Psalmi de Tudor Arghezi -prezentare generalaUna din laturile dominate ale poeziei argheziene sta sub semnul cautarilor

filozofico-religioase. Ca toti mari poeti ai lumii si Arghezi a fost rascolit de o serie de probleme fundamentale legate de rostul omului pe pamant, a inceputurilor existentei omului in univers, a perspectivelor care i se deschid, a mortii care pune capat zbaterilor omului pentru infrumusetarea vietii. Poetul s-a razboit cu fantomele divinitatii mortii. Ispita cunoasterii o gasim in Psalmi!. 1)Ce sunt psalmii arghezieni? Psalmii arghezieni sunt monologuri ale celui-care-glasuieste-in-pustiu."ox clamantis in desertoformula s-a aplicat profetului ales si trimis de divinitate, dar neascultat de semeni. "ocea poetului este, insa, a omului glasuind pe un premonitoriu inaintat, adresandu-se #omnului in hau, deci voce pierzandu-se in pustiu. $ici un raspuns din marele gol. %onologul nu a&unge niciodata sa devina un dialog.#ar tocmai condamnarea la singuratatea suferita, asumata, arogata a glasului ca si imensitatea vidului in care rasuna, confera psalmilor arghezieni patosul lor.'i sunt psalmi ai patimii in toate sensurile cuvantului, implicand inversunarile paiunii si apasarile patimirii. 'i sunt psalmii celui care orbecaieste in bezna.Cautarea luminii in intuneric este chinul celui dornic de a cunoaste, caruia I se opune denepatrunsul. Psalmul e ruga!si cant!.Psalmul cere, implora si, in fata tacerii cu care i se raspunde, isi interzice sa ceara.#emersul sau este lupta pe limita dintre cuvant si tacere( este ardere lenta, ascultare, cautare, dar si inchipuire, viziune si mai e si revolta.#ar, in essential, psalmul este invocare.Cel care invoca, Psalmistul, cheama si se aude pe sine chemand in gol.'couri interioare ale vocii sale se fac auzite.Ceea ce apare in tesatura psalmilor nu sunt afecte, idei, reprezentari, ci situatii arhetipale ale omului in fata divinului. 2)Caracteristicile psalmilor arghezieni Tema generala a psalmilor exprima raportul spiritual dintre om si #ivinitate, definirea omului si a #ivinitatii intr-o viziune filozofica. In )Psalmii) arghezieni, 'ugen *imion delimiteaza patru subteme+- religioasa - in sensul ca #umnezeu este atotputernic si se identifica in mod desarsit cu intreaga fire, intr-o viziune de factura populara(- gnoseologica - #ivinitatea este aderul absolut si idealul suprem al fiintei umane(- etica - #ivinitatea vegheaza )voia de bine, frumos si ader) a omului(- estetica - #umnezeu este visul purificator al omului+ )'sti visul meu, din toate, cel frumos). Tudor Arghezi incearca sa se apropie de #umnezeu prin negatie, osciland intre )credinta) si )tagada), cerand, uneori imperati,, alteori smerit, do palpabile privind existenta -ui. )Psalmii) arghezieni sunt conceputi sub forma unor dialoguri imaginare cu #umnezeu, intr-un limba& patetic sau acuzator, cu speranta sau cu deznade&de, fapt interpretat de critica literara ca trufie a artistului de a scormoni cu mintea misterul universal care-l fascineaza, de a se convinge prin dovezi concrete de existenta abstracta a fortei supreme+ )*inguri, acum, in marea ta poveste,. /aman cu tine sa ma mai masor,. 0ara sa vreau sa ies biruitor,. "reau sa te pipai si sa urlu+ )'ste1). Psalmul arghezian este presrat cu stri contradictorii care exprim situaia dramatic a condiiei umane, cutarea dialogului cu Dumnezeu ntr-o lume tot mai desacralizat. Tematica Psalmilor expune in mod magistral zbuciumul intre material si spiritual, catre cucerirea marii idei. 'ste o idee mereu reluata, caci Poetul ca si 2mul ramane mereu tinzand catre ideal. Psalmii arghezieni reprezinta unul dinre amprentele cele mai realizate ale lirici meditatic 3 existentiale. T. Arghezi a scris 45 psalmi, din care+ 46 sunt publicati in volumul de versuri 7 Cuvinte Potrivite!, 5 purtand titlul de 7Psalm! iar al 46-lea 7Psalmul de taina!. #in ceilalti 5, ma&oritatea se intituleaza 7Psalmi!, unul se intituleaza 7Psalmistul!, si altii doi+ 7Psalm mut! si 7Psalm de tinerete!. Psalmii arghezieni dezvaluie o constiinta problematizata ce aspira la instituirea unei comunicari cu #ivinitatea, in numele fiintei supuse permanent solicitarilor contradictorii 87exista sau nu #umnezeu9 *i daca exista de ce nu se arata9!:. Psalmii arghezieni nu trebuie interpretati ca un elegiu la adresa #ivinitatii, ci ca expresii a unei drame existentiale, al carei prim act il constituie aspiratia de a patrunde in teritoriul trancedentului. #umnezeul arghezian e, de fapt intruchiparea absolutului spre care el tinde( e 7%arele Anonim! al lui - ;laga sau 7me<a! lui %acedons<i. Cateva titluri de psalmi+

Psalmul 4 3 As putea vecia cu tovarasia=! Psalmul > 3 /uga mea e fara cuvinte! Psalmul 5- "ecinul meu a strans cu ne-ndurare=! ?eneza+sursa de inspiratie o reprezinta textele incluse in "echiul Testament siatribuite regelui #avid. In general acestea sunt concepute ca imnuri de slava inchinate#ivinitatii a carei autoritate absoluta imprima fiintei umane un sentiment de inferioritatesi umilinta. 'xista si numeroase accente dramatice fiind exprimate deznade&dea, teama,zbuciumul interior dar tonalitatea dominanta a dialogului cu #ivinitatea este laudativa.Pornind de la acest model poetul il reinterpreteaza subordonand simbolutile religioaseunor problematici filosofice+ psalmii sai ilustreaza drama conditiei umane marcata deoscilatia relativ-absolut, material-spiritual, efemer-vesnic. Temele+ conditia umana, cautarea absolutului, relatia dintre om si #ivinitate. 0ormula lirica + la fel ca in textele originare este prezenta formula monologuluiadresat care sugereaza o relatie directa intre eul poetic si #iviniate, marcile stilistice aleacestei comunicari fiind vocativele+ #oamne!, parinte!, alternanta pronumelor eu!, tu!. Temele fundamentale ale psalmilor arghezieniTema cunoaterii @a Andoielii An credinBC 7Pentru credinBC sau pentru tCgadC, . Te cautdDrz Ei fCrC de folos.! 8 Psalm "I 7Te drCmuiesc...!:( @a cCutCrii rostului+ 7Fn rostul meu tu m-ai lCsat uitCrii . Ei mCmuncesc din rCdCcini Ei sDnger.! 8 Psalm III 7Tare sunt singur...!:( @condiBia lui homo cogitans 8gDnditorul:+ 7Te caut mut, te-nchipui, tegDndesc!8 Psalm I" - 7/uga mea...!:. Tema iubirii @eros8 Psalmul de tainC :( @ philia8iubirea fraternC, prietenie: 7Trimite, #oamne, semnul depCrtCrii,.#in cDnd An cDnd cDte un pui de Anger! 8 Psalm III -!Tare sunt singur...!:( @agapG 8iubirea divinC: 7*unt, #oamne pre&muit ca o ?rCdinC,.Fn care paEte-un mDnz.! 8 PsalmI" -7/uga mea...!:. Timp i spaiu Timpul - Psalmistul arghezian percepe timpul ca un 7obstacol An calea unirii misticedintre om Ei divinitate 8#umitru Chioaru, Poetica temporalitCBii, 'ditura#acia,H666.:.CredinBa Ei TCgada 3 criza religioasC din Psalmii liturgici este urmarea sciziunii dintre temporalitate Ei eternitate.