Junimea i Convorbiri literare Junimea nu este numai un curent cultural i literar, ci i o asociaie; desigur ea nu a luat natere printr-un act

formal i nu a avut forma instrucional a societii academice romne ntemeiat n aceeai perioad n Bucureti. Ea este n acelai timp i o comunitate. Apariia ei se datoreaz afinitii viu resimite a ntemeietorilor. n octombrie 1863 se ntlnesc la lai cinci tineri napoiai de curnd de la studii din strintate. Maiorescu s-a aflat de un an n Iai i remarcase interesul ieenilor pentru cultur. Patru dintre ntemeietori aparineau aristocraiei locale ce intrase n contact cu civilizaia Apusului. Pogor i Rosseti se formaser la colile Franei, Carp i Negruzzi studiaser la universitile din Germania. Titu Maiorescu nvase att n Frana ct i n Germania. Cei cinci tovari sunt hotri s se manifeste dup priceperile lor. ncep o serie de conferine publice menite s revigoreze viaa cultural ieean, diminuat prin mutarea capitalei la Bucureti. Aceste preleciuni se desfoar nencetat timp de 17 ani. Vechea deviz franuzeasc, potrivit creia entre qui veut, reste qui peut este adoptat de societate. Prin darul moldoveanului Cassu, nepotul lui Pogor i prin cotizaiile membrilor Junimea intr n posesia unei tipografii, trecut mai trziu n alte mini. Asociaia ntemeiaz i o librrie pus sub supravegherea lui Pogor, dar disparut i ea dup o scurt funcionare. Existena tipografiei faciliteaz apariia revistei Convorbiri literare i a unor lucrri: Despre scrierea limbii romane de Titu Maiorescu, Aritmetica lui Melic, traducerile doamnei Emilia Maiorescu dup Shiller i traducerile lui Carp dup Shakespeare. nc de la nceput Junimea pune problema ortografiei romneti, problem foarte acut datorit disputelor cu latinitii ardeleni. Este perioada trecerii de la alfabetul chrilic la cel latinesc. n edintele inute la Pogor i la Maiorescu se discut problemele de limb, se recitesc poeii romni n vederea publicrii unei antologii i se fixeaz sumarele revistei. Convorbiri literare pstreaz urmele activitii Junimea, lectura revistei reface viaa spiritual ieean i nu numai, i etapele pe care le-a strbatut. Etapele revistei Convorbiri literare I. Prima etapa e de la nfiinare pn n 1874, anul n care Titu Maiorescu se mut la Bucureti i este ministru al instruciunii publice. Este epoca n care se pun bazele estetice i se stabilesc principiile sociale. n aceast perioad provoac cele mai multe adeversiti, mai ales cu latinitii care voiau ortografia etimologic. E i perioada succeselor prin aderarea lui Alecsandri i descoperirea lui Eminescu, de asemenea se poart polemicile cu Constantin Dobrojeanu Gherea. II. A doua etap ine din 1874 pn n l885. edintele de la lai sunt dublate de cele inute la Bucureti n diversele locuine ale lui Maiorescu, de exemplu n casa de pe strada Mercur numarul 9, Alecsandri citete Fntana Blanduziei, Ovidiu i Despot Vod, iar Ion Luca Cazgiate O noapte furtunoas. Operele lui Creang i ale lui Vasile Conta apar n Convorbiri literare. n l885 Iacob Negruzzi se strmut la Bucureti lund cu sine i revista. Se intensific polemicile cu socialitii, n special cu Sofia Ndejde i Constantin Dobrojeanu Gherea. III. A treia etap este din 1885 pn n 1900. Aceast etap constituie apogeul societii i al revistei. Drumul prin Convorbiri literare inseamna drumul spre universalitate. Pe lng vechii membri ai gruprii apar alii noi: Grigore Antipa, Simion Mehedini, Ion Bogdan, Petre Missir. Aadar se lrgesc sferile de activitate.

Structura moral a Junimii prezint o serie de caracteristici distincte: 1. Spiritul filosofic este cea dinti caracteristic. Junimitii sunt oameni de idei generale mai mult dect specialiti. Iacob Negruzzi amintete de plcerea spiritual a Junimii pentru filosofie ca i repulsie pentru studiiie istorice. Nu argurnente istorice ci speculaia filosofic st la baza criticii junimitilor. ncurajeaz formarea unui tnr filosof, iar pentru aceasta Eminescu este trimis la studii la Berlon urmnd s se ntoarc profesor de filosofie la Universitatea din lai. Cultul gndirii abstracte este la mare cutare, iar n cercul societii se formeaz conceptul unei poezii filosofice. 2. Spiritul oratoric este a doua tresatur a societii. Numeroase dccumente din epoc dovedesc succesul lui Titu Maiorescu i efectele speciale pe care le abinea din jocul brbiei i a minilor. Dizertaia filosofic este una din cele mai importante idei, pe care Junirnea le aduce n literatura romn. 3. Gustul clasic i academic rcprezint a treia trstur a societii. Oamenii de formaii umaniste, forrnai n universitile strine i buni cunosctori ai literaturii clasice i moderne sunt nclinai n a judeca operele dup canoane. Fiecare epoc are cte un poet clasicizant, ntruct clasicismul avea mare cutare ntre junimiti. Nu sunt nchise nici porile romantismului, astfel apar traduceri din poeii romantici francezi, Victor Huga, Alfred Vigny, Lamartine. Naturalismul i simbolismul nu au trecere, dei s-au fcut eforturi, Pogor, traduce din Baudelaire. De la naturaliti era preferat Ibsen cu piesa Casa cu ppui sau Nora. 4. Ironia. Cunoscuta zeflemea junimist cualizeaz (se unete) mpotriva junimitilor. n felul acesta Junimea este pe departe o societate de admiraie moral. n momentele puin fericite, prozatorii i poeii grupului i primesc verdictul de la cei apropiai. Din pricina fanteziei foarte mari, pe care o dovedeau n povestiri, Negruzzi cpta porecla Carul cu minciuni. Lambrior, Paul, Tasul erau numii cei trei romni. Grupul celor care nu participau la discuii, ci numai ascultau era numit Caracuda, avndu-l n frunte pe matematicianul Culianu. Nimic nu afla iertare n ochii lor. Discuiile cele mai interesante erau ntrerupte cu cte o glum, mai muli sau mai puin srat. Alturi de Carp, Pogor era ironistul cel mai acerb. Cnd Teodor Rosseti gsete numele societii, Pogor oficiaz taina botezului, ntrebnd de trei ori dac S-a lepdat copilul de Satana pedanterismului?. Toi ceilali rspundeau n cor S-am lepdat!. S-a mai zis c Maiorescu nu avea spirit. 5. Spiritul critic: O cercetare a poeziei din 1867; Comediile domnului Caragiale.