Universitatea de Vest Timioara

Facultatea de Economie i Administrarea Afacerilor

MIE
An I
Cultur i civilizaie european
Evoluia teatrului n epoca iluminist
Vlad Ovidiu Alin

Evoluia teatrului n Epoca Iluminist

1. Iluminismul
Iluminismul numit i Epoca Luminilor sau Epoca Raiunii este o micare
ideologic i cultural, antifeudal, desfurat n perioada pregtirii i nfptuirii
revoluiilor din sec. XVII-XIX n rile Europei, ale Americii de Nord i ale Americii
de Sud.
1.1. Scopul acestei micri
Aceast micare ideologic avea drept scop crearea unei societi
raionale, prin rspndirea culturii, a luminilor n mase (cf. Carp Maxim).
Iluminismul este o replic la adresa barocului, n ncercarea de a nltura dogmele
religioase i de a propaga luminarea maselor pe baza experienei proprii.
Iluminismul a pretins eliberarea fiinei umane de sub tutela sa autoindus.
"Tutela este incapacitatea fiinei umane de a-i folosi abilitile cognitive n lipsa
instruciunilor de la o alt persoan. Aceast tutel este auto-indus atunci cnd
cauza sa nu rezid n absena raiunii, ci n absena hotrrii i a curajului de a
lua hotrri fr instruciuni de la o alt persoan". Sapere aude! "Avei curajul
de a v folosi propriul sim al raiunii!" acesta este motto-ul Iluminismului
(Immanuel Kant). Evenimentele tiinifice i intelectuale din sec. al XII- lea
descoperirile lui Newton, raionalismul lui Descardes, scepticismul lui Pierre
Bayle, panteismul lui de Spinoza i empirismul lui Francis Bacon i John Locke au
promovat credina n legile naturale i n ordinea universal, precum i ncrederea
n raiunea fiinei umane i n abilitile inovatoare ale acesteia care au reuit s
influeneze ntreaga societate a sec. al XIII- lea.
Au existat multe i diverse curente de gndire, ns numai o serie de idei
pot fi caracterizate drept ptrunztoare i dominante. O abordare raional i
tiinific a aspectelor religioase (conform vechii teorii i divergene pe tema
adevrului dublu), a problemelor de ordin social, politic i economic a promovat o
viziune secular asupra lumii i o orientare general ctre progres i
perfecionare. Principalii promotori ai acestor concepte au fost filosofii, care au
popularizat i promulgat ideile noi pentru publicul larg. Aceti "profei" ai
Iluminismului aveau o serie de atitudini de baz comune. Avnd o credin n
raiune care era de nezdruncinat, au cutat s descopere principii valabil
universale care s guverneze umanitatea, natura i societatea, i s acioneze n
baza acestora.
1.2. Caracteristici generale

Au atacat n diverse feluri autoritatea de ordin religios i tiinific,

dogmatismul, intolerana, cenzura, precum i constrngerile economice i
sociale. Considerau c statul este instrumentul adecvat i raional al progresului.
Raionalismul extrem i scepticismul epocii au condus n mod firesc la deism;
aceleai caliti au avut un rol important n determinarea reaciei de mai trziu a
romantismului. Reacionnd la docmatism, iluminismul a gsit un culoar favorabil
ntr-o perioad n care Biserica i pierduse autoritatea. Pentru un cadru istoric
corect al secolului al XVIII-lea n Europa, cu privire la relaia dintre autoritatea
politic i religioas i clasa superioar, trebuie s menionm c, n Frana,
Voltaire i aliaii si s-au strduit s impun valorile libertii i toleranei ntr-o
cultur n care fortreele gemene ale monarhiei i Bisericii constituiau opusul a
tot ceea ce reprezentau aceste valori. Voltaire i-a dedicat o mare parte din timp
atacului mpotriva elementelor fundamentale ale religiei cretine: inspiraia din
Biblie, ncarnarea lui Dumnezeu n Iisus Hristos, damnarea necredincioilor. Kant
a situat punctul forte al Iluminismului n principal n chestiunile ce in de religie,
ntruct conductorii si, aa cum a spus, "nu au nici un interes s joace rolul
gardianului cu privire la arte i tiine i, ntruct incompetena de ordin religios
nu este numai cea mai duntoare, ci i cea mai degradant din toate".
1.3 Reprezentani ai curentului iluminist
Cei mai reprezentativi promotori ai Iluminismului s-au aflat n Frana:
baronul de Montesquieu, Voltaire i contele de Buffon, baronul Turgot i ali
fiziocrai, Jean Jaque Rousseau, care a avut o influen foarte mare asupra
romantismului. Ali reprezentani ai iluminismului sunt Kant, John Locke, Cesare
Baccaria iar cu siguran, epoca Iluminismului poate fi vzut drept o linie major
de demarcaie pentru apariia lumii moderne.
2. Evoluia teatrului
2.1. Arta dramatic i polemicile dintre clasici i moderni
Pe parcursul secolului al XVIII-lea dramaturgia la fel ca i gndirea filozofic
nu a avut o evoluie unitar. Scriitori de prestigiu, ca Voltaire i Alfieri, au
ntreinut idea c o revitalizare a tragediei intrat n declin este posibil prin
aprofundarea unor surse ale tragicului care au stat la baza capodoperelor acestor
creatori ai teatrului clasic. La polul opus se situau reformatori precum Diderot,
Lessing, Beaumarchais i Goldini care cutau noi modaliti de realizare a artei
teatrale, susinute i de noi subiecte de inspiraie. Evident c exista n acelai
timp i zone ale teatrului n care tradiia clasica rmne predominanta. Voltaire
rmne un epigon al clasicismului n ceea ce privete opiniile sale legate de
teatru. Aa cum era conceput de Voltaire, estetica tragediei trebuia s aib n
vedere caracterul firesc al emoiilor, respectarea reguli unitilor i pstrarea
replicii n versuri. Dramaturgia lui Voltaire are un caracter polemic la fel ca i
scrierile n proz sau poemele sale epice. Polemica scriitorului este de idei,
personajele i conflictele create slujesc n exclusivitate la propagarea unor
principii, inovaiile fiind extrem de reduse, ele viznd eroii naionali, costumele,
structura scenei i religia. Privit n ansamblu opera sa dramatic aparine
clasicimului care nu mai poate reactualiza un gen ameninat de dispariie.
O alta tentativ de revitalizare a tragediei vine din partea italianului Vittorio
Alfieri, aceesta fiind un cunoscut spirit liberal al epocii. Alfieri ncearc, la fel ca
Voltaire, sa fac din opera sa o scena de lupt i de idei, operele fale fiind
dedicate ideii de libertate. Acesta realizeaz o oper bogat, cu o tematic

variat specific unei literaturi de tranziie care pendureaza ntre clasicism,

iluminism i preromantism. Autorul scrie tragedii de inspiraie variat precum
Cleopatra, Filippo, Brutus I sau Antigona. Semnificativ pentru arta de
dramaturg a lui Alfieri este tragedia Brutus I, dinamica intrigii fiind realizat nu
att prin replici care duc la nfruntarea de idei ci printr-o imens micare de
personaje. Dar ca i la Voltaire cutarea soluiilor de revitalizare a tragediei, prin
exploatarea acelorai surse vechi de inspiratie, duc ncet dar sigur la degradarea
acestei specii literare, pe care teatrul nu o mai poate salva.
2.2 Triumful dramei burgheze i reflecii despre comedie
Opoziia fa de tragedie duce n cele din urm la impunarea unui nou gen
de teatru reprezentat de drama burghez. Ea vine din partea unor scriitori ca
Diderot, Lessing, Mercier, Beaumarchais i Goldini, la care se pot aduga
aprtorii melodramei, precum Rousseau sau ai comediei ca Goldsmith. O
contribuie fundamental n legtur cu dezbaterile privitoare la drama si
comedia burghez este reprezentat de eseul lui Diderot, Despre poezia
dramatic. Scriitorul pleac de la specificul operei de teatru, stabilete deosebiri
ntre diverse specii ale dramaturgiei, caut noi soluii care duc la arta
spectacolului i care dup prerea sa are rostul de a sesiza miezul lucrurilor i de
a le transpune pe scen.
Diderot mparte dramaturgia n patru categorii
1- Comedia vesel, care are ca subiect ridicolul i viciul
2- Comedia serioas, care vizeaz virtutea i datoriile omului
3- Tragedia burghez, al carei obiectiv este reprezentat de moravurile
domestice
4- Tragedia propriu-zis, unde intra catastrofele publice i marile nenoriciri.
Diderot este cel care cere pentru ntia oar introducerea cortinei, fiind i
cel dinti scriitor care incearc s afirme i s legitimeze o motivaie raionalist
referitoare la arta interpretativ a actorului, n viziunea sa acesta are nevoie de
mai multa judecat i de mai puina sensibilitate, chiar aceasta din urm fiind cea
care intreine mediocritatea. Dac unele principii exprimate de Diderot nu au
avut un ecou imediat n Frana, numeroase sugestii despre teatru au fost reinute
de germanul Lessing, amestecul ntre principiile clasice i moderne este cel care
d not specific arte teatrale formulat de Lessing. Scoand teatrul din sfera
supranaturalului, Lessing i d acestuia o noua funcie social i etic
corespunztoare gandirii iluministe, propagnd o art naional profund original,
inspirat din tradiiile poporului german.
Un alt scriitor care precizeaz c tragedia s-a degradat ntr-un fel de fars
serioas este Sebastien Mercier care consider drama ca fiind genul de teatru
adecvat timpului su. Aceasta pledeaz pentru o dram care s fie ineleas de
toi spectatorii i care s poat aduce pe scena oameni din paturile mijlocii,
acesta vaznd in dram o expresie a artei totale, eroul dramei ne mai fiind privit
ca un personaj dominat de voina i raiune ci ca o fiin plina de sensibilitate.
Mercier este scriitorul care in plin secol al luminilor cere ca poporul sa fie adus pe
scen i s se scrie pentru popor.

n acelai timp este semnificativ faptul c un excelent creator al comediei

burgheze, cum a fost Beauarchais se arat deosebit de entuziasmat de rolul
dramei burgheze, acesta plednd pentru o dram serioas al carei superioritate
asupra comediei a rezultat i din efectele mai adnci pe care le poate aspura
spectatorului. Acesta opteaz pentru teatrul n proz care are o multipla
semnificatie. Stilul mai simplu, dealogul fara rim dnd teatrului n proz o mai
mare autenticitate, de unde a venit i necistatea ca drama serioas sau tragedia
domestic s mearga pe aceast cale. Dac scriitorul frances se declar adeptul
dramei burgeze, in Anglia, Goldsmith nu ezit s pun n lumin avantajele
comediei, gen ce fusese cultivat i nainte, dar englezul consider c noua
comedie sentimental trebuie s aduc pe scen aceeai lume pentru care
optase Lessing. Goldsmith justific necesitatea comediei att prin succesul ei i
facilitatea cu care este creat ct i prin capacitatea pe care autorul o consider
fundamental de a amuza publicul.
Att Diderot ct i Beaumarchais, Goldsmith i Lessing scriu drame
burgheze, ns dramaturgia lui Lessing detine un loc deosebit. Opera cu care
acesta se impune pe scenele germane este Miss Sarah Sampson jucat la
Frankfurt n 1755, aceasta fiind o dram sentimental tipic despre seductie,
eroare, razbunare i iertare, drama sa fiind astfel conceput nct s poat primii
caracterul unei parabole.
2.3 Metamorfozele comediei
Ceea ce este semnificativ pentru unii dintre dramaturgii vremii, indiferent
de genul pe care l scriu sau de valoarea operelor, este faptul c mitul omului bun
ntlnit i la Lessing starnete un larg interes fiind evident att n melodramele lui
Goldsmith ct i n comediile lui Sheridan. Comedia ceasta melodramatic a lui
Goldsmith ocheaz prin aglomerarea de fapte neverosimile, prin lipsa de
psihologie ca i prin viziunea idilic excesiv asupra fiinei umane.
Scriitorul care avea sa aduc n teatru o viziune tot att de sumbr asupra
societatii vremii este John Gay, comedia acestuia fiind o adevarat capodoper
a dramaturgiei europene din acea epoc.
Un alt exemplu elocvent prin care comedia era pus pe nite ci mai
originale i mai fertile este oferit de teatrul lui Sheridan. Acesta este preocupat
de explorarea moravurilor societii din vremea sa, comediile sale avnd un
dialog spumos i spiritual, intriga mereu alert n jurul unor conflicte care vizeaza
prejudecile, moda, constrngerile sociale pe care scriitorul le-a cunoscut foarte
bine. Comedia lui Sheridan nu creeaza caractere memorabile, aceasta desennd
n schimb imagini de ansamblu, excelnd n reprezentarea grupurilor i a
cuplurilor. Istoricii literari vd n piesele lui Sheridan o prelungire a tradiiilor
comediei shakespeariene, actualizat la realitaile sec. al XVIII-lea.
Foarte important n domeniul esteticii teatrului este incercarea lui J.E.
Schlegel de a sparge limitele dintre tragedie i comedie. Sistematizarea propus
de acesta n legtur cu funcionarea personajelor in teatru pare s fie elocvent
1- Aciunile personajelor din lumea nalt pot produce pasiuni
2- Aciunile personajelor din lumea nalt pot declana rsul
3- Aciunile personajelor din lumea de jos pot prvoca pasiuni
4- Aciunile personajelor din lumea de jos pot stimula rsul

5- Aciunile personajelor din lume de jos i din lume de sus pot suscita n
parte pasiuni, n parte rasul.
Cea din nti ilustrarea a acestui stil nou este oferita de Beaumarchais,
scriitor care realizeaz prin creaia sa ceea ce Schlegel ncerca s demonstreze
pe planul esteticii teatrului, n Barbierul din Sevilla, o oper prin care este realizat
un nou gen de comedie de intriga susinuta de o excepional art a unui dialog
de o teatralitate spectaculoas.
3. Concluzii
Istoria dramaturgiei din sec al XVIII-lea demonstreaz o anumit
receptivitate fa de ideile iluministe, indiferent de genul de teatru n care erau
nsumate. Tragediile lui Voltaire i Alfieri, dramele lui Lessing, comediile lui
Beaumarchais pun in lumin aceast deschidere spre principiile cardinale ale
epocii. Faptul acesta ne permite s relevm funcia social i politic pe care o
deine teatrul n acea vreme cnd reprezentarea directa a evenimentelor vremii
au finalitate similar. Evoluia teatrului demonstreaz interesul scazut pentru
tragedie i cutarea unor modalitai de reconstruire a universului omului din
secolul XVIII, reprezentate de dram i comedia burgez.

Bibliografie
Im Hof Ulrich, Epoca luminilor, ed. Polirom, Bucureti, 2003
Munteanu Romul, Iluminismul i romantismul european, ed. Odeon, Bucureti,
1998
Cultura european n epoca luminilor, ed. Minerva, Bucureti,
1981
Iluminismul, ed. Albatros, Bucureti, 1971
Outram Doriana, Panorama Iluminismului, ed. All, 2008
Popa Mircea, Aspecte i interferene ilumiste, ed. de Vest, Timioara, 1997
Stanciu Laura, Iluminism central european, ed. Mega, Cluj, 2010
Zamfirecscu Ion Teatrul european n secolul luminilor, ed. Aius, Craiova, 2004