VENETIANUL GERARD DIN CENAD

Sf. Gerard, tritor n secolul XI, mai precis ntre anii 981-1046, era un clugr benedictin, originar din Veneia care a ajuns n misiune la curtea regelui maghiar tefan. A fost numit episcop de Morisena, n Banat, regiune pe care regele tefan tocmai o cucerise de la un domnitor numit Achtum, nfrnt prin trdare. Dup ce a mutat clugrii ortodoci aflai acolo, noul episcop a fcut o mnstire probabil benedictin. Aflat ntr-o vizit la Pesta, episcopul Gerard a fost ucis de pgni i aruncat n Dunre. Datorit martirului su a fost trecut n rndul sfinilor chiar dup trecerea lui la cele venice. Cenadul se afl construit ntr-o zon de cmpie, departe de muntele care i-ar fi putut pstra nealterat memoria. Pietrele care, cndva, au consolidat i nfrumuseat bisericile i mnstirile sale zac acum n fundaii de case. Pentru a i cunoate istoria, pentru a-i cunoate oamenii, trebuie s ptrunzi n spaiul su spiritual. Fiindc adevratele pietre ale falnicei capitale voievodale de odinioar se gsesc la bibliotec.

n negura istoriei
n anii 953-954, episcopul Hieroteus vine la nordul Dunrii, n prile bnene, unde pstorete cretinii de aici, dup ritul bizantin, scria istoricul dr. Ioan Haegan n volumul Din cronologia judeului Timi, aprut n 2004 la editura timiorean Marineasa. Ceva mai trziu, prin mai 1020, la Constantinopol, Vasile al II-lea Bulgaroctonul enumer, printre episcopiile supuse autoritii arhiepiscopei de Ohrida, i pe cea de la Dibiskon/Tibiscus. Un eclectic, ca orice nvat al evului de mijloc, presrndu-i textul cu inevitabile locuri comune, reflecii i citate din imensa zestre antic, biblic i patristic, dar un eclectic ce ncerca s gndeasc i pe cont propriu - uneori foarte temerar chiar, cum o demonstreaz comentatorul contemporan -, Gerardus din Veneia i din Cenad iese acum, ntructva, din negurile unui nceput de istorie medieval i din penumbra unor pagini latine devenind, iat, ntr-o schi de portret a crei nevoie o simeam, un personaj cultural cu valoare exemplar pentru vremea sa i pentru colul de lume de care i-a legat numele. - scria Rzvan Theodorescu n Cuvntul nainte la volumul Armonia lumii de Gerard din Cenad, aprut n 1984 la Editura Meridiane, din Bucureti. Un veneian la Morisena Dar cine a fost acest Gerardus din Veneia? Anul precis al naterii nu i se cunoate. Se tie c s-a nscut la Veneia i, la natere, a fost botezat Georgius. Ulterior, ns, a primit numele tatlui su, mort n cruciad (dei prima cruciad s-a predicat abia n 1095). La vrsta de cinci ani, mbolnvindu-se, a fost trimis la mnstirea Sf. Gheorghe din Veneia, povestete istoricul Radu 2

Constantinescu n cartea pomenit mai sus. Pn la vrsta de 15 ani, Gerard a urmat cursurile colii de la San Giorgio, unde se pare c a nvat scrisul i cititul n limba latin, unde a primit cteva cunotine practice de cnt liturgic i de noiuni de aritmetic. Ulterior, pe la 1076, la Bologna, vechi ora roman, avea s se deschid prima facultate de drept din Europa Occidental. La Bologna a locuit Gerard timp de cinci ani, probabil ntre 1015 i 1020. Legenda major (Lgenda mare) pomenete de studiul de ctre Gerard a gramaticii, muzicii, filozofiei, a disciplinelor literare i aazisul Decretum, o compilaie de drept bisericesc. Aici, la Bologna, Gerard a avut acces la cele mai preioase cri ale vremurilor. Se pare ns c ori nu a vrut, ori nu a putut s nvee mare lucru din ele, fiindc a rmas cu nite cunotine relativ modeste de logic i dialectic, precum i cu o gramatic deficitar. A rmas totui cu date serioase de fizic i astronomie i aprecia matematicile i cuvntrile bine realizate. Talent personal nu a avut nici n domeniul literar, nici n cel tiinific, iar filozofia lui rmne rudimentar - apreciaz Radu Constantinescu. Ceea ce i face totui opera att de preioas pentru noi este curajul, ieit din comun, al acestui spirit polemic i rzboinic, de a pune n discuie nu numai autoritatea Bisericii, ci i pe cea a teologiei, lucru pe care nu l-au cutezat alii dect abia cu un veac mai trziu. Abia ntors la Veneia, se va confrunta cu o rsturnare dramatic a echilibrului social, ceea ce-l va determina n cele din urm chiar s prseasc Italia. n 1026, el se va refugia o dat cu dogele veneian, la Zara (Dalmaia), apoi n Ungaria. Va vizita Cluny, Chartres i Brogne, apoi abaia normand Bec, Insulele Britanice, Spania. Dei pe vremea aceea erau la mod pelerinajele n Palestina, Gerard va alege calea opus, ajungnd n cele din urm la Pcs. innd acolo o predic latineasc, el l va uimi pe craiul maghiar. Acesta l va convinge s-l nsoeasc pn la Oradea, cetate proaspt cucerit de unguri, unde veneianul va mai ine o predic. La curtea regelui tefan I, Gerard va avea rolul de dascl al principelui Emeric. Prin 1031, probabil la moartea nvcelului su, veneianul va prsi curtea regal pentru a se statornici, ca anahoret, n schitul Bkonybl, una din puinele abaii benedictine de pe teritoriul Ungariei de astzi, unde va rmne vreme de apte ani.

Episcop de Cenad
n 1038, Gerard va fi instalat ca episcop la Cenad, unde el a venit cu 10-11 ieromonahi la mnstirea Sf. Ioan din cetate. De aici i va ncepe misionarismul n compania a 30 de preoi itinerani. La Cenad, mpreun cu profesorii Walther, pentru cntul liturgic, i Heinrich pentru gramatica latin, va pune bazele unei coli, prima de pe teritoriul Romniei de astzi. n 1041, va ceremonia n biserica palatin Sf. Maria din Cenad ncoronarea lui Smuel Aba. Restaurarea lui 3

Petru, detronat de comitele palatin Smuel Aba, va nsemna i sfritul lui Gerard. El nsui, mpreun cu ali episcopi, a ncercat o lovitur de stat, ns a fost ucis la Dyod. Trupul su, ngropat la Dyod (1046), va fi apoi nmormntat la Cenad (1053). Dup canonizarea sa din 1068, relicvele i vor fi mutate la Buda, pe colina sacr Szent Gellrt, unde se afl i astzi.

Sub lupa istoricilor

Referindu-se la Gerard n cartea sa Din trecutul Bnatului - Comuna i bisericile din Giridava-Morisena-Cenad (monografie istoric), aprut la Timioara n 1935, cu o prefa de pr. dr. Nicolae M. Popescu, profesor universitar, membru al Academiei Romne, pr. Gheorghe Cotoman, doctorand n teologie, va spune: Regele tefan al Ungurilor, prin anii 1036, cu civa ani nainte de moartea sa, desfiineaz Episcopia ortodox din Mureana (Cenad, n.n.) i aduce aici pe episcopul latin, catolic, Gellrt sau Gherhard - numele lui de botez fiind Gheorghe -, primul episcop al Ungurilor, cruia-i pune la dispoziie mnstirea i biserica Sf. Ioan Boteztorul, luat dela episcopul i de la clugrii ortodoci-romni cari, se pare, c s-au aezat n Timioara, punnd astfel bazele Episcopiei i mai apoi a Mitropoliei ort. Romne din acel ora. La rndul su, istoricul srb Ljubivoje Cerovi, avea s scrie ceva mai trziu, n cartea sa Srbii din Romnia - Din evul mediu timpuriu pn n zilele noastre, aprut la Editura Uniunii Srbilor din Romnia n 2005, n traducerea lui Ivo Muncian: Totui, regele Istvn I se elibera cu greu de influena bisericii greceti. n aceeai perioad populaia pravoslavnic srb beneficia de mari liberti religioase. nsui papa Silvestru l-a atenionat pe Istvn I exprimndu-i stupefacia c pe teritoriul regatului su exist, alturi de nou mnstiri greceti, doar una latin. Aceast atenionare a papei a fost un imbold pentru regele Istvn I pentru a converti populaia pravoslavnic din Banat i Criana la dreapta credin. Realizarea acestei intenii a czut n sarcina episcopului Gherard. Partea militar a ntreprinderii i-a fost ncredinat rudei sale, Csanad, care, n anul 1003, i-a alungat pe clugrii greceti i a adus clugri latini la Morisena. n vecintatea mnstirii, el a ridicat i un bastion numit Cenad. Mnstirea Morisena a devenit centru de convertire a populaiei pravoslavnice, mai ales dup schisma bisericeasc din anul 1054.

Inovatorul
Istoricii sunt de prere c Gerard a avut o misiune reformatoare. Acest lucru reiese din Legenda mare. Printre inovaii se numr iniierea unui sistem parohial i a unuia arhidiaconal i canonic. Acesta din urm a fost introdus n Ungaria mult mai trziu, spune istoricul Radu Constantinescu. 4

Tot lui Gerard i se datoreaz asimilarea misionarismului de tip bizantin, al unor ieromonahi i vldici itinerani, precum i a celui specific italian, de conversiune periodic obligatorie, rmas apoi specific Banatului, fenomen cu adnci implicaii sociale. Gerard a avut ns o serie de modele printre mnstirile reformatoare ale vremii sale: Cluny, Vallombrosa, Fruttuaria, Nonantola i altele.

Martirul
ntr-o lume att de tulbure cum a fost cea din Evul Mediu, sfritul tragic al lui Gerard a fost pe msur. Cretinai ntr-o mic msur, ungurii se vor rscula mpotriva clericilor. i se strnser la ei toat mulimea ungurilor, n cetatea Pesta, care, nflcrai de duh diavolesc, rugar ca s se dea voie la tot norodul s triasc dup datina pgnilor, s ucid pe episcopi i pe clerici, s jefuiasc bisericile, s se lepede de credina cretinilor i s se nchine bozilor, scrie n Legenda mare. Printre cei ucii de rsculai se numr i Gerard. Iar ei vznd aceasta, mai mult nc turbar i nvlir asupr-i, i rsturnar crua pe malul rului i acolo trgndu-l din carul su, punndu-l n cru, l aruncar n jos de pe muntele Krenfeld i, vznd c se mai zbate, l strpunser n piept cu sulia, iar apoi trgndu-l pe o lespede, i sfrmar creierii.

Sfntul
Ce anume a dus la canonizarea lui Gerard? Legenda mare face un inventar scurt, dar convingtor. Un copil handicapat a fost dus la schela Pestei i doar srutndu-l pe sfntul mucenic s-a nsntoit. O fat de origine german, cu ochii tulburi, i-a redobndit vede-rea doar atins fiind de Gerard. O fat frumoas la fa, dar cu ochii foarte bolnavi, adus de frai la trupul sfntului, cum l atinse cu minile, i redobndi de ndat lumina ochilor. n racl fiind, Gerard i-a redat vzul unui preot chior. Una dintre fostele soii ale lui Ahtum, care ptimea de friguri i pe care chiar Gerard o botezase, de cum veni la mormntul lui i-i srut mantia, se nsntoi. Un copil mucat de arpe, grav bolnav, de cum ajunse la mormntul lui Gerard scp de dureri. Un canonic al sfntului Gheorghe, bolnav de pedagr, se nsntoi dup trei zile. Cel mai interesant caz este ns urmtorul, descris foarte plastic n Legenda mare: Un ran, care avea pe cap o broasc rioas, nedndu-i-se voie s intre pe poarta mnstirii, pentru chipul groaznic ce-l avea, ci agnd numai mantia sfntului mucenic de un b, o puser peste broasca rioas, trgnd-o n chip de cruce ncoace i ncolo, norodul stnd deoparte i czu broasca pe jos i se nsntoi ranul. Dup aceea, fiind adunat la un loc sngele sfntului mucenic i pus ntr-un vas, cu atingerea lui muli bolnavi se 5

vindecar. Aceeai surs spune mai departe: Aceste semne ale vredniciei sfntului mucenic inur pn n vremurile craiului Ladislau i ale domnului episcop Lavrentie, care crmui, al cincilea dup sfnt, biserica sa. n vremea acestui sfnt crai se hotr de ctre sfnta biseric roman ca trupurile sfinilor care prin propovduirea lor au adus la Hristos Pannonia s fie cinstite cu cea mai mare slav. Venind dar trimisul scaunului apostolic, se fcu adunare a nobililor Panoniei, iar trupul sfntului mucenic fu canonizat de sfntul crai Ladislau, n anul Domnului o mie aizeci i opt....

Sectele
i pe vremea lui Gerard activau tot felul de secte, fapt care-l va determina s ia atitudine. Astfel, n Armonia lumii se poate lectura i urmtorul fragment: i ca s tii c spunem adevrul, o s srguim, pe scurt, a pomeni cte ceva despre sectele ereticilor, acum, mai nainte de a trece vremea hotrt [...] Iar simonienii spun c nu Dumnezeu, ci o putere anume, mai presus de toate, ar fi plsmuit toate cele fcute. Vasilidienii tgduiesc c Isus Hristos ar fi ptimit pe cruce. Nicolaiii proslvesc desfrul [...]. Agnosticii zic s sufletul lui Dumnezeu este nsi Firea (natura). Harpocraienii zic c Hristos ar fi fost doar un om, nscut din brbat i femeie. Cherintienii se taie mprejur i propovduiesc c dup nviere vor veni o mie de ani de desftare a trupului....

Despre scrieri
Este ludabil gestul istoricului Radu Constantinescu de a restitui contemporaneitii, prin traducere selectiv i prin comentare, scrierea Deliberatio supra hymnum trium puerorum, singura care s-a pstrat integral i este un comentariu asupra unor versete din cartea biblic a lui Daniil i intitulat, intraductibil, cu un cuvnt luat din jargonul juritilor, deliberatio [...]. - va spune el n Comentariile la cartea cu titlul Armonia lumii de Gerard din Cenad, aprut n colecia Biblioteca de art - Arte i civilizaii a Editurii Meridiane, n 1984. Pn atunci, despre Gerard se cunotea prea puin n Romnia, n Banatul n care autorul i-a petrecut o important etap a vieii sale. Despre celelalte scrieri ale sale se pomenete fie n Legenda mare (vezi Documente privitoare la istoria Mitropoliei Banatului de I. D. Suciu i R. Constantinescu, Editura Mitropoliei Banatului, 1980, pag. 22), fie n Deliberatio. Dintre acestea amintim: o culegere de discursuri rostite de Gerard cu prilejul unor adunri publice, o serie de opere pioase de mic ntindere, un comentariu la prima epistol a lui Ioan i altul la primul capitol din epistola ctre Evrei, un scurt tratat despre simbolistica numerelor i o carte de doctrin scolastic, scris n 1045, la Cenad. Primul care a studiat Deliberatio a fost Ignatie Batthyani, episcop catolic de Alba Iulia, care 6

a tiprit-o n 1790. Lucrarea a fost redescoperit abia n 1876. Cartea, alctuit n etape, o disput dialectic, a fost scris undeva pe la 1027-1028, ns autorul a trimis-o pentru copiere n Bavaria, inut ostil maghiarilor, fiindc n Ungaria ar fi avut de ptimit, lucru recunoscut de ctre el nsui. Referindu-se la faptul c era vorba de o destinaie colar a lucrrii, R. Constantinescu va spune: Aceasta nseamn c Gerard iniiase un adevrat nvmnt superior la Cenad, prelegerile sale comentate inaugurnd un curs de filozofie scolastic la noi n 1046, cel mai trziu, aadar, exact cu 30 de ani mai nainte ca Irnerio s deschid prima lecie universitar din Europa medieval, la Bologna!.