2.

Educaia moral
2.1. Diferenieri conceptuale
Dac existena social este constituit din ansamblul elementelor vieii materiale a
societii, contiina social reprezint totalitatea elementelor de reflectare a vieii materiale:
mentaliti, reprezentri, sentimente, idei, cunotine, convingeri, teorii.
Nucleul contiinei sociale considerm c este morala. Putem reprezenta grafic relaia
existen social, contiin social moral pentru a reda interaciunea dintre ele ca n figura 1.
existen
social contiin
moral
moral
Figura 1
136

Morala ca fenomen social reflect relaiile ce se stabilesc ntre oameni n ipostaza lor de
subieci reali, ce se afl n interaciune, ntr-un context social delimitat n spaiu i timp. Ea apare ca
o form a contiinei sociale, dar care se deosebete de celelalte forme ale acesteia prin faptul c are
o funcie apreciativ, reglatorie asupra convieuirii umane.
n ce const deosebirea dintre moral, moralitate, etic i educaia moral ?
Spre deosebire de moral, care este sistemul moral al societii moralitatea reprezint
reflectarea n contiina individului a moralei sociale, este morala n aciune, morala faptic
individualizat.
Etica este tiina despre moral, cea care elaboreaz legile, regularitile morale.
Educaia moral este componenta educaiei care se ocup de formarea profilului moral al
subiecilor educaionali, de formarea i dezvoltarea personalitii morale. Specificul educaiei
morale este determinat de particularitile morale ca fenomen social care i confer coninutul, dar i
de particularitile subiectului care particip la realizarea ei.
Baza ontologic a educaiei morale este morala social deoarece aceasta are un caracter
obiectiv.
Coninutul educaiei morale este dat de: - idealul moral valorile normele regulile morale.
Idealul moral reprezint nucleul oricrui sistem moral, este proiectul perfeciunii morale,
chintesena moral a personalitii umane. El se realizeaz prin intermediul valorilor i normelor
morale.
Valorile morale reflect cerinele i exigenele generale ce se impun comportamentului uman n
virtutea idealului moral. Dintre cele mai semnificative valori morale putem exemplifica: onestitatea,
demnitatea, cinstea, modestia, responsabilitatea. Ele au un caracter polar, fiecrei valori
corespunzndu-i o antivaloare: necinste, egoism, nesinceritate, individualism. Spaiul de aciune al
valorilor morale este infinit, ele fiind inepuizabile.
Normele, preceptele i regulile morale sunt modele de comportare specifice unei societi date,
sau unei comuniti mai restrnse.
Trecerea de la moral la moralitate, de la contiina moral social la cea individual nu este
direct ea fiind mijlocit de variabile sociale i psihologice.
Esena educaiei morale const n interiorizarea componentelor moralei sociale n structura
personalitii morale a subiectului educaional.
n acest proces de interiorizare moral, pe plan ontogenetic J. Piaget distinge dou etape de
dezvoltare a moralitii copilului: - realismul moral pn la 6-7 ani, cnd adultul este sursa binelui
i a obligaiilor ce i se impun copilului. Aceasta este o moral a ascultrii eteronom, bazat pe
supunere i constrngere; - stadiul cooperrii sau al autonomiei morale corespunztor din punct
de vedere genetic perioadei 7-12 ani. Cooperarea copil-adult faciliteaz apariia respectului reciproc
care conduce la interiorizarea comandamentelor moralei sociale, exterioare.
Cele dou etape ale moralitii infantile stau la baza dezvoltrii autonomiei morale n
perioada adolescenei 12-18 ani.
Educaia moral este condiionat de subiectivitatea fiecruia, de particularitile individuale ale
subiecilor educaionali, dar i de cele de vrst. Eficiena educaiei morale este dat de ntlnirea
dintre variabilele sociale (existene sociale, reguli) i variabilele individuale (caracter, vrst) ale
subiecilor educaionali.
2.2. Obiectivele educaiei morale
1. Formarea contiinei morale
Contiina moral este o form a contiinei sociale care reflect raporturile morale dintre
oameni, este proprietatea spiritului de a face judeci normative cu privire la valoarea moral a
comportamentului. n fond a fi liber nseamn a fi moral. (Simonne de Bauvoir)
Structura contiinei morale este dat de interaciunea dintre elementele cognitive, afective,
volitive i practic acionale. Contiina moral apare ca o instan a binelui i rului, fiind cunoatere

i evaluare n acelai timp. (N. Nicola, 2000)

Componenta cognitiv const n informarea copilului cu privire la valorile, normale i regulile
morale, la notele eseniale ale acestora.
Rezultatele cunoaterii morale se concretizeaz n: - reprezentri morale noiuni morale
judeci morale.
Reprezentarea moral este o reflectare sub form de imagine intuitiv a elementelor caracteristice
unui complex de fapte morale, concrete, de exemplu: punctualitatea. Copilul a asistat la situaii
diferite i concrete, a trit experiena faptic a punctualitii. Din aceste situaii, pe plan psihic i
apar anumite elemente imagistice ale punctualitii, reprezentrile punctualitii. Dac va reui cu
ajutorul operaiilor gndirii s selecteze notele eseniale de cele ntmpltoare ale punctualitii va
putea elabora noiunea moral a punctualitii.
Noiunea moral reflect ceea ce este general i esenial unei clase de manifestri morale, pe care o
norm sau o regul moral le cuprinde, de exemplu: dragostea de ar, principialitatea.
Judecata moral este instana de evaluare a comportamentului moral. Judecata moral este
judecata de valoare, prin aceasta afirmndu-se relaia subiectului cu o valoare (adevr, bine,
frumos). Ea este corelat cu judecata teologic (de scop) i cu cea normativ (trebuie).
Dar contiina moral nu are doar o structur cognitiv nu este doar cunoatere -, ci una
cognitiv-conativ; contiina moral fiind n acelai timp cunoatere i reflectarea afectiv a
cunoaterii.
Fiecrei noiuni morale i se asociaz o trire afectiv corespunztoare: sentimentul dragostei
de ar, sentimentul datoriei, convingerile sinceritii. Sentimentele i convingerile morale au rolul
de a integra componenta cognitiv n sistemul de personalitate al subiectului educaional.
Ele reprezint traducerea afectiv-volitiv a exigenelor externe, cognitive n planul
necesitilor interne. n acest fel din ale altora aceste valori i exigene devin ale noastre.
2. Formarea conduitei morale
n timp ce contiina moral include elemente luntrice, subiective ce se exprim sub forma
scopului, a inteniei, a modului cum trebuie s se comporte subiectul educaional, conduita se
refer la rezultatele comportrii, la faptele morale la modul n care se manifest comportarea.
Contiina moral posed capacitatea de anticipare a realitii i de orientare a conduitei aceasta
fiind manifestarea contiinei n relaiile morale practice.
Din perspectiv psiho-pedagogic formarea conduitei att deprinderi i obinuine de
comportare moral, ct i trsturile pozitive de caracter.
Deprinderile sunt componente automatizate ale conduitei ce se formeaz ca rspuns la anumite
cerine, care se repet n condiii relativ identice. Un rol esenial n formarea deprinderilor l au
modelele. Primele modele sunt prinii, apoi profesorii, marile personaliti, iar treptat elemente ale
acestor modele sunt preluate i interiorizate n propriile modele. Ca urmare primele deprinderi care
se formeaz prin copierea modelelor familiale sunt fundamentale pentru evoluia ulterioar a
copilului.
Obinuinele morale continu procesul de interiorizare a aciunilor automatizate, acestea devenind
trebuine interne.
Deprinderea de a saluta de exemplu presupune o serie de gesturi i atitudini, de manifestri
comportamentale care se declaneaz ori de cte ori apar situaiile n care individul trebuie s
execute acest lucru.
Atunci cnd actul se declaneaz nu numai datorit mprejurrii externe, ci ca o necesitate
intern deprinderea s-a transformat n obinuin. De exemplu deprinderile negative ca fumatul,
consumul de alcool etc.
Ca urmare se poate spune c formarea deprinderilor i obinuinelor de comportare moral
impune anumite condiii: - exersarea lor s fie organizat potrivit unor cerine precis i clar
formulate; - imitaia i treptat stimulii verbali ca ndemnul, sfatul, recomandarea sunt mecanisme de
realizare evitarea formrii automatismelor negative; - ritmul ascendent al acestora n timp
adaptarea acestora particularitilor de vrst i individuale ale subiecilor educaionali.
Trsturile pozitive de caracter
Caracterul reprezint profilul moral al personalitii, interaciunea dintre atitudinile fa de
sine, fa de ceilali, fa de activitate.
Trsturile de caracter sunt componente psiho-morale ale personalitii ce reprezint din
asimilarea normelor morale i integrarea lor n structura personalitii umane.
Normele morale ca expresie a unor imperative sociale exterioare persoanei ofer coninutul a ceea
ce urmeaz s fie nvat; activitatea psihic a persoanei reprezint progresul, iar trsturile de
caracter sunt rezultatul acestui proces.
Trsturile caracteriale au o dubl determinare: social i psihologic. De asemenea ele mijlocesc

relaia dintre norme i conduit.

Una i aceeai obinuin poate favoriza trsturi de caracter multiple de exemplu:
pregtirea temelor poate conduce la srguin, la punctualitate, dar i la contiinciozitate.
Trsturile de caracter sunt acele nsuiri care exprim atitudini stabilizate (pozitive sau negative),
fa de realitate i se manifest constant i durabil n faptele de conduit (Al. Roca).
Din punct de vedere al coninutului au fost distinse trsturi ce exprim 3 tipuri de atitudini:
- fa de sine (modestia, demnitatea, curajul);
- fa de activitate i munc (hrnicia, punctualitatea, contiinciozitatea);
- fa de ceilali, fa de societate (sociabilitate, principialitatea, patriotismul).
Cele dou laturi ale educaiei morale contiina i conduita moral se intercondiioneaz i
se completeaz reciproc.
2.3. Strategia educaiei morale
Educaia moral este una dintre cele mai complexe laturi ale educaiei datorit influenelor
multiple i contradictorii la care este supus subiectul moral, dar i variabilelor psihologice
complexe implicate n acest proces.
Astfel, I. Nicola (2000), arat c n procesul educaiei morale, conduita moral reprezint
variabila dependent de numeroase influene morale care reprezint variabile independente, dar
i de variabile intermediare reprezentate de subiectivitatea elevului.
Profesorul are la dispoziie metodele i procedeele educaiei morale care reprezint
variabile independente. Dar acestea acioneaz n acelai timp cu influenele mediului care sunt
considerate variabile independente necontrolate sau aleatorii. Uneori aceste variabile necontrolate le
bruiaz pe cele controlate sau chiar intr n contradicie cu ele.
Eficacitatea metodelor i procedeelor de educaie moral este dependent de modul n care
acestea reuesc s activeze subiectivitatea elevului.
Condiiile interne (cunotine, sentimente, convingeri morale) sunt cele care mijlocesc relaia dintre
metodele i procedeele folosite (ca variabile independente) i reaciile pe planul conduitei (ca
variabila dependente).
Toate acestea au fost reprezentate grafic aa cum este redat n figura 2 (Nicola, 2000).
feed-back
variabile independente variabile intermediare variabile dependente
Figura 2

Strategia educaiei morale este n ansamblu su o strategie de tip euristic. Aceiai metod
sau procedeu poate avea efecte diferite n funcie de contextul n care sunt folosite, dar i de
condiiile interne, subiective.
Dificultile educaiei morale
n procesul educaional aceste dificulti se raporteaz la: - obiectivele educaionale; coninutul informaional strategia de realizare a educaiei morale.
n ceea ce privete obiectivele educaiei morale dac obiectivele cognitive i cele psihomotorii
sunt bine reprezentate, obiectivele afective i cele volitiv-caracteriale sunt deficitare. Astfel
concepia specific pedagogiei clasice situa cunotinele, priceperile i deprinderile pe primul plan
n ierarhia obiectivelor educaionale. Pedagogia modern este cea care deplaseaz accentul de pe
aceste obiective pe obiectivele aptitudinale i atitudinale (capaciti, performane, atitudini). Dar,
dei la nivelul teoriei educaionale piramida obiectivelor a fost rsturnat la nivelul aciunii
educaionale dezvoltarea aptitudinilor complexe i a atitudinilor superioare ntmpin dificulti.
n ceea ce privete coninutul educaiei morale, aceasta se realizeaz prin toate disciplinele
de nvmnt, n mod difereniat, prin activitatea de la orele de dirigenie, prin jocuri i activiti
extracolare.
Dar caracterul implicit i indirect al educaiei morale prin intermediul disciplinelor de
nvmnt se constituie ntr-o dificultate de realizare a acesteia.
Strategia didactic a educaiei morale este reprezentat de: - principiile morale cu rol de
orientare valoric; - metode i procedee generale i specifice educaiei morale; - factorii
coordonatori ai educaiei morale.
Principiile educaiei morale se ntemeiaz pe ierarhia de valori specifice unei societi date.
Din acest punct de vedere dup evenimentele din decembrie 1989 s-a rsturnat vechea ierarhie de
valori n vrful creia erau situate valorile politice, comuniste. Dar procesul de elaborare al unei noi
ierarhii valorice este n curs de desfurare. Aceasta induce confuzii i contradicii valorice nu
numai la nivelul teoriei educaionale, ci i al practicii morale.
Dintre metodele i procedeele educaiei morale n funcie de vrsta la care pot fi aplicate
subiecilor educaionali amintim: exemplul, povestirea, povaa, explicaia moral, convorbirea
moral, prelegerea moral, dezbaterea, referatul i conferinele, exerciiul moral, analiza de caz etc.
Toate aceste metode i-au dovedit eficiena n planul educaional, dar deoarece ele sunt

aplicate n mod diferit apar distorsiuni ale educaiei morale.

Astfel exemplul i fora sa sugestiv depinde de caracteristicile modelului i ale capacitii
de modelare a subiectului educaional. Al exemplu: modelele negative n piramida de dezvoltare a
moralitii eteronome au un impact sugestiv mai puternic deoarece copilul nu are o capacitate de
selecie suficient dezvoltat.
Povestirea folosit cu precdere la clasele mici i care n prezentarea ntr-o form normativ a unor
fapte reale sau imaginare ntmpin obstacole n ceea ce privete traducerea ei n termenii
realitii concrete i imediate.
Povaa se bazeaz pe valorificarea experienei morale a omenirii, acumulat i sedimentat n
proverbe, cugetri, maxime. Dar acestea nu sunt totdeauna valabile, uneori sunt chiar contradictorii
ntre ele. De exemplu: btaia-i rupt din rai, tot pitu-i priceput pot fi supuse discuiei i
amendate.
Explicaia moral arat de ce o valoare sau norm moral trebuie respectat. Ea ndeplinete dou
funcii importante: contientizarea i mobilizarea. Din punct de vedere pedagogic explicaia moral
este eficient doar din msura n care cele dou funcii se manifest concomitent.
Convorbirea moral trebuie s ndeplineasc condiiile metodei psiho-pedagogice numit
convorbire; crearea unui climat adecvat dialogului bazat pe ncredere i respect reciproc; dezvluirea unor sensuri ale valorilor morale; - elaborarea unui plan sau al unei schie de discuie; stimularea interesului pentru problematica moral.
Prelegerea moral este dificil deoarece se adreseaz subiecilor educaionali mai mari, transmite
un volum mai mare de cunotine, concentrate n jurul unei teme fixate n prealabil. n desfurarea
prelegerii morale se parcurg mai multe etape: - enunul problemei dezvoltarea ei concluziile.
Pentru reuita prelegerii morale sunt necesare procedee de stimulare a subiecilor educaionali ca:
dialogul, ntrebrile retorice, exemplificrile, demonstraiile.
Dezbaterea moral presupune maturizarea opiniilor morale ale subiecilor educaionali deoarece se
desfoar cu un numr mai restrns de persoane pe fondul existenei unei diversiti de opinii.
Conferinele sau referatele cu tematic moral
Dac referatele sunt elaborate de subieci educaionali, conferinele sunt susinute de
profesori sau de specialiti n domeniul etic. Ele impun o tratare mai larg i mai documentat cu
privire la problematica moralitii i a formrii profilului moral al subiecilor educaionali.
Exerciiul moral const n executarea sistematic i organizat a unor fapte i aciuni, n condiii
relativ identice cu scopul formrii deprinderilor i obinuinelor de comportare moral.
Eficiena exerciiului moral const n interaciunea dintre cele dou etape ale sale: formularea cerinelor; - exersarea propriu-zis. De asemenea fiecare etap au mai multe forme, iar
alegerea celor mai adecvate actorilor implicai i situaiei concrete nu este facil. Astfel n funcie de
vrsta i particularitile individuale ale subiecilor educaionali formularea cerinelor poate s
evolueze ordin, dispoziie pn la sugestie, ndemn, rugminte, ncurajare etc.
Exersarea propriu-zis este eficient dac: - este rezultatul acceptrii cerinelor; - are un ritm
ascendent; - se realizeaz un control activ pn la autoreglarea comportamentului.
Aprobarea i dezaprobarea sunt dou metode de educaie moral care trebuie aplicate cu mare
atenie i pricepere. Ele realizeaz ceea ce se numete conexiunea invers pozitiv (aprobare) i
conexiunea negativ (dezaprobarea).
Att una, ct i cealalt sunt generatoare de sentimente pozitive sau negative, n funcie de
acordul sau dezacordul ntre fapta moral i ntrirea ei prin aprobare sau dezaprobare. Astfel putem
identifica:
1. fapta pozitiv ntrire pozitiv (aprobare)
2. fapta pozitiv ntrire negativ (dezaprobare)
3. fapta negativ ntrire negativ (dezaprobare)
4. fapta negativ ntrire pozitiv (aprobare)
Din cele 4 categorii de situaii prima i a treia sunt corecte din punct de vedere moral.
Celelalte dou vor fi generatoare de distorsiuni n procesul educaiei morale.
2.4. Procesualitatea educaiei morale
Educaia moral urmrete transformarea normelor morale obiective n mobiluri morale subiective.
Acest fenomen al interiorizrii are dou laturi complementare: subiectivarea i obiectivarea.
Subiectivarea se refer la integrarea normelor morale n personalitatea subiectului educaional
afectnd cele 3 niveluri ale sale: cognitiv, afectiv, volitiv.
Obiectivarea const n exprimarea celor asimilate n fapte i manifestri morale.
Din punct de vedere psihologic acest proces parcurge mai multe etape nu ns ntr-o ordine
liniar, ci alternativ i sincron. Aceste etape sunt: a) cognitiv; b) tensional-afectiv; c)
atitudinal; d)instrumental. (I. Nicola, 2000)
Etapa cognitiv se refer la decodificarea i nelegerea sensului diferitelor elemente ale sistemului

moral, ct i a criteriilor valorice de apropiere a acestora. Lipsa informaiilor morale, nenelegerea

lor sau confuzia valoric sunt dificultile etapei (exemplu: delicvenii cu handicap intelectual, cu
pregtire insuficient).
Etapa tensional-afectiv este cea n care imperativele morale sunt puse n corelaie cu resorturile
interne al personalitii: scopuri, trebuine, interese, aspiraii. Dac aceste imperative sunt n
concordan cu experiena i mobilurile interne ale persoanei, ele sunt acceptate i devin pri
componente ale subiectivitii sale. n caz contrar apare reacia de respingere. n ultimul moment cel
habitual accentul cade pe formarea priceperilor, deprinderilor i trsturilor caracteriale.
Aceasta este cea mai dificil etap a educaiei morale cnd sunt puse n joc sentimente
contradictorii, fore energetice diferite, avnd loc o adevrat lupt ntre motive.
Modelul funcional al procesului de formare a personalitii morale este dup I. Nicola cea
redat n figura 3.
FEED-BACK
Figura 3
La nivelul fiecrei secvene se realizeaz acumulri cantitative i transformri calitative,
marcnd aceste treceri succesive de la un nivel la altul. Succesiunea secvenelor nu este univocliniar,
ci alternativ-sincronic, fiecare putnd constitui punct de plecare i punct de sosire, n
funcie de stadiul dezvoltrii ontogenetice i de particularitile individuale ale subiecilor
individuali.
Dac aceste etape ale evoluiei psihologice se constituie i n obiectivele educaionale ale
dezvoltrii personalitii morale eficienta este asigurat. Astfel din punct de vedere cognitivinformaional
este necesar transmiterea cunotinelor despre moral: obiceiuri, legiti morale,
valori i criterii morale.
Obiectivele cognitiv-formative constau n dezvoltarea structurilor mentale de recepie i prelucrare
a cunotinelor morale: analiza unor situaii morale sau imorale, sinteza aspectelor eseniale ale
moralitii din epoci diferite, evaluarea moral a unui act n funcie de criteriile valabile perioadei
respective etc.
Obiectivele afective ale educaiei morale se refer la formarea i dezvoltarea sentimentelor morale
ca: dragostea de adevr, de dreptate, admiraia fa de persoanele morale; - dezvoltarea intereselor i
aspiraiilor morale de a-i cldi viaa pe principii morale temeinice ca cinstea, onestitatea,
demnitatea.
Obiectivele psiho-motorii constau n formarea i dezvoltarea deprinderilor obinuinelor i
priceperilor morale: de a-i respecta cuvntul dat, de a fi punctual, de a te comporta n relaiile cu
ceilali potrivit criteriilor moralitii i nu intereselor proprii.
Obiectivele volitiv-caracteriale
Procesul dezvoltrii moralitii este dificil i ntmpin numeroase dificulti. Ca urmare
este necesar dezvoltarea capacitilor voliionale, de depire a obstacolelor interne sau externe n
atingerea obiectivelor propuse. De asemenea trsturi de caracter cum ar fi principialitatea,
consecvena, echilibrul sunt att rezultatul educaiei morale, ct i pilonii de sprijin pentru
autoeducaia moral, pe parcursul ntregii viei.
Aplicarea pedepsei presupune respectarea unor cerine psiho-pedagogice:
- s nu fie expresia urii sau rzbunrii profesorului;
- cel pedepsit trebuie s fie contient de gravitatea faptei sale;
- pedeapsa s fie individualizat;
- s nu fie o ameninare permanent.
Educaia moral se realizeaz n cadrul procesului de nvmnt, la ora de dirigenie, prin joc, prin
activiti extradidactice.
n concluzie, obiectivele educaiei morale sunt:
a. dobndirea de cunotine morale;
b. formarea de sentimente i convingeri morale;
c. formarea deprinderilor i obinuinelor morale;
d. formarea trsturilor de voin i caracter;
e. formarea i dezvoltarea capacitii de autoeducaie moral-civic.