Comunicarea simbolic

Posted on 09:12 by Softspot Comunicarea simbolic Necesitatea unei analize a comunicrii simbolice provine din faptul c orice limbaj persuasiv reprezint o comunicare simbolic. Dup cum spune Achim Mihu, orice comunicare, la orice nivel, se bazeaz pe semne. Vorbind despre identificarea cuvintelor cu simbolurile, autorul menionat precizeaz urmtoarele aspecte: 1) simbolurile sunt arbitrare i negociabile, folosindu-se simboluri diferite pentru a semnifica acelai obiect; 2) acelai simbol poate avea semnificaii diferite n culturi diferite; 3) sistemul de comunicaie bazat pe simboluri este un sistem deschis; 4) simbolurile sunt abstracte[1]. O abordare sociologic a simbolului are la baza ei aportul a numeroase discipline cum sunt: semiotica, semiologia, antropologia, psihologia, lingvistica, psihanaliza etc. Preocuparea acestor discipline a fost aceea pentru a lmuri raporturile dintre semnificant i semnificat, cum face Saussure, de a dezvlui anatomia gndirii simbolice, n cazul lui J. Piaget i G. Durand[2]. Funcionalitile sociale ale simbolurilor au fost studiate n primul rnd de sociologia culturii, dar care rmne mereu datoare lingvisticii, ntruct Ferdinand de Saussure a dezvluit dimensiunea social a semnului i a analizat starea arbitrar a cestuia[3]. Dei autorul amintit are meritul de deschide problema dimensiunii sociologice a relaiei de semnificare, doar Charles Sanders Peirce, reprezentant al pragmatismului american, introduce conceptul de referent extern legat de activitatea mental a indivizilor n cadrul societii. Trecerea de la studii de natur lingvistic asupra simbolurilor la studiile sociologice a presupus o trecere de la un raport natural la un raport social ntre semnificant i semnificat. Etapele de sociologizare a problematicii simbolurilor nu sunt strine de tehnicile hermeneutice, care au creat o semiologie a cunoaterii. Acest fapt poate fi urmrit pe o arie teoretic destul de larg, de la hermeneutica lui Schleiermacher, Dilthey, Heidegger i Gadamer pn la pragmatica discursiv a postmodernitii. S-a produs o sintez paradoxal, care a nsemnat trecerea de la deconstructivismul semiologic i aa-zisele hermeneutici slabe la operrile de tip analitic (distana dintre cunoate-te pe tine nsui i comunic bine cu tine nsui[4]). O abordare sociologic a simbolurilor a presupus o mediere simbolic, ceea ce a nsemnat c prin dimensiunea simbolic a culturii, omul a ieit din lumea determinismului instinctual. Sociologia simbolicului devine o ontologie a socialului, pentru c, aa cum arat F. Crespi[5], societatea este o realitate pe care nu o putem controla complet prin gndirea noastr. Problema medierii simbolice dezvluie faptul c societatea este o interaciune simbolic. Interesul nostru de aici este acela de a arta c limbajele persuasive, n diversitatea lor, nu sunt strine de aceast interaciune simbolic. Persuasiunea este, n fond, o abilitate de a folosi simboluri, dup cum remarca, Charles Larson, pentru c acetia sunt creaturi furitoare, utilizatoare i mistificatoare de simboluri[6]. Prin examinarea diferitelor tipuri de simboluri folosite persuasiv, putem realiza, dup autorul menionat, urmtoarele: 1) s descoperim folosirea sau mistificarea simbolurilor de ctre agentul persuasiv; 2) s aflm preferinele stilistice ale agentului persuasiv i ce dezvluie acestea cu privire la inteniile lui; 3) s anticipm tipurile de mesaje probabile furnizate de o surs n viitor. Iat tot attea teme pentru o sociologie care vrea s studieze interaciunea simbolic la nivelul societii, ct i consecinele directe ale limbajelor persuasive care se dovedesc a fi prin excelen simbolice.

[1] Achim Mihu, Antropologie cultural, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2002, pp. 197-198 [2] Vasile Dncu, Comunicarea simbolic. Arhitectura discursului publicitar, Editura Dacia, Cluj-Napoca,
2001, p. 7

[3] Ferdinand de Soussure, Curs de lingvistic general, Editura Polirom, Iai, 1998, pp. 87-88 [4] Pentru problema unei introduceri postmoderne n semiologie i hermeneutic a se vedea Aurel
Codoban, Semn i interpretare, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2001

[5] F. Crespi, Mdiation symbolique et socit, Libraire des Mridiens, Paris, 1983, citat dup Vasile Dncu,
op. cit, p. 14

[6] Charles Larson, op. cit., p. 116