Teoria sincronismului i a diferenierii

1. Orient i Occident Cultura romn este rezultatul unor contacte cu civilizaia i cultura popoarelor orientrale i occidentale n urma dieritelor evenimente petrecute de-a lungul istoriei. Astfel, departe de a fi o simpl cultur imitativ, cultura noastr ilustreaz confluena a dou mari zone de civilizaie; n esen, pn n secolul al ! -lea preponderente sunt influenele orientale, vizi"ile n primul rnd la nivel lingvistic #avem cuvinte de origine greac anafur, a catadicsi, icoan, liturg$ie turc % cafea, c$iftea, pilaf, slav % a iu"i, crng, dum"rav, glezn, picior&, dar i la nivelul mentalitilor i al vestimentaiei #de e'emplu, vestimentaia lui (puneanul cuprinde anteriul turcesc& sau la nivelul speciilor literare #cronica, $agiografia % )ieile sfinilor, literatura parenetic % *nvturile lui +eagoe ,asara" ctre fiul su, -eodosie&. !nfluena occidental ptrunde ncepnd cu secolul al ! -lea, cnd la nivel lingvistic se remarc preferina paoptitilor pt neologisme de origine latin #din francez, italian& n locul e'ceselor de cuvinte greco-turce. .oda apuseana n mentaliti i vestimentaie este ironizat de ). Alecsandri n C$iria n provincie, iar -itu .aiorescu, prin teoria ///, com"ate e'ecsul de imitaie a instituiilor occidentale. +icolae !orga face pt prima oar o sintez a elementelor orientale #imo"ilism, colectivism, despotism, spirit contemplativ, tiin sacr& i acelor occidentale #dinamism, individualism, spirit pragmatic, democraie, tiin profan&, sintez ce caracterizeaz cultura i civilizaa "izantin. *n perioada inter"elic, susintori ai ntoarcerii spre orient sunt tradiionalitii n frunte cu +. Crainic, n timp ce modernitii lui (ovinescu susin necesitatea modernizrii literaturii i a culturii prin sincronizarea cu 0ccidentul. 1evistele n care au avut loc aceste dispute au fost )iaa romneasc, 2"urtorul, 3ndirea. 4up al doilea 1., se v" despre conceptul de 50.0 ,A(CA+!C62, mai ales n studiul lui .ircea .ut$u, care l caracterizeaz ca fiind u $omo duple', fiin dedu"lat i dupliciar, avnd trstri precum $azul de necaz, adapta"ilitatea, tolerana, versatilitatea, amoralitatea, spiritul tranzacional, scepticism. 1. Originea poporului i a limbii romne: (im"a romn face parte din familia lim"ilor romanice, avnd la "az latina popular7vulgar. Alte lim"i care mai fac parte din aceast familie sunt8 franceza, provensala #2 /ranei&, spaniola, catalana #provincia Catalun9a din 2pania&, italiana, sarda #insula 2ardinia, !talia&, romana sau retoromana #:lveia&, portug$eza, dalmata #coasta dalmat a Croaiei, nu se mai vo"ete de la sfritul secolului al ! -lea&. 6n element ce individualizeaz lim"a romn este faptul c este singura lim" latin vor"it n 2-: :uropei.

Latina vulgar #popular& este varianta oral, spontan a latinei clasice, fiind folosit n vor"irea familiar, ignornd aspectele normative i acceptnd inovaiile. :ste lim"a de comunicare dintre diversele populaii ale !mperiului 1oman i suport modificri din partea vor"itorilor auto$toni cucerii, n fiecare provincie altele, astfel nct ncepe crearea lim"ilor romanice. Substrat dacic % este fondul auto$ton, lim"a prsit de populaia dac n urma cuceririi de ctre romani. Cea mai consistent parte a motenirii dace se o"serv la nivelul le'icului, dei nu s-au pstrat mai mult de ;<< de cuvinte8

+ume proprii8 Arge, Cerna, Cri, Dunre, Iai, Jiu, Lotru, Oituz, Olt, Siret, Some, Timi, Turda, Bucur; 2u"stantive comune8 abur, baci, balaur, barz, brad, brnz, bru, buz, ceaf, cioar, co il, gard, fluier, groa , grumaz, mazre, mnz, mo, mrar, ru, ra!, "crum, "tn, "trung, o rl, !a , !arc, urd, #atr, #iezure, zer. )er"e8 a ciu i, a bga, a "e bucura, a cru!a, a "c ra. 2ufi'e8 $e"c, $ete, $andru, $ni.

6nele aspecte din fonetic i morfo-sinta' sunt atri"uite ipotetic su"stratului auto$ton8 n fonetic % consoanele %, , vocala , iar n morfologie % formarea numeralelor prin adiiune #de la 11 la 1=&. (im"a romn i dovedete caracterul latin la nivel fonetic, gramatical i le'ical. a. -ransformri fonetice n trecerea de la latin la romn8

Cderea consoanelor finale m, n, ",t8 caput> capu>cap; -ransformarea consoanei du"le &ll$ n l8 callis>calle

". (a nivel gramatical, romna preia ? din cele @ declinri ale su"stantivelor latineti, cele ? genuri, cele A conBugri ale ver"elor, modurile i timpurile, pronumele, mare parte a numeralelor, numeroase adver"e, dar mai ales prepoziii i conBuncii. c. (a nivel le'ical, voca"ularul fundamental al lim"ii noastre este n proporie de C<D de origine latin8 pri ale corpului omenesc #ca , creier, dinte, bra!, fa!, inim, mn&, gradele de rudenie #"ocru, frate, rin!i, ne o!i, cumna!i, fini&, termeni religioi #bi"eric, cruce, a "e ruga&, zilele sptmnii, termeni agrari # mnt, "a , artur, "emntur, "ecer&, ver"e care indic aciuni eseniale #alerga, aduce, auzi, bate, cdea, cnta, cunoate, fi, 'udeca, lua&, o"iecte de uz casnic, elemente ale vegetaiei #arbore, cea , codru, munte, dure&, animale domestice i sl"atice #arici, bou, cal&, uniti ale timpului #an, azi, dimina, iarn, lun, noa te, zi, " tmn&, fenomene meteorologice ##nt, cea!, fulger, ger&. (atinitatea lim"ii romne a fost semnalat mai nti de crturari strini #Eapa Eius al !!lea, 1A<@-1ACA&, apoi de cronicarii moldoveni #3rigore 6rec$e, .iron Costin, !on

+eculce, sec. )!!& i de crturarii Fcolii Ardelene #2amuil .icu, 3$. Fincai, Eetru .aior& la sfritul sec. al )!!!-lea. *n prima faz a dezvoltrii ei, lim"a romn vec$e este denumit romna comun #sau romna primitiv, strromna, protoromna, traco-romanica&, respectiv lim"a care se vor"ea de strmoii de la + i 2 de 4unre, din care s-au desprins cele patru dialecte ale lim"ii noastre8 daco-romna, megleno-romna, istro-romna i macedo-romna sau aromna. Teritoriul de formare a limbii romne: e'ist trei teorii legate de teritoriul de formare a lim"ii romne8

teoria formrii lim"ii romne e'clusiv la + de 4unre, susinut de 4. Cantemir, Eetru .aior, ,.E. 5asdeu, care este infirmat de e'istena dialectelor romneti de la 2 de 4unre; teoria formrii lim"ii romne e'clusiv la 2 de 4unre, susinut de lingviti strini #2ulzer, 1oesler& sau de savani romni recum 0v. 4ensusianu sau Al. E$ilippide, conform creia dup retragerea aurelian s-ar fi produs o migraie masiv de populaie din spaiul fostei 4acii. -eoria imigraionist este infirmat de "ogatele mrturii ar$eologice prin care se demonstreaz persistena populaiei dacice n teritoriul de "atin, de o"iectele de cult cretin, cu inscripii latineti sau de persisitena unor cuvinte latineti numai n ) 1omniei #ai, 'une, nea, curar&. -eoria formrii lim"ii romne la + i 2 de 4unre, susinut de Fcoala Ardelean i de maBoritatea lingvitilor romni #A.4. enopol, Al. 1osetti, +. !orga, 2e'til Eucariu&.

Primul document atestat n limba romn este Scri"oarea lui (eacu din Cm ulung ctre Go$annes ,enHner din ,raov, datnd din 1@;1, prin care este anunat o invazie a turcilor. 2crisoarea pstreaz protocolul de epoc, avnd formule iniiale i finale preluate din lim"a slavon. Adstrat % Influen a slav asupra limbii romne: 0 important influen asupra lim"ii romne ncepe cu miBlocul sec. al )-lea, odat cu migraia slavilor pe teritoriile de la 2 de 4unre #unde asimileaz populaia auto$ton sau o disloc spre sud& i pe cele de la + fluviului, convieuind cu daco-romanii i treptat fiind asimilai. Erocesul este activ n perioada sec. )!!- i are drept consecine "ilingvismul slavo-romn, reorganizarea ,isericii i oficierea sluB"ei dup model slav, n lim"a slavon, precum i organizarea statal n cnezate i voievodate. Fi dup sec. al !!!-lea, n diferite etape istorice, lim"a romn a recurs la mprumuturi slave prin intermediul lim"ilor vecine #"ulgara, rusa, uraineana, sr"o-croata&. !nfluena slav se manifest asupra romnei ca idiom deBa format. 4in slav provin cuvinte ce constituie serii semnatice8 pri ale corpului omenesc #gt, glezn, obraz&, vieuitoare #coco, curc, di%or, g"c, #e#eri!, #idr&, relaii umane #ne#a"t, rud, rieten, #r'ma&, unelte #ciocan, clete, grebl&, natur #iaz, crng, iz#or, dumbra#&,

termeni "isericeti #mucenic, mona%, oman, "c%it, "fnt, "la#&, noiuni a"stracte #du%, mil, munc, noroc, ne#oie, "il&, la care se adaug antroponime #Bogdan, Dan, Dragomir, Dumitru, )i%ai, )ircea, *lad, *laicu, (icolae& sau toponime #Cozia, Ialomi!a, Ilfo#&. 4e asemenea, sunt de origine slav ver"e #citi, drui, %rni, iubi, logodi, munci&, adBective #drag, mndru, ro"t, #iteaz, #oinic&, sufi'e +$ac, $alnic, $anie, $a, $c, $ean&. 1. !ronicarii " autori reprezentativi pt perioada vec$e a culturii i a literaturii romne, pt umanismul romnesc. Cronicarii moldoveni sunt 3rigore 6rec$e, .iron Costin i !on +eculce, autorii (etopiseului Irii .oldovei, preocupai s demonstreze originea latin a poporului i a lim"ii romne. 0perele lor se afl la limita ntre literatur i documentul istoric, n semsul c numai anumite pasaBe au, pe lng funcie informativ, i funcie emotiv sau poetic. 3r. 6rec$e % creatorul primului portret din lit rom prin portretul lui 2tefan cel .are, .. Costin % autorul primului pasaB descriptiv #invazia lcustelor&, +eculce % primul povestitor, deoarece el relateaz ntmplri crora le-a fost martor. Cronicarii munteni #2toica (udescu, 1adu Eopescu, 1adu 3receanu, 2tolnicul C-tin Cantacuzino& sunt mai su"iectivi, au un spirit pamfletar i sunt preocupai de conflictul dintre dou familii "oiereti, Cantacuzinii i ,rncovenii. Eortretul lui Ftefan % realizat concis, prin urmtoarele te$nici8 prezentarea iniial a trsturilor fizice, prin procedeul litotei pt a atenua defectele domnitorului #om nu mare de stat&, apoi prezentarea portretului moral, nti prin evidenierea defectelor #mnios, impulsiv&, apoi a calitailor #curaBul, puterea de a transforma un eec n victorie, spirit de lider&; vod are o aur mitic i legendar prin proiectarea morii lui la nivel cosmic #suferina naturii la moartea lui&. Eredomin su"st i adB la nivel morfologic, portretul ese realizat n manier o"iectiv. 1olul cronicarilor a fost esenial n formarea contiinei istorice i n dezvoltarea lit rom. #imitrie !antemir: personalitate enciclopedic la culturii romne, primul romn admis la o Academie internaional, anume cea din ,erlin. 4ou din capodoperele sale sunt8

De"cri tio )olda#iae % reconstituirea unui cadru temporal i spaial ntr-un stil savant, descrierea cadrului fizic, istoric, politic, cu rigurozitate documentar, tiinific, ntr-un stil argumentativ, dar si prin introducerea legendelor, miturilor. *n cap. De" re nra#urile moldo#enilor % prima sc$i de caracterizare psi$oetnic a romnilor #plcerea de a vor"i mult, de a polemiza, generozitatea i ospitalitatea moldovenilor& I"toria ieroglific- o istorie secret, o alegorie, prin ascunderea persoanelor cu e'isten istoric "ine determinat su" nume de animale i psri $imerice. Erezint lupa dintre moldoveni i munteni, ar"itrai de turci, toate personaBele avnd mti animalere. 4ezvluirea numelor adevrate la final se face n Scara tlcuitoare a numelor. :ste o oper literar pentru c nu mai primeaz valoarea documentar a faptelor i accentul cade pe stil, pe discurs, nr mare de pagini de naraiune fictiv, prezena unor para"ole.

$% IL&'I(IS'&L *n ntreaga :urop, secolul al )!!!-lea a fost desemnat Jsecolul luminilorK. !luminismul #sau luminismul& este un curent ideologic i cultural, cu multiple consecine n plan politic, istoric i artistic, care tinde s emancipeze omul din poziia rigid a filozofiei tradiionaliste, s nlocuias o concepie static despre om cu una dinamic. Apare n rile n care "urg$ezia a evoluat mai repede #/rana, Anglia&, ulterior rspndindu-se n estul continentului. Astfel, ideile iluminitilor au un caracter anticlerical, antidespotic i antifeudal, contestnd a"solutismul monar$ic, contradiciile sociale, privilegiile e'cesive ale clerului, e'clusivismul catolic, cenzura politic i religioas, ce condamn operele realizate n spiritul luminilor. 1eprezentani8 .ontesLuieu, Gean GacLues 1ousseau, )oltaire, 4iderot, ,eaumarc$ais #/rana&, 2Mift i 4efoe #Anglia&, (essing i 3oet$e #3ermania&, 1adicev #1usia&. Cel mai important nucleu iluminist de la noi l reprezint Fcoala Ardelean din -ransilvania, micare care ia amploare acolo din cauza situaiei politice defavorizate a romnilor. /a de iluminismul european, romnii se ndeoprteaz de idealul cosmopolit al cetii universului i prefigureaz astfel ideologia naionalist a romantismului. !luminismul romnesc se caracterizeaz prin urmtoarele elemente8

Are coloratur naional, fiind preocupat de formarea poporului i a lim"ii romne *ncearc recunoaterea romnilor ca naiune n -ransilvania 1eprezint o ampl micare de afirmare naional +u rupe legtura cu tradiia umanist ca n rile occidentale.

1eprezentanii de seam ai iluminismului din Ardeal sunt cei patru corifei8 Eetru .aior, 3$. Fincai, 2amuil .icu i !on ,udai-4eleanu. 4ireciile activitii Fcolii Ardelene8 1. direcia politic % memoriul trimis lui (eopold al !!-lea ;. direcia cultural prin stmularea studiului lim"ii i a istoriei, prin dezvoltarea tiinelor i nvmntului. 2tudiile lor istorice #J!storia pentru nceputul romnilor n 4ac$iaK % Eetru .aior, J5ronica romnilor i a mai multor neamuriK % 3$. Fincai& se concentreaz n Burul a dou idei centrale8 originea pur roman a poporului romn, afirmnd e'terminarea dacilor cu scopul demonstrrii no"leii romnilor, ideea continuitii romnilor n Ardeal. *n plan lingvistic, susin latinitatea lim"ii romne cu argumente etimologice i ortografice #propun nlocuirea alfa"etului c$irilic cu cel latin& n gramatici precum J:lementa linguae daco-romanae sive vala$icaeK #.icu-Fincai& sau dicionare precum J(e'iconul de la ,udaK #!on ,udai-4eleanu&.

)% Paoptismul " epoc de renatere cultural, cuprins ntre 1N?< i 1NC<, corespunznd romantismului n cultura i literatura romn. *n urma 1ev de la 1N;1, a -ratatului de la Adrianopol i a 1ev paoptiste, rile romne cunosc un elan al occidntalizrii, deoarece tinerii romni merg s studieze la Earis, )iena i ,erlin i doresc s impun i la noi modelul occidental% 1eprezentani ai acestei perioade sunt !on 5eliade 1dulescu, 3$. asac$i, +. ,lcescu, 4. "olintineanu, Alecsandri, +egruzzi, .i$ail Ooglniceanu. Eaoptitii au preluat din lit francez sistemul genurilor i al speciilor, precum i temele i motivele romantice. *n plus, au pus "azele nvmntului, ale presei romneti #Curierul romnesc, Al"ina romneasc, 4acia literar&, ale teatrului ca instituie i repertoriu, ale societilor culturale, una dintre aceste devenind ulterior Academia 1omn. Eaoptiii au luptat i mpotriva imitaiilor e'cesive, dorind crearea unei literaturi naionale i originale. -otui, dei au iniiat toate genurile literare, paoptitii nu au creat dect puine capodopere8 P"urtorul i pastelurile n poezie, Al (p n proz, C$iriele sau 4espot)od n teatru. #acia literar

!onte*tul istoric:
Eerioada paoptist a reprezentat pentru literatura romn o epoc de afirmare, de renatere i de progres, fiind caracterizat prin eforturile scriitorilor paoptiti de sincronizare cu 0ccidentul i de modernizare a structurilor epice, lirice i dramatice. *n acest conte't, scriitori precum .i$ail Ooglniceanu, )asile Alecsandri, Costac$e +egruzzi, !on 5eliade 1dulescu sau 3$. Asac$i se vor impune nu numai n calitate de autori de te'te literare, ci i ca iniiatori ai unor proiecte culturale importante, dintre care amintim crearea teatrului romnesc ca instituie i ca repertoriu naional, nfiinarea unor societi culturale i nu n ultimul rnd crearea i diversificarea presei romneti.

Ideologia literar promovat de studiul +Introduc ie,:

4intre pu"licaiile epocii, Dacia literar reprezint revista cu cel mai mare impact asupra contemporanilor i a posteritii, n ciuda suprimrii dup numai trei numere du"le8 aprut n 1NA<, revista cuprinde n primul numr un articol program intitulat J!ntroducieK la J 4acia literarK i semnat de .i$ail Ooglniceanu, care poate fi considerat crezul artistic al paoptitilor, documentul lor de legitimare cultural, ntruct le rezum iniiativele culturale i concepia despre literatur. :ste o pu"licaie de directiv, cu important autoritate, deoarece va contri"ui la impunerea unei noi direcii n literatura romn. Ooglniceanu ncepe articolul-program prin elogierea meritelor de pionierat ale predecesorilor si, care au creat primele reviste din cultura romn8 !on 5eliade-

1dulescu pentru Curierul romne"c n Iara 1omneasc, 3$. Asac$i pentru Albina romnea"c n .oldova, 3. ,ariiu pentru ,oaie entru minte, inim i literatur n -ransilvania. :l nu are numai cuvinte de laud, ci le aduce dou reprouri8 preponderena articolelor pe teme politice n paginile unor reviste care se voiau culturale i e'cesul de provincialism #Jcolor localK&, n sensul c promovau numai informaiii referitoare la viaa cultural din provincia respectiv. Astfel, Dacia literar i propunea s fie o revist n ale crei pagini s se regseasc e'clusiv articole pe teme literare i fragmente ale creaiilor de ultim or, ale cror autori s aparin tuturor celor trei provincii romneti. -itlul revistei nu este, aadar, ales ntmpltor, ci reflect pe de o parte un criteriu n "aza cruia vor fi selectate te'tele ce vor compune revista, respectiv cel literar-estetic, pe de alt parte anun i pregtete la nivel cultural i spiritual unirea politic a celor trei provincii romneti, care a avea loc in 1N@= prin 6nirea Erincipatelor #.oldova i Iara 1omneasc& i ulterior n 1=1N prin unirea tuturor provinciilor romneti8 Jaadar foaia noastr va fi un repertoriu general al literaturei romneti, n carele, ca ntr-o oglind, se vor vede scriitori moldoveni, munteni, ardeleni, "ucovineni, fietcare cu ideile sale, cu lim"a sa, cu c$ipul su.K 6na dintre cele mai importante idei din acest articol este promovarea unei literaturi originale i naionale, prin diminuarea e'cesului de traduceri i a imitaiei litreraturii occidentale, n spe cea francez, deoarece Jomoar n noi du$ul naionalK. Astfel, paoptitii com"at superficialitatea i ndeamn la crearea unor opere care s reflecte realitatea i spiritualitatea romneasc, scrise ntr-o lim" literar i unitar. *n acest sens ei ofer contemporanilor cteva repere tematice pentru creaiile lor8 ei le recomand s se inspire din trecutul patriei, din folclor i din frumuseile naturii, ceea ce reflect orientarea lor estetic spre romantism. 0pere precum Ale-andru L uneanul de Costac$e +egruzzi, .omnii "u t mi%ai$*oie#od *iteazul de +icolae ,lcescu, /mbra lui )ircea0 La Cozia de 3r. Ale'andrescu, Legendele i"torice de 4. ,olintineanu, )rgritrele sau Doine de ). Alecsandri ilustreaz conformarea paoptitilor la imperativul lui .ig$ail Ooglniceanu. Autorul articolului program resimte necesitatea instituirii unui spirit critic o"iectiv n cultutra epocii, pentru a prentmpina amestecul valorilor cu non-valorile8 Jcritica noastr va fi neprtinitoare; vom critica cartea, iar nu persoana. )raBmai ai ar"itrariului, nu vom fi ar"itrari n Budecile noastre literareK. +u n ultimul rnd, paoptiii de la Dacia literar lupt pentru impunerea unei lim"i romne literare i unitare, eliminnd e'cesul de cuvinte greco-turceti din le'ic, prefernd neologismul de origine latin, luptnd pentru impunerea alfa"etului latin i a principiului fonetic n ortografirea lim"ii romne i nlturnd formele dialectale. Aadar, Introduc!ie la Dacia literar rmne te'tul reprezentativ al ideologiei paoptiste, ilustrnd nalta contiin scriitoriceasc a unei intregi generaii.

+-burtorul, de Ion .eliade/0dulescu:

!on 5eliade-1dulescu este o personalitate a epocii pasoptiste, remarca"il prin contri"utia sa la dezvoltarea invatamantului romanesc, a presei #Curierul romanesc si suplimentul Curier de am"e se'e& si a literaturii romane, cu precadere a poeziei prin elegii si poeme epice, dar mai ales prin capodopera sa 1buratorul, pu"licata in 1NAA. Eoezia citata respecta indemnul lui Oogalniceanu din !ntroductia la 4( din 1NA<, respectiv acela de a scrie o literatura nationala inspirata din folclor, trecutul istoic si natura. -ema o constituie prezentarea suferintelor unei fete nu"ile, e'plica"ile mitologic #prin mitul P"ur& si cura"ile magic#prin apelul la descantec&. 2tructural, poemul cuprinde trei secvene8 strofele 1-1; cuprind monologul /loricai adresat mamei, n care fata descrie strile contradictorii provocate de venirea z"urtorului. *n monologul /loricai principalele figuri de stil sunt antiteza,#J!mi ard "uzele, mama, o"raBii-mi se palescK, J2i cald, si rece, uite ca-mi furnica prin vineK&, e'clamatiile si interogatiile retorice #Q0arR ce sa fie astaSK, J0"raBiiT unul arde si altul mi-a racitUK&, avand rolul de a e'prima starea psi$ica de confuzie a tinerei fete. 4e asemenea, monologul se caracterizeaza prin prezenta regionalismelor si a elementelor populare precum ver"ele iotacizate #auz, prinz de veste&, cuvintele din registrul popular #vapaiaza, manzat, colea, ici& sau prin interBectii #zau U&, toate confernd te'tului spontaneitate, oralitate, autenticitate. 2trofele 1?-;< compun pastelul terestru si cosmic al inserarii, compus predominant din imagini auditive #vitele muginde, gemete de muma& si dinamice #zglo"ii sarind viteii la uger alerga&, care se atenueaza treptat pana la realizarea unui ta"lou static 8 -acere este totul si nmiscare plina, +ici frunza nu se misca, nici vantul nu suspina. Eastelul cosmic cuprinde o succesiune de imagini vizuale, dintre care cea mai semnificativa este caderea unei stele, ce anticipa venirea P"urtorului. 6ltima parte a poemului cuprinde strofele ;1-;C, compus din dou secvene8 dialogul celor dou surate si portretul P"urtorului. 4ialogul suratelor este creat in acelasi registru popular si colocvial, "ogat in elemente populare #2m elitatu, leicu!, " urcatu, li itur, folosit cu sensul de zmeu&. 6n rol important il are portretul P"urtorului, compus din elemente ale mitologiei populare ce accentueaza aspectul sau luminos #balaur de lumina cu coada$nflacarata3 "i ietre ne"temate luce e el ca foc&, din elemente ale portretului eroului din "asme #tra" ca rin inel, ca brad un flacaiandru , balai, cu ar de aur& si prin ironia suratelor #un na" & ca #ai de el&, semn al faptului ca ele posed remediul impotriva acestui du$ malefic. /olosirea imprecaiei #bata$l crucea 4, ,erea"ca Dumnezeu 45 ntrete dispretul suratelor. !on 5eliade-1dulescu nu este singurul creator paoptist a crui oper ilustreaz ideologia Daciei literare. !nteresul pentru folclor al scriitorilor din epoc se materialoizeaz i prin culegeri cum este cea realizat de )asile Alecsandri, QEoezii poprale ale romnilr. ,alade. #Cntice "trneti&K, sau Q(egendele sau "asmele romnilorK, culese de Eetre !spirescu. Astfel, ntoarcerea la valorile tradiionale rmne,

pentru paoptiti, sursa esenial a crerii unei literaturi care s ne individualizeze la nivel european.

1% Teoria formelor fr fond " enunat de -itu .aiorescu n studiul *n contra direciei de astzi n cultura romn #1NCN&. .aiorescu pornete de la premisa c n toate straturile culturii romne se poate identifica viciul JneadevruluiK, al imitaiei, al superficialitii, n urma unui elan al occidentalzrii. :l ofer e'emple att din domeniul literar sau lingvistic # (e'iconul de la ,uda&, ct i din istorie #lucrarea lui Eetru .aior despre latinitatea poporului i a lim"ii romne&, apoi continu prin a afirma lipsa de coninut a unor instituii din epoc precum colile i universitile lipsite de dascli competeni sau teatrele care funcioneaz mecanic n a"sena unui repertoriu naional original i a unor actori de prestan. .aiorescu numete aceste realiti forme fr fond i refuz preluarea unor modele occidentale n a"sena unui fond auto$ton solid. Convins c Jforma fr fond este de-a dreptul striccioasK deoarece nimicete cultura, .aiorescu recomand ndeprtarea mediocritilor i promovarea formelor ce definesc identitatea noastr cultural. Gunimea ia natere n 1NC? din iniiativa a cinci tineri cu studii n mediile universitare franceze i germane8 !aco" +egruzzi, -$eodor 1osetti, )asile Eogor, Eetre E. Carp i -itu .iaorescu, cel care va deveni mentorul cenaclului, un spiritus rector n epoc. 1ndurile gruprii vor fi ngroate de personaliti precum Alecsandri, :minescu, Creang, Caragiale, 2lavici, dar societatea permite i accesul unor reprezentani ai altor domenii dect cel literar, cum ar fi istoricul i memorialistul 3$. Eanu, lingvistul Al. E$ilippide, filozoful )asile Conta, istoricul A.4. enopol, conform devizei Jintr cine vrea, rmne cine poateK. 1. 1% 'odernismul lovinescian critic literar inter"elic, susintor i promotor al modernismului, al necesitii sincroni2rii literaturii romne cu cea european a momentului, ntr-o epoc n care tradiionalismul este teoretizat de +ic$ifor Crainic #n articole din revista 6ndirea i n eseul Sen"ul tradi!iei&; fiind cel mai important critic de direcie de dup -itu .aiorescu, el a proclamat, pe linia printelui su spiritual din epoca marilor clasici, autonomia esteticului. :la"oreaz teoria sincronismului i a diferen ierii8 (ovinescu pornete de la conceptul de Jspirit al veaculuiK #prin care se nelege totalitatea elementelor ce descriu direcia culturala, sensi"ilitatea unei epoci& i consider c datorit dezvoltrii miBloacelor de comunicaie, se aBunge la internaionalizarea curentelor, astfel nct culturile minore suport influena culturilor maBore. J(egea imitaieiK, preluat din sociologie #3a"riel -arde&, se refer i la cultura romn, care ar suporta influena culturilor occidentale. Astfel, imitaia se face in doi pai8

2imulareaV preluarea modelului strinV preluarea formelor fr fond, o"ligatorie pentru crerarea unui fond auto$ton solid #diferena fa de .aiorescu& 2timulareaV diferenierea V aplicarea, pe modelul preluat, a elementelor ce individualizeaz cultura romn

Concretizarea ideii de modernizare se face n literatur prin8

:voluia de la rural la ur"an n proz #de la Ion la /ltima7& :voluia prozei de la su"iectiv la o"iectiv, nu n sensul de persoan narativ, ci n sensul de neutralizare7deliricizare a vocii narative #de la +egruzzi la 1e"reanu& !ntelectualizarea poeziei i a prozei #,ar"u % Joc "ecund, Camil Eetrescu % 8atul lui 8rocu"t& evoluia de la epic la liric i a"andonarea tendinei didacticiste din poezie #eliminarea fa"ulelor, a "aladelor, a legendelor&

1. Avangardele " e*trem a modernismului interbelic Avangarda este o micare artistic specific primelor decenii ale sec , care i propune s impun noi forme de e'presie n dauna celor tradiionale, considerate a fi depite. Erecursorii avangardelor n literatur sunt scriitorii francezi (autrWamont i Alfred Garr9, iar n pictur i amintim pe Ea"lo Eicasso, 3eorge ,raLue, /ernand (eger, Xassil9 OandinsHi. .icri avangardiste sunt dadaismul, iniiat la Puric$ de romnul -ristan -zara, futurismul lui .arinetti n !talia, suprarealismul lui AndrW ,reton n /rana, integralismul sau constructivismul la noi. 1eprezentani n lit rom8 6rmuz prin prozele din volumul JEagini "izareK #romanul de A pagini JElnia i 2tamateK&, !larie )oronca, Ftefan 1oll, 3eo ,ogza, iar n al doile val % cel de dup 1=A@, 3ellu naum, Eaul Eun, )irgil -eodorescu. 1eviste avangardiste8 9: ;8, Contim oranul, 8unct, Integral, unu +condu" de Saa 8an5, /rmuz. -rsturi ale micrii avangardiste8 1.
o o o o o o o o

singura micare sincron n lit rom cu cea european negarea conveniilor artei tradiionale, ilustrat n numeroasele manifeste #e'8 J.anifest activist ctre tinerimeK, scris de !on )inea& refuzul capodoperelor i e'altarea insuccesului li"ertatea ortografic, prozodic i renunarea la punctuaie refuzul mimesisului asocierile alogice aparenta lipsa de logic a te'tului introducerea neologismului te$nic la nivel le'ical

1. 0ealismul socialist " dup al doilea 1., se vor"ete despre perioada proletcultist n literatura romn, cuprins ntre 1=A@ i 1=C<, perioad n care criteriul estetic n evaluarea operelor de art este nlocuit cu cel ideologic, iar literatura este aservit comunismului. 1olul literaturii de propagand devine predominant. *n epoc, se cultiv mitul patriei primeBduite i al conductorului providenial. *n 1=AN, se tiprete lista pu"licaiilor interzise8 ,laga, ,ar"u, ,acovia, ,olintineanu, Cantemir, Co"uc, :minescu, 3oga, +egruzzi, 1e"reanu, )asile )oiculescu #despre Arg$ezi se scrie articolul Eutrefacia poeziei sau poezia putrefaciei, iar volumul J6na sut poemeK este retras din li"rrii. 1ealismul

socialist % concept inventat de 2talin, const n impunerea ideii c scopul uni al artei este s oglindeasc lupta de clas, ura fa de e'ploatatori i formarea Jomului nouK, devotat partidului comunist. +oile repere n literatur sunt poei precum A.-oma, .i$ai ,eniuc, iar n proz Ale'andru 2a$ia. cel mai important lucru de menionat este c acest tip de societate nclca dreptul de li"er e'primare i de gndire al individului, intelectualii fiind uniformizai, redui la tcere, cci principala clas social este considerat muncitorimea. 1omane care ilustreaz acest Jo"sedant deceniuK, cum l-a numit Ereda, au aprut n anii Y<-N<, unul dintre cele mai importante fiind JCel mai iu"it dintre pmnteniK. 4up 1=C<, dup moartea lui 2talin i a lui 3$eorg$iu-4eB, se produce un moment de li"eralizare a gndirii, n urm cruia paralel cu literatura aservit ideologiei politice evolueaz i literatura propriu-zis, repus n drepturi de generaia aizecist, de e'emplu de +ic$ita 2tnescu, prin fenomenul de resurecie a lirismului. ;. Opt2ecismul " *n literatura romn, postmodernismul este reprezentat ncepnd cu anii RC< de prozatorii Fcolii de la -rgovite #.ircea 2imionescu, Costac$e 0lreanu, 1adu Eetrescu&, de .arin 2orescu prin volumul parodic din 1=CA J2ingur printre poeiK, apoi de generaia optzecist8 .ircea +edelciu, .ircea Crtrescu, /lorin !aru, -raian -. Coovei, .ariana .arin, 2imona Eopescu. 0ptzecitii reprezint o generaie de scriitori tineri, marginalizai social #Jgeneraia n "lugiK, repartizai la sate, navetiti&, care se e'prim n cadrul unor cenacluri precum8 Junimea #condus de 0vid 2. Cro$mlniceanu&, Cenaclul de luni #+icolae .anolescu&. *ntre 1=YN i 1NN? aceti autori de"uteaz colectiv8 1. poezie8 Cinci #1omulus ,ucur, ,ogdan 3$iu, !on ,ogdan (efter, .ariana .arin, Al. .uina&, Aer cu diamante #Crtrescu, /lorin !aru, !on 2tratan, -raian -. Coovei&, *nt otri#it n la tare #antologia poeilor nemi din ,anat& ;. Eroz8 De"ant <=> #1C prozatori, titlu semnificativ % apelul la un termen militar pentru a sugera fora inovatoare, dorina de afirmare&. Earticularitile literaturii postmoderne sunt8 reluarea unor teme7motive7convenii ale curentelor precedente i ncadrarea acestora n conte'te noi, de cele mai multe ori parodice, interte'tualitatea, co"orrea n cotidian, refuzul sentimentalismului i al metaforei, e'plorarea oralitii li a lim"aBului cotidian. 1. Integrarea 0omniei n &3 6: este o organizaie politic, economic, social, cultural ntre mai multe ri europene, construit dup al !!-lea rz"oi mondial, pstrnd n acelai timp valorile i identitatea fiecrui stat component. 4edicat creterii integrrii economice i ntririii cooperrii ntre state, 6: are sediul la ,ru'elles, ,elgia. ;Y de state8 /ranta, !talia, 3ermania, (u'em"urg, ,elgia, 0landa, 4anemarca, !rlanda, .area ,ritanie, 3recia, 2pania, Eortugalia, Austria, /inlanda, 2uedia, Ce$ia, Cipru, .alta, :stonia, (etonia, (ituania, Eolonia, 2lovenia, 2lovacia si 6ngaria, rom, ,ulgaria.

2im"olurile 6:8 drapelul cu 1; stele gal"ene pe fond al"astru #cifra sim"oliz perfeciunea&,, moneda euro, imnul 0da "ucuriei de ,eet$oven, deviza 6nitate n diversitate, ziua de = mai&. ). Piua de 4 mai 54)6 a reprezentat primul pas catre crearea a ceea ce este astazi 6niunea :uropeana. !n acea zi, la Earis, .inistrul de :'terne al /rantei, 1o"ert 2c$uman, a citit presei internationale o declaratie prin care c$ema /ranta, 3ermania si celelalte popoare ale :uropei sa isi uneasca productiile de otel si car"une, ca Qprima fundatie concreta a unei federatii europeneK. Eropunerea lui avea ca scop crearea unei comunitati in cadrul careia mem"rii sa isi puna su" control comun productia de otel si car"une % ca "aza a puterii lor militare % in scopul evitarii iz"ucnirii unui nou raz"oi. -arile carora li se adresa in primul rand aceasta provocare % /ranta si 3ermania % fusesera in raz"oi timp de aproape 1<< de ani, iar cel de-al doilea raz"oi mondial aproape c le distrusese. !n 1=N@, cand proiectul constructiei europene era deBa clar conturat, cele zece state mem"re care formau la acea data Comunitatea :uropeana, au $otarat ca ziua de = mai sa devina Piua :uropei. Actul de natere8 *n aprilie 1=@1 s-a semnat -ratatul de instituire a primei comuniti europene % C:C0 #Comunitatea :uropean a Cr"unelui i a 0elului&, rile fondatoare fiind /rana, 3ermania, 0landa, ,elgia, (u'em"urg, !talia. Erocesul de consolidarea a coperrii europene s-a mplinit prin nfiinarea C:: #Comunitii :conomice :uropene& i a :61A-0. #Comunitatea :uropean a :nergiei Atomice&, n "aza -ratatului de la 1oma, 1=@Y. 55%Literatura memorialistic " cuprinde memoriile #amintirile&, Burnalul, corespondena, auto"iografia - interesul pentru acest tip de scrieri % predilecia scriitorilor din toate timpurile pentru introspecie, confesiune i tendina de a se detaa de conveniile literaturii. - curiozitatea cititorului pentru personalitatea celui ale crui cri le-a citit - tendina permanent de a descoperi proiecii ale persoanei reale n creaia literar.

7urnalul

/ n literatura romn, Burnalul apare odat cu romanticii paoptiti8 Jurnalul meu #C. A. 1osetti&, Jurnal #!aco" +egruzzi& i, mai trziu, ?n"emnri zilnice #-itu .aiorescu& - .i$ai Pamfir consider c proza secolului al ! -lea tre"uie discutat din perspectiva a dou concepte8 a. memorie #scriitorul descrie ceea ce i se ntmpl lui, prelund contient mesaBul unor te'te anterioare& ". imaginaie #scriitorul creeaz el nsui o lume imaginar, fr a mai apela la surse&.

- n general, scrierile paoptiste sunt aproape e'clusiv "azate pe memorie, sunt de tip auto"iografic, transcriind e'periene directe ale autorilor lor, care nu creeaz ci, mai degra" reconstituie lumi - n perioada inter"elic Burnalul devine o mod8 (iviu 1e"reanu, .ateiu Caragiale, Camil Eetrescu i mai trziu, .ircea :liade i .i$ail 2e"astian #o"sesia autenticitii, introspeciei i autoanalizei& - n anii ZN<-Z=< apar Burnalele care transcriu e'periena deteniei #Jliteratura de sertarK&, Burnalul intelectualizat, centrat pe marile personaliti8 Jurnalul de la 8ltini #3a"riel (iiceanu - presupune identitatea dintre autor/narator/persona8, marcat la nivel gramatical prin persoana ! a ver"elor i a pronumelor. - autorul realizeaz acel pact auto"iografic, pe care l teoretiza (eBeune, un pact al autorului cu sine, prin care se are n vedere n primul rnd pe sine. - este i criteriul care difereniaz net Burnalul de memorii, unde avem de-a face cu un altfel de pact, cu istoria #memoriile fiind redactate retrospectiv&. - calendaritate #notarea zilnic, apariia datei n partea de sus a te'tului& - simultaneitate #timpul ntmplrilor e adesea simultan cu cel al redactrii lor& - spontaneitate

'emoriile

/ naraiune la persoana !, identitate autor-narator-personaB - autorul memoriilor8 martor dublu #al e'istenei sale i al epocii sale&8 naratorul se povestete pe sine dar povestete mai ales lumea prin care trece - nu mai predomin pactul cu sine ca n Burnal, ci pactul cu istoria #autorul tinde sa dea o imagine a istoriei pe care a traversat-o& - naraiunea este retrospectiv, nu mai presupune simultaneitate ca n Burnal8 sunt opere de maturitate, iar trecutul este evocat din perspectiva eului actual - sinceritatea este pus n discuie8 a. pentru c naratorul ca individ este su"iectiv, are simpatii i antipatii ". timpul poate deforma faptele, pot fi omise anumite aspecte

- tind sa transforme o via ntr-un destin, printr-o povestire care nu respect legile ficiunii - amintirile nu inventeaz n sens strict personaBe, dar transform personaBele reale ale unei epoci n personaBe memora"ile !oresponden a a% te'te n care convenia epistolar reprezint un prete't literar #!on 3$ica - Scri"ori ctre *a"ile Alec"andri, Costac$e +egruzzi, (egru e alb0 Scri"ori la un rieten&, b. te'te ce reprezint scrisori autentice , spaiu al intimitilor dar i al indiscreiilor. - reprezint mrturii ale vieii, documente de epoc dar i personale, n egal msur, ntruct autorii nu opereaz nicio modificare i nu-i e'prim e'plicit intenia de a le transforma n opere literare. - respectarea unor conven ii specifice8 relaia emitor-receptor#prin formulele de adresare, respectiv, nc$eiere& temporalitate #prin notarea datei&, referenialitate. - scrisorile nu se limiteaz la reflecii personale, ca Burnalele, ci ele sunt frecvent interogative, orientate asupra destinatarului, sau c$iar asupra unui referent e'terior. - n ceea ce privete referentul, lumea nc$is n paginile acestor scrieri, ea este deopotriv interesant, cu att mai mult cu ct i Burnalul i scrisoarea sunt su"iective, dau impresia autenticitii, a veridicitii. - te'tele sunt eterogene, accentul cznd dup caz, att asupra faptului "anal, mrunt al e'istenei cotidiene, ct i asupra elementelor spectaculoase, sau pur i simplu asupra propriilor triri, sentimente, dorine, mpliniri, nempliniri.