Sunteți pe pagina 1din 2

Eseu Junimea si revista Convorbiri literare

Junimea nu este numai un curent cultural i literar, ci i o asociaie; desigur ea nu a luat natere printr-un act formal i nu a avut forma
instrucional a societii academice romne ntemeiat n aceeai perioad n Bucureti. Ea este n acelai timp i o comunitate. Apariia ei se
datoreaz afinitii viu resimite a ntemeietorilor. n octombrie 1863 se ntlnesc la lai cinci tineri napoiai de curnd de la studii din
strintate.Maiorescu s-a aflat de un an n Iai i remarcase interesul ieenilor pentru cultur. Patru dintre ntemeietori aparineau aristocraiei
locale ce intrase n contact cu civilizaia Apusului. Pogor i Rosseti se formaser la colile Franei, Carp i Negruzzi studiaser la universitile
din Germania. Titu Maiorescu nvase att n Frana ct i n Germania. Cei cinci tovari sunt hotri s se manifeste dup priceperile lor. ncep
o serie de conferine publice menite s revigoreze viaa cultural ieean, diminuat prin mutarea capitalei la Bucureti. Aceste preleciuni se
desfoar nencetat timp de 17 ani. Vechea deviz franuzeasc, potrivit creia entre qui veut, reste qui peut este adoptat de societate.Prin
darul moldoveanului Cassu, nepotul lui Pogor i prin cotizaiile membrilor Junimea intr n posesia unei tipografii, trecut mai trziu n alte mini.
Asociaia ntemeiaz i o librrie pus sub supravegherea lui Pogor, dar disparut i ea dup o scurt funcionare. Existena tipografiei faciliteaz
apariia revistei Convorbiri literare i a unor lucrri: Despre scrierea limbii romane de Titu Maiorescu, Aritmetica lui Melic, traducerile doamnei
Emilia Maiorescu dup Shiller i traducerile lui Carp dup Shakespeare.nc de la nceput Junimea pune problema ortografiei romneti, problem
foarte acut datorit disputelor cu latinitii ardeleni. Este perioada trecerii de la alfabetul chrilic la cel latinesc.n edintele inute la Pogor i la
Maiorescu se discut problemele de limb, se recitesc poeii romni n vederea publicrii unei antologii i se fixeaz sumarele revistei. Convorbiri
literare pstreaz urmele activitii Junimea, lectura revistei reface viaa spiritual ieean i nu numai, i etapele pe care le-a strbatut.
Etapele revistei Convorbiri literare
I. Prima etapa e de la nfiinare pn n 1874, anul n care Titu Maiorescu se mut la Bucureti i este ministru al instruciunii
publice. Este epoca n care se pun bazele estetice i se stabilesc principiile sociale. n aceast perioad provoac cele mai multe adeversiti, mai
ales cu latinitii care voiau ortografia etimologic. E i perioada succeselor prin aderarea lui Alecsandri i descoperirea lui Eminescu, de asemenea
se poart polemicile cu Constantin Dobrojeanu Gherea.
II. A doua etap ine din 1874 pn n l885. edintele de la lai sunt dublate de cele inute la Bucureti n diversele locuine ale lui
Maiorescu, de exemplu n casa de pe strada Mercur numarul 9, Alecsandri citete Fntana Blanduziei, Ovidiu i Despot Vod, iar Ion Luca
Cazgiate O noapte furtunoas. Operele lui Creang i ale lui Vasile Conta apar n Convorbiri literare. n l885 Iacob Negruzzi se strmut la
Bucureti lund cu sine i revista. Se intensific polemicile cu socialitii, n special cu Sofia Ndejde i Constantin Dobrojeanu Gherea.
III. A treia etap este din 1885 pn n 1900. Aceast etap constituie apogeul societii i al revistei. Drumul prin Convorbiri literare
inseamna drumul spre universalitate. Pe lng vechii membri ai gruprii apar alii noi: Grigore Antipa, Simion Mehedini, Ion Bogdan, Petre
Missir. Aadar se lrgesc sferile de activitate.

Structura moral a Junimii prezint o serie de caracteristici distincte:

1. 1. Spiritul filosofic este cea dinti caracteristic. Junimitii sunt oameni de idei generale mai mult dect specialiti. Iacob
Negruzzi amintete de plcerea spiritual a Junimii pentru filosofie ca i repulsie pentru studiiie istorice. Nu argurnente istorice ci
speculaia filosofic st la baza criticii junimitilor. ncurajeaz formarea unui tnr filosof, iar pentru aceasta Eminescu este trimis la
studii la Berlon urmnd s se ntoarc profesor de filosofie la Universitatea din lai. Cultul gndirii abstracte este la mare cutare, iar n
cercul societii se formeaz conceptul unei poezii filosofice.
2. 2. Spiritul oratoric este a doua tresatur a societii. Numeroase dccumente din epoc dovedesc succesul lui Titu Maiorescu i
efectele speciale pe care le abinea din jocul brbiei i a minilor. Dizertaia filosofic este una din cele mai importante idei, pe care
Junirnea le aduce n literatura romn.
3. 3. Gustul clasic i academic rcprezint a treia trstur a societii. Oamenii de formaii umaniste, forrnai n universitile strine
i buni cunosctori ai literaturii clasice i moderne sunt nclinai n a judeca operele dup canoane. Fiecare epoc are cte un poet
clasicizant, ntruct clasicismul avea mare cutare ntre junimiti. Nu sunt nchise nici porile romantismului, astfel apar traduceri din
poeii romantici francezi, Victor Huga, Alfred Vigny, Lamartine. Naturalismul i simbolismul nu au trecere, dei s-au fcut eforturi,
Pogor, traduce din Baudelaire. De la naturaliti era preferat Ibsen cu piesa Casa cu ppui sau Nora.
4. 4. Ironia. Cunoscuta zeflemea junimist cualizeaz (se unete) mpotriva junimitilor. n felul acesta Junimea este pe departe o
societate de admiraie moral. n momentele puin fericite, prozatorii i poeii grupului i primesc verdictul de la cei apropiai. Din
pricina fanteziei foarte mari, pe care o dovedeau n povestiri, Negruzzi cpta porecla Carul cu minciuni. Lambrior, Paul, Tasul erau
numii cei trei romni. Grupul celor care nu participau la discuii, ci numai ascultau era numit Caracuda, avndu-l n frunte pe
matematicianul Culianu. Nimic nu afla iertare n ochii lor. Discuiile cele mai interesante erau ntrerupte cu cte o glum, mai muli sau
mai puin srat. Alturi de Carp, Pogor era ironistul cel mai acerb. Cnd Teodor Rosseti gsete numele societii, Pogor oficiaz taina
botezului, ntrebnd de trei ori dac S-a lepdat copilul de Satana pedanterismului?. Toi ceilali rspundeau n cor S-am lepdat!. S-
a mai zis c Maiorescu nu avea spirit.
5. 5. Spiritul critic: O cercetare a poeziei din 1867; Comediile domnului Caragiale.