Meterul Manole este protagonistul dramei care evoluioneaz in oper fiind prezentat ca o

individualitate. Celelalte personaje se raporteaz la personlitatea sa, ca purttoare ale unor idei i concepii,
mai puin sunt caractere distincte.
Manole, prin destinul su creator este un erou de tragedie antic i, in acelai timp, este un Prometeu, un
erou civilizator fiindc este nevoit s aleag intre pasiunea devastatoare pentru creaie i iubire, dragoste de
via.
Prosopografia lui Manole lipsete aproape cu desvrire, fiind menionat doar o singur trstur
fizic de ctre Mira: pr negru. In schimb,ethopeea este foarte bogata,fiind caracterizat direct de alte
personaje, reliefndu-se astfel, alte trsturi ale lui. >>>Mira il vede ca pe o inim fr odihn, gnd treaz,
visare fr popas. Ins atunci cnd afl c vrea s jertfeasc pe cineva pentru a zidi biserica, ea il numete
uciga: nou ucigai, cu Manole zece.
>>>Pentru cei nou zidari el este Meterul Nenoroc, cel de-al aselea indrznind chiar s-i mrturiseasc
c Eu te-am urt i te-am iubit cel mai tare.
>>> In schimb, este considerat de ctre sol un mesager al adevrului.
Manole se autocaracterizeaz, recunoscnd c este stpnit de patima creaiei, care il mistuie pe zi
ce trece: pentru biseric zilnic mor, e foc ce mistuie () i e pedeaps i e blestem. De asemenea, el se
autocaracterizeaz ca o persoan blnd, ins cu un suflet amar mpcat: braul meu e blnd. Uite ochii mei
astzi sunt blnzi. i blnd e i mersul meu, i statul in picioare (). sufletul e aa de sfrit, c nu poate s
fie dect amar impcat. Tot ce mi-a rmas e slbticia cuvntului.
Limbajul pe care Manole il folosete pin la convorbirea cu solul este unul incrcat de metafore i
simboluri. Dar mai apoi, el alterneaz spre un limbaj propriu, transparent, acesta modificndu-se in
dependen de funcia lui. Cnd misterul i iraionalul domin scena, limbajul e metaforic i plin de
simboluri, iar cnd luciditatea i judecata raional e prezent, limbajul e unul propriu.
Manole este un personaj complex prin frmntrile sale dramatice, prin intrebrile pe care i le pune,
prin strile att de contradictorii prin care trece i evolueaz pe dou planuri fundamentale, aflate intr-o
strns condiionare reciproc: unul psihologic i unul al faptelor.
Ca personaj intr-o dram modern, Manole evolueaz ca un caracter cu o puternic i problematic
personalitate, cu o individualitate discret. Toate acestea fac din el un personaj de tragedie antic ce-i
triete intens i neabtut destinul su de martir al frumosului.
Gndurile lui reflect zbuciumul luntric i conflictul interior, acestea fiind schiate prin intermediul
monologului interior i al introspeciei: Cine-mi drm zidurile? exprim o stare de nedumerire i
incertitudine; Care voin nu s-ar cltina? sugereaz o stare de indoial; Doamne, Doamne, de ce m-ai
prsit? invoc sigurtatea tragic a omului prsit de creatorul su; Jertfa asta de neinchipuit cine o
are? exprim o stare de indignare; Mi-e aa de greu, printe! sugereaz o stare de neputin i
neajutorare; Ajut-m cuvioase! O, cte piedici, cte mpotriviri! el cere ajutor fiind disperat. De
asemenea, prin intermediul gndurilor, sunt relevate superioritatea i inteligena personajului: Luntric, un
demon strig: cldete! Pmntul se imptorivete i strig: jertfete! ceea ce sugereaz o stare de
incontien i de lupt cu el insui, iar astfel, se relev c creaia inseamn pentru el patim i mistuire, iar
prin sintagma biserica se va inla! se exprim contientizarea i hotrirea artistului.
Manole triete intr-un mediu care-l ajut s se detaeze de lume, iar drama lui este ineleas doar de
trei personaje: Mira, Bogumil i Gman.
Personajul triete o serie de conflicte: cu sine insui fiind forat s aleag intre cele dou jumti: Mira sau
biserica, cu meterii care il imping spre jertfire, astfel, relevndu-se fineea mecanismelor sufleteti,
antrenate in trirea sa de ctre marele meter propriului su destin; i conflictul cu boierii i clugrii care cer
pedeapsa lui.
In momentul zidirii Mirei, Manole, prin sacrificiul fcut, e un erou civilzator care d oamenilor o
nou valoare, etern-durabil, la fel cum Prometeu, tot prin sacrificiu, le dduse focul. In acest mod, el i-a
depit condiia, cucerind eternitatea i atingnd absolutul prin creaia sa zmislit din suferin.
Bolnav de iubirea lui pentru Mira, muncit de inutilitatea sacrificrii celei mai de pre fiine, care-i
aparinea cu timp i suflet, in gestul suprem al renunrii nemaigsind iari nici un sens, Manole se
rzvrtete impotriva propriei sale fapte i a celui care i-o ceruse i vrea s sparg zidul pentru a-i elibera
iubita, ins este oprit de zidari deoarece opera de art creat nu mai aparinea lui, ci eternitii i decide s se
sinucid, aruncndu-se in vzduh de pe biseric.
Tragismul morii lui Manole const in faptul c el era deja mort in plan spiritual cnd a zidit-o pe
Mira i nu-i mai rmnea s moar dect in plan fizic. Astfel, are loc ntregirea cuplului primordial, ei fiind
suflete-pereche, unii in moarte aa cum au fost in via.
Mitiznd spiritualitatea tradiiilor autohtone, prin idei filosofice i limbaj metaforic de srbtoare, Lucian
Blaga, un Meter Manole al cuvntului, nfptuiete o creaie litarar naional i universal

***Mira este un personaj impresionant, ea reprezentnd femeia adus de peste ap, destinat zidirii. Ea
simoblizeaz dragostea ca spirit al lumii i al creaiei. Prin spusele ei Eu snt biserica jucria puterilor!,
ea sugereaz identificarea de ctre autor a femii iubite cu biserica pe care vrea s-o inale, a ibuirii
zmislitoare in trup cu iubirea creatoare in plan spiritual, dup cum spune i Manole: Intre voi dou nici o
deosebire nu fac, pentru mine suntei una.. Locaul construit o va eterniza in frumuseea sa ca un cintec de
iubire impletit cu un cntec de moarte. Ea este o tain de frumusee i gingie, buntate i devotament,
iubire i senintate, purtnd pitorescul i farmecul naturii. Alturi de Manole, Mira estre un personaj puternic
conturat, cu trsturi omeneti de mare for generalizatoare.
Mira e femeia-copil, insi candoarea, e viaa pe care o iubete Manole i pe care o apr aezndu-se
cu nevinovie in calea destinului pe care nu-l inelege: Vrei s jerfeti un om pentru ziduri () E o crud
nebunie () Voi rmine aici i n-am s ingdui stingerea omului, c omul nu-i o lumnare de stins cu dou
degete. astfel, omului,Mira mai este simbolul vieii, puritii omeneti i al eternitii. Este o femeie
credincioas: Vreo s schimbi pravili scrise cu fulger ca s izbuteti in meteug?
Prosopografia nu este deloc conturata, ea aprind in oper intr-o simpl cma lung, alb,
descul. Este o femeie tanr, plin de via, voioas, galnic care aduce inseninare i cere senintate:
Senintate vreau, nestpniilor, c toi suntei innorai i prrstioi. Gman o numete tu inger, tu
copil, tu piatr sugerndu-i astfel, c va trebui s se jerfeasc. Pentru Manole ea reprezint puritate i viaa
insi: suflet bun i nalt eti tu; via fr pereche eti. Trup tnr. Snge fr pcat. Ochii acetia au fost
fcui s se bucure de verdea, de lucruri mici, de ape i de furtuni. Inima a fost fcut s iubeasc i
niciodat s tac.
Mira se autocaracterizeaz ca o persoan glumea i naiv in acelai timp: Eu glumesc des, dar
cnd glumesc alii cu mine, nu prea ineleg. Poate sunt cam prostu Dar las c rd i eu o dat de voi.
Manole o mai numete i cprioar neagr ceea ce semnific tendina spre absolut; este ca un izvor de
munte reprezentnd puritate i raiune. Ea este chiar i altar, ea fiind fiina ce va deveni sacr.
Chipul Mirei este realizat intre dou planuri: cel al blestemului nu putea dormi, se nelinitea c
ceea ce construia soul ei noaptea se surpa (M-am molipsit de neodihna voastr. M-am zvrcolit in cmar.
Am ieit pe prisp. Am intrat. Am ieit.) este prima care intuiete c va trebui o jertf pentru construcia
bisericii (S-ar putea intimpla intr-o zi, pe ea s-o numeti Mira iar pe mine biserica ta) i cel al
jurmntul, ea fcnd un legmnt cu Manole i Dumnezeu. Astefel, ea e o femeie nedumerit, dar in acelai
timp i foarte calculat. Metafora femeie-biseric trimite cu gndul la vocaia zmislirii, in care biserica e
simbol al plsmuirii unei valori estetice eterne, aa cum femeia reprezint simbolul eternitii prin neclintitul
ei destin de a perpetua, nscnd, Omul.
Mira e un personaj construit pe opoziie: femia-copil i femeia-matur (ea se joac cu viaa i cu
moartea), cprioar neagr i izvor de munte (semnificnd viaa i moartea), vinovat i nevinovat
(reprezentnd pcatul Evei). Ea este in conflict cu Manole, zidarii, Bogumil, Gman i chiar cu sine insi
deoarece vrea s impiedice meterii s construiasc, dar pn la urm, realizeaz c trebuie s accepte
sacrificiul.
Momentul zidirii Mirei in temelia bisericii este unul semnificativ. El desvrete implinireatotal a
creatorului, dar in acelai timp, reprezint i neutralizarea opoziiei dintre natur i cultur.
Astfel, femeia-lumin, din miazzi, Mira reprezint jertfa sacr, prin intermediul creia se relev divinul.