BEDUINI DE ORIGINE VALAH

U. VLUREANU -revista agero -Stuttgart n urm cu mai mult de un an, la Tel Aviv, un cunoscut mi-a istorisit o ntmplare creia, atunci, mi-a venit greu s-i dau crezare. Interlocutorul meu lucrase un timp n Peninsula Sinai, la Ras Abu Rhodeis. ntr-o zi, se afla acolo mpreun cu un coleg. Vorbeau romnete. Deodat, zri alturi de ei un beduin lucrtor pe un antier din apropiere care i asculta cu interes i care, surprins, le-a explicat, prin translator, c a neles, parc, unele din cuvintele rostite de ei. Prins de alte preocupri, interlocutorul meu nu a mai avut prilejul s stea de vorb ca neobinuitul beduin, s afle n ce msur cunoate i de unde rostirea romneasc. Un singur lucru mai tia : c satul beduinului se afla la civa kilometri de Abu Rhodeis. Dup ctva timp am avut prilejul s rsfoiesc un numr mai vechi al sptmnalului englez Observer. n pagina rezervat turismului, mi-a atras atenia un reportaj despre Mnstirea Sf. Ecaterina, din sudul Peninsulei Sinai. Rednd istoricul aezrii, ridicat n secolul VI din porunca mpratului Justinian (527565), ziaristul britanic Eric Newby care vizitase mnstirea furnizeaz cteva informaii uimitoare. El povestete c mpratul bizantin a druit mnstirii un grup de robi, din care o parte au fost Wallachian Christians (valahi cretini). O ipotez tulburtoare : era oare, beduinul din Abu Rhodeis un urma al robilor valahi ? Nu cumva, de-a lungul generaiilor, n deertul Sinai s-au transmis i s-au rspndit cuvinte ale vorbirii de acum 14 secole ? Avnd, n sfrit, primele elemente concrete, am ncercat s gsesc alte informaii. Rspunsul unui lingvist a fost negativ : nu se tie absolut nimic despre faptul c n Peninsula Sinai ar putea exista beduini care s cunoasc limba romn. Am fost primit cu solicitudine la biblioteca Patriarhiei din Bucureti i la biblioteca Mnstirii Antim. Dar consultarea materialelor ce miau fost puse la dispoziie nu mi-au adus nimic nou. Am apelat la profesorul Niculae erbnescu, din serviciul Patriarhiei din Bucureti, cruia ntrebrile mele i-au evocat unele amintiri din tineree. Da, el mai auzise de valahii trimii la Mnstirea din Sinai. A vrut chiar sa cerceteze aceast chestiune. Odinioar s-a mai scris ceva despre ea. O lucrare a lui Marcu Beza care s-a ocupat intens de studierea urmelor romneti n Orientul Apropiat i Mijlociu, descoperind elemente valoroase *, apreciate ntre alii de Nicolae Iorga, n revista Boabe de gru. n numrul din octombrie 1932 figureaz articolul Urme romneti la Muntele Sinai i la Mnstirea Sf. Sava. Semnalri din cri strine n articolul citat, el povestete cum, prin anul 1922 dup ce i-a aprut studiul Cltori englezi despre romni cineva i-a semnalat c Thomas Herbert amintise, n 1626, de aezri valahe n Asia. Unde puteau fi aceste aezri ? Abia dup zece ani a gsit rspunsul. Cu prilejul unei vizite la Ierusalim, a citit cartea scris de C. S. Jarvis, guvernatorul englez al Peninsulei Sinai, publicat la Londra n 1931. Jarvis scria : Printre cei ce ajut 1

pe clugri n treburile mnstirii se afl o ciudat ras de oameni, zii Gebali. Nu fac parte din stocul arbesc, ci sunt urmaii robilor valahi, trimii de Justinian n veacul al aselea, pentru a servi mnstirilor. Marcu Beza a scris imediat guvernatorului pentru a-i solicita amnunte i, mai ales, pentru a-l ntreba dac n informaiile sale se bizuie pe vreun act documentar. Rspunsul lui Jarvis a venit prompt : informaiile fuseser luate de la ali cltori. El ofer, totui, cteva amnunte n plus despre oamenii Gebali (Djebalieh) : Mai exist aproximativ 400 ; ei triesc n afara zidurilor mnstirii. Au fost obligai s treac la religia mahomedan puin timp dup Hegira (622). Beza a cutat i alte surse documentare. Folosindu-se i de indicaiile lui Jarvis, a fcut descoperiri semnificative. A gsit c chestia colonitilor se ntreese n chiar faptul ntemeierii mnstirii n Sinai la 536. Astfel, Eutichius, patriarhul Alexandriei ntre anii 933940, d ntregul istoric al fundaiei Mnstirii Sinai, artnd c Justinian a trimis o sut de sclavi ai Romei cu soiile i copiii lor. Formula sclavi ai Romei, n arab abid al-rum precizeaz Marcu Beza att tradiia ct i diferii cltori socotesc a se referi la Valahi. Un autor englez, John Levis Burckardt, ntr-o carte aprut n 1822, ne ofer amnunte interesante despre viaa i obiceiurile celor numii Gebali : Cnd Justinian a cldit mnstirea, a trimis un grup de sclavi originari de pe rmurile Mrii Negre [...] Ei mrturisesc n chip unanim pogorrea lor din robii cretini, de unde [de aceea n.r.] i-i numesc ceilali beduini Fiii cretinilor. Se cstoresc numai ntre dnii, alctuind o comunitate aparte din vreo sut i douzeci de oameni narmai. Snt o ras muncitoare i robust. ntr-o lucrare din 1841 a lui Edward Robinson, se citeaz explicaia egumenului mnstirii privitoare la trecerea fiilor cretinilor la mahomedanism : Justinian, zidind mnstirea, trimisese o sut de prizonieri valahi. n cursul vremii, cum nvliser arabii i rpiser mnstirii multe din posesii, urmaii acestor valahi au devenit musulmani i au adoptat obiceiurile arabe. ara Llah = Valahia ? Un alt cercettor orientalist, profesorul american E.H. Palmer intrigat i el de ciudaii locuitori din Sinai, scria : Acest trib se zice a fi de obrie european, trgndu-se dintr-o colonie de robi valahi, aezai de Justinian s pzeasc mnstirea. Ei nii cred s fi venit dintr-o ar numit Llah i trsturile lor deosebite de ale obinuitului tip de beduini par a favoriza presupunerea. Marcu Beza a cunoscut personal un asemenea beduin, care i-a servit drept cluz. Era un om tnr i voinic, nfurat la cap cu o broboad alb, cu cma tot alb, cu cingtoare de piele i nclat n opinci. L-a condus pe crrile muntelui i, la ntoarcere, i-a artat n grdina mnstirii colul unde fusese ngropat, n 1750, cea din urm femeie cretin a tribului. La Mnstirea Sf. Ecaterina, arhiepiscopul Porfirios i-a druit lui Marcu Beza o carte greceasc a lui Pericle Grigoriade, Sfnta Mnstire Sinai, tiprit la Ierusalim, n 1875, n care se dau lmuriri i amnunte despre colonitii Gebali. n discuia cu oaspetele orientalist, arhiepiscopul a struit asupra

unui detaliu important, dup prerea sa : djebalieh nseamn oameni de la munte... Aici se opresc informaiile oferite de Marcu Beza, el nednd alte detalii n plus asupra modului cum s-a neles cu cluza sa. Nici n familie nu a povestit ulterior lucruri care s ntregeasc cele artate n articolul din Boabe de gru, dup cum ne-a spus fratele su Vasile George Beza. Socotind posibil cunoaterea unor cuvinte romneti de ctre beduinul din Abu Rhodeis i innd seama de nsemnrile ziaristului englez de la Observer, ne aflm, se pare, n faa unor noi informaii cu privire la existena descendenilor din valahii druii de Justinian. De fapt, nu numai c se confirm iari, dup patru decenii, existena lor, dar sunt indicii c tribul Djebalieh s-a rspndit pe un spaiu mai larg, Abu Rhodeis aflndu-se la peste 100 km de mnstire. Pe de alt parte, pentru prima dat s-ar pune acum i problema supravieuirii, n spaiul deertului Sinai, a unor elemente ale limbii vorbite pe teritoriul Romniei cu 14 veacuri n urm ! Se nate urmtoarea ntrebare : n-ar putea oferi, oare, oamenii de la munte din deert mrturii lingvistice i toponimice n sprijinul legturii de continuitate dintre populaia daco-roman i poporul romn ? Posed cumva Mnstirea Sf. Ecaterina n vasta i valoroasa ei bibliotec una din cele mai vechi din lume documente lmuritoare privind mprejurrile n care au sosit sclavii valahi ? Ce taine, ce moteniri nedesluite poart oare cu ei, pe potecile ntortocheate ale istoriei, beduinii de origine valah din Sinai ? NOTA REDACIEI. Ipoteza este, n adevr, interesant. Snt necesare, ns, unele precizri. n primul rnd, Justinian nu putea da ctitoriei sale din Sinai dect nite locuitori ai Imperiului su ; este vorba, deci, de o populaie romanizat. n al doilea rnd, n limba arab al-rum nseamn roman, bizantin, cretin ortodox, astfel nct abid al-rum a putut avea semnificaii variate, ntre care i pe aceea de sclavi cretini, nu numaidect originari de pe pmntul viitoarelor principate romneti. Aceasta cu att mai mult, cu ct nu e dovedit c tribul Djebalieh a fost adus din nordul Dunrii i nu din sudul ei, din Munii Balcani, de pild. Cercetri viitoare vor limpezi, poate, aceast enigm. U. VLUREANU