Cnstrea Snor n Bserca Ortodox

Introducere
Cnstrea Snor ocup un oc de seam n cutu Bserc
Ortodoxe. Mute feurte sunt su|bee care se savresc n Bserca
Ortodox, dar nu exst nc una n care s nu cerem m|ocrea snor
pentru mnturea noastr, cu care suntem ntr-o egatur de dragoste
rugcune.
Cnd ne scum dmneaa, ne rugm snor u Dumnezeu s
petrecem zua ucrnd pentru vaa de vec; pecnd n vre-o ctore, ne
rugm ca sfntu ocrottor, a cru nume purtm mpreun cu ngeru
pztor, s ne fereasc de tot ru; ncepnd ucru, ne rugm snor s-
sfrm cu bne, ar seara, ne rugm ca aceta s cear ertare de a
Dumnezeu pentru nevrednce noastre fapte savrte n tmpu ze.
Smm c ntr-adevar, snt u Dumnezeu, pe care- pomenm n
rugacune noastre ne sunt de mare a|utor, asa cum, de mute or, au fost
crestnor ce s-au rugat or cu crednta. Astfe de exempe ne dovedesc dn
pn ,,vete sntor"(snaxaree). Snt sunt cu puterea or prntre no .
Conform nvatatur de crednta ortodoxa, omu, creat dupa chpu u
Dumnezeu, prmeste tanee Bserc Sae, mpartasndu-se de haru
dumnezeesc, ca energe dvna necreata, prn care nanteaza n urcusu
duhovncesc pe caea mntur, spre Dumnezeu, spre comunune cu E,
curatndu-se de patm s spornd n vrtut. Moartea zca este doar
trecerea de a vata temporara a vata s fercrea vesnca, n mparata
ceruror, ar ce ndumnezet dupa har a|unge sa se bucure de ,,cee ce
ochu n-a vazut, urechea n-a auzt s a nma omuu nu s-au sut ", pe
care Dumnezeu e-a pregatt ,,ceor care ubesc pe E" ( I Cornten
2,9). ntemeata pe trance argumente, Bserca strabuna marturseste
ca ,,aceor crestn, care au dus o vata exempara n comuntatea crestna,
concretzata prn fapte s mnun deosebte, se cuvne o cnstre
deosebta". |1|Vom amnt pentru nceput ce nteegem prn termen
,,Sfnt" s ,,Sntene".
Sfant si sfntenie in lumina Sfntei Scripturi
In Sfanta Scrptura a Vechuu s a Nouu Tesament abunda textee
care se refera a "snt s sntene", dar cee ma mportante sunt aceea
n care nsus Dumnezeu vorbeste despre sntena Sa, drect sau prn
gasu profetor. Astfe, n cartea Levtcuu sta scrs: "Ca Eu sunt Domnu
Dumnezeu vostru. Sntt-va s vet snt, ca Eu, Domnu Dumnezeu
vostru, sfant sunt; sa nu va pangart suetee voastre cu vreo vetate
dn cee ce se tarasc pe pamant. Ca Eu sunt Domnu, Ce ce v-am scos
dn pamantu Egptuu, ca sa va u Dumnezeu. Dec t snt, ca Eu,
Domnu, sunt sfant" (Levtc 11, 44-45). Dumnezeu spune despre
Sne : "Eu sunt sfant". Sntena u Dumnezeu este purtate sau curate
desavarsta. Orce ntnare este contrara sntene, este negarea e,
antpodu e. Pentru aceea Dumnezeu porunceste poporuu Sau aes sa e
sfant, s e s sa nu-s pangareasca suetu n nc un chp, nc macar prn
mancarure oprte. Sntena u Dumnezeu cere, astfe, sntene de a ce
ce se aprope de sntena Lu.|2| Drept, n speca, sunt chemat de
Psamst sa aude sntena u Dumnezeu: "Vese-va dreptor n Domnu
s audat pomenrea sntene Lu!" (Psamu 98, 13). Este sntena propre
u Dumnezeu s care, prn Reveate, s-a facut cunoscuta credncosor. Ea
nu este o sntene ascunsa (des este tanca n esenta e ndca
apartne nte u Dumnezeu), astfe ncat atunc cand pronuntam numee
u Dumnezeu ne gandm s a sntena Lu. Armarea sntene u
Dumnezeu de catre Dumnezeu nsus se face, dec, pentru ca poporu aes
sa a amnte de ea s sa o urmeze n panu uman, pamantesc. Este drumu
asemanar noastre cu Dumnezeu, pe care trebua sa-1 parcurga Adam s
Eva, drumu desavarsr, a sntene.|3|
Dumnezeu este sfant n Sne. E este cunoscut de snt nger ca
sfant n Sne. De aceea, n vedena aratata u Isaa, profetu a vazut pe
Dumnezeu "stand pe un scaun nat s maret s poaee haneor Lu
umpeau tempu. Seram stateau nantea Lu, ecare avand cate sase
arp: cu doua s acopereau fetee, cu doua pcoaree, ar cu doua zburau
s strgau unu catre atu, zcand: "Sfant, sfant, sfant este Domnu Savaot,
pn este tot pamantu de sava Lu!" (Isaa 6, 1-3). Sntena Lu Dumnezeu
este sntena absouta s vesnca. De aceea seram o procama fara
ncetare. Iar pentru ca este sntene absouta, ea se vesteste mereu
ntret de catre nger . Fecare Persoana a Snte Trem este astfe
mentonata ca sntene n sne, ar Tremea ca untate de nta e ntret
sfanta. In revarsarea ubr Sae catre ume, Sfanta Treme s reveeaza
sntena Sa catre nger.
Acesta se aprope de sntena u Dumnezeu cu frca s cu cutremur,
urmeaza sntena, s e nss sunt snt prn haru s puterea u
Dumnezeu, des nu sunt snt prn nta, ca Dumnezeu. Cu toata nta or
de duhur su|toare, snt nger procama Sntena absouta a u
Dumnezeu s traesc e nss n sntene. Sntena or este ncomparab
dferta de sntena absouta a Dumnezer, dar este sntene adevarata,
potrvta cu rea creata. Fata de sntena pe care o contempa n
Dumnezeu, sntena ngeror este o sntene prn asemanare; ar fata de
sntena pe care o poate atnge credncosu, ea este o sntene mode.
|4|
In Nou Testament deea de sntene este mbnata cu deea de
desavarsre. Astfe, Mantutoru Hrstos, n Predca de pe Munte, ndeamna
pe ascutator sa e desavarst, ca a Tatau ceresc; "Ft, dar,
desavarst, precum Tata Ce ceresc desavarst este" (Mate 5, 48).
Cuvantu grecesc care desemneaza desavarsre, perfectunea, avea n
vechme s sensu de "sfant, sntt, sacru". Este drept ca acest sens este
ma rar, dar e arata ca sntena nseamna totatate mpecaba, nestrbta
s neatnsa, nepatata s nepuzaba. Ea a caracterzat pe prooroc ca
mesager a cuvantuu u Dumnezeu: "Precum a grat prn gura sntor
Sa prooroc dn veac" (Luca 1, 70). Aceeas dee de sntene este asocata
nsa s cu deea de purtate sueteasca, puratate ca aceea a copor s
care ne ofera accesu a mparata ceruror: "Cne nu va prm Imparata u
Dumnezeu ca un prunc nu va ntra n ea" (Luca 18, 17). Purtatea face
parte, dec, dn sntene, mpreuna cu nevnovata. Aposto s ucenc
Mantutoruu au ntees ca purtatea sueteasca, sncertatea, este
esentaa credncosuu trator n comuntatea crestna. Ca dovada pentru
e, Mantutoru -a certat pe Iuda pentru sarutu mncnos s tradator (Luca
22, 48), ar Sfantu Apostu Petru -a certat pe Anana s Sara ndca au
mntt Duhuu Sfant (Fapte 5, 3-9).
Sntena este pnatate n Duhu Sfant, este umpere a persoane umane
cu Duhu Sfant, asa cum n se spune despre Sfantu Arhdacon Stefan:
"Iar Stefan, nd pn de Duh Sfant..." (Fapte 7, 55). Asadar, Duhu Sfant
pneste prn haru Sau persoana sfantuu pana a treapta desavarsr, dar
s o "umpe" pe aceasta adaugand cee cu psa. Pe de o parte sfantu este
prmtor a Duhuu Sfant, ar pe de ata Duhu sntene, Duhu Sfant,
ntregeste n chp tanc - pana a varsta pnatat - pe ce mbracat cu
Hrstos a Botez s care a mbracat chpu u Hrstos, adca chpu
desavarst sau perfect a sntene n trup.|5| Acest adevar ne este
dezvaut pe arg de Sfantu Aposto Pave, n cea de a doua Epstoa a sa
catre Cornten, unde descre trasature sntor u Dumnezeu astfe:
"Fnd, dar, mpreuna-ucrator cu Hrstos, va ndemnam sa nu prmt n
zadar haru u Dumnezeu..., nedand nc o smnteaa ntru nmc, ca
su|rea noastra sa nu e defamata. C n toate nfatsandu-ne pe no
nsne ca su|tor a u Dumnezeu, n muta rabdare, n necazur, n nevo,
n stramtorar, n bata, n temnta, n tuburar, n ostene, n prvegher, n
postur; n curate, n cunostnta, n ndeunga-rabdare, n bunatate, n
Duhu Sfant, n dragoste nefatarnca; n cuvantu adevaruu, n puterea u
Dumnezeu, prn armee dreptat, cee de-a dreapta s cee de-a stanga,
prn sava s necnste, prn defamare s auda; ca nste amagtor, des
ubtor de adevar, ca nste necunoscut, des bne cunoscut, ca nd pe
pragu mort, des ata ca tram, ca nste pedepst, dar nu ucs; ca nste
ntrstat, dar pururea bucurandu-ne; ca nste sarac, dar pe mut
mbogatnd; ca un care n-au nmc, dar toate e stapanesc" (II Cornten 6,
1-10).
Cu termenu ,,sfnt" sunt numt n Nou Testament s tot oamen
care prmesc botezu crestn, care devn ,,snt" n comparate cu umea
pagna, care refuza pe Hrstos. Sfntu Aposto Pave scre ,,tuturor ceor
ce suntet n Roma, ubt de Dumnezeu chemat snt" (Roman 1, 7)
sau : ,,Bserc u Dumnezeu care este n Cornt, ceor sntt n Isus
Hrstos, ceor numt snt" (I Cornten 1,2 ), ,,Sntor care sunt n Efes"
(Efesen 1,1). nsa n at sens, n mute ate ocur, crestn sunt chemat sa
devna snt: ,,Dupa Sfntu care v-a chemat pe vo, t s vo nsva snt
n toata petrecerea vet" ( I Petru 1, 15).
Sntena u Dumnezeu este aceeas dn vesnce s va pururea
aceeas. Numa oamen se sntesc s se desavrsesc urcnd pe treptee
sntene . Pentru credncos, sntena, ,,procesu de transgurare
subectva a credncosuu prn partcpare nem|octa a vata u Hrstos,
care este sntena nsas, adca prn consacrare sprtuaa contnua" |6|,
este o vrtute reazata prn prmrea haruu snttor s prn conucrarea
omuu. Se vorbeste de o sntene obectva care se dobndeste prn
prmrea Snteor Tane, a Haruu dumnezeesc; s de o sntene
subectva care se dobndeste prn ,,snerga perseverenta dntre putere
propr ae credncosuu s Har" .|7|
Sntena omuu este o ,,partcpare a sntena sau a curata pna
de tana prn nntatea e, a u Dumnezeu s prn aceasta a vata u, care
se face smtta n trarea aceeas tane s nntat" ; dec sntena
nseamna ,,Prezenta rodtoare s rodta a Duhuu u Hrstos n om, este
una cu prezenta antcpata a vet vesnce n e" .|8|
Sntena este ,,ubre desavrsta de Dumnezeu, ubre desavrsta
de Hrstos"|9|, ubre care ,,ne asmeaza n Hrstos s ne transforma n
hrstos dupa har"|10| . Snt Parnt a Bserc vorbesc de sntene ca de
o mare asemanare cu Dumnezeu prn curatrea de patm s sporrea n
vrtut, cumnnd cu ubrea de Dumnezeu s de semen, vrtute cu care
crestnu se mpodobeste progresv.
nsa vorbnd de ,,sfnt" s ,,sntene", ne-am apropat de ceea ce sunt
snt u Dumnezeu.
Identitatea sfntilor
Snt sunt acee persoane care pe pamnt s-au ostent s s-au
stradut sa cstge mparata cereasca, trecnd n vata de
dncoo ntrarmat cu crednta s nade|dea n Dumnezeu, ncazt de focu
dragoste s nvesmntat cu podoaba fapteor bune , persoane care au
atns cee ma nate cum de trare crestna s de desavrsre moraa.
ucefer mut umnos a crestnatat, mostentor a mparate cerest,
ocutor a rauu, or neveste|te ae Bserc u Hrstos . Sfntu
brueste cu tare sptee ce- nvauesc, dar, n aceas tmp, este pn de
bunatate, pentru ca ubnd bnee s dornd mereu sa- faca, e este nsus
bun, caracterzndu-se prntr-o permanenta stare de pocanta s o
contnua brunta a patmor.
Sfntu este ce ce s-a eberat de toate patme: de acoma de
avere, de muta mncare, de vouptate, de comodtatea trupeasca, de
orce fe de rautate, de mne, de mndre, de pzma s dusmane, omu
care a a|uns a o adevarata stare de desavrsre, de nfrnare, rabdare,
smerene, ubre, a o stare de o permanenta vedere nteegatoare a u
Dumnezeu s de convorbre cu E n rugacune. n e s-a acumuat o urasa
forta de respngere a orcare spte spre acome s nteres egost, de
tnere a sne, o urasa forta a renuntar de sne, a bunatat, a smerene.
E a topt n sne orce frca de moarte, de nesguranta ce ntretne n om
toate formee s gr|e de asgurare prn bunur, prn apararea ntereseor
propr, toate formee gr| de sne, caracterstca domnanta a Sfntuu
este ca face totu pentru at. Asa au a|uns e ca sunt vesnc v s au
dobndt nca de pe pamnt vata vesnca, pentru ca au pe Hrstos ce
vesnc vu n e, dec contnua sa vetuasca s dupa moarte. |11|
n umea ceor adormt, snt sunt ce care se roaga u Dumnezeu pentru
sanatatea, pacea, ferre de orce rau a tuturor ceor care pomenesc s
savesc pe pamnt numee or.
Snt sunt acea care fac egatura ntre cer s pamnt, ntre Dumnezeu s
credncos. E se aatura ngeror pentru rdcarea mneor de sava Snte
Trem, e sunt de fata a nfrcosata s fara de snge |ertfa a Snte
mpartasan . nger s snt mpreuna consttue ,,Bserca Cereasca"
trumfatoare, a care cap este Hrstos.
Snt au a|uns a starea de ndumnezere, au devent prn har
,,teofor", purtator de Dumnezeu s trator n Hrstos, dar n aceas tmp s
,,teofan", aratator a trar n Hrstos, cu Hrstos s pentru Hrstos, astfe
ca vata s frumusetea dvna radaza s se ogndeste n aceas tmp prn
e . Snt pot numt s ,,dumneze dupa har", cac puterea
dumnezeasca pe care au dobndt-o e-a umput nu numa suetu, c
faptura ntreaga. Snt sunt ce ce s-au datut n e chpu u Hrstos,
ceea ce nseamna ca umanu a fost umput s copest n snt de catre
dvn, nct chpure sntor, nca de pe pamnt, au n ee ceva dn
nfatsarea or n panu eterntat eshatoogce.n snt transpare vata
eterna a veacuu vtor .|12| Sn sunt ce care au a|uns a msura
omuu aa cum -a vot Dumnezeu, adc au a|uns a asemnarea cu
Dumnezeu.
Snt nd crestn desavrst n rugacune, n smerene, n nfrnare
s ma aes n dumnezeasca dragoste, mut dntre e prmeau darur
duhovncest deosebte nca dn vata. Astfe un aveau daru rugacun
nm, cea ma nata rugacune crestna. At aveau daru acrmor, a
nfrnar, a tacer duhovncest, a smerene s a desavrste ubr pentru
toata zdrea. At snt se nvrednceau de darur mracuoase, vazute, ca:
vndecarea boor, cunoasterea ceor vtoare, nteegerea gnduror,
zgonrea duhuror necurate." Dac ve avea credn nu v ve ndo,
zce Domnu, ve face nu numa ce s-a fcut cu smochnu, c munteu
acestua de ve zce: Rdc-te arunc-te n mare, va aa" (Mate 21,
21).
Sn, ntr-adevr, au mutat mun dn ocu or cu credna.
n Vaa Sfntuu Marcu dn Peter, scrs de Sf. Serapon, se spune c
atunc cnd Serapon a gst pe Sf. Marcu n mun Absne, unde optzec
cnc de an nu vzuse fa de om, cuvosu 1-a ntrebat dac n ume
ma sunt oamen care s mute mun cu credna. n momentu acea, s-
a produs un zgomot asurztor. Un pnten de munte s-a desfcut de a ocu
u s-a prbut n Marea Medteran. Atunc Sf. Marcu a zs: ,Munte, nu
e -am zs s te arunc n mare! C numa pe fratee -am ntrebat dac n
ume ma sunt oamen care s mute mun cu credna. Tu vno a ocu
tu!" n ace moment muntee prbut a vent a ocu u ca ma
nante, n tmp ce Serapon era nc nmrmurt de cee vzute.|13|
Reaznd snena, snor se supunea apo ntreaga ume
nensuet nsuet, aa cum se supunea u Adam nante de
cdere. n acest sens, n vaa Sf. Copre se spun urmtoaree: , pznd
sfntu cura suetuu, Dumnezeu a fcut ca s se supun aree
sbatce. C, ntr-una dn ze, and n grdn un urs mncnd ptuce,
1-a uat de urech -a scos afar , poruncndu- n numee mareu
Teodose, ursu n-a ma cutezat s ma ntre at dat n grdn. nc n
munte, sundu-se a emne cu un mgar ducnd emnee, ar a vent
un urs , apucnd mgaru, -a vtmat a un pcor. Iar sfntu prnse pe
urs puse emnee pe dnsu, zcndu-: Nu te vo sa, c vreau s fac
tu su|ba mgaruu, pn ce se va tmdu. , cu rugcune mareu
Teodose, se supuse ursu cra emnee" . Inca s dupa mutarea dn
trup moastee or ramn ntreg, nestrcate s fac vndecar mracuoase cu
ce bonav. De aceea moastee sntor snt venerate de credncos, care
prmesc sanatate, bnecuvntare s a|utor.
Scopul cinstirii Sfntilor
Cnstrea Sntor are ca scop preamarrea u Dumnezeu, Ce care
e-a dat sntor besugu haruu sau s carua e I-au su|t s I-au |ertt
vata or , s totodata urmarea pde vet or de catre no. ntreaga cnstre
acordata sntor se ndreapta spre Ce ce I-a nzestrat cu puter dvne
pentru a a|unge aes s su|tor a u Dumnezeu n cerur. ,,Mnunat este
Dumnezeu ntru snt sa" spune psamstu (Psam 67,36); s de
asemenea: ,,Laudat pe Domnu ntru Snt Lu" (Psam 150,1).
Sntor se cuvne venerare s numa u Dumnezeu adorare No nu-
cnstm pe snt separat de cnstrea u Dumnezeu pentru ca cnstrea or
reatva (venerarea) n-ar dect o cnstre ndrecta - adusa u
Dumnezeu, dupa cuvntu psamstuu: ,,Laudat pe Dumnezeu ntru snt
u" (Ps. 150,1), care a dat acestora haru Sau, cu a|utoru carua s prn
ostenee or, au devent persoane bnepacute u Dumnezeu .|14| Ca
cnstea adusa sntor se ndreapta spre Dumnezeu vedem dn Apocapsa,
unde ce 24 de batrn, ,,arunca" cunune or nantea tronuu u
Dumnezeu, zcnd: ,,Vrednc est, Doamne s Dumnezeu nostru, sa
prmest sava s cnstea s puterea" (Apocapsa 4,10-11). Cunune ceor
24 de batrn sunt smbou cnstr pe care Bserca o aduce sntor s pe
care e o depun nantea tronuu u Dumnezeu, zvoru a toata sava s
cnstrea . n a doea rnd, cnstrea sntor are ca scop pastrarea ve n
memora Bserc uptatoare a vet snte s a fapteor bune savrste de
acesta, spre a serv drept pde vrednce de urmat pentru credncos dn
toate veacure. Urmarea exempuu sntor este tot preamarrea u
Dumnezeu de catre no, asa cum a fost preamart s de catre e. n cerur,
snt avnd o vata constenta, cunosc nevoe ceor de pe pamnt, se
bucura sau se ntrsteaza de faptee or s pot nterven n chp ubtor
atunc cnd sunt chemat de oamen n a|utor.|15|
Temeiuri scripturistice ale cinstirii Sfntilor
Vom arata pe baza Snte Scrptur, cteva temeur ae cnstr
sntor.
cnstm pe snt pentru ca:
1. E sunt numt n Sfnta Scrptura "preten" s "casnc" u
Dumnezeu: Mntutoru spune ucencor:,Vo sunte preten Me, dac
face ceea ce v poruncesc. De acum nu v ma zc sug, c suga nu te
ce face stpnu su, c v-am numt pe vo preten, pentru c toate cte
am auzt de a Tat Meu v e-am fcut cunoscute" ( Ioan 15, 14-15). ;
,,Dec nu ma suntet stran s ocutor vremenc, c suntet mpreuna
cetaten cu Snt s casnc a u Dumnezeu" (Efesen 2,19).
2. E sunt savt de Dumnezeu dupa moarte cu sava n cerur: ,,sunt
a fe cu nger s sunt a u Dumnezeu, nd a nver" (Luca 20,36).
3. Ce ce prmeste pe snt prmeste pe Hrstos: ,,Cne va prmeste
pe vo pe Mne ma prmeste, s cne Ma prmeste pe Mne prmeste pe Ce
ce M-a trms pe Mne. Cne prmeste prooroc n nume de prooroc, pata de
prooroc va ua, s cne prmeste pe un drept n nume de drept, raspata
dreptuu va ua" ( Mate 10, 40-41).
4. Snt nca dn vata de ac sunt nzestrat de Dumnezeu cu
dferte darur s au putere de m|ocre a Dumnezeu: ,,mut poate
rugacunea starutoare a dreptuu" (Iacov 5, 16). Dumnezeu zce u
Abmeec, regee Gherare, cnd acesta, dn nestnta, voa sa a de sote pe
sota u Avraam: Da napo femea omuu aceua, ca este prooroc s se va
ruga pentru tne, s ve vu. Iar de nu o ve da napo, sa st bne ca a sa
mor s tu s tot a ta (Facere 20, 7).|16|
5. Snt au puterea de a Dumnezeu de a pedeps pe ce ra, dupa
cum Sfntu Aposto Petru a pedepst pe Anana s Sara (Fapte 5).
Dumnezeu zce catre Efaz Temanteanu s ce do preten a u, care
suparasera pe sntu s dreptu Iov:" Acum uat sapte vte s sapte
berbec s ducet-va a robu Meu Iov s aducet-e pentru vo ardere de tot;
ar robu Meu Iov sa se roage pentru vo. Dn dragoste pentru e vo
ngadutor, ca sa nu Ma port cu vo dupa nebuna voastra, ntruct n-at
vorbt despre Mne asa de drept cum a vorbt robu Meu Iov. S au facut
cum e spusese Domnu, s Domnu a prmt rugacunea u Iov , (Iov 42, 8-
9).
6. Snt au puterea de a Dumnezeu de a vndeca pe ce bonav, de
a face mnun mar, de a nva mort: Sfntu Aposto Petru -a vndecat pe
Eneas s a nvat pe Tavta (Fapte, 9), Sfntu Aposto Pave -a nvat pe
Euthe dn Troa (Fapte 20).
7. Dumnezeu face cunoscuta voa Sa sntor Sa: ,,de acum nu va
ma zc sug, ca suga nu ste ce face stapnu sau, c v-am numt pe vo
preten, pentru ca toate cte am auzt de a Tata Meu v e-am facut
cunoscute" (Ioan 15, 15).
8. Dupa moarte, snt sunt membr a mparate u Dumnezeu:
,,Dumnezeu nu este Dumnezeu a mortor c a vor, cac tot traesc n
E" (Luca 20, 37-38), dupa cuvntu Mntutoruu nostru Isus Hrstos, Care
s-a rugat n gradna Ghetsman, spunnd: ,,Parnte, voesc ca, unde sunt
Eu, sa e mpreuna cu Mne s acea pe care M I-a dat, ca sa vada sava
Mea" (Ioan 17, 24).
9. Snt se ngr|esc s se roaga pentru oamen:
- att ct sunt n lumea aceasta, precum Moise: Atunci cnd poporul
a czut n apostazia de la Sinai, fcnd vielul de aur, Dumnezeu i zice lui
Moise, care era n munte: Eu M uit la poporul acesta i vd c este
popor tare de cerice! "as#M dar acum s se aprind mnia Mea asupra
lor, s#i pierd i s fac din tine un popor mare$% &'eirea, (), *#
+,-! .uvntul las#M% i#a ntrit lui Moise nde/dea n importana
mi/locirii sale n acele momente e0trem de di1cile pentru popor, i de
aceea roa2 pe Dumnezeu zicnd: S nu se aprind, Doamne, mnia 3a
asupra poporului 3u!!! ntoarce#i iuimea mniei 3ale, milostivete#3e i
nu cuta la rutatea poporului% 4'eirea (), ++#+)-! Moise continu:
5o2u#m acum, de vrei s le ieri pcatul acesta, iart#i, iar de nu,
ter2e#m i pe mine din cartea 3a, n care m#ai scris$% 4'eirea (),
()-!5eferitor la acest episod trist din viaa poporului evreu, psalmistul
scrie: Atunci a zis s#i piard pe dnii, i i#ar 1 pierdut, daca Moise,
alesul "ui, n#ar 1 stat naintea feii "ui ca s ntoarc mnia "ui i s nu#i
piard%46salmul +,7, )(-! 'ata ce zice S1ntul Apostol 6avel: Multumesc
Dumnezeului meu, ori de cite ori imi amintesc de voi, caci pururea in
toate ru2aciunile mele, ma ro2 pentru voi toti, cu ucurie &8ilipeni +, (#9-!
Alta data zice: Multumim lui Dumnezeu totdeauna pentru voi toti si va
pomenim in ru2aciunile noastre, aducindu#ne aminte neincetat inaintea
lui Dumnezeu si 3atal nostru de lucrul credintei voastre : &' 3esaloniceni
+, )#(-! 'n alt loc iarasi zice: 6entru aceasta ne si ru2am pururea pentru
voi, ca Dumnezeul nostru sa va faca vrednici de c;emarea Sa : &''
3esaloniceni +, ++-! Si iarasi: <u incetez a multumi pentru voi,
pomenindu#va in ru2aciunile mele ca Dumnezeu!!! sa va dea voua du;ul
intelepciunii!!!: &Efeseni +, +=#+>-! Sau: Aceasta si cerem in ru2aciunea
noastra: desavirsirea voastra: &'' .orinteni +(, *-! Acelasi Apostol 6avel ii
scrie si lui 3imotei: Multumesc lui Dumnezeu, pe .are 'l slu/esc, ca si
stramosii mei, intr#un cu2et curat ca te pomenesc neincetat, zi si noapte,
in ru2aciunile mele : &'' 3imotei +, (-!, stiind ca ,,mult poate ru2aciunea
staruitoare a dreptului n lucrarea ei: &'aco 7,+=-!
- ct si n cea viitoare, precum vedem n Apocalipsa: ,,Si cnd au luat
cartea, cele patru 1inte si cei douazeci si patru de atrni au cazut
naintea Mielului, avnd 1ecare alauta si cupe de aur pline cu tamie care
sunt ru2aciunile s1ntilor:&Apocalipsa 7,?-!
10. Snt vor |udeca umea: ,,Au nu stt ca snt vor |udeca
umea?" (I Cornten 6,2). Ucencor nsus Mntutoru Isus Hrstos e
spune: ,,Adevarat zc voua, ca vo ce ce M-at urmat Me, a nnorea
um, cnd Fu Omuu va sedea pe tronu save Sae, vet sedea s vo pe
cee douasprezece tronur, |udecnd cee douasprezece semnt ae case
u Israe " ( Mate 19,28).
11. Avem datora de a- ferc pe snt: ,,Iata fercm pe ce ce au
rabdat" (Iacov 5,11).|17|
12. Avem datora de a- chema n rugacune: ,,Robu Meu Iov, sa se
roage pentru vo; dn dragoste pentru e, vo ngadutor, ca sa nu Ma port
cu vo dupa nebuna voastra.S Domnu -a pus pe Iov aras n starea u
de a nceput, dupa ce s-a rugat pentru preten" ( Iov 42, 8; 10).
13. Avem datora de a- venera pe snt: ,,F proorocor ce dn
Ierhon vazndu- de departe au zs: ,, Duhu u Ie s-a odhnt peste
Ese; s au est nantea u s s-au pecat pna a pamnt" ( IV Reg
2,15).
14. O capetene a regeu Ohoza a ngenuncheat nantea Sfntuu
Proroc Ie (IV Reg 1, 13).
15. Nabucodonosor, mparatu Babonuu, n fata u Dane ,,a cazut
cu fata a pamnt s s-a nchnat" (Dane 2,16).
16. Temnceru dn Fp ,,a cazut nantea u Pave s a u Sa"(Fapte
16,29).
Dec snt u Dumnezeu sunt bne pacut Lu, sunt mpntor
poruncor dvne, reazator poruncor morae, m|octor nostr catre
Dumnezeu, cnstrea pe care o acordam or ndreptndu-se catre
Dumnezeu.|18|
Memoria vie a Bisericii despre cinstirea sfntilor
Cutu crestn a Sntor ncepe cu cnstrea martror, ero sufernte
crestne pentru crednta or, patmrea s |ertfa vet or stnd a temea
Bserc u Hrstos . Attudnea or eroca, cura|u, rabdarea sufernteor,
statornca de care au dat dovada n martursrea s apararea crednte au
atras admrata s respectu profund a contemporanor, uneor char s a
ceor pagn .
Cutu martror s are orgnea char dn vremea ntuu martr crestn,
Sfntu Arhdacon Stefan, cnd, ngropndu--se osemntee ,,s-a facut
pngere mare pentru e" (Fapte 8,2).
Dec ceata mucencor ncepe cu Sfntu Stefan, contnund cu tot
ace care au murt pentru crednta crestna de-a ungu veacuror, despre
care face amntre Sfntu Aposto s Evanghest Ioan n Apocapsa
( Apocapsa 6,9-11). Crestn au zdt bserc pe ocu unde au murt snt
sau pe mormntee or, ar zua mucence or au socott-o zua or de
nastere pentru mparata u Dumnezeu, cnstnd-o n acest fe , ca zua
naster sprtuae pentru vata vesnca .|19|
Sfnta Tradte, pastreaza o martursre puternca a cnstr sntor,
respectv a martror, dn secou a II-ea, s anume ,,Martru Sfntuu
Pocarp a Smrne" (+28. febr.156), scrsoare a Bserc dn Smrna catre
Bserca u Dumnezeu care se aa n Phomaeum. Iude au sugerat
autortator pagne sa nu dea crestnor trupu sfntuu Pocarp, ,,ca nu
cumva - zcea Nchta, tata u Irod catre proconsu - crestn parasnd pe
ce rastgnt, (pe Hrstos ), sa nceapa sa se nchne acestua. Dar e nu
nteeg ca no nc pe Hrstos nu- vom putea paras vreodata nc sa ne
nchnam atua. Cac u Hrstos ne nchnam pentru ca este Fu u
Dumnezeu, ar pe martr ubm dupa vrednce ca pe ucenc s mtator
Domnuu pentru nentrecuta or ubre fata de mparatu s nvatatoru or"
. Acesta este prmu act martrc care n s-a pastrat (n mba greaca).|20|
*n Asezamintele apostolice crestn sunt ndemnat ,,sa se adune
a mormntee sntor mucenc pentru a e cnta Psam, a e savrs
turgh s a nu ucra n zee mort or, ca n zee Sarbatoror s
Dumncor" .
*Sfntul Irineu (+202) o numeste pe Sfnta Fecoara ,,aparatoarea
care m|oceste pentru Eva s pentru tot urmas e" , ro pe care Sfntu
Grgore de Nyssa (+395) atrbue sntor. (Mac Domnuu se cuvne
preacnstre, supravenerare).
*Tertulian (+240) spune ca ,,sngee martror este samnta
crestnor "
*Origen (+255) de asemenea ne arata ca exsta de ma nante
crednta ferma n a|utoru sntor. ,,Desgur, spune e, numa Meu sterge
pacatu; snt nata rugacunea or a Dumnezeu" , ar n at oc: ,,snt
ndemnat de dragostea or devn tamadutor s bnefacator nostr" .
*Sfntul Mucenic Ciprian (+258) scre u Corneu: ,,Vom amnt
unu de atu.Pretutnden s totdeauna ne vom ruga unu pentru atu. S
daca cneva dnntre no va peca ma nante n cer, dupa bnecuvntarea
u Dumnezeu, sa urmeze nantea Domnuu ubrea noastra s sa nu
nceteze nantea mostvr Tatau rugacunea pentru frat nostr" .
*use!iu de Cezarea (+337) ne spune n a sa ,,Istore
Bserceasca" (VIII,6) ca pe vremea u Docetan (285-306) s-a dat
porunca sa e exhumat martr crestn s aruncat n mare ,,ca nu cumva-
aras- un sa- adore pe ce dn mormnte, socotndu- ze" .
*Sfntul frem Sirul (+373) se roaga sntor mucenc zcnd:
,,Brutoror mucenc, care at rabdat chnur pentru dragostea de
Dumnezeu s Mntutoru, s care suntet pn de ndrazneaa nantea
Domnuu, m|oct pentru no ce sab s pacatos, ca sa se pogoare
asupra noastra haru u Hrstos, s sa umneze ntunecatee noastre nm,
spre a ub pe Dumnezeu" .
*Sfntul "asile cel Mare (+379) cheama n a|utor pe snt:
,,Prmesc s pe Snt Aposto s pe Mucenc s- chem ca m|octor
nantea u Dumnezeu, ca prn e, adca prn m|ocrea or, sa-m e
mostv, ubtoru de oamen Dumnezeu s sa-m daruasca ertare de
pacate" .
*Sfntul #rigorie Teologul (+390) n panegrcu Sfntuu Cpran
spunea: ,,Dn cer, unde est, prveste cu ndurare catre mne, ndrepta
cuvntu s vata mea, pazeste turma mea.aunga pe up tuburator" .
*Asterie al Amasiei (sec. V), spunea: ,,Pomenrea sntor, nsotta
de mnun, strabate n ecare z orasee s satee, propovadund
pretutnden pe Domnu, Ce bnefacator. Praznurea or nu este ntrerupta
n nc un an, atta tmp ct vor an, ct va curge tmpu, ct va avea
ceru soaree, ct va hran pamntu ntee sae, ar marea vetate sae" .
*Sfntul Ioan #ura de Aur (+407) spunea: ,,Snt au putere
foarte mare, dar numa daca ne cam de pacatee noastre s ne
ndreptam.Stnd acestea, sa aergam a m|ocrea sntor, s sa-
chemam sa se roage pentru no, dar sa nu ne margnm a aceasta, c sa
ucram s no cum se cuvne dupa pda pe care ne-au dat-o e" .
*Combatnd pe Vgantu, $ericitul Ieronim (+420), deosebeste
cutu sntor de cutu u Dumnezeu: ,,No nu adoram creatura s nu-
su|m. Cnstm moastee martror pentru a adora pe Ce a caru martr
sunt" .
*$ericitul Augustin (+430), preczeaza: ,,Care epscop a zs
vreodata stnd a atar s-au a mormntu martruu: t |ertm te Petre,
Pavee sau Cprane?. Ceea ce se |ertfeste se |ertfeste u Dumnezeu
sngur. Snt se cnstesc, nu se adora.Gora or revne u Dumnezeu .
Venerat pe martr, audat-, ubt-, sarbatort-, cnstt pe acest martr,
dar adorat pe Dumnezeu martror.Rega crestna nu e un cut de
oamen mort; e au trat n petate, dar nu asteapta asemenea onorur de
adorare, c vor ca sa adoram pe Acea de care nd umnat se bucura sa
m partas a mertee or. E trebue sa e de aceea cnstt pentru a-
mta, nu adorat ca o rege" .
*Sfntul C%iril al Ale&andriei (+444), combatnd o ucrare a u
Iuan Apostatu (361-363), arata ca ,,no nu- numm pe martr ze s nu-
adoram cu onorur dumnezeest, c cu un cut de ubre s de cnstre" .
*n sinodul I" cumenic (451), dupa ce s-a ctt epstoa u
Favan, Parnt au excamat: ,,Vesnca pomenre u Favan; dupa moartea
de martr e traeste ca sa se roage pentru no" .
*Teodoret de C'r (+458), spunea ca: ,,pe snt martr cnstm
ca pe martor a u Dumnezeu s su|tor a Lu foarte ubtor" .
*Sfntul Ioan (amasc%in (+749), n captou ,,Despre cnstrea
sntor s a moasteor" dn Dogmatca sa, arma ca: ,,trebue cnstt
snt pentru ca sunt preten u Hrstos, s mostentor a u Dumnezeu
.Pentru ce dar nu trebue cnstt ce care au a|uns su|tor s preten s
a u Dumnezeu? Cac cnstea data de ce mpreuna rob catre ce bun
este dovada dragoste fata de Stapnu obstesc". ,Se cuvne a- cnst pe
sn, a e aduce darur, a ne zee rndute pentru pomenrea or ndc
e au avut ntr-n pe Ce ce este vrednc de nchnare, adc pe
Dumnezeu, precum eru nerbntat n foc este arztor nu prn rea u,
c" pentru c a prmt n sne foc" .
Asadar a nceput au fost cnstt n Bserca Snt Aposto, Sfntu
Arhdacon Stefan s tot ceat martr a veacuror prmare; dec snt au
fost cnstt n Bserca nca de a nceput. Cnd s-au rdcat potrvnc s
contestatar a cnstr sntor, Bserca s-a marturst crednta oca s
asa au ramas hotarre snoduu de a Gangra ( c.340), s cee ae
snoduu VII ecumenc dn 787. Snodu de a Gangra, prn canonu 20,
anatematza pe eretc eustaten care respngeau su|bee de pomenre a
sntor, ar Snodu VII Ecumenc, n sednta a IV dn 1 octombre 787
arma: ,,Hrstos este Ce care ne-a eberat de doatre, prn ntruparea,
moartea s nverea Sa.Domnu, aposto, profet ne-au nvatat ca trebue
sa cnstm s sa audam pe Sfnta Maca a u Dumnezeu, - care e ma
presus de toate putere cerest, - pe snt nger, aposto, profet, martr,
pe snt parnt s pe tot snt, s ca trebue sa recurgem a soa or, care
poate sa ne faca pacut u Dumnezeu, daca tram n chp vrtuos".
Asadar, ,,de vreme ce snt s-au unt cu Hrstos s s-au sntt prntr-nsu,
gasndu-se astfe n |uru save dumnezeest, e pot sa ne a|ute s pe no,
prn sore or, sa ne unm cu E" |21|.
Forme de cinstire a Sfntilor
Venerarea martror dn vremea persecutor s a sntor de dupa
aceea s-a facut n dferte forme n Bserca Ortodoxa s anume:
- strngerea s pastrarea cu sntene a ramasteor trupest ae
martror, prn nmormntarea or cu deosebta cnste. Ee erau ,,ma
cnstte dect petree pretoase s ma scumpe dect auru" .
- consemnarea vet, a fapteor mucencor, a mucence, s a
eventuaeor mnun n acte martrce.
- instituirea de saratori pentru cinstirea lor care de re2ula erau
zilele aniversarii anuale a mortii lor martirice, zi de nastere pentru viata
vesnica ! 'n calendarul nostru, se sereaza s1nti, de la unu pana la cinci#
sase zilnic,numarul acestora pe intre2 anul an/un2and la mai mult de
+),,!@))A
- Saratorile alcatuiesc cea mai importanta forma de manifestare a
cultului pulic al s1ntilor! Bn Ciserica primelor secole n acele zile aveau loc
adunari litur2ice la mormintele martirilor, se savrsea Sfnta Eu;aristie,
se citeau actele lor martirice, crestinii maratndu#se reciproc n lupta si
suferinta comuna pentru apararea credintei! .u timpul, pentru s1ntii ale
caror nume si urme s#au pierdut si s#au uitat s#a introdus, nca din sec! al
'D#lea n Antio;ia, o saratoare comuna a tuturor s1ntilor , pe care din
anul =,? o 2asim si#n Apus la +( noiemrie ! "a ortodocsi aceasta
saratoare s#a 10at n prima duminica de dupa 5usalii, numita si
Duminica tuturor s1ntilor, cunoscuti si necunoscuti!
- 6elerina/e si construirea de iserici n numele lor sau c;iar pe
mormintele lor! 6elerinii au contriuit mult la e0tinderea cultului local al
martirilor, caci ei duceau la locurile lor de ori2ine numele, faima si cultul
s1ntilor respectivi! Edata cu liertatea acordata crestinismului prin edictul
de la Mediolanum &Milano- din (+(, & cnd crestinismul a devenit reli2io
licita-, pe locul mormintelor mucenicilor s#au ridicat altare si iserici
nc;inate acestora si multe martFrii mai mici s#au mai mari, pna la
maretele catedrale! De aici a ramas pna azi datina sfnta de a se aseza
particele din moastele s1ntilor la piciorul S1ntei Mese precum si#n
antimisele isericesti!
.ele mai multe iserici cu ;ramul s1ntilor s#au ridicat n cinstea S1ntei
8ecioare, a Sfntului 'oan Cotezatorul si a S1ntilor Apostoli!
- .ultul s1ntelor moaste adica cinstirea relicvelor pamntesti
&ramasitelor trupesti- ale s1ntilor! .unoastem faptul ca materia nu este
rea si ca n sinea acesteia lucreaza forta tainica a Du;ului! 3rupurile
s1ntilor, aceste relicve s1nte, ramasite pamntesti mentin puterea
dumnezeiasca din vremea cnd trupul lui era unit cu suGetul ! Ele se
mentin nestricacioase, neputrezite, stiind ca suGetul sfntului, prin ;arul
Du;ului Sfnt, ramne n continuare, ntr#o strnsa le2atura cu trupurile
lor! <e ducem cu 2ndul si la faptul ca nedescompunerea lor este ca o
arvuna a nvierii la 6arusie caci lucrnd mpreuna suGet si trup, mpreuna
se si mntuiesc!
Dupa persecutii, osemintele s1ntilor martiri au nceput a 1 cautate,
transportate cu cinste n orase, iserici, spre a li se aduce cinstirea
cuvenita! Multe s1nte moaste au fost adunate n capitala izantina,
.onstantinopol! Bn perioada cruciadelor, multe iserici din Apus s#au
mo2atit cu moaste de s1nti rapite din 5asarit de cruciati,
nenumarate moaste relicve si oiecte s1nte 1ind nstrainate sau vndute
fara responsailitate si discernamnt atra2nd lupta desc;isa a sectelor
reli2ioase mpotriva cultului ramasitelor pamntesti ale s1ntilor! Atunci au
fost aduse la Cari, n 'talia, moastele Sfntului 'erar; <icolae &actual mna
dreapta a Sfntului se aGa la noi n Cucuresti-, cele ale sfntului
Evan2;elist Marcu la Denetia &Ciserica San Marco-, ale Sfntului 'oan Hura
de Aur n Ciserica Sfntului 6etru &cea vec;e- din 5oma, etc! Asadar din
primele veacuri crestine osemintele mucenicilor erau adunate cu multa
2ri/a, peste ele se zideau altarele isericilor, iar mai trziu, Ciserica s#a
n2ri/it ca 1ecare iserica, ca si sfntul antimis de pe altar, sa aia s1nte
moaste, ceea ce se face pna astazi! 6uterea minunata a moastelor se
arata si prin faptul ca ele nu putrezesc! S1ntii, din viata pamnteasca
au ,,restaurat: n Iristos le2atura dintre suGet si trup: n ei trupul nu mai
pofteste mpotriva ,,du;ului:, trupul devenind vas ales al ;arului!
- 6omenirea si invocarea lor n ru2aciuni si#n imne spre a veni
n a/utor att celor vii ct si celor morti! Din veacul al 'D#lea, s1ntii au
nceput a 1 pomeniti la Sfnta "itur2;ie, n cadrul anaforalelor litur2ice, n
cadrul ru2aciunii de mi/locire pentru vii si morti &diptice-, dupa s1ntirea
Darurilor! Este o forta de manifestare a credintei noastre n puterea lor
mi/locitoare pe ln2a Dumnezeu n favoarea Cisericii luptatoare! Sfntul
.;iril al 'erusalimului &J(?=-, e0plicnd "itur2;ia, mentioneaza ca, dupa
S1ntirea Darurilor ,,facem pomenire si de cei mai nainte adormiti, mai
nti de patriar;i, de profeti, de apostoli, de mucenici, pentru ca
Dumnezeu, prin ru2aciunile si mi/locirile lor sa primeasca cererea
noastra: ! Apar treptat imnele reli2ioase pentru pastrarea faptelor si a
meritelor sau a minunilor, imne care sunt introduse n serviciul litur2ic al
Cisericii! Bnca din sec! al 'D#lea apar tropare si sti;iri n cinstea s1ntilor,
condace apoi canoane, scrieri imno2ra1ce sunt introduse treptat n slu/a
Decerniei si a Ktreniei, strnse cu timpul n cartile de slu/a numite Minee,
dar si#n 3riod, 6enticostar, Ectoi; & sina0are ce cuprind viata si faptele
minunate ale s1ntilor-! Mai trziu la acestea s#au adau2at Acatistele si
6araclisele alcatuite de diferiti imno2ra1!@)(A
- Denerarea s1ntilor se mai face prin encomii &encomioane-
sau pane2irice, care sunt cuvntari de lauda n cinstea s1ntilor! Astfel de
cuvntari au rostit Sfntul Hri2ore de <azianz &J(*,-, # creatorul acestui
2en omiletic # pentru Sfntul Dasile cel Mare &J(>*-, Sfntul Atanasie al
Ale0andriei &J(>(-, Sfntul .iprian &J)7?-L Sfntul Hri2orie de <Fssa
pentru Sfntul Ar;idiacon Stefan, S1ntii 9, de muceniciL Sfntului 'oan
Hura de Aur pentru Sfntul Apostol 6avel, S1ntii martiri '2natie, DavilaL
Asterie al Amasiei pentru Sfntul Mucenic 8oca, pentru S1ntii Apostoli
6etru si 6avel etc!
- Mu2ravirea c;ipurilor si a faptelor n icoane si n pictura
murala, element important al icono2ra1ei ortodo0e, pastrndu#se astfel
vie peste veacuri memoria acestora! <e ru2am si ne nc;inam la icoanele
lor nu c;ipului si materialului din care este facuta icoanaL nc;inarea,
ru2aciunea noastra transcende si se ndreapta spre cel ce este
reprezentat n icoana &venerare-!
- Adoptarea ca patroni sau ocrotitori speciali ai anumitor
,,resle:, asociatii etc!, ce#si propun o activitate cu scop un, pe ln2a
;ramuri de iserici! Asadar s1ntii sunt socotiti si cinstiti ca ocrotitori
speciali ai diferitelor lucruri sau actiuniL asa de e0emplu, Sfntul <icolae
era cinstit si invocat ca patron al calatorilor, ocrotitor al marinarilor,
Sfntul 3rifon &+ feruarie- patronul 2radinarilor, Sfntul Mina &++
noiemrie- descoperitorul ;otilor, ocrotitorul pa2uitilor, Sfntul Modest
&+? decemrie- ocrotitorul animalelor, Sfntul .uvios Stelian &)=
novemrie- ocrotitorul pruncilor, Sfntul 6antelimon &)> iulie- ocrotitorul
medicilor etc! S1ntii sunt modele de vietuire crestina, fapt pentru care
sunt preferate numele lor ca nume de otez pentru cei ce doresc a le 1
ocrotitori spre mntuire!@)9A Aceste forme de cinstire a s1ntilor au avut la
nceput un caracter local, re2ional &cult local-, treptat, cinstirea lor
2eneralizndu#se n ntrea2a ortodo0ie!
Sarbatorile sfntilor praznuiti in toate Bisericile Ortodoxe
Conform versetuu bbc : "Ma bun este numee bun decat unt-
deemnu bun s zua mort decat zua naster"(Eces. VII, 2), pentru a
perpetua amntrea eroor e, Bserca crestna consemneaza pana astaz
n caendare s serbeaza de obce zua mort sntor, adca data trecer
or spre cee cerest, socotta ca zua or de nastere, spre vata cea vesnca
s adevarata, "unde nu este nc durere, nc ntrstare,
nc suspn". Numa Maca Domnuu s Sf. Ioan Botezatoru fac excepte
de a aceasta regua ; e au prvegu de a se sarbator atat zamsrea
(23 septembre, 9 decembre) s nasterea (8 septembre, 24 une), cat s
ate evenmente dn vata or (ca Bunavestre, Aarea capuu Sfantuu
Ioan Botezatoru), pentru ca Sfanta Fecoara este cea dnta s cea ma
mare decat tot snt, ar Sf. Ioan Botezatoru pentru ca, dupa prooroca
facuta de ngeru Gavr, "va mare nantea Domnuu" s s-a umput de
Duh Sfant nca dn pantecee mac sae (Luca I, 15), ar dupa martura
Mantutoruu nsus, "nu s-a rdcat ntre ce nascut dn feme ma mare
decat Ioan Botezatoru"(Mate XI, 11).
Bserca noastra face n ecare z a anuu amntrea unua sau a ma
mutor snt. Dar nu tot sunt sarbatort pretutnden, c numa ce ma de
seama dntre e, care s-au mpus evave popuare prn anumte merte
deosebte.
Sarbator ae sntor praznut n toate Bserce Ortodoxe :
a) Sf* Marele Mucenic (imitrie, izvoratorul de mir, a 26 octombre.
Acesta a fost dacon a epscopuu dn Srmum, nd martrzat a 9 apre
n anu 304, n persecuta u Maxman.
!) Sf* Marele Ierar% +icolae, ar%iepiscopul Mirelor -ic%iei (Lca) dn
Asa Mca, facatoru de mnun (+ 6 decembre 343 sau 340), a 6 de-
cembre, sarbatoare numta n popor Sn Ncoara sau Smcoara (de a
Sanctus Ncoaus).
c) Sf* Ar%idiacon si intaiul mucenic Stefan, ucs cu petre de evre, n anu
33 (Fapte VI, 5 - VIII, 2) pomenrea u se face a 27 decembre. Este una
dntre cee ma vech sarbator ae sntor.
d) Sf* "asile cel Mare, ar%iepiscopul Cezareei Capadociei dn Asa
Mca, mort a 1 anuare 379 (sarbatoarea u, a
1 an., concde cu prazncu Taer-mpre|ur a Domnuu). Amntrea
acestu mare sfant se serbeaza s a 30 anuare
e) So!orul .Adunarea) Sfantului Ioan Botezatorul, Proorocu s
nantemergatoru u Hrstos, a 7 anuare (a doua z dupa Botezu
Domnuu, potrvt regu dupa care a doua z dupa mare praznce se
serbeaza pomenrea persoaneor prncpae care au uat parte a
evenmentu comemorat a prazncu respectv).
. f) Sfntii Trei Ierar%i/ "asile cel Mare, #rigorie Teologul si Ioan #ura
de Aur, a 30 anuare. E o sarbatoare ee orgne ma noua, nsttuta
n sec. XI.
g) Sf* Marele Mucenic #%eorg%e, purtatorul de !iruinta, martrzat n
anu 303, n persecuta u Docetan, a 23 apre.
%) Sfntii imparati Constantin .cel Mare) si maica sa lena, prm
mparat crestn s protector a crestnatat, amb sarbatort a 21 ma,
care este zua mort mparatuu Constantn (anu 337).
i) +asterea Sfantului Ioan Botezatorul, a 24 une (cu sase un nante de
Nasterea Domnuu, Luca I, 36). Sarbatoarea a fost nsttuta dupa un,
spre a nocu unee vech sarbator pagane, cu caracter agrco sau
naturst, dn epoca sosttuu de vara (22-23 une).
0) Sfntii Apostoli 1etru si 1avel, martrzat a Roma, n persecuta u Nero,
n anu 67, au sarbatoare comuna a 29 une, care e data transferar
moasteor ceor do Snt Aposto a ocu nurnt ad catacumbas, de pe Va
Appa dn Roma, a 258.
2) Sf* 1rooroc Ilie Tesviteanul, a 20 ue (Reg, cap. XVII-XIX s 4 Reg, II, 1-
12). In unee Tpce vech pomenrea u se facea un dupa Dumnca Tom.
l) Taierea capului Sfantului Ioan Botezatorul, a 29 august. Este una
dntre sarbatore de snt cu baza bbca (despre orgnea e - Mate XIV,
3-12 s Marcu VI, 17-29).|25|
Sfnti romni
Snt sunt bogata s forta sprtuaa a Bserc ntreg, ar n snu
une bserc ocae (natonae)martura ve s concreta a acestea n snu
poporuu carua Bserca apartne.
De-a ungu secoeor paure patre noastre au fost nmresmate de
mute or cu parfumu oror neveste|te ae Bserc u Hrstos, Bserca
romneasca de mute or a fost mpodobta cu suete aese ,,margartare
de mut pret", vrednce de mparata cereasca, ma aes dn rndu
cuvosor s erarhor.|26|
nca de prn secou a IV-ea pe tertoru patre noastre au
exstat vetre de shastre romneasca, unde s-au pamadt suete spre
desfatare vesnca. Odata cu reorganzarea monahsmuu n tara noastra,
de Sfntu Cuvos Ncodm de a Tsmana, cuvos s ascet romn s-au
nmutt. Char aproape de tmpure noastre, Dumnezeu a rndut sa se
rdce snt dntre no, s credem ca s de acum nante dntre crestn
ortodocs romn se vor nvrednc sa a|unga a fercrea cereasca. Prn
osteneaa vredncuu de pomenre arhmandrt Ioanche Baan,
,,Patercu romnesc" ne este marture ca pe tertoru patre noastre au
trat snt care acum se roaga n cer pentru no, ce dn neamu romnesc
s pentru tot crestn.|27|
Prntre ce ma vech snt cunoscut a romn este Sfntu Leonte de a
Radaut ae caru moaste au fost aduse a Epscopa Radautor, ndata
dupa aducerea moasteor Sfntuu Ioan ce Nou de a Cetatea Aba a
Suceava de Aexandru ce Bun (1402). Moastee sae au fost rapte. n
1639 era cnstt ca ,,facator de mnun" .
Un manuscrs savon dn secou a XVI-ea amnteste s de Dan
Sfntu ,,facator de mnun de a manastrea Voronet", s de ,,facatoru de
mnun de a manastrea Modovta" .
n 1517, cu ocaza sntr manastr Curtea de Arges, s-a
facut canonzarea Sfntuu Nfon, fost patrarh de Constantnopo s
mtropot a Tar Romnest (sarbatort a 11 august).
La 12 ma 1662 a sufert moarte martrca, prn spnzurare a
Constantnopo Sfntu Ioan Vaahu (Romnu), sfnt canonzat de Bserca
Greaca. Mtropotu Dosofte n opera sa ,,Vete Sntor", ncude s
vete unor snt romn nevotor n manastre dn Modova, dntre care
pe un -a cunoscut persona spunnd: ,,dar tocma s dn romn sunt
mut (snt) carora am vazut vata s trau or, dar nu s-au cautat, fara
numa Dan de Voronet s Rafa de Agapa, am sarutat s sntee or
moaste".
n ucrarea sa ,,Desrobrea regoasa a romnor" dn secou a XVIII-
ea (refertor a upta ortodocsor romn dn Ardea mpotrva unate),
Svu Dragomr ndca numee unor martr ca: Popa Ioanes dn Gaes,
popa Mose Macnc dn Sbe, popa Ioan dn Acu, popa Ioan dn Sadu,
popa Cosma dn Dea s ma mut taran ca Oprea Mcaus dn Saste, s
recomanda canonzarea or . Dntre snt romn care au fost poment cu
evave s cuvnta amntm ca Bserca Bugara a canonza-o pe Sfnta
Teofana, ca Voevoduu Basarab I, ar cutu e a trecut s n Bserca
Srba.
Prn veacu a XVII-ea, grec -au canonzat pe Sfntu Ioan Vaahu, ar n
secou a XIX-ea, Sfntu Antpa dn Modova a fost trecut s n snaxaree
rusest, nd prmu caugar atont romn trecut pna astaz n rndu
sntor. S at snt dmpreuna cu ce amntt au fost cnstt de ate
Bserc ortodoxe suror de ma muta vreme .|28|
n sednta dn 28 februare 1950, Sfntu Snodu a Bserc Ortodoxe
Romne a hotart canonzarea unor snt romn cnstt de muta vreme
n evava poporuu.
Vredncu de pomenre Patrarhu Iustnan n sednta festva a Sfntuu
Snod deschsa n zua de 25 februare 1950 rostea urmatoaree:" .se
cade sa ne aducem amnte cu evave de tot ace care, de-a ungu
veacuror, s-au ostent n munca fara preget, or n upta nenfrcata,
|ertndu-se pentru bnee poporuu romn s pentru sava Bserc u. Un
dntre acesta s-au s nvrednct de cununa mucence dn prcna rvne
or ntru apararea drepte crednte, ar credncos nostr -au trecut, cu
dragoste s smerene, n ceata sntor, spre a e putea aduce prnos de
ruga s nchnare pentru faptee or cee bne prmte nantea u
Dumnezeu..."|29| Iar n actu snoda dn 28 februare 1950 aam
consemnate urmatoaree:" Am uat n cercetare vata cea pna de |ertfa a
aceor cuvos s snt pe care poporu nostru cnsteste pentru rvna or
ntru apararea drepte crednte, spre a- rndu n ceata dreptor u
Dumnezeu " . Acest act a canonzar s-a concretzat n 1955. La acest
evenment au partcpat deegat dn toate Bserce ortodoxe suror. De
atunc sunt cnstt prn canonzare n rndu Sntor:
- Sfntul 'erar; .alinic de la .ernica &++ aprilie-L
- S1ntii 'erar;i 'lie 'orest si Sava Crancovici mitropoliti ai
Ardealului &)9 aprilie-, 'osif cel <ou de la 6artos, mitropolit al
Canatului &praznuit pentru prima data la +7 septemrie +*7=-L
- .uviosii marturisitori Disarion Sarai, Sofronie de la .ioara si
mucenicul Eprea <icolae &Miclaus- din Saliste &)+ octomrie-!
Sfantu Snod a Bserc Ortodoxe Romane, n sednta sa dn 28 februare
1950 a hotarat s generazarea cnstr, n toata Bserca romaneasca, a
unor snt ma vech, de orgne strana, ae caror snte moaste au fost
aduse s se pastreaza ntreg n tara noastra s care erau cnstt, de muta
vreme, cu un cut oca sau regona (margnt ma mut n |uru ocuu
unde se pastreaza moastee respectve), s anume (n ordnea cronoogca
a aducer moasteor pe pamant romanesc) :
a) Sfantul Iosif cel +ou de la 1artos - trecut a cee vesnce a 15 august
1656, a manastrea Partos, unde a fost nmormantat. La 30 de an dupa
moartea sa (1686), un snod oca a arhereor dn cuprnsu mtropoe
de atunc a Banatuu a recunoscut sntena u, hotarand sa e cnstt ca
sfant (ce dnta caz de canonzare ocaa s expresa, n Bserca
Romaneasca). Moastee u au fost dezgropate n septembre 1956 s
duse n catedraa mtropotana dn Tmsoara, unde se aa acum.
b) Cuviosul +icodim cel Sfntit de la Tismana (+ 26 decembre 1406),
care se serbeaza a 26 decembre; dn sntee sae moaste se pastreaza
doar degetu ce mare de a mana dreapta, a manastrea Tsmana ;
c) Sf* Mucenic Ioan cel +ou de la Suceava (sec. XIV), cu z de pomenre a
2 une; moastee sae se pastreaza n bserca Sf. Gheorghe dn
manastrea Sf. oan ce Nou de a Suceava ;
d) Cuviosul #rigorie (ecapolitul, ae caru snte moaste se pastreaza a
manastrea Bstrta dn Otena s care se serbeaza a 20 noembre;
e) Cuvioasa 1arasc%eva cea +oua, ae care snte moaste se pastreaza a
Ias n catedraa mtropotana s care se serbeaza a 14 octombre;
f) Cuviosul (imitrie cel +ou (dn Basarab), ae caru snte moaste se
pastreaza n catedraa patrarhaa dn Bucurest s care se serbeaza a 27
octombre.
La acesta se pot adauga sfntii mucenici 3oticos, Attalos,
4amasis si $ilippos, dn sec. IV, ae caror snte moaste, descoperte a
Ncute n Dobrogea, sunt depuse acum a Manastrea Cocos dn |ud.
Tucea. E sunt poment n veche martroog crestne a 4 une.|30|
La 20 une 1992 s-a hotart canonzarea urmatoror snt romn:
5* S$A+T6- C6"IOS #78MA+ (I+ (OB8O#A - praznut a 29 februare,
vas aes a ucrar dumnezeest n pamantu Scte Mc de atadata, n
secoee IV-V , trator a ocure de shastre dn Sra, Paestna s Egpt s
darut cu haru preote prn mane Sfantuu Ioan Gura de Aur, a revent
pe pamantu Dobroge, rennond vata monahaa de ac. Preten a
Sfantuu Ioan Casan, care numeste n screre sae %Sfantul 6arinte
H;erman%!
9* S$A+T6- I8A87 IOSI$ MA8T68ISI8TO86- (I+ MA8AM68S
: praznut a 24 apre, trator a cumpana veacuror XVII-XVIII, s-a aratat
ndreptator s marturstor a drepte crednte s ndeung rabdator a
unetror, prbegor s sufernteor dn partea ceor potrvnc Ortodoxe.
In vata s amntrea credncosor maramuresen Sfantu Ierarh Iosf
Marturstoru a ramas pda de bunatate, bandete, veghetor s ocrottor a
turme ncredntate u spre pastorre, pentru no tot astaz cad rugator
catre Mantutoru Isus Hrstos.
5;* S$A+T6- I8A87 #7-ASI ( -A 8AMT : praznut a 30 une,
vetutor n Transvana catre sfarstu vecuu a XIV-ea, s-a aratat aes
povatutor a preotor, caugaror s credncosor, ar prn nevontee sae
a uat chp de sntene. Amntrea sa este adeverta de nscrpta
descoperta n vechea bserca a Manastr Ramet n care sta scrs numee
sau s anu pastorr ca Arhepscop. Sntena vet sae, a ramas peste
veacur n evava credncosor care -au cnstt s cnstesc ca sfant pe
Ghease de a Ramet.
55* S$A+T6- I8A87 -O+TI ( -A 8A(A6TI - praznut a 1 ue, a trat
n prma |umatate a veacuu a XV-ea, petrecandu-s toata vata ntru
smerene s aese nevonte duhovncest, pentru care a fost natat n
scaunu de epscop a Radautor. Ca arhpastor a vegheat cu nteepcune
a pastrarea randueor canonce, su|nd s cu smerene nd de foos
duhovncesc pastortor sa. Retras dn scaunu de epscop a Radautor s
prmnd schma cea mare a trat cu adevarat vata de nger n trup pana a
trecerea sa a cee vesnce. Mut credncos au vent s s-au nchnat
snteor sae moaste n Catedraa dn Radaut pana n anu 1639, cand
acestea au fost rapte de navator, cum amntesc cronce, nestndu-se
nc az ocu unde au fost duse.
5<* BI+C8(I+CIOS6- "OI"O( ST$A+ C- MA8 SI S$A+T - praznut
a 2 ue, a fost un nenfrcat aparator a drepte crednte s ocrottor a
Modove n unga sa domne de a 1457 a 1504. Inarmat cu patosa
crednte n Dumnezeu, cu cea a postuu s rugacun s cu mute fapte ae
dragoste crestne, bnecredncosu voevod Stefan ce Mare s Sfant s-a
ngr|t de soarta Bserc, rdcand dn temee numeroase acasur de
nchnare, a mut pe ce sarman s pe osten cu care mpreuna, chemand
mereu n a|utor pe Mostvu Dumnezeu, a fost pavazata crednte crestne
s hotareor tar. Evavos s rugator voevod, bnecredncosu Stefan ce
Mare s Sfant adesea s-a anat suferntee s a gast cuvant de zdre
sueteasca a parntee sau duhovncesc Dan Shastru. De a mutarea sa
a cee vesnce, amntrea voevoduu sta ve n evava s cnstrea bunor
roman de pretutnden, precum acara candee nestnse care-I stra|ueste
mormantu dn cttora sa, Manastrea Putna.
=* S$A+T6- C6"IOS IOA+ ( -A +AMT - praznut a 5 august vastar a
tnuturor Modove, deprns cu rugacunea s cu evava crestneasca de a
frageda varsta a prmt chpu ngeresc a caugare n Manastrea
Neamt. Dumnezeu -a ndreptat pas spre Tara Sfanta unde, dupa ma
mut an de nevonta a schtu romanesc dn Vaea Iordanuu, s-a
nchnovat a Manastrea Sfantu Gheorghe Hoveztu, ar, spre sfarstu
vet sae, pentru o s ma mare nevonta duhovnceasca, s-a retras n
pestera Sfanta Ana, pana a trecerea a cee vesnce a 47 de an, n anu
1960. Cand mormantu -a fost deschs, dupa ma muta vreme, s-a
constatat ca trupu sau nu fusese atns de putrezcune, raspandnd mros
de buna mreasma. Sntee sae moaste se aa astaz n bserca
Manastr Sfantu Gheorghe Hozevtu .
>* S$A+TA C6"IOASA TO(O8A ( -A SI7-A - praznuta a 7 august,
tratoare a cumpana veacuror XVII-XVIII, a fost aeasa de Dumnezeu
pentru vata ngereasca de shastre, retragandu-se s vetund ntr-o
pestera de a Sha dn munt Neamtuu. Prn aspree sae nevonte
pustncest, Sfanta Cuvoasa Teodora a dobandt de a Dumnezeu daru
rugacun erbnt, a acrmor, a rabdar s a negrate ubr de Hrstos,
facandu-se podoaba strauctoare a monhsmuu dn Carpat.
5?* S$I+TII MA8TI8I B8A+CO"+I, CO+STA+TI+ "O(A, C6 CI 1AT86
$II AI SAI, CO+STA+TI+, ST$A+, 8A(6, MATI SI S$T+IC6-
IA+AC7 :praznut a 16 august, s-au nvrednct a sufer moarte
mucenceasca pentru dreapta crednta s pentru neamu romanesc dn
care au fost odrast. Sfantu martr Constantn Voda Brancoveanu, care cu
crestneasca nteepcune a carmut Tara Romaneasca vreme de 25 de an
(1688-1714), a strauct ca un mare ocrottor de cutura s arta
romaneasca, rdcand, nnond s nzestrand numeroase bserc, manastr
s ate asezamnte, mund pe ce sarac s a|utand cu prsosnta ceeate
Bserc Ortodoxe suror aate atunc a grea cumpana. Scos dn scaunu de
domne, Sfantu Constantn Voda Brancoveanu a sufert chnur mpreuna
cu s sfetncu sau, a Constantnopo, nvredncndu-se cu tot sa-s
ncununeze fruntea cu coroana sfanta a mucence pentru crednta
ortodoxa pe care au aparat-o s marturst-o cu pretu vet.
<* S$A+T6- C6"IOS IOA+ ( -A 18IS-O1 - praznut a 13 septembre,
ubtor de nevonte duhovncest s ravntor ntru cee snte, a trat vata
pustnceasca n vacure XV-XVI, n aproperea manastr Prsop,
ramanand pda ve de sntene pentru tot credncos dn vremea u care
-au cercetat s I-au cerut sfatu, ca s pentru ce dn zee noastre.
@* S$A+T6- I8A87 MA8TI8 A+TIM I"I8A+6- - praznut a 27
septembre, trms de Dumnezeu dn parte Ivre n pamantu romanesc,
dupa o scurta sedere s ucrare ca monah s egumen a Manastrea
Snagov, s-a dovedt o comoara de mut pret pentru Bserca noastra, ca
epscop a Ramncuu s apo mtropot a Tar Romanest n prmee
decen ae vaecuu a XVIII-ea , nvatator a drepte cnstr de
Dumnezeu, auda arhereor Tar Romanest, podoaba a carturaror s
duce grator a nteepcun dumnezeest n prea frumoasa mba
romaneasca s mostv cu ce aat n nevonta. Nenfrcat aparator a
drepte crednte, Sfantu Ierarh Antm s-a aratat marture tare s pavaza
statornca a Ortodoxe mpotrva necredncosor, ndurand chnur s
prmnd moarte martrca.
A* S$I+TII 18OTI MA8T68ISITO8I IOA+ (I+ #A-S SI MOIS MACI+IC
(I+ SIBI- - praznut a 21 octombre, trator n veacu a XVIII-ea, ca
nste ostas nenfrcat a u Hrstos s-au aratat uptand s patmnd temnte
s chnur pentru cura|u s statornca n martursrea s apararea crednte
ortodoxe mpotrva acteor de dezbnare regoasa s natonaa a romanor
dn Transvana. Prn vata or preoteasca de totaa darure u Hrstos s
Bserc Sae s prn suferntee ndurate, pentru apararea drepte crednte,
acesta sunt pde v de crednta s martursre ortodoxa s de |ertfence
pentru Hrstos.
?* S$A+T6- C6"IOS A+TO+I ( -A I386--"A-CA - praznut a 23
noembre, osardutor ntru toata asprmea vet manastrest n pestera de
anga Schtu Iezeru, care zabovea ndeung n postr s prvegher de
toata noaptea, a trat pe vremea voevoduu Mate Basarab s a Sfantuu
martr voevod Constantn Brancoveanu, ramanand chp umnos de
crednta s evave pentru caugar s credncos.
B* S$A+T6- C6"IOS (A+II- SI7AST86- - praznt a 18 Decembrst, podoba
a shastror s auda a caugaror modoven petrecand vata ngereasca
pe pamant, a fost sfetnc de tana s scust parnte duhovncesc a
dreptcredncosuu Voevod Stefan ce Mare s Sfant, precum s a
credncosor care cercetau pentru sfat s ndrumare duhovnceasca.
Chpu u de sfant, zugravt dn vremur vech a Manastrea Voronet, sta
marture despre sntena vet sae s despre cnstrea ce s-a adus.
Sfantul Sinod al Cisericii Ertodo0eRuse a procedat, in 19, la
canonizarea lui! "e altfel, in sedinta sa din #$ iunie 199#, Sfantul
Sinod alCisericii Ertodo0e 5omane a %otarat &eneralizarea cultului
'u(iosului )aisie de la *eamt si in Biserica noastra!
Ca urmare, a propunerea Comse pentru canonzarea sntor roman
s dupa randuaa canonca a Snte noastre Bserc, Sfantu Snod a
Bserc Ortodoxe Romane a hotarat generazarea n ntreaga noastra
Bserca s nscrerea n caendaree tuturor eparhor, a datee de
praznure statorncte, a Cutuu Sntor de neam roman care au vetut,
au propovadut s au sufert martru pentru dreapta crednta n spatu
carpato-danubano-pontc s a sntor de ate neamur care au predcat s
au fost martrzat n parte noaste, dupa cum urmeaza:
Sfantul .uvios +*TI)+ de la .alapodesti, praznuit la +, ianuarieL
S1ntii Mucenici ,R-I. si STR+TO*I', praznuiti la +( ianuarieL
Sfantul B,TR+*IO*, episcop de 3omis, praznuit la )7 ianuarieL

Sfantul .uvios IO+* '+SI+*, praznuit in anii isecti la )* feruarie, iar
in anii neisecti slu/a i se savarseste la pavecernita din )? feruarieL
Sfantul Mucenic -O*T+*/S preotul si sotia sa -+0I-+, praznuiti la )=
martieL
Sfantul IRI*,/, episcop de Sirmium, praznuit la = aprilieL
Sfantul Mucenic S+1+ de la Cuzau, praznuirea se va face la +) aprilieL
Sfantul T,OTI-, episcop de 3omis, praznuit la ), aprilieL
S1ntii Mucenici )+SI'R+T si 1+.,*TI*, praznuiti la )9 aprilieL
Sfantul Mucenic I/.I/ 1,T,R+*/., praznuit la )> maiL
S1ntii Mucenici 2OTI', +T+., '+-+SIS si FI.I) de la <iculitel, praznuiti
la 9 iunieL
S1ntii Mucenici *I'+*"R/ si -+R'I+*, praznuiti la ? iunieL
Sfantul Mucenic ISI3I,, praznuit la +7 iunieL
Sfantul *I',T+ de la 5emesiana, praznuit la )9 iunieL
Sfantul Mucenic IO+* ',. *O/ de la Suceava, a carui praznuire se va
face la )9 iunieL
S1ntii Mucenici ,)I'T,T si +STIO*, praznuiti la ? iulieL
Sfantul Mucenic ,-I.I+* de la Durostor, praznuit la +? iulieL
Sfantul *IFO*, patriar;ul .onstantinopolului, praznuit la ++ au2ustL
S1ntii Mucenici "O*+T diaconul, RO-/. preotul, SI.1+* diaconul
si 1,*/ST,praznuiti la )+ au2ustL
Sfantul Mucenic "K6, praznuit la )( au2ust!
@(+A
S1ntii Mucenici '.+/"I/, '+STOR,
S,-)RO*I+* si *I'OSTR+T, praznuiti la * noiemrieL
Sfantul .uvios )+ISI, de la <eamt, praznuit la +7 noiemrieL
Sfantul Mucenic "+SI,, praznuit la ), noiemrieL
Sfantul Mucenic 3ermes, praznuit la (+ decemrieL
De asemenea , n aceeas sednta dn 20 une 1992, Sfntu Snod a
Bserc Ortodoxe Romne a hotart nstturea Dumnc Tuturor Sntor
Romn, care va praznuta n prma dumnca de dupa Dumnca Tuturor
Sntor, adca n a doua Dumnca de dupa Pogorrea Sfntuu Duh. n
aceasta dumnca vor cnstt:
-Snt erarh, preot s dacon, su|tor a Bserc Ortodoxe Romne
care s-au savrst mucenceste, au marturst s au aparat cu |ertfence
crednta ortodoxa, neamu s tara noastra;
-Snt cuvos s cuvoase care s-au savrst trand depn vata
caugareasca s care, prn pda vet or s prn rugacune, au hrant
duhovnceste pe tot dreptcredncos;
-Snt martr dn orce treapta harca sau stare obsteasca s tot acea
care prn patmre s sngee or martrc au prmt cununa sntene;
-Snt romn ucs de oste pagnor sau ae ator asuprtor de-a
ungu veacuror, precum s ce care au cazut n upta cu acesta sau n
amara robe pentru crednta, Bserca s neam;
-Snt care s-au savrst uptnd cu arma cuvntuu pentru apararea
crednte, a Bserc Ortodoxe s a bnecredncosor sa . S tot ceat
snt crestn ortodocs romn dn toate tmpure s de pretutnden, stut
s nestut, care au sport n dragostea pentru Hrstos, a fapte bune, a
rugacun s a vrtut crestne, pe care Dumnezeu I-a scrs n Cartea Vet .
|32|
In Bserca noastra au avut oc no canonzar: Sfntu Ierarh Martr
Teodose a II-ea, Mtropotu Modove (secou a XVII-ea), poment a 22
septembre, Cuvosu Vase, Staretu de a Poana Maruu (1692-1767) cu
praznure a 25 apre, soemna or canonzare avnd oc a 5 octombre
2003 .|33|
In sesunea dn 5-6 ue 2005 Sfantu Snoad a BOR, n urma
cercetaror facute de catre Comsa speca nsttuda, a aprobat
canonzarea unor vrednc nantas a neamuu nostru, care s-au armat
ca teoog ustr, cttor a mb moderne:mtropotu Dosofte s
mtropotu Grgore Dascau dn Tara Romaneasca, precum s a unor mar
trator s ndrumator n tanee dumnezeest s anume; Sfantu Cuvos
Gheorghe,staretu Manastr Cernca s Cuvosu Onufre de a Shastra
Vorone. In sednta dn 14 - 15 noembre 2006, Sfntu Snod a BOR a fost
aprobat. Canonzarea Sf. Pahome de a Gedn nd stabt ca dat de
srbtorre a u zua de 14 apre. Procamarea canonzr a avut oc n
zua de 14 apre 2007 n bserca paroha ,Sfnta Treme" dn ocatatea
Gedn, comuna Monor, |udetu Bstrta - Nsud.
Intrunt n zee de 12-13 februare 2007 n sednta de ucru a
Resednta patrarhaa, sub presednta vredncuu de pomenre ,Prea
Ferctu Parnte Patrarh Teoctst, Sfantu Snod a Bserc Ortodoxe
Romane a hotarat canonzarea Mtropotuu Varaam a Modove cu zua
de sarbatorre a 30 august a propunerea Snoduu Mtropotan a
Mtropoe Modove s Bucovne. Membr Sfantuu Snod a Bserc
Ortodoxe Romane au aprobat a 7 ue 2007 propunerea Snoduu
mtropotan a Mtropoe Modove s Bucovne de a trece n randu
Sntor pe Mtropotu Dosofte a Modove s pe Cuvosu Onufre de a
Shastra Vorone. Procamarea soemna a canonzar Mtropotuu
Dosofte a avut oc pe 14 octombre 2007 a Ias, cu pre|u hramuu
Snte Cuvoase Parascheva, cand au fost aduse s moastee Sfantuu
Aposto Pave care se pastreaza a Vera, Greca. Procamarea soemna a
canonzar Cuvosuu Onufre de a Vorona s-a facut 2007 n zee de 8-9
septembre, a Manastrea Vorona.
In una marte 2008 , Sf. Snod a aprobat canonzarea a 9 cuvos
roman nemten, s anume: Cuv. Ioan de a Rasca s Secu (30 august), Cuv.
Smeon s Amohe de a Pangarat (7 septembre), Cuv. Rafae s Partene
de a Agapa Veche (21 ue), Cuv. Iosf s Chrac de a Bsercan (1
octombre), Cuv. Chrac de a Tazau (9 septembre) s Cuv. Iosf de a
Varatec (16 august). De asemenea, a propunerea Epscope Dunar de
|os s-a aprobat canonzarea Sf. Atanase a III-ea Pateare a
Constantnopouu .In sednta Sfantuu Snod dn 8 ue 2008 s-a facut
canonzarea Sfantuu Ierarh Iachnt, mtropotu Tar Romanest, ar
procamarea sa soemna a avut oc a data de 26 octombre aceas an.In
peroada 22-24 octobre 2007, s-a hotarat canonzarea Sntor Martr s
Marturstor: Atanase Todoran;Bchgu;Vase dn Mocod;Grgore dn Zagra
s Vase dn Tecu.Procamarea ocaa a canonzar or a avut oc pe 11
ma 2008, a Manastrea Sava.Sfantu Snod a BOR a hotarat trecerea or
n randu sntor, cu zua de pomenre, 12 noembre.
Pe 5 marte 2008, a propunerea Epscope Dunr de |os, Sfntu Snod
a Bserc Ortodoxe Romne a hotrt ntroducerea n caendaru
bsercesc a srbtor Sfntuu Ierarh Atanase a III-ea, Patrarhu
Constantnopouu. Cu bnecuvntarea Preaferctuu Prnte Patrarh
Dane, Epscopa Dunr de |os a hotrt caceremona de procamare
soemn a ntroducer n caendar a Sfntuu Ierarh Atanase s se fac n
zee de 1-3 ma 2009, a Gaa, a ocure unde sfntu erarh a veut o
vreme, respectv a Bserca ,Sfntu Ncoae" - fosta reedn a sfntuu
-, Bserca ,Sfntu Atanase Patrarhu", dar a Catedraa epscopa dn
Gaa, ocu unde se pstreaz o prtcc dn cnsttee sae moate. La 8
ue 2008, au fost canonza Sfntu Ierarh Iachnt, mtropotu |r
Romnet, cu data de prznure a 28 octombre; Sfntu Voevod Neagoe
Basarab, cu data de prznure a 26 septembre, Sfntu Donse
Exguu, cu data de prznure a 1 septembre. Procamarea oca a
canonzr acestora a avut oc a 26 octombre 2008, a Catedraa
patrarha dn Bucuret
n zee de 18-19 une 2009, a Reedna Patrarha, sub preedna
Preaferctuu Prnte Patrarh Dane, a avut oc edna de ucru a
Sfntuu Snod a Bserc Ortodoxe Romne. Prntre hotrre uate,
Sfntu Snod a aprobat canonzarea Cuvosuu Ioanche ce Nou de a
Musce (Arge), cu zua de prznure a 26 ue. Procamarea canonzr
Sfntuu Cuvos Ioanche ce Nou de a Musce a avut oc n anu 2011, pe
26 septembre, odat cu rdcarea eparhe Argeuu Musceuu a
rangu de Arhepscope.
In zua de 19 une 2009 canonzarea Sfantuu Cuvos Ioanche,
Schmonahu dn Shastra Vaea Chor, praznut a 26 ue.
La data de 1 ma 2011 s-a facut procamarea canonzar fostuu staret
a Manastr Lanc (1854-1900) Cuv. Irodon, acesta .Momentu a fost
marcat, n prezenta Preaferctuu Parnte Patrarh Dane s a ceorat
membr a Sfantuu Snod, prn ctrea Tomosuu Snoda. Sarbatoarea s -
a ncheat cu o procesune, n cadru carea raca cu moastee sfantuu s
coana canonzar au fost purtate s asezate n noua Bserca.
Pe 29 octombre, dupa Sfanta Lturghe, n Catedraa mtropotana dn
Sbu a avut oc ceremona procamar soemne a canonzar Sfantuu
Ierarh Andre Saguna, mtropotu Transvane.
Dumnca, 30 octombre 2011, n prezenta membror Sfantuu Snod,
n prdvoru Catedrae Rentregr dn Aba Iua au avut oc s
manfestare pre|ute de canonxarea unu at mtropot de seama a
Transvane, Ierarhu Smeon Stefan, n tmpu pastor carua, n anu
1648, a fost tpart Nou Testament zs de a bagrad, prma traducere
ntegraa romaneasca.
OBI,'TI/*I
Protestant s cutee neoprotestante respng cnstrea sntor. Astfe
de contestatar au exstat s-n prmee veacur crestne. Eustaten, un
preot ga, Vgantu, combatut de Ferctu Ieronm (+420), pavcen s
ma trzu conocast au fost mpotrva venerar sntor, socotndu-se e
nss snt Protestant neaga posbtatea sntr omuu n umea
aceasta, ncusv cnstrea sntor. Dar aprge obectun rdca s actuaee
cute neoprotestante, dupa cum vom ncerca sa redam ma |os, cu unee
amurr s expcat.
OBIECTIUNE : n Sfnta Scrptura nu exsta nc un oc n care sa n se
spuna sa ne nchnam a snt.
RASPUNS: Este deosebre ntre nchnarea a Dumnezeu care se
numeste adorare, s nchnarea a snt ce se numeste venerare. Pe snt
cnstm dar numa u Dumnezeu su|m. Pe snt cnstm ca pe nste
aes ,,preten a u Dumnezeu" (Ioan 15, 14-15), nd pda de su|re u
Dumnezeu. Lu Dumnezeu su|m ca Ceu ce este Atotputernc. Sntor
ne nchnam ca sa m|oceasca a Dumnezeu pentru no, ar cnd e ne dau
ceva, ne dau prn puterea u Dumnezeu ce este n e s potrvt cu voa u
Dumnezeu pe care e o mpnesc. Astfe Aposto au facut mnun cu
puterea s cu voa u Dumnezeu. Exsta pde despre nchnarea a snt n
Sfnta Scrptura:
- capetene a regeu Ohoza a ngenuncheat nantea Sfntuu
prooroc Ie (4 Reg 1,13);
- proorocor dn Ierhon, vazndu- de departe pe Ese au
zs: ,,Duhu u Ie s-a odhnt peste Ese ! S au est nantea u s
s-au pecat pna a pamnt" (4 Reg 2,15);
- Sunamteanca, vazndu-s copu nvat de Sfntu Proroc
Ese, ,,a cazut a pcoaree u s s-a nchnat pna a pamnt" (IV
Reg 4,37);
- Nabucodonosor, mparatu Babonuu, n fata u Dane, ,,a
cazut cu fata a pamnt s I s-a nchnat" (Dane, 2,46);
- temnceru dn Fp ,,a cazut nantea u Pave s a u Sa"
(Fapte 16,29); etc.|34|
OBIECTIE: Nu exsta n Sfnta Scrptura un ndemn conform carua sa
cerem a|utor sntor.
RASPUNS: Unee pasa|e dn Sfnta Scrptura ne ndeamna sa cerem a|utor
sntor. Dumnezeu spune u Abmeec sa o resttue pe Sara u
Avraam ,,cac e este proroc s se va ruga pentru tne, ca sa ram cu
vata" (Facere 20,7). Proorocu Samue ,,a strgat catre Domnu pentru
Israe s -a auzt pe e" (1 Reg 7,9). Dumnezeu porunceste pretenor u
Iov sa mearga a e: ,,S robu meu Iov se va ruga pentru vo; dn dragoste
pentru e vo ngadutor ca sa nu ma port cu vo dupa nebuna voastra"
(Iov 42,8).
OBIECTIE: Nu trebue sa ne nchnam sntor cac acest ucru este oprt
de Dumnezeu n Decaog: ,,Sa n-a at dumneze afara de Mne s sa te
nchn or" (Iesre 20,3).
S Isus a zs u Satan: ,,Merg napoa Mea, Satano, cac scrs este:
Domnuu Dumnezeuu tau sa te nchn s Lu sngur sa- su|est (Mate
4,10). S ,,snguruu Dumnezeu e cnstea s sava n vec vecor" (I
Tmote 1,17).
RASPUNS: n textee de ma sus este vorba de nchnarea a do, nu a
snt. No nu- socotm pe snt ega cu Dumnezeu c ,,preten a u
Dumnezeu" (Ioan 15,14-15), ,,casnc a u Dumnezeu" (Efesen 2,19),
,,scrs n cerur" (Evre 12,23). Tocma nesocotrea sntor este nepacuta
u Dumnezeu care a spus: ,,Cne va prmeste pe vo pe Mne Ma
prmeste.Cne prmeste proroc n nume de proroc pata de proroc va ua,
s cne prmeste pe un drept n nume de drept, raspata dreptuu va ua"
(Mate 10,40). Cutu Sntor nu poate socott doatre deoarece
ncodata snt nu au fost socott sau cnstt ca ,,at dumneze" (Iesre
20,3).
OBIECTIE: nchnarea a snt n|oseste pe Dumnezeu care a spus: ,,Eu
sunt Domnu Dumnezeu, acesta este numee Meu s sava Mea nu o vo da
nmanu" (Isaa 42,8).
RASPUNS: n acest text este vorba tot de do cu care Dumnezeu nu-s
mparte marrea, cac se spune n contnuare: ,,Nu vo da nmanu sava
Mea s nc chpuror copte cnstrea Mea" (Isaa 42,8). Ct despre snt,
nsus Domnu Isus Hrstos a grat: ,,Sava pe care Tu M-a dat-o, Le-am
dat-o or, ca sa e una precum No suntem una" (Ioan 17,20).
Cnd nvocam pe snt, nu sabm, c ntarm sava Domnuu, cac ne
socotm um n fata u Dumnezeu s cerem m|ocrea or pentru no a
Dumnezeu.
OBIECTIE: Snt nu pot m|oc pentru no, cac este scrs: ,,Unu este
Dumnezeu, unu este s m|octoru ntre Dumnezeu s oamen, ce ce s-a
facut om, Isus Hrstos" (I Tmote 2,5). Dec numa Isus Hrstos poate
m|oc a Dumnezeu ertarea pacateor noastre.
RASPUNS: M|octor n sens de rascumparator dn pacate este numa
Domnu Isus Hrstos care cu sngee varsat pe cruce -a mpacat pe om cu
Dumnezeu (mnturea obectva). n afara de Hrstos nmen nu poate
mntu de pacate. nsa rugndu-ne a snt nu punem n ocu u Hrstos,
nc aatur de E. ,,Cnd snt se roaga pentru no e tocma cer de a
Hrstos mnturea noastra. n acest sens spunem ca m|ocesc pentru no:
cer mnturea noastra de a Hrstos, nu o dau e nss" . Sfntu Aposto
Pave numeste pe Mose m|octor (Gaaten3,19). Sunt exempe n
Sfnta Scrptura ca snt m|ocesc a Dumnezeu ertarea noastra. Mose s-
a rugat ca poporu sa e ertat: ,,Sa nu se aprnda Doamne, mna Ta
asupra poporuu Tau. Atunc a abatut Dumnezeu perea ce zsese s-o
aduca asupra poporuu Sau" (Iesre 32,11,14); sau : ,,Rogu-ma acum, de
vre sa e ert pacatu acesta, arta-; ar de nu, sterge-ma s pe mne dn
cartea Ta, n care m-a scrs!" (Iesre 32,32). Am amntt de|a ca nsus
Dumnezeu spune pretenor u Iov: ,,Robu Meu sa se roage pentru vo;
dn dragoste pentru e vo ngadutor, ca sa nu ma port cu vo dupa
nebuna voastra" (Iov, 42,8). Aposto m|ocesc pentru femea
cananeanca: ,,Sobozeste-o ca strga n urma noastra" (Mate 15,23).
Sfntu Aposto Pave se ruga s m|ocea pentru ce dn Fp: ,,Totdeauna
n toate rugacune mee ma rog pentru vo tot, cu bucure" (Fpen 1,4),
s ne ndeamna s pe no, precum pe Tmote sa facem ,,cerer, rugacun,
m|ocr pentru tot oamen" (I Tmote 2,1).
Tot snt ce ce m|ocesc a Dumnezeu au dn Duhu u Dumnezeu,
mpnndu-se ceea ce a spus Domnu Isus Hrstos ucencor: ,,Orce vet
cere de a Tata n numee Meu, E va va da" (Ioan 16,23). Asa dar ,,n
rugacune catre e nu e cerem mnture c m|ocre" . Prntr-o formua
turgca ce nchee su|bee bsercest, Bserca socta mnturea de a
Hrstos, pe care o acorda ,,pentru rugacune Nascatoare de Dumnezeu s
ae tuturor sntor" .|35|
OBIECTIE: Proorocu Ierema ne spune: ,,Bestemat sa e omu care se
ncrede n om s s face spr|n dn trup omenesc s a caru nma se
departeaza de Domnu" (Ierema 17,5), ar mparatu Davd ne nvata ,,sa
nu nada|dum spre boer, spre oamenor ntru care nu este mnture"
(Psam 145, 3-4). Dec nu trebue sa cerem a|utoru de a snt, nc
mnture.
RASPUNS: Ce care- cnstesc pe snt, nu cer de a e mnturea, pentru ca
mnturea este opera u Hrstos, reazata prn |ertfa Cruc. Am amntt ca
snt doar m|ocesc a Hrstos pentru ce ce roaga. S apo snt nu sunt
,,boer", s nc nu departeaza cu nma de Dumnezeu pe cnsttor or, c
ma mut aprope asa cum s-au apropat e s au ramas nedespartt de
E.
Sfntu Pave spunea: ,,Cne ne va despart pe no de dragostea de
Dumnezeu?. Nc moartea, nc vata, nc nger, nc capetene nc
putere, nc cee de acum, nc cee vtoare nc o ata faptura oarecare nu
va putea sa ne desparta de dragostea u Dumnezeu care este n Hrstos
Isus - Domnu nostru" (Roman 8, 35-39). Asa cugetau snt u
Dumnezeu. De acum e sunt ,, u Dumnezeu prn har s mostentor s
mpreuna-mostentor cu Hrstos a vet vesnce" (Roman 8,15-17).
Este bne ,,sa nu m mndr cnd ne rugam socotnd ca n-avem
trebunta de nmen ca sa m ascutat de Dumnezeu, ca ne a|ung
rugacune noastre". Sa nu utam ca ,,puterea s smtrea cu care se roaga
sfntu patrunde ntr-un chp tanc s n nma noastra, scotnd-o dn
amortre" .
OBIECTIE: Dumnezeu s fara m|ocrea sntor ste ce ne trebue. De
aceea trebue sa ne adresam Lu drect, asa cum char E ne-a nvatat sa
ne rugam n ,,Rugacunea domneasca - Tata nostru" sau cu ate pre|ur.
RASPUNS: Desgur Dumnezeu ste de ce avem nevoe dar nu
dspretueste ,,duhu umt s nma nfrnta". Snt Aposto stau ca
Dumnezeu cunoaste nevoe noastre dar ndemnau pe credncos sa se
roage un pentru at: ,,Rugat-va un pentru at" (Iacov 5,16).
Sfntu Aposto Pave se ruga pentru crestn s cerea acestora ca e sa se
roage pentru e: ,,Ma rog u Dumnezeu ca vo sa nu savrst nc un rau"
(II Cornten 13,7); sau : ,,Rugat-va s pentru mne, ca sa m se dea me
cuvnt cnd vo deschde gura mea, ca sa fac cunoscuta cu ndrazneaa
tana Evanghee" (Efesen 6,19). Dumnezeu a asat ca ,,snt sa se roage
pentru no, nu pentru ca E are trebunta de ee, (de rugacun) c no.
Rugacune noastre se ncazesc cnd stm ca s at se roaga cu no s
pentru no, ar dragostea noastra fata de e creste, ca sa raspunda
dragoste or. Rugacune unora pentru at sunt un semn s un m|oc de
sporre a dragoste, a unr ntre maduaree Bserc. Pe de ata parte no
ne smerm cnd ne dam seama ca no avem trebunta s de rugacune
atora" . Dec pe snt - amurm aras - cnstm ,,ca pe martor a u
Dumnezeu s su|tor a Lu. Ce sanatos se roaga pentru pastrarea
sanatat or, ce ce se upta cu boaa se roaga pentru vndecare; ce ce n-
au cop, femee sterpe se roaga pentru a deven mame, ar cee ce se
bucura de aceasta bnecuvntare se roaga pentru pastrarea e. Ce ce
ntreprnd caator se roaga spre a- avea caauza s tovaras, ar ce ce
revn dn caatore e aduc darur cuvente. S e nu se roaga sntor ca
unor dumneze, c ca unor oamen dumnezeest, rugndu- spre a e serv
de m|octor a Dumnezeu" .
OBIECTIE: Daca snt s-au rugat pentru oamen au facut aceasta numa
ac pe pamnt. Dn cer nu ma a|uta pe nmen. Astfe Avraam n-a vot sa
a|ute pe frat bogatuu nemostv, des bogatu starua sa trmta pe Lazar
sa e spuna aceora sa se pocaasca, sa nu vna s e n ace oc de chn.
Dar Avraam -a zs: ,,Au pe Mose s pe prooroc; sa ascute de dns"
(Luca 16,29).
RASPUNS: Snt se roaga pentru orce pacatos, dar e nu pot caca
dreptatea dvna. Bogatu s prmse raspata pentru vata sa
pamnteasca. Frat sa erau dntre ce ce nu voau sa auda de carte
snte. Char de ar mers Lazar a dns e n-ar crezut. A|unsesera a
pacatu de moarte. Pentru asemenea pacate s cuvntu u Dumnezeu
opreste sa te rog: ,,Daca este cneva n pacat de moarte nu spun sa se
roage pentru asa pacat" (I Ioan 5,16).
Snt se roaga pentru ce de pe pamnt. Am amntt ca Iuda Macabeu
vede n vs pe arhereu Ona care se ruga pentru popor mpreuna cu
Sfntu Proroc Ierema: ,,Ona care fusese arhereu, om bun, bnd
cucernc a chp, s cu obceur bune s a vorba cuvos care dn prunce s-a
nevot n toate ucrure fapte bune, cu mne ntnse se ruga pentru
toata adunarea evreor. Dupa aceasta s-a aratat un barbat cu caruntete s
cu sava mnunata s preacuvoasa marre era mpre|uru u. S a grat
Ona, zcnd catre Iuda: Acesta este ubtoru de frat, proorocu u
Dumnezeu Irema, care mut se roaga pentru popor s pentru sfnta
cetate" (II Macabe 15, 12-14).|36|
OBIECTIE: Este fara de foos sa te rog sntor ndca e sunt adormt
pna a nverea dn mort: ,,Ce v stu ca vor mur dar ce mort nu stu
nmc numee or a fost utat s nu se vor ma bucura ncodata de ceea ce
se face sub soare" (Ecezast 9, 5-6).
RASPUNS: Ac este vorba despre vata aceasta de pe pamnt, nu de cea
dn cer. E vorba despre trupure adormtor, nu de suetee or. Suetee
nu se perd, c ramn n vesnce: ,,ntru pomenre vesnca va dreptu"
(Psam 111,6), s ,,Domnu nu va asa suetu meu n ad, nc nu ve da pe
ce cuvos a Tau sa vada strcacunea" (Psam 15, 9-10).
n pamnt se ntoarce numa trupu; suetu merge a Dumnezeu dupa
cum spune char Eccesastu: ,,tarna se ntoarce n pamnt cum a fost,
ar suetu sa se ntoarca a Dumnezeu, care -a dat" (Ecezast
12,7). Snt nu stau n adormre, n etarge, c e duc o vata ca s a
ngeror: smt, se bucura, se ntrsteaza s se roaga pentru ce
pacatos. Mose numeste Domn pe ,,Dumnezeu u Avraam s Dumnezeu
u Isaac s pe Dumnezeu u Iacov. Dumnezeu nu este Dumnezeu a
mortor, c a vor, cac tot traesc n E" (Luca 20, 37,38).
n Evanghea dupa Sfntu Evanghest Luca, cap. 16 , Avraam s Lazar
sunt v. Suetee u Mose s Ie nu sunt moarte, c v cac -au parte a
Schmbarea a Fata a Domnuu (Mate 17).
Snt se roaga s auda nencetat pe Dumnezeu. Astfe n Apocapsa:
aruncnd cunune or nantea tronuu Meuu ceresc spun: ,,Vrednc est
Doamne sa prmest sava s cnstea s puterea" ( Apocapsa 4, 11); sau
,,cnd au uat cartea, cee patru nte s ce 24 de batrn au cazut
nantea Meuu, avnd ecare aauta s nastrapa de aur pne cu tame
care sunt rugacune sntor" (Apocapsa 5, 8).|37|
OBIECTIE: Dn Bbe se vede ca snt refuzau nchnarea
oamenor. Sfntu Petru -a rdcat pe Corneu sutasu cnd acesta a cazut
a pcoaree u: ,,S cnd a fost sa ntre Petru, Corneu, ntmpnndu- s-
a nchnat, caznd a pcoaree u. Iar Petru -a rdcat zcndu-: ,,Scoaa-
te. S eu sunt om" (Fapte 10, 25-26). De asemenea snt Pave s Barnaba
(Varnava) refuza nchnarea ceor dn Lstra (Fapte 14, 12-15).
RASPUNS: Corneu este oprt de Sfntu Petru spre a nu se nchna pentru
ca acea socotea pe Sfntu Petru ca pe nsus Dumnezeu. n umea
pagna dn antchtate domnea crednta ca ze se pot personca s pogor
prntre oamen. Drept ze au fost uat s Snt Aposto Pave s Barnaba n
Lstra, unde Sfntu Pave vndecase pe un oog dn nastere. Locutor dn
acea cetate au uat pe Sfntu Pave drept Hermes ar pe Sfntu Barnaba
drept Zeus s voau sa e-aduca sacrc. ,,Dar auznd Aposto Pave s
Barnaba, s-au rupt vesmntee, au sart n mutme strgnd s zcnd:
Barbator, de ce facet aceasta? Doar s no suntem oamen asemenea
patmtor ca s vo" ( Fapte 14, 12-15). Am amntt ca n ate cazur snt
prmeau cnstrea ce se acorda de catre oamen: Sfntu Proroc Ie de a
capetena regeu Ohoza (IV Reg1,13), Sfntu Proroc Ese de a
proorocor dn Ierhon s de a femea sunamteanca (IV Reg 2,15; 4,37),
Sfntu Proroc Dan de a mparatu Nabucodonosor (Dan 2,46), Snt
Aposto Pave s Sa de a temnceru dn Fpp (Fapte 16, 29) etc.
OBIECTIE: Snt se roaga numa pentru pedepsrea pacatosor de pe
pamnt: ,,Am vazut sub |ertfenc suetee ceor n|unghat pentru
cuvntu u Dumnezeu s pentru martura pe care au dat-o. S strgau cu
gas mare s zceau: Pna cnd Stapne Snte, nu ve |udeca s nu ve
razbuna sngee nostru, fata de ce ce ocuesc pe pamnt?" (Apocapsa
6,9).
RASPUNS: Daca, n cerur snt se roaga pentru pedepsrea pacatosor
ceor nvrtosat, e o fac pentru buna stare a ceor drept, ca ce cucernc
sa nu ma sufere de a ce nepos. Nmcrea rauu de pe pamnt duce a
sporrea bneu s a argrea mparate u Dumnezeu s pe pamnt,
mparate care este ,,dreptate, pace s bucure n Duhu Sfnt" ( Roman
14,17). Snt, ,,preten u Dumnezeu", nu sunt razbunator. Mntutoru
ne ndeamna pe tot sa m ertator s ubtor. E se roaga pentru ce bun,
pentru ce care e cer a|utoru spre mnture.|38|
Sfntii, pilda si model pentru trairea autentic crestina
Cnstrea sntor depaseste tmpu s spatu, extnzndu-se n
vesnce. Snt nca dn aceasta vata gusta dn fercrea Rauu, cac sunt
pn de ubrea u Hrstos dar pn de ubre s pentru no. A cu Hrstos
este ra dumnezeesc . S aceasta ubre a or cu care ne-au mngat s
a|utat, cu care s-au rugat pentru no, o poarta cu e n vesnce. nvrednct
de sava u Dumnezeu, contnund a ne ub, e se roaga pentru no s
acoo sus n cerur, spre a a|unge s a no ,,zvoru vet s usa rauu".
Astfe Bserca trumfatoare (snt s nger), m|oceste pentru Bserca
uptatoare (no ce de pe pamnt), ar a rndu nostru ne rugam pentru
ce care peaca dntre no spre cee vesnce. Aceasta egatura dntre no s
snt precum s egatura noastra cu suetee ceor adormt poarta numee
de Comununea Sntor . Daca Snt nu s-ar ruga, n-ar m|oc pentru no
ce de pe pamnt n-ar ma comununea ubr, ar nceta ubrea ntr-ns,
cac zce Sfntu Ioan: ,,No stm ca am trecut dn moarte a vata pentru
ca ubm pe frat; cne nu ubeste pe fratee sau ramne n moarte" (I Ioan
3,14).|39|. Snt ne aduc umna u Hrstos, ne fac sa smtm fercrea cea
vesnca s e au s duc a cerur daru nostru, setea noastra de umna s de
mnture. Asa cum o ognda nu duce ntr-o fntna umna sa propre c
umna soareu, asa snt umneaza n nta or pe Hrstos , dau
oamenor spre a|utor, spre mnture. Este bne stut ca snt nu numa ca
se roaga pentru no n mparata cereasca, c char ne ncura|eaza s ne
ndeamna n chp nevazut, rugacune or avnd mare putere ,,dar numa
cnd ne cam de pacate s ne ndreptam" spune Sfntu Ioan Gura de Aur .
|40| Patrunsa de prezenta u Dumnezeu, vata s faptee or depasesc
determnare ocae, rdcndu-se a ceea ce poate mode s ntarre
pentru credncos dn orce oc . Dec rugacune or pentru no sunt
ecente cnd s no ne stradum sa ne mbunatatm contnuu vata, sa-
urmam n trarea or. Sfntu Ioan Gura de Aur vorbnd despre mucenc s
despre tot snt ne ndeamna ,,sa ne exerctam ca n tmp de
mucence. E au dspretut vata; tu dspretueste desfatarea. E au aruncat
n foc trupure; tu arunca ban n mne saracor. E au cacat peste
carbun; tu stnge acara pofte. Nu te uta a greutat, c a bunatate
vtoare. Nu te uta a sudor, c a raspatr. Cnd est cucat pe asternut
moae s te enevest sa te sco s te ntorc pe partea ceaata, gndeste-
te a mucenc de az care au stat pe gratar de er. Amntrea mucencor
sa e n no purur o pcatura norta, soboznd muta straucre" .|41|
Sa urmam dec ,,crednta ucratoare prn ubre" (Gaaten, 5, 6), a
sntor, cac pentru e a tra era s este Hrstos (Fpen1,21), s ,,mnunata
a facut Domnu toata voa Lu ntru e", (Psam 15, 3), ar bnefacere or
pentru credncos care se roaga or sunt nenumarate: vndecarea boor,
aungarea duhuror necurate, usurarea sufernte, zbavrea de necazur,
apararea s pastrarea dragoste famae, apararea Bserc de dezbnar,
de eretc, etc.
Snt de mute or au ntervent s n chp vadt n vata s a|utoru
credncosor, dupa cum s nger, a porunca u Dumnezeu, -au su|t pe
oamen. Snt au fost pe pamnt ,,nger pamntest, exerctnd o
actvtate cereasca" . Sfntu Ierarh Ncoae s Sfntu Gheorghe s-au
aratat n vs Sfntuu Canc de a Cernca cnd acesta e-a cerut a|utor.
Daca cutu eroor ne nvata sa nvngem, cutu sntor ne nvata sa ne
nvngem , sa a|ungem s no a starea de ndumnezere cac pentru
aceasta Hrstos s-a facut om, ne spune Sfntu Atanase ce Mare (+373),
ca sa ne faca pe no ,,dumneze dupa har". Snt ne duc a Dumnezeu
cnd nu ndraznm sa ne ducem sngur , datorta greseor noastre ceor
mute dar e se ntrsteaza n vata de dncoo de mormnt, vaznd vata
noastra pamnteasca pna de pacate , ar daca am trecut cu vederea
pda s modeu or de vata, e ne vor |udecator: ,,Oare nu stt ca snt
vor |udeca umea?" (I Cornten 6,2).
Procesu desavrsr noastre, sntrea noastra ncepe de a botez,
odata cu prmrea haruu snttor, sporeste prn Mrungere s se contnua
n tot tmpu exstente noastre pamntest, manfestndu-se prn curatrea
s fuga de pacate, ndepartarea de patm s prn mpnrea poruncor u
Dumnezeu. nvatatura de crednta crestna ortodoxa ne arata ca
,,rugacunea sntor dn cer este foostoare membror Bserc de pe
pamnt cnd acesta dn urma se roaga s e, adca atunc cnd
rugacunea sfntuu dn cer nsoteste rugacunea ceu de pe pamnt, dec
cnd acesta nu sta nepasator" .|42| De asemenea, cunoastem ca e se
roaga pentru oamen n aceasta vata ct s dupa moarte ,,att pentru ce
v ct s pentru ce mort" .|43|
Dec, snt sunt pentru no modee vabe, ecente, de vata
crestna , ce ne poarta catre ,,snu u Avraam" (Luca 16,22). Stnd ca
snt sunt ,,ntrupar ae sntene u Hrstos, podoaba cea prea
umnoasa a Bserc s caauztor nostr pe carare sntene, ,,modee pe
care e mtam ca sa pasm pe urmee or" , sa ne rugam a Dumnezeu sa-
putem cnst pe preten Sa, pe Snt Sa dupa vrednce, dupa cuvntee
Psamstuu: ,,Eu am cnstt foarte pe preten Ta, Dumnezeue" (Psam
138,17); sa- rugam pe snt sa m|oceasca ertarea s mnturea noastra
asa cum cntam mucencor: Sntor mucenc, care bne v-at nevot s v-
at ncununat rugat-va Domnuu, sa se mntuasca suetee noastre, sau
dupa cum nvocam pe tot snt sa se roage pentru no: Ce va vom num
pe vo sntor? Heruvm, ca ntru vo s-a odhnt Hrstos . Seram, ca
nencetat -at preamart pe E; nger ca de trup v-at epadat; puter ca
ucrat cu mnune; Mute sunt numre voastre, dar ma mute-s darure.
Rugat-va sa se mntuasca suetee noastre (Podobe, g. VIII).
* * *
CO+C-63II
Cnstrea sntor decurge dn reata or personaa s constenta cu
persoanee Snte Trem, care reate, a randu e, este rezutatu
transgurar r umane cu a|utoru haruu dvn s prn efort propru.
Fecare crestn se poate rdca pana a ndumnezere, a transgurare s
sntre prn unrea cu Dumnezeu atat de ntma, ncat poate marturs
mpreuna cu Sfantu Aposto Pave: "Nu ma traesc eu, c Hrstos traeste
n mne" (Ga. 2,20).
Snt sunt vrednc de cnstre, ndca sunt pn de har, adca au de-
vent conatura cu haru. De aceea sunt numt " casnc a u Dumnezeu "
(Efes. 2,19). Mantutoru nsus a aratat fata de aposto Sa cnstre
deosebta cand -a numt "preten" Sa (Ioan 15,14). Sunt "snt u
Dumnezeu", ndca sntena or este rodu haruu u Dumnezeu ucrator
n e s ndca nsus Dumnezeu Se saveste prn e. Cuvntee Sfantuu
Aposto Pave: "Nu stt, oare, ca vo suntet tempu a u Dumnezeu s ca
Duhu u Dumnezeu ocueste n vo?" (I. Cor. 3,16) au n vedere pe snt
Bserc.
Cnstrea sntor nu poate conceputa n afara Bserc, ma nta,
ndca numa n Bserca ucreaza Hrstos prn Duhu Sfant n Sntee Tane
n vederea sntr credncosor, ar apo, ndca numa n Bserca se
traeste n "comununea sntor", absout necesara pentru cut. Nu pot
sa- chem decat pe ce cu care te a n comunune. Dumnezeu nsus a
vot cnstrea sntor prn faptu ca -a creat pe om "dupa chpu Sau" (Fac.
1, 27) s -a nzestrat cu tot ceea ce era necesar pentru ca omu sa a|unga
a "asemanarea" cu Dumnezeu. Aceasta nseamna ca n snt se cnsteste
mpnrea vo u Dumnezeu cu prvre a om.
Bserca Ortodoxa traeste n ume, prn credncos e, sntena data
de Hrstos oamenor prn ucrarea Sa snttoare, prn Cruce, Moarte s
Invere. Caea sntene este caea desavarsr n dragoste fata de
Dumnezeu s fata de semen, ntr-o contnua upta cu nenumarate spte s
grese. Sntena este o reatate. Ea este starea de desavarsre a care
sunt chemat nu doar catva aes c tot credncos, tot cat ne-am
mbracat cu Hrstos, a Botez, prn moartea s nverea mpreuna cu E a
ntreta cufundare. Pecetea haruu Duhuu Sfant mprmata pe trupu
nostru n prunce, ndata dupa Botez, ne deneste toata vata ca maduare
v ae Trupuu u Hrstos - Bserca - s ne zdeste ca petre v n aceas
edcu dvno-uman, pe care porte aduu nu- vor bru.
Sntena se dobandeste de a Dumnezeu prntr-o vata conforma cu
vata Mantutoruu Hrstos, ar nu ca recunoastere de catre Dumnezeu a
unor merte ae noastre. Conformarea cu vata Mantutoruu, trarea n
Hrstos, se face prn ascutare de Dumnezeu, de porunce Lu s prn
trarea ubr |ertfence cu care Dumnezeu nsus ne-a ubt s ne ubeste
pe no. Aceasta ubre este netarmurta, este ncomensuraba, este
desavarsta s sfanta. Dn ea ne mpartasm s no cu adevarat, ea
transforma rea noastra astfe ncat sa dobandm asemanarea cu
Dumnezeu prn har, adca sntena.

BIB-IO#8A$I
1. Beu, Pr. Prof. D. I., .instirea S1ntilor n Ciserica Ertodo0a, n ,,Mtropoa
Modove s Suceve", an XLVI (1970), nr. 1-2, p. 24-36.
2. Branste, Pr. Prof. Ene, Despre cinstirea S1ntilor n Ciserica Ertodo0a, n
,,Ortodoxa", an XXXII (1980), nr. 1, p. 46-67.
3. Idem, "itur2ica Henerala, Edt Insttutuu Bbc s de Msune a Bserc
Ortodoxe Romne, Bucurest, 1993.
4. Burusanu Pr. Gr., Bnvatatura Cisericii Ertodo0e despre s1nti, n ,,Gasu
Bserc", an XIII (1954), nr. 4-5, p. 209-215.
5. Buzescu Pr. Prof. Ncoae C. , S1ntenia ilustrata prin s1nti n imnolo2ia
mineielor, n ,,Ortodoxa", an XXXII (1980), nr. 1, p. 82-94.
6. Codrescu, Razvan, S1nti romni, n ,,Lumea Crednte", anuare 2005, p. 54-
55.
7. Corntescu, Dac. Asst. Eman, .instirea s1ntilor dupa Sfnta Scriptura si
Sfnta 3raditie, n ,,Gasu Bserc", an XXXIX (1980), nr. 3-5, p. 380-388.
8. Damsa Dac. Prof. Teodor V., S1ntii#mi/locitori catre Dumnezeu, n ,,Mtropoa
Banatuu", an XXXV (1985), nr. 11-12, p. 742-752.
9. Daconescu Pr, Dr. Mha, .anonizarea unor s1nti romni, n ,,B.O.R.", an CIV
(1991), p. 110-123.
10. Dumtru Dr. Pntea, 3emeiuri do2matice pentru cinstirea s1ntilor, n
,,Ortodoxa", an XXXII (1980) nr. 1, p. 137-158.
11. Gaeru Pr. Prof. Constantn, .instirea s1ntelor moaste, n ,,Mtropoa
Banatuu", an XXXI (1980), nr. 10-12, p. 635-651.
12. Gheorghescu Arhm. Chesare, .ultul S1ntilor n Ciserica, n ,,Gasu
Bserc", an XXXIX (1980), nr 6-9, p. 506-509.
13. Ie Arhm. Ceopa, Despre credinta ortodo0a, Bucurest, 1981.
14. Ioanche Ieromonah Baan, 6ateric 5omnesc, Bucurest, 1980.
15. Bnvatatura de credinta crestin ortodo0a, cu aprobarea Sf. Snod, Edtura
Insttutuu Bbc s de Msune a Bserc Ortodoxe Romne, Bucurest,
2000.
16. Martiriul Sfntului 6olicarp, n ,,Acte Martrce", trad. De Pr. Prof. I.
Ramureanu, n coecta ,,Parnt s Scrtor Bsercest", vo. 11, Bucurest,
1982, p. 18-35.
17. Mrcea Pr. Dr. Ioan, De ce i veneram pe s1nti, n ,,Ortodoxa", an XXXII
(1980), nr. 1. p. 68-81.

18. Mose Pr. Vctor, .ultul s1ntilor, n ,,Mtropoa Modove s Suceve", an L
(1974), nr. 7-8, p. 591-605.
19. Nestor, Mtropotu Otene, S1nti romni canonizati n +**), n ,,B.O.R.",
an CX (1992), nr. 7-10, p. 23-28.
20. Ncoae, Mtropotu Ardeauu, S1ntii n viata morala ortodo0a, n ,,Stud
de Teooge Moraa", Sbu , 1969, p. 312-338.
21. Popescu, Prof. Teodor M., Doctrna Bserc Ortodoxe despre cutu sntor,
n ,,Stud Teoogce", an III (1951), nr. 5-6, p. 292-320.
22. Radu Pr. Prof. Dr. Dumtru, Sfnt si s1ntenie la romni, n ,,Bserca
Ortodoxa Romna", an CX (1992), nr. 7-10, p. 29-48.
23. Remete Pr. Lect. Gheorghe, Do2matica Ertodo0a, Edtura Epscope
Ortodoxe Aba- Iua, 1997.
24. Semen Pr. Prof. Petre, S1ntenia lui Dumnezeu si s1ntenia oamenilor n
Dec;iul si <oul 3estament, n ,,Teooge s Vata", an II (1992), nr. 1-3, p.
46-57.
25. Idem, Bnvatatura despre sfnt si s1ntenie n cartile Dec;iului 3estament,
Teza de doctorat, n ,,Teooge s Vata", an II (1992), nr. 4-7, p. 13-247.
26. Stan Pr. Prof. Lvu, Despre canonizarea s1ntilor n Ciserica Ertodo0a, n
,,Ortodoxa" an II (1950), nr. 2, p. 260-278.
27. S1nti romni si aparatori ai le2ii stramosesti, voum tpart cu
bnecuvntarea Prea Ferctuu Parnte Teoctst, Patrarhu Bserc
Ortodoxe Romne, Edt. Instt.Bbc s de Msune a Bserc Ortodoxe
Romne, Bucurest, 1987.
28. Stanoae, Pr. Prof. D., S1ntenia n ortodo0ie, n ,,Ortodoxa", an XXXII
(1980), nr. 1, p. 33-43.
29. +Teoctst, Patrarhu Bserc Ortodoxe Romne, S1nti n Ciserica Ertodo0a,
n ,,B.O.R.", an CX (1992), nr. 7-10, p. 18-22.
30.3eolo2ia Do2matica si Simolica, Manua pentru Insttutee Teoogce, vo. II,
Bucurest, 1958.
31 .3eolo2ia Do2matica, Manua pentru Semnare Teoogce, Edtura
Insttutuu Bbc s de Msune a Bserc Ortodoxe Romne, Bucurest,
1991.
32. Vztu Pr. Lector Mha, Sfnt si s1ntenie dupa <oul 3estament, n ,,Teooge
s Vata", an II (1992), nr. 11-12, p. 42-52.
C618I+S
INTRODUCERE ..............................................................................................
..3
SFANT SI SFINTENIE IN LUMINA SFINTEI SCRIPTURI............................3
IDENTITATEA SFINTILOR..............................................................................6
SCOPUL CINSTIRII SFINTILOR......................................................................7
TEMEIURI SCRIPTURISTICE ALE CINSTIRII SFINTILOR.........................8
,MEMORIA VIE A BISERICII" DESPRE CINSTIREA SFINTILOR..............10
FORME DE CINSTIRE A SFINTILOR..............................................................
13
SARBATORILE SFINTILOR PRAZNUITI IN TOATE BISERICILE
ORTODOXE....................................................................................................
.... 15
SFINTI
ROMANI................................................................................................. 16
OBIECTIUNI ...................................................................................................
... 23
SFINTII, PILDA SI MODEL PENTRU TRAIREA AUTENTIC
CRESTINA......................................................................................................
.... 27
CONCLUZII.....................................................................................................
... 29
BIBLIOGRAFIE................................................................................................
.. 31
|1| . Pr. Prof. D. I . Beu, .instirea S1ntilor n Ciserica Ertodo0a, n
,,Mtropoa Modove s Suceve", an XLVI (1970), nr. 1-2, p. 24-36.
|2| . Dac. Asst. Eman Corntescu,.instirea s1ntilor dupa Sfnta
Scriptura si Sfnta 3raditie, n ,,Gasu Bserc", an XXXIX (1980), nr. 3-5,
p. 380-388.
|3| 'idem
|4| Pr. Prof. Petre Semen, S1ntenia lui Dumnezeu si s1ntenia oamenilor n
Dec;iul si <oul 3estament, n ,,Teooge s Vata", an II (1992), nr. 1-3, p.
46-57.
|5| Pr. Lector Mha Vztu,Sfnt si s1ntenie dupa <oul 3estament, n ,,Teooge
s Vata", an II (1992), nr. 11-12, p. 42-52.
|6| Pr. Prof. Stanoae D.,S1ntenia n ortodo0ie, n ,,Ortodoxa", an XXXII
(1980), nr. 1, p. 33-43.
|7| 'idem!
|8|'idem!
|9| 'idem!
|10| 'idem!
|11| +Teoctst, Patrarhu Bserc Ortodoxe Romne, S1nti n Ciserica
Ertodo0a, n ,,B.O.R.", an CX (1992), nr. 7-10, p. 18-22.
|12| Pr. Prof. Ene Branste, Despre cinstirea S1ntilor n Ciserica Ertodo0a,
n ,,Ortodoxa", an XXXII (1980), nr. 1, p. 46-67.
|13| Pr. Gr. Burusanu,Bnvatatura Cisericii Ertodo0e despre s1nti, n
,,Gasu Bserc", an XIII (1954), nr. 4-5, p. 209-215.
|14| Pr. Lect. Gh. Remete, Do2matica Ertodo0a, Edtura Epscope
Ortodoxe Aba- Iua, 1997.
|15| 3eolo2ia Do2matica si Simolica, Manua pentru Insttutee Teoogce,
vo. II, Bucurest, 1958.
|16| Dr. Dumtru Pntea, 3emeiuri do2matice pentru cinstirea s1ntilor,
n ,,Ortodoxa", an XXXII (1980) nr. 1, p. 137-158.

|17| Arhm. Chesare Gheorghescu, .ultul S1ntilor n Ciserica, n ,,Gasu
Bserc", an XXXIX (1980), nr 6-9, p. 506-509.
|18| Dac. Prof. Teodor V Damsa., S1ntii#mi/locitori catre Dumnezeu, n
,,Mtropoa Banatuu", an XXXV (1985), nr. 11-12, p. 742-752.
|19| Pr. Prof. Ene Branste, "itur2ica Henerala, Edt Insttutuu Bbc s de
Msune a Bserc Ortodoxe Romne, Bucurest, 1993.
|20| Martiriul Sfntului 6olicarp, n ,,Acte Martrce", trad. De Pr. Prof. I.
Ramureanu, n coecta ,,Parnt s Scrtor Bsercest", vo. 11, Bucurest,
1982, p. 18-35.
|21| Corntescu, Dac. Asst. Eman,art! cit. p.388
|22| Prof. Teodor M. Popescu, Doctrina Cisericii Ertodo0e despre cultul
s1ntilor, n ,,Stud Teoogce", an III (1951), nr. 5-6, p. 292-320.
|23| Pr. Prof. Ncoae C. Buzescu, S1ntenia ilustrata prin s1nti n imnolo2ia
mineielor, n ,,Ortodoxa", an XXXII (1980), nr. 1, p. 82-94.
|24| Pr. Prof. D. I. Beu, art!cit., p. 24-36.
|25| Idem "itur2ica Henerala, Edt Insttutuu Bbc s de Msune a
Bserc Ortodoxe Romne, Bucurest, 1993.
|26| *S1nti romni si aparatori ai le2ii stramosesti, voum tpart cu
bnecuvntarea Prea Ferctuu Parnte Teoctst, Patrarhu Bserc
Ortodoxe Romne, Edt. Instt. Bbc s de Msune a Bserc Ortodoxe
Romne, Bucurest, 1987.
|27| Ioanche Ieromonah Baan, 6ateric 5omnesc, Bucurest, 1980.
|28| Razvan Codrescu, S1nti romni, n ,,Lumea Crednte", anuare 2005,
p. 54-55.
|29| Pr. Dr. Mha Daconescu, .anonizarea unor s1nti romni, n ,,B.O.R.",
an CIV (1991), p. 110-123.
|30| 'idem.
|31| Nestor, Mtropotu Otene, S1nti romna canonizati n +**), n
,,B.O.R.", an CX (1992), nr. 7-10, p. 23-28..
|32| 'idem.
|33| Razvan Codrescu, art!cit., p. 54-55.
|34| Arhm. Ie Ceopa, Despre credinta ortodo0a, Bucurest, 1981.
|35| 'idem.
|36| 'idem.
|37| 'idem.
|38| 'idem.
|39| Pr. Dr. Ioan Mrcea, De ce i veneram pe s1nti, n ,,Ortodoxa", an
XXXII (1980), nr. 1. p. 68-81.
|40| Pr. Prof. D. Stanoae, art!cit., p. 33-43.
|41| 'idem.
|42| Pr. Prof. Dr. Dumtru Radu, Sfnt si s1ntenie la romni, n ,,Bserca
Ortodoxa Romna", an CX (1992), nr. 7-10, p. 29-48.
|43| Bnvatatura de credinta crestin ortodo0a, cu aprobarea Sf. Snod,
Edtura Insttutuu Bbc s de Msune a Bserc Ortodoxe Romne,
Bucurest, 2000.