Motto-ul credintei: "Unus est Deus" (Unul este Dumnezeu)

Biserica Unitariana a luat fiinta in ianuarie 1568, cnd, pentru

prima data in lume, la Dieta de la Turda (Transilvania), s-a
proclamat si s-a legiferat libertatea constiintei si a tolerantei
religioase. Acest eveniment a fost legat de numele regelui Ioan
Sigismund (primul principe al Transilvaniei, apoi rege al Ungariei)
si lui David Ferenc (Francisc), intemeietorul si primul episcop al
Bisericii Unitariene (martirizat in noiembrie 1579, in Cetatea Devei,
dupa decesul regelui Ioan Sigismund). Identitatea teologica si
structurala a Bisericii s-a conturat in secolul 16. Dupa Reforma
luterana si calvina, Unitarianismul s-a autodefinit ca un curent
spiritual religios, liberalist si iudaizant, care s-a eliberat de
dogmele traditionale crestine, prin rentoarcere la invatatura
omului Isus din Nazareth. Identitatea unitariana este puternica din
toate punctele de vedere, si noutatile care au aparut in viata si
exprimarea ei, bazata pe aceasta identitate, nu au dorit niciodata
altceva dect adaptarea la cerintele omului religios in contextul
istoric, social si spiritual al epocii, pentru permanenta slujire a lui
Dumnezeu si a omului. Implicarea sociala a bisericii a fost mereu
un lucru natural si normal. In confesiune nu exista dogme, ci
principii. Dumnezeu-Tatal este creatorul universului, unicul Domn,
are caracter transcedental. Isus Cristos este profet si invatator,
nascut om, care trebuie urmat, nu venerat ca Dumnezeu. In el nu
exista nimic divin. A atins nivelul cel mai inalt de traire, dat prin
pildele sale. Apartenenta la biserica, indiferent de confesiune, are
o dubla conotatie: una divina si una naturala. Cele doua se
bazeaza pe decizia liber consimtita a individului adult. Dupa
aceasta, regulile de joc sunt facute de comunitate. Statutul bisericii
este unul popular-democratic in care ierarhia clerica se stabileste
dupa criteriul autoritatii spirituale, valorice. Catehismul unitarian
spune despre aceasta problema: conducatorul Bisericii Unitariene
este Isus, iar ceilalti sunt sau pot fi egali cu el in slujire. Credinta
individuala ca dar de la Dumnezeu, nu cunoaste nici o ingradire,
chiar prin esenta ei. Biserica trebuie sa vegheze permanent
asupra realizarii acestei libertati. Fondatorul si primul espiscop al
Bisericii Unitariene din Transilvania a fost Francisc David (Dvid
Ferenc), care a trait intre anii 1510-1579. S-a nascut la ClujNapoca. A studiat teologia la Cluj, Alba-Iulia, Wittemberg si
Frankfurt (Germania). Dupa ce s-a intors, prima data a fost

invatator, iar dupa aceea preot la Cluj. Dupa anul 1565 a inceput
reforma unitariana, cea mai tnara ramura a Reformei care s-a
format in Transilvania, proclamnd ca Dumnezeu este Unul Singur
(conceptie antitrinitariana), si ca fiecare om este liber sa aleaga
religia dupa propria credinta pentru ca credinta este darul lui
Dumnezeu. La data de 20.01.1566 Francisc David a tinut prima
predica unitariana intr-o biserica din Cluj. Multi au acceptat
credinta noua, chiar si regele de atunci Joan Sigismund, devenind
Unitarieni. Intre 06-13.01.1568, Dieta de la Turda a proclamat
libertate si toleranta religioasa pentru toti credinciosii. n orice loc
preotii pot predica si explica evanghelia, fiecare dupa intelegerea
lui si daca i place membrilor congregatiei, este bine, dar daca nu,
pot alege un alt predicator care sa le satisfaca cerintele religioase
si care sa le placa credinciosilor. De aceea, nici unul dintre
superintendenti (episcopi etc) nu are voie sa faca abuz de preoti,
sa pedepseasa din cauza credintei lor, sa mute dintr-un loc n altul
din cauza vorbelor, spuselor sale, pentru ca credinta este darul lui
Dumnezeu, care vine din auz si auzul vine de la vorbele lui
Dumnezeu. Francisc David a sustinut un principiu vesnic, ca
munca reformatoare, de nnoire trebuie sa continue. Toti aceeia
care au fost iluminati de Spiritul lui Dumnezeu - spunea - nu pot
asupri adevarul si sa ramna n tacere. Puterea Spiritului este att
de mare, ca invingnd orice dificultati, obstacole, nvataturi false,
se straduieste sa raspndeasca si sa propovaduiasca gloria lui
Dumnezeu".
Doctrina Unitariana

Esenta Unitarianismului este toleranta religioasa si atitudinea ferma de a

sprijini libertatea de constiinta. Francisc David a accentuat ca religia
trebuie sa fie libera, pentru ca in chestiuni de credinta nu trebuie sa existe
forta, constrngere, si ca propovaduirea, raspndirea evangheliei nu
necesita arme, violenta, pentru ca credinta este darul lui Dumnezeu. Deci
Unitarianism nseamna libertate de constiinta si credinta. Nu este mai
mare absurditate si irationalism dect de a forta constiinta si spiritul
uman cu puteri externe, cnd numai creatorul lui are putere, autoritate
asupra
lui.
Emblema Unitariana

In mijlocul emblemei (vezi mai sus) se afla un sarpe (de culoare alba)

care formeaza un cerc, iar n mijlocul cercului se afla un porumbel pe o

stnca. Cercul este simbolul completului, perfectului, deplinului, iar
stnca sugereaza ca porumbelul sta pe un fundament solid si tare.
Deasupra sarpelui si porumbelului se afla o coroana regala, sugernd ca
dupa nasterea noii religii chiar regele de atunci a tarii Ioan Sigismund
(Janos Zsigmond) a devenit unitarian (de altfel singurul rege unitarian din
istorie !).