UNIVERSITATEA BABE BOLYAI,

CLUJ-NAPOCA
FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOX
MASTER: NOTE DE CURS
ALEXANDRU MORARU
ISIHASMUL ROMNESC
CLUJ-NAPOCA,
!"#$
1
CUPRINS
I% C& &'(& )')*+',-. /) 01'2345)0&+ .-) 64 P&4)4'-.+ B+.7+4)71 .. 1
I. 1. Originile isihasmului. Concept i caracteristici ... 1
I. 2. Isihasmul. Istoric, rspndirea lui n Rsritul cretin i n Peninsula alcanic !
II% R1'2345)0&+ )')*+',-.-) 64 810).& R9,34&% G&4&0+.)(1:) . "
III% I')*+',-. 64 8+0+ R9,34&+'71 . 11
III. 1. #cauri sihstreti n $ara Romneasc .. 11
III. 2. %ihstria &undtura ... 1'
III. '. %ihstria %nago( ... 1'
III. !. %ihstria )ealul .... 1!
III. *. %ihstria Cor+ii de Piatr ,-rge. 1*
III. ". %ihstria Cldruani .... 1!
III. /. %ihstria Cernica ... 1!
IV% P&0'94+.)(1:) )')*+'(& 5)4 8+0+ R9,34&+'71 .. 1*
I0. 1. %1ntul 2icodim de la 3ismana .... 1*
I0. 2. Cu(iosul -ntonie %ihastrul de la Ie4eru ... 1"
I0. '. %tare5ul 6heorghe de la Cernica i Cldruani ... 1/
I0. !. %1ntul Ierarh Calinic de la Cernica ..... 17
I0. *. Cu(iosul -ntipa -tonitul ,de la Calapodeti. .. 28
I0. ". -rhimandritul %o1ian oghiu ... 21
V% I')*+',-. 64 D9;09<&+ =>9'(+ S7?(*)+ M)71@% L17+/-0) ')*1'(0&/() . 22
0. 1. %ihstria 9%1. -tanasie: de la 2iculi5el . 2'
0. 2. %ihstria 9Cocou: ; 2iculi5el ... 2'
0. '. %ihstria Celtic<)ere . 2!
0. !. %ihstria %aon 2!
0. *. %ihstria 3ai5a 2*
0. ". %ihstria =amcearca ; 3ulcea ... 2*
0. /. %ihstria 3ichileti . 2*
VI% P&0'94+.)(1:) )')*+'(& 5)4 D9;09<&+ ... 2*
0I. 1. %1ntul Ioan Casian .. 2*
0I. 2. )ionisie >?iguul ,cel @ic. ... 2"
0I. '. 9Clugrii sci5i: .... 2/
0I. !. Protostinghelul -rsenie Papacioc .... 2/
VII% I')*+',-. 64 M9.59A+ .. 27
0II. 1. %ihstria 2eam5 ... 27
0II. 2. %ihstria Putna .... 27
0II. '. %ihstria %uce(i5a .... '8
0II. !. %ihstria )ragomirna .. '8
0II. *. %ihstria )uru ... '1
0II. ". %ihstria Pocro(ul ,9-copermntul:. ... '1
VIII% P&0'94+.)(1:) )')*+'(& 5)4 M9.59A+ ......... '2
0III. 1. %1ntul )aniil %ihastru .. '2
0III. 2. %1ntul #eontie de la Rdu5i .... '2
2
0III. '. Cu(ioasa 3eodora de la %ihla ''
0III. !. Cu(iosul stare5 Paisie de la 2eam5 .... '!
0III. *. Cu(iosul ieroschimonah Ioan ,Iaco+. =o4e(itul ... '*
0III. ". -rhimandritul Ilie Cleopa .. '/
IX% I')*+',-. 64 T0+4').A+4)+, B)*90 /) M+0+,-0&/ .... 'A
IB. 1. #cauri de trire sihstreasc .. '7
IB. 2. %ihstria Rme5 .... '7
IB. '. %ihstria Peri .... !8
IB. !. %ihstria 2icula .... !1
IB. *. %ihstria Prislop ... !1
IB. ". %ihstria #upa ..... !2
IB. /. %ihstria %m+ta de %us . !2
X% P&0'94+.)(1:) )')'*+'(& (0+4').A14&4&, ;)*90&4& /) ,+0+,-0&/&4& ... !'
B. 1. Cu(iosul Pahomie Ieromonahul .... !'
B. 2. Cu(iosul Ierarh 6helasie de la Rme5 ... !!
B. '. Cu(iosul Ioan de la Prisolp .... !*
B. !. Cu(iosul ieromonah %o1ronie de la Cioara ... !*
B. *. Cu(iosul monah Procopie ,Picu. Ptru5 .... !"
B. ". Printele ieromonah -rsenie oca !/
XI% I')*+',-. 64 B+4+( !A
BI. 1. %ihstria 9%1. Ioan ote4torul: de la @orisena .. !7
BI. 2. %ihstria =odo ; odrog .... !7
BI. '. %ihstria @rcunea ... *8
BI. !. %ihstria Clugra .... *8
BI. *. %ihstria 0rdia .. *1
BI. ". %ihstria Parto ..... *1
XII% I')*+/() ;141:&4) ,+) 2-:)4 7-49'7-:) .. *2
XIII% M+4-'70)'& /) ()210)(-0) 5)4 92&0&.& S>)4:).90 P10)4:) /) +.& S70))(90).90 ;)'&0)7&/() . *'
BIII. 1. Cn $ara Romneasc .. *'
BIII. 2. Cn @oldo(a .... *!
BIII. '. Cn 3ransil(ania, ihor, @aramure i anat . **
BIII. !. 3raduceri din operele %1in5ilor Prin5i i ale %criitorilor +isericeti pentru
toate pro(inciile romneti ... *"
XIV% I4>.-&4:& +.& )')*+',-.-) 64 +0(+ /) 7-.(-0+ ;)'&0)7&+'71 . *A
BI0. 1. Cn iconogra1ie *A
BI0. 2. Cn mu4ica +isericeasc ... *7
BI0. '. Cn poe4ia de in1luen5 isihast ... "1
BI0. '. a. Picu Ptru5 ,sec. BIB. .... "1
BI0. '. +. 0asile 0oiculescu ,1AA!;17"'. . "'
BI0. '. c. Ioan -le?andru ,17!1;288A. . "*
XV% B4 .97 5& 7947.-C)) ... "/
'
I% C& &'(& )')*+',-. ) 01'2345)0&+ .-) 64 P&4)4'-.+ ;+.7+4)71
I%#% Originile isihasmului concept i caracteristici
Cnc din 4orile cretinismului
1
au e?istat cretini nclina5i spre o trire duho(niceasc
aleas
1
, care i<au nchinat (ia5a lui =ristos, prin ascultare, feciorie i srcie de bun voie
2
, prin
aceasta punndu<se +a4ele vieii monahale
'
, i totodat, a (etrelor mnstireti.
Votul ascultrii 9nseamn predarea noastr n iu+ire i pocin5 lui )umne4eu, nseamn
s murim noi nine aa nct >l s triasc n noi:
!
.
Votul fecioriei este 9castitatea trupului de a nu a(ea contact trupesc dar i a
cugetului ,a nu gndi ru., a inimii ,a nu sim5i rutate pentru nimeni., a limbii ,a nu (or+i ru
DurtE sau de ru pe cine(a., a urechilor ,a nu (oi s ascul5i la n(inuiri 1alse mpotri(a
cui(a. i a ochilor ,de a nu te ispiti de a nu in(idia, de a nu (edea rul.:
*
.
Votul srciei 9nu nseamn a nu poseda nimic, ci, mai degra+, s nu 1ii posedat de
nimic, 1ie +ani, 1ie alte lucruri lumeti:
"
F prin urmare, cele trei (oturi pomenite ,ascultarea,
1ecioria i srcia de +un (oie. sunt elementele 1undamentale ale (ie5ii monahale, gsite n
Regulile mnstireti ale Prin5ilor rsriteni, ndeose+i n cele ale %1ntului 0asile cel @are
/
,
dup care se conduce mai cu seam, monahismul isericii Ortodo?e, iar, n -pus, Regulile
%1ntului 0asile cel @are a luat 1iin5 Ordinul asilitanF din snul monahismului a luat 1iin5
(ia5a duho(niceasc, numit isihasm.
Cercettorii acestui 9curent: duho(nicesc monahal, isihasmul, sunt de prere c
etimologia 9cu(ntului e nesigur. Poate c ea se leag de GHIJ, a 1i ae4at. Cn greaca pro1an,
aceasta desemnea4 starea de calm, ncetarea cau4elor e?terioare alei unei tul+urri sau a+sen5a
unei agita5ii interioare. )e asemenea i singurtatea, retragerea solitar:
A
.
Cn greaca Septuagintei, ni se o1er termenul hesychia, 9ce const deopotri( n a+5inerea
1ie de la cu(nt, 1ie de la o micare inutil ,Pilde 11,12F /,11.:
7
F de remarcat 1aptul c, n 2oul
3estament, a1lm (er+ul GKLMNOJP, care nseamn a tcea ,C1. >(. #uca 1!,!. sau 9a<i lsa n
1
Ioan Rmureanu, Istoria bisericeasc universal, ucureti, 1772, p. 7*F Ilie Cleopa, Ioanichie lan, 90ia5a
monahal ieri i a4i:, n (ol. Autocefalie, Patriarhie, Slujire Sfnt, ucureti, 177*, p. 'A/.
2
P. 2ellas, 9#a (ocation monastiQue:, n ontacts, B0I ,17"*., nr. *2, pp. 2/2;2A7F asile 6ondiRaRis,
9#Se?perience monastiQue:, n ontacts, BB0II ,17/*., nr. A7, pp. 188;11".
'
Constantin 6aleriu, 9%emni1ica5ia tunderii i a (oturilor monahale, dup ritualul ortodo?:, n !rtodo"ia, B#I
,17A7., nr. !, pp. "1;A'.
!
T Irineu Pop istri5eanul, #onahismul $ hivotul %eamului romnesc, Craio(a, >ditura O@2I%COP, 177*, pp.
22;2'.
*
Ibidem, pp. 21;22.
"
Ibidem, pp. 28;21.
/
Ioan 2. &loca, 9%1ntul 0asile cel @are, reorgani4ator al (ie5ii monastice:, n (ol. Sfntul Vasile cel #are,
ucure ti, 17A8, pp. ''8;'*!.
A
3omUV WpidlXR, Spiritualitatea &sritului cre tin' II' &ugciunea , traducere Ioan I. Ic Yr., %i+iu, >ditura )>I%I%,
177A, p. '11.
7
Ibidem, p. '11.
!
pace pe ceilal5i ,C1. &apt. -p. 21,1!F 11,1A.:, iar %1. -p. Pa(el 9i ndemna coresponden5ii s
Ztriasc n pace[ ,I 3esaloniceni !,11. s Zduc o (ia5 linitit i panic[ ,II 3esaloniceni
',12.:
18
.
Prin urmare, am putea 9de1ini isihasmul drept o 1orm de spiritualitate +a4at pe hesychia
i a crui orientare e esen5ial contemplati( (esychia e, ca orice alt curent n cretinism, un
miYloc, poate miYlocul prin e?celen5, n orice ca4 un miYloc 1oarte potri(it pentru a aYunge la
scopul care este unirea cu )umne4eu, rugciunea nencetat:
11
.
Ct pri(ete modurile de trire monahal, se pot distinge cel pu5in trei laturi ale acesteia\
a. hinovia sau (ie5uirea n comunitate de o+te ,mai larg.F +. hinovia mic, adic trirea ntre
doi sau trei monahi sau monahii ,clugri5e. i c. Sihstria, adic (ia5a retras de lume, n linite
,isihie.
12
.
%e poate a1irma c, e?ist dou 1eluri de linite\ 9una e?terioar, alta interioarF una n
lucruri, alta n om. >le nu merg neaprat mpreun. )ar, la mul5i autori duho(niceti
repre4entati(i ai acestui curent, a(em impresia c linitea i singurtatea se con1und i c, de
regul, cea dinti este o presupune pe cea de<a dou - duce (ia5a unui isihast n lim+aYul
+i4antinilor, e elementul propriu al monahului ae4at n pustie i care culti( tcerea pentru a 1i
linitit:
1'
. )e aici se aYunge la 9lini)tea singurtii:, la 9singurtatea tcerii:, la 9tcerea
interioar: ,care nseamn detaarea i lipsa de griYi pmnteti., la 9rugciunea inimii:, n care
mintea p4ete 9inima n (remea rugciunii prin metoda s1intei rugciuni i aten5iei se ntoarce
9nencetat nluntrul ei, i din acel adnc s<i nal5e cererile ctre )omnulF n 1elul acesta,
gustnd mintea Zc +un este )omnul[ ,Psalm '*,7., nu mai (rea s ias din lcaul inimii. Cci
4ice i ea, ca -postolul\ +ine este nou s 1im aici ,@atei 1/,'.F n aceast iposta4 se aYunge la
9(ederea luminii ta+orice:, la lumina cea ade(rat, Iisus =ristosF n 9(edeniile %1ntului %imion
2oul 3eolog se constat dou 1apte 9capitale\ el identi1ic lumina cu =ristos, iar =ristos triete
n inima omului, mai cu seam prin iu+ire:.
1!
-ceast (ia5 monastic a luat 1iin5 nc din secolele I0;0, care este o trire ascetic
special, dup cum s<a artat, n tcere, lini)te i concentrare interioarF aceast trire
monastic s<a organi4at a+ia n (eacurile BIII;BI0, ca o micare de renatere spiritual i
teologic monahal, dup cum s<a spus, numit isihasm
1*
F este acea linite deplin a omului cu
)umne4eu, acea de4lipire total de lumea sim5urilor i a 1acult5ilor spirituale, acea 9neptimire:
18
Ibidem, p. '11.
11
Ibidem, p. '12.
12
Ion ria, *ic ionar de +eologie !rtodo" de la A$, , ucureti, 177!, p. 2"/.
1'
3omUV WpidlXR, op' cit., p. '12.
1!
Ibidem, p. '12;'21.
1*
)umitru )ima, 9Contri+u5ia romneasc la cunoaterea isihasmului ,secolul al BI0<lea.:, n Studii +eologice,
B0II ,17"*., nr. 7;18, pp. */1;*A8.
*
deplin, pentru a nu tri dect n )omnulF este starea des(rit a contempla5iei, a unirii mistice
cu o+iectul tririi religioase, cu o+iectul doririi noastre, )umne4eu.
1"
Cn isihasm se creea4 o stare duho(niceasc superioar, prin practicarea 9&ugciunii lui
Iisus:
1/
, ce const n cu(intele\ 9*oamne, Iisuse (ristoase, -iul lui *umne.eu,miluie)te/m pe
mine pctosul0:
%1ntul %imeon 2oul 3eolog a spus c n drumul spre contempla5ia mistic sunt necesare
trei 1eluri de rugciune\ a. rugciunea provocat de contemplaia imaginativ, n care
credinciosul i imaginea4 1rumuse5ile cereti, i care l tentea4 s repete rugciuneaF +. al
doilea 1el de rugciune este lupta cu gndurile, cnd se 1ace puri1icarea acti( a su1letului i c.
rugciunea isihast, care ncepe prin puri1icarea radical
1A
.
Cn schim+, %1. 3eo1an ](ortul a schi5at patru trepte di1erite ale rugciunii n general\ a.
rugciunea trupeasc, oral, vocal, dialogal, +. rugciunea miniiF c. rugciunea minii )i a
inimii sau numai a inimii, a simirii i d. rugciunea duhovniceasc sau contemplati(, care duce
la unirea cu )umne4eu
17
.
%1ntul %imeon ne o1er chiar tehnica de linitire a inimii\ 9-e4at ntr<o chilie linitit,
ntr<un ungher al ei, 1 ce<5i spun\ nchide ua i ridic spiritul mai presus de ce este lucrul
(remelnic i deertF apoi, re4emndu<5i +ar+a n piept i ndreptnd ochiul trupesc, mpreun cu
tot spiritul, spre miYlocul pntecelui, adic spre om+ilic, comprim inspira5ia aerului ce trece prin
nri n aa 1el nct s nu respiri cu uurin5F i cercetea4 cu mintea luntrul mruntaielor, ca s
gseti locul inimii, unde o+inuiesc s se adune toate puterile su1letului. #a nceput (ei da peste
un ntuneric i peste o re4isten5 ndrtnic, dar struind i practicnd acest e?erci5iu, 4iua i
noaptea, (ei descoperi, ca prin minune, o 1ericire 1r margini. Cntr<ade(r, ndat ce mintea
gsete locul inimii, ea 4rete dintr<odat ceea ce n<a tiut niciodat, ea 4rete cerul care e?ist
n centrul inimii i se (ede pe ea nsi ntreag, luminoas i plin de discernmnt. )e acum
nainte, ndat ce un gnd se n1iripea4, spiritul l alung i l nimicete, prin in(ocarea lui Iisus
=ristos, nainte chiar ca acest gnd s se de1ineasc i s ia (reo 1orm
28
, aprnd lumina di(in,
=ristos )omnul, n ntreaga 1iin5, a celui ce practic 9&ugciunea lui Iisus:, 9&ugciunea
inimii: sau 9Rugciunea min5ii i a inimii:F unii o numesc 9Rugciunea min5ii n inim:.
1"
Corneliu ](oianu, 9Rugciunea lui Iisus n Imperiul i4antin. Rspndirea ei n Peninsula alcanic i n $rile
Romne:, n 1lasul 2isericii, BI ,17A1., nr. 11;12, p. 1188 u.
1/
??? ulegere despre &ugciunea lui Isus' Sbornicul ,reeditare dup cea de la @nstirea 2eam5, 17'"., aprut la
>piscopia Ortodo? Romn din -l+a Iulia, 177'F (e4i i\ -ntim 2ica, 9Rugciunea lui Iisus. Cncercare critic
asupra misticii isihaste:, n 2iserica !rtodo" &omn, #0II ,17'7., nr. /;A, pp. **1;*"A.
1A
Ioan 6h. %a(in, urs de mistic, ucureti, 17!", p. 11*.
17
3omUV WpidlXR, op' cit., p. '*!.
28
Ioan 6h. %a(in, op' cit', p. 11*F 3omUV WpidlXR, op' cit., pp. ''2;'!'.
"
)e remarcat c, prin isihasm se practic (irtu5ile cretine, ntre care, la loc de 1runte se
a1l pocina ,cin5a., curia inimii i con)tiina trea., ce ne duce la des(rire i mntuire
(enic.
I% !% Isihasmul. Istoric, rspndire n Rsritul cretin i n Peninsula Balcanic
-rtam, mai sus, c isihasmul este o 9disciplin ascetic de origine monastic ,sec. I0;
0., care s<a organi4at n sec. BIII;BI0 ca o ade(rat micare de renatere spiritual i
teologic, prin introducerea Zrugciunii lui Iisus[ ca metod de a produce o stare de concentrare
i pace luntric, n care su1letul ascult i se deschide lui )umne4eu
21
.:
@en5ionm c, nc de la nceputurile monahismului rsritean, isihia a 1ost practicat
9de prin5ii deertului, care au a(ut ca surs de inspira5ie Z&ilocalia[ i care i<au nsuit ca
disciplin de de4(oltare a (ie5ii interioare, in(ocarea continu a numelui lui Iisus\ ZRugciunea
inimii[, numit i Zrugciunea lui Iisus[ sau Zrugciunea pur[, prin cunoscutele cu(inte\
9)oamne, Iisuse =ristoase, miluiete<m pe mine pctosul^:F aceast rugciune este +a4at pe
te?tul din >(anghelia dup #uca 1/,21\ 9Cmpr5ia lui )umne4eu este n luntrul (ostru:, dar i
pe ndemnul %1. -p. Pa(el\ 9Ruga5i<( nencetat: ,I 3esaloniceni *,1/.F de asemenea, i prin
cu(intele din >pistola ctre Coloseni a %1. -p. Pa(el\ 9strui5i n rugciune
22
: ,!, 2..
Cu toate c e?ist elemente ale rugciunii lui Iisus, precum i a micrii isihaste nc din
primele secole ale cretinismului, ntemeietorul propriu<4is al isihasmului a 1ost %1ntul Ioan
%crarul ,T "!7., autorul renumitei lucrri Scara &aiului, n care a recomandat rugciunea
monologic, ce era redus doar la un singur cu(nt\ ZIisuse[ i care prin medita5ia n tcere
asupra numelui lui Iisus, aducea o stare de linite pentru cel ce o s(rea. -ceast practic
numit isihie, crea o stare n care se practicau (irtu5ile, dintre care, dup cum s<a mai artat, 9cele
mai importante sunt curenia inimii ,apatheia., pocina ,metanoia., dar mai ales sobrietatea,
tre.via sau atenia inimii ,nipsis.
2'
:.
Cntre %1in5ii Prin5i rsriteni care i<au adus o nsemnat contri+u5ie la 9organi4area:
acestei micri isihaste se numr %1ntul 6rigorie %inaitul ,T 1'!"., %1ntul 6rigorie Palama ,T
1'"8., 2il Ca+asila ,T 1'"1., %1. %imeon 2oul 3eolog ,T 1!27. .a.
Ca micare monastic, isihasmul s<a organi4at la @untele -thos n secolele pomenite
,BIII;BI0, dup al5ii n sec. BII;BI0., ce 9nu poate 1i separat de teologia Zcaracterului necreat
al luminii ta+orice[ i de e?perien5a nemiYlocit a sla(ei lui )umne4eu
2!
F sla(a 9este
21
Ion ria, op' cit', p. 21'.
22
Ibidem, p. 21'.
2'
Ibidem, p. 21'.
2!
Ibidem, p. 21'.
/
mani1estarea sau pre4en5a concret a lui )umne4eu n crea5ie, oglindirea chipului lui
)umne4eu n om, lumina care a n(luit trupul Dlui -dam i >(aE nainte de cdere
2*
:.
)e la @untele -thos i, +inen5eles, din Rsritul cretin, isihasmul organi4at s<a
rspndit n mnstiri din Peninsula alcanic i din sudul i estul >uropei, precum\ ulgaria,
%er+ia, Rusia i Romnia
2"
F de preci4at c, rugciunea inimii apar5ine att monahilor ct i
mirenilor de credin5 ortodo?, de aceea, nu e?ist dou metode sau modele de spiritualitate
rsritean ,ortodo?., ci, una singur, ce are drept scop, despr5ire de pcat i apoi, de unire cu
)umne4euF ns, pentru n1ptuirea acestei nalte spiritualit5i este ne(oie s a(em drept clu4
un printe duho(nicesc, un duho(nic de seam, care s ne clu4easc paii prin h5iurile
acestei (ie5i pmnteti
2/
.
Ct pri(ete modul ,1elul. n care tre+uie s se 1ac 9Rugciunea lui Iisus: sau
9Rugciunea inimii:, Pr. Pro1. Ion ria ,+un dogmatist. a spus, ntre altele\ 9)intre prin5i unii o
4ic n ntregime\ Z*oamne, Iisuse (ristoase, -iul lui *umne.eu, miluie)te/m3 pe mine
pctosul3[. -l5ii, Yumtate\ ZIisuse, &iul lui )umne4eu, miluiete<m[, ceea ce este mai uor
pentru neputin5a min5ii. Cci aceasta nu poate s 4ic n chip tainic, singur de la sine\ Z)omnul
Iisus[, ntru cur5ie i n chip des(rit dect n )uhul %1nt ,I Cor. 12,'.. -lt1el, (a 1ace
aceasta +l+indu<se ca un copil, neputnd s o 4ic articulat. )ar nu tre+uie s se schim+e des
cu(intele rugciunii, din nepsare, ci cu rga4, 1r ntrerupere.
Iari, unii prin5i n(a5 s se 1ac rugciunea cu gura, al5ii cu mintea. >u 4ic cu
amndou. Cci uneori sl+ete mintea a o gri, lene(indu<seF iar alteori, gura. )e aceea, tre+uie
s ne rugm i cu gura i cu mintea. )ar tre+uie s o spunem linitit i 1r 4gomot, ca nu cum(a
glasul s tul+ure sim5irea i aten5ia min5ii i s le mpiedice. -ceasta pn ce mintea, o+inuindu<
se cu lucrarea, (a nainta i ea i (a lua putere de la )uhul, s se roage n ntregime i cu putere.
-tunci nu mai e de tre+uin5 s se rosteasc cu gura, dar nici nu se mai poate. -tunci aYunge s
se 1ac toat lucrarea numai cu mintea
2A
:.
2*
Ibidem, p. 21' i '"1.
2"
Pentru a cunoate mai +ine esen5a acestei micri monahale rsritene, (e4i\ -ilocalia, n 12 (olume, tradus de
Pr. Pro1. )umitru %tniloaeF ??? Patericul egiptean, -l+a Iulia, 1778, !*2 p. _ ilustra5iiF )imitrios 6. 3samis,
Patericul sinaitic ,n romnete de Pr. Pro1. Ioan Ic senior., %i+iu, >ditura )eisis, 177*, 2'2 p.F Ioan @oshu,
4imonarium sau livada duhovniceasc, -l+a Iulia, 1771, 221 p. _ 1* ilustra5ii i ane?F despre micarea isihast n
Romnia, (e4i, ndeose+i\ Ioanichie lan, Pateric romnesc, ed. I, ucureti, 17A8, /'* p.F ed. a II<a, 6ala5i, 177A,
/"/ pF Idem, Vetre de sihstrie romneasc' Secolele IV$55, ucureti, 17A2, */* p.F Idem, onvorbiri
duhovnice)ti, I, =ui, 17A!, "'8 p.F Idem, onvorbiri duhovnice)ti, II, =ui, 17AA, A8A p.F )umitru %tniloae,
9Isihatii sau sihatrii i rugciunea lui Iisus n tradi5ia ortodo?iei romneti:, n -ilocalia, 0III, ucureti, 17/7, p.
**" u.F T %era1im `oant, Isihasmul $ tradiie )i cultur romneasc, ucureti, 177!, 2"' p.
2/
Iranae =ausherr, Paternitatea )i 6ndrumarea duhovniceasc 6n &sritul cre)tin ,n romnete de @ihai
0ladimirescu., %i+iu, >ditura )>I%I%, 1777, '1A p.
2A
Ion ria, op' cit', p. 21!F idei luate de la 6rigorie %inaitul, 9)espre rugciune:, 2, n -ilocalia, 0III ,tradus de
Pr. )umitru %tniloae., ucureti, 17/7, pp. 1A";1A/F despre caracteristicile principale ale isihasmului, (e4i i\
3omUV WpidlXR, Spiritualitatea &sritului cre)tin' I #anual sistematic, %i+iu, >ditura )>I%I%, 177/, pp. '*2;'*A.
A
II% R1'2345)0&+ )')*+',-.-) 64 810).& R9,34&% G&4&0+.)(1:)
Pomeneam mai sus c, nc din timpurile str(echi ale isericii lui =ristos, 9mul5i
cretini pioi, pentru a sluYi lui )umne4eu i pentru a do+ndi 1ericirea (enic, prin urmarea ct
mai 1idel a n(5turii @ntuitorului nostru Iisus =ristos, s<au o+ligat la deplin n1rnare de la
plcerile comune ale (ie5ii, prin lepdarea de sine. >i se a+5ineau de la ceea ce putea s
ndeprte4e spiritul i n4uin5a lor spre +unuri spirituale, ns n<au prsit societatea omeneasc
i n<au re1u4at s<i ndeplineasc ndatoririle pe care le impune iserica i societatea:
27
F al5ii
ns, 9s<au dedicat n1rnrii i asce4ei pentru (ia5a lor pustniceasc, numindu<se anahorei,
retrai, pleca5i din lume, iar pentru 1elul lor de (ia5 au 1ost numi5i ascei, oameni care se
e?ercitau n n1rnare. >i i petreceau (ia5a n rugciuni, retrai n pustie i se e?ercitau ,triau.
dup (oin5a lor n n1rnri i n aspr (ie5uire cretin:
'8
F amintim n acest conte?t pe marii
asce5i rsriteni, care au trit departe de lume, precum\ Paul din +eba ,T '!8., Antonie cel #are
,T '*"., Pahomie cel #are ,T '/1., Ilarion ,T '/1. i #acarie 7gipteanul ,T '78.F tot n rndul
marilor asce5i din aceast perioad se nscrie i Sf' Vasile cel #are ,T '/7., care, spre deose+ire
de cei dinti a trit n miYlocul societ5ii (remii sale, pe care a spriYinit<o i cu institu5ii de
asisten5 social
'1
F mai mult, a rnduit &egulile monahale mari )i mici, dup care se conduce
pn i ast4i monahismul rsritean, inclusi( cel din 5inuturile romnetiF de asemenea, %1nta
#iturghie i opera teologic alctuit de el l plasea4 ntre %1in5ii Prin5i de 1runte ai isericii
primare.
Ct pri(ete monahismul romnesc, este tot aa de (echi ca i credin5a de pe meleagurile
noastre, desigur, nu ntr<un mod organi4at ,ca de alt1el i n Rsrit., dect numai dup %1ntul
0asile cel @are ,sec. I0.F nume de clugri cu (ia5 m+unt5it din pr5ile noastre, precum\ Sf'
Ioan asian ,T !'*., Sf' *ionisie 7"iguul ,T *!*., aa<numi5ii 9clugri scii: ,sec. 0I., precum
i ierarhii tomitani ,tot clugri., care au 1ost n +une rela5ii cu ierarhi i personalit5i de 1runte
din Rsrit i -pus, precum %1. 0asile cel @are, %1. Ioan 6ur de -ur ,T !8/. i popa 0igilius al
Romei ,sec. 0I.
'2
, sunt o mndrie pentru monahismul ortodo? romnesc.
0echimea monahismului romnesc ne<o con1irm i toponimia, numele di1eritelor locuri
din 5ara noastr, artnd e?isten5a cnd(a, n istorie, a unor schituri i mnstiri, precum\ Poiana
Clugri5ei, Clugreni ,peste 1* la numr., 0alea Clugreasc, Clugreasa, Clugru,
Clugrei, Clugri5a, Chilia, Chilii, Chiliile, Chilieni, @nstirea, @nstioara, %chitu .a.F de
asemenea a(em cunotin5 de mnstirea cu hramul 9%1ntul Ioan ote4torul:, din @orisena
,sec. B, ntre -rad i 3imioara., de cea cu hramul 9%1. 6heorghe: de la Oros4lamo, nu departe
27
Ioan 2. &loca, op' cit', pp. ''8;''1.
'8
Ibidem, p. ''1.
'1
Ibidem, p. ''1 u.
'2
@ircea Pcurariu, Istoria 2isericii !rtodo"e &omne, (ol. I, ed. a III<a, Iai, >ditura 3rinitas, 288!, pp. 12/;1'7F
Ioan 6. Coman, Scriitori biserice)ti din epoca strromn, ucureti, 17/7, pp. */;72.
7
de cea dinti ,sec. BI.F o seam de 9pustnici sau sihatrii de neam romn (or 1i trit prin locuri
retrase, prin peteri, prin poienile ascunse ale codrilor, respectnd pra(ila (ie5ii clugreti.
isericu5ele rupestre de la asara+i, )um+r(eni i %la(a Rus n )o+rogea, cele de pe malul
2istrului, la %oroca, `apca, %aharna, $ipo(a, +iserica 4is Zmnstirea lui osie[ din Orheiul
0echi, petera 4is a %1ntului 2icodim de la 3ismana, chilia lui )aniil %ihastrul de la Putna,
peterile de la Ialomicioara, istri5a ; 0lcea D+iserica rupestr de la Cor+ii de Piatr ; -rge,
cea de la Cet5eni ; )m+o(i5aE, +isericu5ele rupestre din pr5ile u4ului, %laYului, de la Ci+,
Yude5ul -l+a, binca 0eche ; &gra, de la 0rdia din anat Dmnstirea =odo<odrog, de
lng -radE, sec. BII, mnstirea %raca, anat, sec. BII, mnstirea Rme5, -l+a, sec. BIII,
mnstirile din 0alea @ureului, sec. BII;BIII, mnstirile din @oldo(a i $ara Romneasc din
sec. al BI0<lea .a.E, sunt mrturii de (eche (ia5 sihstreasc, de trit de pustnicii de neam
romn:
''
.
Cn 5inuturile romneti ,$ara Romneasc, @oldo(a, 3ransil(ania i anat., isihasmul a
ptruns n secolul al BI0<lea, prin intermediul mnstirilor +ulgreti de la Paroreea, 8elifarevo
i +rnovo, precum i prin cele de la #untele Athos
'!
F este perioada ntemeierii %tatelor
independente ale $rii Romneti ,1''8. i ale @oldo(ei ,1'*7., dar i a n1iin5rii @itropoliilor
cngro(lahiei ,1'*7. i a %e(erinului ,1'/8., n $ara Romneasc, precum i cea a @oldo(ei ,n
1'A", respecti(, n 1!81.F n 3ransil(ania i anat, su+ stpnire strin ,maghiar., n prima
e?ista >piscopia de 0ad ,sec. B0. i @itropolia de &eleac ,sec. B0.F anatul (a a(ea un ierarh
propriu chiar din sec. al 0II<leaF prin intermediul acestor importante e(enimente politice i
+isericeti s<a 9deschis o cale lung i solid unor multiple rela5ii ntre tinerele state romneti i
lumea sla( i +i4antin\ moti(ate pe de o parte de interesul pe care<l a(eau (oie(o4ii s se
a1irme ca su(erani ortodoci, iar pe de alta, de dorin5a pe care o a(eau @itropoli5ii de a<i nmul5i
contactele cu marea iseric<mam a Constantinopolului, de unde (eneau ,cel pu5in cei din $ara
Romneasc., i cu @untele -thos, centru al monahismului ortodo?:
'*
.
)e preci4at c, spre s1ritul secolului al B0I<lea, cnd 95rile sla(e +alcanice: au 1ost
ocupate de turci, 9i<a determinat pe numeroi clugri i crturari de aici s (in s<i caute
re1ugiu pe pmnt romnescF odat cu durerea lor, acetia au adus aici multe comori ale
spiritualit5ii ortodo?e traduse din grecete n lim+a sla(on. -cest trist e(eniment a deschis n
acelai timp o lung perioad de mai +ine de patru secole n care genero4itatea romnilor 1a5 de
1ra5ii lor de su+ domina5ie musulman urma s se mani1este prin dona5ii materiale i spirituale
,cr5i de cult i scrieri patristice. i prin ntemeierea i restaurarea unor +iserici i mnstiri
'"
.:
''
Ibidem, pp. 2"7;2/8F T %era1im `oant, op' cit', pp. !8;!1.
'!
T %era1im `oant, op' cit', pp. *1;*/.
'*
Ibidem, p. !*.
'"
Ibidem, p. !*.
18
@en5ionm c, n toate pro(inciile romneti
'/
au e?istat monahi, care au dus o (ia5
monahal aleas, 6n duh isihastF de o+icei au 1ost numi5i siha)tri
'A
, adic persoane care triau n
locuri retrase, departe de (alurile (ie5ii de 1iecare 4iF iar locurile lor de (ie5uire, sihstrii
'7
.
%e pare c acest 1el de (ia5 retras, n natur, e speci1ic poporului romn, nclinat mai
mult spre meditaie, lini)te i paceF iat ce spune, n acest sens, teologul romano<catolic +om9:
;pidl<=\
9*ac regula Sfntului 2enedict este occidental, principiul ei> ora et labora ?munc )i rugciune0@ este
6ns comun 6ntregului monahism cre)tin' An &omnia mnstirile )i/au gsit un loc legal 6n sistemul social al rii,
tocmai pentru c sunt comuniti de munc bine organi.ateB e vorba mai ales de agricultur, dar )i de arti.anat mai
potrivit cu minile feminine, ca broderia, tapieria etc' An mod normal, orele de lucru sunt bine determinate'
Acestea nu trebuie s dune.e 6ns 6n vreun fel rugciunilor monahale tradiionale, care, 6n &srit, pot uneori s
dure.e foarte mult' Slujbele se celebrea. dup ritul bi.antin, cu o melodie proprie )i 6n limba romn modern'
#ai ales 6n .ilele de srbtoare, laicii se altur corului monahilor'
Adesea se adaug rugciuni pentru cei mori )i, ca rugciune de laud, imnul Acatist care se recit )i se
cnt 6n fiecare .i, cu diferite scopuri' An unele locuri se practic citirea continu a PsaltiriiB psalmii, fiind citii
fr 6ntrerupere, de monahi, 6n schimburi' 4ecturile duhovnice)ti sunt cele tradiionale> Scara lui Ioan Scrarul,
Vieile Sfinilor Prini, uvintele Sfntului Ioan 1ur de Aur' uvintele Sfntului 7frem, spune sur.nd un
printe, slujeau monahilor drept pern pentru a/)i sprijini capul 6n timpul nopiiB adic se citeau 6nainte de culcare
)i 6n momentul tre.irii'
Se recit, desigur, )i faimoasa C6n &sritD Erugciune a lui IisusF 6nsoit de metanii, adic de
6nchinciuni )i prosternri Cde la GHH pn la IHHHDB ea 6ns nu 6nlocuie)te Sfnta 4iturghie> serve)te doar pentru
umplerea timpului liber' Aproape ignorat este 6ns a)a/.isa metod psihofi.ic Cun fel de yoga cre)tinD' An ce
prive)te Sfintele +aine, monahii se mrturisesc 6n fiecare vineriB se 6mprt)esc o dat la trei sptmni, smbtaB
btrnii, 6n schimb, 6n fiecare sptmn' Preoii, destul de numero)i printre monahi, administrea. bucuro)i
Sfintele +aine credincio)ilor care frecventea. mnstirile'
*at fiind c fundamentele asce.ei po.itive rmn 6ntotdeauna iubirea )i smerenia, monahii romni evit
practicile ascetice e"traordinare )i respect posturile monahale, Epentru c postul este necesar dobndirii darului
lacrimilor )i pentru meninerea vie a gndului moriiF, .ice printele +eofan, printe de la #nstirea 2istria' Ji
se )tie c posturile abund 6n calendarul bi.antin )i sunt p.ite cu riguro.itate' Pe noi, occidentalii, ne uime)te s
aflm c 6n cele dou sptmni ce preced pra.nicul Adormirii #aicii *omnului nu se mnc nici carne, nici pe)te,
nici ou, nici lapte, nici brn.'
Potrivit obiceiului rsritean, mnstirile sunt 6n organi.area lor e"terioar, de trei tipuri> chinovii,
idioritmii, sihstrii' +ipul chinovial, sau Ede via comunF, e identic cu cel occidental, constnd 6n ascultarea fa
de un egumen sau o egumen, numit stare sau stare Cliterar EbtrnF, EbtrnFD' #nstirile idioritmice 6ns,
destul de rspndite 6n &srit, sunt constituite $ dup cum sugerea. e"presia greac idios rKthmos, ritm propriu,
adic mod propriu de via, Ede sineF $ dintr/una sau mai multe familii sub povuirea unui 6nti/stttor, slujbele
le fac 6n comun, dar fiecare 6)i are un mod de via propriu )i propriile resurse materiale' 7"ist, 6n fine, )i
'/
)umitru %tniloae, 9Isihatii sau sihatrii:, p. **" u.
'A
Ibidem, p. **".
'7
Ioanichie lan, Vetre de sihstrie romneasc, sec' IV$55, ucureti, 17A2, */* p.
11
adevrai pustnici, care triesc 6n schituri sau 6n colibe Ccase de pstori 6n pdureD, )i al cror ideal este isihia,
adic pacea e"terioar )i interioar care este condiia rugciunii desvr)ite'
Vechea tradiie a monahilor singuratici a produs o tendin difu. a spiritualitii numit isihasm, a crei
repre.entani cei mai celebri sunt monahii de la #untele Athos' %u trebuie uitat 6ns c, aceast spiritualitate s/a
de.voltat )i 6n &omnia )i c tocmai de aici a 6nceput, 6n secolul 5VIII, rena)terea sa, cu EstareulF Paisie
Velici=ovs=i CL IMNOD' +ermenul sihstrie Cdin grecul hesychastPrionD, indic locul unde triesc isiha)tii' Aceste
sihstrii au aprut )i s/au de.voltat 6ntr/un numr impresionant, constituind un fenomen aproape unic 6n lumea
cre)tinB el 6)i gse)te e"plicaia 6n unele particulariti ale poporului romn )i ale istoriei sale'
Anti de toate, sublinia. printele 2lan, trebuie s avem 6n vedere o adnc n.uin care 6mpinge
sufletul romnesc s caute un ideal de isihie 6n natur' Se vorbe)te adesea despre seducia pe care a e"ercitat/o
chemarea pdurii, care a lsat semne adnci 6n diverse e"presii artistice )i culturale' &omnii sunt atra)i de
dorina obscur de a fugi de fiecare dat din vrtejul vieii sociale, pentru a asculta vocea pdurii ancestrale'
-olosesc 6n acest sens o e"presie curioas> Ea/i lua lumea 6n capF )i care corespunde italianului Ea lsa totul
baltF' alitile care favori.ea. reali.area idealului isihiei sunt, dup printele 2lan, urmtoarele> Emila,
iertarea, lsarea 6n seama voii lui *umne.eu, cntecul, bucuria inimii, viaa 6n mijlocul naturiiF' Acestea au
6ngduit poporului romn s triasc 6n arpai Eca 6ntr/o mare catedral, ca 6ntr/o minunat sihstrie naturalF'
! alt caracteristic a monahismului romnesc este trecerea cu u)urin de la un mod de via la altul'
Aproape totdeauna 6n jurul unui sihastru devenit faimos se adun mai 6nti civa ucenici, dup care, un principe
construie)te o mare mnstire de ob)te, de unde mai apoi unii pleac pentru a se refugia 6n adncul pdurii, unde
se mulumesc cu o colib de pstori, 6n timp ce alii prefer singurtatea pustniceasc' 7"ist o anumit preferin
pentru viaa 6n schituri, i.olat sau 6n mici grupuriB )i ast.i, majoritatea mnstirilor au cteva schituri ca
metocuri aflate 6n dependen de ele' Sunt sihstrii care 6n civa ani cresc, formnd o adevrat comunitate
religioas, chiar dac foarte restrns, cu chilii, bisericu, clopotni etc' dar pustnicii cei mai faimo)i prefer
srcia unei colibe din pdure, 6n locuri inaccesibileB cnd 6ns locul este mai u)or accesibil, atunci devine inta
pelerinilor 6n cutarea de 6ndrumare duhovniceasc'
Qn frumos e"emplu de mare schit este rasnaB el depinde de #nstirea Sinaia )i poate fi pe bun
dreptate definit ca o EpustietateF, fiind accesibil doar cu jeep/ulB 6n pdurile care 6l 6nconjoar triesc ur)i, iar
intrarea 6n schit este p.it de un enorm cine ciobnesc, alb' ei IR monahi, 6n majoritate tineri, alctuiesc o
comunitate simpatic 6n jurul tnrului ei 6ntemeietor, Printele %icodim' +riesc departe de lume, dar nu o ignor
deloc' Printele %icodim a fost 6n Italia, 6n timp ce, un tnr monah a studiat Institutul teologic SSaint SergeT din
Paris'
An fiecare .i citesc 6n 6ntregime PsaltireaB pravila, 6n schimb, se face la mie.ul nopii, pentru c
Erugciunea de noapte este mai puternic dect cea de .iF, preci.ea. printele +eofan' 4ecturile 6ns, au drept
unic finalitate hrana inimii, nu speculaia teologic' EVrei s salve.i o mnstire $ .ice mai 6n glum mai 6n serios
printele +eofan $ trimite oameni simpli' Vrei s o distrugiU Pune egumen un teolog' Am cunoscut $ adaug $ dou
parohii' Qna era administrat de un simplu monah, cealalt de un teolog' #onahul i/a cucerit pe credincio)iB 6n
parohia teologului 6ns, s/au 6nmulit secteleF'
An ce const contactul cu lumeaU Am 6ntlnit diverse tipuri de pustnici' Qnii, ca printele +eofan, simt
dorina de a/i primi pe credincio)ii care vin pentru mrturisire )i pentru 6ndrumare duhovniceasc' SQn bun
printe duhovnicesc $ ne e"plic el $ binecuvntea. cu o mn monahii )i cu alta credincio)iiB mai mult, un bun
printe duhovnicesc salvea. .ece sate' *ar mai este un lucru> toi au nevoie unii de alii' nd moare un bogat,
las bani sracilor ca s se roage pentru el' Ji noi, monahii, avem nevoie de rugciunile poporului' !amenii vin la
12
noi cerndu/ne s ne rugm pentru ei, dar )i noi, la rndul nostru, le cerem acela)i lucruB de aceea 6i primim cu
dragoste':
!8
Omul de cultur >mil 3urdeanu, re1erindu<se, n una din lucrrile sale, la isihasmul din
Peninsula alcanic, a spus, ntre altele\ 93radi5ia cultural a Paroriei (a ptrunde n nordul
)unrii c5i(a ani mai tr4iu, dup moartea lui 6rigorie %inaitul ,ntmplat n 1'!"., prin
intermediul unui alt centru isihast, mnstirea de la deli1are(o, ntemeiat de 3eodosie, ucenicul
lui 6rigorie %inaitul, n apropiere de 3rno(o Da4i, 0eliRo 3rno(o, ulgariaE )ar, tre+uie s
spunem aici, c datorit ucenicilor +ulgari de la Paroria, cu 3eodosie n 1runte, datorit mai ales
1ocarului de spiritualitate isihast aprins la deli1are(o, opera lui 6rigorie %inaitul a 1ost tradus
n +ulgar i rspndit apoi n nordul )unrii Dn $rile RomneE:
!1
.
-cademicianul R4(an 3eodorescu a con1irmat deYa, i el, e?isten5a unui monahism
sihstresc n pr5ile noastre, nc din aceast perioad ,sec. al BI0<lea.\ 9>?isten5a unui
monahism romnesc n perioada anterioar celei de a doua Yumt5i a sec. al BI0<lea, cu unele
ecouri ale (ie5ii clugreti din Peninsula alcanic, din centre de seam, precum cel din
Chalcidia ,-thos. sau mai aproape, precum cele de la Paroria i deli1are(o poate 1i +nuit cu
temei, unele modeste schituri de lemn sau chiar de piatr, a cror amintire nu s<a pstrat, putnd
aduna laolalt, pe malul )unrii sau su+ munte n ntinsele regiuni pduroase, sau cele colinare,
pe clugrii care, departe de orae i (or 1i organi4at e?isten5a dup canoanele cinului
monahal ortodo? naintea apari5iei primelor mnstiri cunoscute documentar n @oldo(a i
@untenia: i
!2
, +inen5eles, n )o+rogea, Oltenia, 3ransil(ania i anat.
III% I')*+',-. 64 8+0+ R9,34&+'71
III% #% Lcauri sihstreti n ara Romneasc
Cele mai (echi sihstrii au 1ost n #unii 2u.ului, o+ser(ndu<se nc din sec. I0
elemente isihaste, de cnd iserica din )acia 3raian i %ci5ia @ic au a(ut legturi cu isericile
din -sia @ic, Capadocia i CiliciaF n acest conte?t, pomenim trimiterea moatelor %1. %a(a
6otul de la u4u ,mucenicit n '/2., la iserica din Capadocia, la inter(en5ia %1. 0asile cel
@are
!'
F poate de aici n toponimia Carpa5ilor de cur+ur au rmas denumiri precum 9@untele
Ciciliei: ,Cilicieie. i @untele lui @artirie ,popular 9@artiria:..
!8
3omUV WpidlXR, #onahism )i religio.itate popular 6n &omnia, cu o convorbire inedit cu printele leopa
despre rugciunea lui Iisus ,n romn de @aria<Cornelia Oros., %i+iu, >ditura )>I%I%, 177/, pp. ";7.
!1
>mil 3urdeanu, 4a littPrature bulgare au 5IV/e siVcle et sa diffusion dans les pays danubiens, Paris, 17!/, p. 1".
!2
R4(an 3eodorescu, 2i.an, 2alcani, !ccident la 6nceputurile culturii medievale romne)ti Csecolele 5$5IVD,
ucureti, 17/!, pp. 217;228.
!'
Ioan Rmureanu, 9%1ntul 0asile cel @are i cretinii din %cfthia @inor i )acia nord<dunrean:, n (ol. Sfntul
Vasile cel #are3, pp. '/A;'7'.
1'
Printele Ioanichie lan, clugrul crturar care s<a ocupat de (ia5a mnstireasc de la
noi, re1erindu<se i la cea din 5inuturile u4ului, a a1irmat, ntre altele\ 90ia5a isihast din
@un5ii u4ului i de pe (alea rului Z@useum[ ,u4u. era ntre5inut i de clugri de la
gurile )unrii, ndeose+i de la )inoge5ia, 2e(iodunum ,Isaccea. i 2iculi5el cu care erau n
strnse legturi duho(niceti. O puternic e?tindere a a(ut loc la nceputul secolului 0II, n urma
migrrii sla(ilor prin )o+rogea, n drum spre )alma5ia i centrul 3raciei. )istrugnd toate
+isericile, cet5ile i ae4rile monahale ntlnite n calea lor, maYoritatea clugrilor care
sihstreau la gurile )unrii, n @un5ii @ciniului i n 4ona 3omis ; )urostorum s<au re1ugiat i
sta+ilit n @un5ii u4ului, 1ormnd aici cea mai (eche (atr clugreasc din Carpa5i. Cntre
secolele IB;BI0, sihstriile din @un5ii u4ului erau su+ Yurisdic5ia mitropoliei din 0iena.
Cncepnd din secolul al BI0<lea, trec su+ conducerea duho(niceasc a mitropoliei $rii
Romneti:
!!
.
-(em do(e4i c e?ista, n sec. BIII;BI0 o pro1und tradi5ie de trire isihast n @un5ii
u4ului, 9de o (dit in1luen5 sinait i palamit:. 0atra tririi ishiaste din @un5ii u4ului
9se ntindea ntre satele 2ucu, comuna o4ioru i -luni, comuna Col5i, pe culmile stncoase
numite Crucea %ptarului, 0r1ul lui @artirie, 0r1ul i @untele Cicilia i @untele lui -rsenie
,popular Z-rsenia[.:
!*
.
)e pild, sihatrii din 5inutul 2ucu<-luni, 9ca i din ntreaga 4on su+carpatic se
ne(oiau n mici Zschituri de piatr[, mici peteri rupestre spate cu dalta n stnc, n care e?ista
o mic +iseric. Cn petera din miYloc se ne(oia, de o+icei, sihastrul cel +trn i mai sporit n
(ia5a duho(niceasc, care era totodat ieroschimonah i egumen Dcu hirotonie ntru preotE. Iar n
Yurul peterii lui se ne(oiau, att n peteri, ct i n coli+e de lemn, al5i c5i(a clugri sihatri,
care erau ucenici ai +trnului. >i duceau o (ia5 idioritmic, ntr<o aspr asce4, care ri(ali4a cu
cea din pustiul >giptului. Peste sptmn, clugrii nu se ntlneau unii cu al5ii, 1iecare
ostenindu<se n post i rugciune, dup putere, n chilia sa. Cn sr+tori, se adunau mpreun la
+iserica din peter, unde 1ceau pri(eghere de toat noaptea, s(reau )umne4eiasca
#iturghie, se mprteau cu 3rupul i %ngele lui =ristos i nl5au rugciuni i cntri de laud
lui )umne4eu:
!"
.
Cu (remea, ns, multe schituri i mnstiri din @un5ii u4ului au de(enit mici sihstrii
cu (ia5 de o+te, n care (ie5uiau pn la 12 clugri sau, altele, au de(enit +iserici parohiale sau
chiar au disprut n istorieF n sihstriile pomenite s<au practicat 9ascultarea, pa4a min5ii, tcerea,
rugciunea i masa n comun o dat pe 4i:.
!!
Ioanichie lan, Vetre de sihstrie romneasc, secolele IV$55, ucureti, 17A2, p. 1A1.
!*
Ibidem, p. 1A1.
!"
Ibidem, pp. 1A1;1A2.
1!
Pe la nceputul secolului al B0III<lea trirea isihast din @un5ii u4ului, sl+ind, s<a
sim5it ne(oia de nnoire a (ie5ii duho(nicetiF aceasta s<a reali4at prin cu(iosul stare5 0asile din
Poiana @rului ,T 1/"/.
!/
F el a pus accent deose+it 9pe practicarea rugciunii lui Iisus, trirea n
o+tii de 12 pn la '8 de clugri i citirea operelor %1in5ilor Prin5i, ndeose+i pe cei sinai5i:
!A
F
de atunci ncoace, pn n 4ilele noastre, dei numrul sihstriilor i a sihatrilor din @un5ii
u4ului s<au rrit, i datorit condi5iilor istorice prin care a trecut 5ara noastr, n schim+, duhul
isihast se mai pstrea4 nc n cele e?istenteF iat cte(a dintre acestea\
III% !% ihstria !undtura, se pare c a luat 1iin5 nc din secolul al BIII<lea, n
apropierea satului 2ucu, comuna o4ioru, Yud. u4u ntr<o (ale 9ce se n1und n adncul
mu5ilor:, 9ntre culmile muntoase cunoscute su+ numele de Crucea %ptarului i @artirie:F n
(eacurile BI0;B0I 9clugrii de aici Da(eau o +iseric din lemn, cu hramul 9%chim+area la
&a5:E, triau n des(rit sihstrie, ne(oindu<se 1iecare n mici peteri de piatr, spate de ei n
Yurul @untelui @artirie:F la nceputul secolului al B0II<lea, 9nmul5indu<se numrul sihatrilor
pe 0alea &undtura i n peterile mun5ilor din mpreYurimi, clugrii i<au spat +iseric ntr<o
stnc i4olat, pstrnd (echiul hram Z%chim+area la &a5[F aici erau un numr de 12 schimonahi
9se ne(oiau n mici chilii de lemn, ae4ate n Yurul +isericii din stnc, 1ormnd ast1el o mic
o+te duho(niceasc, per4nd calitatea de Zsihstrie[:F n schim+ ns, duceau o (ia5 isihast,
9n des(rit ascultare, n tcere i nencetat rugciune:F mncau o dat pe 4i, ndeose+i
pesme5iF n a doua Yumtate a secolului al B0III<lea, numrul sihatrilor de aici a nceput s
scad, datorit in1luen5elor clugrului 0asile din Poiana @rului, pe lng care mul5i s<au
re1ugiat acoloF n secolul al BIB<lea sihstria &undtura era deYa pustie, iar ast4i 9se mai
pstrea4 numai +iserica din stnc, n care se cunoate doar nia altarului, proscomidia i
naosul:F n @un5ii u4ului au e?istat la un moment dat ,n sec. B0II. 9!8 de mici sihstrii,
schituri i mnstiri:
!7
.
Cercettorul (ie5ii isihaste de la noi, Printele Ioanichie lan, re1erindu<se la aceast
4on, a artat urmtoarele\ 9Pdurile ntinse pe 4eci de mii de hectare din cmpia rganului,
cunoscute su+ numele de Codrii 0lsiei, ca i lacurile naturale din aceast parte, au 1ormat, nc
!/
)espre el, (e4i amnunte la\ =oria Constantinescu, 6a+riel Cocora, 9Poiana @rului:, n 1lasul 2isericii, BBIII
,17"!., nr. *;", pp. !"";*88F Paul @ihail, 9%chitul Poiana @rului, un centru ortodo? clugresc:, n (ol.
Spiritualitate )i istorie la 6ntorsura arpailor, (ol. I, u4u, 17A', pp. '**;'A!F )ario Raccanello, 4a preghiera di
1resW scritti di 2asilio di Poiana #rului, )isertatio ad laurean &acolta %. 3eologie -lessandria, 17A", 2/8 p.
!A
Ioanichie lan, Vetre de sihstrie, p. 1A!.
!7
Ibidem, pp. 1A!;1A/F despre sihstriile din @un5ii u4ului, (e4i la\ Pa(el Chihaia, 9cn comple? necunoscut de
sihstrii din @un5ii u4ului:, n Studii )i ercetri de Istoria Artei, Seria Art Plastic, ucureti, I, 17/', pp. ';
28F Pa(el Chihaia, 9)ate noi despre +isericu5ele rupestre din @un5ii u4ului:, n 1lasul 2isericii, BBBIII ,17/!.,
nr. *;", pp. *8/;*1/F ??? Vestigii rupestre din #unii 2u.ului, u4u, 17A8, AA p.
1*
nainte de ntemeierea $rii Romneti o (estit (atr sihstreasc autohton, n nordul
)unrii:
*8
F iat cte(a (estite mnstiri ,sihstrii. din aceast 4on\
III% D% ihstria nago", n insula de pe lacul cu acelai nume, se pare c a luat 1iin5 n
secolul al BIII<lea, 9pro+a+il su+ in1luen5a clugrilor +i4antini re1ugia5i dincoace de )unre,
dup ntemeierea imperiului latin de rsrit: dintre anii 128!;12"1F prima +iseric de aici a 1ost
din lemn, cu hramul 9Intrarea @aicii )omnului n iseric:F domnitorul 2icolae -le?andru
asara+ ,1'*2;1'"!. a nl5at aici o nou +iseric i chilii pentru clugrii de aiciF o deose+it
griY pentru aceasta au purtat i domnitorii @ircea cel trn ,1'A";1!1A., 0lad $epe ,1!*";
1!"2., 2eagoe asara+ ,1*12;1*21. i Constantin rnco(eanu ,1"AA;1/1!., de(enind o
ade(rat (atr de sihstrie i cultur romneascF duhul isihast de la %nago( s<a pstrat prin
secole, de atunci i pn n 4ilele noastre, prin (esti5i monahi, despre care se (a (or+i n cele ce
urmea4
*1
.
III% $% ihstria #ealul a luat 1iin5 n sec. al BI0<lea, n pdurile )ealului de lng
3rgo(iteF la nceput a 1ost aici o +iseric din lemn, cu hramul 9%1. 2icolae:F lng +isericu5
erau chilii, tot din lemnF pe timp de noapte i 9nspre sr+tori clugrii se adunau la
+iseric, s(reau cele apte laude se spo(edeau i se mprteau cu 3rupul i %ngele
@ntuitorului iar 4iua se liniteau singuri n chilii, cu mintea rugndu<se i cu minile, 1ie
lucrnd la micile lor grdini de legume, 1ie mpletind couri de nuiele din care i ctigau cele
de ne(oie:F n aceast mnstire s<au adpostit cu (remea numeroi 9schimonahi i duho(nici
iscusi5i:F cel dinti (oie(od care a re4idit mnstirea )ealul a 1ost @ircea cel trn, care a
trans1ormat aceast 9sihstrie: n mnstire cu (ia5 de o+teF urmaii si la tronul $rii
Romneti, 0ladisla( II ,1!!A;1!*". i Radul cel @are ,1!7*;1*8A. au 1cut din mnstire
9necropol (oie(odal:, dar, n acelai timp, a de(enit un ade(rat 1ocar de spiritualitate
ortodo? romneascF pn n 4ilele noastre, mnstirea )ealul este una dintre importantele
mnstiri ale 5rii noastre, prin crturarii i duho(nicii ce s<au perindat pe aici
*2
.
III% E% ihstria $or%ii de Piatr ,@eri., Yud. -rge, cea mai (eche sihstrie de
clugri5e, a 1ost ntemeiat pe la miYlocul secolului al B0<leaF aici a 1ost spat 9o mic +iseric
ntr<o stnc din apropiere, cu hramul Z-dormirea @aicii )omnului[:F maicile 9se ne(oiau n
mici chilii i peteri de piatr, ducnd o (ia5 aspr:F ctre nceputul secolului al B0I<lea,
*8
Ioanichie lan, Vetre sihstre)ti, p. 287.
*1
Ibidem, pp. 218;211F (e4i, i\ 2iculae ber+nescu, Istoria mnstirii Snagov, ucureti, 17!!
*2
Ioanichie lan, Vetre sihstre)ti, p. 2'*F 2iculae ber+nescu, 9@nstirea )ealu:, n 2iserica !rtodo"
&omn, #BBII ,17*!., nr. 2;', pp. 2A';'8*F Constantin 2i5escu, 9@nstirea )ealu:, n 1lasul 2isericii, BB
,17"1., nr. /;A, pp. "/8;"7*.
1"
clugri5a @agdalena, 91osta so5ie a +anului =am4a, dup ce a m+rcat schima monahal, a
nnoit i mrit +iserica de piatr:F aici s<au adunat multe clugri5e, ducnd o (ia5 isihastF n
secolul al BIB<lea, de1rindu<se pdurile din Yur, 9schitul a rmas pustiu: i de(ine +iseric
parohial n satul Cor+i ; -rge
*'
.
III% F% ihstria $ldruani a luat 1iin5 n secolul al B0<lea, prin c5i(a monahi care au
(enit aici de la mnstirea %nago(F e?ista aici o mic +iseric din lemn, cu hramul 9%1. @arelui
@ucenic )imitrie:F (ia5a sihstreasc de aici sporete prin numrul mare de clugri, pentru care
domnitorul @atei asara+ a 4idit o 1rumoas +iseric ncptoare i chilii prin anii 1"'/;1"'A,
care a de(enit 9o ade(rat la(r de peste 188 de clugri 9i cte(a sihstrii dependente:, n
toate trindu<se n ascultare, linite i rugciuneF o nou impulsionare a (ie5ii monahale de aici a
1ost dat de ctre stare5ul 6heorghe i ucenicul su )orotei, ntre anii 1/7';1A8", perioad n
care au pstorit aceast mnstireF ei au pus un accent deose+it 9pe participarea regulat la
sluY+ele +isericii i prin ascultare des(rit, cu dragoste i nencetat rugciune:
*!
F o aleas
(ia5 duho(niceasc s<a pstrat aici pn ast4i.
III% G% ihstria de la $ernica, cu hramul 9%1ntul 2icolae: a 1ost ntemeiat n secolul al
BI0<leaF la nceput a 1ost aici o +iseric din lemn, cu hramul pomenitF la nceputul sec. B0II a
1ost 4idit din temelie de ctre (ornicul Cernica, de unde a primit i numele ,n anul 1"8A.F aici
s<a dus o (ia5 sihstreasc, precum n mnstirile de la %nago( i CldruaniF clugrii de aici
se ne(oiau n rugciune i linite, unii dintre ei n coli+e din lemn din 9Ostro(ul @ic:F din
pricina unei epidemii de cium n prima Yumtate a sec. al B0III<lea, numrul clugrilor de aici
s<a mpu5inat multF o nou re(igorare a (ie5ii monahale i isihaste de aici s<a ntmplat su+
stare5ul 6heorghe de la Cernica, iar, mai apoi, su+ stare5ul Calinic de la Cernica, de(enit mai
apoi ierarh, iar pentru aleasa lui (ia5 a 1ost trecut n rndul s1in5ilorF pn ast4i mnstirea de la
Cernica pstrea4 trirea duho(niceasc n spirit isihast
**
.
IV% P&0'94+.)(1:) )')*+'(& 5)4 8+0+ R9,34&+'71
@icarea isihast din $ara Romneasc a 1ost transmis prin (eacuri, pn n 4ilele
noastre, de numeroi monahi cu (ia5 m+unt5it, ntre care i amintim pe\
*'
Ioanichie lan, Vetre sihstre)ti, pp. 2!7;2*8F Carmen #aura )umitrescu, 9iserica rupestr Cor+ii de Piatr,
cel mai (echi ansam+lu de pictur cunoscut ast4i:, n Studii )i ercetri de Istoria Artei, t. 22, pp. 2';*1.
*!
Ioanichie lan, Vetre sihstre)ti, pp. 211;21'F (e4i, i\ 0eniamin 2icolae, #nstirea ldru)ani,
ucureti, 17/'.
**
Ioanichie lan, Vetre sihstre)ti, pp. 21*;21"F de asemenea, Casian Cernicanul, Istoriile sfintelor monastiri
ernica )i ldru)ani, ucureti, 1A/8F -tansie @ironescu, Istoria mnstirii ernica, ucureti, 17'8.
1/
IV% #% &ntul 'icodim de la (ismana )sec. *I+*+,
*"
btirile despre 9originea, tinere5ea i (ia5a lui 2icodim pn la (enirea lui n $ara
Romneasc sunt 1oarte srace:F unii l consider de neam grec, al5ii, din tat grec i mam
sr+oaic, iar o a treia categorie, c ar 1i 1ost dintr<o 1amilie de aromniF de tnr a plecat la
@untele -thos i s<a ae4at la mnstirea =ilandar, unde s<a ndeletnicit, ntre altele, cu citirea
scrierilor de seam ale %1in5ilor Prin5i i ale scriitorilor +isericetiF trirea lui aleas, 9Credin5a
lui Yert1elnic, dragostea lui 1a5 de to5i, r(na spre cele +une i 1olositoare, smerenia, posturile i
rugciunea nencetat, l<au 1cut cunoscut tuturor, nct la (remea cu(enit, dup trei ani de
ucenicie, a luat ngerescul chip al clugriei, primind numele 2icodim:F hirotonit ierodiacon i
ieromonah, la scurt (reme a de(enit conductorul spiritual al acestei mnstiriF n aceast
calitate s<a 9do(edit un nentrecut gospodar i +un ndrumtor al clugrilor, ostenind 4i i
noapte alturi de clugri n posturi i rugciuni, n copierea de manuscrise i alte
ndeletniciri potri(ite cinului clugresc:.
)e la @untele -thos, clugrul 2icodim s<a ndreptat spre %er+ia, aYungnd n regiunea
Clado(a ,unde(a n 1a5a @un. )ro+eta 3urnu %e(erin de a4i.F aici, mpreun cu ucenicii si, a
ridicat o +isericu5 cu hramul 9%1nta 3reime:F tradi5ia locului i<a atri+uit i 9ntemeierea
mnstirilor 0ratna i @anastri5a, n regiunea Craina:.
Cntruct aceast regiune a 1ost ocupat o (reme de regele cngariei, #udo(ic cel @are i
datorit 1aptului c, prin intermediul clugrilor 1ranciscani s<a nceput o ac5iune puternic de
rspndire a catolicismului, clugrul 2icodim s<a (4ut ne(oit s plece n nordul )unrii, n
5inuturile noastreF aici a 4idit o mnstire la 0odi5a, n preaYma anului 1'/8, cu rnduielile de la
@untele -thosF deoarece, n 1'/" 5inutul %e(erinului a 1ost ocupat de unguri, a 1ost ne(oit s
plece i de aici, ae4ndu<se n nordul Olteniei, 9pe (alea rului 3ismana:, unde, (reme de un
deceniu, a nl5at o mnstire cu acelai numeF tradi5ia 5inutului i 9atri+uie i ridicarea primelor
ae4ri mnstireti de la 3opolni5a ,lng 0odi5a., Coutea ; Cri(elnic, 6ura @otrului i
0iina, toate n Oltenia, precum i Prislopul n $ara =a5egului:F pro+a+il c acestea au 1ost
ntemeiate de ctre ucenicii si.
Cu(iosul 2icodim a purtat o coresponden5 pe teme teologice, cu ultimul patriarh de la
3rno(o, din ulgaria de a4i, %1ntul >1timie, un cunoscut teolog al (remiiF din coresponden5a
lor, reiese c, 2icodim de la 3ismana 9n<a 1ost numai un +un organi4ator al (ie5ii clugreti, ci
i un temeinic cunosctor al %1intei %cripturi:F pe lng 1aptul c i<a trit (ia5a n duh isihast, el
a 1ost un +un caligra1, reali4nd n anii 1!8!;1!8*, un 1rumos +etravanghel, n sla(
+isericeasc, 91iind primul manuscris cu dat sigur, scris pe teritoriul 5rii noastre:F pe de alt
*"
bte1an de la 3ismana, Viaa prea cuviosului printelui %icodim sfinitul, ed. Iosi1 o+ulescu, ucureti, 1AA'F
@ircea Pcurariu, Sfini daco/romani )i romni, ed. a II<a, Iai, >ditura 3rinitas, 2888, pp. /";A1F @ircea Pcurariu,
Istoria 2isericii !rtodo"e &omne, ed. III, (ol. I, Iai, >ditura 3rinitas, 288!, pp. 2/2;2//.
1A
parte, cu(iosul 2icodim, 9a 1ost n(rednicit de )umne4eu cu darul 1acerii de minuni:F de
asemenea, este considerat ca 9un nnoitor al (ie5ii clugreti pe pmnt romnesc.:
- trecut la )omnul n 2" decem+rie 1!8", 1iind nmormntat la mnstirea 3ismana, de
atunci ncoace, petrecndu<se mai multe minuni la mormntul suF este pr4nuit ca s1nt n
1iecare an, la 2" decem+rie, 4iua trecerii sale la cele (enice.
IV% !% $u"iosul -ntonie ihastrul de la Ie.eru
*/
%<a nscut la miYlocul secolului al B0II<lea, 9dintr<o 1amilie de +uni cretini, din satele
de su+ munte ale Olteniei, regiune cu multe mnstiri i schituri, ctitorite de domnii, +oierii i
clugrii romni din (eacurile trecute:F de tnr s<a clugrit la schitul Ie4eru, din 5inuturile
0lcei, ctitorie a domnitorului @ircea Cio+anul, de la miYlocul secolului al B0I<leaF a 1ost
clugrit cu numele (estitului monah -ntonie din pustiul >giptului ,de la nceputul secolului al
I0<lea..
#a schitul Ie4eru a 1ost 9deprins cu toate rnduielile (ie5ii clugreti, cu rugciune,
post, pri(eghi i alte ne(oin5e duho(niceti:.
Cn preaYma anului 1"78, dorind s duc o (ia5 pustniceasc, s<a retras n muntele cu
acelai nume, Ie4eru, unde s<a adpostit ntr<o peterF alturi i<a spat 9un paraclis n stnc:,
unde l<a preamrit pe )umne4euF aici s<a 9rugat mereu pn la s1ritul (ie5ii mpreunnd
rugciunea cu postul i cu munca n grdina pe care o a(ea n Yurul peterii lui:F la schitul n care
a 1ost clugrit se co+ora numai n duminici i sr+tori, pentru a participa la %1nta #iturghie,
pentru a se spo(edi i a se mprti cu %1nta >uharistie.
0estea tririi sale alese s<a dus nu numai n pr5ile Olteniei, ci i n 3ransil(ania, 1iind
cutat pentru s1aturi duho(niceti, de ctre clugri i de ctre credincioiF a trit la petera
Ie4eru (reme de 2A de ani, pe (remea ierarhilor Ilarion i -ntim I(ireanul de la Rmnic, precum
i a marelui domnitor i, mai apoi, martir Constantin rnco(eanu al $rii RomnetiF a trecut la
)omnul n preaYma anului 1/1!F l<a a(ut ca ucenic pe un clugr cu numele 2icolae din 3eiu ;
-l+a, care s<a ngriYit de ultimele 4ile ale (ie5ii cu(iosului -ntonie, spo(edindu<l i mprtindu<
l cu 3rupul i %ngele @ntuitoruluiF trecut n (enicie, cu(iosul -ntonie a 1ost plns 9de
ntreaga o+te a schitului Ie4eru precum i de ctre credincioii din mpreYurimi 1iind
ae4at spre odihn (enic n apropiere de intrarea n paraclisul pe care i<l spase el nsui n
stnca: peterii saleF (ia5a sa i<a 1ost scris pe scurt de ctre ucenicul su 2icolae, care a 1ost una
ca a unui ade(rat s1ntF cu (remea, peste mormntul su s<a pr(lit o piatr mare de stnc,
dar, cu toate acestea, credincioii din mpreYurimi l cinstesc pn ast4i, prin rugciuni,
*/
@ircea Pcurariu, Sfini daco/romani, pp. 18';18*.
17
aprin4nd lumnri, ori pomenindu<l mpreun cu mor5ii lorF n anul 1772 %1ntul %inod al
isericii noastre l<a trecut n rndul s1in5ilor, 1iind pr4nuit, n 1iecare an, n 2' noiem+rie.
IV% D% &ntul /heorghe de la $ernica i $ldruani
*A
%<a nscut pe la miYlocul secolului al B0III<lea n 3ransil(ania, trecut de tnr n $ara
RomneascF intrnd aici n sluY+a unui Zarhiereu grec[ ,Roca., la scurt (reme au plecat la
Constantinopol, iar dup trei ani, la @untele -thosF s<au ae4at la mnstirea 0atoped, unde, mai
apoi, a 1ost clugrit i hirotonit ierodiacon ,diacon.F dup ce arhiereul grec a trecut la cele
(enice, clugrul 6heorghe s<a dus n o+tea lui Paisie 0elicico(schi de la schitul 9%1. Ilie:, tot
din acelai munteF nu dup mult (reme a 1ost hirotonit ieromonah ,preot.F dup propria lui
mrturisire, a trit 9n ascultare i su+ ndrumarea stare5ului su Paisie, +trnul cel drept:, timp
de 2! de ani\ la @untele -thos, la mnstirile )ragomirna, %ecu i 2eam5F n 1/A1, clugrul
6heorghe a plecat de la 2eam5, 9cu ngduin5a i +inecu(ntarea stare5ului su:, pentru a se
rentoarce de1initi( la @untele -thosF trecnd prin ucureti, s<a oprit pe la un prieten de al su,
arhimandritul @acarie 9)asclul:, i el ucenic al lui Paisie, pe cnd se a1la la @untele -thos,
care l<a con(ins s rmn n 5ar.
@itropolitul 6rigorie al II<lea ,1/"8;1/A/., 9ntlnindu<l pe clugrul 6heorghe i
dndu<i seama de calit5ile lui, insist pe lng el s renun5e la proiectul de a merge la -thos i
s rmn aici, pentru ca s Zntemeie4e o comunitate de cu(ioi prin5i, aa cum 1cuse i prea
cinstitul Paisie n @oldo(a[:F n acest sens, mitropolitul 6rigorie i<a ncredin5at conducerea i
re1acerea schitului CernicaF n scurt (reme, schitul Cernica a 1ost trans1ormat n mnstire cu
(ia5 de o+te, a(nd pn la 188 de clugriF n 1/78 i s<a ncredin5at i conducerea mnstirii
Cldruani, aYungnd, ast1el, s 1ie stare5 la dou mnstiri repre4entati(e din $ara Romneasc,
din punct de (edere duho(nicesc i cultural.
Cn to5i anii petrecu5i la cele dou mnstiri ,Cernica i Cldruani., stare5ul 6heorghe i<a
pstrat ntotdeauna respect n(5torului su, Paisie 0elicico(schi, un re(igorator al isihasmului
la noi.
)e la stare5ul 6heorghe ne<a rmas un (aloros testament, n care se arat, ntre altele,
importan5a special pe care o acorda 9e1ortului ascetic de puri1icare prin toate miYloacele
tradi5ionaleF el i punea n gard pe ucenicii si Zmpotri(a prerii despre aYungerea rapid la
des(rirea tririi n )umne4eu, atrgnd aten5ia la pericolul nelciunilor la care este e?pus
cel ce pornete la aceast lucrare 1r o ndelungat ntrire n starea de neptimire[F el n5elegea
c 9prin lucrarea min5ii se poate aYunge la unirea total cu )umne4eu n rugciunea curat
contemplati(:F la mnstirea Cernica au trit mul5i isihati, crora stare5ul 6heorghe le<a lsat
*A
%era1im `oant, Isihasmul, pp. 1"*;1/1F @ircea Pcurariu, Istoria 2isericii !rtodo"e &omne, (ol. II, ed. a III<
a, Iai, >ditura 3rinitas, 288", pp. !7!;!7*.
28
9chiar o &egul a vieii 6n pustnicie, n care le indica pustnicilor Zcum se cu(ine clugrului celui
ce e n a1ar de (ia5a de o+te s petreac ntru lare<aminte, dup cum petreceau Prin5ii cei de
demult[:F 1cnd o remarc asupra (ie5ii stare5ului Paisie, Printele )umitru %tniloae a spus c
9spiritualitatea promo(at de stare5ul 6heorghe de la Cernica a rmas mai credincioas
spiritualit5ii athonite tradi5ionale, n timp ce spiritualitatea paisian era aproape de cea de la
%inai:.
%tare5ul 6heorghe a trecut la )omnul n ' decem+rie 1A8", 1iind nmormntat Zdup ua
prid(orului[, n +iserica mnstirii CernicaF n aceeai 4i, de ' decem+rie a 1iecrui an, este
pr4nuit ca s1nt.
IV% $% &ntul Ierarh $alinic de la $ernica
*7
- (4ut lumina 4ilei n ucureti, la / octom+rie 1/A/, n 1amilia credincioilor -ntonie
i &loarea, la +ote4 primind numele ConstantinF mama sa a 1ost clugrit la +trne5e, cu numele
&ilo1teia, la mnstirea PasreaF el a 1cut coal n ucureti, pro+a+il pe lng +isericile
9Col5ea: sau 9%1. 6heorghe:, unde se tria n duhul credin5ei n =ristos, dar 9atmos1era de
rugciune i (ia5 aleas cretin din 1amilie au in1luen5at (ia5a sa luntric:.
-st1el c, nainte de a 1i mplinit 28 de ani ,1A8/., i<a ndreptat paii spre mnstirea
Cernica, din apropiere de ucureti, iar n 12 noiem+rie 1A8A s<a clugrit su+ numele de
CalinicF o lun mai tr4iu a 1ost hirotonit diacon ,ierodiacon., de ctre episcopul %o1ronie de
0ra5a ,ulgaria de a4i., re1ugiat la ucureti din pricina turcilorF n 1A1' a 1ost hirotonit preot
,ieromonah., n +iserica atite din ucureti, de ctre arhiereul )ionisie #upu, mai apoi
mitropolit al cngro(lahieiF doi ani mai tr4iu ,n 1A1*. a 1ost hirotesit duho(nic, ncredin5ndu<i<
se i misiunea de eclesiarh al mnstirii CernicaF n cursul anului 1A1/ s<a dus la @untele -thos,
9unde a stat aproape un an, reuind s cunoasc ndeaproape (ia5a clugreasc de acolo i s
culeag mult n(5tur care i (a 1i de 1olos n ostenelile sale de mai tr4iu:F n 1! decem+rie
1A1A, dei a(ea numai '1 de ani, a 1ost ales stare5ul mnstiriiF pe lng temeinica pregtire
cultural, a dat do(ad de smerenie, r+dare, dragoste 1a5 de to5i, de trire n rugciune, post i
9munc nencetat:F n 1A28 a 1ost hirotesit arhimandritF aici a 1ost stare5 (reme de '2 de ani
,pn n 1A*8., perioad n care a depus 9nencetate strdanii pentru ridicarea (ie5ii clugreti
de acolo, pentru +una ndrumare a (ie5uitoarelor, pentru n4estrarea mnstirii cu noi locauri de
nchinare i chilii pentru colari4area tineretului: .a.
*7
-tanasie aldo(in, 90ia5a i ne(oin5ele monahale ale Prea Cu(iosului >piscop al Rmnicului 2oul %e(erin
Calinic:, n 2iserica !rtodo" &omn, BBII ,1A7A;1A77., nr. 7;18, pp. 181";18!"F 3oma 6. ulat, *in
corespondena episcopului alinic al &mnicului, Rmnicu 0lcea, 172/, *" p.F 2iculae ber+nescu, 9Canoni4area
%1ntului Ierarh Calinic de la Cernica:, n 2iserica !rtodo" &omn, #BBII ,17**., nr. 11;12, pp. 11'/;11/2F
@ircea Pcurariu, Sfini daco/romani, pp. 118;11/.
21
Cn 1A*8, stare5ul Calinic de la Cernica a 1ost ale episcop al RmniculuiF ntruct reedin5a
eparhial, precum i catedrala de la Rmnic au 1ost aproape distruse din pricina Re(olu5iei de la
1A!A, arhiereul Calinic a 1ost instalat la Craio(a ,n 2" octom+rie 1A*8.F dup re1acerea
reedin5ei de la Rmnic, n 1A*!, s<a mutat aici, dup ce, n preala+il ,n 1A*1., a redeschis
seminarul la Craio(a, mutat, tot n 1A*!, la RmnicF din acest an ,1A*!. a nceput ridicarea unei
noi catedrale dup planurile sale, pictat de ctre 6heorghe 3attarescuF n eparhia sa a ridicat o
nou +iseric la %chitul &rsinei din @un5ii 0lcei, care a 1ost ntemeiat nc din secolul al
B0II<lea, 9rnduind reguli aspre de (ie5uire, aa cum (4use la -thos i pe care le respecta el
nsui de cnd intrase n mnstire:F la Rmnic a n1iin5at o tipogra1ie, tiprind aici cr5i de sluY+
i de n(5tur cretineascF a spriYinit coli din >parhie i, ndeose+i, pe ele(ii sraci.
- 1ost i un patriot luminat, 1cnd parte din )i(anul -d<hoc al 5rii, militnd pentru
unirea $rii Romneti cu @oldo(aF a 1ost, de asemenea, i din -dunarea electi( a 5rii, cnd a
1ost ales -le?andru Ioan Cu4a ca unic domn al celor dou $ri Romne ,2! ianuarie 1A*7..
@ul5i l<au intuit ca un om s1ntF 9cei care l<au cunoscut au rmas impresiona5i de multele
sale milostenii, de simplitatea sa n m+rcminte, de +untatea i +lnde5ea sa, de rugciunile
sale tmduitoare de +oli trupeti, de posturile i pri(egherile sale:.
&iind n (rst i +olna( s<a retras la mnstirea Cernica ,n 1A"/., unde la 11 aprilie
1A"A a trecut la )omnulF pentru s1in5enia (ie5ii lui, n 17*8 a 1ost trecut n rndul s1in5ilor, cu
cinstire din anul 17** ncoace, pe data de 11 aprilie a 1iecrui an.
IV% E% $u"iosul -ntipa -tonitul )de la $alapodeti,
"8
- (4ut lumina 4ilei n anul 1A1", n satul Calapodeti, a4i Yud. acu, la +ote4 primind
numele -le?andruF tatl su a 1ost diacon la +iserica din sat, iar mama sa, >caterina, o 1emeie
(rednic, s<a clugrit la +trne5e, cu numele >lisa+etaF tnrul -le?andru a n(5at carte n
satul su natal, iar dup moartea tatlui su, nc de timpuriu 9a 1ost ne(oit s n(e5e meteugul
legrii de cr5i, pentru a contri+ui i el la ntre5inerea 1amiliei:.
#a (rsta de 28 de ani i<a ndreptat paii spre mnstirea 2eam5, dar aici n<a 1ost primitF
de aici s<a dus la mnstirea Cldruani, 9n care erau nc (ii tradi5iile paisiene, motenite prin
ucenicii (rednicului de pomenire, stare5ul 6heorghe:F aici s<a do(edit 9cu luare<aminte la toate
cu(intele de n(5tur ale prin5ilor, ne(oindu<se cu rugciunea, cu postul, cu ascultarea, aa
cum se cu(ine celor dornici de (ia5 clugreasc:. 2u dup mult (reme, stare5ul mnstirii l<a
tuns n monahism, primind numele -lipieF doi ani mai tr4iu, a plecat la @untele -thos,
ae4ndu<se la schitul romnesc #acuF aici 9s<a ntrit su1letete prin ascultrile la care a 1ost
"8
@ircea Pcurariu, Sfini daco/romani, pp. 1/";1/7.
22
rnduit, ca i prin s1aturile pe care le primea cu dragoste i smerenie de la prin5ii cu n(5tur i
(ia5 m+unt5it:.
)e aici a plecat la mnstirea >s1igmenu din nordul @untelui -thos, mnstire mult
spriYinit de ctre domnii moldo(eni, precum i de ctre 1amilia mitropolitului 0eniamin
Costachi ,1A8';1A!2.F la aceast mnstire a primit Zschima cea mare[ a clugriei ; care cere
post aspru, rugciune i sluYire nentrerupt ; de(enind Zschimonahul -ntipa[F se presupune c
tot acum a 1ost hirotonit ierodiacon ,diacon. i ieromonah ,preot..
Cn cursul anului 1A"8, schimonahul -ntipa, dup o trire duho(niceasc aleas, de 28 de
ani, la @untele -thos, s<a ntors n @oldo(a, pentru a strnge aYutoare pentru 4idirea schitului
romnesc de la Prodromu ,@untele -thos.F n 5ar a stat la un metoc din Iai, care apar5inea unei
mnstiri de la %1ntul @unteF aici a 1ost cutat de mul5i credincioi, 9pentru care era o ade(rat
pild de smerenie, de dragoste i de trire cu ade(rat cretin:.
Cn (ederea strngerii de noi aYutoare pentru schitul Prodromu, cu(iosul -ntipa s<a
ndreptat spre 9pra(osla(nica Rusie:, oprindu<se mai nti la die(, 9pentru a se nchina
moatelor cu(ioilor prin5i de la #a(ra PecersRa:F de aici s<a ndreptat spre @osco(a, iar, pe
urm, spre Peters+urg, primind de peste tot aYutoare materiale.
Cn perioada ct a (i4itat Rusia a trecut i pe la mnstirea 90arlaam:, de pe o insul din
lacul #adoga ,n apropiere de &inlanda., impresionndu<l n mod deose+itF din aceast pricin,
dup ce a trimis aYutoarele la schitul Prodromu, n noiem+rie 1A"* s<a ae4at la mnstirea
90arlaam:, ntr<o chilie a schitului cu hramul 93uturor %1in5ilor:, continundu<i ne(oin5ele n
duhul isihasmuluiF aici, 9erau cunoscute tradi5iile paisiene, cci unii dintre monahii de pe
(remuri 1useser ucenici ai marelui stare5 de la 2eam5:, PaisieF (ia5a sa duho(niceasc a nceput
s 1ie cunoscut pe o arie ntins din nordul Rusiei, aa nct, 9era cutat de mul5i clugri i
credincioi, pentru sluY+e i cu(nt de n(5tur:F su+ ndrumarea lui s<au 1ormat mul5i ucenici
duho(nici, care i<au dus pe mai departe, trirea clugreasc n spirit isihast.
- trecut la )omnul n 18 ianuarie 1AA2, 1iind nmormntat n gropni5a mnstirii
90arlaam:, 1iind trecut n rndul s1in5ilor de %ntul %inod al isericii noastre, n 1772, a(nd ca
4i de pr4nuire data de 18 ianuarie a 1iecrui an.
IV% F% -rhimandritul o&ian Boghiu
"1
%<a nscut n anul 1712, n satul Coconetii 0echi ; l5i ,asara+ia.F din 1raged
copilrie ,n 172*. a intrat ca 91rate: la mnstirea Rughi<%orocaF n cursul anului 17!8 a
a+sol(it %eminarul @onahal de la mnstirea Cernica, iar n perioada 17!8;17!* a urmat
"1
Ioanichie lan, onvorbiri duhovnice)ti, (ol. I, Roman, >ditura >piscopiei Romanului i a =uilor, 17A!, pp.
'77;!8/F Idem, onvorbiri duhovnice)ti, (ol. II, Roman, >ditura >piscopiei Romanului i =uilor, pp. "1';"1A.
2'
&acultatea de 3eologie din ucureti, -cademia de elearte i bcoala de Pictur @onumental,
tot de aici.
Cn anul 17'" a 1ost clugrit la mnstirea )o+rua ,asara+ia., hirotonit, mai apoi
ierodiacon ,diacon., iar n 17!8, ieromonah ,preot..
- 1ost o (reme pro1esor la %eminarul @onahal de la mnstirea 2eam5F o +un parte din
timp i<a petrecut<o pictnd lcauri de cult, n 5ar i peste hotare.
Cn cursul anului 17*2 a 1ost numit stare5 i duho(nic al mnstirii -ntim din ucureti.
Cu toate c aceast mnstire a a(ut duho(nici de renume, printele %o1ian se numr n
1runtea lorF pe credincioi i<a atras 9+lnde5ea, +untatea i dragostea duho(niceasc a Printelui
-rhimandrit %o1ian:F Cu(ioia %a era 9cutat de credincioi pentru c sluYea 1rumos i cu
e(la(ie, pentru c ddea s1aturi de 1olos cu mult n5elepciune, pentru c era un pictor +isericesc
renumit n toat 5ara i, mai ales, pentru c era considerat de credincioi printre cei mai +uni
duho(nici din Capital:.
)e artat c, nc din tinere5e a a(ut mari prin5i duho(niceti, care i<au clu4it paii
spre aleasa cale a poruncilor dumne4eieti i a citirii operelor %1in5ilor Prin5iF de 1apt, din
copilrie a 1ost r(nitor pentru a cunoate tainele credin5ei, dar i pentru a<l sluYi cu ade(rat pe
=ristos, iar mnstirile i<au o1erit aceast ans.
Cntre+at 1iind o dat cum puteau mnstirile men5ine e(la(ia n rndul credincioilor
ortodoci, a spus, ntre altele\ 9n posturi, n )uminici i sr+tori, mai ales, (eneau mul5i
credincioi la mnstiri, 1iind atrai de sluY+ele 1rumoase s(rite n so+or cu mul5i preo5i i
diaconi i de cntrile alese ale clugrilor i 1ra5ilor la cele dou strane. @ai ales la pri(egheri i
la sluY+ele cu so+or din sr+tori, te sim5eai ca n cer. 2u<5i tre+uia alt hran i +ucurie mai
mare n (ia5. %luY+ele 1rumoase din mnstiri, dragostea clugrilor dintotdeauna, g4duirea
credincioilor la arhondarice, s1aturile date de duho(nici celor care (eneau la ei pentru
spo(edanie erau o 1oarte +un hran pentru su1lete, nct prin toate acestea i, mai ales, prin
sluY+e i duho(nicie, se ntre5ine e(la(ia curat i +uncu(iin5a n casele credincioilor notri:.
%pusele sale arat 1aptul c, Printele %o1ian, prin pregtirea sa teologic, dar i de art
+isericeasc, cu(ntul %1intei %cripturi i operele %1in5ilor Prin5i le<a transpus i n practic, pe
la mnstirile pe la care s<a ae4at, i, n special, la mnstirea 9-ntim: din ucuretiF Cu(ioia
%a a trit (ia5a clugreasc n duh isihast, dar n miYlocul credincioilor, 1iind un e?emplu
personal de ade(rat (ia5 n =ristos i cu =ristos.
3eolog, crturar, om de art i duho(nic de seam, a 1ost unul dintre monahii
repre4entati(i ai sec. BB i BBI, din 5ara noastr, pstrdu<i<se amintirea pn a4i la mnstirea
9-ntim: din ucureti, dar, i n inimile clericilor i a credincioilor care l<au cunoscut.
2!
)up *8 de ani de sluYire la mnstirea -ntim din ucureti, a trecut la )omnul la 1!
septem+rie 2882, 1iind nmormntat aici.
V% I')*+',-. 64 D9;09<&+ =>9'(+ S7*?(*)+ M)71@% L17+/-0) ')*1'(0&/()
)o+rogea este 5inutul dintre )unre i @are, n care a ptruns n(5tura lui Iisus =ristos,
nc din epoca apostolic
"2
F aici au rspndit cu(ntul >(angheliei %1in5ii -postoli -ndrei
"'
i
&ilip
"!
F de la ei ncoace, prin ierarhii care i<au urmat, a prins contur organi4area +isericeasc, ce
poate 1i identi1icat documentar cel pu5in din sec. al I0<lea
"*
.
)up cum s<a mai artat, n paralel cu (ia5a cretin tre+uia s e?iste i cretini cu o trire
aleas, care, cu (remea s 1i pus +a4a monahismului i la noiF sunt do(e4i, n acest sens, e?isten5a
unor monahi ilutri, precum %1ntul Ioan Casian, )ionisie >?iguul i 9clugrii: sci5i despre care
se (a (or+i n cele ce urmea4.
@onahii primelor (eacuri de la noi puteau tri n peteri, sau n locuri special amenaYate
n 9mruntaiele mun5ilor:
""
F cunoatem, n acest sens, +isericu5ele rupestre de la asara+i ,1ost
@ur1atlar. din sec. B;BIF petera din hotarul satului Ion orvin ,)o+rogea, de pe (remea %1. -p.
-ndrei.F altele, din preaYma acesteia, care ar 1i de(enit chiliiF comple?ul rupestru de la
*umbrveni ,)o+rogea. n apropiere de grani5a cu ulgariaF comple?ul ar data din sec. I0<leaF
dup o (reme a 1ost a+andonat i, mai tr4iu, re1cut, n sec. IB;BF de asemenea, la Slava &us
,1ost #i+ida., Yud. 3ulcea, un alt comple? monahal, care ar 1i 1unc5ionat n sec. I0;0II .a.F
credem c, n (ia5a monahal a continuat, cel pu5in n 1orm sihstreasc i n (eacurile
urmtoare, B;BI0, n sec. BIII;BI0 su+ o+lduirea @itropoliei de la 0icina
"/
, iar odat cu
ntemeierea @itropoliei cngro(lahiei ,n 1'*7., pu5inii credincioi din )o+rogea, mai ales
monahii de aici, puteau 1i ocroti5i i de ctre domnitorii $rii Romneti ce au urmat secolului
ntemeierii ei ca stat ,al BI0<lea..
crme sigure despre (etre sihstreti a(em, ns, numai din sec. al B0II<lea ncoace, i
anume\
"2
-mnunte despre (ia5a cretin la 3omis, (e4i la\ 2iculae ber+nescu, 91"88 de ani de la prima atestare
documentar despre e?isten5a episcopiei 3omisului:, n 2iserica !rtodo" &omn, #BBB0II ,17"7., nr. 7;18, pp.
7"";182".
"'
>pi1anie 3omitanul, 9%1ntul -postol -ndrei n tradi5ia romnilor ; mrturie a (echimii cretinismului i a
comunit5ii noastre pe aceste meleaguri:, n 1lasul 2isericii, BB0III ,17/7., nr. 11;12, pp. 11*/;11/!.
"!
>milian Popescu, 9%1ntul -postol &ilip ; misionar pe pmntul romnesc:, n (ol. 4ogos IPS Arhiepiscop
2artolomeu la 6mplinirea vrstei de RH de ani, CluY<2apoca, 2881, pp. 'A";'7A.
"*
Idem, 9Organi4area eclesiastic a pro(inciei %cfthia @inor n secolele I0;0I:, n Studii +eologice, BBBII
,17A8., nr. /;18, pp. *78;"8*.
""
@ircea Pcurariu, Istoria 2isericii !rtodo"e &omne, (ol. II, ed. a III<a, ucureti, >ditura Institutului i+lic i de
@isiune Ortodo?, 288", pp. 1*1;1*2.
"/
Ibidem, pp. 218;212.
2*
V% #% ihstria 0&. -tanasie1 de la 'iculi2el
"A
- 1ost n1iin5at n secolul al BIII<lea, n care s<a dus (ia5 isihast, cel pu5in pn n sec.
al B0<leaF nu cunoatem cnd a 1ost des1iin5at, poate chiar n acelai secol, din pricina ocupa5iei
otomane.
V% !% ihstria 0$ocou1 'iculi2el
"7
- luat 1iin5 n anul 1"/7, n 9pdurile seculare din partea locului:, cu 9o mic
comunitate de clugri isihati:, ntr<o poian de su+ dealul Cocou ,de unde i (ine i numele.,
la apro?imati( ! Rm de 2iculi elF mnstirea Coco u 9a dinuit n tihn peste un secol, 1ormnd
n satele romneti din nordul )o+rogei un puternic curent ortodo? de nnoire duho(niceasc:F
se spune c monahii de aici au pstrat mereu legturi cu dou puternice (etre mnstireti,
mnstirea 2eam5 i @untele -thos, i poate c, sihstria Cocou s 1i 1ost i un loc de popas
pentru clugrii care treceau pe aici nspre @untele -thos i napoi, att din @oldo(a, ct i din
3ransil(ania.
)e men5ionat c, de la nceputul secolului al B0I<lea i pn n anul 1A/A, aproape ntreg
teritoriul )o+rogei c4nd su+ turci, a disprut i (ia5a monahal de aiciF cu toate acestea, la
nceputul secolului al BIB<lea, schitul Cocou re(ine la (ia5, cu trire isihast, iar n 1A'' a
de(enit mnstireF n secolul al BIB<lea a a(ut clugri de seam, precum arhimandritul 0isarion
,T 1A"2., care a (enit de la mnstirea 2eam5, mpreun cu ucenicii lui\ 6herontie i Isaia i cu
cei care au urmat dup eiF mnstirea Cocou este un lca monahal ortodo? de 1runte din
)o+rogea.
V% D% ihstria $elic3#ere
/8
Cn apropiere de sihstria Cocou, se a1la, nc din secolul al B0II<lea 9o mic ae4are
isihast, cunoscut su+ numele de sihstria Celicul, nume pe care l<a primit 9dup prul cu
acelai nume:F pe (alea rului, 9se ne(oiau n +ordeie de lemn, ca la 4ece pustnici romni,
renumi5i pentru asce4a i s1in5enia (ie5ii lor:F dup un (eac de (ia5 duho(niceasc i sihstria
Celic a 1ost des1iin5at de ctre otomaniF ea a 1ost ren1iin5at la nceputul secolului al BIB<lea,
pe amplasamentul actualei mnstiri Celic<)ereF monahii (ie5uiau n +ordeie de lemn i din
pmnt, iar %1intele %luY+e erau s(rite ntr<o +isericu5, tot din lemn, ce a(ea hramul
9-dormirea @aicii )omnului:.
"A
Ioanichie lan, Vetre sihstre)ti, p. 221.
"7
Ibidem, pp. 221;222.
/8
Ibidem, pp. 222;22'.
2"
Cn cursul anului 1A*8, monahii de aici au ntemeiat, la 2 Rm de sihstria Celicul, o nou
sihstrie, numit elicul #ic, 1unc5ionnd amndou timp de un secolF n anul 17!/ Celicul @ic
a 1ost des1iin5at.
V% $% ihstria aon
/1
3ot n cursul anului 1A*8, c5i(a clugri de la Celicul ,@are. au mai ntemeiat o alt
sihstrie, n lunca )unrii, ce este cunoscut cu numele SaonF i clugrii de aici (ie5uiau n
+ordeie de lemn, sluY+ele 1cndu<se ntr<o +iseric din lemn, cu hramul 9Cnl5area )omnului:F
dup ce(a (reme, %aonul a de(enit mnstire i metoc a >parhiei )unrii de `osF mnstirea
%aon a a(ut clugri (rednici, care au trit n spirit isihast.
V% E% ihstria (ai2a
/2
Cn secolul al B0III<lea triau n comuna =amcearca ; 3ulcea, 9sihatri moldo(eni i
transil(neni, cei mai mul5i cu metania la mnstirea 2eam5:F (ie5uiau i ei n construc5ii de
lemnF se nchinau ntr<o +iseric tot din lemn.
Cntruct n deceniile de nceput ale secolului al BIB<lea, numrul clugrilor a crescut,
sihstria 3ai5a a de(enit mnstire 9cu (ia5 de o+te:F dac n 1A*8 numrul clugrilor era de
apro?imati( '8, n 1A/2 a sc4ut la 1!, iar n 1A/7 a 1ost distrus de unii ru1ctori.
V% F% ihstria 4amcearca (ulcea
/'
O mic sihstrie se a1la ,a doua. tot la =amcearca, care a 1unc5ionat n secolele B0III;
BIBF mai apoi a 1ost trans1ormat n +iseric parohial.
V% G% ihstria (ichileti )nordul #o%rogei,
/!
- 1unc5ionat n secolele B0III;BIB, dup care i ea a 1ost trans1ormat n +iseric
parohial.
/1
Ibidem, pp. 22'.
/2
Ibidem, pp. 22';22!.
/'
Ibidem, pp. 22!.
/!
Ibidem, pp. 22!.
2/
VI% P&0'94+.)(1:) )')*+'(& 5)4 D9;09<&+
VI% #% &ntul Ioan $asian
/*
Clugr i teolog din %cfthia @ic ,)o+rogea de a4i., nscut n preaYma anului '"8, se
pare, n actuala localitate Casian, Yud. Constan5aF de tnr a intrat ntr<o mnstire din )o+rogea
de a4i, dup care, n Yurul anului 'A8, a plecat cu un alt clugr de aici, pe nume 6herman, la
#ocurile %1inteF aici au (ie5uit ntr<o mnstire din apropiere de etleem, o perioad de cinci ani
de 4ileF dorind s ia contact i cu alte (etre mnstireti din Rsrit, s<a dus la 9ae4rile ascetice
din >gipt, cunoscnd pe renumi5ii prin5i duho(niceti de acolo:F n Yurul anului !88, cei doi
clugri do+rogeni se a1lau la Constantinopol, unde au 1ost hirotoni5i de ctre %1ntul Ioan 6ur
de -ur ,Ioan Casian n diacon, iar 6herman n preot.F au rmas aici pn n anul !8!, cnd
%1ntul Ioan 6ur de -ur a 1ost trimis n al doilea su e?ilF mhni5i de soarta %1ntului Ioan 6ur
de -ur, Ioan Casian i clugrul 6herman au plecat la Roma, pentru a solicita spriYinul papei
Inoce5iu I, n 1a(oarea %1ntului Ioan 6ur de -urF la Roma, Ioan Casian a 1ost hirotonit preot,
iar prin anii !18;!11 a plecat n @arsilia ,&ran5a de a4i., unde a ntemeiat dou mnstiri, una
pentru clugri i alta pentru clugri5e, organi4ate dup modelul celor din Rsrit, n special
dup Regulile %1. 0asile cel @are.
Cn calitatea de teolog, a alctuit trei lucrri repre4entati(e\ a. *espre a)e.mintele
mnstire)ti de ob)te CchinovialeD )i despre remediile C6mpotrivaD celor opt pcate principaleF +.
onvorbiri cu Prinii i c. *espre 6ntruparea *omnului 6mpotriva lui %estorie, traduse i n
lim+a romn\ Scrieri alese ,traducere de 0asile CoYocaru i )a(id Popescu, cu note de 2icolae
6hi5escu., ucureti, 1778, 78A p.
%1. Ioan Casian a trecut la cele (enice n anul !'8 n @arsilia.
)in lucrrile sale, reiese limpede 1aptul c el a dus o (ia5 ascetic, numrndu<se nu
numai printre clugrii cu trire aleas a (remii sale, ci i printre teologii de 1runte ai secolelor
I0;0F el este pr4nuit ca s1nt, de ctre iserica Ortodo?, n 1iecare an n 27 1e+ruarie ,an
+isect..
VI% !% #ionisie 56iguul )cel 7ic,
/"
%<a nscut n Yurul anului !/8, n %cfthia @inor ,)o+rogea de a4i.F nc de tnr a intrat
ntr<o mnstire de aici, iar nu dup mult (reme s<a dus n Rsritul cretin s ia contact cu (ia5a
/*
)ate despre el, (e4i la\ @ircea Pcurariu, *icionarul +eologilor &omni, ed. a II<a, ucureti, 2882, pp. A2;A'F
Idem, Istoria 2isericii !rtodo"e &omne, (ol. I, ed. a III<a, Iai, >ditura 3rinitas, 288!, pp. 1'";1'/F amnunte la\
0asile CoYocaru, )a(id Popescu, cu note de 2icolae Chi5escu, Scrieri alese, ucureti, 1778, 78A p.
/"
6heorghe )rgulin, 9Ieromonahul )ionisie %meritul Z>?iguus sau cel mic[. Cncercare de ntregire
+io+i+liogra1ic:, n Studii +eologice, BBB0II ,17A*., nr. /;A, pp. *21;*'7F @ircea Pcurariu, Istoria 2isericii
!rtodo"e &omne, (ol. I, ed. a III<a, pp. 1'/;1'A.
2A
mnstireasc de acoloF dup o (reme s<a dus la Constantinpol, de unde, n preaYma anului !7" a
1ost chemat la RomaF aici a (ie5uit n mnstirea 9%1nta -nastasia:F la scurt (reme a 1ost
hirotonit preotF la 9Roma a lucrat n cancelaria papal, a tradus din grecete, a predicat, a instruit
pe al5ii:F aici a reali4at 94ece traduceri din lucrri teologice, aghiogra1ice i canonice:F ntre
traducerile teologice amintim\ *espre crearea omului, a %1ntului 6rigorie de 2issaF dou
Scrisori ale %1ntului Chiril al -le?andrieiF 7pistola sinodal a %1ntului Chiril al -le?andriei
ctre 2estorie, inclusi( cele 12 anatematismeF +omosul ctre armeni a patriarhului Proclu al
ConstantinopoluluiF a tradus i lucrri aghiogra1ice, precum\ Pocina Sfintei +haisia, Istorisirea
aflrii capului Sfntului Ioan 2ote.torul i Viaa Sfntului PahomieF de asemenea, a tradus
anoanele 4ise apostolice 9ale primelor patru %inoade ecumenice i ale unor %inoade locale, n
dou edi5ii sau (ersiuni:F lui i se 9atri+uie i o culegere de te?te patristice ,1lorilegiu. din
lucrrile marilor Prin5i +isericeti de pn la el:\ -tanasie al -le?andriei, 6rigorie de 2a4ian4,
6rigorie de 2issa, 0asile cel @are, Ciprian de Cartagina, Ilarie din Picta(ium, -m+ro4ie al
@ilanului i &ericitul -ugustin, mai cu seam, 9te?te re1eritoare la disputele hristologice i
trinitare:.
>l a a(ut i temeinice 9cunotin5e astronomice, de calendaristic i de calcul pascal:,
1iind incluse n artea despre Pa)tiF el a 91i?at cronologia erei cretine, numrnd, pentru prima
oar anii: de la naterea lui Iisus =ristosF a 1i?at cronologia n anul /*! ,dup unii /*'., n loc de
/!7 9a+ cr+e condita:, comi5nd o eroare de !;* aniF cronologia sa se numete 9>ra cretin:,
92oua er:, 9a Cntruprii:, 9de la =ristos: sau 9dionisian:.
Cn ultima (reme s<a ncercat s se identi1ice cu acel )ionisie Pseudo<-reopagitul,
argumentare greu de acceptat, din lips de in1orma5ii concludente n acest sens.
- trecut la cele (enice n preaYma anului *!*, n mnstirea 0i(arium din Cala+ria
,Italia..
VI% D% 0$lugrii sci2i1
//
@onahismul do+rogean este cunoscut i prin aa<numi5ii 9clugri sci5i:, cunoscu5i prin
implicarea lor n contro(ersele teologice ale (eacului al 0I<leaF dintre aceti clugri amintim pe
Ioan #a"eniu, cu cele opt crticele, intitulate 4ibelli, n care a tratat teme de hristologie i
antropologieF de asemenea, a alctuit o lucrare, n dialog, numit ontra %estorianos ,n dou
cr5i.F n acelai timp i o crticic cu titlul 4ibellus fidei ,Crticica credin5ei..
cn alt 9clugr scit: a 1ost 4eoniu ,identi1icat de unii cu (estitul teolog #eon5iu din
i4an5., rud cu generalul +i4antin 0italian, cu lucrri teologice.
//
0asile %i+iescu, lugrii scii, %i+iu, 17'"F @ircea Pcurariu, Istoria 2isericii !rtodo"e &omne, (ol. I, ed. a
III<a, pp. 1'A;1'7.
27
Cel de al treilea important 9clugr scit: a 1ost Petru *iaconul despre care s<a spus c
9ar 1i tradus unele opere din %1in5ii Prin5i greci, n latinete i ar redactat un 1lorilegiu spre
a (eni n aYutorul acestor monahi, la studierea teologiei:F se poate a1irma c aceti 9clugri
sci5i: au repre4entat 9un curent teologic care a atras aten5ia la (remea respecti(:, att n Rsrit,
ct i n -pusF lucrrile acestor teologi din %cfthia @ic 9sunt considerate pn a4i ca
primele mani1estri de crea5ii culturale de ni(el continental, ale daco<romanilor, strmoii
romnilor:.
Cu toate c nu 1ace parte din 9grupul clugrilor sci5i:, amintim, totui, un repre4entant
de seam 9al culturii Zlaice[ din epoca daco<roman, Aethieus (risticus:, originar din =istria
,Istria de a4i., 9un negustor, na(igator, memorialist i geogra1, autorul lucrrii osmographia, cu
importante date geogra1ice, care (a 1i apoi mult utili4at n -pus:.
VI% $% Protostinghelul -rsenie Papacioc
/A
Ocuparea %cfthiei @ici, la nceputul secolului al 0II<lea, de ctre a(aro<sla(i, iar din
secolul al B0<lea de ctre turci, stpnire care a durat pn n anul 1A/A, au a1ectat (ia5a
+isericeasc romneasc din )o+rogea de a4iFaproape c a disprut (ia5a cretin de aici i,
+inen5eles, cea monahalF de aceea, (reme de attea (eacuri, nu cunoatem clugri
repre4entati(i pe aceste teritorii romnetiF aceasta nu nseamn c n<au 1ost, dar, nu le
cunoatem nc numele i acti(itatea lor, n pr5ile do+rogeneF unul dintre clugrii de seam ai
sec. BB i BBI a 1ost printele -rsenie Papacioc.
%<a nscut n anul 171!, n comuna Perie5i, Yud. Ialomi5aF dup ce a urmat 9o coal
medie de art i sculptur: a intrat n mnstirea Co4ia, apoi la mnstirea -ntim, dup care, n
17!7 s<a clugrit, la mnstirea %ihstria, a(ndu<i aici, ca ndrumtori +isericeti pe marii
duho(nici Ilie Cleopa i Paisie Olaru.
Cn anul 17*8 a 1ost hirotonit preot ,ieromonah, dup ce n preala+il a 1ost hirotonit diacon,
ierodiacon. i numit duho(nic la mnstirea %latina ; %ucea(a.
Cn (ia5a dnsului urmea4 mai multe ascultri\ stare5 al mnstirii Cheia ; Praho(a, (reme
de ase aniF preot i duho(nic la mnstirile Cldruani, )intr<un #emn i Cernica ,n perioada
17"!;17/"..
Cn anul 17/" a 1ost numit preot i duho(nic la schitul 9%1nta @aria: din 3echirghiol, Yud.
Constan5a.
&iind ntre+at de ctre Printele Ioanichie lan, ce a n(5at, n mod deose+it, n (ia5a de
mnstire, de la nceput i pe tot parcursul (ie5ii, Printele -rsenie a spus, ntre altele\ 9)up ce
am intrat n mnstire m<am sim5it 1oarte mic i nensemnat, dar ncuraYat puternic de importan5a
/A
C1. Ioanichie lan, onvorbiri duhovnice)ti, (ol. I, =ui, >ditura >piscopiei Romanului i =uilor, 17A!, pp.
!!';!*'F Idem, onvorbiri duhovnice)ti, (ol. II, =ui, >ditura >piscopiei Romanului i =uilor, 17AA, pp. "*/;"A8.
'8
tainei acestei druiri. -m sim5it imensa (aloare a 1ocului naterii din nou ntr<o ae4are smerit a
1iin5ei mele, lucru pe care n lume nu l<a 1i putut tri i cunoate, pentru c nu e?ist crucea de
aur a tierii (oii proprii. -ici, n (ia5a monahal, ies la i(eal multele neputin5e din om i aa
sim5i ne(oia s te umileti, 1ermentul cel mai important pentru 1ormarea personalit5ii
duho(niceti a clugrilor. -ici, cu darul lui )umne4eu, se su+5ia4 mintea i se smerete inima
i nu ti de unde cunoti lucruri ascunse 5ie pn atunci -ici, n (ia5a de mnstire am
constatat c ni se descoper la nes1rit posi+ilit5i de (ia5 curat, c Z)umne4eu (rea s<5i
druiasc mai multe +unt5i dect ceri tu[ i eti ndemnat spre o mare ndeYde de mntuire.
-ici, n mnstire, am n(5at cel mai mult a ierta, a m ruga 4iua i noaptea lui )umne4eu i a
iu+i 1r prtinire pe oameni. )ar, cea mai mare mul5umire o am ctre nemrginita +untate a lui
)umne4eu, c mi<a dat i am cunoscut miYlocitoare pe @aica )omnului, aprtoarea des(rit
a celor pctoi. Cn (ia5a de mnstire mi<am aprins su1letul de +ucurie, ncredin5ndu<m
rugciunilor @aicii )omnului i ale tuturor s1in5ilor:
/7
F prin urmare, o trire isihast.
Iat, n cte(a cu(inte, cre4ul i trirea clugreasc a Printelui -rsenie, trecut prin
mnstirile pomenite i, n special, la mnstirea 9%1nta @aria: din 3echirghiol, unde a trecut la
)omnul n 17 iulie 2811.
VII% I')*+',-. 64 M9.59A+
)intre toate pro(inciile romneti, pn ast4i, @oldo(a are cele mai multe mnstiri i
schituri, nc din cele mai (echi timpuriF din mul5imea acestora le (om pre4enta pe cele mai
repre4entati(e\
VII% #% ihstria 'eam2
A8
>ste cea mai (eche sihstrie din @oldo(a, se pare, cu rdcini de la s1ritul secolului al
BII<leaF aici au (ie5uit, la nceput, monahi moldo(eni, 91orma5i att n micile grupuri isihaste,
situate de<a lungul Carpa5ilor, ct i n @untele -thos, rentori apoi pe pmntul natal:F n
secolul al BI0<lea, numrul clugrilor nmul5indu<se, a 1ost ne(oie s se ridice un schit i o
+iseric din lemn, cu hramul 9%1ntul Ioan 3eologul:F chiar acest hram 9oglindete gndirea
mistic i r(na duho(niceasc a sihatrilor din partea locului:F spre s1ritul secolului al BI0<
lea, numrul sihatrilor de la 2eam5 crescnd, a 1ost nl5at cea dinti +iseric din PiatrF n
secolele urmtoare, mai ales su+ -le?andru cel un ,1!88;1!'2. i bte1an cel @are ,1!*/;
1*8!., sihstria de la 2eam5 s<a trans1ormat ntr<o ade(rat mnstire, aYutat 1iind, economic,
/7
Ioanichie lan, onvorbiri, (ol. II, pp. !!!.
A8
Idem, Vetre de sihstrie, pp. A2;AAF bte1an al ; Corina 2icolescu, #nstirea %eam, ucureti, 17*A.
'1
i de ctre domnitorii pomeni5iF ast1el c, 1osta sihstrie de la 2eam5 a aYuns s 1ie 9cea mai
puternic (atr monahal romneasc:F de pild, 9sihatrii nem5eni se ne(oiau 1ie singuri, 1ie n
mici grupuri de doi<trei, n chilii de lemn, adpostite n pdurile din mpreYurimi. @nstirea le
asigura hrana i m+rcmintea, iar ei se ndeletniceau numai cu rugciunea i cu lucrul
minilor cnii dintre ei se retrgeau din o+te periodic, mai ales n postul Patilor sau numai
pentru cte(a 4ile, nainte de a lua 3rupul i %ngele lui =ristos:F unii i 1ceau ucenici, care au
dus pe mai departe aceast (ia5 sihstreascF secolele B0I;BIB au 1ost cele mai n1loritoareF
amintim, ntre sihatrii acesteia pe episcopul Pahomie al Romanului, cu metania la 2eam5, pe
Paisie Velicicovschi i cu(iosul ieroschimonah Ioan Iacob de la =o4e(a, trecut i el n rndul
s1in5ilorF mnstirea a de(enit i un mare centru de cultur +isericeasc.
VII% !% ihstria Putna
A1
- luat 1iin5 n secolul al B0<leaF monahii de aici 9se ne(oiau singuri, n chilii mici, de
lemn. Cn sr+tori, co+orau n mnstire, unde se spo(edeau se mprteau i primeau cele
de tre+uin5. -poi se retrgeau n linite:F a+ia n secolul al B0II<lea s<a ridicat o +iseric mai
mare de lemn, cu hramul 9una 0estire:, de cnd sihatrii de aici au nceput s duc o (ia5 de
o+te ,n comun., cnd 9se rugau, lucrau i luau masa mpreun, n des(rit linite i dragoste.
>i se ndeletniceau aici mai mult cu rugciunea la +iseric i n particular i cu lucrul
minilor la chilii, ndeose+i copiatul i ornamentatul cr5ilor de cult pentru mnstiri i +iserici
de sat:F n secolul al B0III<lea, sihstria Putna a aYuns s 1ie cea mai mare din nordul @oldo(eiF
aici s<au retras mul5i sihatri, care s<au ne(oit cu 9citirea 4ilnic a psaltirii:, mncau 9o dat pe
4i, 1r untdelemn, se ndeletniceau cu citirea i scrierea s1intelor cr5i:.
Cn anul 1//*, nordul @oldo(ei aYungnd su+ ocupa5ie austriac pn n 171A a 1ost
des1iin5at i sihstria PutnaF a+ia dup cnirea cea @are ,171A., teritoriile din nordul @oldo(ei
re(enind n grani5ele Romniei @ari, mnstirea Putna a re(enit la (ia5, 1iind ast4i una dintre
cele mai repre4entati(e mnstiri din @oldo(a.
VII% D% ihstria uce"i2a
A2
- luat 1iin5 n secolul al B0<lea, pe (alea prului %uce(i5a, se pare, prin osteneala lui
)aniil %ihastrulF ei s<au ne(oit 9n adncul codrilor, su+ numele O+cina @are, unde mai tr4iu
i<au 1cut o mic +iseric de lemn, cu hramul Z%chim+area la &a5[F pe la nceputul secolului al
B0I<lea (ie5uia aici un alt clugr, Calistrat %ihastrulF el a adunat n Yurul su 9mai mul5i ucenici
A1
Ioanichie lan, Vetre de sihstrie, pp. "';"!F Claudiu Paradais, omori ale spiritualitii romne)ti la Putna,
Iai, 17AA.
A2
Ioanichie lan, Vetre de sihstrie, pp. /1;/2F @. -. @usicescu, @. er4a, #nstirea Sucevia, ucureti,
17*A.
'2
i a nnoit prima sihstrie, cunoscut n tradi5ie su+ numele de Z%ihstria lui Calistrat[:, care,
spre s1ritul secolului al B0I<lea a 1ost trans1ormat n mnstirea %uce(i5aF aici s<a continuat
duhul isihast i n secolele urmtoareF n a1ar de sihatrii din mnstire se 9se liniteau n pduri
clugri din chino(ie, mai ales n cele patru posturi: din cursul unui an +isericescF din rnduiala
lor amintim\ 9postul, citirea psaltirii, practicarea rugciunii lui Iisus i tcerea:F dup anul 1//*,
(ia5a sihstreasc a nceput s decadF din 171A ncoace a nceput un nou proces de re(itali4are a
(ie5ii monahicetiF cu (remea, mnstirea a de(enit una de clugri5e, 1oarte cunoscut i a4i,
prin duhul monahicesc din ea, mpreun cu duho(nicii ei.
VII% $% ihstria #ragomirna
A'
>ste cunoscut din secolul al B0<lea, n Codrii )ragomirneiF de la un numr mic de
clugri, la nceput, cu (remea numrul lor a sporit, ast1el c au 1ost ne(oi5i s<i nal5e ntr<o
poian 9o mic +iseric din lemn, cu hramul Z%1in5ii >noh, Ilie i Ioan 3eologul[:F hramul acesta
este unul de in1luen5 isihastF sihatrii de aici i a(eau chilii n pdurile de steYar ce nconYurau
poiana )ragomirneiF ei a(eau urmtorul program\ 9peste sptmn se ne(oiau singuri, n
des(rit linite, nl5ndu<i mintea i inima nencetat spre )umne4eu, asemenea lui >noh,
Ilie i Ioan >(anghelistul:F n 4ilele urmtoare, 9se adunau n +iserica din poian, numit
ZPoiana %chitului[, unde se spo(edeau i se mprteau cu 3rupul i %ngele lui =ristos,
apoi se ntorceau n linite: la chiliile lor din pdureF spre s1ritul secolului al B0I<lea,
mitropolitul -tanasie Crimca a 4idit o mic +iseric n locul celei de lemn, iar n 1"82, a ridicat o
impuntoare +iseric ,dup planurile sale., ce dinuie pn n 4ilele noastreF cu timpul, aceast
mnstire a de(enit una de clugri5e, n care se mai pstrea4 nc, duhul isihast.
VII% E% ihstria #uru
A!
Cn 9partea de nord<(est a muntelui Ceahlu, dinuiete de aproape trei secole %ihstria
,schitul. )uru:F unii spun c n aceast 4on ar 1i 1ost sihatrii, nc din secolul al B0<leaF n
secolul al B0II<lea era deYa un schit de clugri5eF tradi5ia locului spune c aceast sihstrie ar 1i
1ost ntemeiat de ctre 9o 1at de domn, anume @ariana, cu dou nso5itoare ale ei, sihstrind
mai sus de )uru:F numele sihstriei i s<a dat de la 9cascada )uruitoarea, de su+ (r1ul
Ceahlului:F (ia5a clugreasc de aici a 1ost destul de intens pn n secolul al B0III<lea, cnd
un numr nsemnat de clugri5e de aici, mpreun cu duho(nicul lor, au ntemeiat mnstirea
A'
Ioanichie lan, Vetre de sihstrie, pp. /2;/'F 6. Popescu<0lcea, 9)in odoarele de art de la )ragomirna:, n
2iserica !rtodo" &omn, #BBB0 ,17"/., nr. 11;12, pp. 12!8;12*!F Idem, 9bcoala miniaturistic de la
)ragomirna:, n 2iserica !rtodo" &omn, #BBB0I ,17"A., nr. ';*, pp. !**;!"A.
A!
Ioanichie lan, Vetre de sihstrie, pp. 1'';1'*.
''
0ratecF n anul 1A'*, mnstirea )uru a 1ost trans1ormat n mnstire de clugriF ea a rmas
pn ast4i o mnstire nsemnat din mun5ii Ceahlului.
VII% F% ihstria Pocro"ul )0-copermntul1,
A*
- 1ost ntemeiat de ctre episcopul Pahomie al Romanului, n secolul al B0III<leaF el i<
a a(ut metania la mnstirea 2eam5, dar a i sihstrit n @untele Chiriac, din pr5ile nem5eneF de
1apt, sihstria Pocro(, cu hramul 9-copermntul @aicii )omnului: este o 1iic a sihstriei lui
Chiriac, pomenit mai sus ,din muntele Chiriac.F ct pri(ete trirea monahiceasc de la sihstria
Pocro( 9duceau des(rit (ia5a de o+te, n linite, n ascultare, n tcere i n rugciune
nencetat. %luY+a n +iseric se 1cea dup tradi5ia sihstriilor moldo(ene, cele apte laude la
(remea lor i %1nta #iturghie sm+ta i n sr+tori, cnd to5i prin5ii se spo(edeau i
primeau Prea<Curatele 3aine. @asa se ddea o dat pe 4i, la orele trei dup amia4a, un singur 1el
de mncare din legume, 1r untdelemn i (inF sm+ta i )uminica se de4lega la untdelemn:F pe
lng sihatrii care triau n o+te, erau i al5i sihatrii anahore5i ,singuri n singurtate.F de la
ntemeiere, pn n secolul al BB<lea, numrul clugrilor de aici a 1ost ntre 28 i !8, cu o (ia5
trit n duh isihastF acum, numrul sihatrilor este mai mic, dar cu to5ii 9se ostenesc s 5in
nentrerupt 1irul rugciunii i al tradi5iei isihaste: la Proco(.
VIII% P&0'94+.)(1:) )')*+'(& 5)4 M9.59A+
VIII% #% &ntul #aniile ihastrul
A"
%<a nscut pe la s1ritul secolului al BI0<lea sau la nceputul secolului al B0<lea, la
+ote4 primind numele )umitruF potri(it lui Ion 2eculce ,1"/2;1/!*., din lucrarea ! sam de
cuvinte, )aniil %ihastrul 9s<ar 1i nscut ntr<o cas de 5rani, ntr<un sat ce apar5inea de >piscopia
din Rdu5iF s<a clugrit de tnr la mnstirea<catedral din Rdu5i, cu numele )a(idF aici 9a
n(5at carte, a deprins pra(ila (ie5ii clugreti i a lucrat la gospodria mnstirii, alturi de
ceilal5i (ie5uitori:F r(nitor pentru o (ia5 pustniceasc, s<a retras la schitul 9%1ntul #a(rentie:
,#auren5iu., ntr<un hotar, nglo+at ast4i n comuna 0ico(ul de %us, Yud. %ucea(aF la acest schit,
a dus o (ia5 aspr 9de post i rugciune, mpreunate cu munca n gospodria schitului:F tot aici a
m+rcat i 9schima mare:, adic a m+r5iat ultima treapt a clugriei, primind numele *aniilF
mai tr4iu s<a retras 9nspre munte, pe malul rului 0ileul, a4i n satul Putna:F n aceast 4on a
a1lat o stnc, 9n care, dup spusele tradi5iei, a dltuit cu mult osteneal un paraclis, din care se
A*
Ibidem, pp. 78;71F Constantin 0oicescu, 9%chitul Pocro( i importan5a lui pentru (ia5a cultural i +isericeasc
din @oldo(a n sec. B0III:, n 2iserica !rtodo" &omn, BCI ,17/'., nr. /;A, pp. A17;A'2.
A"
@ircea Pcurariu, Sfini daco/romani, pp. A*;71.
'!
mai (d i a4i prid(orul, naosul i altarul, iar dedesu+t, o ncpere spat tot n treapt, care i
sluYea drept chilie, dup ostenelile 4ilei:.
0estea (ie5ii sale curate s<a dus n maYoritatea localit5ilor din nordul @oldo(ei, chiar i
la urechile tnrului bte1an, 1iul )omnitorului ogdan al II<lea, ucis la Reuseni de Petru -ron
,1!*1., cre4nd c (a ocupa tronul @oldo(eiF n aceast situa5ie grea, tnrul bte1an s<a adpostit
la chilia lui )aniil %ihastrul pentru a scpa cu (ia5F mai mult, acest pustnic i<a pre(estit o
9carier: domneasc de e?cep5ie, ceea ce s<a ntmplat ncepnd cu anul 1!*/ i a durat pn n
1*8!F la ndemnul lui )aniil, domnitorul bte1an (a ridica mnstirea Putna, care (a de(eni i
gropni5a 1amiliei domnitoareF dup n1rngerea su1erit din partea turcilor n 1!/", n urma
ncuraYrii lui )aniil, domnul moldo(ean a aYuns s<i alunge pe otomani peste )unreF n urma
acestei (ictorii, tot la ndemnul lui )aniil, domnitorul bte1an (a ridica mnstirea 0orone5,
recunoscut prin al+astrul ei e?terior, n ntreaga lumeF nu cunoatem anul trecerii la )omnul a
lui )aniil, dar tim c a 1ost nmormntat n pronaosul mnstirii 0orone5, 4on n care s<a mutat
ntre timp ,tot ntr<o chilie spat n stnc.F att n (ia5, ct i dup moarte, s<a do(edit c
)aniil a 1cut minuniF n anul 1772, iserica noastr l<a trecut n rndul s1in5ilor.
VIII% !% &ntul Leontie de la Rdu2i
A/
- trit n secolul al B0<lea, dup spusele cr5ii Palinodia, alctuit de un teolog
ucrainean, pe nume ]aharia dopistensRi, prin anii 1"21;1"22, dar pu+licat a+ia n anul 1A/AF
%1ntul #eontie a 1cut parte din o+tea clugrilor de la mnstirea<catedral Rdu5i, la nceput
cu numele #a(rentieF el a 1ost 9unul din clugrii m+unt5i5i de aici i pre5uit de credincioii
pentru e(la(ia lor, dar mai cu seam, prin rugciunile lor, care a(eau darul (indecrii de +oli i
neputin5e. Pentru aceasta era socotit un ade(rat Zs1nt[, nc din timpul (ie5ii:F dup unii
cercettori i istorici ar 1i aYuns episcop la Rdu5i, pe (remea domnitorului -le?andru cel un
,1!88;1!'2.F la adnci +trne5e s<ar 1i retras din scaun, iar nainte de moarte ar 1i m+rcat
9marea schim: monahal, su+ numele #eontie.
%e presupune c, la mormntul su din Rdu5i ar 91i a(ut loc (indecri minunate:, la
care (eneau mul5i credincioi s<l cinsteascF nc de pe atunci el era pr4nuit la data de 1 iulie a
1iecrui an, 9cnd se 1ceau pelerinaYe la moatele sale:F dup s(rirea %1intei #iturghii din
mnstirea<catedral 9%1. 2icolae: din Rdu5i, 9se o1erea o mas comun n curtea mnstirii,
pentru pelerini, sraci i or1ani, nct aceast 4i de pomenire era cunoscut n popor su+ numele
de Zpra4nicul s1ntului[:F n anul 1"'7 moatele sale au 1ost risipite de anumi5i 9ru1ctori
(eni5i din a1ara hotarelor 5rii cnd a 1ost prdat ntregul ora Rdu5i:F doi ani mai tr4iu,
$ara @oldo(ei a 1ost +inecu(ntat cu moatele Cu(ioasei Parasche(a, ce au 1ost primite de
A/
Ibidem, pp. A';A*.
'*
ctre domnitorul 0asile #upu i ae4ate n catedrala 9%1in5ii 3rei Ierarhi: din IaiF mai tr4iu au
1ost mutate n actuala catedral mitropolitan din IaiF n anul 1772, iserica noastr l<a trecut pe
clugrul #eontie n rndul s1in5ilor, cu 4i de pr4nuire data de 1 iulie a 1iecrui an.
VIII% D% $u"ioasa (eodora de la ihla
AA
)up tradi5ie, monahia 3eodora s<ar 1i nscut n Yurul anului 1"*8, n localitatea 0ntori,
de lng 3rgu 2eam5F a 1ost o 1iic a armaului bte1an `oldea, de la Cetatea 2eam5ului,
9dregtor domnesc ncredin5at cu pa4a cet5ii, unde se a1la ascuns te4aurul 5rii i cu pa4a
temni5ei de acolo:F nc de mic a 1ost crescut n 1ric 1a5 de )umne4eu i cu dragoste 1a5 de
neamF moartea unei surori, pro+a+il mai mare dect ea, a produs o mare mhnire n snul
1amilieiF la insisten5ele prin5ilor si, s<a cstorit cu un tnr, tot sluYitor al cet5ii 2eam5uluiF
ndat dup cununie a plecat n pr5ile de origine ale so5ului ei, se presupune n Ismail, a4i n
Repu+lica @oldo(aF ntruct n<a a(ut copii, de comun acord cu so5ul ei au intrat n mnstire,
3eodora ,care a(ea aproape '8 de ani., n @nstirea 0r4reti ,din @un5ii u4ului., iar 1ostul
ei so5 n schitul Poiana @rului ,din aceeai 4on., clugrindu<se su+ numele de >le1terieF ct
pri(ete pe 3eodora, a 5inut cu stricte5e pra(ila clugreasc\ post, rugciune, citirea de cr5i
s1inte, spo(edanie i mprtirea cu 3rupul i %ngele )omnuluiF c5i(a ani mai tr4iu, o+tea
de la 0r4reti a 1ost ne(oit s se retrag n mun5i, din pricina unor oti turceti i ttreti,
care au prdat acele 5inuturiF ele s<au ae4at n pr5ile sudice ale @un5ilor 0rancei, unde i<au
nl5at un mic altar i cte(a chiliiF dup un deceniu de ne(oin5, monahia 3eodora s<a ndreptat
spre @un5ii 2eam5ului, locul copilriei saleF cu +inecu(ntarea duho(nicului su, s<a ae4at ntr<
o chilie spat n stnc, din apropierea schitului %ihlaF aici, cu(ioasa 3eodora a struit 9n
rugciune nencetat i de trire cu ade(rat pustniceasc:. =rana i<o o1erea numai pdurea
,+ure5i, ur4ici, mure, a1ine. sau cele ce<i ddeau clugrii de la %ihstriaF un clugr de la aceast
mnstire o spo(edea i o mprteaF aici ar 1i trit cu(ioasa 3eodora 28 de aniF a 1ost
nmormntat n petera n care a (ie5uitF din pricina (itregiilor (remii, n anul 1A*', trupul ei a
1ost dus la #a(ra PecesRa din die(, unde se a1l i ast4i, ntr<o racl, pe care scrie\ 9Cu(ioasa
3eodora din Carpa5i:F pentru (ia5a ei curat, n anul 1772, %1ntul %inod al isericii noastre a
trecut<o n rndul s1in5ilor, 1iind pr4nuit n 1iecare an, n / august.
VIII% $% $u"iosul stare2 Paisie de la 'eam2
A7
AA
Ibidem, pp. 18*;118.
'"
- (4ut lumina 4ilei n localitatea Polta(a din ccraina, la 1 decem+rie 1/22, la +ote4
primind numele PetruF tatl su, cu numele Ioan, a 1ost preot la catedrala cspenia ,9-dormirea
@aicii )omnului:. din Polta(a, iar mama sa, a a(ut numele IrinaF aceasta s<a clugrit la
+trne5e, la schitul 9Proco(: ,9-copermntul @aicii )omnului:., su+ numele IulianaF rmas
or1an la (rsta de patru ani, a 1ost crescut de ctre mama sa i un 1rate mai mare i el preot la
catedrala unde a sluYit tatl lor, cspenia din Polta(aF a 1cut coal pe lng +iserica de aici, apoi
la -cademia duho(niceasc din die(F a prsit coala ,dup primul ciclu., n 1/!8 i a intrat n
mnstirea #iu+e5Ri, pe 2ipru, trecnd, trei luni mai tr4iu, la mnstirea @ed(edo(schi, din
dreapta 2ipruluiF n 1/!1 a 1ost tuns raso1or, primind numele de PlatonF din pricina persecu5iilor
catolice, a 1ost ne(oit s se rentoarc la die(, intrnd n (estita #a(ra PecersRa, unde a lucrat
9icoane de aram:F r(nitor pentru o nalt (ia5 duho(niceasc, n 1/!2 s<a ndreptat spre $rile
RomneF a trecut prin schiturile )lhu5i, 3risteni, Poiana @rului i Crnu ,(reme de patru
ani., din 1ostul Yude5 Rmnicu %ratF aici i<a cunoscut pe schimonahii 0asile din Poiana @rului
i Onu1rie din CrnuF dup aceea a plecat la @untele -thos i clugrul 0asile din Poiana
@rului, care l<a clugrit pe Platon, su+ numele de PaisieF n 1/*A monahul Paisie a 1ost
hirotonit preot ,ieromonah., de ctre un episcop cu numele 6rigorie, iar schimonahul Paisie
de(enind i duho(nicul clugrilor de la PantocratorF numrul clugrilor de aici crescnd, s<a
ridicat un schit, cu hramul 9%1. Ilie:, tot de la -thos, apar5intor mnstirii PantocratorF tot pe
lng schit s<au ridicat un numr de 1* chilii pentru clugrii de aiciF la acest schit, Paisie i
clugrii de aici au 9nceput re(i4uirea (echilor traduceri sla(e din scrierile %1in5ilor Prin5i i
mari asce5i, dup originalul grecesc:F ntruct numrul clugrilor de aici a aYuns la "! i nu mai
era loc su1icient la schitul 9%1. Ilie:, n anul 1/"', stare5ul Paisie s<au rentors $rile RomneF s<
au ae4at mai nti la mnstirea 0r4reti i apoi la mnstirea )ragomirnaF aici a 9introdus
pra(ila 1olosit n %chitul %1ntul Ilie, ale crei ndatoriri de cpetenie erau\ (ia5a de o+te,
ascultarea, smerenia, srcia, munca, sluY+ele dup tipic, respectarea rnduielilor clugreti,
mrturisirea pcatelor i altele:F n paralel, a 1ost continuat 9traducerea unor scrieri ascetic<
mistice din grecete n sla(onete i romnete, ori a corectat traducerile (echi: ale unor s1in5i
prin5i i scriitori +isericeti rsriteni.
Cn 1//*, uco(ina a intrat n componen5a Imperiului austriac, 1apt pentru care i clugrii
de la )ragomirna, n 1runte cu stare5ul Paisie, au 1ost o+liga5i ,cu apro?. 288 de clugri. s se
retrag la mnstirea %ecuF aici au continuat pra(ila de la )ragomirnaF n 1//7 i s<a ncredin5at
lui Paisie stre5ia mnstirii 2eam5 ,cu peste /88 de clugri., unde a introdus regulile monahale
A7
2iculae @. Popescu, 91"8 de ani de la moartea lui Paisie 0elecico(shi:, n #itropolia !lteniei, 0II ,17**., nr. 1;
2, pp. !1;!/F Paul @ihail, 9%tare5ul Paisie de la 2eam5, nnoitorul monahismului:, n #itropolia #oldovei )i
Sucevei, BBB0III ,17"2., nr. *;", pp. !87;!1/F Paul @ihail, 93raduceri patristice ale stare5ului Paisie:, n
#itropolia !lteniei, BBI0 ,17/2., nr. ';!, pp. 21/;22'F @ircea Pcurariu, Sfini daco/romani, pp. 178;17!.
'/
de la -thosF tot aici, s<au continuat traducerile de la %1in5ii Prin5i RsriteniF a trecut la cele
(enice la 1* noiem+rie 1/7!, 1iind nmormntat la +iserica mare a mnstirii 2eam5F n anul
177!, %1ntul %inod al isericii noastre l<a trecut n rndul s1in5ilor, cu 4i de pr4nuire data de 1*
noiem+rie a 1iecrui an.
VIII% E% $u"iosul ieroschimonah Ioan )Iaco%, 4o.e"itul
78
%<a nscut n 1amilia +unilor credincioi @a?im i >caterina Iaco+, n 2' iulie 171', n
satul Crniceni din Yude5ul otoani, la +ote4 primind numele IlieF dup ase luni de la natere,
>caterina s<a m+oln(it i a trecut la cele (eniceF n aceast situa5ie, copilul Ilie a 1ost crescut
de ctre +unica sa, @aria i ea (du( de c5i(a ani, ngriYindu<l ca o mam ade(ratF l<a
deprins 9de mic cu rugciunea, postul, cercetarea +isericii i respectarea tuturor rnduielilor
+isericeti:F n anul 171!, tatl su a 1ost concentrat pentru a participa la primul r4+oi mondial,
dar dup scurt (reme a 1ost lsat la (atr, iar, apoi, s<a recstoritF n 171", tatl su a 1ost trimis
pe 1ront, unde i<a dat o+tescul s1rit 9pentru rentregirea neamului:F n septem+rie 1728 a
nceput coala primar n satul Criniceni, dnd do(ad de un copil silitor la carteF n 172!,
murind i +unica sa, a 1ost luat n griY de unchiul su, 9mo -lecu:, 1ratele cel mai mare al
tatlui suF acesta l<a trimis s urme4e 6imna4iul 9@ihail doglniceanu: din #ipscani, iar, apoi,
#iceul 9)imitrie Cantemir: din Co4meniF n anul 17'2 i<a ndreptat paii spre mnstirea
2eam5F aici, 2icodim @unteanu, (iitorul patriarh, i<a ncredin5at 9Zascultare[ la 1armacia
mnstirii:F dorind s aYung la un loc mai linitit, tnrul Ilie a plecat pe la mnstirile de pe
0alea OltuluiF dup cte(a luni a 1ost chemat s<i satis1ac stagiul militar la Regimentul 27
In1anterie )orohoi, 1iind reparti4at 9s ngriYeasc +olna(ii din in1irmeria Regimentului:F dup
ncheierea stagiului militar, s<a rentors la mnstirea 2eam5, unde i 9s<a dat ascultarea de
+i+liotecar, a(nd ast1el oca4ia s citeasc mereu, dar i s pun n rnduial mul5imea de cr5i i
manuscrise care se gseau acolo:F a 1cut chiar lec5ii de lim+ romn cu monahii de acoloF n A
aprilie 17'" a 1ost tuns n monahism, cu numele IoanF n cursul aceluiai an, nsetat dup o (ia5
isihast, cu apro+area mitropolitului 2icodim @unteanu, a plecat la #ocurile %1inte, unde s<a
nchinat la principalele 9locuri +i+lice:F (reme de doi ani a trit ntr<o peter din pustiul
IordanuluiF mai apoi, s<a nchino(iat la mnstirea 9%1. %a(a: de pe 0alea IordanuluiF aici a trit
opt ani, 9ndeplinind 1elurite ascultri\ ngriYitor al +olna(ilor, paraclisier, ghid, aYutor de
econom, +i+liotecar:F aici a n(5at lim+ile greac, ara+ i engle4F a 1ost 9pre5uit de to5i pentru
(ia5a sa aleas, de ascultare, rugciune, pri(eghere, strduindu<se s urme4e pilda marilor tritori
din (eacurile trecute:.
78
@ircea Pcurariu, Sfini daco/romani, pp. 1/7;1A*.
'A
)up al5i opt ani, la recomandarea arhimandritului 0ictorin crsache ,mai tr4iu
arhiepiscop n -merica., pe atunci sluYitor al +isericii romneti de la Ierusalim, schimonahul
Ioan a 1ost hirotonit diacon ,ierodiacon. i preot ,ieromonah., pentru schitul cu hramul 9%1ntul
Ioan ote4torul: de la IordanF a stat n acest schit (reme de cinci ani, pn n anul 17*2F aici, cu
spriYinul altor clugri, a ridicat o +iseric i mai multe chiliiF n acelai timp, a sluYit 9mereu
%1nta #iturghie, a spo(edit i a mprtit credincioi, le<a adresat cu(inte de mngiere
duho(niceasc i de ntrire:F a a(ut i 9preocupri poetice, scriind poe4ii, n care descria
1rumuse5ea locurilor n care i ducea ne(oin5ele duho(niceti, locuri pe care le<a iu+it mai mult
dect pe oricare altele:F n cursul anului 17*2, socotind c 9era nconYurat de prea mult lume i
de griYi trectoare, care l mpiedicau de la rugciune i medita5ie dar i +olna( dup o
internare ntr<un spital din Ierusalim, s<a hotrt s lase altuia stre5ia schitului i s se retrag
ntr<un alt loc:F s<a ae4at la mnstirea 9%1. 6heorghe: =o4e(itulF dup ce(a (reme s<a retras
ntr<o peter, la (reo ' Rm de mnstireF aici s<a ndeletnicit cu rugciunea, cu postul, cu citirea
%1. %cripturi, cu citiri din cr5ile %1in5ilor Prin5i, cu traduceri din acesteaF petera n care a (ie5uit
se numete 9%1. -na:F a trecut la )omnul n * august 17"8, la numai !/ de aniF a 1ost
nmormntat n aceast peterF dup 28 de ani de la trecerea sa la cele (enice, n luna august
17A8, 9potri(it unei tradi5ii locale a 1ost deschis petera mormintelor:F cu acest prileY s<a
a1lat trupul clugrului Ioan Iaco( intactF dup !8 de %1inte #iturghii, trupul su a rmas la 1elF
ast1el c, n cele din urm, a 1ost dus la mnstirea 9%1. 6heorghe: din =o4e(a, unde poate 1i
(4ut i ast4iF n anul 1772 iserica noastr l<a trecut n rndul s1in5ilor, a(nd ca 4i de
pr4nuire data de * august a 1iecrui an.
VIII% F% -rhimandritul Ilie $leopa
71
- (4ut lumina 4ilei n 18 aprilie 1712, n localitatea %uli5a, Yude5ul otoani, dintr<o
1amilie de 5rani e(la(ioi, -le?andru i -na Ilie ; $rlea, la +ote4 primind numele ConstantinF a
1ost al cincilea copil din cei 4ece, +inecu(nta5i de )umne4euF a urmat apte clase la coala
primar din localitatea natalF nc din copilrie, Constantin a 1ost marcat de 1igura
schimonahului Paisie Olaru, de la schitul Co4ancea, unde 1amilia Ilie mergea adesea, la sluY+ele
ce se s(reau acoloF n anul 1727 a intrat n mnstirea 2eam5, mpreun cu al5i doi 1ra5i ai siF
ntre anii 17'*;17'" a 1cut stagiul militar la otoani, dup care s<a dus la schitul %ihstriaF aici
a 1ost tuns n monahism n 2 august 17'/, cu numele CleopaF cinci ani mai tr4iu ,n 17!2. a 1ost
ales egumen pro(i4oriu ,intermediar. la %ihstria, iar n 17!* a 1ost ales stare5 i hirotonit preot
,ieromonah., dup ce n preala+il ,n 17!!. 1usese hirotonit diacon ,ierodiacon.F n anul 17!/,
printele Cleopa a 1ost hirotesit arhimandritF la nceputul perioadei regimului comunist, printele
71
Ioanichie lan, onvorbiri duhovnice)ti, (ol. I, pp. 1';1/2F Idem, onvorbiri duhovnice)ti, (ol. II, pp. !*A;*8'.
'7
Cleopa a 1ost ne(oit s se retrag de trei ori n mun5i, 1iindc de(enea incomod, prin (ia5a sa
curat, pilduitoare, pentru noul statF de pild, n 1A!A s<a retras n mun5ii din Yurul mnstirii
%ihstria, pentru o perioad de ase luni de 4ileF la 1 septem+rie a 1ost trans1erat la mnstirea
%latina, mpreun cu al5i '8 de monahiF a doua oar s<a retras n mun5ii %tnioara ,17*2;17*!.,
iar a treia oar s<a retras n mun5ii 2eam5, (reme de cinci ani 4ile, ncepnd cu anul 17*7F a
rmas totui, o1icial, stare5 al mnstirii %ihstria, pentru ca, n 17"!, s re(in la mnstirea
%ihstria, unde a (ie5uit pn la trecerea sa la cele (enice, n 2 decem+rie 177A.
Pe lng 1aptul c a 1ost un monah cu o (ia5 duho(niceasc de e?cep5ie, datorit
lecturilor ndelungate ale %1intei %cripturi, ale operelor %1in5ilor Prin5i i ale %criitorilor
rsriteni, n calitate de autodidact a scris i tiprit cr5i de n(5tur de o nalt 5inut teologicF
ntre acestea amintim unele chiar post<mortem\ Andreptar de spovedanie pentru arhierei ,17*1.F
Qrcu) spre 6nviere ,1772.F #inunile lui *umne.eu din .idiri ,17*1.F Spovedania preoilor de
mir ,1777.F Versuri despre #aica *omnului ,1777.F Valoarea sufletului ,2888.F lu. 6n
credina ortodo", ed. a I0<a ,2888.F Predici la srbtorile de peste an ,2881.F *espre vise )i
vedenii ,2881.F Predici la duminicile de peste an ,2882.F um putem intra 6n rai $ versuri
duhovnice)ti ,288!.F %e vorbe)te Printele leopa, (ol. 1;1!, ed. a II<a ,288!.F Andreptar de
spovedanie pentru monahi ,288!.F Predici la pra.nice 6mprte)ti la sfini de peste un an, ed. a
II<a ,288*.F Predici la duminicile de peste an, ed. a II<a ,288*.F Acatistier ,alctuit de arhim. Ilie
Cleopa i ieroschimonah Paisie Olaru, n 288*.F %e vorbe)te Printele leopa ed. a II<a, 1* (ol.
,288". .a.
Pentru a n5elege mai +ine personalitatea monahal a Printelui Ilie Cleopa, redm
caracteri4area pertinent a ucenicului su, Printele Ioanichie lan, care a artat, ntre altele\
9-rhimandritul Ilie Cleopa este un duho(nic ar rugciunii, al cunoaterii i al cu(ntului (iu,
care tre4ete contiin5a, care luminea4 mintea i d (ia5. %1in5ia sa pornete de la minte spre
inim Dpractic isihastE. )e aceea, mai nti n(a5, s1tuiete, e?plic, hrnete su1letul prin
cu(nt i a+ia la urm spo(edete, ascult glasul contiin5ei i al inimii celor ce (in la el. )e
aceea i roadele lui sunt mari i de durat. @ai la cei n(5a5i i iu+itori de cunoatere:F mai
departe, Printele Ioanichie lan, l considera pe Printele Ilie Cleopa, 9pe drept cu(nt, unul
dintre cei mai iscusi5i duho(nici, s1etnici i predicatori ai monahismului romnesc contemporan.
0ia5a sa interioar e?emplar, de ascet i sihastru consacrat, e?perien5a sa ndelungat n (ia5a
monahal, (astele sale cunotin5e scripturistice i patristice de autodidact, care uimesc, memoria
sa rar ntlnit, +lnde5ea, dragostea sa de oameni, r(na pentru )umne4eu i cu(ntul su
hotrt, autoritar i precis, unit cu darul 1rumoasei (or+iri n grai dulce moldo(enesc, 1ac din
-rhimandritul Cleopa Ilie, o personalitate n spiritualitatea noastr ortodo?. Credincioii,
!8
numeroii si 1ii duho(niceti, clugri i mireni, l socotesc o +inecu(ntare a lui )umne4eu,
pentru mnstirile din iserica noastr:.
IX% I')*+',-. 64 T0+4').A+4)+, B)*90 /) M+0+,-0&/
Cn spriYinul e?isten5ei unui monahism sihstresc n 3ransil(ania, nc din (eacul al BI0<
lea (ine i urmtoarea a1irma5ie a lui >mil 3urdeanu\ 9Cndat ce s<a ae4at n locul muntos Deste
(or+a de %1. 3eodosie, ucenicul %1. 6rigorie %inaitulE numit (ulgar deli1are(o, (estea a 4+urat
peste tot, mai repede ca pasrea, nu numai la poporul +ulgar, ci i la sr+i, unguri ,Pr. Pro1.
)umitru %tniloae crede c e (or+a de romni ardeleni a1la5i su+ stpnire maghiar. i romni i
chiar i la cei ce triesc n Yurul @esim+riei Popularitatea de care se +ucur printre romni are
ce(a ans de a traduce realitatea:
72
.
Cns, datorit e(enimentelor istorice (itrege isihasmul transil(nean nu s<a putut de4(olta
n condi5ii normale, 1ireti, ca n $ara Romneasc sau @oldo(a.
)ac n $ara Romneasc i @oldo(a unele sihstrii a(eau un mare numr de clugri ,n
unele ca4uri 28;'8 ntr<o sihstrie., n 3ransil(ania, datorit 9stpnirilor strine:, n multe
mnstiri erau cte doi ; trei clugri.
Cn 3ransil(ania, maYoritatea sihstriilor au 1ost ntemeiate de clugri i4ola5i, de preo5i de
mir sau chiar de unii credincioi. )e o+icei, se uneau cte dou sau trei 1amilii de credincioi,
ridicau un schit, la marginea satului, pe pmntul lor, unde aduceau un clugr hirotonit preot
,ieromonah., care tria o (ia5 n duh isihastF al5ii, ns, ridicau acest gen de schituri n adncurile
(ilor sau ale pdurilor, dup modelul monahismului rsritean. bi ntr<un ca4 i n altul,
clugrii sihatri de(eneau duho"nici, s&etnici i dascli de carte ai satelor dimpreYurul unei
mnstiriF prin urmare, isihasmul a a(ut 9n trecut un pro1und caracter popular, stesc chiar
semipri(at:
7'
F cu (remea ns, i<a a(ut (ia5a sa proprie.
Cn acelai timp, clugrii sihatri se 1ormau la @untele -thos sau n $rile Romne, dup
care se hirotoneau i se rentorceau n 3ransil(ania, pentru a le 1i de 1olos duho(nicesc
ortodocilor de aiciF maYoritatea dintre ei, ns, aduceau n 3ransil(ania cr2i de slu8%, scrieri
ale &in2ilor Prin2i, manuscrise laice i religioase, pentru culturali4area credincioilor.
-u rmas (esti5i n $ara Romneasc i @oldo(a clugrii 9ungureni: < transil(neni,
pentru spiritul lor practic, statornic i perse(erent n cele duho(niceti dar i pentru r(na lor n
dreapta credin5
7!
.
72
>mil 3urdeanu, 4a littPrature bulgare, p. '".
7'
Ioanichie lan, Vetre de sihstrie, p. '88.
7!
Ibidem, p. 181.
!1
IX% #% Lcauri de trire sihstreasc
Cn aceast lucrare, termenul 9isihasm: a 1ost luat ntr<o accep5iune mai larg. )esigur c,
9se poate (or+i despre isihasm n sensul strict al cu(ntului, dar nu tre%uie uitat c monahismul
este, prin nsi natura sa isihast, adic contemplati". )e 1apt, nici nu putem s<i separm pe
clugri de sihatri, una din trsturile caracteristice ale spiritualit5ii monastice orientale 1iind
unitatea sa n timp i spa5iu, unitate ce se resimte pn n 1ormele e?terioare\ pustnicie, "ia2 de
schit i "ia2 de o%te n mnstire
7*
.
Cntruct numrul sihstriilor sau al mnstirilor din 3ransil(ania, ihor i @aramure, n
care s<a practicat o (ia5 sihstreasc, este mare, (om aminti, pe scurt, numai acele lcauri, care
s<au remarcat de<a lungul (remii, pe lng trirea duho(niceasc, i ca centre de cultur
ortodo?.
IX% !% ihstria Rme2
cn important centru ishiast ,sihstresc. transil(nean a 1ost 7nstirea Rme2
7"
,ntemeiat n sec. BIII;BI0.F n ea s<au ostenit numeroi sihatri, ntre care, la loc de 1runte se
numr ierarhul 6helasie 9de la Rme5:
7/
. Cn cadrul mnstirii era i o coal, n care tinerii din
mpreYurimi n(5au carte, sluY+ele i cntrile +isericeti
7A
.
Cunoscndu<se rolul nsemnat pe care l<a Yucat sihstria Rme5 n aprarea credin5ei
ortodo?e, 9prin satele din 5ara mo5ilor, generalul uRog a distrus i pustiit acest s1nt lca, n
anul 1/"2:F la scurt (reme, schitul a prins din nou (ia5, dar cunoate o a doua distrugere n
anul 1/A*F n anii ce au urmat, a ncetat i (ia5a sihstreasc la Rme5F mai apoi, n 9urma
inter(en5iilor 1cute de steni, Zs<a ngduit din partea prea nl5atului mprat a se replui
+iserica ,mnstirii., dar numai ca +iseric de mir, iar n chiliile clugreti s se 1ac coal[:F
la miYlocul secolului al BB<lea, 9mnstirea Rme5 a 1ost readus la (ia5 i a de(enit cea
mai renumit sihstrie de clugri5e din 3ransil(ania Dn pre4ent n Yur de 188E condus de o
+un (reme de ctre (estitul monah )ometie @anolache continund cu s1in5enie 1irul sluY+elor
+isericeti, spre lauda lui )umne4eu i pstrnd aceeai str+un atmos1er de e(la(ie i linite
duho(niceasc, de +ucurie i mngiere n Iisus =ristos:
77
.
7*
%era1im `oant, op' cit., p. 1!.
7"
@ihai @anolache, 9Istoricul mnstirii Rme5 din 3ransil(ania:, n #itropolia Ardealului, BI0 ,17"7., nr. /;A,
pp. !77;*88.
7/
@ircea Pcurariu, Sfini daco/romani, pp. /2;/*.
7A
2. Iorga, Sate )i preoi din Ardeal, ucureti, 1782, pp. 1" i 2/!.
77
Ioanichie lan, Vetre de sihstrie, p. '2*F (e4i, i\ -le?andru @oraru, 9@nstirea Rme5 ; cetate de
re4isten5 a Ortodo?iei transil(nene:, n -nuar I, 1778;1772 ,al Institutului 3eologic cni(ersitar Ortodo? din CluY<
2apoca., CluY<2apoca, 1772, pp. 1/';1A'.
!2
IX% D% ihstria Peri
%pre s1ritul (eacului al BI0<lea, un nsemnat centru monastic ortodo? a 1ost
7nstirea Peri, cu hramul 9%1. @ihail:, din nordul 3ransil(aniei, de(enit din 1'71
sta(ropighie a Patriarhiei din Constantinopol
188
.
Pe lng 1aptul c n mnstire s<a dus o (ia5 n duhul monahismului +i4antin, ea a 1ost
i un centru de re4isten5 a ortodo?iei n 1a5a pro4elitismului catolicF unii cercettori cred, ns,
c aici 9(eneau candida5ii la preo5ie ca s n(e5e scrisul, cititul i mai ales sluY+ele:
181

religioase, dup care erau hirotoni5i preo5i pentru credincioii maramureeni.
Cn tradi5ia local se tie pn ast4i de renumitul egumen Pahomie, care a 1ost 9e?arh
patriarhal peste @aramure i 5inuturile n(ecinate\ -r(a, ereg, %laY, Ciceu, cngura i
istri5a:F el a 5inut legturi cu patriarhul -ntonie al Constantinopolului, cu domnii @oldo(ei, dar
i cu monahi (esti5i de acoloF egumenul Pahomie a ncuraYat 9de4(oltarea (echilor sihstrii
rsana, Cuhea i iserica -l+ i a aYutat la ntemeierea altor sihstrii noi n satele mai
importante din @aramure:F n acelai timp a 1ost 9considerat primul ctitor al colii de caligra1i
de la mnstirea Peri, unde n curnd a(eau s se traduc n lim+a (eche romneasc\ Psaltirea,
Apostolul i 7vanghelia. >gumenii care i<au urmat, %imion %lgeanul ,c. 1!*";1!*A., Ilarie
,1!7!. i al5i c5i(a neconsemna5i, a(nd aceleai drepturi de e?arhi, au des(rit opera
naintaului lor:F n (eacurile B0I i B0II, sihstria Peri este supus asalturilor pro4elitismului
cal(in ,re1ormat., ce (a duce att la distrugerea ei 1i4ic ,drmat., ct i la ncetarea (ie5ii
mnstireti de aici.
IX% $% ihstria 'icula
)up tradi5ia locului, sihstria 2icula i<ar trage numele de la un pustnic 'icolae, tritor
acolo n (eacul al BI0<lea
182
. Cns, mrturii sigure despre e?isten5a acestei mnstiri a(em numai
din 1**2
18'
.
Oricum, (ia5a duho(niceasc din aceast mnstire do(edete c ea i are origini n
trirea sihstreasc, ce a prins rdcini adnci n 3ransil(ania, nc din (eacul al BI0<lea.
188
T )amaschin Cora(u, 9@nstirea Peri i importan5a sa istoric:, n #itropolia !lteniei, BBB0 ,17A2., nr. /;7,
p. 7A u.
181
Ibidem, p. *11.
182
dUdUr `h4se1, S.olno= $ *orbro=a V9rmegye monographi9ya, (ol. 0, )eY, 1718, p. 1//.
18'
Ibidem, 1A8.
!'
@nstirea 2icula rmne apoi renumit n istorie i prin icoana plngtoare a @aicii
)omnului ,a preotului #uca din Iclod, din sec. al B0II<lea.
18!
, dar i prin icoanele pictate pe
sticl n 9coala:
18*
de aici.
%e spune c pn 9la s1ritul secolului al B0II<lea, sihstria 2icula a dinuit n tihn, ca
loc de rugciune i de mpcare cu )umne4eu pentru to5i stenii din partea loculuiF n anul 1"7*
s<a 4idit o nou +iseric i chilii pentru clugri, lund ast1el natere mnstirea 2icula. >a ns
a(ea tot rol de sihstrie pentru clugri i credincioi. Cndeose+i, hramul mnstirii de la 1*
august i A septem+rie, 1ormea4 cel mai mare pelerinaY din 3ransil(ania, cnd se adun multe
mii de credincioi. Cn secolul B0III, mnstirea 2icula a(ea doar c5i(a clugri, apoi, rmnnd
aproape pustie din cau4a unia5iei:
18"
F a 1ost ren1iin5at ca mnstire ortodo?, unde se pstrea4
pn ast4i tradi5ia monahismului rsritean.
IX% E% ihstria Prislop
%ihstria Prislop, din $ara =a5egului, ntemeiat n (eacul al B0<lea de clugrul crturar
2icodim de la 3ismana, sau, dup unii, de ctre ucenicii si, a crescut su+ in1luen5a isihast
,sihstreasc.
18/
lsat de ctre ntemeietorii ei. Cn mnstire i n mpreYurimile ei au trit o (ia5
sihstreasc numeroi clugri, ntre ei amintim doar pe cu(iosul Ioan de la PrislopF de
asemenea, unii istorici sus5in c la mnstirea Prislop ar 1i e?ista o coal pentru pregtirea
clugrilor, 9dar i pentru unii tineri din satele n(ecinate, care au n(5at aici scrisul i cititul:.
%u+ in1luen5a (estitului monah 2icodim de la 3ismana, sihstria Prislop a aYuns s 1ie una
dintre sihstriile de 1runte din 3ransil(aniaF pentru mult (reme a 1ost metoc al mnstirii
3ismanaF ntruct pe la Yumtatea secolului al B0I<lea sihstria Prislop a aYuns aproape de ruin,
n anul 1*"!, a 1ost 94idit Zdin temelie[: de ]am1ira, 1iica lui @oise 0oie(od al $rii
RomnetiF de acum nainte, sihstria (a 1i cunoscut su+ numele de 9%il(aul:, 9dup numele
satului din apropiere:F aici s<au ne(oit numeroi isihatiF pentru c monahii de aici au luptat
mpotri(a unia5iei, ea a 1ost distrus, din ordinul mprtesei de la 0iena ,prin gen. uRog.F a
1ost readus la (ia5 n primele decenii ale sec. BB, cnd a de(enit mnstire de maiciF aici a trit
c5i(a ani ca duho(nic (estitul ieromonah -rsenie oca, unde este i nmormntatF se poate
a1irma c prin 9rnduiala i (ia5a duho(niceasc ce se duce aici, aceast mnstire este numrat
n pre4ent printre cele mai linitite sihstrii de clugri5e din 5ara noastr:
18A
.
18!
T Irineu istri5eanu, Icoana de la %icula, %icula, 177!, pp. !8;**F Ioan %tancu, Ioan Podea, #aica *omnului 6n
spaiul sacru transilvnean' 4acrimile #aicii *omnului de la %icula, CluY<2apoca, 177A, pp. /2;117.
18*
Cleopa 2anu, #nstirea %icula, CluY<2apoca, 17A*, p. 2' u.F )umitru Co+4aru, #onografia mnstirii
SAdormirea #aicii *omnuluiT %icula, 2icula, 177A, p. "8.
18"
Ioanichie lan, Vetre de sihstrie, p. ''7.
18/
@ircea Pcurariu, 9@nstirea Prislop:, n #itropolia Ardealului, III ,17*/., nr. 7;18, p. /8/ u.F despre in1luen5a
isihast la noi, (e4i, i @arius 3elea, 9@icarea isihast i legturile ei cu romnii:, n &evista +eologic, 0 ,//.,
177*, nr. 1, p. A" u.
18A
Ioanichie lan, Vetre de sihstrie, p. '8*.
!!
IX% F% ihstria Lupa
iserica actual din lemn, a sihstriei #upa ,Yud. -l+a., datea4 din anul 1!21,
ntemeiat, se pare, de ctre monahii ce sihstreau n @un5ii -puseniF clugrii de la aceast
sihstrie au dus 9o (ia5 isihast n post i rugciune i 5ineau strns legtur cu mnstirea Peri
din nordul @aramureului, ntemeiat n secolul al BI0<leaF n acelai timp, aceast sihstrie a
a(ut un nsemnat rol duho(nicesc asupra credincioilor de pe 0alea -rieuluiF din secolul al
B0I<lea a a(ut statut de mnstireF n chiliile acesteia 9a 1unc5ionat din (echi timpuri coal
+isericeasc de pregtire a tinerilor pentru preo5i i cntre5i. Clugrii erau dascli, preo5i i
duho(nici, att pentru cei ce n(5au carte, ct i pentru stenii de pe 0alea -rieului:
187
F de
remarcat 1aptul c n perioada asaltului catolic ,uniat. din perioada 1/"2;1/A*, mnstirea #upa
a scpat de distrugere, pro+a+il c generalul uRog a apreciat (echimea eiF mai apoi a de(enit
+iseric parohial, iar dup 1778 a primit statutul de mnstire.
IX% G% ihstria m%ta de us
cn alt centru de trire isihast transil(an a 1ost i 7nstirea de la m%ta de us
)Brnco"eanu,
118
, ntemeiat la s1ritul secolului al B0II<lea, de ctre Constantin rnco(eanu,
pe locul unei sihstrii mai (echi ,sec. B0I.. Prin strdania sa, mnstirea care i<a purtat numele a
1ost 9nu numai un n4estrat i4(or de credin5, ci i un luminat centru crturresc pentru ntreaga
$ar a Oltului, $ara rsei, $ara =a5egului i pentru romnii de peste @ure i 3rna(e, care se
adpau de la acest centru de cultur romneasc:
111
. Cn ea s<a e(iden5iat 9coala: de 4ugra(i i de
pictori de icoane pe sticl
112
, tradi5ie continuat i n 4ilele noastre.
)e reamintit c, n a doua Yumtate a secolului al B0III<lea, mnstirea a(ea (reo '8 de
clugri, dintre care un numr de 1* erau preo5i ,ieromonahi., 9iar pdurile din mpreYurimi
adposteau numeroi sihatri iu+itori de =ristos. Cn mnstire 1unc5iona i o +iseric pentru
(iitorii preo5i de la sate:
11'
F n 1/A* ,luna noiem+rie., mnstirea a 1ost drmat de ctre
generalul uRog, 1iindc monahii de aici nu au (rut s treac la unia5ieF sihatrii de aici au 1ost
ne(oi5i s se retrag n $ara RomneascF a 1ost re1cut a+ia n a doua Yumtate a secolului al
BB<lea, de ctre mitropolitul 2icolae lan ,1728;17**., iar mitropolitul -ntonie Plmdeal,
187
Ibidem, pp. '2A;'27.
118
0eniamin 3ohneanu, #nstirea 2rncoveanu $ Smbta de Sus, %i+iu, 17A1, p. *.
111
Ibidem, p. ".
112
Ibidem, p. 2!.
11'
Ioanichie lan, Vetre de sihstrie, p. '11.
!*
pe lng 1aptul c a sporit trirea duho(niceasc a clugrilor de aici, i<a dat i o amprent
cultural.
X% P&0'94+.)(1:) )')*+'(& (0+4').A14&4&, ;)*90&4& /) ,+0+,-0&/&4&
Cn cele ce urmea4, (om pre4enta pe scurt cte(a 1iguri repre4entati(e de isihati
transil(neni, +ihoreni i maramureeni\
X% #% $u"iosul Pahomie ieromonahul, e?arh patriarhal i egumen al @nstirii Peri din
@aramure ,sec. BI0.
11!
.
- 1ost originar din @aramure, pro+a+il rud cu )rago 0od, primul desclector al
@oldo(ei.
)up tradi5ia locului, de tnr ar 1i intrat n (ia5a clugreasc, la unul din schiturile
maramureene, n(rednicindu<se, mai apoi, de darul preo5iei ,ieromonah..
Cn cea de a doua Yumtate a (eacului al BI0<lea, cnd 1iii lui %as 0od, ali5 i )rag au
ntemeiat mnstirea din PeriF pentru (ia5a sa aleas, Pahomie ar 1i 1ost numit egumen al acestei
mnstiri.
Cnd, n 1'71, mnstirea Peri a de(enit sta(ropighie a Patriarhiei din Constantinopol,
egumenul Pahomie a 1ost numit e?arh patriarhal, cu dreptul de a supra(eghea satele ortodo?e
romneti din nordul 3ransil(aniei, din urmtoarele 5inuturi\ %laYul, %atul @are, cgocea,
eregul, Ciceul, cnguraul .a. Cn aceast calitate, s1in5ea +iserici, rnduia preo5i, Yudeca
nen5elegerile +isericeti, n(5a pe credincioi s<i apere dreapta credin5F n acelai timp,
conducea duho(nicete, dup regulile monahismului rsritean, mnstirile din Ieud, rsana i
Peri, ndruma pe clugri s 1ie +uni sluYitori ai isericii lui =ristos, s 1ie duho(nici de seam,
mrturisitori i aprtori ai credin5ei str+une.
Prin acti(itatea sa monastic, e?arhul Pahomie a pstrat (ie credin5a rsritean n snul
credincioilor si, 1cnd din mnstirile din @aramure, oa4e de spiritualitate romneasc i
cet5i de re4isten5 i de aprare a credin5ei ortodo?e din nordul 5rii.
X% !% &ntul Ierarh /helasie de la Rme2
@nstirea Rme5
11*
este una dintre cele mai (echi mnstiri ortodo?e din 3ransil(ania,
ntemeiat cel pu5in de la nceputul (eacului al BI0<lea, de ctre (esti5ii eremi5i, care se ne(oiau
11!
6heorghe I. @oisescu, bte1an #upa, -le?andru &ilipacu, Istoria 2isericii &omne, (ol. I, ucureti, 17*/, pp.
17";17A.
11*
@ihai @anolache, 9Istoricul mnstirii Rme5:, pp. !77;*88.
!"
n peterile de pe 0alea 6eoagiului. Prin aceti eremi5i, sihatri, mnstirea Rme5 a de(enit un
ade(rat +astion
11"
de aprare a Ortodo?iei n pr5ile -l+a Iuliei.
Cntre sihatrii de 1runte de la mnstirea Rme5, se numr i &ntul Ierarh /helasie
11/
.
)up tradi5ia local, cu(iosul 6helasie s<ar 1i ne(oit mai nti ca sihastru pe 0alea
@nstirii Rme5, unde ar 1i deprins de la cei mai iscusi5i eremi5i meteugul luptei duho(niceti.
Credincioii din 4ona @un5ilor -puseni l<au cinstit de<a lungul (remii ca s1nt, 1iindc s<a
n(rednicit de darul 1acerii de minuni, mul5i credincioi +ene1iciind de harurile sale.
Ceea ce s<a transmis prin tradi5ia oral, local, s<a ade(erit n anul 17/A, cnd specialitii
au dat la lumin o inscrip5ie de o nsemntate deose+it pentru Ortodo?ia romneasc din
3ransil(aniaF ea consemnea4 pe al doilea strat de pictur numele arhiepiscopului 6helasie, al
4ugra(ului @ihul de la Criul -l+ i anul 1'//, iulie 2
11A
. -ceasta arat c mnstirea Rme5 a
1ost ridicat cu mult (reme nainte de anul pomenit ,1'//. i c la acea (reme se a1la n 1runtea
Ortodo?iei transil(nene, arhiepiscopul 6helasie, cinstit de credincioi ca s1nt, nc din timpul
(ie5ii sale.
Chiar i dup nl5area sa n treapta arhieriei, datorit (itregiei (remurilor, i (a 1i
continuat trirea tot la mnstirea Rme5, de unde conducea destinele romnilor ortodoci din
3ransil(ania.
@en5ionm c, n dou rnduri ,n 172* i n preaYma celui de<al doilea r4+oi mondial.,
craniul su a 1ost descoperit n mod miraculos, do(edindu<se tmduitor de +oli i neputin5e.
Pro+a+il c, tot aici, numeroi tineri se pregteau pentru a de(eni lumintori ai satelor, ori
pe al5ii i hirotonea pentru parohiile ortodo?e transil(nene.
Pentru (ia5a sa trit n duhul >(angheliei lui =ristos, pentru 1aptul c mul5i +olna(i
alergnd la mnstirea Rme5 i primind tmduire prin miYlocirea ierarhului 6helasie, %1ntul
%inod al isericii Ortodo?e Romne a hotrt, n 28 iunie 1772, s<l canoni4e4e i s<i treac
numele n calendar. Canoni4area sa a a(ut loc la mnstirea Rme5, printr<o solemnitate, la 27
iunie 1772, de 1a5 1iind nal5i ierarhi ai isericii noastre, n 1runte cu Prea &ericitul Printe
Patriarh, +eoctist Arpa)u. iserica noastr l (a pomeni pe 6helasie n 1iecare an n 4iua de '8
iunie.
X% D% $u"iosul Ioan de la Prislop
11"
-le?andru @oraru, 9@nstirea Rme5:, pp. 1/';1A'.
11/
@ircea Pcurariu, 9%1ntul Ierarh 6helasie Zde la Rme5[:, n (ol. Sfini romni )i aprtori ai legii strmo)e)ti,
ucureti, 17A/, pp. 2A";2A/F Idem, Anceputurile #itropoliei +ransilvaniei, ucureti, 17A8, pp. */;*A i 2A/.
11A
#iana 3ugearu, 9@onumetele, mrturii ale istoriei noastre:, n (ol. &omnia 4iterar, BII ,17/7., nr. 1i!
ianuarie, p. 1A.
!/
0ia5a monastic de la Prislop
117
era n strns legtur cu cea de la mnstirile Rme2 din
@un5ii -puseni i 4odo3Bodrog, de pe 0alea @ureului.
-semenea mnstirilor pomenite, i @nstirea Prislop a dat oameni nduho(nici5i
,sihatri. de seam.
Cntre acetia l pomenim i pe Cu(iosul Ioan, numit 9de la Prislop: sau 9%ihastrul:
128
.
>ra de loc din satul (ecin Prislopului i anume din %ili(aul de %us. Cnc din tinere5e, su+
in1luen5a duho(niceasc a @nstirii Prislop, i nchin (ia5a lui =ristos, m+r5ind
monahismul.
Clugrii acestei sihstrii era iscusi5i lucrtori ai rugciunii lui Iisus i cunosctori ai
(ie5ii monahale din @untele -thos i $ara Romneasc.
Cn prima parte a (ie5ii clugreti a m+r5iat (ia5a de o+te din mnstire, pentru ca,
dup o (reme, spndu<i singur o chilie ntr<o stnc n preaYma Prislopului, asemenea altor
monahi, s duc pn la moarte o (ia5 sihstreasc dup regulile isihasmului.
Cu(iosul Ioan %ihastrul ,de la Prislop. era cercetat nu numai de clugri pentru s1aturi
duho(niceti, ci i de ctre al5i credincioi din $ara =a5egului. Prin rugciunile sale, a ntrit pe
mul5i n credin5 sau pe al5ii i<a ntors la =ristos. )up moartea sa, ntmplat ,n mod ne1ericit,
1iind mpucat de doi (ntori. n primele decenii ale (eacului al B0I<lea, s<a do(edit a 1i i
1ctor de minuni, moti( pentru care credincioii l<au numit s&nt, nc din timpul (ie5ii sale.
3radi5ia local spune c trupul lui Ioan %ihastrul a 1ost luat de nite clugri cu(ioi din $ara
Romneasc, cu apro+area rudelor sale i dus la o mnstire de acolo, 1r s se cunoasc, pn
ast4i, locul lui de odihn (enic.
- 1ost i el canoni4at n 28 iunie 1772, pomenirea sa 1cndu<se la 1' septem+rie n
1iecare an.
X% $% $u"iosul ieromonah o&ronie de la $ioara
%<a nscut dintr<o 1amilie preo5easc din satul Cioara ,a4i %litea, Yud. -l+a., la
nceputul sec. al B0III<lea, la +ote4 primind numele de %tan. )up ce a n(5at carte 9n 1amilie
ori la (reun schit romnesc:, a 1ost hirotonit preot de mir n satul natal. #a scurt (reme,
rmnnd (du(, s<a clugrit, se pare la Co4ia, ctitoria lui @ircea cel trn, unde a primit
numele de %o1ronie. Rentorcndu<se la Cioara i<a 1cut 9Zo 2r de schit[ n miYlocul codrului,
mai ca la un mil deprtare de sat, locuind i rugndu<se lui )umne4eu pentru su1letul lui i
5inea (o tri sau patru copilai la n(5tur de poman:
121
.
117
@ircea Pcurariu, #nstirea Prislop, pp. /8/;/12.
128
Idem, 9Cu(iosul Ioan de la Prislop:, n (ol. Sfini romni )i aprtori, pp. '*8;'*2.
121
6rigorie @arcu, 9ZO 5r de schit[ ca un grunte de mutar:, n #itropolia Ardealului, II ,17*/., nr. 1;2, p.
12!.
!A
Cn prim(ara anului 1/*/, primarul maghiar din 0il5ul de `os, cu al5i 12 maghiari i<au
distrus schitul
122
i chiliile acestuia, %o1ronie
12'
scpnd a+ia cu 1uga.
- pri+egit (reo doi ani prin satele din Yur, dup care, n 1/*7 s<a pus n 1runtea micrii
religioase antiunioniste, trans1ormat ntr<o ade(rat rscoal popular.
Cn preaYma Crciunului anului 1/*7 a 1ost arestat i nchis n satul o+lna de lng
Ortie. Clugrul %o1ronie
12!
a 1ost eli+erat ns de (reo "88 de credincioi, condui de preotul
ortodo? Ioan din %lite. Rscoala lui %o1ronie s<a rspndit cu repe4iciune n toat 3ransil(ania,
multe sate re(enind la Ortodo?ie.
)atorit presiunilor autorit5ilor de stat maghiare, a 1ost ne(oit s se retrag n $ara
Romneasc. %e pare c a aYuns egumen al schitului Ro+aia, a1lat su+ Yurisdic5ia mnstirii
-rge, unde s<a i s1rit din (ia5.
Cn 1e+ruarie 17*8 a 1ost trecut n rndul cu(ioilor mrturisitori de credin5, 1iind
canoni4at la -l+a Iulia, n 21 octom+rie 17**F este cinstit n 1iecare an la data canoni4rii ,21
octom+rie..
X% E% $u"iosul monah Procopie )Picu, Ptru2
12*
- (4ut lumina 4ilei n anul 1A1A, n %litea %i+iului, din prin5i oieri +inecredincioi, la
+ote4e primind numele de Oprea. - n(5at scrisul i cititul n coala din sat, iar cntarea
+isericeasc, de la preotul +isericii din %lite, unde de la (rsta de 11 ani a intrat ca aYutor de
9cr4nic: ,paracliser..
Cutnd continuu s<i des(reasc cunotin5ele, i<a procurat, prin oierii din %lite,
toate scrierile +isericeti i morale mai importante din (remea sa, de(enind un remarca+il
autodidact. -dnc ptruns de credin5a cea dreapt i a(nd o rar (oca5ie de misionar, el descrie
n (ersuri, momente din (ia5a cretin, care se cntau i pe care le<a caligra1iat i ilustrat n
(olume manuscriseF de asemenea, i (ie5ile celor mai de seam s1in5i i mucenici, precum i
nsemntatea i n(5turile tuturor pra4nicelor isericii Ortodo?e.
R(nitor pentru =ristos, tnrul Oprea s<a clugrit, n 1A!7, la schitul Cheia ,0lcea.,
lund numele de Procopie. @ai apoi s<a ntors n localitatea natal, unde a dus o (ia5 e?emplar
pentru constenii si. 6riYa lui cea mare a 1ost aceea de a (or+i tuturora despre =ristos, prin (iu
grai, prin cntri, prin miniaturile n spirit isihast, cu care i mpodo+ise scrierile sale. >ra un
122
Ibidem, p. 12!.
12'
6rigorie @arcu, op' cit', p. 12*.
12!
3eodor odogae, 9Cu(iosul %o1ronie de la Cioara:, n (ol. Sfini romni )i aprtori, pp. !*A;!"*.
12*
Onisi1or 6hi+u, 9%criitorul ; ascet Picu Procopie Ptru5 din %lite:, n 3elegra1ul Romn, nr. A8, A2, A',
A"i178*F Idem, 9cn repre4entant rustic al spiritualit5ii romneti de la miYlocul secolului al BIB<lea:, n (ol. Art
)i +ehnic 1rafic, caiet 11i17!8F Octa(ian O. 6hi+u, 9i+liogra1ia operei lui Picu Ptru5 din %litea %i+iului:, n
2iserica !rtodo" &omn, BCI0 ,17/"., nr. ';!.
!7
ade(rat ascet n miYlocul lumii, struitor 4iua i noaptea n rugciune i pilde, curat la su1let,
senin la 1a5 i mpciuitor de oameni.
Pe lng acti(itatea sa misionar<duho(niceasc, cu(iosul monah a des1urat o (ast
acti(itate cultural<religioas, lsnd dup el peste !8 de lucrri manuscrise, care cuprind opera sa
poetic, dogmatic, plastic, de imnogra1 i imnolog, de caligra1 i de copist +isericesc, de
1actur isihastF multe din cntri, imne i poeme, sunt ilustrate cu aproape '888 de miniaturi.
- trecut la cele (enice n septem+rie 1A/2, 1iind nmormntat n cimitirul +isericii mari
din %litea %i+iului. Poate cnd(a i el (a 1i trecut, pentru (ia5a sa aleas, n rndul s1in5ilor.
X% F% Printele ieromonah -rsenie Boca
12"
- (4ut lumina 4ilei n 27 septem+rie 1718, din prin5ii Iosi1 i Cretina, n localitatea
0a5a de `os ,lng rad., Yud. =unedoara, la +ote4 primind un nume mai pu5in o+inuit, ]ian,
pro+a+il de la %n4ian ,n amintirea %1. Ioan ote4torul.F urmea4 coala primar n satul natal
,patru clase., dup care #iceul 2a5ional Ortodo? 9-(ram Iancu: din rad, ctitorie a (estitului
mitropolit -ndrei baguna al -rdealuluiF colegii lui de clas l<au descris ca un tnr dotat 9cu o
inteligen5 de e?cep5ie, (oin5 e?traordinar i cu o memorie 1ormida+il, dar i cu o putere de
munc i cu o tenacitate ieit din comun:F a e?celat la 9matematic, 1i4ic, chimie, logic, a
a(ut talent la desen, caligra1ie i mu4ic:F a terminat liceul pomenit, cu +acalaureat, ca e1 de
promo5ieF n perioada 1727;17'' a urmat Institutul 3eologic din %i+iu, etap n care s<a do(edit
un student srguincios la carte, pu5in socia+il, retras, intro(ertitF 1iind e?trem de re5inut, a
continuat 9s studie4e n particular pictura, ntr<o cmru5 re4er(at n calitate de in1irmier al
institutuluiF n urma inter(en5iei pro1esorului su, 2icolae Popo(ici, mitropolitul 2icolae lan l<
a trimis, n 17'', cu o +urs de studii la Institutul de elle<-rte din ucureti, pe care l<a
a+sol(it n 17'*, coal ce a contri+uit 9la des(rirea sa ca pictor:F n toamna anului 17'*,
tnrul ]ian a 1ost hirotesit cite5 i ipodiacon la %i+iuF mai apoi, a 1ost hirotonit diacon celi+F a
1ost trimis apoi, de ctre mitropolitul 2icolae lan, pentru o scrut perioad de ucenicie, la
@untele -thos, pentru coala isihast de acolo, ct i pentru aducerea ,manuscriselor. (olumelor
&ilocaliei scris n lim+a greacF traducerea &ilocaliei i<a 1ost ncredin5at Pr. Pro1. )umitru
%tniloae, la care a participat i tnrul ]ianF n iunie 17'7 tnrul ]ian a 1ost nchino(iat ca
91rate de mnstire:, la renumita ctitorie a lui Constantin rnco(eanu de la %m+ta de %us,
pentru ca, n ' mai 17!8, s 1ie clugrit cu numele -rsenieF n 18 aprilie 17!2 a 1ost hirotonit
preot ,ieromonah.F de preci4at c la mnstirea %m+ta de %us s<a creat o ade(rat micare
12"
)aniil %toenescu, Printele Arsenie $ !mul 6mbrcat 6n hain de in )i 6ngerul cu cdelni de aur, %inaia, 288AF
2icolae %tre4a, #rturii despre Printele Arsenie 2oca, Iai, 2887F Ion Costin, 9Printele -rsenie oca n amintiri:,
n -ormula AS, nr. 71Ai2818F 0alentin Iaco+, 9-+urul al+astru ; Printele -rsenie oca:, n -ormula AS, nr.
7/1i2811F Ion Costin @anoliu, 9Pe urmele Printelui -rsenie oca ; studentul ascet:, n -ormula AS, 7AAi2811F
Io(u @ihu5, opilria Printelui Arsenie 2oca, 3imioara, 2811.
*8
spiritual a &ilocaliei, la care participau mul5i intelecutali, din di1erite 4one ale 5rii, dar i simpli
credincioiF la aceast micare duho(niceasc, un rol deose+it l<a a(ut i printele -rsenieF
ntruct dup cel de<al doilea r4+oi mondial ,dup 17!!., n 4ona %i+iu<&gra au e?istat un
nsemnat numr de legionari, dar i de parti4ani, pe care ,pe cei din urm. i<ar 1i aYutat i
printele -rsenie, a dus la arestarea sa, n 17!*F n lipsa unor do(e4i sigure mpotri(a sa, a 1ost
eli+eratF a doua anchetare a sa a a(ut loc n mai 17!AF pentru a<l 1eri de securitate pe printele
-rsenie, mitropolitul lan l<a numit stare5 la mnstirea Prislop, pe atunci n paragin,
contri+uind la re1acerea acesteiaF n 17*1 printele -rsenie a 1ost 9ridicat de securitate i nchis:F
a 1ost reparti4at la Ocnele @ari, apoi la Canalul )unre ; @area 2eagr, dar, n cele din urm, n
po1ida condi5iilor inumane a re4istatF la miYlocul anului 17*2 a 1ost eli+erat, re1ugiindu<se la
mnstirea Prislop, 1iind duho(nic al maicilor de aici pn n 17*7, cnd a 1ost ndeprtat din
mnstireF a pri+egit apoi n ucureti, unde a 1ost angaYat ca 9pictor secund: la +iserica 9%1.
>le1terie: de aiciF n anul 17"1 a 1ost angaYat ca 9muncitor<pictor: la -telierul de pictur de la
%chitul @aicilor din ucuretiF n anul 17"A s<a pensionat, dar de atunci ncoace, (reme de 1*
ani, a pictat +iserica parohial din localitatea )rgnescu, de lng ucuretiF de artat c, dup
pensionare, printele -rsenie i<a a(ut un atelier de pictur i o chilie la mnstirea %inaia ,din
17"7 pn n 17A7., cnd a trecut la )omnulF se pare c a 1ost asasinat 9de ctre doi o1i5eri de
securitate:, n 2A noiem+rie 17A7F a 1ost, ns, nmormntat la mnstirea Prislop n ! decem+rie
17A7F a rmas n contiin5a cretin de la noi ca un mare duho(nic i isihast al sec. BB.
Cn timpul (ie5ii a scris cte(a cr5i de n(5tur, care i<au 1ost pu+licate post<mortem\
rarea 6mpriei, ed. a II<a, -rad, 2888F uvinte vii, )e(a, 288"F !biectivul 2ratu, CluY<
2apoca, 2887 . a.
XI% I')*+',-. 64 B+4+(
Odat cu 9sta+ilirea sla(ilor n pro(inciile din sudul i nordul )unrii ncepnd
cu secolul al 0II<lea:, o serie de monahi de la i4an5, dar mai cu seam din Peninsula alcanic,
unde s<a a1lat i o popula5ie romanic cretin, au aYuns i n teritoriile anatului de a4iF n acest
conte?t, o seam de sihatri 9s<au sta+ilit n @un5ii anatului, unde au gsit un loc 1oarte
prielnic de re1ugiu i de ne(oin5 n $ara anatului, scutit de numeroasele r4+oaie i tul+urri
care 1rmntau atunci Peninsula alcanic:
12/
F de aceea, n (eacurile ce au urmat, se cunoate i
aici o intens (ia5 clugreasc, sihstreasc.
XI% #% ihstria 0&. Ioan Bote.torul1 din 7orisena )$enadul de ast.i,
12/
Ioanichie lan, 0etre de sihstrie, p. 2A/.
*1
%ituat pe malul stng al @ureului, nc din sec. IB;B, se a1la aici o (atr clugreasc,
o sihstrie, a(nd un hram speci1ic sihatrilor 9%1. Ioan ote4torul:F n anul 1882, principele
-htum al anatului, cretinndu<se la 0idin, a adus cu el nite clugri greci pe care 9i<a ae4at
la sihstria @orisena, trans1ormnd mica ae4are pustniceasc n mnstire cu (ia5 de o+te:
12A
F
c5i(a ani mai tr4iu ,n 182A., principele -htum a 1ost n(ins de ctre ri(alul su, Chanadius,
1apt pentru care monahii de aici au 1ost muta5i la 28 Rm sud, la sihstria cu hramul 9%1ntul
6heorghe: din @aidanF Chanadius 1iind repre4entantul regelui catolic maghiar, a adus la
@orisena clugri 1ranciscani i, ast1el, a ncetat (ia5a monahal ortodo? de aici.
XI% !% ihstria 4odo Bodrog
Cnc din sec. al BI<lea, 9e?ista n lunca @ureului o mic sihstrie de clugri, cu
hramul ZIntrarea n iseric a @aicii )omnului[:F se pare c 9n codrii de pe am+ele maluri ale
@ureului se ne(oiau n secolele B;BIII clugri iu+itori de linite, unii (eni5i din sudul
anatului, al5ii romni autohtoni:F se presupune c acetia au ntemeiat n sec. BII;BIII sihstria
,respecti(, mnstirea. =odo ; odrog
127
, din sec. BIII cu (ia5 de o+te, cu hramul 9-dormirea
@aicii )omnului:F cu toate c, ntotdeauna a a(ut un numr mic de clugri, mnstirea a 1ost
un ade(rat +astion al Ortodo?iei, la grani5a de (est a 5rii, dar, n acelai timp, i un 9(echi
ae4mnt al spiritualit5ii medie(ale romneti:
1'8
. >a a pstrat legturi permanente cu 9spa5iul
+i4antino ; +alcanic, dar n primul rnd cu $ara Romneasc:
1'1
, de unde (enea aceeai in1luen5
rsritean.
Cercettorii istoriei acestui ae4mnt monastic au aYuns la conclu4ia c n ea s<a
plmdit i s<a de4(oltat o cultur sla(o<romn
1'2
, 1apt con1irmat i de manuscrisele ce se gsesc
acolo sau la Centrul >piscopal din -rad. )e asemenea, istoricii nu e?clud posi+ilitatea ca n
secolele B0I;B0II ,perioad n care unii ierarhi au a(ut reedin5a aici, pentru scurt timp.,
mnstirea =odo ; odrog 9s 1i pregtit preo5i, ntre5innd chiar o coal:
1''
F mnstirea
=odo ; odrog a rmas pn ast4i un loc de culegere su1leteasc i de cultur ortodo?
romneasc.
XI% D% ihstria 7rcunea
12A
Ibidem, p. 2A7.
127
-mnunte la\ >ugen -rdeanul, #ucian >mandi, 3eodor odogae, #nstirea (odo) $ 2odrog, -rad, 17A8, 22*
p.
1'8
Ibidem, p. 21.
1'1
Ibidem, p. !1.
1'2
Ion Iu1u, 9@nstirea =odo ; odrog ; un centru de cultur sla(on din anat:, n #itropolia 2anatului, BIII
,17"'., nr. *;A, p. 227 u.F Chiril Pistrui, 9@anuscrisele sla(e din i+lioteca >piscopiei -radului:, n #itropolia
2anatului, BBIII ,17/2., nr. 1;', pp. A';7!.
1''
>ugen -rdeanul, #ucian >mandi, 3eodor odogae, op' cit', p. !7.
*2
#a 12 Rm mai sus de Oro(a de a4i, 9pe malul stncos al )unrii, n peteri care se
o+ser( pn ast4i, s<au ne(oit sihatri (eni5i nc de la nceputul celui de al doilea mileniu:F
unii au 1ost autohtoni, al5ii sr+i, ori macedo<romni, ndeose+i de pe 0alea 3imocului, care s<au
re1ugiat la noi n anat, din pricina ocupa5iei otomaneF pe (alea prului @rcunea
1'!
se ne(oiau
sihatri ,sec. BII;BIII., care a(eau o mic +iseric din lemnF dup (ictoriile turcilor de la
dosso(o ,1'A7. i 0idin ,1'7'., cnd turcii au ocupat ulgaria i %er+ia, mul5i clugri de acolo
s<au re1ugiat n anat i n mnstirea @rcunea ,ntunecoas.F aici a 1ost 4idit o +iseric din
piatr, n locul celei din lemn, trans1ormnd<o din sihstrie n mnstire cu (ia5 de o+teF
aceast mnstire 9s<a +ucurat de unele danii i de la domnii $rii Romneti, cci (edeau n ea
un centru ortodo? de nalt trire duho(niceasc i de re4isten5 n 1a5a pro4elitismului din
a1ar:F dup cderea Constantinopolului su+ turci ,1!*'., mnstirea a cunoscut mai multe
distrugeri, nct numrul clugrilor s<a mpu5inat n secolele urmtoareF a 1ost re4idit din
temelie n 17'1, 1iind de 1olos su1letesc celor ce o (i4itea4.
XI% $% ihstria $lugra
Pe ra4a localit5ii Ciclo(a @ontan, nu departe de Ora(i5a, se a1l un munte, cunoscut n
tradi5ia local de 9Clugrul:F aici, se presupune c, 9s<au ne(oit n (remuri str+une (esti5i
sihatri, iu+itori de linite i osteneal. >i stteau n chilii de lemn, iar unii i sco+eau peteri
n stnc i acolo (ie5uiau n post i rugciune:F aici a(eau i o mic +iseric de lemn, care a
1ost ae4at pe lunca ngust a prului numit 90alea Clugrului:
1'*
F n aceast 4on a trit, ntre
al5ii, un ascet al crui nume nu<l cunoatem, care, datorit (ie5ii lui alese, dup ce a trecut la
)omnul, trupul su a 1ost 9plin de +un mireasm:F acesta a 1ost ae4at ntr<o peter, spre
odihn (enicF cu (remea, aceast peter a 1ost dat uitriiF a 1ost descoperit n sptmn
&loriilor, din anul 1A*7, de nite o(rei, ce erau cu turma prin preaYmF i<au gsit moatele
ascetului, chilia i o +isericu5 n care se ruga ct a 1ost n (ia5, precum i icoane i o+iecte de
cultF mai apoi, deasupra acestei peteri a 1ost nl5at o +iseric de piatr ,n cursul anului 1A"8.,
cu hramurile 9-copermntul @aicii )omnului: i 9Cnl5area %1intei Cruci:F cu acest prileY a
1ost readus la (ia5 trirea sihstreasc de aiciF de atunci i pn n 4ilele noastre se duce aici o
(ia5 cu ade(rat sihstreascF de artat c, sihstriei 9Clugrul: i se spunea popular i
9Clugra:, nume ce<l pstrea4 pn ast4i.
XI% E% ihstria +rdia
1'!
bte1an @ete, #nstirile romne)ti din +ransilvania )i Qngaria, 17'", pp. 17/;17AF Ion . @ureianu,
#nstiri din 2anat, 3imioara, 17/", pp. *7;"1F Ioanichie lan, Vetre de sihstrie, pp. 272;27'.
1'*
bte1an @ete, op' cit', pp. 17';17!F Ion . @ureianu, op' cit', pp. 128;12!.
*'
Cn preaYma Ora(i5ei au e?istat mai multe sihstrii, ntre care se cunoate i cea de la
0rdia
1'"
F se a1l n localitatea cu acelai nume, lng rul CaraF este pe o colin, ce i se spune
Z(echea colin a chiliilor[, unde 9se gsete o mic +iseric cioplit ntr<o singur piatr, care
ntmpltor a 1ost gsit n anul 1/*':F aici se crede c n (echime a e?istat o mnstire, ori o
9puternic comunitate sihstreasc:F se pare c e?ista, de prin secolul al 0II<lea, dar maYoritatea
cercettorilor sunt de prere c o comunitate sihstreasc la 0rdia ar 1i putut 1iin5a cel mai
de(reme din secolul al BII<leaF e?presia 9colina chiliilor: ne duce mai degra+ la ipote4a
e?isten5ei mai multor +isericu5e, 1iecare cu chilia ei, prin urmare, un numr aprecia+il de clugri
ntr<un singur locF s<a luat aceast tradi5ie 1ie din Rsritul cretin ,din >gipt, din 0alea
Iordanului sau din di1erite pr5i ale -siei @ici. sau chiar de la @untele -thosF la noi a(em
e?emple de acest gen la @ur1latar, la 2iculi5el, n @un5ii u4ului, n @un5ii 2eam5ului, n
@un5ii Ceahlului, pe 0alea )m+o(i5ei, n nordul Olteniei .a.F n aceste 4one, 9sihatrii romni
se ne(oiau singuri, se rugau n +iserici ct mai mici i n linite, ca s poat 1i ct mai aproape de
)umne4eu i de oameni:F n cea de a doua Yumtate a secolului al B0III<lea a 1ost restaurat
+iserica de aici, timp n care (ia5a sihstreasc a luat un nou a(ntF cu o perioad de stagnare n
sec. al BB<lea, cnd +iserica sihatrilor de la 0rdia a 1ost destinat capel de cimitir, dup
1778 i s<a dat importan5a cu(enit.
XI% F% ihstria Parto
#a Parto ,a4i comuna alnoc, Yud. 3imi.
1'/
, a e?istat nc din secolele BI0B0 o (atr
sihstreascF n a doua Yumtate a secolului al B0<lea, 9numrul clugrilor de aici era
destul de mare, nct duceau o (ia5 de o+te. iserica de lemn n care sl(eau pe )umne4eu
a(ea ca hram 9%1in5ii -rhangheli @ihail i 6a(riil:F n cursul anului 1*"2 a 1ost men5ionat
pentru prima dat ca mnstireF dup ce a pstorit ca mitropolit al 3imioarei, ntre anii 1"*8;
1"*', Iosi1 cel 2ou s<a retras la mnstirea Parto, unde a trit pn n 1"*", cnd a trecut la
)omnulF aici a i 1ost nmormntat, 1iind considerat s1nt, pentru (ia5a sa curat.
]ece ani mai tr4iu ,1"""., lum cunotin5 cu egumenul acestei mnstiri, pe nume
bte1an, i el un clugr de seam al eiF n 1///, mnstirea a 1ost des1iin5at de ha+s+urgi, pentru
ca, n perioada comunist, +iserica acesteia s 1ie 1olosit ca lca de cult pentru parohia cu
acelai numeF dup 1778 i s<a dat destina5ia ini5ial, de mnstire.
XII% I')*+/() ;141:&4) ,+) 2-:)4 7-49'7-:)
1'"
bte1an @ete, op' cit', pp. 22';22!F Ion . @ureianu, op' cit', pp. /1;/'F Ioanichie lan, Vetre de sihstrie,
pp. 27';27*.
1'/
bte1an @ete, op' cit', pp. 22*;22AF Ion . @ureianu, op' cit', pp. 18!;117F Ioanichie lan, Vetre de
sihstrie..., pp. 27";27/.
*!
%pre deose+ire de celelalte pro(incii romneti, n anat nu a(em nc date despre 1iguri
repre4entati(e de sihatri
1'A
, n a1ar de Sf' Iosif cel %ou de la PartoF cu toate acestea, a(em tiri
despre numeroi sihatri din @un5ii anatuluiF de pild, n sec. IB;B, era o mic sihstrie la
#orisena, cu (ie5uitori sihatriF la (odo) $ 2odrog, clugrii 9erau mpr5i5i n dou cete:F o
9ceat:, dintre ei 9erau sihatri i se liniteau n codrii din Yurul mnstirii:, iar, alt parte, erau
clugri misionari prin satele de pe am+ele maluri ale @ureuluiF cel dinti egumen al acesteia s<
a numit #ihailF n preaYma sihstriei #rcunea se a1lau peteri de 9eremi5i:, sihatriF una dintre
acestea este cunoscut pn ast4i su+ numele 90eterani:, pro+a+il locul de ne(oin5e a sihatrilor
+trniF la sihstria lugra a 1ost cunoscut un clugr ascet, din secolul al B0II<lea, care prin
(ia5a sa aleas, s<a n(rednicit ca 9trupul lui s 1ie plin de +un mireasm:F la mnstirea
Vrdia, clugrii sihatri a(eau mai multe +isericu5e, 1iecare a(nd un loca de nchinciune i
o chilie, dup modelul monahismului rsritean, din anumite 4one ale Ortodo?ieiF de la sihstria
Parto) l cunoatem pe egumenul Jtefan, pomenit n anul 1"""F tot aici s<a retras la +trne5e
mitropolitul 3imioarei, Iosif cel %ou, n perioada 1"*';1"*"F a trecut la )omnul n cursul
anului 1"*", 1iind nmormntat atunci aici i cinstit ca s1nt.
)up cum aminteam mai sus, singurul isihast repre4entant de 1runte din anat, cunoscut
cu numele ,care a trit n spirit isihast. a 1ost Iosif cel %ou
1'7
F unii sus5in c era din pr5ile
)alma5iei, nscut dintr<o 1amilie de (lahiF al5ii spun c a 1ost din anat, pro+a+il din PartoF nc
din tinere5e a plecat la @untele -thos, unde s<a clugrit su+ numele de Iosi1, n locul celui de
+ote4, Iaco+F aici a 1ost hirotonit diacon ,ierodiacon. i preot ,ieromonah.F la @untele -thos s<a
ne(oit n cte(a mnstiri atoniteF n preaYma anului 1"*8, dup mul5i ani petrecu5i la -thos n
trire isihast, dei n (rst, cu acordul patriarhului ecumenic a 1ost numit mitropolit al
3imioarei ,n 1"*8.F pro+a+il c a 1ost hirotonit arhiereu de ctre patriarhul sr+ de la IpeR, care
o+lduia duho(nicete i pe credincioii ,sr+i i romni. din anatF aici a pstorit (reme de trei
ani, 9timp n care a pus rnduial n (ia5a +isericeasc, a hirotonit preo5i, a ntrit n Ortodo?ie pe
credincioii +n5eni:F n 1"*' s<a retras la mnstirea Parto, unde a (ie5uit, ca orice monah,
(reme de trei ani ,pn n 1"*"., cnd a trecut la cele (eniceF la Parto, tradi5ia spune c a
ndrumat 9duho(nicete pe cei ce<l cercetau, s(rind sluY+e tmduitoare de +oli trupeti pentru
cei a1la5i n su1erin5:F se spune c a 1ost i n(rednicit de )umne4eu 9de darul cel mai presus de
1ire al minunilor:F tiri despre el a(em att de pe piatra sa de mormnt, ct i de pe un #inei
slavon, care se a1l la >piscopia %r+ din 0re5, din anul 1"**, cnd era deYa retras la PartoF
de asemenea, numele su se a1l pe o nsemnare mai tr4ie, de pe o 7vanghelie, ce se gsete la
1'A
Ioanichie lan, Vetre de sihstrie, pp. 2A";27/.
1'7
@ircea Pcurariu, Sfini daco/romni, pp. 77;182.
**
0icariatul Ortodo? %r+ din 3imioara . a.F alte nsemnri se re1er la minunile (ldici Iosi1
asupra acelora care le<au cerut aYutorulF constatndu<se c mitropolitul Iosi1 a dus o (ia5 curat,
c a 1cut minuni, %1ntul %inod al isericii noastre a purces la canoni4area sa, act ce a 1ost
s(rit n 4ilele de ";A octom+rie 17*", 9n Catedrala mitropolitan din 3imioara, unde i<au
1ost ae4ate s1intele moate spre a 1i cinstite cu toat cu(iin5a de ctre +inecredincioii cretini:F
pr4nuirea sa se 1ace la data de 1* septem+rie a 1iecrui anF n anul 17"*, 9%1ntul %inod al
isericii Ortodo?e %r+e a hotrt ca numele lui s 1ie introdus n calendarele i sluY+ele acestei
iserici surori, ca mrturie a (enera5iei de care se +ucur %1ntul Iosi1 cel 2ou de la Parto
n ntreg anatul i chiar i n a1ara lui:.
XIII% M+4-'70)'& /) ()210)(-0) 5)4 92&0&.& S>)4:).90 P10)4:) /) +.&
S70))(90).90 ;)'&0)7&/()
Cnc de timpuriu, operele %1in5ilor Prin5i i ale %criitorilor +isericeti au 1ost n aten5ia
repre4entan5ilor isericii noastre.
3re+uie preci4at, nc de la nceput, c n 9manuscrisele sla(one copiate sau pstrate de
romni se poate ntlni aproape tot ce s<a scris n literatura patristic greac din Zepoca de aur[\
%1in5ii Atanasie cel #are, hiril al Ale"andriei, Vasile cel #are, 1rigorie de %a.ian., Ioan
1ur de Aur, 7frem Sirul etc., continund cu scriitorii +isericeti din secolele 0;0III\ *ionisie
Pseudo/Arepoagitul, Sfinii #a"im #rturisitorul, Ioan Scrarul, Ioan *amaschin i cu scriitorii
din epoca postpatristic\ Sfntul Simeon %oul +eolog, Sfntul 1rigorie de Palma, 1rigorie
Sinaitul, patriarhul alist al onstantinopolului .a.:
1!8
XIII% #% 9n ara Romneasc
Cntre cele mai (echi manuscrise din operele %1in5ilor Prin5i i %criitori +isericeti din
$ara Romneasc amintim\ 4easvia %1ntului Ioan Scrarul i n(5turi ale marilor asce5i,
uvntri ale ctor(a %1in5i Prin5i pentru perioada 3riodului ,amndou din secolul al B0<lea.F
din secolul al B0I<lea un oarecare monah Iaco+ a alctuit un Sbornic, n care se cuprind anumite
cu(ntri de la %1in5ii Prin5i Ioan 1ur de Aur, Atansie cel #are, Vasile cel #are, 1rigorie de
%issa, 7pifanie din Cipru, Viaa )i traiul Sfiniei Sale printelui nostru %ifon patriarhul
onstantinopolului, de 6a(riil Preotul de la @untele -thos
1!1
F n secolul al B0II<lea au 1ost
tiprite la ucureti ,n 1"71., #rgritarele %1ntului Ioan 6ur de -urF n secolul al B0III<
lea, ieromonahul @acarie a tiprit la ucureti, n 1//*, !miliile Sfntului #acarie 7gipteanulF
tot de la el ne<au rmas n manuscris Vieile Sfinilor, alctuite dup %1. )imitrie al Rosto(ului ,"
1!8
@ircea Pcurariu, Istoria 2isericii !rtodo"e &omne, (ol. I, ed. a III<a, Iai, >ditura 3rinitas, 288!, p. '"!.
1!1
Ibidem, pp. '/1, !*8, !*'.
*"
(ol..F traduceri din +eodoret al irului, din Sfntul Ioan ScrarulF un alt clugr, pe nume
Ilarion, a 1cut traduceri din %1in5ii Vasile cel #are, 1rigorie +eologul, #a"im #rturisitorul .
a.F s<au tiprit lucrri din %1in5ii Prin5i postpatristici, precum\ Antrebrile bogoslove)ti ale
Sntului Atanasie cel #are, tiprite la ucureti, n 1/!1F #rgritarele Sfntului Ioan 1ur de
Aur ,ucureti, 1/!".F Voroav de 6ntrebri )i rspunsuri al Sfntului Simeon al +esalonicului
,ucureti, 1//*.F uvintele Sfntului +eodor Studitul ,Rmnic, 1/A!.
1!2
F n secolul al IB<lea
a(em\ arte ce se nume)te Puul Sf' Ioan 1ur de Aur ,u4u, 1A''.F arte ce se nume)te
Amprirea de gru a Sf' Ioan 1ur de Aur ,u4u, 1A''.F inci cuvinte ale Sf' 1rigorie de %isa
,u4u, 1A'A.
1!'
. a.
XIII% !% 9n 7oldo"a
Cntre manuscrisele i tipriturile din operele %1in5ilor Prin5i i %criitori +isericeti din
secolele B0;BIB amintim\ !miliile Sf' 1rigorie de %a.ian., cu comentarii ale lui 2ichita al
=eracleei ,1!2!.F Sbornic cu 1" cu(ntri ale Sfntului 1rigorie de %a.ian. ,sec. B0.F Scara Sf'
Ioan Sinaitul ,1!1'.F #rgritarele Sf' Ioan 1ur de Aur ,1!!'.F uvntrile ascetice ale Sf'
Vasile cel #are ,1!!!., Scara Sf' Ioan Sinaitul ,1!!".F n anul 1!/8, un monah cu numele
Chiriac a copiat un Sbornic la Putna, cu '2 de cu(ntri pentru perioada 3riodului ,din lucrrile
Sf' Vasile cel #are, Sf' Ioan 1ur de Aur, Sf' 7frem Sirul . a..F din secolul al B0I<lea pomenim\
4easvia Sf' Ioan Scrarul
IOO
F n secolul al B0II<lea amintim\ Viaa )i petrecerea sfinilor ! (ol.
,Iai, 1"A2;1"A".F 4easvia Sfntului Ioan Scrarul, tradus din mitropolitul 0arlaam al
@oldo(ei ,cnd era egumen la mnstirea %ecu, sec. B0II.F n secolul al B0III<lea au circulat
mii de manuscrise romneti cu di(erse lucrri teologice, mai ales opere patristice i
postpatristice. %<au 1cut traduceri din %1in5ii Vasile cel #are, Ioan 1ur de Aur, 7frem Sirul,
Ioan Scrarul, #a"im #rturisitorul, +eodor Studitul, Ioan *amaschin, Simeon %oul +eolog,
+eofilact al !rhidei, Simeon al +esalonicului, 1rigorie Palama . a.F n secolul al BIB<lea cea
mai repre4entati( lucrarea a 1ost\ Vieile Sfinilor ,n 12 (ol.., 2eam5, 1A8/;1A1* . a.
1!*
XIII% D% 9n (ransil"ania, Bihor, 7aramure i Banat
Cn 3ransil(ania isihasmul a ptruns i prin intermediul manuscriselor i al tipriturilor,
care cuprindeau te?te de trire duho(niceasc, sihstreasc. )e pild, unul dintre cele mai (echi
manuscrise sla(e din 5ara noastr, (riodul Penticostar, ce se a1l n i+lioteca mitropolitan
1!2
@ircea Pcurariu, Istoria 2isericii !rtodo"e &omne, (ol. II, ed. a III<a, Iai, >ditura 3rinitas, 288", pp. 1/1, *1!,
*1/.
1!'
Idem, Istoria 2isericii !rtodo"e &omne, (ol. III, ed. a III<a, Iai, >ditura 3rinitas, 288A, pp. !1, !7.
1!!
Idem, Istoria 2isericii !rtodo"e &omne, (ol. I, ed. a III<a, Iai, >ditura 3rinitas, 288!, pp. '"A, '"7, '/8.
1!*
Idem, Istoria 2isericii !rtodo"e &omne, (ol. II, ed. a III<a, Iai, >ditura 3rinitas, 288", pp. !7!, *12, *1!.
*/
din %i+iu, este datat din prima Yumtate a secolului al BIII<lea
1!"
. Cn acest 3riod ; Penticostar
apare o stihir asemntoare Rugciunii lui Iisus i anume\ 9-cum, m rog: mntuiete3m pe
mine pctosul ca pe "ameul de demult, cci (u, tpne, eti milosti" neamului
omenesc;:
1!/
Cntre secolele BII;BI0 numeroi clugri i preo5i au copiat di1erite manuscrise cu
caracter liturgic sau morali4ator, n sla(on, 1olosite apoi n mnstirile i +isericile noastre.
Pe pmnt transil(an au 1ost descoperite 1' manuscrise datnd din secolele B0;B0I ,o
parte a1lndu<se n i+lioteca -cademiei Romne, &iliala CluY, iar alta n i+lioteca
-rhiepiscopiei CluYului., ce cuprind te?te liturgice, n maYoritatea lor, n sla(a +isericeasc de
redac5ie medio<+ulgar, in1luen5ate de bcoala Patriarhului >1timie de 3rno(o
1!A
, unul dintre cele
mai mari centre de propagare a isihasmului de la sud de )unre.
)e la s1ritul secolului al B0I<lea datea4 i @anuscriptul de la Ieud, care cuprinde ntre
altele 9o n"2tur de Pati i o n"2tur pentru s&nta cuminectur:, de in1luen5
isihast
1!7
.
%e cunosc apoi,1*8 de manuscrise din 3ransil(ania i anat ,sec. B0I;B0III., ptrunse
aici prin @oldo(a
1*8
, care au m+og5it patrimoniul cultural<religios, n teritoriile intracarpatice.
@en5ionm, de asemenea, c, la @nstirea =odo ; odrog de lng -rad, au 1ost
descoperite 2! de manuscrise sla(one
1*1
, maYoritatea cr5i de cult, altele ns, de n(5tur
religioas, a(nd con5inut hagiogra1ic morali4ator, omiletic . a., n care se simte duhul (ie5ii
isihaste. cnele manuscrise au 1ost copiate la @untele -thos, n sudul )unrii
1*2
.
O acti(itate de seam n traducerea te?telor religioase n lim+a romn a des1urat i
ieromonahul amuil 7icu ,1/!*;1A8"., lsndu<ne numeroase titluri de traduceri din %1in5ii
Prin5i rsriteni\ &. +asile cel 7are, &. Ioan /ur de -ur, &. $hiril al Ierusalimului, &.
/rigorie de 'a.ian., &. 5&rem irul, &. -tanasie inaitul, &. -ndrei $riteanul, &. Ioan
crarul, &. Ioan #amaschinul, &. (eodor tuditul . a
1*'
. )e asemenea, a 1cut traduceri din
%1in5i i tritori duho(niceti de seam\ Pahomie, -""a -mon, -""a Isaia, -""a 7a6im, ale
1!"
Chiril Pistrui, 9cnul dintre cele mai (echi manuscrise sla(e din 5ara noastr:, n Studii +eologice, BBII ,17/8.,
nr. ';!, p. 227.
1!/
Ibidem, p. 22".
1!A
Chiril Pistrui, 9@anuscrise sla(e n 3ransil(ania:, n 2iserica !rtodo" &omn, BCII ,17/!., nr. ';!, p. !2*;
!'*.
1!7
#. 6raure, 9@anuscriptul de la Ieud ,@aramure.:, n 2iserica !rtodo" &omn, BCIII ,17/*., nr. 1;2, pp.
2!!;2!/.
1*8
Ioan Iu1u, #nstirea (odo) $ 2odrog $ un centru de cultur slavon, p. 227.
1*1
>le au 1ost grupate n dou 1onduri\ a. la i+lioteca mnstirii ; / manuscrise i +. la i+lioteca eparhial din
-rad ; 1/ manuscrise ; C1. Ioan Iu1u, op' cit', p. 227.
1*2
Ioan Iu1u, op' cit', p. 2'8;2'1.
1*'
@ircea Pcurariu, Istoria 2isericii !rtodo"e &omne, (ol. 2, ucureti, 17A1, p. "8A.
*A
cror scrieri le numete 9n"2turi aschiticeeti:, una dintre cele mai importante 1iind 9cara:
%1. Ioan %crarul, tradus n 1A8', la @nstirea 9%1nta 3reime: din laY
1*!
.
3ot n secolele B0III;BIB au 1ost tiprite n 3ransil(ania cr5i de in1luen5 isihast i
anume -catist ,%i+iu, 1/72.
1**
i -catist i rugciuni ,%i+iu, 1A81, al lui %amuil @icu.
1*"
, care
au m+og5it (ia5a duho(niceasc a clerului i a credincioilor romni de aici.
2u e?cludem posi+ilitatea ca alte manuscrise i tiprituri de in1luen5 isihast ,ca 0ie5ile
s1in5ilor sau din lucrrile unor asce5i rsriteni. s 1i circulat pe meleagurile transil(nene, dat
1iind numrul mare de schituri i mnstiri, cel pu5in pn la nceputul (eacului al B0III<lea.
2e gndim apoi la -catistele i Paraclisele nchinate 7ntuitorului, 7aicii #omnului
sau altor s&in2i, care n decursul (remii au 1cut parte din unele cr5i de sluY+ ,cum de alt1el se
a1l i a4i.
1*/
ori au 1ost n manuscris sau tiprite, 1iecare n parte i care au constituit pentru
credincioii transil(neni i4(oare de (ia5 duho(niceasc, de mngiere, de alinare, de i4+(ire
din neca4 i su1erin5, de mntuire (enic.
XIII% $% (raduceri din operele &in2ilor Prin2i i ale criitorilor %isericeti pentru
toate pro"inciile romneti
#ucrri sau pr5i din operele Prin5ilor isericii au aprut i n (eacurile trecute, dar
edi5iile de mare nsemntate au 1ost aduse la lumin a+ia n (eacul nostru.
-mintim mai nti colec5ia patristic\ I.voarele !rtodo"iei' ele mai de seam opere ale
Sfinilor Prini )i Scriitori biserice)ti traduse 6n romne)te, scoase la lumin de Pr. )r. *umitru
-ecioru i Pr. )r. !limp ciul, care au pu+licat un numr de opt (olume, dup cum urmea4\
%1ntul Ioan )amaschin, *ogmatica ,ucureti, ed. I, 17'A, ed. a II<a, 17!' i ed. a III<a, 177'.F
%1ntul 0asile cel @are, omentar la Psalmi ,ucureti, 17'7.F Clement -le?andrinul,
Pedagogul ,ucureti, 17'7.F Iustin @artirul, *ialogul cu iudeul +rifon ,ucureti, 17!1.F
%1ntul Ioan =risostom, uvntri la pra.nice 6mprte)ti ,ucureti, 17!2.F %1ntul Chiril al
Ierusalimului, atehe.e, I ,ucureti, 17!'.F %1ntul Chiril al Ierusalimului, atehe.e, II
,ucureti, 17!*.F -rsenie al -masiei, !milii )i predici ,ucureti, 17!"..
Cn acelai timp, Pr. *umitru -ecioru a n1iin5at i condus colec5ia\ Pri alese din Sfinii
Prini, pu+licnd n ea 28 de +rouri.
1*!
@itrop. anatului, 2icolae, 9Contri+u5ii ale tlmcitorilor romni la cunoaterea Z%crii[ %1ntului Ioan
%inaitul:, n Studii +eologice, B0I ,17"!., nr. ';!, p. 1*".
1**
@ircea Pcurariu, Istoria 2isericii !rtodo"e3, (ol. 2, p. *18.
1*"
Ibidem, p. "8/.
1*/
)e pild, n easlov, ucureti, 1778, ntre pag. '87;!18 a(em Acatistul 2uneivestiri, Acatistul *omnului nostru
Iisus (ristos, Acatistul Sfntului Ierarh %icolae, Paraclisul Preasfintei %sctoare de *umne.eu )i Al doilea
Paraclis al Preasfintei %sctoare de *umne.eu. Cn Acatistier, ns, se gsesc toate -catistele care sunt n cinstire
n iserica Ortodo? Romn ,(e4i >d. a I0<a., ucureti, 1771, ""! p.
*7
-lt colec5ie de traduceri s<a intitulat\ 2iblioteca Prinilor 2iserice)ti, ce a 1ost condus
de Pr. #atei Pslaru, la Rm. 0lcea, care, n 17'1, mpreun cu Pr. 1' %' %iu i Pro1. )r. Irineu
#ihlcescu, a ntemeiat 9Colec5ia teologic:, n care 9au aprut dou (olume, cu traduceri din
Prin5ii apostolici i canoanele apostolice:
1*A
.
O alt oper nsemnat este\ -ilocalia sau culegere din scrierile Sfinilor Prini care
art cum se poate omul cura, lumina )i desvr)i. 3raducere, introducere i note, de Pr. Pro1.
)r. *umitru Stniloae, n 12 (olume\ (ol. I ,%i+iu, 17!"., (ol. II ,%i+iu, 17!/., (ol. III ,%i+iu,
17!A., (ol. I0 ,%i+iu, 17!A., (ol. 0 ,ucureti, 17/"., (ol. 0I ,ucureti, 17//., (ol. 0II
,ucureti, 17//., (ol. 0III ,ucureti, 17/7., (ol. IB ,ucureti, 17A8., (ol. B ,ucureti,
17A1., (ol. BI ,Roman, 1778., (ol. BII ,ucureti, 1771.F reeditri\ (olumele I;I0 ,ucureti,
1772. . a.
1*7
Pomenim, apoi, colec5ia\ Prini )i Scriitori 2iserice)ti, ini5iat de patriarhul Iustin
#oisescu ,17//;17A". i proiectat n 78 de (olumeF pn n pre4ent au aprut peste *8 de
(olume.
Cei de seam traductori ai acestei colec5ii sunt\ Pr. Pro1. )r. *umitru Stniloae, Pr. Pro1.
)r. *umitru -ecioru, Pr. )r. !limp ciul, Pr. Pro1. )r. +eodor 2odogae, Pr. Pro1. )r. Ioan
&mureanu, Pro1. )r. %icolae hiescu, Pr. Pro1. )r. onstantin hiriescu, Pro1. *avid
Popescu, Pro1. Vasile ojocaru, Pr. Pro1. )r. %icolae %eaga, ,orica C+eodosiaD 4acu, Pro1. )r.
%icolae 2arbu, Pr. )rd. Ioan 2uga, &adu Ale"andrescu, Pr. Pro1. Vasile Sibiescu, Pro1. %'
hiric, #ect. )r. *an %egrescu, 4iana i Anca #anolache . a.F de asemenea, au 1ost 1cute
traduceri par5iale din literatura patristic de ctre\ Ioan 1' oman, %icolae otos, Aristide
1eamnu, 1heorghe +ilea, %icolae *onos, *umitru ristescu, %icolae Petrescu, Ale"andru
#oisiu i al5ii.
Cn acelai timp, ndeose+i dup Re(olu5ia din )ecem+rie 17A7, anumite Centre eparhiale
din 5ar au pu+licat, n editurile lor, lucrri din operele %1in5ilor Prin5i i ale %criitorilor
+isericetiF de asemenea, aceeai no+il ac5iune este ndeplinit cu roade alese, de edituri
+isericeti sau particulare, sau n di1erite colec5ii i anume\ Colec5ia 9Scrieri filocalice:, Colec5ia
9Viaa 6n (ristos:, Colec5ia 9#etanoia:, Colec5ia 9Ascetica:, >ditura 9Anastasia:, >ditura
9*eisis:, >ditura i4antin .a.
1"8
%copul principal al editrii i reeditrii operelor %1in5ilor Prin5i i ale %criitorilor
+isericeti este de a aduce n epoca noastr duhul (ie5ii isericii primelor (eacuri cretine, de a
ren(5a drumul vieii 6n (ristos, ctre (ia5a (enic.
1*A
@ircea Pcurariu, 9Cultura teologic ortodo? ntre anii 172*;17/*. #a a *8<a ani(ersare a n1iin5rii Patriarhiei
Romne:, n Studii +eologice, BB0II ,17/*., nr. 18;11, p. "*A.
1*7
Idem, *icionarul +eolgilor &omni, ed. a II<a, ucureti, >ditura >nciclopedic, 2882, p. !*/.
1"8
-drian @arinescu, 9Catalogul apari5iilor la principalele edituri de carte religioas:, n Vestitorul !rtodo"iei, B
,177A., nr. 287;218, pp. /;18.
"8
XIV% I4>.-&4:& +.& )')*+',-.-) 64 +0(+ /) 7-.(-0+ ;)'&0)7&+'71
Isihasmul a a(ut in1luen5e pro1unde nu numai asupra (ie5ii mnstireti
1"1
, ci i n arta i
cultura noastr +isericeasc.
#egat de aceast pro+lem remarcm 1aptul c, poporul nostru a primit 9o educa5ie
religioas 1ie prin predici, 1ie pur i simplu prin intermediul sluY+elor i al picturii +isericeti,
tocmai n aceste mnstiri Cci din ce alt cau4 au 1ost pictate mnstirile pe pere5ii e?teriori,
dac nu pentru a o1eri poporului posi+ilitatea de a contempla realit5ile di(ino<umane
repre4entate acoloe bi ce alt tip de pictur ntlnim acolo, dac nu o pictur de inspira5ie isihaste
Imnul acatist, %cara %1ntului Ioan %crarul, sihatrii n rugciune. %r+torile de hram, ele nsele
erau un miYloc de catehi4areF adesea -dormirea @aicii )omnului, Cnl5area ,)omnului.,
%chim+area la &a5 ,a )omnului. Icoana )eisis Isus<Pantocrator sunt, i ele, repre4entate
ntr<o 1actur i con1orm unui sim+olism de inspira5ie isihast
1"2
F unele +iserici i mnstiri din
3ransil(ania poart ca hram parte din e(enimentele pomeniteF altele, ns, sunt mpodo+ite cu
picturile sr+torilor respecti(e.
XIV% #% 9n iconogra&ie
cn mare teolog i gnditor rus, spunea cnd(a c, n (remea 9cnd n1lorea lucrarea
rugciunii la marii asce5i ne(oitori, icoanele nu erau doar &ereastra prin care puteau 1i (4ute
persoanele n15iate n ele, ci ua prin care aceste persoane ptrundeau n lumea sensi+il.
-tunci cnd se artau credincioilor n rugciune, s1in5ii co+orau tocmai din icoane:
1"'
.
Imaginea 1olosit de teologul pomenit se aseamn 9crii: %1ntului Ioan %crarul
1"!
,
prin care cretinul, tin4nd spre o (ia5 des(rit, a(ea posi+ilitatea de a (edea pe )umne4eu,
de a putea intra n comuniune cu >l.
1"1
0ladimir #ossRf, Vederea lui *umne.eu, %i+iu, 177*, pp. 78;71.
1"2
T %era1im `oant, op' cit', p. 1".
1"'
Pa(el &lorensRi, Iconostasul, ucureti, 177!, p. 1"';1"!.
1"!
Iat care sunt 3reptele sau Cu(intele 9%crii:\ 91. Pentru lepdarea de lumea cea deart i neltoareF 2.
2emptimireaF '. -de(rata sntateF !. &ericit i pururi pomenit ascultareF *. Pocin5aF ". Pomenirea
mor5iiF /. Plns i lacrimiF A. 2emngierea i pentru +lnde5e\ 7. Iertarea grei5ilorF 18. Cle(etireaF 11.
@ult (or+ire i tcereF 12. @inciunaF 1'. 3rnd(ireaF 1!. Cm+ui+areaF 1*. Curata i ntreaga
n5elepciuneF 1". -rghiro1iliaF 1/. Cur5ia pentru mpr5ia cerurilorF 1A. 2esim5ire ; moarte a trupului i
osnda su1letuluiF 17. Rugciunea de o+teF 28. Pri(eghereaF 21. &rica ne(ino(at ,copilreasc.F 22.
@rirea deart ; tru1iaF 2'. @ndria 1r cpti ; gnduri ale huleiF 2!. Cn5elepciunea i prostia, +lnde5ea i
1iresculF 2*. %merita n5elepciune (ine prin sim5urile curateF 2". )eose+irea gndurilor +une i a patimilorF
2/. Cu(iincioasa i s1in5ita linite a trupului i su1letuluiF 2A. #initirea strii trupului prin rugciune i munc i
statornicia su1letuluiF 27. 3re4irea su1letului din patimi, Cmpr5ia cea (enicF '8. #egtura +unt5ilor prin
i4(orul lor\ %1nta 3reime: ; C1. )iac. P. I. )a(id, 9)in (ia5a i trirea n =ristos a %1ntului Ioan %crarul:, n
#itropolia 2anatului, BBI ,17/1., nr. !;", p. '88, nota 1.
"1
-cesta este, de 1apt, i rostul tririi noastre pmnteti\ mpcarea noastr cu )umne4eu
i do+ndirea mpr5iei cerurilor.
)up cum am artat, isihasmul a a(ut in1luen5 i n arta %isericeasc, i anume, n
hramurile date +isericilor i mnstirilor, n pictura mural a acestora, n icoanele pe lemn,
pn. sau sticl
1"*
.
XIV% !% 9n mu.ica %isericeasc
@arele mu4icolog, Pro1. cni(. )r. 6heorghe Cio+anu, re1erindu<se la mu4ica noastr
+isericeasc, a1irma urmtoarele\ 9)espre o mu4ic +isericeasc la romni se poate (or+i ; ca la
orice alt popor, din momentul adoptrii i practicrii cultului cretin, de care este strns
legat:
1""
. >a, ns, a e(oluat n timp, in1luen5at de mu4ica +i4antin, (enit direct din i4an5,
sau prin intermediul popoarelor sla(e\ sr+i, +ulgari sau chiar rui
1"/
, care a aYuns n $ara
Romneasc i @oldo(a.
Cn 3ransil(ania, 9au e?istat numeroase mnstiri ortodo?e, unele datate din secolul al BI<
lea, care au stat n legtur permanent cu cele din $rile Romne i din sudul )unrii ; inclusi(
cu i4an5ul ; unde s<a practicat continuu mu4ica +i4antin:
1"A
. )up prerea unor specialiti n
domeniu, n unele mnstiri i +iserici transil(nene ar 1i e?istat coli de pregtire a clerului i
clugrilor i n ele se n(5au, pe lng disciplinele teologice, i mu4ica +isericeasc
+i4antin
1"7
. Cntre aceste mnstiri i +iserici sunt pomenite cele de la Rme2, 4odo Bodrog,
Peri 7aramure, Prislop, m%ta de us, dar i altele de mai mic nsemntate\ !eleac,
7oisei, Ieud, -pa, /iuleti )Rona de <os,, corei, =cheii Brao"ului . a.
1/8
Cn maYoritatea acestora erau 9dascli de psaltichie:, (eni5i din $ara Romneasc i
@oldo(a, care au predat transil(nenilor mu4ica +i4antin, 1ie 9pe cale oral:, 1ie 9prin scris:
1/1
.
)ac la nceput mu4ica +i4antin se cnta n lim+a greac ori sla(on, cu (remea, ns, te?tele au
1"*
0e4i\ @arius Porum+, *icionar de pictur veche romneasc din +ransilvania, sec' 5III$5VIII, ucureti, 177A,
!"A p.F Ioan -postol Popescu, Arta icoanelor pe sticl de la %icula, ucureti, 17"7, 1'/ p.F Corina 2icolescu,
#o)tenirea artei bi.antine 6n &omnia, ucureti, 17/1, 78 p.F Idem, Icoane vechi romne)ti, ucureti, 17/1, A8
p.F 0asile )rgu5, Pictura mural din +ransilvania, ucureti, 17/8, 11* p.F jilhelm 2fssen, Anceputurile picturii
bi.antine, ucureti, 17/*, 1"* p.F @arius Porum+, Icoane din #aramure)' I=onen aus der #aramure), CluY<
2apoca, 17/*, !/ p. _ *8 icoaneF )r. Ioan 6udea, )r. Ioana Cristache<Panait i cola+oratorii, #onumente istorice
din 7parhia !radiei, judeele 2ihor, Slaj )i Satu #are' 2isericile din lemn, Oradea, 17/A, *2A p.F Arhiepiscopia
Sibiului, pagini de istorie, %i+iu, 17A1, '81 p.F @arius Porum+, Pictura romneasc din +ransilvania Csec' 5IV$
5VIIID, CluY<2apoca, 17A1, 1/" p. _ 1 hartF -cad. bte1an Pascu i cola+oratorii, #onumente istorice )i de art
religioas din Arhiepiscopia Vadului, -eleacului )i lujului, CluY<2apoca, 17A2, '!* p.F 6eorge Cristea, An ara
bisericilor de lemn, %i+iu, 17A7, 7A p. _ 1 hartF Pa(el >(dochimo(, Arta icoanei $ o teologie a frumuseii,
,traducere de 6rigorie @oga i Petru @oga., ucureti, 177', 27* p.
1""
6h. Cio+anu, 9@u4ica +isericeasc la romni:, n 2iserica !rtodo" &omn, BC ,17/2., nr. 1;2, p. 1"2.
1"/
Ibidem, p. 1"' u.
1"A
Ibidem, p. 1A!.
1"7
0asile %tanciu, #u.ica bisericeasc ortodo", CluY<2apoca, 177", p. 1".
1/8
Ibidem, p. 1/.
1/1
%e+astian ar+u<ucur, ultura mu.ical de tradiie bi.antin pe teritoriul &omniei 6n secolul 5VIII )i
6nceputul secolului 5I5 )i aportul original al culturii autohtone, ucureti, 17A7, p. '* u.F 0asile %tanciu, op' cit', p.
1A;17 i 2A u.
"2
1ost traduse i n lim+a romn, 1iind un proces paralel cu introducerea lim+ii romne n sluY+ele
+isericeti ,sec. B0III.
1/2
.
Cn acelai timp, n 3ransil(ania au circulat pn n secolele B0III;BIB manuscrise de
mu4ic +i4antin, (enite aici de la i4an5, sau de la popoarele sla(e din sudul )unrii, prin $ara
Romneasc i @oldo(a
1/'
. -cest 1apt este do(edit de e?isten5a ctor(a manuscrise psaltice n
i+lioteca -cademiei Romne, &iliala CluY ,apte. i dou n i+lioteca Central cni(ersitar
din CluY<2apoca
1/!
.
)in cadrul acestor manuscrise de in1luen5 isihast sunt cntrile\ 9>?rie ele?son: ;
9#oamne miluiete:, ,@anuscrisul Oriental '"*.F )oamne miluiete, este, de 1apt, rspunsul de
la >cteniile sluY+elor religioase, la"ele i la"oslo"iile ,)o?astar, din @anuscrisul Oriental '*".
i Irmologhioanele ,din @anuscrisele Orientale '*! i '*". i (eotocar, cntecele nchinate
7aicii #omnului ,@anuscrisul Oriental '**.
1/*
.
)e in1luen5 isihast sunt apoi Podo%iile celor opt glasuri, $ata"asiile Pra.nicelor
9mprteti, Luminndele
1/"
, $ntrile nchinate 7ntuitorului Iisus 4ristos i 7aicii
#omnului din cadrul %1intei #iturghii
1//
, Cntrile de la Pra.nicele 9mprteti i ale 7aicii
#omnului ,Irmoasele i 3roparele. . a.
1/A
Pomenim apoi 1aptul c, n 3ransil(ania, cu(ntul 9>?rie ele?son: a circulat de timpuriu,
ptrun4nd n toponimie, dar i n practica popular. )e pild, unele tradi5ii i o+iceiuri, ce au
caracter religios, popular, au mprumutat cu(ntul 9>?rie ele?son:, 1iind trans1ormat ntr<un
apelati(, ce se pronun5 cu (oce nalt. -ceste o+iceiuri sunt legate, ndeose+i, de sr+torile
2aterii )omnului, ale -nului 2ou sau ale o+ote4ei. Cn @aramure, putem au4i apelati(ul
9$hirale6a:, sau 9$hirare6a:, n Yude5ul %atu @are, 9$hiraresa: sau 9$hiralisa:F n Yude5ul
Co(asna a 1ost pstrat no5iunea 9>urie 5leison:, iar n ihor, 9(iraleisa: sau 9(uraleisa:F
pn ast4i, o localitate din Yude5ul istri5a<2sud poart numele de $hirales
1/7
.
&orme de e?primare a ishasmului se a1l i n (riod i anume\ 3roparele de umilin5,
Condacul i Imnul acatistF de asemenea, gsim i n Penticostar 3roparele de +iruin5 precum i
%tihirile n(ierii.
XIV% D% 9n poe.ia de in&luen2 isihast
1/2
%e+astian ar+u<ucur, op' cit', p. !! u.
1/'
Pro1. 6h. Cio+anu, op' cit', p. 1A!;1A* i 1A* nota 128.
1/!
%e+astian ar+u<ucur, op' cit', p. "" u.F 0asile %tanciu, op' cit', p. ''.
1/*
0asile %tanciu, op' cit', p. '';'*.
1/"
atavasier sau !ctoih mic, ucureti, 17A/.
1//
4iturghier, ucureti, 17/".
1/A
Pr. Pro1. 0asile %tanciu, Slujbele Sfinilor &omni din +ransilvania )i alte ntri religioase, CluY<2apoca, 1778,
p. 22" u.
1/7
Idem, #u.ica bisericeasc ortodo", p. A.
"'
Isihasmul a a(ut in1luen5 i n poe4ie. 0om o1eri, n acest sens, numai dou e?emple din
(ersurile a trei poe5i religioi ,isihati.\
XIV% D% +% Picu Ptru2
Primul e?emplu este luat din 90iers la 2* martie, la una 0estire:
1A8
\
D..E
1'. 9bi s 1im cu cuget +un
Ctr 1ie ce cretin.
1!. Poruncile s p4im,
)e<aproapele s iu+im,
1*. bi s a(em drgostire
2u numai spre prietenire
1". Ci i spre aceia care
2e ureate pre noi tare.
1/. % ne ispo(edim,
bi pcatul s<l urm,
1A. Inim<n1rnt s<a(em,
cmilin5 s<artm.
17. -tunci, )umne4eu cel s1nt,
Care (ede cte sunt,
28. Cu mil (a cuta
%pre noi, i ne (a erta,
21. )e ale noastre pcate,
Care sunt nenumrate.
22. bi &ecioara cea cinstit,
@-RI-, cea preasl(it,
2'. Pre noi ne (a milui
bi ne (a po(5ui.
2!. #a (ecinica<mpr5ie,
Care n<are s1renie
2*. - prea s1nt 1iului su,
0eacinicului )umne4eu,
2". Cruia I se cu(ine
Cinste i nchinciune,
1A8
Octa(ian O. 6hi+u i cola+oratorii, Picu Petru, miniaturi )i poe.ie, ucureti, 17A*, p. 7A.
"!
2/. )e la to5i cu cu(nt lin,
Cntru to5i (ecii. -min.
DE
0ersul de mai sus ne pre4int 9chipul: credinciosului ade(rat, care, pentru a se numi
&iul lui )umne4eu tre+uie s ndeplineasc anumite condi5ii i, mai nti, s p4easc preceptele
di(ine i, ndeose+i, marea porunc a iu%irii, care cuprinde i pe (rmaii notri.
O a doua etap este mrturisirea pcatelor, cu prere de ru i umilin5, 1iindc numai
aa (om primi iertare de la 3atl Ceresc.
&nta !ecioar 7aria apare aici ca mi8locitoare ntre noi i &iul %u, Iisus =ristos,
cruia, pentru c ne<a i4+(it de ro+ia mor5ii i a pcatului i ne<a ctigat mntuirea, i se cu(ine
sla( i cinste n (eac de (eac.
-l doilea e?emplu este din 9+iers la -dormirea 7aicii #omnului:
1A1
D..E
7. %tpn, )oamn, %l(it,
Cmprteas, cinstit,
18. %la(a =ristianilor, i
mntuirea lor.
D..E
2*. 0e4i, &ecioar, scr+ele
bi, (e4i neca4urile,
D..E
2". 0e4i c pre noi ne<mpresoar
Reale multe, i amar.
'2. bi ierttor de pcate
''. Ca aici s (ie5uim,
C a(em ne numrate.
)e reale s ne 1ereasc,
)e (rYmai s ne p4easc
)e cutremur, de ro+ie,
bi de 1oc i de sa+ie,
bi de alte reale toate,
Ce ne (in pentru pcate.
2/. )eci, roag pe 1iul tu,
@ilosti(ul )umne4eu,
1A1
Ibidem, p. 18'.
"*
2A. Pre acela ce l<ai nscut
bi cu lapte l<ai crescut,
27. Pre cel ce l<ai n1at
bi n +ra5e l<ai purtat,
'8. Ca s s milosti(easc
%pre 1irea cea omeneasc.
'1. % ne 1ie milosti(,
Cndurat i miroslnd
Cu linite s trim,
'!. &erindu<ne de pcate,
)e 4mintele, i de alte.
D..E
bi n acest (ers, @aica )omnului ne este pre4entat ca miYlocitoare, iar noi ndYduim c
prin 9inter(en5ia: sa, &iul ei, Iisus =ristos, ne poate 1eri de greeli, ne poate acorda iertarea de
pcate i, n 1inal, ne poate o1eri mntuirea.
Cn acelai timp, redm i cte(a stro1e de poe4ie isihast, scrise de doi poe5i aproape de
epoca noastr, i anume\ 0asile 0oiculescu i Ioan -le?andru.
XIV% D% ;% +asile +oiculescu )@AAB@CDE,
@edic de seam i poet, cu poe4ie 9de inspira5ie religioas:, 0asile 0oiculescu
1A2
a
descoperit trirea isihast, ndeose+i la ntlnirile cercului 9Rugul aprins:, de la mnstirea
-ntim din ucuretiF el a 1ost descris ca o persoan contemplati(, 9dar de o contempla5ie
neo+inuitF el nu triete starea de e?ta4, adic de re(rsare a spiritului n a1ar, ci pe aceea de
e?ta4, nmnunchere a su1letului n propriul su interior, o perpetu angaYare n urcuul luntric
pn acolo unde se consum #ogodna contempla5iei noetice, punctul de ntlnire i uniune a
omului cu )umne4eu. )in surs de inspira5ie, isihia de(ine ea nsi inspira5ie. Cn 1a4a ei ultim,
poe4ia lui 0oiculescu nici nu poate 1i numit Zde inspira5ie religioas... ci arta nsi de(ine
rugciune[:F n poe4ia sa, 0oiculescu tinde spre ntlnirea cu )umne4eu\ 9Sufletul la +ine s se
ridice: ,poe4ia\ ,bor.F dar\ 9An pofida necredinei mele, cred 6n +ine: ,tot n poe4ia ,bor.F
1iindc\ 9*e cnd m/am rupt de +ine )i nu mai 6ncete.B umplita mea cdere ce umple infinitul,
#/apropii tot de +ine pe ct m deprte.: ,poe4ia\ Aici..
)e cele mai multe ori, ns, 3atl Ceresc 9are ini5iati(a i %e co+oar n su1letul omului,
deseori n mod (iolent:, dup cum se o+ser( din urmtoarele cu(inte\
1A2
T %era1im `oant, op' cit', pp. 1A";171.
""
9+u, *oamne/al cerurilor, e)ti mine,
*e/ai tbrt 6n mine ca/ntr/un munteU
,.
e slav st/ngropat/n neagra tin,
*e +e c.ne)ti cu/nver)unare s/mi ptrun.i,
An inim, ca/n cea mai nesecat minUT ,@inerul.
Prin urmare, i n acest mod, sim5im pre4en5a lui )umne4eu n adncul su1letului nostru,
n cmara inimii noastre, precum ne arat i urmtoarele (ersuri\
9!ho, +e/am prins, *omne, nu mai scapi,
+e in pri.onier3
2ine, .mbi 7l, ine/m o clip>
Ah, gemui pier3
! clip inima mi se fcuse cer: ,Pri4onierul.
Poetul scoate, apoi, n e(iden5 c >l, )umne4eu 9%e druiete unora cu +untate, altora
ca pedeaps, altora ca sla(, altora ca (irtute, altora ca iertare:F n ce<l pri(ete pe 0oiculescu, el
a1irm, ntre altele\
97u +e vreau, *oamne, s/mi fii +ot0
%u )tiu s/mpart, nu cute. s aleg,
Ici inima, dincolo mintea s +e vrea,
7u +e rvnesc, omene)te pe +ine 6ntreg
Pentru toat pcto)enia mea3: ,2e+unul.
Cntr<un alt loc, 0asile 0oiculescu tinde spre iu+irea, legtura sa i, n 1inal, comuniunea
cu )umne4eu, cnd rostete cu(intele\
9%u dragoste, nu mil, nu iertare,
Vreau dumne.eiasca mea stare>
*/mi/o, d/mi 6napoi ceea ce am avut,
Antrege)te/m )i 6ntrege)te/+e cu mine0: ,)e pro1undis.
)in pre4entarea ctor(a (ersuri din poe4iile lui 0asile 0oiculescu, reiese limpede c ea
este de inspira5ie 1ilocalic i se descoper a 1i n duh isihast.
XIV% D% 7% Ioan -le6andru )@CB@FGGA,
Ioan -le?andru a 1ost unul dintre poe5ii sec. BB;BBI, care au scris poe4ie patristic dar
i religioas
1A'
, n acelai timpF prieten ade(rat al unor clerici ortodoci, de la care a n(5at
duhul tririi i credin5ei rsritene, Ioan -le?andru a 1cut s ilustre4e n poe4ia sa te4aurul
1A'
Ibidem, pp. 171;17*.
"/
scrisului Prin5ilor i scriitorilor cretini ai isericii de RsritF asemenea lui 0oiculescu, i Ioan
-le?andru poate 1i considerat poetul 9iu+irii cretine, (irtute esen5ial i a+solut, cea prin care
toate celelalte nsuiri +une ale oamenilor de(in lucrtoare:F "irtutea iu%irii este pentru el\
9Singura dogm ce nu se discut
Ampotriva creia n/avem nimic de spus
*e dou.eci de veacuri i.vort
An carnea mea de rana lui Iisus: ,Iu+irea.
Pentru Ioan -le?andru, iu+irea nu este numai o (irtute cretin, care tre+uie s se
consume, de o+icei, nu numai 9la ni(elul rela5iei personale dintre indi(id i )umne4eu, ci
ea de(ine un +un colecti(, al comunit5ii na5ionale:, care i 1ace drum spre des(rirea
noastrF aceast idee este re1lectat prin cu(intele\
9Averea unui neam nepieritor
St/n puterea de/a iubi':
)up el, orice Yert1 duce la mplinire, dar cea martiric aduce dup sine n(ierea n (ia5
(enic i 1ericire 1r de s1ritF sunt rele(ante n acest sens, urmtoarele cu(inte\
9!rict moartea m stpne)te 6nc
Anvierea/n noi e mai adnc: ,`ert1a laudei.
Ioan -le?andru era con(ins c dac 9n(ierea n sine e un dat o+iecti(, ea e mntuitoare
numai pentru cel ce i<o dorete i o reali4ea4 n )umne4eu:F aceast realitate se o+ser( i din
(ersurile\
9Prin vedere fa ctre fa
Antr/o .i va fi s +e ador
S/l cuprind braele de ghea
Pe el ce este foc mistuitor: ,Ihtis.
Cntr<o alt poe4ie, re1erindu<se la gene4a unui neam, dar i a poporului nostru, a spus,
ntre altele\
9Iar s dure.e toate la un loc
! seminie s 6nchege
*in &usalimul limbilor de foc
olumbe vine cu crucea s/o deslegeB
Qn neam s prind/n cosmos rdcini
-r iubire nu e cu putin: ,)aco<Romnia.
Cn acest conte?t, mrturisete o realitate de neconceput i anume c\
9%eamul meu ?romnesc@ nu poate vieui
-r sfini )i oseminte ?moa)te@:
"A
Cn acelai timp, Ioan -le?andru era contient c aprarea grani5elor 5rii nu era cu putin5
1r aYutorul 3atlui Ceresc, idee ce reiese din urmtoarele cu(inte\
9*e cer avem nevoie pe pmnt
*e nev.uta slvilor o)tire
*e clopote la Putna mai curnd
S/i inem pe barbari 6n risipire': ,)(er la Putna.
Pe de alt parte, poetul arat i rolul #ogosului )i(in n (ia5a cretin, cnd spune\
94ogosul s/ajungi a/4 recunoa)te
a mielul Xertfei I.bvitor
a s/4 arai minunilor de Pa)ti
Acesta/i rostul tu 6ntr/un popor': ,Prodrom.
)in parcurgerea cu aten5ie a ctor(a stro1e din poe4ia religioas a lui Ioan -le?andru,
sesi4m idei din trirea isihast\ Yert1, iu+ire, lumin, n(iere, sla(, 1oc dumne4eiesc, s1in5i,
moate .a., ce ne arat credin5a i trirea unui mirean ,poet. n duh 1ilocalic, isihast.
XV% B4 .97 5& 7947.-C))
cn te4aur de nepre5uit al isericii Rsritene este i (ia5a monahal, n ca4ul de 1a5, o
trire aleas a acesteia, numit IsihasmF prin ea, practicantul acestei 9micri: duho(niceti, l
aduce pe Iisus =ristos, prin rugciune intens din minte n inim i triete cu >l momente de
nedescris, care, n 1inal, l duc la unirea cu )umne4eu, la des(rire.
Practicat nc din (eacurile primare ale cretinismului, isihasmul a 1ost +ine rnduit a+ia
din secolul al BI0<lea, ndeose+i prin repre4enta5i de 1runte ai acestuia\ %1. 6rigorie Palama i
%1. 6rigorie %inaitul i, practicat de atunci ncoace, nu numai n Rsritul cretin, la @untele
-thos sau Peninsula alcanic, ci i n 5inuturile romneti.
-st1el c, n pre4entarea noastr, ne<am limitat doar la cte(a aspecte ale acestei +ogate
triri n =ristos i cu =ristos, n $ara Romneasc, )o+rogea, @oldo(a, 3ransil(ania, ihor,
@aramure i anatF ne<am limitat, a pre4enta, din 1iecare pro(incie romneasc pomenit,
numai cte(a sihstrii, pe care le<am considerat repre4entati(e, dar, ar 1i putut s 1ie tratate i
altele, de aceeai (aloareF este (or+a de cte(a lcauri de nchinare monahale, care, la nceput au
1ost sihstrii ,1apt pentru care le<am numit ast1el., care, mai tr4iu au de(enit mnstiri cu (ia5
de o+te, n comun, cu mai mul5i clugri (ie5uitori n ele.
Cn acelai timp, am ales, tot cu o oarecare su+iecti(itate, monahi cu o (ia5 m+unt5it,
trit n duh isihast, care au rmas, pn ast4i, modele de urmat, n trirea clugreasc
ortodo? romneasc.
"7
-m o+ser(at, de asemenea, c n(5tura isihast a 1ost mereu pre4ent n operele
%1in5ilor Prin5i i ale %criitorilor +isericeti, care au aYuns la noi prin manuscrise i tiprituri n
(ia5a romneasc.
%<a constatat c, in1luen5e isihaste se a1l n arta i cultura +isericeasc ortodo?
romneasc, i anume n\ iconogra1ie, n mu4ica +isericeasc i chiar n poe4ia religioas.
@ai mult dect att, istoria 5inuturilor romneti ne arat c, isihasmul a 1ost i este
practicat nu numai de ctre monahi, ci i de ctre simpli credincioi, care doresc s aYung mai
repede la )umne4eu, la mntuirea (enicF acesta este i scopul pre4entrii noastre\ prin
rugciune intens, prin post, prin iu+ire sincer, curat, necondi5ionat i prin 1apte +une, s ne
ctigm mpliniri duho(niceti n (ia5a de 1iecare 4i, iar, dup trecerea noastr pe trmul lumii
pmnteti, s ne +ucurm de 1ericire n (enicie.
/8