departamentul de istoria & teoria arhitecturii i conservarea patrimoniului

ANUL I - 2007-2008: LIMBAJ ARHITECTURAL 1

Titular curs: conf. dr. arh. Mihaela Criticos
Redactare: asist. drd. arh. Irina Bncescu

LIMBAJ ARHITECTURAL 1

note de curs
2007 - 2008

LIMBAJ ARHITECTURAL 1
note de curs cuprins

Argument
I. Atributele vitruviene ca surse ale expresiei arhitecturale
- firmitas i expresia tectonic
- utilitas i expresia funciunii
- venustas i expresia poetic
II. Forma arhitectural ca limbaj expresie, percepie i semnificaie
1. Paliere ale percepiei i semnificaiei
- palierul primar (universal, natural)
- palierul cultural-simbolic (convenional)
- palierul individual
2. Palierul primar: percepie i form
- experiene primare ale relaiei cu mediul
- predispoziii perceptive; raportul figur-fond
- efecte optice
3. Ipostazele complementare ale formei arhitecturale
- (+) i (-), volum i spaiu
- relaii ntre forme ca pri ale unei compoziii arhitectural urbane; evoluia istoric a relaiei dintre volumul construit i
spaiul urban
- interpretarea relaiei spaiu/volum prin prisma raportului
figur/fond implicaii ale percepiei arhitectural

Argument
Coninutul cursului se dorete o introducere n teoria arhitecturii, dar nu n formula
tradiional, ci sub semnul conceptului de semnificaie, concept foarte vehiculat n
ultimul timp, ca o consecin a golirii treptate de coninut a creaiei arhitecturale n
epoca modern i contemporan.
n perioada premodern, edificiile (n primul rnd cele reprezentative pentru o societate:
templul, biserica, palatul) ntrupau fr excepie idealurile comune unei epoci sau societi i n
acelai timp valori universale ale spiritualitii umane deci un adevr mai nalt, transcendent.
O dat cu modernitatea, din considerente complexe (mutaia ctre noile idealuri ale
libertii i emanciprii fa de orice autoritate, ale individualismului i ale progresului tehnologic;
dezvoltarea accelerat a societii industriale i explozia cererii n materie de spaiu construit, etc.),
dimensiunea transcendent a creaiei arhitecturale se pierde treptat, iar edificiile, desacralizate, nu
fac dect s materializeze adevruri (chiar interese) imediate sau se reprezinte pe sine.
Ca urmare, arhitectul devine, dup caz, din interpret sensibil, de talent, al aspiraiilor
colective i al adevrurilor universale, un mare artist sau un simplu prestator de servicii, un om de
afaceri pragmatic sau un dictator implacabil. Fenomenul arhitectural se ramific ntr-o multitudine
de direcii, curente i tendine, fapt pozitiv n sine, dac multe din aceste tendine nu ar piede cu
desvrire finalitatea uman a demersului, ducnd la manifestri extreme (comercialism i kitsch,
formalism i gratuitate, intelectualism excesiv, funcionalism sau raionalism rigid, etc.).
Gndirea postmodern iniiaz, ncepnd din deceniul al aptelea al sec. XX, o ampl
reacie critic fa de agenda modernitii i de consecinele negative ale acesteia, propunnd o
revenire (cu coreciile necesare impuse de situaia actual) la sensul originar al creaiei
arhitecturale, denaturat sau ignorat n decursul perioadei anterioare. n acest context trebuie neles
accentul important pus pe mesajul (coninutul) formei arhitecturale, pe mecanismul nglobrii i al
transmiterii semnificaiilor necesare unei relaii optime ntre om i cadrul construit.

Cursul propune nelegerea arhitecturii ca limbaj al formelor semnificante, ca

vehicul al semnificaiilor umane i n acelai timp ca materializare a lor sub
forma cadrului construit.
Definirea gestului arhitectural a constituit i constituie una din principalele teme ale
Teoriei Arhitecturii, disciplin care st la baza practicii arhitecturale i a formrii
profesionale a arhitectului.

Definiii de lucru:
Theoria (gr.)

= privire, contemplare de la distan a realitii.

Teoria
Arhitecturii

= un discurs asupra practicii i produciei de arhitectur, care, n virtutea naturii

sale speculative i anticipatoare, se ocup nu numai de realizri, dar i de
concepte, principii, direcii sau intenii, de relaia dintre arhitectur i natur,
cultur, societate, tehnologie, precum i de definirea propriu-zis a arhitecturii ca
disciplin, cu originile, instrumentele i scopurile sale.

Definirea arhitecturii din perspectiva cursului:

Arhitectura = nu un produs al unui subiect creator liber de orice constrngeri
= nu rezultatul unor determinri imediate, conjuncturale (de natur
funcional, structural, comercial, etc.)
= un mod de raportare a omului la realitatea nconjurtoare
(dar nu o raportare pragmatic, utilitar, asemenea
produciei de bunuri, ci una semnificant), n ultim instan
un mod de existen specific uman
= un act de transformare a mediului nconjurtor ntr-o lume a
omului prin investirea spaiului existenial cu semnificaii
umane
= un sistem de forme semnificante cu ajutorul crora omul
modeleaz i remodeleaz existentul
Fiind un suport al coninuturilor sau semnificaiilor umane, arhitectura poate fi
privit ca un limbaj, dei nu este un simplu act de comunicare (dup cum nu este
nici un simplu act estetic, asemenea celorlalte arte), ci are n esen alt scop.
Definiii de lucru:
Limbaj

= mod de expresie format dintr-un sistem de semne destinat comunicrii,

transmiterii de mesaje

Expresie

= proces de traducere a unei entiti printr-o alt entitate cu caracter observabil

= manifestarea vizibil a unui coninut invizibil, suportul concret al unei semnificaii
- ex. ordinul grec reprezint expresia poetic a stabilitii i a echilibrului tectonic.

Chiar i adepii abordrii fenomenologice (care, de regul, critic abordarea semiotic,

abstractizat, a realitii ca un sistem de semne, i propune rentoarcerea la o relaie autentic,

direct, ntre om i lume - v. Norberg-Schulz) recunosc c limbajul (de fapt vocabularul) exprim
coninuturile existenei, iar structurarea cuvintelor prin relaii sintactice ne arat c lucrurile sunt
puse n relaii cu neles reciproc. De altfel, orice fenomen cultural poate fi analizat ca un sistem de
semne, dup cum cultura n ansamblul ei poate fi considerat un act de comunicare.

Analiza limbajului arhitectural conduce la nelegerea arhitecturii ca:

- expresie a existenei umane n sens generic, strns legat de
realitatea concret a lucrurilor, de legile care o structureaz, de semnificaii cu
caracter universal, general (perspectiva fenomenologic)
- expresie a societii, a sistemului su de valori i reprezentri, a semnificaiilor
cultural-simbolice specifice fiecrei comuniti (perspectiva istoric).
Definiiile propuse ca premis a cursului sunt, probabil, incomplete, dat fiind natura
complex i, uneori, paradoxal a disciplinei denumite arhitectur. Ca urmare, pentru o
mai corect i mai profund nelegere a acesteia, devine util o trecere n revist a
diferitelor ipostaze n care se manifest.

ipostaze ale arhitecturii:

- art
- tiin
- serviciu social
- meteug
- disciplin intelectual
- activitate antropogenetic

Arhitectura ca art
- dimensiunea estetic este inerent arhitecturii ca diferen specific n cadrul categoriei mai largi
a construciei (altfel spus, ca principal deosebire fa de construcia utilitar)
- intenia estetic se poate traduce prin expresivitate; esteticul nu se rezum la frumos, ci
cuprinde i alte categorii (n spe, n arhitectur: pitorescul, sublimul, monumentalul, graiosul,
bizarul, grotescul sau chiar urtul)
- arhitectura beneficiaz de o condiie superioar fa de celelalte arte: este considerat prima art
n ordinea existenei, regin i mam a tuturor artelor (Hegel); sub aspectul mimesis-ului (relectare
a realitii care definete orice art, dup Platon), arhitectura, ca i muzica, este o art cosmic,
demiurgic (non-reprezentaional, abstract, nu reproduce forme ale naturii, ci legi i principii
universale precum proporionalitatea, simetria, ritmul, repetiia, echilibrul, etc.)
- n acelai timp apare ca inferioar altor arte datorit unor servitui care ngrdesc creativitatea
(servitui materiale supunerea fa de legile fizicii, n primul rand gravitaia, i fa de legitile

materialelor; servitui sociale dependena fa de comand; servitui morale care in de

responsabilitatea fa de societate)
- originea etimologic [artha (lb. sanscrit) = utilitate + semnificaie] desemneaz arta n sens
general ca utilitate simbolic (semnificant), ca activitate necesar, util prin menirea ei de a
transmite semnificaii
- analog, arhitectura se definete ca art a organizrii spaiului i a investirii lui cu semnificaii
(arhitectura = construcie + semnificaie) - ex. monumentele megalitice.
Arhitectura ca tiin
- ca i tiina, arhitectura presupune cunoatere, metod i o atitudine bazat pe rigoare i
disciplin a gndirii
- n proiectarea de arhitectur se iau n calcul i se relaioneaz o multitudine de date, factori,
determinri, norme, principii, regulamente
- la origine, tiina i arta sunt nedifereniate, unificate n categoriile sincretice ale magiei i mitului,
din care se desprind cu timpul (nu ntmpltor, primul arhitect cunoscut, Imhotep, era mare preot,
magician, matematician i medic)
- n Evul Mediu, n mod paradoxal, construcia, ingineria este considerat o art, iar tiina este
exprimarea adevrului (n timp ce arhitectura este considerat un simplu meteug); ulterior
scientia se va lega exclusiv de raiune
- filonul raionalist este fundamental pentru arhitectura modern, de la raionalismul structural al lui
Viollet-le-Duc la cel funcionalist al colii Bauhaus
- dar, dup cum a demonstrat-o experiena modernismului, exacerbarea dimensiunii raionale,
tiinifice a arhitecturii s-a dovedit falimentar.
Arhitectura ca serviciu social
- arhitectura nu poate exista n lipsa unei comenzi, iar arhitectul devine astfel un prestator de
servicii calificat
- totalitatea cerinelor unei societi la un moment dat n materie de spaiu construit formeaz
comanda social, factor determinant pentru fenomenul arhitectural
- aspecte ale comenzii sociale:
1. practic-material concretizat n diferitele tipuri de cldiri (numite i programe de
arhitectur) care rspund unei anumite funciuni
2. ideal ideologic sau cultural
- aspectul ideologic se refer n primul rnd la relaia arhitecturii cu puterea
(politic, social, religioas, economic); ex. arhitectura regimurilor autoritare, care
impun un anumit caracter (monumental, de prestigiu), susinut de regul de
limbajul clasic (v. concursul pentru aripa de est a Luvrului)

- aspectul cultural se refer la sistemul de valori i reprezentri al unui grup uman,

la tradiii, mod de via, gust, identitate, memorie cultural de care arhitectul
trebuie s in seama dac se adreseaz acelui grup; ex. impunerea viziunii proprii
i ignorarea aspectului cultural, sortite eecului (Le Corbusier cu ansamblul de
locuine sociale de la Pessac, lng Bordeaux), i, la polul opus, succesul unei
arhitecturi participative, care respect modul de via i valorile unei comuniti
(Ralph Erskine cu ansamblul Byker Wall, Newcastle upon Tyne, Marea Britanie
v. Architecture dAujourdhui 187 / noiembrie 1976 i Architectural Review 1018 /
decembrie 1981).
- importana raportului ntre supunere i impunere n relaia arhitect-beneficiar, a compromisului
care nu face rabat de la principiile profesiunii
- arhitectura presupune o creativitate de tip special (asemntoare cu aceea a unui actor de talent),
care nu trebuie s se exprime pe sine, ci s interpreteze, n maniera sa unic, semnificaiile proprii
unui loc sau unui grup uman, precum i semnificaii cu valoare universal.
Arhitectura ca meteug
- arhitectul era, la origine, un archi (prim, principal) tekton (dulgher, tmplar), deci un ef de
echip, un meter constructor, strns legat de execuie i bun cunosctor al materialelor i
tehnicilor artizanale statut pe care l pstreaz i n Evul Mediu
-odat cu Renaterea, meseria se intelectualizeaz treptat, ndeprtndu-se de realitatea concret
a formei construite; concepia se separ de execuie, care este ncredinat uneori, n perioada
contemporan, unei firme specializate.
- rezultatul este dat de inconsistena i simplismul care caracterizeaz detaliile Stilului Internaional
sau ale postmodernismului istoricist
- apar ns, chiar n sec. XX, arhiteci preocupai de detaliul constructiv, care d expresivitate, sens
i ordine ntregii opere (ex. micarea Arts & Crafts; Frank Lloyd Wright; Mies van der Rohe
celebru pentru maxima: Dumnezeu se afl n detaliu; Louis Kahn; Carlo Scarpa)
- expresia tectonic, datorat materialului, tehnicii sau detaliului constructiv, revine n prezent n
for n teoria i practica arhitectural (v. Kenneth Frampton, Studies in Tectonic Culture); tectonica
nu exprim numai propria sa producere producere i funcionare, ci i relaia construciei cu cerul i
pmntul, ancorarea ei n realitatea ontologic.
Arhitectura ca disciplin intelectual
- ipostaz complementar celei anterioare - se opun, dar se completeaz reciproc (ideal fiind
echilibrul perfect ntre cele dou)
- Adolf Loos: arhitectul este un zidar care a nvat latina

- Alberti este primul arhitect n sens modern (dei contemporan, n sec. XV, cu Brunelleschi, n
esen ultimul mare constructor gotic, care lucreaz dup machete in situ); avnd o pregtire
teoretic (drept, retoric, matematic), Alberti se preocup de concepie, delegndu-i discipolii
pentru supravegherea execuiei
- ndeprtarea de realitate, abstractizarea formei arhitecturale atinge apogeul n cadrul
modernismului (interbelic i postbelic) ex. Brasilia o compoziie perfect, dar lipsit de finalitate
uman
- dincolo de neajunsurile excesivei intelectualizri a meseriei, arhitectura rmne o disciplin de
sintez, care pretinde celui ce o practic s jongleze cu noiuni din domeniile cele mai diferite:
sociologie, psihologie, antropologie, urbanism, filozofie, estetic, istoria artei, istorie, geografie,
fizic, rezistena materialelor, instalaii, eficien economic etc.
Arhitectura ca mod de existen
- component fundamental a modului de via, dimensiune specific uman, arhitectura este
definit de Franoise Choay ca activitate antropogenetic (prin care omul i construiete lumea
i se construiete pe sine, transform natura ntr-o lume a omului); ceea ce trimite la conceptul de
semnificaie
- arhitectura trebuie neleas nu ca o simpl aciune de organizare a spaiului, ci ca gest
semnificant, de investire a realitii cu coninuturi umane
- Mircea Eliade: o cas este universul pe care omul i-l construiete pentru sine, relund
cosmogonia - creaia paradigmatic a zeilor; acelai lucru se poate afirma i despre aezrile
umane; decurge de aici dimensiunea demiurgic a omului i a arhitecturii ca activitate uman
definitorie
- prin modelarea semnificant a spaiului, omul creeaz "locuri" (spaii calitativ diferite, n care se
manifest sensibil o semnificaie existenial, simbolic, ritual sau social, i nu spaii adaptate pur
i simplu unor necesiti practice) pasibile a fi nsuite, intelectual i afectiv, a fi trite n mod
autentic
- concluzie : arhitectura constituie o expresie direct a prezenei omului n lume - deci o
imagine a existenei umane

I. Atributele vitruviene ca surse ale expresiei

arhitecturale
Expresia arhitectural sintez a expresiei celor trei atribute (componente,
cerine) fundamentale ale operei de arhitectur (firmitas, utilitas, venustas),
identificate de Vitruviu (Marcus Vitruvius Pollio) n De architectura libri decem,
primul (i singurul) tratat de arhitectur care ne-a parvenit din Antichitatea clasic
(cca. 25 .Hr., n perioada domniei lui Octavian Augustus).
1 firmitas (soliditate, stabilitate) domeniul staticii, al tehnicilor i al materialelor
de construcie + alegerea sitului
2 utilitas (funcionalitate) folosina cldirii i garania unei bune funcionri
3 venustas (frumusee, expresivitate) cerine estetice / caliti formale
(proporii, echilibru, ornament)
Cele trei atribute, prezente n cadrul oricrui obiect arhitectural, pot fi interpretate,
n termenii unei analize lingvistice, ca niveluri paralele ale comunicrii:
firmitas:

suportul material

nivelul semiotic (suportul comunicrii)

utilitas:

coninutul (scopul) nivelul semantic

venustas:

forma

nivelul poetic / estetic / artistic

Pentru a rspunde cerinelor reprezentate de atributele vitruviene, arhitectul

propune anumite forme care genereaz efecte (expresii) i semnificaii
structurale/tectonice, funcionale i estetico-simbolice, n dozaje diferite, n funcie
de program, de context, de opiunea autorului sau a comanditarului. Rezultanta
acestora constituie expresia arhitectural, mesajul final al operei.

1. firmitas :
- condiie absolut necesar pentru existena fizic a cldirii, dar nu suficient
pentru statutul de obiect arhitectural
- definit ca rezistena fa de factorii care amenin integritatea cldirii:
ncrcri statice (gravitaionale) sau dinamice (din aciunea seismelor i vnturilor
puternice), factori fizico-chimici naturali (intemperii, diferene de temperatur,
umiditate) sau artificiali (eroziune, infiltraii, coroziune), factori accidentali (ocuri,
explozii, incendii, inundaii)
- se concretizeaz n sistemul constructiv, materiale, tehnologie, echipare tehnic.

De cele mai multe ori se manifest ca o prezen discret, implicit, i nu ca

scop n sine.
- exist ns momente, n istoria arhitecturii, n care firmitas prevaleaz fa de
celelalte atribute, constituind o surs important a nnoirii limbajului arhitectural, iar
expresia tectonic devine esenial pentru expresia arhitectural general
momente n care cerinele funcionale (practice sau simbolice) depesc
posibilitile tehnice ale epocii i se caut/se experimenteaz noi soluii.
Preocuprile structurale predomin n:
- perioada arhaic - strns legate de problema acoperirii pe orizontal a
golurilor i a spaiilor de mari dimensiuni (rezistena la ntindere / ncovoiere
a materialelor de construcie), care duce la apariia principalelor sisteme
constructive tradiionale sistemul trilitic i sistemul n arc i bolt
ex. Poarta Leilor, Micene, Grecia

- perioada gotic legate nu de cutarea performanei constructive (de

altfel realizate), ci de cerine simbolice: crearea unor spaii ct mai ample
pentru a rspunde elanului religios al mulimilor; a unor deschideri ct mai
largi, prin care lumina, simbol al divinitii, s ptrund n spaiul de cult
(mistica luminii); a unor edificii ct mai impuntoare, ca expresie a orgoliului
civic al oraelor-comune care ncep s depind direct de rege, i nu de
seniorii feudali
ex. catedralele gotice, n special din Frana i Germania

10

- perioada modern (n special ncepnd din sec. XIX) legate de

dezvoltarea fr precedent a economiei, de apariia unor noi programe
(cldiri industriale, gri, hale pentru expoziii universale, poduri, birouri, etc.)
cu necesiti structurale noi (deschideri mari i nlimi mari, eforturi
structurale diferite, etc.):
de aceste construcii se ocup inginerii, care sunt acum purttorii
noului n materie de limbaj arhitectural (v. i denumirea de arhitectura
inginerilor)
ex. Hala Mainilor de la Expoziia Internaional de la Paris, Tour Eiffel
(ambele 1899)

arhitecii ncep treptat s utilizeze noile materiale i structuri,

performante, camuflate ns sub aparena celor tradiionale, cel puin la
exterior, ca apoi s descopere mijloace de expresie specifice
ex. Biblioteca Sainte-Genevive, Paris Henri Labrouste; Bursa din
Amsterdam H.P. Berlage; magazinele universale (temple ale comerului):
Lafayette, Samaritaine, Printemps Paris; Halele din Paris - Victor Baltard

n sec. XX, arhitecii par fascinai de valenele estetice ale noilor

forme constructive, ale structurilor speciale i ale tehnologiilor inovatoare
- pnze subiri de beton, structuri metalice tridimensionale sau pe
cabluri, grinzi din beton precomprimat, celule spaiale prefabricate, etc.
ex. Felix Candela, Pier Luigi Nervi (Palazetto dello Sport, Roma), Eero
Saarinen (Aeroportul Dulles, Washington D.C.), Noriaki Kurokawa (Nakajin
Building,Tokyo)

la sfritul secolului, manifestare a unui modernism trziu nc atras

de mitul progresului tehnologic, apare curentul high-tech ca o
demonstraie de for, adesea gratuit, a tehnicii de ultim or
ex. Centrul Pompidou, Paris Richard Rogers & Renzo Piano: o expresie
contemporan a culturii noastre, mai mult metafor tehnicist dect
rspuns la cerine concrete propune de fapt un nou sistem ornamental
ex. Cldirea Lloyds, Londra - Richard Rogers problema msurii n care
se justific expresia tehnicist n arhitectura civil

11

Pentru expresia arhitectural este important diferena ntre structura

real, fizic i structura perceput (care poate fi chiar cea real, lsat aparent
i exprimat cu sinceritate, sau o structur figurat).
ex. zidrii portante, masive, care, datorit tratrii decorative cu pilatri i antablamente,
apar ca structuri liniare (cadre) cu umplutur de zidrie (Palazzo Ruccellai - Florena,
palatele din piaa Capitoliului - Roma)

Firmitas (formele tectonice, materialele) = surs important de

semnificaii universale, pe care se construiesc cele simbolice

ex.
Piramida:
- semnificaii primare: stabilitate, ascensiune, masivitate, impenetrabilitate
- semnificaii secundare: relaie ntre cer i pmnt, scar simbolic spre Soarele
Ra, mormnt al lui Osiris, zeu al fertilitii i garant al prosperitii regatului (dac
mormntul nu este profanat)
Ordinul grec:
- semnificaii primare: echilibru perfect, absolut, ntre orizontal i vertical, ntre
plin i gol, ntre umbr i lumin; regularitate, armonie, proporionalitate
- semnificaii secundare: kosmopoiesis, metafor a ordinii universale reflectate n
proporiile corpului uman
Goticul:
- semnificaii primare: ascensiune, dematerializare, dinamism, organicitate
- semnificaii secundare: elan religios, imn nchinat lui Dumnezeu definit ca
lumina supraesenial, glorificare a naturii n care se poate deslui opera divin

Arhitecii, n special n perioada modern, n care progresul tehnologic le-a

permis o mare libertate a formei, au adoptat diferite atitudini fa de tehnica

constructiv (enumerate de Pierre von Meiss):
a. integrare a tehnicii: forma plastic si tehnica apar n echilibru
perfect (ex. Frank Lloyd Wright);
b. exaltare: tehnica, pus n valoare, este principalul mijloc de
expresie arhitectural (ex. Pier Luigi Nervi);
c. figurare: tehnica nu este dect o imagine tehnicista sofisticat metafor suprapus realitii structurale (ex. arhitectura hightech);

12

d. disimulare: tehnica este camuflat sub aparena unei alte

tehnici din raiuni diferite se caut o imagine de prestigiu (ex.
Andrea Palladio) sau nc nu exist o expresie proprie (ex. Henri
Labrouste);
e. subordonare: tehnica este supus unei expresii plastice
dominante (ex. capela de la Ronchamp Le Corbusier).

Accentul pe expresia tectonic = o tendin important (susinut n

prezent de Kenneth Frampton), care pornete de la nelegerea arhitecturii ca

activitate tectonic, i nu scenografic, profund ancorat n realitatea ontologic
i de aceea apt s redea omului sentimentul de apartenen la lumea n care
triete.
ex. Mies van der Rohe, Louis Kahn, Carlo Scarpa

2.

utilitas :

- coninutul propriu-zis al arhitecturii, echivalentul anecdoticului din artele plastice,

literatur sau muzica programatic
- definit drept capacitatea unei cldiri de a se adecva n mod optim la o
anumit funciune sau destinaie
Sens dublu:
a. funcionalitate practic, material, utilitar - se refer la conformarea
i dimensionarea spaiilor i volumelor, la condiionarea spaiilor i la relaiile
dintre acestea (ierarhie sau egalitate, legturi obligatorii sau facultative,
schema funcional) etc. aspect cantitativ, cuantificabil
b. funcionalitate ideal aspect calitativ, inefabil ine de adecvarea
optim la funciune

psihologic se refer la ambian, la percepia subiectiv a cadrului

arhitectural i la un grad de confort fr de care omul poate
desfura o activitate, dar nu se poate identifica cu spaiul care o
adpostete;

13

- confortul psihologic poate nsemna intimitate, cordialitate, lux, grad

de personalizare, atmosfer, etc.
ex. atrium-urile hotelurilor lui John Portman (Atlanta): caracterul inedit,
spectaculos, animaia continu un mare succes comercial datorat
ambianei;
ex. cldirea administrativ a companiei Johnson Wax, Racine, Wisconsin
Frank Lloyd Wright, 1936: spaiu pe dou niveluri, spectaculos datorit
stlpilor ciuperc (rol portant + estetic) i luminatorului, finisat cu materiale
calde randament crescut al angajailor.

simbolic ( semnificant / metaforic) teren comun cu venustas

transmite semnificaii legate de destinaie, context cultural sau fizic,
aspiraii i valori individuale, de grup sau universale etc.
- termenul simbol este utilizat n mod curent pentru a denumi orice
semn, dar reprezint de fapt numai unul din cele 3 tipuri de semne
recunoscute de semiotic:
a. semne indexice: semne abstracte; anun, semnalizeaz o
realitate ex. semnele de circulaie; chiocul de gogoi
(doughnuts) anunat printr-un mare doughnut n vrf de catarg
(Robert Venturi)
b. semne iconice (metafor) : trimit la o realitate cu care au ceva
n comun; cel mai des utilizate n arhitectur, n special n perioada
modern (imagini ale funciunii): de la duck (fast-foodul n form de
pasre) la aeroportul TWA (Eero Saarinen) ca metafor a zborului
sau la Biblioteca Naional din Paris (Dominique Perrault), cu cele
4 turnuri de col ca nite cri deschise - trecnd prin aa-numita
architecture parlante din sec. XVIII (Boule, Ledoux, Lequeu)
c. semne simbolice: reprezint prin convenie o realitate absent,
invizibil (transcendent) cu care se identific (ex. petele, semn
de recunoatere al primilor cretini); distileaz memoria cultural a
unei colectiviti, o transform n convenii - ex. ordinul clasic
(simbol al ordinii cosmice), porticul cu fronton, cupola (pn la
Palladio simboluri ale sacrului) etc.

- expresia funcional se refer la transmiterea, n primul rnd, a

semnificaiilor legate, explicit sau implicit, de funciunea propriu-zis
(semnificaii funcionale), dar i a unor semnificaii cu caracter mai

14

larg (sociale, culturale, ideologice, simbolice), legate de un anumit

context:
1. semnificaii funcionale (semne iconice, mai rar indexice):
-la nivelul spaiului
ex. funciuni principale i secundare exprimate prin scar,
tratare arhitectural, ambian
- la nivelul elementelor de arhitectur i al unor subansambluri
ex. identificarea facil a funciunilor dup forma i dimensiunile
golurilor din faad (scara, ncperile principale, serviciile, etc.)
sau dup forma caracteristic a unor subansambluri (casa
scrii, casa liftului)
- la nivelul volumului general
ex. imaginea uzinelor cu eduri i co de fum devenit semn
indexic (v. legendele hrilor)
- la nivelul programului (asociaii, conexiuni legate de
programe)
ex. soliditatea i impenetrabilitate faadelor unei bnci (n stil
egiptean sau asiro-babilonian n sec. XIX; perei masivi, mari
plinuri de zidrie + o sugestie a fermoarului la Banca del
Gottardo, Lugano - Mario Botta); imaginea unei zburtoare la
aeroportul TWA, New York Eero Saarinen, 1962
2. semnificaii sociale (semne iconice sau simbolice) - indic un
statut individual sau de grup,
ex. identitatea corporativ - Chrysler Building, New York, sau
orice sediu de mare companie
3. semnificaii culturale (semne iconice sau simbolice) - exprim
identitatea cultural a unui grup sau a unui loc
ex. spiritul naional sau regional n arhitectur (stilul
neoromnesc)
4. semnificaii ideologice (semne simbolice) legate de
propaganda puterii sau a unor grupri social-politice
ex. neoclasicismul ca arhitectur a revoluiilor i regimurilor
burgheze; clasicismul regimurilor autoritare (nazist, fascist,
stalinist); monumentalitatea arhitecturii industriale din perioada
de ascensiune a Germaniei ante-1914 (Fabrica de turbine AEG,
Berlin Peter Behrens, 1911)

15

5. semnificaii simbolice (semne simbolice cu un grad de

ambiguitate semantic se preteaz la multe interpretri)
ex. opera din Sydney forma spectaculoas, cu sugestii
multiple, care marcheaz rolul cldirii ca eveniment urban i ca
semnal al oraului

- Decorum - principiu al teoriei clasice echivalent cu funcionalitatea

simbolic; traductibil prin convenien, adecvare la scop
- provenit din retoric, unde decorum (parte a elocutio) =
congruena dintre discursul retoric i destinaia sa ca loc, timp i tip
de public (adaptare la scop)
- decor-ul lui Vitruviu: o categorie estetic complex (cu implicaii
sociale i morale + asociat cu Frumosul) cernd ca aspectul unei
cldiri s fie compus corect (adecvarea formei la coninut ex.
ordinul templului la personalitatea zeului), respectnd conveniile
sociale i culturale (reprezentate prin teme ornamentale), ca i
canonul artistic (regulile, auctoritas)
- teoria clasic (sec. XVII-XVIII) dezvolt conceptul de decorum ca
biensance sau convenance, punnd accentul pe legitimitatea
ornamentului; Laugier (considerat un promotor al raionalismului n
teoria arhitecturii) recomand pentru locuinele sarace beaucoup
de propret et de comodit, point de faste - o manifestare a
ierarhiei sociale
- prin decorum, teoria clasic articuleaz viziunea unui univers
ordonat, armonios, coerent, ierarhizat, n care totul are un rol i o
semnificaie bine determinate, stabilite odat pentru totdeauna;
ordinea divin se materializeaz n ordinea societii i a artei i
devine manifest prin ornament (la rndul su conceput n
concordan cu paradigma parurii)
- decorum = o teorie a reprezentrii structurii sociale prin forma
construit
- posteritatea conceptului de decorum strbate perioada modern,
fundamentnd premisele funcionaliste ale micrii Arts & Crafts,
ca i funcionalismul nsui, chiar dac adecvarea la scop nu se
mai refer la o ordine a lucrurilor dat de Dumnezeu, ci la o ordine
laic determinat de raiuni social-politice, etice, estetice, practice.

16

Funcionalismul: orientare / direcie / tendin care promoveaz primatul

funciunii n concepia arhitectural
- scindare a atributelor specific modernitii (spre deosebire de unitatea
indestructibil a concepiei despre lume, pus sub semnul credinei specific lumii
pre-moderne; ca reflectare a dezvoltrii complexe a societii, modernitatea separ
diferite domenii - raiune i sensibilitate, util i frumos, structur i ornament - n
componente pn atunci considerate inseparabile, formnd un tot unitar);
- consacrat ca un curent major n perioada interbelic, sinonim cu termenii de
modernism interbelic sau Stil Internaional, funcionalismul (de fapt o form de
raionalism funcional) are rdcini mai vechi
Primele manifestri ale atitudinii funcionaliste:
- Micarea Arts & Crafts arhitectura domestic burghez din
Anglia victorian nu mai ncearc s imite stilurile istorice ale
reedinelor aristocratice, ci, promovnd valori tipic burgheze
(confortul, eficiena), apeleaz la formele arhitecturii vernaculare,
la materialele locale i la tehnici tradiionale (de unde denumirea
de FreeStyle Architecture); fiecare funciune sau bloc funcional
capt propriul volum i propriul acoperi, precum i o expresie
proprie, sincer afiat n faad
ex. Red House, Philip Webb, Marea Britanie, 1859 (locuina lui
William Morris)
- Louis Sullivan, fondatorul colii de la Chicago autorul mottoului funcionalist form follows function (idee preluat de la
naturalistul Lamarck: funcia creeaza organul); Sullivan gndete
arhitectura ntr-o unitate organica form - funciune, dup modelul
biologic
ex. Guaranty Building, Buffalo, 1895 turn de birouri conceput
dup principiul coloanei: baza = parter + mezanin, spaii publice
gndite ca un decor fastuos al strzii; fusul canelat = zona de
birouri, tratat mai neutru, cu riflaje verticale; capitelul =
coronamentul, spaii tehnice (rezervorul de ap i camera troliului),
dar zon cu funcie estetic i reprezentativ (particip la silueta
urban)

- curentul funcionalist propriu-zis se dezvolt mai ales ncepnd din anii `20,
fundamentat de Le Corbusier i de reprezentanii colii Bauhaus promoveaz
17

adecvarea formei la funciune, n forme simple, geometrice, austere (lipsite de

ornament), posibil de realizat cu mijloace industriale
ex. cldirea colii Bauhaus, Dessau Walter Gropius,1925
ilustreaz principiile funcionaliste zonificarea funcional
(organizare pavilionar, n blocuri funcionale distincte, articulate
prin circulaii verticale), conformarea fiecrui spaiu dup funciune,
expresia proprie fiecrei funciuni etc.

- devine o estetica funcionalist, definit n 1932, cu ocazia expoziiei The

International Style (MoMA, New York), de ctre Henry-Russell Hitchcock i Philip
Johnson, n opoziie cu estetica clasic:
- masa nlocuit prin volum
- simetria axial nlocuit prin regularitate
- ornamentul aplicat nlocuit prin proporii i caliti estetice ale
materialelor

=> o estetic abstract, care se va generaliza dup al doilea razboi mondial n

special n arhitectura locuinei de mas, conducnd la depersonalizare,
uniformizare, pierdere a identitii
- principiile funcionaliste se extind i la scara oraului (urbanismul funcionalist):
zonificarea funcional (zoning) dup principalele funciuni ale oraului (locuirea,
producia, recreerea i circulaia)
- ex. cartierul experimental Weissenhof, lng Stuttgart 1927
(proiect coordonat de Mies van der Rohe la care au participat toi
marii reprezentani ai funcionalismului) cldirile de locuit sunt
amplasate ntr-o zon izolat de centrul oraului, un parc cu alei
pietonale i alei de acces carosabil; circulaia carosabil este
scoas n afara cartierului, perimetral, disprnd ideea de strad
tradiional;
- ideile urbanismului funcionalist sunt meritorii pentru ncercarea
de a soluiona criza urban a secolului XX dar aplicarea lor
rigid, mecanic, fr a ine seama de situaia particular a fiecrei
teme, a condus la un adevrat eec uman (v. demolarea, n
ultimele zeci de ani, a unor cartiere de locuine ieftine devenite
focare de infracionalitate)

18

- ex. cartierul Pruitt Igoe din St. Louis, Missouri arh. Minoru
Yamasaki, aruncat n aer n 1972 (moment n care Charles Jencks
recunoate sfritul modernismului i al idealurilor sale)

- exemplele de funcionalism de bun calitate sunt cele n care aspectele utilitare

i cele psihologico-simbolice sunt inseparabile
ex. Alvar Aalto sanatoriul TBC de la Paimio, Finlanda, 1929,
unde aplic principiile funcionaliste (forme simple, geometrice,
zonificare funcional), dar se concentreaz asupra confortului
psihologic al bolnavilor - ambiana cald (lemnul i designul
original) + detalii tehnice (tmplrii exterioare cu sistem de
circulaie a aerului etc.)
ex. cartier muncitoresc Hook van Holland arh. J.J.P. Oud, 1924;
se pstreaz scara domestic i o anume tradiie a locuirii
(locuine individuale cu mici dotri de comer, strada-coridor) care
d utilizatorilor un sentiment al comunitii, al apartenenei (chiar
dac locuinele sunt identice, repetabile, impersonale)

3.

venustas :

- component estetic / artistic / poetic a arhitecturii, care include i o

dimensiune simbolic - expresivitatea pur formal, detaat de raiuni extraestetice
(funcionale, structurale), n virtutea unei anumite autonomii a formei artistice care
permite experimentul gratuit
- venustas = artisticitate + simbolism (dimensiunea artistic a unei opere nu
const numai n realitatea ei fizic, ci n primul rnd n semnificaiile transmise de
forme, n ceea ce exprim)
- atributul cel mai teoretizat, problema central a teoriei clasice de arhitectur
(form, proporii, ornament, ordin).
- pentru Vitruviu, venustas include cerinele estetice, n primul rnd proporiile, dar
i inventivitatea artistic + adecvarea fa de destinaia cldirii (important surs a
Frumosului): cerinele frumosului sunt ndeplinite cnd opera are o aparen
elegant i plcut, iar proporiile relative ale prilor individuale au fost calculate
pe baza adevratei simetrii - simetria n sensul antic = comensurabilitate (a
prilor ntre ele sau a prilor fa de un modul), armonie;
19

- conceptul de decor (congruen, adecvarea dintre form i coninut cu

respectarea conveniilor social-culturale i a canonului) este o component
a lui Venustas v. cap. Utilitas (din perspectiva actual, decor aparine unei
zone de suprapunere ntre Utilitas ca funcionalitate simbolic i Venustas);
- decor dicteaz modul de utilizare a ordinelor (n funcie de caracterul i
calitile lor - probleme de iconologie arhitectural):
- doric: pentru zeiti virile, rzboinice (Marte, Hercule, Minerva)
- ionic: pentru zeiti cu caracter intermediar ntre severitatea
masculin i zvelteea feminin (Junona, Diana, Bacchus)
- corintic: pentru zeiti cu o natur delicat (Venus, Flora,
Proserpina, nimfe ale izvoarelor)

- proporiile sunt definite n 3 moduri:

1. prin relaia prilor ntre ele
2. prin relaia tuturor elementelor cu un modul
3. prin analogia cu proporiile corpului uman
=> dualitate a conceptului de proporie: proporii matematice
versus proporii antropomorfice (legate n imaginea omului
vitruvian)

- Alberti nu utilizeaz termenul Venustas, ci, cu acelai sens (Frumos, frumusee),

termenul de pulchritudo; criteriul suprem al Frumosului = armonia (concinnitas),
concept cheie al teoriei sale, bazat pe numr (numerus), proportie (finitio) i
distribuie (collocatio)
- regulile date de numere deriv din natur; ex. numere pareimpare: picioarele animalelor sunt n numar par, la fel i coloanele
sau colurile; deschiderile (gura sau, pe fiecare parte a corpului
animalelor, urechea, nara, ochiul) n numr impar, la fel i
golurile faadei etc.
- legile proporiilor, ca i legile armoniei muzicale (n linia lui
Pitagora) deriv de asemenea din Natur; intervalurile armonice
ale scrii muzicale erau vzute ca dovad audibil a frumuseii
rapoartelor numerice care stau la baza ordinii universale
- legile distribuiei, inspirate i ele din natur, se refer la poziia
relativ a prilor unei cldiri unele fa de altele, de ex. simetria (n
sensul modern de echilibru al prilor)

20

- n linia lui Vitruviu, teoria renascentist (inclusiv Alberti) consider c

- dup cum omul este imaginea lui Dumnezeu (proporiile sale sunt
concepute i fixate de voina divin), tot aa proporiile arhitecturii trebuie s
exprime ordinea cosmic
- analogia dintre acordurile muzicale audibile i proporiile arhitecturale
vizibile este expresia i n acelai timp dovada incontestabil a structurii
armonice a universului
- doctrina unui univers matematic, guvernat de legile proporiilor armonice, este
reafirmat de marii gnditori ai sec. XVI-XVIII (Kepler, Galilei)
- erodarea legilor proporiilor se produce o dat cu desacralizarea treptat a viziunii
despre lume (oper a modenitii)
-Claude Perrault introduce relativismul: nu exista rapoarte frumoase
aprioric, frumuseea proporiilor clasice se datoreaz obinuinei (pierderea
dimensiunii transcendente a ordinului considerat pn acum un simbol al
ordinii cosmice); noiunea de frumos se scindeaz n (1) frumos obiectiv /
pozitiv (natural, real, necesar ex. calitatea materialelor i a execuiei) i (2)
frumos subiectiv / arbitrar (relativ ex. proporiile)
- Francesco Milizia (sec. XVIII): proportiile i, implicit, impresia produs de
un edificiu, depind de senzaie, de experiena anterioar
- linia senzualista englez (sec. XVIII) cu teoriile filozofului David Hume i
ale pictorului William Hogarth transform estetica obiectiv ntr-o
sensibilitate subiectiv
- Hogarth, n On the Standard of Taste ataca fundamentul teoriei
clasice: frumuseea nu este inerent obiectului pentru ca acesta sa
fie in acord cu armonia suprem, ci aparine sensibilitii, ca i
diformitatea
- Richard Payne Knight - proporiile vizibile depind de asociaiile de
idei, nu de o raiune abstract (demonstreaz ca armonia muzical
i proporiile spaiale nu au nimic n comun: aceleai dimensiuni
relative care fac un animal frumos l fac pe un altul urt)

=> proporia devine un rezultat al sensibilitii individuale, iar

arhitectura se emancipeaz complet fa de rapoartele matematice;
21

proporia rmne totui valabil n forma degenerat ca reet didactic instrumentalizat, desacralizata, fr legtur cu semnificaia originar
- sec. XVIII nlocuiete primatul proporiei cu noiunea de caracter (introdus de
Germain Boffrand): transpunerea n arhitectur nu a unor rapoarte deduse din
proporiile corpului uman, ci a nuanelor umane de caracter
- se caut identitatea nu ntre rapoartele muzicale i arhitecturale,
ci ntre sentimentele declanate de muzic i arhitectur;
- o cldire trebuie s exprime caracterului ocupantului sau al
funciunii; arhitectura produce un efect, se adreseaz
observatorului;
- Boffrand propune o estetic a efectului, derivat din retoric
- conceptul de caracter fundamenteaz ideile arhitecturii
vizionare i ale aa-numitei architecture parlante.

- sec. XIX: dezbateri despre stilul, urmate de o problematic non-estetica (social,

tehnologic, urbanistic, ideologic ex. specificul naional)
- ncepnd cu Viollet-le-Duc, teoria arhitecturii nu mai este privit ca un sistem
estetic speculativ, ci ca rezultat al unei cercetri tiinifice empirice inatacabile
- sec. XX nihilismul avangardelor aduce o revizuire a valorilor; se propune o
estetic a mainii, iar frumosul ajunge s se identifice cu forma just (perfect
adaptat funciunii, automat frumoas); simultan, se constat o revenire la teoria
proporiilor din considerente estetico-funcionale (Modulorul lui Le Corbusier)
- n prezent, problematica frumosului i a expresivitii formei este nlocuit n
teoria de arhitectur de teme mai apropiate de preocuprile societii
contemporane, dar rmne, implicit, o cerin fundamental, coninut n subtext
de o mare parte a acestor teme (semnificaia i fenomenologia locului, legtura cu
tradiia, contextul, expresia tectonic, originalitatea n art).

Venustas ca expresie a formei

Expresivitatea formelor arhitecturale este determinat att de realitatea lor
concret (geometrie, textur, culoare), ct i de semnificaiile pe care le transmit,
deci de modul cum sunt receptate de observator, n funcie de asociaiile sau

22

conexiunile pe care le suscit (de fapt chiar aparena concret conine sugestii
perceptive, adesea ndeprtate de realitatea imediat)). Formele nu sunt niciodat
pure, inocente, ci poart o ncrctur de semnificaii pe care experiena uman
o recunoate ntotdeauna.
Sursa (proveniena) formelor arhitecturale, n sensul de reflectare a unei realiti
(mimesis) devine astfel un criteriu important n identificarea semnificaiilor pe care
le transmit.
Tipuri de forme dup criteriul mimetic:
1. Forme derivate din raiuni extraestetice (structurale sau funcionale)
care primesc o interpretare estetic i ajung s par ornamentale
ex. ordinul clasic, nscut din mirabilul dialog ntre forma tectonic i apa de ploaie
(Paolo Portoghesi): are la origine rol structural, dar devine o interpretare poetic a structurii
(curbura echinei dorice i a fusului, precum i sensul descendent al volutelor ionice i al
frunzelor de acant corintice, care exprim reacia pietrei la aciunea ncrcrilor
gravitaionale, structura antablamentului din piatr care imit structura din lemn); elemente
gndite pentru a facilita scurgerea apelor meteorice sau efectele neplcute ale degradrilor
pe care le produc profilele corniei, n special lcrimarul (reprodus i la corniele
interioare), canelurile coloanelor etc.
ex. modenatura gotic ansamblul profilelor i al decoraiilor (inclusiv garguiele
proeminente, n form de montri sau demoni) este gndit pentru a proteja faada de
efectele apei de ploaie;
ex. ancadramentele au o origine structural - ntrirea structurii (zidrie portant, deci
suprafa continu) n dreptul golurilor lintoul (buiandrugul) care uneori trebuie susinut de
montani i de o baz; la finisarea zidului se poate renuna la exprimarea vizibil a ramei
rezultate; dar, din raiuni de confort psihologic (i estetico-simbolice), rama structural este
reprodus i amplificat decorativ.

2. forme ideale, derivate din interpretarea unor modele estetice i/sau

simbolice
a. modelul cosmic (imago mundi):
- aezarea, locuina i sanctuarul (n perioada primitiv i arhaic)
ritualuri de ntemeiere cu marcarea centrului i a limitei, care echivaleaz
cu creaia lumii
- biserica n perioada cretin timpurie (cupola simbol al cerului, nava al

23

lumii terestre)
- temple budiste sau hinduiste planul figureaz o mandala (simbol cosmic
transpus ntr-o magine capabil s conduc la iluminare): form
rectangular, orientat dup punctele cardinale; incinte concentrice (trepte
iniiatice); sanctuarul n centru ca axis mundi
ex. Angkor-Vat (Cambodgia), Borobudur (Java)

b. modele arhetipale sau mitice:

- muntele sacru (piramide, ziggurate, temple indiene)
- labirintul (palatul din Cnossos, Creta) simbol iniiatic
- Chivotul (Tabernacolul) templul lui Solomon (model pentru tipul spaial
central)
- Civitas Dei (cetatea lui Dumnezeu = Ierusalimul ceresc, model pentru
tipul bazilical)

c. modele istorice de prestigiu:

- templul grec: ex. preluat din Renatere (Palladio) pn n neoclasicism
(La Madeleine, Paris; Walhalla, Regensburg)
- templul circular roman (al zeiei Vesta): ex. Bramante (Tempietto)
- arcul de triumf roman: ex. Alberti (portaluri la San Francesco din Rimini
sau SantAndrea din Mantova)
- Panteonul: ex. Bramante (Tempietto), Palladio (vila Capra), Thomas
Jefferson (Biblioteca Universitii din Virginia)
- Tempietto: ex. Sir Christopher Wren (St. Paul, Londra)
- Vila Capra: ex. Lord Burlington

d. modele geometrice abstracte:

- compoziii bazate pe forme geometrice simple i trasee regulatoare
ex. oraele ideale ale Renaterii, care mbin formalismul estetic,
simbologia cosmic i noile tehnici de fortificaie ntr-o form ideal pus n
legtur cu rectitudinea moral a cetenilor Sforzinda (Antonio Filarete,
sec. XV), Palmanuova (Vincenzo Scamozzi, sec. XVI)
ex. planurile vilelor lui Palladio
ex. faade ale vilelor lui Le Corbusier (Maison Ozenfant, Garches)

e. modele estetice (derivate din doctrine / programe estetice elaborate de

arhiteci sau plasticieni)
- Grupul De Stijl: se bazeaz pe principiile neoplasticismului (Piet
Mondrian), curent pictural care propune descoperirea esenei realitii, a

24

structurilor sale elementare; forma este descompus n elementele sale

simple (linii, suprafee, culori primare i non-culori)
ex. Casa Schroeder, Utrecht Gerrit Rietveld: obiect artistic la care se
aplic principiul descompunerii volumului n linii i suprafee (elemente
primare); faadele par explodate, deconstruite, elementele se citesc net,
ntr-o izolare reciproc;
- Mies van der Rohe - prisma transparent din metal i sticl, forma ideal
cu vocaie universal, care poate fi utilizat indiferent de funciune;
ex. prisma vertical: Seagram Building, New York - birouri; Lake Shore
Drive, Chicago locuine (form improprie lipsa de intimitate);
ex. prisma orizontal: Crown Hall, Illinois Institute of Technology, New
York; Casa Farnsworth; Neue Nationalgalerie, Berlin (form improprie
pentru funciunea de muzeu de art lumina natural lateral este nociv
pentru tablouri);
- Le Corbusier - Capela de la Ronchamp, Frana (1950) - forma sculptural
cu multiple aluzii simbolice; capel de pelerinaj n sit natural pe locul unui
sanctuar celtic, marcheaz orientarea autorului spre un stil sculptural,
bazat pe organicitatea formei; forma plastic este suveran, dominnd att
minimalele cerine funcionale, ct i problemele tehnice: dubla cochilie
sprijinit pe smburi de beton nglobai n zidrie, lsnd o fant continu
de lumin i prnd c leviteaz; peretele de sud perforat de ferestre
neregulate dispuse nt-o compoziie elaborat, care dau natere unui
spectacol continuu de culoare i lumin; peretele de est concav (opusul
absidei tradiionale, convexe) care devine un mare altar n aer liber pentru
slujbele de hram; formele absidate bogate n reminiscene ale unei tradiii
mediteraneene arhaice sunt numai cteva din mijloacele de expresie la
care apeleaz Le Corbusier;
- Frank Lloyd Wright - Muzeul Guggenheim, New York: forma ideal a
spiralei descendente ca partiu muzeal; criticat pentru c nu incit la
contemplarea operei de art, ci la micare (rampa, spirala=forme
dinamice), iar spaiul total, unic distrage atenia vizitatorului; pe de alt
parte, spaiul-eveniment l incit s recepteze mai bine arta (muzeul, sala
de concerte), l transpune ntr-un alt registru perceptiv, superior celui
curent.

Concluzie

25

Frontiera ntre atribute i expresiile lor nu este ferm, ci fluctuant, elastic; de

altfel, aspectele reflectate de cele trei comandamente se pot regrupa n dou
categorii, care produc dou clase de forme:
1.

Firmitas i Utilitas practic reflect aspecte concrete, materiale, ale

existenei, determinri obiective
produc forme utile (structurale sau funcionale) care pot deveni
expresii / imagini / metafore ale propriilor scopuri

2.

Venustas i Utilitas ideal (psihologico-simbolic) reflect aspecte

generale ale existenei i spiritualitii umane, legate de valori
universale sau specifice unei comuniti
produc forme artistice / poetice care pot fi simbolice sau
libere (pur estetice)

Bibliografie capitolul I:
-

William Curtis, Architecture since 1900, Phaidon, London, 1996

Kenneth Frampton, Modern Architecture A Critical History, Thames & Hudson, New
York, 1985 (cota II 4837)

Sorin Vasilescu, Istoria arhitecturii moderne (curs)

Charles Jencks, Le Langage de l'architecture post-moderne, London, Academy

Editions / ditions Denol, 1985, pp. 39-79

William Curtis, Architecture since 1900, Phaidon, London, 1996

Pierre von Meiss From Form to Place, capitolul 8 : Form and the Nature of Materials
(despre atitudinea fa de tehnic) , p.165-192

Kenneth Frampton, Studies in Tectonic Culture, MIT Press, Cambridge,

Massachusetts, London, 1996

26

II. Forma arhitectural ca limbaj expresie,

percepie i semnificaie
1. Paliere ale percepiei i semnificaiei
n art i arhitectur, fenomenul de comunicare (de transmitere a unor
coninuturi sau semnificaii) trebuie privit sub un dublu aspect:
-

expresia (apanajul emitorului de mesaje, deci al creatorului)

percepia (apanajul receptorului, deci al destinatarului mesajelor, al

consumatorului sau al utilizatorului)

n teoria artei se consider c fenomenul de receptare a obiectului artistic este o form de

cunoatere care poate fi asimilat cu percepia. Locul acesteia pe scara cunoaterii (de fapt a
reflectrii realitii) se poate observa din clasificarea de mai jos.
Cunoaterea 2 trepte:
a- empiric (senzorial); forme de reflectare
- senzaia (reflectarea nemijlocit a unor nsuiri ale obiectelor din
realitate care acioneaz asupra organelor de sim)
- percepia (reflectarea ca un ntreg unitar a obiectelor care, prin
anumite nsuiri, acioneaz asupra simurilor; se bazeaz pe
experiena anterioar) - se pare c, pe scara evolutiv, de la
mamifere n sus nu mai exist senzaii pure, ci numai percepii
- reprezentarea (imagine senzorial a unor obiecte/fenomene din
realitate, evocat mental n absena lor) - face trecerea spre
gndirea abstract
b- teoretic (raional); forme de reflectare
- noiuni, categorii, judeci, raionamente, teorii

Spre deosebire de poei, muzicieni sau artiti plastici, care se pot manifesta orict
de liber n exprimarea mesajului artistic (i, la fel de liber, i pot asuma condiia de
artiti nenelei), arhitecii, ca i ceilali creatori implicai n modelarea cadrului de
via al omului (urbaniti, designeri), sunt datori s asigure o relaie optim ntre
produciile lor i beneficiari, i deci o percepie corespunztoare a acestor creaii i
27

a mesajelor pe care le transmit. n consecin, este important ca aceste categorii

de creatori s se familiarizeze cu problematica percepiei, cu modul n care sunt
interpretate formele, cu potenialul lor expresiv.
De la experien la percepie i de la percepie la semnificaie
Mintea uman este astfel programat nct s caute semnificaia (nelesul)
fiecrei informaii senzoriale / a fiecrui stimul pe care o/l primete din exterior.
Semnificaiile pe care le transmit obiectele i fenomenele cu care venim n
contact depind de percepie, iar percepia se bazeaz pe experien.
Fiecare obiect/fenomen cunoscut i are, n memoria uman, propriul su fiier;
obiectele/fenomenele nemaintlnite sau ntmpltoare primesc automat o
interpretare preliminar pe baza informaiei deja dobndite, fiind provizoriu
introduse n fiierul corespunztor unui obiect/fenomen asemntor, deja
cunoscut. Dac se repet, li se creeaz ulterior un fiier propriu. Interpretarea
informaiilor se realizeaz deci pe baza memoriei stocate, care, la rndul su, se
datoreaz experienei. Este vorba despre experiena dobndit de fiecare individ
att pe parcursul propriei existene, ct i despre cea transmis prin educaie sau
genetic.

Prin urmare, se pot identifica trei paliere ale experienei i percepiei:

1.

Palierul universal (primar, general, biologic), al speciei constnd din

experiene comune tuturor membrilor speciei umane (Homo Sapiens
Sapiens), legate de corporalitatea omului, de relaiile sale cu mediul
nconjurtor

2.

Palierul cultural-simbolic, de grup format din experienele comune

unui anumit grup cultural (ras, etnie, naiune, colectivitate urban sau
rural, grup religios, sect, club, asociaie profesional, etc.), care
mprtete un sistem de valori i reprezentri comune

3.

Palierul individual format din experienele personale ale fiecruia

28

Acestor paliere le corespund, n mod analog, trei paliere ale semnificaiei:

1.

Palierul semnificaiilor universale (primare, naturale) transmise pe

cale biologic, genetic; ex. ameninarea pe care o reprezint un perete
nclinat spre observator, pasibil de prbuire (v. Turnul din Pisa) sau
protecia pe care o poate oferi o adncitur n sol sau ntr-un perete
vertical

2.

Palierul semnificaiilor cultural-simbolice (convenionale) bazate

pe mituri, tradiii, experiene comune ale unei colectiviti, formate prin
convenie ntre membrii acesteia i transmise prin educaie; ex. culoarea
de doliu (negru pentru europeni, alb pentru japonezi, galben pentru
indieni) sau semnul de recunoatere al cretinilor n perioada
persecuiilor (petele, cuvnt care, n limba greac - , reprezenta
acronimul denumirii complete a lui Isus Cristos).

3.

Palierul semnificaiilor individuale derivate din memoriile i

experienele proprii fiecrui individ, ex. prjitura numit madeleine, care i
evoc lui Proust o amintire att de puternic, nct declaneaz acel flux
al memoriei care produce romanul n cutarea timpului pierdut

Cursul se ocup n mod special de palierul primar, care poate constitui baza unui
limbaj universal, accesibil tuturor, indiferent de timp i loc, dar se vor face referiri i
la palierul cultural-simbolic, avnd n vedere c adesea semnificaiile simbolice se
construiesc pe semnificaiile naturale.

2. Palierul primar: percepie i form

Buna relaie cu mediul de via decurge din posibilitatea omului de a-i nsui
(apropria) obiectele i spaiul existenial nu n sens fizic, material, ci n sensul
capacitii de a le nelege i de a le interpreta semnificaiile. nsuirea realitii
nconjurtoare este fundamental pentru o bun situare a omului n lume, pentru
echilibrul i normalitatea existenei sale.

29

La nivelul palierului primar, corespunztor ntregii specii umane, percepia este

influenat de habitudini (obinuine) ancestrale, constituite n urma unor
experiene repetate i fixate n memoria speciei, ca adaptare la condiiile de
existen. Ele intervin instinctiv n fiecare moment al raportrii noastre la mediul
nconjurtor, ca un fel de tipare sau scheme care faciliteaz i ordoneaz
percepia realitii.
Manifestri ale habitudinilor perceptive:
a experienele primare ale relaiei cu mediul
b predispoziiile perceptive
c efectele optice

a. Experienele primare ale relaiei cu mediul

Se bazeaz pe informaiile furnizate de simuri, ca i pe relaiile topologice
cele mai simple forme de relaii pe care omul le stabilete cu spaiul nconjurtor
(relaii de proximitate, separare, similitudine, succesiune, continuitate, nchidere,
etc.).
Tipuri de experiene:
1. experiene corporale (senzoriale) - bazate pe simuri: cald-frig, luminntuneric, linite-zgomot, umed-uscat, neted-rugos, opac-transparent, matlucios + culori, reflexe, texturi, sunete, mirosuri, gusturi etc.
2. experiene spaiale
2.1. experiene ale verticalitii (gravitaionale)
- datorate impactului gravitaiei asupra percepiei;
- existena pe Terra, n cmp gravitaional, i nu n imponderabilitate, face
ca n arhitectur axa sau planul de simetrie orizontale s fie lipsite de logic;
- determin efecte ca: greu-uor, echilibru-dezechilibru, ascendentdescendent etc., precum i semnificaii tectonice legate de transmiterea i
preluarea ncrcrilor gravitaionale (ex. n ordinul clasic, galbul coloanei,
curbura echinei dorice, sensul n care sunt trasate volutele capitelului ionic,
nclinarea frunzelor de acant ale corinticului, orientarea profilelor cu ove i
sulie etc.)
30

2.2. experiene ale orizontalitii (de orientare n cmp orizontal)

- sunt n esen experiene motorii, care se refer la
- direcionare / micare
- delimitare (nchidere) / oprire a micrii
- micarea n spaiu, ca i orientarea, depind de organizarea spaial a
mediului, de imaginea acestuia, pe care omul o percepe prin intermediul
unor scheme mentale apriorice, constituite pe baza relaiilor topologice n
etapa de nceput a existenei speciei umane
- sunt scheme de orientare i de structurare a spaiului (perceput iniial
ca omogen i nedifereniat), cu scopul de a-l face inteligibil identificate de
Kevin Lynch: centrul (nodul), parcursul (traseul) i domeniul (teritoriul),
la care se adaug limitele (pragurile) i reperele (care se pot ns
considera ca incluse n primele trei)
- sunt arhetipuri structurale (le regsim oriunde i ne ajut s ne orientam
ntr-un spaiu necunoscut) i structurante (devin modele de organizare
spaial)
- se regsesc la diferite scri: peisaj, aezare, edificiu.

centrele

- locuri n care, datorit unei activiti sau unui interes al omului, se manifest o anumit
semnificaie (ex. aezarea la nivelul peisajului; o pia urban la nivelul aezrii; un edificiu
public fie la nivelul aezrii, fie la nivelul unui spaiu urban; spaiul principal al unui edificiu
la nivelul acestuia; locuina ca centru al vieii personale etc)
- experimentate ca interior, relativ mici (definite prin proximitate) fa de spaiul
nconjurtor
- Mircea Eliade arat c primele locuri experimentate ca centre au fost spaiile sacre (legate
de elemente al peisajului divinizate, de cultul morilor sau de diferite ritualuri), reprezentnd
prima forma de ntrerupere a omogenitii spaiului fizic - un loc calitativ diferit, de
comunicare cu supranaturalul (prin manifestarea axei verticale, axa sacr, Axis mundi, care
fixeaz centrul ntre cer i pmnt)
- ulterior ncep s fie experimentate ca centre (cu grade diferite de importan) aezrile n
ntregul lor, locuinele, locurile de vntoare sau de punat etc.

31

- centrul este perceput ca spaiu organizat i protejat, cosmos (cunoscut) separat de haos
(necunoscut, amenintor) iar crearea centrului echivaleaz cu Facerea Lumii (de unde i
ritualurile de ntemeiere a aezrilor sau edificiilor)

parcursurile

- din 3 direcii posibile, numai cele 2 orizontale formeaz cmpul aciunii concrete a omului,
planul n care acesta se poate deplasa cu mijloace proprii; verticala, interzis datorit fie
gravitaiei, fie solului sau nveliurilor sale, a devenit axa sacr, parcursul spre o realitate
transcendent
- determinate de relaia de continuitate
- leag centre (inte cunoscute) sau pornesc spre necunoscut
- pot fi: liniare sau labirintice, orientate sau neorientate

domeniile

- teritorii (preerii, lacuri, mri, deerturi, pduri, regiuni, aezri) definite de limite
- fundal relativ neutru, calitativ uniform, nestructurat pe care se profileaz ca figur harta
(reeaua) de parcursuri i centre
- au o funciune unificatoare pentru spaiul existenial

limitele

- naturale (ape, pduri, muni) sau artificiale (parcursuri, mprejmuiri, fortificaii, anuri)
- definesc att domeniile, ct i centrele sau parcursurile
- pot fi continue sau discontinue (fronturile unei strzi), opace, semi-transparente sau
transparente (ecrane construite, mprejmuiri, perdele de vegetaie)

reperele

- elemente accesibile sau inaccesibile, care pot aparine domeniului, centrelor sau traseelor
- ex. obiecte singulare (monumente, fntni, flee/turle de biserici), piaete sau largo-uri,
intersecii sau schimbri de direcie ale strzilor);
- toate aceste elemente alctuiesc harti mentale/cognitive, care ordoneaz percepia
spaial i faciliteaz orientarea
- posibilitatea orientrii d senzaia de siguran (v. oraele vechi, cu numeroase repere, cu
centre i strzi-coridor formnd o reea bine ierarhizat), n timp ce dezorientarea produce
angoase (v. cartierele moderne de locuine i efectele lor asupra psihicului utilizatorilor)
-dezordinea la scara mic (pe segmente reduse) poate fi agreabil, benefic, stimulatoare
(cu elemente-surpriz), ns la scara marilor spaii publice (institutii, cartiere, orae)
arhitectura i structura urban trebuie s orienteze

32

b. Predispoziiile perceptive
Se bazeaz pe scheme mentale, aprute din nevoia de a simplifica i a
organiza multitudinea de stimuli exteriori. Sunt rezultatul repetrii unor experiene
primare i intervin automat, aprioric, n procesul de interpretare a formelor i
fenomenelor din realitate, ca aproximri ale acestora. Studiate iniial exclusiv n
domeniul percepiei vizuale de ctre teoria gestaltist (Gestalttheorie, teorie a
formei care a generat o ntreag ramur a psihologiei), pot fi identificate i n
legtur cu alte simuri (n primul rnd cel tactil) sau cu experiene ale micrii i
poziiei corpului n spaiu. Chiar i n aceste cazuri, predispoziiile perceptive se
transpun, n ultim instan, tot n domeniul vizualului, sim pe care omul l
utilizeaz cu predilecie i care, n special n percepia arhitectural, este
fundamental.
1. Predispoziii (sugestii) vizuale, numite i preferine nnscute, bazate pe
relaiile topologice (proximitatea, similitudinea, continuitatea, nchiderea etc.):
- aproximarea distanelor (pornind de la relaia de proximitate) obiecte sau
puncte din spaiu sunt considerate coplanare, chiar dac se afl la distane
diferite fa de observator (ex. constelaiile scheme simplificatoare constnd
din figuri recognoscibile, necesare orientarii);
- aproximarea egalitii (pornind de la relaia de similitudine) o serie de
obiecte comparabile (dar nu identice) aflate la distane comparabile (de
asemenea nu identice) este considerat ca fiind o serie uniform (constituit
din elemente egale aflate la distane egale);
- impulsul spre continuitate i nchidere (aproximarea cu figura cea mai
simpl i cea mai mare (pornind de la relaiile de continuitate i nchidere) o
form necunoscut este completat mental, prin asociere cu o imagine
cunoscut, prin adugarea elementelor necesare pentru a se obine figura n
acelai timp cea mai simpl, mai mare i apropiat ca form;
- raportul figur/fond (pornind de la relaiile de separare i nchidere), esenial
n percepia arhitectural-urban o form clar delimitat, nchis ntr-o alt
form este interpretat ca figur (individualizat, reliefat, beneficiind de un
33

statut ierarhic superior n ordinea percepiei), iar restul imaginii ca fond (cmp
uniform, nedifereniat, nelimitat, neutru); statutul de figur este accentuat de
anumite caracteristici ale formelor (contur ferm, ct mai regulat sau ct mai
pregnant, usor lizibil; culoare, textur, structur lizibil, scar, poziie
privilegiat ntr-un context); figura are caracter de obiect de sine-stttor, iar
fondul de esut difuz.
Observaii:
-

figura i fondul sunt componente interdependente ale ntregului

raportul figur-fond este reversibil n cazul unei relaii ambigue ntre componentele imaginii
(suprafee, contururi comparabile, forme ce se pot citi alternativ); ex. de reversibilitate a
raportului figur-fond, unde nu exist un contrast clar ntre elemente: profilele afrontate
care formeaz o cup, desenele lui Escher etc.

nu n orice situaie se pot identifica forme-figur i forme-fond; cmpul vizual poate fi

ocupat numai de un fond continuu (deert sau mare vzute de sus; spaiu subacvatic;
ntuneric total; esut urban omogen; o multitudine de forme disparate, neierarhizate etc.)

statutul de figur al unei forme nu este absolut, ci depinde de sistemul de referin ales
(cmpul de percepie mai larg sau mai restrns, scara sau poziia aleas); astfel, un ora
(cel mai clar un ora delimitat de fortificaii), n vedere aerian, se citete ca figur pe
fondul teritoriului nconjurtor, un monument (catedrala) sau o pia urban important
devin figuri fa de fondul reprezentat de un esut urban omogen, deci fa de ora, un
element arhitectural (portic, cupol, portal, bovindou) fa de frontul unei piee sau faada
unui monument, o compoziie decorativ (friz, ancadrament, terminaie, cartu) fa de
elementul-suport, un detaliu sau un motiv ornamental (profil, mbinare, vrej, acant, volut,
fleuron) - fa de compoziia n care se nscrie, etc. Fiecare form perceput ca figur la o
scar superioar poate deveni fond pentru un element component al su sau fa de o alt
form la o scar inferioar.
ex. Piaa San Marco, Veneia: privind de sus (sau n plan), spaiul pieei se citete
ca figur pe fondul reprezentat de esutul urban nconjurtor; restrngnd cmpul
vizual la spaiul pieei, acesta devine fond pentru biserica San Marco sau pentru
campanil (ambele figuri); la nivelul pietonului, biserica i campanilul se percep ca
figuri pe fondul fronturilor uniforme ale Procuraiilor etc.

n peisajul urban se pot identifica spaii-figur delimitate de masa construit cu rol de fond,
cldiri-figur (izolate n spaiu) pe fondul spaiului liber, dar i al cldirilor din jur, i faadefigur pe fondul fronturilor n care sunt nscrise (fronturi rectilinii, ondulate, de col)
ex. cldire-figur: biserica Creulescu (prin poziie, tipo-morfologie, tratare culoare, decoraie, materiale etc.)

34

ex. faada-figur: biserica SantAgnese, Piazza Navona, Roma (arh. Francesco

Borromini, 1661)
-

raportul figur-fond se poate aplica i spaiilor interioare ale unei cldiri, fcnd lizibil
ierarhizarea acestora: ex. rotonda central de la vila Capra (Palladio) fa de restul
spaiului interior; sala de spectacole a teatrului din Sinjoki, (Finlanda, Alvar Aalto) fa de
foaier (o form rezultat) etc.

2. Predispoziii (sugestii) tactile; formele obiectelor pot sugera, prin anumite

caracteristici, diferite tipuri de materiale cunoscute, chiar dac nu pot fi atinse, ex.:
- formele anguloase, faetate, par dure, cristaline
ex. Bruno Taut - Pavilionul Sticlei, Expoziia Asociatiei Werkbund, Kln, 1914
(sugereaz, prin faetare, modul de prelucrare a sticlei)

- formele rotunjite, organice par moi, uor de modelat

ex. Eric Mendelsohn Turnul lui Einstein, Potsdam (absena muchiilor colurile
rotunjite dau impresia de materie maleabil);

3. Predispoziii (sugestii) kinestezice i motorii create prin asociere cu poziia

i micarea corpului n spaiu (kinesis = micare, aisthesis = senzaie):
- linia orizontal i formele preponderent orizontale exprim stabilitate,
echilibru static, prin analogie cu corpul ntins, aflat n repaos absolut, care nu
contrazice legea gravitaiei
ex. Frank Lloyd Wright, la Casele Preeriei mizeaz pe orizontalitate, pentru a
sugera stabilitatea i protecia, ideea de cmin; terasele orizontale se muleaz
uor pe curbele de nivel, se adapteaz fr probleme unei topografii accidentate

- linia vertical i formele preponderent verticale exprim elan, ndrzneal,

triumf, tensiune ntre cer i pmnt (tensiune static), prin analogie cu poziia
biped, care este rezultatul aciunii concertate a unui mare numr de muchi;
constituie de fapt o victorie mpotriva gravitaiei
ex. turnurile - exprim prestigiul, autoritatea, puterea ex. turnurile nobiliare
de la San Gimignano, Italia, sau zgrie-norii din Manhattan, n New York

- linia oblic i formele preponderent oblice exprim o tensiune dinamic,

dat de o potenial rezisten fa de impulsul gravitaional care ar determina
cderea unui corp nclinat; sunt forme dinamice prin excelen (v. scrile,
rampele care permit deplasarea pe direcie oblic)
ex. Vladimir Tatlin - monumentul Internaionalei a III-a, 1919

35

- spaiile de plan central (cerc sau poligon regulat) sunt statice, nedirecionate
i orientate spre centru datorit direciilor echivalente, care se neutralizeaz
reciproc n cmp orizontal; valabil i pentru planuri dreptunghiulare cu
dimensiuni echivalente ale laturilor
ex. biserici de plan central (Bizan, Renatere)

- spaiile de plan longitudinal sunt dinamice, direcionate, orientate spre

capete (induc un impuls de micare dintr-un capt n cellat)
ex. biserici de plan bazilical

C. Efectele optice
Efectele optice constituie un exemplu relevant pentru modul n care omul percepe
realitatea n funcie de experienele anterioare, cu att mai mult cu ct vzul este
simul pe care se bazeaz n primul rnd, spre deosebire de restul clasei
mamiferelor, iar percepia arhitectural este n principal vizual.
-Platon: gndirea ntemeiat pe vedere este plin de erori (pe vedere, deci pe
simuri); de multe ori realitatea percepiilor noastre este neltoare, nu coincide cu
realitatea obiectiv, absolut, iar arta este, prin natura ei mimetic, amagitoare i
prezint o imagine deformata a realitii
-Aristotel (despre poei): ideea c arta, pentru a trezi bucuria estetic, amgete,
arat adevrul n mod abil - valabil i pentru arhitectur
- idealul sinceritii n arhitectur, formulat odat cu apariia concepiilor raionalistfuncionaliste n sec. al XIX-lea (ca reacie mpotriva exceselor formaliste ale
epocii), este discutabil i nu poate constitui un scop n sine

Efectele optice (iluzii i corecii): instrument important al arhitectului,

necesar pentru:
a a pune n valoare un obiect (ex. Piazza Campidoglio, Piazza San
Pietro)

36

b - a crea / modifica un efect nedorit sau dezagreabil, a obine un

rezultat, o anume percepie / expresie: modificarea spatialitii (ex.
oglinzi, picturi murale n trompe loeil), n particular a adncimii (ex.
perspectiva scenografic; culori calde care apropie sau culori reci
care ndeprteaz; Scala Regia) sau a nlimii; atenuare a masivitii
(ex. Ronchamp); efecte de micare (direcionare a unui spaiu prin
form, prin tratarea pavimentului, a pereilor sau a acoperirii spaiul
bazilical), de lumin (ex. altarul Trasparente, catedrala din Toledo)
c a preveni o percepie eronat (ex. Partenon)
Clasificare:
1. Efecte rezultate (naturale), care decurg dintr-o configuraie anume, dar
pe care arhitecii le pot exploata (specula) n avantajul operei:
Ex. - Michelangelo - Piazza Campidoglio, Roma: platoul colinei capitoline formeaz
un soclu monumental al ansamblului, iar piesa principal, Palatul Senatorilor, aflat
n ax, este pus in valoare prin panta uoar a platoului (edificiul pare optic mai
nalt) i mpins n fa, apropiat, prin efectul antiperspectiv al evazrii lateralelor
ctre fundal (forma de trapez impus de dispoziia cldirilor existente, dar
speculat favorabil de arhitect)
- n legtur cu semnificaiile naturale i simbolice, pantele scrilor ctre Piazza
Campidoglio i ctre biserica Santa Maria in Aracoeli, plasat pe un monticul al
colinei, au urmtorul efect rezultat din topografia terenului: scara accesibil i
solemn ctre spaiul vieii publice n care ceteanul este suveran, i scara
abrupt, dificil ctre spaiul sacru.

2. Efecte intenionate (artificiale), cu caracter scenografic (n special

barocul a excelat n efecte teatrale, iluzionistice):
ex. Teatrul Olimpic din Vicenza (Palladio decorul fix reprezentnd un spaiu
urban cu strzi care fug n perspectiv)
- Scala Regia (Bernini combinaie de efecte rezultate i intenionate, crend un
efect de amplificare a adncimii spaiului, la care se adaug efecte de lumin)
- San Pietro (colonada focalizeaz imaginea spre faada principal; spaiul este
dublu comprimat observatorul este propulsat spre catedral prin forma aplatizat

37

a elipsei, iar faada catedralei este propulsat spre observator prin efectul
antiperspectiv al trapezului)
- contrastul - procedeu folosit pentru a amplifica i potena caracteristicile formelor
juxtapuse - ex. vestibulul i galeria Bibliotecii Laurenziana din Florena
(Michelangelo), rotonda i coridoarele de acces de la Villa Capra (Palladio), motivul
cheii urbane.

3. Efecte intenionate de corectare a unor efecte rezultate:

ex. coreciile optice ale Partenonului tind s repare iluziile rezultate din
perceperea obiectului, iluzii datorate unor particulariti fiziologice
- curbura convex a stilobatului i a antablamentului
-orizontalele de o anumit lungime par a se curba sub efectul unor
presupuse ncrcri gravitaionale (fac sgeat) => contracarare prin
curbura convex
- nclinarea coloanelor spre interior pentru a preveni efectul de desfacere n
evantai a cldirii la partea superioar
- proiecia axelor nclinate este de 7 cm
- rezult n acelai timp un efect de stabilitate, dat de evazarea formei spre
baz, i de elansare a siluetei generale, principiu care se regsete i n
conformarea coloanei
- ntrirea colului cldirii - avnd ca efect mrirea impresiei de stabilitate
(tectonic i vizual) - prin:
(a) ngroarea cu 4cm a diametrului coloanei de col, care se percepe n
contre-jour, ntunecat pe fondul luminos al cerului, i pare devorat de
lumina, subiat, conform legii iradiaiei (n timp ce coloanele de cmp par
luminate fa de fundalul umbrit al cellei)
(b) micorarea intercolonamentului de capt, pe care unii autori nu o
consider o corecie, ci un efect rezultat din necesitatea de a alinia fusul
ultimei coloane fa de antablament, astfel nct coloana nu mai poate fi
axat pe ultimul triglif; dar, dac meninerea pasului coloanelor ar fi fost o
prioritate, n mod sigur s-ar fi gsit o soluie (la subtilitatea i rafinamentul
de care dau dovad autorii Parthenonului); probabil ns c apropierea
ultimei coloane a prut oportun pentru unitatea i coeziunea volumului, ca
o terminaie necesar a ritmului colonadei.

38

- Partenonul, expresie a idealului clasic de perfeciune, a echilibrului

i a armoniei ntre vertical i orizontal, este realizat paradoxal
numai din curbe i oblice
- conceput cu suplee, ca un organism natural perfect, Partenonul a
fost comparat cu vibraia, viaa unui crochiu fcut cu mna liber fa
de un desen sec la teu i echer (vezi alte temple greceti, n special
din perioada elenistic)
- Partenonul este celebru deoarece comunic ideea de perfeciune
omului marcat de propria sa imperfeciune
Bibliografie:
- P. A. Michelis, Estetica arhitecturii, Ed. Meridiane, Bucureti, 1982, pp. 340-384

3. Ipostazele complementare ale formei arhitecturale

a. (+) i (-), volum i spaiu
Forma, definit n filozofie ca principiu de organizare a materiei, ca matrice ideal
a lucrurilor (eidos-ul platonician nseamn n acelai timp idee, esen i form),
poate fi conceput n arhitectur n 2 moduri:
1 - forma (+) , care mbrac din exterior o mas, o cantitate sau un fragment
de materie (ex. o coloan sau un obelisc) sau nveliul solid al unui spaiu,
pentru care constituie suprafaa exterioar, extradosul (caracterizat prin
convexitate, sculpturalitate);
2 forma (-), care sap, scobete n materia solid o cavitate (un gol, o
incint), pentru care constituie suprafaa interioar, intradosul (caracterizat prin
concavitate).
Ca urmare, ntr-un cmp tridimensional (n spaiul fizic, concret), forma (n sensul
su originar), este de fapt anvelopanta volumelor sau a spaiilor, suprafaa
separatoare ntre plin i gol, care delimiteaz solidul de vid o abstracie
39

matematic lipsit de materialitate. Ea constituie tiparul, matria n care se

toarn materia solid (cu texturile, culorile i reflexele sale), genernd volume, i
aerul (cu luminozitatea, transparena i umiditatea sa), genernd spaii. ntr-un
cmp bidimensional (ntr-o compoziie plan tablou, fresc, paviment, planuri sau
elevaii ale unui edificiu), forma este un contur linear care delimiteaz, separ sau
compartimenteaz suprafee.
n mod curent ns, conceptul de form este utilizat cel mai frecvent cu sensul de
form material, care exprim unitatea dintre anvelopanta modelatoare i
suportul su (materia solid sau eteric). Arhitectul manevreaz i creeaz de fapt
forme materiale, volume i spaii, chiar dac, uneori, pornete de la entiti
abstracte, de la modele ideale pe care apoi le transpune n concretul materiei (de
ex. n Renatere).
n harta lui Nolli (celebrul plan al Romei din 1748 n care edificiile publice sunt
figurate n seciune orizontal, cu planurile parterului, iar cele private n vedere
aerian, ca suprafee compacte, astfel citindu-se continuitatea spaiului public
interior i exterior) se pot identifica diferite tipuri de forme materiale:

forme (+) - simple (elemente arhitecturale): coloane, ziduri (la care

se adaug i alte elemente simple, vizibile n seciuni i
elevaii: arce, grinzi, planee, boli, cupole)
- complexe (volume construite)

forme (-) - simple (elemente arhitecturale): goluri (ui, ferestre)

- complexe (spaii)

Ansamblul acestor elemente simple i complexe, forme pozitive i negative,

constituie repertoriul specific al limbajului arhitectural.
Arhitecii pot opta pentru afirmarea complementaritii ntre volum construit i spaiu sau
ntre plin i gol (ex. Mario Botta) cu ponderi egale, sau pentru subordonarea unei categorii de forme
fa de cealalt (ex. arhitectura Greciei i a Romei antice).
Christian Norberg Schulz apreciaz diferena fundamental dintre cele dou viziuni
arhitecturale, relevant de altfel pentru opoziia dintre formele (+) i (-), ca fiind rezultatul a dou

40

moduri diferite de a concepe forma, datorate, la rndul lor, gestului originar de a construi specific
celor dou civilizaii:
- grecii modeleaz volumul n spaiu ca organism plastic, ca sculptur izolat n
spaiul liber, n dialog cu natura, pentru c, la origine, sunt tektoni, constructori n lemn i piatr;
- romanii modeleaz spaiul n volumul construit ca incint, fiind, la origine,
grottaiuoli, sptori de grote (meserie existent i astzi) n terenul vulcanic moale, deja brzdat de
afluenii Tibrului; ei au vocaia de a nchide spaiul, chiar i cel exterior (v. forul delimitat de portice
continue, cu templul adosat la una din laturi).
Modelul urban instaurat de Roma - cu un esut dens i omogen n care sunt decupate spaiile
urbane, iar edificiile majore se detaeaz ca evenimente - st la baza dezvoltrii oraelor
europene pn trziu, n sec. al XIX-lea.

b. relaii ntre forme ca elemente ale unei compoziii arhitectural-urbane

ntre formele spaiale i volumetrice privite ca elemente de limbaj se stabilesc
diferite relaii, care structureaz compoziia i i dau o anumit expresie. Din studiul
ansamblurilor arhitectural-urbane se poate constata o anumit variaie a prioritii
acordate celor dou ipostaze ale formei, n mod spontan sau deliberat. Apar astfel
situaii clare de subordonare a spaiului fa de volumul construit sau, invers, a
volumului construit fa de spaiul urban (cazuri prezentate n continuare sub forma
evoluiei istorice a compoziiei urbane), dar i situaii de complementaritate sau
dialog, n care spaiul i volumul dein ponderi egale n cadrul compoziiei.
Un exemplu relevant de complementaritate, de contrapunct compoziional ntre
piese de naturi diferite, dar echivalente ca pondere, l ofer Piazza San Marco din
Veneia.
ex.Piaa, alctuit dintr-un ciorchine de forme spaiale i volumetrice, domin oraul. Forma
net decupat a pieei i subordoneaz cldirile cu tratare uniform i repetitiv
(Procuraiile) care o delimiteaz pe trei laturi, dar nu i edificiile monumentale ale Bazilicii i
Campanilului, cu care intr ntr-o relaie de echilibru al contrariilor. Cele dou cldiri, ele
nsele aflate ntr-o relaie de contrast, formeaz un ansamblu dominant fa de cldirile din
jur (Procuraii i esut urban omogen) i aflat n relaie de complementaritate cu spaiul bine
conturat al pieei.

41

Asemenea exemple se ntlnesc curent n cazul unor ansambluri urbane

dezvoltate organic, fr o planificare prealabil, sau care sufer n timp diferite
transformri.
Evoluia istoric a relaiei dintre volumul construit i spaiul urban
evideniaz trecerea de la subordonarea instinctiv a spaiului fa de obiectul
arhitectural semnificativ n perioada medieval la intenia explicit, din ce n ce mai
accentuat pn la Micarea Modern, de a integra cldirile, chiar cele de
prestigiu, n tiparele ordonatoare ale spaiului urban proces ntrerupt prin mutaia
radical introdus de urbanismul funcionalist.

Evul Mediu

- spaiul urban este o form rezultat, neregulat, oraul dezvoltndu-se spontan,

organic, fr o planificare prealabil
- edificiile majore (catedrala, palatul comunal sau episcopal etc.) sunt elemente
modelatoare, active, iar spaiul este supus presiunii dintre masa dens a esutului
construit i masa monumental a cldirilor de interes public
ex. Piaa Catedralei din Massa Marittima, Italia: catedrala domin spaiul urban, l
agreseaz i l deformeaz; spaiul este comprimat ntre masa catedralei i masa caselor
din jur
ex. Piaa Domului i Piaa Signoriei, Florena: pieele rezult din interaciunea dintre masa
obiectului de prestigiu i presiunea esutului urban nconjurtor, dintre formele active
(absidele convexe ale catedralei, pintenul volumului cubic al Signoriei) i esut
- excepie - Piazza del Campo, Siena: nu este o form rezultat, ci gndit ca figur
(evantai, cochilie) datorit configuraiei sitului care a dictat aceast form special (un
amfiteatru natural situat la intersecia a trei culmi sau cumpene ale apelor; cldirile se
muleaz pe forma pieei (inclusiv palatul comunal), de fapt pe curbele de nivel; n plus,
existau deja regulamente urbane care, dictnd dimensiunile ferestrelor, au uniformizat i
unificat fronturile, punnd n valoare forma spaiului; adaptarea formelor urbane la
topografia terenului este o caracteristic a oraelor medievale, care n cazul de fa
conduce la o situaie ne-caracteristic (spaiul modelator, activ, dominant fa de cldiri)
- concluzie: spaiul medieval este un spaiu rezultat, dominat / subordonat fa de cldirile de
prestigiu ale comunitii.

42

Renaterea i clasicismul

- caracterizate prin gesturi arhitectural-urbanistice ordonatoare, care dau prioritate

spaiului urban, subordonnd cldirile
- spaiul este conceput ca figur pe fondul esutului construit, iar edificiile majore
sunt integrate, supuse ordinii spaiale
-spaiile renascentiste, concepute dup regulile perspectivei centrale, au forme
regulate, nchise i sunt percepute axial, fiind uor de controlat
ex. prima mostr de planificare urban modern (dup perioada antic): piaa din
Pienza, arh. Bernardo Rossellino (discipol al lui Alberti), la comanda papei Pius al II-lea
Piccolomini ca spaiu urban monumental (Pienza fiind oraul natal al papei); Rossellino
demoleaz vechea biseric i nite locuine din zona sudic pentru a construi piaa; el
gndete un spaiu ct mai regulat cu putin n condiiile esutului medieval neregulat:
creeaz un ax de compoziie i simetrie n continuarea unei strzi existente, care asigur
un acces axial, amplaseaz noua biseric n captul acestuia i preia n oglinda latura
oblic a palatului episcopal existent, piaa rezultnd sub forma unui trapez isoscel, o form
geometric clar, controlabil; pentru a unifica ansamblul de obiecte eterogene folosete n
paviment un caroiaj din piatr ce se ridic pe faada cldirilor noi (biserica i palatul
Piccolomini) sub forma de pilatri => o gril tridimensional care ordoneaz compoziia,
catedrala fiind integrat unei ordini spaiale superioare
ex. Piazza della Santissima Annunziata, Florenta: forma pieei este din start regulat
datorit tramei ortoganele a castrului roman pe care se dezvolt Florena medieval; piaa
are deja un acces axial i o biseric n captul opus; Filippo Brunelleschi construiete
Ospedale degli Innocenti (1444), cldire-manifest a Renaterii timpurii, care ocup o latur
a pieei cu un portic continuu; ulterior se construiesc portice identice pe latura opus (sec.
XVI) i n faa bisericii (sec. XVII), astfel nct piaa apare ca o curte interioar, n care
biserica nu se mai percepe ca obiect dominant, ci este subordonat compoziiei de
ansamblu, ca i celelale cldiri.

- concepia renascentist a prioritii spaiului asupra cldirilor este continuat i

amplificat n perioada clasicismului francez, prin aa-numitele Places Royales
spaii de prestigiu gndite ca decoruri monumentale pentru statuia monarhului
ex. Place des Vosges, Paris: cldiri identice, cu arcade la parter, care delimiteaz un
spaiu de form ptrat; Place Vendome, Paris, de form octogonal, delimitat de
ordonana continu a unor faade care au fost construite iniial ca simple ecrane, n spatele
crora cldirile s-au realizat ulterior, dup cumprarea parcelelor din jur de ctre
administraia regelui Ludovic al XIV-lea.

43

Barocul

- se accentueaz principiul subordonrii cldirilor fa de spaiului urban (n paralel

cu formarea unor sisteme de putere autoritare papalitatea Contrareformei i
regimurile monarhice absolutiste) arhitectura devine o scenografie somptuoas
pentru marile procesiuni religioase sau pentru ceremoniile i serbrile regale, dar
dincolo de spectacol exist o rigoare geometric strict a concepiei spaiale (mult
mai sofisticat i mai flexibil dect n perioada Renaterii)
ex. Piazza SantIgnazio, Roma, 1726, arh. Filippo Raguzzini remodelare de spaiu
urban n dreptul faadei principale a bisericii SantIgnazio; spaiul, gndit ca o sal de
spectacol avnd ca scen faada bisericii; forma spaial are o geometrie complex, dar
riguroas, i apare ca o matri dup care sunt modelate cldirile; spaiul este inut sub
control de un regizor nevzut, n timp ce observatorul are senzaia neltoare a unui
spaiu-surpriz.

Oraul modern

- pentru a rspunde transformrilor social-economice i dezvoltrii explozive a

oraelor, spaiul urban este restructurat pe baza unor unor scheme urbanistice de
ansamblu, care se definesc ca reele complexe de artere i piee, concepute i
trasate nainte de construirea cldirilor care le vor da form
- de la planul Romei redactat de Domenico Fontana n 1576 pentru papa Sixtus al Vlea la interveniile din Paris ale prefectului Haussmann (cca. 1850-1870), care au
influenat dezvoltarea urban a numeroase metropole europene (inclusiv a Bucuretiului),
urbanismul modern subordoneaz n continuare forma construit unei forme spaiale
gndite ca un sistem de linii de for (sisteme deschise, stelare, spre deosebire de
sistemele centralizate, nchise, ale Renaterii), care n timp se materializeaz prin
completarea cu cldiri (uniforme, cu o arhitectur unitar de-a lungul arterelor, i
monumentale, emblematice, n piee i/sau n capetele de perspectiv)

Oraul funcionalist

- principiile Cartei de la Atena, definitorii pentru oraul funcionalist, reprezint o

mutaie major n gndirea urbanistic, mutaie care se reflect n inversarea
ierarhiei consacrate dintre spaiul urban i volumul construit
- oraul este transformat ntr-un parc continuu, nedifereniat i nestructurat prin
ierarhia lizibil a spaiilor urbane , aa cum se ntmpl n oraul tradiional - n
44

care reeaua de centre i parcursuri este dominat de spaiile semnificative (piaa

civic, piaa comercial ca loc al schimburilor sau piaa catedralei), precum i de
traseele care conduc spre acestea
- dispare noiunea de esut omogen, n care cldirile curente (locuine i locuri de
producie) sunt simple ochiuri repetabile, neindividualizate, iar monumentele,
edificiile publice (care ntrupeaz valorile comunitii sau ale societii n
ansamblu) se citesc ca evenimente (rupturi, accidente) statut perfect justificat
de semnificaia lor
- spaiul devine un fond neutru n care volumele construite se percep ca figuri, ca
obiecte izolate, dominatoare, chiar dac funciunea lor (practic i simbolic) nu
justific acest statut (ex. blocuri de locuine sau cldiri de birouri).
Observaii:
- treptat, din Evul Mediu pn n secolul al XIX-lea se constat o subordonare din
ce n ce mai vizibil a cldirii fa de spaiul public i de necesitile acestuia
(prin ordonarea unificatoare, regulamente urbane) ceea ce atest o gndire a
cldirilor de la exterior spre interior i n consecin, un oarecare formalism al
concepiei arhitecturale (aspru sancionat de Micarea Modern, dei nu
ntotdeauna rezultatele sunt criticabile, nefiind cazul ntotdeuna ca arhitectura s
rspund unor cerine funcionale complexe)
- Micarea Modern propune gndirea cldirilor de la interior spre exterior (ex.
Frank Lloyd Wright - Casele Preeriei), pentru satisfacerea necesitilor din ce n ce
mai complexe ale locuirii i, n general ale existenei umane n perioada modern;
dar atenia exclusiv acordat logicii interne a edificiului antreneaz neglijarea
contextului; cldirile nu se mai supun presiunii exterioare a oraului i esuturilor
sale, devin toate obiecte n sine, indiferent de importana lor
- aparent ierarhiile se inverseaz prin prioritatea acordat cldirilor fa de spaiu,
dar nu se revine la modelul medieval (nu exist nici delimitarea net a spaiului
urban, nici ierarhizarea evident a cldirilor care se pot observa n Evul Mediu);
se poate afirma c ierarhia este nlocuit de anarhie, idee susinut de libertatea
excesiv a compoziiei urbane i a formelor arhitecturale

45

- eecul urbanismului funcionalist ca model (de studiat pentru a nelege lecia

acestei experiene) este determinat, printre alte aspecte, de:
o dispariia ierarhiei valorice care ddea sens organizrii oraului
egalizarea, democratizarea compoziiei urbane (n paralel cu a
societii) conducnd la pierderea semnificaiilor umane
o distrugerea esutului urban ( de fapt evaporarea oraului) prin
instaurarea unui primat al obiectului; obiectele izolate (ex. Unite
dHabitation) ocup spaiul, dar nu l pot defini; ca urmare spaiul nu se
contureaz ca figur semnificant, nu poate fi nsuit ca spaiu al
existenei umane
Din analiza de mai sus se pot deduce tipurile de relaii care se pot stabili ntre
formele arhitecturale ca pri ale unui ansamblu:
1. relaii spaiu-cladiri:
- subordonare (ierarhizare)

-spaiul domin volumul ex. Renatere, baroc

- volumul domin spaiul ex. Evul Mediu

- complementaritate (dialog) - ex. spaiul pieei i ansamblul format din Bazilic

i Campanil, Piazza San Marco, Veneia

2. relaii ntre cldiri:

- subordonare (ierarhizare)

- ex. biserica = dominant n Piaa Domului,

Pienza

- complementaritate (dialog) - ex. Bazilica i Campanilul, Piazza San Marco,

Veneia

- coordonare (egalitate)

- ex. cldirile din Place des Vosges, Paris;

Procuraiile din Piazza San Marco, Veneia

3. relaii ntre spaii:

- subordonare (ierarhizare)

- ex. rotonda central din Villa Capra, Vicenza

spaiu dominant

- complementaritate (dialog) - ex. Vestibulul i Galeria Bibliotecii Laurenziana,

Florena, Michelangelo

- egalitate / coordonare

- ex. spaii de tipul unor celule repetabile,

modulate (clase, camere de hotel, etc.)

46

c. interpretarea relaiei spaiu / volum prin prisma raportului figur / fond

implicaii ale percepiei arhitecturale
Interpretarea relaiei ntre formele (+) i (-) n spaiul urban prin prisma raportului
figur/fond pune problema lizibilitii i a inteligibilitii ansamblurilor arhitecturalurbane, premis a unei bune relaii dintre om i cadrul construit.
- comparaia dintre oraul preindustrial (tradiional) i oraul modernist (bazat pe
urbanismul funcionalist generalizat dup al doilea rzboi mondial) poate fi
explicitat n termenii raportului figur/fond:

n planul Romei realizat de Giambattista Nolli (1748) se observ

caracterul de figur al spaiului urban (contur nchis, net delimitat) i
caracterul de fond al esutului construit (omogen, nelimitat, formnd
un fond continuu att pentru spaiul urban, ct i pentru obiectele
semnificative)
- planul lui Nolli ilustreaz modul cum se insereaz n esut cldirile cu
valoare de obiect (monumentele) i cum ordoneaz oraul prin iradiere
(lrgire n dreptul lor a spaiului public cedare a esutului urban)
- iradierea se poate produce de jur-mprejur n cazul obiectelor izolate
(cldiri-obiect) sau numai pe o singur direcie, dinspre faada
principal, n cazul obiectelor incluse ntr-un front (faade obiect)

n macheta planului Voisin, realizat de Le Corbusier n 1925 (propunnd

construirea unei zone de afaceri cu turnuri de birouri n centrul istoric al
Parisului) se observ inversarea raportului figur/fond n urbanismul
funcionalist: cldirile se percep ca figuri, iar spaiul, transformat
ntr-un continuum nedifereniat, ca fond; n lipsa unor limite care s l
defineasc, spaiul nu poate fi neles i nsuit de ctre utilizatorii si,
devine ilizibil i derutant.

- fenomen emblematic pentru cucerirea libertii i continuitii spaiale (deziderat

al modernismului), inversarea raportului figur-fond se produce pe mai multe
paliere:

47

1. la scar urban, la nivelul spaiului exterior cldirile primesc statut de

figur:
- esut tradiional versus urbanism liber
2. la scara obiectului de arhitectur, la nivelul spaiului interior nchiderile
(pereii) devin obiecte (panouri) izolate, figuri pe fondul reprezentat de
spaiul interior:
- plan structur versus plan liber
Ex. Mies van der Rohe Pavilionul de la Barcelona sau vila Tugendhat: pereii
devin panouri izolate n spaiu, statutul lor de figur fiind n plus legitimat prin
placarea cu materiale nobile (onix, porfir, marmur, furniruri preioase)

3. la scara faadei, golurile (care n arhitectura tradiional se citeau ca figuri

pe fondul peretelui) pot avea orice form i dimensiune (datorit noilor
tehnologii constructive), ajungnd s formeze, mpreun cu spaiul
nconjurtor, fondul pe care se profileaz plinurile (reea structural, panouri
de faad, etc.) cu statut de figur
- faad portant versus faad liber
Ex. Mies van der Rohe Pavilionul de la Barcelona: n faad, golul se citete ca
absena a plinului, ca vid, ca o continuare a spaiului din jur, n care plutesc,
explodate, elementele primare ale formei construite (perei, planeu, stlpi).

- modernismul apare astfel ca un limbaj pe deplin coerent, ale crui paradigme se

regsesc pe diferite paliere de complexitate a formei, cu rezultate remarcabile n
plan estetic; dar, din cauza inversrii raportului figur/fond i a dispariiei ierarhiei
valorice a formelor urbane, la scara oraului i a marilor spaii publice au aprut
grave disfuncii, legate n primul rnd de relaia cu omul (de modul cum acesta
experimenteaz i percepe spaiul urban).
Concluzii generale:
Ordonarea formelor, n funcie de semnificaii, prin
- raportul figur-fond
- diferitele tipuri de relaii
asigur, pentru expresia arhitectural (apanajul creatorului), unitatea i coerena
necesare unei opere de calitate, precum i o bun nscriere n context, iar pentru

48

percepie (apanajul observatorului, de fapt beneficiarul operei), lizibilitate, claritate,

inteligibilitate premise eseniale pentru realizarea unui raport de echilibru i, de
ce nu, chiar de simpatie, ntre om i cadrul su existenial.
Ignorarea acestor factori de ordine n cazul oricrei intervenii arhitecturale ntr-un
context dat poate genera anarhie, disonan, coliziune.
Tributare att individualismului specific creatorului modern, care i-a pierdut menirea de
interpret al valorilor ntregii societi, ct i reductivismului modernist, indiferent la
varietatea indivizilor i situaiilor, marile edificii culturale, comerciale sau administrative
contemporane exprim fie subiectivitatea orgolioas a autorului, fie funciunea
monumentalizat a cldirii, dar cel mai adesea se comunic pe sine ca obiecte unice,
autorefereniale, absolute.
Centrele urbane moderne sunt adeseori dominate de confuzia, discordana sau conflictul
dintre formele arhitecturale gndite individual, ca finaliti proprii, i nu ca elemente urbane
subordonate unei ordini i unor semnificaii superioare.
ex. Regretnd armonia atent orchestrata dintre Palatul Parlamentului i Westminster
Abbey, Charles Jenks descrie sugestiv cheiul de sud al Tamisei ca un dialog al surzilor, n
care fiecare bloc se mrginete s exprime, mezzo voce, faptul c este un monument
important. Anarhia domnete i n ansamblul Kulturforum din Berlin, un spaiu anti-urban
conceput de Hans Scharoun ca un imens parc traversat de artere majore de circulaie i
punctat de edificii culturale prestigioase: Neue Nationalgalerie (Mies van der Rohe),
Filarmonica i o sal de concerte de camer (Hans Scharoun, Edgar Wisniewski),
Biblioteca de Stat (Hans Scharoun) i un complex muzeal, la care se adaug o biseric
neoromanic i, nu departe, siluetele exuberante ale noilor intervenii din Potsdamer Platz
un cmp nestructurat de forme neierarhizate, de sine-stttoare, fiecare clamndu-i
unicitatea.

Pentru a recupera, n condiiile de astzi, calitatea pierdut a spaiului urban de

altdat, e nevoie ca fiecare proiect s fie conceput
-

ca o intervenie ntr-un organism care evolueaz permanent, cu

conflictele i antagonismele sale

ca mediere, n scopul reconcilierii, ntre ora i arhitectur, ntre

necesitile individuale i cele ale oraului cu descoperirea raportului just
ntre afirmarea individual a edificiului i nscrierea benefic n context,
eventual prin regenerarea esuturilor, remodelarea lor, prin creerea /
continuarea / interpretarea unui esut urban existent.
49

Bibliografie capitolul II:

- Rudolf Arnheim, Dynamics of Architectural Form, Berkeley, Los Angeles and
London, University of Californa Press, 1977, pp. 67-109, 205-213 (cota I 6212)
- Rudolf Arnheim, Art i percepie vizual, Buc., Meridiane, 1979, pp. 221-247
(cota II 3715)
- Pierre von Meiss, De la forme au lieu, (trad. engl. From Form to Place),
Lausanne, 1986, pp.25-40, 168-176 (cota I 9047)
- Christian Norberg-Schulz, La Signification dans l'Architecture Occidentale, Lige,
Pierre Mardaga d., 1984, pp. 430-433 (cota II 5041)
- Lynch, Kevin L'image de la Cit (cota I 9203)
- Thomas Thiis-Evensen, Archetypes in Architecture, Oslo, Oxford and Norwegian
University Press, 1987 (cota I 10008)
- Ching, Francis D.K. Architecture : Form, Space & Order (cota I 4 T)
- Sinteza documentara pentru cursul Forma si semnificatie (cota II 5845)

50

LIMBAJ ARHITECTURAL 1
bibliografie generala
-William Curtis, Architecture since 1900, Phaidon, London, 1996
-Kenneth Frampton, Modern Architecture A Critical History, Thames & Hudson,
New York, 1985 (cota II 4837)
-Sorin Vasilescu, Istoria arhitecturii moderne (curs)
-Pierre von Meiss, De la forme au lieu, Lausanne, 1986, pp.179-192
-Frampton, Kenneth, Studies in Tectonic Culture (cota III 3636)
-Charles Jencks, Le Langage de l'architecture post-moderne, London, Academy
Editions / ditions Denol, 1985, pp. 39-79
-Rudolf Arnheim, Dynamics of Architectural Form, Berkeley, Los Angeles and
London, University of California Press, 1977, pp. 67-109, 205-213 (cota I 6212)
-Rudolf Arnheim, Art i percepie vizual, Buc., Meridiane, 1979, pp. 221-247
(cota II 3715)
-Pierre von Meiss, De la forme au lieu, (trad. engl. From Form to Place), Lausanne,
1986, pp.25-40, 168-176 (cota I 9047)
-Christian Norberg-Schulz, La Signification dans l'Architecture Occidentale, Lige,
Pierre Mardaga d., 1984, pp. 430-433 (cota II 5041)
-Lynch, Kevin, L'image de la Cit (cota I 9203)
-Thomas Thiis-Evensen, Archetypes in Architecture, Oslo, Oxford and Norwegian
University Press, 1987 (cota I 10008)
-Ching, Francis D.K., Architecture : Form, Space & Order (cota I 4 T)
-Sinteza documentara pentru cursul Forma si semnificatie (cota II 5845)

51