Nemira

Toate drepturile rezervate

Aceasta carte a fost descarcata de Farcas Florin, ffarcash@gmail.com, la data de 04-09-2011
Adresa: Str. Babes, nr. 62, bl. -, scara -, etaj -, apartament -
Cartea a fost descarcata de la adresa de IP: 193.231.17.37, furnizor internet:

Colecie coordonat de Ana Antonescu













KHALIL GIBRAN, poet, lozof i artist de geniu, s-a nscut n 1883 la Bsharri, Liban.
Primele noiuni de religie, de limb sirian i arab le-a cptat de la un clugr. n 1895 a
emigrat n America, la Boston, unde i-a continuat educaia ntr-o coal de emigrani i unde
l-a cunoscut pe fotograful Fred Holland Day care i-a dat lecii de desen i pictur. A nceput s
studieze arta fotograc, literatura arab, englez i francez urmnd cursuri de specialitate
n America i Liban. Din 1905 a nceput s publice n diferite reviste new-yorkeze pamete i
scurte povestiri n limba arab. n 1908 a plecat la Paris unde a studiat timp de doi ani artele
plastice i unde i-a cunoscut pe Rodin, Debussy i Maeterlinck. ntors n America, Gibran a
continuat s picteze, s scrie i s publice ntr-un ritm susinut. n 1920, mpreun cu o pleiad
de scriitori, a fondat la New-York societatea literar al-Rabita al-Qalamiyya, care va juca un
rol determinant n renaterea literaturii arabe. Gibran s-a stins din via n 1931. Opera sa
poetic a fost tradus n peste douzeci de limbi, iar picturile i desenele sale se a expuse n
galerii celebre din lume.
Principalele sale scrieri: The Broken Wings (Aripi frnte), 1912; The Madman (Nebunul),
1918; The Forerunner (Deschiztorul de drumuri), 1920; The Prophet (Profetul), 1923; Jesus,
The Son of Man (Iisus, ul omului), 1928; The Garden of the Prophet (Grdina Profetului),
1933.





Traducere din limba englez
GABRIEL STOIAN


Coperta coleciei: Dana MOROIU, Corneliu ALEXANDRESCU
Redactor: Adriana BDESCU

Ilustraia copertei: Rogier van der WEYDEN,
Triptych of the Adoration of the Magi, detaliu

Orice reproducere, total sau parial, a acestei lucrri, fr acordul scris al editorului, este
strict interzis i se pedepsete conform Legii dreptului de autor.

Versiune digital realizat de Nemira

ISBN 978-606-579-141-1
IACOV FIUL LUI ZEVEDEU
Despre mpriile acestei lumi
n acea zi de primvar cnd Iisus a venit n piaa din Ierusalim i a vorbit mulimii despre
mpria cerurilor

i i-a acuzat pe crturari i pe farisei c aeaz ispite i capcane n calea celor care tnjesc
dup mpria cereasc, i i-a dat n vileag acuzndu-i,

n mulime se gseau i nite oameni care i proteguiau pe farisei i pe crturari, iar acetia
au cutat s pun mna pe Iisus, ca i pe noi ceilali,

Numai c El a fugit i s-a ferit de dnii, de aceea a pornit spre poarta de miaznoapte a
oraului.

Iar El ne-a spus: nc nu a sosit vremea pentru Mine. Multe sunt lucrurile pe care am a vi
le spune i multe sunt i faptele pe care voiesc a le mplini nainte de a prsi aceast lume.

Iar dup aceea, El a spus, iar n glasul Su a rzbtut bucurie i veselie: S pornim spre
inutul de Miaznoapte ca s ntmpinm primvara. nsoii-m pn pe dealuri, pentru c
iarna a trecut, iar zpezile de pe munii Libanului coboar spre vi, ca s cnte alturi cu
praiele.

Cmpiile i viile au alungat somnul i s-au trezit ca s preaslveasc soarele cu smochinii
lor verzi i cu strugurii nc necopi.

Iar El a pit naintea noastr i noi L-am urmat, n acea zi i n cea care i-a urmat.

Iar n dup-amiaza celei de-a treia zi, am ajuns pe piscul Muntelui Hermon, iar acolo El s-a
oprit, privind spre oraele aflate la cmpie.

Iar faa Lui strlucea ca aurul topit i El i-a ntins braele n fa i ne-a spus: Privii
pmntul n straiul su verde i vedei cum praiele i-au tivit marginile cu argint.

Adevr spun c pmntul este frumos i c tot ce vieuiete pe el este minunat.

Dar exist un regat dincolo de ceea ce vedei voi toi, i acela este locul din care voi domni
Eu. Iar dac aceasta este i dorina voastr, i dac ntocmai asta voii, va trebui s venii ca s
domnii alturi de mine.

Chipul meu i feele voastre nu vor rmne ascunse, mna noastr nu va ridica nici sabia,
nici sceptrul, iar supuii notri ne vor iubi n pace i nu se vor teme de noi.

Aa a grit Iisus i fa de toate mpriile pmntului am rmas orb i la fel fa toate
cetile alctuite din ziduri i turnuri; iar inima mi-a poruncit s-L urmez pe Stpn pn n
mpria Lui.

Iar n acea clip a aprut Iuda Iscarioteanul. Cci s-a apropiat de Iisus i a grit ctre El:
Privete, mpriile lumii sunt necuprinse i iat c cetile lui David i Solomon vor
precumpni asupra romanilor. De vei rege al iudeilor, noi vom edea alturi de tine cu sabia
i scutul i l vom coplei pe strin.

ns cnd Iisus a auzit acestea, s-a ntors ctre Iuda, iar faa Lui s-a umplut de mnie. i a
grit cu un glas ngrozitor precum tunetul cerului i a zis: ndeprteaz-te de mine, Satana.
Crezi cumva c am ateptat atia ani ca s domnesc peste un muuroi vreme de o zi?

Tronul meu este unul pe care nu ai cum s-l vezi. Acela ale crui aripi dau roat
pmntului va cuta adpost ntr-un cuib prsit i uitat de toi?

Fi-vor cei vii preamrii i ludai de unul care poart vluri?

mpria mea nu aparine acestui pmnt, iar tronul meu nu se sprin pe estele
strmoilor votri.

De voii doar s salvai numai mpria duhurilor, atunci ar mai bine s m lsai aici i
s cobori n criptele morilor votri, unde capetele ncoronate de altdat in sfat n
mormintele lor i poate aduc slav osemintelor prinilor votri.

ndrzneti s m ispiteti cu o coroan fr de pre cnd fruntea mea caut s ating
cerul, ori ghimpii cununii ce mi-o vei aeza pe cap?

De nu ar visul visat de un neam uitat, nu a mai lsa soarele vostru s rsar peste
rbdarea mea, i nici luna voastr s arunce umbra mea de-a curmeziul crrii voastre.

De nu ar fost dorina unei mame, mi-a lepdat orice straie pmnteti i a fugit
napoi n cer.

Iar de nu ar fi existat tristee n fiecare dintre voi, nu a mai fi rmas aici ca s jelesc.

Cine eti, i ce eti tu, Iuda Iscarioteanul? i de ce m ispiteti?

M-ai msurat cu adevrat folosind un cntar cinstit i ai descoperit n mine unul care s
porneasc n fruntea armiilor de oameni nensemnai i s ndrume carele unor neputincioi
mpotriva unui duman care slluiete doar n ura ta i nu se ndreapt niciunde dect n
spaima ta?

Sunt prea muli viermii ce mi se trie pe la picioare, iar eu nu le voi oferi prilej de btlie.
Nu mai ndur batjocura i nu mai pot arta mil fa de oamenii jalnici care m socotesc un la
pentru c nu voiesc s umblu prin cetile lor cu ziduri i turnuri pzite.

Mare pcat c trebuie s art mil pn la capt. Mult mi-a dori s-mi ndrept paii ctre
o lume mai mare, unde slluiesc oameni mai mrei. Dar cum s fac asta?

Preotul i mpratul vostru mi vor sngele. Ei nu se vor arta mulumii dect dac plec
de aici. Eu nu voiesc s schimb mersul legii. i nici nu voiesc s domnesc peste prostie.

S ngduim netiinei s se nmuleasc pn ce nu i va mai ndura propria zmislire.

S ngduim orbilor s-i conduc pe orbi pn n prpastie.

i s le ngduim morilor s-i ngroape morii, pn cnd pmntul va s se sufoce de
propriile-i roade amare.

mpria mea nu este una pmnteasc. mpria mea se va ntemeia acolo unde doi sau
trei dintre voi se vor ntlni cu iubire, i cu bucurie i cu dragoste de via, cu bun vrere i
amintindu-i de mine.

i atunci, pe negndite, El s-a nturnat spre Iuda i I-a zis: Aeaz-te napoia mea, omule.
mpriile tale nu se vor afla nicicnd n mpria mea.

Apoi s-a lsat nserarea, iar El s-a ntors ctre noi, zicnd: S coborm. Noaptea se
apropie. S ne slujim de lumin ct vreme mai adast cu noi.

Apoi a cobort de pe dealuri, iar noi L-am urmat. i Iuda L-a urmat, dar de departe mult.

i cnd am ajuns la cmpie, se nnoptase.

Iar Toma, ul lui Diofanes, i-a spus: Stpne, s-a ntunecat i nu mai putem vedea
drumul. Dac asta i-e dorina, du-ne pn la luminile din satul ce se zrete, unde vom putea
gsi merinde i adpost.

i Iisus i-a rspuns lui Toma, zicndu-i: V-am ndrumat pn pe culmi cnd erai
mnzi i v-am adus pn la cmpie i mai mnzi. ns nu pot sta cu voi n aceast noapte.
Voiesc s rmn singur.

Atunci Simon Petru a fcut un pas nainte i a zis:

Stpne, nu ne lsa s pim singuri prin ntuneric. ngduie-ne s rmnem alturi de
tine chiar aici, pe drumul acesta lturalnic. Noaptea i umbrele ei nu vor zbovi mult, iar
dimineaa ne va gsi curnd, dac tu vei sta lng noi.

Iar Iisus i-a rspuns: n aceast noapte arele i vor gsi vizuinile, iar psrile cerului i
vor gsi cuiburile, dar Fiul Omului nu i are pe pmnt un loc n care s pun capul jos. i
tocmai de aceea voiesc s rmn singur acum. Dac m voii, vei putea s m gsii n
apropierea lacului, acolo unde v-am gsit Eu.

Apoi ne-am ndeprtat de El cu inimile mohorte, pentru c nu era voia noastr s-L
prsim.

De multe ori ne-am oprit i ne-am ntors feele spre El, i L-am vzut n mreia Lui
singuratic, pind spre apus.

Singurul dintre noi care nu s-a ntors s-L vad n singurtatea Lui a fost Iuda
Iscarioteanul.

Iar din acea zi Iuda s-a artat mohort i neprietenos. i eu socotesc c n ochii lui se citea
primejdie.
ANA, MAMA MARIEI
Despre naterea lui Iisus
Iisus, ul icei mele, s-a nscut aici, n Nazaret, n luna lui ianuarie. i n noaptea n care s-
a nscut Iisus au venit oameni de la rsrit. Erau peri care veniser la Israel cu caravanele
madianiilor n drumul lor ctre Egipt. i pentru c nu au gsit loc la han, i-au cutat adpost
n casa noastr.

i eu i-am binecuvntat i le-am zis: Fiica mea a dat natere unui u n aceast noapte.
Trag ndejde c m vei ierta dac nu v voi sluji aa cum se cuvine s fac o gazd bun.

Atunci ei mi-au mulumit c le oferisem adpost. Iar dup ce au mncat de sear, mi-au
spus: Am voi s vedem pruncul.

Iar Fiul Mariei era o frumusee de copil, dar i ea era plcut la nfiare.

Iar dup ce perii i-au vzu pe Maria i pe copilul ei, au scos aur i argint din desagile lor,
dar i mir i tmie, i le-au aezat pe toate la picioarele pruncului.

Apoi au czut la pmnt i s-au rugat ntr-o limb ce ne era necunoscut.

Iar cnd i-am nsoit pn la ncperea ce le-o pregtisem, au pit ca i cum ar fost
copleii de ce vzuser.

Cnd a sosit dimineaa, au ieit din casa noastr i au urmat drumul spre Egipt.

Dar nainte de plecare, mi-au vorbit, zicnd: Copilul nu are dect o zi, ns noi am vzut
lumina Domnului nostru n ochii Si i zmbetul Dumnezeului nostru pe buzele Lui.

V rugm s l aprai, pentru ca El s v apere pe toi.

i spunnd acestea, au nclecat pe cmilele lor i apoi au disprut din ochii notri.

Iar Maria nu prea doar bucuroas de primul ei nscut, ci i plin de uimire i de mirare.

Se uita la copilaul ei, iar apoi i ntorcea faa ctre fereastr i privea departe, spre cer, de
parc ar fi avut vedenii.

i s-au nscut vi adnci ntre sufletul ei i al meu.

Iar copilul a crescut n trup i duh, i era deosebit de ceilali copii. Cci El arta mndrie i
era greu de stpnit, i nu puteam s l ating cu mna.

Cu toate acestea, era iubit de toi cei din Nazaret, iar n adncul inimii mele tiam de ce.

Adeseori, El ne lua mncarea i o oferea trectorilor. i le ddea celorlali copii dulciurile
pe care i le pregteam, nainte de a le fi gustat El nsui.

Se cra n copacii din livada mea ca s ia fructe, dar niciodat ca s le mnnce El.

i, de multe ori, El alerga dimpreun cu ali copii de vrsta Lui i uneori, pentru c era mai
iute dect dnii, i lsa pe ei s treac linia de sosire naintea Lui.

Iar uneori, cnd l duceam la culcare, avea obiceiul s zic: Spune-i mamei mele i
celorlali c doar trupul meu va dormi. Cci mintea mea va rmne cu dnii pn cnd a lor
va ajunge la dimineaa mea.

i spunea multe alte lucruri de mirare cnd era copil, dar acum sunt prea btrn ca s mi
le aduc aminte pe toate.

Acum mi-au spus c nu-L voi mai vedea. Dar cum pot crede ce spun dnii?

nc aud rsul i sunetul pailor Lui alergnd prin casa mea. i de cte ori srut obrazul
fiicei mele, prospeimea Lui mi revine n inim, iar trupul Lui pare s-mi umple braele.

Dar nu este oare ciudat c fiica mea nu vorbete cu mine despre primul ei nscut?

Cteodat, mi se pare c dorul meu de El este mai mare dect al ei. Ea rmne aproape
neclintit n faa zilei, de parc ar o statuie din bronz, n vreme ce inima mea se topete i
curge precum un pru de munte.

Poate c ea tie ceva ce eu nu tiu. Tare mult a vrea s-mi spun i mie ce tie.
ASAPH, NUMIT I ORATORUL DIN TIR
Despre propovduirile lui Iisus
Ce a putea spune despre predicile Lui? Pesemne c ceva din adncul inei ddea for
cuvintelor Lui i i mica profund pe cei care l ascultau. Pentru c era frumos la chip, iar
lumina zilei strlucea n deplintate pe faa Lui.

Brbaii i femeile mai mult i admirau chipul dect i ascultau vorbele. ns uneori, El le
vorbea cu puterea duhului, iar acel duh avea autoritate asupra celor care l ascultau.

n tinereea mea, i-am ascultat pe oratorii Romei, Atenei i Alexandriei. Tnrul
nazarinean nu semna cu nici unul dintre aceia.

Aceia i nlnuiau vorbele cu o art menit s farmece urechea, ns cnd l ascultai pe El,
sufletul te prsea i pleca s rtceasc pe trmuri nc necercetate.

Spunea o poveste, ori istorisea o parabol, iar n Siria nu se mai auziser pn atunci
asemenea istorisiri ori parabole. Prea s le eas din toate anotimpurile, tot astfel cum timpul
ese anii i generaiile dup generaii.

Obinuia s-i nceap povestirile cam aa: Plugarul s-a dus pe cmp s semene.

Ori: A fost odat un om nstrit care avea multe vii.

Ori: Un pstor i-a numrat mioarele la cderea serii i a aflat c i lipsea una.

Iar asemenea vorbe i fceau pe cei care l ascultau s redevin oameni simpli, ducndu-i
cu gndul spre nceputul zilelor lor.

n adncul suetului nostru, suntem cu toii plugari, cu toii iubim via. Iar pe punile
amintirilor noastre exist oricnd un pstor cu turma lui, din care lipsete o mioar.

i exist i lama plugului i teascul de vin i podeaua pe care se treier grunele.

El tia izvorul fiinei noastre, dar i firul rezistent din care suntem cu toii esui.

Oratorii greci i romani le vorbeau celor ce i ascultau despre via aa cum aprea ea
minii omului. Nazarineanul le vorbea despre un dor ce slluia n inimi.

Ei vedeau viaa cu ochi ce erau puin mai limpezi dect ochii ti ori ai mei. Iar El vedea
viaa n lumina lui Dumnezeu.

Deseori cred c El le vorbea mulimilor tot astfel cum un munte i-ar vorbi cmpiei.

Iar n predicile Lui exista o putere pe care oratorii Atenei ori Romei nu o stpneau.
MARIA MAGDALENA
Despre cum l-a cunoscut pe Iisus
Era n luna lui iunie cnd L-am vzut pentru prima oar. Pea pe cmpul semnat cu
gru cnd eu am trecut pe lng El dimpreun cu slujitoarele mele, iar El era singur.

Ritmul pailor Lui era altfel dect al altor oameni, iar felul n care i mica trupul nu
semna cu nimic din ceea ce vzusem pn atunci.

Oamenii nu calc pe pmnt n acest fel. i nici acum nu a putea spune dac El pea
repede ori rar.

Slujitoarele mele L-au artat cu degetul i au vorbit n oapte soase una ctre cealalt. Iar
eu mi-am nfrnat paii pentru o clip i am ridicat mna spre El. ns El nu i-a ntors faa i
nici nu m-a privit. Iar atunci L-am urt. M-am retras n sinea mea i am rmas la fel de rece de
parc a fi stat ntr-un troian de zpad. i am nceput a tremura.

n acea noapte L-am vzut n visele mele; iar mai trziu mi s-a spus c ipasem n somn i
c nu-mi gsisem linitea n pat.

Abia n luna lui august L-am vzut iari, de ast dat pe fereastr. edea n umbra
chiparosului de dincolo de grdina mea, sttea de parc ar fost cioplit din piatr, precum
statuile din Antiohia i din alte ceti ale inutului de Miaznoapte.

Iar sclava mea egiptean a venit la mine, zicndu-mi: Iari a venit brbatul acela. ade
aproape de grdina ta.

Iar eu L-am privit i sufletul meu s-a cutremurat, pentru c El era frumos.

Trupul lui nu avea asemnare, i ecare parte trupeasc prea s le iubeasc pe toate
celelalte.

Apoi m-am mbrcat n straie din pnz de Damasc i, plecnd de acas, m-am apropiat de
El.

S fost singurtatea mea ori prospeimea Lui cea care m-a atras aproape de El? S fost
foamea din ochii mei aceea care dorea frumusee, ori frumuseea Lui era aceea care cuta
lumina ochilor mei?

Nu tiu nici pn n ziua de azi.

M-am apropiat de el cu straiele mele nmiresmate i cu sandalele mele aurii, cele pe care
mi le dduse comandantul roman, chiar aceste sandale ce le vedei. i cnd am ajuns lng El,
i-am spus: O diminea bun i doresc.

Iar el mi-a rspuns: Bun dimineaa, Miriam.

i m-a privit, iar ochii Lui ntunecai ca noaptea m-au vzut aa cum nu m vzuse nici un
brbat. i dintr-o dat m-am simit de parc a fi fost dezgolit i m-a cuprins sfiiciunea.

i el nu spusese dect Bun dimineaa.

i atunci eu I-am spus: Vrei s intri n casa mea?

Iar El mi-a rspuns: Pi, nu m aflu deja n casa ta?

Atunci nu am neles ce a vrut s spun, dar acum tiu.

i am zis: Nu vrei s mpari cu mine vinul i pinea?

Iar El mi-a rspuns: Ba da, Miriam, dar nu acum.

Nu acum, nu acum, a zis El. Iar n acele dou cuvinte am auzit glasul mrii, dar i glasul
vntului i al copacilor. Iar cnd El a rostit acele vorbe, viaa i-a vorbit morii.

Pentru c, nu uita, prietene, eu eram moart. Eram o femeie care se lepdase de suet.
Triam departe de acest sine pe care l vezi acum. Eram a tuturor brbailor, i a nici unuia. M
numeau trf i femeie stpnit de apte diavoli. Eram blestemat, dar i pizmuit.

Dar cnd ochii Lui luminoi au privit ntr-ai mei, toate stelele nopii au pierit, iar eu am
devenit Miriam, doar Miriam, o femeie pierdut pentru pmntul pe care l cunoscuse, i care
se trezise n locuri noi.

i atunci i-am spus iari: Vino n casa mea, s mpari cu mine pinea i vinul.

Iar El m-a ntrebat: De ce vrei s-i fiu oaspete?

Iar eu am zis: Te rog s intri n casa mea. i aceea mi era singura dorin i tot ce era cer
n mine l striga pe El.

Atunci El m-a privit i soarele din ochii Lui s-a revrsat asupra mea i El a zis: Ai muli
iubesc pentru ceea ce eti. Alii vd n tine o frumusee ce se va stinge mai curnd dect anii
lor. ns eu vd n tine o frumusee ce nu se va teme s se priveasc n oglind i nu se va
supra.

Doar eu iubesc n tine ceea ce nu se vede.

Apoi El a mai zis cu glas sczut: Acum, du-te. Dac acest chiparos este al tu i nu vrei ca
Eu s stau la umbra lui, mi voi vedea de drumul meu.

Iar eu am strigat ctre El, spunnd: Stpne, intr n casa mea. Am tmie s ard pentru
tine i un lighean de argint pentru picioarele tale. Eti un strin, i totui nu-mi eti deloc strin.
Te rog, intr n casa mea.

Atunci El s-a ridicat i m-a privit aa cum poate doar anotimpurile privesc asupra
cmpului i a zmbit. i iari mi-a zis: Toi brbaii te iubesc pentru ei nii. Eu te iubesc
doar pentru tine.

i apoi s-a ndeprtat.

Dar nici un alt brbat nu mai clcase la fel ca El. Era o boare nscut n grdina mea aceea
care se ndeprta spre rsrit? Ori era o furtun care avea s cutremure toate lucrurile din
temelii?

Nu am tiut, dar n acea zi apusul din ochii Lui a ucis balaurul din mine, iar eu am devenit
o femeie, am devenit Miriam, Miriam din Mijdel.
FILEMON, UN SPIER GREC
Despre vraciul Iisus
Nazarineanul a fost Marele Tmduitor al poporului Su. Nici un alt om nu a cunoscut
att de multe despre trupurile noastre i despre mruntaiele lor.

El i-a nzdrvenit pe cei ce sufereau de boli necunoscute grecilor i egiptenilor. Acetia
spun c El a chemat chiar morii la via. Adevrat ori nu, acest lucru dovedete puterea Lui;
pentru c doar aceluia care fptuiete lucruri mari i se atribuie cele mai mari fapte.

Se spune c Iisus a vizitat India i mpria dintre cele Dou Fluvii, i c acolo preoii i-au
dezvluit cunoaterea tuturor celor ascunse n strfundurile crnii noastre.

i totui se poate ca aceste cunotine s-i fost date Lui chiar de zei, iar nu prin mlocirea
preoilor. Pentru c ceea ce rmne necunoscut tuturor oamenilor vreme nesfrit poate
dezvluit unuia n doar o clip. i Apolo i poate lsa mna sa asupra inimii celui netiutor, ca
s-l fac nelept.

Multe ui li s-au deschis tirienilor i tebanilor i acestui om i s-au deschis unele ui care
altora le-au rmas ferecate. El a ptruns n templul suetului, care este trupul; i a vzut
spiritele rele care uneltesc mpotriva mdularelor noastre i pe cel bune ce es firele acestora.

Eu socotesc c El i-a lecuit pe cei bolnavi slujindu-se de puterea opoziiei i a rezistenei,
dar ntr-un fel necunoscut lozolor notri. i El speria erbineala cu atingerea Lui ca de
zpad, iar erbineala disprea; i uimea mdularele nepenite cu linitea Lui, iar ele i se
supuneau i cutau pacea cu ele nsele.

El tia seva ce curgea vie pe sub scoara zgrunuroas dar nu tiu cum de ajungea cu
degetele la sev. Recunotea oelul sntos de sub toat rugina dar cum elibera sabia i o
fcea s sclipeasc nimeni nu ar putea spune.

Uneori mi se pare c El auzea murmurul durerii din toate lucrurile care cresc sub soare i
c apoi le nla i le ajuta, nu doar prin cunoaterea Lui, ci dezvluindu-le propria lor putere
de a se nla i a deveni ntregi.

Cu toate acestea, El nu s-a privit prea mult pe sine ca tmduitor. L-a interesat mai
degrab religia i politica acestui trm. i mi pare ru pentru asta, indc nainte de toate,
trebuie s ai trupul ntreg i sntos.

Dar cnd sunt lovii de vreo boal, aceti sirieni caut mai curnd un motiv dect doctoria
trebuitoare.

i este pcat c cel mai mare dintre tmduitorii lor a preferat s e cuvnttor ctre
mulimile adunate n piee.
SIMON, CARE A FOST NUMIT PETRU
Cnd au fost chemai El i fratele Su
M aam pe malul Lacului Galileii cnd L-am vzut pentru prima oar pe Iisus, Domnul i
Stpnul meu.

Fratele meu Andrei era cu mine i mpreun aruncam nvodul n ape.

Apele erau tulburate de valuri mari i noi prinseserm foarte puin pete. i aveam inimile
ctrnite.

Deodat, Iisus a aprut aproape de noi, de parc ar cptat form n chiar acea clip,
pentru c noi nu l vzusem apropiindu-se.

El ne-a strigat pe nume, spunnd: De m vei urma, v voi duce la un golfule unde este
belug de pete.

i cnd i-am privit faa, nvodul mi-a scpat din mini, pentru c m-am simit prjolit de o
flacr luntric i L-am recunoscut pe El.

Iar fratele meu Andrei a glsuit: tim toate golfuleele de pe acest rm i mai tim c ntr-
o zi vntoas ca aceasta petii caut adpost n adnc, unde nvoadele noastre nu ajung.

i Iisus i-a rspuns: Urmai-m pn la rmurile unei mri mai ntinse. V voi face
pescari de oameni. Iar nvoadele voastre nu vor fi niciodat goale.

i noi ne-am lsat barca i nvodul i L-am urmat.

Eu am fost atras de o putere nevzut, care l nsoea oriunde mergea.

Am mers n apropierea Lui, cu suetul la gur i cuprins de mirare, iar fratele meu Andrei
a pit n urma noastr, uimit i netiind ce s cread.

i cum peam pe nisip, mi-am fcut curaj i I-am zis: Doamne, eu i fratele meu te vom
urma, i ncotro vei pi Tu, tot ntr-acolo vom merge i noi. Dar dac voieti s vii acas la noi
n noaptea aceasta, noi ne vom simi cinstii din cale afar. Casa noastr nu este mare i
tavanul nu este nalt, i nu-i putem oferi dect o mas srccioas. Dar dac te vei adposti n
bordeiul nostru, el va pentru noi ca un palat. i de vei voi s mpari pinea cu noi, n
tovria Ta ne vom simi pizmuii de toi prinii pmntului.

Iar El a zis: Da, voi fi oaspetele vostru n aceast noapte.

i inima mea s-a umplut de bucurie. i am mers tcui n urma Lui, pn cnd am ajuns la
casa noastr.

i cnd am ajuns n pragul ei, Iisus a zis: Pacea s pogoare asupra acestei case i asupra
celor care locuiesc n dnsa.

Dup aceea a intrat, iar noi l-am urmat.

Soaa mea i mama ei i ica mea au venit dinaintea Lui i i s-au nchinat; apoi au
ngenuncheat n faa Lui i au srutat mneca straiului Su.

Ele erau uimite c El, cel ales i iubit, venise s ne e oaspete; pentru c l vzuser deja
lng apa Iordanului, cnd Ioan Boteztorul l vestise dinaintea poporului.

i ndat, soaa mea i mama ei au nceput s pregteasc masa de sear.

Fratele meu Andrei era un brbat sos, dar credina lui n Iisus era mai adnc dect a
mea.

Iar ica mea, care atunci nu avea dect doisprezece ani, a rmas lng El i s-a agat de
straiul Lui, de parc s-ar fi temut c El ne va prsi i va disprea iari n noapte. S-a agat de
El ca o mioar rtcit care i-a regsit pstorul.

Apoi ne-am aezat la mas, iar El a frnt pinea i a turnat din vin; apoi s-a ntors ctre noi,
zicnd: Prieteni, cinstii-m acum mprind aceast hran cu mine, tot astfel cum Tatl ne-a
cinstit dndu-ne-o nou.

El a rostit aceste vorbe nainte de a lua vreo mbuctur, pentru c voia s respecte un
obicei vechi, care spune c oaspetele de onoare devine gazd.

i cum stteam cu El n jurul mesei, ne-am simit de parc am ezut la un osp al
marelui rege.

Fiica mea Petronela, care era mic i netiutoare, a privit la chipul Lui i a urmri micarea
minilor Lui. i am vzut o pnz de lacrimi n ochii ei.

Cnd El s-a ridicat de la mas, L-am urmat i ne-am aezat n jurul Lui sub umbrar de vi.

Iar El ne-a vorbit i noi L-am ascultat, iar inimile noastre s-au zbtut n piepturi ca tot
attea psri.

Ne-a vorbit despre a doua natere a omului i despre deschiderea porilor raiului; i
despre ngeri pogornd i aducnd pacea i buna nvoial ctre toi oamenii, i despre ngerii
ce urc la tron ducnd dorurile oamenilor ctre Domnul Dumnezeu.

Apoi El s-a uitat n ochii mei i a privit n strfundurile inimii mele. i a zis: V-am ales, pe
tine i pe fratele tu, i trebuie s venii cu mine. Ai trudit i ai fost mpovrai. Acum v voi
oferi odihna. Luai-mi jugul i nvai de la mine, indc n inima mea slluiete pacea, iar
sufletul vostru va gsi bogie i o nou cas.

Dup ce El ne-a vorbit astfel, eu i fratele meu ne-am ridicat n picioare dinaintea lui i eu
i-am zis: Stpne, te vom urma pn la captul pmntului. Iar dac povara noastr ar la fel
de apstoare ca un munte, noi bucuroi o vom duce dimpreun cu tine. Iar de ne vom abate
de la asta, vom ti c am czut n drumul spre rai i vom fi mulumii.

Iar fratele meu Andrei a vorbit, spunnd: Stpne, vom rele dintre minile tale i
rzboiul tu de esut. ese-ne ntr-o pnz dac aa voieti, pentru c noi vom nvemntai
n straiele celui Preanalt.

i soaa mea a ridicat capul, iar pe obraji avea lacrimi i ea a vorbit cu bucurie, zicnd:
Binecuvntat eti tu, cel care vii n numele Domnului. Binecuvntat e pntecul care te-a
purtat i snul care te-a alptat.

Iar ica mea, care nu avea dect doisprezece ani, s-a aezat la picioarele Lui i s-a cuibrit
aproape de El.

Iar mama soaei mele, care sttea n prag, nu a scos nici o vorb. Ea doar a plns n tcere,
iar vlul i era ud de lacrimi.

Apoi Iisus s-a apropiat de ea i i-a ridicat faa ctre El i i-a zis: Tu eti mama tuturor
acestora. Tu plngi de bucurie, iar eu voi pstra n amintirea mea lacrimile tale.

Iar apoi luna veche s-a nlat deasupra orizontului. i Iisus s-a uitat la ea vreme de o
clip, apoi s-a ntors ctre noi i a glsuit: S-a fcut trziu. Gsii-v paturile i e ca Domnul
s v binecuvnteze odihna. Eu voi rmne sub umbrarul de vi pn n zori. Am aruncat
astzi nvodul meu i am prins doi oameni; sunt mulumit, iar acum v doresc noapte bun.
Atunci, mama soaei mele a zis: Dar noi i-am pregtit un pat n cas, te rog s intri s te
hodineti.

Iar El i-a rspuns, spunnd: O s m hodinesc, dar nu sub un acoperi. Lsai-m s stau
ntins n ast noapte sub umbra strugurilor i a stelelor.

Iar ea s-a grbit s aduc salteaua i pernele i velinele. Iar El i-a zmbit i i-a spus:
Privete numai, voi sta ntr-un pat fcut de dou ori.

Apoi l-am lsat singur i am intrat n cas, iar ica mea a intrat ultima. i cnd am nchis
ua, ea rmsese cu ochii la El.

Aa l-am cunoscut pe Domnul i Stpnul meu.

i cu toate c asta a fost cu muli ani n urm, mi pare c s-a ntmplat chiar azi.
CAIAFA
Marele Preot
Cnd vorbim de acel brbat pe nume Iisus i despre moartea Lui, s ne gndim la dou
lucruri care sar n ochi: Tora trebuie s e pstrat cu snenie de noi i acest regat trebuie
aprat de Roma.

Acest om ne-a sdat pe noi i Roma. A otrvit minile oamenilor simpli i i-a ndrumat ca
printr-o vraj mpotriva noastr i a cezarului.

Sclavii mei, att brbai, ct i femei, au devenit mohori i nestrunii dup ce L-au
ascultat vorbind n pia. Unii dintre ei au prsit casa mea i au fugit n deertul de unde
veniser.

S nu uitm c Tora este temelia noastr i fortreaa noastr. Nici un om nu are voie s ne
surpe autoritatea ct vreme avem aceast putere de a-i opri mna, i nimeni nu are voie s
rstoarne Ierusalimul atta vreme ct zidurile lui se nal pe vechea piatr aezat de David.

Iar dac ca ca seminia lui Avraam este s triasc i s se nmuleasc, acest pmnt
trebuie s rmn nepngrit.

Iar acest om pe nume Iisus a fost un pngritor i un coruptor. Noi L-am ucis din voia
noastr i cu contiina curat. i tot astfel i vom ucide pe toi aceia care nesocotesc legile lui
Moise ori caut s pngreasc motenirea noastr sacr.

Noi i Pilat din Pont am recunoscut primejdia pe care o reprezenta acel om i am urmat cu
nelepciune aducndu-L la moarte.

M voi ngri ca toi susintorii Lui s aib parte de acelai sfrit i ca ecoul cuvintelor
Lui s fie amuit n acelai fel.

Dac va ca Iudeea s dinuiasc, toi oamenii care i se opun trebuie dobori n rn. i
profetul, mi voi sfia vemintele de Aaron i m voi mbrca n pnz de sac i voi rtci
pentru vecie.
IOANA, SOAA UNUI ICONOM AL LUI IROD
Despre copii
Iisus nu a fost cstorit, dar a fost prietenul femeilor i le cunotea aa cum se cuvenea ntr-
o dulce tovrie.

i iubea copiii aa cum trebuie ei iubii, n credin i nelegere.

n lumina ochilor Lui se vedea un tat, un frate i un fiu.

Cnd inea un copil pe genunchii Lui, spunea: Aceasta i-e puterea i libertatea; i aceasta
este mpria duhului.

Se spune c Iisus nu a inut legea lui Moise i c a fost prea ngduitor fa de femeile
uoare din Ierusalim i de la ar.

i eu am fost socotit o vreme prostituat, pentru c iubeam un brbat care nu-mi era so,
iar el era saducheu.

Iar ntr-o zi, saducheii au intrat n casa mea cnd iubitul meu se aa cu mine i m-au prins
i m-au inut, iar iubitul meu a plecat i nu s-a mai ntors la mine.

Apoi m-au dus n pia, unde propovduia Iisus.

Ei voiau s m pun n faa Lui drept ncercare i capcan pentru El.

Dar Iisus nu m-a judecat. I-a fcut de ruine pe cei ce au voit s m ruineze i i-a dojenit.

i mi-a spus s m duc acas.

i dup aceea toate fructele fr de gust ale vieii au devenit dulci gurii mele i orile cele
fr miros au rspndit miresme pentru simurile mele. Am devenit o femeie fr amintiri
pngrite i m-am simit liber, i nu mai ineam capul plecat.
RAFCA
Mireasa din Cana Galileii
Aceasta s-a ntmplat nainte ca El s le fie cunoscut oamenilor.

Eram n grdina mamei mele i grijeam de trandafiri, cnd El s-a oprit la poart.

i a zis: mi este sete. Vrei s-mi dai ap din puul vostru?

i eu am dat fuga i am adus o cup de argint i am umplut-o cu ap; i am turnat i cteva
picturi de iasomie.

Iar El a but cu nesa i a fost mulumit.

Apoi s-a uitat n ochii mei i a zis: Te binecuvntez.

Cnd a zis asta, am simit o boare de vnt trecndu-mi prin trup. i nu am mai fost soas;
i i-am zis: Domnule, sunt logodit cu un brbat din Cana Galileii. M voi cstori cu el n
ziua a patra a sptmnii viitoare. Vrei s vii la nunta mea i s-o cinsteti cu prezena ta?

Iar El mi-a rspuns: Voi veni, copila mea.

Luai aminte, El mi-a zis: Copila mea, cu toate c era un tinerel, iar eu aveam aproape
douzeci de ani.

Apoi s-a ndeprtat pe drum.

Iar eu am rmas la poarta grdinii noastre pn cnd m-a chemat mama n cas.

n a patra zi a sptmnii urmtoare am fost dus la casa mirelui meu i dat n cstorie.

Iar Iisus a venit i cu El erau mama Lui i fratele lui, Iacov.

i au stat ei la masa de nunt alturi de oaspeii notri n timp ce fecioarele ce-mi erau
prietene au cntat cntecele de nunt ale regelui Solomon. Iar Iisus s-a ndestulat din mncarea
noastr i a but din vinul nostru i mi-a zmbit mie i celorlali.

i El a ascultat toate cntecele despre brbatul ce-i duce iubita n cortul su; i despre
tnrul podgorean care o iubea pe ica stpnului podgoriei i a dus-o la casa mamei sale; i
despre prinul care a ntlnit o fecioar ceretoare i a dus-o n regatul lui i i-a pus pe cretet
coroana prinilor si.

i El prea s asculte i alte cntece, unele pe care eu nu le puteam auzi.

La apusul soarelui, tatl mirelui meu a venit la mama lui Iisus i, optind, i-a zis: Nu mai
avem vin pentru oaspei. i ziua nc nu s-a sfrit.

i Iisus a auzit oaptele i a zis: Paharnicul tie c nc este mult vin.

i, adevrat, aa a fost iar ct vreme au rmas oaspeii la nunt, a fost i vin bun pentru
toi cei care voiau s bea.

Deodat, Iisus a nceput s ne vorbeasc. Ne-a spus de minunile pmntului i cerului; de
orile din cer, care noresc atunci cnd noaptea coboar pe pmnt, i de orile pmntului,
care nfloresc cnd lumina zilei ascunde strlucirea stelelor.

i tot El ne-a spus poveti i pilde, iar glasul Lui ne-a ncntat att de mult, c ne uitam cu
toii la El de parc am fi avut vedenii, i am uitat de pocale i blide.

i n vreme ce-L auzeam, m simeam ca i cum a cltorit printr-o ar ndeprtat i
necunoscut.

Dup o vreme, unul dintre oaspei a spus ctre tatl mirelui meu: Ai pstrat cel mai bun
vin pentru sfritul ospului. Alte gazde nu fac astfel.

i toi au socotit c Iisus a fcut un miracol, pentru ca mesenii s aib la sfritul ospului
vin mai mult i mai bun dect la nceput.

i eu am crezut, ca i alii, c Iisus a turnat vin, dar nu m-am minunat; pentru c deja
descoperisem miracole n glasul Lui.

Iar dup aceea, glasul Lui mi-a rmas aproape de suet chiar i dup ce am nscut primul
meu copil.

Iar acum, chiar i n ziua de azi, vorbele oaspetelui nostru au rmas n amintirea noastr.
i se spune: Duhul lui Iisus din Nazaret este cel mai bun i cel mai vechi vin.
UN FILOZOF PERSAN DIN DAMASC
Despre zeii vechi i noi
Nu a putea spune nimic despre soarta acestui om, dup cum nu pot spune ce soart i va
atepta pe ucenicii Si.

Un smbure ascuns n inima unui mr este o livad pe care nu o putem nc vedea. i cu
toate acestea, dac acel smbure cade pe piatr, nimic nu se va alege de el.

i asta v zic vou: Zeul vechi al Israelului este neierttor i nemblnzit. Israel ar trebui s
aib alt Dumnezeu; unul blnd i ierttor, care s caute la oameni cu ndurare; unul care s
coboare cu razele soarelui i s umble pe poteca mrginirii lor, n loc de a edea venic n jil de
judector ca s le cntreasc pcatele i s le msoare greelile.

Israel ar trebui s aib un Dumnezeu a crui inim s nu e plin de gelozie, care s uite
repede greelile; unul care s nu se rzbune pe oameni pn la a treia i a patra generaie.

Omul de aici, din Siria, este la fel cu omul din toate rile. Se uit n oglinda propriei
nelegeri i acolo i gsete zeitatea. El furete zeii dup chipul i asemnarea lui i i
venereaz pe aceia care reflect propria sa imagine.

Adevrul este c omul se roag pentru dorina sa cea mai adnc, pentru ca aceasta s se
poat nla i mplini toate dorinele sale.

Nu exist ceva mai adnc dect suetul omului, iar suetul este adncul ce se cheam pe
sine; pentru c nu exist alt glas s glsuiasc i alte urechi s aud.

Pn i noi, cei din Persia, ne vedem chipurile n discul soarelui i trupurile noastre
dansnd n focul pe care l aprindem pe altare.

De aceea, Dumnezeul lui Iisus, cel pe care El l numea Tat, nu ar un strin pentru
poporul lui Iisus, iar El le-ar mplini dorinele.

Zeii Egiptului i-au lepdat povara de piatr i au fugit n deertul Nubiei, ca s e liberi
ntre cei care sunt nc liberi de cunoatere.

Zeii Greciei i Romei se mistuie n propriul lor apus. Ei au semnat prea mult cu oamenii
pentru a tri n extazul uman. Dumbrvile n care s-a nscut magia lor trebuie s fost
doborte de securile atenienilor i alexandrienilor.

Iar n aceast ar pn i locurile nalte par s e fcute scunde de legiuitorii din Beirut i
de tinerii pustnici din Antiohia.

Numai femeile btrne i brbaii ostenii caut templele strmoilor lor; doar cei vlguii
ajuni la captul drumului i caut nceputul.

Dar acest brbat Iisus, acest nazarinean, El a vorbit de un Dumnezeu prea nemsurat ca s
se deosebeasc de suetul oricrui om, prea nelept ca s pedepseasc, prea iubitor ca s in
minte pcatele creaturilor Sale. Iar acest Dumnezeu al nazarinenilor va trece de pragul copiilor
pmntului i va edea aproape de vetrele lor i va o binecuvntare ntre zidurile casei lor i
lumina ce le cluzete crarea.

i focul de pe pmnt i lumina din suetul omului. i eu sunt mulumit. Nu am nevoie de alt
Dumnezeu.
DAVID, UNUL DINTRE DISCIPOLII LUI
Iisus, omul practic
Nu am tiut nelesul propovduirii Lui sau al parabolelor Lui dect atunci cnd El nu s-a
mai aat printre noi. Ba nu, nu am neles dect atunci cnd cuvintele Lui au cptat form vie
dinaintea mea i s-au alctuit n trupuri care puteau pi n decursul zilelor mele.

Iat ce voiesc s v spun: ntr-o noapte, pe cnd stteam pe gnduri n camera mea i mi
aminteam cuvintele Lui, precum i faptele Lui, pe care s le aez ntr-o carte, trei hoi au intrat
n casa mea. i cu toate c tiam c ei veniser s m prade de bunuri, luam prea mult aminte
la ceea ce fceam ca s-i ntmpin cu sabia, ori ca mcar s le spun: Ce cutai aici?

Ci am urmat a-mi scrie amintirile despre Domnul meu.

Iar dup ce furii au plecat, mi-am amintit spusele lui: De vine cineva s i ia o hain,
las-l s i-o ia i pe cealalt.

i atunci am neles.

Cum stteam i-i aterneam vorbele, nimeni nu m-ar putut opri, chiar de ar luat cu
sine toate bunurile mele.

Pentru c dei ar trebui s-mi pzesc bunurile i propria mea persoan, tiu bine c exist
comori i mai mari.
LUCA
Despre farnici
Iisus i-a dispreuit pe farnici, iar mnia lui era ca o furtun care i lovea fr ndurare.
Glasul Lui suna ca tunetul n urechile lor, i El i ruina.

Din team fa de El, ei I-au dorit moartea; i, precum sobolii din pmntul ntunecat,
lucrau ca s unelteasc pe la spatele Lui. Dar El nu a czut n capcanele lor.

Rdea de dnii, pentru c tia prea bine c duhul nu poate fi batjocorit, nici luat n rs.

inea o oglind n mna Lui i n ea vedea i pe trntor i pe cel ce chiopteaz i pe cel ce
se mpleticete i cade pe marginea drumului ce duce spre culme.

i Lui i era mil de toi. Ar vrut s-i nale pe toi la statura Lui i ar voit s le duc
poverile. Ba nu, ar fi voit s i cheme pe toi cei slabi s ia putere de la El.

Nu condamna cu strnicie pe mincinos, pe ho ori pe uciga, ci l condamna cu trie pe
farnic, a crui fa poart masc i a crui mn st nmnuat.

Deseori m-am gndit la inima ce i adpostete pe toi cei ce vin din pustie n sanctuarul
su luntric, dar care rmne zvort n faa farnicului.

ntr-o zi, pe cnd ne odineam mpreun cu El n Grdina cu Rodii, eu I-am spus:
Doamne, ieri i dai mngiere pctosului i tuturor celor slabi i inrmi, dar farnicilor,
nu.

Iar el a zis: i-ai ales bine vorbele cnd i-ai numit pe pctoi slabi i inrmi. Le iert
slbiciunea pornit din trup i inrmitatea duhului. Pentru c slbiciunile acestea le-au fost
lsate de strmoi ori de lcomia aproapelui lor.

Dar nu ngdui pe farnic, pentru c acesta singur pune jugul pe grumazul celui
nevinovat i a celui slab.

Cei slabi, pe care tu i numeti pctoi, sunt ca puii fr de pene ce cad din cuib.
Farnicul este vulturul ce ateapt pe o stnc pentru ca prada lui s moar.

Cei slabi sunt oameni ce s-au rtcit n deert. Dar farnicul nu este rtcit. El tie drumul,
dar ade rznd ntre nisipuri i vnt.

Din aceast cauz nu l sufr pe farnic.

Aa a grit Domnul nostru, iar eu nu am priceput atunci. Acum, ns, neleg.

Apoi farnicii mpriei L-au prins i L-au judecat; i fcnd asta, au socotit c au
procedat cu temei. Pentru c s-au slujit de legea lui Moise din Sanhedrin ca s aib dovezi
mpotriva Lui.

Iar cei ce ncalc legea n ece zi la rsritul soarelui i apoi o calc din nou la apus L-au
condamnat la moarte.
MATEI
Predica de pe Munte
ntr-o zi, cnd se culegea recolta, Iisus ne-a chemat dimpreun cu ceilali prieteni s
mergem pe coline. Pmntul era proaspt i, la fel ca ica unui rege la nunta ei, purta toate
giuvaerurile sale. Iar cerul i era mire.

Cnd am ajuns pe culmi, Iisus sttea nemicat n crngul cu lauri i ne-a spus: Odihnii-v
aici, linitii-v mintea i potolii-v inimile, pentru c am multe a v spune vou.

Atunci ne-am ntins pe iarb, nconjurai de orile verii, iar Iisus s-a aezat n mlocul
nostru.

i Iisus a zis:

Fericii cei cu cugetul senin.

Fericii cei ce nu sunt nlnuii de averi, pentru c aceia vor fi liberi.

Fericii cei ce i amintesc de durerile lor, cci n durere ei vor atepta bucuria.

Fericii cei ce mnzesc dup adevr i frumusee, pentru c foamea lor va aduce pinea,
iar setea lor va aduce apa rcoritoare.

Fericii cei blnzi, cci aceia vor gsi mngiere n propria lor blndee.

Fericii cei cu inima curat, cci ei vor fi alturi de Dumnezeu.

Fericii cei milostivi, cci aceia se vor milui dup merit.

Fericii fctorii de pace, cci duhurile lor vor sllui deasupra btliei i aceia vor
transforma cmpul deert ntr-o grdin.

Fericii cei vnai, cci aceia vor fi iui de picior i vor cpta aripi.

Bucurai-v i v veselii, pentru c voi ai aat mpria cerurilor n voi niv. Cntreii
de demult au fost prigonii cnd au preaslvit acea mprie. i voi vei prigonii, iar n asta
v vei gsi gloria, i n asta v vei gsi rsplata.

Voi suntei sarea pmntului; i va pierde sarea gustul dac hrana drag inimii omului va
fi srat?

Voi suntei lumina lumii. Nu punei lumina sub obroc. Lsai-o s strluceasc de pe
culmi, ca s o vad cei ce caut Cetatea Domnului.

S nu socotii c am venit s stric legile crturarilor i fariseilor; cci zilele mele ntre voi
mi sunt numrate, i nu mai am dect cteva ore n care s mplinesc o nou lege i s
dezvlui un alt legmnt.

Vi s-a spus s nu ucidei, ns eu v zic vou s nu v mniai fr pricin.

Ai primit porunc de la strmoii votri s v aducei vielul i mielul i porumbia la
templu i s le ucidei pe altar, pentru ca nrile Domnului s se ndestuleze de mirosul grsimii
lor i pentru ca vou s vi se ierte slbiciunile i pcatele.

ns eu v ntreb: Trebuie s-i dai Domnului ceea ce a fost al Su nc dintru nceput? i
trebuie s l mpcai pe El, al crui tron se a deasupra adncului tcut i ale crui brae dau
nconjur spaiului?

Mai bine caut-i fratele i mpac-te cu el nainte de a cuta drumul spre templu i
druiete cu dragoste ctre vecinul tu. Cci n suetul acestora Domnul a cldit un templu ce
nu va fi distrus nicicnd, iar n inimile lor El a nlat un altar nepieritor.

Vi s-a spus: ochi pentru ochi i dinte pentru dinte. ns eu v zic: nu v mpotrivii rului,
cci mpotrivirea este hran pentru el i l ntrete. i doar cei slabi vor cuta rzbunarea. Cei
cu sufletul tare vor ierta, iar cel rnit este slvit dac iart.

Doar pomul plin de fructe este zdruncinat ori btut cu pietre pentru a-l jefui de hran.

Nu v gndii doar la ziua de mine, ci mai curnd slujii-v de ziua cea de azi, pentru c
ajunge pentru azi miracolul ce s-a fptuit.

Nu v gndii doar la voi cnd dai, ci gndii-v s dai la nevoie. Pentru c ece om ce
druiete va primi de la Tatl ceresc, i cu att mai mbelugat.

Ci dai ecruia dup ct are nevoie; pentru c Tatl ceresc nu d sare nsetatului, nici
pietre flmndului, nici lapte celui nrcat.

Ci nu dai la cini ceea ce este sfnt; nici aruncai nestemate dinaintea porcilor. Cci cu
asemenea daruri v batei joc de aceste creaturi; iar ele vor batjocori darul vostru, iar n ura lor
ar putea s v distrug.

Nu ngrmdii pentru voi niv bogii care deschid calea spre desfrnare ori pe care
hoii le pot fura. Adunai mai bine comori ce nu pot corupe i nu pot furate, i a cror
frumusee sporete atunci cnd le privesc muli oameni. Cci acolo unde se a comoara
voastr, acolo se afl i sufletul vostru.

Vi s-a spus c ucigaul s e trecut prin sabie, c houl s e crucicat, iar trfa btut cu
pietre. Iar eu v spun c nici voi nu suntei scutii de a face o nedreptate ucigaului i hoului i
trfei, iar cnd acetia sunt pedepsii trupete, duhul vostru se ntunec.

Adevr v spun c nici o frdelege nu este fptuit doar de un brbat sau doar de o
femeie. Toate relele sunt fptuite de toi oamenii. Iar cel care pltete, primind pedeapsa, poate
sfrma veriga din lanul ce atrn de propriile voastre picioare. Poate c el pltete prin
ntristarea sa preul bucuriei voastre trectoare.

Astfel a grit Iisus i am simit dorina de a ngenunchea i de a-L venera, ns n siciunea
mea, nici nu m-am micat, nici nu am rostit o vorb.

ns ntr-un trziu am vorbit, spunnd: Vreau s m rog acum, dar limba mi-e grea.
nva-m cum s m rog.

Iar Iisus a zis: Cnd vrei s te rogi, las-i dorul s rosteasc vorbele. n dorul meu de
acum, voiesc s m rog astfel:

Tatl nostru de pe pmnt i din ceruri, sfineasc-se numele Tu.
Fac-se voia Ta pe pmnt precum i n ceruri.
Pinea noastr d-ne-o ct s ne ajung pentru aceast zi.
n milostenia Ta, iart-ne i f-ne s cretem ca s ne iertm unul pe cellalt.
ndrum-ne spre Tine i ntinde mna Ta spre noi atunci cnd suntem n bezn.
Cci a ta este mpria, i n Tine ne este puterea i mplinirea.

i se fcuse deja sear, i Iisus a cobort de pe coline, iar noi ceilali l-am urmat. i n
vreme ce mergeam n urma Lui, am repetat rugciunea rostit de El i mi-am amintit tot ce
spusese El; cci tiam c vorbele czute ca fulgii n acea zi trebuia s se ntreasc precum
gheaa i c aripile ce uturaser pe deasupra capetelor noastre aveau s izbeasc pmntul ca
nite copite potcovite.
IOAN, FIUL LUI ZEVEDEU
Despre diferitele nume ale lui Iisus
Ai bgat de seam c unii dintre noi l-am numit Iisus Hristos, iar alii Cuvntul, iar alii L-
au numit Nazarineanul, iar alii Fiul Omului.

M voi strdui s limpezesc aceste nume n lumina care mi-a fost druit.

Hristos, El, care a fost n vremurile de odinioar, este acra lui Dumnezeu ce slluiete
n duhul omului. El este rsuflarea vieii ce ne cutreier i capt n El un trup ca i al nostru.

El este voia Domnului.

El este cel dinti Cuvnt, cel care se rostete cu glasul nostru i cu care trim n urechi
pentru a-i putea da ascultare i a-l nelege.

Iar Cuvntul Domnului nostru Dumnezeu a devenit o cas din carne i oase i s-a ntrupat
ca un om asemenea ie ori mie.

Cci noi nu am putut auzi cntecul vntului fr de trup i nici vedea sinele nostru mre
pind prin neguri.

Hristos a venit pe lume de multe ori, i El a pit prin multe mprii. i mereu a fost
socotit un strin i un smintit.

Cu toate acestea, sunetul vocii lui nu a czut niciodat n gol, cci amintirea omului
pstreaz ceea ce mintea lui nu se sinchisete a pstra.

Acesta este Hristos, cel mai profund i cel mai nalt, care pete alturi de om ctre
eternitate.

N-ai auzit de El la rspntia drumurilor Indiei? Dar n ara Magilor, i pe nisipurile
Egiptului?

Iar aici, n inutul de la Miaznoapte, barzii votri de odinioar au cntat despre
Prometeu, aductorul focului, cel care a fost dorina mplinit a omului, speran nlnuit
care s-a eliberat; i Orfeu, cel care a venit pentru ca, prin glasul i lira lui, s ncreze spiritul
fiarelor i al omului.

i nu tii de Mithra, regele, i de Zoroastru, profetul perilor, care s-au trezit din somnul
vechi al omului i au stat la cptiul visului nostru?

Noi nine devenim oameni uni cnd ne ntlnim n Templul Nevzut la ecare mie de
ani. Atunci vine unul ntrupat, iar sosirea Lui transform n cntec tcerea noastr.

i totui, urechile noastre nu vor s aud ntotdeauna, iar ochii notri nu vor s vad
mereu.

Iisus Nazarineanul s-a nscut i a fost crescut ca noi nine; mama i tatl Lui au fost la fel
ca prinii notri, iar El a fost om.

ns Hristos, Cuvntul, care a fost la nceputuri, Duhul care a voit ca noi s ducem o via
mai deplin, a venit la Iisus i a rmas cu El.

i Duhul a fost mna priceput a Domnului, iar Iisus a fost harfa.

Duhul a fost psalmul, iar Iisus a fost ntorstura acestuia.

i Iisus, Omul din Nazaret, a fost gazda i vocea lui Hristos, care a pit cu noi sub soare i
care ne-a numit prietenii Lui.

Pe vremea aceea, colinele Galileii i vile ei nu au ascultat dect glasul Lui. Iar eu eram
tnr atunci i am urmat drumul Lui i am pit pe urmele pailor Lui.

Am clcat pe urmele lui i am mers pe aceeai crare cu El, ca s ascult cuvintele lui
Hristos de pe buzele lui Iisus din Galileea.

Acum trebuie s tii de ce unii dintre noi L-au numit Fiul Omului.

El nsui a voit s e numit astfel, cci El tia foamea i setea omului, i El l vzuse pe om
cutndu-i sinele Su.

Fiul Omului a fost Hristos cel Darnic, care va fi alturi de noi toi.

El a fost Iisus Nazarineanul, care a voit s-i conduc pe fraii Lui ctre Cel Uns, chiar la
Cuvntul care a fost la nceput una cu Dumnezeu.

n inima mea slluiete Iisus din Galileea, Omul mai presus de oameni, Poetul care ne
face pe toi s m poei, Duhul ce ne bate la u ca s ne trezim i, ridicndu-ne, s ieim
pentru a ntlni adevrul gol i nentinat.
UN TNR PREOT DIN CAPERNAUM
Despre Iisus, fctorul de miracole
El a fost un fctor de miracole, din cap pn n picioare, i un vrjitor, un om care i-a
uimit pe cei simpli cu farmece i incantaii. i El a jonglat cu cuvintele profeilor notri i cu
lucrurile inute sfinte de strmoii notri.

Da, El i-a chemat chiar i pe mori s-i e martori, iar mormintele mute s e trimiii i
legea Lui.

El a cutat femeile din Ierusalim i femeile de la ar cu iscusina pianjenului care caut
s prind mutele: iar ele s-au prins n pnza lui.

Cci femeile sunt slabe i fr de minte, i l urmeaz pe brbatul care le ogoiete patimile
cu cuvinte dulci i tandre. Dac nu ar existat aceste femei nevolnice i stpnite de duhul Lui
cel ru, numele Lui s-ar fi ters din amintirea omului.

i cine erau aceia care L-au urmat?

Acetia erau din mulimea celor ce sunt njugai i npstuii. n netiina i teama lor, ei
nu s-ar rsculat nicicnd mpotriva stpnilor lor legiuii. ns cnd le-a promis dregtorii
nalte n mpria Lui neltoare, ei s-au lsat modelai de El, tot aa cum lutul se las
frmntat de olar.

Nu tiai c, n somn, sclavul se viseaz stpn, iar cel slab se crede leu?

Acest Galileean a fost un vrjitor i un neltor, un om care ierta pcatele tuturor pentru
ca El s poat auzi vorbele bune i osanalele din gura celor necurai; i care a nutrit inima
bolnvicioas a celor fr de speran i a nenorociilor pentru ca El s poat avea urechi
pentru vocea Lui i o suit sub porunca Sa.

El a nclcat srbtoarea Sabatului dimpreun cu cei ce o ncalc pentru ca El s poat
ctiga inimile i sprinul nelegiuiilor; i tot El a vorbit de ru pe marii notri preoi pentru ca
El nsui s poat s se bucure de atenie n Sanhedrin i, strnind astfel vrjmie, s-i
sporeasc renumele.

Am spus deseori c L-am urt pe acel om. Da, l ursc mai mult dect i ursc pe romanii
care ne crmuiesc ara. Pn i venirea Lui a fost de la Nazaret, o cetate blestemat de profeii
notri, un muuroi al necredincioilor, de unde nu ne-a venit nicicnd binele.
UN LEVIT BOGAT DIN VECINTATEA NAZARETULUI
Iisus, bunul dulgher
A fost un dulgher bun. Uile furite de el nu puteau niciodat descuiate de furi, iar
ferestrele pe care le fcea erau ntotdeauna gata s se deschid spre vntul ce btea dinspre
rsrit i apus.

i tot El a furit lzi din lemn de cedru, lustruite i durabile, dar i pluguri i furci tari i
uoare n mna celui de le folosea.

i El a sculptat pupitre de citit pentru sinagogile noastre. Le-a cioplit din lemn auriu de
dud; i pe ambele laturi ale pupitrului, exact acolo unde st cartea cea sfnt, El a dltuit aripe
desfcute larg; iar dedesubt, capete de tauri i porumbie, dar i cprioare cu ochi mari.

Toate acestea El le-a dltuit dup moda caldeenilor i grecilor. Dar n ndemnarea lui era
ceva ce nu venea nici de la caldeeni, nici de la greci.
Aceast cas a mea a fost ridicat de multe mini n urm cu treizeci de ani. Am cutat
zidari i dulgheri n toate oraele Galileii. Fiecare stpnea priceperea i arta construciei, iar eu
am fost mulumit i bucuros de tot ce au fcut dnii.

Dar venii acum i privii dou ui i o fereastr dltuite de Iisus din Nazaret. Prin tria
lor, ele batjocoresc tot ce se mai afl n casa mea.

Nu vedei c aceste dou ui se deosebesc de celelalte ui? Iar aceast fereastr, care d
spre rsrit, nu se deosebete oare de celelalte ferestre?

Toate uile i ferestrele casei mele se supun anilor, n afara celor fcute de El. Doar ele
singure au rmas durabile n faa vremilor.

i uitai-v la acele grinzi, la felul cum le-a aezat; i la aceste cuie, cum trec ele dintr-o
parte n alta a scndurii, iar apoi sunt prinse i strnse att de bine pe cealalt parte.

i mai ciudat este c lucrtorul care merita plata a doi oameni nu a primit dect plata
cuvenit unuia; i acel lucrtor a ajuns acum un profet n Israel.

Dac a tiut atunci c acel tnr cu un erstru i o rindea era profet, l-a implorat ca
mai curnd s vorbeasc dect s munceasc, iar apoi l-a rspltit din belug pentru vorbele
lui meteugite.

Iar acum, nc am muli oameni care lucreaz n casa mea i pe cmpurile mele. Cum s
deosebesc omul care ine o unealt n mn de acela asupra minii cruia Dumnezeu i-a
aezat palma?

Da, cum s recunosc mna lui Dumnezeu?
UN PSTOR DIN SUDUL LIBANULUI
O parabol
Era spre sfritul verii cnd El i ali trei brbai au pit pe drumul de colo. Era sear, iar
El s-a oprit i a rmas acolo, la captul punii.

Eu cntam la uier, iar turma ptea n jurul meu. Cnd El s-a oprit, eu m-am ridicat i m-
am apropiat i am rmas dinaintea Lui.

Iar El m-a ntrebat: Unde este mormntul lui Ilie? Nu cumva se a n apropierea acestui
loc?

Iar eu i-am rspuns: Este acolo, dedesubtul acelui morman mare de pietre. Chiar i acum,
orice cltor n trecere aduce o piatr pe care o adaug la morman.

El mi-a mulumit i s-a ndeprtat, iar prietenii lui au pit pe urmele Lui.

Iar dup trei zile, Gamaliel, care era tot pstor, mi-a spus c omul care trecuse era un
profet din Iudeea; dar eu nu l-am crezut. Cu toate astea, m-am gndit la acel brbat mai bine
de o lun.

Cnd a venit primvara, Iisus a trecut din nou pe lng pune, iar de ast dat El era
singur.

n acea zi nu cntam la uier pentru c pierdusem o mioar i o jeleam, iar inima mea era
trist n mine.

i am pit spre El i am rmas dinaintea Lui, cci voiam s fiu mngiat.

Iar El s-a uitat la mine i mi-a zis: Vd c astzi nu cni din uier. De ce citesc tristee n
ochii ti?

i eu i-am rspuns: Am pierdut o mioar. Am cutat-o peste tot, dar nu am putut-o gsi.
i acum nu tiu ce s fac.

i El a rmas tcut pre de o clip. Apoi mi-a zmbit i a zis: Ateapt aici o vreme i o s-
i gsesc mioara. i a plecat, disprnd curnd printre coline.

Dup un ceas s-a ntors, iar mioara mea l urma ndeaproape. i cnd El s-a oprit n faa
mea, mioara s-a uitat spre chipul lui, aa cum m uitam i eu. Dup aceea, am mbriat-o plin
de bucurie.

Iar El i-a lsat palma pe umrul meu i a zis: ncepnd de astzi, vei iubi aceast mioar
mai mult dect pe oricare alta din turma ta, pentru c ea s-a rtcit, iar acum a fost gsit.

i iari mi-am mbriat mioara cu bucurie, iar ea a venit aproape de mine i eu am
rmas mut.

ns cnd am ridicat capul s-i mulumesc lui Iisus, El era deja departe i eu nu am avut
curajul s-L urmez.
IOAN BOTEZTORUL
El le vorbete ucenicilor Si din temni
Nu pot s rmn mut n temnia aceasta blestemat ct vreme glasul lui Iisus se aude pe
cmpul de btlie. Nu vreau s rmn n lanuri ntre ziduri ct vreme El este liber.

Se spune c viperele se ncolcesc n jurul picioarelor Lui, ns eu le dau rspuns: Viperele
i vor strni puterea, iar El le va strivi sub clciul Su.

Eu sunt doar tunetul fulgerului Su. Cu toate c eu am grit primul, cuvntul a fost al Lui,
i la fel scopul.

M-au luat pe nepregtite. Poate l vor prinde i pe El. Cu toate astea, El i-a rostit cuvntul
pe deplin. i El i va coplei.

Carul Lui i va strivi sub roi, iar copitele cailor Si i vor zdrobi, i El va triumfa.

Ei vor merge mai departe cu lancea i sabia, dar El i va nfrunta cu puterea Duhului.

Sngele lui va curge pe pmnt, dar ei nii vor cunoate rnile i durerea aceasta, i ei vor
fi botezai n propriile lacrimi pn ce se vor cura de pcatele lor.

Armatele lor vor mrlui ctre cetile Lui cu berbeci din er, dar n drum se vor neca n
apele Iordanului.

Iar zidurile i turnurile Lui se vor nla tot mai semee, iar scuturile rzboinicilor Lui vor
fi tot mai sclipitoare n soare.

Se spune c m-am neles cu El i c planul nostru este s ndemnm oamenii s se ridice i
s se rzvrteasc mpotriva regatului Iudeii.

Le rspund tuturor, i mi-a dori ca vorbele mele s devin cri: dac ei socotesc acest
loc al nedreptii regat, atunci e ca el s se nruiasc i s dispar de pe faa pmntului. S
aib soarta Sodomei i Gomorei, i e ca acest neam s e uitat de Dumnezeu, i e ca acest
pmnt s se transforme n cenu.

Da, dinapoia acestor ziduri de temni sunt cu adevrat tovarul lui Iisus din Nazaret, iar
El va conduce otile mele, pe cal i pe jos. Iar eu, dei sunt doar comandant, nu sunt demn nici
s desfac ireturile de la sandalele Lui.

Mergi la El i repet vorbele mele, iar apoi, n numele meu, roag-L s-i dea alinare i
binecuvntare.

Nu voi adsta mult vreme aici. Noaptea, ntre o trezire i alta, simt pai uori i rari care
calc pe deasupra acestui trup. Iar cnd i aud, mai aud i zgomotul ploii care cade peste
mormntul meu.

Mergi la Iisus i spune c Ioan din Kedron, al crui suet este npdit de umbre i apoi
iari golit, se roag pentru El, n vreme ce groparul st n preajm, iar omul cu sabia st cu
mna ntins dup rsplat.
IOSIF DIN ARIMATEEA
Despre elul suprem al lui Iisus
Trebuie s cunoatei elul suprem al lui Iisus, iar de nu-l tii, vi-l voi spune eu. ns
nimeni nu poate atinge cu degetele viaa binecuvntatei vie, nici vedea seva care i hrnete
coardele.
i, cu toate c am mncat strugurii i am gustat vinul nou ieit de sub teasc, nu v pot
destinui totul.

Nu pot povesti dect ceea ce tiu despre El.

Domnul i Iubitul nostru a trit doar trei anotimpuri de profet. Acestea au fost primvara
cntului Su, vara extazului Su i toamna patimii Lui; iar ecare dintre aceste anotimpuri a
inut o mie de ani.

Primvara cntecului Su s-a petrecut n Galileea. Acolo El i-a strns apropiaii n jurul
Su, iar cnd a ajuns pe malurile lacului albastru, a vorbit pentru prima oar despre Tatl
ceresc i despre mntuirea i libertatea noastr.

n preajma Lacului Galileii ne-am pierdut pe noi nine i ne-am gsit calea ctre Tatl
nostru; i, vai, mrunta pierdere s-a dovedit un mare ctig.

Acolo, ngerii ne-au cntat n urechi i ne-au dorit s prsim trmul sterp i s ne
ndreptm ctre grdina dorinelor inimii noastre.

El ne-a vorbit despre cmpii i puni nverzite; despre costiele Libanului, unde crinii albi
nu iau seama la caravanele ce trec prin colbul vii.

Tot El ne-a vorbit despre mceul slbatic ce surde n soare i mprtie parfumul ctre
boarea trectoare.

Iar El ar spune: Florile de crin i de mce triesc doar o zi, dar aceast zi este o eternitate
cnd e petrecut n libertate.

i ntr-o sear, pe cnd edeam n preajma unui pru, El a zis: Privii prul i ascultai-i
muzica. El va cuta n veci marea, i cu toate c aceast cutare ar putea dura o venicie, el i
cnt farmecul n fiecare zi, din zori pn n noapte.

S l cutai pe Tatl ceresc tot la fel cum acest pru caut marea.

Apoi a sosit vara extazului Su, iar luna iunie a iubirii Lui a venit peste noi. El nu a vorbit
despre nimic altceva dect despre alii vecini, cltori, necunoscui i tovarii de joac din
copilria noastr.

El a vorbit despre cltorul ce a mers din rsrit pn n Egipt, despre plugarul care se
ntoarce acas cu boii si la apus, despre oaspetele ntmpltor ce, ndrumat de asnit, ne
poate bate la u.

i El spunea: Aproapele este sinele vostru ce se poate vedea. Chipul lui trebuie s se
reflecte n apele voastre neclintite, iar dac privii n ele, v vei putea vedea propriul chip.

Fii pentru el ceea ce voii ca el s fie pentru voi.

Aceasta mi este legea, i de aceea v voi spune, vou i copiilor votri, iar acetia vor
spune copiilor lor pn la sfritul timpului.

Iar n alt zi, El a spus: Nu vei singur. Exiti n faptele altor oameni, iar ei, cu toate c
nu-i dau seama de asta, rmn cu tine ct trieti.

Ei nu vor fptui nici o frdelege, iar mna ta nu va fi dimpreun cu mna lor.

Iar ei nu se vor prbui dect dac tu nsui te vei prbui; ei nu se vor nla dect dac tu
nsui te vei nla cu ei.

Drumul lor ctre salvare este propriul tu drum, iar cnd ei caut pustia, i tu o caui
dimpreun cu ei.

Tu i aproapele tu suntei precum dou semine semnate pe cmpie. mpreun cretei i
tot mpreun v vei legna n vnt. i nici unul dintre voi s nu ncerce a cuceri toat cmpia.
Pentru c o smn care crete nu-i poate ceri nici mcar propria sa adoraie.

Astzi sunt alturi de voi. Mine voi porni spre apus; dar nainte de a pleca, v spun
tuturor c vecinul vostru este partea necunoscut din voi ce devine vizibil. Cutai-l cu
iubirea voastr, ca s v cunoatei pe voi niv, pentru c doar n acea cunoatere vei deveni
frai ai mei.

Apoi a sosit toamna patimii Lui.

Iar El ne-a vorbit despre slobozenie tot astfel cum n primvar vorbise n Galileea despre
cntecul Su; dar acum cuvintele Lui cutau nelegerea noastr mai adnc.

Ne-a spus despre frunze care vorbesc doar cnd sunt purtate de vnt; i despre om ca o
cup de vin umplut de ngeri pzitori pentru a potoli setea altui nger. Dar plin ori goal,
aceast cup va rmne sclipitoare pe masa Prea naltului.

Iar El a zis: Tu eti cupa i tu eti vinul. Bea totul pn la fund; ori amintete-i de mine i
setea i va fi potolit.

Iar n drumul nostru ctre miazzi, El a spus: Ierusalimul, care se ridic mndru pe
nlimi, va cobor spre adncimea ntunecatei vi Jahanum, iar n mlocul pustietii sale Eu
voi rmne singur.

Templul se va nrui n colb, iar n jurul porticului vei auzi strigtele vduvelor i
orfanilor; iar brbaii, n graba lor de a scpa, nu vor recunoate chipurile frailor lor, cci
teama i va mpresura pe toi.

ns chiar i acolo, dac doi dintre voi se vor uni i vor rosti numele meu i vor privi spre
apus, m vei putea vedea, iar aceste cuvinte ale mele vor rsuna din nou n urechile voastre.

Iar cnd am ajuns pe dealul Betaniei, El a zis: S mergem la Ierusalim. Cetatea ne
ateapt. Voi ptrunde pe poart clare pe un asin i voi vorbi mulimii.

Exist muli care m-ar voi nlnuit, i muli care ar voi s-mi sting acra, dar n moartea
mea vei gsi via i vei fi liberi.

Ei vor cuta rsuflarea ce plutete ntre inim i minte, aa cum vrabia zboar ntre cmp i
cuibul su. Dar suflarea mea le-a scpat deja, astfel c ei nu m pot dovedi.

Zidurile pe care Tatl ceresc le-a construit n jurul meu nu se vor prvli, iar pmntul pe
care El l-a declarat sfnt nu va fi pngrit.

Cnd vor veni zorile, soarele va ncorona capul meu, iar eu voi alturi de voi pentru a
primi ziua cum se cuvine. i acea zi va fi lung, iar lumea nu i va vedea nserarea.

Crturarii i fariseii spun c pmntul este nsetat dup sngele meu. Eu voiesc s potolesc
setea pmntului cu sngele meu. Dar din picturile mele de snge se vor nla stejari i arari,
iar rsritul va purta fructele lor ctre alte zri.

Iar apoi El a zis: Iudeea trebuie s aib un rege, iar ea va porni mpotriva legiunilor
Romei.

Eu nu voiesc s i u rege. Coroanele Sionului au fost furite pentru frunile unora mai
puin demni. Iar inelul lui Solomon nu ncape pe acest deget.

Privii mna mea. Nu vedei c e prea puternic pentru a ine un sceptru i prea tare ca s
in o sabie de rnd?

Nu, Eu nu voi conduce carne sirian mpotriva celei romane. Dar voi, cu cuvintele mele,
vei trezi cetatea aceea, iar spiritul meu va gri ctre cel de-al doilea rsrit al su.

Cuvintele mele vor o oaste invizibil cu cai i care de lupt, i fr secure i suli voi
nvinge deopotriv preoii din Ierusalim i cezarii.

Nu m voi aeza pe un tron pe care au ezut robi ce au domnit peste ali robi. i nici nu
m voi rzvrti mpotriva fiilor Italiei.

ns voi fi o furtun pe cerul lor i un cntec n sufletul lor.

i i vor aduce aminte de mine.

M vor numi Iisus cel Uns.

Aceste lucruri le-a zis El n faa zidurilor Ierusalimului nainte de a intra n ora.

Iar vorbele lui stau scrise, ca i cum ar fi gravate cu dalta.
NATANIEL

Iisus nu era umil
Se spune c Iisus din Nazaret era umil i plecat.
Se spune c dei era drept i cinstit, era slab i nspimntat de cei tari i puternici; i c
atunci cnd s-a ridicat mpotriva oamenilor puterii, El era doar ca un miel ntre lei.

ns eu spun c Iisus avea autoritate asupra oamenilor i c El i cunotea puterea i a
proclamat-o pe colinele Galileii, dar i n cetile Iudeii i Feniciei.

Care om umil i lipsit de putere ar spune: Eu sunt viaa, Eu sunt calea ctre adevr?

Care om modest ar spune: Eu sunt n Dumnezeu, Tatl nostru; iar Dumnezeul nostru,
Tatl, slluiete n mine?

Care om ce nu-i cunoate puterea Sa ar spune: Cel ce nu crede n mine nu crede n
aceast via, nici n viaa fr de moarte?

Care om nesigur de ziua de mine ar proclama: Lumea voastr va trece i din ea nu va
rmne dect cenu mprtiat, chiar nainte de a se stinge ecoul cuvintelor mele?

Se ndoia El de sine cnd le-a spus celor care au voit s-l pun la ncercare cu o trf: Cel
fr de pcat s arunce prima piatr?

Se temea El de autoritate cnd i-a izgonit pe cmtari din templu, cu toate c aceia fuseser
ngduii acolo chiar de preoi?

Au fost aripile Lui tiate cnd a strigat: mpria mea este mai presus de mpriile
voastre pmnteti?

Oare cuta El adpost n cuvinte atunci cnd repeta mereu: Distrugei templul, iar eu l
voi ridica la loc n trei zile?

Era un la acela care a ridicat mna mpotriva oamenilor puterii i i-a declarat mincinoi,
josnici, mizeri i degenerai?

Un om ndeajuns de curajos s spun toate aceste lucruri celor ce crmuiau Iudeea trebuie
considerat umil i simplu?

Nu. Vulturul nu-i construiete cuibul ntr-o salcie plngtoare. Iar leul nu-i caut
brlogul n ascunziul ferigilor.

Mi se face grea, iar mruntaiele mi se revolt cnd i aud pe cei nevolnici spunnd c
Iisus a fost umil i modest, pentru ca ei s-i poat justica slbiciunea minii i trupului; tot
astfel i cnd cei asuprii, gsind alinare i tovrie, vorbesc despre Iisus ca despre un vierme
ce strlucete pe lng dnii.

Da, inima mea e ngreoat de asemenea oameni. Eu voiesc s laud pe vntorul puternic
i pe cel cu spirit mre i invincibil.
SABA DIN ANTIOHIA
Despre Saul din Tars
Astzi l-am ascultat pe Saul din Tars preamrindu-l pe Hristos evreilor din aceast cetate.

Acum i spune Pavel, apostol pentru neevrei.

L-am cunoscut n tinereea mea, iar pe vremea aceea el i oprima pe prietenii
nazarineanului. Da, mi aduc aminte mulumirea lui cnd tovarii si l-au btut cu pietre pe
strlucitorul tnr pe nume tefan.

Acest Pavel este cu adevrat un om ciudat. Sufletul lui nu este acela al unui om liber.

Cteodat arat ca un animal al pdurii, hituit i rnit, cutnd o bort n care s-i
ascund durerea fa de lume.

El nu vorbete despre Iisus, nici nu-I repet vorbele. El propovduiete pe Mesia pe care l-
au prevestit profeii din vechime.

i cu toate c el nsui este un evreu educat, vorbete evreilor n grecete; iar greaca lui este
chinuit i i alege ru cuvintele.

Dar el este un om cu puteri netiute, iar prezena lui este anunat de cei ce se strng n
jurul su. i uneori el i asigur de ceea ce nici el nsui nu este sigur.

Cel care L-a cunoscut pe Iisus i i-a auzit predicile spun c El l-a nvat pe om cum s
frme lanurile sclaviei, astfel nct s se poat elibera de lucrurile care au fost.

Dar Pavel furete lanuri pentru omul de mine. El lovete cu ciocanul su n nicoval, n
numele cuiva pe care nu l cunoate.

Nazarineanul ar voi s trim clipa cu patim i extaz.

Omul din Tars vrea s respectm legile scrise n crile vechi.

Iisus le-a dat din viaa Lui celor fr de suare. Iar n nopile mele de singurtate, eu cred
i neleg.

Cnd El s-a aezat la mas, a spus poveti ce i-au fericit pe meseni, i a mbogit gustul
crnii i vinului cu bucuria Lui.

Dar Pavel voiete s ne impun ce s mncm i s bem.

Lsai-m s nu mi ntorc privirea n alt parte.
SALOMEEA CTRE O PRIETEN
O dorin nemplinit
El era ca plopii licrind n soare;
i ca un lac printre dealuri singuratice,
Strlucind n soare;
i ca zpada de pe nlimile munilor,
Alb, alb n lumina soarelui.

Da, El era ca toate acestea,
Iar eu l-am iubit.
Dar m-am temut de prezena lui.
Iar picioarele mele nu voiau s poarte povara iubirii mele
Ca s-i pot nconjura picioarele cu braele.

A fi vrut s-i spun,
i-am ucis prietenul ntr-o clip de patim.
O s-mi ieri pcatul?
i, n ndurarea ta, nu-mi vei elibera tinereea
De fapta comis din orbire,
Ca s pot pi n lumina ta?

tiu c El m-ar fi iertat c dansez
Pentru capul sfnt al prietenului Su.
tiu c El ar fi vzut n mine
Un lucru al propriilor Lui nvturi.
Pentru c nu exist nici o vale a foamei pe care
El s n-o poat strbate,
i nici un deert de sete pe care El s nu-l poat traversa.

Da, El a fost precum plopii,
i ca lacurile dintre dealuri,
i ca zpad pe munii Libanului.
i eu a fi voit s-mi rcoresc buzele n faldurile straielor Lui.

Dar El era departe de mine,
Iar eu m-am ruinat.
i mama mea m-a oprit
Cnd m-a cuprins dorina de a-L cuta.

Ori de cte ori trecea prin preajm, inima mea
tnjea dup frumuseea Lui,
Dar mama mea se uita la El cu dispre,
i voia s plec de la fereastr
i s m duc n camera mea.
i ea striga cu voce tare, spunnd,
Cine este El altul dect un mnctor de lcuste din deert?

Ce este El dac nu un batjocoritor i un renegat,
Un ator la nesupunere, care voiete s ne fure sceptrul i coroana,
i s cheme ncoace vulpoii i acalii din ara Lui blestemat
Ca s urle n palatele noastre i s se aeze pe tronul nostru?
Du-te i-i ascunde faa de lumina zilei de azi,
i ateapt ziua cnd capul Su va cdea,
Dar nu pe tava ta.

Aa vorbea mama mea.
Dar inima mea nu voia s-i asculte vorbele.
L-am iubit n tain,
Iar somnul meu a fost ncins de flcri.

Acum El a plecat.
Iar ceva ce a adstat n mine a disprut la fel.
Poate c a fost tinereea mea
Care nu a voit s mai rmn aici,
De cnd Dumnezeul tinereii a fost ucis.
RAHILA, O FEMEIE UCENIC
Despre Iisus, viziunea i omul
Deseori m ntreb dac Iisus a fost un om alctuit din carne i oase ca noi ceilali, ori un
gnd fr trup, n minte, ori o idee care apare ca o vedenie a omului.

Deseori mi se pare c El a fost doar un vis visat de nenumrai brbai i femei n acelai
timp ntr-un somn mai adnc dect somnul i n nite zori mai luminoase dect toi zorii.

i se pare c atunci cnd am povestit visul, unul ctre altul, am nceput s l socotim o
realitate care s-a petrecut cu adevrat; i cnd i-am dat trup din imaginaia noastr i un glas
din dorul nostru, i-am dat form din propria noastr substan.

Dar n adevr El nu a fost un vis. Noi L-am cunoscut vreme de trei ani i L-am vzut cu
ochii notri n lumina orbitoare a amiezii.

I-am atins minile i L-am urmat dintr-un loc n altul. I-am ascultat predicile i am fost
martori la faptele Lui. Credei c noi am fost un gnd care cuta alt gnd, ori un vis pe trmul
viselor?

Marile ntmplri ne par deseori strine de viaa noastr de zi cu zi, cu toate c natura lor
ar putea s-i aib originea n propria noastr natur. Dar cu toate c ele apar pe neateptate
atunci cnd vin, i se trec cu repeziciune, durata lor adevrat este de ani ori generaii.

Iisus din Nazaret a fost El nsui o Mrea ntmplare. Acel brbat pe ai crui mam i
tat i frai i cunoatem a fost El nsui un miracol fptuit n Iudeea. Da, toate miracolele Lui,
de ar fi aezate la picioarele Lui, nu s-ar ridica de nlime gleznelor Lui.

Iar toate rurile tuturor anilor nu ar putea duce cu ele ceea ce ne amintim despre El.

A fost un munte arznd n noapte, i totui a fost o strlucire blnd venind de dincolo de
dealuri. A fost o furtun pe cer, dar a fost un murmur n ceurile zorilor de zi.

A fost ca un torent rostogolindu-se din nlimi ctre cmpii, ca s nimiceasc toate
lucrurile ntlnite n cale. i tot El a fost ca rsul de copil.

n ecare an am ateptat ca primvara s soseasc n aceast vale. Am ateptat crinii i
ciclamele, iar apoi, n ecare an, suetul s-a ntristat n pieptul meu; pentru c mereu am tnjit
s m bucur odat cu primvara, i totui nu am putut.

Dar cnd a venit spre anotimpurile mele, Iisus era cu adevrat o primvar, iar n El se
gsea promisiunea tuturor anilor ce vor s vin. El mi-a umplut inima de bucurie; i la fel ca
violetele pe care le creteam, un lucru sfielnic, n lumina venirii Lui.

Iar acum schimbarea anotimpurilor din lumile ce nu sunt nc ale noastre nu va putea
terge frumuseea lui din aceast lume a noastr.

Nu, Iisus nu a fost o fantom, nici nscocire a poeilor nu a fost. El a fost un brbat ca tine
i ca mine. Dar numai pentru privire, atingere i auz; n toate celelalte privine, El s-a deosebit
de noi.

A fost un om al bucuriei; i pe drumul bucuriei, El a rspuns tristeilor tuturor oamenilor.
i de la nlimea tristeilor Lui, a privit bucuria tuturor oamenilor.

A avut viziuni pe care noi nu le-am putut vedea i a auzit glasuri pe care noi nu le-am
auzit; i a vorbit de parc ar avut n fa mulimi nevzute, iar adesea a vorbit prin noi ctre
o ras de oameni nc nenscut.

i Iisus s-a aat deseori singur. Era printre noi, dar nu era una cu noi. Pea pe pmnt,
dar aparinea cerului. i doar n singurtatea noastr putem cunoate mpria singurtii
Lui.

El ne-a iubit cu o dragoste plin de blndee. Inima Lui era ca un teasc de struguri. i tu i
eu ne puteam apropia cu o cup, ca s bem din ea.

Un singur lucru nu am neles la Iisus: voia ca asculttorii Lui s se bucure; spunea glume
i fcea jocuri de cuvinte i rdea cu deplintatea inimii Lui, chiar i atunci cnd n ochii i
apreau deprtri i n glas i se strecura tristeea. Dar acum neleg.

Deseori asemn pmntul cu o femeie ce-i ateapt primul copil. Cnd s-a nscut, Iisus a
fost primul copil. Iar cnd a murit, El a fost primul om care murea.

Cci nu vi s-a prut c pmntul a ncremenit n acea vinere neagr i c cerurile porniser
rzboi mpotriva cerurilor?

i atunci cnd chipul Lui a disprut din faa noastr, nu ai simit i voi c nu suntem
dect amintiri nnegurate?
CLEOPA DIN BETHROUNE
Despre lege i profei
Cnd vorbea Iisus, ntreaga lume tcea ca s asculte. Cuvintele lui nu erau pentru urechile
noastre, ci mai degrab pentru elementele din care Dumnezeu a cldit acest pmnt.

i vorbea mrii, mama noastr necuprins, care ne-a dat natere. i vorbea muntelui, fratele
nostru mai mare, al crui pisc este o promisiune.

i le vorbea ngerilor de peste mare i muntelui cruia i-am ncredinat visele noastre
nainte ca lutul din trupul nostru s se ntreasc la soare.

i totui, predica Lui doarme n piepturile noastre ca un cnt de iubire pe jumtate uitat,
iar uneori trece ca un foc prin memoria noastr.

Vorbirea Lui era simpl i ncrcat de bucurie, iar sunetul glasului Su era ca apa
rcoroas ntr-un trm secetos.

Odat, El a nlat mna spre cer, iar degetele Lui erau ca ramurile unui sicomor; i atunci
a rostit cu glas puternic:

Profeii din vechime v-au vorbit vou, iar urechile voastre erau pline de vorbele lor. Dar
eu v zic vou, golii-v urechile de ceea ce ai auzit.

Iar aceste cuvinte ale lui Iisus: Dar eu v zic vou nu au fost rostite de un om al rasei
noastre, nici de un om al astei lumi; ci mai curnd de un grup de serami care trecea pe cerul
Iudeii.

Mereu i mereu, el recita din legi i profei, iar apoi spunea: Dar eu v zic vou.

Vai, ce cuvinte arztoare, ce valuri de mri necunoscute spre rmurile minii noastre:
Dar eu v zic vou.

Ce stele caut ntunericul sufletului, i ce suflete neadormite ateapt zorii?

Cnd vorbeti de propovduirile lui Iisus, trebuie s ai vorbirea Lui, ori mcar ecoul
acesteia.

Iar eu nu am nici vorbirea, nici ecoul Lui.

V cer iertare pentru c am nceput o poveste pe care n-o pot isprvi. ns sfritul nu este
nc pe buzele mele. El este nc un cnt de iubire purtat de vnt.
NEEMAN, SIRIANUL DIN INUTUL GADARENILOR
Despre moartea lui tefan
Discipolii Lui s-au mprtiat. El le-a dat motenirea durerii nc nainte ca El s e ucis.
Sunt vnai ca nite cprioare i ca vulpile cmpiei, i tolba vntorului este nc doldora de
sgei.

Dar cnd sunt prini i dui la osnd, ei sunt bucuroi, iar feele lor strlucesc precum
chipul mirelui la nunt. Pentru c El le-a dat i motenirea bucuriei.

Am avut un prieten din inutul de Miaznoapte, iar numele lui era tefan; i pentru c el
l-a numit pe Iisus Fiul lui Dumnezeu, a fost dus n pia i btut cu pietre.

Iar cnd a czut la pmnt, tefan a rmas cu braele ntinse n lturi, indc a voit s
moar la fel ca Stpnul lui. Braele lui stteau ntinse ca nite aripi pregtite de zbor. i cnd
ultima raz de lumin s-a stins n ochii lui, cu propriii mei ochi am vzut un zmbet pe buzele
lui. Era un zmbet precum boarea ce vine nainte de sfritul iernii, ca o dorin i o
promisiune de primvar.

Cum s descriu asta?

Se prea c tefan spunea: Chiar dac trebuie s plec n alt lume, i ali oameni trebuie
s m duc n alt pia ca s m bat cu pietre, chiar i atunci l voi vesti pe El pentru adevrul
care slluia n El i pentru acelai adevr ce se afl acum n mine.

i am observat c un om sttea aproape i se uita cu plcere cum tefan era btut cu pietre.

Numele lui este Saul din Tars, cci el era acela care l dduse pe tefan pe mna preoilor, a
romanilor i a mulimii, pentru a fi lovit cu pietre.

Saul era chel i scund de statur. Avea umerii strmbi i trsturile urte i nepotrivite; iar
eu nu l-am plcut.

Mi s-a spus c acum predic vorbele lui Iisus de pe acoperiurile caselor. mi vine greu s
cred asta.

Dar mormntul nu l mpiedic pe Iisus s mearg pn n tabra duman ca s-i
mblnzeasc i s i ia prini pe cei care i se mpotriviser.

Cu toate acestea, brbatul din Tars nu-mi place, dei mi s-a spus c dup moartea lui
tefan el a fost mblnzit i cucerit pe drumul spre Damasc. Dar capul ei este prea mare pentru
ca inima lui s fie a unui adevrat ucenic al lui Iisus.

i totui, poate greesc. Mi se ntmpl deseori s m nel.
TOMA
Despre strmoii necredinei lui
Bunicul meu, care a fost legiuitor, a spus cndva: S respectm adevrul, dar numai cnd
adevrul ne este revelat.

Cnd m-a chemat la El, i-am dat ascultare lui Iisus, cci porunca Lui era mai puternic
dect voina-mi; cu toate acestea, mi-am pstrat cumptul i judecata.

Cnd El vorbea, iar ceilali se legnau precum crengile n vnt, am ascultat fr s m
clintesc. Totui, L-am iubit.

Acum trei ani, El ne-a lsat oameni care s-i preaslveasc numele i s-i e martori n faa
naiilor.

La vremea aceea, mi se spunea Toma Necredinciosul. Umbra bunicului meu nc m
copleea, i de multe ori voiam s vd adevrul adeverindu-se i cptnd trup.

Uneori puneam mna pe propria mea ran ca s simt sngele i abia dup aceea credeam
n propria-mi durere.

Omul care iubete cu inima, dar pstreaz o ndoial n sinea lui, este doar un sclav pe o
galer, care doarme legat de vsla lui i viseaz libertatea pn cnd biciul stpnului l
deteapt.

i eu nsumi am fost ntocmai ca acel sclav i am visat libertatea, dar somnul bunicului
meu m copleea. Carnea mea avea nevoie de biciul zilei mele.

Chiar i n prezena Nazarineanului nchisesem ochii ca s nu-mi vd minile legate de
vsl.

ndoiala este o durere prea singuratic pentru a ti c credina i este frate geamn.

ndoiala este un copil pierdut, nefericit i uitat de lume, i chiar dac mama lui, care l-a
adus pe lume, l-ar gsi i l-ar mbria, el tot s-ar trage ndrt, temtor i precaut.

Cci ndoiala nu cunoate adevrul dect dup ce rnile lui se vindec i se nchid.

Eu m-am ndoit de Iisus pn cnd El mi s-a adeverit i pn cnd am putut atinge cu
mna mea rnile Lui.

Atunci am crezut cu adevrat i dup aceea m-am lepdat de ziua de ieri i de zilele de ieri
ale strmoilor mei.

Morii din mine au ngropat morii lor; iar cei vii vor tri pentru mpratul Uns, chiar
pentru El, acela care a fost Fiul Omului.

Ieri mi s-a spus c trebuie s merg i s rostesc numele Lui printre peri i hindui.

M voi duce. i din ziua de astzi i pn n ultima zi a mea, l voi vedea pe Domnul meu
nlndu-se maiestuos i l voi auzi rostindu-i cuvintele Sale.
ELMADAM LOGICIANUL
Iisus prigonitul
M-ai rugat s v vorbesc despre Iisus Nazarineanul, i am a v spune multe, dar nc nu a
sosit vremea. Cu toate acestea, orice v-a zice acum despre El, acela este adevrul; cci orice
vorbire este zadarnic, dac nu dezvluie adevrul.

Privii un om neiubitor de ordine, pornit mpotriva oricrei ordini; un ceretor care se
mpotrivete oricror posesiuni lumeti; un beiv care se simte bine doar n tovria
rufctorilor i oprimailor.

El nu a fost ul trufa al statului, nici ceteanul protejat al imperiului; aadar, El a
dispreuit deopotriv Statul i Imperiul.

A voit s triasc la fel de liber i de lipsit de ndatoriri precum psrile cerului, iar pentru
asta, vntorii l-au dobort la pmnt cu sgei.

Nimeni nu poate desfereca zgazurile strmoilor si fr s se nece. Aceasta este legea. i
pentru c Nazarineanul a nclcat legea, El i susintorii Lui necugetai au fost nimicii.

i au trit muli alii ca El, oameni care au voit s schimbe cursul destinului nostru.

Ei nii s-au schimbat i ei au fost cei ce au pierdut.

Exist o vi fr struguri i care crete pe zidurile cetii. Se car n sus i se aga de
piatr. Dac acea vi ar zice n sinea ei: Cu puterea i greutatea mea voi nimici aceste ziduri,
ce ar spune alte plante? Sigur ar rde de neghiobia ei.

Eu unul nu pot dect s rd de acest om i de ucenicii Lui prost sftuii.
UNA DINTRE MARII
Despre tristeea Lui i zmbetul Lui
inea ntotdeauna capul sus, iar n ochii Lui se vedea mereu vpaia lui Dumnezeu.

Era adesea trist, ns tristeea lui era buntatea artat celor n durere i tovria acordat
celor singuri.

Cnd zmbea, zmbetul lui era precum foamea celor ce tnjesc dup necunoscut. Era
precum colbul de stele ce cade pe pleoapele copiilor. i era precum o mbuctur de pine ce
alunec pe gtlej.

Era trist, ns era o tristee care se ridica spre buze i devenea zmbet.

Era ca un vl de aur n pdure, cnd toamna coboar peste lume. i uneori semna cu
lumina lunii pe malurile unui lac.

Zmbea de parc buzele lui cntau la o nunt.

i cu toate acestea, El avea pe fa tristeea naripatei ce nu voiete s se nale deasupra
suratelor ei.
RUMANOUS, UN POET GREC
Iisus, poetul

Era poet. El a vzut n locul ochilor notri i a auzit n locul urechilor noastre, iar cuvintele
noastre nerostite s-au aat pe buzele Lui; iar degetele Lui au atins ceea ce noi nu am putut
pipi.

Din inima lui zburau nenumrate psri cnttoare ctre miaznoapte i miazzi, i orile
mici de pe pantele dealurilor fceau paii Lui s se opreasc din drumul spre ceruri.

Deseori L-am vzut aplecndu-se ca s ating rele de iarb. Iar n inima mea L-am auzit
spunnd: Lucruri mici i verzi, vei merge cu mine n mpria mea, precum stejarii din
Besan i cedrii din Liban.

Iubea toate lucrurile frumoase, chipurile sfioase de copii i mirul i tmia de la miazzi.

Iubea rodia ori o can cu vin ce i se ddea din preaplinul inimii; nu avea importan dac
i era oferit de un strin ntr-un han ori de vreo gazd bogat.

i iubea orile de migdal. L-am vzut strngndu-le n minile Lui i acoperindu-i faa cu
petale, de parc ar fi vrut s mbrieze cu dragostea Lui toi copacii din lume.

A cunoscut marea i cerurile; i a vorbit de perlele a cror lumin nu este din ast lumin,
i de stele ce se afl dincolo de noaptea noastr.

A cunoscut munii aa cum i cunosc vulturii, i vile, aa cum sunt ele cunoscute
praielor i izvoarelor. i exista un deert n tcerea Lui i o grdin n vorbirea Lui.

Da, El era un poet a crui inim slluia ntr-un umbrar aat deasupra nlimilor, iar
cntecele Lui, dei cntate pentru urechile noastre, erau cntate i pentru alte urechi, pentru
oameni din alt ar, unde viaa este venic tnr i unde este mereu zori de zi.

Cndva, m-am socotit i eu poet, dar cnd m-am aat dinaintea Lui n Betania, am neles
ce nseamn s ai un instrument cu o singur coard n faa cuiva care poate cnta la toate
instrumentele. Pentru c n glasul Lui erau i rsul tunetului, i lacrimile ploii, i dansul vesel
al copacilor n vnt.

i de cnd am neles c lira mea nu are dect o strun i c vocea mea nu ese nici
amintirile de ieri, nici speranele de mine, mi-am pus deoparte lira i voi pstra tcerea. Dar
ntotdeauna la crepuscul voi auzi i voi asculta Poetul, care este domn peste toi poeii.
LEVI, UN UCENIC
Despre cei care au voit s l ntrte pe Iisus.
Pe la un fapt de sear, El a trecut prin faa casei mele, iar inima a nceput a-mi bate mai
repede n piept.

El mi-a vorbit, zicndu-mi: Vino, Levi, de m urmeaz.

Iar eu L-am urmat n acea zi.

Iar la apus n ziua urmtoare, L-am rugat s intre n casa mea i s-mi e oaspete. Iar El i
prietenii Lui mi-au trecut pragul i ne-au binecuvntat pe mine i pe soaa i pe copiii mei.

i am avut i ali oaspei. Acetia erau oameni ai legii i nvai, dar ei nu l-au avut pe El
la inim.

i cnd edeam n jurul mesei, unul dintre oamenii legii l-a ntrebat pe Iisus: Este
adevrat c tu i ucenicii ti nesocotii legea i facei focuri n ziua de Sabat?

Iar Iisus i-a rspuns, zicnd: Adevrat c facem focuri n ziua de Sabat. Am voi s dm
foc zilei de Sabat i am arde cu atingerea noastr miritea uscat a tuturor zilelor.

i un altul a zis: Ni s-a adus la cunotin c bei vin la han cu cei necurai.

Iar Iisus i-a rspuns: Da, i n asta gsim alinare. Oare nu am venit aici ca s mprim
pinea i vinul cu acei nencoronai i desculi dintre voi?

Puini, da, prea puini sunt puii golai care cuteaz s nfrunte vntul, i muli sunt cei cu
aripe i crescui deplin care nu ndrznesc s lase cuibul.

Iar noi i hrnim pe toi cu ciocul nostru, deopotriv pe cei lenei i pe cei iui.

Iar un altul a zis: Oare nu mi s-a spus c tu aperi trfele din Ierusalim?

Atunci parc am vzut pe chipul lui Iisus nlimile stncoase ale Libanului, iar El a
rspuns: Este adevrat.

n ziua judecii, aceste femei se vor nla dinaintea tronului Tatlui meu, iar ele se vor
splat de pcate cu propriile lacrimi. ns voi vei rmne jos, apsai de lanurile propriei
voastre judeci.

Babilonul nu a fost nimicit de trfele lui; Babilonul s-a prbuit n cenu pentru ca ochii
farnicilor s nu mai vad lumina zilei.

i alii ar voit s-l ntrebe, dar eu am fcut un semn i i-am rugat s se stpneasc,
fiindc tiam c El i va izgoni; i doar i aceia erau oaspei ai mei i nu a fi voit s fie ruinai.

Cnd s-a fcut miezul nopii, nvaii au plecat de la casa mea, iar sufletele lor chioptau.

Atunci am nchis ochii i am vzut, ca ntr-o viziune, apte femei nvemntate n alb,
stnd n jurul lui Iisus. Acestea i ineau braele ncruciate peste piept i capetele plecate, iar
eu am privit adnc n negurile visului meu i am vzut faa uneia dintre cele apte femei, iar
aceasta a strlucit n ntunericul meu.

Era chipul unei trfe ce tria la Ierusalim.

Apoi am deschis ochii i L-am privit, iar El mi-a zmbit mie i celor care nu plecaser de la
mas.

Iar eu am nchis iari ochii i n lumin am vzut apte brbai nvemntai n straie albe
aezai n jurul Lui. i am vzut faa unuia dintre ei.

Era faa unui ho care a fost mai apoi crucificat de-a dreapta Lui.

Iar mai trziu, Iisus i tovarii Lui au plecat din casa mea i au pornit pe drum.
O VDUV DIN GALILEEA
Iisus cel crud
Fiul meu a fost primul i singurul meu nscut. A trudit pe lotul nostru i a fost mulumit
pn cnd l-a auzit pe brbatul numit Iisus vorbind mulimii.

Apoi ul meu a devenit peste noapte altul, de parc un nou duh, strin i necurat, i
mbriase duhul propriu.

A lsat de izbelite cmpul i grdina i m-a prsit pe mine. A devenit un om de nimic, o
creatur rtcitoare.

Acel Iisus din Nazaret a fost un om ru, pentru c un om bun nu desparte un u de mama
lui.

Ultimul lucru pe care mi l-a spus copilul meu a fost: Plec cu unul dintre ucenicii Lui spre
inutul de Miaznoapte. Viaa mea este druit Nazarineanului. Tu m-ai adus pe lume, i
pentru aceasta i sunt recunosctor. Dar trebuie s plec. Nu te las oare cu pmntul nostru
bogat i cu tot argintul i aurul? Nu voi lua nimic n afar de acest strai i de acest toiag.

Aa a vorbit fiul meu, apoi a plecat.

Iar acum romanii i preoii l-au prins pe Iisus i L-au pus pe cruce; i bine au procedat
acetia.

Un om care desparte pe mam de fiul ei nu poate fi dumnezeiesc.

Brbatul care ne trimite copiii n cetile ne-evreieti nu poate fi prietenul nostru.

tiu c ul meu nu se va ntoarce la mine. Am vzut asta n ochii lui. Iar pentru aceasta l
ursc pe Iisus din Nazaret, care a fcut ca eu s rmn singur, cu cmpul nearat i cu grdina
ofilit.

i i ursc pe cei care l laud.

Nu cu multe zile n urm, mi s-a spus c Iisus ar zis cndva: Tatl meu i mama mea i
fraii mei sunt cei care mi aud cuvntul i m urmeaz.

Dar de ce trebuie ca fiii s-i prseasc mamele ca s l urmeze pe El?

i de ce trebuie ca laptele de la snul meu s e uitat pentru o fntn din care nc nimeni
nu a gustat? i cldura braelor mele s e uitat pentru inutul de Miaznoapte, rece i
neprimitor?

Da, l ursc pe Nazarinean i l voi ur pn la sfritul zilelor, pentru c El m-a jefuit de
primul meu nscut, de singurul meu fiu.
IUDA, VRUL LUI IISUS
Despre moartea lui Ioan Boteztorul
ntr-o noapte din luna august ne aam cu Domnul pe o cmpie stearp, nu departe de lac.
Locului i se spusese de cei din vechime Cmpia Golgotei.

i Iisus sttea lungit n iarb i privea stelele.

i dintr-o dat, doi brbai s-au npustit spre noi ntr-un suet. Preau s sufere cumplit i
s-au prbuit la picioarele lui Iisus.

Iar Iisus s-a ridicat n picioare i a ntrebat: De unde venii?

i unul dintre oameni a rspuns: De la Machaereus.

Iar Iisus s-a uitat la el i a fost tulburat, apoi a ntrebat: Ce s-a ntmplat cu Ioan?

Iar omul a zis: A fost ucis astzi. I s-a tiat capul n celula lui din temni.

Atunci Iisus i-a nlat fruntea. i s-a deprtat puin de noi. Dup o vreme, a revenit n
mijlocul nostru.

i a zis: Regele ar putut s-l ucid pe profet i pn acum. Adevrat c regele a fcut pe
plac supuilor si. Regii de odinioar nu ntrziau cnd trebuia s dea capul unui profet
vntorilor de capete.

Nu l jelesc pe Ioan ct l jelesc pe Irod, care a ngduit ca sabia s cad pe grumazul lui
Ioan. Srmanul rege, e ca un animal prins i dus de frnghia legat de un belciug pus n nas.

Srmanii tetrarhi mruni, pierdui n propria lor netiin, cci se mpiedic i se
prbuesc la pmnt. i ce poi prinde ntr-o mare moart dect peti mori?

Nu le port ur regilor. S-i lsm s domneasc peste oameni, dar numai dac sunt mai
nelepi dect ei.

i Domnul s-a uitat la feele ntristate ale celor doi, apoi s-a uitat la noi i a vorbit iari,
zicnd: Ioan s-a nscut cu o ran, iar sngele rnilor lui a curs odat cu cuvintele lui. El era
libertatea care nc nu s-a liberat de sine i era rbdtor doar cu cei drepi i neaplecai.

El a fost cu adevrat o voce care a strigat n ara surzilor; i l-am iubit n durerea i
singurtatea lui.

i i-am iubit mndria care i d capul sabiei nainte de a ceda rnii.

Adevr v spun vou c Ioan, ul lui Zaharia, a fost ultimul din neamul lui i, la fel ca i
strmoii lui, a fost ucis ntre pragul templului i altar.

Apoi Iisus s-a ndeprtat iari de noi.

Apoi El s-a ntors i a zis: Dintotdeauna s-a ntmplat c aceia care domnesc vreme de un
ceas s i ucid pe crmuitorii de ani. i mereu acetia vor ine judecat i vor condamna omul
nc nenscut i vor hotr moartea lui nainte ca el s fi comis vreo frdelege.

Fiul lui Zaharia va tri alturi de Mine n mpria Mea, iar zilele lui vor fi nenumrate.

Apoi s-a ntors ctre ucenicii lui Ioan i a zis: Orice fapt i are viitorul ei. Eu nsumi a
putea viitorul acestei fapte. ntoarcei-v la prietenii prietenilor mei i spunei-le c voi cu
dnii.

Iar cei doi brbai au plecat i au pit cu inimile mai puin ngreunate.

Apoi Iisus s-a aezat din nou jos pe iarb i i-a ntins braele i a privit iari spre stele.

Era trziu. i stteam ntins nu departe de El i a voit s m odihnesc, ns era o mn
ce btea la poarta somnului meu, i am rmas treaz pn cnd Iisus i zorile m-au chemat s
pornesc din nou la drum.
BRBATUL DIN DEERT
Despre zarafi
Eram un strin n Ierusalim. Venisem n Oraul Sfnt ca s vd marele templu i s aduc o
jertf pe altarul lui, pentru c soaa mea druise tribului doi gemeni.

Iar dup ce am adus ofranda, am rmas n porticul templului privind ctre zara i ctre
cei ce vindeau porumbei de jertfe i ascultnd zarva mare din curte.

i cum stteam acolo, deodat a aprut un om n mlocul schimbtorilor de bani i al celor
ce vindeau porumbei.

Era un brbat impuntor i a aprut pe negndite.

n mna stng inea un bici mpletit din piele de capr; i El s-a apucat s rstoarne
mesele zarafilor i s i izbeasc pe negutorii de psri cu biciul.

i l-am auzit spunnd cu glas puternic. Lsai psrile acestea s e ale cerului, care le
este i cuib.

i brbai i femei au fugit dinaintea chipului Su, iar El s-a micat printre dnii aa cum
vntul gonete vrtej printre dunele de nisip.

i toate acestea s-au petrecut ntr-o clipit, iar apoi curtea templului s-a golit de
schimbtorii de bani. Doar un om a rmas acolo singur, iar ucenicii Lui au rmas la distan.

Apoi am ntors capul i am mai vzut un brbat n porticul templului. i m-am ndreptat
spre el i l-am ntrebat: Cine era omul care se nal singur, aproape ca un alt templu? Iar el
mi-a rspuns: Acesta este Iisus din Nazaret, un profet care a aprut recent n Galileea. Aici, la
Ierusalim, toi oamenii l ursc.

Iar eu am zis: Inima mea a fost ndeajuns de puternic pentru a una cu biciul Lui i
ndeajuns de moale ca s m aez la picioarele Lui.

i Iisus s-a ntors ctre ucenicii Lui care l ateptau. ns nainte ca El s ajung la dnii,
trei dintre porumbeii templului au revenit n zbor, iar unul i s-a aezat pe umrul stng, iar
ceilali doi s-au aezat la picioarele Lui. Iar el l-a atins pe ecare dintre ei cu iubire. Apoi s-a
ndeprtat i a fost urmat de nenumrai oameni.

Spunei-mi, dar, ce putere a avut El s atace i s mprtie sute de brbai i femei fr ca
acetia s i se mpotriveasc? Mi s-a spus c toi l ursc, ns nimeni nu i-a pus stavil n acea
zi. Oare El smulsese colii urii n drumul Lui ctre curtea templului?
PETRU
Despre viitorul adepilor Lui
Odat, la apusul soarelui, Iisus ne-a dus n satul Betsaida. Eram cu toii ostenii, iar pe noi
se aternuse colbul drumului. i am ajuns la o cas mare aat n mlocul unei grdini, iar
stpnul ei sttea la poart.

Iar Iisus i-a spus: Aceti oameni sunt ostenii i au rni la picioare de atta mers pe jos.
ngduie-le s doarm n casa ta. Noaptea este rece i ei au nevoie de cldur i odihn.

Iar bogatul a zis: Nu le voi ngdui s doarm n casa mea.

i Iisus a zis: ngduie-le atunci s doarm n grdin.

Iar omul a rspuns: Ba nu, nu vor dormi n grdina mea.

Atunci Iisus s-a ntors ctre noi i ne-a zis: Acesta este viitorul vostru, iar ziua de azi este
la fel ca ziua de mine. Toate uile v vor nchise n fa i nici mcar grdinile ce se a sub
stele nu pot sluji ca pat pentru voi.

Dac picioarele voastre vor mai rbda puin s bat drumul i m urmai, s-ar putea s
gsim un vas cu ap pentru picioare i un pat i poate chiar pine i vin. Dar dac se va
ntmpla s nu gsim nici unul dintre aceste lucruri, nu uitai c ai traversat unul dintre
deerturile mele.

Venii, s mergem mai departe.

Iar brbatul bogat a fost tulburat i s-a schimbat la fa i a murmurat ctre sine cuvinte pe
care nu le-am putut auzi; i s-a furiat ndeprtndu-se de noi i s-a ntors n grdina lui.

Iar noi L-am urmat pe Iisus pe drum.
MELACHI DIN BABILON, ASTRONOM
Miracolele lui Iisus
M ntrebai de miracolele lui Iisus.

La mii i mii de ani, soarele i luna i acest pmnt i toate planetele lui surori se aaz n
linie dreapt i se sftuiesc o clip laolalt.

Apoi se despart ncetul cu ncetul i ateapt trecerea altor mii de ani.

Nu exist miracole n afara anotimpurilor, dar nici eu i nici voi nu cunoatem toate
anotimpurile. i dac un anotimp prinde fiin sub chipul unui om?

n Iisus s-au adunat, potrivit legii, elementele trupurilor noastre i ale viselor noastre. Tot
ce era etern nainte de El, a devenit trector n El.

Se spune c El le-a redat vederea orbilor i darul mersului celor ologi i c a gonit diavolii
din smintii.

Probabil c orbirea este doar un gnd ntunecat care poate nlturat printr-un gnd
arztor. Poate c un mdular uscat nu este dect lenea care poate mboldit i grbit prin
energie. i pesemne c diavolii, aceste elemente nelinitite din viaa noastr, sunt izgonii de
ngerii pcii i senintii.

Se spune c i-a readus pe mori la via. Dac mi putei spune ce este moartea, atunci eu
v voi spune ce este viaa.

Pe un cmp am privit o ghind, un lucru att de neclintit i parc fr de nici un folos. i
primvara am vzut cum ghinda aceea a prins rdcin i s-a nlat, ind nceputul unui
stejar ce se ndrepta spre soare.

Sigur c vei socoti asta un miracol, ns acel miracol se nfptuiete de o mie de mii de ori
n lncezeala fiecrei toamne i n patima fiecrei primveri.

De ce acelai lucru nu se petrece i n inima omului? Anotimpurile nu se pot ntlni n
mna sau pe buzele Celui Uns?

Dac Dumnezeul nostru a dat pmntului arta de a cuibri smna ct aceasta pare a
moart, atunci de ce nu ar face El ca inima omului s insue via n alt inim, chiar ntr-o
inim ce pare moart?

Am vorbit de miracole pe care le socotesc nensemnate n comparaie cu miracolul mai
mare, care este nsui Omul, Deschiztorul de Drumuri, omul care mi-a transformat zgura n
aur, care m-a nvat cum s i iubesc pe cei ce m ursc i, fcnd asta, s aduc mngiere i
vise dulci somnului meu.

Acesta este miracolul vieii mele.

Suetul mi-a fost orb, iar suetul mi-a fost beteag. Am fost stpnit de spirite nelinitite i
am fost ca mort.

Dar acum vd limpede i merg drept. Am atins pacea i triesc pentru a-mi mrturisi
propria fiin n fiecare ceas al zilei.

Iar eu nu sunt unul dintre susintorii Lui. Nu sunt dect un btrn astronom care
cutreier spaiul o dat pe anotimp i care ar vrea s respecte legea i miracolele acesteia.

Iar eu sunt la crepusculul timpului meu, dar ori de cte ori voi cuta nceputul su, voi
cuta tinereea lui Iisus.

i vrsta va cuta pe vecie tinereea. n mine, cunoaterea este aceea care acum caut
viziunea.
UN FILOZOF
Despre uimire i frumusee
Cnd s-a aat alturi de noi, El s-a uitat la noi i la lumea noastr cu ochi mirai, cci ochii
Lui nu erau acoperii de vlul anilor i tot ce vedea i aprea limpede n lumina tinereii Lui.

Cu toate c tia prea bine adncimea frumuseii, El s-a lsat mereu surprins de pacea i
mreia acesteia; i tot El a stat dinaintea pmntului aa cum primul om a stat dinaintea
primei zile.

Noi, cei ale cror simuri au fost ntunecate, privim n plin zi i, cu toate acestea, tot nu
vedem. Ducem mna plnie la urechi, dar nu auzim nimic; i ne ntindem braele n fa, dar
nu atingem nimic. Dei ardem toat tmia Arabiei, mergem pe drumul nostru i nu mirosim
nimic.

Nu vedem plugarul care se ntoarce de pe cmp la cderea serii; nici nu auzim uierul
pstorului cnd i duce turma la stn, nici nu ne ntindem braele ca s atingem apusul
soarelui; iar nrile noastre nu mai tnjesc dup parfumul trandafirilor din aron.

Nu, noi nu cinstim regii fr mprii; nici nu auzim sunetul harpelor dect atunci cnd
strunele lor sunt ciupite de degete; i nici nu vedem copilul care se joac n livada noastr de
mslini, socotindu-l un mslin tnr. Iar toate cuvintele trebuie s se ridice de pe buze de
carne, cci altfel ne vedem unii pe alii mui i surzi.

n adevr, muli privesc, dar puini vd, i muli ascult, dar nu aud; mncm i bem, dar
fr a gusta. i aici se afl deosebirea dintre Iisus din Nazaret i noi.

Simurile Lui s-au mprosptat mereu, iar pentru El lumea a fost tot timpul nou.

Pentru El, biguiala unui copila nu a fost dect iptul ntregii lumi, n vreme ce pentru
noi el a rmas doar o biguial fr noim.

Pentru El, rdcina unei brndue era dorul de Dumnezeu, n vreme ce pentru noi ea
rmne doar o rdcin oarecare.
URIE, UN BTRN DIN NAZARET
Era un strin ntre noi
El a fost doar un strin ntre noi, iar viaa Lui a rmas ascuns sub vluri ntunecate.

El nu a clcat pe drumul Dumnezeului nostru, ci a urmat calea celor necurai i infami.

Copilria lui a fost ncins ca iarba uscat care se aprinde noaptea.

Iar cnd a devenit brbat, El a ridicat arma mpotriva noastr, a tuturor.

Asemenea oameni sunt concepui la reuxul buntii umane i se nasc n vremuri pgne
de furtun. Iar n aceste furtuni, ei triesc doar o zi i dispar pe vecie.

Nu vi-L mai amintii pe El, un tnr trufa care s-a certat cu btrnii notri nelepi i a
batjocorit demnitatea lor?

i nu uitai tinereea Lui, cnd a trit hrnindu-se doar din roadele muncii cu erstrul i
dalta. Nu a voit s i nsoeasc pe ii i icele noastre cnd mergeau s se veseleasc. Voia s
umble singur.

i tot El nu a voit s rspund la uralele celor care l aclamau, de parc s-ar aat
deasupra noastr.

i eu L-am ntlnit o dat pe cmp i L-am salutat, iar El doar a zmbit, i n zmbetul lui
am vzut arogan i insult.

Nu mult vreme dup aceea, ica mea s-a dus cu tovarii ei la vie s culeag strugurii i a
vorbit cu El, dar El nu i-a rspuns.

El a vorbit doar cu ceilali culegtori de struguri, ca i cum ica mea nu s-ar aat printre
ei.

Cnd i-a prsit poporul i a devenit rtcitor, vorbirea lui a devenit doar o biguial.
Glasul Lui a fost ca o ghear n carnea noastr, iar sunetul vocii Lui ne d nc dureri n
amintiri.

A vorbit doar ru despre noi i despre prinii i strmoii notri. Iar limba Lui a cutat s
ne ating piepturile ca o sgeat otrvit.

Acesta a fost Iisus.

Dac mi-ar fost u, l-a trimis dimpreun cu legiunile romane n Arabia i l-a
implorat pe comandant s-l pun pe El n primul rnd al btliei, astfel ca arcaii dumanului
s-l loveasc pe El i s m libereze de obrznicia Lui.

ns eu nu am nici un u. i probabil c ar trebui s u recunosctor pentru asta. Cci ce s-
ar ntmplat dac ul meu ar fost duman al propriului su popor, iar prul meu alb ar
cuta acum cu ruine spre rn, iar barba mea ar fi umilit?
NICODEMUS, POETUL
Despre neghiobi i neltori
Muli sunt neghiobii care spun c Iisus a stat n propria-i cale i s-a mpiedicat pe sine; c
El nu i-a cunoscut propriile gnduri i c, necunoscndu-le, s-a nelat.

Adevrat, multe sunt bufniele care nu tiu s cnte altceva dect bu-hu-hu.

Dar i voi i eu i tim pe cei care neal slujindu-se de cuvinte, care cinstesc doar un
mincinos mai mare dect ei, oameni care i poart capul n co pn n pia i l vnd celui ce
ofer mai mult.

i cunoatem pe pigmeii care l calc n picioare pe cel venit din cer. i tim ce va spune
buruiana despre stejar i despre cedru.

i deplng pe cei care nu se pot nla pn pe culmi.

mi este mil de ghimpele vetejit ce gelozete ulmul care nfrunt anotimpurile.

Dar mila, dei nvemntat n regretul tuturor ngerilor, nu le poate aduce lumina.

Cunosc sperietoarea de ciori ale crei straie cuprinse de putreziciune utur pe tarlaua cu
porumb, ns ea este moart pentru porumb ori pentru vntul care cnt.

Cunosc pianjenul fr de aripi care ese o pnz pentru toate vieuitoarele ce zboar.

i cunosc pe cei pricepui, pe cei ce su din trmbie i pe cei ce bat tobele, care n
hrmlaia i zgomotul fcute de ei nii nu pot auzi nici ciocrlia, nici vntul dinspre rsrit ce
sufl prin pdure.

i tiu pe aceia care vslesc mpotriva tuturor torentelor, fr ns a le gsi izvoarele, care
gonesc laolalt cu toate rurile, dar niciodat nu ndrznesc s se azvrle n mare.

l cunosc pe acela care i ofer minile nepricepute celui care construiete un templu, iar
cnd minile lui nepricepute sunt respinse, spune n bezna suetului su: Voi drma tot ce
va fi nlat.

i cunosc pe toi acetia. Cci ei sunt oamenii care neag c Iisus a spus ntr-o zi: Eu v
aduc vou pacea, iar n alt zi: V aduc sabia.

Ei nu sunt n stare s priceap c, de fapt, El a zis: Aduc pace oamenilor de bun credin
i las sabia ntre cel ce voiete pacea i cel ce dorete sabia.

Ei se mir c acela care a zis: mpria mea nu este de pe acest pmnt a zis i Dai-i
cezarului ceea ce este al cezarului; i nu tiu c, dac ar liberi s intre n mpria patimii
lor, nu trebuie s se mpotriveasc paznicului nevoilor lor. Acetia merit s plteasc taxa
pentru a ptrunde n cetate.

Exist oameni care spun: A predicat buntatea i blndeea i iubirea lial, ns El nu a
dat ascultare mamei i frailor Lui cnd acetia L-au cutat pe strzile Ierusalimului.

Ei nu tiu c mama i fraii Lui, n teama lor iubitoare, ar preferat ca El s se ntoarc la
bancul de dulgher, n vreme ce El ne deschidea ochii spre zorii unei noi zile.

Mama i fraii Lui ar preferat ca el s triasc n umbra morii, dar El a sdat moartea pe
dealul de acolo, ca s poat tri n amintirea noastr neadormit.

Cunosc aceti soboli care i sap galerii ctre nicieri. Oare nu sunt ei aceia care l acuz pe
Iisus c s-a slvit pe sine prin faptul c a spus mulimii: Eu sunt calea i poarta ctre
mntuire, i s-a numit pe Sine viaa i nvierea?

ns Iisus nu a pretins mai mult dect luna mai n clipele ei de mare putere.

Oare trebuia ca El s nu rosteasc adevrul limpede fiinc era att de orbitor?

A spus cu adevrat c El e calea i viaa i nvierea inimii; iar eu voiesc a martor al
adevrului Su.

Nu-i aminteti de mine, Nicodemus, cel care nu credea n nimic, ci doar n legi i se simea
mereu supus regulilor?

Cci uit-te la mine acum, un om care pete alturi de via i rde odat cu soarele din
prima clip cnd acesta zmbete pe munte pn cnd se duce la culcare napoia dealurilor.

De ce te opreti dinaintea cuvntului mntuire? Cci eu prin El mi-am atins mntuirea.

Nu-mi pas de ceea ce mi se va ntmpla mine, pentru c tiu c Iisus mi-a grbit somnul
i a fcut din visele mele ndeprtate tovari i prieteni de drum.

Sunt oare un om mai nensemnat pentru c dau crezare unuia mai mare dect mine?

Grania din carne i oase a czut cnd Poetul din Galileea mi-a vorbit; iar eu am fost
susinut de un duh i m-am simit nlat pe piscuri, iar cnd au ajuns n aer, aripile mele au
nvat cntecul patimii.

Iar cnd am desclecat de pe vnt i aripile mele au fost retezate n Sanhedrin, chiar i
coastele mele, aripile mele fr pene, au pstrat i pzit cntecul. i nici mcar toat srcia
deertului nu m poate prda de comoara mea.

Am vorbit ndeajuns. S-i lsm pe surzi s ngroape zumzetul viii n urechile lor surde.
Eu sunt mulumit cu sunetul lirei Lui, pe care El a inut-o la piept i i-a atins strunele ct
vreme minile I-au fost intuite n cuie i au sngerat.
IOSIF DIN ARIMATEA
Cele dou ruri din inima lui Iisus
Existau dou uvii care curgeau prin inima Nazarineanului: rul rudeniei cu Dumnezeu,
cruia El i spunea Tat, i fluviul extazului pe care El l numea mpria lumii de deasupra.

Iar n singurtatea mea, m-am gndit la El i am urmat aceste dou uvii din inima Lui. Pe
malurile unuia, mi-am descoperit propriul suet; iar uneori suetul meu a fost ceretor i
rtcitor, iar alteori a fost o prines n grdina ei.

Apoi am urmat cellalt ru din inima Lui i n drumul meu am ntlnit pe cineva care
fusese btut i prdat de aurul su, iar acesta zmbea. i mai departe am vzut pe tlharul care
l prdase, i pe faa acestuia erau lacrimi nevrsate.

Apoi am auzit murmurul acestor dou ruri n sufletul meu i m-am bucurat.

Cnd l-am vizitat pe Iisus cu o zi nainte ca Pilat din Pont i btrnii s pus mna pe El,
am stat ndelung de vorb, iar eu i-am pus multe ntrebri, iar El mi-a rspuns cu bunvoin;
iar cnd am plecat, am tiut c El era Domnul i Stpnul acestui pmnt al nostru.

A trecut mult vreme de cnd cedrul nostru a czut, ns mirosul lui proaspt dureaz i
va cuta s ajung n cele patru coluri ale pmntului.
GEORGUS DIN BEIRUT
Despre strini
El i prietenii lui se aflau n vlceaua de pini de dincolo de gardul meu, iar El le vorbea.

Am rmas aproape de gard i am ascultat. i am tiut cine era El, cci faima Lui ajunsese
pe aceste meleaguri nainte ca El s le calce.

Cnd a terminat de vorbit, m-am apropiat de El i am zis: Omule, vino cu aceti oameni i
cinstete-m pe mine i acoperiul casei mele.

Iar El mi-a zmbit i a spus: Nu astzi, prietene. Nu chiar astzi.

i era o binecuvntare n cuvintele Lui, iar glasul Lui m-a nvluit ca un strai ntr-o noapte
friguroas.

Apoi El s-a ntors ctre prietenii Lui i a spus: Privii un om care nu ne socotete strini i,
cu toate c nu ne-a vzut pn acum, ne invit s-i trecem pragul casei.

Adevrat c n mpria mea nu mai exist strini. Viaa noastr este doar viaa tuturor
celorlali, ce ne este dat ca s cunoatem toi oamenii, i prin acea cunoatere s i iubim.

Faptele tuturor oamenilor nu sunt dect faptele noastre, att cele ascunse, ct i cele vdite.

V chem s nu i un singur cuget, ci mai multe cugete, i cel care are casa lui, i cel fr
de acoperi deasupra capului, i plugarul, dar i vrabia ce culege gruna nainte ca ea s
doarm n pmnt, i dttorul care d cu mulumire, i primitorul care primete cu mndrie i
recunotin.

Frumuseea zilei nu se afl doar n ceea ce vedei voi, ci n ceea ce vd i ali oameni.

Pentru aceasta v-am ales dintre cei muli care m-au ales pe Mine.

Apoi El s-a ntors ctre mine din nou, mi-a zmbit i a zis: Spun aceste lucruri i pentru
tine, ca s i le aminteti.

Apoi eu l-am ntrebat, zicnd: Doamne, nu vrei s-mi calci pragul casei?

Iar el mi-a rspuns: i cunosc inima i am trecut pragul casei tale mai ncptoare.

i cnd a plecat mpreun cu ucenicii Lui, a zis: Noapte bun i e s ai casa ndeajuns de
ncptoare ca s adposteti n ea pe toi rtcitorii pmntului.
MARIA MAGDALENA
Gura Lui era ca miezul rodiei
Gura Lui era ca miezul rodiei, iar umbrele din ochii Lui erau adnci.

i era blnd, ca un brbat ce i cunoate puterea.

n visele mele am vzut regii pmntului stnd nfricoai n prezena Lui.

A voi s vorbesc despre chipul Lui, dar cum s o fac?

Era ca noaptea fr ntuneric i ca ziua fr zgomotul zilei.

Era un chip trist i era un chip bucuros.

i mi amintesc bine cum o dat El a nlat mna spre cer, iar degetele Lui desfcute
semnau cu ramurile unui ulm.

i mi aduc aminte cum pea seara. Nu mergea. El nsui era un drum deasupra
drumului; precum un nor deasupra pmntului, care coboar ca s mprospteze glia.

Dar cnd am rmas dinaintea Lui, i i-am vorbit, am vzut c era om, iar chipul Lui era
puternic. i El mi-a zis: Ce voieti, Miriam?

Nu am voit s-i rspund, dar aripile mele mi nvluiau secretul, i m-am simit nclzit.

i pentru c nu mai nduram lumina Lui, m-am ntors i m-am ndeprtat, dar nu de
ruine. Eram doar sfioas i voiam s rmn singur, cu degetele Lui pe strunele inimii mele.
IOTAM DIN NAZARET, CTRE UN ROMAN
Despre via i fiin
Prietene, ca toi ceilali romani, tu preferi s concepi viaa, dect s o trieti. Preferi s
domneti peste ri, dect s fii condus de spirit.

Preferi s cucereti rase i s i blestemat de ele n loc s stai la Roma i s i binecuvntat
i fericit.

Te gndeti doar la armate mrluind i la corbii plutind pe mare.

i atunci, cum s l nelegi pe Iisus din Nazaret, un om simplu i singur, care a venit fr
armate ori corbii ca s ntemeieze o mprie n inimi i un imperiu n locurile goale din
suflete?

Cum s l nelegi pe omul care nu a fost un rzboinic, dar care a venit cu puterea
atotputernicului cer?

Nu a fost un zeu, a fost un om ca noi nine, dar n El, mirul pmntului s-a nlat ca s
ntlneasc tmia cerului; iar n vorbele Lui, ngnrile noastre au mbriat oapta
nevzutului; n glasul Lui am auzit un cnt de nenchipuit.

Da, Iisus a fost om, nu zeu, i de aceea ne mirm i suntem surprini.

ns pe voi, romanii, nu v uimesc dect zeii i nici un om nu v poate surprinde. Aadar,
nu l putei nelege pe Nazarinean.

El i are locul alturi de cei tineri la minte, iar voi v avei locul alturi de btrni.

Voi ne crmuii astzi; dar s mai ateptm o zi.

Cine tie dac nu cumva acest om fr armate ori corbii nu ne va crmui mine?

Pentru noi, cei care urmm duhul, sudoarea noastr va fi de snge ct vreme vom cltori
n urma Lui. Dar Roma va sta ca un schelet nlbit de soare.

Vom suferi mult, dar vom ndura totul i vom supravieui. Dar Roma trebuie s se prefac
n rn.

Cu toate acestea, dac Roma, cnd va umilit i czut, i va rosti numele, El va da
ascultare vocii ei. i El va insua o via nou n oasele ei, astfel ca ea s se nale din nou, o
cetate ntre cetile pmntului.

Dar El va face asta fr legiuni i fr sclavi care s vsleasc la galerele Lui. El va veni
singur.
EFRAIM DIN IERIHON
Cealalt nunt
Cnd El s-a ntors la Ierihon, eu L-am cutat i i-am spus: Stpne, mine ul meu i va
lua soie. Te rog s vii la nunt i s ne cinsteti, aa cum ai cinstit i nunta din Cana Galileii.

Iar el a rspuns: Este adevrat c am fost cndva oaspete la o nunt, dar nu voiesc s mai
fiu din nou oaspete. Acum sunt chiar eu mirele.

Iar eu am zis: Te rog, Doamne, vino la nunta fiului meu.

Iar El a zmbit ca i cum m-ar fi dojenit i a zis: De ce m chemi? Nu ai vin de ajuns?

Iar eu am zis: Butiile mele sunt pline, Doamne; dar te rog s vii la nunta fiului meu.

Atunci, El a zis: Cine tie? S-ar putea s vin, a putea veni sigur, dac inima ta va un
altar n templul tu.

A doua zi, ul meu s-a cstorit, dar Iisus nu a venit la nunt. i cu toate c am avut muli
oaspei, am simit c nu venise nimeni.

n adevr, eu nsumi, cel care ntmpina oaspeii, nu eram acolo.

Probabil c inima mea nu fusese un altar cnd l invitasem pe El. Poate voisem un alt
miracol.
BARCA, UN NEGUTOR DIN TIR
Despre cumprare i vnzare
Cred c nici romanii, nici evreii nu l-au neles pe Iisus din Nazaret, dar nici ucenicii care
acum i preamresc numele.

Romanii l-au ucis, iar asta a fost o rtcire. Galileenii au fcut un zeu din El, iar asta este o
greeal.

Iisus era inima omului.

Am cutreierat cele apte Mri cu corbiile mele i m-am tocmit cu regi i prini i cu
neltori i cu ri n pieele din orae ndeprtate; dar n-am vzut niciodat un om care s i
neleag pe negutori aa de bine ca El.

L-am auzit o dat spunnd aceast parabol:

Un negutor i-a prsit ara i a plecat ntr-una strin. Avea doi servitori i i-a dat
ecruia cte un pumn de galbeni, spunnd: Aa cum voi pleca eu departe, i voi v vei duce
s avei un ctig. Facei schimburi drepte, i avei gr s v slujii ntre voi atunci cnd dai i
luai.

i dup un an, negutorul s-a ntors.

i i-a ntrebat pe cei doi servitori ce fcuser cu galbenii.

Primul a zis: Privete, Stpne, eu am cumprat i vndut i am ctigat.

Iar negutorul i-a rspuns: Ctigul e al tu, pentru c bine ai procedat i ai dovedit
credin fa de mine i fa de tine.

Apoi a venit n faa lui cellalt servitor. Stpne, m-am temut c voi pierde banii ti; eu
nici n-am cumprat, nici n-am vndut. Privete, sunt toi aici, n punga asta.

i negutorul a luat galbenii i a zis: Mic i-e credina. E mai bine s trguieti i s
pierzi dect s nu ncerci. Pentru c aa cum vntul mprtie seminele i ateapt apoi
fructul, tot aa trebuie s procedeze i negutorii. Ar mai bine ca de azi nainte s i slujeti
pe alii.

Cnd Iisus a vorbit astfel, cu toate c nu era negutor, El a dezvluit taina negoului.

n plus, parabolele Lui mi-au adus aminte de ri mai ndeprtate dect cele n care
cltorisem, i totui mai apropiate de cas i de bunurile mele.

Dar tnrul Nazarinean nu a fost un zeu; i este pcat c ucenicii Lui caut s preschimbe
un astfel de nelept ntr-un zeu.
PHUMIAH, NALT PREOTEAS DIN SIDON
O invocaie
Luai-v harfele i eu v voi cnta.
Lovii strunele, cele de aur i argint;
Cci voiesc s-l cnt pe Omul curajos
Care a ucis balaurul din vale,
Apoi s-a uitat cu mil
La ceea ce ucisese.

Luai-v harfele i cntai alturi de mine
Stejarul nalt de pe culme,
Omul cu inima ct cerul i cu mna ct oceanul,
Care a srutat buzele palide ale morii,
Dar tremur acum n faa gurii vieii.

Luai-v harfele i s cntm
Netemtorul vntor de pe deal,
Care a nsemnat fiara i a slobozit sgeata fr s vad.
i a adus cornul i colul
Jos, pe pmnt.

Luai-v harfele i cntai cu mine
Bravul Tnr care a cucerit cetile de pe munte,
i cetile cmpiei care se ncolceau precum erpii n nisip.

El nu a luptat mpotriva pigmeilor, ci mpotriva zeilor
Care pofteau la carnea noastr i erau nsetai de sngele nostru.

i la fel ca primul oim Auriu
Are rivali doar vulturii;
Cci aripile lui erau mari i semee
i nu dominau alte paseri cu aripi mai mici.

Luai-v harfele i cntai cu mine
Cntecul sprinar al mrii i stncilor.
Zeii sunt mori
i zac n nemicare
Pe insula uitat a unei mri uitate.
Iar cel ce i-a ucis ade pe tronul Su.

El era doar un tnr.
Primvara nc nu-i druise o barb deplin,
Iar vara Lui abia ncepuse pe ogorul Lui.

Luai-v harfele i cntai cu mine
Furtuna din pdure
Care frnge creanga uscat i mldia desfrunzit,
ns trimite rdcina vie s se cuibreasc mai adnc la snul pmntului.

Luai-v harfele i cntai cu mine
Cntecul fr de moarte al Iubitului nostru.
Nu, fecioarele mele, oprii-v.
Lsai harfele deoparte.
Nu l putem cnta acum.
oapta slab a cntecului nostru nu poate atinge furtuna Lui,
i nici strpunge majestatea tcerii Lui.

Lsai-v deoparte harfele i strngei-v n jurul meu,
Cci voiesc s repet cuvintele Lui ctre voi,
i voiesc s v vorbesc despre faptele Lui,
Cci ecoul vocii Lui este mai adnc dect patima noastr.
VENIAMIN CRTURARUL
Lsai-i pe mori s-i ngroape morii
S-a spus c Iisus a fost dumanul Romei i al Iudeii.

Dar eu v spun c Iisus n-a fost dumanul nici unui om i nici al vreunei rase.

L-am auzit spunnd: Psrile cerului i culmile munilor nu se uit la erpii aai n
bortele lor ntunecate.

Lsai morii s-i ngroape morii. Rmnei printre cei vii i plutii n nalt.

Eu nu am fost unul dintre ucenicii Lui. Am fost doar unul dintre cei muli ce s-au dus
dup El, ca s i vad chipul.

S-a uitat la Roma i la cei care suntem sclavii Romei, aa cum un tat se uit la copiii lui
care se joac cu jucrii i se bat ntre dnii pentru cea mai mare. i El a rs din nlimea Lui.

A fost mai mare dect statul i dect rasa omeneasc; a fost mai mre dect rscoala.

A fost singur i singuratic i a fost o trezire.

A plns toate lacrimile nevrsate de noi i a zmbit la revolta noastr.

A tiut c i sttea n putere s se nasc mpreun cu toi cei care nu s-au nscut nc i s i
fac s vad, nu cu propriii lor ochi, ci cu vederea Lui.

Iisus a fost nceputul unei noi mprii pe pmnt, iar acea mprie va dinui.

A fost fiul i nepotul tuturor regilor care au ntemeiat mpria spiritului.

i doar regii spiritului au domnit peste lumea noastr.
ZAHEU
Despre soarta lui Iisus
Credei n ceea ce auzii vorbindu-se. Credei n cele nespuse, cci tcerea oamenilor este
mai aproape de adevr dect vorbele lor.

ntrebai dac Iisus ar putut scpa de moartea Lui ruinoas, salvndu-i astfel adepii
de persecuii.

s-a gndit s-i apere turma de lupii nopii.

El i-a cunoscut soarta i soarta iubitorilor Lui statornici. El a anunat i profeit ce i se va
ntmpla ecruia dintre noi. Nu i-a cutat moartea; dar a acceptat moartea aa cum
gospodarul ce i acoper porumbul cu pmnt accept venirea iernii, iar apoi ateapt
primvara i recolta; i aa cum constructorul aaz cea mai mare piatr drept temelie.

Noi am fost oameni din Galileea i de pe povrniurile Libanului. Domnul nostru ne-ar
putut conduce napoi spre ara noastr, ca s trim cu tinerii Lui n grdina noastr, pn cnd
btrneea ar fi venit s ne opteasc i s ne readuc la anii notri.

A existat ceva care s-i zgzuiasc drumul napoi spre templele satelor noastre, unde alii
citeau din profei i apoi i dezvluiau inimile?

Oare n-ar putut El spune: Acum m duc spre rsrit cu vnt dinspre apus i, zicnd
acestea, s ne alunge cu un zmbet pe buze?

Da, ar putut spune: ntoarcei-v la neamurile voastre. Lumea nu este pregtit pentru
mine. M voi ntoarce peste o mie de ani. nvai-v copii s atepte ntoarcerea mea.

Ar fi putut face asta, dac ar fi voit.

Dar El a tiut c, pentru a nla templul cel nevzut, trebuia s se aeze pe Sine drept
piatr de temelie i s ne aeze pe noi n jur ca pietre mrunte, cimentate aproape de El.

El a tiut c seva copacului Su trebuie s se ridice din rdcini i El i-a turnat sngele
peste rdcinile copacului; iar pentru El, acesta nu a fost un sacrificiu, ci un ctig.

Moartea adeverete. Moartea lui Iisus a adeverit viaa Lui.

Dac s-ar salvat de voi i de dumanii Lui, ai fost cuceritorii lumii. De aceea, El nu a
vrut s scape.

Doar cel ce dorete totul va da totul.

Da, Iisus ar putut scpa de dumanii Lui i ar trit pn la adnci btrnei. Dar El a
cunoscut trecerea anotimpurilor i a voit s-i cnte cntecul Su.

Care om aat fa n fa cu lumea narmat nu s-ar lsa cucerit o clip de ideea c ar
putea coplei secolele?

Iar acum ntrebai cine, n adevr, l-a ucis pe Iisus, romanii, ori preoii din Ierusalim?

Nu L-au ucis nici romanii, nici preoii. ntreaga lume a rmas n picioare ca s-L cinsteasc
pe El, pe acea colin.
IONATAN
ntre nuferi
ntr-o zi, eu i iubita mea vsleam pe lacul cu ape dulci. Iar dealurile Libanului ne
nconjurau.

Am trecut prin preajma slciilor plngtoare, iar oglindirea lor n ap era adnc n jurul
nostru.

i n vreme ce crmeam lotca cu o vsl, iubita mea i-a luat aluta i a cntat astfel:

Ce floare n afara lotusului cunoate apele i soarele?
Ce inim n afara inimii lotusului cunoate att cerul, ct i pmntul?
Privete iubitul meu, floarea aurie ce plutete ntre adnc i nalt,
Tot astfel cum eu i tu plutim ntre o iubire ce a fost mereu
i va exista etern.

nmoaie vsla n ap, iubite,
i las-m s ating strunele.
S urmm slciile i s nu uitm nuferii.
n Nazaret triete un poet, iar inima Lui este asemenea lotusului.
El a vzut sufletul femeii,
i tie c setea ei crete din ape,
Iar nesaul ei dup soare se hrnete prin buzele ei.

Se spune c El pete prin Galileea.
Eu spun c El vslete cu noi.
Nu-i poi vedea chipul, iubitule?
Nu vezi, acolo unde trunchiul slciei i oglindirea ei se ntlnesc,
Se mic i El odat cu noi?

Iubitule, este bine s cunoti tinereea vieii.
Este bine s i cunoti bucuria care cnt.
A voi ca tu s ii mereu n mn vsla,
Iar eu aluta mea cu strune,
Acolo unde lotusul rde n soare,
Iar salcia se apleac spre ape,
Iar glasul Lui se afl pe strunele mele.

nmoaie vsla, iubitule,
i las-m s ating strunele.
Exist un poet n Nazaret
Care ne cunoate i ne iubete pe amndoi.
nmoaie vsla, iubitule,
i las-m s ating strunele.
ANA DIN BETSAIDA
Ea vorbete despre sora tatlui ei
Sora tatlui meu a plecat n tineree s triasc ntr-o colib din preajma vechii podgorii a
tatlui ei.

A trit singur, iar oamenii de la ar o cutau cu bolile lor, iar ea i lecuia cu ierburi verzi
i cu rdcini i cu flori uscate la soare.

Iar ei au socotit-o neleapt; dar mai erau unii care au spus c era vrjitoare.

ntr-o zi, tatl meu mi-a spus: Ia aceste pini din gru i du-le surorii mele, dar ia i acest
clondir cu vin i acest co cu stafide.

i a aezat totul pe spinarea unui clu, iar eu am urmat drumul pn ce am ajuns la
podgorie i la coliba unde sttea sora tatei. Iar ea s-a bucurat.

i cum stteam mpreun n rcoarea zilei, pe drum a trecut un brbat, iar El a salutat-o pe
sora tatei, spunnd: O sear bun i doresc, i binecuvntarea nopii fie cu tine.

Atunci ea s-a ridicat i a rmas respectuoas dinaintea Lui i a spus: Bun seara, stpne
al tuturor duhurilor bune i nvingtor al tuturor duhurilor rele.

Brbatul s-a uitat la ea cu ochi blnzi, apoi i-a urmat drumul.

Dar eu am rs n sinea mea. Am socotit c sora tatei i pierduse minile. Acum tiu c nu
era nebun. Numai c eu nu nelesesem.

Ea i-a dat seama de rsul meu, cu toate c acesta a rmas nevzut.

i ea mi-a vorbit, dar fr mnie. A zis: Ascult, fata mea, i auzi-m i ine minte
cuvintele pe care i le voi zice: omul care a trecut pe aici, precum umbra unei psri ce zboar
ntre soare i pmnt, va nvinge mpotriva cezarilor i a imperiilor cezarilor. El se va lupta cu
taurul ncornorat al Caldeei i cu leul cu cap de om din Egipt, i El i va coplei; i El va domni
peste pmnt.

Dar aceast ar prin care calc El acum se va nrui; iar Ierusalimul, care ade seme pe
deal, se va ndeprta n fum, purtat de vntul nenorocirii.

Dup ce ea a vorbit astfel, rsul meu a ncremenit i eu am rmas mut. Apoi am zis: Cine
este acest om, i din ce ar i din ce trib vine El? i cum va nvinge El pe marii regi, i
imperiile marilor regi?

Iar ea mi-a rspuns: El s-a nscut n aceast ar, dar noi L-am plmdit n dorul nostru,
nc de la nceputul anilor. El aparine tuturor triburilor, i totui nici unuia. El va cuceri lumea
cu cuvntul rostit de gura Lui i cu flacra spiritului Su.

Apoi, brusc, ea s-a ridicat i a rmas ca o coloan de piatr; i a spus: Fie ca ngerul
Domnului s m ierte c am rostit i acest cuvnt: El va ucis, iar tinereea Lui va nvelit n
linoliu, iar El va aezat n tcere alturi de inima fr de grai a pmntului. Iar fecioarele din
Iudeea vor plnge pentru El.

Apoi a ridicat mna ctre cer i a vorbit din nou, spunnd: Dar El va fi ucis doar trupete.

n duh, El se va nla i va pi mai departe, conducndu-i pe cei ce l urmeaz din
aceast ar, unde s-a nscut soarele, ctre ara unde soarele este ucis la vreme de sear.

Iar numele Lui va fi primul ntre oameni.

Ea era o femeie btrn care profeea cnd spunea aceste lucruri, iar eu eram doar o feti,
un cmp nearat, o piatr ce nu fusese aezat ntr-un zid.

Dar tot ce vedea ea n oglinda minii ei a ajuns s se adevereasc nc n cursul vieii mele.

Iisus din Nazaret s-a ridicat din mori i a condus brbaii i femeile ctre poporul de la
apus. Oraul care l adusese n faa judecii a fost dat nimicirii; iar n Sala Judecii unde El
fusese judecat i condamnat, cucuveaua buhiete un cnt de moarte, n timp ce noaptea
jelete roua inimii sale de pe marmura prbuit la pmnt.

Iar eu sunt acum btrn, iar anii m-au ncovoiat. Poporul meu nu mai exist i rasa mea s-
a mistuit.

L-am vzut doar o dat dup acea zi, i i-am mai auzit o dat glasul. Asta s-a ntmplat pe
culmea unui deal, cnd El le vorbea prietenilor i ucenicilor Si.

Iar acum sunt btrn i singur, i El tot mi apare n vise.

Apare ca un nger alb cu aripi; i cu ndurarea Lui mi alung spaima de ntuneric. i m ia
n zbor ctre vise i mai ndeprtate.

Am rmas tot un cmp nearat, un fruct copt ce nu a voit s cad la pmnt. Tot ce am
acum este cldura soarelui i amintirea acelui om.

tiu c din poporul meu nu se va mai ridica niciodat vreun rege ori profet ori preot, aa
cum a profeit sora tatlui meu.

Ne vom trece odat cu curgerea fluviilor i vom rmne fr nume.

Dar aceia al cror drum s-a ncruciat cu al Lui n mlocul uviului, vor amintii pentru
c L-au ntlnit acolo.
MANASE
Despre propovduirile i gesturile lui Iisus
Da, l-am ascultat deseori. ntotdeauna avea un cuvnt gata pregtit pe buze.

Dar l-am admirat mai curnd ca om dect ca un conductor. El propovduia ceva ce mie
nu-mi plcea, poate ceva ce nu nelegeam deplin. i nu voiam s-mi predice mie cineva.

Am fost atras de glasul Lui i de gesturile Lui, nu de vorbele Lui. M-a fermecat, dar
niciodat nu m-a convins; cci era prea neclar, prea ndeprtat i ascuns ca s ajung la mintea
mea.

Am mai cunoscut oameni ca El. Acetia nu sunt niciodat statornici i nici consecveni. Ei
i farmec auzul cu elocvena, iar nu cu principiile lor, i i rein gndirea o clip, dar
niciodat nu-i ptrund pn n adncul inimii.

Mare pcat c dumanii Lui l-au nfruntat i chinuit. Nu era nevoie. Eu cred c dumnia
lor nu va face dect s adauge la statura Lui, transformnd buntatea lui n putere.

Pentru c, nu este ciudat c opunndu-te unui om i dai curaj? i c nlnuindu-i
picioarele i dai aripi?

Nu i cunosc pe dumanii Lui, dar sunt sigur c n teama lor de un om inofensiv, ei i-au
oferit trie i L-au fcut primejdios.
IFTAH DIN CEZAREEA
Un om stul de Iisus
Acest om care v umple zilele i v bntuie nopile mi este neiubit. Cu toate acestea, voi
mi obosii ochii cu zicerile Lui i mintea cu faptele Lui.

Sunt stul de vorbele Lui i de tot ce a fptuit El. nsui numele Lui m supr, i numele
inutului din care vine El. Nu vreau s mai aud de El.

De ce s faci un profet dintr-un om ce nu era dect o umbr? De ce s vezi un turn ntr-o
dun de nisip, ori s-i imaginezi un lac n picturile strnse laolalt ntr-un urm de copit?

Nu dispreuiesc ecoul peterilor din vi i nici umbrele lungi ale apusului de soare; dar nu
voiesc s ascult neltoriile care v trec prin minte i nici s privesc atent ce vi se citete n
ochi.

Ce cuvnt a rostit Iisus pe care Haliel nu l-a spus? Ce nelepciune a dezvluit El, care s
nu fost a lui Gamaliel? Ce nseamn bolboroselile lui n comparaie cu glasul lui Filo? Ce
cimbale a btut El, care s nu fi fost btute nc dinainte de naterea Lui?

Ascult ecoul venit din peterile aate n vile tcute i privesc la umbrele lungi ale
apusului; dar nu vreau ca inima acestui om s reecte sunetul altei inimi, nici nu voiesc s am
o umbr a nelepilor care s l numeasc profet.

Ce om va s vorbeasc de cnd a vorbit Isaia? Cine mai ndrznete s cnte de cnd a
cntat David? i s se nscut nelepciunea acum, dup ce Solomon s-a dus laolalt cu
prinii lui?

i ce se ntmpl cu profeii notri, ale cror limbi erau sbii ascuite i ale cror buze
scoteau flcri?

Au lsat ei mcar un pai n urm pentru acest ho din Galileea? Ori vreun fruct czut
pentru ceretorul din inutul de la Miaznoapte? Nu a mai rmas nimic pentru El, dect s
mpart pinea deja coapt de strmoii notri i s toarne vinul pe care picioarele lor snte l-
au stors din strugurii de odinioar.

Eu cinstesc mna olarului, nu pe omul care i cumpr lucrarea.

Eu i cinstesc pe cei ce stau la rzboiul de esut, iar nu pe cei ce se mpuneaz cu pnza
lor.

Cine a fost acest Iisus din Nazaret i ce a fost El? Un om care nu a ndrznit s-i triasc
gndul. De aceea El s-a aternut n uitare, iar acesta este sfritul Lui.

V rog, nu mi mai mpuiai urechile cu vorbele Lui ori cu faptele Lui. Inima mea e prea
plin de profeii din vechime, iar asta mi este ndeajuns.
IOAN, DISCIPOLUL IUBIT
Despre Iisus, cuvntul
Voii s v vorbesc despre Iisus, dar cum pot eu ademeni cntecul-patim al lumii ntr-o
trestie gurit?

Iisus l simea pe Tatl ceresc n orice clip a zilei. l vedea n nori i n umbrele norilor ce
trec peste pmnt. Vedea chipul Tatlui n iazurile tcute i urma slab a picioarelor Lui pe
nisip; i deseori El nchidea ochii ca s priveasc n Ochii Sfini.

Noaptea i vorbea cu glasul Tatlui, iar n solitudine El auzea ngerul Domnului
chemndu-L. Iar cnd dormea nemicat, El auzea oaptele cerurilor n visele Lui.

Deseori era fericit cu noi i ne numea frai ai Lui.

Uitai-v, Cel care a fost primul Cuvnt ne numea frai, cu toate c noi eram doar silabe
rostite n ziua de ieri.

ntrebai de ce l numesc primul Cuvnt.

Ascultai i vei afla rspunsul:

La nceput, Dumnezeu a cltorit prin spaiu, iar din micare Lui fr de msur s-au
nscut pmntul i anotimpurile acestuia.

Apoi Dumnezeu a pornit iari, iar viaa a nceput s curg, iar dorul de via a cutat
nlimile i adncimile i a vrut s fie mai mult dect via.

Apoi Dumnezeu a vorbit, iar Cuvintele lui au alctuit omul, iar omul a fost un duh nscut
din Duhul lui Dumnezeu.

Iar cnd Dumnezeu a vorbit astfel, Hristos a fost primul Lui Cuvnt, iar acel cuvnt a fost
perfect; i cnd Iisus din Nazaret a venit pe lume, primul Cuvnt a fost rostit ctre noi i
sunetul s-a fcut carne i snge.

Iisus cel Uns a fost primul Cuvnt rostit de Dumnezeu ctre om, ca i cum un mr dintr-o
livad trebuie s dea muguri i s noreasc naintea celorlali pomi. Iar n grdina lui
Dumnezeu acea zi a inut ct o venicie.

Suntem doar ii i icele Prea naltului, dar Cel Uns a fost primul Su nscut, care a
slluit n trupul lui Iisus din Nazaret, iar El a pit printre noi, iar noi L-am putut vedea.

Toate acestea vi le spun ca s putei nelege nu doar cu mintea, ci i cu spiritul. Mintea
cntrete i msoar, dar spiritul este acela care atinge inima vieii i i mbrieaz taina; iar
smna spiritului este nemuritoare.

Vntul poate btea, iar apoi slbete, iar marea se poate nfuria i apoi potoli, dar inima
vieii este o sfer tcut i senin, iar steaua care strlucete acolo rmne neclintit pe veci.
MANUS DIN POMPEI CTRE UN GREC
Despre zeitatea semitic
Evreii, la fel ca vecinii lor, fenicienii i arabii, nu ngduie zeilor lor s se odihneasc nici o
clip n vnt.

Ei se gndesc tot timpul la zeitatea lor i sunt ateni din cale afar la rugciunile, veneraia
i jertfele pe care le aduc cei din jurul lor.

n vreme ce noi, romanii, construim temple din marmur pentru zeii notri, aceti oameni
vor s discute despre natura zeului lor. Cnd cdem n extaz, noi cntm i dansm n jurul
altarelor lui Jupiter i Juno, ale lui Marte i Venus; ns ei, n extazul lor, se mbrac n pnz de
sac i-i toarn cenu n cap ba chiar se tnguie de ziua n care s-au nscut.

Iar Iisus, omul care l-a revelat pe Dumnezeu ca ind bucurie, a fost torturat i apoi
condamnat la moarte.

Aceti oameni n-ar fi fericii mpreun cu un zeu fericit. Ei nu cunosc dect zeii durerii lor.

Pn i prietenii i ucenicii lui Iisus, care i-au cunoscut veselia i i-au auzit rsul, i fac o
imagine a tristeii Lui i venereaz acea imagine.

Iar ntr-o asemenea veneraie, ei nu se ridic la nlimea zeitii lor; ei nu fac dect s
coboare zeitatea la nivelul lor.

Eu cred totui c acest lozof, Iisus, care nu s-a deosebit de Socrate, va avea putere asupra
neamului Su i pesemne asupra altor neamuri.

Pentru c noi suntem cu toii creaturi ale tristeii i micilor ndoieli. Iar cnd un om ne
spune: S ne veselim cu zeii, nu putem dect s i dm ascultare. Este ciudat c durerea
acestui om a fost transformat ntr-un rit.

Aceti oameni voiesc s descopere un alt Adonis, un zeu ucis n pdure, i vor s
srbtoreasc uciderea lui. Este pcat c ei nu dau ascultare rsului Su.

Dar s mrturisim, ca de la roman la grec. Auzim noi rsul lui Socrate pe strzile Atenei?
Avem n noi dorina de a uita cupa de cucut, chiar i la teatrul lui Dionisos?

Oare taii notri nu se opresc la col de strad ca s ecreasc despre necazurile lor i s
petreac o clip fericit amintindu-i sfritul jalnic al tuturor oamenilor notri mari?
PILAT DIN PONT
Despre riturile i culturile rsritene
Soaa mea a vorbit despre El de multe ori nainte ca El s fost adus dinaintea mea, dar eu
nu m-am clintit.

Soaa mea este o vistoare i, ca att de multe femei romane de rangul ei, se simte atras de
culturile i ritualurile rsritene. Aceste culturi sunt primejdioase pentru imperiu; iar cnd
gsesc o cale ctre inimile femeilor noastre, ele devin nimicitoare.

Egiptul i-a gsit sfritul cnd hicsoii din Arabia au adus acolo pe singurul Dumnezeu
din deertul lor. Iar Grecia a fost copleit i s-a nruit n rn cnd Astarte i cele apte
fecioare ale sale au venit de pe rmurile Siriei.

n ce l privete pe Iisus, eu nu l-am vzut pe acest brbat nainte de a-mi adus ca
rufctor, ca un duman al propriei lui naii i al Romei.

A fost adus n Sala de Judecat avnd braele legate de trup cu frnghii.

Eu stteam pe podium, iar El a pit spre mine cu pai mari i apsai; apoi a rmas drept
i a inut capul sus.

i nu pot nelege ce m-a cuprins n acel moment; dar am simit brusc dorina, dei nu era
voina mea, de a m ridica i de a cobor de pe podium ca s cad dinaintea Lui.

Am simit ca i cum cezarul ar fi intrat n Sal, un om chiar mai mare dect Roma nsi.

Dar asta a inut doar un moment. Iar apoi am vzut doar un om acuzat de trdare de
propriul Lui popor. Iar eu eram guvernatorul Lui i judectorul Lui.

L-am ntrebat, dar nu a voit s rspund. S-a uitat doar la mine. Iar n privirea lui era mil,
de parc El ar fi fost guvernatorul i judectorul meu.

Apoi de afar s-au auzit strigtele poporului. ns El a rmas tcut i a continuat s
priveasc la mine, cu mil n ochi.

Iar eu am ieit pe treptele palatului i cnd oamenii m-au vzut, au ncetat s mai strige.
Iar eu i-am ntrebat: Ce voii cu acest om?

Iar ei au strigat ntr-un singur glas: Vrem s l rstignim. Este dumanul nostru i al
Romei.

Iar unii au strigat: Nu a zis El c va distruge templul? i nu tot El a cerut mpria? Nu
vrem alt rege n afara cezarului.

Apoi i-am lsat i m-am ntors n Sala de Judecat i L-am vzut nc stnd acolo singur, i
inea capul tot ridicat seme.

i mi-am amintit ce spusese un lozof grec: Omul singuratic este cel mai puternic om. n
acel moment, nazarineanul era mai mre dect neamul Lui.

i nu am simit ndurare fa de El. Nu avea nevoie de ndurarea mea.

L-am ntrebat: Eti mpratul iudeilor?

Iar El nu a scos nici un cuvnt.

i atunci L-am ntrebat din nou: Nu ai spus c eti mpratul iudeilor?

Iar El s-a uitat la mine.

Apoi El a rspuns cu glas domol: Tu nsui m-ai proclamat mprat. Poate c de aceea m-
am nscut i de aceea am venit s aduc dovada adevrului.

Iat un om vorbind despre adevr ntr-un asemenea moment.

n nerbdarea mea, am spus cu voce tare, mai mult ctre mine dect spre El: Ce este
adevrul? i ce nseamn adevrul pentru cel fr de vin cnd clul a ridicat deja mna
asupra lui?

Atunci, Iisus a spus cu trie: Nimeni nu va domni peste lume dect prin Duh i adevr.

Iar eu l-am ntrebat: Tu eti din Duh?

Iar El a rspuns: La fel eti i tu, doar c nu tii asta.

i ce era Duhul i ce era adevrul, cnd eu, de dragul rii, iar ei din gelozia pentru riturile
lor vechi au condus un om nevinovat la moarte?

Nici un om, nici o naiune, nici un imperiu nu trebuie s se opreasc dinaintea unui
adevr n drumul su ctre mplinire.

i eu am zis iari: Eti mpratul iudeilor?

Iar El mi-a rspuns: Tu nsui spui asta. Eu am cucerit lumea naintea acestui ceas.

Iar numai asta din tot ce a zis El mi s-a prut necugetat, cci doar Roma cucerise lumea.

ns glasurile oamenilor se auzeau din nou, iar glgia era mai mare dect mai devreme.

i am cobort de pe jilul meu i i-am spus: Urmeaz-m.

i iari am aprut pe treptele palatului, iar El a rmas acolo, alturi de mine.

Cnd l-au vzut, oamenii au rcnit ca un tunet asurzitor. Iar n hrmlaia aceea nu am
auzit dect: Rstignii-l! Rstignii-l!

Apoi L-am predat preoilor care mi-L aduseser i le-am zis: Facei ce voii cu acest om
drept. Iar dac dorii astfel, luai cu voi soldai ai Romei ca s l pzeasc.

Atunci ei L-au luat, iar eu am dat porunc s se scrie pe cruce, deasupra capului su: Iisus
din Nazaret, mprat al iudeilor Ar fi trebuit s spun ns Iisus din Nazaret, mprat.

Iar omul a fost dezbrcat, biciuit i crucificat.

A avut puterea de a-L salva, dar salvarea Lui ar dat natere unei revoluii; i este
nelept din partea guvernatorului unei provincii romane s nu e intolerant fa de scrupulele
religioase ale naiei cucerite.

Pn astzi cred c omul acela era mai mult un agitator. Ceea ce am poruncit nu a fost
voina mea, ci voia Romei.

La scurt vreme dup aceea, noi am prsit Siria, iar din acea zi, soaa mea a devenit o
femeie ntristat. Uneori chiar aici, n aceast grdin, vd o tragedie pe faa ei.

Mi s-a spus c vorbete mult despre Iisus cu alte femei din Roma.

i iat cum brbatul a crui moarte am decretat-o se ntoarce din lumea umbrelor i
ptrunde n casa mea.

i n sinea mea m ntreb mereu: Ce este adevrul i ce nu este adevrul?

Se poate ca sirianul acesta s ne cucereasc n orele tcute ale nopii?

Nu ar trebui s se ntmple astfel.

Pentru c Roma trebuie s fie mai puternic dect comarurile soiilor noastre.
VARTOLOMEU DIN EFES
Despre sclavi i proscrii
Dumanii lui Iisus spun c El le-a vorbit cu precdere sclavilor i proscriilor i c i-ar
ndemnat s se ridice mpotriva stpnilor. Ei spun c, ind de origine modest, El s-a adresat
celor ca el, ns a ncercat s-i ascund propria origine.

Dar s i analizm pe ucenicii lui Iisus i conducerea Lui.

La nceput, El i-a ales drept tovari civa brbai din inutul de Miaznoapte, iar acetia
erau oameni liberi. Aveau trupuri puternice i spirite ndrznee, iar n aceti patruzeci de ani
au avut curajul de a nfrunta moartea cu bun voin i sfidare.

Credei c oamenii acetia erau sclavi ori proscrii?

i credei c semeii prini ai Libanului i Armeniei i-au uitat rangul acceptndu-L pe
Iisus ca profet al lui Dumnezeu?

Ori credei c brbaii i femeile de rang nalt din Antiohia i Bizan, Atena i Roma ar
putut fi cucerii de vocea unui conductor de sclavi?

Nu, Nazarineanul nu s-a nsoit cu servitorul mpotriva stpnului; nici nu a fost de partea
stpnului mpotriva servitorului. Nu a fost de partea vreunui om, pornind mpotriva altuia.

A fost un om deasupra oamenilor, iar praiele ce goneau prin vintrele Lui cntau laolalt
cu patim i cu for.

Dac nobleea nseamn s i proteguitor, El era cel mai nobil dintre toi oamenii. Dac
libertatea se afl n gndire, cuvnt i aciune, nseamn c El a fost cel mai liber dintre oameni.
Dac naterea nalt nseamn mndria care se supune doar iubirii i semeia care este mereu
blnd i plcut, atunci El a avut naterea cea mai nalt dintre toi nscuii.

Nu uitai c doar cei puternici i iui vor nvinge n curs, primind laurii, i c Iisus a fost
ncoronat de cei care L-au iubit, dar i de dumanii Si, dei ei nu au tiut asta.

Chiar i acum El este ncoronat n ecare zi de preotesele lui Artemis n locurile tainice ale
templului ei.
MATEI
Despre Iisus n apropierea unui zid de temni
ntr-o sear, Iisus a trecut pe lng o temni care se aa n Turnul lui David. Iar noi
mergeam n urma Lui.

Dintr-o dat, El s-a oprit i a lipit obrazul de pietrele zidului temniei. i iat ce ne-a spus:

Frai ai zilelor mele de demult, inima mea bate laolalt cu inimile voastre de dincolo de
gratii. A voi ca i voi s v bucurai de libertatea mea i s pii alturi de mine i de tovarii
mei.

Suntei nchii, dar nu v aai singuri. Muli dintre cei ce umbl liberi pe strzi sunt
ntemniai. Aripile lor sunt retezate i, la fel ca punul, ei se um n pene, dar nu pot nc
zbura.

Frai ai celei de-a doua zile, curnd v voi vizita n celulele voastre i voi pune i eu
umrul la povara voastr. Pentru c cei nevinovai nu sunt desprii de cei vinovai i, la fel ca
oasele braului, ei nu se vor despri niciodat.

Frai a acestei zile, care este ziua mea, ai notat mpotriva curentului gndirii lor i ai fost
prini. Ei spun c i eu voi nota mpotriva acelui curent. Pesemne c voi ajunge curnd
aproape de voi, un clctor de legi alturi de ali clctori de legi.

Frai ai zilei ce nc nu a sosit, aceste ziduri se vor prbui, i din pietre vor alctuite alte
forme de cel al crui ciocan este lumin i a crui dalt este vntul, iar voi vei rmne liberi n
libertatea noii mele zile.

Aa a vorbit Iisus i a pornit mai departe, iar mna Lui a rmas pe zidul nchisorii pn
cnd a trecut de Turnul lui David.
ANDREI
Despre prostituate
Amrciunea morii este mai puin amar dect viaa fr El. Zilele au rmas tcute i
neclintite cnd El a fost redus la tcere. Doar ecoul ce mi rsun n amintire i repet vorbele.
Dar nu i vocea Lui.

O dat, L-am auzit zicnd: Mergi nainte n dorul tu, pn pe cmpuri, i ezi n preajma
crinilor i i vei auzi cum murmur un cntec n soare. Ei nu es nici o pnz pentru straie, nici
nu au nevoie de lemn ori piatr pentru adpost; cu toate acestea, ei cnt.

Cel care lucreaz noaptea le mplinete nevoile i roua milostivirii Lui se vede pe petalele
lor.

Cci nu eti i tu n grija Lui, cel care niciodat nu ostenete i nici nu se hodinete?

Iar alt dat L-am auzit zicnd: Psrile cerului sunt numrate i grite de Tatl, tot astfel
cum i sunt ie numrate rele de pr din cap. Nici o pasre nu cade la picioarele arcaului i
nici un fir de pr nu albete ori cade n abisul vrstei fr voina Lui.

i nc o dat, El a zis: Am auzit cum ai murmurat n sinea voastr: Dumnezeul nostru
se va arta mai ndurtor fa de noi, copiii lui Avraam, dect fa de cei care nu L-au cunoscut
nc de la nceputuri.

Dar eu v zic vou c stpnul viei care cheam un lucrtor dimineaa s culeag i pe
altul la apusul soarelui, dar d simbrii egale i celui dinti i celui de pe urm are sigur
dreptate. Oare nu pltete el din propria-i pung i din propria-i voin?

Tot astfel va trebui ca Tatl meu s deschid porile conacului Su la btaia ne-evreilor la
fel ca la btaia voastr. Cci urechea Lui d ascultare noului cntec cu aceeai iubire pe care o
simte fa de cntecul auzit adesea. i cu un bun-venit special, deoarece aceasta este cea mai
nou strun a inimii Lui.

i din nou L-am auzit zicnd: Nu uitai asta: houl este un om aat la nevoie, iar
mincinosul este un om speriat; vntorul care este vnat de paznicul nopii voastre este vnat
i de paznicul propriei lui bezne.

A voi s avei mil de toi acetia.

Dac acetia i caut ua casei, ai gr s le-o deschizi i s-i chemi s ad la masa ta.
Dac nu i primeti, nu vei fi liber de faptele lor.

Iar ntr-o zi, am mers n urma Lui pn n piaa din Ierusalim, iar ceilali L-au urmat. Iar El
ne-a spus parabola negutorului care i-a vndut toat bogiile ca s poat cumpra o perl.

Dar n vreme ce El vorbea, fariseii au adus n mlocul mulimii o femeie despre care au
spus c era o trf. i ei au venit la Iisus i i-au zis: Aceast femeie a nclcat jurmntul
cstoriei i a fost prins asupra faptului.

Iar El a privit-o ndelung; i i-a aezat palma pe fruntea ei i s-a uitat adnc n ochii ei.

Dup aceea s-a ntors ctre brbaii care o aduseser la El i s-a uitat lung la dnii; apoi s-
a aplecat i, cu degetul, s-a apucat s scrie pe pmnt.

A scris numele ecrui brbat, iar alturi de numele lui, a scris pcatul pe care l fcuse
fiecare dintre dnii.

i, n timp ce El scria, acetia s-au furiat ruinai pe strzi.

i pn s ncheie El de scris, doar femeia i noi mai rmsesem dinaintea Lui.

Apoi El s-a uitat iari n ochii ei i a zis: Ai iubit prea mult. Cei care te-au adus aici au
iubit prea puin. Dar ei te-au adus drept capcan, ca s m ademeneasc pe mine.

Iar acum mergi n pace.

Nici unul dintre ei nu se a aici ca s te judece. Iar dac doreti s i neleapt ct
vreme iubeti, atunci caut-m; pentru c Fiul Omului nu te va judeca.

i m-am ntrebat dac El i-a spus acestea pentru c nici El nu era fr de pcat.

Dar din ziua aceea m-am gndit ndelung, i acum tiu c doar cei cu inima curat iart
setea care duce spre ape moarte.

i doar cei siguri pe picioare pot oferi o mn de ajutor celui care se mpiedic.

i iari v spun, amrciunea morii este mai puin amar dect viaa fr El.
UN OM BOGAT
Despre proprieti
El i vorbea de ru pe cei bogai. De aceea, ntr-o zi l-am ntrebat, zicnd: Domnule, ce s
fac ca s am n mine pacea duhului?

Iar El m-a sftuit s le dau sracilor bunurile mele i s l urmez.

ns El nu avea nimic; aadar, nu tia despre sigurana i libertatea pe care i-o dau
bunurile, nici demnitatea ori respectul de sine care se afl n acestea.

n casa mea, exist o sut patruzeci de sclavi i servitori; unii muncesc n crngurile i n
viile mele, iar alii mi conduc corbiile ctre insule ndeprtate.

Acum, dac i-a dat ascultare Lui i mi-a dat bunurile ctre cei sraci, ce s-ar
ntmplat cu sclavii i servitorii mei i cu soaele i copiii lor? Toi acetia ar devenit ceretori
la poarta cetii sau la porticul templului.

Nu, acel om bun nu tia secretul bunurilor. Pentru c El i ucenicii Lui triau din bunurile
altora, El credea c toi oamenii trebuie s triasc la fel.

Aadar, iat o contradicie i o arad: bogaii trebuie s-i dea oare toate bunurile ctre
sraci i trebuie ca sracii s aib cupa i pinea bogailor nainte ca acetia s i primeasc la
masa lor?

i trebuie ca stpnul turnului s e gazd supuilor si nainte ca el s se numeasc
stpn al propriului inut?

Furnica, acea creatur ce pune hran deoparte pentru iarn este mai neleapt dect
greierele care cnt o zi ntreag, iar apoi rabd de foame.

La ultimul Sabat, unul dintre ucenicii Lui a spus n pia: n pragul cerurilor, unde Iisus
i poate lepda sandalele, nici un om nu este demn s-i aeze fruntea.

ns eu ntreb: n pragul crei case i putea lsa sandalele acest rtcitor? El nu a avut
niciodat o cas ori un prag; i de multe ori, El a umblat fr s poarte sandale.
IOAN LA PATMOS
Iisus cel blnd
Vreau s vorbesc nc o dat despre El.

Dumnezeu mi-a dat glasul i buzele fierbini, dar nu i darul de a rosti predici.

Cci nedemn sunt de cuvntul mai deplin, ns a voi s-mi chem cuvintele inimii ctre
buze.

Iisus m-a iubit, iar eu nu am tiut de ce.

Iar eu L-am iubit pentru c El mi-a grbit spiritul spre nlimi dincolo de statura mea i la
adncimi care au depit puterea mea de nelegere.

Iubirea este o tain sacr.

Pentru cei care iubesc, ea rmne etern fr cuvinte;

Dar pentru cei care nu iubesc, ar putea fi doar o glum plin de cruzime.

Iisus m-a chemat pe mine i pe fratele meu cnd amndoi trudeam pe cmp.

Pe vreme aceea, eram tnr i doar glasul zorilor mi sunase n urechi.

Dar glasul Lui i trompeta vocii Lui a fost sfritul trudei mele i nceputul patimii mele.

i nu am putut face altceva dect s pesc prin soare i s venerez frumuseea clipei.

Ai putea concepe o mreie prea blnd pentru a mrea? i o frumusee prea radioas
ca s par frumoas?

Ai putea auzi n visele voastre o voce care se arat temtoare de extazul pe care l triete?

El m-a chemat, iar eu L-am urmat.

n acea sear, m-am ntors la casa tatlui meu ca s mi iau cealalt hain.

i i-am spus mamei mele: Iisus din Nazaret m voiete ntre tovarii Lui.

Iar ea a zis: Mergi pe calea Lui, fiule, socotete-L frate al tu.

i eu L-am nsoit.

Prospeimea Lui m-a chemat i mi-a poruncit, dar numai ca s m elibereze.

Iubirea este o gazd bun pentru oaspeii si, cu toate c pentru cei nechemai casa lui este
un miraj i o batjocur.

Voi dorii s v explic miracolele lui Iisus.

Suntem cu toii gestul miraculos al clipei; Domnul i Stpnul nostru s-a aat la mlocul
acelei clipe.

Cu toate acestea, El nu a voit ca gesturile Lui s fie cunoscute.

L-am auzit spunndu-le celor ologi: Ridicai-v i mergei acas, dar s nu le spunei
preoilor c Eu v-am fcut ntregi.

i Iisus nu se gndea la ologi; El se gndea mai curnd la cei puternici i ntregi la trup.

Mintea lui cuta i susinea alte mini, iar duhul Lui ntreg vorbea cu alte duhuri.

i fcnd asta, duhul Lui schimba aceste mini i aceste duhuri.

Prea un miracol, dar pentru Domnul i Stpnul nostru era la fel ca aerul pe care l
respira n fiecare zi.

Iar acum dai-mi voie s v vorbesc despre alte lucruri.

mr pdure.

Pe ramuri atrnau doar dou mere.

Iar El a apucat trunchiul pomului cu mna i l-a scuturat i cele dou mere au czut.

Le-a ridicat pe amndou i mi-a dat mie unul. Pe cellalt l-a inut n mn.

De foame, am mncat mrul, l-am mncat repede.

Apoi m-am uitat la El i am vzut c nc inea mrul n mn.

i mi l-a dat, spunnd: Mnnc-l i pe acesta.

i eu am luat mrul i, n foamea mea neruinat, l-am mncat.

i cnd am pornit mai departe, m-am uitat la chipul Lui.

Dar cum s v spun ce am vzut?

O noapte unde lumnri ard n spaiu,
Un vis ce nu-l putem atinge;
O amiaz n care toi pstorii sunt n pace i fericii c turma lor pate;
O nserare i o neclintire i o ntoarcere acas;
Apoi un somn i un vis.
Toate acestea le-am vzut pe chipul Lui.

mi dduse mie cele dou mere. i tiam c era la fel de flmnd ca mine.

Dar acum tiu c, dndu-mi-le mie, El se sturase. El mncase din fructele altui pom.

A vrea s v spun mai multe despre El, dar cum s o fac?

Cnd iubirea devine mare, ea nu are nevoie de cuvinte.

Iar cnd memoria este peste msur de ncrcat, ea caut adncul mut.
PETRU
Despre aproapele
Odat, la Capernaum, Domnul i Stpnul meu a vorbit astfel:

Aproapele tu este cealalt in a ta care triete ndrtul unui zid. Prin nelegere,
toate zidurile se vor prbui.

Nu s-ar putea ca aproapele tu s e sinele tu mai bun, purtnd un alt trup? Ai gr s l
iubeti pe dnsul aa cum te iubeti pe tine nsui.

i el este o ntrupare a Celui nalt, pe care nu l cunoti.

Aproapele tu este un cmp unde primverile speranei tale pesc n straiele lor verzi, i
unde iernile dorinei tale viseaz culmi nzpezite.

Aproapele tu este o oglind n care i vezi chipul nfrumuseat de o bucurie pe care tu
nsui nu ai cunoscut-o nc, i de o tristee pe care tu nc nu ai mprtit-o.

A voi s-i iubeti aproapele aa cum te-am iubit eu.

Atunci l-am ntrebat, zicnd: Cum pot iubi un om care nu m iubete pe mine i care
rvnete ceea ce este al meu? Unul care voiete s mi fure bunurile?

Iar El a rspuns: Cnd plugreti i servitorul tu arunc smna n urma ta, te opreti s
priveti n spate ca s izgoneti vrabia ce se hrnete cu cteva dintre seminele tale? Dac faci
asta, nu eti demn de bogia recoltei tale.

Dup ce Iisus a zis acestea, m-am ruinat i am rmas tcut. Dar nu de team, cci El mi-a
zmbit.
UN CAVAF DIN IERUSALIM
Un privitor
Nu L-am iubit, dar nici nu L-am urt. L-am ascultat, nu ca s-i aud vorbele, ci sunetul vocii
Lui; pentru c glasul Lui mi era plcut.

Tot ce spunea El suna strin minii mele, dar muzica vorbelor era limpede pentru urechea
mea.

Adevrat c, dac nu ar fost ce mi-au zis alii despre nvturile Lui, nu a tiut nici
mcar dac El era de partea Iudeii ori potrivnic ei.
SUZANA DIN NAZARET
Despre tinereea i brbia lui Iisus
Am cunoscut-o pe Maria, mama lui Iisus, nainte de a soaa lui Iosif dulgherul, pe
vremea cnd amndou eram necstorite.

Pe vremea aceea, Maria avea vedenii i auzea glasuri i vorbea despre preoi cereti care i
apreau n vis.

i oamenii din Nazaret o cercetau i o vedeau cum vine i pleac. i se uitau la ochii ei i la
urmele pailor ei.

Dar unii spuneau c era posedat. Spuneau asta pentru c ea mergea doar s i vad de
ale ei.

O socoteam btrn, cu toate c era tnr, pentru c se vestea o recolt n norirea ei i
fructe coapte n primvara ei.

S-a nscut i a crescut printre noi, dar era ca o strin din inutul de Miaznoapte. n ochii
ei era mereu uimirea celui ce nu nc s-a obinuit cu chipurile noastre.

i era la fel de semea ca Miriam din vechime, care a mers cu fraii ei de la Nil pn n
slbticie.

Apoi Maria s-a cstorit cu Iosif dulgherul.

Cnd Maria l purta n pntece pe Iisus, se ducea printre dealuri i se ntorcea pe nserat cu
frumusee i durere n ochi.

Iar cnd s-a nscut Iisus, mi s-a spus c Maria i-a zis mamei ei: Eu nu sunt dect un pom
necurat. S ai grij de acest fruct. Iar Marta, moaa, a auzit-o.

Dup trei zile, am vizitat-o. i era mirare n ochii ei, iar pieptul i treslta i i inea braul
n jurul primului ei nscut, de parc era o scoic ce avea nuntru o perl.

Cu toii am iubit pruncul Mariei i L-am vzut, pentru c era cldur n ina Lui i El
vibra n ritmul vieii.

Anotimpurile au trecut, iar El s-a fcut un biat vesel, care nu se abtea de la drumul cel
drept. Nici unul dintre noi nu tia ce fcea El, cci prea ntotdeauna a n afara grupului
nostru. Dar nu a fost niciodat dojenit, cu toate c era drz i foarte cuteztor.

El se juca cu ceilali copii, iar nu ei cu El.

Cnd avea doisprezece ani, ntr-o zi l-a ajutat pe un orb s traverseze prul pn pe un
drum sigur.

Recunosctor, orbul l-a ntrebat: Cine eti tu, bieel?

Iar El i-a rspuns: Nu sunt bieel. Sunt Iisus.

Iar orbul l-a ntrebat: Cine i-e tat?

Iar El i-a zis: Dumnezeu mi-e tat.

i orbul a rs i i-a rspuns: Bine ai vorbit, bieelul meu. Dar cine i-e mam?

Iar Iisus i-a rspuns: Nu sunt bieelul tu. Iar mam mi-e pmntul.

i orbul a zis: Atunci, uite, am fost condus de Fiul lui Dumnezeu i al pmntului ca s
trec prul.

Iar Iisus i-a rspuns: Te voi conduce oriunde vei voi s mergi, iar ochii mei i vor nsoi
picioarele.

i El a crescut ca un palmier de pre n grdinile noastre.

Iar cnd avea nousprezece ani, era atrgtor ca un cerb, iar ochii Lui erau ca mierea i
plini de uimire fa de bogia zilei.

Iar gura Lui prea nsetat cu nsetarea turmei din deert care caut lacul.

Mergea singur pe cmpii i noi l urmream cu ochii, iar toate fecioarele din Nazaret aveau
ochi doar pentru El. Cu toate acestea, ne sfiam de El.

Iubirea este ntotdeauna soas n faa frumuseii, dar frumuseea va mereu urmrit de
iubire.

Apoi anii l-au chemat s vorbeasc n templu i n grdinile Galileii.

Iar uneori Maria l urma ca s i asculte cuvintele i s aud sunetul propriei ei inimi. Dar
cnd El i cei care l iubeau au plecat la Ierusalim, ea nu a voit s mearg dup El.

Pentru c noi, cei din inutul de Miaznoapte suntem deseori batjocorii pe strzile
Ierusalimului, chiar i cnd ducem ofrande la templu.

Iar Maria era prea mndr ca s se plece n faa inutul de Miazzi.

i Iisus a mers i n alte inuturi de la rsrit i de la apus. Nu am tiut ce inuturi a vizitat,
dar inimile noastre L-au urmat.

Dar Maria L-a ateptat n pragul casei ei i la ecare nserare ochii ei cutau n lungul
drumului ntoarcerea Lui.

Cu toate acestea, la ntoarcerea Lui, ea ne spunea: E prea mre ca s-mi e Fiu, prea
elocvent pentru inima mea tcut. Cum s l socotesc al meu?

Nou ni s-a prut c Maria nu putea crede c o cmpie a dat natere unui munte; n
curenia inimii ei, ea nu a neles c povrniul este o cale ctre culme.

Ea cunotea omul, dar pentru c El i era Fiu, nu ndrznea s l cunoasc.

Iar ntr-o zi, cnd Iisus s-a dus la lac s e cu pescarii, ea mi-a zis: Ce este omul dac nu
aceast fiin nelinitit care se ridic de la pmnt, i ce este omul dac nu un dor ce voiete s
ating stelele?

Fiul meu este dorul. El este noi toi ce tnjim dup stele.

Am spus fiul meu? S m ierte Dumnezeu. Dar n inima mea a voi s-i fiu mam.

Este greu s spun mai multe despre Maria i Fiul ei i, cu toate c simt pleav pe gtlej, iar
vorbele mele ajung la voi ca nite ologi ce merg n crje, trebuie s v povestesc ceea ce am
vzut i auzit.

La nceputul anului, cnd anemonele noriser pe dealuri, Iisus i-a chemat ucenicii,
zicndu-le: Venii cu mine la Ierusalim, ca s fim martori la sacrificarea mielului de Pati.

n aceeai zi, Maria a venit la ua mea i a zis: El voiete s mearg n Oraul Sfnt. Vii cu
mine i cu celelalte femei s l urmm?

i am btut drumul cel lung n urma Mariei i a ului ei pn ce am ajuns la Ierusalim. Iar
acolo, un grup de brbai i femei ne-a ntmpinat la poarta de intrare n ora, cci sosirea Lui
fusese vestit celor care l iubeau.

Dar n aceeai noapte, Iisus a prsit oraul mpreun cu oamenii Lui.

Ni s-a spus c El plecase la Betania.

Iar Maria a rmas cu noi la han, ateptnd ntoarcerea Lui.

n ajunul urmtoarei zile de joi, El a fost prins n afara zidurilor i fcut prizonier.

Iar cnd noi am auzit c El era prizonier, Maria nu a scos nici o vorb, iar n ochii ei a
aprut mplinirea acelei dureri i bucurii promise pe care noi le vzusem nc pe cnd ea era
mireas n Nazaret.

Ea nu a jelit. A pit doar printre noi ca nluca mamei care nu vrea s plng dup duhul
fiului ei.

Noi am rmas jos pe podea, dar ea a stat dreapt i a pit de colo, colo prin ncpere.

A stat la fereastr i a privit spre rsrit, iar apoi, cu degetele ambelor mini, i-a pieptnat
prul peste cap.

n zori, ea era nc printre noi, ca o amur stingher n slbticia n care nu exist nici un
adpost.

Am plns pentru c tiam viitorul ului ei; dar ea nu a plns, cci i ea tia ce avea s i se
ntmple.

Oasele ei erau de bronz, iar muchii din ulmi btrni, iar ochii ei preau cerul necuprins.

Ai auzit vreodat sturzul cntnd cnd cuibul i arde n vnt?

Ai vzut vreodat o femeie a crei durere este prea mare pentru lacrimi, ori o inim
rnit care se nal dincolo de propria ei durere?

Nu ai vzut o asemenea femeie, pentru c nu ai stat n preajma Mariei; i nu ai fost
nvluii de Mama Nevzut.

n acel moment ncremenit, cnd copitele nfundate ale tcerii bat n piepturile
neadormiilor, Ioan, tnrul u al lui Zevedeu, a venit i a zis: Maria Mam, Iisus a pornit.
Venii, s l urmm.

Iar Maria i-a lsat mna pe umrul lui Ioan i au ieit mpreun, iar noi i-am urmat.

Cnd am ajuns la Turnul lui David, L-am vzut pe Iisus ducndu-i crucea. i n jurul Lui
era o mare mulime.

Mai erau i ali doi oameni care i purtau crucea.

i Maria a rmas cu capul sus i a mers cu noi n urma fiului ei. Iar pasul ei era sigur.

i n spatele ei peau Sionul i Roma, da, ntreaga lume, ca s se rzbune pe un singur
Om liber.

Cnd am ajuns la poalele colinei, El a fost nlat pe cruce.

i eu am privit-o pe Maria. Iar chipul ei nu era al unei femei ndurerate. Era nfiarea
pmntului mnos, care d mereu natere i mereu i ngroap copiii.

Apoi n ochii ei a aprut amintirea copilriei Lui, i a zis cu voce tare: Fiul meu, care nu-
mi este u; un brbat ce mi-a trecut cndva prin pntec, m scald n puterea ta. tiu c ece
pictur de snge care se scurge din minile tale va deveni fntna unei naii.

Tu mori n aceast furtun, aa cum inima mea a murit cndva la apusul soarelui, iar acum
voi suferi.

n acel moment, am voit s-mi acopr faa cu mantia i s fug pn n inutul de
Miaznoapte. Dar am auzit-o pe Maria spunnd: Fiul meu, care nu mi-mi eti u, ce i-ai spus
brbatului aat de-a dreapta ta de l-a fcut s e fericit n agonia lui? Umbra morii a aprut
pe faa lui, dar el nu-i poate ntoarce ochii de la Tine.

Te rog s mi zmbeti i, zmbind, voi ti c ai nvins.

i Iisus s-a uitat la mama lui i a zis: Maria, din aceast clip, s-i fii mam lui Ioan.

Iar lui Ioan i-a spus: S-i i un u iubitor acestei femei. S te duci la casa ei i f astfel ca
umbra ta s treac pragul pe care am stat eu cndva. S faci asta n amintirea mea.

Iar Maria a ridicat mna dreapt spre El i ea a fost ca un copac avnd o singur ramur. i
ne dea rbdarea i cunoaterea trebuincioase. Iar de este voie de om, Dumnezeu s l ierte n
veci.

Dac este de la Dumnezeu, zpezile din Liban vor giulgiul tu; iar dac este doar de la
Dac este de la Dumnezeu, zpezile din Liban vor giulgiul tu; iar dac este doar de la
preoi i soldai, atunci voi avea acest strai pentru goliciunea ta.

Fiul meu, care nu eti fiul meu, ceea ce construiete Dumnezeu nu poate s piar; i ceea ce
distruge omul rmne construit, ns nu n vzul lui.

i n acea clip, cerurile L-au dat pmntului, cu un ipt i un oftat.

Iar Maria l-a dat pe El omului, ca ran i balsam.

i Maria a zis: Privii acum, El a plecat. Btlia s-a ncheiat. Steaua a continuat s lumineze.
Iar corabia a ajuns la rm. Cel care cndva sttea lipit de inima mea acum cltorete prin
spaii.

Iar noi am venit mai aproape de ea, iar ea ne-a spus: Pn i n moarte, El zmbete. A
ctigat. Voi fi cu adevrat mama unui nvingtor.

i Maria s-a ntors la Ierusalim, sprijinindu-se de Ioan, tnrul ucenic.

i era o femeie mplinit.

i cnd am ajuns la poarta cetii, am privit faa ei i am rmas uimit, pentru c n acea zi
capul lui Iisus sttea cel mai sus ntre oameni, i, cu toate acestea, Maria nu i inea capul mai
sus dect alii.

Toate acestea s-au petrecut n primvara acelui an.

Iar acum este toamn. i Maria, mama lui Iisus, a venit din nou la locuina ei i este
singur.

Cu dpu sabaturi n urm, inima mi s-a fcut ca de piatr n piept, indc ul meu m-a
prsit ca s urce pe o corabie din Tir. Vrea s se fac marinar.

i mi-a spus c nu vrea s se mai ntoarc.

De aceea, ntr-o sear, am cutat-o pe Maria.

Cnd am intrat n cas, ea sttea la rzboiul de esut, dar nu esea. Se uita la cerul de
dincolo de Nazaret.

Iar eu i-am spus: Bun ziua, Maria.

i ea a ntins mna spre mine i a zis: Vino i ezi alturi de mine, i s ne uitm cum
soarele i vars sngele peste dealuri.

Iar eu m-a aezat alturi de ea pe banc i ne-am uitat pe fereastr, spre apus.

i dup o clip, Maria a zis: M ntreb cine rstignete soarele n seara asta.

Iar dup aceea, eu am zis: Am venit s m alini. Fiul meu m-a prsit ca s plece pe mare,
iar eu am rmas singur.

i Maria a zis: A voi s te alin, dar cum s o fac?

Iar eu i-am zis: Dac vei vorbi despre fiul tu, m voi simi alinat.

i Maria mi-a zmbit i i-a lsat palma pe umrul meu, zicnd: Voi vorbi despre El. Ceea
ce te va alina pe tine, mi va da i mie alinare.

Apoi a vorbit despre Iisus i a vorbit ndelung despre tot ce s-a ntmplat la nceputuri.

Iar mie mi s-a prut c n vorbire ea nu a fcut nici o deosebire ntre fiul ei i al meu.

Pentru c mi-a zis: i ul meu este cltor. De ce s nu-i ncredinezi ul valurilor, la fel
cum i eu L-am ncredinat pe El?

Femeia trebuie s e mereu pntecul i leagnul, dar niciodat mormntul. Noi murim
pentru ca s dm via vieii aa cum degetele noastre es rul pentru mbrcmintea pe care
nu o vom purta niciodat.

i aruncm nvodul dup petele din care nu vom gusta nicicnd.

i de aceea noi suferim i n acestea toate st bucuria noastr.

Aa mi-a vorbit Maria.

i eu am prsit-o i m-am ntors acas i, cu toate c lumina zilei s-a stins, m-am aezat la
rzboiul meu de esut, ca s mai es pnz.
IOSIF, PORECLIT CEL DREPT
Iisus, cltorul
Se spune c era simplu, vlstarul obinuit dintr-o smn oarecare, un om necolit i
violent.

Se spune c doar vntul i pieptna prul i doar ploaia i apropia trupul de haine.

Unii l socotesc smintit, zicnd c rostete cuvintele lui diavolilor.

Cu toate acestea, privii, Omul dispreuit a aruncat o provocare, iar sunetul acesteia nu se
va stinge nicicnd.

A cntat un cntec i nimeni nu poate ucide acea melodie. Ea va trece de la o generaie la
alta i se va nla de la o sfer la alta, amintindu-i de buzele care i-au dat via i de urechile
care au adpostit-o.

El a fost un strin. Da, un strin, un cltor n drumul su ctre un altar, un vizitator care a
btut la ua noastr, un oaspete dintr-un inut ndeprtat.

i pentru c nu a gsit o gazd primitoare, El s-a ntors n locul Su.
FILIP
Iar cnd El a murit, toat lumea a pierit
Cnd iubitul nostru a murit, a pierit toat omenirea i, pre de o vreme, toate lucrurile au
rmas neclintite i cenuii. Apoi rsritul s-a ntunecat i dinspre el s-a npustit o furtun, care
a mturat inutul. Ochii cerului s-au deschis i s-au nchis, iar ploaia a czut ntr-un torent i
adus cu sine sngele ce a curs din minile i picioarele Lui.

Atunci am murit i eu. Dar n adncul uitrii mele, L-am auzit pe El vorbind i spunnd:
Tat, iart-i, pentru c nu tiu ce fac.

Iar glasul Lui mi-a cutat spiritul necat, i astfel am ajuns napoi pe rm.

i am deschis ochii i i-am vzut trupul alb atrnnd n faa norului, i cuvintele Lui, pe
care le-am auzit, au cptat form n mine i au devenit un alt om. i atunci nu am mai suferit.

Cine sufer pentru o mare care i dezvluie faa, ori pentru un munte care rde spre
soare?

S-a ntmplat vreodat ca inima omului, atunci cnd acea inim a fost despicat, s
rosteasc asemenea cuvinte?

Ce alt judector al oamenilor i-a liberat judectorii? i iubirea a provocat vreodat ura cu
o putere mai sigur de sine?

A existat vreodat o trmbi care s fie auzit ntre cer i pmnt?

S-a mai tiut vreodat ca acela ce a fost ucis s aib mil de ucigaii si? Ori ca meteoritul
s ncremeneasc neclintit, ca s nu tulbure sobolul?

Anotimpurile vor osteni, iar anii vor mbtrni nainte ca ele s termine aceste cuvinte:
Tat, iart-i pe dnii, pentru c nu tiu ce fac.

i eu i tu, nscndu-ne mereu, mereu, ni le vom aminti.

Iar acum, m voi retrage n cas i voi rmne ca un ceretor, la ua Lui.
BIRBARA DIN IAMOUNI
Despre Iisus cel lipsit de rbdare
Iisus se arta rbdtor cu trndavul i cu cel slab de minte, tot astfel cum iarna ateapt
venirea deplin a primverii.

Avea rbdarea unui munte n btaia vntului.

Rspundea cu buntate la ntrebrile aspre ale dumanilor Lui.

Putea rmne tcut n faa dihoniei i a oricrei nenelegeri, pentru c era tare, iar cei
puternici se pot arta ierttori.

ns Iisus era i nerbdtor.

Nu i-a rbdat pe farnici.

Nu s-a plecat n faa oamenilor irei i nici n faa celor ce se pricepeau s se joace cu
vorbele.

i nu s-a lsat subjugat.

S-a artat nerbdtor cu aceia care nu credeau n lumin, indc ei nii triau n umbr;
i fa cei care cutau semne pe cer, n loc s le caute n propriile lor inimi.

S-a artat nerbdtor cu cei care cntreau i msurau ziua i noaptea nainte de a-i
ncredina visele zorilor ori nserrii.

Iisus a avut rbdare cu toi.

Cu toate acestea, El s-a dovedit a fi cel mai nerbdtor dintre oameni.

Ar fost n stare s te lase s ei pnza, cu toate c i-ar trebuit ani de zile ca s
transformi firul n pnz.

ns El nu ar fi lsat pe nimeni s sfie chiar i un petic din estura fcut.
SOAA LUI PILAT CTRE O DOAMN ROMAN

Mergeam cu fecioarele mele prin livezile din afara Ierusalimului, cnd L-am vzut pe El
avnd civa brbai i cteva femei n jurul Lui; iar El le vorbea ntr-o limb pe care am neles-
o doar pe jumtate.

Dar limba nu este trebuincioas ca s vezi o coloan de lumin sau un munte de cristal.
Inima tie ceea ce limba nu poate rosti i ceea ce urechile nu aud.

Le vorbea prietenilor Lui despre iubire i trie. tiu c le vorbea de iubire, pentru c n
glasul Lui exista o melodie; i tiu c le vorbea de trie, pentru c n gesturile lui erau otiri. i
era blnd, cu toate c nici soul meu nu ar fi putut vorbi cu o asemenea autoritate.

Cnd m-a vzut trecnd, El s-a oprit o clip din vorb i s-a uitat cu buntate spre mine.
Iar eu m-am simit umil; iar n sufletul meu am tiut c trecusem pe lng un zeu.

Dup acea zi, chipul lui mi-a tulburat singurtatea, cnd nu voiam s u vzut nici de
brbat, nici de femeie; iar ochii Lui mi-au cercetat suetul cnd ochii mei erau nchii. Iar
glasul Lui stpnete neclintirea nopilor mele.

Am rmas prad Lui pe vecie; i exist pace n durerea mea, i libertate n lacrimile mele.

Iubit prieten, nu l-ai vzut pe acest brbat, i nici nu-l vei vedea vreodat.

Se a dincolo de simurile noastre, dar dintre toi brbaii, El mi este cel mai apropiat
acum.
UN BRBAT DIN AFARA IERUSALIMULUI
Despre Iuda
Iuda a venit la mine acas n acea vineri, chiar n ajunul Patelui, i a btut apsat la ua
mea.

Cnd a intrat, m-am uitat la el, i avea chipul pmntiu. Minile i tremurau ca nite
crengue uscate n vnt, iar straiele i erau ude de parc ar ieit dintr-un uviu; pentru c n
seara aceea au fost furtuni mari.

S-a uitat la mine, iar gvanele ochilor erau ca nite peteri ntunecate, iar ochii i erau
sngerii.

i mi-a zis: L-am dat pe Iisus din Nazaret dumanilor Lui i dumanilor mei.

Apoi Iuda i-a frnt minile i a zis: Iisus a spus c i va coplei pe dumanii Lui i pe cei
ai poporului nostru. i eu l-am crezut i L-am urmat.

Cnd ne-a chemat prima oar la El, ne-a promis o mprie puternic i ntins, iar noi, n
credina noastr, am cutat s-i facem pe voie, ca s avem ranguri nalte la curtea Lui.

Ne-am vzut pe noi nine ca pe nite prini vorbind cu aceti romani ce ne crmuiesc. Iar
Iisus a spus multe despre mpria Lui, iar eu am crezut c El m alesese comandant peste
carele Lui de lupt, i comandant al otenilor Lui. i i-am urmat paii de bun voie.

Dar am descoperit c Iisus nu cuta o mprie, i nici de romani nu a voit s ne elibereze.
mpria Lui era doar mpria inimii. L-am auzit vorbind de iubire i buntate i iertare, iar
femeile l ascultau cu bucurie, dar inima mea s-a amrt i eu m-am mniat.

mpratul promis al Iudeii prea s se transformat brusc ntr-un cntre din uier, ca s
mngie minile rtcitorilor i pribegilor.

l iubisem la fel ca i alii din tribul meu, care l iubeau. Vzusem n El o speran i
ndejde de eliberare de sub jugul strinilor. Dar El nu a voit s rosteasc o vorb ori s mite
un deget ca s ne elibereze de acel jug, iar cnd a vrut chiar s dea cezarului ce este al
cezarului, disperarea m-a cuprins i speranele mele au pierit. i am zis: Cel ce ucide
speranele mele trebuie s e ucis, cci speranele i ndejdile mele sunt mai preioase dect
viaa oricrui om.

Apoi Iuda a strns din dini i a lsat capul n jos. Iar cnd a vorbit din nou, a zis: Eu l-am
trdat. Iar El a fost crucicat astzi Cu toate acestea, cnd El a murit pe cruce, a murit ca un
mprat. A murit n furtun, aa cum mor eliberatorii, ca oamenii mari care triesc dincolo de
giulgiu i de piatr.

i n vreme ce murea, a fost blnd i a fost bun; iar inima Lui era plin de mil. A simit
mil chiar i fa de mine, cel care l trdase.

Iar eu am zis: Iuda, ai fcut un mare pcat.

Iar Iuda mi-a rspuns: Dar El a murit mprat. De ce nu a trit ca mprat?

Iar eu i-am zis din nou: Ai fptuit o mare crim.

Iar el s-a aezat pe banca aceea, i a rmas neclintit, ca de piatr.

i eu am pit ncoace i ncolo prin ncpere i am zis nc o dat: Ai fptuit un mare
pcat.

Iar Iuda nu a scos nici o vorb. A rmas tcut ca pmntul.

Iar dup o vreme s-a ridicat i a stat n faa mea i mi s-a prut mai nalt i cnd a vorbit,
glasul lui a fost ca sunetul scos de un blid spart; i a zis: Pcatul nu a fost n inima mea. Chiar
n aceast noapte voi cuta mpria Lui i voi sta n preajma Lui i-i voi cere iertare.

El a murit rege, iar eu voi muri ticlos. Dar n inima mea tiu c El m va ierta.

Dup ce a zis aceste vorbe, i-a strns mantia pe lng trup i a zis: Am fcut bine c am
venit la tine n aceast sear, cu toate c te-am suprat. Vrei s m ieri i tu?

S le spui ilor ti i ilor ilor ti aa: Iuda Iscarioteanul l-a trdat pe Iisus din Nazaret
dumanilor Lui pentru c a crezut c Iisus era dumanul propriului Su neam.

i s le mai spui c Iuda, n aceeai zi n care a comis marea greeal, l-a urmat pe mprat
pe treptele tronului Su, ca s-i ofere sufletul i s fie judecat.

i voi spune c i sngele meu atepta s se scurg n rn, iar suetul meu beteag voia s
fie eliberat.

Apoi Iuda i-a lipit capul de zid i a strigat: Vai, Doamne, al crui nume temut nimeni nu
trebuie s-l rosteasc nainte ca buzele lui s e atinse de degetele morii, de ce m-ai ars cu un
foc ce nu avea pic de lumin?

De ce i-ai dat omului din Galileea o patim pentru un inut necunoscut i m-ai mpovrat
pe mine cu o dorin care nu cru nici neamul, nici vatra? i cine este acest om Iuda, ale crui
mini sunt mnjite de snge?

Ajut-m s l alung, ca pe un strai vechi i ca pe un ham zdrenuit.

Ajut-m s fac asta la noapte.

i las-m s stau din nou n afara acestor ziduri.

Sunt ostenit de aceast libertate fr de aripi. Voiesc o temni mai ncptoare.

O s vrs un ru de lacrimi ce va curge spre marea cea amar. Voiesc s u la mila ta dect
s fiu un om care bate la poarta propriei lui inimi.

Aa a vorbit Iuda, i dup aceea a deschis ua i a ieit din nou n furtun.

Trei zile dup aceea am mers la Ierusalim i am auzit tot ce se ntmplase. i am mai auzit
c Iuda se azvrlise de pe culmea Stncii nalte.

Din acea zi, m-am gndit deseori la asta, i l neleg pe Iuda. El i-a mplinit viaa
mrunt, care a plutit ca o negur peste acest inut, i a ngduit s e luat n sclavie de
romani, n vreme ce marele profet urca pe culmi.

Un om tnjea dup o mprie n care avea s devin prin.

Un altul dorea o mprie n care toi oamenii s devin prini.
SARKIS, UN BTRN PSTOR GREC, NUMIT I NEBUNUL
Iisus i Pan
ntr-un vis, l-am vzut pe Iisus i pe zeul meu Pan stnd mpreun n miezul pdurii.

Rdeau unul de vorbirea celuilalt, iar prin apropierea lor curgea un pru, iar rsul lui
Iisus era mai vesel. i au stat ndelung de vorb.

Pan a vorbit de pmnt i de tainele lui, de fraii lui cu copite i de surorile lui ncornorate;
i de vise. i a vorbit de rdcini i de puii lor, i de seva care se trezete i crete i cnt ctre
var.

Iar Iisus i-a spus de puieii din pdure, i de ori i fructe, i de seminele pe care ele le
poart ntr-un anotimp nc nevenit.

A vorbit de psrile aerului i despre cntul lor n lumea de sus.

i a vorbit de cerbii lbi din deert, unde sunt pstorii de Dumnezeu.

i lui Pan i-a plcut vorba noului Dumnezeu, iar nrile lui s-au nfiorat.

i n acelai vis i-am vzut pe Pan i pe Iisus tcnd i stnd nemicai n neclintirea
umbrelor verzi.

Iar apoi Pan i-a luat naiul i i-a cntat lui Iisus.

Copacii se zbuciumau i ferigile tremurau, iar pe mine m-a cuprins teama.

i Iisus a zis: Frate bun, n naiul tu se ascund poiana i nlimile cele stncoase.

Atunci, Pan i-a ntins naiul lui Iisus i i-a zis: Acum cnt i tu. E rndul tu.

Iar Iisus a zis: Aceste trestii gurite sunt prea multe pentru gura mea. Eu am acest fluier.

i a luat fluierul i a cntat.

Iar eu am auzit sunetul ploii pe frunze i cntul praielor printre dealuri i ninsoarea
cznd pe culmile munilor.

i ritmul inimii mele, care cndva btuse dimpreun cu vntul, s-a ntors din nou cu
vntul, i toate valurile zilelor mele de ieri au btut pe rmul meu, i eu am devenit din nou
Sarkis pstorul, iar uierul lui Iisus s-a fcut multe uiere ale nenumrailor pstori ce-i
chemau nenumrate turme.

Apoi Pan i-a spus lui Iisus: Tinereea ta este mai potrivit cu uierul dect anii mei. i cu
mult nainte, n neclintirea mea, am auzit cntecul tu i murmurul numelui tu.

Numele tu are un sunet bun; i bine se va nla mpreun cu seva ctre ramuri, i bine va
goni laolalt cu copitele printre dealuri.

i nu mi se pare ciudat, cu toate c tatl meu nu m-a chemat pe acel nume. Fluierul tu mi
l-a adus napoi n memorie.

Iar acum s cntm la instrumentele noastre mpreun.

i au cntat mpreun.

i muzica lor a lovit cerul i pmntul, i groaza s-a rspndit printre toate vietile.

Am auzit urletul arelor i foamea pdurii. i am auzit strigtul oamenilor singuratici i
plnsetul celor care tnjesc dup ceea ce nu cunosc.

Am auzit oatul fecioarei dup iubitul ei i gfitul vntorului nenorocos alergnd dup
prada lui.

i apoi n muzica lor a venit pacea, iar cerurile i pmntul au cntat laolalt.

Toate acestea le-am vzut n visul meu, i toate acestea le-am auzit.
ANNA, MARELE PREOT
Despre Iisus, rzvrtitul
Era un rzvrtit, un tlhar, un arlatan i un ludtor de sine. Le plcea doar celor necurai
i dezmotenii, i de aceea El trebuia s mearg pe drumul tuturor celor mnjii i pngrii.

i-a btut joc de noi i de legile noastre; a batjocorit onoarea noastr i a sdat demnitatea
noastr. A spus chiar c va nimici templul i c va pngri locurile snte. A fost neruinat i
pentru asta trebuia s aib parte de o moarte ruinoas.

A fost un brbat din Galileea ne-evreilor, un strin venit din inutul de Miaznoapte, unde
Adonis i Astarte nc in puterea mpotriva Israelului i a Dumnezeului Israelului.

Cel a crui limb se mpleticea cnd rostea vorbele profeilor notri avea trie i sprgea
urechile cnd vorbea n limba bastard a celor umili i vulgari.

Ce altceva puteam face dect s l condamn la moarte?

Oare nu sunt eu paznic al templului? Nu sunt eu pstrtorul legii? Puteam s mi ntorc
spatele spre El, zicnd linitit: E un smintit ntre ali smintii. Las-l s oboseasc vorbind
aiureli; pentru c nebunii i smintiii i cei posedai de diavoli nu sunt nimic pe drumul
Israelului.

Puteam s m art surd fa de El cnd El ne numea mincinoi, farnici, lupi, vipere i i
de nprc?

Nu, nu puteam rmne surd, pentru c El nu era smintit. Era posedat de sine; iar n
cuminenia lui zgomotoas, El ne-a dat n vileag i ne-a sfruntat pe toi.

De aceea am pus s e crucicat, iar crucicarea lui a fost un semnal i un avertisment
pentru alii, care poart acelai nsemn blestemat.

tiu bine c am fost nvinuit pentru asta, chiar de unii dintre btrnii din Sanhedrin. Dar
am avut n minte atunci, aa cum am n minte i acum, c este mai bine s moar un om pentru
popor, dect s las poporul s fie condus pe crri greite de un singur om.

Iisus a fost cucerit de un duman din afar. M voi ngri ca Iudeea s nu e cucerit din
nou, de vreun duman dinuntru.

Nici un om din blestematul miaznoapte nu va ajunge n Sfnta Sntelor, i nici nu-i va
trece umbra peste Chivotul legmntului Domnului.
O FEMEIE, UNA DINTRE VECINELE MARIEI
O lamentaie
n a patruzecea zi de la moartea Lui, toate vecinele au venit la casa Mariei s o mngie i
s cnte imnuri. Iar una dintre femei a cntat acest cntec:

ncotro, primvara mea, ncotro?
i spre ce alt cer se nal parfumul tu?
Pe ce alt cmp peti?
i n care cer ridici capul ca s-i rosteti ce ai pe suflet?

Aceste vi vor fi sterpe,
i nu vom avea dect cmpii uscate i seci.
Toate lucrurile verzi se vor ofili la soare,
Iar livezile noastre vor da merele acre,
Iar podgoriile noaste vor da struguri amari.
Vom nseta dup vinul tu,
Iar nrile noastre vor tnji dup mirosul tu.

ncotro, Floare a primei noastre primveri, ncotro?
Au nu te vei mai ntoarce?
Iasomia ta nu ne va mai vizita,
i ciclamele tale nu vor mai sta pe crarea noastr,
Ca s ne spun c i noi avem rdcini adnci n pmnt
i c respiraia noastr nencetat se va nla mereu spre cer?

ncotro, Iisus, ncotro,
Fiul vecinei mele Maria,
i prieten al fiului meu?
ncotro, prima noastr Primvar, i spre ce alte cmpii?
Te vei mai ntoarce la noi?
Ne vei mai vizita rmurile viselor cu iubirea ta nvalnic?
AHAZ CEL TRUPE
Hangiul
Da, mi amintesc bine ultima oar cnd l-am vzut pe Iisus din Nazaret. Iuda venise la
mine la ora amiezii n acea zi de vineri i m-a rugat s pregtesc cina pentru Iisus i prietenii
Lui.

Mi-a dat doi argini i a zis: Cumpr tot ce socoteti trebuincios pentru mas.

Iar dup ce El a plecat, soaa mea mi-a zis: Aceasta este o mare cinste. Cci Iisus
devenise profet i fptuise multe miracole.

Pe nserat, au venit El i ucenicii Lui i s-au aezat n ncperea de sus n jurul mesei, dar
au rmas tcui i nedornici de vorb.

i n anul trecut i n anul dinainte veniser i apoi fuseser veseli. Frnseser pinea i
buser vinul i cntaser imnurile noastre vechi; iar Iisus le vorbise pn la miezul nopii.

Dup aceea ei l lsaser singur n ncperea de sus i se culcaser n alte ncperi; pentru
c dup miezul nopii, dorina Lui era s rmn singur.

i El rmnea treaz; i auzeam paii cnd stteam n pat.

Dar de data aceasta, El i prietenii Lui nu erau fericii.

Soaa mea pregtise pete prins n Lacul Galileii i fazani de la Houran, umplui cu orez i
cu semine de rodie, iar eu le dusesem o caraf din vinul meu de chiparos.

Iar apoi i lsasem, cci am simit c voiau s rmn singuri.

Au stat pn ce s-a ntunecat deplin, iar apoi au cobort cu toii mpreun din ncperea de
sus, dar la poalele scrii, Iisus a zbovit puin. i s-a uitat la mine i la soaa mea i i-a lsat
palma pe cretetul icei mele i a zis: Noapte bun tuturor. Ne vom ntoarce n ncperea de
sus, dar nu v vom prsi la o or att de timpurie. Vom rmne pn ce soarele se va nla
deasupra orizontului.

Peste puin vreme o s ne ntoarcem i vom mai dori pine i vin. Tu i soaa ta ne-ai fost
gazde bune, i ne vom aminti de voi cnd vei veni la casa noastr i vei edea la masa
noastr.

i eu am zis: M-am simit cinstit s v slujesc. Ceilali hangii m pizmuiesc pentru c
venii la mine, iar n mndria mea, eu le surd cnd i ntlnesc la pia. Uneori m i strmb la
dnii.

Iar El a zis: Toi hangiii trebuie s e mndri c slujesc pe alii. Cci acela care d pine i
vin este fratele celui ce culege i strnge snopii pentru a dui la treierat, i ale celui care
strivete strugurii la teascul de vin. i eti foarte darnic. Tu dai din plinul tu chiar i acelora ce
nu aduc cu dnii dect foamea i setea.

Apoi El s-a ntors ctre Iuda Iscarioteanul, care inea punga grupului, i i-a spus: D-mi doi
sicli.

i Iuda i-a dat doi sicli, spunnd: Acetia sunt ultimii argini din punga mea.

Iisus s-a uitat la el i a zis: Curnd, foarte curnd, punga ta se va umple de argini.

Apoi a pus cele dou monede n palma mea i a zis: Cu banii acetia s cumperi o
cingtoare de mtase pentru fiica ta i s o rogi s o poarte n ziua de Pati, n amintirea mea.

i privind din nou la faa icei mele, s-a aplecat i a srutat-o pe frunte. Iar apoi a zis nc
o dat: Noapte bun tuturor.

i apoi a plecat.

Am auzit c spusele Lui ctre mine au fost scrise pe un pergament de unul dintre prietenii
Lui, dar eu le repet chiar aa cum le-am auzit de pe buzele Lui.

Nu voi uita niciodat sunetul vocii Lui cnd a zis acele cuvinte: Noapte bun tuturor.

Dac voii s tii mai multe despre El, ntrebai-o pe ica mea. Acum este femeie, dar
preuiete amintirea copilriei ei. Iar vorbele ei sunt mai frumoase dect ale mele.
BARABA
Ultimele cuvinte ale lui Iisus
M-au eliberat pe mine i l-au ales pe El. Iar El s-a ridicat i eu am czut.

Iar ei l-au fcut victim i jertf de Pati.

Eu am fost eliberat din lanuri i am mers cu restul mulimii n spatele Lui, dar eram ca un
om viu ce pete ctre mormntul su.

Ar fi trebuit s fug n deert, unde ruinea ar fi ars n tria soarelui.

Cu toate acestea, am pit alturi de cei care l aleseser pe El s poarte crima mea.

Cnd L-au intuit pe cruce, am stat acolo.

Am vzut i am auzit, dar pream s m aflu n afara trupului meu.

Tlharul care a fost rstignit n dreapta Lui i-a zis: Sngerezi i Tu alturi de mine, Iisus
din Nazaret?

Iar Iisus i-a rspuns, zicnd: Dac nu ar fi cuiul care mi intuiete mna, a ntinde-o s te
prind de mn.

Suntem crucificai mpreun. A voi ca ei s fi nlat crucea ta mai aproape de a mea.

Apoi s-a uitat n jos i a privit la mama Lui i la un tnr ce sttea alturi de ea.

i El a zis: Mam, uite-i fiul stnd alturi de tine.

Femeie, privete un brbat care va duce aceste picturi din sngele meu ctre inutul de
Miaznoapte.

Iar cnd a auzit plnsetele femeilor din Galileea, El a zis: Privii, ele plng i mie mi este
sete.

i sunt prea sus ca s ajung la lacrimile lor.

Nu voi lua oet i fiere ca s-mi potolesc setea.

Apoi a deschis ochii ctre cer i a zis: Tat, de ce ne-ai uitat pe noi?

Iar apoi a zis cu mil: Tat, iart-i, cci nu tiu ce fac.

Cnd a rostit aceste cuvinte, cred c i-am vzut pe toi oamenii czui dinaintea lui
Dumnezeu i cerind iertare pentru crucificarea acestui om.

Apoi, iari a zis cu glas puternic: Tat, n mna Ta mi ncredinez duhul.

i la urm a nlat capul i a zis: Acum s-a isprvit, dar numai pe acest deal.

i a nchis ochii.

Apoi un fulger a despicat cerurile ntunecate i s-a auzit un tunet mare.

Acum tiu c cei care L-au ucis pe El n locul meu mi-au adus un chin nesfrit.

Rstignirea lui nu a durat dect o or.

Iar eu voi fi rstignit pn la sfritul anilor mei.
CLAUDIUS, O SANTINEL ROMAN
Iisus, stoicul
Dup ce a fost luat, mi l-au ncredinat mie. Iar Pilat din Pont mi-a poruncit s l pzesc
pn a doua zi diminea.

Soldaii mei l-au dus ca deinut, iar El s-a artat supus.

La miezul nopii mi-am prsit soaa i copiii i am vizitat arsenalul. Aveam obiceiul s
merg i s vd dac batalioanele mele erau bine n Ierusalim; iar n acea noapte m-am dus la
arsenalul unde era inut El.

Soldaii mei i civa dintre tinerii iudei l batjocoreau. l despuiaser de straie i i puseser
pe cap o coroan din spinii de anul trecut.

l intuiser de un stlp i dansau i ipau n faa Lui.

i i dduser s in n mn o trestie.

Cnd am intrat, cineva a strigat: Privete, cpitane, pe mpratul iudeilor!

Am rmas dinaintea Lui i l-am privit i m-am ruinat. Nu am tiut de ce.

Luptasem n Galia i n Spania i mpreun cu oamenii mei nfruntasem moartea. Cu toate
acestea, nu m temusem niciodat i nu m artasem nicicnd la. Dar cnd am rmas fa n
fa cu acel om, iar El s-a uitat la mine, mi-a pierit curajul. Mi s-a prut c buzele mi erau
pecetluite, i nu am putut scoate o vorb.

i imediat am prsit arsenalul.

Asta s-a ntmplat acum treizeci de ani. Fiii mei care erau prunci pe vremea aceea sunt
acum brbai. i l slujesc pe cezar i Roma.

Dar deseori, sftuindu-i, le-am vorbit de El, un om care a nfruntat moartea cu seva vieii
pe buzele Sale i cu mil n ochi pentru ucigaii Lui.

Acum am mbtrnit. Mi-am trit anii din plin. i socotesc cu adevrat c nici Pompei i
nici Cezar nu au fost comandani att de mari ca acel Om din Galileea.

Pentru c de la moartea Lui de bun voie, din pmnt s-a nlat o otire care s lupte
pentru El i cu toate c este mort, El este mai bine slujit de ei dect chiar Pompei ori Cezar,
dei ei sunt vii.
IACOV, FRATELE DOMNULUI
Cina cea de tain
De o mie de ori am revzut amintirea acelei nopi. i acum tiu c o s mai revd acea
amintire de o mie de ori.

Pmntul va uita brazdele trase pe pieptul su, iar femeia va uita durerea i bucuria
naterii, dar eu tot nu voi uita acea noapte.

n acea dup-amiaz fusesem n afara zidurilor Ierusalimului i Iisus spusese: S intrm
n cetate i s mncm la han.

Se ntunecase cnd am ajuns la han, i eram mnzi. Hangiul ne-a ntmpinat i ne-a
condus ntr-o ncpere de sus.

Iar Iisus ne-a invitat s edem n jurul mesei, dar El a rmas n picioare i ochii Lui au
zbovit asupra noastr.

i i-a vorbit hangiului, zicndu-i: Adu-mi un vas de splat i o caraf cu ap i un
tergar.

i s-a uitat iari la noi i a spus cu blndee: Lepdai-v sandalele.

Noi nu am priceput, dar la porunca lui, le-am lepdat.

Apoi hangiul a adus vasul de splat i carafa cu ap; i Iisus a zis: Acum v voi spla
picioarele. Pentru c trebuie s v eliberez picioarele de colbul vechiului drum i s le dau
libertatea cii celei noi.

i toi ne-am simit ruinai i sfioi.

Atunci Simon Petru s-a ridicat i a zis: Cum s l las pe Domnul i Stpnul meu s mi
spele picioarele?

Iar Iisus i-a rspuns: i voi spla picioarele ca s i aduci aminte c acela care i slujete
pe oameni este cel mai mare ntre ei.

Apoi s-a uitat la ecare dintre noi i a zis: Fiul Omului, care v-a ales pe voi drept frai ai
Lui, ale crui picioare au fost unse ieri cu mir din Arabia i uscate cu prul unei femei, voiete
acum s v spele picioarele.

i a luat vasul de splat i carafa cu ap i a ngenuncheat i ne-a splat picioarele,
ncepnd cu Iuda Iscarioteanul.

Apoi s-a aezat cu noi la mas; iar chipul Lui era ca zorii ce se ridic pe un cmp de btlie
dup o noapte de lupt i vrsare de snge.

Iar hangiul a venit mpreun cu soaa lui, aducndu-ne mncare i vin.

i cu toate c fusesem mnd nainte ca Iisus s ngenuncheat la picioarele mele, acum
nu mi era foame. i am simit o flacr n gt, pe care nu voiam s o sting cu vin.

Apoi Iisus a luat o pine i ne-a dat-o, zicnd: Poate c nu vom mai mpri iari pinea
ntre noi. S mncm aceast mbuctur n amintirea zilelor noastre din Galileea.

i a turnat vin din caraf ntr-o cup i a but i ne-a dat i nou, zicnd: Bei vinul n
amintirea unei nsetri pe care am cunoscut-o mpreun. i bei n sperana noii recolte. Cnd o
s u nvluit i nu o s m mai au printre voi, cnd v vei ntlni aici ori altundeva, s
mprii pinea i s turnai din vin i s mncai i s bei aa cum facei acum. Dup aceea
uitai-v mprejur; i poate m vei vedea eznd alturi de voi la mas.

Dup ce a zis acestea, El a nceput s ne mpart buci de pete i de fazan, aa cum o
pasre i hrnete puii.

Am mncat puin, dar ne-am simit stui; i n-am but dect cte o pictur, cci am simit
c acea cup era ca ntinderea dintre acest inut i alt inut.

Apoi Iisus a zis: nainte de a prsi aceast mas, s ne ridicm i s cntm imnurile de
bucurie ale Galileii.

Iar noi ne-am ridicat i am cntat dimpreun, iar glasul Lui se nla peste glasurile noastre
i fiecare cuvnt rostit de El vuia cu trie.

i El s-a uitat la feele noastre, pe rnd la ecare, i a zis: Acum v urez s rmnei cu
bine. S mergem dincolo de zidurile acestea. S pornim spre grdina Ghetsimani.

i Ioan, ul lui Zevedeu a zis: Stpne, de ce i iei rmas bun de la noi n noaptea
aceasta?

Iar Iisus i-a zis: Nu lsa inima ta s e tulburat. Plec doar ca s pregtesc un loc pentru
voi n casa Tatlui meu. Dar de vei avea nevoie de Mine, m voi ntoarce la voi. Dac m vei
chema, eu v voi auzi, i oriunde m va cuta duhul vostru, acolo voi fi i eu.

Nu uitai c aceast sete duce ctre teascul de struguri, iar foamea, spre ospul de nunt.

n dorul vostru l vei gsi pe Fiul Omului. Cci dorul este izvorul nesecat al extazului i
tot el este calea ctre Tatl.

Iar Ioan a vorbit din nou, zicnd: Dac voieti s ne prseti, cum s ne veselim? i de ce
vorbeti de desprire?

i Iisus a zis: Cerbul vnat tie sgeata vntorului nainte de a o simi strpungndu-i
pieptul; iar rul simte marea nainte de a ajunge la rmul ei. i Fiul Omului a cltorit pe
drumurile oamenilor.

nainte ca un alt migdal s-i druiasc orile ctre soare, rdcinile mele vor ajunge n
inima altui cmp.

Atunci Simon Petru a zis: Stpne, nu pleca acum i nu ne lipsi de bucuria de a ne aa
mpreun cu tine. Unde mergi Tu, vom merge i noi; iar unde te vei opri, acolo ne vom opri i
noi.

Iar Iisus i-a lsat mna pe umrul lui Simon Petru i i-a zmbit, apoi a zis: Cine tie dac
nu te vei dezice de mine nainte de sfritul acestei nopi, i m vei prsi nainte ca Eu s te
prsesc?

Apoi, pe neateptate, a zis: Acum s plecm de aici.

i El a plecat de la han, iar noi L-am urmat. Dar cnd am ajuns la poarta cetii, Iuda
Iscarioteanul nu mai era printre noi. Iar noi am traversat Valea Jahannam. Iisus mergea
departe n faa noastr, iar noi peam strni unul n altul.

Cnd a ajuns la un crng de mslini, s-a oprit i s-a ntors ctre noi, spunnd: Odihnii-v
aici pre de o or.

Seara era rcoroas, cu toate c era primvar deplin, iar duzii dduser mldie, iar
merii erau n floare. Iar grdinile miroseau dulce.

Fiecare dintre noi i-a cutat cte un trunchi de copac i ne-am aezat. Eu mi-am strns
mantia n jurul trupului i am stat ntins sub un pin.

Dar Iisus ne-a lsat acolo i a mers singur n crngul de mslini. i L-am urmrit n vreme
ce ceilali dormeau.

A rmas deodat nemicat i apoi a pit iar ncoace i ncolo. Iar El a fcut asta de mai
multe ori.

Apoi L-am vzut nlndu-i faa ctre cer i ntinznd braele ctre rsrit i apus.

La un moment dat a zis: Raiul i pmntul, dar i iadul, sunt ale omului. Iar acum mi-
am amintit spusele Lui i am tiut c El, care pea prin crngul de mslini, era raiul devenit
om; i am socotit c pntecul pmntului nu este nici nceputul, nici sfritul, ci mai degrab
un car, o pauz; i o clip de mirare i uimire; i iadul l-am vzut la fel, n valea numit
Jahannam, care se afla ntre El i Oraul Sfnt.

i n timp ce El sttea acolo n picioare, iar eu eram ntins i nvelit cu mantia, i-am auzit
glasul vorbind. Dar El nu ne vorbea nou. De trei ori L-am auzit rostind cuvntul Tat. i asta
a fost tot ce am auzit.

Dup o vreme, i-a lsat braele n jos i a rmas nemicat, ca un chiparos ntre ochii mei i
cer.

ntr-un trziu, s-a ntors ntre noi, i ne-a zis: Trezii-v i ridicai-v. Ceasul meu a sosit.
Lumea este deja pornit spre noi, narmat pentru btlie.

Iar apoi a zis: Acum o clip am ascultat glasul Tatlui meu. Dac nu v voi mai vedea,
amintii-v c nvingtorul nu-i va afla pacea dect dup ce va fi cucerit.

Iar cnd ne-am ridicat i am venit aproape de El, faa Lui semna cu cerul nstelat de
deasupra deertului.

Apoi El ne-a srutat pe ecare pe obraz. Iar cnd buzele Lui mi-au atins obrazul, erau
fierbini, precum palma unui copil cuprins de fierbineal.

Brusc, am auzit un zgomot grozav n deprtri, ca de numr mare de oameni, iar cnd s-a
apropiat, am vzut o mulime apropiindu-se cu felinare i sclavi. i veneau cu grbire.

i cnd au ajuns la gardul crngului de mslini, Iisus ne-a prsit i s-a dus s-i ntmpine.
i Iuda Iscarioteanul i conducea pe aceia.

Erau soldai romani cu spade i sulie, i oameni din Ierusalim cu bte i cazmale.

i Iuda s-a apropiat de Iisus i L-a srutat. Iar apoi le-a spus oamenilor narmai: Acesta
este Omul.

i Iisus i-a spus lui Iuda: Iuda, ai avut rbdare cu mine. Asta se putea ntmpla ieri.

Apoi s-a ntors ctre oamenii narmai i a zis: Luai-m cu voi. Dar avei gr ca temnia
voastr s fie ndeajuns de larg pentru aceste aripi.

Atunci ei s-au repezit la El i L-au prins, i cu toii rcneau.

Dar noi, n spaima noastr, am fugit i ne-am cutat salvarea. Eu am alergat singur prin
crngurile de mslini i nu am avut puterea de a cu minte i nici nu am auzit alt glas vorbind
n mine n afara celui al spaimei.

Dou ori trei ceasuri, ct mai rmseser din acea noapte, am fugit i m-am ascuns, iar n
zori m-am trezit ntr-un sat din apropierea cetii Ierihon.

De ce l prsisem? Nu tiu. Dar spre ntristarea mea, L-am prsit. Am fost la i am fugit
din faa dumanilor Lui.

Apoi mi-a fost ru i ruine de la inim i m-am ntors la Ierusalim, dar El era n temni i
nici un prieten nu avea voie s stea de vorb cu El.

A fost rstignit, iar sngele Lui a fcut un lut nou pe pmnt.

Iar eu sunt nc n via; triesc din fagurele de miere al vieii Lui pline.
SIMON DIN CIRENE
Cel care a dus crucea
M ndreptam ctre ogor cnd L-am vzut ducndu-i crucea; i mulimile l urmau.

Atunci am pit i eu alturi de El.

Povara L-a fcut s se opreasc de multe ori; pentru c trupul Lui era ostenit foarte.

Atunci, un soldat roman s-a apropiat de mine i mi-a zis: Vino, tu eti puternic i bine
cldit; du crucea acestui om.

Cnd am auzit aceste cuvinte, inima a crescut n mine i am fost recunosctor.

i i-am dus crucea.

Era grea, cci era fcut din lemn de plop mbibat n apa ploilor de peste iarn.

i Iisus s-a uitat la mine. i sudoarea de pe frunte i se scurgea prin barb.

El s-a uitat nc o dat la mine i a zis: i tu guti din cupa aceasta? Vei sorbi din ea cu
mine pn la captul timpului.

Zicnd acestea, i-a lsat mna pe umrul meu liber. i am pit alturi, ctre dealul
Golgotei.

Dar acum nu am mai simit greutatea crucii. Am simit doar mna Lui. i era ca aripa unei
psri pe umrul meu.

Apoi am ajuns n culmea dealului, i acolo aveau s l crucifice.

i atunci am simit greutatea copacului.

El nu a scos nici o vorb ct i-au btut cuiele n palme i picioare. Nici nu a scos vreun
sunet.

Iar mdularele Lui nu au tremurat sub izbiturile ciocanului.

Prea c minile i picioarele Lui muriser i c vor tri din nou doar dup ce vor
scldate n snge. Cu toate acestea, se prea c El cuta cuiele tot aa cum prinul caut
sceptrul; i c tnjea s fie ridicat spre nlimi.

Iar inima mea nu s-a gndit s l cineze, cci eram prea copleit ca s m mir.

Acum, omul a crui cruce am purtat-o a devenit crucea mea.

Dac mi s-ar mai spune iari: Du crucea acestui om, a duce-o pn cnd drumul s-ar
isprvi n pragul mormntului meu.

Dar l-a ruga pe El s-i lase mna pe umrul meu.

Aceasta s-a ntmplat acum muli ani; i totui, ori de cte ori urmez brazda de pe ogor i
n clipele acelea dintre trezie i somn, m gndesc nencetat la acel Om Iubit.

i i simt mna naripat aici, pe umrul stng.
CIBOREA
Mama lui Iuda
Fiul meu a fost un om bun i drept. S-a artat blnd i atent fa de mine i i-a iubit
neamurile i semenii. i i-a urt pe dumanii notri, pe blestemaii de romani care se mbrac n
purpur, cu toate c nu es nici un r i nu se aeaz la rzboiul de esut; i care strng recolte
de unde nu au tras brazde cu plugul i nici nu au semnat nimic.

Fiul meu avea doar aptesprezece ani cnd a fost prins trgnd cu sgei n legiunea
roman care trecea prin via noastr.

Chiar i la acea vrst el le vorbea celorlali tineri despre gloria Israelului i spunea multe
lucruri ciudate, pe care eu nu le nelegeam.

A fost fiul meu, singurul meu fiu.

A sorbit via din acest sn acum uscat i a fcut primii pai n aceast grdin, prinzndu-
se de aceste degete care acum sunt ca nite trestii tremurtoare.

Cu aceste mini, tinere i proaspete precum strugurii din Liban, am pus deoparte primele
lui sandale ntr-o nfram de pnz pe care mi-o dduse mama mea. nc le pstrez n dulapul
de colo, alturi de fereastr.

A fost primul meu nscut, iar cnd a fcut primii pai, am fcut i eu primul meu pas.
Pentru c femeile nu cltoresc dect acolo unde sunt duse de copiii lor.

Iar acum mi s-a spus c e mort de propria lui mn; c s-a azvrlit de pe stnca cea nalt
de remucare c i-a trdat prietenul, pe Iisus din Nazaret.

tiu c fiul meu este mort. Dar tiu c el n-a trdat pe nimeni; pentru c i-a iubit neamul i
nu i-a urt dect pe romani.

Fiul meu a cutat gloria Israelului i doar aceast glorie era pe buzele lui i tot gloria o
cuta prin faptele lui.

Cnd l-a cunoscut pe Iisus pe drum, m-a prsit pe mine ca s l urmeze. i n inima mea
am tiut c greea urmnd un om oarecare.

Cnd i-a luat rmas bun, i-am spus c fcea o greeal, dar el nu a voit s m asculte.

Copiii notri nu ne dau ascultare; precum nu iau n seam ntmplrile de azi, tot astfel nu
in seama de ntmplrile de ieri.

V rog s nu m mai ntrebai despre fiul meu.

L-am iubit i l voi iubi mereu.

Dac iubirea ar sllui n carne, a arde-o cu are nroite i mi-a gsi pacea. Dar ea este
n suflet, unde nu o pot atinge.

Iar acum nu mai vreau s vorbesc. Mergei i ntrebai alt femeie mai cinstit dect mama
lui Iuda.

Mergei la mama lui Iisus. i n inima ei se a o sabie; ea v va spune despre mine, i vei
nelege.
FEMEIA DIN BIBLOS
O tnguire
Jelii cu mine, voi, ice ale lui Astarte, i voi, toi cei ce-l iubii pe Tamuz, facei-v inimile
s se topeasc i s se ridice i s verse lacrimi de snge, cci El, care a fost fcut din aur i
filde, nu mai este.

n pdurea ntunecat, mistreul L-a dovedit, i colii mistreului i-au strpuns carnea.
Acum st mnjit de frunzele de mai an, i paii Lui nu vor mai trezi seminele care dorm la
snul primverii. Glasul Lui nu va mai veni odat cu zorii la fereastra mea, i eu voi rmne
singur pe vecie.

Jelii cu mine, voi ice ale lui Astarte i voi, care l iubii pe Tamuz, cci Iubitul meu m-a
prsit; El, care vorbea precum vorbesc uviile; El, a crui voce i timp au fost gemeni; El, a
crui gur era o durere roie ce devenea dulce; El, pe ale crui buze erea se transforma n
miere.

Jelii cu mine, voi ice ale lui Astarte, i voi, care l iubii pe Tamuz. Jelii alturi cu mine n
preajma nsliei Lui, la fel cum plng i stelele, i aa cum petalele lunii cad pe trupul Lui
rnit. Udai cu lacrimile voastre velinele de mtase ale patului meu, unde Iubitul meu a zcut
cndva n visul meu i a plecat cnd eu m-am trezit.

V cer vou, ice ale lui Astarte, i vou, cele care l iubii pe Tamuz, dezgolii-v snul i
plngei i m alinai, cci Iisus din Nazaret este mort.
MARIA MAGDALENA, TREIZECI DE ANI MAI TRZIU
Despre renvierea duhului
Iari v spun c prin moarte, Iisus a nvins moartea i s-a ridicat din mormnt ca duh i
putere. i El a pit n singurtatea noastr i a strbtut grdinile patimii noastre.

El nu zace acolo, n stnca aceea despicat din spatele pietrelor.

Noi, care l iubim, l vedem cu aceti ochi pe care El i-a fcut s vad; i L-am atins cu
aceste mini ale noastre pe care El le-a nvat s caute.

V cunosc pe voi, aceia care nu credei n El. Am fost una dintre voi, i voi suntei muli;
dar numrul vostru se va micora.

Trebuie s sfrmai harfa i lira ca s descoperii muzica din ele?

Ori trebuie s dobori pomul nainte de a crede c el poart fruct?

l uri pe Iisus pentru c cineva din inutul de Miaznoapte a zis c El era Fiul lui
Dumnezeu. Dar voi v uri unul pe altul pentru c ecare dintre voi se socotete prea mare ca
s fie fratele celui de lng el.

l uri fiindc cineva a zis c El s-a nscut dintr-o fecioar, i nu din smn de brbat.

Dar voi nu cunoatei mamele care ajung n mormnt cu pntecul feciorelnic, i nici
brbaii care merg n mormnt necai de propria lor sete.

Nu tii c pmntul i-a fost dat n cstorie soarelui i c pmntul este acela care ne
trimite pn la munte i la deert.

Exist un hu ce se casc ntre cei care l iubesc i cei care l ursc, ntre cei care cred i cei
care nu cred.

Dar cnd anii fac un pod peste acel hu, vei ti c El, care a trit n noi, este nemuritor, c
El a fost Fiul Domnului, aa cum i noi suntem copiii lui Dumnezeu; c El s-a nscut dintr-o
fecioar, tot astfel cum noi suntem nscui din glia fr de so.

Este ciudat c glia nu d celor ce cred rdcinile care s sug la snul ei, nici aripile cu care
s zboare spre nalt ca s bea i s se sature cu boabele de rou ale spaiului ei.

Dar eu tiu ce tiu, iar asta este de ajuns.
UN BRBAT DIN LIBAN
Dup nousprezece secole
Stpne, stpne cntre,

Stpn al cuvintelor nerostite,
De apte ori m-am nscut i de apte ori am murit
De la ultima ta vizit scurt i de la salutul nostru trector.
i iat c triesc din nou,
Amintindu-mi o zi i o noapte ntre dealuri,
Cnd apele tale ne-au nlat.
Dup aceea, am traversat multe ri i mri,
i oriunde am ajuns purtat de a ori de pnze,
Numele tu a fost rugciune ori ceart.
Oamenii te binecuvnteaz ori te blestem;
Blestemul, un protest mpotriva eecului,
Binecuvntarea, un imn al vntorului
Care se ntoarce de pe dealuri
Cu provizii pentru perechea lui.

Prietenii votri sunt cu noi nc, s ne aline i sprijine,
Iar dumanii la fel, pentru trie i certitudine.
Mama ta este cu noi;
Am vzut strlucirea chipului ei pe trsturile tuturor mamelor;
Mna ei leagn ptuul cu blndee,
Mna ei mpturete giulgiul cu tandree.
Iar Maria Magdalena este nc n mijlocul nostru,
Ea, care a but din oetul vieii, iar apoi din vinul ei.
i Iuda, omul durerii i al micilor ambiii,
i el calc pe pmnt;
Chiar n aceste momente se hrnete din sine cnd foamea lui nu gsete altceva,
i i caut sinele nalt n distrugerea de sine.

i Ioan, a crui tineree a iubit frumuseea, se afl aici,
i el cnt, cu toate c nu l aude nimeni.
i Simon Petru cel impetuos, care a negat c ar putea tri mai mult pentru tine,
i el ade n apropierea focului.
S-ar putea s se lepede din nou de tine nainte de zorii altei zile,
i totui el voiete s fie crucificat pentru tine i se socotete nedemn de aceast cinste.
Iar Caiafa i Anna nc o duc bine,
i i judec pe cei vinovai deopotriv cu cei nevinovai.
Ei dorm n pat de puf
n vreme ce acela pe care l-au judecat este biciuit i ciomgit.

Iar femeia care a fost prins n adulter,
i ea calc pe strzile cetilor noastre
i flmnzete dup pinea nc necoapt,
i ea este singur ntr-o cas pustie.
i Pilat din Pont se afl printre noi:
El st cu respect dinaintea ta
i te tot ntreab,
Dar nu ndrznete s-i primejduiasc rangul ori s desfid un neam strin;
i el nc se spal pe mini,
Chiar i acum Ierusalimul ine vasul de splat, iar Roma ulciorul,
Iar ntre timp cele dou mii de mii de mini se vor fi splat pn la albea.

Stpne, Stpne Poet,
Maestru al cuvintelor cntate i rostite,
Ele au construit temple ca s i gzduiasc numele
i pe fiecare nlime au nlat crucea ta,
Un semn i un simbol care s ndrume paii lor greii,
Dar nu spre bucuria ta.

Bucuria ta este un deal dincolo de vederea lor mrginit,
i nu le ofer mngiere.
Ei vor cinsti omul ce le rmne necunoscut.
i ce consolare exist ntr-un om precum dnii, un om a crui
Buntate este la fel ca buntatea lor,
Un zeu a crui iubire este ca iubirea lor,
i a crui ndurare este propria lor ndurare?
Ei nu cinstesc omul, omul cel viu,
Primul om care a deschis ochii i a privit spre soare
Fr ca pleoapele s-i tremure.
Nu, ei nu l cunosc i nu vor fi ca El.

**

Ei vor s rmn necunoscui, s peasc n alaiul necunoscutului.
Ei voiesc s poarte tristeea, ntristarea lor,
i nu vor s gseasc alinare n bucuria ta.
Inima lor suferind nu caut consolare n cuvintele tale i n cntul tu.
Iar durerea lor, mut i netiut,
i face s fie creaturi singuratice i nedorite.
Cu toate c au murmurat despre neamul meu i semenii mei,
Ei triesc cu team, fr tovari;
i totui nu vor rmne singuri.
Ei se apleac spre rsrit cnd bate vntul dinspre apus.

Ei te numesc rege
i vor s fie la curtea ta.
Ei te socotesc Mesia
i vor ca ei nii s fie uni cu uleiul sfinit.
Da, ei vor s triasc din viaa ta.

Stpne, Stpne Cntre,
Lacrimile tale au fost ca ploile de mai
i rsul tu, ca valurile mrii albe.
Cnd ai vorbit, cuvintele tale au fost oapta ndeprtat a buzelor lor cnd acele buze
trebuia s fie aprinse de foc;
Tu ai rs pentru mduva din oasele lor, care nc nu era pregtit pentru rs;
i tu ai plns n locul ochilor lor, care au rmas tot uscai.
Glasul tu a zmislit gndurile lor i nelegerea lor.
Glasul a nscut cuvintele i suflarea lor.

De apte ori m-am nscut i de apte ori am murit,
Iar acum triesc din nou i te vd,
Rzboinic ntre rzboinici,
Poet al poeilor,
Rege peste toi regii,
Un om pe jumtate despuiat mergnd alturi de alii pe drum.
n fiecare zi, episcopul i las capul jos
Cnd i pronun numele.
i tot n fiecare zi, ceretorii spun:
n numele lui Iisus,
dai-ne un bnu s ne cumprm pine.
Ne cerem ajutor unul altuia,
Dar n adevr cerem de la tine,
Precum fluxul din primvara nevoii i dorinei noastre,
Iar cnd ne sosete toamna, precum refluxul.
Flux ori reflux, numele tu se afl pe buzele noastre,
Stpnul ndurrii infinite.

Stpne, Stpn al ceasurilor noastre singuratice,
Aici i acolo, ntre leagn i mormnt, i ntlnesc fraii cei tcui,
Oamenii liberi, nenctuai,
Fiii mamei tale: pmntul i cerul.
Ei sunt precum psrile cerului,
i precum crinii cmpului.
Ei triesc viaa ta i gndesc gndurile tale
i devin ecoul cntecului tu.
Dar ei rmn cu minile goale
i nu sunt rstignii cu mare fast,
i aceasta este durerea lor.
Lumea i rstignete n fiecare zi,
Dar numai cte puin.
Cerul nu se cutremur,
Iar glia nu trece prin chinuri cu morii ei.
Ei sunt crucificai i nu este nimeni s adevereasc chinul lor.
Ei i ntorc faa ctre dreapta i stnga
i nu gsesc pe nimeni s le promit un rang n mpria lui.
i cu toate acestea, ei vor fi crucificai mereu, mereu,
Pentru ca Dumnezeul tu s fie Dumnezeul lor,
Iar Tatl tu, Tatl lor.

Stpne, Stpn al Iubirii,
Prinesa ateapt sosirea ta n iatacul ei parfumat,
i femeia mritat n cuca ei;
Trfa ce caut pinea pe strzile ruinii ei
i micua din chilia ei, care nu are so;
Femeia fr de copii stnd la fereastr,
Unde ngheul deseneaz codri pe geam,
Ea te descoper n acea simetrie,
i te va ngriji, i va fi alinat.

Stpne, Stpne Poet,
Stpn asupra dorinelor noastre mute,
Inima lumii tremur la vibraia inimii tale,
Dar nu arde la cntecul tu.
Lumea st i ascult glasul tu ntr-o ncntare tcut,
Dar nu se ridic de pe scaun
Ca s urce povrniurile dealurilor tale.
Omul va visa visul tu, dar nu se va trezi odat cu zorile tale
Care sunt visul lui cel mai mare.
El vrea s vad fr vederea ta,
Dar nu voiete s-i trasc picioarele pn aproape de tronul tu.
Cu toate acestea, muli au fost ntronai n numele tu
i li s-a dat puterea ta
i au transformat trecerea ta de aur
n coroane pentru cretetele lor i n sceptre pentru minile lor.

Stpne, Stpn al Luminii,
Al crui ochi slluiete n degetele cuttoare ale orbilor,
Eti nc dispreuit i batjocorit,
Un om prea slab i infirm ca s fie Dumnezeu,
Un Dumnezeu prea aproape de om ca s cear adoraie.
Slujbele i imnurile lor,
Cuminectura i rozariul lor sunt pentru sinele ntemniat.
Tu le eti sinele nc ndeprtat, iptul lor ndeprtat i patima lor.

Dar Stpne, Inim cereasc i Cavaler al visului nostru prea frumos,
nc mai calci pe aici i astzi;
Nici arcuri, nici sgei nu-i pot opri paii.
Tu mergi prin toate sgeile noastre.
Ne surzi de sus,
i cu toate c eti cel mai tnr dintre noi toi
Ne eti tat tuturor.

Poet, Cntre, Mrea Inim,
Fie ca Dumnezeul nostru s-i binecuvnteze numele,
i pntecul ce te-a purtat, i snul ce i-a dat lapte.
i fie ca Dumnezeu s ne ierte pe noi toi.