EPISTOLA ENCICLIC, CTRE ORTODOCII CEI DE PRETUTINDENEA, A BISERICII CELEI UNA, SFNT, SOBORNICEASC I APOSTOLEASC A celor patru Patriarhi

ai R ! ritului, la a"ul #$%$ &e la 'ri!to!( R !pu"! la Epi!tola Papei Piu! al I)*lea, C tre R ! rite"i( Ctre ortodocii de pretutindeni!
Tuturor celor de pretutindenea, n Duhul Sfnt iubii i dorii frai ai notri, sfiniilor Arhierei, preacucernicului cler din jurul lor, i tuturor ortodocilor, fii adevrai ai isericii !na, Sfnt, Soborniceasc i Apostoleasc, freasc "briare n Duhul Sfnt, i toate cele bune i de "ntuire de la Du"ne#eu$ Trebuia ca evan%helica propovaduire, sfnt i du"ne#eiasc, a rscu"prrii noastre, de ctre toi aa neschi"bat s se vesteasc, i n veci aa curat s se cread, precu" au descoperit&o du"ne#eietilor i sfinilor si !cenici 'ntuitorul nostru, Care pentru aceasta s(a deertat pe sine, chip de rob lund )*ilip$ +, ,-, po%orndu&se din snurile printeti i du"ne#eieti. i, iari, "ereu la fel precu" aceia, fcndu&se "artori v#tori i au#itori, ca nite tr"bie puternice n toat lu"ea au rsunat&o / cci n tot p"ntul a ieit vestirea lor, i la "ar%inile lu"ii %raiurile lor )0s$ 12, 3. 4o"$ 15, 12-. i, n sfrit, aa neatins, cu" de obte ne&au nvat& o atia i att de "ari de Du"ne#eu purttori 0rini ai isericii Soborniceti, cei de la "ar%inile p"ntului, care aceleai %raiuri le&au repetat, i pn la noi n Sinoade i fiecare n parte au nvat$ Ci precu" odinioar n 6den nceptorul rutii, vrj"aul cel nele%tor al "ntuirii oa"enilor, lund cu viclenie chip de sfetnic folositor, l&a fcut pe o" clctor poruncii celei du"ne#eiete ncunotiinate, tot astfel, a"%ind pe "uli din cnd n cnd i n 6denul cel nele%tor, iserica lui Du"ne#eu, i unelte ale sale pe acetia fcnd, a"estecnd veninul ere#iei n i#voarele cele li"pe#i ale nvturii ortodo7e, adap pe "uli nevinovai care vieuiesc fr pa#, nelund sea"a la cele ce s(au au#it )6vr$ +, 1- i cele vestite de 0rinii lor )A Doua 8e%e 9+, ,- potrivit 6van%heliei i pururea la fel cu Dasclii cei de "ai inainte. i socotind nendestultor spre "ntuirea lor sufleteasc cuvntul cel %rit i scris al Do"nului i "rturisirea isericii celei de totdeauna, ur"resc nele%iuire nou i nnoiri, ca la "brc"inte, i desfoar n toate chipurile nvtura evan%helic cea de ei stricat$ +$ De aici dar ere#iile cele "ult sfiate i n%ro#itoare, cu care iserica Soborniceasc, pri"ind chiar din scutecele ei toat ar"area lui Du"ne#eu, i apucnd i sabia Duhului, care este %raiul lui Du"ne#eu )6fes$ :, 19$$$1,-, nevoit a fost s se r#boiasc, i "potriva tuturor a biruit pn a#i, i va birui n toi vecii, dup toat lupta "ai strlucit i "ai puternic artndu&se$ 9$ Ci din aceste ere#ii, unele au i pierit cu totul, altele se duc, altele s(au vetejit, altele i nfloresc "ai "ult ori "ai puin, fiind n putere pn n vre"ea ntoarcerii lor la Credin, altele iari rsar, ca s&i "ear% dru"ul lor de la natere pn la pieire. c jalnice cu%etri i nscociri fiind, de oa"eni jalnici, trsnite cu anate"a celor ;apte Sinoade a toat lu"ea, ca i ei se ni"icesc, chiar de ar "ai ine o "ie de ani$ <u"ai ortodo7ia isericii Soborniceti i Apostoleti, cea nsufleit de Cuvntul cel =iu al lui Du"ne#eu, ea dinuie venic, dup ne"incinoasa f%duina Do"nului> porile iadului nu o vor birui pe dnsa )'at$ 1:, 12-. adic %urile necinstitorilor i ereticilor )dup cu" ne tlcuiesc du"ne#eietii 0rini-, orict de cute#toare, orict de ui"itoare, nu vor birui dreapta nvtur cea linitit i fr #arv$ Dar oare ce este cci calea necinstitorilor sporete )?ere"$ 1+, 1-@ Cu" de se flesc cei necredincioi i se ridic precu" cedrii 8ibanului )0s$ 9:, 9A-, tulburnd slujirea cea linitit a lui Du"ne#eu@ 0ricina acestui lucru este nespus, i iserica, "car c se i roa% #ilnic ca s lipseasc de la ea

boldul acesta, acest n%er al satanei, aude de la Do"nul totdeauna> Destul este ie harul "eu, c puterea "ea n neputin se svrete )+ Cor$ 1+, B-$ Deci cu dulcea se va luda "ai "ult n neputinele sale, ca s locuiasc n ea puterea lui Cristos )+ Cor$ 1+, B-, i cei l"urii s se fac artai )1 Cor$ 11, 1B-$ 3$ Dntre aceste ere#ii rspndite, pentru judeci pe care Du"ne#eu le tie, pe o "are parte a p"ntului, a fost cndva arianis"ul, iar ast#i este i 0apistia, dar i aceasta )ca i acela, care a pierit cu totul-, dei este n putere acu", nu va birui pn n sfrit, ci va trece i se va dobor, i n cer va rsuna %las "are> Dobortu&s(a )Apoc$ 1+, 15-$ A$ 0rerea cea nou, cu" c EDuhul Sfnt de la Tatl i de la *iul purcedeF, este potrivnic l"uririi hotrtoare a Do"nului nostru, dat cu dinadinsul pentru aceasta )?oan 1A, +:-> care de la Tatl purcede, i potrivnic "rturisirii ntre%ii iserici Soborniceti, dupa cu" este ncredinat de cele ;apte Sinoade a toat lu"ea, rostind> care de la Tatl purcede )Cre#-> i$ *iindc nltur sin%uri"ea cau#ei celei !na i feluri"ea obririi 0ersoanelor du"ne#eieti ale *ericitei Trei"i, a"ndou acestea "rturisite n 6van%helie$ ii$ *iindc aduce le%turi felurite i nease"enea ntre ipostasurile cele de aceeai putere i de aceeai slujire vrednice, ct i contopirea ori a"estecarea lor$ iii$ *iindc arat ca fiind, aa&#icnd, nedesvrit, ba chiar ntunecoas i %reu de priceput "rturisirea de pn atunci a isericii !na, Sfnt, Soborniceasc i Apostoleasc$ iv$ *iindc lovete pe Sfinii 0rini de la Sinodul Dnti a toat lu"ea de la <iceea i de la Sinodul al Doilea a toat lu"ea de la Constantinopol, cu" c adic ar fi teolo%hisit nedesvrit despre *iul i Sfntul Duh, i ar fi trecut sub tcere nsuirea deosebit a fiecreia dintre cele dou 0ersoane ale Du"ne#eirii, "car c era de trebuin a fi l"urite toate nsuirile lor du"ne#eieti "potriva arienilor i "aGedonienilor$ v$ *iindc batjocorete pe 0rinii Sinodului al treilea, al patrulea, al cincilea, al aselea i al aptelea a toat lu"ea, care au vestit n lu"e desvrit i ntre% du"ne#eiescul Cre#, nct i cu nfricoate afurisenii i cu pedepse nede#le%ate au oprit orice adaos sau scdere sau schi"bare sau "utare, fie i cu o vir%ul, i lor nii, i oricror altora. ca i cu" ar trebui a fi ndreptat i adu%it, i prin ur"are toat nvtura teolo%hiceasc a 0rinilor Soborniceti ar fi de schi"bat, descoperindu&se parc noi nsuiri tuturor celor trei 0ersoane ale *ericitei Trei"i$ vi$ *iindc s(a strecurat la nceput n isericile Apusului ca un lup n piele de oaie, adic nu cu nse"nare de purcedere, dup nelesul %recesc al 6van%heliei i din Cre#, ci cu nse"narea de tri"itere, cu" se apra 0apa 'artin fa de 'a7i" 'rturisitorul i cu" desluea Anastasie ibliotecarul lui ?oan al =???&lea$ vii$ *iindc arat o nenchipuit ndr#neal, lucrnd fr "puternicire, i cu silnicie "sluiete Cre#ul nsui, care este "otenire de obte a Cretintii$ viii$ *iindc a adus attea tulburri n iserica cea linitit a lui Du"ne#eu i a de#binat nea"urile$ i7$ *iindc a fost vetejit pe fa de la pri"a sa nfiare, de ctre doi 0api de venic po"enire, 8eon al ???&lea i ?oan al =???&lea care, acesta din ur", n epistola ctre sfntul *otie, a pus n rnd cu ?uda pe cei care au b%at&o nti n du"ne#eiescul Cre#$ 7$ *iindc a fost osndit de "ulte sfinte Sinoade ale celor patru 0atriarhi ai 4sritului$

7i$ *iindc a fost lovit cu afurisenie, ca o nnoire i adu%ire a Cre#ului, la Soborul al optulea a toat lu"ea, adunat la Constantinopole pentru "pcarea isericilor 4sritene i Apusene$ 7ii$ *iindc odat intrat n isericile din Apus, fie a odrslit roade de ruine, fie a atras dup sine curnd i alte nnoiri, cele "ai "ulte potrivnice poruncilor 'ntuitorului nostru celor hotrt scrise n 6van%helie, i inute pn la intrarea ei n isericile n care s(a furiat, precu"> stropire n loc de bote#, oprirea Sfntului 0otir "irenilor, ridicarea uneia i aceleiai pini frnte, dar folosirea de ostii, a#i" n loc de pine, lsarea din 8itur%hii a binecuvntrii, a du"ne#eietii Che"ri a 0reasfntului Duh celui care sfinete slujirea, i prsirea vechilor rnduieli apostolice ale isericii Soborniceti, oprind de pild un%erea cu sfntul 'ir i "prtirea cu 0reacuratele Taine a pruncilor bote#ai. necstorirea preoilor, infailibilitatea 0apei i socotirea lui ca vicar al lui Cristos, i celelalte, nlturnd astfel tot tipul vechi apostolic aproape al tuturor Tainelor i al ntre%ii nvturi, pe care&l inea vechea sfnt i ortodo7 iseric a 4o"ei, pe atunci "dular preacinstit al Sfintei iserici Soborniceti i Apostolice$ 7iii$ *iindc i&a "pins pe teolo%ii Apusului, aprtorii si, neavnd ei nici un te"ei n Scriptur ori la 0rini pentru a da chip plcut %reitelor nvturi niruite, nu nu"ai la rstl"cirea Scripturilor, cu" nu vede" la nici unul din 0rinii Sfintei iserici Soborniceti, dar i la "sluirea scrierilor sfinte i neatinse ale du"ne#eietilor 0rini, att rsriteni ct i apuseni$ 7iv$ *iindc s(a ivit ca un lucru strin, ne"aiau#it i hulitor, chiar pentru celelalte obti cretineti bine cunoscute, care, "ai nainte de ivirea sa, pentru alte drepte pricini au fost nlturate din Staulul sobornicesc$ 7v$ *iindc nc nu a putut fi aprat ctui de puin din Scripturi, sau "car n chip raional de la 0rini, cu toat osrdia i osteneala aprtorilor ei, n nici una din nvinuirile niruite$ H ase"enea prere poart toate nse"nele nvturii %reite ivite din firea i n nsuirile ei$ Ci orice nvtur %reit care atin%e cu%etarea Soborniceasc cu privire la *ericita Trei"e i la obriile du"ne#eieti, i chiar fiinarea 0reasfntului Duh, este i se nu"ete ere#ie, i cei care cu%et astfel, eretici, dup hotrrea celui ntre sfini Da"asie, 0ap al 4o"ei> EDe va avea cineva dreapt socotin pentru Tatl i *iul, dar nu pentru Sfntul Duh, eretic esteF )'rturisirea credinei soborniceti tri"is de 0ap 6piscopului Tesalonicului-$ De aceea, iserica !na, Sfnt, Soborniceasc i Apostoleasc, "er%nd pe ur"ele sfinilor 0rini, att rsriteni ct i apuseni, a "rturisit odinioar ctre prinii notri, i iari "rturisete ast#i n sinod, c noua prere "ai sus artat, cu" c Duhul Sfnt de la Tatl i de la *iul purcede, este n sine ere#ie, iar cei care o ur"ea#, oricare ar fi ei, eretici sunt, potrivit cu sus&nu"ita hotrre sobornic a 0reasfntului 0ap Da"asie, iar sinoadele lor eretice, i orice prtie duhovniceasc n slujire a ortodocilor fii ai isericii Soborniceti cu unii ca aceia nen%duit, dupa cu" ntrete i Canonul al aptelea de la Sinodul al Treilea a toat lu"ea$ :$ Aceast ere#ie, care a "preunat cu sine i "ult "uli"e de nnoiri, precu" s(a artat, s(a fcut cunoscut prin ju"tatea veacului al aptelea, la nceput i tinuindu&se, i nc felurite nse"nri avnd n inuturile apusene ale 6uropei, pn ce cu ncetul, furindu&se vre"e de patru sau cinci veacuri, a covrit vechea Hrtodo7ie a acelor pri prin nepsarea 0storilor de atunci, i cu sprijinul Do"nitorilor, ducnd la rtcire puin cte puin nu nu"ai isericile pe atunci nc drept&slvitoare ale Spaniei, dar i pe cele %er"anice, %alice i italice, a cror ortodo7ie se vestea odinioar n toat lu"ea, i cu care adeseori se sftuiau du"ne#eietii notri 0rini Atanasie i =asile cel pn la cer strlucitor, i a crora "preun bun&nele%ere i lucrare cu noi pn la Sinodul al ;aptelea a toat lu"ea a p#it nevt"at nvtura isericii Soborniceti i Apostoleti$ Dar n ur", prin #avistia urtorului de bine, nnoirile privitoare la teolo%hisirea cea sntoas i ortodo7 a 0reasfntului Duh / a crui hulire nu se va ierta oa"enilor nici n veacul de acu", nici n cel ce va s fie, dup spusa Do"nului )'atei 1+, 91&9+-

/ i prin nnoirile privitoare la du"ne#eietile Taine, i "ai ales la Taina cea de&lu"e&"ntuitoare a ote#ului, ca i a du"ne#eietii D"prtanii i a 0reoiei, ca nite fpturi n%ro#itoare una dupre alta ur"nd, au pus stpnire i peste nsi 4o"a cea veche. de unde, lund ntrire n iseric, au pri"it, spre a se deosebi, i nu"ele de 0apistie$ Cci "car c la nceput unii dintre episcopii ei, nu"ii i 0api, s(au rostit n chip sobornicesc "potriva nnoirii, precu" 8eon al ???&lea i ?oan al =???&lea, aa cu" a" "ai spus, vetejind&o pe fa n toat lu"ea, unul prin acele table de ar%int, iar cellalt prin epistola sa ctre sfntul *otie la Sinodul al Hptulea a toat lu"ea i prin cea ctre SfendopulcrieI1J prin "na lui 'etodie, episcopul 'oraviei / cei "ai "uli dintre ur"aii lor, "o"ii de privile%iile potrivnice soborniciei, ce decur%eau pentru dnii din ere#ie n apsarea isericilor lui Du"ne#eu, i %sind n ele "ult folos lu"esc i Ecti% "ultF, nchipuind o cr"uire "onarhic n iserica cea Soborniceasc i o sin%ur&stpnire al darurilor Sfntului Duh, nu nu"ai c au schi"bat dup voie credina cea veche, desprindu&se prin artatele nnoiri de vechea i pri"ita ocr"uire cretineasc, ci s(au silit prin nele%iuite uneltiri, cu" ne ncredinea# istoria cea adevrat, ca s "o"easc de la Hrtodo7ie la aposta#ia lor i celelalte patru 0atriarhii, i astfel s robeasc voilor i poruncilor oa"enilor iserica cea Soborniceasc$ ,$ Cei de fericit po"enire Dnaintai i 0rini ai notri de atunci, ntru "preun&osteneal i sftuire, v#nd clcat n picioare evan%helica nvtur str"oeasc, i ve"ntul cel de sus esut al 'ntuitorului nostru sfiat de nele%iuite "ini, "icai de printeasc i freasc dra%oste au plns pierderea attor cretini pentru care a "urit Cristos, lucrnd cu "ult osrdie i iubitoare strduin, i n sinoade i ndeosebi, pentru ca, i#bvind nvtura drept&slvitoare a sfintei iserici Soborniceti, s coas "preun la loc, de vor putea, ceea ce s(a sfiat. i ca doctori ncercai au chib#uit laolalt pentru "ntuirea "dularului suferind, ndurnd "ulte suprri i dispre i pri%oniri, nu"ai ca s nu se despart n buci trupul lui Cristos, nu"ai ca s nu se calce n picioare hotrrile du"ne#eietilor i preacinstitelor Sinoade$ Dar istoria cea ne"incinoas ne&a ncredinat de nenduplecata struin apusean n rtcire$ Aceti brbai de fericit a"intire au dovedit cu adevrat n aceast privin adevrul vorbelor celui ntru sfini 0rintelui nostru =asile, cel pn la cer strlucitor, cnd #icea, din cercare, despre episcopii Apusului, i ndeosebi despre 0apa> Care nu cunosc adevrul, nici sufer s&l nvee, certndu&se cu cei care vor s le vesteasc adevrul, nii ntrindu&se n ere#ia lor )6pistola ctre 6usebie al Sa"osatei-$ ;i astfel, cunoscnd nendreptarea lor dup ntia i a doua certare freasc, lsndu&i n pace i ocolindu&i, i&au lsat la "intea lor cea ndrtnic )cci "ai bun este r#boiul, dect pacea care desparte de Du"ne#eu, cu" a #is cel ntre sfini 0rintele nostru Kri%orie despre arieni-$ De atunci nu s(a "ai aflat nici un fel de prtie duhovniceasc ntre noi i ei. cci aceia cu "inile lor au adncit prpastia dintre ei i Hrtodo7ie$ 2$ Dar pentru aceasta 0apistia nu a ncetat a tulbura iserica cea linitit a lui Du"ne#eu, ci tri"ind pretutindenea aa&nu"ii propovduitori, ne%utori de suflete, nconjur uscatul i "area ca s fac un pro#elit, s nele pe vreunul dintre ortodoci, s strice nvtura Do"nului nostru, s "sluiasc prin adaos du"ne#eiescul Cre# al sfintei noastre Credine, s arate de prisos ote#ul cel lsat de Du"ne#eu, nefolositoare "prtirea cu 0aharul 8e%"ntului, i cte altele nenu"rate, nsuflate de dracul nnoirii atotndr#nitorilor scolastici din =eacurile de 'ijloc i 6piscopilor 4o"ei celei vechi, care au cute#at toate pentru iubirea de stpnire$ *ericiii notri naintai i prini, n evlavia lor, dei ncercai i pri%onii n "ulte feluri i n "ulte chipuri, dinuntru i dinafar, pe fa i n ascuns de ctre 0apistie, ncre#ndu&se n Do"nul, au i#butit a i#bvi i a ne nva i pe noi aceast nepreuit "otenire a prinilor notri, pe care i noi, cu ajutorul lui Du"ne#eu, o vo" trece ca pe o co"oar de "ult pre %eneraiilor ce vor veni, pn la sfritul veacului$ Dar nu ncetea# pn ast#i, i nu vor nceta pentru aceasta 0apistaii, a lovi dupa obiceiul lor Hrtodo7ia, care le este #ilnic "ustrare vie naintea ochilor, ca unor lepdai de credina lor cea str"oeasc$ De ar fi dat Du"ne#eu s ndrepte ei acele loviri "potriva ere#iei care a nvlit asupra Apusului i a pus stpnire pe el! Cine se ndoiete c, dac osrdia lor n ni"icirea Hrtodo7iei s(ar fi ntrebuinat cu"va n ni"icirea ere#iei i a

nnoirilor, dup sfaturile cele lui Du"ne#eu plcute ale lui 8eon al ???&lea i ?oan al =???&lea, cei din ur" 0api ortodoci de fericit po"enire, de "ult nu ar "ai fi r"as nici ur" din ea pe lu"e, i a" putea acu" s spune" acelai, dup f%duina apostolic! Dar osrdia ur"ailor lor nu a fost n aprarea Credinei Hrtodo7e, precu" osrdia vrednicului de po"enire 8eon al ???&lea, acu" ntre cei fericii$ B$ Dntr(o oarecare "sur silniciile personale ale 0apilor din ur" ncetaser, i nu "ai erau dect cele ale propovduitorilor lor. de curnd ns 0apa 0ius al ?L&lea, care a pri"it episcopatul 4o"ei la 123,, a dat la : ?anuarie acest an o 6pistola 6nciclic Ctre 4sriteni, avnd douspre#ece file n tl"cirea %receasc, pe care tri"iii si au rspndit&o ca pe o "oli" venit din afar nuntrul Tur"ei noastre Hrtodo7e$ Dn aceast 6nciclic el se adresea# acelora ce n felurite vre"uri i n felurite obti cretineti au aposta#iat i au trecut la 0apistie, fiindu&i deci prielnici, dar se ndreapt cu dinadinsul i ctre ortodoci, fie direct, fie nenu"indu&i. i po"enind pe du"ne#eietii i sfinii notri 0rini )fila 9, r$ 13&12. fila 3, r$ 1B. fila B, r$ :. i filele 1, i +9-, i defai" n chip vdit pe acetia, ct i pe noi, "otenitorii i ur"aii lor> pe ei ca ascultnd, #ice&se, de poruncile papisteti i de hotrrile venite de la 0api, ca de la arbitrii isericii Soborniceti. iar pe noi ca pe nite neasculttori de pildele acelora i, prin ur"are, defi"ndu&ne fa de Tur"a noastr cea de Du"ne#eu ncredinat, ca pe nite desprii de 0rinii notri i nepurttori de %rij pentru datoriile noastre cele sfinte i pentru "ntuirea sufleteasc a fiilor notri duhovniceti$ ;i hrpind ca pe o "oie a sa iserica cea Soborniceasc a lui Cristos, fiindc ine, precu" se laud, Scaunul episcopal al *ericitului 0etru, voiete s a"%easc astfel pe cei "ai si"pli cu aposta#ia de la Hrtodo7ie, ale%nd drept te"ei al oricrei nvturi teolo%hiceti aceste cuvinte cu totul de "irare )fila 15, r$ +B-> Enici c se afl vreo pricin s v "potrivii ntoarcerii la adevrata iseric i la prtia cu acest sfnt Scaun al nostru$F 15$ <endoielnic, oricare din fraii i fiii notri n Cristos, care cu evlavie a fost crescut i nvat, cu b%are de sea" i cu nelepciunea cea dat lui de Du"ne#eu citind, va socoti c i vorbele celui de acu" 6piscop al 4o"ei, ca i ale schis"aticilor si naintai, nu sunt vorbe de pace, cu" #ice )fila ,, r$ , i de bunvoire, ci cuvinte de a"%ire i vicleu%, intind nsui a se "ri pe sine, dup obiceiul naintailor lui cei potrivnici soborniciei$ De aceea i sunte" ncredinai c, aa cu" nu s(au nelat pn a#i, ortodocii nu se vor nela nici de acu" nainte. cci adevrat este cuvntul Do"nului nostru )?oan 15, A-> Dup cel strin nu "er%, ci fu% de la dnsul, c nu cunosc %lasul strinilor$ 11$ Cu toate acestea, a" socotit ca pe a noastr printeasc i freasc trebuin, i ca pe o sfnt datorie, s v ntri" prin cea de fa ncunotiinare n Hrtodo7ia care din str"oi o inei, i s art" totodat n treact nete"einicia cu%etelor 6piscopului 4o"ei, lucru care n chip vdit el nsui l cunoate$ Cci nu cu "rturisirea sa apostolic i "podobete Scaunul, ci de la Scaunul Apostolic se silete a&i te"eli stpnirea, iar de la stpnire "rturisirea sa$ Dar adevrul st chiar di"potriv$ <u nu"ai c Scaunul 4o"ei se socotete a fi fost cinstit de ctre *ericitului 0etru doar din predanie, dar nici Scaunul do"nesc al *ericitului 0etru "rturisit de Sfnta Scriptur, adic Antiohia, a crei iseric este de aceea "rturisit de Sfntul =asilie )6pist$ 32 ctre Atanasie cel 'are- ca fiind Ecea "ai nse"nat ntre toate isericile din lu"eF, ba nc "ai "ult, Sinodul al Doilea a toat lu"ea, scriind ctre un Sinod al Apusenilor )preacinstiilor i cucernicilor frai i "preun&slujitori Da"asie, A"bro#ie, ritton, =alerian i ceilali- "rturisete, #icnd> E iserica cea preaveche i ntru adevr Apostoleasc a Antiohiei Siriei, n care pentru ntia dat s(a ntrebuinat cinstitul nu"e al cretinilorF, nici aceasta, #ice", iserica Apostoleasc a Antiohiei, nu a avut vreodat dreptul de a nu fi judecat cu Sfnta Scriptur i cu hotrrile soborniceti, "car c este una care ntr(adevr se poate "ndri cu Scaunul lui 0etru$ Dar ce #ice"@ Dnsui *ericitul 0etru n persoan a fost judecat naintea tuturor dup adevrul 6van%heliei )Kalat$ +, 13- i a fost aflat, dup "rturia Scripturii, vinovat i nu drept u"blnd$ Ce trebuie dar a crede pentru cei care se laud i se se"eesc nu"ai cu inerea

Scaunului su, aa de "re n ochii lor@ a nc "arele =asile, cel pn la cer strlucitor, a toat lu"ea dascl al Hrtodo7iei n iserica cea Soborniceasc, la care i episcopii 4o"ei sunt nevoii a ne tri"ite )fila 2, r$ 91-, l"urit i desluit ne&a artat "ai sus ce preuire se cade a avea pentru judecile neptrunsului =atican> Care, #ice el, nu cunosc adevrul, nici sufer s&l nvee, certndu&se cu cei care vor s le vesteasc adevrul, nii ntrindu&se n ere#ia lor$ Astfel c nii acei sfini 0rini ai notri, pe care ad"irndu&i pe drept, ca pe nite lu"intori i nvtori chiar ai Apusului, ni&i niruie Sanctitatea Sa, i ne sftuiete )fila s ur"" lor, ne nva s nu judec" Hrtodo7ia dup sfntul Scaun, ci Scaunul nsui i pe cel de pe Scaun s&l judec" dup du"ne#eietile Scripturi i hotrrile i rnduielile Sinoadelor, i dup Credina cea propovduit, adic dup Hrtodo7ia nvturii celei de totdeauna$ Aa au judecat i au osndit n Sinod 0rinii notri i pe Conorie, 0ap al 4o"ei, i pe Dioscur, 0ap al Ale7andriei, i pe 'aGedonie i <estorie, 0atriarhi ai Constantinopolelui, i pe 0etru Knafevs, 0atriarhul Antiohiei, i pe ceilali$ Cci dac i urciunea pustiirii a e#ut n locul cel sfnt, dup "rturia Scripturilor )Daniil B, +,. 'at$ +3, 1A-, de ce nu i nnoirea i ere#ia pe Scaun Sfnt@ ;i de aici se arat dintr&o privire #drnicia i slbiciunea i a celorlalte strdanii )fila 2, r$ B, 11, 13- n folosul puterii tiraniceti a 6piscopului 4o"ei$ Cci dac iserica lui Cristos nu s(ar fi nte"eiat pe piatra cea necltinat a "rturisirii lui 0etru> Tu eti Cristosul, *iul lui Du"ne#eu celui viu )'at$ 1:, 1:)care era rspunsul de obte din partea Apostolilor, ntrebai> Dar voi cine&"i #icei c sunt@ / 'at$ 1:, 1A, cu" tlcuiesc nou du"ne#eietii 0rini rsriteni i apuseni-, pe ubred te"elie s(ar fi nte"eiat chiar nsui pe Chifa, dar"ite pe 0apa, care dup ce s(a fcut stpn pe cheile D"priei Cerurilor, le&a chivernisit aa precu" bine se vdete din istorie$ Dar i nse"narea ntreitului 0ate oile "ele, du"ne#eietii notri 0rini cu un %las nva c nu era un privile%iu al *ericitului 0etru asupra celorlali Apostoli, i cu att "ai puin al ur"ailor lui, ci si"pl reae#are a lui n apostolatul din care c#use prin ntreita lepdare$ Du"ne#eiescul 0etru nsui se arat a pri"i astfel nelesul ntreitei ntrebri a Do"nului ' iubeti@ i "ai "ult, i dect acetia )?oan +1, 1:-$ Cci aducndu&i a"inte de cuvintele> Dac toi se vor s"inti ntru tine, eu niciodat nu " voi s"inti )'at$ +:, 99-, s(a "hnit cci a #is lui a treia oar> ' iubeti@ Dar ur"aii lui iau #icerea n chip prielnic, n nelesul cel foarte plcut lor$ 1+$ Dar, #ice Sanctitatea Sa )fila 2, r$ 1+-, Do"nul a spus lui 0etru )8uca ++, 9+-> 6u "(a" ru%at pentru tine, ca s nu piar credina ta. i tu oarecnd ntorcndu&te, ntrete pe fraii ti$ 4u%ciunea Do"nului nostru s(a fcut pentru cuvntul c satana ncercase s tulbure credina tuturor !cenicilor, dar Do"nul i&a n%duit nu"ai pentru 0etru, i aceasta "ai cu sea" pentru c %rise cuvinte de iubire de sine i se ndreptea pe sine "ai presus de ceilali )'at$ +:, 99-> Dac toi se vor s"inti ntru tine, eu niciodat nu " voi s"inti$ Dar aceast n%duin a fost trectoare$ A nceput a se bleste"a i a se jura c> <u tiu pe o"ul acesta$ ?at ct de slab este firea o"eneasc lsat n voia ei$ Duhul este osrduitor, dar trupul neputincios )'at$ +:, 31-$ Trectoare, a" #is, pentru ca, venindu&i iari n sine, prin ntoarcerea n pocin, s ntreasc i "ai "ult pe fraii si n Acela pentru Care ei nici i&au clcat jur"ntul, nici s(au lepdat$ H, nelepte judeci ale lui Du"ne#eu! Ct de du"ne#eiasc i tainic a fost cea din ur" noapte pe p"nt a 'ntuitorului nostru! Ci crede" c Cina cea sfnt se svrete i ast#i n fiecare #i / aceasta facei ntru po"enirea "ea )8uca ++, 1B-$ ;i de cte ori vei "nca pinea aceasta, i vei bea paharul acesta, "oartea Do"nului vestii pn cnd va veni )1 Cor$ 11, +:-$ Dra%ostea freasc, cea cu atta %rij poruncit nou de ctre Dnvtorul nostru de obte, #icnd> Dntru aceasta vor cunoate toi c ai "ei ucenici suntei, de vei avea dra%oste ntre voi )?oan 19, 9A-, al creia #apis i pecete 0apii le&au sfiat pri"ii, aprnd i pri"ind eretice nnoiri, potrivnice celor binevestite nou i ntrite de ctre Dasclii i 0rinii notri de obte, nsi aceast dra%oste, #ice", lucrea# i ast#i cu trie n sufletul popoarelor cretine i ndeosebi al celor ce le cr"uiesc$ Cci "rturisi" cu trie n faa lui Du"ne#eu i a oa"enilor c ru%ciunea 'ntuitorului nostru )fila ,, r$ 39- ctre Du"ne#eu i Tatl Su pentru dra%ostea de obte i unirea cretinilor n !na Sfnt, Soborniceasc i Apostoleasc iseric, n care i crede", ca s fie una, precu" noi una sunte" )?oan 1,, ++-, lucrea# i n noi nu "ai puin dect n Sanctitatea Sa, i aici dorina i osrdia noastr freasc ntlnesc pe ale Sanctitii

Sale, cu aceast sin%ur deosebire, c n noi lucrea# sub cuvnt de a se pstra ntre% i neatins du"ne#eiescul Cre# cel neprihnit i desvrit al Credinei Cretineti, dup %lsuirea evan%helic i hotrrile celor ;apte Sfinte Sinoade a toat lu"ea, i dup nvtura isericii Soborniceti celei de totdeauna. iar n Sanctitatea Sa, pentru sprijinirea i ntrirea stpnirii i dre%toriei celor care ed pe Scaunul Apostolic i a noii lor nvturi$ ?at n scurt capitolul ntre%ii deosebiri i nenele%eri dintre noi i aceia, i #idul cel din "ijloc al despririi, care ndjdui" ca, prin "preun&lucrarea vestitei nelepciuni a Sanctitii Sale, se va ridica din "ijloc n #ilele noastre, dup cu" ne&a f%duit Du"ne#eu )?oan 15, 1:-> ;i alte oi a", care nu sunt din staulul acesta. i pe acelea "i se cade a le aduce, i %lasul "eu vor au#i )Care de la Tatl purcede-$ *ie spus acu" i cea de&a treia$ Cci de socoti", dup cuvintele Sanctitii Sale, c ru%ciunea Do"nului nostru pentru 0etru, care avea s se lepede i s&i calce jur"ntul, ar fi r"as le%at i unit cu Scaunul lui 0etru, i c ar trece n putere ctre cei ce ed n ti"p pe el, dei, cu" s(a spus "ai sus, nu ave" nici un te"ei spre a ne ntri n aceast prere )dup cu" afl" din pilda *ericitului 0etru nsui, din Scriptur, nc i dup po%orrea Sfntului Duh-, ne ncredin" totui din cuvintele Do"nului nostru c va veni vre"ea cnd aceast du"ne#eiasc ru%ciune, cea pentru lepdarea lui 0etru, ca s nu piar pn n sfrit credina lui, va lucra i asupra vreunuia dintre ur"aii Scaunului su, care va i pln%e cu a"ar precu" acela, i ntorcndu&se oarecnd, ne va ntri i "ai "ult pe noi, fraii lui, n 'rturisirea Hrtodo7 care din str"oi o ine"$ ;i dea Du"ne#eu ca acest adevrat ur"a al lui 0etru s fie Sanctitatea Sa! ;i ce oare ne "piedic s adu%" la aceast u"il ru%"inte a noastr i curatul nostru Sfat din ini" n nu"ele Sfintei iserici Soborniceti@ <u ndr#ni" a #ice, cu" face Sanctitatea Sa )fila 15, 1$++-, ca lucrurile s se fac Efr nici o #bavF, ci #ice" fr %rab, cu "ult chib#uin, i nc, de va fi trebuin, cu sfatul 6piscopilor, Teolo%ilor i Dasclilor celor "ai nelepi, "ai evlavioi, "ai iubitori de adevr i neprtinitori, de care destui au ast#i, dup du"ne#eiasca icono"ie, toate nea"urile din Apus$ 19$ Mice Sanctitatea Sa c 6piscopul de 8u%dunu", Sfntul ?rineu, scrie n lauda isericii 4o"ane> Toat iserica, adic credincioii de pretutindenea, sunt ndatorai a se duce ctre aceast iseric, din pricina ntietii ei, iseric n care s(a inut ntru totul de ctre credincioii de pretutindenea predania ce vine de la Apostoli$ Dei acest sfnt #ice cu totul altceva dect cred cei de la =atican, le ls" nelesul i tlcuirea cea dup bunul lor plac i #ice"> Cine t%duiete c vechea iseric 4o"an era Apostolic i Hrtodo7@ Ci ni"eni ntre noi nu va pre%eta a o nu"i i pild de Hrtodo7ie$ Dnc vo" i adu%i, spre "ai "area ei laud, i locul de la istoricul So#o"en )?st$ is$ ???, 1+- pe care Sanctitatea Sa l&a trecut cu vederea, pentru chipul n care, pn la un ti"p, a putut a&i p#i Hrtodo7ia ce&i lud"> ECci ndeobte iserica cea din tot Apusul, curat cr"uindu&se de do%"ele 0rinilor, a fost ferit de ceart i de rtcirile eiF$ Hare cine dintre 0rini sau dintre noi nine ar fi t%duit ntietatea ei canonic n niruirea ?erarhiei, atta vre"e ct s(a cr"uit curat de do%"ele 0rinilor, inndu&se de li"pedea rnduial a Scripturii i a Sfintelor Sinoade@ Acu" ns nu "ai afl" pstrat n ea nici do%"a *ericitei Trei"i, dup Cre#ul du"ne#eietilor 0rini adunai nti la <iceea i al doilea la Constantinopol, care l&au "rturisit i ntrit celelalte cinci Sinoade a toat lu"ea, i sub attea afurisenii i&au pus pe cei ce l&ar schi"ba fie i cu o cirt, ca pe unii ce s(ar face ni"icitorii lui. nici afl" for"a cea apostoleasc a du"ne#eiescului ote#, nici Che"area Duhului celui de tain svritor asupra sfintelor, ci vede" n ea i du"ne#eiescul 0ahar socotit / s nu fie! / ca o butur de prisos, i altele "ulte, necunoscute nu doar sfinilor notri 0rini, care au fost totdeauna sobornicesc i ne%reelnic canon i dreptar al Hrtodo7iei, precu" i Sanctitatea Sa nva, cinstind adevrul )*ila :-, dar i vechilor sfini 0rini ai Apusului$ Dar nc i aceast ntietate, pentru care se lupt acu" din toate puterile Sanctitatea Sa, precu" au fcut i naintaii si, s(a preschi"bat dintr(un se"n fresc i privile%iu ierarhic, n stpneasc he%e"onie$ Ce trebuie dar s crede" despre predaniile ei nescrise, dac cele scrise au suferit aa prefacere i schi"bare n ru@ Sau cine este att de ndr#ne i de ncre#tor n vrednicia Scaunului Apostolic, nct s cute#e a #ice c de ar tri din nou cel ntru sfini 0rintele nostru ?rineu i ar vedea&o ast#i rupt de vechea i cea dintru nceput nvtur apostoleasc n

attea dintre cele "ai de cpetenie i soborniceti hotrri ale Cretintii, nu s(ar "potrivi el cel dinti la nnoirile i la cele de sine ae#"inte ale isericii 4o"ane celei pe drept ludate atunci, ca una ce se cr"uiete curat de do%"ele 0rinilor@ Dac ar vedea, de pild, cu" iserica 4o"an nu nu"ai c nltur din canonul ei litur%ic, dup insuflarea scolasticilor, strvechea i apostolica che"are a Duhului celui de tain Sfinitor, i c str"b slujba n chip vrednic de plns n partea ei cea "ai de cpetenie, dar i sr%uiete cu ndrtnicie ca s o scoat i din 8itur%hia celorlalte Hbti Cretineti / cu defi"are %rind Sanctitatea Sa despre aceasta, n chip aa de nevrednic de Scaunul Apostolic cu care se laud, c Es(a strecurat dup schis"F )fila 11, r$ 11- / cte n(ar #ice despre aceast nnoire du"ne#eiescul 0rinte@ 6l care ne ncredinea# )Cartea a ?=&a, cap$ 93- c Epinea cea din p"nt, pri"ind i poftirea lui Du"ne#eu, nu "ai este pinea de obteF $c$l$, nele%nd prin EpoftireF )eGGlhsi=- che"area )epiGlhsi=-$ *aptul c ?rineu crede c prin ea se svrete Taina Nertfei este nse"nat n chip deosebit chiar i de ctre *ranciscus *eu&Ardentius, din cinul clu%rilor papistai #ii 'inorii, care la 1:9B a scos scrierile sfntului cu scolii, i care #ice )Cartea ?, cap$ 12, fila 113- c ?rineu nva Ec pinea i 0aharul a"estecat, prin cuvintele che"rii se fac adevratul Trup i Sn%e al lui CristosF$ ?ar de ar au#i despre vicariatul i dreptul de eretocritI+J a 0apei, cte nu ar #ice el, care i pentru o "ic i aproape nense"nat pricin pentru pr#nuirea 0atilor )6usebie, ?st$ is$ =, +:-, s(a "potrivit cu aa cute#are i biruin silniciei 0apei =ictor n iserica cea slobod a lui Cristos@ Astfel c chiar "artorul adus de Sanctitatea Sa pentru ntietatea isericii 4o"ane arat c vrednicia ei nu este una stpneasc, i nici de pln%ere, cu" n(a avut&o vreodat nici nsui *ericitul 0etru, ci un privile%iu fresc n iserica Soborniceasc i o cinstire artat 0apilor pentru fai"a i ntietatea Cetii$ Tot aa i Sinodul al ?=&lea a toat lu"ea / pentru a pstra niruirea ran%urilor isericilor, cea canonicete ae#at de Sinodu al ???&lea a toat lu"ea )Can$ , ur"nd Sinodului al ??&lea a toat lu"ea )Can$ 9-, care i el ur"a celui Dinti )Can$ :-, ce nu"ea obicei dreptul de eretocrit al 0apii peste Apus / a artat n acest chip te"eiul acesteia> E0rinii dup dreptate i&au dat ntietatea de cinstire )ta 0resbeia-, pentru c Cetatea aceea era cetate "prteascF )Can$ +2-, nespunnd ni"ic despre sin%ura stpnire a 0apei asupra apostoliei lui 0etru, i nc "ai puin despre vicariatul 6piscopilor 4o"ei i despre 0storia universal$ ?ar o ase"enea tcere adnc asupra unor aa de "ari privile%ii / i nu nu"ai aceasta, ci i te"eiul artat al ntietii, adic nu 0ate oile "ele, nici 0e aceast piatr voi #idi iserica "ea, ci nu"ai vechiul obicei i nsuirea de Cetate D"prteasc, i acestea nu de la Do"nul, ci de la 0rini / va prea, sunte" ncredinai, lucru %reu de neles Sanctitii Sale, care cu%et altfel despre ntietatea sa )fila 2, r$ 1:-, cu&att "ai "ult cu ct el nsui, cu" vo" vedea, ine n "are cinste sus&#isa "rturie a Sinodului al ?=&lea a toat lu"ea, ce crede a fi prielnic Scaunului su, i cu ct Sfntul Kri%orie Dialo%ul, nu"it i cel 'are )Cartea ?, 6p$ +A-, obinuia a le nu"i pe aceste patru ISinoade a toat lu"eaJ ca fiind cele patru 6van%helii i piatr cu patru fee, pe care s(a #idit iserica Soborniceasc$ 13$ Mice Sanctitatea Sa )fila 15, r$ 1+- c certndu&se Corintenii, au fcut artare ctre Cle"ent, 0ap al 4o"ei, care judecnd pricina, le&a scris, iar ei aa de "ult au "briat hotrrea lui, nct o citeau i n iserici$ Dar aceasta este prea slab ntrire a stpniei papisteti n casa lui Du"ne#eu$ Cci atunci, fiind 4o"a "ie#ul ocr"uirii i Cetate de scaun, n care slluiau "praii, se cdea ca orice pricin de oarecare nse"ntate, cu" arat istoria a fi fost cea a Corintenilor, s se hotrasc acolo, "ai ales cnd una din prile aflate n nenele%ere cerea ajutor din afar, cu" se nt"pl i pn ast#i$ 0atriarhii Ale7andriei, Antiohiei i ?erusali"ului, n pricini neobinuite i cu anevoie de de#le%at, scriu 0atriarhului Constantinopolului, fiindc este n cetatea de scaun a D"priei, i nc pentru sobornicele sale ntieti$ ;i dac "preun& lucrarea freasc va ndrepta cea ce este de ndreptat, bine! Dar de nu, se vestete lucrul i Cr"uirii, dup rnduial$ Dar aceast nele%ere freasc n credina Cretineasc nu se ne%utorete prin robirea isericilor lui Du"ne#eu$ *ie acesta rspunsul nostru i pentru pildele de freasc i cuvenit sprijinire a ntietii 6piscopilor 4o"ei, ?uliu i ?nochentie, artate de sfinii Atanasie cel 'are i ?oan Kur de Aur, de care face vorbire Sanctitatea Sa )fila B r$ :, 1,-, pentru care ur"aii acelora caut acu" a ne rsplti prin "sluirea du"ne#eiescului Cre#, dei

?uliu nsui s(a pornit atunci "potriva unora pentru c Etulbur isericile, nestruind n nvtura de la <iceeaF )So#o"en, ?st$ is$, Cartea ???, cap ,-, a"eninndu&i )id$- cu scoaterea din iseric Ede nu vor nceta cu nnoirile$F Trebuie nc spus n pricina Corintenilor, c fiind atunci nu"ai trei Scaune 0atriarhale, cel "ai apropiat i cel "ai potrivit pentru Corinteni era cel al 4o"ei, ctre care i se cdea s se ndrepte n chip canonic$ <u vede" dar n acestea ni"ic neobinuit, nici vreo dovad a puterii tiranice a 0apei n iserica cea slobod a lui Du"ne#eu$ 1A$ Ci #ice, n sfrit, Sanctitatea Sa )pa%$ B, r$ +5-, c Sinodul al 0atrulea a toat lu"ea )pe care din %reeal, firete, l "ut de la Calcedon la Carta%ina-, a stri%at dup citirea epistolei 0apei 8eon ?> E0etru a vorbit astfel prin 8eon$F 8ucrul este adevrat$ Dar Sanctitatea Sa nu trebuie s treac cu vederea cu" i dup ce fel de cercetare au stri%at 0rinii notri ceea ce au stri%at n lauda lui 8eon$ Ci ntruct Sanctitatea Sa, cutnd poate a nu n"uli cuvntul, pare a fi lsat afar acest preafolositor lucru, care arat n chip vdit cu ct st "ai presus Sinodul a Toat 8u"ea nu nu"ai dect 0apa, ci nc i dect oricare Sinod al lui, iat vo" arta noi ctre toi faptul aa cu" a fost$ Din cei peste ase sute de 0rini adunai la Sinodul de la Calcedon, aproape dou sute, cei "ai nvai dintre dnii, au fost nsrcinai de Sinod a cerceta i dup %rai i dup neles sus&po"enita 6pistol a lui 8eon. i nu nu"ai att, ci nc s dea n scris i sub isclitur judecata lor asupra ei, de este ori nu ortodo7$ Cele aproape dou sute de judeci i hotrri asupra 6pistolei se %sesc ndeosebi n adunarea a patra a nu"itului sfnt Sinod, cu vorbiri de felul acesta> E'a7i" al Antiohiei Siriei a #is> 6pistola sfntului 8eon, Arhiepiscop al 4o"ei celei D"prteti, se potrivete celor hotrte de ctre cei trei sute optspre#ece sfini 0rini de la <iceea i cei o sut cinci#eci de la Constantinopol, <oua 4o", i cu credina nfiat la 6fes de preasfinitul 6piscop Chiril$ ;i a" isclit dedesubt$F ;i iari> ETheodorit, preacucernicul 6piscop al Chirului> 6pistolia preasfinitului Arhiepiscop, Do"nia Sa 8eon, este deopotriv cu credina statornicit la <iceea de ctre sfinii i fericiii 0rini, i cu Cre#ul nfiat la Constantinopole de ctre cei o sut cinci#eci, i cu epistolele fericitului Chiril$ ;i pri"ind sus&nu"ita epistol, a" isclit dedesubt$F ;i aa toi la rnd "rturisesc> E6pistola se potrivete,F E6pistola este ntoc"ai,F E6pistola este pe potriva nelesuluiF i celelalte$ Dup att de "ult i aa de aspr cercetare a ase"uirii sale cu sfintele Sinoade de "ai nainte, i dup deplin ncredinare asupra dreptei ae#ri a nelesului su, i nu doar c era 6pistola 0apei, au scos, fr nici o pi#"uire, aceast stri%are preavestit, cu care i Sanctitatea Sa acu" ludndu&se, se "ndrete$ Dar dac i Sanctitatea Sa ne&ar fi tri"is cuvinte ase"enea i ntr(un %las cu cele ;apte Sfinte Sinoade a toat lu"ea de "ai nainte, n loc s se laude cu evlavia naintailor si, cea vestit de naintaii i 0rinii notri ntr(un Sinod a toat lu"ea, s(ar fi putut luda pe drept cu propria ortodo7ie, vestind adic ale sale bunti n locul cinstirilor str"oeti$ *ie dar ncredinat Sanctitatea Sa c nc i acu", scriindu&ne astfel de lucruri, pe care cercetndu&le i cercndu&le dou sute de prini, le&ar afla ntr&un %nd i ase"enea cu Sinoadele sus&po"enite, atunci, #ice", va au#i i de la noi pctoii ast#i nu nu"ai E0etru a %rit astfelF, i orice alt cuvenit cinstire, dar i> ESrutat fie sfnta "n care a ters lacri"ile isericii Soborniceti$F 1:$ ;i sunte" cu totul ndreptii a atepta de la chib#uita prevedere a Sanctitii Sale un lucru aa vrednic de adevratul ur"a al *ericitului 0etru, al lui 8eon ?, ca i al lui 8eon al ???&lea, care pentru pa#a credinei ortodo7e a spat pe nepieritoare table du"ne#eiescul Cre# fr nnoire / lucru ce va uni iari isericile Apusului cu Sfnta iseric Soborniceasc, n care sunt nc %oale i %ata de pri"ire i Scaunul de nti&stttor canonic al Sanctitii Sale, i celelalte Scaune ale tuturor episcopilor Apusului$ Cci iserica cea Soborniceasc, ateptnd n tot chipul ntoarcerea

0storilor ce au aposta#iat "preun cu tur"ele lor, nu desparte doar cu nu"ele pe cei ce au fost n chip nencuviinat pui n dre%torie prin lucrarea celorlali, trecndu&se astfel cu vederea 0reoia$ Ci noi atepta" Ecuvnt de "n%iereF, ndjduind ca acesta, dup cu" scria Sfntul =asile ctre Sfntul A"bro#ie, 6piscopul 'ediolanului )6pistolia AA-, Es calce din nou pe vechile ur"e ale 0rinilor$F Dnct nu fr "are ui"ire a" citit nu"ita epistol 6nciclic adresat 4sritenilor, n care cu ne"n%iat durere sufleteasc vede" i pe Sanctitatea Sa, cel vestit pentru chib#uin, %rind ca i naintaii si n schis" cuvinte ce pun asupra noastr stricarea curatului i sfntul nostru Cre#, pecetluit de cele ;apte Sinoade a toat lu"ea, ct i vt"area sfintelor 8itur%hii, cnd nu"ai cereasca lor estur, i nu"ele celor care le&au ntoc"it, i chipul preacinstitei vechi"i, i ntrirea dat lor de Sinodul al ;aptelea a toat lu"ea )Actul =?- l&ar fi fcut s ncre"eneasc i s&i abat n lturi nele%iuita i atotcute#toarea "n pe cel ce ar fi pl"uit astfel pe Do"nul Slavei$ Din acestea a" neles n ce hi de nelri fr ieire i pcat de nendreptat al rsturnrii a aruncat 0apistia pn i pe cei "ai nelepi i "ai evlavioi 6piscopi ai isericii 4o"ane, nct pentru pstrarea nevinovatei, i deci preuitei dre%torii vicariale, deopotriv cu a tiranicetii ntietii cu cele ce atrn de la ea, s ajun% a nu "ai putea face altfel dect s&i bat joc de cele "ai sfinte i de neatins lucruri, ndr#nind totul pentru acel sin%ur el$ 'car c n vorbe "brcndu&se cu evlavioasa preuire a Epreacinstitei vechi"iF )pa%$ 11, r$ 1:-, n fapt pornirea nnoitoare r"ne nluntru. i este de "irare cu" Sanctitatea Sa nu se %ndete la sine cnd #ice c Etrebuie s arunc" tot ce s(a strecurat ntre noi de la Schis",F cnd el i ai si au rspndit veninul nnoirii pn i n Cina Do"nului nostru$ Se vdete din aceste cuvinte c Sanctitatea Sa socotete nendoielnic c i n iserica Hrtodo7 s(a nt"plat acelai lucru ce vede c s(a nt"plat n iserica 4o"ei de la ridicarea 0apistiei> adic schi"bare dintr(o dat n toate Tainele, i stricare, dup vorbria scolastic, n care ncre#ndu&se, se "ulu"ete cu %ndul c i sfintele noastre 8itur%hii i Taine i Do%"e au suferit la fel, preuind ns, chipurile, a noastr Epreacinstit vechi"e$F ;i aceasta dintr(o n%duin cu totul apostoleasc! / EfrF, cu" #ice dnsul )pa%$ 11, r$ A-, Ea ne ntrista cu vreo aspr n%rdire!F Dintr&o ase"enea necunoatere a apostolicei i sobornicetii hrane cu care vieui" s(a tras i cealalt rostire a sa )pa%$ ,, r$ ++-> EDar nici ntre voi nu s(a putut pstra unirea nvturii i sfnta supunereF, punnd pe sea"a noastr n chip curios chiar npasta de care el nsui sufer n casa lui. tot aa cu" oarecnd 0apa 8eon al ?L&lea scria celui ntru fericii 'ihail Cerularie, nvinovind pe Kreci de a fi schi"bat Cre#ul isericii Soborniceti, neruinndu& se nici pentru cinstea sa, nici pentru adevrul istoriei$ Dar sunte" ncredinai c dac Sanctitatea Sa i&ar aduce a"inte de cele ce in de vechi"ea i istoria bisericeasc, de nvtura du"ne#eietilor 0rini i de vechile 8itur%hii ale Kaliei i Spaniei, i de 'olitfelnicul vechii iserici 4o"ane, cu ui"ire va afla cte alte hidoase fiice a nscut n Apus 0apistia, care i acu" triesc. ct vre"e, la noi, Hrtodo7ia a pstrat iserica Soborniceasc "ireas nestricat pentru 'irele ei, dei fr s aib stpnire lu"easc i nici, cu" #ice Sanctitatea Sa )pa%$ ,, r$ +9-, vreo sfnt EsupunereF, ci nu"ai prin le%tura dra%ostei i prin iubirea pentru 'aica de obte stau le%ai toi laolalt n uni"ea Credinei pecetluite cu cele apte pecei ale Duhului )Apoc$ A, 1-, adic cu cele ;apte Sinoade a Toat 8u"ea, i n ascultare fa de Adevr$ =a afla de ase"enea cte din nvturile i tainele papisteti de ast#i trebuie a fi nlturate, ca nite Eporunci o"enetiF, astfel ca iserica cea ntrutot nnoitoare a Apusului s se poat ntoarce la credina ortodo7 soborniceasc nestr"utat a 0rinilor notri de obte$ Dntruct i Sanctitatea Sa recunoate osrdia noastr de obte n aceast credin, cnd #ice )pa%$ 2, r$ 95Es lu" sea"a la nvtura cea pstrat de str"oii notriF, bine face nvndu&ne )ibid$ r$ 91- s ur"" vechilor ?erarhi i credincioilor 'itropoliilor 4sritene, care ne&au lsat nou pild prin Sinoade )O 1A- de felul cu" nele%eau credincioia nvtoreasc a Arhiepiscopilor 4o"ei celei vechi, i cu" se cuvine a cu%eta pentru ei n iserica Hrtodo7, i n ce fel ni se cuvine a pri"i nvturile lor, care pild preabine a tlcuit&o )O 1,- cel pn la cer strlucitorul =asile$ Ct privete he%e"onia, ntruct nu voi" a da la iveal un tratat, s l ls" pe acelai "are =asile s nfiea# pricina n puine cuvinte> EA" voit "ai bine a " adresa Celui ce este Capul aceloraF$

1,$ Din toate acestea, orice o" hrnit cu sntoasa nvtur soborniceasc, i ndeosebi Sanctitatea Sa, are a tra%e ncheierea de ct este de necinstitor i potrivnic soborniciei a cute#a stricarea do%"elor i litur%hiilor noastre i a celorlalte sfinte slujbe, ce sunt i s(au dovedit a fi de aceeai vrst cu propovduirea cretineasc> pricin pentru care li s(a dat totdeauna cinstire, i au fost cre#ute a fi curate chiar i de vechii 0api ortodoci, crora altdat le erau "otenire de obte cu noi$ Se nele%e dar ct de cuvenit i sfnt ar fi ndreptarea nnoirilor, a crora ntrare n iserica 4o"ei noi o ti" n ce vre"e s(a nt"plat pentru fiecare, cci fericiii notri 0rini au "rturisit din vre"e n vre"e "potriva fiecrei nnoiri$ Dar sunt i alte pricini pentru ca Sanctitatea Sa s se nduplece ctre aceste schi"bri$ Dnti, c cele ale noastre au fost cndva vrednice de cinste i pentru Apuseni, care aveau aceleai sfinte slujbe i "rturiseau acelai Cre#$ Dns nnoirile nu erau cunoscute 0rinilor notri, nici se pot arta c s(ar afla n scrierile 0rinilor ortodoci apuseni, nici c ar avea obrie din vechi"e ori soborniceasc$ Dnc la noi nici 0atriarhii, nici Sinoadele nu au putut vreodat a aduce lucruri noi, cci p#itorul Credinei este nsui trupul isericii, adic poporul nsui, care voiete ca venic neschi"bat s&i fie credina, i la fel cu a 0rinilor si, cu" au e7periat n fapt dup schis" "uli dintre 0api i dintre 0atriarhii cu cu%etul latinilor, ni"ic i#bndind n ncercrile lor, pe cnd n iserica Apusean, din vre"e n vre"e, 0apii au poruncit nnoiri fie cu cele le%iuite, fie cu silnicie, pentru icono"ie )dup cu" se ndrepteau ctre prinii notri, dei sfiau astfel Trupul lui Cristos-. tot astfel 0apa poate din nou, acu" pentru du"ne#eiasc n adevr i foarte ndreptit icono"ie, )dre%nd nu "reaj, ci nsui sfiata hain a 'ntuitorului-, s reae#e cele vechi i preacinstite / n stare a p#i evlavia, precu" "rturisete i Sanctitatea Sa )pa%$ 11, r$ 1:-, i pe care nsui le cinstete, cu" #ice )ibid$, r$ 13-, alturi de naintaii si, cci adau% %raiul vrednic de po"enire al unuia dintre aceti fericii naintai )anu"e Celestin, scriind Sinodului al ???&lea a toat lu"ea-> Desinat novitas incessere vetustate" / EDncete#e noutatea a lovi vechi"ea$F ;i bucure&se "car de acest cti% iserica cea Soborniceasc din sin%ura ne%reelnic rostire de pn acu" a 0apilor$ Hriicu", trebuie s "rturisi" c ntr&o ase"enea lucrare, orict de strlucit ar fi 0ius al ?L&lea n nelepciune i evlavie i n osrdia pentru unirea cretineasc n iserica Soborniceasc, precu" nsui #ice, totui va nt"pina i dinluntru i din afar %reuti i osteneli$ Ci aici sunte" "ai ales datori a aduce a"inte Sanctitii Sale / fie&ne iertat ndr#neala! / de acel loc al 6pistolei Sale )pa%$ 2, r$ 9+-, cu" Ec n cele privitoare la "rturisirea du"ne#eietii noastre credine nu ave" a ne te"e de ni"ic atunci cnd cu%et" la slava lui Cristos i rsplata ce ne ateapt n viaa cea venicF$ Se cade Sanctitii Sale a arta naintea lui Du"ne#eu i a oa"enilor c, aa cu" este nceptor al sfatului plcut lui Du"ne#eu, tot astfel este i cel care de bunvoie apr npstuitul adevr evan%helic i sobornic, chiar pn la jertfirea nsui folosului su, ca s fie, cu" #ice proorocul )?saia, :5, 1,-, cr"uitor n pace i episcop ntru dreptate$ *ie! Dar pn a se nt"pla dorita ntoarcere a isericilor apostate la trupul isericii celei !na, Sfnt, Soborniceasc i Apostoleasc, al creia Cap este Cristos )6fes$ 3, 1A-, iar noi fiecare "dulare n parte, orice sfat venit de la ele, orice nde"n neavenit tin#nd ctre ni"icirea neprihnitei noastre credine pri"ite de la 0rini, cu dreptate se osndete sobornicete, nu nu"ai ca un lucru ndoielnic i de ocolit, ci nc i ca necinstitor i pier#tor de suflet$ ;i ntre acestea st nti de toate nu"ita 6nciclic Ctre 4sriteni, a 6piscopului 4o"ei celei vechi, 0apa 0ius al ?L&lea, drept pentru care vesti" acest lucru n iserica Soborniceasc$ 12$ 0entru aceea, iubii frai i "preun&slujitori ai s"ereniei noastre, precu" ntotdeauna, aa i acu", "ai ales n aceast "prejurare a ieirii nu"itei 6nciclice, socoti" pentru noi ca o datorie de nenlturat, dup rspunderea noastr patriarhical i sobornic, pentru ca s nu se piard ni"eni din sfntul Staul al Sobornicetii iserici Hrtodo7e, preasfnta noastr 'aic a tuturora, s ne aduce" a"inte n fiecare #i i s v nde"n" ca, a"intindu&v unii altora cuvintele i nde"nurile fericitului 0avel ctre sfinii notri naintai, crora le&a fcut che"are n 6fes, s #ice" iari unii ctre alii> 8uai a"inte de voi i de toat tur"a ntru care Duhul Sfnt v&a pus pe voi 6piscopi, ca s pstorii iserica lui Du"ne#eu, pe care a cti%at&o cu sn%ele su$ C eu tiu aceasta, c dup plecarea "ea vor intra lupi in%ro#itori ntre voi, care nu vor

crua tur"a$ ;i dintre voi niv se vor ridica brbai, %rind nvturi rstl"cite, ca s tra% pe ucenici dup ei$ 0entru aceea prive%heai )*apte +5, +2&91-$ Atunci naintaii i 0rinii notri, au#ind aceste sfinte porunci, au fcut pln%ere "are i, c#nd pe %ru"a#ul lui, l srutau$ 0entru aceea dar i noi, frailor, au#indu&l "ustrndu&ne cu lacri"i, s cde" cu cu%etul pe %ru"a#ul lui i, srutndu&l, s&l "n%ie" cu statornica noastr f%duin c ni"eni nu ne va despri de dra%ostea lui Cristos, ni"eni nu ne va rtci de la nvtura cea evan%helic, ni"eni nu ne va ade"eni de la calea cea neabtut a prinilor notri, cu" nici pe dnii nu a putut cineva a&i a"%i, cu toat silina ce i&au dat n felurite vre"uri cei ridicai asupra noastr de ctre ispititorul, ca s au#i" de la Stpnul> ine slu% bun i credincioas, pri"ind plinirea Credinei, adic "ntuirea sufletelor noastre i a Tur"ei celei cu%ettoare creia Duhul Sfnt ne&au ae#at 0stori$ 1B$ Aceast porunc i nde"nare apostoleasc a" adus&o n folosul vostru i o tri"ite" prin voi i ntre%ii obti Hrtodo7e, n orice parte a p"ntului s(ar afla, 0reoilor i ?ero"onahilor, ?erodiaconilor i 'onahilor, ntr(un cuvnt, ntre%ului cler i poporului credincios, cr"uitorilor i cr"uiilor, bo%ailor i sracilor, prinilor i copiilor, dasclilor i colarilor, nvailor i nenvailor, stpnilor i slu%ilor, ca toi ntrindu&ne, i unii pe alii sftuindu&ne, s pute" sta "potriv "eteu%irilor diavolului$ Cci aa ne ndea"n pe toi i *ericitul 0etru Apostolul> *ii treji, prive%heai, pentru c potrivnicul vostru, diavolul, ca un leu rcnind u"bl, cutnd pe cine s n%hit. cruia stai "potriv ntrii fiind n credin )? 0etru A, 2&B-$ +5$ Cci credina noastr, frailor, nu de la oa"eni, nici prin o" este, ci prin descoperirea lui ?isus Cristos, care au vestit&o du"ne#eietii Apostoli, au ntrit&o sfintele Sinoade a toat lu"ea, au nvat&o nentrerupt prea "arii i nelepi Dascli ai lu"ii, i au ncredinat&o sn%iurile cele vrsate ale sfinilor 'ucenici$ S ine" tare "rturisirea care a" pri"it&o curat de la atia brbai, lepdnd orice nnoire ca pe o insuflare a diavolului$ Cel ce pri"ete nnoirea vdete nedesvrit Credina ortodo7 cea propovduit$ Dar aceast Credin a fost de"ult pecetluit ca desvrit, nesuferind nici "icorare, nici adu%ire, nici vreo schi"bare oarecare. i care cutea# a face, sau a sftui, sau a cu%eta la aceasta, a i t%duit credina lui Cristos, s(a i supus de bun voie venicei afurisenii, pentru hula "potriva Duhului Sfnt, ca i cu" adic nu ar fi vorbit deplin n Scripturi i prin Sinoadele a toat lu"ea$ Aceast nfricoat afurisenie, frai i fii iubii n Cristos, nu o rosti" noi ast#i, ci a rostit&o cel dinti 'ntuitorul nostru )'at$ 1+, 9+-> Hricine va #ice "potriva Duhului Sfnt, nu se va ierta lui nici n veacul de acu", nici n cel ce va s fie. a rostit&o du"ne#eiescul 0avel )Kalat$ 1, :& > ' "ir c aa de curnd v "utai de la cel ce v&a che"at pe voi prin harul lui Cristos, la alt evan%helie. care nu este alta, dect c sunt unii care va tulbur i voiesc s schi"be evan%helia lui Cristos$ Dar chiar dac noi, sau un n%er din cer de v&ar vesti vou alta evan%helie dect cea pe care v&a" vestit&o & anate"a s fie! Au rostit&o cele ;apte Sinoade a Toat 8u"ea i toat ceata de&Du"ne#eu&purttorilor 0rini$ Drept aceea, toi care nnoiesc, fie prin ere#ie ori prin schis", de bun voia lor s(au "brcat, dup 0sal"istul, cu bleste"ul ca i cu o hain )0s$ 152, 1,-, fie c sunt 0api, fie 0atriarhi, fie clerici, fie "ireni. ci dac cineva, "car i n%er din cer, ar vesti vou alt 6van%helie dect ai pri"it, anate"a s fie$ Aa cu%etnd 0rinii notri i ascultnd de cuvintele cele de suflet "ntuitoare ale lui 0avel, statornici au r"as i neclintii n credina cea nvat lor nentrerupt, i au pstrat&o neschi"bat i nentinat n "ijlocul attor ere#ii, dndu&ne&o curat i neprihnit, cu" curat a ieit din %ura celor dinti slujitori ai Cuvntului$ Aa i noi cu%etnd, s o d" "ai departe curat cu" a" pri"it&o %eneraiilor viitoare, ni"ic stricnd, ca s se poat i aceia nfia ca i noi plini de ncredere, neavnd a se ruina cnd vor vorbi despre credina str"oilor lor$ +1$ Drept aceea, frai i fii ai notri iubii ntru Do"nul, curind sufletele noastre cu ascultarea adevrului )? 0etru 1, ++-, se cade nou "ai "ult s ascult" cele ce s(au au#it, ca nu cndva s trece" pe alturea )6vr$ +, 1-$ Credina i "rturisirea care o ine" nu are a se ruina, nvat fiind n 6van%helie din %ura Do"nului nostru, "rturisit de Sfinii Apostoli, de ctre sfintele

;apte Sinoade a toat lu"ea, propovduit n toat lu"ea, "rturisit i de vrj"aii ei, care nainte de a aposta#ia de la Hrtodo7ie la ere#ii, ineau i ei aceast Credin, sau "car prinii lor, ori prinii prinilor lor$ 6ste "rturisit de o istorie nentrerupt, ca una care a biruit "potriva tuturor ere#iilor ce au pri%onit&o i o pri%onesc, cu" i pn ast#i vedei$ !nii dup alii sfinii du"ne#eieti 0rini i naintai ai notri, ncepnd de la Apostoli, i cei pe care Apostolii i&au ae#at ur"ai pn ast#i, toc"ind un sin%ur i nentrerupt lan i dnd "n cu "n, in cu trie sfntul arc, a cruia u este Cristos i n care toat Tur"a ortodo7 se pstorete n punile cele roditoare ale 6denului cel tainic, iar nu n pustii neu"blate i prpstioase, cu" crede Sanctitatea Sa )pa%$ ,, r$ 1+-$ iserica noastr pstrea# cea fr de %re i adevrat jitni a du"ne#eietilor Scripturi, tl"cirea cea adevrat i dreapt a =echiului 8e%"nt, iar pentru cel <ou nsui i#vodul cel du"ne#eiesc$ 4nduielile sfintelor Taine, i "ai cu sea" cele ale du"ne#eietii 8itur%hii, sunt nsi acele slvite i s"erite slujbe nvate de la Apostoli$ <ici un nea", nici o obte cretineasc nu se poate luda cu ase"enea 8itur%hii precu" cele ale lui ?acob, =asile, Crisosto"$ 0reacinstitele Sinoade a toat lu"ea, aceti apte stlpi ai casei Dnelepciunii, n ea i la noi s(au inut$ Aceast iseric a noastr are i#voadele sfintelor lor hotrri$ Dnti&stttorii ei, i cinstita 0reoi"e, i cinul "onahicesc pstrea# nsi vrednicia preaveche i curat a ntilor veacuri ale Cretintii, i n cu%ete, i n purtare, nc i n "brc"intea lor cea si"pl$ Da, n adevr, n acest sfnt Staul necontenit au srit i sar lupi %rei, precu" i n vre"ea noastr vede", dup pre#icerea Apostolului, lucru ce arat c adevraii "iei ai Arhipstorului n el sunt adpostii. ci aceast iserica a cntat i va cnta n veac> Dnconjurnd "(au nconjurat, i n nu"ele Do"nului i&a" nfrnt pe ei )0s$ 11,, 11-$ S "ai adu%" o cu%etare trist, ns necesar pentru dovedirea i ncredinarea adevrului cuvintelor noastre> Toate nea"urile cretineti, cte se vd ast#i cinstind <u"ele lui Cristos, nelipsind chiar Apusul i 4o"a nsi, cu" ne ncredin" i din niruirea ntilor ei 0api, au fost nvate credina cea adevrat n Cristos de ctre sfinii notri naintai i prini, "car c "ai tr#iu brbai vicleni, dintre care "uli pstori i arhipstori ai nu"itelor nea"uri, cute#nd cu %nduri ticloase i cu eretice preri, au cute#at a ntina, vai! ortodo7ia acelor nea"uri, precu" istoria cea ne"incinoas nva, i cu" i Sfntul 0avel a prevestit$ ++$ 0entru aceea, frai i fii ai notri duhovniceti, s cunoate" bine ct este de "are harul care Du"ne#eu l&a dat Credinei noastre Hrtodo7e i isericii lui cea !na, Sfnt, Soborniceasc i Apostoleasc, care ca o 'aic credincioas soului ei ne crete pe noi ca pe nite copii care s nu ne ruin", i bine s ne apr", cu vrednic ndr#nire pentru ndejdea care este n noi$ Dar ce vo" rsplti Do"nului noi, pctoii, pentru toate cte ne&a dat nou@ Do"nul i Du"ne#eul nostru cel preandestulat, Care ne&a cti%at pe noi cu nsui Sn%ele su, ni"ic altceva nu cere de la noi, dect nu"ai credincioie din tot sufletul i din toat ini"a fa de sfnta i neptata Credin a prinilor notri, dra%oste i dorire pentru iserica Hrtodo7 ce ne& a nscut din nou nu prin nnoitoarea stropire, ci prin du"ne#eiasca scldtoare a ote#ului Apostolicesc. care ne hrnete, dup 8e%"ntul cel venic al 'ntuitoriului nostru, cu nsui Cinstitul su Trup, i ne adap din destul, ca o adevrat 'aic, cu Cinstitul lui Sn%e vrsat pentru noi i pentru "ntuirea lu"ii$ S o nconjur" dar cu duhul, precu" puii cloca, n orice parte a p"ntului ne&a" afla, la 'ia#noapte sau la 'ia##i, la 4srit sau la Apus$ S ainti" privirile i cu%etele noastre la du"ne#eiasca ei fa i preastrlucita sa fru"usee$ S cuprinde" cu a"ndou "inile haina ei cea lu"inoas, cu care a "brcat&o cu neprihnitele Sale "ini 'irele Ecel fru"os la vedereF cnd a rscu"prat&o din robia celui viclean, "podobind&o Siei ca pe o venic 'ireas$ S ave" n sufletele noastre deopotriv unii spre alii si""ntul de durere al "aicii iubitoare de copii, i al copiilor iubitori de "aic, cnd oa"eni cu cu%ete de lupi i ne%utori de suflete se silesc i "eteu%esc fie s(o ia pe dnsa roab, fie s&i s"ul% pe ei, ca pe nite "iei, de la "aicile lor$ S ntri" acest si""nt, clericii i "irenii, "ai vrtos acu" cnd vrj"aul cel cu%ettor al "ntuirii noastre, "biind neltoare nlesniri )pa%$ 11, r$ +&+A-, se folosete de ase"enea uneltiri i u"bl pretutindenea, cu" #ice fericitul 0etru, cutnd pe cine s n%hit, i cnd n calea aceasta pe care "er%e" n pace i fr rutate, el pune laurile lui cele neltoare$

+9$ ?ar Du"ne#eul pcii, Care a ridicat din "ori pe 0storul cel "are al oilor, Cel ce p#ete pe ?srael, Care nu dor"itea# nici adoar"e, va p#i ini"ile i cu%etele voastre i va ndrepta cile voastre spre tot lucrul bun$ 0acea fie cu voi, bucurndu&v n Do"nul$ 'ai, 1232, ?ndiction :$ P Anti", cu "ila lui Du"ne#eu Arhiepiscop al Constantinopolelui, 4o"a cea <ou, i 0atriarh a toat lu"ea, frate iubit n Cristos Du"ne#eu i ru%tor$ P ?erotei, cu "ila lui Du"ne#eu 0atriarh al Ale7andriei i al ntre%ului 6%ipt, frate iubit n Cristos Du"ne#eu i ru%tor$ P 'etodie, cu "ila lui Du"ne#eu 0atriarh al "arii ceti al lui Du"ne#eu Antiohia i al ntre%ului 4srit, frate iubit n Cristos Du"ne#eu i ru%tor$ P Chiril, cu "ila lui Du"ne#eu 0atriarh al ?erusali"ului i al ntre%ii 0alestine, frate iubit n Cristos Du"ne#eu i ru%tor$

Sfntul Sinod din Constantinopole> P 0aisie al Ce#areei P Dionisie al Ceracliei P Dionisie al <ico"idiei P <eofit al Dercului P Qiril al <eoce#areei P 'eletie al 0isidiei P Dionisie al 'elenicului P Daniil al 8i"nosului P ?osif al 6rseGiei P Anti" al 6fesului P ?oaGi" al Ci#icului P ?erothei al Calcedoniei P Kherasi" al Adrianopolei P Theoclit al =eriei

P Anastasie al S"irnei P 0aisie al Sofiei P 0anteli"on al Drinopolei P Anthi" al =odeniei

Sfntul Sinod al Antiohiei P Maharia al Arcadiei P ?oanniGie al Tripoliei P 'ethodie al 6"esii P Arte"ie al 8aodiceeii

Sfntul Sinod al ?erusali"ului P 'eletie al 0etriei P *ili"on al Ka#ei P Thaddeu al Sevastiei P ?erothei al Taborului P Dionisie al etlee"ului

P Sa"uil al <eapoliei P ?oanniGie al *iladelfiei

I1J Svatopluc )SRetopluG, SRentopulG-, re%ele 'oraviei$ I+J Arbitru$ http>SSorthodo7&traditional$foru"ers$roSf13&anathe"ele&de&la&1AB9&1,A:&si&1232&i"potriva& bisericii&catolice&calendarului&%re%orian&si&tuturor&refor"atorilor&sfintei&traditii