Pcate strigtoare la cer

Nimicirea Sodomei i Gomorei-John Martin Greutatea pcatelor strigtoare la cer reclam o pedeaps chiar aici pe pmnt. Ele stric nsui chipul lui Dumnezeu din om. Ele sunt: 1. Uciderea[24] 2. Homosexualitatea[25] 3. Asuprirea orfanilor, vduvelor, strinilor[26](vezi articolul mai cuprinztor: Asuprirea orfanilor, vduvelor, strinilor, sracilor, npstuiilor ) 4. ntrzierea sau oprirea plii lucrtorilor.[27]

Uciderea

Cain i Abel-Oswalt Kreusel,1591, reproducere dintr-o carte de art

Uciderea este un pcat strigtor la cer, prin care cineva ia viaa druit de Dumnezeu altcuiva. Ea distruge chipul lui Dumnezeu (omul care a fost creat dup chipul i asemnarea lui Dumnezeu). Intenia de a ucide, ura reprezint forme de ucidere. Dac nu se va poci, cel uciga nu va vedea mpria lui Dumnezeu Uciderea, ca i celelalte infraciuni, trebuia s fie probat de mrturia a cel puin 2 martori.[6]Martorului care depunea mrturie mincinoas n caz de omor i se fcea cum avea el de gnd s fac fratelui su (ca i la celelalte infraciuni), fiind pedepsit cu moartea. Se scotea astfel rul din mijlocul poporului. n felul acesta, ceilali auzeau i se temeau, i nu mai fceau o fapt aa de nelegiuit.[7]n cazurile de omor nu este admis nici o rscumprare cci asta ar nsemna o pngrire a rii de ctre sngele celui nevinovat; ispirea sngelui vrsat se face doar prin vrsarea sngelui ucigaului.[8]

Pedeapsa lui Dumnezeu

Domnul rzbun sngele vrsat[9]iar pe oamenii setoi de snge care recurg la nelciune nu-i las s ajung la jumtatea vieii.[10] Oamenii setoi de snge i ursc pe oamenii neprihnii.[11]Ucigaul mustrat de contiin are nclinaia de a merge la groap i nu trebuie oprit de nimeni.[12]

Voluntar i involuntar
Uciga este acela care a) ucide prin viclenie (prin ntinderea de lauri)[13]b) ucide un om prin lovirea fie cu o unealt de fier, fie cu o piatr sau cu o unealt de lemn capabile de a produce moartea[14]c) ucide prin mpingere din ur sau prin lovire cu mna din vrjmie[15]d) ucide pe sprgtorul casei n timpul zilei.[16]e)vtmarea corporal ce duce la moartea robului n mai puin de o zi.[17] f) lovirea unei femei nsrcinate soldat cu moartea bebeluului.[18] Uciga fr voie este acela care nu i-a ntins lauri aproapelui, i nici nu i-a fost vrjma nainte.[19] n aceast categorie intr cel care arunc ceva asupra cuiva fr s-l fi pndit, mpinge pe aproapele su dar nu din vrjmie, arunc din nebgare de seam o piatr care-i poate pricinui moartea i acesta moare[20], ucide pe sprgtorul casei noaptea.[21] Ucigaul fr voie va trebui s locuiasc n cetile de scpare special amenajate pn la moartea marelui preot. Cetile de scpare sunt ntocmite special, pentru ca lungimea drumului s potoleasc mnia rzbuntorului sngelui.[22]

Cel Ru este uciga

Mntuitorul le spune apostolilor s nu se team de cei ce ucid doar trupul, dar care nu pot ucide sufletul (referindu-se la prigonitorii lor), ci s se team de cel ce poate s piard i sufletul i trupul n gheen, de cel care, dup ce a ucis, are puterea s arunce n gheen, adic de Cel Ru.[23]

Cauzele uciderii
Cauza uciderii poate fi
1) Lcomia de ctig

Cel ce va primi un dar ca s verse snge nevinovat este blestemat.[24]Solomon avertizeaz mpotriva hoilor lacomi de ctig i capabili de vrsare de snge pentru a-i umple casele de prad.[25] Apostolul Iacov arat c poftele oamenilor declaneaz certuri, pizme, lupte i n unele cazuri chiar crime.[26] Iuda l vinde pe Iisus pe 30 de argini.[27]n schimbul a 70 de sicli de argint, nite oameni neastmprai i fr cpti i omoar pe fraii lui Abimelec, ajutndu-l pe acesta s pun mna pe putere.[28] Doi martori mincinoi, tocmii de Izabela, soia mpratului Ahab, l acuz pe Nabot de blasfemie, trimindu-l la moarte, obinnd astfel pentru soul acesteia via dorit de acesta dar pe care Nabot nu vroia s-o vnd[29]

2) Teama pierderii puterii, meninerea puterii, cucerirea puterii

Faraonul poruncete celor dou moae ale evreilor, Sifra i Pua, s omoare bieii la natere pentru a preveni nmulirea acestora i eventuala alian a acestora cu dumanii Egiptului, ordin nepus n aplicare de moae care, temndu-se de Dumnezeu, au pretextat n faa faraonului c femeile evreice sunt vnjoase i nu ateapt venirea moaei. Vznd acest refuz, mpratul Egiptului ordon poporului s arunce pruncii de parte brbteasc n ru.[30]Saul vroia s-l omoare pe David pentru c se temea de ascensiunea acestuia[31]Abimelec, fiul roabei lui Ierubaal i ucide, cu ajutorul unor oameni pltii, pe cei 70 de frai ai lui pentru a accede la putere[32]Atalia, vznd c fiul ei a murit, i ucide pe toi cei de neam mprtesc, cu excepia lui Ioas, ascuns de sora lui Ahazia, i i asigur tronul[33]Irod cel Mare, mniat c fusese nelat de magi care nu-l anunaser de locul naterii Mntuitorului, ordon masacrul copiilor de pn la 2 ani din Betleem i mprejurimi cci se temea de apariia unui nou mprat[34]Crturarii plnuiesc uciderea lui Lazr pentru c acesta, care sttea ca o mrturie vie a puterii Mntuitorului, determina migrarea credincioilor ctre Iisus[35]
3) Mnia i suprarea.

Cain l ucide pe neprihnitul Abel din mnie i suprare, pentru c Dumnezeu n-a privit cu plcere spre jertfa lui aa cum fcuse n cazul lui Abel.[36] Simeon i Levi, fraii Dinei, n mnia lor prea slbatic, i-au ucis pe toi brbaii din cetatea lui Sihem, fr discernmnt, pentru a pedepsi necinstirea fecioarei Dina de ctre Sihem, chiar dac acesta o iubea i vroia s se cstoreasc cu ea[37]
4) Idolatria

mpratul Manase- i-a trecut fiul prin foc[38]; i a vrsat mult snge nevinovat, ,,pn acolo nct a umplut Ierusalimul de la un capt la altul.
5) Mustrarea

Btrnii i crturarii l omoar pe apostolul tefan care-i mustra cu asprime.[39](7) mpratul Ioas l ucide pe Zaharia, fiul preotului Iehoiada, pentru c ndrznise s-l mustre, uitnd bunvoina pe care a avut-o tatl biatului fa de el.[40](8)Ioan Boteztorul este omort din pricina vehemenei cu care condamna relaia dintre Irod i nevasta fratelui su, Filip, Irodiada.[41]
6) Necinstirea unei fecioare

Absalom l ucide pe fratele su vitreg, Amon pentru c acesta o necinstise pe sora sa, frumoasa Tamar.[42]
7) Dezndejdea

Dup ce i-a dat seama de pcatul fcut i s-a cit, Iuda s-a sinucis[43] din pricina dezndejdii.
8) Invidia

Iisus a fost dat pe mna lui Pilat de preoii cei de seam din pizm[44]

Intenia de ucidere
Intenia de a ucide pe cineva este i ea un fel de ucidere chiar dac aceast intenie nu se mplinete. Dup ce preacurvete cu Bateba, soia lui Urie i aceasta rmne nsrcinat, David ncearc s-i acopere fapta trimindu-l pe Urie acas. La refuzul repetat al acestuia, David ordon comandantului su de oti, Ioab, s-l pun pe Urie n cel mai greu loc al luptei cu amoniii i apoi s-l prseasc acolo, ca s fie omort. Dei Ioab nu aplic ordinul, ba dimpotriv, l pune pe Urie ntr-un loc aprat de viteji, acesta moare. Natan, proorocul, l acuz pe David de preacurvie i de faptul c a ucis pe Urie ,, cu sabia fiilor lui Amon(cci intenia de a-l ucide este i ea un fel de ucidere, n acelai mod n care Iisus va spune c a te uita la o femeie poftind-o nseamn c respectivul a i preacurvit n inima sa[45]. n acelai mod mpratul Ahab este acuzat c s-a fcut uciga al lui Nabot cci toate manevrele Izabelei s-au fcut cu complicitatea sa. Fiii lui Israel, care-l urau deja pe Iosif pentru c era fiul preferat al tatlui lor, au nceput s-l urasc i s-l pizmuiasc aprins n clipa n care acesta le povestete visele sale-n care el aprea ca cel care va prelua toat puterea n familie. De aceea au plnuit s-l ucid, dar el a fost salvat de Ruben i apoi, la sugestia lui Iuda, a fost vndut unei cete de ismaelii cu 20 de sicli de argint.[46]

Ura
Ura este un fel de ucidere sufleteasc. Apostolul Ioan arat c ,,Oricine urte pe fratele su, este un uciga"[47]

Ucigaii nu vor vedea mpria lui Dumnezeu

Ucigaii sunt exclui de la motenirea vieii venice[48] dac nu s-au pocit de pcatul lor, aa cum au fcut David ori Manase. David s-a cit pentru pcatul su[49]Manase, mprat idolatru, vrjitor i criminal[50], fiind la strmtoare, n mna asirienilor, s- a smerit adnc pentru pcatele sale i Domnul, lsndu-Se nduplecat, i-a ascultat cererile, i l-a adus napoi la Ierusalim n mpria lui. i Manase a cunoscut c Domnul este Dumnezeu. Apoi Manase a distrus idolii, a aezat din nou altarul Domnului, a adus pe el jertfe de mulmire i de laud, i a poruncit lui Iuda s slujeasc Domnului, Dumnezeului lui Israel. Poporul jertfea tot pe nlimi, dar numai Domnului Dumnezeului su.[51]