Fisa de sinteza

Filosofia in Grecia si Roma antica Filosofia: Filosofia antic europeana i are originea n Grecia antica, de
unde deriv i numele: "iubire" (philia) de "nelepciune" (sophia)
Filozofia (filosofia) -disciplina autonom a culturii avnd ca obiect cunoa terea formelor i proceselor gndirii. Filozofia este o modalitate de gndire i investigare, format dintr-un ansamblu de noiuni i idei, care tinde s cunoasc i s neleag sensul existen ei sub aspectele sale cele mai generale, o concepie general despre lume i via .

"Miracolul grec"
storicii filosofiei antice grecesti au scris despre acest fenomen unic in spiritualitatea omenirii , ca despre o fericita inmanunc!ere de factori si impre"urari prielnice, gratie carora, vec!ii greci , mai ales cei din epoca clasica au inventat si creat valori unice, irepetabile, in toate domeniile activitatii umane. #ste vorba , in primul rand , de idealul Kalokagathon, frumusetea fizica si spirituala, fericita asociere de valori etico-estetice, fara care nu se poate intelege filosofia, arta si cultura Greciei antice. $espre vec!ii greci s-a spus ca au inventat totul, in afara de fortele naturii, totul, adica poliseea, democratia, templul, sculptura, tragedia, poezia epica, lirica si ca sa nu mai vorbim de filosofie, geometrie, teatrul s.a. storia filosofiei antice grecesti cunoaste trei principale perioade: perioada presocratica, clasica si elenistica. %unoasterea filosofiei presocratice este de o importanta !otaratoare, atat pentru intelegerea epocii ar!aice cat si a gandirii din perioada clasica si elenista.

Sofitii
&pariia sofitilor n secolul al '-lea . %!r. a constituit o revoluie n gndirea elenic, ei introducnd spiritul critic, ideea de eficien a aciunii, antidogmatismul. #xpunndu-i nvturile n prelegeri publice, sofitii puneau omul n centrul reflec iei filosofice ()rotagoras: "Omul este msura tuturor lucrurilor"*, n locul zeilor i al +principiilor primordiale+. Filosofia devine astfel o preocupare public, problemele fiind dezbtute n pia a ora ului ( agora* sau n cercuri cu audien larg. &ici gndirea filosofic se dezvolt n libertate, temele - adesea contrarii - fiind discutate panic (agon* ntr-un sc!imb de opinii i argumente. , impresie deosebit cu rezonan pn n zilele noastre este exercitat de -ocrate, datorit modalitii leciilor inute de el i a atitudinii sale n faa vieii.

Socrate (470-399 a.n. Ch.)

-ocrate este considerat printele filosofiei europene occidentale, pentru c a pus n centrul filosofiei sale fiina uman, detandu-se astfel de predecesorii si cu preocupri asupra studiului i interpretrii naturii. #l a fost n acelai timp iniiatorul metodei cutrii adevrului prin dialog, dezvoltnd astfel investigaia dialectic.

Platon
.n opera sa, )laton dezvolt i propriile sale nvturi, astfel nct uneori este greu de deosebit ntre ceea ce i datoreaz maestrului su i ceea ce i apar ine lui nsu i. /eoria ideilor lui )laton, cu alegoria cavernei n care se gsesc oamenii, ntr-o umbr considerat viaa real, nainte de cunoaterea adevrului, este concepia sa filosofic cea mai cunoscut. )laton credea n metempsi!oz (inspirat de concepiile pitagoreice*. %orpul omenesc nu ar fi dect un receptacol temporar al sufletului, care este nemuritor i - prin moartea trupului - devine liber n lumea deilor. #l se poate rencarna ntr-o lume sensibil.

Filosofia Romei antice

Stoicis !l
-toicismul, creat de 0enon din %itium n secolul al '-lea .%!r., este o fiolosofie ra ionalist, recomandnd o via n conformitate cu legile naturii, pentru a atinge astfel n elepciunea i fericirea. Filosofia stoic este un ntreg coerent, o filosofie sistematic a totalit ii, care, pornind de la logic i trecnd prin legile fizicii, are ca scop final - ca i alte doctrine filosofice elenistice normativele morale, etica. .n conformitate cu logica stoic, orice cunoa tere i are originea n impresiile reale ale lucrurilor date de simuri, care sunt nregistrate de spirit sub forma percep iilor. &ceste percepii, confirmate prin experiene repetate, se dezvolt silogistic i devin concepte logice. $emonstrarea adevrului deriv din fora persuasiv exercitat de impresiile percepute asupra spiritului. ,rice adevr are o coresponden corporal. )rin "corporal", stoicii recunosc dou principii: materia i fora ("logos"*, aspecte de fapt identice, depinznd de ung!iul sub care sunt considerate. 1imic n lume nu are o existen independent, totul este interconectat ntr-un lan cauzal, n acord cu legile naturii. 2n comportament n conformitate cu principiile naturale rezult n virtute, binele absolut i scopul ultim al vieii, singura re et pentru ob inerea fericirii.

Seneca
3ucius &nnaeus -eneca (sau mai simplu -eneca sau -eneca cel /nr, n. cca. 4 .5r.6 d. 78* a fost un filosof stoic roman, preceptor al mpratului 1ero. -eneca a ocupat i funcii n administraia mperiului. $in voluminoasa sa oper este de re inut morala sa apropiat de cea a stoicilor, dezvoltat n Questiones naturales. -e opune lui %icero, pentru care viaa social i datoria de cetean se aflau pe primul loc. .n elepciunea consta n a- i cultiva voina de a-i gsi fericirea n virtute, i nu n !azardul bogiei materiale. ,riginalitatea lui -eneca st n ptrunderea cu care a surprins viciile i relele contemporanilor si, st n locul acordat milei i omeniei fa de sclavi, de gladiatori. deile sale au fcut ca el s fie consultat nu numai de filosofi, ci i de )rinii 9isericii i de moralitii cre tini. -inuciderea ctre care a fost mpins a oferit un model celebru de stoicism n ac iune.