3 Geografie Sociala An II Nae

Lect.univ.dr. Mariana NAE Geografie Social i Cultural.
IFR/IDD 2010/2011

Tema nr.1. Conceptul de geografie social

Sintagma de geografie social a fost utilizat prima dat n anii 1870-1880, aprnd n
revistele inspirate de ideile i metodele lui Le Play
1
, Reforma Social (n anul 1884, pentru un
rezumat al volumului Noua Geografie Universal a lui Elise Reclus
2
) i tiina Social care
public o geografie social a Franei, graie lui E. Demolins, dar i unele articole i recenzii avnd
n subtitlu Contribuii ale geografiei sociale din Frana, Canada, etc.).
Aceste mprejurri nu pot fi omise. Sociologii, i nu geografii, au stat la originea expresiei.
Le Play i discipolii acestuia considerau obiectul de studiu al Geografiei sociale ca fiind studiul
relaiilor ntre contextul geografic, familie i organizarea muncii. Aceti sociologi, considerai
catolici i conservatori, considerau c mediul geografic influeneaz extrem de mult faptele i
comportamentele sociale.

E. Demolins afirm, de exemplu, c drumul este cel care creeaz rasa i tipul social, fapt
pentru care a primit criticile lui L. Raveneau, elev al lui Vidal de la Blache, reprondu-i c ar fi
ignorat numele lui Ratzel. Bazat pe relaiile dinttre om i mediul nconjurtor, descrise de Vidal de

r
s
i
1
Frderic le Play (1806 1884) este recunoscut ca fondator al sociologiei empirice, plecndu-se de la premisa utilitii
practice a descoperirilor tiintifice. Empirismul este o doctrin care consider experiena senzorial ca prim surs a
cunoaterii i a cunotinelor. (Etimologic, din cuvntul grecesc empereikos: en = in; pei ia = experien;).
2
Elise Reclus (1830-1905), considerat geograf i anarchist. Conform lui Reclus, omul este inseparabil de natur
(epigrama cunoscut: lhomme est la nature prenant con cience delle-mme). Opere importante: LHomme et la Terre;
Nouvelle Gographie Un verselle (19 volume), articole n presa vremii i ghiduri de cltorie.

1
Lect.univ.dr. Mariana NAE Geografie Social i Cultural. IFR/IDD 2010/2011

la Blache, geografia social ncepe s se intereseze din ce n ce mai mult pe mediul de via (genre
de vie).
Elise Reclus este, fr ndoial, primul geograf care a dezvoltat i dezbtut teme ale
geografie sociale (acele ordres de faits), care definesc geografia social: colectivitile umane sunt
divizate n clase sau caste avnd interese opuse; luptele de clas provoac schimbri de regim
politic, economic i social, i, de aici, echilibre noi n dominarea mediului natural i a coeziunii n
cadrul societii; prin suma iniiativelor i eforturilor individuale, astfel societatea poate progresa
(Fabien Guillot, 2006, pistmologie de la gographie sociale).
Acest episod trimite la contextul tiinific i universitar de la sfritul secolului al XIX lea i
primii ani ai secolului al XX lea. n Frana i n Germania, geografia se afirm i se individualizeaz
ca o disciplin tiinific, att pe direcia tiinelor naturii n raport cu tiinele umane, istorie i
sociologie, n primul rnd, paralel cu nvmntul universitar care prinde contur i capat
autonomie.
Atunci au fost fixate orientrile dominante n geografie. Se ezit, astfel, ntre expresiile
antropogeografie, geografie uman i geografie social, acestea fiind, de fapt, sinomime sau, cel
puin, prnd a fi sinonime.
Geografia social se bazeaz pe analiza formelor de via social, pentru a descrie i a
explica aspectele n societate conducnd la o difereniere a lumii i a organizrii spaiului.

1.1. Geografii sociale contemporane

Geografia social contemporan este relativ recent: la sfritul anilor 40 i n anii 50 prinde contur,
att n Frana ct i n Germania, n rile anglo-saxone, i, adesea, fr filiaii puternice cu primele
expresii de geografie social de la nceputul secolului al XIXlea.
1.1.1.coala social german

Geografia social contemporan este relativ recent: la sfritul anilor 1940-1950 prinde contur, att
n Frana ct i n Germania, n rile anglo-saxone.
Friedrich Ratzel (1844-1904) introduce pentru prima dat termenul de geografie cultural i
de geografie uman n Antropogeografie (1882-1891). Dedic dou volume consacrate aspectelor
culturale: Vlkerkunde (1885-1888), dou volume pentru Naturvlker i un volum pentru
Kulturvlker .
2

Doi reprezentani de seam pun n aplicare direciile de cercetare din ajunul celui de-al
doilea Rzboi mondial i anume: Hans Bobek, fondatorul colii de la Viena, i Wolfgang Hartke,
fondatorul colii de la Mnchen.
n esen, Geografia social german este bazat pe dou concepte:
funciile existeniale de baz, adic localizrile, dimensiunile i structurile spaiale, pe scurt,
ansamblul fluxurilor i locurilor funcionale. Aceste concepte au fost inspirate din lucrrile
geografiei funcionaliste, pe de o parrte, din refleciile arhitecilor (Charta de la Atena, 1933)
i din studiile sociologice specifice, pe de alt parte;
conceptul de grupuri socio-geografice. Referinele de plecare sunt Vidal de la Blache i
Demangeon i apoi articolul lui Bobek n revista Erkunde.
Hans Bobek a preluat conceptul de genre de vie al colii franceze pentru a studia grupurile
umane afectate intens de mediul fizic, precum ciobanul, pescarul, ranul sau minerul.
Transcriindu-le n limbaj statistic, prin variabile economice, sociale, demografice sau culturale,
au devenit agregate n grupuri categoriale (de exemplu, pensionarii, cadrele, funcionarii, femeile
casnice). Folosind tehnici de analize cantitative precum chestionarele, autorul a identificat ulterior
grupuri de comportament. Astfel, n regiunea Hamburg, pensionarii, artizanii i agricultorii
constituiau un grup foarte legat de comuna lor de origine, cu un cmp de interrelaii funcionale
puin extins; invers, cadrele i funcionarii formau un grup de comportament al crui cmp spaial
era vast, complex i divers.
Geografia social se bazeaz pe aceste dou concepte principale, grupul socio-geografic i
funciile existeniale de baz, pentru a explica legturile lor i fenonemele spaiale legate de
societate.
Schaffer F. (1968) definete geografia social ca fiind tiina formelor de organizare spaial i
a proceselor de formare a spaiului asociate cu funciile existeniale de baz dezvoltate de grupurile
i societile umane sau tiina organizrii spaiale a vieii sociale (Schaffer F., 1968, rev. Geo-
critica nr.21, 1979).
Otto Schlter (1872-1959) s-a specializat la sfritul anilor 1890 n studiul aezrilor umane,
descriind tipurile de locuine i spaiile nchise. Autorul propune termenul de Landschaftkunde
(tiina peisajului), pornind de la cuvntul german Landschaft, care nseamn i peisaj i regiune.
Geografia uman, conceput n viziunea lui Schlter, se bazeaz pe maniera n care grupurile
umane modeleaz i transform spaiul n care acestea triesc. Studiul aezrilor umane devine tema
central a disciplinei. Ele constituie ceea ce unii autori germani denumesc adeseori Kulturlandshaft
(peisaj cultural, echivalent cu peisajul umanizat). Pentru majoritatea cercettorilor germani,
importante erau efectele sau urmrile impuse de activitile urmane asupra peisajului.
3

1.1.2. Dimensiunea cultural a geografiei umane franceze

Paul Vidal de la Blache genre de vie; Jean Bruhnes (1869-1930); Pierre Desfontaines
(1994-1978) coala francez (Armand Frmont).
Daniel Gade (1976:1), n articolul Loptique culturelle dans la gographie amricaine,
delimiteaz net diferenele ntre geografia cultural american i cea francez. Geografii
tradiionali (Gographie gnrale) definesc geografia cultural ca o sfer a gndirii (noosfer),
coninnd diferite capitole individuale asupra geografiei literare, a timpului liber, a religiei sau
asupra unor aspecte juridice i politice. n schimb, n geografia cultural american, sunt incluse
aspecte incluse a geografiei civilizaiilor, studiul stadiilor arhaice ale geografiei agrare, geografia
populaiei i a habitatului.
De asemenea, autorul subliniaz faptul c, n contextul american, distincia dintre geografia
uman mai global i cea cultural rmne destul de confuz. Populaii mai mult sau mai puin
exotice au reprezentat teme pentru multe studii culturalo-geografice, cu diferena c geografii
francezi au artat o oarecare rezerv fa de studiul grupelor tradiionale.
Muli geografi, mai ales n Europa, folosesc date i abordri similare demult timp, dar n alte
rubrici dect cele ale geografiei culturale. n Frana, Jean Brunhes, Max Sorre au fost primii
cercettori mai apropiai de orientarea intelectual a lui Sauer. De asemenea, Xavier de Planhol,
Pierre Deffontaines, Jacques Dupuis, Aubert de la Re pot fi considerai n America ca fiind
geografi culturali, dar i etnologii Mariel Jean-Bruhnes Delamarre i Andr dHaudricourt.
Armand Frmont (1984) sau Jean-Bernard Racine (1986) declarau c obiectul geografiei
sociale este acela al studiului relaiilor ntre raporturile sociale i raporturile spaiale. Raporturile
spaiale corespund legturilor afective, funcionale, economice, politice, juridice sau pur imaginare
pe care indivizii sau grupurile sociale le au cu spaiile geografice unde acetia triesc, l parcurg sau
l reprezint.
Geografia social pune accentul, deci, pe studiul interaciunilor ntre raporturile sociale si
spaiale. n deceniul 1970-1980 s-a conturat o nou geografie social, ca urmare a reaciei mpotriva
unei geografii clasice de sorginte vidalian, mult dominat de geomorfologie (vezi
Lecturi/Readings).
n acest context, geografia social a ncercat s sesizeze dimensiunea spaial a unor fapte
sociale, n mod special, cele legate de inegalitate i de excludere (Di Mo, 2008:1). n ceea ce
privete contingena dintre social, spaial i cultural, geografia social se distinge de cea cultural,
n viziunea lui Di Mo, n msura n care elementul cultur este considerat ca fiind produsul
permanent i transformat n mod constant de raporturile i mizele sociale.

4

Lecturi/Readings

GuydiMeo,geografiacultural,cetipdeabordaresocial?nAnnalesdeGographie,660
661(2008)4647.
n Frana, n anii 70 i 1980, o geografie social a aprut. Inspirat din curentul radical al
geografiei anglo-saxone, ea se plasa mai ales n continuarea unei tradiii naionale ncepnd cu
Elise Reclus, Jean Bruhnes, Maximilien Sorre, Pierre George, Rene Rochefort
Aceast geografie social francez se ridica mpotriva clasicismului conservator a unei
geografii academice motenitoare, inspirat de coala francez (vidalian) a geografiei, dat de
geomorfologie. Ea se afirma mpotriva pozitivismului noii geografii cantitative venit de peste
Atlantic i Marea Mnecii.
De fapt, ea viza s nrdcineze aspectul geografic n tiinele umane i ale societii. Ea se
lega i de dimensiunea spaial a anumitor fapte sociale, mai ales cele privind inegalitile i
fenomenele de excludere. Ea fcea eforturi n a face inteligibile elementele geografice de toate
felurile pe care interaciunea raporturilor sociale i spaiale le provoca.
Aceast geografie, revendicat mai ales n vest i sud-vest, n cele din regiunea lyonez i
le-de-France, a cunoscut un succes indeniabil. Dac ne referim la ediiile succesive i diferite ale
Rportoire des gographes franais, aceea din 1989 indic c 10% (129) dintre ele reclamau aceast
sensibilitate. Dac acest curent al geografiei sociale franceze continu s se manifeste i s rmn
viu, el cunoate cteva dificulti pentru a se impune marelui public tiinific, att n Frana ct i n
strintate. Faptul c nu au reuit s se doteze cu o revist specializat contribuie desigur la acest
deficit de imagine. Pe drept cuvnt, dup cum suntem mai mult sau mai puin optimiti n domeniul
geografiei sociale, dou teze opuse pot fi avansate.
Pe de o parte, putem argumenta, cum o face Martin Vannier, c geografia social a
contribuit att de mult la renaterea critic a disciplinei n general, este de acum considerat ca o
denumire tautologic (Vannier, 2003), adic c aporturile sale au fost digerate de ansamblul
disciplinei care s-a gsit n mod profund transformat, socializat, ntr-un fel. Astfel, nu este
ndoial, faptul c geografia social nu a ateptat rennoirea cultural pentru a denuna spaialismul
geografiei clasice i de analiz spaial. Geografia ar fi devenit astfel o tiin social i dintr-o dat
coninutul tiinific al geografiei sociale se pierdea.
5
Pe de alt parte, nu putem estima, dimpotriv, c GS a anilor 1980 nu a reuit s se
constituie ntr-o disciplin clar i distinct, oferind metode i obiective suficient de convingtoare.
Astfel, stagnarea sa, chiar sensibilul recul actual ar sublinia acest eec.

O privire asupra Rportoire des gographes franais din ultimii ani pare s confirme aceast
a doua ipotez. Din 1989, numrul total de geografi sociali francezi nu s-a schimbat deloc: 129 n
1989, 127 n 2002 (ultima ediie). n schimb, procentul lor n comunitatea geografic s-a sfrmiat
n mod regulat: 10% n 1989, 8,5% n 1994, mai puin de 6,5% n 2002! Paralel, asistm la creterea
numrului de cercettori nscrii la rubrica de geografie cultural. Dac din acetia nu reprezentau
n 1989 (65 de persoane) dect 5% din numrul total de geografi naionali, n 2002 ajung la 150,
adic 7,6% din acest total.
De altfel, Geografia cultural a reuit s se fac cunoscut n cercul tiinelor umane i
sociale i adun o audien incontestabil printre publicul intelectual destul de numeros. Nu avem
dect ca dovad foarte buna inut editorial a acestui curent.
Citm, n mod deosebit apariia, de vreo 15 ani ncoace, a unei excelente reviste Gographie
et Cultures. Mai mult, menionm evocarea frecvent a lucrrilor n Science Humaines, o revist
bine difuzat de vulgarizare tiinific. Este vorba despre o consacrare pe care nu a cunoscut-o
vreodat GS: autori mai muli parizieni i mai moderni, s-ar zice! Teme studiate cu impact
(geografia nuditii, a mirosurilor, a lui Gaugain..)? printre alte articole aprute n revista Sciences
Humaines, putem aminti un dosar inclus n numrul 153 al lunii octombrie 2004.
Pentru a defini GC, autorul, Sylvain Allemand, preia aici o expresie ndrgit a
refondatorilor GSAcesta un cuvnt aproape de cel cultural nlocuind pe cel social. Ceea ce
d: GC se intereseaz n dublu sens culturii: dimensiunii culturale a fenomenelor spaiale i a
dimensiunii spaiale a activitilor culturale. Astfel, n proiectul GC, dialectica spaiu/cultur se
substituie societii i spaiului reinute de GS.
Parcurgnd acest dosar al Sciences Humaines, descoperim un tabel consacrat principalilor
reprezentani ai GC. n mod cronologic sunt amintii Friedrich Ratzel, Carl O. Sauer, Paul Claval,
Jol Bonnemaison i (surpriz!) Armand Frmont. Acesta din urm, care de altfel figureaz printre
fondatorii istorici ai noii geografii sociale, se gsete astfel recuperat de GC pentru geografia sa
umanist i pentru cercetrile sale asupra spaiului subiectiv aa cum locuitorii l percep n viaa lor
cotidian.
Trim astfel ntr-un curent cultural, atta timp cnd geografia cu acelai nume tinde s
strng n jurul ei tot ce graviteaz n jurul unui demers comprehensiv forndu-se n a interpretat
sensul dispozitivelor spaiale ca relaii pe care oamenii le ntrein acu acestea. Observm de altfel c
acest curent cultural nu afecteaz geografia.
ntr-o lucrare recent, sociologul Alain Touraine vorbete de un declin a paradigmei
sociale (Touraine, 2005) i de necesitatea de a o nlocui printr-o paradigm cultural. de fapt,
aceast nou paradigm nu s-ar substitui celei unei societi defuncte, spat de globalizare,
6

strin de categoriile clasice, a claselor sociale, a proletariatului i a burgheziei, a inegalitilor, etc.
Noua paradigm cultural s-ar situa ntre doi poli.
Dincolo, de ce s-ar numi societate, ar figura fore impersonale, a celei a pieei, violenei,
rzboiului, globalizrii.Aici s-ar ridica un subiect, adic afirmarea () libertii i capacitii
fiinelor umane a se crea i transforma n mod individual i colectiv. Pentru Touraine, aceast
afirmaie de sine ar rezulta din voina de a scpa de fore, reguli, de puteri care ne mpiedic s fim
noi nine, care caut s ne reduc la starea de component a sistemului lor, de impactul lor asupra
activitii, inteniilor i interaciunilor dintre toate.

1.1.3. Geogra ia cultural american. coala de la Berkeley f
Reprezentantul principal al acestei coli este Carl Ortwin Sauer (1889-1975), influenat de
lucrrile antropologului A.L. Kroeber, acesta din urm fiind interesat de populaiile indiene din SV
SUA i Mexicul precolumbian (zone cu influene culturale amestecate, dominate de cutume
strvechi i moduri de via rurale).
ntlnirea cu ecologitii l-a influenat pe Sauer pornind de la ideea c peisajul este o materie
vie. Gade (1976) afirm faptul c Sauer, n studiile sale asupra peisajului, folosea metode electice
bazate pe observaia direct a peisajului i pe alte documente istorice (aplica metoda naturalist).
Muli dintre studenii lui erau incitai de originalitatea lucrrilor sale i de metoda socratic utilizat
de acesta.
Sauer recunotea patru aspecte distinctive ale geografilor competeni (discurs inut de acesta
n cadrul Asociaiei geografilor americani n 1956): a). iubesc hrile; b). sunt cltori avizi,
resimnd satisfacii n descoperirea personal a locurilor; c). reflecteaz asupra peisajelor; d). sunt
talentai n a gsi asemnri i diferene (op.cit. Sauer,1956, The Education of a Geographer, Ann.
Ass. Am.Geogr., t 46, 1956, p. 287-299).
Sauer (1925, n Morphology of the Landscape) afirm c termenul de landscape (peisaj)
este propus pentru a releva conceptul cheie al geografiei, pentru a caracteriza trsturile geografice
specifice ale faptelor (evenimentelor).
De asemenea, Sauer consider c peisajul cultural este o zon (arie) geografic cu
semnificaii finale (Chore). Cercettorii colii de la Berkeley nu rein dect dou faete ale
societii industrializate: modul n care acestea distrug mediul nconjurtor natural, mpreun cu
plantele i animalele existente n acest mediu.
Eugen Wirth traseaz un proiect al geografiei sociale, care ar fi o nou sub-disciplin a
geografiei culturale i ale crei direcii ar fi urmtoarele:

7

spaiile grupurilor modului de via.

dimensiunile spaiale ale stratificrii sociale;
geografia social a marilor spaii i a sistemelor culturale inspirnd comportamentele la
scar regional, naional i chiar internaional.
comportamentele umane n spaiu. Fr riscul de a se converti n Behavioural Geography,
geografia social prespune studii i analize pornind de la spaiu i nu de la grupul social,
relevnd att spaiile de interaciune social, ct i sistemele spaiale la nivelul local,
regional sau global.

1.2.Tipuri de spaii n geografia social. Spaii produse, spaii percepute, reprezentate,
trite, sociale

Aceste tipuri de spaii sunt categorii care se refer la spaiul geografic. Este vorba despre modaliti
diferite de evaluare:

modalitatea de aciune pentru spaiul produs de ctre societate;
modalitatea de cunoatere sau de cogniie pentru spaiul perceput i reprezentat;
modalitatea existenei umane pentru spaiul trit. Fiecare dintre aceste modaliti de
concepere a spaiului geografic nu poate fi imaginat fr forma spaiu care organizeaz i
structureaz orice percepie uman din exterior.

1.3.1. Spaiul produs
Prin spaiul produs (subneles al aciunii sociale), trebuie avut n vedere peisajele, teritoriile
(ale localitii, regiunii sau ale naiunii), cile de comunicaie construite terestre sau vile ndiguite,
canalizate. Aici sunt incluse de asemenea: cmpurile, birourile i uzinele, porturile, liniile maritime
sau aeriene, pdurile, munii, adic toate locurile de renume, naturale, dar conservate i ntreinute,
sau chiar mitice, de legend.
Spaiul produs desemneaz att realitile concrete i tangibile (ci, drumuri, locuine, etc.),
att realiti sau reprezent i imateriale: teritoriul, linia aerian. Fiind producii sociale, aceste spaii
nu sunt supuse niciodat determinrii (determinismului) mediului natural n care acestea se
imprim. Pot reflecta un anumit posibilism, adic efectul unei alegeri operate de ctre o societate
r
8

r
dat, ntre mai multe opiuni de amenajare a mediului, n funcie de caracteristicile culturale,
economice i tehnice.
De obicei, societile se nscriu destul de liber n spaiu, modelndu-l, dndu-i semnificaie
i sens i reprezentndu-l n funcie de convingerile lor. Astfel, Durkheim observa c anumite
popoare aborigene din Australia disting tot attea regiuni n spaiul lor pentru tot attea clanuri din
triburile lor: locul ocupat de clan n teritoriu determinnd orientarea regiunilor (. Durkheim,
1912). De asemenea, acesta observa c, la populaia Zuni din provincia Noul Mexic, pueblo era
compus din apte cartiere, fiecare adpostind un grup specific de clan. Dar spaiul cuprinde i apte
regiuni i fiecare dintre aceste apte cartiere se afl n relaii strnse cu un cartier din pueblo, adic
cu un grup din clan. Deci, totul este suprapus, calchiat pe organizarea social.
Fiind vorba de realizri de ordin material, cele care construiesc obiectivitatea locurilor i
peisajelor, constrngerile spaiale mbrac mai mult for i substan. Trebuie s nuanm totui
aceast afirmaie. Confruntate cu medii geografice (fizice) identice, societi asemntoare
amenajeaz spaiul n mod diferit.
Ocuparea spaiului deertic din California, Nevada sau Noul Mexic nu se aseamn cu cea
din Sahara sau Iran. n acelai mod, peisajele culturilor de orez inundate din Asia de Sud difer n
mod radical de cele ale marilor fluvii din Africa. Totui, n fiecare dintre aceste cazuri,
constrngerile fizice sunt asemntoare (climat marcat de alternana anotimpurilor secetoase i
umede). De altfel, arhitectura urban, formele urbanismului tind s se uniformizeze n centrul
majoritii oraelor de pe planet. Acest fenomen rezult mai puin dintr-o similitudine universal a
constrngerilor (restriciilor) ntlnite de urbaniti dect printr-o reproducere a formelor
arhitecturale identice, provocat de mondializarea (globalizarea) tehnicilor.

Se va admite, deci, c spaiul produs prin aciunea social, da i prin reprezentrile sale,
este supus determinrilor de ordin socio-cultural incluznd modaliti de organizare
economic a societilor.

1.3.2. Spaiul perceput i spaiul reprezentat
Conform afirmaiilor lui Kant, nu exist spaiu geografic n afara percepiilor i reprezentrilor
umane. Antoine Bailly definete percepia ca fiind funcia prin care spiritul (i) reprezint
obiectele n prezena acestora. Este vorba despre o activitate senzorial care nu las dect un loc
ters imaginarului i conceptualizrii.
Pentru Piaget, reprezentarea mbrac dou sensuri care se mbin. Aceasta const fie n
evocarea obiectelor i fenomenelor n absena lor, fie prin mbogirea cunoaterii perceptive prin
9

r r

consideraii sau conotaii induse de imaginar i de inteligen. Totui, spaiul reprezentat nu
reprezint numai caracteristicile mentale ale spiritului uman. El se ncarc cu valori i poart
eticheta i marca codurilor culturale i a ideologiilor (A.Gilbert, 1986) propriilor grupuri sociale de
care persoanele aparin.

1.3.3. Spaiul de via i spaiul trit
Cele dou noiuni nu sunt strine una fa de alta. Legtura dintre ele se traduce prin
tranziia de la activitatea concret i cotidian a spaiului terestru la reprezentarea sa i imaginarul
su. Spaiul de via (A. Frmont et al., 1984) se confund pentru fiecare individ cu aria/zona
activitilor sale spaiale. Corespunde spaiului frecventat i parcurs de fiecare n parte, cu un
minimum de regularitate. Spaii de folosin, de uzaj, compus din locuri atractive, sinapse, noduri n
jurul crora se cristalizeaz existena individual: locuina, locul de munc, spaiul de
loisir/recreare, plimbare, de ntlnire. ntre acestea, se deseneaz coridoare de circulaie, acele non-
locuri ale lui Marc Aug: strzi i autostrzi, linii de metrou, gri (Marc Aug, 1992).
Spaiul de via ine seama de o experien concret a locurilor, indispensabil construciei
legturilor care se formeaz ntre societate i spaiul su (D. Ley, 1983, J. Rmy, L.Voy, 1981). n
msura n care orice activitate uman comport dimensiunea sa imaginar (F. Dumont, 1974),
spaiul de via, vzut ca o suprafa unde se deplaseaz oamenii, nu poate scpa de reprezentrile
pe care acetia i le formeaz despre acesta (spaiul de via). Fiind deformat n acest fel, el devine
un spaiu trit (A. Gilbert, 1986).

Spaiul trit reconstruie te spaiul concret al obiceiu ilor i este depit prin inte mediul
ideilor, imaginilor, amintirilor i viselor fiecruia n parte.

Marcel Proust n Cutarea timpului pierdut, explic n ce msur numele de ri, evoc
imagini, chiar i pentru cel care nu a vizitat niciodat acele locuri. Astfel, autorul mrturisete cnd
m gndeam la oraul Florena, l vedeam ca pe un ora n mod miraculos nmiresmat, precum o
corol, deoarece el se numea oraul crinilor i al catedralei sale, Sf. Maria a Florilor (Du ct de
chez Swann).
Prin intermediul imaginarului, Florena i Veneia, cunoscute doar prin intermediul lecturilor
sale, adun n spaiul trit, imaginat al tnrului Proust, oraele Paris, Combray i Balbec, adic un
spaiu de via, transformat prin reprezentrile sale.
Spaiul trit regrupeaz, astfel, trei dimensiuni:
- ansamblul locurilor frecventate de ctre individ, adic spaiul de via;
10

- interrelaiile sociale care se formeaz (spaiul social);
- valorile psihologice care i sunt proiectate i percepute (A. Frmont, 1984).

1.3.4. Spaiul social
Conceptul de spaiu social este utilizat de geografi, sociologi i antropologi. Aflat sub aceeai
denumire, nu i se acord totui o semnificaie similar.
Pentru geografi, spaiul social corespunde interferenei locurilor i raporturilor sociale, ceea ce
A. Frmont numete ansamblul interrelaiilor sociale spaializate (A. Frmont, 1984). Dac
acestuia i lipsete dimensiunea psihologic i imaginativ a spaiului trit, n schimb, acesta
mbrac mai mult sens i semnificaie social i colectiv.
La sociologi i antropologi, se disting dou noiuni diferite. n explicaiile lor privind
fenomenele sociale, muli sociologi nu atribuie conceptului de spaiu social dect un rol modest.
Este vorba, n particular, despre tradiia de morfologie social, dezvoltat n Frana prin E.
Durkheim i Marcel Mauss, la nceputul secolului al XIX-lea.
n studiul lor despre morfologia social a eschimoilor, Mauss i Henri Beuchat (1904-1905)
demonstreaz c, de fapt, comportamentele sociale nu depind de spaiile n care acestea se
desfoar, ci de formele de organizare a societii.
Dac eschimoii practic o via religioas foarte activ i particip, n timpul iernii, la
numeroase ceremonii colective, acest lucru se ntmpl, nu datorit configuraiei locuinei lor de
conjunctur (case mari din lemn sau din zpad, grupuri de iglu-uri), localizrii geografice
sezoniere n proximitatea banchizei, naturii ocupaiilor hibernale de supravieuire (vntoarea de
animale mari marine), ci doar prin faptul c ei triesc n populaii dense, ntr-o ambian de
sociabilitate intens.
Sociologul Jrgen Habermas, autorul Teoriei aciunii comunicaionale (1987), imagineaz o
lume (spaiu i societate), bogat n trei componente confuze i, n acelai timp, consubstaniale:

- lumea obiectiv, dominat de elemente concrete i materiale, avnd la baz entiti pe care
enunurile adevrate sunt posibile;
- lumea social, adic ansamblul relaiilor interpersonale bazate pe reguli legitime, n care
se regsete conceptul de spaiu social;
- lumea subiectiv, format din evenimente, trite, resimite, incluznd spaiul reprezentat i
trit.

11

Cele trei concepte ale spaiilor (reprezentat, social i trit), bazate pe forma spaial i spaiul
produs, pe indivizi i reprezentrile acestora, deschid n mod generos calea spre teritoriul geografic.

Tema nr.2. Teorie i metodologie n Geografia social i Cultural

O problem major pentru fiecare este aceea a unei constri legate de lipsa unei definiii
clare a geografiei sociale. Termenul a fost folosit n lumea anglo-saxon a secolului trecut. Trebuie
cunoscute care sunt subdisciplinele acesteia.

2.1. Ce este Geografia social?
Nu trebuie s ne limitm la definiii naive precum geografia este ceea ce geografii
realizeaz. Acelai criticism se aplic i subdiciplinelor ei. Eyles (1981: 309) definete geografia
social mai degrab ca fiind analiza fenomenelor sociale n spaiu, o afirmaie care nu
intenioneaz s fie banal i care reflect varietatea i eclectismul studiilor clasificate a fi de
geografie social.
Emrys Jones (A Social Geography of Belfast, 1960) afirma c un subiect cu o att de larg
varietate de teme, precum componenta spaial a comportamentului uman, nu este uor de definit
(p.1).

geograful care se ocup cu geografia social descrie i explic elementele spaiale ale
societii n termeni legai de structur i societate. Holistic sau regional, fragmentat sau
sistematic, toate abo drile au ceva n comun; ele ncep cu grupurile sociale (p.3).
r
-

i definiia geografiei sociale:
geografia social implic nelegerea pattern urilor (s.m caracteristicilor, particularitilor)
care apar n modul de folosin a grupurilor sociale n spaiu, a a cum o vd ele, dar i
procesele implicate n realizarea i schimbarea acestor pattern-uri.

Recunoate de asemenea i dificultile impuse de definiia grupurilor sociale:

locul pe care ar trebui societatea s-l dea studiilor de geografie social este dificil de evaluat.
ntr-un sens, este central, iar n alt sens este att de implicit nct este izolat, atunci cnd
vorbim n termeni pur sociologici. Multe cursuri de geografie social aloc timp studiilor de
grupurilor sociale, care pot fi definite n mai multe feluri, de la difereniere statistic la
noiuni vagi de comunitate, de la definiii nenumrate la grupuri culturale (p.8-9).
12

Acest eclectism este binevenit, se pare, dou cri fiind structurate n trei pri: a) pattern-uri ale
distribuiei grupurilor sociale; b) concepte ale spaiului; c) procesele care apar n societate i n
mediul nconjurtor, dar i lipsa de coeziune n filozofie i metodologie.
n cartea lui John and Eyles (1977), acest eclectism a fost nsuit i promovat.

abordarea nu este una teoretic, dar se bazeaz mult pe teoria sociologic. ntr-o etap
preliminar, este dificil s vezi ce teorii satisfactoare ar putea fi luate n considerare, ceea
ce nu este subsumat teoriei sociologice actuale. Mai degrab, am pus accentul pe o abordare
empiric, prin conturarea unor posibile subiecte care s-ar potrivi cu cadrul nostru de
referin. Relevarea acestor pattern-uri este un indicator al descrierii i explic rii naturii
lucrrilor care ncep cu geografia social, dar aceste pattern-uri implic mult i studierea
proceselor. Din nou concentrarea pe trei cuvinte: spaiu, pattern i prcoces. Dar este
important s ne ntrebm: ale cui pattern-uri i ce tipuri de procese? (p.12).

Autorii argumenteaz faptul c geografia social nu este vzut simplu mpreun cu
oamenii, ci cu oamenii ca membri ai grupului. Deci, ei pun accent pe pattern-urile spaiale ale
grupului i ale comportamentului grupului, procesele implicate n crearea acestor pattern-uri, ceea
ce implic trei tipuri de studii: ce i leag pe oameni mpreun n grupuri; cum interacioneaz
grupurile; i cum grupurile interacioneaz n funcie de schimbrile societii.
Dezvoltarea geografiei sociale este prezentat ca o procedur inductiv. Jones (1980) este
convins de faptul c:

ceea ce leag mpreun studiile pe care le denumim de geografie social sunt acelea care pun
accent pe grupurile sociale ca unitate de studiu i punctul lor de vedere comun cu
implicaiile proceselor sociale (p.260).

2.1.2. Abordarea interioar

O subdisciplin a geografiei sociale pune accent pe pattern-urile spaiale ale vieii sociale,
individuale ca membri ai grupurilor. Oamenii sunt pui pe categorii, n funcie de prezena lor n
grupurile sociale unde acetia locuiesc, unde muncesc, unde i cum interacioneaz.
Vizualizarea acestor caracteristici pe hart pune accent pe mediul urban, de unde conturarea
geografiei sociale urbane. Nu este surprinztor, putem vorbi i de cazul geografiei sociale rurale,
justificat de Phillips and Williams (1984, p.3), deoarece grupurile sociale din zonele rurale
experimenteaz n mod diferit distana-accesibilitate i contextul politic n raport cu locuitorii
contemporani din zonele urbane.
13

Acesta este ceea ce numete punctul de vedere (abordarea geografiei sociale) din interior, de
modul cum o via social este constituit, mai degrab dect o abordare din exterior care se
bazeaz numai pe consecinele i artefactele vieii sociale.
Ley (1977) a argumentat c n abordarea (din exterior) este vorba nu despre geografia pe
care o nvm, ci despre geografia la care ajungem..lumea fiecrei experiene zilnice ca fiind
baza lurii deciziilor i aciunilor n toate domeniile comportamentului. Cartea sa A Social
Geography of the City (1989) aduce varianta de abordare interioar n fa incluznd analiza
geografiei cotidiene a oraului, rolul culturilor i valorilor, nu numai prin definirea experienei
noastre raportat la mediul urban, dar i prin ntiprirea pattern-urilor n utilizarea terenurilor.

2.2. Abordarea exterioar

Jones and Eyles consider c geografia social a aprut n anii 1950-1960, ca parte a ceea ce
avea s devin revoluia cantitativ i teoretic. Baza filozofic era pozitivismul
3
, conform cruia
metodele tiinifice ale experimentrii naturale puteau fi folosite nu numai pentru a obine descrieri
ale pattern-urilor spaiale i procese precise (i.e. cantitative), ci i dezvoltarea unor legi noi ale
acestor pattern-uri i a unor comportamente produse de acestea.
n abordarea pozitivist a tiinelor, generalizrile deriv n mod inductiv
4
, nu prin
acumularea cvasi-ntmpltoare a rezultatelor, n care inferenele sunt conturate n toate cazurile, ci
prin testri structurate (validri) a ipotezelor derivate din teoria general o teorie care poate fi
stimulat prin observaii cvasi ntmpltoare, dar sunt considerate valide numai atunci cnd trec de
testele empirice. Construcia unei teorii generale este un proces lent, ce implic multe runde de
observaii, speculaii i testri. Pentru geografii sociali, aceasta pune probleme particulare.
Studiile asupra proceselor sociale, a ceea ce a devenit mai trziu geografia comportamental
(Behavioural Geography), a introdus o nou perspectiv. i aceasta a avut o orientare pozitivist
general i inductiv n aplicarea ei. Ea pune accent pe micrile populaiei n ora, mobilitatea
rezidenial, i studiul diferitelor tipuri de interaciuni.
Chestionarul a devenit un instrument de baz. Scopul geografiei sociale comportamentale a
fost unul pozitivist prin sublinierea afirmaiilor c se pot dezvolta generalizri a felului cum
diferitele grupuri sociale se comport. Dou caracteristici ale lucrrilor care prezint punctul de

r
3
Pozitivismul este un curent filozofic din secolul al XIX-XX-lea care respinge filozofia ca reprezentare teoretic
generalizat a lumii, susinnd c se bazeaz numai pe faptele verificabile n mod experimental (interes exagerat pentru
problemele practice). Auguste Comte (1798 1857) este considerat fondatorul pozitivismului sociologic, dar i al
sociologiei (ca tiin), termen folosit pentru prima dat n volumul al IV-lea al Cou s de philosophie positive, aprut n
1839-1840.
4
Strategia de cercetare inductiv prespune observarea i msurarea meticuloas i analiza cu grij i acuratee a datelor.
14

f

vedere exterior putem, astfel, evidenia: o ncredere n datele colectate pentru alte scopuri i o
acceptare general a abordrii pozitiviste.

2.3. Geografii culturale contemporane

2.3.1. Geogra ia umanist, apoi geografia radical

La sfritul anilor 1960, geografii specialiti n geografia uman rmn ntr-un fel puin
deziluzionai de ceea ce numim revoluia cantitativ i a metodelor tiinei pozitiviste. Geografii,
care studiau percepia i comportamentul grupurilor umane, erau n mod desosebit interesai acum
mai mult de dimensiunile calitative ale experienei umane (context favorabil al anilor 60, criz
ecologic, preocuparea pentru problemele mediului nconjurtor, importana politicilor de
amenajare, etc.).
n anii 1970, mai multe abordri concurente sau noi filozofii ale geografiei i fac apariia. n
geografia uman, principalele alternative erau elemente de geografie social foarte de stnga,
numit radical, i care fcea apel la un important corpus de idei venite din sociologie i economie
politic, ceea ce era o noutate (nu mai era obinuina de a face apel la geologie).
Avem de-a face cu o geografie umanist individualizant, fr nicio legtur cu alte
discipline din cmpul tiinelor umaniste. Se pare c geografia marxist a prut s nving asupra
abordrii umaniste, aceasta din urm devenind refugiul unui numr redus de cercettori serioi (n
particular, Yi-Fu Tuan).
Opoziia dintre umaniti i pozitiviti este evident. umanitii se disting prin cerina unei
abordri pe care ei o proclam mai holistic (adic, pentru ei, mai umanist) pentru a scpa n
acelai timp de o viziune a oamenilor clasificai n serii de atribute cuantificabile (opoziie fa de
geografia cantitativ), dar i reducerea lor n grupuri culturale i politice constituite sub influena
determinanilor socio-economici (opoziie fa de geografia radical) i s i apropie prin varietate.
Geografia umanist. Geografii umaniti resping ideea reducerii spaiului i locului la
concepte geometrice, matematice, de puncte i suprafee. Concepiile umaniste ale spaiului i
locului sunt pline de nelesuri umane i valori (Daniels, 1985:145). Geografii umaniti explic
fenomenele i evenimentele prin explorarea fundamentelor filozofice existenialiste
5
i
fenomenologice.
Existenialismul este un curent filozofic asociat cu filozoful i romancierul francez Jean-
Paul Sartre; existenialismul pune accent pe specificitatea i unicitatea experienei
personale/individuale cu lumea. Richard Peet (1998: 35) afirm c prezena existenialitilor este

5
Existenialismul este o doctrin conform creia real este numai existena uman, trirea afectiv a existenei de ctre
individ. Filozofie care ia n studiu ca reflecie central prezena uman.
15

f r

caracterizat printr-o particularitate concret, cu adevrate prezumpii, n comparaie cu noiunile
abstracte i universale ale vieii spre o gndire pozitivist.
Fenomenologia
6
(avnd ca reprezentant de seam pe Edmund Husserl (1859-1939) este
legat de existenialism i poate vzut ca o metodologie (un mod de studiu) sau ca o baz
interpretativ (fel de cunoatere).
Este o abordare care sugereaz cea mai bun soluie de a afla relaiile umane i de a folosi
formule intense de descriere a existenei, a experienei umane individuale. Fenomenologii resping
afirmaiile tiinifice naturaliste, subliniind realitatea ce poate fi descris independent de experiena
uman. Ei sugereaz c experiena noastr este ea nsi o parte esenial a realitii i, de aceea, nu
este separat ca o lume real exterioar de experiena uman.
Geograful umanist este o persoan care se interogheaz asupra raporturilor cu spaiul i
locurile a ceea ce poart cu ele ceva personal, ideologic, de cosmic. Personalitatea, intuiia i
reflecia cercettorului sunt, n mod explicit, puse n valoare pentru a evita principiile metodei
tiinifice.
Obiectivul central este abordarea holistic
7
a omului, fiina vie a lumii pentru a nelege
structurile i semnificaiile spaiului trit i de a aborda subiecte explorate mai rar. Reflecia,
observaia i experiena constituie metodele de baz (Bailly, Scariati, 1998:215).
Holloway L. & Hubbard P. (2009:71) sintetizeaz foarte bine principalele direcii ale
gndirii umaniste: gndirea umanist respinge naturalismul. Pentru umaniti (deci i geografii
umaniti) nu exist lume n afara experienei umane; umanismul pune accent pe individualitatea
iinelo umane, prin experimentarea (experierea) i crearea propriilor lumi; metodele umaniste se
bazeaz pe nelegerea interferenelor complicate ale experienei umane, cu being in the world, n
ncercarea de a ajunge dincolo de teoretizrile abstracte, acoperind esena adevrat a relaiilor
oamenilor, prin intermediul fenomenelor din viaa de zi cu zi.
Geografia umanist poate fi sintetizat prin sintagma theres no place like home, (Yi Fu-
Tuan) prin explorarea locurilor, ca opus al spaiului abstract i prin ataamentul fa de
semnificaiile acestora, cu rol important n formarea identitilor.
Yi-Fu Tuan (1997) asociaz cuvintele ca spaiu i loc ca fiind familiare, reprezentnd
mprtirea unor experiene comune. Noi trim n spaiuLocul nseamn securitate, spaiul
libertate: suntem ataai de unul i de altul. There is no place like home. Ce este casa? Este vechea

6
Fenomenologia este un curent filozofic care i propune s studieze fenomenele contiinei prin prisma orientrii i a
coninutului lor, fcnd abstracie de omul real, de activitatea lui psihic concret i de mediul social. Studiu descriptiv
al unui ansamblu de fenomene, aa cum se manifest ele n timp i n spaiu (din gr. phainomenon: ceea ce apare).
7
Holismul reprezint o concepie metafizic idealist care susine principiul ntregului asupra prilor i al
ireductibilitii lui la suma elementelor componente. Concepie conform creia orice organism, orice societate are
proprieti distincte fa de elementele sale constitutive, ceea ce implic necesitatea unui studiu global.
16

locuin, cartierul sau ara/patria. Geografii studiaz locurile. Planificatorii ar dori s evoce sensul
locului. Spaiul i locul sunt componente de baz ale lumii (p.3).
Ca orice alt parte a geografiei, Geografia social a suferit numeroase schimbri si
modificri in abordrile metodologice. ncepnd cu secolul al XXI-lea, termenul de social a
nceput sa fie articulat in numeroase moduri i direcii.
De exemplu, n tematica justiiei sociale, termenul de social a nceput sa fie rencadrat in
mod direct in materialitatea vieii sociale (Gregson, 2003); subiecte i teme revigorate de idei
filozofice (Deleuze, Guattari, Latour), geografii sociali fiind interesai de teoriile non-
reprezentaionale prin intermediul crora s se interpreteze i s se explice socialul n diferite
moduri; critici ale globalizrii i ale neoliberalismului (vezi David Harvey).
Nu exist, desigur, o istorie singular o traiectorie unic a geografiei sociale; exist o
geografie a geografiei sociale (geography of social geography, Smith Susan et. al., 2010: 2,
Introduction: Situating Social Geographies in The Sage Handbook of Social Geographies, Sage,
London).
Geografii sociali sunt recunoscui ca avnd o reputaie privind eclectismul lor metodologic;
n trecut, acest eclectism era considerat un aspect negativ, o tendin ctre empiric, astzi, in
schimb, este vzut ca fiind un punct forte. Metodele geografiei sociale pun accent pe relevan
practic, n care spaiul este integrat cu socialul.
Asocierea acestora nu este att de facil, impunnd dificulti: societatea se bazeaz adesea
pe o descriere empiric a caracteristicilor, iar caracteristicile socialului erau adesea reduse la date
demografice privind rata natalitii, rata mortalitii, structura rasial, structura pe grupe de vrste
(Hettner, 1977; Trewartha, 1953). Sub influena sociologiei moderne, studiul societii n geografia
social capt o relaie instituional, n mod special, dup cel de-al doilea Rzboi Mondial.

La mijlocul anilor 1970, apar discuii i dezbateri asupra dialecticii spaiului (Harvey, 1973;
Soja, 1980; Massey, 1984; McDowell, 1983;, S.J. Smith, 1984), n care apar noi concepte i
abordri n ceea ce privete legtura dintre societate i spaiu. Relaiile dintre societate i spaiu sunt
co-determinate (puncte de vedere contemporane plecnd de la deja celebra carte a lui Lefebvre, La
production de lespace, 1974).

Perspectiva experienei. Experiena acoper toate celelalte moduri prin care oamenii cunosc
i construiesc o realitate. Cum? Prin intermediul simurilor: miros, gust, atingere n vederea
accenturii percepiei vizuale i, indirect, prin intermediul simbolurilor (idem, p.8).

17

Experien

Senzaie, percepie, concepie

EMOTIE emoie
Gndire GANDIRE

Sursa: Yi-Fu Tuan (1997:8)

Pe de alt parte, Remy Tremblay (2003) n articolul su Diversit de la gographie sociale
din revista Canadian Journal of Regional Science, subliniaz dinamismul geografiei sociale
britanice. n spaiul anglofon de peste ocean (i.d. SUA i Canada), geografia nu a beneficiat de
acelai statut ca n Marea Britanie sau Frana, universitile americane eliminnd-o pentru o
perioad de timp. Ea a fost studiat n mod implicit odat cu studiile comunitilor etnice sau a
problemelor urbane. R.J. Johnston (1986) menioneaz c precursorul geografiei nord-americane ar
fi J. Wreford Watson, un geograf de origine scoian, care a predat n Canada, ncepnd cu anul
1940.
Britanicii David Ley i Dereck Gregory joac un rol important n geografia social nord-
american. Tremblay consider, de asemenea, c geografia social dezvoltat n Qubec rmne
ns marginal, din cauza numrului mic de adepi (studiul predilect al problemelor din zona
Qubec). n anii 1980, geografia anglo-american a cunoscut o schimbare important, n contextul
noilor curente, ideologii, fenomene sau epifenomene (n limbajul lui Foucault) care afecteaz
societatea: feminismul, rasismul, consumerismul, criminalitatea, etc.
Geografia cultural, aprut ncepnd cu anii 1980, n contextul anglo-saxon i francez, a
contribuit la fixarea disciplinei n latura sa social. M. Houssay-Holzschuh, n articolul su, La
gographie culturelle, mergence et enjeux, consider c geografia cultural a pus n eviden
importana reprezentrilor, mai ales a geografiei imaginative, imaginile despr lume construite de
geografi i de non geografi, pentru nelegerea lumii din jur. Expre ia spaial a fenomenelor
culturale, i, invers, lectura cultural a formelor spaiale, precum peisajele, sunt de acum domenii
foarte bine explorate.
e
s
Mai mult, Lipietz A. (2000), n articolul su intitulat, Gographie culturelle, conomie et

cologie, traseaz direciile geografiei anglo-saxone a anilor 70-80 de inspiraie marxist sau
18

feminist, de la geografia radical, care prea desuet n lumea academic, conturndu-se astfel
marea micare cultural (cultural shift). Acesta critic cteva teoretizri ale micrii culturale
ncercnd s reconcilieze geografia radical i geografia cultural ntr-un program de geografie
ecologist. Consider, de asemenea, c noiunea de cultur apare ca un instrument de baz pentru
geografie i pentru ecologie.
Un alt punct de vedere este cel al lui Guy di Mo, care vede geografia cultural ca o
abordare a geografiei sociale, fiind inspirat din curentul radical al geografiei anglo-saxone; ea se
plasa mai ales n continuarea unei tradiii naionale, ncepnd cu Elise Reclus, Jean Bruhnes,
Maximilien Sorre, Pierre George, Rene Rochefort i ridicndu-se mpotriva clasicismului
conservator a unei geografii academice motenitoare, inspirat de coala francez (vidalian) a
geografiei, dat de geomorfologie.
n ceea ce privete evoluia geografiei sociale franceze, Guy di Mo pledeaz pentru dou
direcii opuse: pe de o parte, la transformarea i socializarea ei, pornindu-se de la afirmaia lui
Martin Vannier, c geografia social a contribuit att de mult la renaterea critic a disciplinei n
general, este de acum considerat ca o denumire tautologic (Vannier, 2003) i, pe de alt parte, la
stagnarea acesteia, prin numrul redus de geografi sociali francezi n comunitatea tiinific
geografic, dar i de apariia unei reviste de specialitate Gographie et Cultures. Autorul amintete
de asemenea i apariia unor teme cu impact (geografia nuditii, a mirosurilor, a lui Gaugain..? ), n
revista Sciences Humaines, catalogat ca fiind drept o revist de vulgarizare tiinific bine
difuzat.

Lecturi/Readings

Tema nr.3. Cultura i sensurile ei n tiinele umane

n limbajul curent, cultura reprezint un ansamblu de cunotine mai mult sau mai puin
indispensabile vieii n societate, cum ar fi: muzica, literatura, cunotinele tiinifice, etc. n acest
sens, se vorbete de cultura savant. tiinele sociale adopt o concepie diferit a termenului. n
19

antropologie, acest lucru nseamn stabilirea unei opoziii ntre starea naturii i starea culturii. Dup
M. Herkovits (1895-1963), mediul n care fiinele umane triesc este mai ales o acumulare de
activiti a generaiilor precedente. n acest sens, cultura este un fenomen esenial uman.
Termenul este n acelai timp polisemantic. De exemplu, n 1952, A. Kroeber (1876-1960) i
C. Kluckhon (1905-1960) disting mai mult de 150 de definiii ale literaturii antropologice. Se reine,
ca o prim abordare, definiia lui E.B. Tylor (1832-1917): cultura, luat n sensul etnologic larg,
este tot acest complex care nglobeaz cunotine, credine, art, moral, legi i alte capaciti
dobndite de om ca membru al societii.

3.1. Culturi i societi: analiz antropologic . Antropologie fizic i antropologie cultural

n Frana, termenul de antropologie a aprut la sfritul secolului al XIX- lea. Obiectivul
era deci dezvoltarea unei antropologii fizice avnd ca scop studierea i clasificarea raselor umane,
plecndu-se de la date biometrice.
Astfel, dup P.P. Broca (1824-1880), antropologia se poate defini ca istoria natural a omului.
Aceast direcie de cercetare a condus la un impas, mai ales c biologia a artat c noiunea de
ras nu este aplicabil speciei umane.
La nceputul secolului al XX-lea, sociologii, prin imaginea lui M. Mauss (1872-1950) a
dorit s rup aceast abordare i s-a preferat utilizarea termenului de etnologie (studiul practicilor
sociale i culturale ale unei societi). ncepnd cu anii 1950, C. Lvi-Strauss folosete termenul de
antropologie cultural, definit ca: o tiin social i cultural general a omului.
Astzi, cele dou noiuni de antropologie i etnologie se utilizeaz mpreun. Dup J.
Copans, cei doi termeni se menin n funcie de instituii, circumstane sau orientare metodologic.
Se pot folosi ca sinonime chiar dac expresia de antropologie pare a fi astzi mai mult rspndit.

3.2. Cultur sau culturi: constituirea unui concept. Diversitatea cultural
Antropologia cultural s-a constituit n jurul unei ipoteze centrale: orice societate uman
este dotat cu o cultur specific, rezultatul unei istorii trecute i viitoare. Ideea de cultur trimite
la o diversitate de obiceiuri, credine, comportamente formate n cadrul unei societi. Astfel, nu ne
hrnim n acelai fel, nu aderm la aceleai valori (familiale, politice), nici la aceleai religii n Asia
sau Occident, n societile tradiionale din Africa sau America de Sud i n societile industriale.
Cultura este deci o particularitate a omului n sensul c este universal, cptnd forme extrem de
variabile n spaiu i timp.
20

Constatarea acestei diversiti culturale conduce pe antropologi s demonstreze c nu exist

criterii de clasificare care s permit ordonarea diferitelor culturi n mod ierarhic. Vorbim n acest
caz de relativism cultural. De altfel, dup M. Leiris (1901-1990), nu putem concepe cultura ca o
data intemporal definit o dat pentru toate.
Sistemul regulilor i modelelor de conduit, a valorilor i tehnicilor, instrumentelor, care
sunt tot attea expresii ale culturii, reprezint subiectul unor modificri constante marginale sau
majore de-a lungul timpului.

3.3. Respingerea etnocentrismului
Concepia antropologic a culturii a aprut la nceptul secolului al XX-lea pentru a se opune
mai nti logicii etnocentrismului. Dup W.G. Sumner (1840-1910) care a creat termenul n 1906,
etnocentrismul este o viziune a lucrurilor n funcie de care propriul nostru grup este centrul fiec rui
lucru, toate celelalte grupuri fiind msurate i evaluate n raport cu acesta (). Fiecare grup i
alimenteaz propria sa mndrie i vanitate, se mndrete c este superior, i exalt propriile
diviniti i consider strinii cu dispre.
Comportamentele etnocentriste sunt foarte rspndite la niveluri diferite n cadrul societilor.

C. Lvi-Strauss afirm atitudinea cea mai veche care se bazeaz, fr ndoial, pe fundamente
psihologice solide, deoarece tinde s reapar la fiecare dintre noi, atunci cnd sunt plasai ntr-o
situaie neateptat, const n a repudia pur i simplu formele culturale: morale, religioase, sociale,
estetice, care sunt cele mai ndeprtate de cele fa de are noi ne identificm. De exemplu,
majoritatea popoarelor primitive consider c umanitatea se oprete la frontierele lor geografice
sau lingvistice (sunt desemnate de altfel printr-un etnonim: oameni, fiine umane, n opoziie cu
strinii). n mod similar, aa-numitele societi istorice au crezut cu greu c diversitatea cultural
a umanitii. Acelai autor consider comportamentul etnocentrist tradus ntr-un mod de gndire:
refuzm s admitem nsui faptul diversitii culturale; preferm s respingem dincolo de cultur, n
natur, tot ceea ce nu este conform cu legea sub care trim.

3.4. Pentru o revoluie a privirii
Refuzul etnocentrismului a condus antropologii n a adopta o postur epistemologic
radical. Dat fiind faptul c cercettorul este el nsui produsul unei anumite culturi, el risc, chiar
incontient, de a considera firesc un fapt al propriei culturi i astfel s ias din cadrul analizei
tiinifice pentru a intra n cel al discursului normativ. De exemplu, atunci cnd antropologul
21

r
e
studiaz regulile funcionrii instituiei familiale ntr-o societate tradiional, el risc s le

interpreteze plecnd de la propria sa viziune asupra lumii a omului occidental.
Pentru a evita aceast deriv, F. Laplantine arat c demersul antropologic antreneaz o
revoluie a privirii. Ea implic o decentrare radical, o explozie de idei care exist ntr-un centru al
lumii, i, prin asta, la o lrgire a tiinei i a unei schimbri n sine. A considera fenomenele
culturale ca un obiect de studiu tiinific oblig prin urmare antropologul s adopte o postur de
neutralitate axiologic (mai ales fa de propria sa cultur).

3.5. Cultur i civilizaie
La nceptutul secolului al XX-lea, termenul de civilizaie era mai mult utilizat de
gnditorii francezi dect cel de cultur.
Concurena dintre cele dou noiuni, dar i evoluiile lor semantice respective permite
nelegerea particularitilor antropologiei culturale n Frana.
Ph. Benetton arat c termenul de civilizaie cunoate sensuri diferite de-a lungul timpului n
Europa:
- n secolul al XVII-lea, el evoc nuanarea obiceiurilor, dezvoltarea artelor, respectul
instituiilor publice. n mod rapid, sensul cuvntului evolueaz i civilizaia se opune
barbariei amintind de noiunea de progres;
- n secolul al XVIII-lea, o viziune evoluionist a lumii se dezvolt o dat cu credina c
istoria umanitii urmeaz o evoluie liniar i continu orientat spre un viitor mai bun.
Gnditorii secolului Luminilor doreau astfel integrarea progresiv a popoarelor
necivilizate ceea ce este unul dintre motivele justificative ale politicilor de colonizare;
- secolul al XIX-lea este caracterizat prin utilizarea termenului la plural, dar cu un sens diferit
fa de optica antropologic: se vorbete astfel de marile civilizaii. Astfel spus, o civilizaie
este o cultu care i-a f cut un loc n istorie.
- la sfritul secolului al XIX-lea i nceputul secolului al XX-lea, termenul se apropie de
optica antropologic pentru a fi n mod progresiv substituit cu cel de cultur: dup M. Mauss
civilizaia unui popor nu este altceva dect ansamblul fenom nelor sociale i a vorbi de
popoare inculte, fr civilizaie, de popoare naturale, nseamn s vorbe ti de popoare care
nu exist. E.B. Tylor prin definiia sa dat culturii indica faptul c termenul de civilizaie
poate fi considerat ca un sinonim.

22

Termenii de civilizaie i cultur au cunoscut evoluii diferite n Frana i Germania. N.

Elias (1897-1990) n Civilizaia obiceiurilor arat c termenul de Kultur a aprut n limba german
n secolul al XVII-lea i acoper n mod original aproape acelai sens ca cel de cultur. Acesta
cunoate i o evoluie semantic diferit de omologul francez: termenul este adoptat de burghezia
german care ncearc s se opun aristocraiei curii.
nscriindu-se ntr-o strategie de distincie, intelectualii burghezi opun valorile spirituale la
care ader (filozofie, tiin, art, religie, etc.) cu valorile de curtoazie i superificiale ale
aristocraiei. Este astfel considerat ca fiind Kultur tot ceea ce reiese din domeniul spiritual, astfel c
eticheta apariia strlucitoare i rafinamentul de suprafa, dup expresia lui D. Cuche, aparin
civilizaiei.
Odat cu Revoluia Francez, o transformare apare n Germania: termenul de civilizaie pierde
din conotaia sa aristocratic. De acum nainte, se vorbete de civilizaie pentru a caracteriza alte
ri i, n mod particular, Frana. De altfel, termenul de Kultur se nscrie mereu ntr-o strategie de
distincie, dar se opune atunci naiunea german altor puteri occidentale. Dup N. Elias, aceast
evoluie traduce un sentiment de inferioritate a burgheziei germane care se simte ndeprtat de
putere i caut o alt form de legitimitate prin intermediul glorificrii culturii sale.
Este vorba aici de fundamentele unei dezbateri recurente n antropologie: opoziia ntre cele
dou concepte ale noiunii de cultur, una particularizant care insist pe specificitile culturale i
care se dezvolt n Germania, alta mai universalist care se afl la originea constituirii antropologiei
n Frana i n Marea Britanie.

3.6. Concepii universaliste i particulare ale culturii

Abordarea lui E.B. Tylor este cea care rezum cel mai bine concepia universalist a culturii.
El rupe definiiile individualiste ale termenului i insist dimpotriv pe dimensiunea sa colectiv:
cultura este expresia totalitii vieii sociale a omului. Prin asta, E.B. Tylor a contribuit mult la
marcarea specificitii analizei antropologice: omul este, prin esen, o fiin a culturii. Este vorba
de a se detaa de derivele etnocentriste elabornd un concept care permite gndirea umanitii n
globalitatea sa. Obiectivul este deci de a arta continuitatea ntre culturile primitive i cultura
occidental. n pofida voinei sale de a critica etnocentrismul cutnd o anumit relativitate
cultural, E.B. Tylor nu a putut totui s evite deriva evoluionist, chiar cea etnocentrist pentru c
el consider n final c ntre primitivi i civilizai nu exist diferen de natur, ci pur i simplu
prin gradul de progres pe calea culturii.
23

Unul dintre primii reprezentani ai concepiei particulariste a culturii este antropologul
german F. Boas (1858-1942). Acesta se lanseaz n studii de tip etnografic i redacteaz mai ales o
monografie asupra indienilor Kwakiult de pe coasta nord-vestic a Canadei. Lucrrile sale au ca
obiectiv principal de a reflecta asupra diferenei ntre culturi pentru a se opune discursurilor
numeroase epocii sale, privilegiind diferenele de ordin rasial.
Relativismul cultural al lui F. Boas l conduce s foloseasc conceptul de culturi (la plural)
dect a celui de cultur (la singular). Din acest punct de vedere, influena tradiiei particulariste
germane a culturii este clar: fiecare cultur are specificitatea sa care se exprim prin limba sa,
credine sale, cutumele sale i artele sale, etc.
F. Boas este unul dintre primii opozani ai conceptelor evoluioniste n materie de
antropologie cultural. El critic mai ales metoda periodizrii care const n reconstituirea
diferitelor stadii de evoluie a culturii de la origini pn la o form mai mult avansat. Totui,
aceast aversiune legitim pentru evoluionism l antreneaz ntr-o reacie empiric.
El ajunge astfel la concluzia conform creia cunoaterea fenomenelor sociale nu poate s
rezulte dect prin inducerea unui studiu individual i concret a grupurilor sociale localizate n timp
i n spaiu.

coala francez de etnologie i de cultur

La sfritul secolului al XX-lea, termenul de civilizaie este cel care se impune n Frana, n timp cel
de cultur este utilizat n sensul de cultur savant. Sociologia i etnologia aprute i conduse de
E. Durkheim (1858-1917) sunt nc influenate de universalismul iluminitilot pe de o parte (ceea ce
le mpiedic s se gndeasc la diversitatea cultural) i de contextul istoric al imperiului colonial,
pe de alt parte (acesta este justificat n numele misiunii civilizaiei Franei). Primele studii
etnografice contribuie n anii 1930 cu cltoriile n Africa ale lui M. Griaule (1898-1956) i ale lui
M.Leiris de a legitima demersul etnologic, i cu acesta, pe acela al conceptului de cultur. n anul
1925, L. Lvy-Bruhl (1857-1939) instituionalizeaz etnologia crend Institutul de Etnologie a
Universitii din Paris.

3.7. Teoriile antropologice ale culturii

3.7.1.Difuzionismul

Curentul difuzionist a aprut la nceputul secolului al XX-lea i are ca reprezentani
principali pe F. Graebner (1877-1934) i W. Schmidt (1868-1954). Bazndu-se pe o critic a
24

r
evoluionsimului, aceti autori caut s arate c diferitele culturi au toate ca orgine un numr limitat
de focare culturale. n optica evoluionist, fiecare cultur este produsul propriei istorii i se nscrie
ntr-o evoluie specific.
Difuzionismul consider cultura ca un rezultat al unei succesiuni de mprumuturi directe sau
indirecte ale unei culturi sau alteia. Aceast difuziune este cel mai adesea urmarea migraiilor i/sau
rzboaielor.
n Marea Britanie, difuzionismul a cunoscut o versiune radica cu tezele lui G.E. Smith
(1871-1937) i W.J. Perry (1887-1950) conform crora ansamblul civilizaiilor ar fi luat natere n
Egiptul faraonic. Pentru a califica aceast abordare, se folosete termenul de hiperdifuzionism.
Dup C. Rivire, n pofida contribuiilor colii difuzioniste pentru explicarea anumitor
contacte interculturale (analiza proceselor de aculturaie), i se reproeaz astzi dogmatismul su:
distorsiunile n interpretarea de bine a faptelor provin din ceea ce capacitile inventive ale omului
au fost subsestimate i schematizate n exces mecanismele de difuziune.

3.7.2. Funcionalismul
Funcionalismul s-a impus n Marea Britanie cu lucrrile lui B. Malinowski (1884-1942) i
ale lui A.R. Radcliffe-Brown (1881-1955). n aceast viziune, fiecare cultur este constituit ca un
tot coerent unde toate elementele sistemului cultural sunt interdependente (ceea ce face imposibil
analiza unui fenomen cultural izolat).
n lucrarea O teorie tiinific a culturii, B. Malinowski studiaz fiecare fenomen social
replasndu-l ntr-un context instituional i insistnd pe funciile fiecrei instituii. El deduce din
asta c toate elementele constitutive ale unui culturi trebuie s satisfac nevoile eseniale ale
omului. Aceast teorie pleac de la ipoteza central conform creia orice individ resimte un anumit
numr de nevoi fiziologice (s se hrneasc, s se protejeze, s se reproduc) la care cultura i
propune s rspund. n snul fiecrei societi, insituiile (familia, tribul) aduc soluii colective
acestor nevoi individuale. B. Malinowski distinge nevoile provenite direct de la natur i care au un
caracter universal (nevoi biologice sau fiziologice) de cele modificate de condiiile culturii (nevoi
derivate sau culturale).
Astfel, lund orice fel de comunitate, primitiv sau civilizat, vom vedea c exist peste tot
un serviciu de subzisten p opriu tribului, dorit mai nti prin nevoile alimentare ale
metabolismului uman, dar creator de nevoi noi, tehnologice, economice, juridice, chiar magice,
etice, religioase.
Munca antropologului const, deci, n studierea instituiilor (economice, politice, juridice),
dar i a relaiilor pe care acestea le ntrein cu sistemul cultural global n care ele sunt inserate.
25

Pentru B. Malinowski, rmne stabilit faptul c fiecare instituie nu exist dect dac ndeplinete o
funcie specific, ea nsi adaptat unei nevoi specifice.

Tema nr.4. Timpul liber i activitile recreative

Activitile consacrate timpului liber ca i dotrile culturale reprezint o alt caracteristic i
dimensiune important a expresiei calitii vieii oferite de un ora. Acestea se nscriu totodat ca
drepturi umane de baz stipulate n Declaraia Drepturilor Omului: fiecare persoan are dreptul la
odihn i recreere incluznd limitarea rezonabil a orelor de munc i la dreptul vacanelor sau
concediilor periodice pltite (art.24). Fiecare are dreptul s participe n mod liber la viaa
cultural a comunitii, s se bucure de art i s mpart progresele tiinifice n beneficiul su
(art.27)
8
.
Acestea s-au definit i conturat n condiiile specifice unei societi aflate n continu
transformare. Datorit evoluiei permanente a societii umane, n spe la finele secolului al XX-
lea, timpul liber i activitile de recreere au devenit noiuni deosebit de familiare pentru o societate
aflat n era consumerismului. Ele se afl n strns legtur cu debutul societii industriale, cu
apariia societii de consum, bazat pe producia de capital, care presupunea din start timp liber.
Factorii indubitabili ai acestei stri de fapt sunt, n primul rnd, reducerea timpului de lucru,
ridicarea nivelului de trai i a celui de educaie. Contientizarea acestui potenial, considerat
fundamental din perspectiva calitatea vieii, s-a realizat gradual de ctre societate. Cu legturi
organice n schimbarea concepiei fa de munc, a urbanizrii i crerii unui model industrial-
urban, durata dedicat activitii productive s-a redus i s-a limitat n mod convenional (aciunile
diverse revendicative de ordin sindical, politic sau profesional au contribuit la extinderea timpului
liber).
Creterea consumului de servicii culturale a fost influenat de muli factori intrinseci,
printre care amintim: creterea nivelului de trai, reducerea inegalitilor sociale, creterea speranei
de via, creterea ratei de colarizare i, implicit, a duratei medii de studii, prelungirea timpului

r :
8
G. Cusham et. al. (2005), CAB International. Free Time and Leisu e Participation International Perspective.

26

liber ales sau impus (pentru europeni, timpul dedicat studiilor atinge un procent de 40, 36% dintre
acetia au optat pentru o activitate la alegere, iar 24% pentru ngrijirea copiilor, Comisia European,
1995). Modul de petrecere a timpului liber se poate prezenta ca o instituie social relativ recent, a
crei emergen s-a produs odat cu societile industriale, modificndu-se i particularizndu-se n
condiiile tranziiei de la o societate modern la una postmodern.
Pentru societatea modern, loisir-ul prezint o funcie precis, i.e. de a satisface nevoile de
odihn i recreere specifice acesteia. Acesta poate fi normat, are un spaiu dat i este perceput ca un
factor de valorizare a cadrului de via. n context psihologic, poate ndeplini foarte bine rolul de un
subprodus al muncii, rol de supap de siguran vizavi de presiunile fizice, psihologice (stres) i
sociale pe care l determin.
Pentru societatea postmodern, conotaiile acestuia apar modificate i uor schimbate
structural, n contextul apariiei de noi valori axate pe individ/individualism, izolare, nchidere n
sine (repli en soi), valorificarea comunicrii, ecologismul, feminismul, redistribuia locurilor de
munc la nivel mondial
9
.
Durata timpului consacrat activitilor de destindere, ntr-o societate postindustrial i
postmodern, a crescut n mod semnificativ, n acest context, devenind aproape exclusiv un timp
dedicat consumului.
Viaa citadin este supus deseori unor rigiditi spaiale i cronologice care influeneaz de
cele mai multe ori opiunile persoanelor, unde elemente de atracie i respingere se contureaz a fi
destul de importante (Bertrand M. Jean, 1978: 28)
10
.

4.1.Dimensiuni semantice ale timpului liber

Timpul liber implic ntr-o accepie mai larg activitile culturale care, din pcate, nu au fost
considerate ca un sector major al domeniului economic. Activitile dedicate timpului liber prezint,
n general, o complexitate adesea deseori discutabil, dac ne referim la o industrie a bunurilor i
serviciilor de loisir.
Dicionarul de neologisme definete cuvntul loisir sau loazir ca fiind timpul liber (al
cuiva). Folosirea optim a timpului liber potrivit dorinelor i nclinaiilor individului
11
.
Termen de origine francez, (din latinescul otium, considerat de filozofii antichitii -
Seneca - ca o trstur a omului cu adevrat liber) are o semnificaie i un coninut aparte, atunci
cnd este folosit la singular. La plural, cuvntul are destul de multe semnificaii care fixeaz

e i
r i r
9
Greffe X., (1999), Lemploi culturel lage du numrique, ditions Economica, Paris.
10
Bertrand Michel Jean (1978), Pratiqu de la ville, Masson, coll. Gograph e, Paris.
11
Marcu F., MDN(2000), Ma ele Dic ona de Neologisme, Editura Saeculum, Bucureti.
27

r

configuraia spaiului suport. n general, termenul desemneaz activiti ludice, recunoscute ca
atare, de regul precise, cel mai adesea codificate.
n general, prin loisir, se nelege timpul de care dispunem dincolo de activitile obinuite
(munc, activiti familiale, gestiunea casei, educaia copiilor, etc.), dar i constrngerile impuse de
acestea, cum ar fi transportul de exemplu.
Acest timp liber (fa de care voi folosi n mod preferenial noiunea de loisir) este consacrat
n mod obinuit i permanent activitilor considerate n principal non-productive, chiar ludice sau
culturale: bricolaj, grdinrit, sport, distracie, crendu-se uneori i o glisare semantic ctre
ultimul. Aceast glisare semantic s-a produs n anii 60 -70, graie uzajului repetat n expresia
civilizaie a loisir-ului, folosit de anumite persoane ca sinonim cu divertismentul, ceea ce
constituie o deviaie important de semnificaie. Mergnd mai n profunzime, expresia de loisir
poate avea rezonane multiple i deseori supus ambiguitii, realizndu-se o difereniere artificial
ntre loisir i activitile de loisir.
Roger Sue (1982: 93)
12
afirm c este mai bine a discuta despre timpul liber separnd
activitile de loisir, care pot avea loc sau nu. A dispune de timp liber nu implic n mod neaprat
activiti de loisir. Dezvoltarea timpului liber nu a provocat o evoluie similar cu cea a practicilor
de loisir. Se vorbete mult de timp liber, dar, de regul, se practic puine activiti de timp liber.
Activitilor de loisir le sunt asociate i termenul de industrie de loisir fcnd direct ecou la
noiunea de loisir - dist acie, propunnd o viziune productivist, mercantil, dup unii, a produciei
de bunuri i servicii destinate satisfacerii nevoilor familiilor legate de propriul lor timp liber. De
obicei, acest timp se consider a fi dedicat consumului de mas
13
.

Ce este atunci timpul liber?
Timpul liber este n mod esenial un timp de odihn, un timp de refacere a forei de munc.
Activitile de loisir sunt asimilate unui timp rezidual, timp care rmne atunci s-au ndeplinit toate
obligaiile impuse sau nu. O bun definiie a timpului liber ar trebui s includ trei elemente: un
timp obiectiv liber, un timp care s fie subiectiv, trit ca atare i activiti, care n mod
psihologic, ar fi percepute ca activiti de loisir (op.cit., pp.93). Ali autori (Boniface and Cooper)
deceleaz activitile de recreare, timpul liber cotidian, dedicat activitilor sportive i socializrii,
excursiile zilnice i turismul, la diferite scri geografice (Fig. 2).

12
Sue R. (1982), Vers une socit du temps libre?, Presses Universitaires de France, Paris.
13
www.fr.wikipedia.org/wiki/loisir.
28

Fig. 2. Definiii ale timpului liber

J. Dumazdier (1971) definete timpul liber acel segment de timp n care fiecare individ are
anumite preocupri crora se consacr benevol, dup ce s-a eliberat de obligaiile profesionale,
familiale i sociale (op.cit. Arma I., Drgan I. (2000)
14
.
Sociologii realizeaz o distincie bazat pe patru activiti: munca remunerat, obligaiile familiale,
obligaiile socio-spirituale i socio-politice i activitile externe dincolo de aceste obligaii orientate
spre satisfacia personal.
Astfel, J. Dumazdier (1974: 69)
15
delimiteaz mai multe definiii n funcie de aceste
niveluri. Consider c activitile din timpul liber nu reprezint o categorie definit a
comportamentului social, fiecare comportament poate reprezenta i activiti de recreere, dar i
munc, nu este o categorie, ci un stil de comportament. Caracteristicile timpului liber se pot
interfera printre alte activiti, pot iniia stiluri de via ale cror forme i manifestri pot contribui
din plin la schimbarea calitii vieii.
Din alt perspectiv, o alt definiie pornete de la relaia fa de munc i/sau non-munca
(viziunea economic a lui Keynes n care activitile de loisir constituiau o problem major a
economiilor rilor avansate sau prin intermediul studiilor marxiste/de sorginte marxist, prin care

s
14
Arma I., Drgan I., (2000), Timpul liber, func iunile i condi ia lui socio-economic n sociologia francez
contemporan, Editura Politic, Bucureti.
15
Dumazdier Joffre (1974), Sociology of Lei ure, Elsevier, Amsterdam, Oxford, New York.
29

existena activitilor personale de destindere i recreere este negat, considerate forme de alienare
sau de deziluzie fa de satisfacia liber a nevoilor individuale).
Autorul consider c non-munca, timpul acordat activitilor non-productive, i.e. activiti
parentale, conjugale, familiale nu pot fi relevante pentru sociologia activitilor libere, ci mai
degrab pentru sociologia familiei. A treia definiie se contureaz n jurul dinamicii crerii i
limitrii activitilor de timp liber pe fondul reducerii timpului afectat muncii remunerate i a
sarcinilor familiale. i, n fine, autorul prefer s rezerve cuvntului loisir timpul orientat spre
satisfacia personal, ca ultim scop, ncadrat de obligaiile familiale, socio-spirituale i socio-
politice n deplin concordan cu normele sociale curente (ibidem p.71).
Este de remarcat i ambivalena prezent ntre timpul liber i activitile de loisir, n care
munca i loisir-ul reprezint dou fee ale uneia i aceleiai existene. Se constat n acelai timp i
o aspiraie puternic general spre timpul liber, aspiraie dependent cvasitotal de venituri. n
aceast relaie (dac adugm i o dorin de pensionare mai devreme), sociologii i-au pus
problema, dac cumva reprezentarea pe care ne o facem despre timp liber i loisir, nu provine de
fapt din opoziia fa de munc, iar identitatea sa proprie este mult mai problematic. Sunt persoane
care afirm c au destul timp liber i nu tiu ce s fac cu atta timp liber i recunosc c de multe ori
este generator de plictiseal i insatisfacie.
Roger Sue declar c funciile majore ale loisir-ului n prezent sunt acelea de a procura vise, fiind
un timp puternic colorat de hedonism. l identificm uor cu plcerea, cu starea de bunstare.
Focalizeaz ateptrile i experienele unei viei mai bune, a unei viei ideale. Aspectul mitic al
acestuia contrasteaz mult cu realitatea (1982: 93).

4.2. Delimitarea timpului liber

Delimitarea timpului liber constituie cel puin o problem spinoas pentru specialiti n
sensul decelrii pertinente a dou dimensiuni: obligaii profesionale i obligaii sau sarcini familiale.
Aceste dou dimensiuni depind n mare msur natura activitilor productive i de categoriile
socio-profesionale.
Dificultile sunt inerente n a departaja timpul liber n raport cu obligaiile profesionale
pentru anumite categorii sociale: studeni, elevi, pensionari, omeri sau agricultori. Unii autori au
analizat relaia omaj-timp liber; astfel, omerii dispunnd n mod teoretic de mai mult timp liber, ar
putea profita i ar descoperi alte activiti noi de petrecere a acestuia. R. Sue atrage atenia asupra
riscului confuziei omajului cu timpul liber i, implicit, cu activitile de timp liber i vede relaia
direct dintre munc i loisir n alt perspectiv a priva un individ de munca sa, nseamn a-l priva
30

n acelai timp de activitile proprii timpului liber. Valoarea timpului liber rezult prin simpla sa
alegere (ibidem, p. 55-56).

4.2.1.Durata, dimensiunea i mrimea timpului liber

Elemente specifice legate sintetic de durata timpului liber depind n mod expres de schimbri
structurale n cadrul societii, de la reducerea efectiv a timpului de lucru la schimbri de
mentalitate i stil de via. Istoria umanitii a nregistrat salturi semnificative n ceea ce privete
reducerea timpului de lucru.
Societatea lui Homo Ludens
a traversat mai multe etape contradictorii de evoluie. Nu se

poate vorbi de timp liber la nivel instituional dect odat cu atributele unei societi moderne, prin
apariia unui mod specific de via industrial-urban.

4.2.2.Timpul liber n societatea modern i postmodern
Dac n societile tradiionale, premoderne, timpul liber nu era instituionalizat (muncile
agricole se desfurau n funcie de ziua-lumin, fr un timp de munc impus i supus unui anumit
ritm, repausul fiind neles n relaiile cu srbtorile religioase sau cu odihna duminical), pentru
societile moderne i postmoderne, timpul liber apare instituionalizat, unde fiecare persoan activ
beneficiaz de un anumit timp liber cotidian i periodic supus unor constrngeri.
Astfel, limitarea i reducerea timpului liber depind i sunt asigurate de relaii contractuale
(salariu i condiiile de munc), afirmndu-se totodat ca valori democratice de asigurare a acestuia,
timp necesar nu numai refacerii forei de munc. n literatur, apar studii speciale, numite studii de
timp-buget (time-budget) fiind considerate extrem de importante odat cu zorii societii industriale.
Chiar i n societile preindustriale existau concepte mai vagi, nsumate n formula arhicunoscut a
lui Ben Franklin time is money.
Prin aceste studii, se dorea o caracterizare a stilurilor de via ale clasei muncitoare, prin
care ritmul de via era adesea redus la formula 3 x 8 (adic opt ore de somn, opt ore de munc i
opt ore de timp liber). tiinele sociale au nceput astfel s foloseasc msurarea timpului-buget n
vederea descrierii i caracterizrii stilurilor de via a diferitelor grupuri. Datele erau colectate n
mod simplist, cerndu-le respondenilor s-i aminteasc sau s ghiceasc durata sau frecvena unei
anumite activiti de-a lungul unei zile, sptmni sau luni (Hilmi I., 1991: 25)
16
.

Conceptul de Homo Ludens a fost inventat de ctre istoricul olandez Johan Huizinga n anii 50 ai secolului trecut,
convins c civilizaiile umane apar i se formeaz prin joac, activiti ludice; considera c fiinele umane ca o parte a
unei forme nalte de joac, de unde i expresia de Homo Ludens.
16
Hilmi Ibrahim (1991), Leisure & Society, A Comparative Approach, Brown Publishers, London.
31

Absena sau prezena activitilor de timp liber a devenit tem central pentru studiile de
timp-buget ndeosebi dup cel de-al doilea rzboi mondial (prin modaliti diferite, tehnici
sofisticate combinate cu chestionare i interviuri). Timpul, una dintre componentele activitilor de
loisir, poate fi uor supus obiectivitii fa de celelalte componente (activiti, starea psihic sau
mental). R. Sue (1982) vorbete despre amplitudinea global a duratei timpului de munc,
considerat ca baz de referin. La acest timp, se adaug i timpul destinat transportului de la locul
de munc la domiciliu (pentru un mare centru urban, distana este considerabil fa de locul de
munc i reziden; mprirea vieii n zone distincte i dezvoltarea spaiilor urbane n zone
specializate, de munc, de loisir, administrativ). Aparenta funcionalitate a oraelor moderne
reprezint de fapt sursa segregrilor i timp pierdut. Supraabundena de timp i plictiseal pentru
unii, lips de timp i curse rapide pentru alii. Un nou paradox al timpurilor moderne (ibidem,
p.58).
Timpul consacrat activitilor de loisir este mai mult ca oricnd un timp de consum, aflat n
strns relaie cu debutul societii industriale (societate de consum bazat pe producia de capital),
o societate care presupune din start din ce n ce mai mult timp liber, nsemnnd prin extensie,
dezvoltare, evoluie, adic consum. Timpul liber are astfel o for pozitiv asupra produciei i
asupra sistemului economic cptnd alte conotaii i valene n ritmul vieii industrial-urbane.
Acesta s-a mrit n mod considerabil o dat cu apariia societii de consum, care a schimbat radical
mentalitatea, modul i stilul de via al oamenilor.
Jean Baudrillard spune c este vorba pur i simplu de o mentalitate consumatoare privat i
colectiv. Opulena nu este de fapt dect acumularea de semne ale fericirii. n practica cotidian,
binefacerile consumului nu sunt trite ca un rezultat a unei munci sau a unui proces de producie,
ele sunt trite ca un miracol (Baudrillard J., 1970: 27-28)
17
. El ocup un loc privilegiat n
societatea de consum. Mai mult, societatea de consum, vzut ca societate a abundenei, este supus
anomiei, a dezorganizrii i a absenei regulilor. Veblen T. (1958: 278) afirma faptul c societatea
de consum este o societate de solicitudine, singurtate i o societate de represiune, o societate
pacificat i una a violenei
18
.
Orice consum nu poate fi, bineneles, un consum de loisir, odat ce nevoile eseniale,
primare sunt satisfcute. Au aprut i reacii din partea ecologitilor, concretizate prin atitudini
critice fa de risipirea de timp i bani n diverse consumuri considerate adesea artificiale i
superflue. Orice consum presupune i o nuan fin de alienare, atunci cnd se vorbete de exces.
Distana pn la impunerea unor modele stereotipe de consum este foarte mic, neputndu-se

r
17
Baudrillard Jean (1970), La socit de consommation, dition Denol, Paris.
18
Veblen Thorstein (1958), The Theo y of the Leisure Class, A Menthor Book, The New American Library.
32

considera i alte activiti capabile de a oferi mpliniri i satisfacii reale i ct mai durabile. Or,
cuvintele-cheie ale societii de consum sunt distracia i divertismentul.
Timpul liber de mas creeaz nevoia social de distracie, iar cultura de mas vine n
ntmpinarea acestei nevoi. Una dintre principalele funcii ale culturii de mas este producerea
divertismentului pentru timpul liber al maselor, iar masele devin consumatoare de
divertisment.Maselor li se vinde, iar ele i consum distracia (Roth A., 2002: 146-147)
19
.

4.2.3. Timpul liber n societatea totalitar

Cultura timpului liber se pliaz pe anumite caracteristici sociale, economice i politice ale unei
societi. Aceasta prefigureaz, contureaz i consolideaz mentalitatea unui Homo Ludens i
influeneaz intrinsec modalitile de petrecere ale timpului liber ca i industria de loisir. Se poate
vorbi de o prezen a culturii timpului liber pentru societile occidentale i de o cvasiprezen a
acesteia pentru societile totalitare.
Debutul unei culturi a timpului liber se contureaz odat cu urbanizarea i migraia rural-
urban cnd valorile vieii i sistemul social modern favorizeaz atributele unui nivel de via mai
ridicat (autorealizarea individului i urmrirea propriei fericiri, ca drept fundamental al omului). Se
contureaz astfel o nou mentalitate de petrecere a timpului, aceea de a se simi bine, n strns
simbioz cu modernitatea i modernizarea social.
Posibilitile de petrecere a timpului liber se nmulesc i se diversific pentru noul citadin
crendu-se chiar modele de petrecere a acestuia: lectur, ascultarea muzicii, vizionarea programelor
TV, activiti sportive, bricolaj, grdinrit, activiti culturale, etc. Pentru modul de via occidental,
cultura timpului liber exist, nedeformat i este activ, spre deosebire de societile afectate de
comunism. Pentru societile occidentale, activitile culturale, cu tot ce implic acestea, au o
ncrctur valoric mult mai ridicat, n comparaie cu rile est-europene, maculate i afectate de
comunism.
Influena regimului politic comunist a fost extrem de puternic modelnd dup
particularitile acestuia cultura timpului liber. Considerat ca o form de alienare, statul comunist a
acordat o atenie insignifiant timpului liber, cu control i restricii bine definite de tip cultural.
Noiunea de week-end nu exista, sptmna de lucru de 6 zile, programul impus i forat de 8 ore
cel puin au limitat i controlat n mod considerabil durata timpului liber.

19
Roth Andrei (2002), Modernitate i modernizare social, Polirom, Iai.

33

Instituionalizarea specific de tip comunist, restriciile de ordin cultural (se vorbea mult
despre rezistena prin cultur!!!) au modificat structural cultura timpului liber (durata limitat a
programelor TV, propaganda cotidian, casele de cultur pentru tineret, dezinteresul pentru
dezvoltarea unei industrii de loisir, infrastructura deficitar de servicii turistice, posibiliti reduse
de petrecere a concediilor, etc.).
Reducerea sptmnii de lucru, emergena a noi posibiliti de petrecere a timpului liber
constituie factorii eseniali pozitivi ai formrii i conturrii unei culturi a timpului liber. Pe lng
aceasta, factorii negativi nu ntrzie s apar pentru spaiul romnesc: situaia economic
problematic, resursele financiare insuficiente, gestionarea precar a resurselor financiare urbane
existente, prelungirea artificial a unei tranziii postcomuniste, existena unei idei preconcepute sau
mentaliti desuete n ceea ce privete cultura timpului liber i a industriei de loisir, neimplicarea
puterilor publice i a autoritilor n formarea i meninerea unei astfel de culturi. Astfel statul nu
s-a implicat n dezvoltarea industriei timpului liber ca urmare a unei mentaliti reziduale din
perioada cnd o astfel de problem nu s-a pus, precum i datorit preocuprilor aproape exclusive
de a menine ceea ce exista i mai puin de a se construi ceva nou (Urse L., 2002: 301)
20
.

4.3. Timp liber individual i colectiv

Societatea (post)modern actual implic un alt tip de relaie timp liber - individ. Prin
definiie, timpul liber implic i relev o iniiativ individual, respect pentru aceasta, fr
imixtiunea evident a societii i instituiilor care s influeneze i afecteze timpul liber personal.
Exist diferene de caden ntre timpul organizrii muncii (declinul valorii acestuia i timpul liber
personal (activiti de timp liber), n care timpul liber s-a mbogit mai mult n plan cantitativ
dect calitativ (R. Sue). Contextul social, economic i politic al societilor postindustriale a
modificat raporturile individ-societate. Sociologul german Ulrich Beck afirm c
postindustrialismul, opulena etc. aduc cu sine noi anse de ridicare a calitii vieii, a dezvoltrii
civilizaiei i culturii, a nnobilrii condiiei umane, dar comport i riscuri sociale (pp.36, op.cit..
A. Roth, 2002).
Activitile desfurate n timpul liber capt pentru fiecare persoan n parte conotaii
diferite; pentru unele, acestea nu reprezint importan deloc, n timp ce pentru altele, constituie o
dimensiune social n care investesc mult (financiar i afectiv), pot deveni pasionai, devenind cu
timpul expresie a valorii sau chiar un exerciiu de independen/libertate individual(e). Mai mult,

20
Urse Laureana (2002), Timpul liber i calitatea vie ii in Calitatea vieii n Romnia, Editura Expert, Bucureti.
34

s

se interfereaz dou dimensiuni eseniale: una individual, n care opiuni personale se amestec cu
opiuni similare, care aparin colectivitii, de unde a doua dimensiune, cea colectiv.
Activitile de loisir pot fi suportul unui sistem de valori, provoac ateptri sau implic
imaginarul, de unde i caracterul de motivare, mobilizare i antrenare. Din pcate, acest domeniu,
cu excepia mass-mediei, este puin explorat i prospectat tiinific. Domeniul sociologic a
ntmpinat numeroase impedimente n studierea activitilor de loisir. Sunt probleme care pornesc
de la conceptualizarea dificil, marcat de subiectivismul a ceea ce contureaz activitile ludice
pentru fiecare persoan n parte, atributele timpului interstiial consacrat acestora, datele statistice
privind folosirea timpului de ctre persoan etc.
Sociologii s-au ntrebat n mod inerent care sunt limitele loisir-ului, unde ncepe i se
sfrete acesta? Rspunsurile difer. De exemplu, pentru J. Dumazdier (1988), durata timpului
liber o depete pe cea a timpului de munc, acest timp social prezint valori care intervin n
raporturile sociale (citat de M. Chesnel, 1993:7)
21
.
Sociologia timpului liber (Sociology of Leisure) a studiat i explicat n detaliu practicile de
loisir n funcie de mediul socio-profesional. Sintetizate, acestea s-ar contura fie pe activiti n aer
liber (sportive, plimbri etc.), fie pe cultura divertismentului. Tendinele unui Homo Ludens modern
ar fi:
dezvoltarea unor activiti puin oneroase, dincolo de spaiul interior al locuinei cotidiene,
activiti n aer liber (sportive, jogging, plimbri, etc.);
meninerea activitilor de loisir centrate exclu iv pe spaiul interior, pe cas i familie
(ntreinerea i ameliorarea confortului, funcie a esteticului locuinei, bricolaj, grdinrit,
diverse lucrri mecanice. Aceste activiti pot reprezenta expresia unui savoir-faire, o
tehnic specific, o oportunitate de a da curs liber unei creativiti refulate din viaa
profesional, caracteriznd ndeosebi persoanele vrstei a treia, care dispun n general de
mai mult timp liber);
apariia i dezvoltarea unor stiluri de via particulare marilor centre urbane modelate de
fenomene de segregare urban i social. Exist stiluri de via specifice comunitilor
nchise, determinate de prezena unei activiti recreative predominante precum golf
communities, comuniti de echitaie, de tenis sau de not. Totodat, apare diversificarea
activitilor n funcie de gusturi, odat cu segmentarea pieei: comunitile de golf erau
considerate cele mai scumpe presupunnd costuri de ntreinere a echipamentelor, dar i
valorificarea imobiliar legat de localizarea reedinelor n imediata apropiere constituite n

21
Chesnel Marc (1993), Pour un espace de loisir diffrent, LHarmattan, Paris.

35

parcuri foarte bine ngrijite. Aceste comuniti de golf presupun i alte activiti: not n
piscin sau teren de tenis. Numrul locurilor de not, calitatea acestora prin piscine n
cascad, topogane complexe, alte servicii, precum solarium, saun, terenuri, determin
diferenele de costuri. Aceste ansambluri rezideniale apar i se constituie n locuri de
vacan sau de vilegiatur (LEspace Gographique, 2004, p. 333).
dezvoltarea i transformarea rafinat a culturii divertismentului.

Cultura divertismentului se bazeaz i este furnizat n mod exclusiv de mass-media. Este o
cultur de secol XXI, aprut ntr-un context cultural, social, politic i economic profund schimbat
la nivel global (dispariia comunismului n spaiul est-european, globalizarea, dezvoltarea
mijloacelor de comunicaie i tehnologia informaiei, numit i a doua revoluie, degradarea
mediului nconjurtor, degradarea centrelor urbane, accentuarea mobilitii geografice, srcia,
discrepanele dintre cei bogai i cei sraci, predominarea culturii de mas vizuale n defavoarea
culturii elitiste a crii).
Mihaela Constantinescu remarca atenia crescut a vizualului, iar teoreticienii au observat c s-
a petrecut o revoluie pictorial prin care am nceput s realizm c dominaia imaginii a nlocuit
dominaia cuvntului (Constantinescu M., 2001: 9-10)
22
.
Aceeai autoare vorbea despre un non-spaiu al divertismentului - televiziunea, mall-ul,
automobilul, aciuni ce pot fi executate aproape automat, fr a ne solicita prea mult atenie, cum
sunt privitul la TV, cumprturile i condusul mainii, au ceva n comun cu pierderea parial a
legturii cu aici i acum-ul realitii (ibidem, p.225).

4.4. Dimensiunea social a activitilor din timpul liber

Nu mai puin important este dimensiunea social a timpului liber. Diferitele forme de loisir
antreneaz n mod evident practici cotidiene i culturale tot att de variate.
Factorii care influeneaz i determin activitile destinate timpului liber sunt numeroi: creterea
duratei vacanelor, extinderea activitii de week-end, revendicarea reducerii zilei de munc i
avansarea vrstei de pensionare. Aceti factori au fost nsoii la rndul lor de o dezvoltare a
ieirilor, n natur sau pentru practicarea de exerciii sportive, participarea la spectacole, mai ales
televizate, frecventarea cafenelelor i a teatrului, practicarea de cursuri i stagii voluntare, lectur
etc.

s
22
Constantinescu Mihaela (2001), Post/modernismul. Cultura diverti mentului, Univers Enciclopedic, Bucureti.
36

Aceste activiti au trezit interese i valori noi ale cror efecte se fac resimite de acum n
toate sectoarele vieii profesionale, colare, familiale, socio-spirituale i socio-politice. Influena
acestor factori a devenit deseori discutabil reuind s impun numeroase probleme de discordan
ntre diferite tipuri de activiti, fie individuale, sociale, fie intelectuale, culturale sau artistice.
J. Dumazdier (1974)
23
conchide c activitile din timpul liber reprezint un fenomen
global, cu dimensiuni confuze (tot attea activiti, precum, plimbrile, exerciiul sportiv, bricolajul
de plcere, lectura unui roman, vizionarea unui spectacol televizat sau practicarea unui teatru
amator, au tot attea proprieti comune n cazul celor interesai); dinamica cultural a loisir-ului
pentru diferitele categorii sociale s-a dovedit a fi pozitiv din anumite puncte de vedere i negativ
din punctul de vedere al accesului la cultura tehnologic, tiinific, artistic sau filozofic; ecartul
cultural ntre diferitele medii culturale nu este att de mare fa de anii trecui.
Diferenele de gen sau de inegalitate a nivelurilor culturale provin din inegalitile induse de
nivelul de educaie. Este un lucru arhicunoscut. Dar n ce msur, limite i condiii, un grad ridicat
de educaie ar conduce la activiti voluntare de un nalt nivel de cultur fizic, artistic sau
intelectual? Anchetele sociologice realizate n acest sens demonstreaz complexitatea acestor
practici.
Natura frecventrii formelor diverse de loisir depinde de mai multe variabile (vrst, sex,
grup socio-profesional, nivel de educaie, mediu rezidenial, etc.). De asemenea, anchetele destinate
acestui scop prezint anumite limite cu care specialitii se confrunt cum ar fi: dificulti de
cuantificare a acestora, graie complexitii acestora, chiar dac sunt aplicate pe un eantion
reprezentativ, subiectivismul persoanelor chestionate n aprecierea propriilor activiti de recreere
sau caracterul aleatoriu al comportamentelor n timp etc.
Condiiile actuale de via urbane pot determina anumite comportamente/atitudini legate de
modul de petrecere a timpului liber: automobilul, factor de alegere esenial, activiti sportive,
excursii, vizionarea programelor TV.Orice opiune legat de activitile libere se pliaz dup
interese corespunztoare mai multor ateptri. Raportul timp liber - munc este conturat de logici
distincte, fiecare persoan avnd combinaia proprie, complex, personal de loisir. Este evident c
aceste activiti nu sunt imuabile, pot fi supuse schimbrilor i mutaiilor n timp, n funcie de
personalitatea sa, de relaiile sociale, cu un spaiu propriu de loisir.
Nu mai puin numeroase sunt i studiile referitoare la descrierea i aprecierea traiectoriilor
personale a ceea ce marcheaz spaiul de loisir. S-a ncercat de altfel i delimitarea unor tipologii

ir:
23
Dumazdier J. (1974), Sociologie empirique du lois critique et contre critique de la civilisation du loisir, Editions
du Seuil, Paris.
37

precise a spaiilor practicate n care alterneaz spaii inegale de participare i de implicare
frecventate de persoane diferite.
Marc Chesnel (1993: 131) consider c aprecierea traiectoriilor personale se realizeaz n
funcie de parcursul i destinaiile de loisir, natura lor i ncrctura ludic trit, ca i de
determinarea unui profil individual prin intermediul unei grile:

1. gradul de investiie n loisir (prima variabil);
2. diversitatea formelor, mai uor de sesizat n anchete;
3. nivelul de exigen a calitii (a treia variabil).

4.5. Dimensiunea colectiv a spaiului de loisir

Nu mai puin semnificativ este i dimensiunea colectiv a acestui tip de spaiu, dimensiune
reclamat ndeosebi de practica unei activiti de loisir. Aceast practic este motivat i susinut,
n mod teoretic, de o anume dorin de integrare n cadrul unui grup, de o anumit nevoie de
mplinire i (sau) satisfacie personal(e).
Pentru un spaiu urban sunt importani actorii culturali (instituii comerciale i culturale),
politicile de management cultural, infrastructura i dotrile pentru acest domeniu, dar i comunitatea
respectiv. De exemplu, un grup organizat, activ, ntr-un domeniu specific, poate interveni, n a
obine echipament i sprijin pentru un anumit spaiu sau amenajarea n scopuri precise (prin
intermediul campaniilor de pres, presiune asupra aleilor, sensibilizarea asociaiilor locale, etc.).
Aceast atitudine poate fi extins i la nivelul renovrii urbane pentru spaiile gri,
construirea de complexe moderne la periferie, n cartierele lipsite de dotri i echipamente
culturale. Exemplul spaiului urban bucuretean este trist. n afara unor timide ncercri de
revitalizare, prin construirea unor spaii comerciale de tip mall, pe fostele locuri rmase din epoca
comunist, aa - numitele circuri ale foamei, acest spaiu nu ofer nimic (modern) n acest sens.
Resursele i activitile culturale pot ndeplini ceea ce specialitii denumesc imaginea de
marc, adic identificarea unui teritoriu n raport cu altele prin redarea unei imagini pozitive. Acest
lucru poate fi extins la nivel macro sau microteritorial. Crearea unei imagini de marc poate avea
efecte att pentru locuitori, pentru diverse perspective de dezvoltare, via comunitar,
implementare de noi proiecte, ca semn de ncredere n nscrierea ntr-o economie global i
dezvoltarea unei bune caliti a vieii.
38

Astfel, realizarea unor proiecte n cadrul spaiului bucuretean, cu pretenii de capital
european, n care imaginea de marc s fie dezideratul principal, ar fi condiia sine qua non a
revitalizrii/renovrii unor cartiere foarte slab valorizate.
De pild, ar putea fi urmat modelul capitalei irlandeze, Dublin, prin care un cartier denumit
Temple Bar a reprezentat relansarea imaginii pozitive prin dezvoltarea activitilor culturale.
Prsit i degradat din raiuni funciare n anii 70, a fost transformat i revalorizat n calitate de
cartier cultural, ncepnd cu anul 1991. Iniiativa privat a fost cea preponderent prin care s-au
dezvoltat galerii de expoziii, arhive fotografice naionale, centru de film i activiti
cinematografice, centre de primire pentru arte aplicate, teatru i un centru de interpretare
patrimonial (Xavier Greffe, 1993).
Specialitii vorbesc de polivalen, subiect aprins de dezbateri publice pentru alte orae
din lume. Se vorbete de polivalen, ca o latur a calitii vieii urbane, aplicat renovrii unei
sli de cinema, care nu mai este atractiv pentru publicul su tradiional ntr-o sal multimedia.
Exist cldiri renovate care ofer posibilitatea desfurrii mai multor activiti: concerte, teatre,
activiti sportive, atletism, patinaj, box, echitaie, ciclism, spectacole de circ, etc. Or, pentru noi,
deocamdat, aceste aspecte pot fi considerate de domeniul viitorului, deoarece nu exist nici
interese, la nivel politic sau economic, nici crearea unei mentaliti colective ndreptate i dirijate
spre fora i rolul resurselor i activitilor culturale.

4.5.1.Contextul socio-spaial al timpului liber

Se contureaz n jurul tramei sociologice i este influenat att de grupurile primare ct i de
cele secundare, grupuri care determin mai mult sau mai puin alegerea activitilor de timp liber.
La acestea se adaug factori de ordin socio-demografici (vrst, gen, educaie), factori personali,
fizici, temperamentali, ciclurile de via i stilurile de via.
Astfel, grupurile primare sunt acele grupuri sociale care stabilesc relaii fa n fa, cotidiene,
de zi cu zi (familia, coala, cartierul, vecintatea sau comunitatea). Dintre acestea, se detaeaz n
mod clar familia, care este considerat cea mai important unitate de socializare, unde cea mai
important parte din timpul liber este petrecut acas (deseori, este dificil de demarcat i de precizat
ct timp este folosit pentru diferite activiti).
39

r

Pe acest fond, neconcordanele ntre timpul liber i modul de petrecere al acestuia n cadrul
familiei sunt inerente. Orthner (1985)
24
consider c aceste neconcordane sau conflicte s-ar institui
n jurul unor aspecte, cum ar fi:

timp liber inadecvat, rezultat din timpul obligatoriu dedicat muncii, odihnei, somnului i
activitilor personale afecteaz un timp considerat discreionar;
diferene p efereniale n petrecerea timpului liber pe grupe de vrst i sexe (tineri, aduli,
vrstnici);
alegerea unor activiti nepotrivite;
ntreruperea caracteristicilor de loisir care ar conduce la conflict (de exemplu, cnd membrii
familiei cer schimbarea canalelor TV pentru a viziona alt program);
ritmurile circadiene (bazate pe intervale de 24 de ore), de dimineaa pn seara, preferinele
tinznd s se asocieze cu caracteristici care afecteaz relaiile dintre prini, copii, parteneri)
(Hilmi Ibrahim, 2001: 201).

Grupurile secundare sunt cele care conduc la relaii de scurt durat i mai puin frecvente dect
cele din familie sau grupuri colare. n cadrul acestora, apar diverse organizaii sau grupuri de
tineret sau cluburi
25
, asociaii de voluntariat, locuri de munc, etc.

4.5.2. Contextul fizic al timpului liber

n studiile de specialitate, se delimiteaz dou abordri diferite: contextul spaial-social al
timpului liber i contextul fizic al timpului liber.
Contextul fizic al timpului liber implic factori i ageni ai timpului liber, considerai de baz i
eseniali: casa, coala, piaa, cluburile, barurile, bibliotecile, muzeele etc. n general, n funcie de
vrst, cea mai mare parte a timpului liber este petrecut n cas, coli sau diverse cluburi.
n funcie de evoluia i caracteristicile societilor, aceti factori i ageni interni ai timpului
liber difer. De exemplu, pentru britanici, casa reprezint un loc dominant de petrecere a timpului
liber n care intervin atribute induse de mrime, design, divizarea spaiului, flexibilitate,
management. Echiparea casei este considerat extrem de important, ca i grdina din jurul acesteia.

r
s
24
Orthner D., (1985), Conflict and leisu e interaction in families. in Transition to leisure: Conceptual and human
issues, eds. B.G. Gunter et al. Lanham, MD: University Press of America, citat de Ibrahim Hilmi, 1991.
25
Primele organizaii erau legate de biseric, cum ar fi: Clubul brbailor necstorii (Jungling verein, nfiinat n
Germania n 1709) sau vestitele Y.M.C.A. (Young Mens and Womens Christian Associations), aprute pentru prima
dat n 1858 n Marea Britanie i apoi n 1866 la Boston, n S.U.A.
40

e
Pentru americani, n schimb, o atenie deosebit este acordat echiprii locuinei pentru activiti
sportive: baschet, aparate de joc, etc.
Exist de asemenea i alte resurse att pentru societile europene ct i cele americane, cum ar
fi locurile de joac (playlots), adesea ataate unor miniparcuri, bnci, mese de picnic pentru aduli,
etc. Enumerarea acestora nu este exhaustiv, dar sunt cele mai importante care marcheaz i
contureaz activitatea de loisir a vieii citadine. Ele sunt mai variate i complexe n spaiul urban
occidental, doar unele, sub alte forme, regsindu-se n spaiul urban postcomunist.
parcurile de cartier au fost create, n general, pentru 5.000 de persoane i includ atributele
unui playlot, miniparc, baschet, tenis de cmp;
instituiile colare dotate cu echipamente de educaie i recreere;
taberele speciale, aa-numitele say camp, folosite astzi n aciuni de socializare a tinerilor,
avnd origini din perioada marii crize din S.U.A. din anii 20 ai secolului trecut; multe orae
au incluse n parcurile lor asemenea secii cu rol de spaiu public, destinate diverselor
festivaluri;
centrele comunitare, nfiinate din raiuni umanitare (primele au aprut n secolul al XIX-lea
la Londra n 1885 sau New York n 1887). Ulterior, acestea a devenit centre de educaie i
recreere, incluznd astzi sli de gimnastic, fitness, arts & craft room (sli amenajate unde
sunt expuse obiecte de artizanat!!!!!!), teatre, piscine etc.
diverse parade i festivaluri;
baruri i cafenele; este cunoscut rolul barului/pub-ului n viaa britanicilor, cu rol exclusiv de
socializare i distracie.
pieele, cu rol important n viaa unui centru urban; nc din antichitate, grecii considerau c
un ora trebuie construit n jurul unei piee, stnd ulterior la originea agorei, ca spaiu public
de dezbatere i discuii; la romani, agora era substituit forumului.
centrele p ntru tineri, numite n spaiul anglo-saxon teen centers sau teenage club, care i-au
fcut apariia n anii 30-40 ai secolului trecut;
scuaruri, parcuri variate;
shopping centers (de tip mall-uri, mai nou denumite life centers). Pot reprezenta o nou
trstur a secolului al XX-lea, marcnd emergena unui alt mediu nou prin noi atribute i
mijloace: teatre, cinema, hobby shops, librrii, pet stores, restaurante, etc.
Tendinele extinderii acestora coincid cu atributele dezvoltrii unei societi de consum specifice i
acerbe, definit consumerism (criticat i cunoscut sub formula I shop, therefore I am! (Cumpr,
deci exist!)
41

health spa, adic centre de sntate, cu atribute i funcii bine conturate i definite. De
exemplu, n S.U.A., un centru de sntate poate fi un loc nu departe de cas, pot fi orientate
spre diferite activiti, sntate i fitness, cu posibilitatea de a deveni membru de club.

cluburile private. Ideea de club privat s-a conturat tot n spaiul anglo-saxon i ar fi pornit
din Scoia n secolul al XVI-lea (1500) de la Saint Andrews Club.
Acceptarea ideii s-a realizat mai trziu i peste ocean, n anul 1888, prin prezena cluburilor
Brookline sau Country Club. Acestea existau graie derulrii unor activiti axate pe teme atractive:
hiking, cltorii, cluburi culturale i de hobby. Pentru spaiul geografic marcat de trecutul colonial
britanic (India, Egipt), conceptul de club privat era copiat i imitat de persoanele care aparineau
claselor privilegiate i bogate, devenind ulterior un centru important al vieii lor.

parcurile de distracii i parcurile tematice sunt de tradiie pentru spaiul geografic
occidental.
Primul parc de distracii s-a nfiinat, se pare, n anul 1850 n Long Island, numit Coney Island.
Dup aceast dat, se vor rspndi pe scar larg. Un american a exportat ideea din Frana crend
parcuri de genul Luna Park, Disneyland, Magic Mountain. n spaiul geografic romnesc, ideea de
parc de distracii se dezvolt dup anii 1990, odat cu crearea unui proiect de parc tematic (Dracula
Park), supus deselor controverse - de la amplasare, platoul Breite, Sighioara - i propus a fi
construit n apropierea Bucuretiului, la Snagov. Parcurile acvatice, n schimb, au devenit mai
atractive pentru investitori (Aqua Parc, la Otopeni, n imediata apropiere a oraului, ca posibil
resurs de loisir bucuretean).

alte resurse: biblioteci, teatre, cinematografe, restaurante tematice, muzee, cyber-cafenele.
campusurile. Conceptul de campus este relativ nou; dac ne gndim la universitile antice,
ele fceau parte din alte instituii.

ncepnd cu mijlocul secolului XX, campusul va deveni o pia central, cu cldiri i faciliti
pentru studeni. Pentru spaiul urban occidental, majoritatea colegiilor sau universitilor sunt
considerate rezideniale, acestea prelund locul casei i comunitii, n general.
Pentru spaiul urban romnesc (n special, marile centre universitare), situaia este atipic;
noiunea de campus implic numai spaiul limitat de locuire, marcat n permanen de neajunsuri,
reparaii superficiale sau simple renovri. Alte resurse (biblioteci, teatre, sli de tip auditorium, etc.)
sunt inexistente (cu excepia campusurilor care aparin de universitile private).
42

r r

rezidenele secundare. Apariia acestora se face simit tot n spaiul anglo-saxon, n Marea
Britanie la sfritul erei victoriene, aparinnd persoanelor din clasa de mijloc. Pentru
reducerea costurilor, se contureaz ideea de time share property. Un singur partener ocup
locuina pentru o perioad scurt de timp (un week-end, o sptmn sau dou sptmni de
vacan). Cellalt partener/proprietar va beneficia de acelai timp. Aceast idee a devenit
atractiv i aplicat i pentru persoanele srace, cu puine resurse materiale (de exemplu, n
Egipt). i pentru societile fost comuniste, rezidena secundar exista, dar sub o alt
semnificaie i suport; n spaiul rusesc, de exemplu, unii ceteni deineau o cas la ar sau
o caban pentru familie, numit dasha.
Pentru societatea romneasc, rezidena secundar, cu toate standardele specifice acesteia, a luat
amploarea unui fenomen tipic dup anii 1990, deseori discutabil, caracteriznd numai o parte a
populaiei (o subire clas mijlocie, considerai generic ca les nouveaux riches ai societii
romneti).

4.6. Caracteristicile loisir - ului

Interesul manifest al sociologilor s-a concretizat prin numeroase studii i anchete. n pofida
existenei impedimentelor de conceptualizare i evaluare a dimensiunilor acestui timp destinat
activitilor de timp liber, acetia au creionat o serie de caracteristici ale acestuia n funcie de mai
multe variabile care in imediat de elemente demografice sau psihosociale:

caracter pe sonal/delibe at, rezultatul unei alegeri libere personale, total diferit de libertatea
individului (loisir-ul este libertate pentru un anumit numr i tipuri diferite de obligaii);
caracter dezinteresat, servind pentru o finalitate nonlucrativ. Se poate identifica n acelai
timp i o varietate mixat a acestuia (Dumazdier vorbea despre o semi-leisure), adic o
activitate de loisir care se interfereaz/se amestec cu obligaiile profesionale;
caracter hedonist, rezultat prin cutarea continu a unei bune dispoziii, recreere sau stri
de satisfacie luat ca atare la nivel individual sau colectiv. Acest fapt este susinut i
relevat de nsi spiritualitatea i mentalitatea societii postmoderne i postindustriale;
caracter personal, care trimite la nevoile individuale, ca rspuns fie la constrngerile de
ordin fizic sau psihic, deci eliberare de stres, fie constrngerile sau limitaiile impuse de
sarcini repetitive diverse sau activiti de rutin, de ordin instituional.
43

r

Relativitatea satisfacerii acestor tipuri de nevoi este evident, nivelul de satisfacie depinznd de
tipul de activitate sau de situaiile diverse n care persoanele respective se afl.

Tipologia activitilor de timp liber urmrete n general tipul predominant de activitate. J.
Dumazdier trece n revist cteva clasificri care au reprezentat interes, citndu-l pe Havighurst
(1955), care difereniaz pentru oraul Kansas, unsprezece categorii de activiti specifice:

1) participare n grupuri organizate;
2) participare n grupuri neorganizate;
3) excursii de agrement;
4) participare la activiti sportive;
5) spectator la activiti sportive (exclusiv TV);
6) televiziune i Internet,
7) vnat i pescuit,
8) grdinrit (flori, legume);
9) artizanat;
10) activiti imaginative (lectur, muzic, art);
11) vizite la rude i prieteni.

Alt autor, Kaplan (1960)
26
urmrete i departajeaz tipuri de loisir, n funcie de mai multe
elemente: sociabilitate, asociere, activiti, art, explorare, imobilitate:

1) activiti fizice - sport;
2) activiti artistice, loisir artistic - vacane, cltorii;
3) activiti practice (practical leisu e ) i activiti manuale (grdinrit, olrit etc.);
4) activiti intelectuale - lectur;
5) activiti sociale (social leisure) - discuii, vizite (J. Dumazdier, 1974: 78-79).

Clasificarea acestor activiti complexe de loisir poate fi continuat i completat n funcie de
scopul, obiectivele i direciile de studii din orice perspectiv (sociologic, geografic, psihologic,
economic, antropologic etc).

26
Kaplan M. (1960), Leisure in America. A Social Inquiry, New York, Wiley (citat de J. Dumazdier, 1974).
44

4.7. Relaia dintre practicarea activitilor de loisir i spaiul de loisir

Numeroasele anchete, aplicate n scopul colectrii unor informaii viznd practicarea
activitilor n timpul liber, au evideniat raporturi interne diferite ntre acestea i spaiul de loisir
sau spaiul-suport.
Tipurile de relaii existente dintre activiti i spaiul de loisir difer n funcie de spaiul interior
sau exterior. Arhitectura general a acestor relaii pentru spaiul interior de loisir este creionat de
urmtoarele tendine:

predominarea aproape exclusiv a televiziunii (vizionat, ascultat), mai atractiv, n
defavoarea radio-ului, cu toate c acestea apar i se regsesc ntr-o relaie de
complementaritate; cele dou mijloace contribuie la lrgirea marilor genuri (muzic, cinema,
teatru, spectacole televizate etc., ele intrnd, de fapt, n concuren n cadrul mpririi
timpului liber al vieii cotidiene;
audiiile muzicale pe baza unor suporturi diferite de ascultare; acestea sunt ncurajate i de
apariia i dezvoltarea rapid a noi mijloace de conservare i de transport a sunetului
(walkman-uri, CD - playere), care permit ascultarea muzicii n micare (acea muzic pe care
J. Baudrillard o numea ca fiind muzica din spatele ochilor
27
);
permanentizarea crizei lecturii, lectur, care de-a lungul timpului, a nregistrat mutaii i
oscilaii importante.

Astfel, n diverse studii sunt subliniate decalajele semnificative ntre anii 80, cnd n societile
occidentale, lectura era considerat o activitate principal, fa de nceputurile noului mileniu, cnd
se afl ntr-o scdere considerabil.
Mai mult, se manifest o tendin invers i anume aceea de a cumpra mai multe cri,
pentru a citi mai puin, tendin indus de un fenomen specific, pe care l-a numi snobism cultural
fixat. Se contureaz n mod evident o cultur a aparenei, lucru remarcat i de Marc Chesnel
(1993): se percepe deja perversiunea modelului cultivat, contrastul ntre a prea i a fi. n general,
crile sunt cumprate din librriile tradiionale; de asemenea, sunt vizate marile magazine sau
centrele comerciale, n care grupuri-int sunt solicitate.
Forme alternative de vnzare i de cretere a acestora apar n rile occidentale, unde exist
cluburi care duc politici de fidelizare a clienilor realiznd vnzri numai membrilor adereni. De
exemplu, n Frana exist clubul France - Loisir, care dispune peste 100 de magazine i puncte de

27
Baudrillard J., (1990), Cool Memories, II, Editions Galile, Paris.
45

vnzare i n care, de regul, descrierea realizat n catalog reprezint un criteriu de cumprare,

considerat mai motivant dect preul sau alegerea autorului.

n ceea ce privete spaiul suport exterior de loisir, tendinele identificate ar fi:

practicarea formelor sportive diverse. Aceasta reprezint una dintre activitile principale
obinuite de timp liber (jogging, nataie, fotbal, tenis, gimnastic, schi, dans clasic/modern,
golf, echitaie, etc.).
Diversitatea acestor forme ine de varietatea de combinare de interese i de finaliti diferite.
criza direct a cinematografului. Anchetele realizate n rile vestice n anii 80 relevau c 6
spectatori din 10 vizionau adesea un film.

La mijlocul anilor 80, profesionitii din cinema acuzau televiziunea de abuz de poziie dominant,
deplorau situaia n care filmele prezentate pe micul ecran erau estimate la un pre foarte mic,
considerau coproducia ca o form de nlocuire, de unde i reculul evident al intrrilor la cinema.
Treptat, spectatorul este atras mai mult de televiziune, abandoneaz marele ecran transferul
ieirilor de sear spre emisiunile de la domiciliu ne-ar aprea un punct de marcare a evoluiei
societii noastre spre individualism (op.cit. pp.17).

frecventarea muzeelor i expoziiilor. Expoziiile tematice atrag cele mai multe persoane
spre muzee, marile expoziii cunoscnd recorduri de afluen, n profitul marilor orae care
le gzduiesc;
redefinirea diferitelor festivaluri. Acestea propun concerte, spectacole, proiecii de film ntr-
o atmosfer convivial; multe municipaliti i personaliti locale au vzut n acest lucru o
posibilitate de revitalizare a oraului, de a-i contura i fixa sejurul turistic i de a-i crea o
imagine de marc;
alegerea vacanelor. Ca forme preferate i predominante de petrecere a timpului liber, cele
dou noiuni de turism i vacan nu se regsesc n acest context n mod exact, citadinii
cutnd tot mai multe activiti n aer liber, ca rspuns la faptul c acetia se simt i sunt
privai de natur tot timpul anului.

Aceste tendine i orientri, care marcheaz spaiul-suport de loisir pot fi completate i analizate n
maniere diferite, dat fiind complexitatea i semnificaia activitilor de timp liber, posibilitile
46

variate oferite de un ora, ns, n ansamblu, cercettorii le consider ca fiind cele mai practicate i
cele mai obinuite.

4.8. Aprecierea i msurarea activitilor de loisir

Orice ncercare de a descrie i msura/aprecia i evalua activitile consacrate timpului liber
pare incitant i supus riscurilor, deoarece acestea au semnificaii diferite pentru diferii oameni,
fiind totodat necesar crearea unei distincii nete ntre natura fiecrei activiti i semnificaia
acesteia pentru fiecare persoan n parte.
Interesul manifest al tiinelor umane pentru activitile de loisir a demarat, n special, n anii
1960-1970. Aceti ani au reprezentat faeta unor mari schimbri economice (reducerea orelor de
munc, concedii prelungite, avansarea vrstei de pensionare, creterea veniturilor i a nivelului de
trai), care au condus n mod inevitabil la mrirea timpului liber pentru viaa modern, timpul liber
devenind astfel vital pentru o calitate a vieii rezonabil.
Dat fiind importana sa pentru viaa i bunstarea uman, multe studii de specialitate i
interdisciplinare au acordat atenie acestui subiect, inclusiv geografi (Pigram J.,
28
, Smith S.,
29
),
sociologi (Dumazdier, 1974, 1976, Parker, 1976) sau cercetri multidisciplinare (Chubb &
Chubb
30
, Kaplan
31
).
O activitate de timp liber poate fi clasificat, fie pe baza unei implicri individuale i
personale (active i pasive), fie pe locaia acestei implicri sau activiti: cas, ora, cartier sau
regiune (ibidem).
O alt dificultate, care merit a fi luat n considerare, provine din frecvena sau frecventarea
acestei implicaii sau activiti ca i durata timpului acordat acesteia, fie c este vorba de ore, zile
sau luni (de exemplu, o persoan se dedic lecturii cteva ore acas, o alta i petrece seara la un
cinema sau club o dat pe lun sau alt persoan merge la munte ntr-o anumit regiune o dat pe
an pentru dou sptmni, etc.).
Aprecierea activitilor de loisir este ncrcat mult de conotaii subiective, ca atare,
anchetele referitoare la acestea sunt cele mai oportune n acest sens.
n general, distribuia timpului acordat activitilor respective se realizeaz pe trei paliere:
personal, activitate productiv, timp liber.

t r i
r
r tr
r
28
Pigram J.J., (1983), Ou doo Recreat on and Ressource Management, Croom Helm, London.
29
Smith S.L.J., (1983), Rec eation Geography, Longman, London.
30
Chubb M., Chubb H.R., (1981) One Third of Ou Time? An In oduction to Recreation Behaviour and Resources,
Wiley, New York.
31
Kaplan M., (1975), Leisu e: theory and policy, Wiley, New York.
47

De exemplu, i pentru Romnia, Institutul Naional de Statistic a realizat o anchet de mari
proporii, n anul 2001, n care a urmrit mai multe domenii, conform recomandrilor Eurostat
32
.
Astfel, distribuia timpului liber acordat fiecrei activiti este urmrit pe trei domenii (Tabel 1):

Tabel 1. Distribuia timpului liber pe tipuri de activitate
Domeniu

Tip de activitate Subtip de activitate
Fizic/personal

Activiti indispensabile sntii personale
(somn, mncare, odihn);

Munc, educaie,
locuin, ntreinere,
cltorii

Activiti economice, studii
ntreinerea familiei i locuinei
Prepararea hranei, curenie, grdinrit,
animale de cas, construcii, bricolaj, shopping
i servicii, ngrijirea copiilor, ajutor informal la
alte familii, cltorii n funcie de scop.
Timp liber

Vizionat TV
Alte mijloace de informare mass-media
Activiti religioase, civice, politice,
voluntare
Activiti culturale
Activiti de via social
Alte activiti de petrecere a timpului liber

Lectur, ascultat radio/muzic

Sport, hobby-uri, jocuri
Vizite, conversaii

Alte studii, n funcie de tematica i scopul urmrit, recurg la stabilirea unor indicatori, numii
indicatori de loisir. Astfel, pentru calcularea indicelui de implicare civic, se iau n considerare mai
multe tipuri de activiti exercitate n viaa local, msurate prin atribuirea de puncte n funcie de
natura activitilor (Tabel 2):

Tabel 2. Tipuri de variabile n msurarea indicelui de implicare civic
Variabila chestionarului

Valori atribuite rspunsurilor (n puncte)
Aderarea la una sau mai multe asociaii 1
Exercitarea de responsabiliti asociative 1
Consultarea n mod regulat sau rareori a buletinelor
informative
1
Ascultarea radioului local n fiecare zi sau de mai multe ori
pe sptmn
1
Exercitarea de responsabiliti asociative oficiale 2
Asistarea la deliberrile consiliului municipal 2

Se realizeaz scara pe diferite niveluri de implicare civic prin atribuirea de scoruri (scor 0 -
nu practic activiti civice, 1 - practic o singur activitate la 1 punct, 2 - practic dou activiti la

32
National Institute of Statistics, Time Use in Romania, Bucharest, 2001, p. 22-25.
48

1 punct sau o singur activitate cu 2 puncte etc.) apreciindu-se intensitate slab pentru 1 sau
intensitate medie pentru scorurile 2 i 3, etc.
n aceeai manier, se poate aprecia indicele de convivialitate, rezumat prin intermediul a
trei tipuri de relaii: primirea la prnz sau la cin a prinilor/prietenilor/colegilor de serviciu.
Intensitatea convivialitii este msurat prin atribuirea diferenial de puncte n funcie de frecvena
practicilor. Scorurile 1, 2, 3 indic o slab intensitate a relaiilor, 4 i 5 arat practici de
convivialitate de intensitate medie, iar scorurile de 6 i 7 sunt considerate ridicate (Tabel 3):

Tabel 3. Tipuri de relaii n indicele de convivialitate

Primire prini Primire prieteni Primire colegi de
serviciu
De mai multe ori pe lun 3 puncte 3 puncte
O dat pe lun 2 puncte 2 puncte
Mai rar 1 punct 1 punct
Niciodat 0 puncte 0 puncte
Fr distincie 1 punct

Rezultatele corespund persoanelor, care fie primesc o dat pe lun prini i prieteni, fie primesc o
dat pe lun prini, prieteni i colegi de serviciu; n acest caz, relaiile sociale i de convivialitate
fiind apreciate foarte intense.

Atractivitatea unui ora este o noiune extrem de subiectiv pentru a-l descrie ndeajuns, lsndu-se
loc la opinii diferite i n acelai timp contradictorii. Pentru unii, este vorba de aspectul, imaginea
oraului, pentru alii viaa cultural i natura nconjurtoare. Diversitatea resurselor i facilitilor
culturale i recreative constituie un atu veritabil pentru aceast atractivitate urban.

49

Tema nr.5. Peisaje culturale. Oraele islamice. Cazul tunisian

5.1. Primele aezri urbane islamice

Apariia cetilor islamice s-a concretizat conform regulilor generale de creaie a oraelor
(poziie natural, economic i politic, securitate), la care se adaug criterii specifice (condiii
climatice, etnice), proprii acestei pri a lumii.
Tradiia urban arab ntemeiat pe traficul caravanelor sau pe caracterul pastoral este foarte
veche, ceti precum Albatra (Petra), capitala nabaienilor din sec. 6 .Hr -2 d.Hr, este un exemplu
de ilustrare parial. Dac Mecca care va deveni capitala spirtual a islamului, poate fi considerat ca
un bun exemplu al acestui fenomen, dimpotriv la Yathrib (Medinat El Nabi) oaza unde s-a refugiat
profetul Mohammed, vor aprea primele principii urbane dictate de noua religie.
Triburile arabe care, nainte de Islam, au edificat metropolele deertului, precum Tadmor
(Palmira sec.III) i Hatra (sec.IV), respectiv de inspiraie roman i greco-persan, au cucerit n
numele credinei teritorii din ce n ce mai extinse. Acestea au ntemeiat astfel Foustat n Egipt (640),
Basrah i Koufa n Irak (642), i mai ales Kairouan n Tunisia (670), care pot fi considerate printre
primele orae islamice.

5.2. Poziie geografic i sit
Condiiile de natere a oraelor islamice nu se difereniaz de celelalte orae sub influena
predominant a factorilor climatici i consecinele hidrologice: punctele de ap sunt la originea
cetilor caravaniere care au determinat traseul drumurilor; oazele au dat natere cetilor agricole.
Islamul este sinonim cu cuceririle n numele religiei, dar i numeroase ceti i au originea
n voina de a controla un teritoriu, fie c este vorba de un loc strategic, baze de intervenie pe uscat,
pe mare; Aden, Rabat, Sousse, Monastir, pentru nu cita doar cteva.
Trebuie semnalat utilizarea, re-crearea cetilor distruse sau abandonate, care aveau, n afara
avantajelor sitului, pe acela de a constitui rezerve de materiale de construcii: Alep, Ain Al Djarr
(Andjar) (aproape de vechea Baalbeck), Foustat (Cairo) pe locul unei fortree a lui Traian,
Babylon, Tripoli. Locurile sfinte au fost la originea pelerinajelor.
50

5.3. Marile orae tradiionale musulmane
Trecutul este vizibil n structura oraului. n mod tradiional, oraul musulman are cartiere
specializate: se distinge o parte central unde sunt situate fortreaa: Casbah din Alger, oraul
musulman, Medina, i n multe cazuri, cartierul evreiesc la Mellah.
n Medina, nu exist plan regulat, ci o reea de strzi ntortocheate i strzi fr ieire, cu
ziduri i ferestre cu grilaje (moucharabieh), dar organizarea sa este real; cu moscheea principal,
minaretul nsoit adesea de coli coranice: universiti, n partea central; zone comerciale: librrii,
bijuterii, negustori de haine, esuturi, stofe, pantofi, obiecte din piele, i apoi zonele comerciale cu
alimente n exterior.

5.4. Studiu de caz.Tunisia

Dei renaterea islamic a resuscitat multe dintre formele i trsturile decorative din trecut,
se ndeprteaz de tradiie ntr-un sens important n vreme ce casele tradiionale aveau vedere spre
interior i perei exteriori simpli, aproape fr geamuri, casele de azi sunt cu vedere spre exterior,
deseori decorate cu grilaje din fier forjat sau cu lemn vopsit. Faadele expun arcade, piloni i
lambriuri din piatr sculptat i olane decorative, toate reflectnd bogia i gustul proprietarului.
n constrast, casa-medin tradiional a fost proiectat s protejeze i s asigure intimitatea
familiei (n special, a femeilor) i a fost construit n jurul unei curi interioare sau terase. Azi, vila
suburban islamizat, cu faad spre exterior este regeasc, situat ntr-o grdin de bougainvillea,
lmi i chiparoi.
Nu exist dou vile identice - fiecare vrea s aib o cas unic. Oraele nglobeaz tot mai
mult zonele rurale. n oraele mai srace, aceasta creeaz o panoram urt, cu case lsate
neterminate i nevopsite mai muli ani, pn cnd se adun suficieni bani pentru a le termina. Dar
n suburbiile nstrite din Tunis, Sousse i Sfax, explozia de construcii este o dovad spectaculoas
a creterii prosperitii rii i simului estetic.

5.4.1. Variaii regionale
Exist variaii fascinante n arhitectura tunisian. n zonele de deert din sud, se afl locuinele
subterane din Matmata, filmate n primele secvene ale filmului lui George Lucas, Rzboiul
Stelelor. n oraele montane, exist uluitoarele ghorfa, forturi n form de fagure, cu camere mici
boltite, folosite inial pentru protecie i depozitarea alimentelor. Unele au fost recent transformate
n hoteluri neobinuite i fermectoare.
51

n Tozeur i Nefta, principalele oaze din sud, exist construcii din crmid n stil aparte, n care
crmizile sunt aezate pe suprafaa peretului pentru a alctui forme geometrice plcute. Pe
dealurile din NV, olanele roii de pe acoperiurile nalte dau cldirilor un aspect andaluz.

5.4.2.Viaa n medin
Medina este o copie arabo-islamic reuit a vieii urbane. Aleile nguste sunt perfecte
pentru climatul tunisian. Iarna, te poi feri de ploaie stnd aproape de perei; vara, te poi adposti de
soarele arztor fcnd acelai lucru. Magistralele comerciale sunt boltite deasupra, ferindu-v de
umezeal iarna i inndu-v rcoare vara. Medina este o vast zon pietonal i un loc ideal pentru
a te ntlni cu oamenii.
Cteva impresii personale: Una dintre cele mai spectaculoase medine este cea din capitala
rii, Tunis. Adevrat labirint de strzi, construit n apropierea colilor coranice, medina din Tunis
te atrage, dar i te intrig n acelai timp. Este foarte aglomerat, ncepnd cu orele dimineii, pn
la orele apte seara.
La intrarea n medin, te ntmpin localnici-ghizi, care (a)par amabili i voioi, s te
introduc , pentru civa dinari, n atmosfera tradiional a pieei tunisiene, mai precis n acele souk-
uri tipice medinei, straniu amestec de bazar i pia. Exploatnd din plin fluxurile de turiti
occidentali, localnicii din medin, mai exact, adolescenii, te roag insistent s priveti i admiri un
belvedere nemaipomenit a ntregii medine tunisiene de pe acoperiul unei case contra sumei de zece
dinari.

5.4.3. Mic glosar
33

Bab acest cuvnt nseamn u, poart n arab i desemneaz n particular accesul (intrrile)
din medina (oraul vechi arab, n opoziie cu oraul de construcie mai recent). Acestea dau
adesea numele cartierelor din jur. Porile din deert sunt n general simbolizate printr-un bab, un fel
de arc care separ drumul de primele dune.
Bougainvillea arbust originar din America tropical i subtropical (Brazilia, mai ales) i China.
Are ca nume tiinific bougainvillea, n onoarea exploratorului Louis-Antoine de Bougainville
(plant descoperit n secolul al XVII-lea). Aparine familiei nyctaginacee. Florile pot fi de culoare
alb, portocaliu, roz, rou purpuriu sau violaceu. (foto, flori de bougainvillea)

33
Informaii preluate de pe lonelyplanet.fr., Guide Lonely Planet Tunisie
52

Flori de bougainvillea, Tozeur, Tunisia, August
2008
Foto: Mariana NAE

Berber termenul vine din cuvntul arab badawi, care nseamn nomad. n mod
tradiional, beduinii sunt organizai n grup, trind ntr-un douar, sat de corturi guvernate de un ef,
eicul. Beduinul se ocup de oile sale i de cmile. n Tunisia, nu mai exist beduini nomazi. Ei au
fost sedentarizai treptat i au devenit locuitori de drept.
Berberii locuitorii Maghreb-ului au primit denumiri diverse n funcie de epoc. Egiptenii
antici i-au numit Libu (rebotezai libieni de ctre greci), romanii i-au numit africani, apoi mauri, la
sfritul Antichitii. Termenul de berber s-a impus cu Ibn Khaldun (Istoria Berberilor), iar
europenii i-au denumit Maghreb, Berberia, iar locuitorii, barbari. Chiar dac s-a asociat mult timp,
prin deformare, cuvntului barbar, berber vrea s nsemene om liber, nobil. Din pcate, n
Tunisia, berberii reprezint un trib pe cale de dispariie.
Caravan este un termen derivat din cuvnt arab, el nsui de origine persan, qayrawan,
care nseamn tabar militar. Notm de asemena, c de la acest cuvnt vine numele i de la locul
sfnt din Tunisia, Kairouan, care a fost unul dintre marile orae musulmane de trecere.
53

Chicha ceea ce brbaii fumeaz n narghilea, sunt foile fierte ale unei plante denumit
tombac sau tutunul cartofului. n Tunis, barurile unde se fumeaz chicha sunt semnalate printr-o
reclam luminoas cu o narghilea, dar asemenea baruri se regsesc peste tot.
Crucea deertului sau crucea sudului - este o bijuterie tradiional ce caracterizeaz un trib
al deertului, un clan, un ora. Crucea Sudului sau Ife wan era n mod exclusiv purtat de brbai i
se transmitea din tat n fiu la pubertate evocnd eterna fraz: Fiul meu, i druiesc cele patru
direcii ale lumii, cci nu tii unde tu vei muri!. Sau bine, o aluzie la nomadismul tradiional.
Fiecare cruce figureaz emblemele i simbolurile sale: fertilitatea, apa, munii, etc. Vei ntreba
comerciantul s v decripteze inscripiile nainte de a le cumpra. Ele sunt, n general, din argint, iar
preurile variaz n funcie de mrimea lor. Femeile le folosesc ca ornament.
r
Dromaderul - a aprut n Tunisia n secolul al IV-lea d. Hr., modificnd obiceiurile nomade
ale triburilor berbere. Rezist pn la 40 de zile fr ap. Nrile lor se nchid, atunci cnd vntul
sufl, ceea ce permite acestui vas al deertului de a continua s mearg fr probleme, atunci cns
sufl simunul. Poate parcurge 180 km ntr-o singur zi i poate ajuna timp de o sptmn. n
schimb, atunci cnd bea, cantitatea absorbat ajunge pn la o sut de litri, adic a aea parte din
greutatea sa, 600 kg. Poate transporta o greutate de 350 kg i triete 40 de ani.
Fondouk - fost han (hotel de altdat sau caranserail) unde cltorii veneau i poposeau aici;
brbaii dormeau la etaj, n timp ce animalele se odihneau la parte. n anumite fondouk-uri
transformate n hoteluri moderne la Djerba, de exemplu, se pot observa inelele de care se legau caii
i dromaderii.
Gazelles este o porecl afectuoas dat de ctre africani n general tuturor fetelor, i numai
turistelor, nici celor care sunt drgue, nu are nimic peiorativ. Bieii sunt denumii, gazou. Ct
privete animalul n sine, gazela de Sahara, a suferit o pierdere de 80% dintre efective n ultimii
zece ani, din cauza unui vnat necontrolabil. Crearea de arii protejate, precum cel din parcul
Zembra de-a lungul golfului Hammamet a permis reintroducerea anumitor specii.
Ghorfa elementul de baz a unui ksar, ghorfa este un fel de grnar servind stocarea de
provizii: cereale n mare parte, msline i brnzeturi n partea de sud. La 47 de km la SE de
Tatatouine, Ksar Ouled Soltane deine un record de 400 de ghorfa.
Hammam component tipic i foarte important a construciilor din lumea islamci,
hammam-ul este destinat purificrii credinciosului i a igienii corporale. Dar acest loc are, de
asemenea i o funcie social.
Poziia sa, adesea n proximitatea moscheelor, amintete de funcia sa prim de loc de purificare,
indispensabil rugciunii colective.
54

n acelai timp, hammam-ul este un fel de institut de frumusee, prin masaje cu Kassa, mnu din
pr de cmil, masaje cu tfall, amestec de spun argilos i de plante aromate sau cu tayab, pe baz
de ulei de msline sau vopsitul prului i brbii cu henna. Aceste edificii sunt n general rezervate
brbailor n cursul dimineii i femeilor n cursul dup-amiezii, dar programul poate fi diferit de la
un ora la altul.
Henna (Lawsonia inermis) este o plant care se dezvolt n climat cald i secetos, n
principal din Maroc pn n India, Egipt, Siria, Iran sau Pakistan. n condiii optime, planta msoar
pn la trei metri nlime, iar frunzele sale, transformate n pudr, sunt folosite pentru vopsirea
prului, degetelor, plmilor i tlpilor picioarelor. Pudra hennei naturale este de culoare verde crud.
Floarea, alb, roz sau galben, n funcie de varieti, este mic i parfumat; produsul obinut prin
distilare este folosit n industria cosmetic.

Inch Allah
Dac Dumnezeu vrea! Aceast expresie nsoeste adeseea frazele. nu sunt cazuri rare atunci cnd
se spune imediat! s se rspund cu Inch Allah! . Este un fatalism neobinuit n Occident; i,
totui, este o frumoas lecie de via, nimic nu este sigur, se pune sperana n Allah.

Iasomia

Iasomia alb (Jasminum officinale) a fost adus n Orientul Apropiat de ctre arabi n
secolul al XVI-lea. Vei ntlni cu siguran un vnztor, mbrcat ntr-o Chechia, cma alb, cu
gulerul brodat, pantalon bufant i papuci, i cu un buchet pus la vrful urechii. Buchetul de flori
strnse pe o tij de trestie, apoi nnodat cu un fir n form de con.
Vei constata imediat c nu este un produs pentru turiti: fiecare, c este brbat, femeie sau copil l
poart toat ziua.
Floarea ese arborat la ureche i, chiar mai mult, inut ntre buze, i ce parfum!. n numele
iasomie, se regsesc cuvintele arabe yas (disperare) i min (minciun).
Se spune c parfumul iasomiei albe este al soilor adulteri pe care l ofer amantelor lor. n Tunisia,
a oferi iasomie nseamn eu te aleg. n schimb, a oferi iasomie iarna (fr miros) este o dovad de
insolen (vezi foto de mai jos).

55

Vnztor de flori de iasomie, Sidi Bou Said, Tunisia.
Foto: Mariana NAE, August 2008

Ksar (la plural, ksour) este un sat fortificat, de construcie berber. Se prezint ca o cldire
cu mai multe etaje (pn la 8 etaje), de structur ovoidal i boltit, realizat din pmnt uscat:
ghorfa. Aceste celule, de aproximativ 10 mp, avea ca folosin, pentru prima dat, depozitarea
cerealelor. ntr-adevr, nivelul redus de umiditate, combinat cu rcoarea meninut de ghorfa,
permiteau conservarea grnelor n bune condiii pe mai muli ani. Aceste cmri serveau drept i
locuine. n perioada invaziilor arabe, acestea au fost deturnate de la scopul lor iniial, atunci cnd
berberii realizaser cu un minimum de amenajamente, ele formau de fapt fortificaii excelente.
Aceste construcii, prin materialul folosit, se deteriorau, din pcate, foarte repede. Unele dintre ele
au fost amenajate n hoteluri, an apropiere de Tataoiune sau de Medenine, n special.
Marabout loc sacru, care este de fapt un mauzoleu al unui nelept care nva i cunotea
foarte bine Coranul. Acestea este adesea i vindector i fcea i miracole. Sunt frecvente micile
case albe de la munte. Ele se numesc zaoua.
Medersa edificiu de nvmnt superior, un fel de universitate religioas musulman unde
sunt cazai studenii. Se studiaz teologia, istoria sau tiinele. Arhitectura unei mederse rspunde
mereu acelorai criterii: o curte mare rectangular n aer liber, un bazin larg de abluiuni i de
plimabt, sal de rugciune. Pereii sunt ornai de mozaicuri. La primul etaj, apar camerele celule.
56

Acoperiul este acoperit de regul cu igle verzi. Cele mai multe medersa sunt situate aproape de
moschee.
Medina nseamn ora, n limba arab. Cuvntul desemneaz acum oraul vechi,
nconjurat de ziduri i a crei arhitectur depinde de Marea Moschee, prin opoziie cu cartierele de
construcie mai recent. Souk-urile (pieele, bazarele) se organizeaz plecnd de la moschee, nti,
meseriile cele mai nobile (parfumeurii, librarii, etc.), apoi odat ce ne ndeprtm de locul de
rugciune, meseriile cele mai glgioase sau poluante.
Moucharabieh un fel de grilaj din lemn sculptat, plasat n faa unei ferestre i care ascunde
persoana care poate vedea, fr a fi vzut. Acest dispozitiv, destinat femeilor, le permitea s stea n
interiorul casei, participnd de departe la viaa din exterior. Ele reprezint un element arhitectural de
o mare frumusee i unul dintre cele mai reprezentative ale artei islamice (vezi foto).

Arhitectur specific, ferestre cu grilaje tip
moucharabieh, Sidi Bou Said, Tunisia, August 2008
Foto: Mariana NAE

Muezin ataat de o moschee, acest funcionar religios musulman cheam la rugciune
credincioii din nlimea unui minaret, de cinci ori de zi. Putem fi surprini de cntecul care rsun
n tot oraul, prin intermediul difuzoarelor interpuse, fr a ti s localizezi de unde vine apelul; n
plus, sunt mai multe moschee n acelai cartier (mai ales n medina), iar cntrile fiecrui muezin se
suprapun ntr-o manier adesea suprarealist. Primul cntec este la rsritul soarelui, iar orele
variaz n funcie de traseul astrului regal.
57

Msline n arab, se spune zitoune. Adesea sunt nume de: restaurant Zitoune, Le Zitoune,
ZitounaCultura mslinelor dateaz din epoca fenician i a fost dezvoltat de ctre romani care
au organizat comerul. Tunisia este ara mslinelor prin excelen. Peisajele tunisiene sunt
caracterizate de mslini, mai ales ntre Sousse i Monastir, n regiunea Sfax. Este al doilea
exportator n lume, dup Spania. Unii au nceput s se lanseze n cultura biologic a mslinelor.
Souk a nu se confunda cu medina, care este n oraul vechi, souk-ul desemneaz piaa;
putem gsi souk-uri n afara medinei, dar i medina, fr souk-uri.

Vlul hijab, din ce n mai puin purtat, ascunde femeia, inclusiv faa. n mod tradiional,
vlul nu se leag artificial, i pentru a-l menine lipit de fa, femeia l ine ntre dini. Se numete de
asemenea i safsari. Dar nu este purtat dect de femeile de o anumit vrst i este mai general un
simplu voal sau earf cu care se acoper astzi femeile pioase.

El Hendi Smochinul de Barbaria (sau smochinul de India). Sinonime: Cactus, Nopal (n
Mexic), Opuntia, Raquette. Face parte din familia Cactacee. Originar din America Central i din
Mexic, smochinul de Barbaria (Figuier de Barbarie) este o plant gras, caracterizat prin tije n
form de rachete eliptice, cu flori galben deschis i fructe verde-glbui, uneori roiatice. n Tunisia,
acestea se vnd n piee, la tarabe (precum cartofii). Fructul lor este zemos, cu gust dulce. Este
foarte bogat n vitamina C (vezi foto de jos).

Sursa foto:
http://old.rtbf.be/rtbf_2000/bin/view_something.cgi?id=0171920_article&menu=0010728_menulist

58

Tema nr.6. Geografia calitii locuirii tem de referin pentru geografia social i
cultural

Aceast tem este considerat, prin excelen, una tradiional fiind preferat nu numai de
tiinele socio-umane. Avem de-a face aici cu dou niveluri de studiu: locuirea, n sens mai
cuprinztor, n context de teritoriu urban i locuina, n sens mai restrns, ca element de baz i
intrinsec al locuirii. Importana celor dou registre nu este deloc neglijabil, pentru c, n esen, ele
marcheaz i relev o apreciere a dezvoltrii sociale a unei ri. n acest context, apare aici,
preponderent aspectul social - locuina reprezint una dintre nevoile principale i imediate ale
omului - situat la nivel teoretic, n ierarhia nevoilor, dup cele de subzisten.
Mai mult, Declaraia Universal a Drepturilor Omului (1948) identifica locuina ca fiind
unul dintre elementele importante ale bunstrii indivizilor n societile contemporane (conform
art.25, al.1 al chartei orice persoan are drept la un nivel de via suficient pentru a-i asigura
sntatea, bunstarea i pe cea a familiei, ndeosebi pentru alimentaie, mbrcminte, locuin,
ngrijiri medicale i servicii sociale necesare
34
.

6.1.Locuirea urban

Locuirea comport mai multe definiii legate de populaie reflectate prin cele dou aspecte
materiale (infrastructur, construcii, dotri urbane) sau non-materiale (elemente i relaii sociale).
Astfel, locuirea poate fi definit din punct de vedere sociologic ca ansamblul activitilor de
refacere i de dezvoltare a capacitii de munc i a relaiilor sociale, condiionate de caracteristicile
cadrului construit sau amenajat dintr-un teritoriu dat.
35

Locuirea reprezint mai mult dect un mixaj de bunuri i servicii, fa de ceea ce locuina ofer.
Se afl n legtur direct cu securitatea personal, confortul, statutul i accesul la serviciile
medicale, de educaie sau de petrecere a timpului liber. De aici, rezult i o serie de elemente

fr
i
34
Burns L.S., Grebler L., The Housing of Nations Analysis and policy in a comparative amework, Halsted Press,
John Wiley & Sons, New York, 1977, pp.16.
35
Sandu Dumitru, Dic onar de sociologie, Editura Babel, Bucureti, 1999.
59

relaionate de locuin/individ/servicii/cartier, etc. De exemplu, Harvey (1972)
36
a realizat o list cu
serviciile oferite de o locuin astfel:

1. adpost;
2. spaiu de folosire exclusiv (a proprietarului sau chiriaului);
3. poziie relativ pentru accesibilitate (locuri de munc, oportuniti de comer, servicii
sociale coli, spitale - , faciliti de recreere i distracie, familie i prieteni) i proximitate
(la surse de poluare - faciliti la noxe -, zone de congestii, surse ale crimei, incendii,
zgomot), persoane dezagreabile);
4. cartier caracterizat prin persoane de un anumit statut, un anume mediu fizic, adres care
indic prestigiu i statut social;
5. poziie absolut, prin respectarea altor zone din jur; ntreaga reea de transport existent n
jurul tu la un moment dat.

Locuina, n acelai registru, este definit ca o form de adpost uman ocupat de un microgrup
sau de o persoan i utilizat pentru satisfacerea unui complex de nevoi de meninere i dezvoltare a
vieii biologice, psihologice i sociale (ibidem). Ea poate constitui garantul unei snti fizice i
mentale a unei naiuni. Domeniul locuirii comport mai multe relaii cu mediul social i economic.
Astfel, este important cunoaterea raporturilor dintre locuin i dezvoltarea economic prin
importana sectoarelor economice - ramurile de construcii care contribuie la P.I.B. la formarea
unui capital fix - sau fa de localizarea geografic (distana loc de munc domiciliu, de exemplu).
Relaiile dintre piaa forei de munc i cea de locuine, de obicei studiate n mod separat,
sunt foarte strnse, fiind att de natur funcional, ct i geografic. La nivel de individ, accesul la
locuin este determinat n general de venituri, fie c este vorba de proprietate sau nchiriere,
depinznd de poziia individului pe care o are pe piaa forei de munc. Locuina reprezint un set
complex de caracteristici fiind pentru unii i o indicaie vizibil a statutului lor social. Relaiile de
natur geografic dintre piaa forei de munc i cea de locuin in de mai degrab de
limite/constrngeri de timp i spaiu.
Locuina, n ansamblu, prezint mai multe caracteristici i valori. David Harvey (1972)
delimiteaz dou tipuri de valori: o valoare funcional (use value) legat de spaiul privat al
persoanei/familiei ca i relaiile dintre oameni i locuri i o valoare de schimb (exchange value),
atunci cnd locuina respectiv este oferit spre vnzare pe piaa imobiliar. De asemenea, aceasta

f r
36
Harvey D., Society, The City and the Space-Economy o U banism,1972, Ressource Paper no.18, Commission on
College Geography, Association of American Geographers, Washington D.C.

60

reprezint n acelai timp i un puternic determinant al mai multor elemente care in de calitatea
vieii: confort, siguran, statut, autonomie, etc.
Pentru a contura elementele eseniale, i n acelai timp, generale ale acestui domeniu, voi
trece n revist unele teorii sociale urbane, care fundamenteaz structural i spaial un ora din punct
de vedere a calitii vieii urbane.

6.2. Diferenieri i distane spaiale cu implicaii directe asupra calitii vieii n spaiul urban

Societile umane sunt caracterizate de multiple diferenieri structurale. n mod similar, i
oraul constituie o configuraie social i spaial marcat i determinat de aceste societi. Studii
numeroase de sociologie i geografie social s-au axat pe aceste diferenieri spaiale printre care i
cele care privesc direct sau indirect localizarea rezidenelor (putem vorbi de o geografie a
rezidenei) ca i evidenierea fenomenelor adiacente acestora, cu implicaii importante asupra
calitii vieii, pornind de la segregare social sau etnic, fragmentare urban, mobilitate
rezidenial, gentrificare, etc.
Pentru a ne forma o idee a ceea ce implic domeniul locuirii i de a sesiza diferenele
structurale interne cu implicaii asupra calitii vieii, n sens geografic i social, demersul nostru va
fi creionat, pentru nceput, prin menionarea teoriilor sociale urbane, emergente din cmpul de
studiu sociologic i a modelelor structurale rezideniale urbane i continuat prin reliefarea
elementelor eseniale ale stratificrii sociale urbane, determinate de fenomenele sociale i
economice actuale specifice marilor orae.

6.2.1.Arii sau zone sociale
Este vorba despre teoria analizei zonelor sociale introdus n literatura sociologic de
americanii E. Shevky, M. Williams i W. Bell n anii 1950, pornind de la teoria diferenierii sociale
(studiile au fost aplicate n oraele Los Angeles i San Francisco).
Termenul de proces social era nlocuit cu cel de arii sociale (social areas). Acetia
considerau oraul ca fiind nedisociat de societatea de care aparine (n timp ce ecologitii urbani au
identificat arii naturale urbane ca teritorii geografice studiindu-le caracteristicile sociale). Autorii
spun c fiecare schimbare a oraului comport trei mari expresii descrise n mod colectiv
(increasing scale), grupate n: statutul social (statutul economic), msurat prin indicatori, precum
ocupaie/profesie, grad de educaie, venit; urbanizare (statutul economic), msurat prin fertilitate,
procentul femeilor active economic, locuine uni-familiale; segregare (statutul etnic), msurat prin
incidena grupurilor naionale i rasiale izolate.
61

Tema ariilor sociale a constituit obiectul unor critici legate de natura conceptelor i de
independena dintre ele, numrul limitat de indicatori statistici n alctuirea indexului sau de
preponderena unuia dintre indicatori. Recent, se folosesc metode statistice multivariate, bazate pe
analiz factorial i PCA (principal components analysing). Pentru analiza ariilor/zonelor sociale,
aceste tehnici poart denumirea de ecologie factorial. n ecologia factorial, dimensiunile
trsturilor majore decurg din date empirice, pe cnd cele sociale sunt predeterminate de afirmaii
teoretice.

6.2.2.Modelele clasice ale structurilor rezideniale urbane

Structurile rezideniale urbane sunt diferite de la un ora la altul, dependente de mai muli
factori i influene. Aceste influene au fost studiate n tiinele sociale din mai multe perspective de
la modelul ecologic al L. Wirth, (urbanismul ca mod de via), la teoriile economice neo-
clasice, modelul behaviorist sau analizele structurale derivate din teoriile marxiste.
Acestea pornesc de la studiile de sociologie urban de la Chicago din anii 1920 prin reprezentanii
si E.W. Burgess i R.E. Park. Studiile au relevat faptul c exist legi geografice n ceea ce privete
locuina i grupurile sociale.
Astfel, E.W. Burgess a creat un model ideal (studiu de caz oraul Chicago) n care a
delimitat mai multe zone concentrice n numr de cinci: cartierul central de afaceri, numit CBD
(Central Business Center), o zon de tranziie, o zon de locuine muncitoreti, una de locuine mai
bune i o zon de comutare (de navetism).
Trasnd aceste zone, autorul s-a bazat pe principiile ecologiei umane, aplicnd modelul de
invazie-succesiune, ncepnd din centru spre periferie (populaiile cu venituri mai mari prsesc
zona central ndreptndu-se spre zonele suburbane, locurile acestora fiind preluate de cele cu
venituri mai mici). n viziunea lui E.W. Burgess, cele cu situaie precar se gsesc n zona de
tranziie.
Al doilea model clasic binecunoscut (modelul sectorial) i opus primului este cel al
economistului Homer Hoyt (1939), aplicat pentru 142 de orae nord-americane. Acesta a studiat
zonele cu risc imobiliar folosind mai multe criterii (chirii, vrsta locuinei, gradul de ocupare,
caracteristici culturale sau rasiale. Autorul a sugerat c, pentru oraele nord-americane, zonele cu
diferite chirii difer mai degrab pe sectoare dect pe zone concentrice, identificnd astfel zone cu
chirii ridicate, intermediare i mici. H. Hoyt a remarcat c zonele cu valoare rezidenial mare au o
influen puternic n dezvoltarea rezidenial i c acestea tind s mping creterea oraului n
aceeai direcie.
62

Un al treilea model clasic de structur rezidenial este cel al nucleelor multiple urbane
aparinnd autorilor Harris i Ullman (1945), care susin c districtele rezideniale cu statut ridicat
tind s ocupe zone nepoluate, fr influena industriei sau a autostrzilor, extinzndu-se spre
terenurile agricole. n schimb, cele cu statut sczut se suprapun peste zonele cu industrii sau cu
faciliti de transport.
Se tie ns faptul c oraele au, n general, o structur rezidenial combinat, mixt, cu
elemente concentrice, sectoriale sau nucleare. Dar, ce intereseaz mai mult, sunt elementele de
natur social transpuse n spaiul geografic, deci cu implicaii directe asupra calitii vieii urbane.
Acest lucru implic abordarea teoriilor sociale urbane (cu influene asupra geografiei sociale
urbane), ceea ce nu constituie obiectivul studiului nostru. Ne limitm doar la menionarea lor.
Pornind de la aceste elemente teoretice, se poate creiona complexitatea social a oraului n
domeniul locuirii, de la structur rezidenial, segregare, fragmentare urban, gentrificare,
mobilitate rezidenial etc., cu profunde implicaii i mutaii n calitatea vieii citadinilor.

6.3. Fenomene sociale recurente asociate spaiului rezidenial urban determinante pentru
calitatea vieii

Transformarea permanent a spaiilor urbane prin prisma calitii vieii este o realitate
social i geografic. Aceast transformare/evoluie este determinat de o serie de fenomene:
segregare socio-spaial, gentrificare, renovare urban, mobilitate rezidenial etc. Logica socio-
economic afecteaz dinamica spaiului urban prin reducerea terenurilor disponibile din zona
periurban, necesitatea construirii din ce n ce mai mult, creterea costurilor de transport,
modificarea cererii de locuine pe piaa imobiliar, revalorizarea imaginii de central cities, ca loc
de reziden pn la activiti de servicii sofisticate.

6.3.1.Segregarea rezidenial

Termenul de segregare trimite la aciunea de disociere sau separare i, prin extensie, la
diferenieri sesizabile la nivelul cadrului de via n sens social sau economic. De obicei,
inegalitile socio-spaiale sunt explicate prin logici economice, existena unei piee concureniale
funciare i distorsiuni pe piaa imobiliar (teoriile economice urbane explic structura
aglomeraiilor urbane ca fiind efectul realizrii unui echilibru ntre forele de atracie i cele de
repulsie ale acesteia suportate deopotriv de ageni economici i de populaie).
63

Exist deci forme de segregare rezidenial
37
, de separare ntre grupuri sociale diferite sau
etnii, fie n mod spontan (strategii rezideniale sau limitri funciare), fie dirijate pe puteri politice
(urbanism colonial, apartheid). Repartiia activitilor umane n spaiul urban i, implicit a
populaiei, a urmrit la nceput o logic non-economic (regulile de folosire a terenurilor erau
dirijate de cutume, putere politic sau religie) genernd distane sociale foarte mari ntre persoane.
Odat cu apariia drepturilor de proprietate a terenurilor, vnzrile sau achiziiile de terenuri vor
conduce n mod inerent la o specializare sporit. Existena pieelor funciare devine elementul
structural al spaiului urban care a condus la o separare progresiv a locurilor de munc, a
reedinelor sau a timpului liber
38
.
n general, pe fondul migraiilor selective rezideniale, se pot contura unele modele spaiale
urbane (schematice, cu multe excepii) caracteristice ora ului nord-american (NE i zona lacurilor)
prin prezena zonelor centrale, marcate de srcie, pauperizare general, degradarea mediului
construit (twilight area) i alte zone suburbane (commuting zones) pentru categorii de populaie cu
venituri medii i mari. Apar ns, n opoziie, i zone enclavizate, cartiere interne, care se bucur de
un prestigiu ctigat de trei sau patru generaii, cartiere elitiste ale clasei mijlocii din centrul
oraului, remarcabile prin valoarea patrimonial, calitate i imagine (de exemplu, Chelsea n Londra
sau Beacon Hill n Boston).
Pentru oraul european, apar modelele urbane spaiale, cu caracter zonal, fie categorii socio-
profesionale cu venituri ridicate n zona intern, iar la periferie, categorii defavorizate, fie invers,
locuine sociale subvenionate n zona intern i lotisri pavilionare spre periferie. Prezena
minoritilor i ghetourilor, ca reflex al clivajelor verticale i orizontale ale societii urbane, este o
realitate geografic a oricrui tip de ora, cu evoluii diferite de la coloniile intraurbane la
enclavele etnice (evreii). Ghetourile apar de obicei n cartierele cele mai defavorizate ale oraului
aflate n declin, evitate de locuitori i de ageniile imobiliare.

6.3.2.Noi forme de segregare urban (fragmentare urban, secesiune urban)

Termenul de fragmentare urban (social/spaial) se regsete n literatur la finele anilor
1980, n contextul globalizrii, fcnd referire la unitatea urban sau partiia acesteia,

r r
37
Franoise Navez -Bouchanine atrgea atenia n folosirea termenilor de fragmentare i segregare. In cazul segregrii
rezideniale, inegalitile socio-spaiale sunt ntr-un fel absorbate, ierarhia este conservat; nu este vorba de o ruptur
sau o autonomie, la un anumit punct ele converg i pot fi interiorizate in Vocabulaire de la ville, 2001, pp.113).
38
J.F.Thisse, E. Wasmer, Y. Zenou, Sg gation urbaine, logement de march et du t avail, Revue Franaise d
conomie, Paris, 2002.
64

-

combinate/asociate cu ali termeni: balcanizare, polarizare socio spaial.
39
Termenul de
fragmentare a fost denumit i aplicat n sensuri diferite. Ea este demarcat ca fiind o noiune
descriptiv i explicativ utilizat n mod frecvent n lucrrile consacrate nelegerii noilor forme de
urbanizare, analizei crizei urbane, ntruct sunt atribute ale globalizrii economice sau ale
inadaptrii gestiunii publice a oraului..este redus la consolidarea specializrii sociale a
locurilor, la confruntarea din ce n ce mai apropiat, vizibil i dezordonat a zonelor de srcie i
bogie n rndul marilor aglomeraii.
40

Fenomenele de fragmentare urban sunt caracteristice n spaiile metropolitane din
continentul american, mbrcnd forme economice, sociale i politice, marcate de fenomene acute
de polarizare socio-spaial. Oraul, ca entitate spaial, nu mai apare legat n mod organic, ci
disociat pe uniti mici, n care inegalitile socio-spaiale sunt relevate prin prezena zonelor srace
i a celor bogate i, prin urmare, prin existena unor diferene eseniale ale modului i nivelului de
via.
Globalizarea pare a fi n parte explicaia apariiei acestor noi forme de segregare: rolul
procesului activ de teriarizare a oraelor (n special activiti financiare sau imobiliare) i existena
firmelor multinaionale. Temeri diverse compun logica discursului urban: criza urban, societatea
dual (bogai vs. sraci), declinul clasei mijlocii, ceea ce a condus i la o atenie sporit asupra
controlului spaiului privat, unde se suprapun forme eterogene urbane de la enclave paupere
(favelas, villas miserias, vecindades) la enclave bogate (condominios fechados, fraccionamientos
cerrados).
Existena acestor separri spaiale urbane afecteaz calitatea vieii generale a citadinilor i,
mai mult, atunci cnd raiuni politice sau legislative ncurajeaz acest lucru. n studiul su, Marie-
France Prvt Shapira
41
reclam ambiguitatea legii aplicate de municipalitatea oraului So Paulo
prin care se autoriza formarea de pungi rezideniale (bolses residenciais) pentru a reveni la o
mai bun calitate a vieii i s fac din strad un bun de uzaj comun pentru populaie.
Alte forme de fragmentare urban, de data aceasta n forme exacerbate, sunt cele de
secesiune urban. Ele au fost definite ca spaii i fraciuni de populaie urban, cu un nivel ridicat
economic, care se demarcheaz radical de principiile comune de gestiune a aglomeraiei urbane
pentru a forma o enclav autonom, nu neaprat fundamentat pe bogie, dar i pe afiniti de stil
de via (op.cit. 2001, pp.67).

t
39
Navez -Bouchanine Franoise, Des villes entre fragmen ation spatiale et fragmentation sociale, in Vocabulaire de la
ville, ditions du Temps, Paris, 2001, pp.109.
40
Dorier-Apprill lisabeth (eds.), Vocabulaire de la ville , ditions du Temps, Paris, 2001, pp.64-65.
41
Prvt Shapira Marie-France, Amrique latine: la ville fragmente, in Esprit, martie-aprilie, 2004, pp.136.

65

Termenul este folosit de autori pentru a descrie acest fenomen aflat n amploare n oraele
Americii Latine (enclave fortificate, cu ziduri de nchidere, supraveghere video, societi de paz
sau chiar miliii armate).
De asemenea, fenomenele de fragmentare urban reprezint rezultatul transformrilor sociale i
economice impuse de globalizare conducnd la crearea unor rupturi n funcionarea modelelor
urbane (de la fenomene de polarizare social i separare prin modelare ntr-un arhipelag a unor
lumi sociale fragmentate n oraele latino-americane (Prvot-Schapira, 2000) la secesiune urban
prin prezena unor guverne private, care administreaz noile spaii rezideniale, ca semn al unei
rupturi lente a contractului colectiv.
Mai mult, asociat acestor realiti urbane, fenomenul de repliere (lentre-soi) sau de izolare
social apare recurent n grupurile sociale privilegiate i este neles ca un proces de afiliaie, cu rol
n crearea de comuniti, n care sunt comune seturi de valori, coduri i norme, spaii comune,
participnd, finalmente, la conturarea unei caliti a vieii individuale/colective.
Cercettorii Jacques Chevalier i Cristina Caballero au ncercat crearea unei tipologii a
acestui fenomen de repliere, de la comunitile de pensionari i ghetourile aurite. Comunitile
persoanelor n vrst/pensionari (retirement communities) sunt ndeosebi prezente n statele sudice
i nord-estice americane, pentru care sunt promovate de ctre developeri i anumite modele, precum
Sun Cities; se intervine activ pe piaa imobiliar, prin segmentarea pieei, propunnd i accesul i
grupelor de aduli activi (active adults communities, adic persoane adulte i persoane de 50 sau 60
de ani, fr copii i fr alte obligaii, care sunt n cutarea unei viei active, sportive, de loisir i
sociabilitate).
Pe de alt parte, ghetourile aurite (ghettos dors) se impun ca spaii rezideniale ale
familiilor foarte bogate, dispuse s cheltuiasc milioane de dolari pentru locuinele lor (nord-estul
oraului Buenos Aires, Florida n S.U.A., etc.). Mai mult, unele dintre aceste comuniti se grupeaz
dup modelul de club, genernd un nou stil de via, fidel modelului country club (de exemplu,
Mustique Company din insulele Saint-Vincent Grenadine din Caraibe, n care coproprietarii,
originari din 20 de ri, au dezvoltat un ansamblu rezidenial, cu un mic aeroport, reea privat
pentru primirea oaspeilor dispui s cheltuiasc ntre 4000 - 20.000 de dolari pe sptmn
42
.
n schimb, pentru oraele europene, fenomenele de secesiune urban nu sunt specifice, n
comparaie cu cele americane. Specificul european, transpus prin tradiie urban, patrimoniu
cultural sau politic, poate contribui la inexistena acestor fenomene. Nu putem, bineneles
absolutiza sau putem crede, n mod simplu, c ameliorarea calitii vieii este permanent i

42
LEspace Gographique, Belin-Reclus, Paris, 2004, pp.331-332.
66

continu, fr aceste fenomene. i aici se manifest procese de polarizare socio-spaial. Exist
inegaliti ale condiiilor de acces la servicii i echipamente urbane.
Polarizarea urban nu poate fi redus numai la opoziia bogai/sraci, iar emergena
fenomenelor de fragmentare social ntr-o manier dirijat sau organizat, transpus fie prin
strategii rezideniale, fie prin specializarea social a locurilor, este o realitate (a se vedea diferenele
sesizabile de polarizare socio-spaial a spaiului bucuretean, nordul mai bogat i sudul mai
srac).
Diferenierile dintre segregare urban i secesiune urban sunt evidente. n termeni de
sociologie urban, segregarea nseamn aciunea de separare ntre clasele sociale sau etnii, fiecare
cu modul specific de via. Segregarea a devenit un cuvnt curent n limbaj, destul de uzitat,
ncrcat mai degrab de nuane descriptive prin identificarea cartierelor difereniate din punct de
vedere social.
n schimb, n situaia n care oraul se extinde (urban sprawl), dincolo de limitele sale,
necontrolat, dnd dovad de o mare flexibilitate (ora postmodern), iar locuitorii sunt dispersai i
au o mare libertate de reziden, atunci se poate vorbi de secesiune urban. Specialitii spun c
atunci cnd principiul de desolidarizare colectiv predomin, se prefer termenul de secesiune celui
de segregare. Raiuni de afinitate cultural, social, refuzul de a plti pentru alii (opting-out)
definesc semnele unei secesiuni urbane.
Clasele mijlocii vor prefera zonele de periferie urban, zone care le ofer alte dimensiuni ale
calitii vieii: condiii mai bune de locuit, un alt cadru/mediu de via, un mediu mai agreabil, pe
scurt, noi condiii de via, att de spaiu ct i de confort. n plus, ele pot ocupa acest spaiu
periurban, care poate fi valorizat de acetia, generndu-se fenomene asemntoare sindromului
NIMBY (Not in my backyard) adic, pot influena i mobiliza, prin competenele i resursele
sociale, dac un proiect/decizie, n opinia acestora poate deranja sau perturba peisajul sau cadrul
de via i n care interesul particular prevaleaz celui general. Este adesea descris ca un fenomen
de repliere, de nchidere n sine (lentre-soi), un reflex de protecie a mediilor favorizate. Simpla
identificare a unor tentative de secesiune urban nu poate fi limitat la strategii rezideniale de
protecie.

6.3.3. Gentrificarea

Termenul difer semantic: n spaiul anglofon, originar de altfel, este cunoscut sub numele
de gentrification (gentrificare), iar n cel francofon de litisation sau de embourgoisement
67

(mburghezire) (folosit de A. Chenu i N. Tabard ntr-un studiu al transformrilor socio-
profesionale al teritoriului francez i considerat diferit de cel englezesc).
Definiia general este aceea de transformare socio-economic a unui cartier vechi
provocat de sosirea progresiv a unei clase de rezideni nou-venii care restaureaz aici mediul
fizic i ridic nivelul de via (fenomen incipient i pentru spaiul bucuretean).
Reocuparea unui cartier de ctre clasele bogate se realizeaz adesea printr-o suit de operaii
de renovare i de revalorizare urbane. mburghezirea este adesea perceput ca un proces negativ
pentru c are ca efect alungarea sau excluderea din cartier a unor persoane care aparin unor clase
sociale mai puin bogate. Paralel, apare i termenul de elitizare, propus de serviciul lingvistic
Radio-Canada la nceputul anilor 80, care de altfel nu este implantat n uzajul general.
Termenul de gentrificare este un mprumut derivat din termenul englezesc gentry, care
desemneaz nalta burghezie n sistemul social anglo-saxon i inventat n anii 60 n Anglia pentru
a descrie revitalizarea centrului Londrei
43
. Autorul nelegea n acelai timp o transformare a
compoziiei sociale a anumitor cartiere centrale i un proces de revitalizare a mediului construit
degradat. La nceput, se credea c acest fenomen este caracteristic pentru spaiul urban anglo-saxon
postindustrial.
Opiniile difer de la cercettor la altul. De exemplu, pentru Grard Baudet, specific spaiului
urban canadian mburghezirea este legat de o revalorizare a vechilor cartiere putndu-se vorbi i
de o patrimonializare, proces care debuteaz cnd anumii pioneri se instaleaz aici. Nu sunt
mari burghezi pentru c au mai mult un capital cultural dect capital economic.
Acest proces socio-spaial este legat de emergena unor clase sociale bine definite, n mare
parte manageri i professionnals, ce formeaz aa-numit service-class, cu un puternic capital
cultural. n Marea Britanie, de exemplu, districtele gentrificate sunt acelea cu case n stil georgian
sau edwardian, adesea cu trei niveluri i care beneficiaz de acces facil spre centru. David T.
Herbert remarca acest fenomen pentru oraele britanice. Acesta afirma faptul c acest proces a fost
influenat de msuri legislative, precum Housing Act (1969), odat cu introducerea GIAs (General
Improvement Areas), ca i accesul la proiecte a cror finalitate este aceea a ridicrii standardului de
locuire.
Ali factori contribuie n mod deosebit la acest proces: reducerea costurilor locuinelor,
investiia n mediul construit al centrelor, ameliorarea stocului de locuine vechi i atragerea unor
clase cu venituri medii napoi ctre zonele centrale. Aceast rentoarcere puternic ctre zona
central a fost sesizat n anii 1980, cu proiecte de (re)dezvoltare, finanate de actori privai,

43
Ruth Glass, Introduction to London: Aspects of Change, Center for Urban Studies, London, 1963.
68

transformnd vechile docks-landuri n zone rezideniale atractive i scumpe.
44
Politicile urbane pot
controla i reglementa aceast tendin, mai ales n oraele mari, prin operaiuni de reabilitare
participativ.
Un alt fenomen caracteristic recent (flexibilitatea oraului postmodern) pentru oraele nord-
americane i britanice este apariia unei noi clase numit dinks (acronim double income, no kids),
de obicei, tineri de 25-35 de ani, cu profesii manageriale, fr copii i cu rol important n
gentrificare (renovarea caselor i sporirea atractivitii cartierelor, aflai n cutarea caselor ieftine,
neo-istorice sau eclectice, urmate a fi reabilitate i revalorizate). Gentrificarea este vzut astfel ca o
spaializare geografic a privilegiului urban.

6.3.4. Mobilitatea rezidenial
i mobilitatea rezidenial poate constitui din start un fenomen care poate fi asociat, n cele
mai multe cazuri, cu schimbarea modului i stilului de via, cu ameliorarea calitii vieii. n
general, locuina este un bun economic, care nsumeaz un loc i un mod de via implicnd
totodat i ataamente durabile. Ea este definit ca o schimbare geografic a rezidenei efectuat de
locuitori de-a lungul istoriei lor urbane
45
.
O schimbare de locuin implic logici diferite (economice i simbolice) determinate de
constrngeri i opiuni proprii fiecrei familii. Mobilitatea rezidenial, specific fiecrui ora,
trebuie corelat i cu alte forme de mobilitate (profesional sau social).
Mobilitatea profesional se afl n strns legtur cu relaia loc de munc domiciliu,
diferit, n funcie de grupurile sociale, statutul acestora i contextul geografic local. Schimbarea
locului de munc poate antrena apariia unui nou loc de via. Mobilitatea social este diferit de
cea profesional cu referine asupra provenienei, prin raportarea poziiei persoanelor fa de cele
anterioare sau ascendente. Noua localizare poate oferi noi relaii, noi imagini publice sau activiti
valorizante, cu efecte benefice asupra calitii vieii acestora.
Mobilitii rezideniale i se asociaz adesea termenul de traiectorii de via/traiectorii
rezideniale. Termenul de traiectorie rezidenial sugereaz c o serie dat de poziii succesive nu
reprezint un simplu fapt al hazardului, dar, n schimb, se nlnuie dup o ordine inteligibil
46
.
Aceste traiectorii rezideniale sunt dependente de structura parcului locativ, ierarhizat n general, ca
efect al expansiunii urbane n locuine vetuste n centrul oraului, locuine sociale, locuine recente,
individuale sau colective, dar, care n prezent, este fragmentat i amestecat n funcie de ritmul de

44
R.J. Johnston et al., The Changing Face of the City in Changing Geography of the United Kingdom, Routledge,
London, 1991, pp.265-266.
45
lisabeth Dorier-Apprill (eds.), Vocabulaire de la ville , ditions du Temps, Paris, 2001, pp.79.
46
Grafmeyer Y., Sociologie de la ville, Nathan, Paris, 1994, pp.66.
69

f
obsolen sau statutul social al locuitorilor. Schimbarea circumstanelor ciclului de via familial (n
spe din raiuni de spaiu) pare s stimuleze i s afecteze aceste mobiliti, dar aspectele sociale i
cariera profesional reprezint factorii eseniali. Cea mai important diferen i dihotomie exist
ntre cerere i oferta de locuine, accesul la case, determinat i de resursele financiare, dar i de
activitile altor actori, planificatori, promotori sau proprietari de terenuri, cu influene directe
asupra mobilitii rezideniale (Fig. 2).

Fig.2. Mobilitatea rezidenial individual i ecologia oraelor:
structura pieei imobiliare britanice

n general, statutul zonelor rezideniale se poate schimba de-a lungul timpului fiind
determinat n esen de acel proces de filtrare ( iltering process). n societile occidentale, de
exemplu, fenomenul de gentrificare i mbuntirile adiacente pot uneori rsturna aceast
mobilitate, tendina fiind aceea, mai degrab, de extindere/modificare a locuinelor existente dect
de o eventual mutare.
Relaia centru-periferie se schimb, iar familiile tind s se deplaseze i s se ndeprteze fa
de centrul oraului. Fenomenele de stratificare social a oraului sunt caracteristice pentru oraele
nord-americane i europene. Aceast stratificare este efectul concurenei n ocuparea terenurilor
ntre diveri utilizatori/beneficiari, care au disponibiliti diferite de pltit ca i existena unor
ameniti particulare naturale i de recreere la periferia oraelor.

70

s

6.4. Determinani ai calitii locuirii

Pentru a releva particularitile asociate cadrului de locuire urban, a nelege configuraia i
efectele modului de locuire asupra calitii vieii, trebuie analizai factorii principali. Astfel,
determinani de natur intern pot influena domeniul locuirii ncepnd cu stocul de locuine
existent, cererea i oferta de locuine (nevoile rezideniale) i terminnd cu piaa imobiliar i
politicile de locuire.
6.4.1. Nevoile rezideniale. Natura diferit a locuirii, n termeni de cerere i ofert, nu este
att de simpl. Aspectele eseniale considerate cel mai adesea n studii sunt ciclul de via familial
i statutul social al acesteia. Schimbrile survenite n statutul familiei (de obicei extinderea ei)
provoac cereri de locuine noi sau influeneaz mobilitatea rezidenial. La toate acestea, se
adaug statutul social, combinat cu aspiraiile fa de calitatea locuinei, iar percepia locuinei este
corelat ndeosebi cu percepia statutului social.
Pornind de la afirmaia lui Fred Hirsch c locuina este un bun poziional, putem spune c
aceasta este un bun esenial, al crei consum intern crete odat cu veniturile, atunci cnd se trece
la o categorie socio-profesional superioar. Familiile tind s se deplaseze i s se ndeprteze de
centrul oraului pentru a consuma i avea acces la suprafee mai mari.
Oferta de locuine este caracterizat de o permanen relativ, corelat i cu localizarea
geografic a oraului. Stocul de locuine existent este supus temporalitii i este conceput ntr-o
manier cumulativ pe o perioad lung de timp, conturnd o istorie urban a acestuia.
Vrsta locuinelor din stoc difer, n funcie de particularitile istorice ale oraului.
nvechirea normal a cadrului construit ar fi factorul principal de demarare a unui proces de
renovare urban. Teoreticienii vorbesc de o obsolen a cldirilor, n strns relaie cu ritmul
dinamicii urbane. Claude Chaline delimiteaz o obsolen normal a cldirilor, indus de o
nvechire structural a acestora variind n funcie de condiiile iniiale de construcie, calitatea
ntreinerii i a reparaiilor.
Obsolena ine de factori generali i locali, cauze fizice, funcionale i socio-economice.
Aprecierea acesteia este foarte relativ i este intens n perioada de cretere a nivelului i
condiiilor de via, traducndu-se prin norme de confort i condiii de locuire mai bune
47
.
Un factor deosebit de important n structura stocului de locuine l are tatutul ocuprii. La
noi, din pcate, se remarc predominana locuinelor proprietate, pe fondul unei specificiti istorice
(vnzarea n mas a locuinelor construite de stat la preuri modice), ataamentul fa de proprietate,
dar i slaba afirmare a segmentului de nchirieri; n schimb, n societile occidentale, situaia este

47
Chaline Claude, La dynamique urbaine, Presses Universitaires de France, Paris, 1980, pp.101.
71

invers, coroborat i cu existena unui parc de locuine mai structurat, mai viabil, renovat i
reabilitat.
6.4.2. Construcia de noi locuine. Stocul de locuine este format din locuine variate n
funcie de mrime, calitate, tipuri de proprietate. Fondul de locuine este determinat de modificrile
care intervin n cursul unui an i este reprezentat de intrri (locuine date n folosin, locuine noi
sau cu alt destinaie) i de ieiri (demolri sau schimbri de locuine n spaii cu alt destinaie).

n general, fondul de locuine este mprit n funcie de forma de proprietate n:
- proprietate majoritate de stat, care cuprinde locuine aflate n regim de proprietate i
gestiune a administraiei publice centrale sau locale, a unor uniti subordonate acestora i
locuinele aflate n proprietatea agenilor economici, cu un capital social de stat de peste 50
% i locuinele sociale;
- proprietate majoritar privat, care include locuine aflate n proprietatea persoanelor fizice
i a agenilor economico-sociali cu capital privat, locuine aflate n proprietatea
organizaiilor i asociaiilor cooperatiste (de producie, consum i de credit), organizaiilor i
asociaiilor cu scop nelucrativ (asociaiile profesionale ale scriitorilor, compozitorilor,
partidele politice, sindicatele, etc.), cultelor religioase (aezminte, parohii, mnstiri) i
locuinele aflate n proprietatea agenilor economici cu capital social privat de peste 50 %.

Dar, unele dintre variabilele stocului de locuine cntresc n mod considerabil n problematica
recompunerii peisajului urban. Acestea impun diferenieri spaiale rezideniale genernd, de obicei,
o regularitate geografic n funcie de distana centru-periferie.
Vrsta, mrimea i calitatea locuinei determin acest lucru: n centrul oraului, locuinele
sunt mici, nespaioase, cu densitate mare de locuire, n general nchiriate (pentru modelul vestic
persoanelor cu venituri mai mici, la noi centrul este nc valorizat). Odat ce distana crete fa de
centru, situaia se schimb: locuinele se detaeaz prin spaiu i ameniti, de obicei n zonele
periurbane, ocupate de proprietari.
Stocul de locuine poate fi schimbat, fie prin construirea de noi locuine, fie prin aciunea de
renovare i reabilitare sau evidare.
48
De obicei, volumul de construcii noi tinde s oscileze de la an
la an i este supus unei evoluii ciclice (Fig.3).

r r
48
Procedeu, destul de controversat, definit ca operaiune care const n demolarea structurilor interioare ale unui
imobil n ideea pstrrii uneia sau mai multor faade exterioare. Pentru cldirile cu valoare cultural, aceste intervenii
nu sunt conforme deontologiei conservrii. Nu sunt neglijabile nici costul ridicat al operaiunii i dificultile pe care le
implic evidarea - suspendarea faadei sau depozitarea ei i reconstituirea piatr cu piatr Revista BIT nr. 5-6/2002,
Evidarea cldirilor, conservarea pat imoniului sau renovare u ban?).
72

Fig.3. Elemente ale schimbrii n cererea de locuine urbane (Bourne L.S.)

Producia de locuine poate crete i atunci cnd guvernele se implic activ, cnd consider locuina
o problem naional, iar politicile de locuire sunt eficiente i coerent aplicate.

6.4.3. Modificarea stocului de locuine existent depinde de mai muli factori i procese. Un
proces important este cel de filtrare (filtering) conform cruia oferta de locuine poate proveni i din
adaptarea stocului de locuine de locuine existent (explicat de R.J. Johnston ntr-un ora ipotetic
comportnd mai multe stadii).
Acesta are rol n ajustarea stocului de locuine pe baza mai multor presupuneri: noile
locuine (n special din sectorul privat) sunt destinate persoanelor cu venituri ridicate; calitatea
locuinei se mbuntete odat cu creterea distanei fa de centru (construcia de locuine ncepe
la periferia oraului, reclamate de persoane cu venituri mai mari (stadiul II); schimbarea locuinei de
ctre acetia va antrena ocuparea locuinelor rmase vacante de ctre alte categorii cu venituri
73

medii, iar acetia, la rndul lor, vor lsa case vacante destinate categoriilor cu venituri mici i
migranilor (stadiile III i IV).
49

n mod evident, vor aprea schimbri de ordin structural, de la valoarea relativ, la
intensitatea de ocupare sau la statutul de ocupare. n realitate, ns, situaia este mai complex, nu
toate locuinele sunt construite de persoanele cu venituri mari sau sunt construite numai la periferia
oraului. Procesul de filtering trebuie s aib ntr-un singur sens; n realitatea geografic, acestea se
manifest i n direcia opus prin fenomenele de gentrificare (reamintim revalorizarea caselor
tradiionale sau reabilitarea vechilor cartiere, n spaiile urbane americane i britanice, de ctre noi
categorii socio-profesionale yuppies (young urban professionals) sau dinks (double income, no
kids).
Procesul de filtrare poate influena stocul de locuine existent, la care se mai adaug i alte
fenomene adiacente, cum este cel de conversie a caselor unifamiliale n uniti multifamiliale, de
obicei n zona central a oraului. Acest tip de transformare a caselor a constituit o caracteristic a
pieei imobiliare, avnd ca efect, pe termen lung, creterea densitii rezideniale.

6.4.4. Cererea i oferta. Piaa imobiliar

Cererea i oferta de locuine sunt controlate de ctre piaa imobiliar. Piaa imobiliar, ca
alte piee economice, reprezint un set de aranjamente n care cumprtori i vnztori se reunesc
deopotriv n interesul de schimburi (Bourne, 1976, citat de P. Dicken, P. Lloyd)
50
. Acest subiect a
constituit obiect de cercetare geografic n anii 1960-1970.
Geografii au fost interesai de mecanismele/factorii care intervin n alegerea individual a
locuinei i mai ales constrngerile din cadrul opiunilor. De asemenea, s-a individualizat i o
geografie a rezidenei, n care unele tipuri de locuine (n funcie de calitate, vrst, mrime sau
pre) recompun un peisaj urban, au tendina de ocupare a unei zone geografice specifice,
delimitndu-se n final o suprafa a oportunitilor de locuire.
Pentru anii 70, de exemplu, este cunoscut modelul realizat de L.A. Brown i E.G. Moore
legat de alegerea rezidenei. Conform acestui model, alegerea rezidenei este realizat prin
intermediul a dou procese legate de decizia, cutarea i alegerea unei noi locuine. Ambele procese
sunt determinate de constrngeri/limite interne i externe (schimbri n ciclul de via familial,
manifestarea insatisfaciei fa de calitatea locuinei sau de caracteristicile geografice i sociale ale
cartierului).

49
Johnston R.J., Urban Rezidential Patterns, London GBell and Sons Ltd., 1974, pp.98.
50
Dicken P., Lloyd P.E., Modern Western Society, A Geographical Perspectiv on Work, Home & Well-Being, Harper
& Row, London, 1983, pp.230.
74

Cutarea unei locuine este puternic influenat i de percepii, de imaginea spaial pe care
persoana respectiv i-a format-o i a acumulat-o de-a lungul timpului, prin experiene directe sau
indirecte. Imaginea este influenat de sentimente, opinii, atitudini fa de unele cartiere, astfel nct
unele sunt considerate dezirabile sau indezirabile. Fiecare spaiu urban, sector sau cartier are o
semnificaie aparte i diferit pentru fiecare persoan n parte.
Noiunea de preferin rezidenial a fost de nenumrate ori evideniat i subliniat n
cadrul anchetelor. Orice persoan are tendina s i nscrie propria-i reziden ntr-un amalgam de
simboluri i valori particulare. Evoluia urban a unui cartier nseamn schimbare i poate fi
influenat de un indice de transformare, fenomen denumit de specialitii anglo-saxoni downgrading
sau upgrading.
Un rol-cheie n dezvoltarea rezidenial l au, fr ndoial, instituiile i deciziile
manageriale la care se adaug fora pieei imobiliare i politicile de locuire ale guvernelor n cauz
(Fig.4).

Fig.4. Actori i instituii pe piaa imobiliar (dup Bourne L.S.)

75

Contextele politice diferite, instituionale i sociale determin existena unor actori importani ce
influeneaz piaa imobiliar la preuri, mutaii sau statutul de ocupare (de exemplu, modelul lui
Bourne, 1981).
Rolul activ, prin lansarea de noi locuine, l au promotorii (developerii). Muli dintre
constructori i developeri au nevoie de credite pentru finanarea activitilor acestora, iar sursele de
finanare n stimularea construciilor de locuine difer.
Societile de construcii i developerii, n spe din sectorul privat de locuin, contureaz n
mod clar oportunitile de locuire. Pentru societile occidentale, este cunoscut efectul acestora sau
caracterul decizional la nivel de firm influennd ntr-un anume fel particularitile oportunitilor
de locuire n geografia social a oraului. Acest fapt a constituit indubitabil i interesul pentru
numeroase studii n ceea ce privete selectarea sitului i a tipului de cas realizate de acetia.
Dac pentru noi, societi n tranziie n economia capitalist, apariia i dezvoltarea
sectorului privat (sau cel puin un parteneriat public-privat) n domeniul locuinelor vor constitui o
alternativ pentru o locuire atractiv (pentru nceput), pentru societile occidentale, ns, acest fapt
este o realitate evident, nescutit de observaii i critici (standardizare, profit imediat i sigur din
partea societilor, vitez n construcii, etc.). Studiile atest faptul c societile de construcii pot
influena i determina schiarea i direcia expansiunii rezideniale, n mod special al statutului
clasei de mijloc. Marile companii, din dorina obinerii de teren i a meninerii forei de munc, sunt
n cutarea de terenuri chiar nainte de a fi lansate pe pia (de exemplu, n S.U.A., strategia de
bird-dogging).
Developerii pot exercita influene deosebite asupra tipului de construcie fizic i social (pot
construi pentru nevoi publice, dar i din raiuni mai facile i sigure). Graie orientrilor spre terenuri
ieftine, viteze mari de construcie, avantajelor induse de standardizare, efectele i tendinele se vor
resimi n construcii multe i case uniforme, situate n zone periferice (uneori din motive de profit,
densitate ridicat de locuine, standarde relativ joase). Ca atare, studiile au criticat uniformitatea
mrimii locuinei (de exemplu, n Marea Britanie, norma este de trei dormitoare, dou etaje, cu
teras sau semi-teras sau case-apartament cu dou dormitoare).
Societile de construcii vor fi orientate spre construcia caselor cu spaii mari n scopul
creterii vnzrilor i, implicit, sporirii statutului social al societii respective.
De asemenea, exist i muli factori care determin piaa imobiliar. Astfel, modificrile pot
interveni prin diferenele existente n statutul firmelor de construcii privind mrimea i
specializarea acestora. De obicei, cele mici opereaz pe zone geografice mai restrnse i care
cunosc bine zona, iar cele mari contribuie la facilitarea construciilor n mas.
76

Un alt rol important n mecanismele pieei imobiliare l au planificatorii. mpreun cu ali
actori locali pot contribui la obinerea utilitilor de baz sau la stipularea unor standarde calitative
de construcie, iar politicile locale trebuie respectate de acetia.
Unele dintre ele au fost adaptate contextului socio-economic; de exemplu, n statele
occidentale, specific anilor 1970, era faptul c planificatorii i construiser o ideologie profesional
particular, bazat pe valori concrete, modelate de standardele impuse de noua clas de mijloc.
Situaia se va schimba ulterior, punndu-se accent pe o participare concertat public prin
introducerea de noi dimensiuni.
Odat ce o locuin este construit i devine disponibil pentru vnzare/nchiriere, pe pia
apar noi ageni. n Romnia, predomin locuinele cumprate n sistem de proprietate; pe fondul
unei crize acute a locuinei, persoanele prefer achiziionarea acestora la un pre artificial, irelevant
valorii acestora; sistemul de nchiriere este slab reprezentat (politici locale i guvernamentale slab
conturate i aplicate). n schimb, sistemul de nchiriere este cel care predomin n statele
occidentale (alt context socio-economic i politic; aciuni concertate de stimulare a sistemului de
nchiriere, de exemplu, n Marea Britanie, diverse rapoarte, precum Faith in the City (1985),
reclamau i ncurajau mari investiii n locuinele destinate nchirierii).

6.4.5. Societile de finanare. Deciziile manageriale ale companiilor de creditare (bnci,
societi de construcii) au un rol deosebit de important n oportunitile de locuire. De obicei,
practicarea de mprumuturi de 80-90% din valoarea total a locuinei este normal, iar pentru
mprumutul maxim s fie calculat din veniturile clientului respectiv. Acest fapt presupune ca
persoanele s fie obligate s-i mreasc o anumit sum din capital pentru a avea acces la credit,
ceea ce ar conduce din start la discriminarea persoanelor cu venituri mai mici.
Pentru a-i minimiza riscurile, managerii pun mare accent pe credibilitatea clientului n ceea
ce privete acordarea mprumutului (verificarea unor eventuale datorii financiare, accentul pe
stabilitatea veniturilor i aspiraiile acestuia n perspectiv). Unele grupuri sociale pot fi astfel
dezavantajate i marginalizate (persoanele cu venituri mici, lucrtori pe cont propriu, femeile
celibatare etc.). De la caz la caz, exist societi care acord prioritate de creditare persoanelor care
i-au vndut casele pentru a-i cumpra altele. Cota-parte din finanare poate fi alocat ageniilor
imobiliare, solicitanilor sau brokerilor, iar ansa obinerii mprumutului depinde de relaiile pe care
clientul respectiv le poate avea cu ali specialiti.
n societile occidentale, de obicei, managerii au n vedere anumite particulariti: mrimea
locuinei, vrsta acesteia (posibilitatea ca proprietatea respectiv s se deterioreze pn la achitarea
creditului) sau poziia (valoarea proprietii poate s se schimbe n funcie de caracteristicile
77

cartierului din punct de vedere social sau rasial). De asemenea, acetia pot decide nu numai cine
poate obine mprumut, dar chiar i la ce tip de proprietate aspir clientul respectiv. Exist cazuri n
care ei pot refuza avansarea de fonduri pentru o proprietate perceput de ctre acetia ca fiind
supus unor riscuri majore. Aceast practic, studiat n literatur, este cunoscut sub denumirea de
redlining; prezena negrilor, studenilor sau imigranilor sunt considerate riscuri i constituie
obiectul politicilor de redlining
51
.

6.4.6. Ageniile imobiliare joac un rol important n activitile de schimbare i dirijare a
proprietii rezideniale (gsirea caselor spre vnzare, atragerea clienilor i tranzacia actelor pentru
vnztori). Sunt implicate de asemenea i n activitile de monitorizare, evaluare i asigurare cu
legturi directe cu societile de creditare.
n societatea nord-american, ele pot evalua statutul clientului n funcie de mai multe
caracteristici: ras, etnie, religie, venituri, profesie (accesul este dirijat n cartierele considerate ca
avnd standard social ridicat; acestea contribuie la fenomene de segregare activ (rasial sau etnic)
i gentrificare, cu efecte asupra geografiei sociale a oraului).
Unele agenii imobiliare practic politica de blockbusting prin introducerea unor familii
de negri ntr-un cartier locuit de albi, n sperana c acetia din urm vor vinde casele la preuri
sczute, permind agenilor cumprarea acestora i revinderea lor familiilor de negri la un pre mult
mai mare (ibidem, pp. 239).

6.4.7. Politicile de locuire au obiective concrete specifice locuirii, legate n spe de accesul
la o locuin decent i se regsesc n acte oficiale guvernamentale. Ele pot fi ulterior adaptate n
programe diverse i strategii, n funcie de cadrul politic, economic sau social.
n formularea programelor i strategiilor de locuire se au n vedere criterii de calitate
generale sau particulare, nsumate n: calitatea structural i funcional a locuinei, juxtapus pe
criteriile de performan; criteriul urbanistic de ansamblu (sit, acces la servicii urbane i
infrastructur), criteriul financiar (impozite locale, costuri de exploatare).
n Romnia, politicile de locuire au fost caracterizate de oscilaii n funcie de perioada
istoric (anii 1920 debuteaz prin contientizarea unei politici de locuire susinute, creterea rolului
investitorilor i activiti intense de construcie n perioada interbelic, sistematizarea absurd n
perioada comunist (1948-1989), neformularea concret a unei politici de locuire postdecembriste,
n pofida existenei unor reglementri normative).

r r r i
51
Knox P., U ban Social Geog aphy, An Int oduct on, Longman Group, U.K., 1987, second edition, pp. 235-236.
78

Dac pentru Romnia, aceste politici nu au vizat n mod strict i concret ameliorarea calitii
vieii oamenilor, pentru alte ri, n schimb, ele s-au centrat pe obiective specifice.
Astfel, unele politici de locuire au vizat ameliorarea calitii vieii citadinilor prin aciuni de
ncurajare a deplasrii interurbane a familiilor srace, cum ar fi aciunile de finanare a locuinelor i
MTO (Moving to Opportunity), dezvoltate de statul american. Obiectivul principal era acela de
favorizare a unei mari mixiti sociale.
Familiile cu venituri mai mici i care locuiau n cartiere mai defavorizate, se puteau deplasa
spre cartiere mai prospere, fapt care le-a permis un alt cadru de via, un mediu i o calitate a vieii
mai bune (oportuniti n educaie, coli mai bine cotate, cartiere mai linitite, fr fenomene de
devian social (violen, criminalitate) sau o accesibilitate mai bun pe piaa de munc, existena
unei mai puternice aciuni sociale.
Punctul de plecare a fost programul Gautreaux, aplicat n anul 1976 n aglomeraia Chicago,
prin ajutor de locuin, persoanelor cu venituri mai mici i relocalizarea acestora n cartiere mai
bune. ncepnd cu anul 1994, au fost lansate i alte programe MTO de ctre Departamentul de
Locuine i Dezvoltare Urban n multe orae (Chicago, New York, Boston). Finalitatea acestor
programe a demonstrat n timp o mbuntire sensibil a calitii vieii citadinilor, precum i
performanele pe piaa forei de munc.
Component de baz a politicilor sociale i a politicilor de dezvoltare urban, politica de
locuire rmne o problem delicat. Existena unei politici de locuire eficient poate nsemna
asigurarea unei bunstri a populaiei i a unui standard de via optim. Aceasta impune respectarea
unor cerine minimale de baz, cum ar fi: asigurarea siguranei, confortului i o adaptare
permanent la nevoile populaiei.

6.5. Calitatea locuirii. Modul de construcie i calitatea locuinelor

Calitatea locuirii i locuinelor depinde n mare msur i de elemente de ordin tehnic i
structural (mod de construcie, sisteme de proiectare, materiale de construcii, etc.). Construciile, n
calitate de imobile, se pot deosebi n general n raport cu destinaia sau aspectele funcionale ale
acestora. Locuinele fac parte din categoria cldirilor civile, au un rol primordial n asigurarea
calitii vieii i sunt dependente de multiple conotaii sociale i economice.
Construciile, n calitate de bunuri imobile, sunt determinate de influena unor factori
importani, care trebuie luai n considerare atunci cnd vorbim de proiectare sau de realizare a
acestora. Factorii ar fi grosso modo, n primul rnd, omul, prin cerinele i exigenele de confort, n
79

al doilea rnd, activitatea uman cu toate implicaiile ei i, n al treilea rnd, factorii mediului
ambiant prin caracteristicile geografice (geologie, relief, risc seismic, etc.).
Concepia i proiectarea cldirilor pot fi abordate sistemic n care cldirea se consider un
ansamblu de elemente interconectate printr-o multitudine de relaii reciproce, care particip la
realizarea unei anumite funciuni sociale sau de producie, innd seama i de influena factorilor
mediului nconjurtor
52
.
Criteriul funcional este cel care prevaleaz n clasificarea cldirilor, n care exigenele i
criteriile de performan trebuie respectate, dac vorbim de tehnici i metodologii moderne de
investigare i inovare tehnologic.

Sistemic vorbind, construcia (cldirea) prezint elemente bine definite care pot fi clasificate astfel:
- elemente care formeaz structura de rezisten i asigur rezistena i stabilitatea construciei
(fundaii, perei, grinzi, planee, scri, acoperi);
- elemente cu rol de compartimentare, perei neportani sau de umplutur (exteriori i
interiori), care includ i material cu rol fonoizolant i termic;
- elemente de finisaj, care au rol estetic sau de protecie a unor elemente structurale (tencuieli
interioare/exterioare, placaje, zugrveli, vopsitorii, pardoseli, tmplrie, etc.).

Personalitatea cldirilor poate fi evideniat prin indicii spaiali, cum ar fi suprafaa sau
volumul, condiiile de exploatare i confort, acetia difereniindu-se n funcie de destinaia
cldirilor civile. De exemplu, pentru cldirile de locuit, condiiile de temperatur se situeaz ntre
18 i 20C, iar umiditatea relativ are valori de 40-60%.
Calitatea unei construcii este dat de suma calitii performanelor acesteia n exploatare i a
satisfacerii exigenelor colectivitilor, fie exprimate sau implicite.
Preocupri privind calitatea construciilor dateaz nc din antichitate cnd arhitectul roman
Vitruviu (secolul I .Hr.) arta c o cldire trebuie s asigure trei caliti eseniale: utilitatea,
soliditatea i frumuseea.
Un rol primordial n teoria construciilor i, implicit, n progresul acesteia l-a avut i arhitectul
veneian din secolul al XVI-lea, Palladio, (1508-1580), care, n lucrrile sale, punea accentul pe
calitatea i funciile construciilor.
Aprecierea calitii se realizeaz n funcie de trei aspecte principale: tiinific, printr-o
metod de calcul, tehnologic, prin caracteristici tehnologice i funcional, n legtur cu viaa i
activitatea omului.

52
Dumitru Marusiac, Construc ii civile, Editura Tehnic, Bucureti, 1998, pp.5.
80

Necesitatea cunoaterii exigenelor privind calitatea cldirilor este recunoscut n unanimitate, cu
att mai mult cu ct mai exist carene sau aspecte confuze referitoare la metodologia formulrii
criteriilor de performan.
La nivel de ar, criteriile de performan sunt considerate desuete atta timp ct se mai
oscileaz n aplicarea altor standarde europene sau internaionale.
Pn n prezent, primele normative legate de conceptul de performan, criteriile de
apreciere au fost elaborate prin STAS-urile 12400/1-85 i 12400/2-88 n anul 1992, a fost aprobat
Ordonana nr. 214, referitoare la calitatea n construcii, iar n 1994, Legea privind calitatea n
construcii.
Sistemul calitii n construcii depinde, n mare msur, de o serie de regulamente, proceduri sau
mijloace, cum ar fi :

- certificarea calitii produselor folosite la realizarea construciilor;
- verificarea proiectelor, a execuiei lucrrilor de construcii, expertizarea proiectelor i a
construciilor;
- autorizarea, acreditarea laboratoarelor de analize i ncercri n activitatea de construcii;
- asigurarea activitii metrologice n construcii;
- urmrirea comportrii n exploatare i intervenii n timp;
- postulizarea acestora i controlul de stat al calitii.

Ordonana de urgen mai sus amintit prevede obligaii i rspunderi care revin investitorilor,
proiectanilor, executorilor i specialitilor, responsabililor tehnici i experii atestai.
Actorii implicai n urmrirea sistemului de calitate n construcii sunt diverse organisme, precum
Inspecia de Stat n Construcii, Lucrri Publice, Urbanism i Amenajarea Teritoriului ca i
Ministerul Lucrrilor Publice i Amenajrii Teritoriale.
Conceptul de performan n construcii reprezint, n accepiunea specialitilor, un nivel
superior de interpretare a calitii. n Romnia, introducerea exigenelor, adic a criteriilor de
performan, dateaz din anii 70 fiind interesate mai mult instituiile de specialitate I.N.C.E.R.C.,
I.C.C.P.D.C. sau I.C.P.T.

Pentru cldirile de locuit, exigenele calitative privesc:
- exigenele de siguran (rezisten i stabilitate structurale, sigurana la foc);
- exigenele de confort (spaiu, funcionalitate, etaneitate, ambian acustic,
climatic, iluminare, vizibilitate, igien, estetic, etc.) i
81

- exigene economice (consum de combustibil n exploatare, durabilitate, cost de
ntreinere etc.).
Prima preocupare concret i de anvergur privind conceptul de performan a aparinut
unui organism specializat din S.U.A. numit National Bureau of Standard (N.B.S.) n anul 1969,
pentru cldirile de locuit, n cadrul unui program numit Breakthrough privind 26 de milioane de
apartamente.
Criteriile de performan vizau patru tipuri de cldiri: cldiri colective, nalte sau joase,
cldiri individuale sau pavilionare, grupate sau izolate. Exigenele de performan se refereau la
funcionalitate, siguran funcional, sigurana la accidente i foc, ambiana acustic, atmosferic,
durabilitate, flexibilitate etc.
Pentru Europa, documentele specifice au fost concepute i redactate sub egida C.I.B. i
S.E.C.O. (Bureau de Contrle pour la scurit de la construction). Criteriile de performan se
refereau la aspecte privind rezistena mecanic, stabilitatea, securitatea la incendii, igiena, sntatea
i mediul nconjurtor, protecia contra zgomotelor.
n Romnia, primul standard referitor la performana n construcii dateaz din anul 1985
(STAS 12400/1-85) numit Performana n construcii. Noiuni i principii generale.
Acesta cuprinde prescripii generale i specifice la utilizatori i ageni, dar insuficient de
detaliat. Ca urmare, apare i varianta modificat i mbuntit STAS 12400/2-88, cu informaii de
natur higrotermic (performane tehnice pentru sezonul rece i cald, umiditatea relativ a aerului
interior).
Mult mai trziu, fa de normele europene, I.C.P.T. Bucureti, n anul 1995, a elaborat un
normativ pentru exigenele de performan privind: stabilitatea, rezistena, sigurana la foc i n
exploatare, igiena, sntatea persoanelor, instalaia termic i hidrofug, protecia la zgomot.
Normativul mai sus amintit se afl n concordan cu normele europene, aprobate de
Comitetul European Permanent din 1995. De asemenea, sunt stipulate i condiiile minime de
calitate pentru o locuin, prevederi de baz pentru proiectare i execuie sau prevederi pentru
reabilitare, consolidare sau reparare a acestora.
Prin urmare, n normele romne, apar 14 categorii de exigene de performane, valabile
pentru cldirile de locuit, precum: stabilitate i exigen, siguran la foc, siguran de utilizare,
etaneitate, performane higrotermice sau acustice (Tabel 4):

82

Tabel 4. Exigene de performan a cldirilor civile

Categoria de exigene

Enunarea exigenei
Stabilitate i exigen Stabilitate de ansamblu i rezistena structural a cldirii; stabilitate i rezisten la aciuni
dinamice; rezistena prilor ce se deschid i a mecanismelor
Sigurana la foc Riscul de izbucnire a unui incendiu; durata de alarm la incendiu; durata de supravieuire
n cldire dup declanarea incendiului; durata de propagare a gazelor i a fumului; durata
de evacuare a ocupanilor cldirii; durata de stingere a unui incendiu
Sigurana de utilizare Sigurana executrii lucrrilor de construcii i ntreinere; sigurana de contact cu pereii,
mnerile, pardoselile; sigurana circulaiei n cldire (alunecare, obstacole); sigurana fa
de tentative de intrare n cldire (oameni, animale)
Etaneitate Etaneitate la aer i gaze; etaneitate la ap; etaneitate la solide (zpad, praf, nisip)
Performana higrotermic Confort termic; umiditatea aerului; uscciunea nchiderilor (condiii de condens)
Ambiana atmosferic Nivelul de ventilaie; emisia de mirosuri
Performane acustice Izolare la zgomote provenite din exterior; izolare acustic ntre ncperi la zgomote aeriene
i de impact; nivelul zgomotelor emise la instalaii i elemente constructive; reverberaia
zgomotului
Performane vizuale Iluminatul natural; iluminatul artificial; aspectul pereilor; vederea spre exterior
Performane tactile Cldura transmis de corpul uman la suprafaa de contact; temperatura maxim a
suprafeelor de contact pentru a evita disconfortul utilizatorului; descrcarea de electricitate
static
Performan dinamic Vibraii i micri impuse corpului uman de cldire i instalaiile ei; efortul de manevrare
pentru deschiderea uilor, ferestrelor, robinetelor, ntreruptoarelor
Performan la igien Emiterea sau apariia de substane nocive sau insalubre (gaze, lichide, praf, mucegai,
ciuperci); adaptabilitatea instalaiilor de ap i evacuarea gunoiului
Durabilitate Durata de via a cldirii i a fiecreia dintre prile ei componente
Economie Cheltuieli pentru construcia cldirii; Cheltuieli pentru funcionare (consum de energie
pentru nclzire); Cheltuieli de ntreinere i reparaii curente
Sursa: Marusiac Dumitru, 1998, Construc ii c vile, Editura Tehnic, Bucureti. i

Ar fi un fapt mbucurtor, dac s-ar ti cu certitudine, c aceste prevederi sunt respectate cu
strictee. Multe sunt cazurile n care apar deficiene sau carene n proiectarea i, mai ales, execuia
cldirilor.
Locuinele colective, construite n perioada comunist, la nivel de ar sau Bucureti,
prezint multiple neajunsuri din mai multe puncte de vedere: spaiu, confort, estetic, performane
tehnice.
Ca urmare a acestor atribute, ele apar n memoria colectiv sub apelativul de cutii de chibrituri
(matchboxhouses), iar problemele de ordin fizic, social, economic sau politic pot schimba i
influena n mod inerent calitatea vieii oamenilor pe termen lung.
Problemele fizice cele mai frecvente se regsesc n deficiene de proiectare i design,
construcie sau structur, materiale de construcie neadecvate; problemele sociale sunt delimitate de
absena coeziunii sociale, coroborate cu lipsa iniiativei i participrii comunitare i fenomenele de
devian social, toate n ansamblu influennd starea de sntatea populaiei. Efectele spaiale se
traduc n densiti de locuire ridicate, segregare socio- spaial, cartiere n declin i ghettouri sociale
(Fig.5).
83

Fig.5. Probleme structurale i manageriale n imobilele colective

Soluiile pentru ameliorarea cadrului de via i a locuinei exist i trebuie cutate la nivel politic i
economic. Unele s-ar regsi n articularea unor strategii guvernamentale i locale din domeniul
locuirii (prioritate naional) n care s fie implicai toi actorii (arhiteci, constructori, proiectani),
prin susinere bun din partea sistemului bancar; (re)valorizarea unor cartiere aflate n declin,
strategii i aciuni de regenerare, renovare i reabilitare reale, crearea de noi spaii de locuire (prin
implozia imobilelor vetuste i construirea altora noi), stimularea societilor de finanare, etc.

6.6. Indicatori ai calitii locuirii

Pentru cuprinderea indicatorilor oricrei noiuni studiate (n cazul meu, domeniul locuirii)
trebuie respectat principiul multiplicitii (Paul Lazarsfeld, 1965): Relaia ntre fiecare dintre
indicatori i conceptul fundamental fiind definit n termeni de probabilitate i nu de certitudine,
este indispensabil utilizarea, att ct este cu putin, a unui mare numr de indicatori.
Tema general a locuinei acoper mai multe aspecte referitoare la acest lucru: locuina pe
de o parte, confortul i dotarea unei familii, pe de alt parte. Indicatorii globali ai locuirii privesc n
prim plan indicatori de rezultat, adic gsirea unor instrumente de msurare care s trimit la
noiunea de confort, caracteristicile locuinelor sau dotarea acestora. Exist indicatori diferii ai
84

calitii locuirii, nsumai ntr-un sistem de msurare, sistem care red, n ansamblu, o evaluare de
baz a calitii prin intermediul a trei categorii de aspecte: locaie, design i performan.

6.6.1. Indicatori ai dezvolt rii urbane
n sens mai larg, exist o categorie de indicatori ai dezvoltrii urbane n care este inclus i
domeniul locuirii i ai vecintii urbane. Acetia se refer la terenuri, densitatea locuinelor
individuale i colective, dar i la existena serviciilor de proximitate:

- densitatea locuinelor unifamiliale (raportul dintre numrul populaiei la suprafaa aferent acelui
tip de locuin):
loc
l
S
P
d =
- densitatea medie de locuine (numrul de locuine raportat la suprafaa de teren aferent
locuinelor):
S
N
d
loc
m
=
- densitatea locuinelor multifamiliale (blocuri de locuine) (numrul de locuine raportat la
suprafaa destinat locuinelor multifamiliale):
S
N
d
loc
lblocuri
=
- proximitatea punctelor comerciale (ponderea locuinelor aflate la o distan de 400 m de un
punct comercial);
- terenuri pentru locuine unifamiliale (mrimea medie a suprafeei ocupate pentru o familie).
O alt categorie de indicatori vizeaz indicatori generali ai spaiului urban, care delimiteaz
particulariti legate de perimetrul construit, densitatea cldirilor, tipuri de densiti urbane sau
indicatori la nivel de locuin.

6.6.2. Indicatori spaiali-urbanistici
D. Abraham (1991)
53
deceleaz n acest sens mai muli indicatori denumii spaiali - urbanistici:
- suprafaa perimetrului construit;
- densitatea gospodriilor (numrul total de locuine raportat numrul total de gospodrii):
g
loc
g
N
N
d =

I tr
53
Abraham D., n oducere n sociologie urban, Editura tiinific, Bucureti, 1991.
85

- densitatea urban (numrul total al populaiei urbane raportat la suprafaa perimetrului
construit):
u
u
u
S
P
d =
- densitatea de cldi i (numrul de cldiri raportat la perimetrul mediu construit): r
u
cladiri
cladiri
S
N
d =
- ponderea spaiilor verzi (suprafaa spaiilor verzi raportat la suprafaa perimetrului
construit);
- concentrarea locuinelo n cldiri (raportul dintre numrul total al locuinelor i numrul
total de cldiri);
r
- m rimea locuinelor din punct de vedere a suprafeei (numrul total de camere raportat la
numrul total de locuine);
- densitatea locuibil (suprafaa locuibil raportat la populaia din gospodrii);
- m rimea locuinei din punct de vedere al suprafeei (raportul dintre suprafaa locuibil i
numrul total de locuine);
- densitatea pe camer (numrul total de camere raportat la numrul populaiei din
gospodrii):
P
N
d
cam
cam
=
J. Delors (1971)
54
delimiteaz dou categorii distincte de indicatori ai locuirii: indicatori de
rezultat i indicato i de mijloace. Prima categorie se refer la: numrul de persoane pe suprafaa
locuibil, rata de suprapopulare, caracteristicile fizice ale locuinelor (vechimea i dotarea acestora).
r
r

Acesta consider c numrul de persoane pe suprafaa locuibil este mai sintetic i reprezentativ;
numrul de locuine raportat la populaie nu subliniaz structura populaiei, n schimb, suprafaa
locuibil/persoan mascheaz situaiile extreme care falsific media (apartamente vechi spaioase i
puin populate).
Rata de suprapopulare se refer la numrul de persoane care triesc n condiii de suprafa
critic sau temporar admisibil, cum sunt cele definite de serviciile de construcii, raportat la
ansamblul populaiei.
Caracte isticile fizice ale locuinelor sunt legate de elementele de confort, elaborat de
serviciile de construcii i n care sunt mbinate ierarhic (categoria de locuin, existena unei
buctrii, materiale de construcii, alimentarea cu ap, grupuri sanitare). Ierarhizarea elementelor

s c
54
Delors J., Les indicateurs o iaux, Futuribles, S.D.E.I.S., Paris, 1971.
86

luate n considerare nu poate fi scutit de arbitrariu, drept pentru care este mai relevant nlocuirea
cu doi indicatori mai obiectivi referitori la vechimea parcului de locuine i dotarea acestora. Pentru
vechimea parcului de locuine este preferabil considerarea perioadei de construcie dect vrsta
medie a acesteia.
J. Delors (1971) consider c indicatorii de mijloace pot explica i completa pe cei de
rezultat printre care: numrul de locuine terminate anual raportat la numrul de familii; numrul
mediu de camere pe locuin; suprafaa locuibil medie a locuinelor noi; investiii locuine
raportate la P.I.B. De asemenea, sunt luai i indicatori care exprim cheltuielile: cheltuielile
aferente locuinelor exprimate prin suma chiriilor reale/fictive i chiriile de acces; suma cheltuielilor
pentru utiliti; suma cheltuielilor pentru ntreinere, etc. Alte aspecte vizeaz echiparea cu bunuri
durabile, exprimate prin: ponderea consumului familiilor pentru echipamente menajere (stricto
sensu); ponderea consumului familial pentru echipamente culturale i de loisir; ponderea
consumului pentru achiziionarea de mobile, mobilier sau produse textile.
Dotarea locuinelor se refer la numrul locuinelor echipate conform normelor minime de
locuire, raportat la ansamblul parcului de locuine. Este considerat un indicator relevant pentru
nivelul de via individual i colectiv. La nivel de individ sau familie, aspectul dotrii locuinei
poate fi efectul unui arbitraj ntre diferitele tipuri de consum, reprezentnd n acelai timp i
semnificaii sociologice diverse (de exemplu, alegerea ntre echiparea unei locuine, cumprarea
unui autoturism sau a unei case de vacane).
Deseori, este dificil separarea funciilor unei dotri a locuinei, fie c rspunde unei nevoi
de confort (mobilier, accesorii), fie unor nevoi de timp liber, loisir sau nevoi menajere. Unele
echipamente considerate a fi culturale sunt considerate la categoria loisir (TV, radio, aparate hi-
fi). Unele echipamente culturale sau de confort nu sunt incluse n statistici, iar cercetarea este
forat a fi limitat numai la anumite echipamente recenzate n mod obinuit.
Exigenele minimale ale unei locuine referitoare la dotri i suprafee (de altfel, prevzute i
n Legea locuinei nr.114/1996) presupun: accesul liber individual la spaiul locuibil, fr tulburarea
posesiei i folosinei exclusive a spaiului deinut de ctre alt persoan; existena spaiilor de
odihn, pentru prepararea hranei, grupuri sanitare, accesul la ap potabil i energie electric.
Suprafaa locuibil este un indicator deosebit de important al calitii locuirii. Aceasta
reprezint suma suprafeelor camerelor de locuit (suprafaa dormitoarelor i a ncperilor de zi).
Suprafaa locuibil presupune suprafaa total a locuinei fr verand sau camere folosite n scop
profesional. Romnia are una dintre cele mai mici suprafee locuibile medii din Europa de 34 mp.
87

r
r
Suprafaa util este suprafaa desfurat, mai puin suprafaa aferent pereilor i poate
cuprinde: camera de zi, dormitoare, bi, WC, du, buctrie, spaii de depozitare i de circulaie n
interiorul locuinei. Aceasta nu cuprinde suprafaa logiilor i a balcoanelor.
Suprafaa construit reprezint suma suprafeelor utile ale ncperilor, logiile, balcoanele,
precum i cota parte din suprafeele prilor comune ale cldirilor (spltorii, usctorii, casa scrii,
casa liftului, anexe pentru depozitare i evacuare deeuri menajere) la care se adaug suprafaa
aferent pereilor interiori i exteriori ai locuinei.
Indicatorii relevani ai calitii locuirii sunt: suprafaa locuibil medie (mp), numrul mediu
camere/locuin, numrul de persoane/locuin, suprafaa locuibil/persoan. Pe lng acetia, mai
exist cteva variabile care nu trebuie neglijate i care determin calitatea locuirii: elemente care in
de construcia i izolarea fonic/termic a locuinei (umiditate, fisuri structurale, ventilaie,
luminozitate etc.), relaiile de vecintate, raportul cheltuieli/venit pentru ntreinerea i/sau
echiparea locuinei, standardul economic al persoanei intervievate legat de existena unei locuine
secundare etc.
Indicele de ocupare (norma de ocupare). Indicele de populare reprezint gradul de ocupare
al locuinei n comparaie cu numrul de camere al locuinei i o norm calculat n funcie de
structura locuinei.
Norma de ocupare valabil pentru o familie presupune o camer de zi, o camer pentru
fiecare persoan de referin, o camer pentru fiecare persoan din afara familiei non celibatar, o
camer pentru fiecare celibatar de peste 19 ani, o camer pentru doi copii sub 19 ani, de acelai sex,
cu excepia celor de sub 7 ani.
n funcie de indicele de ocupare, se poate vorbi de: subocupare (cnd locuina posed cel
puin 2 camere n plus fa de norm), ocupare normal (cnd numrul de camere este egal sau
superior unei camere conform normei) i supraocupare (cnd locuina numr cel puin o camer n
minus dect norma).
Suprafaa locuibil/pe soan reprezint numrul de metri ptrai ce i revin unei persoane pe
o locuin. Acest indicator reflect gradul de aglomerare ntr-o locuin i reprezint un indicator
important al calitii locuirii.

6.6.3. Problemele structu ale ale imobilelor

Acestea reprezint n ansamblu elemente negative importante influennd n mod substanial
structura fizic ale imobilelor i, implicit, durata normat de via a acestora, fiind cauzate n
principal de: etaneitatea deficitar a locuinelor fa de ap (umiditate/igrasie, manifestndu-se
88

r
ndeosebi la locuinele situate la parter), fisurile structurale rmase ndeosebi n urma cutremurului
din martie 1977, problemele de ventilaie sau de luminozitate, deficiene de izolare fonic etc.
Problemele de umiditate sunt destul de frecvente i constituie semnul unei snti proaste a
locuinei. Specialitii vorbesc de infiltraii prin trecerea umiditii prin perei i acoperi, prin
porozitatea natural a materialelor, prin fisuri sau jonciuni defectuoase.
Pagubele provocate de penetrarea apei din exterior spre interior sunt localizate n
proximitatea surselor de infiltraie. Aceste pagube se traduc prin aureole, apariia mucegaiurilor,
decojirea zidurilor, iroiri, miros puternic de mucegai. Pot aprea i fenomene de condensare,
datorit excesului de umiditate localizat pe pereii reci ale camerelor umede cauznd anumite
deteriorri; dac pereii sunt prost izolai, camerele sunt prost izolate i ventilate, exist o cantitate
mare de vapori de ap la buctrii sau sli de baie. Simptomele vizuale se traduc prin mucegai n
unghiurile camerelor i n spatele mobilelor plasate pe acei perei. Petele negricioase constituie
dovada depirii pragului tolerabil de umiditate relativ n camerele locuinei.

6.6.4. Relaiile de vecintate . Acestea capt forme complexe putnd fi studiate, n ansamblul
lor, prin prisma a dou abordri: prima reductibil la unitatea de locuire, ca spaiu de
locuire/locuina, iar a doua la dimensiunea social prin raportarea persoanelor la ceilali. Raiunile
de dezvoltare comunitar pot fi concretizate prin mai multe elemente:

participa e. Oraele mari sunt afectate de lipsa controlului local i de participare la viaa
comunitar. nc din Grecia antic, Aristotel pleda pentru participare la o via mai bun
prin relaii de prietenie sau de asociere, ceea ce prin extensie, ar nsemna participare,
asociere, comunicare, nglobnd sensul cuvntului grecesc de koinonia. O alt scal a
koinonia o reprezint baza asocierii n cadrul comunitii, adic locuina.
reacie mpotriva schimbrii. n societile occidentale, comunitatea apare ca o reacie la
schimbrile intervenite n cadrul mediului construit, ele fiind percepute de regul ca avnd
consecine negative asupra calitii vieii.
modificarea condiiilor socio-economice n comunitatea urban (zonele srace, cartierele
lipsite de ameniti, obsolena cldirilor, ariile urbane dezavantajate, etc.).

Vecintatea este privit ca relaie social cu individul n raport cu locul i cu ceilali. Ea poate fi
definit ca o relaie social constituit ntre persoane care locuiesc sau lucreaz n apropiere.
Persoanele aflate n situaia de vecintate adopt unele fa de altele comportamente condiionate de
ansele sporite de intercunoatere i interaciune pe care le au (cooperare sau conflict, evitare)
89

e

(Sandu D., cf. Zamfir, Vlsceanu, 1998). Este de remarcat glisarea sensului de vecintate ntre un
teritoriu i comportamentul uman, relevante att prin particularitile fizice ale primului ct i prin
cele sociale celui de-al doilea.
Condiiile de via urban ofer activiti sau asociaii n care locuitorii se pot implica
conturnd comuniti urbane specifice, bazate pe relaii interpersonale, fie de suport sau de
cooperare. Aceste relaii pot cpta i nuane normative, sociale, transpuse prin drepturi sau
ndatoriri. n oraele mari, relaiile de vecintate se pot modifica, i pierd din substanialitate,
devenind uneori formale sau superficiale. Acestea sunt, de obicei, voluntare, iar nevoia de
ajutor/cooperare se exprim mai puin datorit existenei serviciilor sau proximitii urbane
(serviciile de proximitate, considerate adesea ca elemente de ameliorare a condiiilor de via i,
implicit, a calitii vieii).
Sensurile relaiilor de prietenie i a celui de vecintate se pot uor suprapune astfel nct nu
mai exist un anumit tip de relaie particular, specific. Comunitatea urban depinde, n ansamblu,
de populaie, de mediul fizic i social, de organizarea social. Ea se poate constitui ntr-o arie
natural (grup uman local, caracterizat printr-o omogenitate n funcie de venit, ras, etnie), spaiu
cu interaciune social puternic (ce presupune angajare simbolic, considerarea avantajelor
spaiului) i identificare a individului cu zona respectiv
55
.
Complexitatea relaiilor de vecintate a condus nol ns-volens i la delimitarea unor tipologii
de vecinti urbane. Sociologii au fost primii care s-au ocupat de studiul acestora, printre care i
Terence Lee, care a decelat mai multe tipuri de vecinti: vecintatea contiinei sociale (restrns
la spaii mici, la nivel de familie), vecintatea omogen (legat de prezena grupurilor etnice, rasiale
sau de statut social) i vecintatea - unitate, acoperind o zon mai extins, servicii, relaii de
cunoatere, eterogenitate (ibidem).
Implicarea comunitii urbane, n sens social, economic i politic la organizarea social a oraului,
devine extrem de important, atunci cnd interes(ct)eaz calitatea vieii citadinilor. Problemele sunt
inerente i se pot manifesta prin forme inadecvate de percepie i comunicare.
n general, relaiile de vecintate pot juca un rol deosebit de important n ceea ce privete
calitatea vieii oamenilor, consolidnd n timp coeziunea social. Se cunoate faptul c abordarea
teoretic a calitii vieii poate fi trasat din dou perspective: una ce implic cadrul de via, prin
accesibilitatea serviciilor, a echipamentelor urbane sau mediul de via (echitate social sau
vitalitate economic) i cealalt la calitatea mediului natural al spaiului urban (calitatea aerului,
solului, apei, spaiile verzi etc.).

55
Niulescu Dana Cornelia, Vecintile de locuire urban n Sociologie Romneasc, vol. II, nr.1, 2004, pp.67.
90

r
Globalitatea i complexitatea habitatului uman au condus la numeroase studii metodologice

prin care s determine instrumente de msurare a calitii vieii, cum ar fi cel realizat de Federaia
canadian a municipalitii (FCM). Aceasta a propus o varietate de indici, printre care cel de
participa e comunitar.
Calitatea mediului construit i a celui natural poate fi afectat de prezena unor situri
degradate, contaminate sau diferite activiti indezirabile, poluante, zgomotoase sau stresante.
Astfel, pe fondul acestor probleme, au aprut numeroase controverse legate de mediu, probleme i
percepii diferite ale stresului i riscurilor locale, n spaiile urbane nord-americane, manifestate sub
denumirea de sindromul NIMBY (Not in my backyard, traducere ad litteram Nu n curtea mea!)
devenind expresia unei exigene de calitate sau conservare a mediului nconjurtor.
Acesta poate fi definit ca o rezisten social de acceptare pe teritoriul su a oricrui proiect
care ar amenina sau ar fi perceput ca o ameninare la calitatea vieii (Marie Beaubien). Mai poate
fi este neles i ca fenomen revelator al calitii vieii ntr-un ora, n general, i a efectelor de
proximitate, n particular, cunoate o manifestare n for, ocup spaiul mediatic propulsnd
ntrebri asupra mediului nconjurtor, de amenajare, pe fondul preocuprilor citadinilor. NIMBY
nseamn, deci, aciunea rezidenilor de a proteja un spaiu situat n proximitatea locuinei lor sau
limitarea folosinei acestuia n scopuri nedorite (Gilles Snecal, 2002).
Originea fenomenului poate fi legat de impactul industrializrii asupra oraelor, care,
ulterior, se poate transforma ntr-o problem de comunicare sau de percepie. Se poate converti ntr-
un fenomen de rezisten social complex. Anii 70 de secol XX au constituit punctul de lansare i
de sensibilizare a opiniei publice n ceea ce privete problemele de mediu i ecologice prin
numeroasele campanii de media sau prin iniiativa unor diverse grupuri ecologice. Acest fapt a
generat n timp un climat de nelinite, grij i nencredere, apoi probleme de comunicare i
percepie.
Caracteristicile socio-politice diverse, prin atitudinea i aciunea grupurilor societii n
diverse proiecte (imobiliare, promotori, ntreprinderi, firme), neimplicarea suficient a guvernelor
sau a autoritilor locale, grupuri de interes cu viziuni pe termen lung, partide politice prin dezbateri
cu scop electoral, au conturat i ntreinut dimensiunile sociale ale acestui sindrom.
Exist controverse exprimate n cadrul consultaiilor publice, civile sau informale, care se
suprapun sau se opun cu diferite soluii. Astfel de cazuri se nscriu n conflicte de utilizare a solului
(LULU - Local unacceptable land use), declanate pentru refuzul oricror intervenii n teritoriu,
care poate lua, adesea, nume ironice (BANANAism - Build Absolutely Nothing Anywhere Near
Anything), GOOMBY (Get out of my backyard), NIMEY (Not in my election year). Toate aceste
manifestri pot constitui o modalitate de reacie fa de carenele privind oferta serviciilor publice,
91

pot modifica demersul planificrii i amenajrii urbane i influena interaciunea cu actorii locali i
puterile publice (Gilles Snecal, 2002)
56
.

Dezvoltarea convivialitii i a spiritului comunitar conduce la restaurarea unui sentiment de
utilitate social, de apartenen i cetenie, prealabile oricrei mbuntiri a calitii vieii. Astfel,
deosebit de important este dezvoltarea solidaritii i sentimentului de apartenen la o comunitate,
indispensabile coeziunii i echilibrului oraului. Deficitul de participare comunitar este legat, la
modul general, de fenomene de origini diferite (pentru spaiul autohton, din cauza ignorrii sau
lipsei transparenei decizionale) sau, mai grav, de excludere sau marginalizare.
Nu mai puin important este rolul gsirii de noi metode i mijloace de apropiere i
socializare a locuitorilor ntre ei, dar i emergena dezvoltrii proiectelor comune, rolul planificrii
participative, definirea i punerea n practic a politicilor urbane prin (re)amenajarea oraului, prin
adoptarea unei concepii patrimoniale a spaiului urban, aa cum s-a ntmplat n multe societi
occidentale.
Soluiile i mijloacele acestor probleme ar fi planificri pe termen lung, elaborarea de
criterii de amplasare, inndu-se cont de consideraii economice, tehnice, sociale, politice i de
mediu, mecanisme de informare, consultare i participare din momentul planificrii proiectului.

Tema nr.7. Pri de lume izolate/excluse. Lumea ghetto-urilor. Culturi i sub-culturi
urbane

7.1. Cultura tinerilor i cultura strzii

Subcultura este dinamic, rspunde unor dificulti de ajustare social dnd natere la noi
forme de expresie cultural (nelipsit de violene). Teoretizarea acestei noiuni a fost realizat de
coala american a Universitii din Chicago (Albert Cohen). Phil Cohen (Subcultural Conflict and
Working-Class Community, 1972) vede n subculturile tinerilor un simptom al unei clase
muncitoare n declin.
Subculturile devin un mod de rezolvare a unei crize a clasei (care sufer de o deplasare i de
schimbare). Rspunsul tinerilor este de factur subcultural. De aceea subculturile tind s recreeze
n sfera lor de aciune, adic loazirul condiiile culturii parentale.

r
i
56
Snecal Gilles, Cont overse en environnement et dveloppement durable urbain: la formation dun nouvel espace
publ c in VertigO, revue en science de lenvironnement, vol.3, no.2, 2002.
92

Cohen se concentreaz asupra East London-ului, unde n anii 50 au avut loc transformri
importante: comunitile muncitoreti au fost dizlocate din zona iniial i mutate n case noi.
Proiectele de reconstrucie ale zonei, afirm Cohen, articuleaz ideologii specifice, care in
de mediul middle class, caracterizat de proprietate privat, diferene individuale de status, de avere,
a m d. n schimb, structura mediului muncitoresc din cartierele srccioase de pn atunci avea n
centru conceptul de comunitate sau de indentitate colectiv, lipsa proprietilor, averii, etc.
Forma fizic a noilor proprieti era middle-class, dar ocupanii nu. De aici, o contradicie n
cadrul culturii parentale, care-i determin pe tineri s dea un rspuns subcultural: bande de mods,
parkas, skinheads i crombies. Toate acestea ncearc s reconstituie, n modul lor, elementele
coeezive distruse n cultura parental.
Stilul de via mods e considerat o ncercare de a realiza, ntr-o relaie imaginar,
condiiile de existen ale clasei muncitoare cu mobilitate ascendent. Formele argotice i rituale
trimit la cultura parental, n schimb mbrcmintea i muzica reflect imaginea hedonist a
consumatorului afluent. n schimb, stilul skinheads reprezint o inversare sistematic a acestuia din
urm, el explornd lumpenul. Toate aceste subculturi, spune Cohen, apar ca o reacie la la
contaminarea culturii clasei muncitoare.
Cohen distinge trei nivele ale analizei subculturale:
- nivelul istoric, care urmrete punerea n eviden a condiiilor sociale n care se dezvolt
subculturile.
- nivelul semiotic, la care se urmrete analiza tuturor artefacte subculturale (textele melodiilor,
mbrcmintea, etc.)
- nivelul etnografic, unde se pun n eviden practicile sociale legate de existena n aceste grupuri.
(Bltescu Sergiu, Sociologia culturii. Aspecte contemporane, Notie de curs).

Cultura strzii este o expresie ce caracterizeaz un ansamblu de valori i comportamente ntre
diferite grupuri ale clasei tinere, prin manifestarea n spaiul public sub fome conviviale, agresive
sau artistice (muzic rap, tag-uri, grafitti; stiluri corporale, dansuri-hip-hop, etc) (Jean Monod, Les
Barjots, Essai dthnologie des bandes des jeunes, 1968).

7.2. Spaii de recluziune social-urban. n cutarea unei noi identiti urbane. Cazul gated
communities.

Mai muli termeni echivaleni desemneaz configuraia ansamblurilor rezideniale nchise.
De exemplu, mai multe variante sunt utilizate n literatura spaniol, ca echivalente pentru structuri
similare n America Latin, de exemplu: barrios cerrados, barrios privados, vecindarios cerrados,
93

fraccionamientos cerrados, condominios fechados, condominios exclusivos, clubes de campo. n
general, termenul de condominios face referin la un tip de proprietate, de regul pe orizontal, de
cas unifamilial.
n America Latin, exist un alt tip de dispozitive de securitate mai impuntoare dect n
SUA. Multe dintre cartierele din Buenos Aires, Sao Paulo sau Rio de Janeiro au i o latur
simbolic (Coy & Phler, 2002), considerate ca fiind nite lumi artificiale, de locuine i ghetouri
de loisirs, unde locuiesc persoane afectate de consumerism i de construirea unei imagini. n
America Latin, n numeroase orae, cu riscuri securitare (omoruri, rpiri de persoane din clasele
mijlocii, furturi frecvente), se observ formarea unor calles cerrados (strzi nchise).
Locuitorii din aceeai vecintate se organizeaz n vederea controlrii cilor de acces prin
montarea de bariere. Acutizarea sentimentului de insecuritate, creterea criminalitii, din anii 1980,
au servit conform Caldeira (1996) la legitimarea modelului de segregare rezidenial i prin apariia
de comuniti rezideniale nchise.

Studiu de caz: Comunitile urbane nchise, de tip gated communities, paradigm cultural a
locuirii bucuretene n perioada (post)tranziiei economice
57

Introducere

Mai multe studii de specialitate din domeniul tiinelor umane au relevat particularitile
comunitilor urbane nchise de tip gated communities subliniindu-se ndeosebi modalitatea n care
procesul de enclavizare rezidenial afecteaz, exarcerbeaz diviziunea social a spaiului i
consolideaz fenomenul de segregare socio-spaial (Blakely and Snyder, 1997, Landman, 2002,
Mycoo, 2006).
n mai multe regiuni din SUA, mai mult de jumtate din noile locuine au fost construite prin
intermediul investiiilor private. De exemplu, comunitile de master-plan au aprut n anii 1960,
cnd primele comuniti Irvine, California, i Sun City, Arizona, ncep s se construiasc; ns
originile acestora pot fi semnalate mult mai devreme (Tuexedo Park, New York, planificat i
construit n anul 1886, o comunitate protejat i exclusivist din punct de vedere social; n 1920,
Kansas Citys Country Club District a fost stabilit ca o enclav rezidenial restrictiv prin

-
57
Articol aprut n Environment and Society Present Day Diversity and Dynamic, 2010, Editura Universitii
Bucureti, ISSN 978-973-749-198-5 (autori: Liliana Dumitrache, Mariana Nae).

94

f
planificarea controlat a terenurilor i autoguvernarea asociaiilor de locatari, oferind servicii variate
guvernamentale, culturale i de loisir (Fellman & Getis, Getis, 2008: 387).
Master-planurile au nceput s fie generalizate n SUA n perioada 1960-1970. Principiul a
fost considerat simplu: developerii au construit locuine, cldiri, spaii comerciale, faciliti de
recreare i spaii de birouri n zonele periferice. Acest proces a avut o strns legtur cu extinderea
urban, activitatea ageniilor imobiliare i a mobilitii individuale (sociale sau profesionale).
n SUA, cele mai multe comuniti nchise au fost construite de developeri care erau
conduse de o asociaie de proprietari (Property Owners Association), nsrcinate cu asigurarea
serviciilor i a infrastructurii intra muros. Emergena acestor enclave fortificate reprezint efectul
direct al multiplelor schimbri ale societii postindustriale (fragmentare urban, individualism,
comunitarism, etc.).
Definiia comun a comunitilor nchise (gated communities) este aceea a unei comuniti
rezideniale care este protejat de un sistem ntreg de pori securizate, ziduri, grzi de securitate
private i sisteme de supraveghere de tip CCTV. Varietatea sensurilor comunitii nchise este
binecunoscut n literatura de specialitate: communaute prive (Lopez R., 1996); communaute
prive (Renaud Le Goix, 1999), lotissements enclavs, (Ghorra-Gobin, 1999) sau ortified
neighbourhoods, residential enclosures, fortified enclaves, gated enclaves, etc. Termenul de gated
communities se afl n strns legtur cu ageniile imobiliare i este, n mod curent, folosit de
brokerii imobiliari sau de diferite companii multinaionale.
Sistemul de supraveghere n interiorul comunitilor urbane i gsete originile n teoria
defensible space a lui Oscar Newman din anii 1970, cnd specialitii n studii urbane au desemnat
aceste tipuri de spaii prin intermediul unor aseriuni privind diminuarea delincvenei urbane. n
pofida controverselor sale teoretice asupra validitii empirice a studiilor privind delincvena i
deviana social, cercettorii din domeniul studiilor urbane continu s interogheze i s exploreze
conceptul de spaiu de aprare.
n acest sens, Monahan (2006) subliniaz elementele-cheie ale teoriei spaiului de aprare:
folosirea unor bariere simbolice pentru amplificarea sentimentului de proprietate a rezidenilor,
oferind direcii clare din perspectiva supravegherii individuale i din poziionarea geografic
optim a locuinelor n zonele considerate sigure.
Din perspectiva dimensiunii culturale, Sharon Zukin (1995) apreciaz c termenul de cultur
a devenit un element al conflictelor dincolo de diferenele sociale i de spaime urbane. Autoarea
consider c, n oraele nord-americane, actorii responsabili se afl n competiie cu investitorii
financiari i operatorii turistici, susinnd imaginea oraului (brand image) n centrul inovrii
culturale, inclusiv restaurantele, performanele avangardiste i design-ul arhitectural. Fenomenul de
95

enclavizare rezidenial nu este specific numai statelor nord-americane, dar i a celor latino-
americane: (condomnios fechados n Brazilia), (conjuntos cerrados n Columbia), modelul de
(country club n Argentina) i europene (Frana, Marea Britanie, Germania, i, mai nou, n statele
est-europene dup anii 1990).
Care este morfologia vizual a acestor comuniti urbane? Majoritatea acestora sunt separate
de perei, garduri i coduri de securitate. Low (2004) identific (dup Blakely & Snyder) trei tipuri
de comuniti, n funcie de mai multe criterii (lifestyle, elita urban i de securitate). Pentru cazul
european, facem referin la studiile franceze bazate pe tipologia comunitilor rezideniale nchise.
Acetia au delimitat componentele ngrdirii rezideniale pe baza mai multor criterii, menionnd
doar cteva: tipul de acces, morfologia configuraiei ansamblului, gradul de izolare, elemente ale
continuitii urbane i ale structurii interne.
n Frana, fenomenul de enclavizare rezidenial este cunoscut n habitatul pavilionar
ncepnd cu anii 1970. n contextul pattern-urilor spaiului urban francez, morfologia comunitilor
nchise variaz de la locuine nchise la cele securizate integral.
Autorii francezi, n studiul lor asupra regiunii le-de-France (IAURIF, 2006), au definit comunitatea
nchis ca fiind orice tip de comunitate sau operaiune a promovrii imobiliare prin care se
realizeaz o separare ntre drumurile principale de acces, prin limitarea accesului n interiorul
acesteia, printr-o singur funcie rezidenial i.d. serviciile urbane.
La modul general, acest tip de comunitate nchis este caracterizat printr-un acces minim la
calea de acces principal. Din perspectiva configuraiei elementare a spaiului urban sau rural,
autorii au considerat c o enclav rezidenial reprezint n sine o combinaie de configuraii mai
mult sau mai puin importante i diversificate n cteva simple figuri (Fig.1).

Fig. 1. Configuraii simple ale comunitilor rezideniale

Sursa: Institut dAmnagement et dUrbanisme de la Rgion le-de-France, Lenclavement rsidentiel en Ile-
de-France, Rapport de stage, (2006: 23)

96

Sistemul de supraveghere n comunitile nchise - legtura dintre politicile urbane i guvernana
urban

Calitatea vieii urbane nu poate fi abordat i fr elementul primordial de securitate urban.
Centrele urbane tind s devin nesigure, n condiiile creterii ratelor de infracionalitate n dauna
avutului privat, a delincvenei juvenile, a traficului de droguri i a crimei organizate sau a acutizrii
unor fenomene sociale, precum omajul, disoluia autoritii, dezorganizare social. Securitatea
personal pare s reprezinte una dintre coordonatele majore i fundamentale ale calitii vieii,
neleas i reprodus la nivelul securitii cotidiene: criminalitate, inciviliti, agresiuni verbale sau
fizice, degradarea bunurilor.
O astfel de securitate poate fi considerat redus, atunci cnd drepturile omului sunt
negate/neglijate, cnd dreptul la proprietate nu este protejat, cnd fenomene recurente urbane,
precum srcia, boala sau accidentele nu sunt acoperite de asigurri, beneficii sau politici sociale.
Securitate redus poate nsemna i srcie, boal, ignoran sau stres.
De fapt, cele dou noiuni sunt complementare, iar cuvintele-cheie ale acestui subiect
complex i destul de controversat sunt, fr ndoial, delincvena, criminalitatea, violena urban, pe
scurt, deviana social, studiate i aprofundate, n maniere specifice de psihologi, sociologi,
criminaliti, medici sau geografi. Din pcate, oraul (post)modern nu mai ofer astzi esena unei
sigurane reale, a unei Sicherheit (ce nglobeaz siguran, securitate i certitudine) necesare (Nae,
2009).
Grija pentru sigurana personal poate fi uneori supradimensionat i ncrcat n
semnificaii diverse (s nu uitm prezena cartierelor nchise gated communities n oraul de tip
american i nu numai, n care securitatea personal este obiectivul principal, unde evitarea reciproc
i separarea au devenit strategiile de supravieuire n megalopolisul contemporan!). Zygmunt
Bauman (2000:49) subliniaz foarte bine aceast realitate n care temerile contemporane, tipicele
spaime urbane sunt provocate de agresorul interior, spre deosebire de acele spaime care au dus
odinioar la construirea oraelor. Ele nu au de-a face att cu integritatea i rezistena oraului ca
ansamblu - ca proprietate colectiv i garant colectiv al siguranei individuale - ct mai curnd cu
izolarea i fortificarea cminului personal n interiorul oraului. Oraul este asociat mai mult cu
pericolul dect cu sigurana (Nan Ellen, 1997).
Arhitectura social a acestor cartiere cu probleme este subliniat de prezena mare a
incivilitilor (semne de vandalism, prezena desenelor de graffitti, autoturisme abandonate/sparte,
care pot constitui tot atia indicatori ai declinului i cartierului respectiv). Investigarea
(in)securitii urbane se poate realiza cel puin din perspectiva a trei direcii: amenajarea spaiilor
97

r
urbane, pe relaia dintre instituii i implementarea politicilor specifice; definirea particularitilor
securitii endogene i exogene; evaluarea percepiei sentimentului de (in)securitate la nivelul
rezidenilor din perspectiva experienei victimizrii sau construirii de imagini negative a teritoriilor
urbane.
Aprecierea sentimentului de insecuritate se realizeaz din perspectiva fricii sau temerii
insecuritii, asociat cu experiena victimizrii depinznd de persoana n cauz, vulnerabilitatea i
gradul de expunere la riscuri. Sentimentul de insecuritate se afl n strns legtur i cu cadrul de
via i calitatea cadrului construit: frecventarea anumitor locuri, fie parcri, spaii izolate sau
abandonate; degradarea mediului nconjurtor: iluminarea insuficient a strzilor i spaiilor,
vandalizarea mobilierului stradal; impactul incivilitilor. De asemenea, se poate vorbi de percepii
privind insecuritatea regsindu-se n imaginile negative ale teritoriilor urbane. Aceste imagini
afecteaz utilizarea spaiilor urbane prin cunoatere, stigmatizare, evitare sau respingere.
Termenul de infracionalitate trebuie neles din perspectiva a dou direcii: inf acionalitatea
real, resimit i trit de fiecare persoan n parte i infracionalitatea perceput sau imaginat de
persoan, pornindu-se de la construirea, formarea unor imagini i reprezentri simbolice fa de o
zon sau un cartier, pe baza unor informaii colectate din varii resurse.
Este vorba despre o conotaie peiorativ a ceea ce nseamn geografiile simbolice, care pot
reconfigura aproape n totalitate spaiul geografic, crend noi teritorii. Geografiile simbolice
identific mental spaiul nconjurtor, aplicndu-i etichete prin intermediul crora l clasific i l
plaseaz pe un anumit loc al unei ierarhii valoriceAlteori, un spaiu concret, identificabil pe o
hart politic sau geografic, este nvestit cu o semnificaie aparte, care nu este ns rezultatul unei
analize empirice a realitii, ci al generalizrii unor imagini i cliee subiective (Sorin Mitu,
2006:23).
Atribuirea de etichete zonelor sau spaiilor urbane are legtur direct i cu morfologia
social a populaiei n cauz, a logicii stereotipuri - cliee, dar i a prezenei semnelor de
dezorganizare social si a actelor antisociale (inciviliti) n zonele sau cartierele n cauz: geamuri
sparte, vandalismul mobilierului urban, graffitti, gunoaie, scandalurile i tulburarea ordinii publice,
elemente care sporesc sentimentul de pericol sau insecuritate urbane.
Aceste elemente pot conduce la ntrirea sentimentului de insecuritate n comunitile
nchise. Mai multe studii au artat o corelaie pozitiv ntre team i delincven (victimizare,
discriminare, etc.).
Din pcate, la nivelul societii, n general, se remarc i se difereniaz tendinele evidente ale unui
deficit de participare colectiv, reacie i rspuns la nivelul comunitii (carene induse de educaia
civic, de mentalitatea rezidual comunist, fenomenele de excludere, marginalizare, acutizate
98

s
i
ndeosebi dup 1989, teama de agresiuni, mefiena generalizat sau nencrederea n strini, ceea ce
marcheaz creterea sentimentului de nesiguran).
Putem deveni cu toii, actorii unor fobii urbane, dup afirmaiile lui Zygmunt Bauman:
insecuritatea exterioar se rezum la teama pentru sigurana personal; la rndul su, aceasta se
concentreaz asupra figurii ambivalente i imprevizibile a strinului. Strinul de pe strad devine
ho, o dat ptruns n cas. Alarme antifurt, patrule de cartier, pori pzite - toate slujesc aceluiai
scop: s in strinii n cas (Bauman, 2000 :119).
Securitatea personal pare s reprezinte una dintre coordonatele majore i fundamentale ale
calitii vieii, neleas i reprodus la nivelul securitii cotidiene: criminalitate, inciviliti,
agresiuni verbale sau fizice, degradarea bunurilor. Practic, n noul context al globalizrii i
postmodernitii, noiunea de vulnerabilitate s-a conturat ca o nou paradigm cultural
(Hurduzeu, 2005:5):

Totul a devenit subordonat noiunii de afety, siguran, securitate. Aproape nimeni n Occident nu
te mai ntreab: te simi liber?. Acum ntrebarea pe buzele tuturor este are you safe?. Sigurana nu
trebuie privit ntr-un sens restrns, pur tehnic, ci n adevrul ei profund: viziune asupra lumii,
Weltanschauung. Perceperea realitii prin ochelarii vulnerabilitii este un fenomen cultural,
strns legat de statutul individulu n epoca hiperglobalizrii i a postmodernitii institu ionalizate.

De asemenea, diferitele laturi ale percepiei nesiguranei urbane se afl n legtur cu aspecte
ale vieii sociale: securitatea financiar, probleme familiale, securitatea cartierului, ori frica de
cellalt. Ele se afl n interdependen i cu riscurile sociale ale societii postmoderne descrise i
n studiile criminalitilor David Garland (2000) i Jock Young (1999).
n studiul su privind fortificaiile electronice n oraul Phoenix, Monahan (2006:173)
argumenteaz c enclavizarea rezidenial i segregarea economic au o strns legtur cu
emergena noilor forme de guvernan neo-liberal. Aceste tehnologii faciliteaz monitorizarea i
controlul populaiei.
Ca o simpl definiie, Monahan definete termenul de neoliberalism ca fiind naintarea
simultan a mecanismelor controlului social i retragerea programelor sociale din cadrul societii.
Acest fenomen este materializat n politici cum ar fi cele de privatizare sau de eliminare a bunurilor
publice, servicii sau spaii sau n sisteme tehnologice cum ar fi forme de supraveghere sau transport
public inadecvat (Monahan 2006, p. x).
Enclavele fortificate din Phoenix Arizona prezint sisteme de supraveghere tehnologic
bazate pe CCTV (Closed/Circuit Television) sau dispozitive de identificare prin frecvene radio (tip
RFID). De asemenea, Monahan a investigat relaiile de putere difereniat i a explorat rolul pe care
l joac sistemele de supraveghere n structurarea i articularea experienelor sociale.
99

Mai mult, sistemele de supraveghere sunt folosite n strategiile politicilor urbane,
regenerarea urban sau n procesul de revitalizare a centrelor urbane aflate n declin sau devenite
obsolete. Modalitatea n care aceste sisteme de supraveghere sunt inserate/folosite n procesele de
revitalizare a zonelor urbane a reprezentat un subiect actual de cercetare.
De exemplu, Klauser (2007) analizeaz procesele de revitalizare n Elveia pentru asigurarea
securitii publice prin introducerea sistemului de supraveghere i monitorizare video (sistemul
CCTV). Klauser conchide c acest sistem poate fi dat uor uitrii i chiar ignorat de cei care l
folosesc sau se afl n zona respectiv.
ntre cele dou extreme, ultrasecuritate (a se vedea comunitile nchise) i insecuritate,
care sunt politicile publice ale amenajrii teritoriului care permit prevenirea i controlul securitii
urbane?
Politicile urbane ale amenajrii teritoriului ar putea avea un impact important asupra
securitii urbane, dac mandatul acestora este bazat pe prevenire. Or, sentimentul de securitate ar
putea fi dependent de o oarecare presiune ecologic (S. Roch, 1993), determinat de riscurile
inerente ale spaiului urban.
Frecvena victimizrilor ar putea influena sentimentul de securitate a persoanelor, chiar
dac acetia nu au fost victime. Un eveniment sau fapt perceput ca team/fric sau nelinite de ctre
o persoan poate s nu reprezinte nicio problem pentru o alt persoan.
Asociat teoriei controlului social, n contextul existenei unei socit de surveillance exist
dispozitive de control social, asigurndu-se astfel formarea disciplinar, chiar o dat cu
implantarea marilor spaii comerciale la periferia oraelor, fenomen considerat de Michel Foucault
un metafenomen esenial al vieii (post)moderne.

Sistemul carceral, cu formele lui multiple difuze ori compacte, cu instituiile lui de control i de
constrngere, de supraveghere discret i de coerciie insistent asigur comunicarea calitativ i
cantitativ dintre pedepse i nseriaz sau dispune, conform unor ramificri subtile pedepsele mici i
cele mari, indulgen a i asprimile, notele proaste i condamnrile cele mai mrunte (Foucault 2005:
380).

Securitatea proprietii reprezint un criteriu principal de alegere i opiune pentru viitorii
proprietari, un indicator (ne)oficial al unei bune caliti urbane. Promotorii imobiliari au integrat
securitatea ca o component a ofertei lor, ca o valoare adugat i un argument de vnzare a
proprietilor.

100

Bucure ti ntre extindere urban (ne)controlat i apariia de noi forme urbane de tip gated
communities n perioada (post)tranziiei economice

Un fenomen evident incontestabil al societilor contemporane l reprezint dispersia
zonelor rezideniale, a echipamentelor de servicii i a locurilor de munc. n perioada
postcomunist, multe state est-europene au evoluat i s-au dezvoltat n maniere diferite. Mai multe
epifenomene au afectat mai mult sau mai puin vizibil ntreaga evoluie a oraelor: inegalitile
sociale, creterea omajului, criza de locuine, schimbrile inerente de compoziie urban.
Agonia (post)tranziiei economice a influenat direct sau indirect evoluia specific a
oraelor romneti, inclusiv a Bucuretiului. Tensiunile sociale generate de procesul de tranziie
economic au exacerbat de criza de locuine n toate zonele oraului (supraevaluarea acestora); zona
de sud (ndeosebi, cartierele dormitor Ferentari, Rahova), supus impactului stereotipurilor urbane
negative, a fost perceput injust de-a lungul timpului, ca fiind o zon cu criminalitate ridicat, n
raport cu celelate zone ale oraului (Dumitrache & Dumbrveanu, 1998).
n Romnia, anii 1990 au adus i importante schimbri ale stilului de via proprii
rezidenilor, inclusiv regndirea paradigmei privind spaiul locativ, locuina i adresa de prestigiu.
Este evident c noiunea de locuin i spaiu a nceput s fie reevaluat. Din cauza inexistenei unui
model naional urban care s fie integrat i asimilat, noile forme urbane care apar, fie c sunt
rezidene secundare sau primare, urmeaz un model mimetic prezent deja n oraele din spaiul
european sau american. ntrebarea esenial care se pune aici este urmtoarea: acest model mimetic
a urmat regulile stricte ale urbanismului modern european sau a fost adaptat in situ n mod specific
romnesc?
Un lucru este cert. Fizionomia spaiului urban bucuretean s-a modelat n ritmul tranziiei
economice, a cptat atributele unui spaiu de tranziie, mai lent ncepnd cu anul 1990, i mai
accentuat dup 2000, mrindu-se astfel riscurile unei dezvoltri urbane haotice, prin apariia noilor
cartiere rezideniale sau a unor spaii comerciale, ale cror PUZ-uri au fost n mod rapid aprobate.
Riscurile dezvoltrii urbane haotice pot constitui sursa multor neajunsuri n domeniul legislaiei
urbanismului, prin absena unor planuri i strategii coerente de dezvoltare urban i imobiliar.
Piaa construciilor era una dinamic, dominat ns de proiectele imobiliare i, mai puin, cea
legat de infrastructura urban.
Tranziia economic a influenat n mod inexorabil dezvoltarea urban a oraelor. Aceast
sintagm des utilizat n mass media i de specialiti se raporteaz n mod obinuit la mai multe
variabile, printre care cele mai importante ar fi: nivelul investiiilor strine directe, avansul
economic sau valoarea n cretere a marilor companii. Totodat, se susine faptul c tranziia nu s-a
101

a
r
terminat, cel puin nu tranziia ctre o economie dezvoltat, iar a doua tranziie a economiei va mai
dura nc apte ani.
n ansamblu, printre sectoarele economice care s-au detaat se numr sectoarele de
tehnologia informaiei i a comunicaiilor (IT&C) i a pieei de retail (hipermarket-uri, supermarket-
uri, cash & carry, magazine de proximitate). n oraele mari, se consider c piaa hipermarket-
urilor i de retail a ajuns la maturitate, lucru evideniat i de revistele financiare.
n domeniul construciilor i al imobiliarelor, oferta i cererea sunt dezechilibrate, ns
decalajul a fost diminuat n ultimii ani, mai ales pe segmentul de retail, care se apropie de
maturizare. Dezechilibrele cele mai accentuate sunt n sectorul construciilor industriale, logistice i
n sectorul rezidenial.
Concurena este acerb, ns de multe ori distorsionat de lipsa unor reglementri n
domeniu. Structura pieei relev faptul c sectorul construciilor este axat i dependent aproape n
totalitate de proiectele imobiliare, cele de infrastructur fiind aproape inexistente (revista Capital,
nr.27, 10 iulie 2008, p. 8-9).
Coerena design-ului urban este asigurat de un plan urbanistic general care reglementeaz
amplasarea i realizarea construciilor i a utilitilor publice. Planurile urbanistice generale pun n
practic strategia, prioritile i reglementrile de urbanism aplicate n utilizarea optim a
terenurilor i construciilor din cadrul localitilor i necesit periodic reactualizarea lor.

O realitate nu poate fi contestat, efectele dereglementrii se fac resimite n peisajul urban
al Bucuretiului. Absena unor planuri coerente de dezvoltare a oraului, ignorarea strategiilor unei
planificri adecvate, abuzul regulilor privind urbanismul derogatoriu pot avea, pe termen lung,
consecine destul de grave asupra dezvoltrii urbane i asupra calitii vieii. Este o stare de fapt
subliniat cu fermitate de arhitectul Peter Derer (2009), vorbind de adevrate inginerii financiare:

Deocamd t, dou sunt efectele critice ale "ingineriilor financiare": urirea peisajului urban i
afectarea negativ a mobilitii Ambele variante con in potenial exploziv din punct de vedere
social: pe de-o parte, sunt insulele introvertite formate din vilele de lux ale populaiei avute, pe de
alta, sunt concentrrile de blocuri foarte nalte cu apartamente pentru populaia mai puin nzestrat,
uneori f echipamentele minimale.

Mai mult, exist contraste vizibile ntre modul de locuire tradiional periferic i cel
modern, prin creterea suprafeei construibile i absorbia zonelor limitrofe oraului, prin
intermediul unor regulamente de urbanism i operaiuni funciare profitabile, fapt subliniat i de
arhitectul Angelica Stan (2006:79) n teza sa de doctorat. Este un mod de locuire hibrid ntre
102

modul via autentic urban i unul rural n general posibil de adoptat de o clas mijlocie n
ascensiune sau de o clas bogat, ca alternativ la un mod de locuire considerat perimat.

Noi tendine n dezvoltarea urban a ora ului, jocul actorilor urbani i crearea unei reele urbane
(urban land nexus)

Spaiul urban reprezint n mod simultan produsul dintre voina puterilor publice i a
planificrii urbane, dintre firme, proprietari individuali de bunuri imobiliare, fiecare dintre acetia
adoptnd strategii mai mult sau mai puin raionale.
Aceast logic complex i haotic de decizie i producie a spaiului urban este plin de
contradicii i opoziii ntre actorii oraului: poluare, extindere urban necontrolat, congestia
traficului, inflaia preului terenurilor, speculaie imobiliar i comportamente de pasageri
clandestini reprezint adesea mizele reglementrii spaiilor (Humain Lamoure L-A, Le Goix R.,
2006).
De altfel, n cazul oraului Bucureti, forele antrenate n acest joc pot conduce la apariia unor
fenomene incipiente de fragmentare spaial i agregare voluntar a populaiei cu capital cultural i
social. Semnele fragmentrii funcionale, sociale i vizuale sunt reperabile la nivelul spaiului urban
bucuretean.
Cauzele fragmentrii urbane pot fi multiple i complexe (Michael Edwards, 1991). Acestea
ar fi: dereglementarea, asociat att cu deciziile disparate ale investitorilor, a promotorilor i
puterilor locale ct i cu fenomenul de fragmentare funcional i vizual a oraului; piaa
speculativ; ritmul accelerat al schimbrilor n domeniul structurilor industriale; localizrile
funcionale, costurile locuinelor i transformarea organizrii produciei (Vidal Rojas, 2002: 34).
De asemenea, dezvoltarea lanurilor de retail este remarcabil prin apariia supermarketurilor
i hypermarketurilor i a diferitelor outlet-uri. ncepnd cu anul 2002, cea mai profitabil zon a
fost zona central-nordic a oraului i periferia sa (n mod special, Voluntari i Pipera) devenind n
scurt timp zona preferabil pentru dezvoltri rezideniale de standing.
n anul 2003, o proprietate decent n partea de nord a oraului era evaluat la peste 500
$/mp, fa de 400 $ n zona central sau 200 $, n rest.
Evidenta isterie urban, pe segmentul privat, manifestat prin construirea de mall-uri,
centre comerciale moderne, business-centres i apartamente de lux a constrastat cu progresul lent al
formulelor de tip ANL al locuinelor de tip social, acest fapt antrennd presiuni de ordin legislativ,
n domeniul urbanismului (blamatul urbanism derogatoriu) (Nae M., Turnock, D., 2009).

103

c
Originile constestare ale fenomenului/mi rii de enclavizare rezidenial

Arthur Silvestri (2007), n seria sa de articole privind dezvoltarea rezidenial a oraului,
miznd pe sintagma principiul Kiseleff, a considerat c noile locuine aprute, n mod special, n
zona central-nordic sunt un fel de sate de miliardari, argumentnd faptul c originile lor se
regsesc n mitologia cartierului Primverii; primii milionari, aparinnd fostei clase de comuniti
(nomenclatura) au nceput s se legitimizeze prin adoptarea unor valori i principii elitiste i a unor
cartiere selecte.
Conform opiniilor lui Silvestri n 1993, un studiu de prognoz imobiliar delimita, n mod
evident, trei regiuni cu potenial ridicat n zona central-nordic a oraului: coala Herstru, strzile
Grlei i Madrigalului i zona adiacent oseaua Petricani. Da, este vorba despre ceea Bourdieu
afirma ca fiind capitalul cultural a unor categorii socio-profesionale care doresc s se delimiteze sau
s se afirme n procesul de agregare voluntar.
Amintim, n acest sens, c n memoria colectiv s-au prezervat sintagme preioase ale
locuinelor de lux: cartierul turcesc de la Bneasa sau cartierul Bayindir, cartierul francez,
satul francez, etc. ncepnd cu anul 1992, noi case de lux apar n zona coala Herstru, ns n
mod relativ haotic, fr un plan integrat de urbanism.
ntre aceste perimetre clar evideniate, zona parcului Herstru i oseaua Nordului se
delimiteaz net ca fiind zone cu efect de adres i de prestigiu social. Zona beneficiaz de
ameniti naturale (lacuri, parcuri, faciliti de loisir), pe de o parte, i monumente de patrimoniu
urban i cultural, pe de alt parte (simboluri de urban heritage, cu ncrctur identitar, sedii de
ambasade, companii multinaionale, case de patrimoniu istoric i cultural, etc.).
Parcul Herstru reprezint principala zon de recreare a oraului. Modelul parcului a urmat
pe cel german Berlin & Schwerin, adaptat iniial pentru sporturile nautice. Proiectul parcului a fost
realizat de inginerul N. Caranfil, n perioada 1936-1939, dorit a fi un parc integrat de locuine i
parcuri. Locuinele erau destinate n mod special clasei de mijloc pentru ntreprinderea Uzinele
Chimice Bucure ti (UCB). Parcul este compus din mai multe parcuri Herstru Expoflora,
Muzeul ranului, Herstru Kisseleff, Herstru Nord i Parcul Bordei. Din pcate, de-a lungul
timpului, parcul a devenit miza important a mai multor developeri i promotori.
Conform afirmaiilor lui Ghelase (2007), toate cluburile nautice, monumentele, sculpturile i
operele de art au fost n mod vizibil afectate n perioada comunist, un peisaj mixt i pestri,
dominat de cafenele i terase neautorizate, monumente care au fost nlocuite de-a lungul timpului de
unele de factur kitsch.

104

Designul cercetrii

Scopul acestui articol este acela al determinrii tipurilor de enclav rezidenial n cea mai
cunoscut zon a oraului, considerat prima de acest gen, de tip gated communities, urmnd
prototipul Satului Francez. Acest studiu preliminar nu ia n considerare diversitatea geografic a
formelor comunitilor de tip nchis, aprute n partea de nord, nord-vest i nord-est a oraului,
datorit prezenei amenitilor naturale i sociale i a unui context socio-economic, politic favorabil.
Urmrind cercetrile recente ale acestei zone (Rufat S, 2006, Popescu C, 1999, Roznovietchi
I, Vrdol A, 2002), am aplicat o metodologie calitativ intensiv (metoda observaiei participative,
metoda interviului semistructurat). Metodologia a fost proiectat n vederea captrii percepiei
individuale asupra enclavizrii rezideniale. Acest articol ia n considerare faza exploratorie de
identificare a morfologiei urbane i a reaciei populaiei n cauz. Interviurile semistructurate (10)
au fost utilizate pentru captarea aspectelor formale i informale privind sistemul de supraveghere.
Aproximativ 10-15 minute au fost folosite pentru itemii privind paradigma sistemului de
supraveghere folosit n interiorul comunitilor nchise.
Emergena acestor forme de comuniti nchise este legat, n mod special, de erodarea
identitii urbane sau de pierderea rolului geografiilor imaginative sau simbolice n cutarea unei
noi forme de identitate urban, n care segregarea socio-spaial i chiar fragmentarea urban,
specific oraului postmodern, au un rol crucial. n susinerea acestei idei, arhitectul Matache A.
(2006) aprecia c acest tip de comunitate nu are specificul ei, este unul spontan, format ntr-un mod
hazardat, prin gruparea rezidenilor n spaii echivalente construite.
Legat de apariia noilor enclave fortificate din nordul oraului, Rufat (2006) apreciaz c
acestea sunt similare cu rezidenele nchise (rsidences fermes) conexate cu produsele imobiliare,
cu elita urban care ar putea ntri sau amplifica procesul de fragmentare urban.
Cum s-ar putea realiza o analiz simpl vizual a acestor forme de comunitate urban?
Pentru aceasta, am folosit imaginile satelitare furnizate de Google Earth i Bing Maps 3D n
vederea obinerii unei imagini elocvente necesare explorrii empirice.
Pentru a crea o simpl tipologie vizual, am considerat cteva criterii specifice legate n mod
special de: accesibilitate (acces unic sau acces transversal); contactul frontal (natural sau antropic);
contactul frontal cu o zon urban sau rural (spaiul agricol sau periurban); contactul urban (fa de
o zon industrial, de exemplu). Dintre acestea, contactul urban are cel mai important efect asupra
naturii izolrii sau separrii. De asemenea, este important sublinierea dimensiunilor formelor
comunitilor nchise, a cadrului construit, a densificrii i a relaiilor cu vecinii. Zona clasic de
105

b) apartamente de nchiriat (ImoInvest) c) RK Development
i o zon de afaceri prolific, bazat pe investitiii de anvergur, ca
lismului financiar, mai ales dup 2001 (Foto 1b). Spaiile de birouri au
i ales dup anul 2007, o dat cu aderarea la Uniunea European. Ca titlu
studio de 61 mp este de 80.000 euro i a unui apartament cu patru
e mari vehiculate de ageniile imobiliare de consultan, n pofida
ent (Foto 1c) este o cldire nou, dat n folosin n anul 2009, cu funcii
mixte:
comunitate nchis, de tip gated communities, este cea delimitat de salba de lacuri din zona nordic
(n mod special, Herstru i Floreasca).
Studiul observaional aplicat, via metoda participativ, ne-a furnizat cteva informaii
importante. Configuraia i morfologia urban sunt de natur mixt, prin alternarea locuinelor
pavilionare de tip nchis i construcii mixte (spaii de birouri i locuine), cele mai multe dintre ele
fiind sedii ale companiilor multinaionale (UPC Company, Lukoil, Neoland Computers). Este un
peisaj cultural compus, de tip reiterativ, cu spaii exclusiviste create n urma unei iniiative private a
noilor developeri i promotori i nu dintr-o dorin simpl, exprimat a comunitii urbane.
Cele mai reprezentative comuniti de tip nchis apar de-a lungul oselei Nordului i a
strzilor adiacente. De exemplu, Lake View Condominium (Photo 1 a) a fost lansat n anul 2002, cu
95 apartamente, 5.200 mp, spaii verzi, faciliti (piscin-263 mp), fitness, grdinie, magazine i
100 de locuri de parcare. Apartamentele sunt nchiriate strinilor (aa-numiilor expai) sau
romnilor din middle class sau upper middle class. Acest condominium este pzit de CRP
(Compania Roman de Paz), 12 din 24 prin sistem electronic de supraveghere tip CCTV (acces
card). Preurile apartamentelor pornesc de la valori 840-1400 USD/mp.

Foto1a) Lake View Condominium
(autor Mariana NAE)

Aceast zon reprezint
urmare a emergenei capita
nceput s fie nchiriate, ma
informativ, n prezent, chiria unui
camere de 900.000 de euro, sum
crizei economice financiare actuale.
RK Developm
servicii bancare, bijuterii, cofetrie i panificaie (Delicateria), cu produse specifice
franuzeti. Cinci familii s-au mutat deja aici. n general, ntreaga zon este un mix de construcii,
106

rzi private de securitate dotate cu tehnici de securitate,
monito
un grup social, cu efecte inerente i inevitabile asupra privatizrii i
diviziu

oseaua Nordului (autor Mariana NAE)
iale a zonei studiate este considerat a fi Satul Francez;
as ca modelul de locuine standard, adic acolo
un cluster de cldiri cu funcii de servicii i administrative (Tiriac Holdings, Gorenje, ambasadele
Chinei i Coreei de Nord).
Toate parcurile rezideniale beneficiaz de administrator al condominiului, servicii de
ntreinere particulare (grdinrit, g
rizare i supraveghere: video camere, card de acces, cod digital, date computerizate).
Rezidenii fac parte din clasa mijlocie i superioar; muli dintre acetia sunt strini aparinnd staff-
ului companiilor multinaionale. ntreaga zon este perceput ca fiind una exclusivist, cu vizibile
ameniti naturale i sociale, unde efectul de adres este evident prin aproprierea unor valori
simbolice, de apartenen la
nii sociale a spaiului urban.
Cum s-a realizat aceast privatizare a spaiului urban? Este vorba de un proces mimetic
sau unul importat din societile europene? Fenomenul de enclavizare rezidenial este unul vizibil,
unde accesul public este controlat. Costurile de ntreinere, echipamente i servicii urbane sunt
suportate de asociaiile de proprietari, inclusiv serviciile de salubrizare (Romprest, serviciul
municipalitii). Sistemul de supraveghere pentru locuinele pavilionare este dublat i de serviciile
de protecie private, cum ar fi BGS (BGS Security) (Foto 2).

Foto 2. Tipuri de case n comunitile nchise din zona

Principalul prototip al enclavizrii reziden
de-a lungul timpului, n memoria colectiv, a rm
unde locuiesc bogtaii. (Foto 3 a, b).

107

Francez (Str. Petricani) (autor Mariana NAE)

pul mandatului lui Crin Halaicu. Este un
ri (de tip vil i locuine colective - apartamente).
atu
ouygues, care a investit i n complexul World Trade Center. Complexul WTC s-a deschis un an
mai t
lor multinaionale. Chiriaii pltesc o chirie de 2000-3000 euro/lun. Companiile
multina
ale rezidentului, date digitale deinute n general de managerul proprietii.

Foto 3a Satul Francez (Str. A. Cotrus) b) Satul
Satul Francez a aprut n anul 1994, n tim
condominium compus din dou rnduri de cldi
S l Francez este rezultatul unui partnership ntre municipalitatea Bucureti i compania francez
B
rziu, pe bulevardul Expoziiei, lng Romexpo, cu sedii pentru companiile romneti i
strine.
Compania francez a acumulat datorii, o parte din aciunile sale devenind astfel proprietatea
AVAS. n anul 2005, a fost preluat de municipalitate. Iniial, investiia a fost proiectat pentru
apartamente desemnate n special angajailor strini, personalului de ambasade sau personalului
companii
ionale acord un buget de 2000-4000 euro/lun middle managerilor pentru plata chiriei, ca
pachet pe care managerii l negociaz n procesul de relocare. Complexul rezidenial are o grdini
privat, un club (aa numitul Le Club), piscine, terenuri de sport i terenuri de joac.
n aceast seciune a articolului, observaiile i aseriunile persoanelor intervievate sunt
folosite n demonstrarea realitii prin care tehnologiile de supraveghere au devenit nu numai un
mecanism pentru asociaiile de proprietari, dar i legi i reguli pentru asigurarea securitii
personale i sociale.
Rezidenii din enclavele fortificate beneficiaz de o mobilitate relativ, iar riscurile
dezorganizrii i devianei sociale sunt minime, n comparaie cu cele din locuinele colective. De
aceea, pentru a controla accesul public, un sistem de monitorizare este introdus, via card acces cu
datele de identificare
Aceste tehnici permit monitorizarea rezidenilor. n majoritatea cazurilor, rezidenii acord o
mare ncredere capacitilor de supraveghere n vederea minimizrii fenomenelor de
108

nd am interogat o femeie despre sistemul de supraveghere existente care ncearc s o
onitorizeze, aceasta s-a lansat ntr-un discurs narativ personal, legat de temerile i suspiciunile
reale:

eterminarea
infraciunilor poteniale. Ele se vd peste tot, sunt evidente. Sunt foarte bune. Sunt multe
tunci cnd am ntrebat-o, dac, personal, deine asemenea echipamente de supraveghere,
rusc, a devenit suspicioas:

sitter).
gica prezenei dublului discurs, de diferen notabil ntre oamenii
raci i bogai:

Aceste sisteme de supraveghere exist pentru c oamenii bogai doresc s apere, dar i s
protejeze bunuri i valori pe care le-au acumulat de-a lungul timpului. i deci..i pun
nu au ce s apere. Vedei i maini scumpe, care i ele trebuie protejate.
semenea dublu discurs este relevant i pentru rezidenii care tranziteaz zona. Imaginea n
oglind,
bloc (i
u serele orauluiacum avem aici
Sisteme r j
vizual

s eghere nu m deranjeaz deloc. Ele se afl peste tot, mai ales la marile
companii i la proprietile rezidenilor..

infracionalitate urban. De exemplu, atunci cnd am ntrebat un rezident (outsider) despre eficiena
acestor sisteme, a rspuns:
i fotografiaz. Sistemul de supraveghere este foarte bun i eficient. De ce? Nu tiu. Ei
[rezidenii din comunitile nchise, n.n] au multe valori i bunuri de aprat. Exist i patrule
mobile de securitate, cum ar fi BGS Security, att noaptea, ct i ziua (grdinar).

C
m
De ce ntrebai? Cred c sistemul de supraveghere ar putea fi eficient n d
condominiuri de aici, de la Satul Francez i pn la coala Herstru.

ns, a
b
Nu tiu. Nu a putea s vorbesc despre asta. Nu am voie ..din cauza proprietarului (Baby

Un rezident a explicat, n lo
s

camere video, angajeaz paz, securitate, n timp ce oamenii sraci nu i permit acest lucru,
pentru c

A
ntre persoanele privilegiate care locuiesc n cartierele securizate i a celor care locuiesc la
.d. cartierul Floreasca, din apropiere) este sugestiv:

Pentru c oamenii bogai au o grmad de bani pe care ar trebui s i ini atunci
angajeaz paz, grzi de securitate, camere-videooamenii sraci nu au ce s pun de o
parte..i s nu mai vorbesc de mainile mari i scumpe..ntreaga zon s-a transformat cu
timpulnchipuii-v, c aici, prin 94 -95, era
condominium-uri

le de sup aveghere fac parte din peisajul integrat al zonei i nu deran eaz sau agreseaz
rezidenii sau trectorii:
Sistemele de uprav
109

aseriuni sau declaraii critice, ali rezideni (n special outsiders)
u relevat n mod subliminal conceptul panoptic al reglementrii personale (Foucault, 2005). Un
rezident
oilea a decris
agine o
ecurizate) i cele mai puin privilegiate, comune (cei care locuiesc n cartierele colective, de
communities, particularitile sistemului de supraveghere caracteristic acestora, n rndul
opulaiei bucuretene din middle class i upper middle class.
sirea metodelor calitative (studiu observaional via metoda observrii participative i a
terviurilor semistructurate) a ncercat s evidenieze i s sublinieze semnificaii i diferene n
percep
de securitate nseamn, n contextul
globali
li (others) sau outsiders, mai puin opiniile critice.
itile nchise din nordul i centrul
oraulu
n timp ce majoritatea rezidenilor interogai au subliniat aspectele pozitive ale sistemelor de
supraveghere i monitorizare, fr
a
a afirmat c are mereu senzaia c este n permanen urmrit i monitorizat:

Am sentimentul c sunt camere video i sisteme de supraveghere la fiecare col de strad.

Aceast seciune a articolului a identificat dou teme de discurs semnificative privind sistemul de
supraveghere n rezidenele nchise. Primul s-a concentrat pe aspectele pozitive ale proteciei
comunitii respective i a minimizrii efectelor infracionalitii urbane, iar al d
im a dubl i opoziia dintre categoriile s ciale privilegiate (cei care locuiesc n cartierele bune,
s
blocuri).

Concluzii

Acest articol a fost articulat pe baza literaturii de specialitate privind comunitile nchise, de
tip gated
p
Folo
in
ia att a rezidenilor ct i a celor care locuiesc n proximitate (n special, n imobilele
colective).
Supraveghere permanent 12 din 24 ore, grzi private
zrii, keep the distance sau keeping out pentru rezidenii care nu i permit s locuiasc
n aceste spaii de elit urban. n exemplele furnizate n articol, ambele discursuri subliniaz
aspectele pozitive ale supravegherii i monitorizrii, cu o singur funcie, i.d. protecia comunitii
de alii/ceila
Discursul narativ relevat de experienele personale este centrat pe supravegherea direct a
rezidenilor. Un aspect interesant este faptul c rezidenii din imobilele colective din proximitatea
rezidenelor nchise declar c nu au nimic de ascuns n comunitile lor, n timp ce acetia au ce
anume s ascund sau s protejeze.
Un mic paradox poate fi semnalat aici: de ce n comun
i i percepute de ceilali ca fiind (mai) sigure dect celelalte zone apare obsesia evident a
sistemelor de supraveghere? Este o ntrebare care implic mai multe rspunsuri sofisticate i care nu
110

Cercet
pot fi dezvoltate n cadrul prezentului articol. Dimensiunile vieii i puterii sociale urbane pot fi
aduse mpreun.
ri suplimentare sunt necesare pentru investigarea altor elemente cheie i pattern-uri asupra
sistemelor de supraveghere, modului (specific romnesc) de locuire n comunitile nchise, asupra
mimetismului proceselor segregative din cadrul metropolei bucuretene.

111

Selecie referine bibliografice
Barbault R. (1996) "Lcologie, une science de la nature lpreuve denjeux de socit", Natures,
Sciences, Socits, vol.4, n4.
Barbrook R. (1990) "Mistranslations : Lipietz in London and Paris", Science as Culture n8,
London.
Baudrillard J. (1970), La socit de consommation, Denol, Paris.
Bertrand Michel-Jean, Frmont Armand, Gallais Jean, Metton Alain (dir.) (1978): L'Espace vcu,
Actes du colloque de Rouen des 13 et 14 octobre 1976, CNRS RCP n354, Universits de Caen,
Orlans, Paris I, Rouen, Vincennes, 275 pages.
Bourdieu P. (1980), Questions de Sociologie, Ed. de Minuit, Paris.
Chapuis R (1976) : Gographie sociale et gographie sociologique dans n spcial de
Recherches gographiques Strasbourg, pp. 247-355.
Chatelain Abel (1946) : Cette nouvelle venue, la gographie sociale dans Annales, Economies,
Socits et Civilisations, pp. 266-270.
Chatelain Abel (1947) : Les fondements d'une gographie sociale de la bourgeoisie franaise
dans Annales, Economies, Socits et Civilisations, pp. 455-462.
Chatelain Abel (1953) : Horizons de la gographie sociologique dans Annales, Economies,
Socits et Civilisations, pp. 225-228.
Claval Paul (1973) : Principes de gographie sociale, Paris, Ed. M. Th. Gnin, Librairies
techniques, 351 pg.
Crang P. (1996), "Displacement, consumption, and identity", Environment and Planning A, vol.28,
pp.47-67.
Cuche D. (1996), La notion de culture dans les sciences sociales, La Dcouverte, Paris.
DIribarne (1989), La logique de lhonneur, Seuil, Paris.
Daraki M. (1996), "Les civiliss nus. Techniques civilises et mmoires primitives en Grce
ancienne", presented to the Colloque La Grce pour penser lavenir, Univ. Paris VIII, Dec.3-5th.
Debord G. (1967), La Socit du spectacle, Gallimard, Paris.de CERTEAU M. (1974) La culture
au pluriel, UGE 10/18, Paris.
Di Mo Guy (1991): L'Homme, la Socit, l'Espace, Anthropos, coll. Gographie dirige par
Antoine S. Bailly, Paris, 319 pg.
Di Mo Guy (1998): Gographie sociale et territoires, Nathan, coll. Fac. Gographie, Paris, 317
pages.
Eco U. (1988), Pastiches et postiches, Messidor, Paris.
Frmont Armand (1999): La Rgion, espace vcu, Paris, Flammarion, coll. Champs, (1re dition
1976), 288 pg.
Frmont Armand, Chevalier Jacques, Hrin Robert, Renard Jean (1984): Gographie sociale,
Masson, Paris, 381 pg
Harvey D. (1989), Condiia postmodernitii, Editura Armacord, Timioara.
Harvey D. (2009), A Brief History of Neoliberalism, Oxford University Press, 247 pg.
Herin Robert (1984) : Le renouveau de la gographie sociale franaise dans Sens et non-sens de
l'espace. De la gographie urbaine la gographie sociale.
Herin Robert : Une gographie des rapports sociaux , dans L'espace gographique n 2 avril/juin
1986, pp. 108-110.
Hrin Robert, Muller Colette (dir.) (1998): Espaces et Socits la fin du XX sicle. Quelles
gographies sociales ?, Colloque de Gographie sociale de Caen des 10-11 octobre 1996, Les
Documents de la Maison de la Recherche en Sciences Humaines de Caen, n7, Caen, 302 pg.
Jackson P. (1995), "Changing geographies of consumption", Environment and Planning A, vol.27,
pp.1875-1876.
112

Leborgne D., Lipietz A. (1990), "Fallacies and Open Issues of Post-Fordism", presented to the
Conference Pathways to Industrialization and Regional Development, Los Angeles, March 14-18,
and edited by Scott A. & Storper M. (same title), Routledge, London, 1992.
Lefebvre H. (1968), La vie quotidienne dans le monde moderne, Gallimard, Paris.
Lipietz A. (2000), Gographie culturelle, conomie et cologie, in Gographie, Economie et
Socit, vol. 2. nr.2.
Levinas E. (1991), "Dtermination philosophique de lide de culture", Entre nous. Essais sur le
penser--lautre, Grasset, Paris.
Nae M. (2006), Geografia calitii vieii urbane. Metode de analiz, Editura Universitar,
Bucureti.
Panelli Ruth (2004): Social geographies. From Difference to action, London ; Thousand Oaks,
Calif., Sage Publications, 312 pages.
Rochefort Rene (1961): Le travail en Sicile, tude de gographie sociale, Paris, PUF, 363 pg.
Rochefort Rene (1963) : Gographie sociale et sciences humaines , Bulletin de l'Association
des gographes franais, n314-315, pp.18-32.
Rochefort Rene (1982) : Rflexions liminaires sur la gographie sociale , Colloque de
gographie sociale, Lyon, d. D. NOIN, 1983, pp. 11-15.
Rochefort Rene (1984): Les classes sociales, l'Etat et les cultures en gographie sociale dans
Revue de gographie de Lyon n3, vol. 59, 1984, pp. 157-172.
Sechet Raymonde, Veschambre Vincent (2006) : Penser et faire la gographie sociale. Contribution
une pistmologie de la gographie sociale, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 397 pg.
Tremblay R., (2003), La diversit de la gographie sociale, in Canadian Journal of Regional
Science, Spring.

Surse web
Guillot F., gographie sociale.org.
Lonely Planet (2008), La Tunisie

113

3 Geografie Sociala An II Nae

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

3 Geografie Sociala An II Nae

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Lect.univ.dr. Mariana NAE Geografie Social i Cultural.

spaiile grupurilor modului de via.

Mai mult, Lipietz A. (2000), n articolul su intitulat, Gographie culturelle, conomie et

Constatarea acestei diversiti culturale conduce pe antropologi s demonstreze c nu exist

studiaz regulile funcionrii instituiei familiale ntr-o societate tradiional, el risc s le

Termenii de civilizaie i cultur au cunoscut evoluii diferite n Frana i Germania. N.

a traversat mai multe etape contradictorii de evoluie. Nu se

vnzare i n care, de regul, descrierea realizat n catalog reprezint un criteriu de cumprare,

Globalitatea i complexitatea habitatului uman au condus la numeroase studii metodologice

Originile constestare ale fenomenului/mi rii de enclavizare rezidenial

S-ar putea să vă placă și