POSTUL ALES DE DUMNEZEU

Arthur Wallis

Traducere din englez de Simion Motz

CUPRINS

1. 2. 3. !. #. (. ).

De ce s postim? Postul normal Postul a solut Postul par"ial $%nd&'u dac Acum este timpul Posturile regulate *i posturile pu lice +. Postul pentru Dumnezeu ,. Pentru s-in"irea personal 1.. S se aud sus 11. S&l -ac pe Dumnezeu s se rzg%ndeasc 12. S eli ereze pe capti/i 13. 0i au postit pentru eli erare 1!. Pentru re/ela"ie 1#. 1alele cu carne din 0gipt 1(. S "inem trupul 2n stp%nire 1). $e&i cu ascetismul? 1+. Postul *i trupul 1,. Pentru sntate *i /indecare 2.. $um s 2ncepem 21. $um s 2ntrerupem postul 22. 3urnalul unui post 23. 4n ultimele zile Apendice 5nde6 i lic

P708A9:

4ntr&un mare ora*; am cerut s mi se indice toate li rriile de literatur cre*tin unde a* putea gsi /reo pu lica"ie despre post. 'u mi s&a putut da nici mcar un singur titlu. Pu"ine zile dup aceea; 2ntr&o alimentar dietetic din acela*i ora* am gsit o carte despre postul medical. $ur%nd am descoperit c s&a scris mai mult despre aspectul -izic al pro lemei de ctre re-ormi*tii 2n alimenta"ie; dec%t despre aspectul spiritual 2n tratarea scriitorilor cre*tini. <lterior am -ost satis-cut s dau peste cartea lui =ordon $o/e> Trezire prin rugciune i post *i o crticic de Da/id Smith; intitulat Unele l uriri !supr! postului; con"in%nd 2n/"turi *i s-aturi a?uttoare.4n a-ar de dou sau trei pu lica"ii americane; se pare c nu s&a mai tiprit nimic 2n aceast pri/in". 06periment%nd personal marea /aloare *i inecu/%ntare a postului; de&a lungul multor ani; am -ost 2ngri?orat s constat c at%"ia credincio*i serio*i; dup c%te se pare; nu au -cut niciodat din post su iectul unor cugetri serioase. 4ngri?orarea mea a de/enit o constr%ngere de a 2mprt*i cu cei -lm%nzi dup tot ce are Dumnezeu mai un tot ce are @i lia de spus despre acest e6erci"iu spiritual. Scopul meu a -ost acela de a pune la 2ndem%na oricui o carte care; nu numai s se ocupe de principalele pasa?e din Scriptur care ating acest su iect inclusi/ un inde6 i lic; ci care s se ocupe; pe c%t posi il; *i de urmrile practice implicate 2n el. 4n sec"iunea cr"ii care se ocup cu latura -izic *i practic s&a acordat mai mult spa"iu postului de lung durat; deoarece o 2n"elegere adec/at a aspectului -izic este -oartte important aici. Aceasta nu tre uie s&l conduc pe cititor la presupunerea c oricine este chemat s 2ntreprind un post lung; prin -aptul c postul mai scurt este comparati/ de o /aloare mai mic. 4n nici un caz nu aceasta este situa"ia. Totu*i este de -olos *i pentru aceia care practic numai postul de scurt durat s 2n"eleag cum se comport trupul 2n postul de lung durat. Sigur; discutarea acestei pr"i -izice constituie domeniul de specialitate al medicului; mai cur%nd dec%t al unui cercettor al @i liei. Aici tre uie s consemnez 2ndatorarea mea -a" de scrierile lui Dr. 1tto @uchingher din =ermania *i Dr. Aer ert Shelten din San Antonio; Te6as; am%ndoi e6per"i 2n domeniul postului terapeutic; precum *i -a" de acei prieteni; medici de pro-esie; care; cu un/oin"; au citit manuscrisul *i cu mult aten"ie au /eri-icat tot ce am scris 2n aceast pri/in". Be sunt recunosctor lor *i altora care mi&au o-erit multe sugestii utile. 4n -ine; sunt de asemenea 2ndatorat pro-esorului 3ames 1rr pentru articolul su despre ascetism din The Protestant Dictionary *i autorul articolului despre post din The Hastings Encyclopaediaof Religion and Ethics.
3

'egli?area unui ade/r; urmat de redescoperirea lui; adesea rezult 2ntr&o su liniere e6agerat a acestui ade/r. Am -ost con*tient de aceast tendin" 2n legtur cu su iectul acesta *i; prin urmare; am 2ncercat s dau temei importan"a pe care i&o d Scriptura. Ade/rul este ca un portret. $ruia dac 2i e6agerezi o trstur se trens-orm 2n caricatur. $ei care dau postului o importan" mult peste cea care 2i este acordat 2n Scriptur o-er o caricatur a ade/rului; a/%nd drept rezultat a aterea oamenilor cu o g%ndire sntoas de la acest mi?loc al harului instituit chiar de Dumnezeu; ca *i c%nd postul ar -i un numai pentru scr%nti"i *i -anatici. $u toate acestea postul este important& mai important dec2t mul"i dintre noi *i&au 2nchipuitC a*a cum cred c /a do/edi aceast carte. Totu*i el nu este o doctrin i lic ma?or; o piatr -undamental a credin"ei sau un leac uni/ersal pentru orice oal spiritual. Dar atunci c%nd este practicat dintr&o inim curat *i un moti/ un; postul ne poate o-eri o cheie pentru a deschide u*i care n&au putut -i deschise cu alte cheiC o -ereastr care ne deschide noi orizonturi 2n lumea ne/zutC o arm spiritual druit de Dumnezeu; Dputernic pentru a surpa 2ntriturileE. 8ie ca Dumnezeu s -oloseasc aceast carte pentru trezirea multora din poporul Su la toate posi ilit"ile latente cuprinse 2n postul pe care Dumnezeu l&a ales.

" DE CE S# POSTIM$ De aproape un secol *i ?umtate 2ncoace; postul nu mai e la mod&cel pu"in 2n isericile din apusF $hiar ideea c cine/a mai poste*te astzi pare -oarte ciudat pentru ma?oritatea cre*tinilor din secolul douzeci. 0i asociaz postul cu cre*tinismul medie/al ori poate cu practcile 4naltei @iserici. 0i 2*i /or aminti poate c unii conductori politici; ca Matahma =handi; au -olosit postul ca o arm de rezisten" pasi/. $a e6erci"iu spiritual 2ns el se limiteaz; dup prerea lor; la credincio*ii care par pu"in -anatici sau e6tremi*ti. 06ist al"ii a cror interpretare este gre*it 2n pri/in"a aspectului practic. Pentru ei postul *i -oamea sunt termeni sinonimi *i ei se tem c acesta /a a/ea rezultate duntoare. Pe moti/ul c; D'ici un om nu *i&a ur%t /reodat trupul; ci 2l hrne*te *i&l 2ngri?e*teE G0-eseni #>2,H; ei se opun postului aproape instincti/. DAi gri?; spun ei; 2"i po"i zdruncina sntatea. $u o /ia" at%t de ocupat ca a ta; nu&"i po"i permit s sl e*ti.E De ce lum asemenea atitudini 2n -a"a unei practici e/ident spirituale? <n rspuns este acela c postul a -ost una din trsturile dominante ale unui ascetism care a 2nceput s apar 2n perioada post&apostolic *i a de/enit e6trem ca -orm -oarte larg rsp%ndit cu in-luen" 2n 0/ul Mediu. Apoi pendulul a oscilat 2n cealalt parte; pe msur ce oamenii au 2nceput s se re/olte 2mpotri/a a tot ce aduce a ascetism. @iserica de azi 2nc mai su-er de aceast reac"ie. 'oi 2nc nu am redo %ndit echili rul spiritual al cre*tinismului nou&testamental. Autorul a audiat o cu/%ntare menit s pro/oace la g%ndire; "inut de un 2n/"tor capa il al @i liei; asupra rspunsului dat de Domnul nostru unei 2ntre ri legate de post. 0ra acea ocazie 2n care 0l a spus c nunta*ii nu /or posti p%n ce Mirele nu /a -i luat de la ei. Tot ce a spus /or itorul a -ost c%t se poate de -olositor; dar el nici mcar o dat nu a atins su iectul postului *i nici nu a lsat s se 2n"eleag -aptul c ar a/ea /reun loc 2n economia /ie"ii cre*tine de astzi. $%nd min"ile noastre sunt condi"ionate de pre?udec"i sau paralizate de /ederi tradi"ionale; se poate uneori s stm 2n -a"a unui ade/r din Scriptur /reme 2ndelungat -r ca el s ne a-ecteze. 5nhi i"ia noastr spiritual cu pri/ire la acel ade/r ne permite s&l /edem; dar nu *i s&l percepem. Ade/rul zace latent 2nluntru; 2n"eles cu mintea; dar neaplicat din punct de /edere spiritual Acest lucru este deose it de ade/rat 2n legtur cu postul. $%nd totu*i un ast-el de ade/r este pentru ptima dat aprins de sc%nteia Duhului S-%nt; se produce imediat un con-lict 2n inimile celor mai mul"i oameni.
#

Ade/rul @i liei a de/enit dintr&o dat D/iu *i puternicE *i are loc un asalt asupra atitudinii *i pre?udec"ilor noastre tradi"ionale. 7ezultatul luptei /a con-irma dac suntem sau nu gata s primim *i s ascultm de lumina clar de la Dumnezeu; pentru ca ast-el s cre*tem 2n cuno*tin"a ade/rului. Aceast carte are drept scop s ne pun 2n -a"a unei 2ntre ri>dac suntem pregti"i a trece atitudinea noastr -a" de post G ori lipsa unei atitudiniH prin pro a acid a $u/%ntului lui Dumnezeu; pentru ca apoi DS trim dup ScripturE G 5 $orinteni !>( H. $ele mai multe trimiteri din @i lie pri/itoare la post sunt tratate 2n cuprinsul acestei cr"i. Poate 2l /a surprinde pe cititor; a*a cum aceasta s&a 2nt%mplat oarecum cu autorul; s a-le c Scriptura are a*a de mult s ne 2n/e"e prin e6emplele *i preceptele ei despre /aloarea acestei practici. 06ist de asemenea a/ertizri; pentru c postul 2*i are prime?diile sale *i noi ne&am strduit s le scoatem 2n e/iden". Printre marii s-in"i din @i lie care au postit au -ost> legiuitorul Moise; regele Da/id; proorocul 5lie *i /izionarul Daniel. 4n 'oul Testament a/em e6emplul Domnului nostru; precum *i cel al apostolilor Si. 4n mod clar el *i&a a/ut locul 2n /ia"a primelor iserici. Dar aceast practic i lic nu se limiteaz doar la r a"i; deoarece gsim numele Anei din Iechiul Testament 2n r%ndurile mi?locitorilor care au postit *i s&au rugat. <nii din marii s-in"i ai istoriei isericii au practicat *i ei postul *i au mrturisti despre /aloarea lui; 2ntre care 2i gsim pe marii re-ormatori> Buther; $al/in *i Jno6. 1 iceiul 2ns nu s&a limitat doar la o singur *coala teologic; ci 2l gsim pe 3ohathan 0dKards; cal/inistul; d%nd m%na cu 3ohn WesleL; arminianulC *i pe Da/id @reinerd a/%nd prt*ie cu $harles 8inneL. Aceste nume reprezint mari sa/an"i; predicatori; slu?itori *i misionari; oameni ai trezirilor *i e/angheli*ti. Iom putea gsi pe lista celor care au postit numele lui Pastor Asi; din $hina *i Pastor @lumhard din =ermania; Pe care Dumnezue i&a -olosit 2n s-erele lor respecti/e acum un secol; pentru eli erarea celor eli era"i de Satan. 'u ne&ar a?unge timpul s men"ionm numrul cresc%nd de oameni pe care Dumnezeu 2i ridic *i 2i -olose*te 2n aceea*i slu? astzi; prin rugciune *i post. 8aptele celor mari cu greu pot -i ascunse. 'ici nu s&au rcit ine mormintele lor c iogra-ii au *i 2nceput s scoat la i/eal ?urnalele lor intime *i 2nsemnrile lor. Dar numai 2nregistrrile care se /or deschide 2n ziua aceea; 2n ceruri; /or descoperi numrul s-in"ilor anonimi; care nu au /ut nici un ?urnal *i nici un iogra-; dar care s&au rugat cu post lui Dumnezeu; $el care /ede 2n ascuns. $u siguran" *i ei /or strluci printre gala6ia acestor s-in"i ilu*tri; D ca *i stelele 2n /eci de /eci.E 4n timpurile 'oului Testament postul era un canal al puterii. 1dat cu declinul spiritualit"ii *i 2n-lorirea DlumesculuiE 2n iserici; puterea *i darurile
(

Duhului S-%nt s&au retras. Pierz%nd puterea luntric; oamenii n&au mai putut -ace altce/a dec2t s se aga"e de ceea ce a ami rmas; de 2n/eli*ul din a-ar. Tot mai mult s&a pus accentul pe actul din a-ara postului; de*i lipsit de spiritul luntric; singurul care poate da /aloarea lui . Astetismul de/ine ast-elsemnul piet"ii *i a spiritualit"ii. Predica lui Pa/el despre D -orma de e/la/ie care tgduie*te putereaE G 55 Timoteu 3># H s&a 2mplinit ast-el. Dar Dumnezeu -ie ludat; apar zorile unei zile noi *i o nou sete duho/niceasc 2nceoe s se -ac sim"it 2n s%nul @isericii adormite. 0ste o zi de re2noire spiritual. 06ist cutri; teme principale *i dorin"e peste tot. Din inima @isericii se 2nal" un strigt ctre cer. Duhul lui Dumnezeu se mi*c. $e sunt toate acestea dac nu primele chinuri ale noii epoci ce urmeaz s se nasc 2n cur%nd. Dumnezeu e hotr%t s ai o iseric glorioas; -r pat sau z %rcitur; o mireas potri/it pentru iu itul Su 8iu. 0ste con/ingerea autorului c; 2n chinurile ce aduc na*terea /om redescoperi unul din secretele pierdute ale primei iserici& puterea care se dega? printr&o practicare cu ade/rat i lic a postului pentru Dumnezeu.

% POSTUL NORMAL & El ! postit p!truzeci 'e zile i p!truzeci 'e nop(i i 'up !cee! ! )l *nzit+ , M!tei -.% / $%nd oamenilor nu le place semni-ica"ia te6tual clar a /reunui lucru din @i lie; sunt tenta"i s o spiritualizeze; ?e-uind&o ast-el de poten"ialul ei. 1dat ce ade/rul a de/enit ne ulos; el 2nceteaz s mai ai /reo aplica"ie practic. 5&au tocit ascu"i*ulC el nu mai poate tia. 4n principal asta au 2ncercat s -ac iserica declarat *i e/anghelicii 2n general; 2n ce pri/e*te 2n/"tura i lic despre post. D A posti ni se spune; nu 2nseamn neaprat a ne "ine de la m%ncare; ci de la tot ce 2mpiedic comuniunea noastr cu Dumnezeu.E D 1r; mai zic ei; postul e ac"iunea prin care ne lipsim de un anumit lucru; cu alte cu/inte practicarea lepdrii de sine.E 'u a/em dec%t s lrgim su-icient sensul *i ti*ul nu mai eF 4ntr&ade/r; e6ist multe lucruri; 2n a-ar de m%ncare; ce pot 2mpiedica comuniunea noastr cu Dumnezeu. 0ste ade/rat c e ne/oie s practicm lepdarea de sine 2n general. 8aptul rm%ne 2ns c D a postiE 2nseamn 2n primul r%nd D a nu m%ncaE 1H Iom /edea c postul a luat trei -orme principale 2n timpurile @i liei; dar -iecare implic a stinen" ad literam. Dac din c%nd 2n c%nd cu/%ntul poate -i e6tins pentru a include *i alte -orme de lepdare de sine; aceasta nu schim cu nimic realitatea sensului su principal. Pentru simpli-icare; s numim aceast prim -orm de post ; *i cea mai o i*nuit; postul nor !l0 $e implic aceasta este clar de la prima men"iune a postului 2n 'oul Testament> D5sus a postit... *i dup aceea 0l a -lm%nzit.E A -ost /or a de la a "inere de la orice -orm da m%ncare 2n stare solid sau lichid; dar nu *i de la ap. 7eiese clar din amnuntele date c postul Domnului nostru a -ost de acest tip. 'i se spune c 0l D nu a m%ncat nimicE G Buca !>2 H dar nu *i aceea c nu a ut nimic. Dup aceea; ni se spune c c D0l a -lm%nzitE; dar nu se spune c 5&a -ost sete. De*i chinurile setei sunt mai intense dec%t acelea ale -oamei; Satan B&a ispitit s mn%nce nu s ea. Toate acestea sugereaz -aptul c postul era o a "inere de la m%ncare; dar nu *i de la ap. De -apt trupul omenesc nu poate supra/ie"ui patruzeci de zile -r ap; dec%t dac ste 2ntre"inut 2n chip supranatural. 'u e6ist nimic care s sugereze c ade/ratul post implic *i a "inerea de la somn. Dumnezeu ne poate chema uneori s -acem aceasta pentru perioade scurte de timp; cum ar -i renun"area la somnul unei nop"i. Pa/el /or e*te despre
+

Dpri/eghieriE ca -iind distincte -a" de DposturiE G 55 $orinteni (>#C 11>2) H. Dac a "inerea de la somn ar -i esen"ial pentru post; nici un post de lung durat nu ar -i posi il; dec%t printr&o inter/en"ie supranatural. Trupul solicit somnul chiar 2naintea apei *i /a sucom a negre*it; mai cur%nd sau mai t%rziu; iar postul /a tre ui s -ie 2ntrerupt 2n mod in/oluntar. 06ist o puternic deduc"ie din 5 $orinteni )>3&# c Ade/ratul post pentru persoanele cstorite include de asemenea a "inerea de la rela"iile con?ugale; dar aceasta tre uie s -ie printr&un consim"m%nt reciproc. 'oi nu putem -i dogmatici aici; 2ntruc%t se pare c 2n mod sigur includerea cu/%ntului DpostE G /ersetul # H din te6tul /ersiunii Autorizate; Jing 3ames; este o o ser/a"ie marginal; *i nu o parte din original. Totu*i ideea postului este prezent acolo. Astel postul normal implic a "inerea de la toate -ormele de m%ncare; dar nu de la ap *i tre uie s -ie distins de celelalte dou -orme; postul a solut *i postul par"ial; care urmeaz s le analizm acum.

1H 2H

=recescul DnesteoE de la ne; un pre-i6 negati/ ; *i DesthioE; a m%nca. Iezi Ane6a 1H

1 POSTUL A2SOLUT &Trei zile 000nici nu ! *nc!t3 nici nu ! 4ut0+ , 5!pte 6.6 /

A/em c%te/a e6emple 2n Scriptur a ceea ce am numit postul a solut; care este a "inerea de la utur; precum *i de la m%ncare. 'ormal acesta nu a durat niciodat mai mult de trei zile; pro a il din cauz c o perioad mai lung ar -i putut produce pagu e -izice. Trupul poate rezista perioade lungi -r m%ncare *i s ene-icieze de un -olos -izic; dar numai -oarte pu"in timp -r ap. $itim despre 0zra c D a petrecut noaptea -r s mn%nce p%ine *i -r s ea ap; pentru c depl%ngea necredincio*ia e6ila"ilor.E G 0zra 1.>( H. 0l era cople*it de m%hnire *i uimire pentru compromisul ru*inos al poporului; la care preo"ii; le/i"ii *i slu? a*ii o-iciali au dat tonul. 0l zice; DMi&am s-%*iat hainele *i mantaua. Mi&am smuls prul din cap *i din ar *i m&am 2ngrozitE G 0zra ,>3H. 1 2ngri?orare cople*itoare l&a dus la post; o a stinen" de la hran *i ap. 7egina 0stera l&a instruit pe Mardoheu; D s "ine"i un post 2n spi?inul meu *i nici unul s nu mn%nce *i s nu ea trei zile; nici noaptea; nici ziua. 0u *i cameristele mele de asemenea /om posti; a*a cum -ace"i *i /oiE G 0stera !>1( H. 1 criz de cea mai mare gra/itate amenin"a 2ntregul neam al iudeilor cu e6terminarea. 'ici chiar 0stera 2ns*i nu se putea a*tepta la /reo imunitate datorit -aptului c era regin. 0a a declarat atunci un post a solut; deoarece situa"ii disperate necesit msuri disperate. Saul din Tars a sosit 2n Damasc; uluit *i or it de 2nt%lnirea sa cu $hristos cel 2n/iat; D *i trei zile nici nu a m%ncat; nici nu a utE G 8apte ,>, H 7e/olu"ia spiritual care a/ea loc 2n inima t%nrului -ariseu a/ea nu numai s schim e 2ntregul curs al /ie"ii sale; ci *i s dea -orm istoriei isericii cre*tine. 0 posi il ca tul urarea s -i -ost at%t de mare 2nc%t nici nu i&a mai trecut prin cap s mn%nce sau s ea. 06ist e6emple 2n Scriptur de posturi a solute; care tre uie s -i -ost supranaturale 2n caracter; datorit duratei lor -oarte lungi. 4n dou perioade separate; de patruzeci de zile *i patruzeci de nop"i; Moise a -ost 2n prezen"a lui Dumnezeu; -r s mn%nce *i -r s ea G Deut. ,>,; 1+C 06od 3!>2+ H. Prima ocazie a -ost atunci c%nd a primit cele zece porunci de la Dumnezeu. A doua a urmat imediat dup ce a descoperit c poporul se 2nchina la /i"elul de aur; clc%nd ast-el legea; chiar mai 2nainte s o -i primit 2n mod o-icial. Aceste posturi au -ost "inute 2n mod /irtual; -r

1.

2ntrerupere *i; luate 2mpreun; constituie ceea ce este desigur cel mai lung post din @i lie&optzeci de zile -r m%ncare *i -r ap. Apoi cltoria lui 5lie la Aore psare s -i -ost 2ntreprins 2n timpul unui post a solut. Dac este a*a; lucrul acesta tre uie s -i -ost supranatural. Su ienupr; unde dormea; dup ce a scpat de 5sa ela; el a -ost trezit de un 2nger care i&a o-erit o turt proaspt coapt *i un ulcior cu ap. De dou ori i&a spus s mn%nce *i s ea *i apoi el D a mers 2n puterea acestei m%ncri patrezeci de zile *i patruzeci de nop"i; p%n la muntele lui Dumnezeu; Aore .E G 5 7egi 1,>+H. 1 cltorie de asemenea durat; prin de*ertul -ier inte; dup ce aceasta a -ost terminat; a*a cum d Sacriptura de 2n"eles; -r a se mai -i hrnit ulterior; constituie un post cu totul a solut; tot a*a de supranatural ca cel al lui Moise. Dac a*a stau lucrurile; atunci a/em o alt paralel iz itoare 2ntre ace*ti doi reprezentan"i principali ai Iechiului Begm%ntC Moise; dttorul legii; *i 5lie; restauratorul ei G Mal. !>!&(C Marcu ,>12 H; pentru c am%ndoi au a/ut un s-%r*it supranatural al cursului /ie"ii lor pm%nte*tiprecum *i o reapari"ie supranatural cu $hristos pe muntele s-%nt. Bs%nd la o parte ast-el de posturi speciale *i supranaturale; noi conchidem c postul a solut este o msur e6cep"ional; pentru o situa"ie e6cep"ional. De o icei este un lucru rezer/at pentru cazuri spirituale nepre/zute. Se cunosc cazuri e6treme de ne/oi; care n&au cedat la rugciunea *i postul normal; dar care au primit rspuns atunci c%nd mi?locitorul a -ost condus de Dumnezeu la un post a solut. 8aptul acesta e 2ndeose i /ala il 2n cazurile unei puternice stp%niri a duhurilor rele. Tre uie s -im -oarte siguri de cluzirea lui Dumnezeu la 2ntreprinderea unui ast-el de post pentru orice perioad mai lung de trei zile.

11

POSTUL PAR7IAL & Eu nu ! , D!niel "9.1 / *nc!t nici 'elic!tese3 nici c!rne3 nici nu ! 4ut 8in000+

Accentul cade aici pe restric"ia unui regim; mai degra dec%t pe a "inerea complet. Ba 2nceputul cr"ii lui Daniel -acem cuno*tin" cu acest t%nr *i cu cei trei to/ar*i ai si. 0i -useser ale*i dintre e/reii e6ila"i din cauza /i"ei lor no ile *i a aptitudinilor lor intelectuale; precum a li se da o instruire deose it 2n /ederea slu?irii 2n prezen"a regelui @a ilonului. Ace*ti oameni au hotr%t s nu se spurce cu m%ncarea ogat a regelui; nici cu /inul pe care&l ea acesta; 2ntruc%t lucrurile acestea -useser 2nchinate 2n preala il zeilor @a ilonului. 4n locul lor ei au cerut legume ca hran iar ca utur; doar ap. Administratorul care rspundea de ei a -ost de acord s 2ncerce e-ectul acestui regim pe o perioad de zece zile. Ba s-%r*itul acestei perioade; ei D artau mai ine la 2n-"i*are *i a/eau o greutate mai mare dec%t to"i tinerii care au m%ncat hrana ogat a regeluiE G Daniel 1>1# H. 0 greu s spunem dac aici a -ost /reo inter/en"ie supranatural sau nu dar este un -apt de comun acceptat al dieteticii; c o diet simpl *i sntoas este mult mai ine-ctoare dec%t una ogat *i gtit cu minu"iozitate. Acei care triesc 2ntr&un cerc unde se enchetuie*te *i se ea 2n permanen" adesea sunt cople*i"i de tul urri cauzate de e6ces; incuz%nd trom oza. Pe de alt parte; toate -ormele de post sunt ine-ctoare din punct de /edere -izic *i mul"i din a-ara cercurilor cre*tine postesc doar din moti/e de sntate. Totu*i /aloarea postului par"ial nu se limiteaz la cea de leac; doar la partea -izic. Mai t%rziu 2n cartea Daniel; citim cum acest pro-et a primit o re/ela"ie de la Dumnezeu cu pri/ire la /iitorul poporului su; 5srael. 0l descrie cum a cutat pe Domnul pentru 2n"elegerea acestei /iziuni> D4n acela zile; eu; Daniel; am -ost 2n ?ale trei sptm%ni. 'u am m%ncat nici o delicates *i nici carne; *i nici /in mu au intrat 2n gura mea; nici nu m&am uns; p%n nu s&au 2mplinit cele trei sptm%niE GDaniel 1.>2&3 H. 'u ni se spune de ce nu s&a anga?at 2ntr&un post normal; a*a cum 2l gsim -c%nd 2n capitolul precedent. Pro a il c pro leme de stat ori alte 2mpre?urri l&au 2mpiedicat de la ceasta sau pro a il; pur *i simplu; Dumnezeu l&a cluzit 2ntr&un -el. 8r 2ndoial a/em parte de o /aloare spiritual deose it; 2ntr&o perioad special
12

de cutare a lui Dumnezeu; cu o ast-el de diet restricti/. Pentru Daniel; aceasta a rezultat 2ntr&o mare /ictorie spiritual asupra puterilor 2ntunericului; precum *i re/ela"ia /iziunii printr&un mesager ceresc. $e/a 2nrudit cu un post par"ial se /ede *i 2n perioada de pregtire spiritual a lui 5lie. Ba p%r%ul $herit; cor ii 2i aduceau p%ine *i carne; diminea"a *i seara; iar el ea ap din p%r%u. Mai t%rziu 2n casa /du/ei din Sarepta; a -ost 2ntre"inut cu turte simple -cute din -in *i ulei G 5 7egi 1) H. Asemenea instruirii acestui om 2n lepdarea de sine; un element indispensa il unuia care este 2m rcat cu putere spiritual; era potri/it ca i regimul alimentar al slu?itorului lui Dumnezeu s -ie c%t se poate de simplu; 2n acea perioad; c%nd 2n "ar domnea -oametea *i mul"i dintre concet"enii si mureau de -oame. Pentru a slu?i e-icace celor care sunt 2n ne/oi; tre uie s ne identi-icm cu ne/oia lor *i s stm pe pozi"ia lor. 1 credincioas rus a produs o impresie ad%nc asupra unui cuplu cre*tin atunci c%nd a /enit s stea la -erma lor. $on/ertit 2n chip miraculos; ea a primit chemarea din partea Domnului s lucreze pentru 0l 2ntr&un lagr de re-ugia"i din Austria.$u mult ging*ie; ea re-uza crema de $ronKall care 2*i -cea apari"ia la aproape -iecare mas *i nu&*i permitea dec%t regimul alimentar cel mai simplu;e6plic%nd c nu putea -ace alt-el; at%ta timp c%t -ra"ii *i surorile ei *i ceilal"i re-ugia"i 2n mi?locul crora lucra 2ndurau greut"i at%t de mari. Dumnezeu nu /a uita niciodat s onoreze o ast-el de lepdare de sineF 1mologul lui 5lie din 'oul testament a -ost 5oan @oteztorul. A-lm din relatrile e/angheliilor c pe l%ng post adesea el men"inea cea mai simpl diet; compus din lcuste *i miere sl atic. Postul par"ial permite o mul"ime mare de /ariet"i; care au -ost 2ncercate cu mult inecu/%ntare *i -olos; de mul"i. 06ist o metod de trai e6clusi/ cu un anumit tip de m%ncare pe toat durata postului. 4n timpul primelor sale zile 2n =eorgia; 3ohn WesleL a adoptat un regim alimentar al p%inii; trind e6clusi/ cu p%ine uscat. Asta a -ost 2n legtur cu ceea ce credea el c e un caz de posesiune demonic. 1H Al"ii au postit par"ial prin omiterea 2n -iecare zi a unei mese; limit%ndu&se ast-el -oarte strict la cantitatea de hran consumat. A-lm din iogra-ia sa; c 7ees AoKeels a adoptat acest plan 2ntr&o perioad c%nd Dumnezeu 2l pregtea pentru o nou lucrare. D0l nu a luat masa de sear multe zile...ci petrecea ora aceea cu Dumnezeu.E 2H 0ste ne/oie de aten"ie mare ca nu cum/a s mrim 2ns cantitatea de hran a celorlalte meseF Postul par"ial are o mare /aloare; 2n special acolo unde 2mpre?urrile -ac imposi il sau incomod "inerea unui post normal. Desigur acesta nu cere o mai mic disciplinare din parte a noastr .0ste cel mai indicat pentru persoanele 2n /%rst ; ori pentru cei cu o constitu"ie sla ; care nu ar putea "ine un post normal. 0l poate -i
13

-olosit ca un mi?loc de a a?unge la postul normal; pentru cei care nu au postit mai 2nainte; <nul din marile lui a/anta?e este acela c de*i e "inut pe o perioad lung; hrnirea normal poate -i reluat aproape imediat dup 2ntreruperea postului; ceea ce nu e la -el cu celelalte dou -eluri de post. Mai t%rziu /om o ser/a c pe l%ng aceste trei posturi principale pe care le&am studiat p%n acum; postul i lic mai poate -i *i pu lic; *i indi/idual; o i*nuit; sau ocazional; in/oluntar; sau /oluntar. Iom analiza de asemenea di-erite ne/oi *i 2mpre?urri care au mi*cat oamenii; 2ndemn%ndu&i s posteasc precum *i aplica"ia lor pentru noi; cei de azi. Dar mai 2nt%i s analizm cele dou a-irma"ii cheie ale Domnului nostru despre post; pentru c acestea tre uie s determine atitudinea noastr -a" de 2ntreg su iectul postului.

1H '.$hurnucM; 3urnalele lui WesleL; Iol 1 2H 0d 'orman =ru ; 7eese AoKells Mi?locitor.

1!

: C;ND<NU DAC#= &C*n' )!ce(i ilostenie000c*n' 8 rug!(i000c*n' posti(i000+ , M!tei >.%3:3">/

4n marea 2nsrcinare dat de $hristos apostolilor si; 0l le&a poruncit> D 8ace"i ucenici din toate neamurile...2n/"%ndu&i s pzeasc tot ce /&am poruncit D G Matei 2+>1,; 2. H.De mai ine de un secol 2ncoace e6ist tendin"a de a accentua *i a 2nl*a 2n/"tura epistolelor; suger%ndu&se ast-el c acestea ar 2nlocui 2n/"tura lui $hristos a*a cum o a/em 2n e/anghelii. <nii au a-irmat chiar c 2n/"tura din Predica de pe munte nu ar a/ea nici o aplica"ie direct pentru credincio*ii de azi; c este -undamental mesianic *i iudaic; urm%nd a -i 2mplinit 2ntr&o epoc a mileniului. Aceasta e o serioas eroare *i e 2n direct contradic"ie cu 2nsrcinarea dat de $hristos pe care am citit&o mai sus. Desigur; dac aceste cu/inte au /reun sens; atunci desigur acela este c tot ce 5sus i&a 2n/"at pe ucenicii Si urma s -ie predat -iecrei genera"ii succesi/e de ucenici *i pzit chiar p%n la 2mplinirea timpurilor G Iezi 5 Timotei (>3; !a H. $e i&a 2n/"at Domnul pe ucenici cu pri/ire la post? Aceasta tre uie s -ie negre*it regula conduitei noastre de acum. $itatul de mai sus este primul dintre cele dou a-irma"ii capitale asupra acestui su iect. Ior ind despre drnicie; rugciune *i post; 5sus i&a 2n*tiin"at pe asculttorii si de inutilitatea practicrii e/la/iei lor 2naintea oamenilor ca s -ie /zu"i de ei G Matei (>1&1+ H.0l nu a spus; D '!c -ace"i milostenie;E ci D c*n' -ace"i milostenie.E 0l a considerat c genera"iile de ucenici care /or urma /or recunoa*te de la sine o liga"ia lor de a -ace milostenie. 0l nu a zis> D'!c te rogi;E ca *i c%nd rugciunea ar -i -acultati/; ci D c*n' te rogi;E consider%nd c ei /or recunoa*te ne/oia /ital de a se ruga. 'iciodat 5sus nu a zis> D'!c poste*tiE; ca *i c%nd postul ar -i un lucru pe care ucenicii puteau sau nu s&l -ac ori ca ce/a care s&ar aplica la c%"i/a apostoli selec"i sau pro-e"i; sau predicatori ; sau conductori. 0l a declarat 2n mod clar *i rspicat ; maselor de ucenici ai Si; D C*n' posti"i...E 0l nu ne&a lsat nici o 2ndoial asupra -aptului c se a*tepta ca ucenicii Si s e6ercite de la sine ascultarea de cluzirea Duhului *i 2n pri/in"a aceasta; ca 2n rugciune *i drnicie; atunci c%nd o cereau ocaziile.

1#

0ste semni-icati/ -aptul ca Domnul s&a ocupat de post ca e6erci"iu spiritual deose it de rugciune. De*i postul *i rugciunea sunt adesea legate 2ntre ele; 2n Scriptur *i 2n e6perien"; aceasta nu e neaparat 2ntotdeauna a*a. 'u tre uie s ne g%ndim la post ca la o cas semideta*at; totdeauna legat de rugciune. Din contr; el 2*i are propriul su temei *i poate ocazional ser/i un scop spiritual de sine stttor. 06act a*a dup cum pot -i rugciuni -r post; tot ast-el poate e6ista uneori post cu ade/rat acceptat de Dumnezeu -r rugciune; cel pu"in 2n sensul mi?locirii. 'u e6ist nici o men"iune c rugciunea ar 2nso"i 2ntotdeauna postul despre care citim 2n 0stera. 4n postul proorocilor *i al 2n/"torilor din Antiohia; ei s&au druit mai mult 2nchinrii; dec%t rugciunii. Din cauz c cine/a nu este 2n stare s se druiasc rugciunii 2n tot timpul postului; aceasta nu 2nseamn c perioada 2n care nu s&a rugat este lipsit de /aloare spiritual. Postul; a*a cum /om o ser/a mai t%rziu are mai multe scopuri; pe l%ng cel -oarte important al -acilitrii mi?locirii.

1(

> ACUM ESTE TIMPUL &C*n' 8! )i lu!t irele 'e l! ei000!tunci 8or posti+,M!tei 6.":/

Aceast a doua declara"ie important a Domnului 5sus /ine ca rspuns la 2ntre area ucenicilor lui 5oan @oteztorul. D De ce; au 2ntre at ei; noi *i -ariseii postim; iar ucenicii ti nu postesc.E 7spunsul lui $hristos este -oarte str%ns legat de 2ntre area care se ridic 2n zilele noastre dac *i cre*tinii din zilele noastre mai tre uie s posteasc. 0l a zis> DPot nunta*ii s ?eleasc at%ta timp c%t mirele este cu ei? Ior /eni zilele c%nd Mirele /a -i luat de la ei; *i atunci /or posti.E De*i au -ost timpuri c%nd 5sus *i ucenicii Si au um lat -lm%nzi ori c%nd; datorit cerin"elor lucrrii; nu au a/ut su-icient timp s mn%nce; nu e6ist nici o do/ad c 0l sau ei ar -i 2ntreprins un post /oluntar de-i/iti/; altul dec%t cel de patruzeci de zile din pustie al Domnului nostru; la 2nceputul slu? ei Sale pu lice. Aici 0l d temeiul> Mirele era 2nc cu nunta"ii. 0ra un timp de sr toare; nu de post; de ucurie; nu de ?ale. 1 nou zi rsrise. 4mpr"ia lui Dumnezeu se apropiase. Iechea r%nduial; cu ritualurile *i ceremoniile ei; cu ro ia legii; s&au dus pentru totdeauna. $hiar c%nd Mirele a/ea s -ie luat de la 0l; nu a/ea s mai -ie nici o re2ntoarcere la legalismul *i ascetismul /echii ordini. De*i ucenicii urmau s postesc din nou; aceasta urma s -ie pentru alte temeiuri *i 2ntr&un alt spirit; -a" de acela care a caracterizat postul -ariseilor sau chiar -a" de cel al lui 5oan @oteztorul. A*a cum 5sus a e6plicat 2n continuare; urdu-urile /echi de/eniser iudaistice; nu se mai potri/eau la noul /in al Domnului. D Ior /eni zilele c%nd Mirele /a -i luat de la ei *i atunci /or posti ei.E Aceasta est pro a il cea mai crucialdeclarNa"ie din 'oul Testament cu pri/ire la post. Ba care perioad de timp s&a re-erit 5sus? S se -i re-erit oare la perioada -oarte scurt ce a urmat de la arestarea Bui p%n la reapari"ia Sa 2n diminea"a 4n/ierii? D Peste pu"in /reme nu m /e"i mai /edeaC apoi ; iar*i peste pu"in /reme m /e"i /edea... ade/rat; ade/rat / spun c /oi /e"i pl%nge *i / /e"i t%ngui; dar lumea se /a ucura. Ioi / /e"i 2ntrista; dar 2ntristarea /oastr se /a pre-ace 2n ucurie.E H 5oan 1(>1(; 2. H. S&a emis urmtoarea opinie>

1)

0l a -ost luat de la ei *i ei au postit *i s&au 2ntristat 2n acele zile de 2ntunecimeC dar 0l s&a 2ntors *i; st%nd pe panta muntelui Mslinilor a zis> D 5at; 0u sunt cu /oi 2ntotdeauna.E Atunci nu mai e6ist loc pentru ?aleC nici pentru trista -a" a agonieiC ci este loc pentru /eselie; pentru ucurie *i pentru des-tare.

$on-orm acestei preri; zilele de a sen" ale Mirelui erau limitate la trei sau cel mult patru. 1dat cu 4n/ierea lui 5sus *i reapari"ia Sa; perioada de post a trecut. De*i poate prea -oarte plcut; aceast concep"ie est -oarte discuta il *i asta din mai multe moti/e> mai 2nt%i; perioada actual nu este una de ucurie ne2ntrerupt. Sunt ucurii; nimic de zis; dar nu arareori ele sunt amestecate cu triste"e. 'u poate s nu -ie 2ntristare *i ?ale 2n inimile noastre at%ta timp c%t pcatul *i con-lictul ne 2ncon?oar. D Prin multe necazuri tre uie s intrm 2n 2mpr"ia lui Dumnezeu. Pe l%ng toate acestea; cum poate -i aici ucurie -r nor; 2n timp ce Domnul *i Stp%nul nostru iu it 2nc a*teapt s&" primeasc 2mpr"ia *i s&*i /ad rodul muncii su-letului Su *i s -ie satis-cut? Desigur; propriile Sale cu/inte. D@inecu/%nta"i sunt cei ce pl%ngE tre uie s ai aplica"ie la aceast perioad 2n care trim. Apoi; din nou cu/intele Domnului su liniaz numai dou perioade de timp. A -ost timpul ucuriei D c%t Mirele era cu eiE care se 2mplinea chiar atunci. Oi a -ost timpul triste"ii; care urma s /in> D Ior /eni zilele c%nd Mirele /a -i luat de la eiE. Dar aceast interpretare pune accentul pe o a treia -az; c%nd Mirele se /a 2ntoarce la ei& o perioad de timp care nu este inclus 2n aceast declara"ie a Domnului. 4n analogia Domnului nostru; nunta*ii se ucur datorit -aptului c Mirele este cu ei. 8esti/it"ile odat 2ncheiate; Mirele pleac *i oaspe"ii se 2ntristeaz -iindc nu *tiu c%nd 2l /or /edea din nou. DIor /eni zilele c%nd Mirele /a -i luat de la eiE sugereaz o a sen" de durat nespeci-icat; dar desigur mai lung dec%t scurtul rstimp al -esti/it"ilor. Timpul ucuriei *i al sr torii reprezint clar anii misiunii Domnului pe pm%nt. 0ste oare posi il ca timpul de ?ale *i post s -i -ost 2n pu"inele zile de a sen" dintre moartea *i 4n/ierea Sa? Oi apoi; unde este do/ada c ei au postit 2n aceste trei zile? $%nd el li s&a artat 2n odaia de sus *i i&a 2ntre at dac au ce/a de m%ncare; ei au -ost 2n stare s&5 aduc o ucat de pe*te gata -ript G Buca 2!>!1&!2 H. A*adar suntem constr%n*i s plasm zilele Sale de a sen" 2nperioada epocii actuale; de la 2nl"area Sa la Tatl p%n la 2ntoarcerea Sa /iitoare pe norii cerului. 0ste e/ident c a*a au 2n"eles apostolii; deoarece numai dup 4nl"area Sa la Tatl citim despre ei c au postit G8apte 13>2;3 H. 4nainte de a&i prsi; Mirele le&a promis c /a /eni din nou; s&i primeas la Sine. @iserica a*teapt 2n continuare strigtul de la miezul nop"ii; D 5at Mirele;

1+

ie*i"i&i 2n 2nt%mpinareE G Matei 2#>( H. Tocmai aceast epoc a @isericii reprezint perioada de a sen" a Mirelui. Ba epoca @isericii s&a re-erit Domnul c%nd a zis> DAtunci ei /or postiE. Pentru noi timpul este Acu . Aceste cu/inte ale lui 5sus au -ost pro-etice. Primii cre*tini le&au 2mplinit. Oi tot a*a au -cut mul"i s-in"i; r a"i *i -emei; care s&au succedat dup aceea. <nde sunt aceea care s le 2mplineasc *i astzi? Iai; ce pu"ini sunt *i ce greu este s dai de eiF Sunt mai degra o e6cep"ie; dec%t o regu; spre marea pagu a @isericii. 1 nou genera*ie se ridic totu*i. 06ist interes 2n inimile multora pentru redescoperirea puterii apostolilor. Dar cum putem descoperi puterea lor; at%t timp c%t negli?; practica lor? $um ne putem a*tepta s se re/erse puterea; dac nu pregtim canalele? Postul este mi?locul sta ilit de Dumnezeu pentru re/rsarea harului *i puterii Sale; pe care nu ne mai putem permite s&a nesocotim de azi 2nainte. Postul din /remea noastr nu este doar un act de ?ale;pricinuit de a sen"a lui $hristos; ci un act de pregtire pentru 2ntoarcerea Sa. 8ie ca acele cu/inte pro-etice; D Atunci ei /or postiE s se 2mplineasc 2n cele din urm; 2n timpul actualei genera"iiF Doar o iseric a rugciunii *i a postului /a auzi emo"ionatul strigt>F 5at MireleE. Bacrimile 2i /or -i *terse *i postul /a -i urmat de sr toarea cinei nun"ii Mielului. DOi Duhul *i Mireasa zic> IinoFE D'egre*it; 0u /in cur%ndE DAminF Iino; Doamne 5suseFE Apocalipsa 22>1); 2. 1H =. $amp

ell; Morgan; 0/anghelia dup Matei; 1liphants BtdP8leming A. 7e/ell $o.

1,

? POSTURILE RE@ULATE AI POSTURILE PU2LICE DDup spusele ele000 cu8intele Do nului citete<le Bn !uzul poporului3 Bn ziu! postului000+,Iere i! 1>.>/ & Cesti(i un post3 cDe !(i o !'un!re 'e sr4to!re=+ ,Ioel %.:/ Am o ser/at de?a c postul normal este 2ntreprins ocazional; dup cum se i/esc ne/oile *i c aceasta este o pro lem personal 2ntre om *i Dumnezeu. Posturile regulate *i cele pu lice; despre care Scriptura ne d mai multe e6emple; sunt; e/ident; e6cep"ii. 06eist o legtur 2ntre aceste dou; prin aceea caproape toate posaturile regulate din @i lie au -ost de asemenea pu lice; dar nu toate cele pu lice au -ost neaparat *i regulate. Qiua isp*irii; 2n care Dumnezeu a zis c -iecare izraelit tre uie s se m%hneasc G Be/itic 23>2)C Psalmul 3#>13; 5saia #+># etc.H era singurul post o i*nuit prescris de legea mozaic. Din 8apte 2)>, a-lm c acest post 2n timpul lui 5eremia& cum reiese din citatul de mai sus& gsim la Qaharia +>1, patru posturi o i*nuite comemor%nd patru e/enimente principale; 2n legtur cu distrugerea 5erusalimului . 1H Pe timpul lui $hristos; -ariseii dez/oltaser aceast practic a postului o o*nuit; trans-orm%nd&o; cum au -cut cu orice alt lucru spiritual de care s&au atins; 2ntr&o ro ie a legii. Ast-el; $hrostos ne prezint ta loul -ariseului tipic> un om care se laud 2n rugciuneE eu postesc de dou ori pe sptm%nE G Buca 1+>11; 12 H. 4n al doilea "i 2n al treilea /eac dup $hristos; miercurea *i /inerea;2n -iecare sptm%n; au de/enit recunoscute ca zile regulate de post. 3ohn WesleL a re2n/iat acest o icei printre primii metodi*ti. 06ist 2ntotdeauna prime?dia ca orice e6erci"iu spiritual; dac e -cut din simpla o i*nuin"; s de/in o -orm goal; un ritual lipsit de orice con"inut spiritual. Dar noi nu putem respinge practica postului o i*nuit doar -iinc e6ist aceast prime?die. Tot a*a; nu putem renun"a la rugciunea *i drnicia o i*nuit; doar pentru c -ariseii au a uzat de acestea. Postul regulat nu tre uie s de/in ritualistic; dup cum nici rugciunea nu tre uie s de/in o simpl o i*nuin". 0 ne/oie s su liniem c postul; -ie el cel regulat; -ie cel ocazional este o pro lem 2ntre indi/id *i Dumnezeu. Bec"iile istoriei ne /or 2n/"a s ne opunem; oricrei tendin"e de a 2ngdui ca postul o o*nuit; indi/idual s de/in un o icei al
2.

isericii. Doar un mic pas *i o iceiul isericii a *i de/enit o regul a isericii; la care credinciosul /a -i o ligat s adere *i iat cum am pus 2nc un ?ug pe grumazul ucenicilor; ?ug pe care nici prin"ii @isericii; nici succesorii lor nu au -ost 2n stare s&l poarte. Iom /or i mai t%rziu despre aceasta 2n capitolul re-eritor la ascetism. 06ist o /aloare real a postului o i*nuit; "inut cu regularitate; numai s /eghem asupra acestor prime?dii *i anume ca o iceiul s nu de/in o -orm goal; lipsit de duh *i de /ia. S a/em gri? ca nu cum/a s 2ncercm s impunem cu -or"a un e6erci"iu persoanl al inimii noastre asupra altora. 'u numai c acesta ne 2nzestreaz cu prile?ul o i*nuit de a ne cerceta *i a ne reorienta spiritual; dar mai este *i un minunat mi?loc de conser/are a acelui tot mai rar 2nt%lnit articol numit timp. <n post o i*nuit de o zi pe sptm%n poate 2nsemna c timpul cheltuit cu trei sau patru mese ; s zicem de dou ore; este rscumprat din programul ocupa"iilor noastre zilnice *i in/estit mai concret 2n 2mpr"ia lui Dumnezeu; 2n special 2n marea slu? a rugciunii.5at un tonic sptm%nal at%t pentru su-let; c%t *i pentru trup; tonic ce mai poate -i un instrument pentru inecu/%ntarea altora. Printre aceia care *i&au permis s se lase 2n /oia acestui lu6 am putea aminti pe Patriarhul 8ra"ilor sinceri G 1pen @rethrenH; 7o ert $hapman din @arnstaple G1+.3&1,.2 H. 1 iceiul lui era s petreac -iecare s%m t 2n post. 'u primea /izite 2n aceast zi; ci se 2nchidea 2n atelierul su; doar cu Dumnezeu *i strungul su. <n timp de recrea"ie; comuniune *i pregtire a su-letului su pentru ziua Domnului ce urma. Se relateaz c cine/a care a -cut o /izit nea*teptat la atelierul su 2ntr&o zi de s%m t a zis>E 8a"a 2i strlucea ca a unui 2ngerE 2H $ine poate spune c%t de mult a contri uit aceast practic la atingerea staturii spirituale a acelui 7o ert $hepman *i la rara sa intimitate 2n um larea cu Dumnezeu? Mul"i ar dori s a?ung la s-in"irea inimii *i a /ie"ii acestui om -r s -ie gat de a p*i pe crarea ttorit de el. D De ce nu suntem mai s-in"i?Ea 2ntre at 3ohn WesleL; un alt om care a postit cu regularitate adres%ndu&se predicatorilor si.E Principala cauz este c suntem entuzia*ti; cut%nd -inalul -r mi?loacele necesareE. Posturile regulate ale Iechiului Testament mai erau *i na"ionale *i pu lice; dar erau de asemenea posturi pu lice care nu erau regulate; ci se mrgineau la perioade de ne/oi special nepre/zute. 7egele 5osa-at a chemat na"iunea la post c%nd 5uda a -ost in/adat G 55 $ronici 2.>1&! H; iar 0zra i&a 2ndemnat pe e6ila"ii care se 2ntorceau; 2nainte de a porni 2n prime?dioasa lor cltorie spre 5erusalim; duc%nd cu ei lucruri de mare /aloare pentru templu G 0zra +>21&23 H. $el mai spectaculos dintre toate a -ost postul pu lic "inut de cetatea 'ini/e; ca urmare a propo/duirii lui 5ona; post pe care 2l /om studia 2ntr&un alt capitol. Acestea *i alte e6emple do/edesc c postul pu lic a -ost declarat 2n perioade de crize na"ionale sau spirituale; ca 2n timpul celui de&al doilea rz oi mondial; c%nd regele Marii @ritanii *i&a chemat poporul la o zi de rugciune. $u dou /eacuri mai 2nainte; aceea*i na"iune a -ost chemat la D o zi solemn de post *i
21

rugciuneE; 2n -a"a pericolului unei in/azii de ctre -rancezi. 4ntr&o /ineri; de ( -e ruarie1)#(; WesleL 2nregistrez 2n ?urnalele sale>
D Qiua de post a -ost o zi glorioas; a*a cum Bondra rar a mai /zut de la 7estaurare 2ncoace. 8iecare iseric din ora* a -ost arhiplin. Oi o seriozitate solemn se putea /edea pe -e"ele tuturor. 'egre*it; Dumnezeu a auzit rugciunea *i /a urma o nou perioad de pace pentru noi.E

1 not de su sol ne in-ormeaz> ESmerenia a -ost trans-ormat 2ntr&o ucurie na"ional; deoarece amenin"area in/aziei -ranceze a -ost 2nlturat.E 1riunde citim 2n Scriptur de e/enimente nea*teptate; 2nso"ite de post; descoperim -r e6cep"ie c Dumnezue a rspuns prin iz /ire. Deoarece gra/e crize na"ionale *i interna"ionale stau gata s se a at asupra noastr; ar -i ine ca *i noi s ne reamintim aceste practici i lice /echi ale /estirii unui post pu lic. $hiar dac numai cei e/la/io*i din cadrul na"iunii /or -i gata s rspund; /or constata c promisiunea lui Dumnezeu rm%ne 2n picioare> D 0u / /oi auzi din cer *i /oi ierta pcatul lor *i /oi /indeca "ara lorE G 55 $ronici )>1! H. Dac e6ist o iseric local amenin"at cu discordie sau dez inare; dac /ia"a spiritual scade *i lucrurile lume*ti cresc; dac con/ertirile sunt pu"ine iar decderile -rec/ente; oare nu e acesta timpul c%nd conductorii ar tre ui s cheme iserica la post *i rugciune? 4nainte de a prsi aceast sec"iune; /on o ser/a c postul se mai poate re-eri 2n Scriptur la a "inerea de la m%ncare 2n mod in/oluntar. $ele dou -eluri de post in/oluntar sunt acolo unde nu e6ist nici o dorin" dup m%ncare; din cauza nelini*tii; triste"ii ori m%hnirii intelectuale G Daniel (>1+ . Oi acolo unde nu este hran G Matei 1#>32 H. 0/ident; Pa/el cuno*tea o un parte din aceste posturi din urm. <nii comentatori iau men"iunea lui despre post din 55 $orinteni (>#; 11& 2) ca o re-erire la acest -el de greut"i in/oluntare; a*a cum traduce 0di"ia 7e/ised Standard Iersion. 0/ident; Pa/el nu a/ea nici o greutate c%nd era s 2mpace asemenea e6perien"e de lipsuri cu promisiunea D Dumnezeul meu /a purta de gri? -iecrei ne/oi a /oastreE. 0l *tia c e6perien"a de a se gsi temporar -r m%ncare *i mi?loace de a o procura era o 2ncercare necesar a credin"ei; 2ngduit de Dumnezeu pentru inecu/%ntarea -inal. $hiar 2n conte6tul minunatei promisiuni el zice>E Am 2n/"at ca 2n orice stare m a-lu s -iu mul"umit. Otiu s -iu 2n lipsuri *i *tiu s -iu 2n el*ug. 4n toate 2mpre?urrile; am 2n-runtat secretul 2n-runtrii el*ugului *i al -oamei; al a unden"ei *i al lipseiE G 8ilipeni !>11&12 H. Dac Dumnezeu ne /a chema /reodat *i pe noi s um lm o clip pe Dcrarea ne/oilorE *i ne /om gsi 2ntr&un post care nu este ales de noi; s nu ne -ie -ric& 0l /a trans-orma capti/itatea noastr *i /a inecu/%nta partea noastr de la urm mai mult dec%t cea de la 2nceput.

22

1H A zecea lun; la 2nceputul asediului; 55 7egi 2#>1C a patra lun; cderea cet"ii; 5eremia3,>2C a cincea lun;
distrugerea cet"ii *i a templului; 55 regi 2#>+;,C a *aptea lun; uciderea lui =hedalia; 55 7egi 2#>2#. 2H 8ranM Aolmes; @rother 5ndeed; 0ditura Iictoria.

23

E POSTUL PENTRU DUMNEZEU & C*n' !(i postit000o!re pentru Mine !(i postit$+ , Z!D!ri! ?.: / & Ei !u sluFit Do nului i<!u postit+ ,5!pte "1.% / D Astzi s mai poste*ti? Dar ce c%*tigi prin aceasta?E este 2ntre area ne2ncreztoare a multor cre*tini. Dac prin asta ei 2n"eleg Dcare este c%*tigul personal al postului?E atunci e6ist multe rspunsuri care pot -i date *i /or -i date 2n aceast carte; dar e6ist o 2ntre are mai important la care /om rspunde mai 2nt%i. 1 mare parte din g%ndirea noastr este dominat de acel principiu egocentric; D $u ce m aleg eu din asta?E $hiar 2n dorin"ele *i aspira"iile spirituale ale unora /om descoperi c tot eul este pe tron. Dac /rem ca /ia"a s -ie centrat 2n Dumnezeu; crucea tre uie s&*i -ac lucrarea 2n noi. 'umai ast-el moti/area noastr spiritual poate -i radical schim at pentru a -i orientat spre $hristos; *i nu spre eul nostru. 0l a murit pentru to"i; pentru ca to"i cei ce triesc s nu mai triasc pentru ei; ci pentru $el ce a murit pentru ei; G 55 $orinteni#>1#H. $hiar 2n cercurile unde postul este acceptat ca e6erci"iu spiritual normal; se pune adesea at%t de mult accent pe postul personal; pentru 2nzestrarea cu putere a cui/a; pentru daruri spirituale; pentru 2nsnto*irea -izic; pentru rspunsuri speciale la rugciune; 2nc%t cellalt aspect este dat uitrii. 'u spunem c nu e ine s cutm aceste lucruri; dar moti/ele noastre de az tre uie 2n primul r%nd s -ie corecte. 0ste -oarte semni-icati/ -aptul c 2n prima e6punere a su iectului despre post din 'oul Testament; 5sus s&a ocupat de pro lema moti/a"iei postului G Matei (>1+&1,H 'ici un alt aspect al su iectului nu este mai important dec%t acesta. Dumnezeu nu este interesat numai de ceea ce -acem noi; ci *i de moti/ul pentru care -acem un anumit lucru. <n act un poate -i deposedat de /aloarea lui 2n ochii lui Dumnezeu dac este -cut dintr&un moti/ gre*it. Prime?dia aceasta este acut 2n domeniul e6erci"iilor religioase e6terioare. DDe ce am postit noi *i Tu nu ai /zut aceasta?E 2ntre religio*ii din zilele lui 5saia. 7spunsul cerului a -ost prompt; D5at; 2n ziua postului /ostru /oi cuta"i propria /oastr plcereE G 5saia #+>3H. Posturile pe care le "ineau ei; cu toat parada de pio*enie; erau moti/sate de un interes egoist *i de o cutare egoist. 'u e de mirare c Dumnezeu i&a 2ntre at indignat; D 0ste oare acesta postul pe care 0u l&am ales?E G/ersetul #H.

2!

Acela*i egocentrism; ascuns su masca piet"ii; s&a /azut 2n toat ipocrizia lui ru*inoas 2n postul -ariseilor. Oi 2mpotri/a acestuia *i&a ridicat 5sus glasul 2n Predica de pe Munte; spun%nd urma*ilor Si c atunci c%nd postesc nu tre uie s -ie la -el ca ipocri"ii. 8ariseii -ceau parad de pietatea lor; pentru a c%*tiga aplauzele oamenilor; a/%nd gri? ca ace*tia s *tie c ei postesc. 0i nu erau slu?itorii lui Dumnezeu; ci ai m%ndriei inimii lor. Mai t%rziu; c%nd 5sus a descris pe -ariseu rug%ndu&se 2n Templu *i zic%nd;E Doamne 2"i mul"umesc c eu nu sunt la -el ca ceilal"i oameni... eu postesc de dou ori pe sptm%n...E0l a a/ut gri? s ne in-ormeze c...s&a rugat asr-Kl cu el 2nsu*iEG Buca 1+>11;12H. Postul tre uie s -ie -cut pentru Dumnezeu; chiar 2naintea ochilor Tatlui; care /ede 2n ascuns. 4n timp ce e/itm aceast 2ng%m-are neru*inat a -ariseului *i dorin"a de a do %ndi cu/inte de laud din partea oamenilor; mai putem totu*i a"iona din moti/e egoiste pentru satis-acerea unoe dorin"e *i am i"ii personale; -r ca moti/ul de az s -ie gloria lui Dumnezeu. 4n 5saia #+; clasicul su iect all postului din Scriptur; Dumnezeu aminte*te poporului Su c postul accepta il este acela pe care 0l l&a ales. Postul; ca de alt-el rugciunea; tre uie s -ie ini"iat de Dumnezeu; dac dorim s ai un e-ect. 7ugciunea superioar 2ncepe cu Dumnezeu. 0l pune pe inima noastr sarcina; Prin Duhul iar noi rspundem la aceast sarcin. 7ugciunea care 2ncepe cu Dumnezeu se 2ntoarce la Dumnezeu. Tot a*a este cu postul>Dumnezeu a ales postul nostru. 0l nu /a mai -i ne/oit s&*i 2ntre e poporul; cu mult timp 2n urm> D $%nd a"i postit...a"i postit mcar pu"in *i pentru Mine?E GQaharia )>#H. Toate acestea -ire*te; nu -ac altce/a dec%t s scoat 2n relieresponsa ilitatea noastr. Din partea noastr se cere o recunoa*tere a ?uste"ii *i ne/oii de a posti. Tre uie s -im pregti"i pentru autodisciplin; care este implicat aici 2n post; *i pentru e6erci"iul inimii 2naintea lui DumnezeuC dar 2n ultim analiz; ini"iati/a este a Bui. $%nd postim; c%t de mult postim? $are e natura postului nostru? 1 iecti/ele spirituale pe care le a/em 2n /edere& toate sunt alegerea lui Dumnezeu; la care ucenicul asculttor /a rspunde /oios. Principiul se aplic chiar la postul regulat; s zicem de o zi pe sptm%n. Tre uie s -im siguri c Dumnezeu ne conduce la acesta. $hiar *i 2n acest caz; pot -i timpuri c%nd acesta /a -i incomod de realizat; ori /om -i cluzi"i s nu&l "inem 2n -elul acestaC ori poate /a /eni un timp c%nd /om -i cluzi"i s 2ntrerupem practica. 'u tre uie s -im lega"i de reguli; chiar dacp acestea sunt spirituale; D dac sunte"i cluzi"i de Duhul lui Dumnezeu nu mai sunte"i su legeE G =alateni #>1+H. $%nd 5oel a strigat> DIesti"i un postFE el a /rut sspun> DPune"i&l deoparte pe DumnezeuE. Acest lucru e a solut -undamental dac /rem ca postul nostru s&5 -ie accepta il. Apoi /or -i cazuri c%nd /om uita pro lema -olosului nostru personal; c%nd /om -i surprin*i de uimire; dragoste *i laud 2n postul nostru pentru
2#

Dumnezeu. 'e /om gsi la -el ca Ana; prooroci"a; D2nchin%ndu&ne cu postE G Buca 2> 3)H. 1ri; la -el ca acei conductori din iserica din Antiohia; care au slu?it Domnului *i au postit G 8apte 13>2; 7I;AI H; 2nchin%ndu&se Domnului G 7SI H. 0ste desigur cea mai no il concep"ie; s -aci din post o 2nchinare; o slu?ire lui Dumnezeu; o predare a noastr noi 2n*ine Bui *i doar secundar un mi?loc de a ne asigura anumite "eluri spirituale. 4n -inal; nu putem s -acem ce/a mai un dec%t s citm din -aimoasa predic despre post a lui 3ohn WesleL> 1H
D Mai 2nt%i; lsa"i ca acesta s -ie -cut numai pentru Domnul; cu ochiul nostru a"intit asupra Bui. 8ie ca inten"ia noastr aici s -ie aceasta; *i numai aceasta> de a glori-ica pe Tatl nostru care este 2n ceruriC de a e6prima prerea noastr de ru *i ru*inea pentru multele noastre 2nclcri ale legii Sale s-inteC de a a*tepta o cre*tere a harului puri-icator; conduc%nd a-ec"iunile noastre la lucrurile de susC de a aduga seriozitate *i r%/n la rugciunile noastreC de a a ate m%nia lui Dumnezeu *i de a o "ine toate promisiunile mari *i pre"ioase pe care 0l ni le&a dat 2n 5sus $hristosC s ne -erim de a ne 2nchipui c a/em /reun merit la Dumnezeu prin -aptul c postim. 4n acest sens nu ne /or a?unge niciodat a/ertizrile; deoarece o dorin" de a sta ili propria noastr neprihnire; de a o "ine scparea de la datorie; *i nu harul; este ad%nc 2n-ipt 2n inimile noastre ale tuturor. Postul este numai o cale r%nduit de Dumnezeu; prin care a*teptm 2ndurarea Bui nemeritatC *i prin care -r /reun merit al nostru; 0l a promis s ne dea inecu/%ntarea Sa -r nici o plat.E

Ast-el; postul ales al lui Dumnezeu este acela pe care 0l l&a instituitC acela care este pus deoparte pentru 0l; pentru a&5 slu?i Bui; de a&l onora *i a&l glori-ica pe 0lC acela care este desemnat s 2mplineasc /oia Bui su/eran. Atunci /om descoperi ca o re-lec"ie ulterioar a cerului ; c postul pentru Dumnezeu a und 2n inecu/%ntri re/rsate peste capetele noastre *i Dumnezeu; care /ede 2n ascuns; este plin de un/oin" *i&5 -ace plcere s ne rsplteasc ci m%n larg. 4n -elul acesta; suntem sal/a"i de la pericolul de a permite inecu/%ntrilor s 2nsemne mai mult pentru noi dec%t Cel care inecu/inteaz. D Din 0l; prin 0l *i pentru 0l sunt toate lucrurile. A Bui s -ie sla/a 2n /eciF AminF G Pomani 11>3( H.
1H 3ohn WesleL; Predica 2) G Discursul ) asupra Predicii de pe Munte. Matei (>1(&1+H

2(

6 PENTRU S5IN7IREA PERSONAL# &Eu i<! s erit su)eltul cu post+ , Ps!l ul >6."9 /

&2inecu8*nt!(i sunt cei ce pl*ng+ , M!tei :.- / Am /zut acum ce este postul. Am sta ilit c este o practic i lic *i c e destinat *i pentru zilele noastre. Am remarcat di-eritele tipuri de post *i am /zut c%t de esen"ial este ca moti/ele noastre s -ie sntoase; s postim pentru Dumnezeu. Acum /om cerceta din Scriptur scopurile postului. 5at primul rspuns la 2ntre area; D$e rost are el?E 0ste un pre"ios a?utor pentru s-in"irea personal. Dac smerenia este ingredientul de az al ade/ratei s-in"enii; solul 2n care 2n-loresc harurile; este oare necesar ca din c%nc 2n c%nd *i noi s dorim; la -el ca Da/id; s ne smerim su-letul cu post? 4n spatele multora din pcatele *i cderile personale care ne 2mpresoar; 2n spatele multor oli care in-ecteaz prt*ia isericii noastre *i astup canalele slu?irii cre*tine& a con-lictelor dintre temperamente *i personalit"i; a certurilor *i des inrilor& se a-l acea insidioas m%ndrie a inimii omene*ti. $um ne poate postul a?uta aici? Din punct de /edere negati/; m%ndria *i un stomac prea 2ncrcat sunt -ra"i de cruce inecunoscu"i. $are a -ost pcatul Sodomei? 4n primul r%nd; nu acea -orm cras de imoralitate cunoscut 2n /echime su numele de sodomie; azi homose6ualitate. @i lia spune> Daceasta a -ost /ina sorei tale Sodoma... m%ndria; e6cesul de m%ncare *i prosperitate tihnitE G 0zechiel 1(>!, H $%nd pri/im na"iunile din Iest; astzi; c%nd acest pcat al Sodomei este e6cesi/; putem o ser/a c la az cunt acelea*i cauze. 5storia nu -ace altce/a dec%t s se repete. Da"i acelea*i condi"ii *i acelea*i oli ine/ita ile /or urma. Dumnezeu a pre/zut c m%ndria *i el*ugul de hran /or -i unele din cursele poporului 5srael; la intrarea lui 2n 9ara 8gduin"ei. DDumnezeu te&a condus ace*ti patruzeci de ani prin pustieE le reaminte*te Moise. D0l te&a smerit *i te&a lsat s -lm%nze*ti...E G Deuteronom +>2;3 H. Acum acele zile de disciplin au trecut *i "ara el*ugului; 2n a crui posesie erau gata s intre; le prezenta noi tenta"ii. A*a c Moise a tre uit s 2i a/ertizeze>

2)

D 5a seama... ca nu cum/a c%nd /ei m%nca *i te /ei stura...inima s "i se 2ng%m-eE G /ersetele 11&1! H. 1sea ne spune c e6act aceasta s&a 2nt%mplat G 1sea 13>( H; 2n ciuda pre/enirii. Postul; prin urmare; est un element corecti/; di/in; pentru m%ndria inimii omene*ti. 0ste o disciplin a trupului; cu tendin"a de smerire a su-letului D0u am /estit un post; acolo; la r%ul Aha/a; ca noi s ne putem smeri 2naintea lui DumnezeuE relateaz 0zra + cap.+>21C 5saia #+>3H. Atunci; dac pentru israelitul credincios postul 2nsemna o umilire; el mai 2nsemna *i m%hnire. De -apt; 2n zilele Iechiului Testament postul era practicat ca unn semn de ?ale; pentru cel plecat; aproape ca o parte integrant a ritualurilor -unerare G 5 Samuel 31>13 etc.H. 0l este asociat cu s-%*ierea hainelor *i cu o 2m rcare n sac *i cenu* G 0zra ,># etc.H. 2n Matei ,>1# am /zut cum Domnul nostru a tratat D ?alea *i postulE ca termeni sinonimi. 06ist o succesiune natural; pe msur ce trecem de la smerenia de sine la 2ntristarea cin"ei *i a pocin"ei 5srarel a postit cu cin" 2n timpul lu Samuel *i tot ast-el au -cut cei 2ntor*i din e6il 2n timpul lui 'eemia G5 Samuel )>(C 'eemia ,>1;2 H. 4ntristarea pentru pcatul *i decderea personal este un stadiu indispensa il 2n procesul s-in"irii *i este -acilitat de post. 1ricum; Dumnezeu dore*te s ne duc dincolo de starea 2n care nu pl%ngem dec%t pentru pcatele noastre la starea 2n care s -im mi*ca"i de Duhul pentru a pl%nge pentru pcatele @isericii; ale na"iunii *i chiar ale lumii. 0ste preocuparea ad%nc a lui Dumnezeu s gseasc pe aceea care s 2mprt*easc sim"irile Sale pentru situa"ia spiritual a*a cum o /edem astzi peste tot. Bui 0zechiel i&a -ost dat o /iziune a ?udec"ii lu Dumnezeu /enind asupra 5erusalimului din cauza stricciunii lui. 4nainte de a li se -i permis clilor cere*ti s nimiceasc pe locuitorii cet"ii; a -ost trimis 2nainte un om care a a/ut sarcina s pun un semn pe -run"ile oamenilor care suspinau *i gemeau din pricina lucrurilor ur%te pe care le s/%r*eau locuitorii 5erusalimului. Apoi clii au primit porunca s ias *i s 2n?unghie -r 2ndurare pe to"i cei ce nu a/eau semnul *i s 2nceap de la casa lui Dumnezeu G 0zechiel ,>!&(H. $erul 2i o ser/ pe acei oameni care simt cum Dumnezeu pentru pcatele care 4i -r%ng *i 4i 2ntorc -a"a de la noi. Acelea*i ur%ciuni sunt comise 2n continuare at%t 2n sanctuar; c%t *i 2n ora*. Dac ar -i ca Dumnezeu s pun astzi un semn pe aceia care suspin *i gem din pricina aceasta *i ar trimite apoi clii Si s&i nimiceasc pe to"i aceia care nu au semnul Bui; oare noi am scpa de la mcel? Ia realiza o ast-el de 2ntristare ce/a? 4ntr&ade/r; aceasta poate -i e6act un remediu; at%t 2n s-era colecti/; c%t *i 2n cea personal. 0 ade/rat c 2n /iziunea lui 0zechiel pcatul poporului atinsese culmea de la care nu se mai putea 2ntoarce; -c%nd ast-el ?udecata s -ie ine/ita il; dar asta nu 2nseamn c 2ntotdeauna a*a stau

2+

lucrurile. Mai este nde?de 2ntotdeauna; c se /or declan*a -or"e spirituale; care /or lucra la pocin" *i re/enire. 1chii Domnului 2nc cerceteaz pm%ntul; cut%nd pe acei D0zraE; care /or mrturisi pcatele unei rm*i"e credincioase; pl%ng%nd *i arunc%ndu&se cu -a"a la pm%nt 2naintea Domnului; ori ca 'eemia; care /or pl%nge *i se /or m%hni pentru zidurile dr%mate *i por"ile distruse de -oc. Dac restaurarea *i re2noirea e s /in de la Domnul& *i ce nde?de mai putem a/ea -r ele& atunci se /or gsi oare oameni care s poat -i -olosi"i de Dumnezeu pentru a schim a cursul lucrurilor? 4n postul pentru s-in"irea personal tre uie s cuprindem *i aspectul poziti/ al consacrrii pentru Domnul. Poate c cel mai un e6emplu pentru aceasta este postul de patruzeci de zile al Domnului; 2naintea slu? ei Sale pu lice. @otezul Su 2n 5ordan a -ost dedicarea Sa pentru moarte; 2n anticiparea crucii. De*i 0l a primit Duhul S-%nt atunci 2n deplin msur; puterea nu a -ost operati/ p%n c%nd s&a 2ntors 2n pustie; de&acum pe deplin 2ncercat. Accept%nd cele *ase sptm%ni de post; 0l a rea-irmat hotr%rea Sa de a -ace /oia Tatlui Su din cer; chiar p%n la capt. Aceasta era pregtirea Sa -inal *i consacrarea pentru misiunea cereasc. 4ntorc%ndu&se 2n =alileea; 2n puterea Duhului S-%nt; lucrrile lui Dumnezeu au -ost mani-estate prin 0l. <n lucru ca acesta se gse*te 2n punerea deoparte a lui @arna a *i Pa/el penru slu?irea lor apostolic; D Atunci; dup ce au postit *i s&au rugat; au pus m%inile peste ei *i i&au lsat s pleceE G-apte 13>3 H. 'u o petrecere a -ost scena trimiterii primilor misionari; ci o consacrare a credincio*ilor prin post *i rugciune. Mai t%rziu 2in/edem pe ace*ti oameni numind pres iteri 2n -iecare iseric; cu rugciune *i post G 8apte 1!>23H. Ast-el erau consacra"i conducotorii locali pentru slu?irea lor s-%nt. <nde sunt isericile de azi; unde sunt conductorii care s -ie pu*u deoparte printr&un timp solemn de rugciune *i post? Poate aici este moti/ul penru care slu? a din iseric este adesea luat at%t de u*or; -iind -oarte sla *i gata de pus deoparte; ori de c%te ori se i/esc greut"i sau dez inri. 'ici nu e de mirare c ducem o acut lips e conductori spirituali puterenici; c turma tinde s se rtceasc. Dac a"i czut cum/a ad%nc prinr&o 2n-r%ngere personalC dac este /reo chemare 2n su-letul /ostru pentru o s-in"ire mai ad%nc; pentru consacrare re2noitC dac e6ist 2ndemn pentru o nou sarcin; pentru care / sim"i"i sla echipa"i& atunci e timpul s&l 2ntre a"i pe Dumnezeu dac nu cum/a ar dori s / /ad pu*i deoparte pentru 0l prin post.

2,

"9 S# SE AUD# SUS= & Ast)el noi ! postit i ! i plor!t pe Do nul nostru pentru !ce!st! i El ! !scult!t rugciune! no!str struito!re+ , Ezr! E.%1 / 5sus trise 2ntr&o /reme c%nd -ormalismul *i ipocrizia au trans-ormat acest e6erci"iu religios al postului 2ntr&un lucru nesu-erit pentru Dumnezeu. Dar; e ne/oie s amintim c aceasta era tot at%t de ade/rat cu pri/ire la ?ert-ele; rugciunile *i 2nchinarea lor G 5saia 1>1#H. 4n acel remarca il tratat despre post; capitolul #+ din 5saia; Dumnezeu ne&a descoperit nu numai o cutare egoist *i o plcere personal care se ascundea 2ndrtul unei piet"i aparente; ci *i caracterul postului pe care 0l l&a ales; inecu/%ntarea pe care o poate aduce acesta altora *i nou personal. Postul este pus aici 2n corela"ie cu cutarea dup Dumnezeu; apropierea noastr de 0l; 2n/ingerea noastr cu Dumnezeu. Aceste "eluri nu au -ost 2ns realizate; din cauz c moti/ul pentru care posteau ei nu a -ost un. Dumnezeu a tre uit s le spun; R Asemenea post ca al /ostru; din aceast zi; nu /a -ace s se aud glasul /ostru susE G5saia #+>!H. 1ri; "elul postului este 2n mod clar tocmai acesta>ES se aud susE. Deoarece Dumnezeu; descriind postul ales de 0l; continu spun%nd>E atunci /oi /e"i chema *i Domnul / /a rspundeE G 5saia #+>, H. Postul este menit s -ac rugciunea s capete aripi de /ultur. 0l are drept scop s&l introduc pe credinciosul care se roag direct 2n camera 7egelui; pentru ca acolo s i se 2ntind sceptrul Bui de aur. Postul poate alunga puterile apstoare ale 2ntunericului; eli er%nd "elul rugciunii din str%nsoarea lor. 0l are menirea s dea un a/%nt deose it mi?locirii unui om *i putere cererilor sale. $erul e gata s&*i plece urechea s asculte c%nd cine/a se roag cu post. De c%te ori ne&am rugat cu struin" Domnului pentru /reo ne/oie imperioas; cu asigurarea c aceea era /oia lui Dumnezeu *i nu a /enit nici un rspuns din partea ceruluiF De ce ? Pentru c a*a cum se 2nt%mpl adesea; nu am -cut cum ne spune Dumnezeu; &c*n' 8e(i cut! 'in to!t ini !3 Eu 8oi )i gsit 'e 8oi+ ,Iere i! %6."1<"-/0 $%nd un om e dispus s pun deoparte dorin"ele legitime ale trupului pentru a se consacra lucrrii rugciunii; el demonstreaz 2n mod
3.

serios *i caut din toat inima; nels%ndu&l pe Dumnezeu p%n c%nd 0l nu 2i /a rspunde. Acest g%nd al postului ca e6presie a dorin"ei iz/or%te din ad%ncul inimii se desprinde clar din chemarea lui 5oel ctre na"iune> & D!r cDi!r !cu 3 zice Do nul3 Bnto!rce(i<8 l! ine cu to!t ini ! 8o!str3 cu post000+ G 5oel 2>12H. AndreK MurraL spune> Postul ne a?ut s ne e6primm; s ad%ncim *i s con-irm%m hotr%rea luat de noi c suntem gata s sacri-icm orice; s ne ?ert-im chiar pe noi 2n*ine pentru a o "ine ceea ce cutm; pentru 2mpr"ia lui Dumnezeu.E SStr%ns 2nrudit cu aceasta este ideea postului care d putere unei cereri; -c%nd presiuni 2n spri?inul acestei cereri. 06ist un /echi o icei irlandez D de a posti pentru capitularea unei persoaneE; respecti/ s stai la u*a unui datornic sau a unei persoane care nu /rea s 2*i satis-ac o cerere legal; -r s mn%nci sau s ei p%n c%nd acea persoan /a ceda. S4n a-ar de domeniul spiritual; lucrul acesta s&a /azut 2n posturile unor politicieni; prizonieri ori alte persoane care au -cut presiuni asupra autorit"ilor pentru a o "ine scopurile urmrite. 8r 2ndoial; este un aspect important al postului cu rugciune. Dar nu tre uie s considerm postul ca pe o gre/ a -oamei; menit s -or"eze m%na lui Dumnezeu *i s ni se -ac nou /oiaF 7ugciunea este cu mult mai comple6 dec%t o simpl cerere -cut unui tat iu itor; pentru ca acesta s 2mplineasc ne/oile copilului su. 7ugciunea este o lupt; o 2ncierare. 06ist -or"e care se opun; curente spirituale contrarii. $%nd ne pledm cazul la tri unalul cerului; c%nd strigm ctre 3udectorul 2ntregului pm%nt D apr&m 2mpotri/a ad/ersrului meuE G Buca 1+> 3H; ad/ersarul acela este *i el repretentat la tri unal G 5o/ 1>(C2>1; Qaharia 3>1H. 'u este destul c ?udectorul *i&a e6primat /oin"a. 06ist o opozi"ie; care tre uie 2n/ins. 0ste un domeniu de un mister ad%nc. Scriptura arat clar -aptele; dar nu le e6plic. 5nsisten"a e necesar aici; 2n domeniul spiritual. Deseori tre uie s se men"in presiunea; pentru ca apoi s putem a/ea parte de o destindere. Sunt situa"ii care necesit D oameni ai /iolen"eiE; care i&au 2mpr"ia prin -or" G Matei 11>12H. Oi toate acestea nu ne 2mpiedic s /edem un/oin"a cerului Prea2nalt de a 2mplini dorin"ele celor ce se tem de 0l. Postul este menit s aduc o not de urgen" *i insisten" 2n rugciunile noastre *i s dea putere de con/ingere pledoariei noastre 2n -a"a tri unalului cerului. 1mul care se roag cu post are a/izul cerului c e cu ade/rat seriosC c nu renun" nici nu se las p%n c%nd Dumnezeu nu /a da inecu/%ntarea SaC c nu semul"ume*te cu rspunsul DnuE. Mai mult; el e6prim zelul su 2ntr&un -el di/in

31

sta ilit. 0l -olose*te un mi?loc pe care Dumnezeu l&a ales; pentru ca /ocea lui s se aud sus. Postul a -ost de multe ori punctul culminant al ardorii *i rugciunii -ier in"i. $%nd cerurile au rmas neclintite ca arama;; 2n ciuda seriozit"ii *i rugciunii persistente; oamenii au -ost 2ndemna"i de multe ori; 2n disperarea lor; s posteasc; aceasta rm%n%nd singura solu"ie. @eniami"ii au comis o crim ori il *i Dumnezeu a spus celorlalte semin"ii s porneasc la atac 2mpotri/a lor. Oi celelalte semin"ii au -cut acela*i lucru; *i ei au -ost 2n-r%n"i de dou ori; -oarte greu;de*i s&au rugat *i au pl%ns 2naintea Domnului. Pentru a treia oar au postit *i Dumnezeu le&a dat atunci o mare iruin" G 3ud. 2. H. $e putere de la Dumnezeu de a schim a cursul lucrurilor are rugciunea 2nso"it de postF Mereu o ser/m cum israeli"ii au postit 2n e/enimente na"ionale nepre/zute; care preau a -i un dezastru. 5z /irea a urmat 2ntotdeauna. Dar oare azi nu mai sunt ocazii c%nd moartea sau prime?diile s ne amenin"e? 1are ac6esta s -ie moti/ul pentru care at%t de rar 2ntre uin"m acest mi?loc al harului? $%nd 0zra a transportat o mare cantitate de aur *i argint la templul din 5erusalim; pe un drum %ntuit de andi"i; el relateaz> D am /estit un post...ca s ne putem umili 2naintea lui Dumnezeu; pentru a cere de la 0l un drum u*or; pentru noi; copiii no*tri *i toate unurile noastreE G 0zra +>21; 23;31 H.$e minunat a rspuns DumnezeuF 'u 2n-runtm niciodat situa"ii cruciale; care necesit o cluzire sau protec"ie di/in; care s ne determine *i pe noi s -acem ce a -cut 0zra? Daniel a cutat pe Dumnezeu cu post; pentru 2mpl*inirea promisiunii de restaurare a 5erusalimului G 5eremia 2,>1.&13 H *i a primit prin 2ngerul =a riel o minunat dez/luire a planului lui Dumnezeupentru 5srael GDaniel , H. Dac l&am cutat pe Dumnezeu degea a pentru 2mplinirea unei promisiuni; s&ar putea ca 0l s a*tepte de la noi s ne smerim *i s 2l cutm a*a cum a -cut Daniel. Saul din Tars; dup con/ertirtea sa de pe drumul Damascului; or it 2nc de sla/a acelei lumini;a postit trei zile -r m%ncare sau utur. 5nima sa a -ost pregtit pentru celelalte inecu/%ntri pe care Dumnezeu a/ea s i le dea. Apoi un ucenic numit Anania a -ost trimis s&*i pun m%inile peste el ; ca s&*i recapete /ederea *i s -ie umplut cu Duhul S-%nt G 8apte ,>1.&1+ H. 0ste /reun semn de 2nsnto*ire pe care l&am cutat cum/a 2n zadar; 2n ciuda asigurrii promisiunii Sale? 1are noi mai cutm umplerea cu Duhul S-%nt *i ne mai mirm c rugciunile noastre nu sunt auzite? 'oi credem c a*teptm cerul; dar cerul ne a*teapt pe noiF $%nd cerul poate s arate cu degetul pe cel care cere cu post *i s declare> D <ite; el se roagE rspunsul /a -i negre*it chiar la u*. D%ndu&ne pri/ilegiul de a posti *i a ne ruga; Dumnezeu a adugat o puternic arm la arsenalul nostru spiritual. 4n nepriceperea *i ignoran"a ei; iserica; 2n mare parte; a considerat postul drept ce/a perimat *i 2n/echit; arunc%ndu&l 2ntr&un

32

col" 2ntunecos s rugineasc; unde mai zace 2nc; uitat de /eacuri. <n ceas de iminent criz pentru iseric *i lume reclam 2ns redescoperirea postului.
1H AnreK MurraL; With $hrist in the School o- PraLer; 1liphants Btd.P8leming A.7e/ell $o 2H The Shorter 16-ord DictionarL; 16-ord <ni/ersitL Press

"" S#<L 5AC# PE DUMNEZEU S# SE R#Z@;NDEASC# D O! enii 'in Nini8e !u crezut Bn Du nezeuG ei !u procl! !t un post000 C*n' Du nezeu ! 8zut ce )ce!u ei000Du nezeu s<! cit 'e rul pe c!re spusese c<l 8! )!ce0+ , Ion! 1.:3"9 / Puterea de a 2n/inge cu Dumnezeu nu a -ost niciodat demonstrat mai clar 2n timpurile @i liei dec2t atunci c%nd o /estire a ?udec"ii di/ine a -ost 2nlturat sau suspendat prin rugciune *i post. D 4nc patruzeci de zile *i 'ini/e /a -i nimicitFE a strigat proorocul e/reu. 7egele or*ului 'ini/e a proclamat atunci un post a solut pentru oameni *i animale; 2n /reme ce poporul striga cu glas tare ctre Dumnezeu *i se 2ntorcea din calea lui cea rea. D $ine *tie; se rsp%ndea proclama"ia regal; poate Dumnezeu se /a 2ntoarce din cumplita Sa m%nie; s nu pierimFE Oi nuci nu au -ost nini/enii dezamgi"i 2n a*teptarea lor; -iindc 2ntr&ade/r Dumnezeu s&a cit de rul pe care spusese c&l /a aduce la 2mplinire *i nu l&a adus peste ei. Pocin"a lor; e6primat prin rugciune *i post; l&a -cut pe Dumnezeu s& *i schim e decretul de ?udecat pe care 2l pronun"ase 2mpotri/a lor. Aceast ac"iune din partea lui Dumnezeu ne pune 2ntr&o dilem teologic. Dumnzeu este rele/at ca atot*tiutor; ca <nul care /ede s-%r*itul de la 2nceput. $uno*tin"a Bui de mai 2nainte este complet *i in-aili il. $aracterul Bui *i planurile Sale sunt imua ile. D 0u; Domnul; nu m schim E G Maleahi 3>( H. Toat Scriptura a-irm c acestea sunt atri utele $elui Atotputernic *i unul sim" ne spune c -r acestea Dumnezeu n&ar mai -i Dumnezeu. De ce atunci at%t de multe te6te din Iechiul Testament a-irm c D Domnul s&a citE ori c Ds&a rzg%nditE? Desigur; Dumnezeu *tia atunci c%nd l&a trimis pe 5ona c 'ini/e se /a poci *i c nimicirea /a -i 2nlturat. Acesta a -ost scopul pentru care l&a trimis Dumnezeu pe 5ona; ca el s&*i poat 2ntinde 2ndurarea Sa
33

asupra acestui popor. Mesa?ul lui 5ona; menit s a at ?udecata; era a*adar condi"ional; de*i acest lucru nu i s&a rele/at pe deplin lui 5ona *i nu lis&a comunicat nini/enilor. Dumnezeu are legi in-le6i ile; 2n rela"iile Sale cu oamenii. Pcatul este 2nt%mpinat cu ?udecat iar pocin&a cu 2ndurare. Dumnezeu s&a e6primat din acest punct de /edere 2n termenii cei mai clari> DDac am declarat /reodat cu pri/ire la o na"iune sau 2mpr"ie c o /oi smulge; ruina *i distruge; * dac acea na"iune despre care am /or it se /a 2ntoarce de la rul ei; 0u m /oi ci de rul pe care inten"ionam s&l -ac acesteiaE G 5eremia 1+>);+ H. Prin urmare aceast cin" a lui Dumnezeu nu implic un capriciu din partea Sa; ci este cu totul 2n acord cu inten"ia Sa declarat 2n preala il. Pentru c omul se cie*te de pcat; Dumnezeu se cie*te sau se rzg%nde*te cu pri/ire la ?udecata pe care urma s&o aduc asupra lui. Ast-el; strict /or ind; nu Dumnezeu se schim ; de -apt; ci omul& schim area inimii lui -ace moral posi il ca Dumnezeu s ac"ioneze di-erit -a" de el; *i totu*i s rm%n consec/ent caracterului *i principiilor Sale s-inte. De ce atunci; Scriptura zice c Dumnezeu s&a cit; ori s&a rzg%ndit? 0ste un mod -igurat de a /or i 2n Scripturile e/reie*ti; prin care personalitatea lui Dumnezeu *i ra"iunea Sa sunt /zute din punct de /edere omenesc. Putem spune c Duhul S-%nt se -olose*te de lim a?ul nostru limitat; pentru a se co or2 la 2n"elegerea noastr mrginit. 4n ce pri/e*te inten"iile Sale declarate; putem spune c Dumnezeu s&a cit; pentru c acestea erau condi"ionateC dar 2n ce pri/e*te caracterul *i principiile Sale; D Dumnezeu nu este un om care s se schim eE G 'umeri 23>1, H. Dup uciderea lui 'a ot *i luarea /iei sale cu -or"a de ctre Aha ; Dumnzeu l&a trimis pe 5lie s /esteasc ?udecata di/in asupra lui. $%nd a auzit Aha de os%nda care urma s se a at asupra lui; *i&a s-%*iat hainele; s&a 2m rcat 2n sac *i cenu* *i a postit. Atunci Dumnezeu a declarat>F Pentru c s&a smerit 2naintea mea nu /oi aduce rul 2n timpul /ie"ii sale; ci 2n timpul /ie"ii -iului suE G i 7egi 21>2)&2,H. 3udecata a -ost am%nat numai pentru -aptul c p%n *i un om ca Aha a -ost gata s& *i smereasc su-letul prin post. $e mare este 2ndurarea lui DumnezeuF $%t de mare este puterea postului pentru a chema aceast putereF Da/id a 2n"eles 2n mod e/ident acest -apt cu pri/ire ala post *i rugciune. Din pricina amarnicului su pcat 2n cazul lui <rie; Dumnezeu a spus despre copila*ul su nscut din @at*e a c /a muri. $%nd s&a 2m oln/it copilul Da/id a *tiut c dac ce/a mai putea schim a 2nc decretul ?udec"ii atunci asta era rugciunea *i postul. DA*adar Da/id a implorat pe Dumnezeu; pentru copilC *i Da/id a postit *i a stat toat noaptea culcat la pm%ntE Dup moartea copilului Da/id a e6plicat> D$%t /reme copilul era 2nc 2n /ia"; am postit *i am pl%nsC pentru
3!

$ mi&am zis> $ine *tie dac nu cum/a Dumnezeu /a a/ea mil de mine Oi copilul /a triFE

55 Samuel 12>1(&12 Ba popoarele din /est asistm tot mai mult la un curent de lepdare de Dumnezeu *i cre*tere a -rdelegii; similar cu cel care a culminat prin distrugerea complet a ci/iliza"iei 2n urma potopului. Pcatele care au -cut s se pogoare -oc *i pucioas din cer peste Sodoma *i =omora sunt acceptate tot mai mult 2n cadrul societ"ii de azi. $ei care ar tre ui s -ie /estitorii neprihnirii *i sus"intorii legii lui Dumnezeu iau aprarea pe -a" a*a& zisei D noi moralit"iE. $u siguran"; m%na aceea care a scris odat pe perete a aprut din nou. Amenin"area ?udec"i care se apropie este destul de clar pentru cei care au urechi s aud. $hiar dac cerul a emis decretul *i ro"ile au -ost puse 2n mi*care; mai e6ist 2nc o puternic arm la care putem recurge. D Da; chiar acum; zice Domnul; 2ntoarce"i&/ la Mine cu toat inima; cu post; cu pl%nset *i ocet *i s-%*ia"i&/ inimile; nu haineleE; dup care proorocul adaug; 2n chip de e6plica"ie; D cine *tie dac 0l nu se /a 2ntoarce *i nu se /a ci; ls%nd 2n urma Bui inecu/%ntare?...E G 5oel 2>12&1!H. 7eiese clar din Scripturile pro-etice c ?udecat /a tre ui s cad asupra na"iunilor care au respins pe $hristos. $hiar 'ini/e; p%n la urm; a -ost nimicit. Dar dac Dumnezeu 2i /a gsi pe aceia care s stea la sprtur; chiar 2n acest ceas al unsprezecelea& cei cae se /or smeri prin rugciune *i post& cine *tie; poate /a /eni o prelungire a /remii lini*tite pentru noi. Dumnezeu poate 2nc s se 2ntoarc de la m%nia Sa; aduc%nd 2n schim o inecu/%ntare; 2ndurare 2n locul m%niei; trezire 2n locul ?udec"ii. 1 asemenea am%nare a zilei rele poate 2nsemna sal/area mul"imilor; dar nu e nici un timp de pierdut.
1H <n antropomor-ism; care atri uie lui Dumnezeu -orma *i atri utele Sale.

3#

"% S# ELI2EREZE PE CAPTICI & Nu este !cest! postul pe c!re Eu l<! !les$ S 'eslege legturile rut(ii3s 'es)!c Fugul ro4iei$ S eli4ereze pe cei !ps!(i i s )r*ng orice Fug$+ ,Is!i!:E.>/

D 4n ziua postului /ostru... oprima"i to"i muncitorii /o*triE G 5saia #+>3 H; ori D Stoarce"i pe to"i lucrtorii /o*triE; a mai declarat Dumnezeu prin 5saia. $u mul"i ani mai t%rziu; $hristos spune despre crturari *i -arisei; Dei -i6eaz sarcini grele de purtat *i le pun pe umerii oamenilorE G Matei 23>! H *i aceasta 2n ciuda -aptului c erau at%t de aten"i s respecte posturile lor sptm%nale. 4n acest minunat /erset care este tema capitolului nostru; Dumnezeu descoper prin 5saia c natura postului pe care l&a ales 0l este chiar re/ersul. 0l nu este menit s&i aduc pe oameni 2n ro ie ; ci s&i deslege de eaC nu s -ie un instrument de opresiune; ci de eli erare. Dac acest cu/%nt nu are aplicare literal pentru noi cei care trim 2n "ri unde se /d pu"ine -orme -lagrante de nedreptate social; aceasta are desigur o aplicare 2n domeniul spiritual. 1amenii sunt lega"i nu 2n lan*uri de o"el; ci 2n ctu*ele ne/zute ale rului. 0i lupt 2mpotri/a orimrii care nu este social; ci spiritual; chiar satanic. 4n aceste zile c%nd Duhul lui Dumnezeu se mi*c *i puterea lui Dumnezeu este lansat; -or"ele rului care zac latente 2n inimile oamenilor de ani de zile sunt constr%nse s arunce camu-la?ul *i s&*i arate ade/rata -a".1chiul care discerne poate recunoa*te c mul"i din cei pe care&i 2nt%lnim pe crarea /ie"ii sunt apsa"i de cel ru; tul ura"i de demoni; lega"i cu -or"e pe care ei nu le 2n"eleg *i de care nu pot scpa. 4n multe cazuri; le e sc%r de ei 2n*i*i pentru ac"iunile lor; pl%ng
3(

cu lacrimi de -rustrare penrtu propria lor neputin" de a rupe lan"urile *i se roag cum *tiu ei mai ine pentru eli erare. 1 propor"ie tot mai mare din genera"ia t%nr este 2ntr&o ro ie desnd?duit a nicotinei; alcoolului; drogurilor; dorin"elor se6uale *i -e rei ?ocurilor de noroc. Al"ii sunt amgi"i *i prin*i 2n mre?ele unor societ"i *i culte de inspira"ie satanic; de -elurite -orme de magie neagr; /r?itorie *i spiritism. $e e *i mai ru e -aptul c e6ist credincio*i ro i"i de -ric; resentimente; in/idie *i necur"ie; care *tiu prea ine c sunt 2n sine o total contradic"ie -a" de 0/anghelia eli eratoare pe care o predicT dar cum /or putea scpa de ro ia lor? 4ncearc din rsputeri s se roage; s cread; s cear *i totu*i s rm%n ro i"i. D Sugera"i cum/a; /a spune cine/a; c 0/anghelia pe care o predicm nu este de a?uns pentru asemenea ne/oi?E 4ntr&ade/r; 0/anghelia este de a?uns; dar nu neaparat e/anghelia predicat de unii; deoarece prea adesea predicm o e/anghelie de-icient. 5ertarea prin moartea lui $hristos; de*i /ital; nu este 2ntreaga 0/anghelie. Adesea; un om a-lat su stp%nirea Satanei este incapa il s rspund la acest mesa?. 1ri; dac rspunde totu*i; se poate 2nt%mpla s ai pcatele iertate; -r ai -i desctu*at -iin"a. 0ste sal/at -r a -i eli erat. Simon din Samaria a /rut s procure cu ani puterea de a pune m%inile pentru primirea Duhului S-%nt G 8apte>+>,&2! H. De o icei; 2ntruc%t acest caz este destul de di-icil; se o i*nuie*te s se treac u*or peste el ; Spun%ndu&se c Simon nu a -ost nscut din nou. Dar -aptele reale /or esc toate 2mpotri/a acestui lucru *i ar -i imposi il s /edem lec"ia pe care ne&o poate 2n/"a aceast 2nt%mplare din Scriptur dac am sus"ine *i noi aceea*i prere gre*it. Duhul S-%nt ne spune c Simon D a crezutE; Da -ost otezatE *i D a rmas cu 8ilipE G 8apte +>13 H. =sim tot aici acelea*i do/ezi care 2nso"esc con/ertirea> credin"; otez *i rm%nerea 2n credin"; do/ezi ce au marcat pe primii con/erti"i 2n Qiua 7usaliilor G 8apte 2>!1; !2 H. $%nd Petru i&a spus lui Simon; D Tu nu ai nici parte nici sor" la aceastaE el nu s&a re-erit la m%ntuirea lui Simon; nici chiar la primirea Duhului S-%nt; ci la puterea de a&*i pune m%inile peste credincio*i pentru primirea DuhuluiS-%nt. 5nima lui nu era curat 2naintea lui Dumnezeu 2n pri/in"a acestei dorin"e a sa dup acest dar *i 2n pri/in"a mi?loacelor cu care dorea s&l o "in. Petru nu l&a 2ndemnat s se pociasc de pcatele sale 2n general; Dci de aceast rutate a ta.E $um a a?uns Simon 2n aceste lan"uri ale -rdelegii? 4nainte de con/ertirea sa; el a su-erit de grandomanie *i; prein magia neagr; a -cut alian" cu puteri ale 2ntunericului pentru a&*i 2mplini scopurile sale. 'ici un om care s&a lcit 2nspiritism; /r?itorie; clar/iziune; chiroman"ie; ghicitorie *i alte asemenea pcate nu /a putea s se desprind at2t de u*or din ghiarele Satanei. Ast-el; la Simon era aceast mo*tenire din /ia"a trecut; de care a/ea ne/oie s -ie eli erat. $e mul"i credincio*i recunoscu"i de azi sunt la -el ca elF
3)

5ertarea a -ost doar un aspect al mesa?ului lui $hristos. 5at 2n propriile sale cu/inte; termenii de re-erin"> D M&a uns s predic 0/anghelia sracilor. M&a trimis s /estesc eli erare capti/ilor iar or ilor cptarea /ederiiC s dau drumul celor apsa"iE G Buca !> 1+ H. Aceste cu/inte au -ost e6primate la 2nceputul slu? ei Sale. Dup terminarea ei; Petru i&a descris suta*ului roman; Dcum Dumnezeu a uns pe 5sus din 'azaret cu Duhul S-%nt *i cu putereC cum 0l a -cut ine *i a /indecat pe to"i cei apsa"i de cel ruE G 8apte 12>3+ H. $%nd Domnul nostru a a?uns -a" 2n -a" cu un om posedat de demoni; t%n?ind dup eli erare; 0l nu i&a zis> D iertate s&"i -ie pcatele.E 0l a scos demonii cu un cu/%nt. $%nd a 2nt%lnit o -emeie 2n sinagog ce -usese legat de Satana de optsrezece ani; neput%ndu&*i 2ndrepta trupul; 0l nu i&a zis Dcredin"a ta tea m%ntuit; mergi 2n pace; ci *i&a pus m%inile peste ea *i i&a zis; D 8emeie; e*ti eli erat de neputin"a taE G Buca 13>12H. Azi; pe r a"i 2i trimitem la psihiatru ; iar pe -emei la -izioterapie st%nd rdcina rului lor este de natur satanic; oare cum pot -i ei /indeca"i prin tratarea simptomelor lor -izice sau mintale? $hristos *i&a trimis ucenicii nu numai s predice 0/anghelia; ci *i s /indece pe olna/i *i s scoat demoni G Buca ,>1; 2 H. $ei *aptezeci au raportat; D Doamne; p%n *i demonii ni se supun 2n 'umele TuFE G Buca 1.>1) H. 4n aceast mult educat *i so-isticat epoc 2n care trim; am 2nlturat; ca -iind demodate; aceste no"iuni. 4n societatea lumeasc cel ru a -cut pe oameni s spun c el nu e6ist *i s&l ia 2n r%s. Printre cre*tinii mrturisi"i; a -i posedat de demoni este pri/it ca -iind o caracteristic a timpurilor @i liei; ori a societ"ilor primiti/e; sau 2n cel mai rar caz pentru societatea noastr modern. $el ru 2*i -reac m%inile de ucurie /z%nd or irea noastr. $e mare ne/oie este astzi de darul discernerii acestor duhuri *i de credin"a *i autoritatea de a le scoate a-ar. 8r 2ndoial; mul"i din zilele noastre t%n?esc 2n institu"ii de oli mintale nu dup medicamente ;ori tratament cu *oc electric; ci dup eli erarea 2n 'umele $elui Atot2n/ingtor. Mul"i din isericile noastre sunt crunt apsa"i *i tul ura"i de cel ru; a/%nd ne/oie de slu? a acelora care *tiu s eli ereze pe capti/i. Mul"i din a-ara isericilor; a-la"i pe cile lturalnice ale /ie"ii; 2mpin*i de cel ru; a*teapt ca cine/a s /in *i la ei cu un mesa? de mi?locire *i eli erare. $e /om -ace cu at%"ia care astzi au czut 2ntre t%lhari? 4i /om lsa oare s zac 2n continuare 2n *an"? S se z/%rcoleasc 2n s%ngele lor? S&i ocolim oare trec%nd pe cealalt parte? 'e2ndoios ctre uie s cutm s o "inem ungerea cereasc pentru o ast-el de slu? . 'oi a/em ne/oie s -im echipa"i cu darurile Duhului S-%nt pentru a discerne *i eli era. Dar aceasta nu e totul. Postul este o puternic arm a?uttoare; sta ilit de Dumnezeu pentru a -r%nge str%nsoarea inamicului.

3+

D 'u este oare acesta postul pe care 0u l&am alesE; zice Domnul; D s des-aca legaturile rut"ii... s dezlege ?ugul ro iei...s eli ereze pe cei apsa"i *i s s-arme orice ?ug?E postul ?oac un rol /ital 2n aceast lupt a eli errii. Aceasta este o lupt 2n domeniul D domniilor *i al stp%nirilorE Satana este un du*man 2n/er*unat *i nu /a renun"a la prin*ii si dec%t dac /a -i constr%ns s&o -ac. Postul pare s asigure acea constr%ngere. 4n eli erarea unuia care este 2n puterea lui Satan; un proces de D2nmuiereE prin rugciune este necesar. <n post 2ntreprins su cluzirea lui Dumnezeu /a 2ntri pe mi?locitor s men"in presiunea p%n c%nd inamicul /a -i constr%ns s&l lase pe capti/ din str%nsoarea sa. Apoi; postul; de asemenea; d autoritate atunci c%nd /ine momentul lui Dumnezeu; pentru a rosti cu/%ntul poruncitor care e-ectueaz eli erarea. Acesta este unul din secretele descoperite 2n spatele unei slu? e de eli erare de su puterea lui Satan; a*a cum o /om ilustra 2ndat.

3,

"1 EI AU POSTIT PENTRU ELI2ERARE & Po!te s )ie lu!t pr!'! 'e l! cel puternic3 ori c!pti8ii unui tir!n s )ie scp!(i$ Sigur3 !st)el zice Do nul. CDi!r c!pti8ii celui puternic 8or )i lu!(i i pr!'! tir!nului 8! )i eli4er!t3 pentru c Eu 8oi lupt! cu cei ce lupt cu tine0+ Is!i! -6.%-; 2# Pastor Asi a -ost desigur unul dintre cei mari mari s-inti pe care i&a dat $hina. Dr. Martin BloLd 3ones; 2n pre-a"a iogra-iei sale spune urmtoarele> HD 0l a -ost cu ade/rat un om a lui Dumnezeu; 2n ade/ratul sens al cu/%ntului. Simpla lui credin" de copil& o credin" puternic; de nezguduit& era uimitoare. 0l a luat 'oul Testament a*a cum era *i l&a pus 2n practic -r nici o ezitare sau rezer/.E 0li erat la timpul con/ertirii sale de groaznica tiranie a opiumului; acest om a -ost -olosit de Dumnezeu 2n slu? a de eli erare a sute *i sute de concet"eni ai si din ro ia opiumului *i posesiunea demonic. Mul"i au -ost /indeca"i prin punerea m%inilor sale. 5nimile mul"imilor au -ost ast-el deschise la 0/anghelie iar isericile au 2nceput s rsar peste tot. Ba 2ntoarcerea sa la Dumnezeu el *i&a luat numele de Sheng&mo; care 2nseamn D cuceritor al demonilorE; ca *i cum printr&o ciudat intui"ie el ar -i *tiut c aceasta era lucrarea pentru care 2l ridicase Dumnezeu. Ba c%te/a luni dup propria sa eli erare a /enit prima mare 2ncercare. So"ia; /dit in-luen"at de 2ntoarcerea lui la Dumnezeu; a intrat 2n stp%nirea demonilor. A intrat 2ntr&o acut deprimare *i o chinuitoare tul urare mintal iar c%nd /enea /remea 2nchinciunii zilnice era cuprins de o -urie de nestp%nit. Stenii; p%n la unul; credeau c stp%nirea deminic a so"iei sale era ?udecata adus de zei asupra lui Asi pentru pcatul comis de acesta 2mpotri/a lor. D8aimosul cuceritor de demoniE; ziceau ei. D S /edem ce poate credin"a lui acumF Pastorul Asi 2n/"ase de?a puterea rugciunii; unit cu post 2n lupta cu Satana.

!.

S D0l a 2nceput un post de trei zile *i trei nop"i 2n casa sa; dedic%ndu&se rugciunii. $u o constitu"ie sla ; dar o credin" puternic; el a apucat promisiunile lui Dumnezeu *i a cerut eli erare deplin pentru so"ia sa. Apoi s&a apropiat de so"ia sa; chinuit de duhuri rele; *i&a pus m%inile peste ea *i -r nici o *o/ial a poruncit duhurilor; 2n 'umele lui 5sus s o prseasc *i s n&o mai chinuiasc.E Doamna Asi a -ost eli erat numaidec%t *i de-initi/; declar%ndu&se imediat credincioas. A de/enit apoi to/ar*ul capa il *i de/otat al pastorului Asi 2n lucrarea lui Dumnezeu. Ast-el a 2nceput o slu? care a -ost pe un dreptate numit D apostolicE. S&a caracterizat prin groza/e con-licte cu puterile 2ntunericului. Mare era puterea lui Satan des-*urat 2mpotri/a lui; dar *i mai mare era puterea lui Dumnezeu de a&l sal/a; /indeca *i eli era pe pastorul Asi. Pentru orice situa"ie care se i/ea& cluzire 2n /ederea lurii unei decizii importante; 2n"elepciune 2n rela"iile cu persoane di-icile; eli erare de patima opiumului; ori de stp%nire demonic; persecu"ii ori 2mpotri/iri& Asi nu a/ea dec%t un singur remediu> 0l se druia postului *i rugciunii. $e /ictorii *i eli erri a lucrat Dumnezeu pentru el *i prin elF Pe /remea c%nd Asi era 2nc un 2n/"at con-ucianist; ro it de patima opiumului; Dumnezeu a ridicat un eli erator 2n =ermania; un alt Dom apostolicE; care a -ost -olosit 2n mod similar pentru eli erarea multora de stp%nirea duhurilor rele. AndreK MurraL scrie despre acest slu?itor ast-el> HD 4n perioada c%nd @lumhardt trecea prin teri ilul si con-lict cu duhurile rele din cei poseda"i; cut%nd s&i eli ereze prin rugciune; el se 2ntre a adesea ce anume 2mpiedic sosirea rspunsului. 4ntr&o zi; un prieten; cruia 2i mrturisise necazul su; i&a 2ndreptat aten"ia asupra cu/intelor Domnului despre post. @lumhardt s&a hotr%t s se consacre postului; uneori pe o perioad ce dep*ea treizeci de ore.E 0-ectul acestui e6erci"iu&di/in sta ilit este relatat 2n propriile sale cu/inte> S D 4n msura 2n care postul este 2naintea lui Dumnezeu o do/ad practic potri/it creia lucrul pe care 2l cerem pentru noi este cu ade/rat o chestiune de interes presant; *i 2n msura 2n care 2ntr&un grad mai mare 0l mre*te intensitatea *i puterea rugciunii; de/enind ne2ncetata e6presie practic a rugciunii -r cu/inte; eu nu pot s cred c /a rm%ne -r e-ect. Personal l&am 2ncercat; -r s spun cui/a ; *i 2ntr&ade/r con-lictul ulterior a -ost e6traordinar de mult u*urat datorit postului. Am putut /or i cu mai mult lini*te *i hotr%re. 'u mai ceream s -iu de -a" cu cel olna/ at%t de mult; sim"ind c pot s&l in-luen"ez *i de la distan".E Ast-el; slu? a pastorului german a crescut 2n putere *i e-icien" pe msur ce el a 2nceput s posteasc pentru eli erare. Sunt oare astazi dintre aceia care s -ie -olosi"i de Dumnezeu 2ntr&o asemenea slu? ? Da; 2ntr&ade/r e6ist un numr tot mai mare. 1 -emeie a rugciunii din nordul Angliei; pe care autorul o cunoa*te personal; relateaz urmtarele>
!1

S D Am primit o scrisoare de la o doamn pe care n&o cuno*team; anun"%ndu&m c -iica ei este olna/. Am in/itat&o la mine *i mi&a po/estit cum -iica ei; 2n /%rst de 3) de ani; a -cut o mrturisire de credin" pe c%nd era -oarte t%nr *i a -ost otezat la 1! ani. S&a -cut in-irmier *i a apucat&o pe un drum gre*it. A a/ut un copil *i aceast tragedie se prea c a readus&o la Domnul pentru o /reme. Apoi s&a deprtat din nou; zic%nd>E Dumnezeu n&a -cut nimic pentru mine *i /reau acum s /d ce /a -ace cel ru.E A a?uns 2ntr&un spital de ner/i *i; c%nd prin"ii ei o /izitau arunca cu struguri 2n ei. Tatlui ei 2i striga c este DAitlerE; iar mamei sale 2i spunea Dregina MariaE. Apoi cdea din nou pe pern *i zicea> DDuhuri releF Duhuri releFE 5nima mi&a -ost mi*cat de pl%nsul acestei mame *i i&am promis s postesc *i s m rog pentru -ata ei. 4n a treia zi a postului am sim"it un 2ndemn s scot a-ar demonii din aceast -at; 2n numele Domnului 5sus. Am primit o scrisoare de la mama ei; 2n care aceasta anun"a c rugciunile mele au -ost ascultate. 8ata ei a -ost gsit 2n stare de incon*tien"; 2n aie. $%nd *i&a re/enit din -ire; a -ost /indecat de*i sl ise -oarte mult. $ur%nd a -ost lsat s plece acas.E 06ist multe asemenea ne/oi 2n ?urul nostru. 'e temem s le 2n-runtm din cauz c ne cunoa*tem neputin"a *i teama de puterea celui ru? Mul"i dintre noi suntem destul de sinceri s recuno*tem c; pu*i 2n -a"a unor asemenea cazuri; nu am *ti ce s -acem. Am pre-era mai degra s chemm un psihiatru; dec%t s ne anga?m 2ntr&o pro lem pentru care nu ne *tim echipa"i. $el pu"in -uga noastr e/it st%n?eneala *i umilin"a -alimentului; a acelei situa"ii 2n care s -im ne/oi"i s&l 2ntre m pe Domnul>E'oi de ce nu am putut s scoatem ace*ti demoni?E Dar oare suntem noi mul"umi"i de aceast situa"ie? Sau; pun%nd o 2ntre are *i mai potri/it... 0ste 0l mul"umit de noi?E Desigur; Domnul dore*te ca noi s cunoa*tem ad%nca Sa compasiune pentru aceste su-lete chinuite. 0l ne&a dat autoritatea s le eli erm> D4n numele Meu; ei /or scoate demoni.E G Marcu 1(>1)H 'e intereseaz oare situa"ie lor 2n su-icient msur ca s postim *i s ne rugm pentru eli erarea lor? 0ste ade/rat c eli erarea este rareori posi il -r ca cei ro i"i s doreasc din tot inima acest lucru *i s -ie gata s se pociasc prin pocin" *i mrturisirea oricrui pcat care a deschis u*a lui Satan. Bucrul acesta este mai cu seama /ala il 2n cazul credincio*ilor declara"i. 4ns de at%tea ori e6ist o dorin" ad%nc din partea celor apsa"i; -r s e6iste cine/a spre care s se poat 2ndrepta; un om care s -oloseasc autoritatea dat de Dumnezeu pentru a plti pre"ul rugciunii *i al postului; aduc%nd 2n schim eli erare. Dumnezeu s ne dea /iziunea *i credin"a de care a/em ne/oie 2n acest ceas criticF
1H Mrs. AoKard TaLlor; Pastor Asi; Confucian Scholar and Christian; $.5.M. 2H AndreK MurraL; With Christ in the School of Prayer; 1limphants Btd.&8leming 7e/ell $o.

!2

"PENTRU RECELA7IE & D!niel000 i<! Bntors )!(! spre Do nul3 cut*n'u<l cu rugciune3 cereri )ier4in(i i cu post000@!4riel000 i<! spus3 O3 D!niel3 eu !cu ! 8enit s<(i '!u Bn(elepciune i pricepere0+ D!niel 6.%313%"3%%0 De*i adesea s&a presupus c /iziunile; re/ela"iile *i /isurile inspirate au trecut odat cu timpurile @i liei; Scriptura niciodat nu a a-irmat lucrul acesta iar istoria isericii ne o-er o sumedenie de re/ela"ii contrare. 0 posi il ca ast-el de mi?loace prin care Dumnezeu ne descoper /oia Sa s nu -ie tocmai cele mai o i*nuite; dar tot a*a a -ost *i 2n /remurile i lice. 8aptul rm%ne c Dumnezeu poate *i acum s /or easc oamenilor pe ci neo i*nuite dac dore*te. 4n zilele trezirii; su re/rsarea Duhului; @iserica era martora 2mplinirii par"iale a pro-e"iei lui 5oel> D8iii *i -iicele /oastre /or prooroci; tinerii /ostri /or a/ea /edenii *i tr%nii /o*tri /or /isa /isuriE G 8apte 2> 1); citat din 5oel 2> 2+ H. Se simte o nou su-lare a Duhului peste tot pm%ntul. Dumnezeu 2*i arat din nou 2ndurarea ; mani-est%ndu&*i prezen"a *i comunic%nd g%ndurile Sale 2n e6act acelea*i -eluri 2n care a prezis 5oel. Poata c 0l 2ntotdeauna a -ost gata; dar noi nu am -ost. Dar oare nu e6ist prime?dia unei 2n*elaciuni; sau chiar a -anatismului? @a da; dar aceast prime?die a -ost prezent 2ntotdeauna *i nu e mai mare dec%t 2n timpurile @i liei; c%nd Dumnezeu se mani-esta 2n aceste -eluri. Dac noi nu putem /or i; 2n -elul oamenilor; 2ntruc%t Dumnezeu a -ost gata s&*i asume riscurile atunci de ce n&ar -ace 0l acela*i lucru din nou? $el ru era ocupat 2n zilele lui 5eremia cu imitarea ade/ratei lucrri a Duhului; pentru c 0l /or e*te despre cei care rostesc o /iziune mincinoas; o prezicere de nimic *i o amgire a propriei lor min"iE G 5eremia 13> (;)H.

!3

8aptul c e6ist moned -als pus 2n circula"ie nu -ace dec%t s do/edeasc e6isten"a celei /erita ile. Satana nu&*i pierde timpul -alsi-ic%nd ce/a ine6istent.Pentru -iecare prooroc -als ca Qedechia Dumnezeu are un Mica al Su a, aaaaaaaaaai aregi 22H. Pentru -iecare Aanania 0l are un 5eremia G 5eremia 2+H A ne 2ntoarce spatele relit"ii din cauza -ricii de -alsi-icare& o atitudine mult prea -rec/ent 2n r%ndurile credincio*ilor e/anghelici de astzi& 2nseamn s ne socotim mai 2n"elep"i dec%t $el Atotputernic *i ast-el s cdem 2n m%na celui ru. 8rica este una dintre cele mai e-icace arme ale lui 2mpotri/a ade/ratei lucrri a Duhului. 1dat spuse toate acestea tre uie adugat c e ne/oie de mult aten"ie. 'u ne putem permite s nesocotim a/ertizriel Scripturii. S credem 2n aceste lucruri din cauz c a*a ne 2n/a" $u/%ntul; dar -ie ca 2ntotdeauna s le 2ncercm prin $u/%nt. Din c%nd 2n c%nd; 3ohn WesleL /edea supranaturalul la lucru 2n slu? a sa *i&l recuno*tea ca -iind de la Dumnezeu. A/ertizarea sa este cu at%t mai mult *i mai la timp /rednic de primit> R'u atri ui"i lui Dumnezeu ceea ce nu este al Bui. 'u presupune"i cu u*urin" c /isurile; /ocile; impresiile; /edeniile *i re/ela"iile sunt de la Dumnezeu; dec%t atunci c%nd a/e"i do/ezi sigure 2n spri?inul acestei preri. 0le pot -i cu totul naturale sau de&a dreptul dia olice. Prin urmare aminti"i&/ de a/ertizarea apostolului> Preaiu i"ilor nu da"i crezare oricrui duh; ci 2ncerca"i duhurile dac sunt de la Dumnezeu. 4ncerca"i toate lucrurile prin $u/%ntul scris *i lsa"i ca totul s se plece 2naintea Bui.E 8r 2ndoial e6ist o str%ns legtur 2ntre practica postului *i primirea re/ela"iei spirituale. Multe din religiile necre*tine; ca de pild udismul; hinduismul; con-ucianismul;mahomedanismul practic postul deoarece cunosc puterea lui de a deta*a mintea cui/a de sensul lumii *i de a trezi sensi ilitatea cui/a la lumea spiritelor. ;;A "inerea de la m%ncare este *i acum o doctrin important a spiritismului; dup cum era *i pe /remea lui Pa/el;; G1Timotei !>1&3H 4n primul capitol din Daniel ni se -ace cuno*tin" cu patru tineri e/rei care au re-uzat s se 2ntineze cu hrana ogat a regelui *i cu /inul pe care 2l ea acesta 2ntruc%t -useser o-erite mai 2nt%i zeit"ilor pg%ne. 4n locul lor ei au pre-erat Rlegume pentru m%ncare *i ap pentru utE. 7ezultatul a -ost acela c Dumnezeu le&a dat 2n/"tur *i pricepere 2n toate scrierile *i 2n"elepciunea; iar Daniel a/ea 2n"elegere pentru toate /edeniile *i /isele GDaniel 1>12;1)H. 0i s&au do/edit a -i de zece ori mai uni dec%t to"i desc%nttorii *i /r?itorii care se a-lau 2n toat 2mpr*ia regelui. At-el; Daniel care -usese instruit din tinere"e 2n /ia"a de disciplin *i post GDaniel ,>2; 3C 1.>1&3H a de/enit cel mai mare /ztor de /edenii din Iechiul Testament. 'oul Testament ilustreaza aceeea*i idee. $%nd Petru a -lm%nzit *i a dorit s mn%nce ce/a G8apte 1.>1.H Dumnezeu i&a dat o /edenie care a condus la deschiderea u*ii credin"ei pentru neamuri. Dup ce ne&a spus Dc adesea posteaE G 2$orinteni 11>2)H; Pa/el /or e*te 2n continuare despre /iziunile *i re/ela"iile
!!

primite de la Domnul. Mesa?ul acesta 2ngeresc dat lui Pa/el 2n toiul unei -urtuni pe Mediteran a /enit dup o lun de post G8apte 2)>21&1!H. $u siguran" prizonierul lui Diocle"ian din singurtatea Patmosului n&a trit 2n huzur atunci c%nd a -ost R2n ziua DomnuluiE *i a primit re/ela"ia -inal a lui 5sus $ristos. 'u am primit nimic gsit 2n Scriptur care s ne sugereze c tre uie s um lm dup /iziuni; /isuri sau re/ela"ii supranaturale; dar ceea ce /rem s spunem este c aceia care se dedic cutrii lui Dumnezeu cu post /or putea uneori descoperi c Dumnezeu ne rsplte*te cu ast-el de artri ale prezen"ei Sale. Dar acestea nu constituie singurul *i nici cel mai important aspect al re/ela"iei. 4n permanan" a/em ne/oie de re/ela"ie cu pri/ire la /oia lui Dumnezeu la /ie"ile noastre. Suntem con-runta"i cu situa"ii care necesit 2n"elepciune *i 2n"elegere di/in. Pastorul Asi a -ost con-runtat cu o serioas criz 2n primele zile ale lucrrii sale printre opiomani; c%nd apro/izionarea cu medicamente strine a 2ncetat. Acestea erau /itale pentru tratarea pacien"ilor. 4n situa"ia aceasta disperat i&a /enit un g%nd c poate Dumnezeu /a -olosi cuno*tin"ele sale 2n domeniul drogurilor medicale locale pentr a o "ine un medicament capa il s 2nlocuiasc pe cel strin. B&a cutat pe Dumenzeu 2n rugciune *i post pentru ca 0l s&i descopere ideile necesare. Doamna AoKard TaLlor relateaz ce s&a 2nt%mplat apoi> R Pur *i simplu toate elementele necesare medicamentului i&au -ost date min"ii sale. De alt-el; toate se gseau 2n pr/lia sa *i; 2nc postind; a luat re"eta *i a compus medicamentul 2ntorc%ndu&se repede la $asa de A?utor. <rmarea a -ost un ade/rat succes; care a schim at radical starea lucrurilor 2n r%ndul opiomanilor.E 1H De ce nu aplicm *i noi acest re"et de /eacuri a rugciunii *i a postului pentru iruin" 2n situa"ii disperate? 4n 2ncheiere mai este *i pro lema re/ela"iei asupra $u/%ntului scris. 'oi to"i tindem s -im lega"i de anumite puncte de /edere tradi"ionale. 0 ne/oie mare ca lumina cald a $u/%ntului S-%nt al lui Dumnezeu s se co oare asupra acestor su iecte at%t de contro/ersate cum ar -i> iserica Unatura *i -unc"ia eiC lucrarea Duhului S-%nt 2n /ia"a credinciosuluiC scripturiel pro-etice *i programul de /iitor al lui Dumnezeu. 'oi putem cita *i studia; discuta *i argument; sau apra un punct de /edere sau altul; dar ne/oia imperioas a zilelor noastre ne pro/oac la acel R duh al 2n"elepciunii *i al descopeririiE care mai este dat *i acum celor care caut pe Dumnezeu cu rugciune *i post. Daniel a -cut acest lucru *i mesagerul cerului a /enit la l zic%nd> R0u acum am /enit s 2"i dau 2n"elepciune *i pricepere; prin urmare; ia 2n considera"ie cu/2ntul *i 2n"elege /iziuneaE GDaniel ,>22&23H 0 ne/oie de lumin *i ea ne /a -i dat negre*it pentru aceste zile 2ntunecate dac o /om pre"ui 2ndea?uns *i o /om cuta a*a cum a -cut Daniel. Promisiunea dat cu mult timp 2n urm acelora care "in postul ales al lui Dumnezeu este /ala il 2n continuare> R Atunci lumina ta /a rsri 2n 2ntuneric *i
!#

2ntunecimea ta /a -i ca ziua la amiaz. Oi Domnul te /a cluzi ne2ncetat *i /a 2mplini dorin"ele tale cu lucruri une; *i /a -ace toate oasele tale puternice> /ei -i ca o grdin udat; la -el ca un iz/or de ap; ale crui ape nu /or seca.E G5saia#+> 1.;11H
1H Mrs. AoKard TaLlor. Pastor Asi; $on-ucian Scholarand $hristian $.5.M

": OALELE CU CARNE DIN E@IPT ICu n<! urit noi prin *n! Do nului Bn (!r! Egiptului3 c*n' stte! l*ng o!lele cu c!rne i *nc! p*ine p*n ne stur! 0+ EJo' ">.1

RS&a spus c cel mai rapid drum la inima r atului este prin stomacul lui. 0/ident; Satan a *tiut c acesta este tot at%t de ade/rat pentru o -emeie; cci 0/a a -ost ispitit prin -ructul interzis; ast-el c R-emeia a /zut c pomul era un de m%ncat...ea a luat din -ructul lui *i a m%ncatC *i i&a dat *i r atului ei *i a m%ncat *i elE G=eneza 3>(H At-el; printre alte lucruri; o tenta"ie de a m%nca a -ost aceea care a dus la ruinarea rasei umane. Strigtul stomacului omului a a?utat la 2n u*irea /ocii lui Dumnezeu 2n grdina 0denului. Satana a a-lat c poate apela la stomacul omului *i 2n mileniile urmtoare a continuat pe aceast linie cu un e/ident succes. $hiar 'oe; care a um lat cu Dumnezeu; a czut 2n cursa aceasta> R 0l a sdit o /ie; a ut din /in; s&a 2m tat *i s&a descoperit 2n cortul su.E G=eneza ,>2.;21H Ba tr%ne"ea sa 2l gsim pe 5saac; patriarhul;2n ciuda -aptului c Dumnezeu i s&a descoperit; -a/oriz%ndu&l pe 0sau; pentru simplul moti/ c el 2i aducea hrana care 2i plcea lui cel mai multG=eneza 2#>2+H 0sau 2n schim a /%ndut dreptul su de 2nt%i nscut pentru o singur m%ncare *i pentru aceasta a pierdut la urm inecu/%ntarea de 2nt%i nscut G0/rei 12> 1(&1)H. $%t de departe a mers carnalitatea lui 0sau; -iindc tatl su nu *i&a disciplinat propriile sale po-teF 0ste o pro lem care merit toat aten"ia din partea prin"ilor credincio*i. Trista istorie a poporului lui Dumnezeu 2n cltoria lor prin pustie descoper continuarea e-ectului dezastruos al acestei sl iciuni. Din pricina m%ncrii au c%rtit 2mpotri/a lui Dumnezeu; au pl%ns *i au po-tit. R$um n&am murit noi prin m%na Domnului 2n "ara 0giptului; c%nd stteam l%ng oalele cu carne *i m%ncam p%ine p%n ne sturam.E G06od 1(>3H R $ine ne /a da carne s m%ncm? 'e aducem aminte de pe*tii pe care&i m%ncam 2n 0gipt pentru nimic; de castra/e"i; de pepeni; de praz; ce ceap; de usturoi.E G'umeri 11>!;#H
!(

De ce ne&ai scos din 0gipt ca s murim 2n pustie? Pentru c aici nu este m%ncare; nici ap; *i noi ne&am sc%r it de aceast m%ncare ne/rednic Gde m%n '.TrHG'umeri 21>#H Atitudinea lui Dumnezeu -a" de toate acesteaeste scoas 2n e/iden" -oarte /iu de psalmist> R0l le&a dat ce au po-tit. Dar 2nainte de a&*i potoli -oamea...4ngerul Domnului s&a ridicat 2mpotri/a lor *i a ucis pe cei mai puternici dintre ei *i a do or%t pe cei mici din 5sraelE GPsalmul )+>2,&31H R0l le&a dat ce au cerut dar a trimis o oal pustiitoare printre eiE GPsalmul 1.(>1#H Aceast po-t dup m%ncare; culti/at chiar de cpeteniile din Sanctuarul lui Dumnezeu; a adus un lestem peste casa lui 0li. Dumenzeu a 2ntre at pe cel mai /%rstinc preot cu indignare> RDe ce pri/e*ti cu ochi lacomi la sacri-iciile *i ?ert-ele Mele pe care le&am poruncit si onorezi pe -iii ti mai mult dec%t pe Mine; 2ngr*%ndu&/ cu pr"ile cele mai alese din -iecare ?ert- a poporului meu 5srael?E GSamuel 2>2,H De*i Dumnezeu ne&a dat trupuri 2nzestrate cu instincte de az; care curpind *i dorin"ele trupului; noi suntem chema"i s men"inem -izicul 2ntr&o stare de supunere -a" de spirit. Trupul tre uie s -ie ser/itorul nostru *i nu stp%nul nostruF Acea po-t de m%ncare ce a nemul"umit pe 5srael 2n pustie se "ine scai *i de noi. Dar; a*a cum spune Pa/el; Dumnezeu nu *i&a gsit plcerea 2n poporul Su care a po-tit *i l&a nimicit 2n pustie G 1 $orinteni 1.>#H. $e ne -ace s credem c /a -i mul"umit de poporul Su care po-te*te azi? Pentru -iecare credincios e6ist trasat o linie -in 2ntre satis-acerea dorin"elor normale ale trupului *i satis-acerea acelei dorin"e luntrice care duce la o lcomie ce nu dispare doar prin -aptul c 2ncercm s o camu-lm. $%nd nu putem spune nu la 2nc o por"ie de m%ncare pre-erat de*i nu a/em ne/oie de eaC c%nd /e*nic m%ncm 2ntre mesele o i*nuiteC c%nd po-tim m%ncruri speciale; ce st%rnesc cerul gurii *i ispitesc la dorin"e preten"ioaseC 2ntr&un cu/%nt c%nd m%ncarea este o permanent tenta"ie la care cedm 2n permanen" U atunci este clar c ne a-lm 2n ro ie. RToate lucrurile 2mi sunt 2ngduite; dar nu toate 2mi sunt de -olos. Toate lucrurile 2mi sunt 2ngduite; dar eu nu /oi -i ro it de nimic. M%ncarea este pentru stomac *i stomacul pentru m%ncare & *i Dumnezeu /a distruge *i pe unul *i pe cellalt.E G1 $orinteni (>12&13H R$ci -iecare este ro ul lucrului de care este iruit.E G2 Petru 2>1,H Pa/el a a/ut de spus cu/inte grele credincio*ilor nedisciplina"i din $orint; unde ast-el de rele ca e"ia *i ghi-tuirea erau /zute la mesele lor de dragoste; a*a 2nc%t a de/enit imposi il ser ara $inei Domnului. G 1 $orinteni 11> 2.&22H 0l le reaminte*te de istoria poporului 5srael din pustie>

!)

RAcum aceste lucruri sunt 2n*tiin"ri pentru noi; ca s nu po-tim cum au -cut ei. S nu -im 2nchintori la idoli a*a cum au -ost unii dintre ei; a*a cum este scris RPoporul s&a a*ezat s mn%nce *i s ea...E G 1 $orinteni 1.>(&)H A te a*eza pentru a m%nca *i a ea este un lucru pe care Duhul S-%nt 2l nume*te idolatrieF 'oi nu sugerm c Duhul S-%nt care ne d toate lucrurile din el*ug s ne ucurm de ele; nu /a inecu/%nta *i sr toarea noastr; a*a cum inecu/inteaz postul nostru. Dar -aptul rm%ne c Duhul S-%nt ne a/ertizeaz de pericolul ca actul nostru de a ne a*eza ?os pentru a m%nca *i a ea s de/in idolatrie U un act care poate -i s/%r*it *i spre sla/a lui Dumnezeu. Datorit caren"elor mari 2n r%ndurile credincio*ilor la acest capitol am a?uns s considerm c nu mai a/em ne/oie de ordinul apostolic. 0 un g%nd serios -aptul c toate pcatele *i necazurile; olile *i moartea din lumea de azi au odrslit la 2nceput din gustarea -ructului interzis. Dar; -ie Dumenzeu ludat; c la 2mplinirea /remii a p*it 2n aren un alt om; <BT5M<B ADAM. 0l a 2nt%mpinat atacurile aceluia*i ispititor nu 2n mediul unui paradis per-ect; ci 2ntr&o singurtate a pustiului. 'u ine hrnit prin darnicele pro/izii ale 0denului; ci cu un trup sl it de un post lung; cuprins de o -oame intens. 5spittitorul a /enit *i i&a zis> RDac tu e*ti 8iul lui Dumnezeu; porunce*te acestor pietre s se -ac p%ini. Dar 0l a rspuns> 0ste scris ; omul nu /a tri numai cu p%ine; ci cu orice cu/%nt care iese din gura lui Dumnezeu... Atunci cel ru l&a lsat.E GMatei !>3&11H Dac primul Adam a czut; ultimul Adam a trium-at. Prin moartea *i 2n/ierea Sa; 0l a restaurat pentru om paradisul pe care acesta l&a pierdut prin pcat. 5oan /ede la urm pomul /ie"ii; de la care omul a -ost alungat prin neascultarea sa; cresc%nd pe am ele maluri ale r%ului de cristal 2n cetatea lui Dumnezeu. 0l ne spune despre inecu/%ntriel eterne ale celor care i*i spal hainele pentru a a/ea dreptul la pomul /ie"ii *i a intra pe por"i 2n cetate. GApocalipsa 22H 1mul izgonit din paradisul 0denului este restaurat la urm 2n paradisullui Dumnezeu prin ascultarea 1mului 5sus $ristos. 4ntre timp noi a/em de trit 2ntr&un trup supus ispitelor. Prin e6presia Dm%nc%nd *i %ndE; $ristos ne&a 2n*tiin"at /oind s marcheze zilele dinaintea /enirii Sale; e6act a*a cum a -ost 2n zilele lui 'oe. 0l ne&a spus s /eghem ca nu cum/a inimile noastre s -ie surprinse de e6cese de m%ncare *i utur *i cu gri?ile acestei /ie"i *i ziua re2ntoarcerii Sale s ne ia pe nepregtite.GMatei 2!>3); 3+C Buca 12>!#;!(C21>3!H <cenicii Bui tre uie s spun nu iu irii de sine; s&*i ia crucea *i s&l urmeze pe 0l. $e parte ocup postul 2n disciplina su-letelor noastre? 5at pro lema pe care tre uie s o lum 2n considera"ieF

!+

"> S# 7IN# TRUPUL KN ST#P;NIRE IM port !spru cu trupul eu i<l (in Bn stp*nire3 c! nu cu 8! 'up ce pre'ic !ltor! eu Bnsu i s )iu lep'!t+ " Corinteni 6.%? Sunt unii dintre aceia care pretind c sunt eli era"i din ro ia stomacului. =%ndul c ade/rata ucenicie implic o disciplin propriu&zis 2n acest sens nu a ptruns 2n con*tiin"a lor. Dorin"a *i capacitatea lor de a m%nca este un mare ?ug pentru ei. R0u nu pot rezista la orice -r s m ispiteascE zic ei. Al"ii 2ns; se pre-ac ca *i c%nd ar -i uitat de ro ia lor *i de -aptul c prin aceasta se scurge puterea lor spiritual. 0i interpreteaz gre*it po-ta care&i ro e*te ca pe o dorin" natural *i sntoas. Mul"i din cei care au postit /or admite c Dumnezeu i&a condus la aceast re"inere de la m%ncare. A*a cum s&a e6primat Martin Buther; care era ine /ersat 2n post;E$arnea are o iceiul de a se /icri 2ngrozitorE. 4n iogra-ia lui; 7ees AoKells la care ne&am re-erit de?a; 'orman =ru relateaz > Dumnezeu la 2nceput s&a ocupat de slu?itorul Su pe linia aceasta> R A -ost un timp c%nd el a a/ut o sarcin pe inim pentru o adunare oarecare ce -usese mcinat de atacurile /r?ma*ului. Domnul i&a chema la o zi de post *i rugciune U ceea ce era pentru el un lucru nou. 1 i*nuit cum era cu o cas con-orta il *i patru mese pe zi; i& a /enit -oarte greu s 2n"eleag ce 2nsemna s nu ia masa la pr%nz *i s&a tul urat 2n legtur cu aceasta. Oi asta numai o dat? Dar dac Dumnezeu a/ea s&i cear renun"area aceasta 2n -iecare zi? $%nd a /enit amiaza; el era 2n genunchi 2n dormitorul su; dar nu s&a rugat deloc timp de o or. R'u am *tiut c este ascuns 2n mine o po-t at%t de mareE. RAgita"ia aceea era do/ada acelei stp%niri care m domina. Dac acest lucru nu ar -i a/ut nici o putere asupra mea; atunci de ce m certam at%ta cu mine 2nsumi?E Ba ora unu mama lui l&a chemat la mas dar el a rspuns c nu i&a masa. 0a l&a chemat din nou; cum -ac mamele; adug%nd R 'u te /a "ine pe tine prea mult o iceiul acestaFE P%n la urm mirosul 2m ietor care /enea de al uctrie l&a -cut s cedeze

!,

*i s co oare. Dar dup ce a m%ncat nu a mai putut s se 2ntoarc 2n prezen"a lui Dumnezeu. A tre uit s recunoasc neascultarea sa -a" de Duhul S-%nt. RAm sim"it c eram la -el ca omul din grdina 0denului. Am ie*it la plim are *i am um lat Milometri mul"i pe ?os; lestem%nd acel om /echi din mine...E Multe zile dup aceea el nu a mai luat pr%nzul ci a petrecut ora aceea cu Dumnezeu. Ba urm s&a e6primat ast-el>EMomentul 2n care am -ost /ictorios nu a -ost greu dup un anumit timp. $%t /reme dori"i cu 2ncpt%nare un anumit lucru nu&l /e"i putea alunga din mintea dumnea/oastr. Dar atunci c%nd a"i reu*it s / ridica"i deasupra lui; s&ar putea ca Domnul s /i&l dea 2napoi. Dar atunci s&ar putea ca s nu mai a/e"i ne/oie de acel lucru.E Dac e6ist o preocupare din partea cui/a de a se lupta cu po-ta de m%ncare; /ia"a /a -i deschis altor atacuri din alte pri/in"e. Begtura dintre suprasaturare *i stimularea dorin"ei se6uale este -oarte cunoscut.. Dup cum am o ser/at; pcatul Sodomei era legat de R2m ui area cu m%ncareE. Dumnezeu a spus 5sraelului> R$%nd 2i /oi stura din plin ei /or comite adulterE G5eremia #>)H. Din tmp; 0l i&a 2n*tiin"at prin Moise c luarea 2n stp%nire a "rii 2n care curge lapte *i miere; dup o cltorie lung prin pustiu; /a prezenta noi tenta"ii U tenta"ia de a se rz/rti 2mpotri/a lui Dumnezeu; de a&l prsi; duc%ndu&se dup idoli. RDar 5srael s&a 2ngr*at *i a az/%rlit din picior U te&ai 2ngr*at; te&ai 2ngro*at *i te&ai l"it F Oi a prsit pe Dumnezeu; ziditorul lui. A nesocotit St%nca m%ntuirii lui. B&au 2ntr%tat la gelozie prin dumnezei strini.B&au m%niat prin ur%ciuni.E GDeuteronom 32> 1#&1(H Pa/el a insistat asupra importan"ei disciplinei trupe*ti zic%nd> ROi nu purta"i gri? de -irea pm%nteasc; pentru ca s&i trezi"i po-teleE G7omani 13>1!H re-erindu&se la rela"iile con?ugale; el -ace apel la perioade de a stinen" R s nu / ispiteasc Satana prin nestp%nirea /oastrE. G1 $orinteni )>#H 4n /ersetul de la 2nceputul capitolului nostru; -c%nd uz de -igura de /or ire 2mprumutat din domeniul educa"iei -izice; care era o parte important a -iecrei cet"i grece*ti; apostolul descoper ce/a din propria sa disciplin luntric> R8iecare atlet e6erseaz o stp%nire de sine 2n toate lucrurile... 0u m port aspru cu trupul meu *i&l "in 2n stp%nire ca nu cum/a dup ce predic la al"ii eu 2nsumi s -iu lepdatE.G1 $orintei ,> 2#&2)H 4n mintea apostolului nu era numai prime?dia ispitei de a nu&*i "ine trupul 2n stp%nire; ci *i pierderea puterii 2n marea competi"ie a /ie"ii; e6act a*a cum un atlet; dac nu se /a antrena serios; /a -i ru*inat 2n ziua concursului *i /a pierde premiul. Prin urmare el *i&a -cut o ocupa"iede cpetenie s&*i supun dorin"ele trupe*ti; d%nd 2n schim loc tot mai mult spiritului s se dez/olte. $um ar -i putut el s se a*tepte s c%*tige coroana de iruitor dac tot mereu ar -i rmas 2n/ins de po-te? 4n zilele sale pe pm%nt; Domnul *i M%ntuitorul nostru *tia c era un lucru normal s -ii -lm%nd; s&"i -ie sete; s -ii 2m rcat; dar 0l totdeauna mani-esta stp%nirea de sine care este roada Duhului. Sosind 2n cetatea pg%na a Siharului
#.

2ntr&o zi; 0l i&a dat ap /ie unei -emei pctoase; 2ntimp ce ucenicii au ie*it s caute de m%ncare. 4ntorc%ndu&se cu ce&ale m%ncrii; ei l&au 2ndemnat s mn%nce; socotind c tre uie s -i -ost la -el de 2n-ometat ca *i ei. Dar 0l le&a rspuns 2ndat> R0u am de m%ncat o m%ncare pe care /oi n&o cunoa*te"iE. RS -i /enit cine/a 2n a sen"a noastr *i s&i -i adus de m%ncare?E s&au 2ntre at ei. 0l a e6plicat> R M%ncarea mea este s -ac /oia $elui ce m&a trimis *i s s/%r*esc lucrrile Bui.E G5oan !>+C 31&3!H $e per-ect stp%nire a -izicului de ctre spiritF Dar oare nu postise !. de zile *i !. de nop"i? 'u re-uzase 0l atacurile ispititorului care 2l 2ndemnase s tran-orme pitrele 2n p%ini? 1mul nu este -cut pentru a tri numai cu p%ine; ci; c%teodat poate s triasc numai prin $u/%ntul lui Dumnezeu. 'u era /ia"a Bui; a Aceluia care nu *i&a plcut Sie*i; o /ia" de continu autodisciplinare? 1are nu ne cheam 0l *i pe noi s&B urmm pe calea lepdrii de sine *i a purtrii crucii? Dar cum tre uie s -ie -cut aceasta? 0 o pro lem -oarte simpl U a rspuns cine/a. RStp2nirea de sine este roada Duhului. Bsa"i ca 5sus s triasc /ia"a Sa 2n /oi *i rezultatul /a -i negre*it aceast road.E 4ntr&ade/r a*a este dar nu e asta totul. Mai sunt *i al"i pa*i de -cut; dec%t -orma e6terioar; 2nainte ca s poat -i produs 2n noi aceast road. 'egre*it tre uie s R lum pe Domnul 5sus prin credin"E dar tot a*a de ade/rat e c nu tre uie s purtm de gri? -irii ca s nu&i trezim po-tele.G7omani 13>1!H 0ste esen"ial s *tim c Romul nostru cel /echi a -ost cruci-icat 2mpreun cu 0lE G7omani (>(H acum dou mii de ani; dar cuiele crucii nu ne a sol/ de disciplinarea dorin"elor. 0pistolele 'oului Testament au gri? s ne scoat 2n e/iden" acest ultim aspect; la -el de ine ca *i primul. R8ugi de po-tele tinere"ii R G2 Tmotei 2>22H; Rrenun" la pasiunile lume*tiE G Tit 2>12H; R -eri"i&/ de po-tele crniiE G 1 Petru 2>11H; R s nu / ispiteasc satana prin nestp%nirea /oastr.E G 1 $orinteni )>#H Aceast idee a impunerii unei discipline proprii este aza 2ntregii concep"ii i lice a postului. Am o ser/at de?a c singurul post prescris 2n lege era cel din RQiua isp*iriiE. RI /e"i m%hniE GBe/itic 23>2)H era modul descris de Dumnezeu. Ast-el; 2n postul nereu*it din 5saia #+; 5srael a 2ntre at 2n mod o raznic> RDe ce am postit noi *i Tu nu ai /zut? De ce ne&am smerit noi *i Tu nu ai luat 2n seam?E Da/id spune *i el RM&am m%hnit cu postE GPsalmul 3#>13H Ialoarea postului ca a?utor pentru supunerea trupului *i stp%nirea trupului a -ost recunoscut dintotdeauna. @iserica predicatorilor din Anglia G1#(2H sugereaz c primul scop al postului este R pedepsirea trupului 2ntruc%t acesta nu tre uie s -ie capricios; ci 2m l%nzit *i adus la supunerea spiritului.E Principilul este ine ilustrat 2n /ia"a primului predicator KeslKLan William @ramKel> R0l a /zut posi ilitatea ca; dup ce a predicat la al"ii; el 2nsu*i s poat -i lepdat. Prin post; la care a?ungea printr&o continu /eghere *i printr&o modera"ie

#1

2ncet"enit 2n toate lucrurile; el a "inut trupul 2n supunere *i 2n -elul acesta a dez/oltat spiritualitatea *i puterea sa.E Scriind unui prieten din Bie/erpool; 2n anul 1+(, el a zis> RMoti/ul pentru care metodi*tii 2n general nu triesc 2n aceast m%ntuire este -aptul c e6ist prea mult somn; prea mult m%ncare *i utur; prea pu"in post *i lepdare de sine; prea mult con/ersa"ie cu lumea; prea mult predicare *i auzire; prea pu"in cercetare de sine *i rugciune. R 1ricine poate s 2*i imagineze -oarte u*or c aceste cu/inte ar -i -ost adresate isericii e/anghelice din a doua ?umtate al secolului al douzecilea. 1ameni ca @ramKel constituie o mustrarea pentru /ia"a noastr u*oar *i 2m el*ugat din epoca actual. $%t ne/oie este s ne rugm *i s postim; dac /rem s pstrm trupurile noastre 2n supunere; s ne men"inem -or"a spiritual *i s c%*tigm coroana iruin"eiF
1H 'orman =ru ; 7ees AoKells 5ntercessor ButterKorth Press $.B.$.<.S.A.

#2

"? CE<I CU ASCETISMUL IDe ce 8 supune(i l! reguli cu !r )i nu lu!3 nu gust!3 nu !tinge000 'up perceptele i Bn8(turile o eneti$ Aceste! !u Bn !'e8r o !p!ren( 'e Bn(elepciune Bn pro o8!re! unei rigori ! e8l!8iei i ! propriei u iliri i se8erit(i )!( 'e trup3 '!r ele nu sunt 'e nici o 8!lo!re Bn B pie'ic!re! s!tis)!cerii 'orin(elor trupului0+ Coloseni %.%9<%1 Poate ne 2ntre m dac nu cum/a toat aceast accentuare a postului *i disciplinrii trupului poate duce la un ascetism sau chiar la un -anatism. 0ste -rica din spatele multor atitudini tradi"ionale -a" de post 2n ma?oritatea cercurilor e/anghelice. 0ste o reac"ie 2mpotri/a e6tremismului. 1ri cei mai mul"i dintre noi sunt ori e6tremi*ti; ori reac"ionari. Aplec%ndu&se 2napoi pentru a e/ita e6cesul e6tremi*tilor; reac"ionarul cade 2n eroarea opus de/enind e6tremist 2n re/ers. 'u e u*or s gse*ti -ericitul echili ru spiritual al Scripturii. $e este ascetismul? $u/%ntul deri/ din termenul grecesc care 2nseamn Rpractic ori instruire pentru atingerea unui "el sau a unui idealE *i se aplic la solda"i; atle"i; ele/i; precum *i pentru /irtute *i piozitate Aceasta e 2n acord cu 'oul Testament *i 2n acest sens Domnul 5sus 4nsu*i; apostolii *i -iecare credincios disciplinat ar putea -i denumit DascetE. Ascetismul 2ns cur%nd a dez/oltat trsturi care erau eronate *i duntoare; -apt pentru care cu/%ntul poart stigma unui e6tremism 2n min"ile celor mai mul"i oameni. Bucrul acesta iese chiar *i din de-ini"ia dat de dic"ionar cu/%ntului DascetE; ca ce/a care "ine de e6ercitarea unei riguroase discipline personale; duse la e6trem. Putem distinge trei -aze care au marcat des-*urarea spiritului ascetic 2n @iserica $re*tin.

#3

S Mai 2nt%i e6ist a "inerea periodic *i controlat de la satis-acerea dorin"elor legitime ale trupului. Acolo unde moti/area este un *i metoda scriptural; acest e6erci"iu nu duce dec%t la ine *i postul pentru Dumnezeu este unul din e6emplele concludente 2n acest sens. S Apoi e6ist renun"area la toate con-orturile -izice *i la rela"iile sociale normale; caz e6empli-icat prin e6isten"a pustnicilor *i a clugrilor. S8aza -inal este autopedepsirea prin di-erite -orme de tortur -izic cum ar -i 2m rcarea unui ciliciu ori a unei centuri cu cuie 2n interior. Spiritul ascetic; inclusi/ postul; nu este; -ire*te; un caz particular al cre*tint"ii medie/ale. 0l se gse*te la cele mai primiti/e religii ale eschimo*ilor din AlasMa; la indigenii *i maurii din Asia Austral; era deose it de -rec/ent la religiile din 1rient; de pild la -achirii *i asce"ii goi ai hinduismului. 4n aceast -az de dez/olatare a spiritului ascetic;-ie 2n lumea cre*tin; -ie 2n lumea pg%n; putem discerne spiritul superior al lui Satan; care caut s per/erteasc instinctele religioase ale omului. 4n spatele practicilor eronate ale ascetismului medie/al era o doctrin eronat. 0ra o g%ndire -als despre Dumnezeu;pe care medie/alii 4l concepeau ca <nul care *i&ar gsi plcerea s /ad chin; su-erin" *i greut"i. 'u sunt oare *i astzi din aceia care presupun c /oia lui Dumnezeu este ca neaparat s ai o crarea grea 2n /ia"? RStp%ne; eu am *tiut c Tu e*ti un om aspruE GMatei 2#>2!H rezum concep"ia pe care o au mul"i despre Tatl lor ceresc. 5sus a reamintit -ariseilor c Dumnezeu /oie*te mil; nu ?ert-e. Apoi aceast concep"ie mai presupune *i o prere gre*it -a" de omul 2nsu*i& c el ar putea prin msuri riguroase de autopedepsire s&*i isp*easc pcatele; sau s 2*i c%*tige /reun merit la Dumnezeu. $oncep"ia aceasta gre*it a dus la doctrina peniten"ei *i isp*irii pcatului prin o "inerea unor presupuse merite. Aici se ascunde per-idia omului care se -le*te cu propria&i capacitate de a 2m r"i*a su-erin"a; 2n loc s sl/easc crucea.Singura ?ert- 2ndea?uns; des/%r*it *i deplin; singurul prinos *i singura satis-acere pentru pcatul 2ntregii lumi; crucea; nu mai are tre uin" de nici o su-erin" uman. 4n -ine; e6ist o atitudine gre*it -a" de trupul omenesc; concep"ie rea; incorigi il *i ne-ast. Ast-el; s&a tras concluzia c pentru a eli era su-letul de orice dependen" de trup *i a&i asigura puritate e necesar ca trupul s -ie supus unei riguroase autodisciplinri. Dore*te cum/a trupul satis-acerea ne/oii se6uale? 0i ine; lucrul acesta tre uie suprimat de 2ndat; -r nici o cru"are; printr&un ?urm%nt de celi at. Dore*te trupul somn? S -ie 2n-r%nat aceast dorin" *i uite a*a am a?uns s a/em mnstirile cu dangtul clopotelor 2n miez de noapte *i clugrii care 2*i t%r%ie picioarele ie*ind la slu? a de noapte. A strigat oare trupul dup con-ortul /ie"ii? S -ie supus la tot -elul de greut"i; a chiar s -ie torturat pentru multele sale pcate.

#!

4n sistemul monastic; care a 2nceput 2n ?urul secolului al treilea al erei cre*tine; /edem des-*urarea acestor idei -alse. 06ist clugrul solitar; sau pustnicul *i e6ist clugrul social; care trie*te 2ntr&o comunitate unde principiile ascetice sunt impuse cu toat rigoarea. 4n unele comunit"i de clugri regula de /ia" era tcerea a solut; iar clugrii dormeau 2n picioare; 2m rca"i 2n piei de capr -iindu&le interzis s se spele. Postul a -ost unul din primele lucruri care au intrat su in-luen"a unui ascetism rigid *i preten"ios 2n primele secoel ale erei cre*tine. 8ormalismul a -ost -itilul din carul cu pul ere crui nu&i mai lipsea dec%t o msur 2ntreit de r%/n -r pricepere pentru a -i aprins. 'ici $ristos; nici apostolii Si nu au dat /reun -el de reguli pentru post. A -ost o chestiune personal 2ntre ucenici *i 4n/"torul lor; 2n lumina ne/oilor *i 2mpre?urrilor. 1dat cu declinul cre*tinismului /ital s&a pus tot mai mult accentul pe latura e6terioar mai degra dec%t pe cea interioar. Simpla -orm de e/la/ie a 2nlocuit puterea iar oamenii au 2ncercat s -ie mai 2n"elep"i dec%t $el Atotputernic; /enind cu reguli pentru post pe care nu au reu*it s le gseasc 2n Scriptur. <n Post pe an 2n Qiua 5sp*irii a -ost singurul post prescris de lege. Dar pe /remea lui Qaharia e6istau de?a cel pu"in patru posturi pe an GQaharia +>1,H; iar c%nd Domnul nostru a intrat 2n scen -ariseii "ineau dou posturi pe sptm%n. 5storia isericii demonstreaz un curent similar. $eea ce la 2nceput a -ost o chestiune de con*tiin" indi/idual; a de/enit apoi un o icei ca de pild practicarea postului miercurea *i /inerea. De aici s&a trecut mai departe *i o iceiul a de/enit o liga"ie. Manuale de instruire; azate pe o presupus autoritate apostolic au adus aceast chestiune *i multe altele la ni/el de lege .2H $re*terea stricte"ii 2n post se poate o ser/a 2n mod special 2n secolul al paisprezecelea; 2n perioada consiliilor *i a organizrii care a -ost posi il prin 2ncetarea persecu"iilor.!H Astzi trim zile de con-ort egoist *i a-luen" tihnit. 1ri de c%te ori Dumnezeu gse*te cu cale s produc o mi*care prin Duhul Su cel S-%nt e6ist pericolul unei reac"ii ascu"ite -a" de acest spirit de comoditate care ar putea duce imediat la un ascetism nescriptural. Aceast tendin" se gse*te 2n stare latent 2n s%nul omului *i nu a*teapt dec%t condi"ile prielnice U o r%/n -r pricepere *i m%ndria unui de/otament superior U pentru a iz ucni 2n -lcri. 4n esen" nu e6ist nimic ?osnic sau murdar 2n corpul omenesc; cci Domnul l&a creat cu dorin"ele *i po-tele sale. 'u este nimic ru 2n dorin"a unui om dup o mas copioas; sau t%n?irea unei so"ii sntoase dup so"ul ei; dup copii *i un cmin al ei. $alea Domnului nu este aceea de a 2n u*i aceste instincte naturale; ci de a le stp%ni *i a le pstra 2n limitele prescrise de Dumnezeu. 'oi nu a/em ne/oie s stingem -ocul din so doar pentru a 2mpiedica cr unii s ias a-ar *i s aprind 2ntreaga cas. 8izicul nu tre uie suprimat -r mil; ci -erm; disciplinat *i su ordonat spiritului. $%nd ascetismul de/ine un -el de -orm impus prin reguli -cute de om; el nu mai e 2n stare s se ocupe 2n mod e-icace de po-tele trupului. Pe de alt parte;
##

stp%nirea de sine este o road a Duhului; iz/or%nd din /ia"a di/in interioar culti/at prin o iceiul unei /ie"i disciplinate. R De ce / supune"i unor ast-el de reguli cum ar -i> nu te atinge de cutare lucru; nu gusta; nu m%nca... reguli care se con-orm unor doctrine *i percepte omene*ti? Acestea au 2ntr&ade/r o 2n-"i*are de 2n"elepciune 2n promo/area rigorii 2n de/o"iune a 2n?osirii de sine *i a asprimii -a" de trup; dar eele nu sunt de a solut nici o /aloare c%nd tre uie s 2"i 2n-r%nezi tendin"a de complacere a crnii.E WesleL spunea> R <nii au preamrit postul religios dincolo de orice limite ale Scripturii *i ra"iunii ; iar al"ii l&au desconsiderat a solut complet.E 0/it%d cu gri? pe unul; s -im cu gare de seam s nu cdem 2n e6trema celuilalt. A era"ia mult mai pre/alent a zilelor noastre este atitudinea de toleran" *i complacere 2n toate plcerile care ne permit s rs-"m -irea; 2n loc s&o Dlo/im cu pumniiE; s enchetuim *i s ne distrm; c%nd ar tre ui s ne rugm. '1T:> 5n-luen"a ascetismului timpuriu asupra te6tului 'oului Testament este sugerat *i prin includerea unor re-eriri la post 2n patru pasa?e din Iersiunea Autorizat GJing 3amesH a @i liei engleze; care sunt acum considerate interpolri. Iezi ane6a 1.
1H The 0ncLclopaedia @ritannica
2H The 16-ord 0nglish DictionarL; 16-ord <ni/ersitL Press 3H =recescul asteMes; din aceeai rdcin cu DasceticE !H 3. Aastings; 0ncLclopaedia o- 7eligion and 0thies; articol despre post #H @ooM o- $ommon PraLer; G1rder o- AolL $omunionH (H Aceast poziie a su-letului i trupului este numit RdualismE.1 ser/ai cum re/izuitorii te6tului i lic au schim at te6tul de la 8ilipeni 3>21 din Rtrupul nostru ?osnicE2n Rtrupul umilinei nostreE )H 3ohn WesleL; Sermon 2) GPredica de pe munte; Matei (>1(&1+H

#(

"E POSTUL AI TRUPUL ITrupul este000 pentru Do nul000trupul 8ostru este Te plul DuDului S)*nt000@lori)ic!(i !st)el pe Du nezeu Bn trupul 8ostru+ " Corinteni >."1<%9 4n capitolul acesta *i 2n cele care /or urma ne /om ocupa 2n mod deose it de postul de lung durat *i de e-ectele sale asupra trupului; de*i tre uie s 2n"elegem multe lucruri aici; chiar dac niciodat nu /om posti mai mult dec%t o zi. 'ici unul din cei care sunt chema"i s "in un post de lung durat nu tre uie s se mire dac rude ine inte"ionate salut descoperirea sa cu o pri/ire dezamgit. 0ste un mod o i*nuit de a trata pro lema 2mpreun cu 2ncercrile de a&l a ate pe cel care e gata sa posteasc de la presupusele consecin"e groaznice *i ne-aste ale acestei ci pe care ei o numesc nechi zuin"F <neori acest lucru poate -i o arier mai -ormida il dec%t descura?rile ine/ita ile care /in dinluntru. 4n spatele unei une pr"i din opozi"ia mani-estat pentru postul prelungit stau concep"iile gre*ite potri/it crora tre uie s m%ncm pentru ca s trim; iar a posti 2nseamn a muri de -oame *i e un lucru periculos pentru trupul omenesc. Aceste temeri iz/orsc din ignoran"a 2n -a"a unor -apte ine demonstrate pri/itoare la acti/itatea corpului omenesc 2n timpul postului. Desigur; hrana este esen"ial pentru 2ntre"inerea /ie"ii; dar aerul; apa *i somnul cosntituie o necesitate mult mai mare. Trupul nu poate tri mai mult dec%t c%te/a minute -r aer; sau c%te/a zile -r ap *i somn; dar 2n condi"ii normale el poate e6ista destul de ine sptm%ni de&a r%ndul -r hran.
#)

Tot a*a ; dup cum cmila a -ost alctuit s poarte 2n trupul ei o cistern de ap care 2i d posi ilitatea s tra/erseze de*erturile aprinse; Dumnezeu a RechipatE corpul omenesc cu Rmagazia sa interioarE. <n trup sntos *i ine hrnit poate rezista c%te/a sptm%ni -r ca ce/a s se strice din lipsa hranei. 4n timpul unui post prelungit trupul trie*te din surplusul de grsime *i 2n acela*i timp -unc"ioneaz ca un -el de crematoriu intern care arde "esuturile moarte *i ne-olositoare ale trupului. 'umai atunci c%nd acest proces de ra-inare s&a terminat 2ncepe trupul s consume celule /ii; nealterate *i 2n acest moment 2ncepe 2n-ometarea. Prin urmare c%nd *tim c s&a atins acest punct critic? De o icei putem distinge trei -aze prin care trece trupul 2n timpul unui post prelungit; de*i ele nu sunt 2ntotdeauna -oarte clar de-inite; ci tind s se 2ntreptrund *i durata -iecruia din ele /ariaz mult de la indi/id la indi/id. Prima etap este marcat printr&o dorin" acut dup hran; care poate dura c%te/a zile sau mai mult. 1dat ce a trecut; chiar dac putem a/ea o senza"ie plcut la g%ndul m%ncrii; nu e6ist totu*i nici o dorin" sau o ispit puternic. A doua -az este marcat printr&un sim"m%nt de sl iciune; de le*in; care poate dura dou sau trei zile; a chiar mai mult. 4n acest punct -iecare mi*care a trupului necesit un e-ort al /oin"ei. 4n mult ecazuri aceasta e partea cea mai grea a postului *i unii /or -i ne/oi"i s se odihneasc -oarte mult. Dispari"ia treptat a acestei senza"ii de sl iciune este un semnal c trupul a eliminat materiile ne-olositoare; sau otr/urile din organism. A treia -az *i cea mai u*oar este o -az de consolidare cresc%nd cu pu"in preocupare sau nici un -el de preocupare pentru hran *i spasme ocazionale; tot mai rare; de sl iciune. 4n aceast -az persoana care poste*te are adesea senza"ia c ar putea posti la nes-%r*it -r prea mult e-ort. Terminarea acestei -aze -inale e marcat prin 2nceputul ?unghiurilor pro/ocare de -oame care indic 2ncheierea acestui proces de eliminare; ls%nd ca trupul s 2nceap s se hrneasc din "esuturile sale /ii; sntoase. Apari"ia -oamei este ast-el clopo"elul de a/ertizare care anun" c trupul a 2nceput s 2n-ometeze. 4n anumite cazuri acest lucru poate a/ea loc chiar 2n ziua douzeci *i una; dar de multe ori nu apare dec%t 2n ziua patruzecea sau chiar mai t%rziu. Perioada de la 2nceputul postului p%n la re/enirea -oamei este uneori numit postul complet. $itim c Domnul nostru a postit patruzeci de zile *i patruzeci de nop"i *i dup aceea a -lm%nzit GMatei !>2H 0 semni-icati/ -aptul c Scriptura nu spune c a -lm%nzit 2n timpul postului de patruzeci de zile; ci la terminarea lui. Acest lucru e 2n per-ect concordan" cu ceea ce cunoa*tem despre procesul postului *i constituie una din mrturiile $u/%ntului. Tocmai 2n acest moment are o con-runtare *i este ispitit s schim e pietrele 2n p%ini. 0 important pentru noi s distingem 2ntre o dorin" sau po-t dup hran *i -oamea real. 0 -oarte 2ndoielnic dac ma?oritatea oamenilor crescu"i 2n ci/iliza"ia
#+

noastr /estic at%t de 2m el*ugat cunosc ce/a despre -oamea autentic. Senza"ia de gol; de sl iciune; acel Rm roade la stomacE; precum *i alte simptome e6perimentate la 2nceputul postului rareori constituie -oamea ade/rat. Mai degra ele sunt o dorin" dup hran care rezult din o iceiul nostru ine 2ncet"enit de a ne hrni de trei ori pe zi; -r pauz; de trei sute *aizeci *i cinci de zile pe an. $%nd stomacului i se re-uza deodat un lucru pe care l&a considerat ca legitim; el 2ncepe s "ipe ca un copil rs-"at cruia i s&a re-uzat ciocolata de dup amiaz. Pe de alt parte; -oamea este un strigt al 2ntregului corp; care iz/or*te nu din o i*nuin"; ci din ne/oie. Am putea spune atunci c po-ta se 2nrude*te cu RlipsaE imediat a stomacului; iar -oamea ade/rat cu ne/oia real a trupului. 0 ciudat c unii care cred 2n re/ela"ia i lic pot s cread despre o practic cu at%tea temeiuri spirituale cum e postul c ar putea -i duntoare trupului; chiar dac el este "inut 2n acord cu principiile Scripturii. 7ealitatea este c se 2nt%mpl chiar re/ersul. Postul -aciliteaz un proces de terapie -izic. 0l d posi ilitate deplin trupului; cu propriul lui sistem de /indecare. Bipsa po-tei de m%ncare Uadesea primul semn de a/ertizare c se apropie o oal U e ast-el nu numai un semnal de alarm; ci *i un indicator al re-acerii. De -pat el spune>E 'u mai m%nca ; ci d&5 trupului posi ilitatea s se re-acE. Puterea curati/ a postului a -ost recunoscut *i aplicat 2nc din Antichitate. Plutarch; renumitul iogra- Gcirca !(&12.H spunea> R4n loc s 2ntre uin"ezi medicamente poste*te o zi.E 4n ultima perioad persoane competente din 0uropa *i din America au 2ntreprins cercetri 2ndelugate 2n acest domeniu al terapiei naturale *i au o "inut rezultate remarca ile 2n clinic unde se aplic ceea ce s&a numit Rpostul curati/.E De*i aspectele spirituale ale acestui su iect sunt de o importan" mare; negre*it *i ne/oile trupului; sntatea *i unstarea lui; sunt chestiuni care ar tre ui s ne preocupe. Deseori condi"ia noastr -izic poate in-luen"a /ia"a noastr spiritual mai mult dec%t ne dm seama. 4ntruc%t trupurile credincio*ilor sunt temple ale Duhului S-%nt; a*a cum ne aminte*te apostolul *i; 2ntruc%t au -ost cumprate cu un pre" a*a de mare; noi tre uie s sl/im 2n ele pe Dumnezeu. 0ste oare Dumnezeu sl/it atunci c%nd ele sunt sl ite sau olna/e; datorit negli?rii legilor di/ine care gu/erneaz una lor -unc"ionare? 0ste oare sl/it Dumnezeu atunci c%nd cdem rpu*i 2n lupt datorit suprasolicitrii; supraalimentrii sau su alimentrii trupului nostrum *i re-uzului nostrum de a&5 acorda odihn *i rela6are? 4n /eacul acesta de presiune 2n toate domeniile; de stress *i un ritm at%t de accelerat al /ie"i; c%nd crizele ner/oase de/in tot mai commune; chiar *i printre credincio*i; /aloarea -izic a unui post ales de Dumnezeu de/ine o chestiune de importan" deose it. 5at asigurarea di/in pentru sntate *i /indecare; pentru re2nnoirea min"ii *i a trupului pe care o /om discuta 2n continuare.

#,

"6 PENTRU S#N#TATE AI CINDECARE IPre!iu4i(ilor3 rog c! s )i(i sntoi0+ III Io!n.% ICin'ec!re! 8o!str 8! )i 'eo'!t0+ Is!i! :E.E

Dumnezeu nu a -cut nici un -el de in/esti"ii 2n oal *i in-irmitate. Putem spune c dorin"a Bui general; 2ntocmai ca a apostolului pentru prietenul su =aius; este ca poporul Su s se ucure de sntate. 06cep"iile de la aceasta nu neag regula general. Dac nu ar -i a*a; 0l nu ar -i echipat niciodat corpul omenesc cu minunatele sale puteri /indectoare; nici @iserica Sa cu misiunea de /indecare. Printre multele rezultate inecu/%ntate ale postului ales de Dumnezeu este *i promisiunea >EIindecarea ta /a /eni dintr&o dataE. 0ste un caz de /indecare datorat postului; sau o /indecare supranatural? $redem c promisiunea 2m r"i*eaz am ele posi ilit"i. Postul; a*a cum am su liniat; are un -el al su de a ne deta*a de lumea material; 2nc%t g%ndirea noastr prime*te o orientare corect; concentr%ndu&ne asupra lui Dumnezeu *i a lumii ne/zute 2n care 0l este centrul. Acest lucru /a rezulta 2ntr&o declan*are a credin"ei; care este asigurarea lucrurilor sperate; con/ingerea despre lucrurile ne/zute.G0/rei 11>1H Scriptura a consemnat c%te/a din mre"ele lucrri pe care Dumnezeu le&a 2n-ptuit cu oameni de r%nd care; cu toat 2ndrzneala *i&au pus 2ncrederea 2n 0l. 0i au cucerit 2mpr"ii; au primit promisiuni; au 2nchis gurile leilor; au stins puterea dogoritoare a -ocului *i au -ost chiar martorii 2n/ierii din mor"i. G0/rei 11>33&3#H Prin
(.

urmare; nu e de mirare c prin 2nsu-le"irea credin"ei pe care o adduce postul Dumenzeu adesea a 2mplinit 2n mod supranatural aceast promisiune de tmduire. Dar mai e6ist *i o /indecare natural *i o re2ntinerire a trupului ce este posi il prin post; despre care am /or it 2n capitolul precedent. 5at aici un dar natural de care to"i cei care postesc o oarecare perioad de timp pot pro-ita. $%nd Da/id 2mpreun cu lupttorii si 2i urmreau pe amaleci"i; care ?e-uiser *i arser Ticladul ei au dat peste un egiptean care zcea pe camp. 8iind scla/ul unui amalecit; el se 2m oln/ise cu trei zile 2nainte *i stp%nul lui 2l a andonase pe drum; -r s&i pese c /a muri. Trei zile *i trei nop"i el nu a ut *i nu a m%ncat nimic. Dup ce s&a 2ntremat din nou; a reu*it s le po/esteasc 2nt%mplarea lui *i chiar s&l conduc pe Da/id 2n cutarea hoardeleo de amaleci"i.G1 Samuel 3.>11&1#H S&ar prea c tocmai zilele acelea de post l&au sal/at pe egiptean. Sigur; nimeni nu se /a 2ndoi c 2n "rile unde hrana este a undent sunt mai mul"i oameni olna/i datorit 2m ui rii dec%t din cauza su nutri"iei. Papirulul lui 0dKin Smith estimat la 3).. de ani /echime; citeaz un doctor egiptean din Antichitate care spune> R 1mul mn%nc prea mult; ast-el; el trie*te cu un s-ert din ceea ce consum. Pe de alt parte doctorii triesc din cele trei ptrimi care mai rm%n.E 4ntr&un articol din re/ista $hristianitL TodaL gsim urmtoarea declara"ie din partea lui 3ames Morrison> R06ist o sumedenie de oli care 2*i au originea 2n el*ug *i ar putea -i /indecate prin post.VV 1H 8r 2ndoial; e6ist tul urri care ar putea -i /indecate; sau chiar 2mpiedicate *i am putea ene-icia de o sntate superioar; dac am practica postul con?ugat cu o iceiuri noi de hrnire. <it%nd acest lucru; omul continu s&*i sape singur morm%ntul cu cu"itul *i -urculi"a. Am /or it mai 2nainte de acea puri-icare ad%nc spiritual a consacrrii. Aceast acti/itate din domeniul spiritual este 2n acela*i timp /iu ilustrat; de*i uneori neplcut ; 2n domeniul -izic. 0purarea su-letelor se re-lect 2n epurarea trupului. Depozitarea surplusului de grsime a materiei inutile *i a "esuturilor 2n descompunere este digerat *i eliminat. Pentru c nu e6ist o nou ra"ie de hran; trupul nu se mai poate anga?a 2n procesul de asimilareC prin urmare se /a concentra asupra procesului de eliminare. De*i acest lucru poate -i mai marcant 2n -azele ini"iale ale postului prelungit; c%nd are loc o scdere mai rapid a greut"ii; procesul continu pe tot parcusul postului. Dr @uchinger; specialist german 2n postul medical -olose*te ilustra"ia acelui -ermier din AlasMa. Ba un moment dat; -iind 2nzpezit *i a/%nd rezer/ele de com usti il pe terminate; a 2nceput s caute mai 2nt%i lemne de rezer/; apoi mo il /ehe stricat; apoi cr"i *i re/iste. Apoi a tre uit s c%ntreasc pe care din ele s le sacri-ice 2n scopul 2nclzirii. 'umai dup ce toate lucrurile ne-olositoare au -ost arse; a 2nceput el s pun pe -oc mo ila un. 5at cum a aplicat el analogia respecti/>
(1

R$u c%t materialul este mai in-erior cu at%t mai pu"ine /or -i scrupulele -ermierului de a&l arde. Treptat 2ns; dup ce depunerile de grsime; impurit"ile *i "esuturile degenerate au -ost consummate; s u stanta proprie a trupului nu mai poate -i tratat cu u*urin"W Mecanismul interior; at%t de delicat; 2*i /a des-*ura munca e6trem de minu"ioas ca un chirurg care opereaz cu isturiul. 4n aceast -az sunt atacate cel mai mult depunerile periculoase care cedeaz mai greu. 'umai dac coloanele ascunse au -ost cur"ite; organismul se /a atinge de zonele sntoase ale crnii ce a rmas; pentru a&*i men"ine meta olismul 2n timpul postului.E 2H 4n acest punct; desigur; postul /a -i 2ntrerupt. 'umai cine/a care a e6perimentat personal acest proces poate cu ade/rat s&l 2n"eleag pe Da/id c%nd spune U;;m&am chinuit cu post;; GPs. 3#>13H Dar nu mic e consolarea c%nd ne dm seama c durerile pe care suntem chema"i s le 2ndurm 2n -azele ini"iale ale postului de lung durat au drept rezultat o puri-icare de mare pre" a trupului nostru; -r s mai amintim ine-acerile spirituale. Acest lucru ar tre ui s ne a?ute atunci c%nd trecem prin apele 2n/ol urate s a?ungem la "rmul lini*tit ce ne a*teapt de cealalt parte. Porii pieleii; gurii; ai plm%nilor *i ai rinichilor; precum *i cei ai -icatului; 2mpreun cu intestinele sunt implicate toate aici 2n aceast cur"enie -izic de prim/ar; con-orm prerilor unor speciali*ti 2n medicin. =ustul neplcut al gurii; lim a 2ncins *i mirosul neplcut -ac parte toate din aacest proces. Mai e6ist *i o i*nuita durere de cap; cauzat de cele mai multe ori de oprirea rusc a consumului de ceai; ori ca-ea; precum *i un u*or simptom de retragere; pe msur ce trupul se o i*nuie*te cu lipsa drogului co-einei. $ei care nu 2ntre uin"eaz aceste stimulente nu /or a/ea nici o pro lem 2n pri/in"a aceasta. Durerile de cap pot a/ea uneori *i alte cauze. Mai e6ist *i tendin"a de insomnie; apoi crizele a dominale; senza"ia de /om *i; desigur starea de sl iciune. 'u putem -i de acord cu cei care ar dori s ne con/ing cu -aptul c postul este u*or; sau plcut pentru -irea noastr. 'ici 2n Scriptur nu gsim nimic care s sugereze c Dumnezeu l&ar -i r%nduit ast-elC mai degra situa"ia e cu totul alta. 0ste un medicament -izic *i spiritual *i /erdictul nostru /a -i 2ntotdeauna indi-erent c%t de ine ar acoperi -armacistul pilula cu zahr.'u e prea plcut; dar 2"i -ace ineF $e se poate spune despre -oloasele lui -izice generale? Acest proces de cur"ire /a produce de o icei; 2n urma unui post prelungit o strlucire a ochilor; o respira"ie curat; o piele mai -in *i o senza"ie de prosperitate -izic. Sistemul digesti/ tre uie s -ie acum ca nou. <n luctor cre*tin care a postit numai cinci zile a declarat> R M simt de parc a* a/ea un stomac nou nou".E 1 tul urare 2n aparatul digesti/ pe care o a/usese de mai mul"i ani de zile a disprut acum cu totul.

(2

8acult"ile senzoriale ale trupului; 2ndeose i grustul *i mirosul; /or a/ea tendin"a de ascu"ire *i reanimare; 2n timp ce puterile spirituale /or de/eni deose it de clare *i acti/e. 5ndi-erent care ar -i rezultatele -izice o "inute prin post; tre uie su liniat -aptul c; 2n msura 2n care starea nostr ini"ial de sl iciune se datora unor deprinderi duntoare de /ia" *i hrnire 2n general; acum tre uie s se produc o trans-ormare radical 2n aceste domenii; deoarece alt-el; riscm s pierdem -oloasele. 8ie c suntem snto*i -ie c nu; e necesar s ne 2narmm cu g%ndirea lui Dumnezeu 2nainte de a 2ncepe orice post 2n special cele prlungite. Mai mult chiar; tre uie s de-inim -oarte precis moti/ele *i s a/em gri? ca indi-erent ce /indecare sau -olos sperm s o "inem; sla/a lui Dumnezeu *i pro lemele spirituale s -ie *i ele puse 2n c%ntar ca o preocupare ma?or din partea noastr.
1H $itat din articolul RA plea -or -astingE G1 pledoarie 2n -a/oarea postuluiH de 3.A. @lacMmore.
2H 1tto A.8. @uchinger; A out 8asting GDespre PostH A 7oLal 7oad to Aealing 2nsntoireH Thorsona Pu lishers Btd. G 1 cale regal pentru

(3

%9 CUM S# KNCEPEM IDruiete<ne 'orin(! s pls ui !! cu si (i Druiete<ne tri! s unci 'up c*t ti i '<ne !poi un (el3 Bn!r !t cu ti 'e o(el3 Pentru c! !st)el Bntri(i l! lupt s porni 0+ LoDn DrinMN!ter Pentru cititorul care nu se mul"ume*te doar cu o 2n"elegere academic a acestui su iect; sau cu simple cuno*tin"e teoretice; ci crede c Dumnezeu dore*te ca el s pun 2n aplicare o parte din aceste cuno*tin"e; /om o-eri 2n acest capitol c%te/a s-aturi simple. 06ist curse; at%t 2n postire; c%t *i 2n 2ntreruperea postului; pe care tre uie s le e/itm. 'u ne /om ocupa de toate pro lemele practice care se ridic; 2n special 2n cazul unui post de lung durat. Am 2ncercat s anticipm *i s dm rspuns acestora 2n Apendicele 55. Deocamdat; ceea ce ne intereseaz este s 2l 2ncura?m *i s 2l cluzim pe 2nceptor. Dac n&a"i mai postit p%n acum; s nu 2ncepe"i postul Ua*a cum autorul a 2nt%lnit o dat pe cine/a care a 2nceput un post de patruzeci de zile& p%n ce nu sunte"i sigur; -oarte sigur c Dumnezeu /&a cluzit s -ace"i lucrul acesta. Trupul tre uie s se o i*nuiasc cu postirea 2n mod treptat *i de o icei Dumnezeu nu ne cere s -ugim 2nainte de a -i 2nceput; sau s um lm; sau s ne t%r%m. Porni"i cu un post par"ial G/ezi capitolul !H ori posti"i 2ntr&o zi doar cu ceai p%n la masa principal. Data urmtoare e6tinde"i postul p%n seara; 2ntrerup%ndu&l doar cu o m%ncare u*oar sau -ructe. $%nd a"i reu*it s "ine"i o zi de post -r s / -i sim"it sl i"i sau 2n-ometa"i Gdar nu *i -r s -i sim"it -oameaH /e"i -i gata pentru chemarea lui Dumnezeu la un post lung de trei; cinci sau *apte zile. <neori e6ist scopuri spirituale 2n "inerea unui post lung; asupra crora postul de scurt durat nu a a/ut nici un e-ect. Dar la postul de lung durat tre uie s lua"i 2n considerare -aptul c e a solut necesar s *ti"i 2n mod sigur c Dumnezeu /&a cluzit s&l 2ntreprinde"i.

(!

Pzi"i&/ s 2i imita"i pe al"ii *i de a -ace ce au -cut ei; oric%t de duho/nice*ti ar -i. Ieghea"i s nu -i"i cuprin*i de un entuziasm -iresc. RPze*te de asemenea pe ro ul Tu de pcatele 2n-umurrii.Etre uie s -ie *i rugciunea noastr permanent. 'u uita"i c ascetismul poate -i tot at%t de -iresc precum satis-acerea dorin"elor; acesta e un pcat al trupului; iar cel dint%i este un pcat al duhului. $%nd a postit -ariseul; cerul *i&a 2ntors pri/irile 2n alt parte. Dac postul /a -i de c%te/a zile; e6ist tenta"ia ca pe msur ce se apropie postul s m%ncm c%t mai mult p%n mai putem s -acem lucrul acesta. R0 normal s procedm ast-el; ne /om spune; deoarece 2nainte de a /eni cei *apte ani de -oamete; /acile al e au -ost 2ngr*ate. 4n consecin"; cu c%t ne supunem dorin"elor noastre mai mult 2nainte de lupt; tlia /a -i mai u*oarFE <nii pledeaz 2n -a/oarea consumrii unui meniu compus numai din -ructe 2nainte de postul de lung durat. Dr. @uchinger; care sus"ine aceasta e de prere c aceast zi de -ructe -ace ca ultima m%ncare rmas 2n intestine s -ie mai pu"in putrezicioas dec%t alte reziduri. 0ste 2n"elept s nu mai consumm deloc ceai sau ca-ea cu c%te/a zile 2nainte de a 2ncepe postul *i ast-el s dep*im e-ectul de retragere al co-einei; 2nso"it de durerea de cap; 2nainte de 2nceperea postului. G *i mai ine este s nu relum aceste o iceiuri chiar dup 2ncetarea postului sau dac /om continua s consumm ca-ea sau ceai s nu dep*im msura.H Alt-el;principala pregtire care se cere este cea a min"ii *i a inimii. 0ste de o importan" deose it ca apropiindu&/ de acest e6erci"iu spiritual s a/e"i mereu 2n /edere principiile e6puse 2n primele capitole ale acestei cr"i *i trsturile care caracterizeaz postul ales de Dumnezeu. <rmtoarele 2ntre ri / /or putea -i de -olos> 1H Sunt sigur c aceast dorin" de a posti /ine de la Dumnezeu? Dore*te Dumnezeu s 2ntreprind un post normal sau unul par"ial? R 5sus a -ost dus de Duhul 2n pustie.E 2H Moti/ele mele sunt une? 0ste oare /reo dorin" ascuns de a&i impresiona pe al"ii? RTatl /ostru care este 2n ascuns / /a rspltiFE 3H $are sunt o iecit/ele mele spiritual 2n acest post? S-in"irea personal; ori consacrarea? Mi?locire? Sarcini speciale? 5nter/en"ie di/in; cluzire; inecu/%ntare? Plintate spiritual personal ori a altora?0li erarea capti/ilor? 1prirea m%niei di/ine *i producerea trezirii? RAlerg spre "int.E !H 1 iecti/ele mele tind oare s -ie egocentrice? Dorin"a mea pentru inecu/%ntare personal este echili rat de un interes sincer pentru al"ii?

(#

R8iecare s caute nu numai propriile sale interese; ci de asemenea interesele altora.E #H Sunt eu hotr%t pe deasupra la toate s slu?esc Domnului 2n acest post? R0i s&au 2nchinat Domnului *i au postitE. Tre uie s / a*tepta"i ca 2n perioada de postire s -ie *i pentru /oi a*a cum a -ost pentru Stp%nul /ostru un con-lict spiritual cu puterile 2ntunericului. Satan /a 2ncerca adesea s pro-ite de condi"ia /oastr -izic pentru a lansa un atac. Descura?area /a -i una din armele sale. 4mpotri/a acesteia / /e"i apra printr&un duh de rugciune. $iti"i 2n 2ntregime capitolul ( din 0-eseni *i lua"i asupra /oastr toat armtura lui Dumnezeu; pentru ca s -i"i in/ulnera ili 2n -a"a atacurilor Satanei. 8olosi"i&/ 2n special; de scutul credin"ei pentru a stinge toate sge"ile lui arztoare. 4n lupta corp la corp -olosi"i sa ia Duhului *i spune"i lui Satan 0ST0 S$75S... Declara"i /ictoria Marelui /ostru $pitan asupra -iecrei domnii *i puteri. S nu -ace"i gre*eala de a ?udeca e-icacitatea mi?locirii /oastre dup sim"irile pe care le a/e"i. Adesea; 2n perioadele de rugciune *i post; situa"ii grele /or lua locul celor u*oare *i /i se /a prea c nu prea a/e"i li ertate 2n duhul; contrar a*teptrilor /oastre. Asta se 2nt%mpl mai cu seam; c%nd a trecut cea mai mare parte a postului. Sunte"i anga?a"i 2ntr&o lupt cereasc. $pitanul /ostru nu /&a promis o /ictorie u*oar; ci o lupt pentru care 2ns; /&a dat *i armele cu care pute"i s&o c%*tiga"i. Adesea nu /e"i /edea dec%t mai t%rziu rezultatele depline; dar promisiunea este> R Tatl /ostru care /ede 2n ascuns; / /a rsplti.E RMerg din putere 2n putere M&ncaier; m lupt *i m rogC $alc peste toate puterile 2ntunericului; S c%*tig cununa 2n acea zi.E $harles WesleL
1H 1tto A.8. @uchinger; A out 8asting&A 7oLal 7oad to Aealing. Thorsons Pu lishers Btd.

((

%" CUM S# KNTRERUPEM POSTUL IOI<!u '!t s n*nce p*ine i s 4e! !p i i<!u !i '!t o legtur 'e s ocDine i 'ou legturi 'e st!)i'e0 Dup ce ! *nc!t i<!u re8enit i!ri puterile3 cci nu *nc!se i nu 4use !p 'e trei zile i trei nopi0+ " S! uel 19.""3"% A 2ntrerupe un post de numai o zi sau dou nu prezint nici o pro lem. 0ste mai important 2ns; s cunoa*tem pr"ile une *i pr"ile sla e ale 2ntreruperii unui post lung *i ast-el s e/itm chinurile mari *i tul urrile. Acest capitol; prin urmare; se ocup de partea practic a a2ntreruperii unui post lung. @i lia ne relateaz pu"in despre -elul 2n care oamenii au intrerupt posturile lor; pro a il deoarece aceste pro leme erau 2n general cunoscute 2n /remurile i lice; cci postirea era la ordinea zilei at%t 2n cadrul celorlalte religii e raice *i cre*utine. Totu*i; noi am rmas cu impresia c partea practic a postului *i 2ntreruperea sa nu e un lucru prea complicat. Prin urmare; tre uie s ne strduim s "inem postul c%t mai natural *i mai simplu; a*a 2nc%t accentual s cad pe partea spiritual. Arta de a 2ntrerupe un post const 2n metoda de a aduce corpul 2napoi la puterea sa o i*nuit iar organelle digesti/e la capacitatea lor normal c%t mai repede posi il. $u trezirea -oamei *i incapacitatea ini"ial a trupului de a -ace -a" unor cantit"i normale de m%ncare; este o necesitate /ital de a controla unele dorin"e p%n ce trupul este pregtit pentru o hrnire complet. Aceasta este o 2ncercare tot at%t de mare a propriei disciplinri ca orice lucru 2nt%mpinat 2n stadiul 2nceptor al postului; pentru c atunci po-ta de m%ncare descre*te cu -iecare zi ce treceC dar acum aceasta cre*te. Din cauza di-icult"ii acestui timp *i de asemenea din cauz c aproape 2ntotdeauna este necesar pentru indi/id; odat ce postul este complet; s se 2ntoarc la lcurul su o i*nuit; c%t mai cur%nd posi il; perioada de adaptare&cum se nume*te ea uneori&nu tre uie prelungit peste msur. $u e6cep"ia cazurilor 2n care dup post e ne/oie s "inem regim alimentar din moti/e de sntate; de o icei; nu e6ist nici un
()

moti/ care s ne 2mpiedice s -acem -a" oricrui -el de hran 2n primele )&1! zile dup cel mai lung post *i o sptm%n 2n cazul postului de p%n la 21 de zile; dar cantitatea de hran tre uie s -ie mai mic. Din @i lie nu reiese c 2n urma postului i lic ar urma o perioad prelungit de regim alimentar; 2nainte ca /ia"a normal s -ie reluatC *i; cu siguran" nu a/em nici o do/ad c perioada de adaptare ar -i echi/alent 2n durat cu postul propriu& zis. A insista asupra acestui lucru; a*a cum -ac unii; ar 2nsemna 2n mod ine/ita il; ca postul 2nsu*i s -ie scurtat 2n mod inutil pentru a -ace loc unei perioade echi/alente de re2ntoarecere la hrnirea normal 2ntruc%t timpul total a-ectat e de o icei limitat. Dr. Aer ert Shelton care conduce de ani de zile propriul lui institut de post medical din America; cu siguran" este una din autorit"ile cele mai mari 2n acest su iect; azi. 4n ultimii patruzeci *i cinci de ani el a supra/egheat treizeci de mii de posturi; de la c%te/e zile; p%n la nouzeci de zile; 2n cazul unor persoane de toate /%rstele. 0l e con/ins c poate aduce o persoan cu sntatea normal la hrnirea deplin 2ntr&o sptm%n pentru orice -el de post care trece de 21 de zile. S8ie c perioada de adaptare este mai lung; -ie c este mai scurt; to"i sunt de acord c este ne/oie de -oarte mare aten"ie. Asta datorit -aptului c au a/ut loc procese 2n aparatul digesti/ 2n timpul unui post prelungit. Mai 2nt%i stomacul s&a contractat 2n mod treptat; a*a 2nc%t;la s-%r*itul postului el nu mai are capacitatea sa ini"ial *i p%n cea mai mic cantitate de hran ne /a -ace s ne sim"im e6trem de stui. S4n al doilea r%nd; organele trupului au pro-itat de /acan"a lor; intr%nd 2ntr&un -el de hi ernare care se accentueaza odat cu prelungirea postului. Din cauza acestor dou -apte tre uie a/ut o deose it aten"ie 2n ce pri/e*te aceste trei chestiuni $XT MX'$A95; $0 MX'$A95 O5 $<M MX'$A95. Stomacului tre uie s 5 se dea timp s re/in la mrimea normal; de*i aceasta poate -i -oarte ine s -ie mai mic dec%t 2nainte de post. 1rganele digesti/e; de asemenea; tre uie trezite treptat la acti/itatea lor normal. 0/ident; cu c%t perioada de hi ernare este mai lung;cu at%t mai mare tre uie s -ie procesul de re/enire la normal. $%nd tre uie intrerupt postul? Dumnezeu ne /a da c%teodat instruc"iuni precise despre aceasta la timpul c%nd 0l ne cheam s postim. Aceasta este determinat de 2mpre?urrile noastre *i de 2ncredin"ri. Altminteri noi putem a*tepta s primim instruc"iuni 2n timpul postului; ca 2n cazul relatat 2n capitolul urmtor. 1dat ce cunoa*te"i /oia lui Dumnezeu 2n aceast pro lem pzi"i&/ de ispitele celui ru -olosite prin greut"i *i descura?ri pentru a 2ntrerupe postul prematur. 06ist 2n Scriptur un e6emplu tragic al unui prooroc; pe care Dumnezeu l&a 2ncredin"at cu o misiune important *i i&a spus s posteasc p%n se /a 2ntoarce din aceasta; care a

(+

-ost ademenit de inamic la 2ntreruperea postului 2nainte ca el s -i 2mplinit misiunea *i a -ost lo/it cu dezastruoase consecin"e G1 7egi 13H. $ine/a poate; dac e necesar; s 2ntrerup un post cu aproape orice -el de m%ncare; dar e/ident; unele m%ncri sunt mai potri/ite dec%t altele. $ei doi -actori determinan"i sunt ca trupul s poat c%t mai ine digera *i care produs /a -ace trupul c%t mai adec/at *i c%t mai repede 2n orice -az dat. Aproape to"i sunt de acord c un post normal Gnumai cu apH de oricare lungime este cel mai ine 2ntrerupt cu -ructe ori legume zemoase; dac este posi il culese sau e6trase de cur%nd; mai degra dec%t conser/ate. Mul"i a-irm c -ructele citrice sunt cele mai une. Acesta se poate aplica 2n "rile unde portocalele *i grep-ruturile sunt culese coapte. Acestea sunt amnunte importante; deoarece 2n cazul -ructului cules necopt; acesta are sucul prea acid pentru unele stomacuri. Merele; ro*iile ori mustul de struguri pot -i luate alternati/ ori suc natural de citrice conser/at din -ructe coapte la soare. Porni"i la 2nceput cu o cantitate mic; s zicem cu o ?umtate de pahar; diluat dac e necesar; luat la -iecare dou ori trei ore ale primei zile. $antitatea /a -i sporita 2n mod treptat *i apoi /e"i -i pregti"i pentru a lua -ructul propriu&zis. 4n acest punct poate -i inclus laptele; 2n special su -orm de iaurt care poate -i luat cu -ructe *i este -olositor 2n cel mai 2nalt grad. Salatele proaspete G-r nici un alt adausH; supe /egetale G-r grsimeH -cute 2n cas *i legume coapte pot -i incluse apoi 2n diet totdeauna pornind cu pu"in din -iecare lucru nou *i cresc%nd 2n mod treptat. Pu"in p%ine uscat ori pr?it; 2ntreaga p%ine pentru m%ncare uns cu pu"in unt; poate urma s -ie m%ncat cu m2ncarea; dar pr?iturile; pastele *i iscui"ii s -ie e/ita"i. Bua"i&o -oarte 2ncet cu m%ncrurile din paste -inoase 2n acest stadiu. Proteina este cel mai ine introdus su -orm de r%nzeturi; ou ori nuci; cu pe*te *i carne la urm de tot. 8elul 2n care dieta /ostr cre*te 2n cantitate *i /arietate depinde de lungimea postului /ostru *i de -elul 2n care trupul reu*e*te s -ac -a" la m%ncare. 0ste de cea mai mare importan" ca m%ncarea s -ie consumat 2ncet *i ast-el mestecat; ca m%ncarea s -ie redus la lichid 2nainte de a -i 2nghi"it. Ba prima senza"ie de sil a stomacului tre uie s / opri"i; chiar dac nu a"i ser/it toat por"ia. Deran?ul urmat dup o m%ncare tre uie pri/it ca un semnal la o m2ncare mai u*oar *i dac e necesar; chiar s omite"i masa urmtoare. <nde se 2nt%mpl aceasta este necesar disciplina proprie. 0ste a*a de important ca 2n aceast perioad s ne odihnim c%t mai mult posi il; ast-el ca trupul s se poat concentra supra ocupa"iei de a digera *i asimila. 7ezista"i la tendin"a de a de/eni acti/i prea de/reme. 4n Apendicele 55 sunt atinse c%te/a pro leme relati/ practice cu pri/ire la 2ntreruperea postului. 4n -inal amintim c%te/a reguli de aur> & 8i"i cu gare de seama la cantitatea consumatC
(,

M%nca"i 2ncet *i mesteca"i ineC 1pri"i&/ la primul semnal de a/ertizareC 1dihni"i&/ c%t mai mult posi ilC 'u 2ncerca"i s -ace"i prea mult; prea cur%nd. Ia -i ine dac 2n aceast perioad ne /om consacra cugetrii *i rugciunii care s 2nlocuiasc hrana *i o iceiurile de a m%nca. 'oi nu /om dori s ne 2ntoarcem la /echile ci ale unei /ie"i nedisciplinate; ca de e6emplu hrnirea peste msur G2m ui areaH; m%ncri"le 2ntre mese; ori de a m%nca m%ncri grele; cerute de po-t; mai degra dec%t acelea care aduc un -olos trupului. 8ire*te; noi poate nu a/em nimic de zis 2n pri/in"a aceasta. 4ntre area este> ce /oi -ace eu c%nd am alegerea? 4ntr&un -el sunt mai mult epro leme asupra crora tre uie s /eghem pe l%ng ceea ce m%ncm. $%te/a recomandri sunt date 2n Apendicele 555. 'u ne putem permite s ne rela6m spiritual; ci numai -izic. Tre uie s -ie o permanent /igilen" pentru c Rho"ulE d t%rcoale 2nc. 8eri"i&/ de a spune Rpostul meuE *i nici nu spune"i c%t a"i postit ori e6perien"ele pe care le&a"i a/ut 2n acest timp. Ast-el; postul /ostru /a -i -cut 2n ascuns; a*a cum a poruncit Domnul 5sus $ristos. Acesta tre uie s -ie un timp de consolidare; c%nd trece"i numai dec%t prin rugciune asupra pro lemelor pe care /i le&a descoperit Dumnezeu. Se prea poate s a/e"i e6perien"a unei mari eli erri pe care s&o cunoa*te"i chiar 2n timpul postului. Tre uie s 2ncepe"i acum; dac nu a"i 2nceput p%n acum s /ede"i roadele acestui timp; consacrat pentru Dumnezeu cu inecu/%ntri ce 2ncununeaz nu numai capul /ostru ci *i al celor pentru care a"i mi?locit. Aceasta /a -i o prim/ar 2n su-letul /ostru; tot a*a ca 2n trupul /ostru. Acesta e *i g%ndul spus de Preaiu itul nostru R$ci iat c a trecut iarna; a 2ncetat ploaia; li s&a dus. Se arat -lorile pe c%mp; a /enit /remea c%ntriiE. Acum credin"a; o nou speran"; o nou dragoste pentru Dumnezeu *i pentru oameni; o nou hotr%re de a tri numai *i numai pentru sla/a Sa&toate acestea urmeaz acum s ard pe altarul su-letului /ostru; alimentate de -ocul mi?locirii. Ast-el; ca Domnul *i Stp%nul /ostru; 2ntor*i din postirea /oastr din pustie; 4' P<T070A D<A<B<5; a*tepta"i ca lucrrile lui Dumnezeu *i harurile lui $ristos s -ie mani-estate prin 0l. RAde/rat; ade/rat / spun; cine crede 2n Mine /a -ace *i el de asemenea lucrrile pe care le&am -cut 0u; a 2nc /a -ace *i lucrri mai mari dec%t acestea; din cauz c 0u m duc la Tatl. 1rice /e"i cere 2n 'umele Meu; 0u /oi -ace; ca Tatl s -ie glori-icat 2n 8iulE. G5oan 1!>12;13H
1H Aer ert M. Shelton; 8asting $an Sa/e Your Bi-e 'atural ALgiene Press.5nc

& & & &

).

R#SPUNSURI LA KNTRE2#RI PRACTICE DESPRE POST 1. $X'D '< 0ST0 70$1MA'DAT P1ST<B? 06ist unele oli sau situa"ii c%nd postul nu este indicat? 4n cazuri de serioas su alimenta"ie sau epuizare ner/oas postul nu este recomandat dec%t pe perioade -oarte scurte. 0l nu tre uie s -ie 2ntreprins de olna/ii dia etici; 2n special c%nd este -olosit insulina. 0l nu este recomandat nici pentru -emeile gra/ide. Dac e6ist /reo 2ndoial 2n ce pri/e*te adec/area la post; tre uie cerut s-atul medicului. 2. P1ST570A 4' T5MP<B B<$7<B<5 0ste practic s postim 2n timp ce suntem anga?a"i la o lucrare? Aceasta depinde de natura lucrului; de lungimea postului *i di-er 2n grad potri/it cu indi/idul. 'u /a -i nici o di-icultate 2n 2ntreprinderea unei zile de post; oricare ar -i ocupa"ia cui/a. Sunt cunoscute cazuri 2n care gospodine *i mame au ene-iciat de pe urma unui post de trei zile sau mai lung 2n timp ce erau ocupate cu tre urile casei; cu gtitul; etc *i totodat a/%nd timp *i pentru rugciune. Au -ost cunoscu"i muncitori manuali care au 2ntreprins posturi lungi -r s cauzeze oal; dar 2n mod normal aceasta nu este recomandat. 5deal este s -ii c%t mai li er posi il pentru a cuta pe Dumnezeu 2ntr&un timp ca acesta *i de a a/ea timp necesar de odihn. 3. P1ST<B $X'D $5'0IA 0ST0 S<@ =70<TAT0A '17MAB: 0ste nechi zuit s poste*ti c%nd greutatea e su normal? Dup Dr.A. Shelton; este o i*nuit s consta"i c oameni cu greutatea mai mic dec%t cea normal; dup un post prelungit; redo %ndesc greutatea *i sntatea

)1

normal. Supraalimenta"ia *i pierderea greut"ii adesea merg m%n 2n m%n. $ine/a poate s mn%nce at%t de mult *i s asimileze at%t de pu"in; dac puterile digesti/e sunt sl ite. Postul adesea; /a remedia aceasta; ast-el c dup aceea persoana poate s mn%nce pu"in *i s asimileze mult; iar greutatea s&i re/in la normal.

!. M0D5A D0 P507D070 A =70<T:955 $are este media zilnic de sl ire 2n cazul unui post? Aceasta di-er de la indi/id la indi/id. 4n prim a-az a unui post prelungit gra-icul zilnic de pierdere a greut"ii este mai pronun"at *i apoi 2ncepe s se ni/eleze. <n Milogram pe zi descre*tere pentru cine/a poate -i o medie de-initi/; dar oamenii gra*i pot pierde mai mult. Pre/zut cu su-icient odihn; postul este cel mai sntos; cel mai e-icient *i cel mai natural reductor de greutate. #. P1ST<B O5 5'T0ST5'0B0 Tre uie s -oloseasc cine/a purgati/e sau clism 2n timpul postului? 5ntestinul; un tu 2ntortocheat cam de );(2 ca. Are ne/oie apro6imati/ de 2! de ore pentru a -i descrcat de con"inutul su. De o icei se /a o ser/a c dup c%te/a zile -r stimularea unei noi hrniri s 2nceteze s mai -unc"ioneze. <nii au recomandat sarea lui =lau er G2;! gr. 4n .;)1 l de ap caldH Purgati/ele nu sunt recomandate odat ce postul a 2nceput. Dr. Shelton 2ns pre-er s lsm natura s&*i -ac lucrarea; -r -or"area unui purgati/ sau clisme. 0l are 2n /edere c dac intestinele au ne/oie s opereze ele o /or -ace. Alt-el ele pot -i c%*tigate printr& o odihn mai lung. Acesta pare s -ie cel mai simplu *i mai natural curs la care tre uie s -i -ost *i 2n timpurile @i liei. 4ntr&un post lung reziduurile de m%ncare pot s rm%n 2n intestin mai mult de trei sptm%ni; dar dac nu este nici un consum de m%ncare nu /a crea nici o pro lem de constipa"ie. Ba 2ntreruperea unui post lung pot trece c%te/a zile p%n ce intestinele /or 2ncepe s -unc"ioneze. Din nou; este 2n"elept s a/em r dare *i s le dm timp. 1dat ce ele 2ncep s -unc"ioneze /or -unc"iona mai regulat *i mai e-icient dec%t 2nainte. <nii sunt a?uta"i dac mai 2nt%i; diminea"a *i seara iau prune uscate ori smochine *i o utur zilnic de melas.

)2

(. P1ST570A 4' T5MP<B 507'55 0ste recomanda il s postim iarna? 4n timpul postului cldura meta olismului -iind alimentat cu un mic grad de com usti il; natural / nu /a genera cldura o i*nuit. Trupul; prin urmare; tinde s simt -rigul. 4ngri?indu&ne s pstrm cldura corpului; nu e6ist nici un temei pentru a nu posti iarna. ). AM090ABA 06ist /reo posi ilitate de a e/ita ame"eala din timpul postului? 4n mod o i*nuit; acesta e un simptom temporar. 0a este pro/ocat c%teodat de o schim are rusc a pozi"iei corpului; 2n special c%nd te ridici din pozi"ia culcat. 7emediul este; 2n acest caz; de a te ridica 2ncet. +. 5'S1M'5A Se poate ce/a cu pri/ire la insomnie? Aceasta se datore*te -aptului c mintea este prea acti/. 0ste ine a e/ita orice acti/itate concentrat a min"ii 2nainte de culcare *i de a rezista tenta"iei de a te odihni 2n timpul zilei. ,. 70SP57A95A =70A $e putem -ace re-eritor la respira"ia grea? 0ste indicat s se procure o mic cantitate de mentol cristal *i dac se poate suporta s se dizol/e pe lim . Se /a produce o u*urare. 1.. APA D0 @:<T $%t ap tre uie s ea cine/a 2n timpul unui post? <nii au recomandat s se ea c%t mai mult posi il; presupun%nd c aceasta a?ut la procesul de eliminare prin sistemul de splare. <nii se 2ndoiesc c a*a stau lucrurile. Mai ine s lsm dorin"a organismului s sta ileasc ce cantitate de ap are ne/oie. A ea c%te pu"in ap a?ut la pre/enirea po-tei de m%ncare *i a spasmelor

)3

de sl iciune. Aceata poate -i ut cald; rece; dar nu de la ghea"; ori cldicic. 1 -elie de lm%ie 2ntr&o can de ap /a 2nltura gustul metalic. 11. M:S<75 P7A$T5$0 $e alte puncte tre uie s ai cine/a 2n /edere 2n timpul postului? <n du* zilnic; ori o aie cu ap cald; dar nu prea cald. 7espira"ia ad%nc; concentr%ndu&se asupra e6pirrii c%t mai mult posi il. 06erci"ii regulate; nu prea 2ncordate cu e6cep"ia unei sl iciuni prea mari. 12.5MP70S55 8ABS0 'u e posi il ca o persoan 2n timpul postului s -ie e6pus la impresii sau /oci care nu sunt de la Dumnezeu? @a da. Postul 2l -ace pe om mai sensi il la lumea spiritual; -ie cea di/in; -ie cea satanic. 'umai dac Satana are de?a ci 2n /ia"a unei persoane aceasta /a de/eni e6pus la impresiile satanice 2n timpul postului. $ aceste incursiuni tre uie s de/in e/idente 2n acest -el este adesea primul pas pentru eli erarea persoanei respecti/e. Dac nu sunt ast-el de ci noi nu a/em nimic de temut; cu condi"ia s rm%nem smeri"i 2nainte lui Dumnezeu *i 2m rca"i 2n armura cereasc. Dumnezeu nu a desemnat postul ca s -ac pe cine/a /ulnera il din partea lui Satan.

)!