DEMOSTENE ANDRONESCU

REEDUCAREA
DE LA
AIUD
Lucrare publicat n serial n revista PUNCTE CARDINALE,
n anii 1993 - 1996
numerele 8/93 - 2/96

Despre atrocitile de nedescris svrite mpotriva

poporului romn de regimul comunist, cu fora instaurat la noi
dup cel de al doilea rzboi mondial, s-a vorbit i s-a scris mult
n ultimul timp. n vasta literatur memorialistic privind
universul concentraionar romnesc, aprut dup decembrie `89,
au fost denunate torturile din timpul anchetelor din beciurile
Securitii , condiiile de detenie mai mult dect inumane din
nchisorile de execuie, regimul de exterminare din lagrele de
munc forat (canal, mine, colonii de munc, etc.) , precum i
monstruozitile de neimaginat minii omeneti de aa-numitul
experiment Piteti . Cu toat aceast abunden de destinuiri ,
multe din aspectele drcetii aciuni de dezumanizare i de siluire
a contiinelor, aciune iniiat i dirijat de la centru, nu au fost
nc dezvluite . Nu s-a scris i nu s-a pomenit nc nimic, sau
aproape nimic, despre ceea ce a fost reeducarea de la Aiud.
nceput n primvara anului 1962 i continuat pe parcursul a
aproape trei ani, aceast aciune, adevrat crim mpotriva
demnitii umane, a fost conceput i pus n aplicare cu scopul
de a ucide din punct de vedere moral pe cei mai nverunai
dumani ai comunismului pentru ca, n eventualitatea n care, din
motive conjucturale, regimul ar fi fost nevoit s-i pun n
libertate (ceea ce s-a i ntmplat de altfel) , acetia s nu mai
constituie un pericol pentru ei. Att prin amploare (prin ea au
trecut cteva mii de deinui), ct i prin rezultatele pe care le-au
avut (spectaculoase din punctul de vedere al regimului,
dezastruoase din punct de vedere uman) , aceast aciune a fost
aproape tot att de cumplit ca i reeducarea de la Piteti. Am
fost ntrebat odat, dup decembrie `89, de un gazetar pare-mise, care a fost cea mai grea perioad din viaa mea de deinut
politic. Pn atunci nu m gndisem s fac o ierarhizare a
suferinelor ndurate de oameni n nchisori, cci , dincolo de un
anumit prag, dincolo de limitele omenescului, suferina nu mai
poate fi evocat prin grade de comparaie. Totul a fost
neomenete de cumplit. A fost cumplit Jilava. A fost cumplit
3

Gherla lui Goiciu. A fost cumplit Aiudul pe vremea lui

Dorobanu i Coler. Toate ororile trite n aceste nchisori n
perioadele respective s-au estompat n amintire i apar ca o
imens pat neagr . i totui, n acest infern uniform i continuu
sunt unele intervale care se casc n memorie ca adevrate "
guri negre " ale ororii. O asemenea " gaur neagr " a fost i
Aiudul ultimilor ani de ani de detenie. Atunci, n timpul
reeducrii , aici
s-a intrat cu cizma n sufletele oamenilor.
Atunci au fost ucise vise i au fost mpinse la sinucidere sute i
mii de contiine. Cineva remarca, pe drept cuvnt, c, din acest
punct de vedere, Aiudul acelor ani este frate geamn cu
Pitetiul .
n reeducarea de la Aiud, pentru a fi nfrnt rezistena
oamenilor, au fost ntrebuinate cu mai mult rafinament i cu mai
mult subtilitate poate, toate metodele experimentate cu un
deceniu n urm la Piteti. Dei agresrile fizice nu au lipsit
(rezistenilor la reeducare li s-a aplicat un regim extrem de dur :
nfometare, frig, izolri , lanuri, etc), la btaie nu s-a recurs. i
nu s-a recurs la btaie nu pentru c ucigaii de suflete ar fi
devenit , ntre timp, mai umani, ci din cu totul alte motive. La
Piteti toi subiecii asupra crora s-a acionat erau tineri i toi
proaspt arestai. Deci, toi erau, din punct de vedere fizic,
viguroi i rezisteni i, pentru a putea fi ngenunchiai mai uor,
era nevoie ca mai nti s fie ruinai fizic. De aceea, la Piteti
reeducarea a nceput prin aplicarea torturii fizice nentrerupte i,
n cteva luni, chiar i cele mai robuste exemplare au fost
transformate n epave. La Aiud situaia era, din acest punct de
vedere, cu totul alta. Nici unul dintre cei ce urmau s treac prin
reeducare nu mai era tnr i, n plus, majoritatea dintre ei (afar
de cei arestai n 1958-1959) aveau n urma lor ani grei de
temni. Aa c din punct de vedere fizic toi erau la limita de jos
a rezistenei. Apoi n Aiud nu s-a recurs la btaie i pentru c cei
care au iniiat reeducarea voiau s dea acestei aciuni un aspect
legal i uman. Voiau, vezi Doamne, s recupereze materialul
uman din nchisori, pentru ca purificat i recondiionat s-l redea
societii . De altfel, de acest lucru se fcea mare caz. Colonelul
4

Crciun , cel care a condus aceast aciune, ori de cte ori

inaugura un nou club (colectivele pregtite pentru reeducare
erau, pretenios, numite cluburi) inea s sublinieze cu o ironie
nedisimulat acest lucru. V-am adunat aici, laolalt, s discutai
ntre voi i s v splai rufele n familie", spunea el de fiecare
dat. Putei s folosii , unul mpotriva altuia sau altora, n
demascrile pe care le vei face, toate cuvintele existente n
vocabularul limbii romn. Nu avei ns voie s criticai regimul
i, mai ales , nu avei voie s v batei sau s v omori ntre voi.
Noi nu vrem s reeditm aici ceea ce s-a petrecut la Piteti, ci
vrem, doar, s scoatem putregaiul din voi, pentru ca, purificai,
s v redm societi
Responsabilii cu reeducarea erau, deci, contieni c nu
cu bta vor reui s nfrng rezistena moral a deinuilor i s
scoat , cum pretindeau, putregaiul din ei. Dup atia ani de
detenie i de tratament inuman, oamenii nchisorilor deveniser
imuni la suferinele fizice. Cu ct asuprirea era mai mare, cu att
rezistena moral a celor asuprii cretea. i acest lucru l tiau i
asupritorii. . . n legtur cu aceasta mi amintesc de o discuie pe
care am avut-o cu un ofier politic, cu cteva luni nainte de
nceperea reeducrii. Pentru a sonda starea de spirit a deinuilor
, administraia nchisorii, i n deosebi ofierii politici, ne scoteau
periodic la anchet i, cteodat, cu unii dintre noi se strduiau s
ntrein discuii oarecum amicale. Nu-mi mai amintesc exact
cum a debutat i cum a evoluat discuia dar, la un moment dat,
ofierul respectiv, un cpitan pare-mi-se, a exclamat oarecum
iritat : Cum mama dracului mai putei, m, s rezistai att ? !
Din ce fel de aluat suntei fcui de nimic nu v atinge ? Ne silii
s excogitm , pentru a v veni de hac, fel de fel de pedepse i
voi v comportai de parc nu mai avei instinct de conservare.
Nimic nu v mai impresioneaz . Nu ne mai impresioneaz
nimic - am ndrznit s-i rspund - pentru c nu mai avem nimic
de pierdut. Ne-ai luat tot i lundu-ne tot ai fcut din noi
oameni cu adevrat liberi. i ne comportm ca atare . Nu a mai
spus nimic. M-a privit lung i m-a expediat napoi n celul. Nu
tiu dac ofierul politic respectiv a neles ce am vrut s-i spun,
5

ns, cu siguran, superiorii lui tiau acest lucru, pentru c

Ministerul de Interne avea angajai, pe lng torionarii i brutele
care ne supravegheau, i colective de oameni colii care
observau i studiau comportamentul deinuilor. i de
observaiile i de concluziile acestora au inut, desigur, cont cei
ce au conceput i organizat reeducarea. Acetia au neles c,
pentru a ne face din nou vulnerabili, vor fi nevoii s ne restituie
cte ceva din ceea ce ne luaser. i au nceput prin a ne reda
sperana.
***
Reeducarea a nceput la Aiud , dup cum am mai amintit
deja, n primvara anului 1962. Ea a fost ns conceput i
minuios pregtit cu mult timp nainte. Dup unele indicii, se
pare c aceast aciune a fost hotrt n birourile Comitetului
Central i ale Ministerului de Interne n acelai timp n care au
fost hotrte i masivele arestri din anii 1958-1959. Dup
retragerea trupelor sovietice din Romnia, comunitii romni au
luat o serie de msuri menite s intimideze populaia i s
prentmpine eventualele ncercri de revolt, pe de o parte, iar
pe de alt parte, s dovedeasc Moscovei c regimul comunist
din Romnia este consolidat i c poate face fa singur
reaciunii interne . Printre msurile luate atunci se numr i
arestrile operate n perioada imediat urmtoare . Tot atunci ns,
ei au hotrt i regimul care urma s fie aplicat tuturor celor din
nchisori pentru ca acetia, atunci cnd se vor elibera (la termen
sau datorit conjuncturii, nainte de termen) s ias din
nchisoare nu cu aur de eroi, ci stigmatizai i compromii, nct
s nu mai constituie un pericol pentru regimul comunist.
n acest scop deinuii asupra crora urma s se acioneze,
au fost concentrai dup apartenen politic i origine social, n
trei mari nchisori : Aiud, Gherla i Botoani. Nu tiu cum a
decurs aciunea de reeducare n celelalte nchisori, dar deinuilor
de la Aiud li s-a acordat, din acest punct de vedere, o atenie
6

special, deoarece aici erau ntemniai cei mai nverunai

adversari ai comunismului, n marea lor majoritate intelectuali.
La Aiud, pregtirea acestei aciuni a nceput nc din vara
anului 1958 prin schimbarea conducerii nchisorii. Atunci,
celebrul Coler a fost nlocuit cu, nu mai puin celebrul (tot)
colonel Gheorghe Crciun. Aceast schimbare nu a fost fcut
ntmpltor , ci a fost extrem de bine gndit, deoarece colonelul
Crciun era persoana cea mai indicat pentru ducerea la bun
sfrit a aciunii ce se pregtea . Din acest punct de vedere,
personajul este extrem de interesant i merit o succint
prezentare.
Colonelul Crciun Gheorghe a fost n tineree muncitor
cazangiu la atelierele CFR din Cluj. nc de pe vremea cnd era
elev al colii de ucenici din cadrul acestor ateliere, el a luat parte
activ la aciunile antirevizioniste care au avut loc la Cluj n
aceast perioad i cu aceast ocazie s-a apropiat i a cunoscut
ndeaproape pe unii dintre membrii micrii studeneti
naionaliste din oraul de pe malurile Someului, al crui clu
va deveni mai trziu. nzestrat cu oarecare inteligen i un
deosebit talent oratoric, el s-a fcut remarcat printr-un discurs
inut cu ocazia unor manifestaii care au avut loc mpotriva
Dictatului de la Viena. Dup cedarea Ardealului de Nord s-a
refugiat la Bucureti i a lucrat ca muncitor cazangiu la
atelierele Grivia. Nu se tie precis, dar s-ar putea ca n timpul
rzboiului s se fi apropiat de firava micare comunist, aa cum
altdat se apropiase de micarea naionalist. n orice caz, chiar
dac nu a avut contacte cu comunitii nainte de 23 august 1944,
dup aceast dat i s-au revelat i lui, ca oriicrui semidoct
(colonelul Crciun era un perfect semidoct) marile adevruri
comuniste . S-a nscris imediat n partidul comunist, pe care l-a
slujit cu devotament de neofit pn la prbuirea acestuia n
decembrie `89. n 1945 a intrat n poliie i, datorit isteimii i
abnegaiei lui, a ajuns n curnd ef al Siguranei din Sibiu, iar
dup nfiinarea Securitii , ef al Securitii regiunii Braov. n
aceast calitate a organizat i condus expediiile mpotriva
grupurilor de partizani din munii Fgra i i-a trecut prin mn
7

majoritatea membrilor micrii de rezisten anticomunist n

Ardeal. Pe unii din acetia i va rentlni la Aiud i le va fi din
nou npast . Arogant i siei suficient, ca orice semidoct ajuns
stpn pe destinele oamenilor , dar i lipsit de sensibilitate, ca un
comandant de lagr de exterminare nazist, insensibil la
suferinele i frmntrile sufleteti ale oamenilor, colonelul
Gheorghe Crciun i-a ndeplinit cu prisosin misiunea ce i-a
fost ncredinat de partid , aceea de a mpinge la sinucidere
contiinele ntemniate la Aiud.

II. AC IUNI PREGTITOARE.

PERIOADA MARII NCREMENIRI.
ncheiam prima parte a acestei relatri cu o succint
caracterizare a colonelului Crciun , cel care a organizat i
condus inumana aciune de convertire a contiinelor ntemniate
n penitenciarul din Aiud, aciune nevinovat denumit reeducare.
Dei era, aa cum l-am caracterizat, dur, nenduplecat i
insensibil la suferinele pe care cu bun-tiin le provoca celor
peste ale cror destine ajunsese stpn, nu a putea spune totui
despre el c a fost o bestie, o brut sadic asemenea altor
comandani de nchisoare, Goiciu sau Maromet, de exemplu. Nu.
El nu-i permitea ruti gratuite ca cei mai sus pomenii i
svrea rul , nu orbit de furie i de sfnt mnie proletar ca
acetia, ci calculat, cu discernmnt, ptruns fiind de importana
i necesitatea misiunii pe care o avea de ndeplinit. Mai mult
chiar, acest om dur i nemilos i permitea cteodat s aib i
contiin, s fie uman chiar. mi amintesc c ntr-o noapte de
decembrie (1959 ? ), pe un ger npraznic , cnd izolrile
Aiudului erau pline pn la refuz (se tie ce nsemna izolarea n
timp de iarn : camer nenclzit , cu ciment pe jos, complet
goal, n care cel pedepsit era bgat sumar mbrcat i cu hrana
redus la o treime, pentru trei, cinci sau apte zile) , colonelul
8

Crciun a venit, n puterea nopii, nsoit de ofierul de serviciu i

de gardianul de paz i, dnd dispoziie s se deschid uile
izolrilor , ne-a trimis la celule zicnd : Ai avut noroc c a visat
nevast-mea urt i m-a trezit, rugndu-m s vin s v scot de
aici ca s nu v am pe contiin. i, de, poi rezista
smiorcielilor unei femei ? .
i asemenea gesturi de omenie obinuia s fac
frecvent colonelul Crciun. De exemplu, una dintre pedepsele
care se administrau celor considerai refractari sau a cror
cerbicie trebuia nfrnt, era refuzul de a li se acorda, n cazul c
aveau nevoie, asisten medical. i , colonelul Crciun a uzat
des de aceast pedeaps mpotriva celor ce refuzau reeducarea.
Cnd i se raporta c vreunul dintre cei pedepsii n acest mod este
n stare grav, el fcea ca din ntmplare o inspecie n celula
respectiv i, alarmat de starea celui n cauz, ddea dispoziie
ca acesta s fie internat n spitalul penitenciarului i s i se dea
ngrijirile necesare. Desigur, pentru muli aceast suspendare a
pedepsei era salutar, dar au fost i cazuri pentru care aceast
suspendare s-a dovedit a fi inutil. Aa s-a ntmplat, de
exemplu, cu una dintre cele mai luminoase figuri ale Aiudului,
profesorul George Manu care a murit, n 1961, de t.b.c. n
spitalul penitenciarului, dup ce mult timp i se refuzase asistena
medical pentru c n-a vrut s accepte misiunea de intermediar
ntre deinui i administraie n vederea reeducrii . Dar, asupra
acestui caz vom reveni.
Investit cu puteri depline i bucurndu-se de totala
ncredere a mai marilor si , colonelul Crciun i permitea s fie,
din cnd n cnd, uman . Pentru c nu risca nimic. De fapt, nu
fcea altceva dect s anuleze nite pedepse pe care tot el le
dduse. i de fiecare dat fcea acest lucru cu ostentaie, vrnd
s demonstreze ct de mrinimos este el i ct de uman este
regimul pe care l slujete.
***

Dup primele aciuni ntreprinse de noul comandant al

Aiudului, noi, cei ntemniai n acest penitenciar, ne-am dat
imediat seama c el venise acolo cu o misiune precis. Simeam
c ni se pregtete ceva, dar ce anume nu puteam deslui. Ne
fceam fel de fel de gnduri. Unii analiti , cu mai mult
experien n ale pucriei , nu excludeau din calculele lor nici
posibilitatea nceperii unei aciuni de reeducare, cci , dup
consumarea experimentului Piteti , reeducarea devenise un fel
de obsesie a nchisorilor. i, nu s-au nelat prea mult cci
reeducarea avea s nceap de-abia dup patru ani. Deocamdat
se fceau numai pregtiri n acest scop.
Primul lucru pe care l-a fcut colonelul Crciun dup
instalarea sa n noua funcie a fost reorganizarea deinuilor pe
celule. Dac pn atunci repartizarea pe celule se fcea oarecum
la ntmplare, dup cum se nimerea, de data ceasta formaiile de
patru, cinci sau ase oameni care urmau s convieuiasc n
aceeai celul, au fost cu grij alctuite dup criterii pe care noi
nu le-am prea putut nelege. S-a inut cont n aceast alctuire i
de alfabet, s-a inut cont i de vrst, s-a inut cont i de afiniti
sufleteti i de adversiti. n orice caz, aceast nou repartizare a
deinuilor n celule nu s-a fcut la ntmplare ca altdat . Trziu
s-a mai observat un amnunt i anume c, n fiecare celul fusese
introdus, pe ct a fost posibil, i cte un pitetean (deinut care
trecuse prin Piteti), nu neaprat ca turntor ori colaborator, n
acel moment, al administraiei (marea majoritate a celor care
trecuser prin Piteti, odat ncetat agresiunea mpotriva lor i
dispersai n marea mas a celorlali deinui, i reveniser din
acest punct de vedere), ci pentru c se miza pe faptul c, atunci
cnd va fi declanat reeducarea, acetia vor fi primii care o vor
accepta, influennd astfel i pe ceilali. Ceea ce s-a i ntmplat
de altfel. Printre primii care au acceptat reeducarea s-au numrat
, ntr-adevr , i foarte muli dintre ei, iar atunci cnd s-au format
colectivele de reeducare (aa-numitele cluburi), unele dintre
acestea au fost conduse de ei. i nici nu e de mirare c s-a
ntmplat aa. Aceti oameni, crora , la Piteti, li se splase
10

creierul i fuseser complet depersonalizai, dei de la

nenorocirea lor trecuser mai bine de zece ani, rmseser totui
cu nite reflexe. n primul rnd muli dintre ei erau de o
supuenie exagerat. Dac li s-ar fi ordonat de ctre un gardian
s stea ntr-un picior, ei ar fi stat o zi ntreag, nesupravegheai
de nimeni, ntr-un picior. Apoi, toi manifestau o team
animalic aproape, n faa autoritii . n aceste condiii,
majoritatea dintre ei au fost foarte uor de convins s accepte
reeducarea i s colaboreze , n acest scop, cu reeducatorii.
Odat cu aceast nou repartizaare a deinuilor n celule,
pentru locatarii Aiudului ncepe o lung perioad critic,
sugestiv denumit de cineva perioada marii ncremeniri . De ce
ncremenire ? Pentru c timp de aproape doi ani i jumtate , n
Aiud , nu s-a mai micat nimic. Timp de aproape doi ani i
jumtate oamenii au fost nevoii s triasc n aceeai formaie
i acest lucru a avut urmri nefaste asupra strii lor de spirit, tiut
fiind c meninerea, timp ndelungat, ntre patru perei, a doi sau
mai muli oameni face convieuirea de-a dreptul imposibil. De
altfel, acest lucru se i urmrea : degradarea relaiilor dintre
oameni i slbirea rezistenei lor nervoase i prin aceasta i a
rezistenei morale. S-au consumat atunci, n spatele uilor
ferecate, adevrate drame. Oameni echilibrai care nainte
fuseser prieteni sau numai se respectaser reciproc, au
ajuns s nu se mai poat suferi, s se urasc cu nverunare
chiar. Fiecare agresa pe ceilali cu ticurile sale, cu tabieturile
sale, cu automatismele sale i era agresat, la rndul su , de
ticurile, tabieturile i automatismele celorlali. i trebuia o mare
capacitate de nelegere i o i mai mare capacitate de autocontrol
pentru a-i putea struni sentimentele care o luau razna. Cu toate
acestea, de cele mai multe ori, oamenii, spre cinstea lor, au reuit
s-i nfrng resentimentele i, nfrngndu-i-le, au reuit s
supravieuiasc. De cele mai multe ori erau nbuite n stare
latent, iar dac totui izbucneau erau repede aplanate prin
medierea celor din interior. Cci din fericire, n fiecare celul
aproape, se nimerea s fie un ins mai nelept de suferin, care
ndeplinea rolul de pacificator. i care , prin poziia i statura
11

lui moral, reuea s s se impun i s impun. Trebuie s

subliniez faptul c n foarte multe celule , acest rol era ndeplinit
de ctre piteteni . Oamenii acetia, datorit experienelor
cumplite prin care trecuser , aveau o alt viziune asupra vieii n
general i, mai ales, aveau o deosebit nelegere asupra
psihologiei omului ajuns n situaii limit.
Apoi mai era ceva. Orict de mari au fost neajunsurile
convieuirii n aceste spaii nchise numite celule, ntemniaii din
Aiud, mai ales, n situaia dat, aveau de fcut fa mpreun unei
agresiuni mult mai mari i mai periculoase : agresiunea
dumanului de dincolo de u. i pentru a putea s realizeze
acest lucru era imperios necesar ca fiecare s-i nfrng
resentimentele i s acioneze solidar.
Odat cu noile repartizri n celule, direcia nchisorii a
instituit un regim extrem de sever. Vigilena celor ce ne
supravegheau a sporit considerabil. Aproape din zece n zece
minute, pleoapa vizetei prin care eram spionai se ridica i cea
mai mic abatere sau presupus abatere de la un regulament
aberant era cu severitate pedepsit. De la cinci dimineaa, cnd se
ddea deteptarea i pn la zece seara, cnd suna stingerea,
deinutul nu avea voie s fac nimic. Nu avea voie s se ntind
n pat, nu avea voie s vorbeasc dect n oapt, nu avea voie s
se uite pe geam, nu avea voie s aib nici o activitate, manual
sau intelectual, care ar fi fcut ca timpul s-i treac mai uor.
Deinutul trebuia s perceap dureros curgerea timpului. Fiecare
clip trebuia s-i fie muctur. i dac nu-i era sau i se prea
cerberului de dincolo de u c nu-i este, atunci muca el,
prescriindu-i trei, cinci sau apte zile de izolare sau neagra. Se
pedepsea mult i se pedepsea pentru orice. Am vzut oameni
pedepsii pentru c au fost surprini rugndu-se, ori zmbind
siei ori unei amintiri. Am vzut oameni pedepsii pentru c au
fredonat o melodie ori pentru c au recitat nite versuri. i toate
acestea urmreau slbirea rezistenei fizice i sufleteti a
deinutului pentru ca atunci cnd i se va propune o alternativ s
o accepte. Dar pn s i se propun aceast alternativ avea s
mai treac nc aproape doi ani.
12

III. ACTIUNI PREGATITOARE

PERIOADA DE PRITOCIRE.
Pentru a supravieui, deinuii Aiudului au fost nevoii s
se adapteze noilor condiii de detenie. i, n oarecare msur , pe
termen scurt, au reuit. Pnda celor de afar a fost contracarat
de pnda celor dinuntru , lipsa de activitate impus de
aberantele regulamente ale nchisorii a fost suplinit de o
activitate subversiv care era cu att mai reconfortant cu ct
era mai primejdioas, iar zgomotoasele triri exterioare au fost
nlocuite de discrete dar intense triri interioare. Constrni de un
regim inuman, oamenii Aiudului au fost nevoii s caute resurse
de supravieuire n ei nii i le-au gsit n rugciune , n
meditaie i n nvtur . S-a nvat mult, i s-a nvat
temeinic atunci la Aiud. S-au nvat limbi strine , s-a nvat
matematic, s-au nvat poezii, mai ales poezii (Blaga, Arghezi,
Bacovia, Cotru, etc, nemaivorbind c Gyr i Crainic circulau n
opere aproape complete), s-a nvat agricultur, stuprit ,
avicultur, fizic, chimie, etc., iar cei ce au avut ansa s stea n
aceeai celul sau n celule alturate cu profesorul George Manu
au audiat chiar i cursuri de fizic nuclear. Nevoia de
comunicare, de transmitere a informaiilor de la o celul la alta a
fcut ca, n aceast perioad, comunicarea prin alfabetul Morse
s ating apogeul. Acum a fost nscocit scrierea cu acest
alfabet, pe un fir de a, printr-un sistem de noduri. Nscocirea
aceasta aparine aceluiai profesor George Manu i ea a constituit
o adevrat revoluie n sistemul de comunicare din nchisori.
i cu toate acestea, la sfritul primei perioade
pregtitoare , majoritatea deinuilor Aiudului ajunseser la
captul puterilor. Toi erau epuizai psihic i toi simeau o
nevoie, ca de aer, de schimbare. Versul regretatului poet tefan
Vldoianu :Ah, fie orice-ar fi, numai s fie ! , era pe buzele
13

tuturor. n acest univers ncremenit prea c i timpul se oprise n

loc (Eternu-a pus pecete devenirii / i s-a oprit din curgere
durata , sun alte versuri plmdite tot n aceast perioad) i c
n lume nu se mai ntmpla nimic. Sufletele tuturor celor
surprini de acest mare nghe au fost vidate de esen i viaa lor
a fost lipsit de sens. Dup prerea mea , tratamentul aplicat
celor din Aiud n aceast perioad a jucat rolul pe care, n
reeducarea de la Piteti l-a jucat btaia. La Piteti, oamenilor li sau ucis sufletele , ntr-un timp record, prin aplicarea torturii
fizice nentrerupte, iar celor de la Aiud li s-a fcut acelai lucru,
cu ncetinitorul, prin scoaterea lor din timp. Nu au rezistat acestui
tratament dect cei care au avut o via interioar extrem de
bogat i cei care s-au abandonat complet rugciunii i lui
Dumnezeu. dar acetia au fost puini. Majoritatea s-au prbuit
ns sufletete, fiind dispui s accepte orice schimbare. Fie ea i
n ru . i aceast stare de spirit a servit de minune celor ce
pregteau reeducarea.
***
NCREMENIRE.
A-ncremenit i timp, i necuprins
i sufletul ni s-a sleit ca sul ,
nimicul ca pecinginea s-a-ntins
oprind pe loc i binele i rul .
Eternu-a pus pecete devenirii
i s-a oprit din curgere durata,
ascuns pe undeva-n afara firii
destinul ciung nu-i mai nvrte roata.
Nimic nu se ntmpl i nimic
Din cte sunt sub cer nu mai tresalt,
Srmana lume cu durerea-n spic
14

De Dumnezeu a fost lsat balt.

Pe fondul sur al timpului-mpietrit
Suntem antice basoreliefuri,
Tocite statuete de granit
Pe-alocuri cu reflexe de sidefuri.
Aiud, 1959.
***
A doua perioad pregtitoare a debutat pe neateptate
ctre sfritul anului 1960 i se caracterizeaz, spre deosebire de
prima, printr-o continu micare. Dac pn atunci oamenii
fuseser obligai s stea n aceeai formaie ani de-a rndul,
ncepnd de la aceast dat, sub diferite pretexte (vizit
medical, triere pentru trimiterea la munc, etc.) componena
celulelor era schimbat periodic. Raiunea acestor frecvente
micri , adevrat aciune de pritocire a oamenilor, nu am
desluit-o dect trziu, dup declanarea reeducrii . Pentru o ct
mai bun reuit a acestei aciuni era necesar ca, cei asupra
crora urma s se acioneze, s se cunoasc ct mai bine ntre ei.
Fiecare deinut trebuia s cunoasc pe ct mai muli dintre
camarazii lui de suferin i s fie, la rndul su, atunci cnd va fi
cazul, cunoscut de ctre ct mai muli dintre acetia, pentru ca s
aib pe cine demasca i de ctre cine s fie demascat.
ntre timp, colonelul Crciun , mpreun cu statul su
major format din ofierii politici venii la Aiud odat cu el
(colonelul Iacob, maiorul Node, cpitanul Chiril i muli alii
mai mruni ) i continuau munca de documentare pe care o
ncepuser nc din perioada precedent. Aceast munc consta
n strngerea de date care s le permit caracterizarea exact a
fiecrui deinut n parte , insistndu-se, n special, asupra celor
considerai personaliti proeminente (morale, culturale sau
politice). n acest scop, fiecare deinut era scos la anchet o dat ,
15

de dou sau de mai multe ori (depindea de ct de important era)

i interogat ori provocat la o discuie amical de ctre unul din
numeroii ofieri politici care miunau prin nchisoare.
Informaiile obinute direct de la cel n cauz ori de la ali
deinui erau completate cu date extrase din dosarul fiecruia , iar
n cazurile mai deosebite se recurgea chiar la serviciile
anchetatorilor de la securitile de origine. Astfel c atunci cnd
aciunea de reeducare va demara, cei interesai vor cunoate
profilul psihologic i deja, cu aproximaie, starea de spirit al
fiecrui deinut n parte, ceea ce le va permite s acioneze n
consecin.
Paralel cu aceste preparative, colonelul Crciun i statul
su major de politruci mai acionau i n alte direcii, mai greu de
sesizat, la acea or, de noi, deinuii. i totui unele lucruri nu
puteau rmne mult vreme neobservate. Aa, de pild, la un
moment dat s-a bgat de seam c dintre noi ncep s dispar
personalitile , adic acele persoane care, prin poziia lor
moral, politic sau cultural, aveau oarecare influen asupra
celorlali deinui. La nceput s-a crezut c acetia au fost izolai
la Zarc sau n alte secii ale nchisorii ori dui pe undeva la
anchete. Pn la urm s-a vdit c ei fuseser izolai pentru a fi
prelucrai i convini s accepte reeducarea i, acceptnd-o, s-i
determine i pe alii s o fac. i spre deziluzia noastr, a marii
mase de deinui, foarte muli dintre ei au sfrit prin a fi
convini (prin ce metode oare ?), devenind astfel, n mna
colonelului Crciun marea arm secret cu care va reui s-i
determine pe muli dintre noi s capituleze. Au fost ns destui i
dintre cei care au rezistat ispitei de a se elibera nainte de termen,
precum i tuturor presiunilor care s-au fcut asupra lor i au
rmas credincioi idealurilor pentru care intraser n nchisoare i
demnitii de om. Printre acetia se numr i figura de legend a
profesorului George Manu, de care am amintit mai sus. Acesta a
fost scos n repetate rnduri din Zarc, unde a executat cea mai
mare parte din detenie, i dus n faa colonelului Crciun care a
ncercat prin diferite metode (promisiuni, ameninri, antaj, etc.)
s-l determine s accepte reeducarea i s devin un fel de
16

intermediar ntre deinui i administraie. Spre cinstea lui,

profesorul George Manu a refuzat cu demnitate orice trguial cu
cei pe care i considera ceea ce erau, de fapt, cli ai neamului. i
profesorul George Manu a pltit cu viaa aceast sfnt
ncpnare , cci, grav bolnav fiind de t.b.c., i s-a refuzat ,
drept represalii, printre altele, i asistena medical. A murit n
infirmeria nchisorii, unde fusese internat cnd era prea trziu.
Tot n aceast perioad s-a mai petrecut un fapt demn de
luat n seam. Pe culoarele nchisorii au aprut figuri noi de
gardieni sau caralii cum le spuneam noi care nu i-au nlocuit , ci
numai i-au dublat pe cei vechi. Toi acetia erau tineri, erau
stilai i , mai ales, nu erau abrutizai ca ceilali. n relaiile cu noi
deinuii erau foarte politicoi, ni se adresau , spre uluirea
noastr, cu domnule i cu dumneavoastr i manifestau o
oarecare stngcie caracteristic nceputului de carier. Nu se
amestecau n treburile celorlali gardieni, ci se mulumeau s ne
supravegheze i s ncerce s ne cunoasc. Aveau voie s
deschid celulele i s discute cu noi anumite lucruri . Uneori
chiar scurte interogatorii. Dup felul cum acionau era limpede
c misiunea lor era aceea de a ajuta pe ofierii politici n munca
lor de documentare.
i, n aceast atmosfer, pe la sfritul anului 1961, s-a
rspndit deodat vestea c a nceput reeducarea. Comunicatele
care se difuzau prin morse anunau diferite surse c pe cutare
secie, la celulele cutare i cutare, au fost nfiinate cluburi n
care oamenii citesc, joac ah ori discut. Vestea a fost primit
de deinui n mod diferit. Cei mai muli , care nu tiau nimic sau
tiau foarte puin despre ceea ce se ntmplase la Piteti, au
primit-o cu nepsare , iar unii dintre ei cu oarecare interes chiar.
Cei care erau edificai asupra fenomenului , sau cei care
trecuser prin acest iad, au primit-o cu ngrijorare , unii cu team
chiar. ntmpltor , n momentul rspndirii acestei veti, stam n
celul cu un biat , S.M., care fusese student la filozofie n Iai i
care trecuse prin Piteti. Acesta, cnd a auzit de reeducare s-a
nglbenit i timp de trei zile nu a scos un cuvnt. Dup ce s-a
mai linitit , ntr-una din zile , prinznd un moment prielnic, m-a
17

tras ntr-un col i mi-a spus : Dac ncepe reeducarea i se

reediteaz ceea ce s-a ntmplat la Piteti, eu m sinucid . Am
crezut n primul moment c a luat-o razna. Dar nu, n-o luase.
Omul era perfect lucid . Apoi, n zilele urmtoare, mi-a reluat cu
lux de amnunte ceea ce se ntmplase , de fapt, la Piteti. M-am
cutremurat de cele ce am auzit i abia atunci am neles spaimele
prietenului meu.
Peste cteva zile tirea a fost confirmat oficial. ntradevr , ncepuse reeducarea.
***
Unul dintre amicii mei care a trecut , ca i mine, prin
Aiudul acelor ani, mi-a reproat c prezint prea sintetic
fenomenul reeducrii din aceast temni i c, sintetizndu-l , l
simplific i i diminuez bestialitatea. Altul m-a acuzat chiar c-l
prezint denaturat, deoarece nu insist asupra atentatului
premeditat i permanent la viaa celor care s-au ndrjit s nu
accepte batjocorirea numit reeducare. S fiu bine neles, eu nu
mi-am propus s insist aici asupra agresiunii fizice ndreptate
mpotriva celor refractari reeducrii, agresiune care a existat i
care a fcut i victime, ci s explic mecanismele psihologice ale
prbuirii celor care, dup ani de zile de rezisten ndrjit fa
de mecanismele represiunii, au sfrit prin a capitula, renunnd
public la idealurile i visele lor, precum i s prezinte metodele
ntrebuinate de reeducatori n nefasta lor ntreprindere de
demolare a contiinelor. i m-am decis s ntreprind acest
demers nu pentru a-i scuza pe cei nfrni, pentru c acetia nu
au nevoie s fie scuzai. Nimeni, nici chiar camarazii lor care au
rezistat pe baricadele onoarei, nu au cderea s-i judece. Nici
chiar pe cei puini dintre ei care nu numai c au czut , dar s-au
i ticloit . Nu, nimeni nu are acest drept, pentru c majoritatea
celor care au trecut prin Aiud i, n general, a celor care au
trecut prin nchisori nu au avut vocaie de eroi sau de martiri, ci
au fost doar oameni pur i simplu, care se angajaser, ns, ntr18

o lupt pe via i pe moarte pentru o cauz sfnt lor. i este

extrem de greu s rmi om , atunci cnd eti pus n situaii
limit, dac nu ai vocaie de erou sau de martir. Deci, nu pentru
a justifica omenetile lor nempliniri ntreprind eu acest demers,
ci pentru a-i apra mpotriva celor ce ncearc s le ucid i
frma de suflet ce le-a rmas. Cci exist astzi, n Romnia
postdecembrist, tendina ticloas de a se efectua un transfer
de vinovie . n acest scop, cei care angajai dintru nceput n
lupta mpotriva mpotriva comunismului, cu fora impus
poporului romn, i nfrni fiind, n-au avut tria s moar pe
baricade, ci au capitulat ucigndu-i visele, sunt, pentru aceast
nevrednicie a lor, ncriminai mai vrtos dect sunt ncriminai
cei care au trecut de cealalt parte a baricadei, contribuind
astfel la edificarea i consolidarea monstruosului sistem i
agonisindu-i prin fel de fel de compromisuri, ticloii sau chiar
prin trdare o nemeritat i acuzatoare bunstare . Cocoai pe
schelria puterii de azi, artizanii ororii de ieri, cei care ar fi
trebuit, dup prbuirea comunismului s fie condamnai, cel
puin la tcere, acuz cu neruinare, artnd cu degetul spre cei
ce nu au alt vin dect pe aceea de a nu fi avut ansa s moar
la timp pentru a intra n legend sau n uitare.
***
IV. DEMOLAREA IDOLILOR.
ntr-o bun diminea, la puin timp dup rspndirea
zvonului c reeducarea a nceput , ua celulei noastre s-a deschis
i unul din plutonierii aceia colii i politicoi, despre care am
pomenit deja c i-au dublat pe caralii de paz de pe coridoare,
ne-a ntrebat, oarecum stingher, care din noi vrea s mearg la
club. Ne-am uitat nedumerii unul la altul i toi ntrebtor la
plutonier. Unul dintre noi a ndrznit : Cum adic la club ? .
Ce, nu tii ? a ntrebat prefcndu-se mirat, plutonierul. n
19

nchisoare au fost amenajate ncperi n care s v putei ntlni

cu ali deinui, din alte celule, s discutai ntre dumneavoastr,
s jucai sau s citiii . Tentaia era mare. Majoritatea dintre noi
eram oameni de carte, unii fuseserm , chiar, cititori mptimii
i, iat c acum, dup ce ani de zile nu mai vzuserm slov
tiprit , ni se oferea posibilitatea de a citi. M-am pomenit
murmurnd : i nu ne duce pe noi n ispit , cci tiam c aa
ncepe cderea . Faci la nceput un compromis, aparent
nevinovat, i apoi nu te mai poi opri. Dup ce a ateptat un timp,
plutonierul ne-a recomandat s ne gndim bine, cci se va
ntoarce peste 10 minute. i pleac spre alt celul, lsnd la a
noastr ua ntredeschis. Dup plecarea lui, unul dintre noi,
Horia Gherman, s-a hotrt brusc : Eu m duc s vd despre ce
este vorba. Nu am ce pierde. Dac nu-mi va conveni, voi cere s
fiu adus napoi . Dup cum l cunoteam eu (era orgolios,
suporta greu detenia i nu prea i fcea scrupule cnd era vorba
de interesele lui) eram sigur c nu se va mai ntoarce din drum.
i nu m-am nelat. Eu nu l-am mai ntlnit, ns am auzit despre
el c a ajuns printre capii reeducrii . Lui i s-a mai alturat nc
unul dintre noi i cnd a revenit plutonierul au plecat mpreun
cu alii, de prin alte celule, la
aa-numitul club. Seara,
nainte de nchidere, au fost adui napoi. Ne-au relatat cu lux de
amnunte cum a fost. Au fost dui mpreun cu ali douzeci,
treizeci de deinui, toi de pe celular, ntr-o ncpere special
amenajat cu mese i bnci , situat ntr-o cldire alturat i
lsai s discute n voie, fr s fie supravegheai. De citit nu s-a
prea citit n acea prim zi, dei pe mese erau cteva brouri de
propagand i de literatur comunist. A doua zi povestea s-a
repetat. Cei doi au fost din nou luai i readui seara. i tot aa
cteva zile. Pn cnd, ntr-o sear , nu s-au mai ntors. A venit
un gardian, le-a luat bagajele i de atunci nu i-am mai vzut. Am
aflat ulterior c au fost dui pe o alt secie, unde li s-a creat un
regim special i au, fcut , cu ofierii politici, un fel de instructaj
n legtur cu reeducarea.
Aceast prim tentativ de a atrage oamenii pe calea
reeducrii s-a soldat, pentru reeducatori, cu rezultate modeste.
20

De fapt, nici ei nu se ateptau la ceva spectaculos. Era doar

nceputul i era normal ca oamenii s fie reticeni. Aveau nevoie
doar s atrag de partea lor civa oameni pe care s-i
pregteasc pentru a-i ntrebuina n aciunile viitoare. i acest
lucru le reuise.
Imediat dup consumarea acestei prime faze,
rezistenilor, adic celor care refuzaserm s ieim la Club ,
ni s-a nsprit regimul. Cei mai muli dintre noi au fost izolai, fie
n Zarc, fie pe anumite secii special amenajate pe celular. Din
cnd n cnd, ofierii politici sau doar subalternii lor mai treceau
prin celulele noastre, ntrebndu-ne dac nu cumva careva dintre
noi s-a rzgndit i vrea s ias la Club. i de fiecare dat mai
capitula cte unul. Dar nu prin aceste metode au reuit cei care
au condus reeducarea s frng rezistena moral a celor care
preferau s rmn n continuare n nchisoare dect s ias din
ea pe brnci. Ei dispuneau , n momentul declanrii nefastei lor
aciuni, de o arm secret despre care nici unul dintre noi nu
tiam nimic. Reuiser n prealabil s ne demoleze, fr ca noi s
o tim, idolii.
Procedeul nu era nou. Fusese ntrebuinat cu succes i la
Piteti. Acolo, nainte de a ncepe reeducarea, au fost strni toi
cei care erau considerai vrfuri ale studenimii, cei care aveau o
oarecare autoritate (moral, intelectual sau, pur i simplu,
ierarhic) asupra acestora i transformai , n doar cteva luni de
tortur continu, n adevrate epave omeneti, care executau
mecanic tot ce li se poruncea. Li s-a pus apoi ciomagul n mn
i au fost dui n mijlocul celor al cror idoli fuseser, pentru a-i
reeduca.
La Aiud s-a procedat la fel, numai c metodele
ntrebuinate au fost altele : antaj, ameninare, promisiuni i,
mai ales, crearea problemelor de contiin. Am amintit , deja,
nc din capitolul trecut, c au nceput s dispar dintre noi
personalitile , adic acele persoane care prin poziia lor
politic, intelectual sau moral aveau influen asupra celorlali
deinui. Astfel, personaliti aproape intrate n legend ca
preotul Dumitrescu-Bora, Victor Biri, prinul Alexandru Ghica,
21

Niculae Petracu, Victor Vojen, poetul Radu Gyr i muli, muli

alii, au fost luai, purtai prin ar (prin orae, pe antiere de
construcii, prin piee, etc.) pentru a lua cunotin de
realizrile i de bunstarea i fericirea poporului. Unii
dintre ei au fost dui chiar n Bucureti, la Centru, unde persoane
influente, cu funcii importante n aparatul de Partid i de Stat, au
stat de vorb cu ei. Unora dintre ei li s-a vorbit deschis :
Trebuie s v recunoatei nfrni. Ai vrut s facei ceva, dar
ai apucat-o pe un drum greit, drumul crimei i al trdrii (Cine
vorbea de crim i de trdare !) Ceea ce ai nzuit s facei voi,
sau ai pretins c nzuii, suntem pe cale de a realiza noi.o ar,
cum v plcea vou s spunei, "ca soarele sfnt de pe cer".
Acum vrem s ne redobndim independena fa de Moscova
(era n perioada denunrii planului Valev) i pentru aceasta
avem nevoie de linite, de consens (a se observa rdcinile
istorice ale consensului). Occidentul, de care vrem s ne
apropiem, ne pretinde s v punem n libertate. i o vom face,
dar numai dup ce, mai nti, v vom neutraliza . Cam aa
trebuie s fi sunat discursul pe care vreunul dintre mai marii
Partidului i Statului l-a inut n faa celor care trebuiau convini
s se sinucid sufletete. i un astfel de discurs pe unii i-a
convins, pe alii ns nu. Acetia din urm, printre care trebuie s
amintim i impuntoarea figur a prinului Alexandru Ghica, au
fost adui napoi la Aiud i dai n grija lui Crciun. Dar nu de
acetia ne vom ocupa acum, ci de ceilali, de cei care au czut ; i
nu pentru a-i ncrimina, ci pentru a explica mecnismele sufleteti
ale cderii lor i, mai ales, pentru a scoate n eviden impactul
pe care cderea lor l-a avut asupra celorlali deinui. i pentru c
cunosc mai bine cazul poetului Radu Gyr, voi relata acest caz.
Era n vara anului 1962. Reeducarea i urma cursul
firesc, fr prea mari reuite. ntr-una din zile, ua celulei n care
eram izolat s-a deschis i, de data aceasta, mi s-a ordonat s
merg la Club. Nu am avut prea mult timp s m mir, cci
plutonierul care mi-a deschis ua prea foarte agitat i grbit .
Am ieit afar pe pasarel (eram la etajul trei) i am observat c
pe tot Celularul, la toate etajele, se deschideau ui i oamenii
22

erau zorii s ias afar. Am fost dui mai mult alergnd ntr-o
ncpere situat ntr-o cldire din imediata apropiere a
Celularului, ncpere n care erau ngrmdii cteva sute de
deinui. Fuseser adui acolo oameni de pe toate seciile, din
Zarc, din Celular i chiar i din fabric. Marea majoritate fceau
parte , ns, din aa-numita categorie a rezistenilor . La un
moment dat un gardian care era n u a anunat : Linite, vine
tovarul comandant ! . ntr-adevr, dup cteva secunde n u
i-a, fcut apartiia, plin de el ca de obicei, nsoit de statul su
major, colonelul Crciun. n mn avea cteva foi de hrtie
mpturite n aa fel nct parc voia s atrag atenia asupra lor.
Dup ce ne-a ordonat s ne aezm n bnci , a privit cteva
secunde peste capetele noastre i apoi a nceput s recite, spre
uluirea noastr, o poezie din Gyr. O recita corect , fr s se
poticneasc, cu intonaii potolite i fr emfaz. Se vedea ct de
colo c o nvase special pentru aceast reprezentaie. Dup ce a
terminat, s-a uitat iari peste sal i a ntrebat : Ei, v place ?
Frumoas poezie, nu-i aa ? . i pentru a ntri acest lucru a
reluat, de data aceasta mai componcios, ultima strof :
Nu eti nfrnt atunci cnd sngeri,
Nici dac ochii-n lacrimi i-s.
Cele mai crncene nfrngeri
Sunt renunrile la vis.
- Ei, zise el uitndu-se triumftor pe deasupra noastr,
aflai c bdia Gyr a renunat la vis . N-a avut timp s savureze
efectul loviturii , pe care cu atta dibcie o pregtise , c dintr-un
col al slii ni ca un bumerang replica :
-Deci, a fost nfrnt. Ce-i cu asta ? n lupt se mai i
moare ! .
Colonelul Crciun a fost surprins de replic , a dat s
rspund, dar dndu-i seama c s-ar putea s ias cu prestigiul
tirbit dintr-o disput cu temerarul interlocutor, pe care-l
identificase, a renunat. Uitndu-se apoi din nou peste sal,
pentru a gsi pe cineva cruia s-i dea scrisoarea s-o citeasc, s-a
23

oprit asupra fostului Secretar General al Centrului Studenesc din

Bucureti, Tnase Rdulescu . Acesta fusese civa ani prizonier
n Rusia i cnd s-a ntors n ar, n 1955, a fost condamnat la
25 de ani de munc silnic, pentru activitatea politic din trecut.
Era un om integru, mare admirator al lui Gyr, pe care, de altfel, l
i cunotea personal ; i era socotit unul dintre cei mai
nverunai rezisteni la reeducare. Fixndu-l, colonelul
Crciun i spune : Ce zici, Tase ? (avea o mare plcere s se
adreseze deinuilor pe numele lor mic). Citeti tu scrisoarea ? .
Omul consimi i, vdit emoionat, apuc , cu degete tremurnde,
foile de hrtie pe care le parcursese, dintr-o privire, nerbdtor s
ajung la semntur. Dup ce o examin cu atenie, conchise ca
pentru sine : Da, e semntura lui Radu Gyr . Citete ! l
ndeamn colonelul. i , Tnase Rdulescu ncepu cu glas
tremurat lectura . Cum ne-am putut da seama mai trziu, dup ce
vom fi audiat i alte asemenea autodemascri , aceast
scrisoare-declaraie a lui Gyr era tipic. Reeducatorii impuseser
anumite puncte care trebuiau tratate. Mai nti trebuia prezentate
cteva date de stare civil, apoi mprejurrile intrrii n viaa
politic (n cazul lui Gyr, n Micarea Legionar), dup care
trebuia s ponegreti, n cuvinte ct mai tari, trecutul i toate
credinele tale anterioare i s te desolidarizezi categoric de ele.
Legionarii trebuia s condamne memoria lui Corneliu Zelea
Codreanu, rnitii s nfiereze trdarea lui Maniu i Mihalache,
liberalii s defimeze pe cei mai mari exploatatori ai rii, familia
Brtienilor , etc. Apoi, n cuvinte meteugite, trebuia s nali
osanale partidului comunist i s elogiezi realizrile regimului
mpotriva cruia, ca un criminal ce ai fost, te-ai ridicat. n sfrit,
aceast sinistr fars care se chema autodemascare , trebuia s
se ncheie cu un angajament prin care te legai fa de popor i de
clasa muncitoare c nu vei precupei nimic. . .etc.. n scrisoarea
lui Gyr, toate aceste puncte erau tratate metodic, vrnd parc s
constituie un model pentru cei ce vor urma la rnd. n tot timpul
lecturii, n sal a fost o tcere mormntal. Eu ns auzeam cum
prie grinzile de rezisten ale unei ceti pe care o crezusem
inexpugnabil.
24

ntr-adevr , dup citirea scrisorii lui Gyr, rndurile

rezistenilor au nceput s se rreasc . i se vor rri n
continuare, n zilele i n lunile urmtoare , pe msur ce vom
asista n continuare la demolarea altor idoli.
n noaptea care a urmat, n singurtatea celulei, mi-au
venit n minte cuvintele unui prieten. Ale lui sau culese de el din
vreo carte :S nu-i faci idoli din oameni n via .

25

V. DEMOLAREA IDOLILOR ( 2 ).
Tase Rdulescu termin de citit cu voce tremurnd i cu
lacrimi n ochi. Tcerea care domnise n timpul lecturii s-a
prelungit, accentundu-se parc. Oamenii , prbuii n ei nii,
erau nucii de cele auzite. Colonelul Crciun , dup ce, de la
nlimea estradei pe care era cocoat, a privit triumftor , cteva
clipe, peste sala rmas fr replic , a rupt tcerea , adresnduni-se : Ei, ce zicei ? M adresez, mai ales, celor ncpnai
dintre dumneavoastr, care refuzai besmetic ansa ce vi se
ofer. Luai exemplu de la marele vostru poet, Radu Gyr, care
ntotdeauna v-a fost un exemplu i ndemn. O s m ntrebai,
poate, de ce nu vi l-am adus pe el personal aici, s v spun
direct ceea ce v-a transmis prin scrisoare. Nu l-am adus pentru
c acum este bolnav i este n spitalul penitenciarului, unde
medicii notri i acord o ngrijire deosebit pentru a-l salva.
Cred c nu se va prpdi i c ntr-o zi voi putea s vi-l aduc
aici, s v vorbeasc despre noua i sntoasa lui orientare .
Gyr, ns nu a fost niciodat adus n faa noastr. A fost probabil
concesia care i s-a fcut atunci cnd a acceptat s scrie
infamanta scrisoare, cci, sensibil cum era, nu ar fi suportat s
dea ochii cu cei al cror idol fusese i pe care acum i
dezamgise .
Dup acest scurt discurs al colonelului Crciun,
scrisoarea a fost dat , la indicaia lui, s circule din mn n
mn, pentru ca fiecare s se conving de autenticitatea ei.
Oamenii o luau, o cercetau, ntorcnd-o i pe o parte i pe alta,
dar nu le venea , parc, s cread. Cnd scrisoarea ajunse la cel
care l nfruntase pe colonelul Crciun dup recitarea poeziei,
acesta o trecu mai departe, fr s se uite la ea mcar . De data
asta Crciun nu a mai rbdat i, dei l tia pe respectivul colos,
l-a apostrofat : Ce, b, tu nu vrei s te convingi de
autenticitatea scrisorii ? . Rspunsul veni prompt : Nu, nu
m intereseaz ! S-ar putea ca scrisoarea s fie autentic, dar
nu neleg de ce inei neaprat s m convingei pe mine de
26

acest lucru. Aceasta nu este problema mea, ci este problema lui

Gyr, pentru c, domnule colonel, aici fiecare moare singur.
Astzi a czut Gyr, mine vor cdea alii i, s-ar putea ca ntr-o
bun zi s cedez i eu. Tentat de promisiuni sau nemaiputnd
suporta tratamentul pe care mi-l vei aplica, s-ar putea s scriu
i eu o astfel de scrisoare. De se va ntmpla aa , s tii c nu
voi fi sincer. Nu eu cel normal voi face acest lucru, ci l va face
ticlosul sau nevolnicul din mine. Revenind la Gyr, nu tiu ce
metode ai ntrebuinat ca s-l convingei s iscleasc o astfel
de scrisoare, dar sunt sigur c nu pentru un blid de linte i-a
ucis el visul. Noi tim c Gyr a fost i este i acum, dup cum
singur ai recunoscut, foarte bolnav. i mai tim c
dumneavoastr, cu umanismul care v caracterizeaz, ai
refuzat pn acum, pentru a-l fora s cedeze, s-i acordai
asisten medical. Dar nu numai teama de moarte l-a
determinat s se nconvoaie. Ai mai avut dumneavoastr la
ndemn i alt argument pentru a-l determina s cedeze . . ..
Colonelul Crciun era vdit furios, pentru c neprevzuta
intervenie putea diminua efectul pe care el sconta s-l aib
asupra deinuilor aceast punere n scen. Nu i-a replicat ns
nimic temerarului vorbitor, dar s-a aplecat i i-a optit ceva la
ureche ofierului politic din imediata lui apropiere. i chiar n
aceeai zi, dup terminarea circului la care am fost obligai s
asistm, cel care ndrznise s ncurce socotelile lui Crciun a
fost luat din Celular i izolat n Zarc.
ntr-adevr, respectivul deinut, al crui nume nu-l mai
rein i pe care nu l-am mai ntlnit niciodat, avea dreptate.
Poetul nchisorilor, Radu Demetrescu-Gyr, nu a renunat la vis
doar de frica morii, doar pentru a obine asisten medical, ci
reeducatorii au recurs, pentru a-i nfrnge rezistena, la o metod
mai eficient . Speculndu-i sensibilitatea, i-a creat o grav
problem de contiin. Eti rspunztor de nenorocirea a sute
i mii de oameni , i s-a spus. Tu ai scris versurile la Sfnt
tineree legionar i la alte cntece i maruri legionare, care
au fanatizat generaii ntregi de tineri, determinndu-i s se
nregimenteze n micarea voastr criminal. n nchisoare , cu
27

versurile tale, le-ai ntreinut fanatismul i ura mpotriva

regimului i a clasei muncitoare, fcndu-i s se cread alei
pentru sfnta jertf care s asigure biruina legionar. Acum
, cnd este evident c nu voi, ci noi am avut dreptate i c
viitorul este de partea noastr, ai obligaia moral s-i ajui s
se dezmeticeasc pentru a se salva. Noi vrem s v punem pe
toi n libertate, ns nu oricum. Nu putem trimite n mijlocul
societii indivizi care s ne creeze iari probleme. Vrem, mai
nti, s v reeducm, s v facem s nelegei i s
recunoatei c ai fost bandii i dumani ai poporului i
numai dup aceea s v punem n libertate. Vrem s ieii de
aici, dar nu cu capul sus, ci cu el plecat, nu cu aur de eroi, ci
nvini i compromii, pentru a nu mai putea complota
mpotriva regimului .
Cineva care a stat ntr-o celul vecin cu celula lui Gyr,
n perioada cnd asupra acestuia se fceau presiuni pentru a
semna scrisoarea cu pricina, ne relata c, zile i nopi de-a
rndul, poetul s-a frmntat i zbuciumat sufletete, trind , din
motivele artate, o cumplit criz de contiin. El era perfect
contient de influena pe care o avea asupra unora dintre deinui,
precum i de faptul c muli dintre acetia i vor urma exemplul.
Dac era adevrat c de aceasta depindea eliberarea multora
dintre ei, avea el oare dreptul s nu le ofere aceast ans ? n
cele din urm, omenescul din el a nvins, determinndu-l s
capituleze i s semneze scrisoarea , care a avut , aa cum am
amintit deja, un efect dezastruos asupra multora dintre deinui.
Dar cine l-ar putea judeca ? Nimeni. Mai ales nimeni dintre cei
care nu au trecut prin ce a trecut el i nu au trit experienele pe
care le-a trit el.
***
Cu Gyr, aciunea de demolare a idolilor de-abia ncepea.
Ea va continua n tot cursul anului 1962 cu demolarea unor
personaliti mai puin importante i va culmina cu spectacolul
de neuitat din noaptea rmas de pomin de la nceputul lui
28

ianuarie 1963. Atunci, ntr-o sear, dup ora 20, pe cnd

ateptam stingerea (care se ddea la ora 22), pe coridoare a
nceput o micare neobinuit pentru ora aceea. Se deschideau i
se nchideau ui i se auzea dndu-se ordine scurte i optite.
Nedumerirea noastr era cu att mai mare, cu ct se tia c dup
ora nchiderii (ora 17) pe Celular nu se mai fceau micri dect
n cazuri cu totul excepionale, iar cnd se fceau , se fceau cu
cea mai mare discreie . Cnd , n sfrit, s-a deschis i ua
celulei mele, gardianul mi-a ordonat scurt : Repede echiparea i
la Club ! . Am rmas o clip nedumerit i oarecum nelinitit.
Ce se putuse ntmpla de eram scoi la Club (noi, care nu
frecventam Clubul !) la o or trzie ? Nu am avut timp s gsesc
o explicaie, cci, zorit de gardian, am cobort scrile mpreun
cu ceilali deinui i , ncolonai, am ieit din Celular. Afar
viscolea i era un ger cumplit. Am trit atunci o senzaie ciudat.
De ani de zile nu mai pisem prin zpad i faa nu-mi mai
fusese fichiuit de vnt. Aceast senzaie a fost ns de scurt
durat, cci zorii de la spate, am ajuns repede la intrarea n Club.
Aici am avut o nou surpriz. Mai bine de jumtate din sal era
deja ocupat de oameni mbrcai civil, care edeau linitii n
bnci. Toi erau proaspt brbierii i toi erau stpnii de o
nefireasc seriozitate. Am neles imediat c era vorba de un lot
de deinui pregtii de eliberare. Gardienii ne ndemnau s ne
ocupm locurile, dar muli dintre noi au rmas n picioare, sala
fiind arhiplin. Curnd i-a fcut apariia i colonelul Crciun ,
nsoit ca de obicei de statul lui major. De data asta afia o min
mai grav ca de obicei, fiind parc ptruns de importana
misiunii pe care o avea de ndeplinit, ca reprezentant al
guvernului , dup cum el nsui a declarat la nceputul
alocuiunii pe care ne-a inut-o (i care de data aceasta a fost i
scurt i sobr. nainte de a intra n fondul problemei, a mai inut
s ne aminteasc despre prezena n sal a unor persoane oficiale
importante, din afara nchisorii : primul procuror al regiunii Cluj,
primul secretar de partid al aceleiai regiuni, secretarul de partid
al raionului Aiud i ali civa trepdui mai mrunei .
29

Dup cum am amintit deja, discursul pe care l-a inut

Crciun n acea sear a fost scurt i concis. Printre altele, el ne-a
spus c am fost adui acolo ca s fim martori la eliberarea celui
de al doilea lot de deinui politici (primul se eliberase, dup
spusele lui, cu o sear nainte), pentru ca, n felul acesta, s ne
convingem c nu am fost minii atunci cnd ni s-a spus c, dac
vom accepta s ne reeducm i vom dovedi acest lucru prin
comportamentul nostru, ne vom elibera.
n al doilea rnd -a continuat el- v-am adus aici ca s
auzii cu urechile dumneavoastr care sunt gndurile i noile
convingeri pe care le-au dobndit n urma contactului pe care
l-au luat, n ultimul timp, cu realitile din ar , precum i n
urma unui lucid i responsabil proces de contiin. Facei ca
ei i v vei elibera i dumneavoastr. Eu nu v promit nimic,
dar dac v vei schimba concepiile i atitudinea fa de regim
i de clasa muncitoare, fii siguri c nu vei regreta .
Dup ce Crciun i-a terminat discursul, a dat cuvntul
celor care fuseser alei special pentru a face acest lucru.
Acetia, n numr de ase, erau aezai la o mas plasat n
imediata apropiere a estradei pe care erau cocoate oficialitile.
Dintre ei, eu nu cunoteam dect pe Gheorghe Parpalac, despre
care auzisem c a fost unul dintre cei mai agresivi i nverunai
efi de reeducare. Dup cum aveam s aflu pe msur ce Crciun
le dea cuvntul, ceilali erau Victor Biri, fost Secretar al
Ministerului de Interne, Victor Vojen, fost ministru al Romniei
la Roma, preotul Dumitrtescu-Bora, cel care a fcut parte din
echipa legionarilor care au luptat n Spania, printele Dumitru
Stniloaie i nc unul , al crui nume nu mi-l amintesc.
Dup cum se poate observa, toi cei alei de Crciun s-i
fac n faa noastr autodemascarea (numit eufemistic
autoprezentare) erau personaliti de frunte ale Micrii
Legionare, iar unii dintre ei, prin verticalitatea i integritatea lor
moral, precum i prin viaa spiritual pe care o duseser pn
atunci, fuseser adevrate exemple de urmat pentru ceilali
deinui. Din acest punct de vedere (al integritii morale i al
tririi spirituale), figura cea mai proeminent , devenit aproape
30

legend, era fr ndoial cea a lui Victor Biri. Iat de ce

cderea lui a zguduit , ca un seism de maxim magnitudine,
contiinele celor ce l-au ascultat atunci, n aceast noapte numit
de unul dintre noi noaptea ucigtorilor de vise .
Autodemascrile celor care au luat atunci cuvntul au
urmat toate acelai tipic, pe care-l cunoteam din scrisoarea lui
Gyr citit cu cteva luni n urm. Mai nti, vetejirea fr
menajamente, n cuvinte dure i ct mai pline de venin, a
trecutului i lepdarea , ca de necuratul, de acest trecut. Apoi
osanalele de rigoare ridicate regimului i statului comunist i, n
sfrit, angajamentul solemn rostit ca un jurmnt .
Dei rostite dup un anumit tipic i obligate toate s se
ncadreze n baremul impus de reeducatori, aceste luri de cuvnt
au fost totui, pentru un observator atent, foarte diferite unele de
altele. Orict s-ar fi strduit s par degajai i convingtori , unii
dintre vorbitori nu i-au putut ascunde , totui, zbuciumul
sufletesc i imensa tragedie pe care o triau . Biri, de exemplu,
i-a citit discursul fr s ridice ochii din hrtiile pe care le avea
n mn, cu o intonaie monoton, care, aparent, nu spunea nimic
altceva dect spuneau cuvintele. Dac fceai ns abstracie de
nelesul cuvintelor i ptrundeai dincolo de ele, aveai impresia
c asculi un psalm de cin , o rugciune a unui pctos care se
roag pentru iertare. . . De altfel, Biri nu a putut supravieui
mult acestei cumplite prbuiri. Ieit afar, n libertate,
nemaiputnd suporta mustrrile de contiin, s-a sinucis. Unii
spun c ar fi fost asasinat de securitate. Oricum, moartea lui este
strns legat de ceea ce s-a ntmplat n acea noapte la Aiud.
Alii, ns, au fost att de vehemeni, att de nverunai
n a ponegri trecutul -pe al lor i pe al altora- nct ascultndu-i,
nu puteai s nu te nfiori. Unii erau att de ncrncenai i puneau
atta ur n rechizitoriul pe care i-l fceau lor nii i altora mori sau vii - altdat dragi sufletului lor, nct, ca om, nu
puteai s nu simi o mare jen pentru condiia uman. Exist,
fr ndoial, o voluptate a prbuirilor .

31

VI. DEMOLAREA IDOLILOR (3).

Pentru c unii dintre cei care parcurg prezentul demers
nu-l neleg sau l neleg n felul lor, m simt obligat s repet
precizrile pe care le-am fcut , nc de la nceput, n legtur
cu rostul acestuia. Spuneam atunci c mi-am asumat aceast
ingrat sarcin nu pentru a ncrimina sau scuza cderile , ci
pentru a scoate n eviden metodele inumane ntrebuinate de
cli -pentru a nfrnge rezistena victimelor i pentru a aduce
contiinele n situaia de a se sinucide- precum i pentru a
explica mecanismele psihologice ale cderilor . Faptul c n
reeducarea de la Aiud ca i n cea de la Piteti, oameni adui n
situaia limit s-au comportat omenete, adic s-au ndoit, s-au
lepdat , au renegat i s-au renegat, acest lucru nu-i
dezonoreaz pe ei, ci pe cei ce i-au adus, prin torturi fizice i
sufleteti, n aceast situaie.
L-ai desfiinat pe Gyr mi-a spus n treact , cu o urm
de repro n glas, un cunoscut pentru care am o deosebit
consideraie, iar un altul mai dur, m-a acuzat chiar c, scriind
despre aceste lucruri, fac jocul puterii neocomuniste. Aceste
reprouri m-au ndurerat pentru c, trebuie s mrturisesc , m
numr printre cei care-l venereaz pe Gyr. Acesta este prea
mare (m refer, nu la poet care este deja unanim recunoscut, ci
la statura lui moral) ca s poat fi desfiinat.
Att el ct i ceilali pe care i-am pomenit aici au n urma
lor un att de mare capital de suferin i de jertfe nct nu au
nevoie s li se ascund omenetile lor nfrngeri. Pentru c, att
cderea lor ct i cderea tuturor celor care au acceptat
reeducarea sunt tot att de omeneti ca i lepdarea lui Petru.
De aceea explicarea circumstanelor care au dus la cderea lor,
departe de a le tirbi aura eroic, scoate n eviden mreia
eroismului lor. Demonstreaz c, oameni fiind, au fost capabili
s triasc , att amar de vreme , eroic. Cci nu este greu s
mori ca un erou, este greu s trieti ca un erou .
32

i apoi, nc ceva . De ne vom abine i nu vom depune

mrturie despre ceea ce s-a ntmplat atunci, exist riscul ca cei
de mine s scrie istoria doar dup documentele (scrisoarea lui
Gyr, declaraiile celorlali , etc.) pe care clii neamului
romnesc le-au fabricat i le conserv pentru posteritate.
n acest sens este edificatoare discuia care a avut loc
ntre un anchetator i un anchetat n timpul instrumentrii
parodiei de proces intentat presupuilor iniiatori ai ororilor de
la Piteti. Dup ce a semnat, n urma a zile i nopi de tortur,
declaraia care i se cerea, cel anchetat a spus anchetatorului :
Nu v dai seama c la prima ocazie voi retracta tot ce m-ai
silit s recunosc n aceast declaraie i c aceast retractare,
chiar dac nu-mi va mai servi mie, va servi, mai trziu, la
stabilirea adevrului . La aceasta anchetatorul i-a rspuns cu
cinism : Te asigur c nu vei avea aceast ocazie i c dup 50
sau 60 de ani, cnd nu vei mai fi nici tu i nu voi mai fi nici eu,
istoria se va scri dup asta . i apucnd cu dou degete foile cu
declaraia proaspt semnat le flutur pe sub nasul nefericitei
sale victime.
Prin producia sa literar, Gyr i-a asigurat un loc de
frunte n istoria literaturii, iar prin suferinele i jertfele sale i-a
asigurat i un loc n venicie. Este de datoria noastr, a celor
care am supravieuit urgiei, ca spunnd adevrul despre ceea ce
s-a ntmplat att cu el ct i cu ceilali, s le asigurm , lor i
cauzei pe care ei au slujit-o, locul ce li se cuvine n istorie.
Avem, deci, datoria s depunem mrturie , ca nu cumva
viitorimea s scrie numai dup documentele infamante pe care
ticloii le-au pregtit n acest scop.
Nu ntmpltor , ultimul cruia colonelul Crciun i-a dat
cuvntul, n acea noapte de pomin, a fost printele Stniloaie .
Buni cunosctori ai psihologiei deinuilor, cei care au gndit i
pus n aplicare reeducarea erau contieni c dac oamenii pot fi
determinai, prin diferite metode, s renune la convingerile lor
politice, la orgolii personale i, n general, la toate deertciunile
33

acestei lumi, nu n aceeai msur pot fi determinai s renune la

Dumnezeu. De aceea li s-a fcut o concesie. Sau li s-a dat iluzia
c li se face o concesie, permindu-li-se s i-L pstreze pe
Dumnezeu, i acest lucru le-a fost anunat prin cuvntul
eminentului teolog care a fost printele Dumitru Stniloaie.
Problema pe care acesta a pus-o n discuie a fost posibilitatea
coexistenei cretinismului cu socialismul. Dei discursul su ,
diluat i aproape confuz (printele Stniloaie nu era deloc un bun
orator i pe deasupra mai era i timorat), nu a prea satisfcut pe
colonelul Crciun , mai ales datorit stngciilor de la sfritul
expunerii cnd a trebuit s-i i-a angajamente, a avut, totui, un
impact deosebit asupra deinuilor. Le-a creat sentimentul c
pstrndu-i-L pe Dumnezeu i vor putea salva sufletele i acest
sentiment i-a ajutat s treac mai uor peste vicisitudinile
momentului respectiv.
n aceeai noapte, toi cei pregtii pentru eliberare au fost
pui n libertate, n afar de cinci dintre cei ce i fcuser
autodemascrile (la serviciile printelui Stniloaie se renunase)
care au fost reinui, la dispoziia Ministerului de Interne, pentru
a da o nou reprezentaie, de data aceasta n faa altor spectatori..
Au fost cazai ntr-un hotel din Aiud iar ziua erau luai cu
mainile i dui s viziteze mprejurimile. Dup cte se pare, au
vizitat Hunedoara, Clujul, cteva Gospodrii de Stat i cteva
antiere de construcii entuziasmndu-se de nemaipomenitele
realizri ale regimului.
Exact dup o sptmn de la prima reprezentaie, tot
noaptea i tot n sala mare a Clubului au fost adui , din Celular
i din Zarc, ali deinui care au ascultat, cu aceeai stupefacie
ca i cei din prima serie, autodemascrile celor cinci care acum
erau, deja, oameni liberi .
La aceast a doua reprezentaie au fost aduse din Zarc
sau din alte cotloane ale Aiudului, i cteva personaliti de
marc din ierarhia superioar a Micrii Legionare. Astfel, la
declaraiile fcute de cei cinci n acea noapte au participat :
profesorul Nicolae Petracu, Secretar General al Micrii
Legionare, avocatul Nistor Chioreanu, Comandantul legionar al
34

Ardealului, avocatul Radu Mironovici, Comandant al BuneiVestiri i prinul Alexandru Ghica, fostul Director General al
Siguranei Statului. Dintre acetia doar prinul Ghica mai fusese
purtat prin diferite Cluburi, fiind unul dintre clienii preferai ai
ironiilor lui Crciun. Dup cte se pare, ceilali erau scoi la
vedere pentru prima dat.
Pe lng declaraiile-rechizitoriu pe care le fcuser i cu
ocazia primei reprezentaii, cei cinci au prezentat cu lux de
amnunte i realizrile regimului de care ei luaser act cu ocazia
vizitelor fcute n cele ase zile ct au stat la dispoziia
Ministerului de Interne. i probabil c ei nu au fost prea
convingtori n pledoaria lor, cci colonelul Crciun s-a artat
foarte nemulumit de pasivitatea slii , care nu a reacionat aa
cum s-ar fi ateptat el. Este adevrat, unii ascultau cu oarecare
interes, dar nici unul nu a avut motive s se entuziasmeze.
Spre deosebire de ceea ce se ntmplase cu o sptmn
n urm, cnd cuvntaser doar cei care erau programai s o
fac, de data aceasta au mai luat cuvntul i alii, n special efi
de reeducare, care s-au ntrecut n a se entuziasma de ceea ce
aflaser c se realizase afar. Unul dintre acetia, pentru a se
evidenia n faa lui Crciun , l-a somat pe Nicolae Petracu s-i
exprime i el punctul de vedere n legtur cu cele auzite.
Nicolae Petracu , care mult vreme fusese imobilizat de un rebel
reumatism poliarticular, a ncercat cu greu s se ridice pentru a
rspunde celui care l provocase, dar colonelul Crciun l-a oprit
zicndu-i : Las Petracule, acum stai i ascult ! Vei vorbi i
tu, dar vei vorbi cnd vom vrea noi i cum vom vrea noi . Cu
aceast ocazie, pe colonelul Crciun sau l-a luat gura pe dinainte,
sau el a vrut, pur i simplu, s fie cinic, recunoscnd c, de fapt,
cei ce accept s-i fac autodemascarea, nu spun ceea ce ar vrea
ei s spun, ci spun ceea ce li se cere.
***
Am pomenit mai nainte care au fost metodele pe care
educatorii le-au ntrebuinat pentru a determina pe aceti oameni
35

s capituleze : antajul, ameninrile, promisiunile, foamea, frica,

frigul i multe alte posibiliti de constrngere pe care cei ce se
credeau stpni absolui pe destinul celor lipsii de libertate, le
aveau la ndemn. Mai greu de neles sunt mecanismele
psihologice ale acestor cderi. Ce resorturi s-au dereglat n
sufletele acestor oameni care pn atunci triser eroic i
fuseser monumente de demnitate i de abnegaie pentru cauza
pe care o slujeau, de au acceptat s abdice de la principiile lor de
via ? Explicaii exist. Eu m voi mrgini s evoc aici una
singur pe care o consider a fi cea mai important. Trebuie
observat c toi aceti oameni asupra crora s-a lucrat intens
pentru a fi ngenunchiai, nu mai erau tineri. Toi erau spre 60
sau chiar trecui de 60 de ani. i, numai cnd eti tnr eti
nemuritor. Numai cnd eti tnr eti capabil de nebunii sublime
i de gesturi nesbuite. Pe msur ce naintezi n vrst ns,
devii mai grijuliu fa de propria-i persoan, mai egoist chiar, iar
instinctul de conservare i se exacerbeaz. Cu alte cuvinte, pe
msur ce mbtrneti te cumineti. i s-a dovedit c i idolii
notri de atunci nu s-au putut sustrage acestei fataliti.

VII. INTENSIFICAREA ACIUNII DE REEDUCARE.

Impactul pe care aceste cderi "mediatizate" ale
celor ce fuseser exemplu i ndemn l-a avut asupra celorlali
deinui a fost covritor. Dup fiecare astfel de spectacol cu
miestrie regizat i pus n scen de colonelul Crciun, rndurile
celor refractari reeducrii se rreau. i aceasta cu att mai mult
cu ct acum rezistena oamneilor era erodat i de un alt factor i
anume, de mirajul libertii. Cci , concomitent cu aciunea de
compromitere a personalitilor , ntemniailor li s-a oferit o
alternativ i aceasta i-a fcut extrem de vulnerabili. nainte de
declanarea aciunii de reeducare, ei erau puternici pentru c nu
mai aveau nimic de pierdut. Li se luase tot. Libertate, linite
sufleteasc, speran. Fuseser detronai pn i din demnitatea
36

de oameni. n aceste condiii, ntre ei i asupritorii lor era o

continu stare de beligeran. Unii loveau i mpilau, iar ceilali
se ndrjeau s reziste, primind cu demnitate loviturile i
neabdicnd de la crezurile lor. Cu ct asuprirea era mai mare i
asupritorii mai neoameni, cu att rezistena moral a celor
asuprii cretea i odat cu ea cretea i convingerea c dreptatea
este de partea lor. Dup atia ani de suferin i de deziluzii,
celor mai lucizi dintre ei le era clar c americanii nu vor mai
veni i c, pentru o lung perioad istoric ara i, deci i ei
fuseser abandonai ntunericului.
n aceste condiii, cei mai muli dintre ei se mpcaser
cu gndul c s-ar putea s sfreasc n temni sau, n cel mai
fericit caz, s-i iroseasc viaa aici pn la expirarea pedepsei.
Aa stnd lucrurile, singura lor grij era, deci, s suporte cu
demnitate tot ceea ce le era hrzit i s ncerce s rmn
credincioi propriei lor contiine. Mai presus de orice rmi
credincios ie nsui era versul din Shakespeare pe care l gseai
scrijelit pe pereii fiecrei celule i pe care aproape fiecare
deinut l murmura ca pe un memento ori de cte ori ndoiala i
duhul dezndejdii i se cuibreau n suflet. Aceast atitudine care
era a celor mai muli, a contaminat i pe ceilali, pe cei puini i
astfel se explic comportamentul unitar al deinuilor din Aiud,
comportament care scotea din srite aparatul politic i
conducerea nchisorii. Odat cu declanarea reeducrii ns,
aceast unitate comportamental s-a spart. Oferindu-li-se o
alternativ, acestor oameni npstuii li se oferea, de fapt,
posibilitatea de a alege ntre dou moduri de a se sinucide : moral
sau biologic. i fiecare a ales dup cum i-a fost felul. Trebuie
ns s specificm c aceast posibilitate de alegere am avut-o
numai noi, marea mas a deinuilor, pentru c cei puini
(personalitile ) trebuia numai s se sinucid. i pentru aceasta li
s-au creat toate condiiile. Dac au fost unii care nu au fcut-o ,
meritul nu este numai al lor, ci i al lui Dumnezeu care, nc
dintru nceput , le-a picurat n suflete ceva deosebit.
***
37

Probabil c circul din ianuarie 1963 (edina de

autodemascare a celor ase fruntai legionari : Biri, Vojen,
preotul Dumitrescu-Bora, etc.) nu a dat rezultatele scontate,
deoarece att Crciun ct i ceilali politruci au dat, n perioada
imediat urmtoare , uoare semne de nemulumire i chiar de
nervozitate. De aceea, chiar n cursul aceleiai luni, au luat o
serie de msuri menite s accelereze i s mreasc
randamentul aciunii de reeducare. Noi nu aveam de unde ti
atunci i nici cum bnui c aceast aciune trebuia ncheiat pn
la o anumit dat (cu alte cuvinte, lucrarea avea un termen fix
de predare i c rezultatele trebuia s fie de sut la sut.
n primul rnd ei au purces la o nou regrupare pe celule
a celor refractari. Pe cei mai nverunai dintre acetia i-au dus la
Zarc sau pe o secie special amenajat n Celular unde li s-a
aplicat un regim extrem de sever. Pe alii (un lot de vreo dou
sute de ini) selectai dintre cei mai tineri, considerai api de
munc, ne-au dus, contrar uzanei, fr nici o formalitate
prealabil, n fabric. De ce n fabric ? Pentru c , n acea
perioad, fabrica era considerat a fi o veritabil groap cu lei.
Toi cei de aici erau sau reeducai deja, sau n curs de reeducare
i toi ateptau cu nerbdare eliberarea care ntrzia, credeau ei,
din cauza noastr. Fiecare dintre noi aveam printre ei prieteni sau
cunoscui care s-au simit obligai s ne deschid ochii i s ne
conving s acceptm reeducarea. i aceasta nu era tot. Aici
reeducatorii dispuneau i de alte posibiliti de stimulare a
oamenilor. Celor asculttori li se permitea s scrie acas i s
primeasc lunar cte un un pachet de 5 kg., iar cel ce se evidenia
n mod deosebit primea chiar i vorbitor. i nu era deloc uor s
reziti acestor tentaii n situaia n care ani de zile nu mai tiai
nimic de cei dragi. i totui au fost destui care au rezistat.
***

38

ntre timp, n incinta nchisorii propriu zise, munca

educativ, cum era numit oficial aceast adevrat crim
svrit mpotriva contiinelor, continua cu aceeai rvn i n
fabric. Cluburile de aici i-au intensificat activitatea lor efii
acestora au primit indicaii s fie mai fermi i mai fr
menajamente cu cei ce-ar fi ncercat s trieze sau s se
eschiveze de la lucrrile clubului respectiv. n fiecare diminea
ei raportau ofierului politic sau, uneori, chiar lui Crciun
personal despre rezultatele obinute n ziua precedent i primeau
instruciuni n legtur cu ceea ce trebuia s ntreprind n ziua
respectiv.
Nici cei izolai n Zarc i pe Celular nu au fost ignorai.
n afar de regimul deosebit de sever care li se administra pentru
a fi adui la sentimente mai bune, periodic n celulule lor erau
introdui prieteni sau cunoscui de-ai lor reeducai deja, cu
misiunea de a-i convinge s renune la atitudinea lor sinuciga i
s accepte , fie chiar i numai formal, reeducarea. ncercrile
acestea repetate de a nfrnge cerbicia celor izolai n Zarc au
culminat cu edina din luna martie 1964. Atunci, aproape toi
locatarii acestei sinistre hrube, cu excepia celor imobilizai la
pat, au fost scoi la Club i ntmpinai de colonelul Crciun care
i-a anunat c au fost adui aici pentru a se ntlni cu trei deinui
de pe alte secii, care au cerut cu insisten s li se permit acest
lucru. Dup o scurt cuvntare n care le-a recomandat s-i
asculte cu atenie pe cei trei care le vor spune lucruri interesante,
colonelul Crciun a prsit sala i locul lui a fost luat de avocatul
Stere Mihalexe, asistentul universitar Octavian Paleologu i Petre
Tocu. Toi trei erau cei mai zeloi i mai convingtori efi de
colective de reeducare. Primul care a luat cuvntul a fost Stere
Mihalexe care a vorbit despre necesitatea schimbrii mentalitii
deinuilor i despre reorientarea lor politic. Apoi Petre Tocu a
vorbit ceva despre tineret i despre educaie, cu referiri speciale
la educaia tineretului legionar i, n sfrit, Octavian Paleologu a
inut o doct conferin despre misticism. Oamenii i-au ascultat
impasibili i nu s-au prea nghesuit s pun ntrebri , aa c
39

edina aceasta s-a soldat , spre deziluzia lui Crciun , cu un eec

lamentabil.
Cel mai important eveniment ns, care a avut loc n
aceast perioad, a fost, fr ndoial, edina n care i-a fcut
demascarea i a vestejit activitatea Micrii Legionare, Nicolae
Petracu. Dat fiind importana personajului (Nicolae Petracu era
Secretarul General al Micrii Legionare), colonelul Crciun s-a
ocupat personal de pregtirea acestuia pentru spovedanie. i nu la lsat s vorbeasc dect atunci cnd a fost sigur c va vorbi aa
cum i-a indicat el s vorbeasc. Ct se va fi strduit i ce metode
va fi ntrebuinat Crciun ca s-l conving pe Petracu s fac
acest lucru nu o vom afla poate niciodat. Cert este c i el , ca i
toi ceilali de dinaintea lui, i-a recitat cuminte lecia n faa a
sute , poate chiar o mie de deinui. i aceasta pentru c
nchisoarea a fost pregtit special pentru acest eveniment.
Deoarece sala Clubului mare nu avea dect cteva sute de locuri,
administraia nchisorii a recurs la un sistem la care nu mai
recursese niciodat pn atunci. A fcut rost de o staie de
radioficare i a instalat difuzoare att n Zarc, ct i pe Celular,
aa nct aproape toi deinuii au ascultat litania profesorului
Petracu. Evenimentul a avut loc pe la nceputul toamnei anului
1963, prin octombrie pare-mi-se. Expunerea a fost prefaat de
eful Clubului mare, avocatul Stere Mihalexe care, adresndu-se
colonelului Crciun , a scos n eviden succesele obinute de el
n cadrul colectivului de reeducare pe care-l conducea. Apoi,
dup osanalele de rigoare ridicate partidului i regimului, l-a
anunat la cuvnt pe profesorul Nicolae Petracu.
Acesta i-a nceput expunerea greoi, cu vocea strangulat
de nefuncionarea normal a coardelor vocale (profesorul
Petracu sttuse foarte mult timp singur), cu unele repetiii i
chiar cu unele poticniri. Treptat ns a nceput s vorbeasc mai
fluent i dup cteva minute s se exprime oarecum normal.
Expunerea sa era conceput dup acelai tipic ca i a celorlali,
dovad c avea aceeai surs de inspiraie, numai c a fost mult
mai ampl i mai stufoas. Profesorul Petracu a vorbit aproape
zece ore, n dou zile la rnd, abordnd diferite aspecte
40

criminale ale activitii Micrii Legionare i insistnd, mai cu

seam, asupra perioadei de dup rzboi cnd aceast Micare a
complotat direct mpotriva regimului popular proaspt instaurat
la noi. A vestejit i el ca i toi ceilali memoria lui Corneliu
Zelea Codreanu i a denunat i nfierat uneltirile lui Horia Sima
a crui colaborator apropiat a fost.
nainte de a sfri aceast lung litanie pe care a citit-o
eznd pe un scaun, din cauza anchilozei reumatice de care
suferea, nu a omis, pentru c nu avea voie s omit, s laude
partidul i regimul i s-i ia angajamentele de rigoare.

VIII. DIVERSIFICAREA MIJLOACELOR DE

CONVINGERE .
Pe msur ce timpul trecea era tot mai evident faptul c
nu ndreptarea pctoilor i redarea lor celei mai drepte i
umane societi i interesau pe duhovnicii Aiudului, ci cu
totul altceva. De altfel, unii dintre ei, n discuii particulare (nu n
public) cu unii dintre noi, recunoteau cu cinism acest lucru. mi
amintesc c discutnd odat cu unul din adjuncii lui Crciun
(colonelul Iacob sau Node ?) care m chemase s m
prelucreze, i-am spus, ncercnd s-mi justific refuzul de a
accepta reeducarea, c nu pot face acest lucru deoarece, dat fiind
situaia n care m aflu, a putea fi suspectat de oportunism i de
nesinceritate. i, pentru a ndeprta discuia de la cazul meu, lam ntrebat : Dumneavoastr chiar credei c toi cei care au
acceptat s-i fac autoprezentarea i s-au dezis de trecutul i
de crezul lor sunt sinceri ? Nu cumva, tentai de preul pe care
ni-l oferii (libertatea), s-au fcut frate cu dracul pn vor trece
puntea ? . Nu ne intereseaz sinceritatea voastr - mi-a
replicat el - ci ne intereseaz compromiterea voastr,
sinuciderea voastr moral . i artnd spre un dosar
voluminos de pe biroul lui, continu :
41

Uite, aici am certificatele de deces ale tuturor celor care iau fcut autoprezentarea. i te asigur c, mai curnd sau mai
trziu, l voi avea i pe al tu . Certificate de deces ? am
ntrebat eu, mimnd nedumerire. Certificate de deces moral mi-a explicat el i apoi a continuat : S v intre bine n cap c,
n situaia n care suntei, nu avei alt alternativ dect fie s
v sinucidei moral, fie, ajutai de noi, s murii deadevratelea . i dac totui, unii dintre noi se vor
ncpna i vor refuza s moar ? l-am ntrebat eu maliios,
pentru c observasem c ncepe s se enerveze. Nu avea grij v vom crea noi toate condiiile pentru asta ! i chemnd
gardianul, m-a expediat n celul oarecum iritat, fie de insolena
mea, fie de slbiciunea de care dduse el nsui dovad, lsnduse antrenat ntr-o astfel de discuie.
i, ntr-adevr , s-au inut de cuvnt, crendu-ne condiii
s murim, fie ntr-un fel, fie n altul. Dup spovedania lui
Petracu, care se pare c nu a dat rezultatele scontate, n toamna
anului 1963 i n iarna care a urmat, tratamentul aplicat
recalcitranilor ( i n mod deosebit celor gzduii n Zarc)
s-a nsprit considerabil. Regimul alimentar s-a nrutit din zi
n zi, sfrind prin a cobor cu mult sub limita supravieuirii, iar
pe msur ce frigul se nteea, pedepsele deveneau tot mai
frecvente. Se ncetenise la Aiud, din iniiativa conducerii,
bineneles, o anumit practic. Vara nu se prea ddeau pedepse
cu izolarea, pentru c, fiind cald, cel pedepsit nu ar fi suferit
destul. . . Rapoartele ntocmite de gardieni n timpul verii, prin
care se cereau pedepsirea anumitor deinui pentru reale sau
pretinse nclcri ale unor regulamente absurd de inumane, erau
pstrate la biroul politic al nchisorii i toamna trziu, cnd
ncepea frigul, erau scoase de la naftalin i date spre execuie. i
n acea iarn (1963-1964) astfel de rapoarte au fost parc mai
multe ca oricnd. Pentru a intimida i demoraliza oamenii, au
fost scoase din arhiv rapoarte ntocmite de gardieni n anul
precedent (1962), care, din diferite motive, nu fuseser aprobate.
n felul acesta, fiecare locatar al Zrcii avea de executat un
numr considerabil de zile de izolare, unii depind chiar suta. n
42

acel an, deinuilor din Zarc nu li s-a schimbat echipamentul de

var (pantaloni scuri i zeghe de doc) dect trziu, pe la
jumtatea lunii decembrie. De asemenea, lemne pentru foc nu li
s-a dat dect la sfritul acelei luni, atunci cnd a czut prima
zpada . Desigur, nici unul dintre cei pedepsii nu a apucat s
fac toate zilele de izolare pe care le avea de executat i aceasta
nu datorit clemenei conducerii nchisorii, ci pur i simplu
pentru c nu erau celule suficiente de ispire . S-a avut totui
grij ca nici unul dintre cei pedepsii, chiar bolnav fiind, s nu
scape fr a ispi cel puin o parte din pedeaps. Este edificator
din acest punct de vedere, cazul nvtorului invalid Ion
Arghiropol, care, dei grav bolnav, la puin timp dup ce ispise
o pedeaps de cinci zile, a fost luat din celul pentru a executa,
de data aceasta, o pedeaps de zece zile. n asemenea cazuri
gardianul era nendurtor, justificnd c el nu face altceva dect
s execute un ordin. Astfel c nvtorul Arghiropol a fost dus
mai mult tr la izolare, de unde, ns, dup dou zile a fost
adus pe targ napoi n Zarc i izolat chiar acolo, din ordinul
celui care l absolvise de pedeaps (colonelulCrciun , probabil).
A zcut intuit la pat cteva sptmni , pn s-a desprimvrat,
i, n toat aceast perioad, nu a primit nici un fel de asisten
medical, aceasta fiindu-i condiionat de acceptarea reeducrii .
i cazul lui Arghiropol nu a fost un caz singular. Tuturor celor
care erau n situaia lui li se refuza asistena medical i doar
cnd intra cte unul n com era dus, n sfrit, la spital, unde i se
ddea o ngrijire de cele mai multe ori superficial.
Dar cea mai criminal msur luat de colonelul
Crciun n aceast perioad, de comun acord cu medicii civili
ai nchisorii, se pare, a fost aceea de a mprtia prin celule cu
oameni sntoi (necontaminai de t.b.c.) pe cei bolnavi de
tuberculoz ! i aceasta numai pentru a-i determina pe cei
sntoi s cedeze. i au fost unii care, ngrozii de perspectiva
mbolnvirii , au cedat. . .
Cam dup o lun de zile de la spovedania lui Nicolae
Petracu (sfritul lui noiembrie), staia de radioficare a fost pus
din nou n funciune. De data aceasta colonelul Crciun , dup o
43

scurt introducere, ni l-a prezentat pe vorbitorul zilei, doctorul

Alexandru Popovici. Mai nti a creionat sumar personalitatea
acestuia, prezentndu-ni-l ca pe un om de o vast cultur i ca pe
un renumit chirurg, doctorul Popovici fiind un autentic savant,
dublat de un crturar n adevratul sens al cuvntului. Apoi a
subliniat faptul c, vezi Doamne, acesta l-a rugat insistent s-i
permit ca, dup ce i va prezenta declaraia de desolidarizare de
trecut i de Micarea Legionar, s citeasc n faa deinuilor un
studiu pe care l-a ntocmit din proprie iniiativ i pe care l-a
intitulat Fiele antropo-psiho-analitice ale lui Corneliu
Codreanu i Horia Sima. i bineneles c eu nu m opun - a
continuat el - dup cum nu m voi opune nici unuia dintre voi
care ar cere s vorbeasc pe teme asemntoare , de la acest
microfon . i a ncheiat dnd cuvntul doctorului Popovici.
Acesta, dup ce a adresat cteva cuvinte convenionale
colonelului Crciun i i-a mulumit pentru faptul c i-a permis
s-i prezinte ideile n faa deinuilor, a nceput s-i citeasc
autodemascarea care nu s-a deosebit cu nimic de ablonul
obinuit al autodemascrilor . Aceeai denigrare a trecutului,
aceleai osanale ridicate regimului comunist i aceleai
angajamente de fidelitate fa de acest regim. A urmat apoi
expunerea studiului anunat. n ntocmirea acestui pretins studiu ,
doctorul Alexandru Popovici s-a folosit att de observaiile sale
asupra celor doi subieci (pe care i-a cunoscut personal i n
preajma crora a gravitat un timp) ct i pe un bogat material
documentar, pus la dispoziie de aparatul politic al nchisorii
Aiud, dar i de unele securiti regionale sau chiar de Ministerul
de Interne. S-a mai folosit, de asemenea, de mrturiile unor
cunoscui care, ca i el, au trit un timp n preajma celor doi
lideri naionaliti.
n prima parte a expunerii sale, doctorul Popovici a
prezentat zestrea ereditar a celor doi, precum i influenele pe
care, att educaia i formaia lor cultural, ct i mediul social n
care au trit i s-au dezvoltat, l-au avut asupra conturrii
personalitii lor. Apoi s-au strduit s descopere fiecruia dintre
ei cte o obsesie mistic, care s le justifice activitatea. Corneliu
44

Codreanu se considera
-pretindea n studiul su doctorul
Popovici- purttorul unei misiuni mesianice de salvare a
Neamului, iar Horia Sima, depozitarul virtuilor eroice ale
naintailor. . .
i pentru a face pe placul celor care i-au comandat
studiul, cci era evident pentru oricine c studiul respectiv fusese
comandat, doctorul Popovici a mai descoperit fiecruia din ei i
alte trsturi patologice, care ar explica -pretindea elcomportamentul deviant al acestora. Cu aceast oazie au fost
scoase la ivel o serie de fapte infamante comise de cei doi,
necunoscute nici chiar de seniorii Micrii Legionare. Dar cea
mai mare crim svrit de acetia a fost, conchidea doctorul
Popovici, mpiedecarea ptrunderii n ara noastr a ideilor
socialismului tiinific i a nvturilor marxist-leniniste !
Colonelul Crciun l-a felicitat pe doctorul Popovici
pentru documentata sa expunere i a anunat c n curnd vor mai
face asemenea comunicri i ali deinui, pomenind, cu aceast
ocazie, i numele lui Eugen Teodorescu i Alexandru Constant.
Dar dup aceea lucrurile s-au precipitat i la staia de radioficare
nu a mai vorbit nimeni. ncepnd cu primele luni ale lui 1964,
aciunea de reeducare a intrat ntr-o alt faz. . .
Cderile nu au fost toate la fel. Unii au czut
rostogolindu-se, alii au alunecat lin pe pant n jos acceptnd
calculat, pentru a supravieui, compromisul, iar alii (cei mai
muli) au czut firesc, omenete, lepdndu-se de trecut i de
crezul lor aa precum Petru s-a lepdat , n moment de
cumpn , de nvtorul lui. Unii (puini la numr) , cznd
s-au i ticloit , dar cei mai muli au rmas , totui oameni i,
cu Petru, s-au cit pentru omeneasca lor slbiciune i, prin
viaa pe care au dus-o mai apoi, i-au rscumprat cderea.
mi spunea atunci, n acel timp de cumplit urgie, cu o
infinit tristee n glas, un prieten care fusese un lupttor de
ndejde , dar care pn la urm cedase : N-a vrea s fiu
neles greit. Att mi-a fost menirea. Sunt, nu nfrnt, ci
terminat. Nu mai pot lupta pentru o cauz pe care, dei nu o cred
45

pierdut, simt c nu o mai pot sluji. Sunt sigur c sub specie

aeternitas dreptatea e de partea noastr, dar nu pot s nu
constat c, n acest ceas al istoriei, nu lumina ci bezna-i mai
mare. Pentru moment se pare c rul a triumfat. Cel puin
pentru timpul nostru. S-ar putea ca cei care ne vor urma s fie
mai vrednici i mai norocoi dect noi. n ultimul timp mi vin tot
mai des n minte, ca o mustrare, versurile lui Gyr din Balada
codrului fr haiduc : Fie codrule s-ai parte / de-un haiduc
cum n-am fost eu . Fie ca rna s aib parte de lupttori mai
destoinici dect noi s risipeasc bezna i s fac s triumfe
lumina. i probabil c aa va fi cci temelia acestei viitoare
resurecii am pus-o noi. Cu toate nfrngerile i neputinele
noastre, noi vom fi rdcinile viitorului arbore de lumin .
Cu toate c suna ca o justificare, aceast dizertaie a
prietenului meu a fcut s m clatin, dar a avut i darul s m
fac s neleg un lucru pe care ar trebui s-l neleag i cei
care, din diferite raiuni, sunt tentai s ne judece pentru
nemplinirile noastre. Am neles, i ar trebui s neleag i
vitejii care au stat pe de lturi i care acum arunc cu piatra,
c noi, cei care am trit acele cumplite monstruoziti , nu am
fost supraoameni. Am fost oameni ca toi ceilali, noi am fost
robii unei credine , pe care am slujit-o fiecare pn la
captul puterilor noastre. i dac ajuni n situaie limit muli
dintre noi, forai fiind, s-au dezis de trecut i au scuipat pe
ceea ce altdat au adorat, acest lucru nu-i dezonoreaz pe ei
ci pe clii lor, tot aa dup cum nu-i dezonoreaz pe unii
dintre cei trecui prin Piteti faptul c sub tortur continu au
fost forai s-i mnnce propria scrn. i unora i altora li
se anulase n prealabil voina. Iat de ce, cei care am trecut pe
acolo, avem datoria de a depune mrturie .

46

IX. FABRICA SAU GROAPA CU LEI

Am amintit cu alt ocazie c printre msurile luate de
colonelul Crciun , la nceputul anului 1963, pentru a intensifica
i mri randmentul muncii de reeducare a fost i scoaterea n
fabric a unui lot de 200 de deinui. Dac pn atunci scoaterea
la munc era considerat o favoare fcut celor ce acceptaser
reeducarea, de data aceasta nu s-a mai inut cont de acest criteriu,
majoritatea componenilor lotului respectiv constituind-o cei
care, ntr-un fel sau altul, eram refractari acestei nobile
aciuni. Trebuie s menionez faptul c printre noi nu era nici o
personalitate mai proeminent care prin poziia sa ar fi putut s
pericliteze sntatea celor de aici. Toi eram simpli pioni
pe aceast tabl de ah i se considera c, mai curnd sau mai
trziu, cu oarecare insisten, vom putea fi ngenunchiai. La
nceput nu prea am neles rostul acestei micri , ns curnd
unii dintre noi ne-am dumirit, cci fabrica s-a dovedit a fi, aa
cum am mai spus-o deja, o adevrat groap cu lei. Toi cei pe
care i-am gsit aici erau sau reeducai deja, sau n curs de
reeducare i toi ateptau cu sufletul la gur eliberarea. Tuturor
ns li se inculcase ideea c eliberarea lor ntrzia din cauza
noastr, a acelor care fceam pe grozavii . Din aceste motive,
pentru mine cel puin, perioada care a urmat a fost cea mai
frmntat perioad din destul de mulii mei ani de detenie.
Poate doar numai n timpul anchetei s mai fi fost att de
zbuciumat sufletete. Pentru mine scoaterea din celul a fost ca o
scoatere din tranee i expunerea n cmp deschis sub tirul
nemilos al inamicului. n celul, cnd eram izolat singur mai
ales, eram, parc, mai puin vulnerabil. Nefiind o persoan
important, uneori chiar neglijat. n afar de regimul sever
(foame,frig, mizerie) care mi se aplica mie ca tuturor celorlali
care erau n situaia mea, regim cu care ns m obinuisem, nu
mi se ddea prea mare importan. Rareori (la dou sau uneori
chiar la trei sptmni odat) eram scos, fie la club unde trebuia
s asist cteva ore la circul de acolo, fie la prelucrarea cte
47

unui ofier politic care se strduia , uneori cu duhul blndeii,

alteori cu ameninri, s m lmureasc . Odat ntors n celul
ns, aveam destul timp s m reculeg i s m pregtesc pentru
o nou confruntare. n fabric ns, din acest punct de vedere,
situaia era total diferit. Aici nu aveam nici un moment de
respiro. Eram n permanent alert. Fiecare dintre noi, cei nou
venii, aveam printre cei de aici prieteni sau cunoscui care
ncercau, unii bine intenionai, alii dintr-un soi de invidie, s ne
conving s acceptm reeducarea, cci alt cale de urmat nu
exist . Era ca pictura chinezeasc. La locul de munc, colegii
de echip te prelucrau ; seara, la edinele de lucru ale
cluburilor de reeducare, colegii de club te bombardau cu ntrebri
, una mai incomod dect alta i te somau s iei cuvntul pentru
a-i fixa poziia fa de regim i fa de aciunea de reeducare, iar
n puinul timp liber pe care l aveai erai n permanen nsoit de
cineva care-i inea o prelegere pe aceeai tem.
Umbra mea din timpul liber era poetul Ion Caraion pe
care l cunoscusem cu ani n urm la Jilava i cu care m
mprietenisem n oarecare msur . Ion Caraion era o persoan
foarte controversat. Suporta extraordinar de greu nchisoarea i
ar fi fost n stare s fac orice compromis pentru a se elibera. De
altfel, a i fcut destule. Era bolnvicios , suferea de stomac paremi-se, dar n mare msur era i ipohondru. Ceea ce m-a frapat la
el era posibilitatea lui sufleteasc de a fi, cu aceeai persoan,
sftos i cald chiar, n relaiile particulare i caustic i ru n
edinele publice. Cu mine s-a purtat n general corect i am avut
totdeauna impresia c, nu tiu din ce motive, a ncercat s m
crue, evitnd s m demate n edinele de reeducare, dei mi
cunotea prerile despre tot ce se ntmpla acolo, din discuiile
pe care le aveam cu el n particular, dei el avea n clubul
respectiv un fel de rol de acuzator public.
Dar aceasta nu era tot. n fabric, administraia nchisorii
dispunea i de alte mijloace prin care putea s te fac s te simi
aici, dac nu erai asculttor , ca ntr-o veritabil groap cu lei.
Dar despre aceste mijloace cu alt ocazie.
48

X.

TEAMA I ISPITA.

Afirmam ntr-unul din episoadele precedente c n fabric

erai mult mai vulnerabil dect n condiiile, nu severe ci bestial
de severe, ale regimului celular. i explicam i de ce. n celul,
pe lng faptul c aveai rgazul necesar pentru a te reculege i
pentru a-i rencrca bateriile, relaiile de adversitate dintre tine
ca victim i clii ti de dincolo de u ntreineau o anume
tensiune spiritual care i alimenta, de fapt, ndrjirea cci , tiut
este, oprimarea poteneaz puterea de rezisten. n noile
condiii ns, aceast adversitate era estompat de faptul c
asupritorii nu mai acionau direct asupra ta, ci acionau prin
intermediari. i intermediarul era, cel mai adesea, tovarul tu
de suferin, cel al crui umr l simisei altdat , n momentele
de restrite, alturi de umrul tu. Contiina colectiv i destinul
comun care fuseser de-a lungul anilor secretul unitii i triei
noastre acionau i acum, dar acionau n sens invers. Pentru a
rezista n noile condiii trebuia s te singularizezi i s-i creezi
un destin i o contiin individuale, lucru greu de realizat dac
nu erai extrem de bine structurat i echilibrat sufletete. Aici, pe
lng faptul c erai supus unei permanente agresiuni morale i nu
aveai nici un moment de rgaz pentru a te reculege i pentru a-i
remprospta forele, puterea de rezisten i era erodat i de
spectacolul dezolant din jur la care erai nevoit s asiti
neputincios zi de zi. Era ca pe un cmp de btlie pe care
rndurile lupttorilor se rreau necontenit. n jurul tu cdeau
nruite contiine i se surpau fulgerate idealuri. Slujitorii
altarelor cdeau lovind n altare, intelectuali de elit
capitulau ponegrind i vestejind valorile pe care altdat le
slujiser i care i consacraser, oamenii de rnd cdeau
ucigndu-i visele i ntinndu-i idealurile. Era ca n
apocalips. Am vzut oameni n toat firea care i fceau
autodemascarea plngnd i zbuciumul lor sufletesc intra n
rezonan cu zbuciumul tu , amplificndu-l. Destinul colectiv
49

despre care am amintit opera implacabil i, n aceste condiii, era

foarte greu s te singularizezi i s-i creezi autonomia spiritual
necesar continurii rezistenei. Cderea lor era ntr-o anumit
msur i cderea ta i acum nu deziluzia era sentimentul pe care
l ncercai, ca atunci, la nceputurile reeducrii cnd asistai la
astfel de spectacole, ci spaima. O spaim metafizic care te
paraliza i i crea sentimentul inutilitii luptei. i dac erai
tentat, contient sau incontient, s te salvezi biologic (i ci
dintre noi nu eram tentai oare, cel puin instinctual, s facem
acest lucru ?) era evident c nu o puteai face dect sinucigndute moral. Colonelul Crciun ne avertizase de fapt asupra acestui
lucru atunci cnd, n timpul uneia dintre acele de pomin edine
cu care a debutat reeducarea, ne spusese, cu arogana-i obinuit,
aproape textual : Nu v facei iluzii cci nu vei avea alt cale
de urmat dect una din cele dou pe care vi le oferim noi. Ori
acceptai s v reeducai ca s putei redobndi libertatea n
condiiile impuse de noi, ori v sinucidei. Din dou una. Noi
v vom ajuta. i ntr-un caz i n cellalt . Alt alternativ nu
vei avea. Comunitatea internaional ne-a acceptat pe noi (era
n plin er a coexistenei panice) i acum tratm cu ei de la
egal la egal. Pe voi v-au abandonat. Nu mai avei ce atepta de
la ei. De altfel niciodat nu v-au luat n serios. V-au
ntrebuinat doar ca pe nite unelte pentru a ntreine aici, la
noi, o relaie tulbure, ostil construirii socialismului de care se
temeau i de care se tem nc. Ai pretins c vrei s facei o
ar ca soarele sfnt de pe cer i ai crezut c o putei face prin
trdare . Am fcut-o noi prin munc. V vei convinge c
aceasta este realitatea. V vom arta-o n filme, v vom aduce
aici muncitori care s v vorbeasc despre ea, v vor confirma
acest lucru efii votri care s-au plimbat prin ea i au vzut-o .
Acum, dup doi ani de la acest discurs-avertisment al
colonelului Crciun , era ct se poate de clar c acesta nu
glumise. Ne demonstrase c la cele dou soluii propuse de el nu
exista alternativ. De asemenea, se strduise , aa dup cum ne
promisese, s ne creeze, mpreun cu aparatul su represiv, toate
condiiile, fie pentru a ne determina s ne sinucidem moral, fie
50

pentru a ne extermina fizic. i ne mai demonstrase ceva. Ne

demonstrase c este hotrt s-i duc la bun sfrit sinistra
sarcin ce-i fusese ncredinat.
i totui mai speram. Speram s se mplineasc vreo
minune, s se ntmple ceva care s pun capt calvarului nostru.
Muli dintre noi , care nu prea eram luai n seam, fiind
considerai nensemnai (aceasta o credeam noi) ncercam s
trecem neobservai, participnd la edinele de demascare
doar cu prezena fizic. Sub diferite pretexte, uneori puerile,
ncercam s amnm luarea unei decizii, dar acest lucru nu fcea
dect s ne prelungeasc agonia. n noile condiii, din fabric,
dou erau sentimentele pe care le ncercam cu o mult mai mare
acuitate dect n condiiile de regim celular : teama i ispita.
Teama de a nu fi dus napoi n infernul din care de-abia
ieisei i ispita c, fcnd anumite concesii - te-ai putea
elibera.
Dup nchiderea lagrelor de munc forat (canal, mine
de plumb, etc.) din motive pe care la data respectiv nu le
puteam nelege, deinuii au fost ntemniai, dup criterii
politice, n nchisori de execuie. Legionarii au fost adui la
Aiud i deoarece erau considerai cei mai nverunai
dumani ai regimului (ceea ce i erau de fapt) li s-a aplicat,
ca de obicei, un regim slbatic de sever, mai nti sub domnia
lui Coler i apoi sub cea a lui Crciun . Din acel moment
nimeni nu a mai fost scos la munc, sub pretextul c nu merit.
Cnd cte unul dintre noi cerea acest lucru (ranii i muncitorii
mai ales, care suportau extrem de greu regimul celular) i se
rspundea : Voi nu avei dreptul la munc. Nu meritai aceast
onoare. Voi aici vei putrezi ! . De aceea, pentru cea mai mare
parte dintre noi scoaterea la munc era echivalent cu un fel de
semieliberare. Dup ani ndelungai de claustrare, simplul fapt c
te puteai mica ntr-un spaiu mai larg, c puteai privi fr
restricii un fir de iarb, o gz ori o floare i c puteai s
contempli noaptea, prin fereastra fr obloane, cerul nstelat,
toate aceste nimicuri eseniale i ddeau o stranie senzaie de
libertate, dar n acelai timp i o team aproape nefireasc c le51

ai putea pierde de nu te vei mldia. i clii notri speculau cu

perfidie aceast team. Din cnd n cnd luau pe cte unul din
noi considerat mai recalcitrant i-l ntorceau n Zarc sau pe
Celular. Pe unii dintre acetia i aduceau dup un timp,
cuminii , napoi, printre noi, pentru a ne servi drept
exemplu. i metoda era productiv.
Mai apoi era ispita eliberrii. Periodic, din rndurile celor
considerai reeducai, indiferent de pedeaps, se formau loturi
care erau puse n libertate. De fiecare dat, n astfel de ocazii,
eram adunai s asistm la eveniment i s ascultm discursul
colonelului Crciun , discurs pe care l cunoteam pe dinafar.
De fiecare dat nu omitea s ne reaminteasc c eliberarea
noastr depinde numai i numai de noi, de acceptarea fr
rezerve, sincer, a reeducrii. i orict ai fi fost de nverunat n
hotrrea ta, nu puteai s asiti indiferent la un astfel de
spectacol.Nu era deloc uor s reziti n condiiile n care totul
prea pierdut. Cu ocazia acestor eliberri, colonelul Crciun nu
scpa prilejul s ncerce, cu perfidia-i cunoscut, s creeze
oamenilor fel de fel de probleme de contiin. mi amintesc c
odat i-a ncheiat discursul n felul urmtor : Cu acest lot
trebuia s se elibereze i X (i a numit numele unui reeducat),
dar ne-am gndit c nu-l putem pune n libertate dect mpreun
cu bunul su prieten Y (i a numit pe unul considerat
recalcitrant). i Y refuz s mearg acas . Apoi adresndu-se
direct lui X : Popescule ncearc s-i convingi prietenul s
accepte condiiile noastre i v promit la amndoi, n faa
tuturor celor de aici, c cu primul lot v vei elibera mpreun.
n felul acesta, pe lng faptul c i creea lui Y noi probleme
sufleteti, i oferea i o justificare n faa propriei contiine
pentru eventuala sa capitulare. Cci aa ncepeau cderile, prin
construirea unui alibi moral.
Presiunile fizice i psihologice exercitate asupra noastr
au urmat o linie ascendent pn n primvara anului 1964.
ncepnd cu aceast dat exigenele reeducrii au slbit i au
continuat s slbeasc pe msur ce timpul trecea. S-a ajuns
astfel ca, n ultimele luni de dinaintea eliberrii noastre (iunie i
52

iulie), edinele de reeducare s fie o simpl formalitate. Rnd pe

rnd s-a renunat la a se mai pretinde celor care acceptau s ia
cuvntul, s mai fac aprecieri dure la adresa trecutului lor sau s
ntineze memoria celor pe care cndva i-au venerat. Pentru aceia
dintre noi care reuiser s-i pstreze ct de ct o frm de
luciditate era clar c duhovnicii notri intraser n criz de
timp. Era clar c termenul de predare a nobilei lor lucrri se
apropia i colonelul Crciun voia, ca orice comunist, s poat
raporta c misiunea ce-i fusese ncredinat a fost ndeplinit
ntr-un procent ct mai apropiat de sut la sut. S-a ajuns pn
acolo nct efii colectivelor de reeducare, cu asentimentul tacit
al conducerii probabil, se rugau de cei care refuzau s-i fac
autoprezentarea s ia i ei cuvntul, aa de form, pentru a putea
consemna n procesele lor verbale acest lucru. n aceste condiii,
muli dintre cei ce refuzaserm s participm, altfel dect cu
prezena, la edinele respective, am acceptat, n sfrit, s lum
cuvntul i s ne facem succint un fel de autobiografie. Spre
surprinderea noastr, reeducatorii s-au declarat mulumii.
i totui, securitatea nu a renunat n ultimul moment de a
ne compromite. Dup scoaterea noastr din fabric, n cele
cteva zile n care eram pregtii pentru eliberare, au venit n
Aiud o serie de ofieri de la securitile din ar pentru a ncerca
s-i racoleze, dintre noi, informatori. mi amintesc c
ntruna din zile am fost chemat i eu n fa, la birourile
administraiei. Cnd am intrat n biroul colonelului Crciun ,
acesta era nsoit de un ofier de securitate n persoana cruia nu
mi-a fost greu s recunosc pe celebrul cpitan Enoiu, fostul meu
anchetator, care acum era colonel. Acesta, cum m-a vzut
intrnd, m-a ntmpinat cu ntrebarea : Ce faci Andronescule ?
Am auzit c nu i-ai bgat minile n cap. Eu totui am venit s te
iau acas. Eu te-am arestat, vreau ca tot eu s te pun n
libertate. Uite, aici am biletul tu de eliberare. Nu-l vei primi
ns pn nu vei semna asta . i mi ntinse o hrtie, un fel de
formular tip care trebuia completat i semnat. L-am parcurs
dintr-o privire. Era o declaraie-angajament pe care, dup ce am
citit-o, i-am mpins-o, cu un gest moale, ndrt, spunndu-i :
53

Domnule cpitan (colonel, m-a corectat Crciun, care pn

atunci asistase tcut la discuie) : domnule colonel - am reluat eu
- doresc i eu, tot att de mult ca oricare de aici, s m eliberez,
ns nu cu orice pre . Tot bandit ai rmas , mi-a replicat cu
un nceput de mnie n glas Enoiu i cu un gest tot att de moale
ca i al meu rupse biletul de eliberare pe care mi-l artase cu
cteva momente nainte. Chemnd apoi pe gardianul care m
adusese i ordon s m duc napoi n celul zicnd : ~sta va
rmne n continuare aici. Peste cteva zile, cu ultimul lot care
s-a eliberat din Aiud, m-am eliberat, totui, i eu.

XI.

GRUPUL RECALCITRANILOR .

i totui ! . . . Cu toat rvna depus de colonelul

Crciun i de staff-ul lui de demolatori de contiine, cu toate
metodele drceti imaginate de acetia pentru a nfrnge
rezistena unor oameni adui n situaii limit, Aiudul acelor
vremuri de urgie nu a cunoscut doar prbuiri, ci i nlri ,
adevrate piscuri de rezisten i de demnitate. Este suficient s
evocm comportamentul exemplar al celor dou figuri
considerate simbol al triei de caracter i al demnitii umane,
profesorul George Manu care a preferat s moar dect s fac
fie i cel mai nensemnat compromis, i prinul Alexandru Ghica,
cel care a rezistat cu stoicism aristocratic la toate ncercrile,
uneori furibunde, ale colonelului Crciun, de a-l ngenunchia,
pentru a demonstra c, n aceast ncletare cu forele rului,
demnitatea condiiei umane a fost salvat. Dar ei nu au fost
singurii. Au fost ns cele mai proeminente figuri ale rezistenei
la aceast criminal aciune, rezisten reprezentat de un
impresionant numr de oameni de toate categoriile. n toat
perioada reeducrii , Zarca, i nu numai Zarca, ci i unele secii
special amenajate pe Celular, au fost pline de aa-numiii
recalcitrani asupra crora s-au fcut bestial de inumane presiuni
fizice i morale pentru a-i determina s cedeze. n afar de
54

acetia care erau izolai i stranic de supravegheai, alii, alei la

ntmplare sau dup criterii pe care nu le-am neles niciodat,
erau mprtiai , pentru a fi contaminaI , printre cei deja
reeducai din fabric sau din aa-zisele Cluburi care funcionau
n incinta nchisorii propriuzise.
Ca i n cazul cderilor , nici rezistenele nu au fost la fel.
Unii au rezistat eroic, cu ostentaie, sfidnd i nfruntnd pe
asupritori, cutnd parc anume s ntrein ntre ei i acetia o
permanent relaie de adversitate care s creeze acea tensiune
spiritual care s le menin i s le poteneze ndrjirea. Alii au
rezistat discret, cu un soi de umilin cretin, cutnd s explice
reeducatorilor de ce nu au ei posibilitatea sufleteasc s fac ceea
ce li se cere. n sfrit, o a treia categorie era cea a misticilor.
Acetia, contieni fiind c lupta n care erau i ei implicai
transcende lumescul, dndu-se n spirit, au rezistat cu senintate,
fr s crteasc, asumndu-i suferina ca pe o datorie a vieii
lor. Cei din primele dou categorii au rezistat spernd nc la o
salvare n veac, pe cnd cei din ultima categorie rezistau pentru a
se salva n eternitate. Profesorul George Manu i prinul
Alexandru Ghica fceau parte din aceast ultim categorie.
PROFESORUL GEORGE MANU.
Descendent al unei vechi familii de intelectuali patrioi
(era nepotul generalului George Manu -1838-1911-, cel care s-a
distins n rzboiul de independen i care a fost n repetate
rnduri ministru), profesorul George Manu a fost arestat n
1948, implicat cu alte vrfuri ale intelectualitii politice
romneti n Procesul Marei Trdri Naionale i condamnat la
25 de ani munc silnic. n momentul arestrii era profesor de
fizic nuclear la Politehnica din Bucureti, fiind considerat,
alturi de profesorul Horia Hulubei, unul dintre marii atomiti ai
rii. Se spune despre el c, dup condamnare, ar fi fost vizitat la
Aiud de un consilier sovietic care i-ar fi propus ca n schimbul
eliberrii , s accepte s lucreze n laboratoarele din Uniunea
Sovietic alturi de un cunoscut atomist rus cu care el fusese
55

coleg de studii n Germania. Dar profesorul George Manu a

refuzat demn aceast ofert, nevoind s lucreze pentru cei pe
care i considera, pe bun dreptate, dumani ai neamului
romnesc.
Profesorul George Manu nu era numai un reputat om de
tiin, recunoscut ca atare i de adversari, ci avea i temeinice
studii umaniste. Filozofia, teologia, dreptul, filologia i mai cu
seam literatura erau domenii n care se mica cu aceeai
uurin ca i n domeniul su de specialitate care era, dup cum
am amintit deja, fizica nuclear. Era o adevrat enciclopedie i
dac este adevrat (i, de bun seam, este) c nchisorile
comuniste au fost adevrate Universiti , atunci Universitatea
Aiud a avut ca rector ntre anii 1954 i 1961, anul morii sale,
pe profesorul George Manu.
Revenit n Aiud n anul 1954 de la mina de plumb Baia
Sprie cu un lot de 60 de deinui, toi n lanuri, mutai n aceast
nchisoare disciplinar n urma unei greve care a avut loc la
aceast min, profesorul George Manu se numra printre cei
peste 50 de deinui din acest lot bolnavi de tuberculoz. La
nceput i s-a diagnosticat un t.b.c. ganglionar dar, supus
mpreun cu toi ceilali unui regim disciplinar extrem de sever,
fr hran adecvat, fr asisten medical i fr ngrijirea
elementar reclamat de aceast boal, starea sntii lui s-a
nrutit continuu, ajungnd pn la urm s-i fie fatal. Cu
toate acestea, profesorul George Manu a nceput o susinut i
incredibil -n condiiile de total izolare din nchisoriactivitate pe care , fr s greim, o putem numi didactic.
Vocaia de dascl nu l-a prsit nici chiar n aceste vitrege
condiii pe marele om de cultur.
n aceast perioad, Aiudul era populat de foarte muli
tineri care fuseser arestai de pe bncile colii sau ale
universitilor i care erau, deci, cu studiile neterminate i
instrucie incomplet. Majoritatea acestora, avizi de cunoatere,
apelau, pentru a-i completa bagajul de cunotine, la btrni
care n marea lor majoritate fiind intelectuali le puneau la
dispoziie cunotinele lor. Printre cei mai activi n acest sens s-a
56

dovedit a fi , fr ndoial, profesorul George Manu. n toat

aceast perioad, el a transmis, prin viu grai celor care au avut
norocul s mpart celula cu el, ori cu el, ori prin morse
(profesorul George Manu era un morsist desvrit ) celor din
celelalte celule, zeci i sute de conferine, prelegeri ori lecii din
toate domeniile tiinelor umaniste : istorie, drept, geografie,
filozofie, literatur, limbi strine (franceza i engleza mai ales)
etc., care erau memorate ori scrise pe perei, pe buci de spun,
pe cioburi de sticl, etc. i apoi, transmise din celul n celul i
din om n om. Muli dintre cei care au ieit din nchisoare cu
temeinice cunotine de limb i literatur englez de exemplu,
lui i datoreaz acest lucru. Eu nu l-am cunoscut personal, ns
multe dintre leciile elaborate de el au ajuns i n celula n care
m aflam, astfel c multe dintre cunotinele pe care le-am
dobndit n nchisoare lui i le datorez.
Profesorului George Manu i se datoreaz i inventarea
scrierii, cu ajutorul alfabetului morse, pe firul de a. Odat, un
grup de studeni care se aflau la un alt etaj dect cel pe care se
afla el, i-au cerut (prin morse, bineneles) s le transmit cteva
dintre principiile de baz ale Constituiei americane. Profesorul a
refcut din memorie, cu aproximaie, toate cele apte articole ale
Constituiei respective i atepta un moment prielnic ca s le
poat transmite la destinaie. Tocmai n acel moment s-a deschis
ua i gardianul a dat celor din celul ac i a pentru repararea
echipamentului. Vznd aa, profesorului Manu i-a revenit ideea
ca s transpun pe ea, n alfabet morse (un nod dublu, linia, un
nod simplu, punctul) textul pe care l avea de transmis. Cu
migal i cu mult rbdare, fcnd mii de noduri, a reuit s
scrie pe civa zeci de metri de a textul celor apte articole
ale Constituiei americane. A fcut apoi un ghem pe care l-a
transmis destinatarilor mpreun cu instruciunile de decodare.
Aceast nou metod de scriere a constituit o adevrat revoluie
de comunicare din nchisoare. i a dat multe dureri de cap celor
care vegheau ca deinuii s nu comunice ntre ei.
Dup 1958, cnd la conducerea nchisorii Aiud a venit
colonelul Crciun i au nceput pregtirile pentru declanarea
57

reeducrii, profesorului George Manu, despre care administraia

nchisorii tia c are o mare influen asupra celorlali deinui, i
s-a cerut -ca i celorlalte personaliti din Aiud- s accepte
reeducarea i s fac n faa deinuilor o declaraie de
desolidarizare de trecut i de toate crezurile i idealurile sale. Cu
toate presiunile care s-au fcut asupra lui, el a refuzat demn i
fr ostentaie orice compromis. Pentru atitudinea ferm i fr
echivoc, profesorul George Manu a pltit cu viaa. Datorit
regimului inuman la care a fost supus n urma refuzului su
categoric de a face declaraiile care i se cereau, boala i s-a
agravat. Ultimul diagnostic pus de medicul oficial al nchisorii,
doctoria Balea, n prezena colonelului Crciun , a fost
meningit t.b.c. Tratamentul ns i s-a refuzat i de data aceasta,
fiindu-i condiionat de semnarea declaraiei care i se cerea. S-a
stins din via mpcat cu sine i cu toi cei din jur, n 1961, n
infirmeria Aiudului, unde a fost internat doar cu cteva ore
nainte de a muri.
POETUL
Azi n-am cioplit nici un vers.
Metafore lichide tnjesc dup rotunjimea cuvntului,
Dar eu nu m mai vreau anfor ci,
Rzvrtit mpotriva strii de graie,
Behi lumete.
Azi n-am prins n la nici o pasre cnttoare.
Simfonii latente se prguiesc n gue de privighetori
adormite,
Dar eu nu m mai vreau strun
i n lume e un cntec mai puin.
Azi n-am surpat nici o stea.
Toi oamenii lumii sunt vii,
Toate lucrurile sunt la locul lor,
58

Iar eu printre ele le dau sens ntrebuinndu-le.

Azi n-am prins n la nici o pasre cnttoare
i nu am dezrdcinat nici o stea.
Va fi o noapte lung noaptea ce vine,
Va fi o noapte lung i somnul mi va fi bntuit de nluci
.
Zeii nu-mi vor ierta ndrzneala de a nu fi fost trist.
Demostene Andronescu

XII.

GRUPUL RECALCITRANILOR ( 2)
Prinul Alexandru Ghica.

Dac ar fi s se nale un monument demnitii umane,

acesta ar trebui s-l reprezinte, fr ndoial, pe prinul
Alexandru Ghuca aa cum l-am cunoscut eu n Aiudul acelor
vremi. nalt, usciv, cu faa iluminat de o intens trire
interioar, prinul Alexandru Ghica prea un ascet cruia spiritul
i npdise esuturile. Demn fr ostentaie, modest fr
frnicie i ferm fr nici cea mai mic urm de rigiditate, el se
comporta n toate mprejurrile ca un adevrat prin. Desigur, n
nchisoarile prin care am trecut, am ntlnit i ali deinui care,
asumndu-i contient suferina ca pe o datorie a vieii lor, au
reuit s depeasc lumescul i s triasc la grania dintre
omenesc i sfinenie. Nici unul ns (eu, cel puin, nu am mai
ntlnit pe nici unul) nu a reuit s realizeze acest lucru, att de
firesc, att de armonios, cum a reuit s o fac el.
Majoritatea celor care reueau aceast performan, se
refugiau n aceast zon inaccesibil mizeriilor condiiei umane,
dintr-un soi de egoism nevinovat, singularizndu-se i cutnd
59

s-i creeze un anume confort sufletesc necesar supravieuirii.

Prinul Alexandru Ghica o fcea ns pentru c aa i era felul. i
n alte condiii, el ar fi trit tot aa. Mereu avea cte ceva de dat
fr s pretind nimic n schimb. Nu accepta niciodat s i se
fac favoruri numai pentru faptul c era prinul Ghica. Participa
ntotdeauna alturi de ceilali la corvezile impuse de viaa de
celul (mturat, cratul i splatul tinetelor, etc) i totdeauna o
fcea n mod exemplar. Prin celulele prin care a trecut a lsat o
dr. Se strduia -i de cele mai multe ori reuea- ca acolo unde
poposea el, s ntroneze acea minim armonie comunitart
necesar supravieuirii i convieuirii. Era - spune n cartea sa
intitulat Din mpria morii Gabriel Blnescu care a stat
mai mult timp cu el i l-a cunoscut bine - un desvrit camarad
de suferin. . . Convieuirea cu el era o adevrat desftare
sufleteasc . i, ntr-adevr, aa era. Pe ct de exigent cu
propria-i persoan, pe att de nelegtor era cu ceilali. tia, ca
nimeni altul, s menajeze susceptibilitile celor din jur. Nu se
lsa niciodat antrenat n discuii sterile i niciodat nu a
contrazis pe nimeni. Nu pentru c nu ar fi avut opinie, ci pentru a
nu rni micile orgolii ale celor de lng el. n raporturile cu
administraia penitenciarului era ferm dar niciodat nu avea
atitudini demonstrative, btioase. Se supunea demn
regulamentelor i ordinelor pe care le primea dar, n cel mai
elegant limbaj, refuza s o fac atunci cnd respectarea acestora
ar fi adus o ct de mic atingere capitalului su moral i spiritual.
Printre cei care au primit de la el lecii de supuenie demn m
numr i eu. Eram proaspt venit n Aiud i -dintr-un soi de
teribilism juvenil- eram pus pe har. Ieisem din anchet i din
procesul care a urmat cu amorul propriu ifonat i consideram de
datoria mea ca, printr-o atitudine drz, s-mi refac prestigiul.
Printre altele, regulamentul obliga pe deinui s salute
personalul nchisorii (de la comandant la ultimul gardian) cu
formula S triI i prin ridicarea bonetei de pe cap. Cu prima
ocazie, cnd am fost scoi la plimbare, eu am refuzat ostentativ
s fac acest lucru, considernd gestul umilitor. Gardianul care ne
nsoea a observat atitudinea mea de frond i m-a apostrofat
60

brutal : B, tu la, al treilea din rnd, tu nu tii s salui ? .

La care eu am rspuns fnos : Fr b, c doar n-am pzit
porcii mpreun ! . Gardianul a mormit o njurtur i i-a
vzut mai departe de treab. La ntoarcerea n celul, ns, mi-a
notat numele n catastiful lui i dup o jumtate de or am fost
scos la ofierul politic care, fr prea mult vorb, mi-a prescris
apte zile de izolare. Dup executarea celor apte zile m-am
ntors n celul ngheat bocn (era n decembrie), flmnd i
frnt de oboseal cci la izolare nu puteai dormi dect n picioare
sau cel mult rezemat de perete. Mi-au trebuit cteva zile pn smi revin ct de ct. Dup ce mi-am revenit puin prinul Ghica
m-a luat deoparte i m-a mustrat printete : De ce te expui
pentru lucruri neeseniale ? Nu uita c eti aici sub ascultare i
faptul c trebuie s-i salui nu te dezonoreaz pe tine mai ales
c, pn la urm, tot l vei saluta. Te vor mai izola o dat, de
dou ori, de nou ori, pn, te vor mblnzi. i atunci i vei
saluta de fric i va fi mai dezonorant. Pstrez-i energia i
cru-i sntatea cci pucria e lung i se vor ivi destule
ocazii cnd va trebui s iei atitudini pentru care, ntr-adevr , va
merita s faci izolare . Nu-mi mai amintesc dac atunci m-a
convins, dar pe parcurs mi-am dat seama c avea dreptate.
Pe lng toate aceste caliti, prinul Ghica era i de o
surprinztoare luciditate. Surprinztoare pentru c, n condiiile
vieii de nchisoare, rupi de realitate i lipsii de orice fel de
informaie, oamenii i pierdeau, n general, aceast capacitate.
Chiar i cei mai instruii i mai realiti dintre ei deveneau, n
aceste condiii, de o subiectivitate i de o credulitate aproape
copilreti. Un gest mai omenos al cte unui gardian, o atitudine
mai ovielnic a altuia, un zvon oarecare, o informaie perimat
i lipsit de importan, toate erau interpretate ca semne ale unei
iminente schimbri. Au fost cazuri cnd s-au dat i termene
precise : S-au retras trupele sovietice din ar ! n cteva
sptmni ne vom elibera ! La Geneva s-au ntlnit cei mari .
Fr ndoial c acolo s-a pus i problema deinuilor politici.
Sigur ne vom elibera . i aceast adevrat infirmitate a
deinuilor a fost abil ntreinut i exploatat de colonelul
61

Crciun , n perioada reeducrii, mai ales. Exemplu elocvent n

aceast privin, l constituie crearea, la sugestia i cu ajutorul
colonelului Crciun i a aparatului su politic bineneles, a aanumitului
nou comandament legionar de aciune n
nchisoare . Despre ce era vorba ? n vara anului 1962, dup
declanarea aciunii de reeducare, cnd n nchisoare se fceau
permanente micri i componena celulelor se schimba de la o zi
la alta, ntr-o zi, ca din ntmplare, s-au pomenit adunai n
aceeai celul cteva vrfuri ale Micrii Legionare. Aceeai care
n perioada de pregtire a reeducrii fuseser plimbai prin ar
pentru a li se arta realizrile regimului comunist. Printre acetia
erau : Nistor Chioreanu, avocat, fost comandant al organizaiilor
legionare din Transilvania, Victor Biri, fost Secretar General la
Ministerul de Interne, Ilie Niculescu, fost comandant al aanumitului Corp al Rzleilor , Victor Vojen, fost ministru al
Romniei la Roma i nc ali civa. Printre ei se afla i prinul
Alexandru Ghica. Toi acetia se cunoteau, activaser i
luptaser mpreun i nu se mai vzuser de ani de zile. Dup ce
s-a consumat bucuria revederii, oamenii au nceput s schimbe
ntre ei informaii, preri, nzuine i, cum era i normal, au,
ajuns s discute despre situaia politic intern i internaional.
Unii dintre ei deineau cteva informaii din anchetele la care
fuseser supui cu puin timp n urm la Bucureti. tiau, de
exemplu, cte ceva despre ceea ce atunci se numea spiritul
Genevei , tiau despre conflictul care devenea tot mai acut,
dintre China i Uniunea Sovietic i tiau chiar i despre
animozitile care ncepuser ntre Bucureti i Moscova. Toate
acestea
i-au condus la concluzia c regimul comunist din
Romnia, constrns de evoluia situaiei politice internaionale,
va fi nevoit s fac unele concesii. Unii erau de prere chiar c
evoluia politic din ar va parcurge un drum invers celui
parcurs n perioada 1945-1948 i c, n aceste condiii,
comunitii vor fi silii s accepte colaborarea cu fosta clas
politic romneasc atta ct mai rmsese ea. Odat ajuni la
aceast concluzie ei i-au pus firesc ntrebarea : n eventualitatea
c se va ajunge la aa ceva, ca atitudine vom adopta ? Vom
62

accepta aceast colaborare ? i dac o vom accepta n ce condiii

o vom face ? La toate aceste discuii au luat parte toi cei din
celul cu excepia prinului Ghica care, n toat aceast perioad,
a stat deoparte tcut i inaccesibil. Cnd a fost ntrebat care este
prerea lui, el a rspuns : Nu v mbtai cu iluzii. Nu v dai
seama ce curs ni se ntinde ? Mai bine rugai-v, cci ne
ateapt vremuri grele . Evenimentele ulterioare au demonstrat
cu prisosin c prinul a avut dreptate. Dup cteva zile, toi cei
care luaser parte la aceste discuii au fost izolai i a urmat o
anchet extrem de dur. Securitii, care era maestr n astfel de
nscenri, nu ia fost greu s transforme aceast nevinovat
discuie ntr-o periculoas conspiraie . Singurul care nu a
putut fi implicat n aceast josnic nscenare a fost, datorit
luciditii sale, prinul Alexandru Ghica. i aceasta spre deziluzia
furioas a colonelului Crciun care l-ar fi vrut implicat pentru a
avea -i mpotriva lui- un element de antaj n plus. n toat
perioada reeducrii , prinul Ghica a avut o atitudine ferm i
neechivoc. Dintru nceput, el i-a precizat, demn i echilibrat,
att verbal ct i n scris atunci cnd i s-a cerut, poziia, de pe
care nu a putut fi clintit, orict de mari i de inumane au fost
presiunile care s-au exercitat asupra lui. Printre altele, colonelul
Crciun avea o plcere aproape diabolic s umileasc i s
rneasc oamenii, mai ales pe cei importani (personalitile), n
ceea ce aveau ei mai sfnt. i, unul dintre clienii lui preferai n
aceast privin era, firete, prinul Ghica. De fiecare dat cnd
regiza cte un spectacol cu public (i o fcea , dup cum am
mai amintit cu alt ocazie, destul de des), prinul era adus de prin
cotloanele nchisorii n care era izolat pentru a fi inta
batjocurilor lui. Uitai-v la el - a spus ntr-o astfel de ocazie
colonelul Crciun , adresndu-se celorlali deinui - cic l-ar
blestema strmoii (fcea alizie la ilutrii si naintai) dac ar
ndrzni s ntineze memoria lui Corneliu (acesta era
Codreanu). Coboar cu picioarele pe pmnt prine, coboar cu
picioarele pe pmnt c de nu, aici vei putrezi .
O dat, intrnd solemn i plin de importan, cum o fcea
de obicei, n sala n care eram adunai, colonelul Crciun i s-a
63

adresat fr vreo alt introducere prinului : Ei, prine, cum e la

izolare ? i mai arde de dans ? i apoi adresndu-se slii :
Uitai-v la el ! Pare om serios. L-am prins dansnd n
celul. El spune c a fcut micri s se nclzeasc , dar nu e
adevrat. Se zbenguia. dduse incul n el. E, pe semne, prea bine
hrnit. L-am bgat la izolare, bineneles . La care prinul
Ghica, ridicndu-se n picioare, a replicat calm : Domnule
colonel, dumneavoastr tii prea bine c nu am dansat. Nici
unui om cu mintea ntreg- i eu am pretenia c am, nc,
mintea ntreag- nu-i arde n asemenea condiii, de dans. Dar . .
. i nu a mai continuat cci ar fi nsemnat s spun nite
adevruri care l-ar fi mniat pe Crciun.
Alt dat, prinul Ghica a fost luat, urcat ntr-o main i
dus prin mprejurimile Aiudului s vad i s se minuneze de
mreele realizri ale regimului. A vizitat ferme de stat, antiere
de construcii, blocuri de locuine, etc. i n drum a trecut i pe
lng Mure, pe malurile cruia cresc splendide slcii
plngtoare. La ntoarcere prinul a fost dus n faa oamenilor
adunai n sala n care se ineau edinele de reeducare i l-a
ndemnat s le spun unde a fost i ce i-a plcut mai mult din
cele cte a vzut. Slciile plngtoare, domnule colonel, slciile
plngtoare a rspuns prinul Ghica cu o uoar urm de ironie
n glas. Auzii, domnilor, ce i-a plcut prinului. Slciile
plngtoare ! Altceva n-a vzut. N-a avut ochi dect pentru
slciile plngtoare , a ipat aproape colonelul i a ieit mnios
din sal urmat de suita sa.
Bineneles, ndrzneala de a nu fi avut ochi dect pentru
slciile plngtoare l-a costat pe prinul Ghica alte zile de izolare,
alte mizerii de neimaginat, dar cu toate acestea, el a rmas
credincios siei pn la sfrit.

64

XIII.

GRUPUL RECALCITRANILOR (3).

Prinul Alexandru Ghica.

Pentru c personalitatea prinului Alexandru Ghica este

att de complex nct nu poate fi definit doar prin cteva
caliti (demnitate, modestie, luciditate) pe care i le-am scos deja
n eviden, voi mai zbovi un timp n preajm-i. Pentru a
ncerca, cu puintatea posibilitilor mele de evocare, s o
aproximez n toat complexitatea ei.
Am amintit deja c prinul Ghica se numr printre acei
ntemniai (i acetia nu erau puini, lunga perioad de detenie
i condiiile extrem de dure la care au fost supui fcndu-i pe
muli s neleag acest lucru) care erau contieni de faptul c
lupta n care erau angajai transcende lumescul, petrecndu-se n
spirit. Era contient , de asemenea, c triumful rului n lume este
numai vremelnic, chiar dac aceast vremelnicie se va ntinde
peste o perioad istoric . Contiina c sub specie aeternitatis
forele binelui vor triumfa i ddea -att lui ct i celorlali- tria
necesar s reziste mpotriva asalturilor rului. Credea -ca
nimeni altul dintre laici- n fora mntuitoare a rugciunii i, fr
s fie un bigot, i petrecea o mare parte din timp, chiar i atunci
cnd nu era singur n celul, n meditaie i n rugciune. Avea o
mare nelegere pentru oameni n general i pentru cei ajuni n
situaii limit n special, pentru ndoielile i frmntrile lor
sufleteti. Nu a judecat niciodat pe nici unul dintre cei care au
acceptat reeducarea, nici chiar pe aceia care, prin poziia lor, ar fi
avut datoria moral s reziste, considernd c fiecare are dreptul
s ncerce s se salveze, atunci cnd nu mai are resursele
sufleteti necesare continurii luptei, aa dup cum crede el de
cuviin i dup cum i dicteaz propria contiin.
Desigur, om fiind, prinul Ghica va fi avut i el ndoielile,
slbiciunile i dorurile lui. Va fi avut i el, ca noi toi ceilali,
momentele lui de dezndejde . Niciodat ns nu s-a lsat
65

copleit de ele. Niciodat nu a dat adversarului satisfacia de a-l

vedea clintindu-se din hotrrile lui. O singur dat a fost totui
surprins, de ctre unii din camarazii si de suferin cu lacrimi n
ochi. Aceasta s-a ntmplat atunci cnd colonelul Crciun i-a
citit, n faa deinuilor adunai n acest scop la club , o
scrisoare de acas, de la soia lui. Cci securitatea care, de bun
seam, supraveghea ndeaproape aciunea de reeducare, recurgea
-n unele cazuri- la acest mrav procedeu. Punea pe cei din
familie (prini, soie, copii) s scrie celui n cauz o scrisoare
prin care acesta era implorat s fie docil i s s se supun
regulamentelor nchisorii, pentru a se putea bucura, ca i alii, de
clemena regimului. O asemenea scrisoare a primit i prinul
Ghica. Colonelul Crciun a inut s i-o citeasc personal pentru
a-i mri, credea el, efectul asupra lui, ct i asupra celorlali
deinui. Prine, zise el, dup ce urc cele cteva trepte ale
estradei pe care se cocoa de obicei pentru a domina sala, uite, ai
veti de acas. Vino aici, s i le citesc . i dup ce prinul
ajunse lng estrad, Crciun ncepu s-i citeasc scrisoarea n
care cu uurin se putea recunoate stilul securitii. Cci
coninutul tuturor acestor scrisori era sugerat sau chiar dictat de
ctre securitate. Soia i comunica c, att ea ct i copiii, sunt
sntoi, c locuiesc n Galai unde are un serviciu la care ctig
suficient pentru a se ntreine i pentru a-l ajuta pe biat care este
student n ultimul an la medicin, c fetele sunt stabilite n
Bucureti i c amndou au servicii bune, etc. Nu omitea s
adauge c condiiile de afar s-au schimbat mult n bine, c n
ar s-a construit enorm i c regimul se ocup ndeaproape de
familiile celor nchii ; sfrea prin a-l implora s se comporte
bine n nchisoare, s fie supus i asculttor i s-i recunoasc
greelile pentru ca, n felul acesta, s poat beneficia i el de
decretele de graiere care s-au dat i pe baza crora muli s-au
eliberat deja. Prinul a ascultat lectura scrisorii fr s scoat un
cuvnt. Nici o tresrire pe faa-i uscat i osoas, nici un semn
care s trdeze vreo emoie. Prea o stan de piatr. La sfrit,
cnd colonelul Crciun , dup ce i-a inut i discursul de rigoare,
l-a poftit la loc, a zis doar un mulumesc sec i s-a ndreptat spre
66

fundul slii, de unde venise. n drum, deinuii printre care a

trecut au observat c ochii i erau scldai n lacrimi.
n toamna anului 1962, cnd aciunea de reeducare era n
toi, l-am rentlnit pe prinul Ghica cu prilejul unuia dintre
spectacolele despre care am amintit c le regiza colonelul
Crciun cu anumite ocazii (eliberarea unor loturi de deinui
considerai reeducai, prezentarea autodemascrii unor
personaliti , etc.) pentru a sensibiliza i stimula masa de
deinui n general i pe cei recalcitrani n special. Nu ne mai
vzusem, sau mai exact nu ne mai vorbisem, de mai bine de doi
ani de cnd el fusese luat din celula n care sttusem mpreun i
dus, dup cum am aflat mai trziu, la Ministerul de Interne i n
vizit prin ar, pentru a fi determinat s accepte reeducarea.
Cum , de data aceasta, blciul la care eram obligai s asistm s-a
prelungit pn noaptea trziu, pe la ora 10 seara ni s-a dat o
pauz pe durata creia ni s-a permis s ne plimbm ntr-o curte
interioar puternic luminat, pentru a putea fi supravegheai. De
ndat ce am ieit afar, l-am cutat cu privirea i am alergat la
el. Ne-am mbriat i, dup ce ne-am ntrebat unul pe altul de
sntate, m-a cuprins printete pe dup umeri i ne-am plimbat
o bun bucat de vreme n tcere. Simeam c l frmnt ceva,
c vrea s-mi spun ceva, dar nu tia cum s nceap. ntr-un
trziu a nceput cu o voce blnd care aducea totui a mustrare :
Am auzit c nu eti cuminte, c faci prostii . La nceput am
crezut c este vorba de o nenelegere sau c cineva, vrnd s m
compromit, i-a optit cine tie ce despre mine. Cci i atunci, i
acolo, funciona maina de zvonuri denigratoare, abil mnuit de
aparatul politic al nchisorii, pentru a semna nencrederea ntre
oameni. Nedumerit, l-am privit ntrebtor. Da, mi-a rspuns,
am auzit c refuzi s accepi reeducarea. De ce ? Nu-i dai
seama c aceasta este singura cale de a iei de aici ? . L-am
ntrebat, cu o urm de revolt n glas : Cum, domnule Ghica,
dumneavoastr, tocmai dumneavoastr care refuzai cu atta
ndrjire aceast monstruozitate care se cheam reeducare, m
ndemnai pe mine s o accept ? . Oprindu-se n loc i
punndu-mi mna pe umr mi-a spus : Mi biete , voi suntei
67

tineri, voi trebuie s ieii de aici i s v refacei viaa. Avei

acest drept care este , n acelai timp, i o datorie. V-ai druit
destul. Acum avei obligaia s i trii i s v realizai n
msura n care v mai putei realiza. Lsai-ne pe noi, btrnii,
pe aceia dintre noi care ne simim n stare, s achitm nota de
plat, cci noi avem obligaii mai mari dect voi. Suntem datori
fa de trecutul nostru, suntem datori s aprm memoria
martirilor notri . -S iau acest ndemn ca pe o dezlegare ?, lam ntrebat. -Nu, mi-a rspuns , eu nu am dreptul nici s leg,
nici s dezleg. Eu i dau doar un sfat. Tu vei face ns ceea ce i
va dicta contiina. Dac te vei hotr s reziti, s o faci ns cu
umilin cretin, netrufindu-te. i nc ceva : ncearc s-i
nelegi pe cei care au ales sau vor alege de acum ncolo cellalt
drum. Nu-i judeca prea aspru. Suntem cu toii oameni i cu toii
avem limite. Fiecare pe ale noastre.
ntre timp, pauza se terminase i gardienii ne ndemnau s
intrm i s ne ocupm locurile n sal. Ne-am deprit
mbrindu-ne, plecnd fiecare s ne mplinim destinul. A fost
pentru ultima dat cnd am avut prilejul s stm de vorb. De
vzut n-am mai vzut cu ocazia altor asemenea spectacole ,
dar de vorbit nu ne-am mai putut vorbi. Am schimbat numai
priviri. Semnificative.

XIV. GRUPUL RECALCITRANILOR.

Am zbovit mai mult n preajma profesorului George
Manu i a prinului Alexandru Ghica pentru c, aa cum am
amintit deja, ei au fost cele mai proeminente figuri ale rezistenei
la aceast criminal aciune numit eufemistic reeducare, primul
pltind cu viaa ndrtnicia sa de a rmne pn la capt OM,
cellalt asumndu-i, demn i fr ostentaie, ca pe o datorie a
vieii sale, un destin tragic, contient fiind c, n lupta cu forele
rului esenial este spiritul de jertf . Ei nu au fost ns
singurii care au ales acest drum refuznd s se lase ademenii de
68

cntecul de siren al vieii. Cotloanele Aiudului erau pline de

cei care au rezistat tentaiei de a privi ndrt , pentru a nu fi
transformai n stane de piatr. Majoritatea acestora fceau parte
din categoria rezistenei eroice , a acelor care, imuni la orice
fel de tratament administrat pentru a fi ngenunchiai, i
nfruntau vehement asupritorii, denunnd aciunea lor criminal
i atrgndu-le atenia c vor rspunde cndva de toate ticloiile
lor. Unii dintre acetia refuzau ei nii, cu ostentaie, s
participe la activitile aa-numitelor "Cluburi" sau la orice fel de
aciune care era n legtur cu reeducarea ; iar ali erau inui
departe de aceste activiti chiar de ctre colonelul Crciun
nsui care se temea c prezena lor printre ceilali deinui ar fi
putut influena negativ munca de reeducare. Cci acesta (este
vorba de colonelul Crciun, care cunotea bine pe fiecare deinut
n parte n lunga perioad de pregtire a aciunii de reeducare
avusese timp s studieze, cu ajutorul aparatului politic al
nchisorii, ntrit cu cadre special pregtite n acest scop, tria de
caracter i comportamentul fiecruia ) era contient c o
confruntare public cu unii dintre aceti recalcitrani , pe lng
faptul c i-ar tirbi lui autoritatea, ar fi putut transforma aciunea
de reeducare n contrariul ei. Din aceste motive, el nu a riscat s
aduc n amintitele Cluburi sau la spectacolele pe care
periodic la regiza pe unul ca Traian Anderca, de exemplu, care
cu instinctul de conservare atrofiat parc, nu se sfia s le arunce
n fa, lui i tuturor celorlali temniceri, tot ce gndea despre ei
i despre regimul criminal pe care l slujeau. Cu o logic
impecabil i cu un calm desvrit, fr s-i pese de consecine,
acesta le demonstra, ori de cte ori avea ocazia, ct de ticloi
sunt i cum vor da ei, cndva, socoteal, n faa instanelor
omeneti i n faa lui Dumnezeu, de toate nelegiuirile pe care le
svresc. i ca Traian Anderca erau muli. Unul dintre acetia a
fost inginerul Gheorghe Brahonschi, de exemplu, care, n toat
lunga-i perioad de detenie, nu a acceptat s fac nici cel mai
nensemnat compromis, trind i acionnd conform unor
comandamente morale pe care nu le-a nclcat niciodat. Din
aceste motive era n permanent conflict cu administraia
69

nchisorii care, bineneles, nu i-a rmas niciodat datoare. Un

altul a fost venic revoltatul Nae Cojocaru, avocat din Constana,
cel pe care, cu ani n urm, un alt zbir al nchisorilor, maiorul
Goiciu, l zidise de viu - pentru a-l cumini - ntr-o ni din
captul unui culoar al nchisorii din Gherla, unde a fost inut mai
bine de jumtate de an. n sfrit, nu pot ncheia aceast succint
enumerare fr s evoc aici figura devenit legend la Aiud, a
studentului Valeriu Turturean pe care colonelul Crciun l-a
izolat, pentru atitudinea sa demn i drz, pe un ger npraznic,
ntr-o celul special amenajat n acest scop, cu intenia vdit de
a-l extermina. i dac totui a supravieuit, aceasta s-a datorat
numai unui adevrat miracol.
Asupra acestora i a tuturor celor asemeni lor, pe lng
tratamentul inuman de sever ce li se aplica (nfometare, izolare,
neacordare de asisten medical, etc.) se aciona pentru a fi silii
s capituleze, prin alte metode. Una dintre aceste metode consta
n trimiterea n celulele n care recalcitranii erau izolai, a
cte unui emisar care avea misiunea de a-l convinge s renune,
cel puin de form, la atitudinea lor ostil fa de reeducare i
fa de regimul care o patrona. De obicei, emisarul respectiv era,
fie un prieten apropiat al celui n cauz, fie cineva care avusese
cndva un ascendent moral sau de alt natur asupra acestuia. De
altfel, metoda nu era nou. Ea fusese experimentat cu rezultate
excelente i la Piteti. Numai c acolo celui cruia i se cerea
s-i conving prietenul i se punea ciomagul n mn i era
obligat s tortureze i fizic. La Aiud tortura era numai
sufleteasc. Sunt numeroase cazurile n care reeducatorii au
ncercat s ubrezeasc rezistena moral a oamenilor prin
aceast metod. i cteodat acest mijloc de lmurire a dat
rezultate, ns de cele mai multe ori el a euat.
n acest sens este cunoscut cazul avocatului Puiu
Atanasiu. Acesta fusese prizonier n Rusia unde se impusese
prin nalta sa inut moral i prin comportamentul su demn,
att n relaiile cu ceilali camarazi de suferin, ct i n cele cu
administraia lagrului. A fcut parte din grupul de ofieri care au
avut curajul s o nfrunte pe Ana Pauker cnd aceasta a venit n
70

lagr s recruteze voluntari pentru diviziile Tudor

Vladimirescu i Horia, Cloca i Crian . La ntoarcerea n
ar a fost arestat i n nchisoare a continuat s aib aceeai
atitudine demn i lipsit de echivoc ca i n prizonierat,
neadmind s fac nici cel mai nensemnat compromis. Cnd s-a
pus problema reeducrii a denunat-o ca fiind un atentat la adresa
demnitii umane, fapt pentru care i s-a aplicat acelai tratament
ca tuturor celor care au adoptat aceeai atitudine. Pentru a-l
aduce pe calea cea bun , colonelul Crciun i-a trimis n celula
n care era izolat pe Puiu Chivulescu, un fost camarad de al su
care, n prizonierat fusese, ca i el, un monument de demnitate i
de trie de caracter. Avusese ns neansa s treac prin Piteti
unde a fost fcut zob, att din punct de vedere fizic, ct i
suletete. Pentru a nelege drama acestui om este suficient s
reamintesc remarca pe care a fcut-o n legtur cu prbuirea lui
un alt camarad al su de prizonierat : Am neles ce a nsemnat
Pitetiul - spunea el - cnd am aflat c Puiu Chivulescu a fost
nfrnt. Dac el, care n lagr s-a comportat aa cum numai noi
tim c s-a comportat, nu a putut s reziste, nseamn c nimeni
nu ar fi putut rezista . ntlnirea dintre cei doi foti tovari de
lupt i de suferin din lagrul de prizonieri a fost dramatic i
nduiotoare n acelai timp. Pn la urm, toate strdaniile lui
Puiu Chivulescu de a-i convinge prietenul de inutilitatea luptei
pe care acesta se ncpna s o continue s-au dovedit zadarnice,
cci Puiu Atanasiu a rmas ferm i neclintit pe poziie pn la
sfrit.
La fel s-a ntmplat i cu poetul tefan Vldoianu. Acesta
fusese arestat nc din 1942 i aproape toi cei 22 de ani petrecui
fr ntrerupere n nchisoare, a fost gzduit n Aiud. n ultima
perioad, din cauza tratamentului bestial la care a fost supus i a
refuzului de a i se acorda asisten medical, i pierduse complet
vederea. Cu toate acestea, atunci cnd a nceput aciunea de
reeducare, el a refuzat categoric s o accepte, mprtind astfel
soarta tuturor celorlali recalcitrani. Pentru a fi convins s-i
schimbe aceast atitudine intransigent, n celula n care era
izolat de unul singur a fost introdus, la un moment dat, un
71

oarecare Gheorghiu, originar din acelai ora cu el (Constana)

cu misiunea de a-l prelucra i de a-l aduce la sentimente mai
bune. Acesta s-a strduit s-l conving c dac ar accepta
reeducarea, ar putea beneficia, printre altele, de un tratament
medical adecvat care i-ar putea reda vederea. Ispita era mare,
ns demnitatea poetului orb s-a dovedit a fi i mai mare. Dup
numai cteva zile, emisarul colonelului Crciun s-a rentors de
unde venise fr s-i fi ndeplinit misiunea. tefan Vldoianu a
rmas credincios siei i crezului su pentru care i-a sacrificat
tinereea. Securitatea sau destinul nu l-au iertat ns, cci la puin
timp dup eliberare a murit suspect, clcat de o main.

XV.

UCIGAII DE IDEI.

n interviul care i s-a luat pentru Memorialul

durerii , colonelul Crciun las s se neleag c iniiativa
reeducrii de la Aiud i-ar aparine. Afirmaie inexact i gratuit
cci n nchisorile comuniste nu era posibil aa ceva. Nici un
director de penitenciar, orict de destoinic i plin de iniiative ar
fi fost i orict ncredere i s-ar fi acordat de ctre superiori
(partid, Ministerul de Interne, Securitate, etc.), nu putea iniia i
pune n aplicare, cu de la sine putere, o aciune de asemenea
anvergur. n condiiile n care, n perioada respectiv, n
nchisori i ndeosebi n Aiud care era, n mod special sub lupa
Ministerului de Interne i a Securitii, nici chiar o simpl mutare
a unui deinut dintr-o celul n alta nu se putea face fr tirea i
aprobarea celor de la centru, este de neconceput ca un comandant
de nchisoare, fie el chiar colonelul Crciun , s poat ntreprinde
i duce pn la capt, pe cont propriu, o asemenea aciune.
[innd cont de afirmaiile fcute de colonelul Crciun n
respectivul interviu, s-ar putea presupune c ideea reeducrii i-a
aparinut lui dar c, nainte de a o pune n aplicare, a cerut i a
obinut aprobarea superiorilor si . Nici aceast ipotez nu este
ns plauzibil pentru c, aa dup cum am demonstrat ntr-unul
72

din episoadele anterioare, aceast inuman aciune a fost hotrt

i pus la punct n birourile Comitetului Central al Ministerului
de Interne cu mult nainte de declanarea ei, ntr-un moment
cnd colonelul Crciun nu era nc comandantul Aiudului, el
fiind numit n aceast funcie tocmai n vederea ndeplinirii
acestei misiuni. Aa stnd lucrurile se pune ntrebarea : De ce
colonelul Crciun i asum aceast responsabilitate ? O face
poate din reflex sau poate, pur i simplu, pentru a-i da
importan. Cci este clar c iniiativa reeducrii nu-i aparine.
Lui i aparine doar rvna cu care a dus la ndeplinire, precum i
unele dintre metodele pe care pe care le-a ntrebuinat pentru
nfrngerea rezistenei fizice i morale a celor care refuzau s o
accepte.
Nu vom mai repeta n cele ce urmeaz argumentele pe
care le-am adus n episoadelor pe care le-am adus n episoadele
de nceput ale acestui demers, pentru a demonstra c aceast
aciune a fost conceput i minuios pregtit la cel mai nalt
nivel. Vom aminti doar faptul c, cel puin aparent, ea a avut un
caracter general, n sensul c a fost aplicat i deinuilor din alte
nchisori. Or, o asemenea decizie nu putea fi luat dect de
organele de la centru. Este adevrat c n celelalte penitenciare,
aciunea de reeducare a avut un caracter mai mult formal, ea
limitndu-se doar la o munc de informare a celor n cauz
despre nemaipomenitele realizri ale regimului comunist i
despre noile realiti i aspiraii ale societii romneti. n acest
scop li se citea presa, li se proiectau filme i li se ineau
conferine pe teme cu grij alese. Atta tot. Nu li se pretindea
nimic n schimb. Nici mcar s se entuziasmeze. La Aiud, ns, a
fost cu totul altceva. Aici erau ntemniai, cu foarte puine
excepii, doar membrii ai Micrii Legionare care, de-a lungul
timpului, se dovediser a fi cei mai nverunai i mai
consecveni adversari ai comunismului. Din aceste motive aici sa lucrat altfel. Sub pretextul informrii i pregtirii oamenilor
pentru a putea fi recuperai i redai purificai societii cum i
plcea s spun adesea colonelul Crciun, s-a urmrit cu
perseveren, nu numai compromiterea i pervertirea
73

contiinelor , ci i uciderea ideilor for care formaser acele

contiine i care, nestrpite, ar fi putut forma i altele. Din acest
punct de vedere, reeducarea de la Aiud este continuarea, cu alte
mijloace i n alt context , a operei de nimicire a spiritualitii
legionare, nceput i experimentat cu un deceniu n urm la
Piteti.
C Micarea Legionar a fost i continu nc s fie ,
atta ct a mai rmas din ea dup aproape 60 de ani de persecuii
i de cumplite prigoane, cea mai consecvent i cea mai bine
organizat i structurat grupare de lupt mpotriva
comunismului, este un fapt recunoscut pn i de cei mai
nverunai dumani i denigratori ai ei. Aprut imediat dup
instalarea comunismului n Rusia, ca o reacie de aprare a
societii romneti mpotriva acestui flagel care amenina s se
ntind i peste Romnia de-abia rentregit, aceast micare s-a
consolidat i s-a structurat, nu doar ca simpl ideologie, ci ca o
micare spiritual romneasc i cretin, n condiiile luptei, att
mpotriva acestui pericol care se profila tot mai amenintor
dinspre Rsrit , ct i mpotriva ineriilor I a adversitilor din
ar. Este interesant de remarcat c acest pericol a fost sesizat,
sau mai bine zis a fost intuit, de ctre tineri aa cum s-a mai
ntmplat i n alte momente de rscruce ale zbuciumatei noastre
istorii. Generaia matur, cea a crei ideal fusese realizarea
Romniei Mari, generaia Nicolae Iorga cum o numete, paremi-se, Nae Ionescu, se consumase cheltuindu-i energiile i
entuziasmele n lupta pe care au dus-o pentru realizarea
mreului ei ideal i acum strlucea numai, fr s mai
dogoreasc. Clasa politic care furise Romnia Mare s-a
transformat pe nesimite, dup euforia victoriei (fatalitate istoric
?) ntr-o clas de politicianiti care-i risipeau energiile ce le mai
rmseser ntr-o lupt, adesea meschin, de interese, nemaifiind
nici capabili i nici dispui s se ocupe de problemele vitale ale
tnrului stat pe care ei l furiser. Aceast sarcin a trecut, cum
era i firesc, pe umerii tinerei generaii, a generaiei de la `22
cum a fost ea numit. Avnd ansa s aib n fruntea ei un lider
harismatic, aceast generaie s-a constituit ntr-o micare
74

structurat pe valorile naionale i pe spiritualitatea cretin, al

crui program de lupt i de aciune avea i o puternic
component anticomunist.
Pentru a scoate n eviden ct de contient i de
preocupat era Micarea Legionar de pericolul comunist i ce
importan acorda ea luptei mpotriva acestui flagel este suficient
s reproducem un fragment din scrisoarea-avertisment pe care
liderul acestei Micri, Corneliu Zelea Codreanu, a adresat-o
regelui Carol al II-lea n primvara anului 1936, cnd erau n toi
tratativele pentru ncheierea tratatuluide prietenie cu Rusia
Sovietic : . . . Apropierea de Rusia Sovietic este un gest de
trdare pe care poporul romn l-ar face fa de Dumnezeu i fa
de ordinea moral a lumii. De vor intra trupele ruseti la noi i
vor iei nvingtoare n numele diavolului, ele nu vor pleca
nainte de a ne sataniza, adic boleviza . Din nenorocire pentru
noi i pentru celelalte ri din aceast parte a Europei, aceast
profeie-avertisment s-a mplinit. Trupele sovietice au venit
victorioase n numele diavolului , ordinea moral a lumii pe
care au invadat-o a fost demolat, iar valorile care au stat la baza
acesteia au fost clcate n picioare. i nu au plecat pn cnd nu
ne-au satanizat.
Comunismul instalat n Romnia de aceste trupe
invadatoare a ntmpinat ns o drz rezisten din partea
contient i responsabil a poporului romn. Printre cei mai
nverunai, mai disciplinai i mai hotri lupttori mpotriva lui
s-au numrat, bineneles, i membrii Micrii Legionare. Ei au
respectat legmntul pe care l fcuser naintaii lor cu mai bine
de un sfert de veac n urm, n primvara anului 1919, n pdurea
Dobrina de lng Hui : Dac armata bolevic va trece Nistrul
i apoi Prutul ajungnd s ncalce i locurile noastre, noi s nu ne
supunem, ci s ne retragem cu toii n pdure narmai. Aici s
organizm un centru de aciune i de rezisten romneasc, i
prin lovituri date cu miestrie s zdruncinm inamicul, s
meninem o stare de spirit de neaplecare, i s ntreinem o
scnteie de ndejde n mijlocul masei romneti din sate i orae
. Aa suna legmntul fcut n 1919. Dar ruii nu au venit atunci,
75

ci cu un sfert de secol mai trziu. i nu numai ca cotropitori, ci i

pentru a ne sataniza. Cei care se simeau solidari cu autorii
legmntului de atunci s-au retras n muni pentru a se opune cu
arma n mn forelor rului , nu pentru a nvinge, cci erau
contieni c lupta era inegal, ci pentru a menine o stare de
spirit de neaplecare i pentru a ntreine o scnteie de
ndejde . i, pentru cutezana i drzenia lor, regimul comunist
odat consolidat i stpn peste ar, nu i-a iertat, ci le-a pregtit
un tratament aparte. Aa se explic Pitetiul, aa se explic i
Aiudul. Att n Piteti, ct i n Aiud s-a urmrit, pe lng
uciderea contiinelor, i uciderea ideilor care au format
respectivele contiine.
Noi vom fi groparii Micrii
Legionare declarau cu emfaz clii de la Piteti. Acelai lucru
l-au declarat un deceniu mai trziu i clii de la Aiud.
Dar ideile nu pot fi ucise . . .

76

XVI. UCIGAII DE IDEI (2)

ncercam, n episodul anterior, s-mi explic i s
explic motivele pentru care membrilor Micrii Legionare li s-a
aplicat, n temniele comuniste, un regim cu totul aparte. Acest
fapt este o realitate pe care nimeni nu o poate contesta. Nu este
vorba numai de reeducrile de la Piteti i Aiud, aciuni n care este tiut - au fost implicai, aproape n exclusivitate, numai ei,
ci de ntreaga perioad de detenie. ncepnd din anul 1948, an n
care au fost declanate primele arestri masive, i pn n anul
1964, anul marei slobozenii , legionarii au fost, atunci cnd era
posibil, izolai de ceilali deinui, fie c este vorba de nchisorile
de execuie, fie c este vorba de coloniile de munc. Aiudul i
Gherla , de exemplu, au fost pe rnd, n anumite perioade,
nchisori populate exclusiv sau aproape exclusiv cu legionari, iar
la Trgor, n apropiere de Ploieti, au fost ntemniai pentru o
lung perioad de timp numai elevi, foti membri ai Friilor de
Cruce. De asemenea, la Canal sau n alte colonii de munc
existau brigzi, aa-zis disciplinare, formate numai din legionari,
crora li se aplica un tratament special, deosebit de dur. Nu vreau
s insinuez prin aceasta c ceilali deinui s-ar fi bucurat de un
tratament mai blnd, mai uman. Nu. ntreg gulagul romnesc a
fost un adevrat infern dantesc. Dar dup cum n infernul lui
Dante exist mai multe trepte ale caznelor, tot aa i n infernul
gulagului comunist era organizat n mai multe trepte ale ororii.
Bti, izolri, nfometare sistematic, munci istovitoare n timpul
zilei i carcer pentru nendeplinirea normei, noaptea,
neacordarea de asisten medical, etc., etc., toate acestea erau
pedepse obinuite, aplicate tuturor deinuilor, indiferent de
coloratura lor politic, pentru a-i distruge fizic i moral.
Legionarii le aveau, bineneles, pe toate acestea,, dar i ceva pe
deasupra. Supravegherea lor era mult mai sever, iar prevederile
absurde ale regulamentelor, care erau aceleai pentru toate
penitenciarele, lor li se aplicau cu rvn sporit. Aparatul politic
77

i temnicerii din nchisorile n care ei i executau pedeapsa erau

cu grij selectai dintre cele mai dure i mai fr de suflet
elemente ale securitii i special instruii pentru a fi ct mai
nendurtori cu aceti nrii dumani ai poporului . De
asemenea, n lagrele de munc, brigzile formate din legionari
aveau n fruntea lor brigadieri recrutai din rndurile deinuilor
de drept comnu, adesea criminali notorii, crora li se ddea mn
liber, drept de via i de moarte asupra celor pe care i aveau n
subordine i pe care i stimulau cu bta i cu grbaciul. i dac se
ntmpla (i se ntmpla adesea) s mai i moar cte unul, fie
istovit de efort, fie sub ploaia de lovituri ale satrapului, acesta nu
avea de dat socoteal nimnui, cci nimeni nu-l trgea la
rspundere. Dimpotriv, era chiar felicitat i uneori chiar
recompensat pentru isprava sa.
Nu a vrea s se interpreteze c fac, cu aceast ocazie o
pledoarie pro domo. Vreau numai s scot n eviden faptul c ,
n temniele din Romnia, acestei categorii de deinui politici i sa aplicat un tratament discriminatoriu i, explicnd motivele
acestei discriminri, s demonstrez c att monstruosul
experiment de la Piteti, ct i nu mai puin monstruoasa aciune
de reeducare de la Aiud nu au fost ntmpltoare, ci c ambele au
fcut parte dintr-un plan, bine pus la punct, elaborat n birourile
Ministerului de Interne i ale Comitetului Central, la ndemnul i
sub directa ndrumare a consilierilor sovietici, imediat dup
instaurarea comunismului n ara noastr. Acest plan urmrea un
scop precis : acela de a anihila pe cei mai nverunai adversari ai
comunismului din ara noastr, fie suprimndu-i fizic, fie
pervertindu-le contiinele i schilodindu-le sufletele, precum i
de a ucide ideile-for care au fcut posibil apariia, n ara
noastr, a acelei stri de spirit care a fost Micarea Legionar.
Am demonstrat, cu alt ocazie, c Micarea Legionar a
aprut i s-a dezvoltat ca o necesitate istoric, n condiiile
create n aceast parte a Europei de rezultatele primului rzboi
mondial. Ea nu a fost doar o simpl ideologie, ci o micare
spiritual de regenerare a sufletului romnesc, structurat pe
valorile naionale i pe spiritualitatea cretin. i pentru c,
78

printre pericolele care pndeau societatea romneasc n

perioada respectiv, se profila tot mai amenintor, dinspre
Rsrit, i pericolul comunist, programul de lupt i de aciune al
acestei micri a avut nc de la nceputurile ei i o puternic
component anticomunist. Aceast atitudine ferm i
nedisimulat nu a trecut neobservat, ci a fost sesizat i de noii
stpni de la Kremlin, care, dup ce i-au consolidat n interior
nefastul lor regim, au nceput s se pregteasc pentru a declana
revoluia mondial . Cci Rusia, bolevic acum, nu a renunat
la tendinele ei hegemonice, ci continua, n numele
internaionalismului proleter de data aceasta, s promoveze
aceeai obsedant politic expansionist de totdeauna. n acest
scop, Moscova, prin agenii si , a studiat cu atenie situaia
politic i social din rile vecine, n care urmrea s-i exporte
revoluia, ncercnd, astfel, s depisteze att factorii favorizani
(formaiuni i personaliti politice dispuse s colaboreze sau s
fac compromisuri, nemulumiri pe care s le speculeze, etc.), ct
i pe cei ostili planurilor lor. n felul acesta, ei i-au dat repede
seama c, n Romnia, cea mai nverunat i eficient rezisten
mpotriva comunismului o va opune Micarea Legionar, ai crei
membri erau educai i pregtii, printre altele, i n acest scop.
De aceea, comunitii rui au acordat o atenie deosebit
acestei adevrate revoluii spirituale romneti, mai ales
ncepnd cu a doua jumtate a deceniului patru, cnd aceast
micare a devenit i o for politic de care trebuia s se in
seam. Exist indicii c -n acest perioad- N.K.V.D.-ul a
ncercat (i probabil a i reuit) s-i infiltreze, n rndurile ei,
ageni special instruii n acest scop, pentru a-i studia modul de
oirganizare i pentru a ncerca de a o compromite i submina din
interior. Dovezi n acest sens nu avem ns la ndemn (exist
doar unele mrturii care ntr-un demers istoric serios sunt lipsite
de relevan), dar dac, ntr-adevr, aa stau lucrurile, ele exist
cu siguran n arhivele serviciilor secrete respective.
Dac n privina agenilor infiltrai nu deinem,
deocamdat, informaii concludente, avem n schimb dovezi
sigure c serviciile secrete sovietice (att N.K.V.D.-ul, ct i
79

serviciile de informaii ale armatei) nu au ncetat s se intereseze

de Micarea Legionar nici chiar n timpul rzboiului . i aceasta
nu numai n cea de-a doua parte a rzboului , cnd era evident c
ruii vor ajunge pe meleagurile noastre, ci i n prima parte, cnd
aceast posibilitate nu se ntrevedea nc. Printre ofierii romni
czui prizonieri la rui erau i foarte muli foti membri ai
Micrii Legionare (ofieri de rezerv mai ales : nvtori,
profesori, avocai, doctori, etc.) ; acetia relateaz n scrierile lor
memorialistice, unii, sau n simple aduceri aminte, alii, c,
periodic, veneau n lagrele n care erau internai, comisii
formate din ofieri N.K.V.D., desigur colii i, unii dintre ei,
chiar foarte manierai, care i anchetau n legtur cu trecutul lor
legionar. i interesa absolut tot : cnd i n ce mprejurri au
intrat n Micare, dac au trecut sau nu prin Friile de Cruce,
cum se desfura o edin de cuib i ce probleme se dezbteau
ntr-o astfel de edin, ce caliti trebuia s ntruneasc un ef de
cuib, ce personaliti legionare au cunoscut i care dintre acestea
i-au impresionat n mod deosebit, dac l-au cunoscut pe Corneliu
Zelea Codreanu i prin ce caliti se impunea acesta, ce prere au
despre viitorul Micrii Legionare, etc. Insistau, n mod deosebit,
asupra Friilor de Cruce i a sistemului de educaie din cadul
acestora. Era evident c aceste discuii aveau mai mult un
caracter de documentare dect de anchet.
Acelai lucru l relateaz i Eugen Cristescu, fostul ef al
Serviciului de Informaii, una din cele ase persoane arestate i
duse mpreun cu marealul Antonescu la Moscova, dup 23
august . Acesta povestete (vezi, printre altele, Gabriel
Blnescu, Din mpria morii) c un mare numr din edinele
de anchet la care a fost supus la Moscova, a fost consacrat
Micrii Legionare i c atunci cnd era anchetat despre altceva
(partide, personaliti politice, diplomai, etc.), la anchet asistau
doar dou, trei sau cel mult patru persoane. Cnd era vorba de
Micarea Legionar ns, ancheta avea loc ntr-o sal spaioas,
n faa unei asistene de 100-120 de persoane, care notau
contiincios tot ce spunea el, unii punnd i ntrebri lmuritoare
. La aceste edine participa ntotdeauna i un general,
80

Vinogradov, care conducea ancheta. i interesa, n mod deosebit,

ca i pe ceilali (e vorba de anchetatorii ofierilor din lagr ),
modul de organizare al Micrii, sistemul de educaie, modelele
de lupt, etc.
Am relatat toate acestea pentru a demonstra c
tratamentul discriminatoriu care li s-a aplicat legionarilor n
nchisori i, mai ales, reeducrile de la Piteti i Aiud, nu au fost
deloc ntmpltoare, ci au fcut parte dintr-un plan bine pus la
punct, sugerat i conceput de Moscova, plan care urmrea
distrugerea spiritualitii legionare i uciderea ideilor care au
fcut posibil apariia acestui fenomen spiritual.

XVII. CARTEA ALBA

Motto :
Eu sunt rob i robul nu are voin .
(Rspunsul dat de avocatul
Traian Trifan atunci cnd a fost
somat s-i fixeze poziia i s-i
ia
angajamente
n
faa
deinuilor).
Nu tiu cum a fost iniial botezat. Oficialitile Aiudului
i-au spus, se pare, atunci cnd au iniiat-o, Cartea alb . Noi ,
deinuii, cnd am aflat de existena ei i am nceput s bnuim
ce conine, i-am spus Cartea neagr . Spun, cnd am nceput
s bnuim , pentru c cei mai muli dintre noi, cei care am
trecut prin reeducare, nu tim nici pn astzi , exact, ce conine
acest document. i acum, bnuim numai.
Dar, ce este de fapt, aceast oper pe care hai s o
numim i noi, aa cum a fost botezat de oficialitate atunci cnd
aceasta a iniiat-o, Cartea alb ? ; aceasta cu att mai mult cu
81

ct, probabil, tot sub acest nume figureaz i n arhivele pe care

S.R.I. le-a preluat de la fosta securitate. Deci, ce este ea de fapt ?
n cea de a doua parte a reeducrii, pe la sfritul anului
1963, atunci cnd aceast aciune a nceput s dea roade i
administraia era n posesia unei bogate recolte de declaraii,
demascri i autodemascri, colonelul Crciun a dispus crearea
unui colectiv format din deinui, reeducai bineneles, care s
stilizeze, s schematizeze i s dea coeren acestui material
informativ pe care l avea la dispoziie i pe care l obinuse , aa
dup cum am amintit deja, prin silnicie, antaj, ameninri i prin
alte asemenea metode. Acest colectiv i-a nceput imediat
activitatea i a lucrat intens pn la sfritul reeducrii, atunci
cnd toi deinuii au fost pui n libertate. Munca lui s-a
materializat n apariia acestei opere voluminoase (trei tomuri
numrnd cteva mii de pagini, se spune) frumos prezentate i
legate cu grij ntre coperi solide pentru a fi transmise
posteritii , cum ironic, zice-se, s-ar fi exprimat colonelul
Crciun. Deoarece printre cei care au lucrat n acest colectiv au
fost selectai i deinui care aveau scris frumos i cite, este de
presupus c multe dintre materialele incluse n aceste volume au
fost cu grij transcrise, pentru a fi uor descifrate i citite de ctre
cei ce urmau s le consulte. Bineneles c aceste copii vor fi
nsoite, pentru a li se atesta autenticitatea, de originalul dup
care au fost transcrise. Dar ce anume materiale au fost incluse n
aceast oper ?
n primul rnd, probabil, declaraiile scrise i mai
elaborate, pe care personalitile legionare din nchisoare au fost
obligate s le fac, mai nti verbal, n faa celorlali deinui, cu
ocazia acelor spectacole de pomin pe care colonelul Crciun
le organiza periodic. Am artat, cu alt ocazie, ce trebuia s
cuprind o astfel de declaraie. Renegarea propriului trecut i ,
neaprat , referiri ct mai denigratoare la adresa Micrii
Legionare n general i a liderilor acesteia, n special. n nici un
caz nu trebuia s lipseasc, dintr-o astfel de declaraie,
prezentarea, n culori ct mai sumbre, a ntemeietorului acestei
micri , Corneliu Zelea Codreanu.
82

n al doilea rnd, este de presupus c n aceast oper

sunt incluse cel puin o parte (cele considerate mai importante,
desigur) din procesele verbale ntocmite cu ocazia edinelor de
reeducare inute n aa-zisele cluburi. Amintesc, n treact , c
fiecare deinut, care pn la urm, era convins (prin ce
mijloace ? ) s-i fac autodemascarea, eufemistic numit
autoprezentare, era obligat s-i recunoasc, n faa celorlali
deinui i a comitetului de reeducare, toate uneltirile i
crimele pe care le comisese mpotriva poporului i clasei
muncitoare. Tot ceea ce spunea era consemnat att de el ct i de
membrii comitetului n faa crora fcuse expunerea. La
ncheierea edinei, foile procesului verbal erau cu grij strnse,
numerotate i, a doua zi (aceste edine aveau loc, de obicei,
dup-amiaza sau seara), la prima or, erau predate ofierului
politic care rspundea de clubul respectiv. Uneori, cnd cel n
cauz era o persoan mai important sau declarase unele lucruri
inedite, acesta era chemat de ofierul politic pentru a face unele
precizri i completri n legtur cu cele declarate.
De asemenea, printre aceste materiale s-ar putea s
figureze i o serie de note informativ date de turntori de
profesie n legtur cu comportamentul i cu viaa de zi cu zi, n
condiiile regimului celular, a unor persoane sau personaliti ,
care trebuia neaprat compromise.
n afar de aceste materiale care sunt n direct legtur
cu reeducarea, n opera respectiv mai sunt , probabil, incluse
i alt fel de materiale care, cel puin aparent, nu au legtur cu
reeducarea propriu-zis, n sensul c ele nu au avut nici un
impact asupra celor supui acestei aciuni. Despre ce este vorba ?
n Aiud, ca i n celelalte nchisori de altfel, erau
ntemniate i o serie de personaliti de prestigiu ale vieii
intelectuale i culturale romneti, adevrate somiti n
domeniul lor de specialitate. Acestora, n perioada reeducrii , li
s-a impus de ctre administraie, din ordin de la centru
bineneles, s elaboreze anumite lucrri, fiecare n specialitatea
sa. n acest scop li s-au creat condiii speciale, n sensul c au
fost izolai n celule separate unde li s-a pus la dispoziie unelte
83

de scris i hrtie, iar unora dintre ei, probabil, i ceva material

de\ocumentar. Dar cum nu de rigoare tiinific aveau nevoie cei
ce au comandat aceste lucrri, ci de cu totul altceva, acesta din
urm (materialul documentar) putea s lipseasc, respectivii
urmnd s-i elaboreze lucrrile pe baza bagajului de cunotine
cu care intraser n nchisoare. Dou obiective au urmrit cei ce
au dispus elaborarea acestor lucrri. n primul rnd s obin o
serie de informaii i unele puncte de vedere originale n domenii
care interesau i regimul comunist i, n al doilea rnd, s
compromit i s tirbeasc prestigiul intelectual al autorilor lor,
cci aceste lucrri trebuia scrise n spiritul nvturii marxistleniniste i s fie neaprat critice. Au fost elaborate, cu aceast
ocazie, dou categorii de lucrri. Unele aveau un caracter general
i prezentau diferite aspecte ale vieii politice i culturale din
trecut, iar altele se refereau strict la istoria i activitatea Micrii
Legionare.
Din prima categorie fac parte urmtoarele lucrri :
Profesorul Grigore Popa a elaborat, mpreun cu
profesorul Octavian Paleologu, o lucrare despre filozofia
romneasc, cu referire special la caracterul ei idealist,
retrograd i antitiinific.
Cornel sau Ion (nu-mi amintesc bine numele mic) Blaga,
diplomat de carier, a ntocmit o lucrare asupra diplomaiei
romneti din perioada celui de al doilea rzboi mondial, lucrare
cu care, dup propria-i mrturisire, nu se prea mndrea.
Lui Petre [uea i s-a comandat o lucrare cu caracter
economic, n care s scoat n eviden i s argumenteze
superioritatea sistemului socialist asupra celui capitalist.
Profesorul Alexandru Popescu zis Teologul a elaborat un
studiu despre misticismul romnesc i despre influena acestuia
asupra ideologiei Micrii Legionare.
Din cea de a doua categorie de lucrri, cele care se refer
strict la istoria i activitatea Micrii Legionare, amintesc pe
urmtoarele :
Eugen Teodorescu a scris despre caracterul conspirativ al
Micrii Legionare.
84

Victor Vojen, care i-a cunoscut ndeaproape att pe

Corneliu Zelea Codreanu, ct i pe Horia Sima, a fost pus s
scrie (i a scris sute de pagini) mpotriva acestora. A povestit,
printre altele, cu lux de amnunte, cum a regizat, la ordinul lui
Codreanu, bineneles, marea manifestaie care a avut loc cu
ocazia nmormntrii lui Ionel Moa i Vasile Marin.
Preotul Dumitrescu-Bora a scris i el sute de pagini
mpotriva propriului trecut i mpotriva celor alturi de care a
luptat. A renegat, printre altele, toate minciunile pe care le-a
scris la ntoarcerea din Spania (a fcut parte din echipa care a
luptat n Spania), la ndemnul lui Codreanu, despre revoluia
comunist din aceast ar i despre eroismul celor care au luptat
mpotriva ei.
Desigur, vor mai fi fost i alii, constrni fiind, au
elaborat astfel de lucrri , dar cum n jurul unor astfel de
activiti se pstra un strict secret, noi nu avem cunotin de ele.
Despre existena celor pe care le-am amintit aici nu am aflat
dect trziu, dup eliberare, fie direct de la autorii lor (cazul
Blaga, [uea, etc.) fie de la ali foti deinui care aveau
cunotin de existena lor. Le-am enumerat aici pentru c, aa
dup cum am mai spus, este foarte probabil ca unele din ele, n
totalitate sau numai extrase, s fie incluse n aceast colecie de
documente contrafcute. Cci asta este celebra Carte alb a
Aiudului : o colecie de mrturii obinute prin silnicie i
teroare, care s serveasc la falsificarea istoriei.

XVIII. DAMNATII.
Pe lng cele dou categorii de deinui ai Aiudului din
perioada reeducrii, pe care le-am prezentat n episoadele
anterioare - cea a refractarilor, care refuzau reeducarea, cu
vehemen i demnitate unii, cu un fel de umilin cretin alii,
i cea a celor care, pn la urm, au capitulat, acceptnd s-i
85

fac, decent sau mai puin decent, fiecare dup cum i era felul,
autodemascarea - a mai existat i o a treia, numit, chiar de
ctre unul n cauz (este vorba de poetul Ion Caraion), a celor
damnai . Noi suntem blestemai - a spus odat, ntr-un
moment de sinceritate, cu o imens tristee n glas, regretatul
poet - cci , dup ce am fost adui n situaia degradant de a ne
sinucide moral, suntem obligai, de mizerabila noastr condiie
uman, de a-i ajuta i pe alii s se sinucud. i o facem, unii
din noi, cu convingere chiar, pentru c nu avem tria s ne
mpotrivim rului. Suntem nite damnai . Poetul se referea ,
bineneles, la acea categorie de deinui pe care colonelul
Crciun , dup ce i adusese n situaie limit, reuise,
speculndu-le slbiciunile, dezndejdile i dorurile, s-i
determine s colaboreze cu el i cu aparatul su represiv n
munca de lmurire a celorlali deinui. Din rndurile acestora
au fost recrutai efii de cluburi, precum i locotenenii lor, un
fel de acuzatori publici , care n timpul edinelor de reeducare,
aveau, printre altele, misiunea de a hrui, cu fel de fel de
ntrebri incomode, pe cei ce acceptau spovedania . Tot din
rndurile acestora fceau parte i propaganditii care ncercau
s conving, n convorbiri particulare, de la om la om, pe cei
ncpnai , de inutilitatea rezistenei lor i de necesitatea
acceptrii, fie i numai formal, a aciunii de reeducare.
Unii dintre damnai , naivi i creduli, erau sincer
convini de adevrurile care li se relevaser i i ndeplineau
misiunea cu contiina mpcat i cu rvn de neofii. Dar
acetia erau puini la numr. Cei mai muli dintre ei aveau, ns,
contiina (de)cderii i a neantului n care se rostogoleau ; i
fiecare i tria drama i zbuciumul sufletesc dup cum i era
felul. Unii afiau un cinism de circumstan, cutnd s par ct
mai degajai i mai nepstori , alii se abandonau cu un soi de
voluptate (exist o voluptate a cderilor ) rului, iar alii, cei mai
scrupuloi dintre ei, nscoceau alibiuri, niciodat ns destul de
convingtoare, pentru a-i liniti propria contiin. Erau i unii
care manifestau un fel de solidaritate tacit i discret cu cei care
se ncpnau s reziste, bucurndu-se parc, nluntrul lor,
86

ori de cte ori vreunul dintre acetia l nfruntau pe colonelul

Crciun sau pe oricare altul dintre aghiotanii acestuia i trind
un soi de deziluzie cu fiecare nou cdere . Este edificatoare, n
acest sens, mrturia unui veteran al nchisorilor, vrnceanul
Costache Busuioc, care, pentru atitudinea lui intransigent, a fost
cazat mpreun cu alii asemenea lui, n Zarc, unde li s-a
aplicat un regim special de exterminare. Periodic, locatarii
acestui infern erau scoi, din ordinul mai marilor Aiudului i
dui, individual ori n grup, s ia parte la edinele de reeducare,
n sperana c mcar unii dintre ei vor ceda. ntr-o asemenea
ocazie, Costache Busuioc, somat de ctre eful de club s-i
precizeze poziia, a rspuns : Mai nti v ntreb eu pe voi, n ce
calitate pretindei s fac aceste declaraii, pentru c i voi suntei
deinui la fel ca i mine ? Totui, un rspuns v pot da. Am
executat 16 ani de pucrie cu contiina mpcat c faptele
pentru care am fost condamnat nu m dezonoreaz. Nu am nimic
a-mi reproa i rmn cu aceast convingere. Bineneles, a fost
trimis napoi n Zarc, dar dup dou sptmni a fost scos din
nou i dus, de data aceasta, n Clubul Mare, la lucrrile cruia
asista i colonelul Iacob. Acesta l-a somat i pe el, ca i pe toi
ceilali adui din Zarc, s ia cuvntul i s-i precizeze poziia.
Domnule colonel, -a rspuns timorat, dar cu hotrre n glas
Costache Busuioc -dumneavoastr m obligai s-mi reneg
trecutul i convingerile i s aduc laude realizrilor regimului
mpotriva cruia am luptat, realizri pe care eu nu le cunosc. n
lunga mea perioad de detenie, eu nu am cunoscut dect partea
represiv a regimului pe care l slujii.
Uitai-v n ce hal mai adus ! i acum, dup ce mi-ai schilodit trupul, vrei s-mi
ucidei i sufletul ? Dac din punct de vedere fizic putei face cu
mine ce vrei, s m ucidei chiar, de sufletul meu nu v vei
putea atinge ! St n puterea mea s mi-l apr i mi-l voi apra .
V rog s m ducei napoi n Zarc ! . Bine, Busuioc, -a
rspuns iritat colonelul- te vom duce napoi n Zarc ; dar mai
nti vei poposi prin alt loc, unde vei avea posibilitatea s
meditezi. Poate te rzgndeti . . . La terminarea edinei, n
nvlmeala de la ieire, mai muli deinui l-au felicitat pe
87

temerar pentru atitudinea sa lipsit de echivoc. Printre acetia mrturisete C. Busuioc- am remarcat i pe unul care fcea
parte din comitetul clubului n care fusesem invitat cu dou
sptmni n urm. Acesta mi-a strns, pe furi, cu afeciune,
mna i m-a ncurajat din priviri. Am rmas surprins. Nu tiam
ce s mai cred. Trziu, n singurtatea celulei n care am fost
izolat, gndindu-m la aceast ntmplare, am ajuns la
concluzia c omul fusese sincer i c, n sinea lui, se bucura
cnd ntlnea oameni care erau aa cum el nu mai avea tria s
fie. i am neles atunci c oamenii acetia, pe care noi i
judecam, cam aspru cteodat, erau de fapt, victime ca i noi
ceilali, numai c ei, ajuni la captul puterii lor de rezisten,
au capitulat. i nelegnd aceasta, m-am rugat pentru ei .
O experien asemntoare am trit-o eu nsumi n
primvara anului 1963. Eram n fabric de cteva luni i fusesem
adui aici mpreun cu un lot numeros de refractari,
considerndu-se c n condiiile de aici vom fi mai vulnerabili.
ntr-una din zile, ntr-un moment de rgaz, m plimbam prin
curtea din faa dormitoarelor, ateptnd s sune adunarea pentru
edina zilnic de demascri. La un moment dat, ntr-un col mai
retras, l-am observat, stnd singur pe o banc, cu ochii pironii n
gol i cu gndurile aiurea, pe eful clubului la care eram i eu
obligat s iau parte. tiindu-l un om dur i lipsit de
sentimentalisme (era considerat cel mai eficient reeducator din
fabric, m-a izbit mina sa suferind i m-am oprit s-l observ mai
cu atenie, pentru a-i nelege zbuciumul. Simindu-se privit , a
ridicat deodat ochii spre mine i, furios c l-am surprins ntr-un
moment de slbiciune, m-a apostrofat brutal : Ce e, banditule ?
(reflexul Pitetiului, cci trecuse pe acolo !) . De ce m spionezi
? i pentru c observase, probabil, unda de compasiune din
privirea mea, a adugat : Nu am nevoie de mila ta ! ; astfel,
ridicndu-se precipitat de pe banc, a plecat grbit , pierzndu-se
printre ceilali deinui. Incidentul m-a pus pe gnduri, deoarece
m ateptam la represalii. Nu s-a ntmplat ns aa. Dimpotriv.
Din acel moment m-a evitat, fr ostentaie ns, iar la edinele
de reeducare pe care le conducea el, m-a ignorat cu desvrire.
88

Mai mult chiar, cnd ntr-o sear (edinele de reeducare aveau

loc mai mult seara) unul dintre ajutoarele lui m-a somat s iau
cuvntul i s-mi fac autoprezentarea , el l-a oprit, aruncndumi o privire complice : Las-l n pace, c nu este nc pregtit !
Pn la urm va vorbi i el . i, timp de cteva sptmni, ct
am mai frecventat clubul condus de el (din cnd n cnd cluburile
se reorganizau), nimeni nu m-a ntrebat nimic, spre uimirea
celorlali deinui, care, la un moment dat, au nceput chiar s m
suspecteze. Ct timp am mai stat mpreun n fabric, ne
ntlneam din cnd n cnd, ne salutam, dar numai att. Niciodat
nu am stat de vorb de la om la om. Cnd s-a eliberat ns, cci
s-a eliberat cu cteva luni naintea noastr, a celorlali, a venit i
la mine s-i ia rmas bun. Mi-a strns prietenete mna ,
spunndu-mi cu emoie n glas : i mulumesc pentru
nelegerea cu care m-ai privit atunci. Cred c, n timpuri
normale, am fi putut fi prieteni. Chiar foarte buni prieteni. Nu
vreau s-i dau sfaturi, dar vezi, ai grij de tine ! Nu ntinde
prea mult coarda, cci tia nu tiu de glum . . . i ne-am
desprit ca doi vechi prieteni. Cazul este destul de elocvent
pentru ceea ce vreau s demonstrez i nu mai sufer nici un fel
de comentariu.

XIX. DAMNATII .
Cu o destul de mare ntrziere, dup mai bine de
trei ani de la apariie, mi-a czut n mn, cu totul ntmpltor,
volumul de poezii al unui damnat . Este vorba de versurile lui
Puiu Nicolae Giosanu, aprute postum n 1991 (autorul a trecut
la cele venice n 1985), ntr-un volum inspirat intitulat
Luminosul decembrie, sub ngrijirea i prin strdaniile doamnei
doctor Galina Rduleanu. Mrturisesc c am fost extrem de
surprins. Nu att pentru faptul c descopeream n damnatul de
la Aiud un adevrat poet, de o real sensibilitate, ct mesajul
versurilor lui. Poezia lui Puiu Giosanu nu este o poezie de
89

circumstan, ci una mrturisitoare, un fel de spovedanie sau,

altcum spus, un alt fel de autodemascare dect cea pe care i-a
fcut-o acolo, n timpul reeducrii. Ea izvorte din necesitatea
sufleteasc a autorului de a se descoperi aa cum a fost sau cum
ar fi putut s fie n condiii normale de existen, nu cel care a
fost silit s fie de situaia limit n care a fost adus.
nc de la nceput am fost frapat de motto-ul cu care
ncepe acest volum. Nu exist dect o singur nenorocire,
aceea da a nu fi dintre sfini (Leon Bloy), ceea ce m-a
determinat s m aplec mai cu atenie asupra coninutului.
Lectura acestor poezii mi-a confirmat, dac mai era nevoie, c
atunci, acolo, n acea lume n agonie, nu
l-am judecat greit.
Nici pe el, nici pe ceilali asemenea lui i nici pe noi toi laolalt.
Neputnd fi sfini, am fost cu toii, pn la capt , oameni.
Fiecare cu neputinele i cu limitele lui, fiecare cu tragedia, cu
ndoielile i cu nfrngerile lui.
Pe Puiu Giosanu l-am cunoscut personal n fabrica
Aiudului, n 1963, unde , mai bine de un an de zile, ne-am trit
mpreun tragediile, fiecare pe a lui i toi, laolalt, pe a timpului
nostru. El fcea parte din grupul celor pe care, aa cum am
amintit cu alt ocazie, poetul Ion Caraion i-a numit damnai, a
celor care, dup ce au fost ajutai s-i asasineze contiinele
acceptaser (cu ce pre oare ?) ca, la rndul lor, s ajute i ei pe
alii s fac acelai lucru. Unii dintre acetia (am spus-o deja),
naivi i creduli, s-au convertit sincer i, fcnd din nfrngere i
capitulare virtute, i ndeplineau noua lor misiune cu contiina
mpcat. Acetia au fost ns puini : cci cei mai muli,
pstrndu-i totui luciditate, erau contieni de cdere i de
mizeria moral spre care erau mpini i ncercau s-i asigure
supravieuirea , fie confecionndu-i fel de fel de alibiuri
morale, niciodat ns destul de convingtoare, unii afind un
soi de nepsare sfidtoare i cinic, la fel de neconvingtoare,
alii. Din aceast ultim categorie, a cinicilor, fcea parte i Puiu
Giosanu. Mai mult chiar, parafraznd caracterizarea pe care [uea
o face lui Cioran, a putea spune c el era cinicul de serviciu al
unei lumi care tria agonia, dup cum prietenul su, poetul Ion
90

Caraion (erau foarte buni prieteni, completndu-se i susinnduse reciproc), era defetistul de serviciu al aceleiai lumi. Cinismul
su ostentativ l fcea nesuferit celor mai muli dintre deinuI,
motiv pentru care, adesea, era evitat. Pentru un observator lucid
ns, era clar c acest cinism nu l definea, ci era doar
modalitatea lui de a se apra. Dac tiai s priveti dincolo de
aceast masc cinic, artificial confecionat, nu puteai s nu
observi c, n realitate, acest om era bntuit de angoase i de
spaime, iar dac l surprindeai n momentele sale de singurtate,
de ntlnire cu sine, atunci cnd nu se tia observat, i ddeai i
mai bine seama de acest lucru.
ntr-adevr , Puiu Giosanu era un nfricoat. Nu fricos ci
nfricoat. Trecuse prin Piteti, unde trise orori inimaginabile
minii omeneti i tia mai bine dect noi toi c, dincolo de un
anumit prag nimeni nu poate rezista. Dai-l pe Crja - spunea el
odat (Ion Crja era unul dintre cei mai ncpnai adversari
ai aciunii de reeducare, cam rigid i nenelegtor cu neputinele
oamenilor poate, dar vertical i demn pn la trufie) - pe mna
unui [urcanu i v garantez c, n mai puin de o lun, acest
fnos i trufa atlet al demnitii umane va ajunge ef de club
de reeducare i i va face meseria cu aceeai rvn cu care i-o
fac toi ceilali ! .
Raporturile lui Puiu Giosanu cu ceilali deinui erau, n
general, reci. n afar de civa prieteni care l acceptau, n
virtutea unor mai vechi relaii (unii), sau pentru c erau n
aceeai situaie cu el (alii), majoritatea celorlali deinui l
evitau (sau pur i simplu l ignorau). Erau totui i civa cu care
era n relaii tensionate sau chiar de beligeran. Unul dintre
acetia era Ion Crja despre care am amintit mai sus. Datorit
poziiei sale intransigente fa de reeducare, acesta era permanent
n atenia colonelului Crciun care, prin fel de fel de metode,
ncerca s-i frng verticalitatea. n cele din urm a fost adus n
fabric i dat pe mna celor de aici, pentru a-l convinge acetia
s accepte, cel puin de form, reeducarea. Printre cei care s-au
ocupat de el a fost i Puiu Giosanu care, printre altele a scris
mpotriva lui, pentru Gazeta de perete (n fabric exista i aa
91

ceva), un articol extrem de veninos, intitulat Homo Americanus

(Ion Crja era cetean american). Articolul era att de abject
nct a strnit indignarea majoritii deinuilor, chiar i pe a
unora dintre cei ce acceptaser reeducarea. Dei nu ne
simpatizam, relaiile mele cu Puiu Giosanu erau totui civilizate
datorit faptului c amndoi eram prieteni cu Ion Caraion. Aa
c, la prima ocazie, l-am ntrebat cum a putut scrie un astfel de
articol. Mi-a rspuns prompt, cu cinismul care l caracteriza :
Trebuie s fac i eu ceva ca s le dovedesc c sunt reeducat, i
dau n Crja pentru c n el dau toi. O lovitur n plus nu mai
conteaz, deoarece el figureaz deja pe lista neagr a
colonelului Crciun i ceea ce trebuie s i se ntmple i se va
ntmpla oricum, cu sau fr ajutorul meu. Ce-ai vrea ? S dau
n tine ? tiu c gndeti ca i Crja, dar, spre deosebire de el,
tu nu iei n fa i nu te trufeti. Tu ncerci s te strecori ct mai
neobservat i ar fi o ticloie s te scot eu n eviden. Eu nu
mpuc dect oameni care sunt deja mori. Rspunsul lui m-a,
pus pe gnduri i din acel moment am nceput s-l privesc cu ali
ochi.
n cartea sa intitulat ntoarcerea din infern i aprut n
exil, n 1972, Ion Crja era nedrept cu Puiu Giosanu, dup cum
era nedrept cu muli alii, care au avut o situaie asemntoare.
Dac acolo, n timpul cumplitei ncletri , nverunarea lui
mpotriva fratelui ticloit era oarecum justificat, trziu, dup
ce odat cu trecerea anilor, rnile s-au zvntat i apele sufletului
s-au limpezit, aceast nverunare nu-i mai avea nici o
justificare. Dar Ion Crja nu tie s ierte. Nu tie sau nu poate s
ierte. El acuz i depune mrturie. Cartea i este un lung
rechizitoriu i o lung niruire de mrturii. Puiu Giosanu ns
depune mrturie, rugndu-se unui Dumnezeu pe care atunci, n
momentele de agonie, nu l-a mrturisit cu ostentaie, ci l-a exilat
pe undeva, prin cotloanele sufletului su hituit de neputine, s-l
ierte i s-i dea i lui puterea s ierte. Neputnd fi sfnt, el s-a
strduit s se pstreze pn la capt om, iar versurile sale
demonstreaz c a reuit s fac acest lucru.
92

XX.

VAMEUL I FARISEUL.

Am afirmat n episodul anterior c Ion Crja este

Nedrept atunci cnd judec att de aspru pe camarazii lui de
suferin care, ajuni la limita puterii lor de rezisten, au
capitulat. n cartea sa despre care am amintit deja (ntoarcerea
din infern, vol.II), consacrat aproape n ntregime reeducrii de
la Aiud, el depune mrturie i acuz n acelai timp. Depune
mrturie despre ororile pe care le-a trit el i ceilali deinui ai
Aiudului acelei perioade i acuz de-a valma, att pe cli ct i
pe victime, adic pe acei dintre deinui care, oameni fiind, s-au
comportat omenete, fcnd compromisurile necesare pentru a
supravieui. Citindu-l i cunoscnd i cumplitele realiti de
acolo i dai cu uurin seama c Ion Crja, cu toat statura lui
intelectual i moral, nu a neles nici fenomenul reeducrii n
sine i nici pe nefericiii care trecnd prin aceast reeducare i
neavnd vocaie de martiri s-au comportat omenete, adic s-au
ndoit, s-au lepdat renegndu-i trecutul i idealurile, au
renunat la vise. Dac atunci i acolo, n timpul cumplitei
ncletri, cnd nu aveai rgaz s-i sondezi propriu-i suflet,
necum pe al celor de lng tine, ndrjirea sau chiar ura lui
mpotriva unui Puiu Giosanu i a altora asemenea lui, n special,
precum i mpotriva tuturor celor nevolnici, n general, erau
justificate, dup trecerea anilor, n momentul cnd i scrie cartea
i cnd este de presupus c resentimentele mpotriva acestora se
estompaser, s-ar fi cuvenit s aib o alt nelegere asupra
fenomenului n sine i a ncercrilor prin care a trecut, precum i
asupra oamenilor care, n mprejurrile date, s-au comportat aa
cum s-au comportat.
Ion Crja se dovedete, ns, a fi i acum, n momentul
scrierii crii, la fel de necrutor, ca i atunci , cu slbiciunile i
neputinele celor ce nu au fost n stare s reziste aa cum a
rezistat el. Cci el, aa cum am amintit deja, a avut fa de
aciunea de reeducare o atitudine extrem de tranant, refuznd
93

cu fermitate, dar i cu oarecare ostentaie, arogan chiar, s o

accepte, motiv pentru care a fost n permanen n atenia
colonelului Crciun i a ciracilor acestuia care au fcut tot ceea
ce le-a stat n putin (i n putin le-au stat multe) s-i frng
cerbicia. El le-a suportat ns pe toate cu stoicism. Cu stoicism
dar i cu un soi de trufie, cci Ion Crja avea, ca orice om, pe
lng calitile pe care nimeni nu i le putea contesta, i o serie de
defecte. Era, printre altele, extrem de orgolios, iar atunci cnd era
vorba s judece pe alii era rigid i nendurtor ca un inchizitor.
Nu scpa nici o ocazie s-i etaleze cunotinele sale (avea o
deosebit pregtire intelectual), att n disputele cu reeducatorii
(interni sau externi), ct i n discuiile cu ceilali deinui. Avea
o deosebit plcere de a-i coplei interlocutorul cu fel de fel de
teorii i cu trimiteri la autori celebri pentru a-l pune astfel n
inferioritate. Dac acest procedeu i avea o justificare n
disputele sale cu adversarii pentru c s-ar putea presupune c
astfel ar fi putut ctiga un ascendent asupra lor (dei colonelului
Crciun i statului lui major puin le psa de erudiia victimelor
lor), n discuiile cu ceilali deinui, aceast etalare de cunotine
era cel puin preioas. Puiu Giosanu nu a greit prea mult atunci
cnd, n articolul amintit publicat n Gazeta de perete a
Clubului din fabric, l caracterizeaz ca fiind infatuat i
arogant , distant i mizantrop.
n orice caz, faptul c Ion Crja avea un eu hipertrofiat se
poate constata i din lectura crii lui despre care am amintit,
carte n care se scoate n eviden, cu ostentaie aproape, pe sine.
Uneori o face numai aluziv, alteori o spune, ns, direct. Iat , de
exemplu, ce spune, referindu-se la o intervenie a sa la una din
edinele Clubului . Ceea ce spuneam eu era exact ce
gndeau cel puin 90 la sut din cei de fa. Dar deoarece,
niciunul dintre ei nu avea privilegiul meu, nici unul dintre ei nu
ndrznea s spun ceea ce gndea. Eu . . . eram singurul titrat
universitar cu distincia de doctor, dobndit nc sub imperiul
vechii legi universitare valabil pn n 1949. Pe lng aceasta,
aveam calificarea superioar chiar n probleme de politic
(Op.cit. pp. 215-216). i aceast afirmaie o face cu senintate cu
94

toate c acolo, n sal, erau cu siguran, destui deinui care, cu

sau fr diplom, erau, cel puin, tot att de erudii i de dotai
din punct de vedere intelectual, ca i el. Numai c acetia erau
mai modeti.
Astfel stnd lucrurile, este explicabil de ce Ion Crja i
judec camarazii de suferin care nu au putut fi la nlimea lui,
cu atta asprime, neavnd, pentru majoritatea dintre ei, nici un
fel de nelegere. Spun pentru majoritatea, deoarece unora dintre
cei care au capitulat, este adevrat, puini la numr, le acord
totui circumstane atenuante. Pentru Ion Caraion, de exemplu,
are o surprinztoare nelegere, justificndu-i aciunile
reprobabile, dei aceste aciuni nu se deosebesc prea mult de cele
ale lui Puiu Giosanu pe care l stigmatizeaz cu atta
nverunare. Or, dac, n situaia respectiv, cnd oamenii au
acionat i s-au comportat aa cum au acionat i s-au comportat,
sub imperiul acelorai presiuni i silnicii fizice i morale, acorzi
nelegere unuia, atunci trebuie s acorzi aceeai nelegere
tuturor. Chiar i acelui odios Hordil care, atunci cnd s-a
eliberat nainte de termen (ianuarie 1963) pentru participare
activ i deosebit de fructuoas la aciunea de reeducare, i-a
optit discret prietenului su de la care i lua rmas bun : S
loveti tare, necrutor, cci numai aa vei iei de aici . i
pentru c veni vorba de Hordil trebuie s amintesc c nici chiar
el, care era socotit unul dintre cei mai ticloii , mai fr de
scrupule susintori ai aciunii de reeducare, nu era total lipsit de
omenie. El tuna i fulgera mai mult mpotriva trecutului i a
morilor dect mpotriva celor care refuzau s se reeduce.
Filipicile sale erau ndreptate de obicei mpotriva regimurilor
burghezo-moiereti, n general, i mpotriva Micrii
Legionare i a cpeteniilor ei, n special. mpotriva oamenilor de
fa prezeni nu lua atitudine dect n cazuri extreme, cnd era
neaprat nevoie s-i dovedeasc sinceritatea fa de reeducare
sau cnd i se cerea, n mod expres , s fac acest lucru. Da altfel,
aceasta era o practic aproape general a celor care erau activi n
aciunea de reeducare. Majoritatea dintre ei vituperau mai mult
mpotriva trecutului i a morilor i numai cnd era neaprat
95

nevoie i luau n primire i pe cei refractari reeducrii . Un alt

exemplu n acest sens l constituie eful politic al fabricii din
partea deinuilor, Romulus Drgoiescu . Fost contabil la uzinele
Reia, acesta fusese implicat n procesul marii trdri naionale,
proces intentat unor mari personaliti politice romneti dintre
care amintesc pe Ion Pop, Bujoiu, profesor Mrgineanu,
Auschnitt (judecat n lips), George Manu, etc. i condamnat
mpreun cu acetia. La declanarea reeducrii, simind c este
rost s se elibereze nainte de termen, fr s-i fac prea multe
scrupule, a acceptat s se purifice prin spovedanie de toate
pcatele trecutului, devenind, n felul acesta, unul dintre oamenii
de baz ai colonelului Crciun , printre deinui. Era un ins
pipernicit, surpat parc n sine, venic ncruntat i venic cu
privirea n pmnt. Trecea printre oameni ca printre morminte,
absent ca un somnambul i ducnd parc n spate o imens
povar. Doar din cnd n cnd tresrea i se uita cu suspiciune n
jur, ateptnd parc s i se fac reprouri. Era ct se poate de clar
c era un suflet zbuciumat. i totui omul acesta nu era un
iremediabil ticlos aa cum l prezint Ion Crja n cartea sa. A
trecut , adesea, multora multe cu vederea, fcndu-se c nu
observ anumite lucruri, atunci cnd era sigur c nici el nu este
observat. Un exemplu : La cteva zile de la venirea lotului nostru
n fabric am fost dui la Club unde urma s vin colonelul
Crciun cu toat suita sa pentru a ne vorbi i a ne face
recomandri n legtur cu felul cum va trebui s ne comportm
n noua noastr situaie. Cum n sala n care urma s aib loc
ntlnirea nu erau bnci suficiente am fost trimii unii dintre noi
s aducem cteva de la sala de mese. i pentru c noi nu
cunoteam rostul pe acolo, am fost nsoii de un cetean din
fabric care nu era altul dect Drgoiescu. Eu nu-l cunoteam i
nu tiam ce rol important joac el n aciunea de reeducare de
aici. Creznd c este un biet om obidit i hruit ca i mine m-am
apropiat complice cu el i l-am ntrebat : Ce vor s fac
ticloii acetia cu noi de ne-au adus aici ? Vor s ne
ndobitoceasc ? Vor s ne ucid sufletele ? El nu a rspuns, ca
i cum nu ar fi auzit nimic din ce am ntrebat i i-a vzut de
96

treab lund o banc n spinare i plecnd spre sala n care se

inea adunarea. Peste cteva minute, vzndu-l n compania
colonelului Crciun mi-am dat seama de gafa pe care o fcusem
i m-am temut c vor urma represaliile. Nu s-a ntmplat ns
aa. Am stat mai bine de un an n fabric avndu-l pe el ef de
producie i ef de reeducare i niciodat nu a fcut cea mai mic
aluzie la incidentul de atunci. Mi-a reproat alte cele, m-a criticat
adesea n edine, acuzndu-m c sunt n ncpnat i c fac pe
grozavul sfidnd pe ceilali deinui care au neles s se rup de
trecut i s devin oameni cinstii, ns niciodat nu a fcut nici
cea mai mic aluzie la ceea ce tiam doar noi doi. Iat de ce eu
consider c att Drgoiescu i Hordil ct i toi ceilali care sunt
n situaia lor, n fond cu toii nite biete victime, au dreptul s se
bucure de nelegerea i de compasiunea noastr, dup cum, sunt
sigur c i Dumnezeu le va da dreptul la mntuire. i pentru c
am pomenit de mntuire mi-a venit n minte o ntrebare pe care
Puiu Giosanu i-a pus-o prietenului su Ion Caraion n timp ce se
plimbau prin arcul din faa dormitorului nostru : Ce zici Ioane,
noi cei care ne blcim n mocirla de aici vom mai avea oare
acces la mntuire ? . Ce a rspuns Ion Caraion nu am mai auzit,
dar atunci eram convins c ntrebarea fusese pus aa, n btaie
de joc. Acum dup ce i-am citit versurile, sunt convins c atunci
cnd a pus aceast ntrebare vorbea ct se poate de serios.
i nc ceva n legtur cu Puiu Giosanu i cu Ion Crja.
Evocndu-i, nu tiu de ce mi vine n minte Vameul i
fariseul.
XXI. ZARCA I CELULARUL.
Am evocat n ultimele episoade, mai pe larg, aspecte
Ale aciunii de reeducare din fabrica Aiudului, acestea fiindu-mi
mai bine cunoscute deoarece, o lung perioad de timp (mai bine
de un an i jumtate, am fost, n calitate de victim, martor
ocular la tot ceea ce s-a petrecut acolo.
97

Am amintit, cu alt ocazie, c n ianuarie 1963, colonelul

Crciun, din raiuni pe care nu le-am neles dect mult mai
trziu, a scos de pe celular, la munc n fabric, un lot de
aproximativ dou sute de deinui, mai exact ntregul Club al
tineretului, botezat aa, oarecum n derdere, de nsui colonelul
Crciun , nu pentru c toi ci fceam parte din el am fi fost la
prima tineree (cred c nici unul dintre noi nu avea mai puin de
30 de ani), ci pentru c era format din cei mai puin vrstnici
pensionari ai Aiudului. Evenimentul a produs senzaie (printre
noi, bineneles) pentru c, pn atunci, scoaterea la munc era
considerat o favoare, un fel de recompens acordat pentru bun
purtare. Or, cea mai mare parte a componenilor clubului cu
pricina nu aveam pentru ce s fim recompensai, deoarece
eram dintre cei care ne manifestaserm i continuam s ne
manifestm, ntr-un fel sau altul, ostilitatea fa de reeducare.
Clubul tineretului fusese format n decembrie 1962,
probabil tocmai cu scopul transferrii lui n fabric. i aceasta nu
att din nevoia de mn de lucru (dei este posibil s se fi avut n
vedere i acest lucru), ct pentru intensificarea i creterea
randamentului muncii de reeducare. ntr-un fel, scoaterea n
fabric a fost, pentru muli dintre componenii amintitului Club
, un soi de avans, o plat anticipat pentru stimularea
capitulrilor viitoare. ntr-adevr, aceast stratagem s-a dovedit
productiv, deoarece muli dintre cei transplantai cu acest lot n
fabric nu au putut rezista presiunilor psihice de aici i au
capitulat mai repede dect ar fi fcut-o n condiiile regimului
celular, orict de sever ar fi fost acesta. i aceasta pentru c mai
marii reeducrii dispuneau aici de multiple mijloace (pe care , de
altfel, le-am trecut n revist cu alt ocazie) de a-i aduce pe
tinerii nonconformiti la ascultare i la sentimente mai bune
fa de nobila lor misiune.
***
Concomitent cu aceast susinut activitate din fabric,
aciunea de reeducare continua cu aceeai srguin i n celelalte
98

secii ale nchisorii i mai cu seam pe Celular, unde erau

ntemniai peste o mie de deinui. Aici ns condiiile erau
diferite de cele din fabric i de aceea i metodele ntrebuinate
de reeducatori erau diferite. Neavnd la ndemn alte mijloace
de convingere, acetia uzau de cele clasice : izolarea, foamea,
frigul, neacordarea asistenei medicale celor bolnavi, etc. n toat
perioada anului 1963, aceast criminal aciune a cunoscut o
curb ascendent. ntreg aparatul politic al nchisorii, n frunte cu
comandantul, a dus o agitat i frenetic activitate, de parc i
mna cineva de la spate. Pentru cei care reuiser s-i pstreze,
ct de ct, o frm de luciditate (acetia erau ns foarte puini)
era clar c se apropia o scaden i colonelul Crciun voia, ca
orice bun comunist, s poat raporta c misiunea ce-i fusese
ncredinat a fost ndeplinit ntr-un procent ct mai apropiat de
sut la sut.
n general, deinuii rmai n incinta nchisorii propriuzise, care erau mai numeroi dect cei din fabric, erau mprii
n dou categorii : cei care refuzau reeducarea i cei care o
acceptau (sau erau considerai ca susceptibili de a o accepta).
Primii erau cazai n Zarc, unde li se aplica un tratament special,
iar ceilali n Celular sau n celelalte secii ale nchisorii. La
rndul lor, cei din Zarc erau, de asemenea, mprii n dou
categorii : recalcitranii panici, cei care refuzau cu un fel de
smerenie reeducarea (vezi prinul Ghica), i recalcitranii pe care
cineva (un ofier politic, se pare) i-a numit agresivi . Acetia
nu numai c refuzau categoric reeducarea, dar o i denunau cu
vehemen ori de cte ori aveau ocazia. Mai mult dect att, ei nu
se sfiau s arunce n fa, att colonelului Crciun , ct i
celorlali temniceri, tot ce gndeau despre ei i despre regimul
criminal pe care l slujeau, demonstrndu-le ct de ticloi sunt i
cum vor da ei cndva socoteal pentru toate nelegiuirile pe care
le svresc. Dac asupra celor din prima categorie se mai
exercitau presiuni (altele dect mizeriile zilnice i regimul
deosebit de sever care li se aplica) n sperana c vor putea fi
determinai s cedeze, ceilali (din cea de a doua categorie) erau
din acest punct de vedere , ignorai, n sensul c erau inui
99

departe de orice fel de activitate care era n legtur cu

reeducarea, de team ca nu cumva prezena lor printre ceilali
deinui s nu transforme aceast aciune n contrariul ei. Asta nu
nseamn c erau ignorai i din celelalte puncte de vedere.
Pentru atitudinea lor (sinuciga, o considerau unii), acestor
temerari li s-a aplicat un necrutor regim de exterminare.
n Celular i pe celelalte secii ale nchisorii, aciunea de
reeducare se desfura mai greoi, deoarece aici deinuii erau
mprtiai, n formaii mici, n celule, iar din aceast cauz
supravegherea lor se fcea mai anevoie. La nceput, atta timp
ct participarea la aciunea de reeducare era benevol, lucrurile
erau, din punctul de vedere al administraiei nchisorii, mai
simple. Cei n cauz, care nu erau prea numeroi, erau scoi din
celule i dui n sli special amenajate, unde erau iniiai n
tainele reeducrii. Din rndurile acestora vor fi recrutai viitorii
efi de cluburi . ncepnd ns cu ultimele luni ale anului 1962,
cnd aciunea de reeducare s-a generalizat, devenind obligatorie
pentru toi, lucrurile s-au complicat. Era extrem de dificil s
prelucrezi i s supraveghezi o mas de peste dou mii de
oameni, dintre care foarte muli nu erau dispui s colaboreze.
Probabil c i din aceste motive Clubul tineretului a fost
transferat n fabric unde, dup cum am vzut, erau alte condiii
i alte posibiliti de a-i determina pe oameni s capituleze.
n aceste condiii, colonelul Crciun i aparatul su
politic au imaginat diferite formule de rezolvare ale acestei
dificile probleme. La nceput au ncercat s formeze grupe de
lucru la nivelul a dou-trei celule, care se reuneau i ineau
edine de lucru mpreun. Au renunat ns repede la aceast
formul deoarece nu era deloc productiv. Oamenii, fiind puini
la numr i lipsii de o supraveghere calificat, aveau tendina de
a se cocoloi unii pe alii, mimnd doar reeducarea. Au ncercat
apoi s formeze grupe de cte 30-40 de oameni, care i ineau
edinele de demascare n nite celule mai mari de pe Secia a IIa, amenajate ad-hoc ntr-un fel de sli de clas. Curnd ns s-a
renunat i la acast formul, deoarece nici aceste formaii de
lucru nu ddeau rezultate satisfctoare. n cele din urm s-au
100

hotrt s formeze cteva cluburi mari, care s cuprind 5-600 de

deinuI, cluburi care i ineau edinele de lucru, pe rnd, n sala
mare de spectacole din incinta nchisorii. Lucrrile acestor
cluburi erau conduse i supravegheate de un colectiv de cinci,
ase sau chiar mai muli reeducatori autoritari i versai,
capabili de a se impune unui numr att de mare de oameni i a
neutraliza eventualele ncercri de ieire din rnd. Aceste aazise cluburi au funcionat i au stlcit contiine pn la sfrit,
adic pn n iulie 1964, cnd a avut loc marea slobozenie.
XXII. ZARCA I CELULARUL.
Cnd, n urm cu aproape doi ani, ndemnat i de unii
prieteni, m-am hotrt s abordez reeducarea de la Aiud i s o
prezint aa cum am cunoscut-o i receptat-o eu, am fcut-o cu
sperana c aceast mrturie a mea va contribui ntr-o oarecare
msur la restabilirea adevrului n legtur cu ceea ce au fost ,
de fapt, att aceast reeducare de la Aiud, ct i toate celelalte
asemenea aciuni criminale iniiate i controlate de autoriti n
nchisorile comuniste. i aceasta cu att mai mult cu ct, nc de
pe atunci, existau indicii c oamenii de bine din Serviciul
Romn de Informaii, precum i din alte structuri ale Noii Puteri
din Romnia intenionau s dea publicitii unele acte i
documente cu ajutorul crora s denigreze i s compromit pe
unii dintre fotii deinui politici precum i idealurile pentru care
acetia au luptat i s-au sacrificat. Se spune chiar (eu nu am
vzut-o) c celebra Carte Alb a Aiudului, despre care am
vorbit deja, ar fi fost expus, pentru a fi consultat de ctre cei
interesai, la Muzeul Literaturii Romne de unde, ns, a fost
retras, nu se tie din ce motive, dup numai 24 de ore.
C aceste indicii nu au fost doar simple zvonuri o
demonstreaz apariia, n prima jumtate a acestui an (1995), a
unui volum intitulat Memorialul ororii, volum care conine o
parte a documentelor procesului intentat de ctre autorii morali ai
reeducrii din nchisorile Piteti I Gherla, autorilor executani
101

dintre care majoritatea au fost mai nti victime i numai dup

aceea cli. Spun c volumul conine doar o parte din
documentele respectivului proces deoarece din el lipsesc
interogatoriile din instan i ultimul cuvnt al acuzaiilor precum
i depoziiile martorilor, att ai aprrii ct i ai acuzrii . Editorii
motiveaz neconvingtor c lipsa unora dintre documente
(depoziiile martorilor la proces i ultimul cuvnt al acuzaiilor)
se datoreaz fie absenei lor din dosar, fie condiiilor se stress
(sic!) n care a avut loc selectarea materialelor de arhiv , iar a
altora (interogatoriile luate n instan inculpailor) se datoreaz
c acestea au fost consemnate de ctre grefier cu o scriere
ilizibil. . . descifrarea lor comportnd riscul de impreciziune .
Or, publicarea acestor documente ar fi absolut necesar deoarece
este de presupus c, cel puin unii dintre inculpai, s fi retractat,
n instan, cu ocazia interogatoriilor sau a ultimului cuvnt,
declaraiile smulse prin tortur n timpul anchetei, i s fi
denunat astfel nscenarea juridic care avea loc. Pentru c
nscenare juridic a fost i acest lucru ar fi trebuit specificat, nu
a vrea s fac editorilor acestui volum proces de intenie, dar nu
pot s nu remarc faptul c publicarea unor astfel de documente,
sub pretextul obiectivitii, nu contribuie, nici ntr-un caz, la
dezvluirea imaginii reale a unor fapte istorice aa cum pretind
editorii, ci - dimpotriv - perpetueaz confuzia (pn acum abil
ntreinut) care domnete n jurul lor, aducnd -n acelai timpgrave prejudicii morale eroilor acestei cumplite tragedii,
transformndu-i pentru a doua oar n victime.
Publicarea acestor documente ar fi trebuit nsoit, n mod
obligatoriu, de cteva precizri. n primul rnd ar fi trebuit s i se
dea lmuriri cititorului n legtur cu ce a fost, de fapt,
reeducarea din nchisorile Piteti i Gherla i s i se explice ce
anume a urmrit securitatea prin instrumentarea i judecarea
acestui proces. Apoi, ar fi trebuit scoase n eviden metodele
bestiale prin care au fost smulse declaraiile acuzaiilor. De
asemenea, ar fi trebuit fcute precizri n legtur cu
regulamentele draconice care reglementau viaa de zi cu zi a
deinuilor n nchisorile comuniste. Cci dup nfiinarea
102

Securitii (1949) i, mai ales, dup venirea consilierilor sovietici

(au existat consilieri sovietici chiar i pentru pucrii ), nici
mcar o simpl mutare a unui deinut, dintr-o celul n alta, nu
mai era posibil fr tirea i aprobarea celor de la Centru. Or, n
aceste condiii, a pretinde c n acea perioad deinuii din
nchisorile Piteti i Gherla puteau circula, de capul lor, din
celul n celul, puteau s amenajeze, cu de la ei putere, camere
de tortur ori de anchet i puteau, chiar, s-i procure (de unde
?) instrumente de tortur (vn de bou, ciomege, rngi, etc.) i de
scris (hrtie, tocuri, cerneal, etc.) nseamn, pur i simplu, a
mini cu neruinare pentru a-i acoperi ticloiile. n sfrit, dar
nu n ultimul rnd, ar fi trebuit ca editorii volumului s fi fcut
apel la ct mai muli dintre supravieuitorii cumplitului apocalips
(eu nsumi cunosc cel puin zece dintre fostele victime care ar fi
acceptat fr nici o reinere s depun mrturie ) s vin i s dea
lmuriri ct mai precise i la obiect n legtur cu ceea ce a fost,
de fapt, Pitetiul i Gherla. ntrebrile care au fost puse n
scrisoarea trimis de Popa Alexandru, scrisoare rmas fr
rspuns, ar fi trebuit s fie puse i celorlali trei sau patru martori
care au acceptat s depun mrturie cci , n felul acesta, s-ar fi
putut evita digresiunile fcute de acetia pe zeci de pagini,
digresiuni fr nici o legtur cu problema propriu-zis.
Trebuie totui s consemnez faptul c, n lapidarul
Cuvnt nainte editorii i avertizeaz oarecum cititorul c
aceste documente sunt emanaia autoritilor comuniste i, ca
atare, reprezint strict punctul de vedere al acestora . Acest
avertisment este ns prea firav pentru a putea pune n gard pe
cititorul neavizat s fie atent i s cntreasc adevrul care
transpare printre rnduri , cum spun mai departe editorii, mai
ales c el (avertismentul) vine imediat dup un paragraf care
sun aa : Culegerea de fa se dorete a fi doar un izvor de
informaie nud, un instrument de lucru . Dac dup o
asemenea culegere (de documente) se va scrie istoria ! . . .
Am fcut aceast lung digresiune pentru c reeducarea
de la Aiud este continuarea, n alt context politic i cu alte
mijloace, a celei de la Piteti, ambele urmrind acelai scop,
103

nimicirea adversarilor politici prin siluirea contiinelor acestora

i prin uciderea ideii care a modelat contiinele respective. Aa
stnd lucrurile, nu ar fi exclus ca, n curnd, s apar pe pia,
sub pretextul obiectivitii tot necomentate, i documentele
reeducrii de la Aiud (luri de poziie, declaraii sau chiar unele
dintre studiile despre care am amintit), documente ce au fost
obinute aa cum au fost obinute, au fost nmnucheate n
cunoscuta de acum Cartea Alb a Aiudului pentru a servi
(dup cum s-a exprimat colonelul Crciun ) posteritii la
scrierea istoriei.
***
Am ncercat s surprind, n ultimul episod , felul n care
se desfura munca de reeducare pe Celular i n Zarc.
Trebuie, ns, s menionez nc o dat c, n perioada de vrf a
reeducrii (ntregul an 1963 i primele luni ale lui 1964), eu am
fost n fabric i nu cunosc ceea ce s-a petrecut n Celular i n
Zarc dect din relatrile ulterioare ale prietenilor i
cunotinelor care trecuser pe acolo. Cci, cu toat agitaia i
micrilor impuse de aciunea de reeducare, i n aceast
perioad, n Aiud, secretomania era n floare. Deinuii de pe
Celular i, mai cu seam, cei din Zarc erau inui n continuare
sub cheie aa nct, n afar de timpul pe care l petreceau
mpreun la edinele comune de reeducare, ei nu aveau
posibilitatea s se ntlneasc i s comunice ntre ei, iar
circulaia tirilor ntre cele trei secii ale nchisorii (Zarc,
Celular i Fabric) era aproape imposibil. Aa stnd lucrurile,
ceea ce s-a ntmplat pe Celular i n Zarc, n timpul reeducrii ,
nu am aflat dect dup eliberare.
Am amintit cu alt ocazie c aciunea de reeducarea a
urmat o curb ascendent pn n primvara anului 1964.
ncepnd de la aceast dat exigenele reeducatorilor au slbit i
au continuat s slbeasc devenind, n ultimele zile de dinaintea
eliberrii, o simpl formalitate. Acest lucru s-a resimit chiar i n
Zarc, n sensul c i cei izolai aici au nceput s fie scoi, fie la
104

cte un film care era proiectat pe ecrane improvizate n fabric

sau pe Celular, fie la cte o edin a vreunui club n care urma
s confecioneze vreo personalitate marcant din rndul
deinuilor.
Iat care sunt impresiile unuia dintre locatarii
permaneni ai Zrcii, n legtur cu o astfel de edin. Este
vorba de Valeriu Turtureanu, despre care am mai vorbit i cu alt
ocazie, cel cruia colonelul Crciun i-a aplicat un necrutor
regim de exterminare :
Eu am fost scos la dou asemenea aciuni deoarece doar
de dou ori am fost gsit acas (adic n celula n care era
cazat n Zarc.n.n.) cci cea mai mare parte din timp eram la
izolare. Eram pentru prima dat cnd, dup mult vreme, veneam
n contact cu ali oameni. Am fost profund impresionat de felul
cum artau. Mai ales cei din Zarc, care erau nefiresc de slabi.
Unii dintre ei erau att de spiritualizai nct preau adevrate
spectre. Aveam impresia c sala n care ne aflam era populat cu
spirite. Doar colonelul Crciun i aghiotanii lui aveau
consisten material.
mi amintesc c la una dintre aceste dou edine la care
am participat, au luat cuvntul trei deinui pe care nu-i
cunoteam, dar despre care auzisem : Valeriu Anania (este vorba
de viitorul arhiepiscop al Clujului.n.n.), profesorul Mazilu i
Petre [uea.
Valeriu Anania a vorbit ndelung despre demagogia
legionarilor care -spunea el- promiteau s asigure poporului
obidit doar o bucat de pine mai alb i un ceraf pe pat, spre
deosebire de comuniti care au schimbat complet condiiile de
via ale muncitorilor i ranilor, eliberndu-i de exploatare i
redndu-le demnitatea de oameni.
Profesorul Mazilu a vorbit despre suferin i despre
funcia purificatoare, izbvitoare a acesteia (aluzie, probabil, la
legionari) care sufereau - vezi Doamne - pentru ispirea
multelor pcate .n.n.). Mi-a rmas ntiprit n minte fraza cu
care profesorul Mazilu i-a ncheiat expunerea : Valoarea
105

fiecruia dintre noi este direct proporional cu cantitatea de

suferin pe care fiecare am ndurat-o .
n sfrit, Petre [uea a cuvntat despre ratare.
Leitmotivul ntregii lui expuneri care a durat, fr s plictiseasc
pe nimeni ca de obicei, ct a celorlali doi la un loc, a fost
ratarea, n general, i ratarea lui, n special. ntreaga lui via,
spunea el, s-a desfurat sub acest blestem al nemplinirii cci
nimic din ceea ce a ntreprins nu a ieit bine .
Nu tiu ce o fi neles colonelul Crciun i ai lui din ce a
spus [uea, mai ales c acesta, probabil de cte ori lua cuvntul la
reeducare, a btut frumos cmpii.
Cu aceast ocazie Valeriu Turtureanu a mai asistat la o
scen care a impresionat profund, att pe el ct i pe toi ceilali
deinui care erau de fa. La un moment dat, ntr-o pauz dintre
dou luri de cuvnt, colonelul Crciun a chemat la el pe unul
dintre deinui i punndu-i n fa o fotografie l-a ntrebat ntr-un
fel care aducea a anchet : l cunoti ? . Omul, examinnd
cteva secunde fotografia, rspunse : NU, nu-l cunosc .
Crciun insist : Uit-te bine la el. Nu se poate s nu-l cunoti
. Nu-l cunosc, domnule colonel, rspunse hotrt i oarecum
iritat ceteanul, dup ce mai examin o dat fotografia. Dar
colonelul Crciun nu se las i, pre de cteva minute, i hruie
victima exact ca la anchet, punndu-l s examineze nc o dat
fotografia. n cele din urm, fixndu-l atent pentru a-i putea
observa reacia, i spuse : E fecioru-tu, mi, e fecioru-tu ! .
Bietului om i s-au muiat picioarele. Cnd a fost arestat n urm
cu 16 ani lsase acas un bieel de patru, cinci ani care acum era
brbat n toate firea. Nu-i venea s-i cread ochilor. Automat
ntinse mna dup fotografie i colonelul Crciun, dup un
moment de ezitare, i-o ddu spunndu-i : Na, pstreaz-o ! . . . i
acum du-te la loc ! Cu fotografia n mna-i tremurnd, n
tran aproape, srmanul tat i fcu loc printre bnci, artnd n
dreapta i stnga i celorlali fotografia.

106

P.S.
Dup redactarea acestui material mi-a czut n mn
sptmnalul Timpul i am constatat cu uimire c aceast
revist public deja sub titlul Legionarii despre Legiune ,
fragmente de documente privind reeducarea de la Aiud. Vom
reveni.
XXIII. REEDUCAREA CONTINUA.
Nu se putea ca succesorii celor ce au imaginat I
Patronat nchisorile de la Piteti, de la Gherla i de la Aiud s nu
exploateze succesele obinute atunci de reeducatori prin
silnicie i teroare. Faptul c astzi se face uz, pentru a ncrimina
Micarea Legionar, de mrturii fcute de oameni asupra
crora s-au exercitat presiuni fizice i psihice de nenchipuit
minii omeneti , demonstreaz c, prin aciunea de aa-zis
reeducare din nchisorile comuniste s-a urmrit, dup cum am
mai amintit deja, pe lng compromiterea i pervertirea
contiinelor celor ntemniai, i un alt alt obiectiv, cu btaie mai
lung : uciderea ideilor-for care modeleaz contiinele
respective i care, nestrpite, ar fi putut (i ar putea nc) modela
altele asemenea., din acest punct de vedere, aciunea de
reeducare nceput atunci n nchisori continu, de fapt, iar
detractorii de astzi ai acestei adevrate revoluii spirituale care
a fost Micarea Legionar au la ndemn, pentru a le folosi
mpotriva ei, pe lng ntreg arsenalul de calomnii i minciuni
motenite de la naintaii lor, noi argumente incriminatorii ,
furnizate de aberantele mrturii smulse unor oameni adui n
situaii-limit. Astfel se explic nsuirea acestor argumente i
ntrebuinarea lor fr nici un discernmnt de ctre unii
publiciti care nu cunosc Micarea Legionar dect din
manualele de istorie comuniste i din filmele lui Sergiu
Nicolaescu ! Nu-l cunosc pe Constantin Aioanei, cel care public
n sptmnalul Timpul , sub titlul Legionarii despre
Legiune , fragmente din aa-zisele documente ale reeducrii de
107

la Aiud ; i nici nu tiu dup ce manuale a nvat el istoria

perioadei interbelice. Dar a lua drept adevrate aberaiile spuse
sau scrise de nite oameni adui n situaia de a delira pur i
simplu, denot, cel puin, naivitate, dac nu chiar o
condamnabil rea-credin.
Pentru c nu am la ndemn dect numere disparate ale
publicaiei amintite i pentru c, din scurtele i complet lipsitele
de obiectivitate comentarii, pe care editorul le face la nceputul
fiecrui episod, nu reiese care este proveniena acestor texte, numi pot da bine seama despre ce este vorba. Stilul expunerii ns,
care este cel al autodemascrilor fcute n timpul edinelor de
reeducare, precum i faptul c mareialul respectiv este
sistematizat i prezentat pe capitole, m face s cred c este
vorba de textele cuprinse n celebra de acum Carte Alb (care
conine, dup cum am amintit deja, toate destinuirile i
relatrile celor mai proeminente personaliti ale Aiudului acelei
perioade). Probabil c la nceputul serialul respectiv, care a
debutat cu aproape jumtate de an n urm i care numr deja
24 de episoade (eu nu-l am la ndemn dect cu episodul al
XVII-lea), editorul s fi indicat, att sursa, ct i persoanele
care semneaz acest document. n orice caz, fie c sunt cuprinse
n Cartea Alb , fie c nu, aceste documente au fost elaborate
n timpul reeducrii de la Aiud. De altfel, n scurtul comentariu
pe care l face la nceputul episodului al XVII-lea (Timpul,
anul VI, nr.27/238, 10-17 iulie 1995), editorul, ncercnd s
conving cititorii c deinuilor nu li s-a sugerat nici una dintre
destinuirile pe care le-au fcut , pomenete, la un moment dat, i
de o oper (istoria lor insolit) redactat de ei. Reproduc in
extenso acest scurt comentariu, care este important, mai ales,
pentru argumentele pe care autorul le aduce n dorina de a
demonstra c toate enormitile spuse de deinui n timpul
autodemascrilor corespund adevrului istoric.
Revenim asupra unui aspect al lucrurilor pe care l-am
semnalat i la nceputul serialului nostru, ofierii din conducerea
Penitenciarului Aiud, nsrcinai s-i reeduce pe fotii subalterni
ai lui Corneliu Codreanu i Horia Sima, nu aveau de unde s
108

cunoasc tot acest lux de detalii din trecutul fostei Micri

Legionare. Datele etalate n istoria lor insolit nu puteau
proveni dect din memoria deinuilor care au redactat-o.
Exceptnd anumite ecouri din istoriografia n circulaie n anii
`50 i `60, pe care cititorii le vor depista i singuri, opera
deinuilor de la Aiud nu st sub semnul unor indicaii excesive
din exterior. Substana ei prezint interes chiar i pentru
psihanaliti, purtnd n mod cert amprenta unui sentiment de
frustare (subl.n.).
Din aceast relatare putem trage concluzia c respectivul
colectiv, nsrcinat de colonelul Crciun s adune la un loc i s
sistematizeze toate destinuirile fcute de personalitile
legionare mai proeminente din Aiud (cu ocazia lurii cuvntului
la edinele cluburilor de reeducare ), a redactat, dup aceste
destinuiri, un fel de istorie pe dos a Micrii Legionare, istorie
care face obiectul Crii Albe , despre care tot vorbim.
n ceea ce privete afirmaia c ofierii din conducerea
Penitenciarului de la Aiud, nsrcinai s-i reeduce pe fotii
subalterni ai lui Corneliu Codreanu i Horia Sima, nu aveau de
unde s cunoasc tot acest lux de detalii din trecutul fostei
Micri Legionare , lucrurile nu stau chiar aa. Am specificat
nc de la nceputul acestui serial c odat cu colonelul Crciun ,
nsrcinat cu conducerea aciunii de reeducare, a venit la Aiud i
ntreg Statul lui Major, format din ofieri politici special instruii
i pui la punct cu toate informaiile necesare ndeplinirii cu
succes a nobilei lor misiuni. Este adevrat c celor care
acceptau s-i fac autodemascarea nu li se indica n mod expres
ce s spun cu aceast ocazie, ns nu aveau voie s spun dect
lucruri negative. Despre el personal, despre trecutul lui, despre
Micarea Legionar i, mai ales, despre Corneliu Codreanu i
Horia Sima. i oamenii, la fel ca la Piteti, cnd erau pui s-i
fac aa-numita demascare intern , inventau sau rstlmceau.
Astfel, aciunea din Maramure este prezentat de preotul lor Ion
Dumitrescu-Bora i de C. Savin, n lurile lor de cuvnt, ca fiind
o diversiune pus la cale de regele Carol, pentru a demonstra
poporului care ncepuse s murmure mpotriva legturii sale cu
109

Elena Lupescu c el nu este filosemit i c legtura sa amoroas

cu o evreic nu este dect o simpl toan !
De asemenea, taberele de munc legionare erau
prezentate ca fiind subtile aciuni demagogice, pentru ctigarea
de partizani i de voturi, iar Micarea Legionar nu era, n
prezentrile unora, nici mai mult nici mai puin dect o creaie a
burgheziei romneti, un fel de for de oc, care s-i apere
interesele i s lupte mpotriva celor ce ar ndrzni s-i conteste
supremaia !
Dar cele mai aberante nscociri ale acestor mini
delirante sunt cele care se refer la persoana lui Corneliu
Zelea Codreanu. Acesta este prezentat ca fiind extrem de
vanitos, submediocru din punct de vedere intelectual,
ranchiunos i lipsit de scrupule, etc., nct te ntrebi : cum de
un om cu asemenea handicapuri a fost n stare s polarizeze
n jurul su elitele intelectuale i morale ale generaiei sale (i
nu numai) ?! n orice caz, citind aceste texte, am avut neplcuta
senzaie c asist, ca i atunci, fr voia mea, la o edin de
demascare din Aiudul acelor vremuri de cumplit aducereaminte.
XXIV. REEDUCAREA CONTINUA.
Pe msur ce Constantin Aioanei adaug noi episoade
serialului pe care l public n sptmnalul Timpul (a ajuns
deja la episodul XXIX) , este tot mai evident faptul c
materialele care fac obiectul acestui serial i pe care att autorul
ct i patronii respectivului sptmnal le consider a fi
documente revelatoare pentru istoria perioadei interbelice n
general -i a Micrii Legionare n special- sunt extrase din aanumita Carte Alb a Aiudului (a nu se confunda cu recent pusa
n circulaie Cartea Alb a Securitii, despre care am pomenit
deja n repetate rnduri.
n episodul XVII al serialului (Puncte Cardinale), nr.
2/50, februarie 1995, p.4), am explicat pe larg ce este i ce
110

cuprinde aceast Carte Alb pe care S.R.I. a motenit-o de la

fosta Secutitate i a pus-o cu solicitudine la dispoziia redaciei
sptmnalului Timpul , publicaie despre care este de prisos
s mai amintim n slujba cui este. Pentru a remprospta totui
memoria cititorilor, voi relua pe scurt aceste explicaii.
n a doua jumtate a anului 1963, atunci cnd aciunea de
reeducare ncepuse s dea roade i aparatul politic al nchisorii
era n posesia unei bogate recolte de declaraii, demascri i
autodemascri, colonelul Crciun a dispus crearea unui colectiv
format din deinui (colii i reeducai, bineneles), care s
stilizeze, s sistematizeze i s dea coeren aberanelor
mrturii smulse unor oameni adui, prin teroare, antaj i tot
felul de silnicii, n situaia de a nu mai fi ei nii. Acest colectiv
(al crui responsabil a fost Valeriu Anania) i-a nceput imediat
activitatea i a lucrat cu srg pn la sfritul aciunii de
reeducare, cnd toi deinuii au fost pui n libertate. Munca lui
(a comitetului) s-a materializat ntr-o oper voluminoas
(trei volume, pare-se), frumos prezentat i legat ntre coperi
solide, pentru a fi transmise posteritii , cum i plcea
colonelului Crciun s spun. Este deci evident faptul c aceste
aa-zise documente au fost confecionate anume pentru a servi la
falsificarea i la uciderea unor legende. Cci nu att de oamenii
pe care regimul comunist pretindea c vrea s-i reeduce
pentru a-i recupera i reda societii - se temea acest
regim, ct de idealurile i visele lor. ubrezii fizic i timorai
psihic de lunga perioad de detenie i de regimul la care au fost
supui, aceti oameni nu mai prezentau nici un pericol, mai ales
n condiiile existenei unui puternic aparat de represiune ca acela
al Securitii . Idealul i visele care i-au animat pe ei continuau
ns s fie periculoase, pentru c puteau contamina alte generaii
de tineri, i de aceea trebuiau neutralizate prin denigrare i prin
prezentarea lor n culori ct mai negre. i la opera de denigrare
pe care o pregteau, urma s contribuie i aceast insolit istorie
a Micrii Legionare, ncropit n grab de amintitul colectiv,
prin punerea cap la cap, n ordine oarecum cronologic, a celor
mai ocante i aberante mrturii ale unor oameni adui n
111

situaia de a spune orice li se cerea. nsui editorul acestor

elucubraii remarc faptul c multe dintre ntmplrile din
aceast istorie ar fi incredibile, dac nu ar fi povestite chiar de
oamenii care le-au trit . Pentru el aceste enormiti sunt
adevrate numai prin faptul c sunt povestite de oameni care,
chipurile, le-ar fi trit. Nu ine cont ns n ce situaie se aflau
aceti oameni i ce presiuni s-au fcut asupra lor pentru a li se
smulge aceste declaraii.
Pentru a ilustra proporiile acestor aberante nscociri ale
condamnailor de la Aiud, invitai (vezi Doamne ! n.n.) de
conducerea penitenciarului s reconstituie istoria Micrii
Legionare (aceast afirmaie aparine editorului), voi reproduce
cteva pasaje din respectiva oper . Menionez c textele pe
care le voi reproduce s-ar putea s aparin fie preotului
Dumitrescu-Bora, fie lui C. Savin sau ale lui Victor Vojen care,
pe lng lurile lor de cuvnt din diferitele cluburi de reeducare,
i-au relatat isprvile (pe ale lor i pe ale camarazilor lor) i
n scris. Era un lucru cunoscut printre deinuii din Aiud c, att
ei ct i alte personaliti ctigate pentru reeducare, au scris sute
de pagini n care au relatat, inventnd sau rstlmcind , aciuni
i ntmplri din trecutul Micrii Legionare. Iat ce enormiti
relataz unul dintre ei, referindu-se la campaniile electorale la
care a participat : Adunarea de la Reia, cu tot zgomotul care
s-a fcut n jurul ei, nu a avut nici un efect politic. A avut ns
efecte de alt natur ; de pe urma relaiilor prea apropiate cu
vitejii echiperi, fetele au contactat (sic !) diferite boli venerice,
care s-au rspndit n rndurile tineretului cu o vitez i cu o
eficacitate mult mai mare dect frazeologia legionar despre
necesitatea salvrii neamului. De aceast amintire nu a scpat
nici chiar soia lui Jovin, eful organizaiei legionare din Reia,
n casa crua fusese gzduit un tnr comandant, care i-a
rspltit n felul acesta ospitalitatea . . . pe drum, ca s fie n
spiritul coechiperilor si , n popasurile pe care le-a fcut pe la
diferii preoi, moieri i bogtai, Codreanu nsui mai greea
paturile i nimerea lng o femeie tnr care avea grij s-i
mbete brbatul, n timpul ospului, ca s-i in de urt . Fr
112

comentarii. Nici cei mai fanteziti i mai nenduplecai dumani

ai Micrii Legionare nu ar fi putut scorni aberaii mai mari !
n aceeai relatare, legionarii sunt prezeni ca fiind, fr
excepie, btui, scandalagii i beivi notorii : n drum spre
Alba Iulia, s-au oprit la Brad unde au organizat o petrecere de
pomin ; dup ce au consumat mai multe glei de vin, au btut
clienii din restaurant cu scaunele, au aruncat cu sifoanele i cu
sticlele de vin golite, au spart mobilierul i au devastat localul.
Cetenii oraului s-au strns ca la panoram. La urm civa
dintre ei au prins nite unguroaice tinere, pe care au ncercat s
le siluiasc i, pentru c acestea au rezistat, le-au btut cumplit,
pretextnd c le pedepsesc, fiindc nu tiu bine romnete .
Mai ceva ca n filmele lui Sergiu Nicolaescu ! i enormitile de
felul acesta abund, dar ne oprim aici.
Aminteam , cu alt ocazie, c n unul din scurtele sale
comentarii care nsoesc episoadele acestui serial, editorul
apreciaz c ofierii din conducerea Penitenciarului de la Aiud,
nsrcinai cu reeducarea . . . nu aveau de unde s cunoasc tot
acest lux de amnunte din trecutul fostei Micri Legionare ,
astfel c . . . opera deinuilor de la Aiud nu st sub semnul
unor indicaii excesive din exterior, ci provine din memoria celor
care au redactat-o . Or, lucrurile stau tocmai pe dos. Oricine
parcurge aceste texte i poate da cu uurin seama c ele sunt
redactate n cel mai autentic spirit comunist. Astfel, printre altele,
n toate aceste relatri este repetat pn la saturaie teza
susinut de istoriografia comunist, conform creia Micarea
Legionar n-ar fi, nici mai mult nici mai puin, dect o creaie a
burgheziei romneti, un fel de for de oc, care s-i apere
acesteia interesele. Cum s-ar fi putut ntmpla toate acestea subliniaz autorul unui astfel de text, referindu-se la ascensiunea
Micrii Legionare, dac n-ar fi convenit ornduirii burgheze,
care a ntrit deliberat Garda de Fier, ca o formaie de oc, n
aprarea intereselor ei permanente, ca o diversiune mpotriva
celor ce luptau cu adevrat mpotriva exploatrii ? . Iar pentru
a explica de ce aceeai burghezie care i-a cocoloit pe legionari,
i-a i asasinat n 1939, se recurge tot la un argument comunist.
113

Unii dintre ei i-au pierdut viaa n urma asasinrii lui Armand

Clinescu . Faptul nu trebuie s surprind pe nimeni, pentru c
acesta a fost unul din efectele contradiciilor care au mcinat
burghezia romneasc n epoca aceea : conlucrarea n lupta
comun mpotriva poporului i n acelai timp, antagonism
feroce ntre diferitele categorii de interese n cadrul burgheziei
nsei. i aceast contradicie a caracterizat ntotdeauna i
caracterizeaz i astzi societatea capitalist, de la noi i de
pretutindeni . Explicaie reprodus parc, din documentele de
partid . . .
De asemenea, tot n spiritul istoriografiei comuniste sunt
prezentai i intelectualii romni din perioada respectiv i, n
special, cei ce au fcut parte din gruparea Criterion :
La sfritul anului 1932, un grup de tineri intelectuali au
nfiinat la Bucureti o grupare politic, literar i economic,
pe care au denumit-o Criterion . Cei mai muli fcuser
studii superioare n strintate , erau nfumurai i se fardau. Se
ntruneau glgioi , n diferite cenacluri i, pentru a se face
remarcai de intelectualitatea bucuretean i de cercurile
politice, organizau conferine la Fundaia Carol I. Voiau s
parvin repede. Dup cum s-a dovedit mai trziu, printr-un
scandal de pres, unii dintre ei erau homosexuali. Nu s-au afiliat
la nceput nici unei organizaii politice i au ncercat s se
orienteze n perspectivele de viitor ale fiecruia. Cnd a nceput
ascensiunea vertiginoas a hitlerismului, s-au plasat pe orbita
lui i au ncercat s fac legtur cu sucursala pe care o avea n
Romnia. Drept consecin, ntr-o sear din luna decembrie
1932, doi tineri avocai i publiciti, Mihail Polihroniade i Ion
Victor Vojen, din cercul Criterion , s-au prezentat la sediul
Grzii de Fier din strada Aurel Vlaicu i care au cerut s
vorbeasc cu Corneliu Codreanu ; voiau s-i cntreasc
posibilitile i s se tocmeasc asupra unei eventuale adeziuni
la organizaia sa. Amndoi erau proprietarii i redactorii unei
publicaii obscene, care aprea de dou ori pe lun i pe care o
denumiser Axa . . . Este interesant de remarcat c tinerii
publiciti nu au avut nevoie de nici o pregtire prealabil ca s
114

devin doctrinari ai Grzii de Fier. Formaia i mentalitatea

lor burghez le-au permis s se identifice imediat cu sistemul i
aspiraiile organizaiei legionare i s devin n scurt timp
teoreticienii ei .
Am abuzat dnd aceste lungi citate, pentru a scoate mai
pregnant n eviden ct de absurde sunt aceste aa-zise mrturii ,
precum i ct de naivi sau de rea-credin pot fi cei dispui s ia
drept adevruri astfel de elucubraii.
XXV. EXPLOATAREA PROPAGANDISTICA A
REZULTATELOR REEDUCARII.
Nu este greu s mori ca un erou, greu este s
trieti ca un erou . i cei care au trecut prin Piteti, Gherla,
Aiud, etc. i, n general, toi deinuii politici din Romnia
comunist au fost supui
acestei cumplite probe, fiind
condamnai s triasc eroic. Cu toate c majoritatea acestora,
animai de naltele lor idealuri, ar fi mers, atunci, la nceputul lor
de balad, cu fruntea sus i cntnd n faa plutonului de execuie
(aa cum, de altfel, au fcut-o muli dintre cei crora li s-a oferit
aceast ans) , supui probei eroismului de durat, unii dintre
ei nu au trecut-o ns, ci au cunoscut cderi i nfrngeri, uneori
de-a dreptul spectaculoase . i este omenete s se fi ntmplat
aa, deoarece nu toi cei care au trecut prin drcetile ncercri au
avut vocaia martiriului.
Apoi s nu uitm c experimentul de la Aiud, de care ne
ocupm aici, s-a aplicat unor oameni care nu mai erau nici tineri
i nici n deplintatea forelor lor fizice. Majoritatea celor asupra
crora s-au fcut presiuni s declare delirantele elucubraii pe
care la reproduce sptmnalul Timpul erau trecui de 50 de
ani i aveau n urma lor zece, cincisprezece sau chiar douzeci de
ani de nchisoare. n plus, muli dintre ei ajunseser la concluzia
inutilitii luptei pentru o cauz pe care o considerau pierdut
sau, n cel mai fericit caz, nerealizabil n timpul lor istoric.
Acetia formau categoria deloc neglijabil a celor care,
115

renunnd la vis , suferiser cea mai cumplit nfrngere (Cele

mai crncene nfrngeri / Sunt renunrile la vis , sunau
versurile profetice ale lui Radu Gyr) , nfrngere care a constituit
premiza n capitulrile ulterioare. Acestora, atunci cnd li s-a
oferit o alternativ, nemaifiind ancorai n nici un ideal, au
acceptat, cu mai mic sau mai mare uurin, cu sau fr
remucri, s fac compromisurile necesare pentru a se salva
biologic, compromisuri care nu sunt mai condamnabile dect
cele pe care le-au fcut oamenii liberi, pentru supravieuire. i
odat pornii pe aceast pant, unii au alunecat pn jos de tot,
supralicitnd i arjnd, cci, aa cum remarcam i cu alt ocazie,
exist i o voluptate a prbuirilor. Ce mai conta, pentru cei care
debitaser elucubraiile amintite n episodul trecut, o denigrare n
plus ? Sau ce l mai mpiedeca pe Constantin Savin, de exemplu,
ca, dup ce mprocase cu noroi tot ce altdat venerase, s
descopere nc un defect i nc unul, fie pe seama lui Codreanu,
fie pe seama altor personaliti legionare ? i att el ct i
ceilali apostai din Aiudul acelor vremuri denigrau pe oricine,
ori de cte ori li se cerea s-o fac, inventnd (pe seama lui
Codreanu mai ales) , cele mai scandaloase i mai neverosimile
ticloii. Iat ce spune el (C.Savin) despre eful MIcrii
Legionare, cu ocazia relatrii unei ntlniri pe care a avut-o cu
acesta i cu cpitanul Emil iancu, la restaurantul Tinerimea
Romn din Bucureti, pentru a pune la punct, susine el,
amnuntele unui asasinat (este vorba de cazul Mauriciu
Tischler). Dup ce i-a fost prezentat lui iancu i s-a recomandat
acestuia s aib ncredere n el, cu toate c era Vinerea
Patelui, au fost comandate fripturi i buturi , din care
Codreanu -uitnd ce le prescria altora- s-a nfruptat cu
ndejde Sau, n alt context, iat ce portret i se face aceluiai
Codreanu : Cei care nu
l-au cunoscut pe Corneliu Z.
Codreanu dect din fotografiile, din ziarele, brourile i crile
legionare, care l tmiau interesat, sau cei care l-au vzut
numai din cnd n cnd, la sediul legionar sau n diverse alte
mprejurri, au rmas mult vreme cu o fals impresie despre
care acest braconier politic, care era un criminal cu multiple
116

posibiliti de inovaie n aceast materie i un exploatator cinic

al sensibilitii i sentimentelor romneti. Nu este o intenie de
a-i atribui mai multe defecte dect a avut n realitate ; dar faptele
precise, adunate la un loc astzi, dau posibilitatea s fie
identificat cu precizie. Marea majoritate a tinerilor care s-au
ataat, fr rezerve, de C.Z.Codreanu, au fcut-o iraional,
impresionai afectiv de poza i de teatrul pe care-l juca, dup o
prealabil pregtire. Dintre tinerii mai exaltai, ca i dintre acei
lacomi de glorie ieftin i de poziii nalte, Codreanu i-a recrutat
instrumentele pe care le-a folosit, cnd a gsit momentul
oportun . Desigur, aceste denigrri ale lui Codreanu sunt minore
pe lng altele, care sunt de-a dreptul candaloase (afemeiat,
violator de servitoare, etc.) Le-am relatat, totui, pentru a
demonstra c despre Codreanu nu se putea vorbi, n timpul
reducrii, dect denigrndu-l. i toate acestea sunt considerate
i prezentate, att de editorul acestor texte, ct i de ctre cei
ce au dispus punerea lor n circulaie ca adevruri de
netgduit, nepunndu-le nici un moment la ndoial, numai
pentru faptul c ele provin din memoria deinuilor de la
Aiud invitai de conducerea penitenciarului s reconstituie
istoria Micrii Legionar, memorie care se dovedete a fi
inepuizabil . Dac domnul Constantin Aioanei s-ar fi
documentat ct de ct n legtur cu personalitatea i cu profilul
moral al lui Codreanu, nu din scrierile apologetice, ci din
aprecierile unor adversari, nu ar mai prezenta aceste aberaii
drept adevruri de necontestat. Dac ar fi consultat, de exemplu,
lucrarea domnului Zigu Ornea, intitulat -Anii treizeci. Extrema
dreapt romneasc-, recent aprut n Editura Fundaiei
Culturale Romne, ar privi cu un ochi mai critic textele pe care le
public. Cci iat cum prezint domnul Zigu Ornea, care numai
de simpatie pentru Micarea Legionar i pentru ntemeietorul
acesteia nu poate fi suspectat, personalitatea lui Codreanu, dup
ce citeaz o serie de elogii aduse de ctre unii intelectuali de vaz
ai epocii : Toate aceste elogii (i celelalte, multe, necitate)
despre Codreanu, ce ntreineau n jurul lui o atmosfer de cult,
uimesc i fascineaz. Mai ales c unele (anume alese) sunt
117

datorate unor oameni de cultur notorii, unii strlucite

inteligene. dincolo de fanatismul unui credo (Cioran, de pild,
privete azi cu ruine spre opiniile tinereii . . .) , e dincolo de
ndoial charisma lui Corneliu Zelea Codreanu. Drzenia,
intransigena, tria convingerilor, integritatea moral, traiul
modest, aproape n srcie (sublinierile ne aparin), fanatismul
credinei ortodoxe erau, indiscutabil, caliti care se distingeau
ntr-o lume sceptic i aranjoare, cu moravuri laxe i mereu
coruptibile. Aceste trsturi morale impresionau, convingeau,
trezind admiraie i respect. Charisma lui Corneliu Codreanu era
o realitate incontestabil. E adevrat c, pe fondul ei real,
cuvintele prea naripate eseau o exaltare ocultic, retoric goal
i imnic, care ducea asemuirea de la marii voievozi, pur i
simplu, pn la Iisus Hristos. Exageraia adulatoare, n fond,
duna personalitii lui Codreanu, sau, dup moartea sa, amintirii
sale . . . (Op.cit.p.386).
Dar nu numai Corneliu Zelea Codreanu i vrfurile
Micrii Legionare erau prezentai de reeducaii de la Aiud n
aceste sumbre culori, ci de aceeai atenie se bucurau i o serie
de alte personaliti politice i intelectuale ale epocii, care, ntrun fel sau altul, veniser n contact sau simpatizaser cu
Micarea Legionar. Printre acetia se numrau : Mihail
Manoilescu, Nichifor Crainic, generalul Cantacuzino-Grnicerul
i muli alii. Iat cum sunt prezentai, de ctre cei dup
declaraiile crora s-a ntocmit insolita istorie a Micrii
Legionare de la Aiud, Nae Ionescu i Nichifor Crainic :
Nae Ionescu a nceput prin a sustrage o mare sum de
bani de la Editura Cultural Naional, proprietatea bncii
Marmorosch-Blanc, al crei director era. Mai trziu, i-a nsuit
proprietatea ziarului Cuvntul , tot printr-o manevr murdar .
. . Nae Ionescu era foarte mndru c se trgea dintr-o familie de
negustori din Brila i uneori mrturisea , unor prieteni ai si, c
este de origine igan. Datorit poziiei influente pe care o avea pe
lng Carol II, i-a organizat o echip de afaceriti, condus de
Puiu Dumitrescu care era secretarul particular al regelui, i de
soia acestuia . . . Nae Ionescu ducea o via de nabab depravat,
118

cheltuitor i cinic. Tria ntr-un adulter perpetuu i-i alegea

amantele din rndurile femeilor celebre i familiilor princiare,
pentru a compensa, pe aceast cale, umilinele tinereii sale
modeste .
ncruciare nereuit de bulgari i igani, evident nu n
construcia sa fizic sau n structura sa sufleteasc, ci n
caracterul su, Ion Dobre, profesor la Facultatea de Teologie din
Bucureti, a servit cu talentul su pe oricine a tiut s-l plteasc
bine. I-a fost ruine parc lui nsui de cele ce scria uneori, de
aceea s-a ascuns sub numele unui pseodonim (sic !) : Nichifor
Crainic. Sub aceast semntur s-au difuzat n ara romneasc,
prin diferite publicaii periodice, confuziile mistico-teologice,
ideile retrograde i obscurantismul, pe parcursul a trei decenii.
i-a nchiriat condeiul, succesiv, lui Iorga, Averescu, Maniu,
Codreanu, Cuza, Carol II, Sima i Antonescu. La fel ca Nae
Ionescu, a speculat de la catedra sa universitar ortodoxismul i
naionalismul . . . Cu aceast inut moral, nu ar fi fost posibil
s nu se amestece i n jocul forelor internaionale, care se
ncruciau n ara noastr. n ziarul Cuvntul , pe vremea cnd
era director Titus Enacovici, n revista Gndirea i apoi n
ziarul su Calendarul , Nichifor Crainic a fost teoreticianul
fascismului n Romnia i omul care a popularizat cel mai mult
figura sinistrului condotier italian .
Cu toate c, n repetate rnduri, editorul acestor texte a
subliniat c deinuilor de la Aiud, supui aciunii de reeducare,
nu li s-a impus i nici mcar nu li s-a sugerat ce anume s spun
n spovedaniile lor, n ultimele episoade el devine mai
prudent din acest punct de vedere, acceptnd totui c aceti
mrturisitori au fost uneori influenai, cteodat exagernd n
ceea ce spun. n episodul XXXI, de exemplu (Timpul, nr.41,
16-23 oct.1995) , face urmtoarea constatare : i n acest episod
influena istoriei lui Mihail Roller se resimte masiv n naraiunea
legionarilor de la Aiud. Firete, politica interbelic romneasc
nu s-a derulat chiar aa cum o descriau ei. Totui, trebuie s
constatm c apetitul lor spre arj nu era gratuit : i avea
rdcinile ntr-o tineree trdat . Iat deci c editorul admite
119

c relatrile smulse deinuilor de la Aiud, n timpul aciunii de

reeducare, sunt influenate de tezele istoriografiei oficiale, i
admite, mai ales, faptul c aceti mrturisitori arjeaz. Or,
deinuii de la Aiud, n relatrile crora se resimte influena
istoriei lui Mihail Roller , nu aveau de unde ti ce conine
aceast istorie, pentru simplul motiv c, atunci cnd Roller i-a
scris opera , ei erau de mult n nchisoare. Este evident, deci,
c aceast oper li s-a pus la dispoziie de ctre aparatul
politic al nchisorii, pentru a se inspira din ea.
De asemenea, n episodul XXXII (Timpul, nr.42, 24-31
oct.1995) el face urmtoarea afirmaie, i mai fr echivoc chiar :
Bineneles, nu putem fi de acord cu opiniile legionarilor de la
Aiud despre Nichifor Crainic. Nici cu cele despre Nae Ionescu.
Este vorba despre personaliti asupra crora cercetrile
istoriografice sunt n curs i un verdict ar fi prematur . Nu
intereseaz motivul pentru care domnul Aioanei pune la ndoial
ceea ce se spune, n relatrile celor de la Aiud, despre aceste
dou mari personaliti. Interesant este faptul c se ndoiete ; i
aceast ndoial pune sub semnul ntrebrii i celelalte aberaii
debitate de nite oameni adui n situaia de a delira pur i
simplu.
XXVI. REEDUCAREA DE LA AIUD CONTINUAREA
CELEI DE LA PITETI.
Am afirmat, cu alt ocazie, c reeducarea de la
Aiud Este continuarea celei care avusese loc, cu mai bine de zece
ani nainte, la Piteti, n sensul c aici s-a ncercat s se
desvreasc ceea ce se ncepuse, atunci, acolo : compromiterea
total i iremediabil a unor oameni i a idealurilor lor.
Bineneles, datorit faptului c cele dou experimente au avut
loc n contexte istorice diferite, precum i faptului c oamenii
asupra crora s-a acionat erau diferiI, ntre ele, pe lng
asemnrile de rigoare, au fost i o serie de deosebiri. La Piteti,
de exemplu, unde subiecii asupra crora se aciona erau cu toii
120

tineri, proaspt arestai, i deci robuti din punct de vedere fizic

i avnd , pe deasupra, i un moral excelent datorit faptului c
toi erau puternic ancorai ntr-un ideal n care credeau cu trie ,
au fost ntrebuinate mpotriva lor, pentru a li se nfrnge
cerbicia, metode de o ferocitate ieit din comun. Aplicndu-li-se
teroarea continu, n decurs de numai cteva luni, aproape toi au
fost vidai de personalitate i transformai n adevrai roboi care
executau fr s crteasc tot ce li se ordona. Un nefericit care a
avut neansa s treac prin acel iad, mi spunea c seara, atunci
cnd li se ordona s se pregteasc pentru edina de tortur, toi,
cu o docilitate de animale dresate, i scoteau un ciorap din picior
i i-l ndesau singuri n gur pentru a-i nbui ipetele. Mai
mult dect att, unii dintre ei erau n aa hal de dezumanizai
nct nu mai era nevoie s fie luai cu fora de cli pentru a fi
bgai cu capul n tineta cu murdrie, ci era suficient s li se
ordone, treci la tinet , pentru ca ei, ca nite adevrate
automate, s mearg i s-i bage singuri capul n urin i
excremente. Aceasta a fost la Piteti. La Aiud ns nu a fost
nevoie s se acioneze att de dur deoarece oamenii de aici nu
mai aveau nici rezisten fizic, nici pe cea moral a celor de la
Piteti. Majoritatea dintre ei erau oameni n vrst, uzai fizic i
moral de lunga perioad de detenie pe care o aveau n urma lor,
motiv pentru care erau mult mai vulnerabili dect cei de la
Piteti. Astfel c aici au fost suficiente msurile doar aparent mai
blnde ca : izolrile, frigul, nfometarea, neacordarea de asisten
medical celor bolnavi, promisiunile c vor fi eliberai, antajul,
etc., pentru ca oamenii s capituleze. i muli au capitulat. Unii
au fcut-o decent, cu un soi de jen, renunnd anevoie la
trecutul i la visele lor. Ce vrei dragul meu, nu mai pot. Iartm . Att mi-a fost menirea , a rspuns unul dintre ei unui
intransigent care i-a reproat cderea. Alii au fcut-o blazai i
indifereni de parc nu era vorba de ei i de lupta lor de o via,
iar alii au fcut-o cu un fel de nverunare (voluptatea
prbuirilor despre care am aminti) cu ur chiar mpotriva lor i
mai cu seam, mpotriva celor care nu fceau ca ei.
121

De asemenea, ntre cele dou experimente mai exist o

deosebire. La Piteti, pe lng scopul principal al reeducrii care
era schilodirea fizic i sufleteasc a victimelor, precum i
uciderea idealurilor lor, se mai urmrea i obinerea de informaii
n legtur cu ceea ce subiecii supui reeducrii tinuiser n
timpul anchetelor de la Securitate. n acest scop, n prima faz a
reeducrii de la Piteti denumit demascarea extern ,
victimele erau supuse unor severe anchete n legtur cu ceea ce
nu spuseser Securitii. Informaiile astfel obinute erau
centralizate i triate de [urcanu care le preda periodic
Ministerului de Interne. Metoda s-a dovedit foarte productiv
deoarece mai mult de jumtate din arestrile efectuate de
Securitate n perioada 1950-1955 i chiar mai trziu au fost
fcute pe baza informaiilor smulse celor anchetai n timpul
demascrilor externe. n felul acesta Securitatea a intrat n
posesia unor preioase informaii n legtur cu nucleele de
rezisten rmase n libertate i a avut posibilitatea s-i planifice
arestrile n funcie de periculozitatea i de importana pe care o
prezentau grupurile respective. Unele dintre aceste persoane
vizate de Securitate au fost lsate n libertate pentru a fi urmrite
n vederea descoperirii unor noi legturi, pn n 1958-1959
cnd, n sfrit au fost arestate. n reeducarea de la Aiud, aceast
faz a demascrilor externe nu a existat deoarece la data
respectiv (1962), micrilor de rezisten din ar fuseser
anihilate i Securitatea, bine organizat avea acum alte
posibiliti de informare i de supraveghere a cetenilor. i apoi,
n 1962 la Aiud se urmrea cu totul altceva dect la Piteti n
1949-1950. Aici se urmrea uciderea unor contiine i
compromiterea iremediabil a unor oameni care datorit unor
probleme de conjunctur urma s fie pui n libertate. Din aceste
motive, la Aiud s-a pus accent deosebit pe cea de a doua faz a
reeducrii care la Piteti se numea demascarea intern i n
care subiecii erau constrni s-i descopere sau s inventeze pe
seama lor i pe seama celor dragi lor cele mai mari i mai
cumplite vicii i pcate. Majoritatea celor de la Piteti, de
exemplu, chiar i cei care nu aveau surori, i violaser surorile,
122

mamele tuturor erau curve i incestuoase, culcndu-se cu proprii

lor feciori, iar taii trebuia neaprat s fie excroci, depravai i
beivi. Nu conta faptul c toate acestea erau aberaii i c nimic
nu era adevrat. Important era ca ele s fie spuse odat, de dou
ori, de nou ori, n faa celorlali, pn cnd i cel care le
inventase ncepea s cread c sunt adevrate. De bun seam c
politrucii de la Aiud care conduceau reeducarea cunoteau bine
ceea ce se ntmplase la Piteti i felul n care reacionaz
oamenii adui n situaii limit pentru c, ei au aplicat aici
metodele verificate la Piteti. Dup cum am artat cu alt ocazie,
la Aiud s-a acionat mai nti asupra personalitilor, a liderilor
spiritului care constituiau, pentru marea mas a celorlali
deinui, exemple de urmat. Speculndu-le slbiciunile ,
neputinele i spaimele au reuit s-i determine, pe unii dintre ei,
s fac declaraii aberante pe care, astzi, sptmnalul Timpul
le public ca fiind adevruri de necontestat. La fel ca i cei de la
Piteti, ei au inventat pe seama lor i pe seama Micrii
Legionare i a personalitilor marcante ale acesteia tot felul de
vicii i de pcate care de care mai cumplite i mai neverosimile.
Conform acestor nscociri, toi legionarii aveau neaprat
instincte criminale i porniri huliganice, toi erau beivani i
scandalagii i fceau prpd pe unde treceau. n aceste declaraii,
toate aciunile i activitile lor erau rstlmcite i prezentate pe
dos dect au fost n realitate. Toate taberile de munc legionare
au fost, dup relatrile acestor apostai, cuiburi de desfru i
orgii, i locuri ideale unde i perfectau educaia viitorii asasini.
Iat ce se spune despre tabra de la Carmen Sylva, de exemplu :
Locul unde s-a organizat aceast tabr a fost druit de familia
marelui bogta Movil. Printre cei care au vizitat tabra , un
numr destul de mare l-au reprezentat doamnele i domnioarele
din nalta societate, care, atrase de curiozitate au dorit s
cunoasc pe tinerii trznii n cutarea de distracii tari. Aa
s-a stabilit o serie de aventuri galante, n special cu muli dintre
efii legionari, care nu s-au lsat prea mult rugai s cedeze.
Dac i pe aceast cale se perfecta o ct mai strns colaborare
legionaro-burghez nu-i mai puin adevrat c, n tabr , i123

ndeosebi aici, la Carmen Sylva, s-a perfectat educaia viitorilor

asasini . n episoadele anterioare am reprodus, pe larg, mai
multe asemenea declaraii absurde, aa nct consider c orice
alte comentarii sunt de prisos.

EPILOG
Am ncercat de-a lungul a douzeci i ase de episoade,
s surprind i s evoc, n toat complexitatea lui, ceea ce am
putea numi, parafraznd sintagma domnului Virgil Ierunca,
Fenomenul Aiud . Prezentnd cazuri concrete uneori sau
generaliznd atunci cnd generalizarea se impunea, am ncercat,
nu s scuz i nici s acuz pe cei care mpini n situaii limit, au
fost ngenunchiai, ci doar s scot n eviden dimensiunea
inuman a ororilor la care au fost supui n acest scop i s
explic, pe ct mi-a stat n putin, mecanismul psihologic al
prbuirilor lor. De asemenea, evocndu-i pe cei ce i-au pstrat
verticalitatea, nu am urmrit s le nlesnesc acestora intrarea n
legend, ci doar s demonstrez c, prin atitudinea lor, ei au reuit
s salveze demnitatea condiiei umane. Cci, la Aiud ca i la
Piteti, au existat i nvini i nvingtori, iar eroismul unora nu
este cu nimic mai prejos dect al celorlali. Poate doar mai tragic.
Pentru c nici unul dintre cei care au czut, nu a czut fr lupt,
iar amploarea silniciilor, intensitatea agresiunilor exercitate
asupra lor, atest amploarea rezistenei pe care victimele au
opus-o clilor , msura eroismului care trebuia nfrnt.
Cei nfrni au trit cu intensitate adevrata dimensiune a
tragediei lor mai ales dup eliberare, cnd, confruntndu-se cu
realitile de afar, au fost mpini s se confrunte cu propria lor
contiin. Mai poi sta de vorb cu mine ? , a replicat, jenat i
cu durere n glas, unul dintre cei care cunoscuser cderea, unui
prieten de al su care reuise s reziste pn la capt, atunci cnd
acesta, ntlnindu-l pe strad, s-a oprit s-l ntrebe de sntate.
Dup ct te cunosc, i tu ai fi fcut la fel, dac situaia ar fi
124

invers , i-a rspuns acesta, fr nici o urm de repro n glas.

Cci -a continuat el- cum ar putea cineva care a trecut prin ce
am trecut noi, s judece pe fratele su czut n lupt, cnd tie
ct suflet l-a costat pe el ncpnarea de a rmne n
picioare ! . i cazuri din acestea au fost numeroase. Mie nsumi
mi s-a ntmplat s fiu ocolit de prieteni buni, care se jenau s-i
mai priveasc n ochi pe fotii lor camarazi de suferin.
Am amintit, n alt context, ntr-unul din episoadele
precedente, c, ncepnd din primvara anului 1964, mai exact de
prin luna mai a acelui an, devenise evident, chiar pentru cei mai
pesimiti dintre noi, c aciunea de aa-zis reeducare se apropia
de sfrit. O schimbare n mizerabila noastr existen prea
iminent. O demonstra nervozitatea de care ddeau semne
diriguitorii inumanei aciuni, precum i precipitarea
evenimentelor. Pn i colonelul Crciun, dei furios c, dup
mai bine de doi ani de strdanii, se mai gseau bandii care
s-l nfrunte, devenise parc mai concesiv. Preocupat ca nici una
dintre victimele lui s nu rmn nemototolit, cum i plcea
unui prieten s spun, a renunat la calitate (calitatea reeducrii,
bineneles) i, punnd accentul pe cantitate, ncepu s se
preocupe cu precdere de cei mruni, dar destul de numeroi,
care nu acceptaser reeducarea. Schimbare de tactic ,
spuneau unii ; au intrat n criz de timp erau de prere alii.
n orice caz, erau semne evidente c ceva se va ntmpla, cci ,
ncepnd din acea primvar , refractarii (care, n marea lor
majoritate, fuseser ngrmdii n Zarc) erau scoi de acolo, de
cele mai multe ori fr voia lor, i obligaI s participe, fie i
numai ca spectatori, la edinele de reeducare, la conferinele
inute uneori chiar de propaganditi adui special de afar (pentru
a demonstra n cifre, scheme i grafice miracolul edificrii
socialismului n Romnia sau la filmele ce se proiectau o dat
pe sptmn, seara, n curtea fabricii. Odat, li s-a proiectat
chiar, probabil pentru a-i duce n ispit, un film iugoslav cu
baruri i
strip-tease, fapt ce i-a prilejuit unuia dintre ei
urmtoarea remarc : Te pomeneti c mine ne vor aduce
chelnerie i ne vor servi cafea cu lapte ! . Fii sigur c e
125

posibil, cu condiia s te autopngreti , i-a replicat Aurel

State, omul a crui via a fost un aspru drum al crucii , cum a
fost i drumul neamului romnesc n ultima jumtate de secol.
i pentru c a venit vorba de Aurel State nu pot s nchei acest
recurs la memorie fr s evoc, fie i numai succint, figura
acestei adevrate legende a rezistenei anticomuniste romneti.
***
nsufleit de ideea eliberrii Basarabiei, Aurel State a
plecat pe front, la 20 de ani, ca voluntar. A fost, de mai multe ori
rnit, decorat cu ordine i medalii, printre care i cu ordinul
Mihai Viteazu . Czut prizonier la Sevastopol, a fost judecat de
sovietici (pentru c luase parte la luptele cu partizanii) i
condamnat la moarte, pedeaps comutat apoi n 25 de ani de
detenie. Repatriat dup 12 ani de prizonierat, a fost arestat, n
februarie 1958, pentru vina de a fi organizat nmormntarea
prietenului su , George Fonea, poetul prizonierilor din
Uniunea Sovietic . Pentru a-i salva prietenii arestai mpreun
cu el, se hotrte s se sinucid i se arunc de pe acoperiul
nchisorii Uranus. Dar nu moare. Dup cum spunea el, se
mpiedecase de o arip de nger . Se alege ns cu fracturi la
baza craniului, coloana vertebral, bazin, picioare i mna stng
(m-am folosit de prefaa crii sale, Drumul crucii, prefa
semnat de Remus Radina).
Cu toat situaia critic n care se afla, a fost condamnat
la 18 ani munc silnic i ntemniat, pentru o lung perioad de
timp, n infirmeria nchisorii Jilava. La Aiud, Aurel State a fost
adus special pentru reeducare i bgat , pentru atitudinea sa
ntransigent, direct n Zarc. A refuzat, cu ostentaie dar i cu
demnitate, s participe la orice form de manifestare care era n
legtur cu aceast nefast aciune. Pe colonelul Crciun l-a
nfruntat cu curaj, spunndu-i, fr s se team de consecine :
Dac grija dumneavoastr este s v dobndii epoletul de
general, a mea e s rmn om . i Aurel State a rmas om pn
la capt. n ceea ce privete pe colonelul Crciun, nu tiu dac,
126

pn la urm, i-a dobndit sau nu mult rvnitul epolet, dar de

strduit tiu c s-a strduit. Avnd mn liber de la superiorii si
s acioneze oricum, a fcut tot ce i-a stat n putin s surpe
caractere i s sting contiine. Alternnd teroarea cu fel de fel
de momeli i ispite, pedepsele cu recompense i promisiuni, s-a
strduit s atrag, n aciunea de reeducare, pe ct mai muli
dintre recalcitrani , pentru a putea raporta, ca ori ce bun
comunist, c i-a ndeplinit misiunea ntr-un procent ct mai
apropiat de sut la sut. i de cte ori reuea, simea o plcere
diabolic, pe care nu se sfia s i-o manifeste. Unui deinut care,
nu tiu n ce context, i-a mrturisit c cei din Zarc tnjesc dup
un petic de verdea, i-a replicat : Le-a aduce garoafe cu
camionul, dac ar accepta reeducarea. Dar troglodiii ia prefer
s stea fr cearafuri i cri .
Un alt indiciu c aciunea de reeducare se apropia de
sfrit l constituia faptul c exigenele acesteia, care pn atunci
urmaser o curb ascendent, au slbit i au continuat s
slbeasc pe msur ce timpul trecea. S-a ajuns, astfel, ca
edinele de lucru din
aa-zisele cluburi s fie doar o
formalitate, renunndu-se la scema
clasic
de
autodemascare, n sensul c cei care acceptau s ia cuvntul nu
mai erau hruii cu ntrebri incomode i nici obligai s fac
aprecieri denigratoare cu privire la trecutul lor sau al altora. Mai
mult chiar, n ultima lun de funcionare a acestor cluburi, efii
acestora (avnd dezlegare de la colonelul Crciun bineneles) au
ajuns s se roage de cei care refuzau s-i fac autoprezentarea,
s ia i ei cuvntul i s ncropeasc un fel de autobiografie,
pentru a putea consemna, n procesele lor verbale, acest lucru !
Acum era clar c nu recuperarea noastr -pentru a fi redai
purificai societii- se urmrea prin aceast aciune impropriu
numit reeducare , ci ruinarea fizic sau compromiterea unor
lupttori care se dovediser a fi cei mai redutabili adversari ai
comunismului. Aceasta n perspectiv imediat, cci , n
perspectiv mai ndeprtat, scopul era mai ambiios : uciderea
viitorului Micrii Legionare prin uciderea ideilor-for care au
fcut posibil apariia acestui fenomen spiritual. Cci Micarea
127

Legionar a aprut i i-a justificat existena nu doar ca

micare politic, ci i ca destin. Anticomunismul ,
antisemitismul i celelalte anti . . . ale ei au fost doar
conjucturale. Esena ei a fost alta : asumarea destinului
neamului romnesc. Dovad, cutremurtoarele jertfe i imensul
capital de suferin cu care a arvunit mplinirea acestui destin.
Privit din acest punct de vedere, reeducarea de la Aiud,
care se nscrie pe linia agresiunilor ndreptate mpotriva Micrii
Legionare nc de la apariia ei, trecnd prin genocidul din 19381939 i culminnd cu Pitetiul, rmne un eec. O dovedete
nverunarea cu care au fost reluate, n ultimul timp, atacurile
mpotriva tradiiei legionare.

Demostene Andronescu

128