Clasa de mijloc din Elveia creat prin rpirea copiilor sracilor i exploatarea lor ca sclavi n

ferme-lagr de munc forat

By noaptefaraluna

n
seamn copil care nu valoreaz nimic, adic un copil care
e mort social. Aa au fost denumii oamenii ntre 0 i 18
ani care au fost rpii de statul elveian din familiile lor i
trimii n ferme agricole sau n alte instituii pentru a
munci forat. Aceast practic a fost esenial acumulrii
de capital de ctre clasa de mijloc capitalist, cu ajutorul
statului iar inta ei structural era distrugerea oricrei
forme de asisten social. Aceast politic este azi
reprodus n politica de rpire legal a
copiilor imigranilor din familiile lor i deportarea
Verdingkinder

prinilor acesta fiind secretul att de ludatei

economii elveiene.
David Gogniat a auzit dou bti n u. Erau doi poliiti:
I-am auzit ipnd i mi-am dat seama c s-a ntmplat
ceva. M-am dus s vd ce: mama mea i mpinsese pe scri
pe cei doi poliiti.

Apoi a fugit n camera mea i a trntit ua. n ziua

urmtoare, au venit 3 poliiti. Unul a inut-o pe mama i
ceilali doi m-am luat pe mine.
Cnd avea 8 ani, David a fost rpit de poliie i dus la o
ferm.
n primii ani de via el, fratele su mai mare i surorile lor
au trit singuri cu mama lor. Erau sraci, dar copilria lor
era fericit pn ntr-o zi. n 1946, cnd a venit de
la coal, a vzut c fratele i surorile sale dispruser de
acas.
Dup un an, a disprut i el. A fost dus la o ferm. n
fiecare zi era trezit la 6:00. Muncea nainte s se
duc la coal i dup ce se ntorcea de la coal. Muncea
pn dup orele22:00. Acest om, care impune fizic,
arat att de vulnerabil la 70 de ani cnd i amintete
ct btaie a mncat i la ce violene a fost supus de
brbatul care l-a adoptat cu fora. L-a descrie ca pe un
tiran mi era fric de el. Era foarte irascibil i m lovea
mereu din te miri ce, spune David.
Odat, cnd mai crescuse, i amintete c a izbucnit, l-a
apucat pe tatl su adoptiv su de gt, l-a lipit de

perete i era ct pe ce s-l loveasc. Brbatul l-a

ameninat: Dac mloveti, o s te nchid n spitalul de
psihiatrie. David s-a oprit.
Cnd mama a murit eram foarte mic,
Tata m-a vndut cnd nici nu puteam spune
plng, plng, plng
Hornul vi-l cur, dorm pe unde-apuc Hornarul e o poezie-protest pe care WILLIAM
BLAKE a scris-o, nemaiputnd s suporteabuzurile la care erau supui minorii vndui i forai
s munceasc n timpul capitalizrii societii engleze.

Fratele i surorile sale munceau la fel ca el pentru alte

familii ntr-un sat din apropiere, dar cu toate acestea i-a
vzut foarte rar. i era un dor disperat de mama lui. i
scriau scrisori i uneori se vedeau. ntr-o zi, mama lui
a ncercat imposibilul: s-i ia copiii napoi. A venit cu un
cuplu de italieni ntr-o main i a spus c i ia pe cei
mici la o plimbare. David nu era acolo, dar tot satul vorbea

numai despre asta cnd s-a ntors trziu n noapte. Poliia

i-a adus napoi pe sclavii fugari dup trei zile.
Faptul c mama a organizat rpirea propriilor ei copii i ia luat la Berna arat ct de mult s-a luptat toat viaa cu
autoritile, spune Gogniat. Cnd mama lui a murit, a
fcut o descoperire ocant. A gsit hrtii care artau c le
trimitea bani familiilor adoptive pentru cheltuielile celor
4 copii care fuseser luai cu fora de la ea pentru a munci
ca sclavi pentru aceste familii.

Gogniat, fratele su i cele dou surori erau copii luai pe

contract- verdingkinder.
Istoricul Loretta Seglias spune c motivele economice
erau cele care determinau de cele mai multe ori rpirea
copiilor din familii pentru a putea fi pui s munceasc
forat, ca sclavi, n agricultur, dar, i mai important, erau
furai doar copii sraci.
Pn la al doilea rzboi mondial, Elveia nu era o ar
bogat, i muli oameni triau n srcie. Agricultura nu
era mecanizat, aa c fermierii au cerut sclavi oameni
obligai s munceasc fr a fi pltii, fiind contieni c
pentru a nu muri nu puteau refuza.
Fermele aveau nevoie de oameni care s poat munci cu
braele lor, dar era mai greu ca adulii s fie rpii i
constrni, aa c au cerut minori.
inteau n special copiii sracilor. Statul a inventat
pretexte religioase i morale pentru a putea rpi

minorii din familiile srace i a-i da cu fora n sclavie

viitorilor stpni, numii n acte prini adoptivi.
Dac un copil rmnea orfan, dac unul dintre prini nu
era cstorit, mai ales dac erau sraci, comunitile
interveneau i cereau autoritilor s ia copiii din acele
familii.

Patriarhatul n Marea Britanie: copiii fr tat (chiar dac s-au nscut n timpul unei cstorii) erau abandonai de ctre
mam pe strzile la presiunea familiei. Mama era ameninat c va fi expulzat din familie dac se ncpna s-i in lng
ea pe minori. Acetia erau abandonai pe strzile din Londra, unde erau condamnai la nfometare, la viol, furt, prostituie, i
erau luai sclavi n mine, uzine, fabrici de armament

Intenionat au luat copiii din familiile srace i i-au dus n

alte familii sau instituii ca s-i nvee cu munca astfel
nct s se poat ntreine singuri, ca aduli, spune
Seglias. (sursa) (Adic s nu apeleze niciodat la asistena
social.)

Aceast politic social ndreptat mpotriva sracilor a

fost inginerie social, spune Seglias, un eufemism care
mascheaz motivul ei economic real i cumva o face s
sune ct se poate de inocent. E una s spui inginerie
social i alta s spui nrobirea copiilor pentru crearea
clasei de mijloc.

Dar chiar i ea admite violena i brutalitatea statului

nrpirea copiilor: Dac prinii ndrzneau s se opun,
erau pedepsii de stat. Erau aruncai n nchisoare sau
nchii n anumite spitale, unde erau obligai s munceasc
forat. Erau multe modaliti de-a-i face pe prini s se nu
se mai opun rpirii copilului lor. Nazitii procedau la fel
n Europa de Est, pe unii prini crora le rpeau copilul i
omorau.
n Elveia,pn n 1970, ce nu era considerat moral
erapedepsit. Dac nu te ncadrai perfect n normele
morale, erai trimis n arest sau erau nchis ntr-un spital de
psihiatrie, fr s fi comis vreo crim sau s fi fcut ceva
ru.

Copii-sclavi scoi la mezat, sub protecia poliiei,

chiar i dup 1945
Nu doar c erau rpii de stat, dar erau i vndui n
piee, la fel ca orice animal. Chiar i n 1946, n piaa
public din Berna au fost vndui 10.000 de copii-sclavi, la
fel cum erau vndute orice animale care puteau fi
exploatate la munci grele. Luarea n sclavie a copiilor a
ncetat oficial n anii 1970, dar, chiar i n 1981, mai
existau copii luai din familii i folosii ca sclavi-muncitori
de ctre cei din clasa de mijloc.
Imaginile reprezint vnzarea n public a copiilor sclavi n pieele din Elveia

n 1800, Elveia a adoptat o lege care stabilea dreptul

printelui de a-i crete copilul. Dac unii prini nu
puteau respecta acest drept adic mureau, divorau

sau erau prea sraci statul i comunitatea decideau

ca acel copil s fie luat din familia sa natural cu fora.
Pn la primul rzboi mondial, explic istoricul Marco
Leuenberger, doar n cantonul Berna, 10% dintre minorii
sub 14 ani erau folosii ca sclavi-muncitori la ferme. n
Germania aceasta era o practic obinuit: ncepnd din
secolul 19 pn n primele decenii ale secolului 20, copiii
sraci erau furai i dui la ferme, n special n Alpi. De
obicei erau furai iarna. Muli nu supravieuiau
transportului i mureau de epuizare. Cei care
supravieuiau erau dui n pieele publice din sate i
vndui fermierilor, la fel ca orice marf.

Luarea copiilor sracilor n sclavie pentru crearea clasei de

mijloc a explodat n societatea elveian dup 1877, cnd
statul, sub presiunea micrilor muncitorilor din Occident,
a adoptat o lege care limita ziua de munc la 11 ore. n
restul statelor capitaliste occidentale, muncitorii,
comunitii, socialitii i anarhitii au fost asasinai n urma
unor crime nscenate de capitaliti n complicitate cu
aparatul de poliie i de justiie, pentru c au cerut
reducerea zilei de munc la 8 ore i interzicerea
folosirii copiilor la munc (aceast practic nu a
disprut nici azi n Occident i e impus cu fora n lumea
a treia, fiind considerat o favoare i o ans pe care
capitalitii o acord copiilor sraci de a munci s-i
mbogeasc, refuzul nsemnnd moarte.) n Occident, la
sfritul secolul XIX, capitalitii au fost obligai de valul de
furie, care mocnea n toate societile, s acorde aceast
minim concesie, pe care au compensat-o ns repede

prin inventarea altor metode de constrngere a sclavilor

salariali.

Greviti n Lugano, noiembrie 1918. Minorii care apar n aceast fotografie sunt muncitori.

Legea Fabricilor adoptat de Elveia n 1877 era prima

dat cnd statul intervenea n relaia dintre muncitori i
capitaliti, aparent pentru a-i proteja pe muncitori
reducea ora de munc la 11 ore, interzicea munca pe
timpul nopii i duminica, i folosirea la munc a copiilor
mai mici de 14 ani i a femeilor cu cteva sptmni
nainte de a nate i pentru cteva sptmni dup ce au
nscut. i obliga pe capitaliti s acorde anumite
compensaii muncitorilor care erau mutilai sau familiilor
muncitorilor care erau omori n timp ce munceau. Dar
aceast lege era valabil doar pentru munca n fabrici, nu
i pentru afacerile mici, i n nici un caz pentru munca n
agricultur. n 1882, legea se referea doar la 10% din

totalul celor care munceau n Elveia (adic 134.500de

oameni).
n 2008, Roland Begert, care a fost copil-sclav, a publicat
un roman autobiografic, provocnd un scandal imens n
Elveia pentru c a ndrznit s se ating de un subiect
tabu. Begert a povestit cum, dup al doilea rzboi, copiii
sraci de la sate au fost luai cu fora din familiile lor i
obligai s munceasc n industrie pentru c nu era
destul for de munc. n 2012 victimele sclaviei n
copilrie au organizat o expoziie itinerant n care au
prezentat dovezi i aupovestit prin ce au trecut. Tot n
2012, filmul artistic Biatul adoptat, care spunea
povestea copiilor sclavi, a devenit cel mai vizionat film din
Elveia vreodat.
n cazul prinilor sraci, copilul nu era rpit cu fora
pentru c nu ar fi avut hran, ci pentru a fi nvat s
munceasc, astfel nct cnd ajungea adult s nu mai
fie src. Foarte muli nu se tie ci n-au ajuns aduli
pentru c s-au sinucis. Dac munceti din greu, nu vei fi
srac e una dintre cele mai stigmatizante
dogme capitaliste. Scopul ei e de a muta rspunderea
srcirii celor care muncesc de la capitaliti la victimele pe
care ei le exploateaz, pentru a extrage profit din munca
lor. (1)

Unii biei erau dai la ferme de prinii lor pentru c ar

fi avut probleme de comportament; asta de regul
nsemna c prinii lor, fundamentaliti cretini, i
prindeau c semasturbau.
Pn n 1991, statul elveian a nchis mii de adolescente
n nchisori ca cea de la Hindelbank, ca s fie reeducate.
Acuzate c erau rebele, sau c triau n promiscuitate,
au fost inute cu fora n astfel de nchisori pe termen
nelimitat, fr vreun proces pentru c nu comiseser nici o
crim sau infraciune de fapt. Crimele lor erau morale.
n acele zile, aproape c m-am sinucis. Era mult prea greu
de suportat aa ceva pentru o adolescent, spune Ursulla.

A fost luat prizonier n nchisoarea pentru femei din

Hindelbank, pentru c la 17 ani a rmas nsrcinat: ntre
1967 i 1968, am fost nchis aici. A trebuit s triesc aici
n acel an. Un an i o sptmn. Iar aceast experien,
aici, n aceast nchisoare, m-a marcat pe via. E o crim.
Ce le-au fcut adolescenilor e o crim. Eram n luna a 5a. Nu era permis s ai un copil fr s fii cstorit. M-au
nchis aici ca s fiu reeducat, pentru c a fi avut o
moralitate ndoielnic. (2)

Cnd a nscut, i-au luat copilul cu fora. Dar Ursulla a protestat

trei luni la rnd i n cele din urm a putut s-l recupereze pe fiul
ei: ipam i m zbteam tot timpul. n zadar. Aproape mi-am

pierdut minile aici. Att de multe viei distruse pentru

totdeauna.

Albert avea 3 luni cnd a fost luat cu fora de la mama sa

de 17 ani: Niciodat n-am aflat cine e mama mea. N-am
vzut-o niciodat. La 24 de ani, l-am gsit pe tatl meu,
dar nu dorea s tie nimic de mine. A doua sa soie nu era
nici ea interesat. Cnd Albert a fcut 5 ani, a fost trimis
la o ferm s munceasc: Duminica trebuia s merg la
biseric i s ascult slujba. Apoi ajungeam acas, i trebuia
s repet slujba fermierului. Dac nu-mi aminteam ceva,
trebuia s ngenunchez pe partea ascuit a unei buci de
lemn, iar fermierul i scotea cureaua i m btea.

Luat de lng prinii ei cnd era copil, Maddie, cum i se

spune, a crescut ntr-un orfelinat, unde era torturat
aproape zilnic:
mi bgau capul n ap pn aproape m
nnecam, m scoteau la aer, i apoi iar m bgau
n ap, i apoi iar m scoteau la aer i apoi iar mi

bgau capul n ap. Ore n ir fceau asta. Trebuia

s gseti o cale, s te rupi de tine, ca s
supravieuieti pe termen lung.
La fel ca Ursulla, Maddie avea 17 ani i era nsrcinat
cnd a fost trimis n nchisoarea de femei. Dar, spre
deosebire de Ursulla, Maddie a fost forat s-i dea
copilul n adopie: Nu pot accepta un lucru: c dup ce
ne-au furat copiii, tot ei ne-au pedepsit pentru restul
vieilor noastre. Pentru o politic i crime comise de
birocraie. Asta nu s-a terminat.

Be
rnadette a fost nschis ntr-un spital de psihiatrie cu fora
n 1972:

Am fost adus aici cu fora de poliie. i ddeau

medicamente i trebuia s taci.

Cnd avea 7 ani, prinii ei, nite fundamentaliti cretini,

au dus-o la doctor pentru c au crezut c fata i ncepuse
viaa sexual. A fost diagnosticat cu o boal psihic, i,
din acel moment, copilria ei a devenit un comar.
Bernadette a fost supus la electroocuri pn la 18 ani.
A rmas nsrcinat. A fost adus ntr-un spital, unde un
complet de doctori a judecat-o:
Parc a fi fost n faa unor judectori, ca i cum a fi fost
un criminal, ca i cum a fi ucis pe cineva, iar ei urmau s
decid ce urma s se ntmple cu mine. Atunci au decis c
nu eram normal, c eram nebun i c aveam un creier
defect. Doctorii i-au spus tinerei c nu se calific pentru a
fi mam. A fost internat cu fora n spital. A fost obligat
s avorteze i a fost sterilizat. n trecut, nimeni nu te
asculta. Erai att de singur, erai n nchisoare. Nu aveai
unde s te duci. (sursa)

Stpnii copiilor-sclavi erau pltii de stat i de

prinii naturali pentru exploatarea minorilor

Motivul real al convertirii copiilor sraci la munc

eraacumularea de capital de ctre stpnii copiilorsclavi, adic de viitoarea clas de mijloc i sugrumarea
oricrei forme de asisten social. Practic, statul elveian
a format i facilitat accesul clasei de mijloc la muncitorii
care puteau fi cel mai uor exploatai, i pentru care
costurile ntreinerii erau minime (hrana, de multe ori
redus sistematic pn la nfometare: copilul-sclav trebuia

s devin harnic). Nici vorb s fie pltit copilul-sclav.

Dimpotriv, stpnul su respectabilul fermier primea
bani de la stat i de la prinii naturali pentru c exploata
un copil. Orice cost ar fi presupus ntreinerea sclavului
era acoperit din banii publici i din banii pe care statul i
obliga pe prinii naturali s-i trimit stpnului de copiisclavi.

n acelai
mod n care fermierii au exploatat sute de mii de copii
sclavi sraci, corporaiile elveiene exploateaz munca
forat a copiilor din Africa, n special n industria de
ciocolat. Firma Nestle a promis n 2005 c nu va mai
exploata sclavi-minori, dar nici pn azi acest lucru nu s-a
ntmplat, Nestle continu, cu susinerea unor sindicate de
afaceri, s pretind c d o ans copiilor sclavi pe care-i
exploateaz cu impunitate. Vinderea-cumprrea de copiipentru-munc de la prinii lor oficiali este o practic
folosit n Statele Unite astzi; inta sunt mai ales cei
sraci. n Elveia, practica lurii cu fora a copiilor de lng
prini este folosit i azi, dar inta acum sunt familiile de
imigrani, prin nclcarea conveniei ONU mpotriva
genocidului (detalii mai jos). Chiar i statul romn
consider c e normal ca un copil srac s fie pus s
munceasc pentru clasa de mijloc (n special n

agricultur), i vinde timpul de via al acestor copii cu 5

lei pe or.
n Elveia, politica oficial de adopie a
copiilor nsemna, de fapt, trimiterea lor n sclavie. Ruperea
unei persoane de mediul n care-i poate gsi sprijin
pentru a rezista condiiilor impuse de o autoritate de tip
statal sau capitalist i a cror nerespectare atrage
moartea fizic sau social a acelei persoane este primul pas
spre convertirea unui om n sclav. A fi sclav nseamn a fi
mort dac nu accepi condiiile impuse de o
autoritate/entitate i asupra crora nu ai nici un control
sau cuvnt de spus (de aceea, anti-capitalitii numesc
munca salarial sclavie salarial, pentru c salariaii sunt
oamenii care nu pot supravieui dect dac i vnd unor
capitaliti puterea de a munci n condiii asupra crora nu
au nici un cuvnt de spus i mpotiva voinei lor).

Unii prini
le gseau chiar ei stpni copiilor de care doreau s scape.
Mai groaznice chiar dect btile erau umilinele i
rutile pe care le nduram n fiecare zi, spune Dora
Stettler, o femeie de 85 de ani, despre copilria ei, cnd a
fost convertit n copil sclav-muncitor la o ferm. Oficial,
Dora i sora ei aufost date n adopie. Dup ce prinii ei
au divorat, partenerul mamei nu dorea guri n plus de

hrnit, dei mama ei muncea. La ferm am fost mereu

nite strine, nu fceam parte din comunitate, fermierul
era interesat doar ct l costa c trebuia s mncm. Dora
s-a nscut n 1927 n Berna. Pn n 1934 a muncit la o
ferm. A fost unul din sutele de mii poate milioane de
copii sclavi din Elveia. ntr-o zi, mama ei a invitat-o la o
plimbare cu maina. A fost drumul spre un iad din care nu
s-a mai ntors. Pur i simplu, m-a dus la aceast familie a
fermierului i mi-a spus: De acum, asta e noua ta cas. i
a plecat. Aveam doar 7 ani.
Dar, de obicei, copiii erau luai cu fora de la prinii lor de
ctre poliie i asistenii sociali i dui la ferme sau n
orfelinate, care funcionau ca depozit de copii sclavi
pentru fermierii din clasa de mijloc. De la 6 ani, sclavii
minoriputeau fi alocai muncii n agricultur. Cei
care luau aceti copii ca sclavi oficial, n acte, apreau c
ar fi fost adoptai primeau de la stat o sum de bani n
mod regulat pentru c au acceptat s-i nrobeasc. Muli
prini naturali erau obligai de stat s le trimit
fermierilor o sum de bani lunar pentru ntreinerea
copilului rpit de stat i dat n adopie. Muli au depus
sume fixe de bani n bnci ani la rnd, care au disprut
ulterior. Nici o sum depus/trimis de prinii naturali
nu ajungea la copilul sclav. Dac acesta se sinucidea,
prinii continuau s trimit bani.
n ultimii 180 de ani, sute de mii poate milioane de
copii sraci din cantoanele Elveiei de azi au fost forai de
stat s fie sclavi muncitori la fermele agricole private. Nu
doar sracii aveau aceast soart, ci i copii prinilor din
clasele de mijloc care divorau, i copii femeilor care nu se

cstoreau. (3) n secolul XX, aceast politic a avut la

baz i motivaii oficializate de naziti dup 1933. Aceste
motivaii se regsesc i azi n practica legislativ i
judiciar nu doar aElveiei, ci a mai multor state din
Occident.
Aceti copii-sclavi, dei erau considerai adoptai, nu
triau cu familia adoptiv. Cei mai muli dormeau n
grajduri cuporcii i vitele. Ziua de munc ncepea la 3-4
dimineaa i se termina seara trziu. Muli dintre ei nu
erau lsai la coal dect foarte rar.
La ferma prinilor adoptivi, fiecare clip nsemna
suferin pentru Dora i sora ei. Singurtatea era i mai
cumplit cnd au nceput s fie btute. Era un iad.
Munceam de dimineaa pn noaptea trziu. Eram btute
din orice. Abia ateptam s vin duminica pentru c
tiam c vom primi mcar o bucic de carne de pisic
prjit. Dora i-a povestit copilria ntr-o carte. E
povestea unei singurti abisale. Povestea unei copilrii
furate.

Violuri,
torturi i exploatare: metode de disciplinare a
copiilor sracilor n etica muncii capitaliste

Aceti copii-sclavi erau violai, btui, torturai unii pn

la moarte. Adesea, stpnii de sclavi, fermieri respectabili
din clasa de mijloc elveian, scpau de trupurile lor la fel
cum scpau de animalele de povar: i ngropau unde
ngropau i vitele. Poliia i preotul se asigurau c nimeni
din comunitatea respectiv nu va vorbi despre moartea
copiilor-sclavi. Cnd un copil-sclav disprea, investigaiile
erau nchise cu concluzia: Verdingkinder a fugit de la
ferm. Copilul mort era nlocuit repede de alt minor luat
n sclavie.
n mod regulat, copii-sclavi erau dui n pieele
publice, sub escorta poliiei, chiar i dup anii 40.
Fermierii se duceau i alegeau pe care doreau s-i
ia, la fel cum ar fi ales un animal de povar. Poliia
era acolo pentru a se asigura c copii-sclavi nu
scap.

Hugo era
btut zilnic cu cureaua de prinii si adoptivi. Din orice
motiv: podeaua nu era perfect mturat, scpa o can din
mn, vaca nu ddea destul lapte, un fulger lovise un
copac. Hugo spune c nu avea nici o cale s se apere de
bti. Poliia din sat? Pastorul? Ei se ocupau ca nimeni s
nu afle ce torturi ndura la ferm. Profesorul de la coal
primea un sac de cartofi i se fcea c nu vede c m
duceam la coal plin de vnti. Poliistul primea nite
unc i-i inea i el gura. S-a gndit Hugo s scape de la
ferm? i unde s fug? Eram doar un copil, nu tiam pe
nimeni. ncercam s nu aud ce-mi spuneau de fiecare dat
cnd m bteau cu cureaua: c nu valoram nici ct o ceap
degerat, c eram un nimeni. Fermierii nici mcar nu i-au
inut minte numele. Cnd l strigau, i ziceau doar biete,
f aia. Hugo a ajuns la ferm dup ce unul dintre cei trei
copii-sclavi care munceau acolo s-a sinucis. Nimeni nu
scotea un cuvnt despre asta. Pe 1 ianuarie 1950, acest
copil i-a luat arma fermierului, s-a dus n pdure i s-a
mpucat.

Nelly i

amintete c era foarte mic atunci cnd a fost dus cu o

main la ferma care a fost iadul pentru ea pn la 19 ani.
De cum am ajuns, chiar dac eram foarte mic, m-au pus
s spl mereu podeaua de lemn. Dac ceva nu le
convenea, m bteau groaznic.
De obicei, aceti copii muncitori-sclavi sraci erau trimii
la ferme, dar nu numai. Sarah (nu e numele ei real) a
crescut n case de copii de cnd s-a nscut, dar
n 1972, cnd avea 9 ani, a fost trimis ntr-un sat, la o
familie pentru a fi folosit la curenie. Fcea curenie
nainte i dup coal, iar noaptea fcea curenie n
birourile dintr-un sat vecin pentru mama sa adoptiv.
Era btut cu regularitate de mama adoptiv, i de la 11
ani, noaptea era violat de bieii acesteia.

E prima dat cnd a vorbit despre ce-a pit n copilrie

cnd a fost muncitoare-sclav. Minile i tremur de
durerea a ceea ce nu poate uita. Cel mai ru e c fata
acelei femei a vzut ntr-o noapte c fratele ei m viola. I-a
spus mamei sale, iar aceasta i-a rspuns c nu conteaz,
pentru c eram oricum doar o zdrean, spune Sarah. O
nvtoare i medicul colii au scris de mai multe ori
autoritilor cerndu-le s intervin, dar nimeni nu a
rspuns.

Nu a existat
nici o decizie oficial pentru a pune capt politicii de
folosire la munci a copiilor pe contract. Segliasspune c
aceast practic a nceput s moar de la sine n
anii1960 i 1970 (de fapt i n deceniul 1980 mai existau
copii-sclavi). Pe msur ce agricultura s-a mecanizat,
nevoia pentru brae manuale care s munceasc la cmp a
disprut. Dar Elveia se schimba i ea. Femeile au primit
dreptul de vot n1971 (!) iar atitudinea fa de mamele
singure i srcite a nceput s nu mai fie att de violent.

Dar i la 8 ani dup ce femeile au primit dreptul de vot, n

1979, ntr-un sat de munte, mama lui Cristian se lupta s
supravieuiasc. Recent divorat de un so violent care o
btea mereu, femeia a apelat la stat:
Statul a intervenit i i-a luat cei doi biei de 7 i 8 ani pe
care i-a dus la o ferm la multe ore de mers cu
maina.Christian i amintete c dup ce-au ajuns la
ferm, el i fratele su au cobort din main i au rmas
locului urmrindu-le pe mama lui i pe femeia de la
asisten social plecnd napoi cu maina, far ei.
Fratele meu i cu mine am rmas n faa casei i ne-am
simit total pierdui. Nu tiam ce s facem a fost un
moment ciudat, un moment pe care nu-l poi uita toat
viaa, spune el.
Chiar din prima zi au primit haine care li se potriveau
perfect i cizme de cauciuc, pentru c nainte de
plasament, femeia de la asisten social a vrut s tie
chiar i ce numr la nclri purtm Dac m gndesc
bine, toi erau perfect contieni c eu i fratele meu
urma s fim pui s muncim la ferm.

Christian spune c muncea nainte de a merge la coal i

dup ce se ntorcea de la coal, smbta i duminica, tot
anul. i amintete un incident, la un siloz unde iarba era
tiat i ambalat. Iarna silozurile ngheau foarte tare i
trebuia s le ncarc foarte repede. Trebuia s ndes furca
puternic n ele i eram mereu zorit s muncesc ct mai
repede. La un moment dat m-am rnit cnd furca mi-a
strpuns piciorul.
Christian spune c accidentele de munc nu erau niciodat
raportate: mama lui natural i serviciile sociale nu aflau
niciodat de ele. i dac nu munceau destul de repede,

aveau de ndurat represalii. Nu li se mai ddea de

mncare: era o form de pedeaps.
Fratele meu i cu mine eram att de flmnzi. Cnd m
gndesc, cred c 5 ani la rnd am suferit de foame, am fost
nfometai. Ne era mereu foame. De-asta fratele meu i cu
mine furam mncare, spune Christian. i amintete c au
furat ciocolat de la magazinul din sat dei acum crede
cvnztorii tiau c bieii erau nfometai i i-au lsat
s ia dulciurile.
Dar Christian i amintete c erau i consecine mult mai
grave dac nu munceau din greu, inclusiv violen. Eram
mereu forai s muncim, spune el. Eram btui de foarte
multe ori, eram pleznii peste fa, eram trai de pr, de
urechi a existat i un incident cnd au ncercat s
necastreze.

Christian nu
are nici o ndoial asupra motivului pentru care el i fratele
su au fost dai acelui fermier. Era munc foarte
ieftin era profitabil, spune el. i-au extins ferma
5 ani de munc grea pentru noi
Istoricii estimeaz c sute de mii de copii au fost folosii
ca muncitori sclavi. ntr-un singur an, n
deceniul 1930,documentele arat c 30.000 de copii au
fost dai n plasament familiilor din toat Elveia. E greu
s cunoatem exact ci copii-pe-contract au fost pentru
c dosarele erau pstrate pe plan local, i de multe ori nu
erau inute nici un fel de astfel de date, spune Loretta
Seglias. Unii copii erau dai n plasament nu de stat, ci
chiar de organizaii private, sau chiar de propriile lor
familii.
C era o practic obinuit ca aceti copii s fie tratai ca
mrfuri care puteau fi vndute i cumprate este

demonstrat de faptul c au existat nenumrate cazuri la

nceputul secolului 20 cnd cei mici erau tri la grmad
n piaa public din sate i vndui fermierilor.
Seglias mi arat unele fotografii. O feti abia dac avea
doi ani sigur e vorba de un copil-pe-contract? Aa cred,
chiar i la acea vrst putea s mture sau s aduc laptele.
Uneori erau dui la ferme de cnd erau bebelui i, pe
msur ce creteau, erau pui s fac munci din ce n ce
mai grele,spune Seglias.
Studiind arhivele, a dat peste cteva chestiuni care se
repetau cnd era vorba de copii-pe-contract (sclavimuncitori). Lipsa de informaii e ce au toi n comun.
Copiii nu tiau ce li se ntmpl, de ce erau luai din
familiile lor, de ce nu se puteau duce acas s i vad
prinii, de ce ndurau attea abuzuri i de ce nimeni nu i
credea, spune ea.
Cellalt lucru e lipsa de afeciune. A tri ntr-o familie din
care nu faci parte, trieti cu acea familie doar pentru a
munci pentru ei. Asta mai ales a avut un impact
devastator asupra restului vieii acestor copii. Unii au
probleme psihologice foarte serioase, dificulti n a stabili
relaii cu ali oameni, i n a avea propria lor familie.
Pentru alii, a fost prea mult ce-au ndurat la ferme. Unii sau sinucis din cauza copilriei pe care au avut-o.
Asistenii sociali vizitau fermele. David Gogniat spune c
familia sa nu avea telefon, aa c atunci cnd un asistent
social suna la o vecin din sat s i transmit familiei
adoptive c urmeaz s vin n vizit, vecina punea un

cearceaf alb n fereastr pentru a avertiza familia adoptiv.

n ziua vizitei anuale, David nu avea mult de muncit, i i se
permitea s mnnce masa de prnz la aceeai mas cu
restul familiei.Era singura dat cnd eram tratat ca
membru al familiei adoptive Asistenta social sttea la
mas cu noi i, cnd m ntreba ceva, mi era prea fric s
spun ceva, pentru c tiam c dac fceam asta, familia
adoptiv m btea.

i Sarah i amintete c
vizitele erau anunate i c asistenii sociali erau mereu
primii cu prjituri, biscuii i cafea. n acea zi, m lsau i
pe mine s stau la mas cu ei. Sarah nu a vorbit niciodat
direct cu vreun asistent social ct a stat la familia adoptiv.
Nici Christian nu-i amintete s fi fost lsat singur s
poat vorbi cu vreun asistent social. n hrtii, asistenii
sociali treceau c era fericit. ntr-una din scrisori, este
anunat o vizit iar asistenta social spune c nu are nici
o importan dac pe durata vizitei copilul adoptat era la
coal, adic nu era prezent n timpul

vizitei. Christian are scrisori scrise de mama sa care

vorbete n detaliu despre cum nu mai suporta s tie c
erau btui, nfometai, i c munceau att de greu la
cmp. Mama sa natural a organizat un examen medical,
ntr-una din rarele sale vizite n casa lui natal, iar
concluzia doctorului a fost c biatul era epuizat psihologic
i fizic. Asta a fcut posibil s scape de familia adoptiv i
de munca la ferm n 1985, cnd deja avea 14. Fratele su a
prsit i el ferma, cam n aceeai perioad. Amndoi au
fost plasai ntr-un orfelinat de stat.
Prinii adoptivi ai lui Christian au fost de acord s se
ntlneasc cu jurnalistul i iniial au fost de acord s-l
vad i pe fostul lor sclav: nainte s ne urcm n
main,Christian mi-a explicat c nu ateapt la scuze de
la ei, ci doar ca, vorbind despre ce au fcut, spera el, ei vor
reflecta la cum s-au comportat. Pe msur ce ne apropiam
de ferm, Christian era din ce n ce mai cuprins de fric.
Ne-a cerut s nu vin cu noi la ferm, s l lsm lng un
ru n apropiere. M-am apropiat de casa care semna cu
cea dintr-o fotografie pe care mi-a artat-o Christian. La
un moment dat, fermierul i soia i-au fcut apariia.
Familia adoptiv de la ferm a acceptat s vorbeasc cu
condiia s rmn n anonimat. Fermierul i soia sa
neag toate acuzaiile aduse de Christian spun c sunt
doar nite minciuni.

Susin c nic
iodat nu l-au pus pe biat s munceasc nainte sau
dup coal poate doar n timpul srbtorilor s-l fi pus
s curee grajdurile. Insist c nu au fost violeni cu el sau
cu fratele lui. Nu trebuie s loveti un copil, spune
fermierul. Dimpotriv, spune soia sa, trebuie s-l creti
cu mbriri, noi am ncercat s-l cretem cu dragoste.
Le aduc aminte c au ncercat s-l castreze. Ha ha, s-l
castrm!, izbucnete fermierul. i ce i-am mai fcut? Ce
amintiri mai are i el! Se enerveaz cnd
i amintesc cChristian spune c a fost un copil sclavmuncitor. Nu, nu a fost un copil-pe-contract, nu a fost un
copil-pe-contract, i-am crescut ca i cum ar fi fost ai
notri, susine fermierul. l ntreb cum se simte
c dup 30 de ani biatul l acuz de ce i-a fcut. E foarte
trist, foarte trist, spune fermierul. Soia lui
adaug: ineam aa de mult la bieii ia. Dar nu vor s-l
vad pe Christian. n ruptul capului nu vor s-l vad. l
felicitm pentru c a putut scorni asemenea minciuni!
spune soia. Fermierul adaug: Nu m-a uita la o
persoan ca el nici cu spatele.

Cnd l revd pe Christian i spun c nu vor s-l vad.

ntr-un fel asta m ntristeaz foarte tare pentru c am
venit pnaici, i-am dat ocazia s mi vorbeasc
M pregtisem s stau de vorb cu el i a fi vrut s-i pun
attea ntrebri s vd dac are curajul s-mi spun n
fa c mint.
Christian chioapt napoi spre main, pete cu
greutate din cauza artritei. E tcut. Chiar nainte s ne
desprim mi spune c a trit o real groaz c s-a ntors
n acel loc. Pare att de fragil. Nu tiu unde o
s ajung. tiu doar c vreau slupt pentru ceva ce trebuie
fcut, mi spune. Nu doar pentru fratele meu i pentru
mine, ci pentru muli alii din generaia noastr. Pentru
c toate astea s-au ntmplat cu mult timp n urm, nu mai
e posibil ca fermierul s fie acuzat, chiar dacautoritile ar
dori s o fac. Foarte puini prini adoptivi au fost
acuzai n justiie de faptul c au folosit copii sclavimuncitori la ferme; i mai puini asisteni sociali au fost
acuzai c au fost complicii lor. (sursa)
Srcia, pedepsit prin sclavie
Violena capitalizrii societii a fost mult mai brutal n
Elveia chiar i dect n Marea Britanie. Acas la ei,
britanicii foloseau nfometarea muncitorilor i ranilor ca
metod de subjugare i convertire la sclavia salarial, n
timp ce n Irlanda, America Latin, America de Nord,
Africa, Europa de Est, Orientul Mijlociu, India au folosit
nfometarea n mas ca politic de colonizare cu scopul de
terorizare i acumulare capitalist. n Elveia, ns,
nfometarea a fost consecina politicilor de industrializare

care n mod inerent au dus la srcirea total a claselor

celor mai exploatate. n sate oamenii mureau cu miile.
Consecinele au fost teribile. Cantoanele elveiene au fost
mturate de mai multe valuri de foamete cumplit: n
1816-1817, n 1846-1847, n 1876-1885, n 1917-1918. Cei
care nu fceau parte din clasele conductoare erau forai
s triasc ntr-o srcie abject; cam o treime din
populaie.

Crearea unei clase de mijloc prin folosirea copiilor sclavimuncitori, prezentat n opinia public sub expresia de

lupt mpotriva srciei, a fost o politic represiv,

arbitrar, i de-o cruzime rar. n crearea clasei de mijloc,
propaganda mpotriva sracilor a jucat un rol crucial
pentru c a creat spaiul de care statul avea nevoie pentru
a le fura copii acestor proletari, stigmatizai n societate ca
fiind lenei i parazii sociali.
Sracii au fost stigmatizai i au fost acuzai constant c
triesc n srcie pentru c nu muncesc destul i pentru
c au luat decizii proaste, adic i-au provocat singuri
srcirea. Asta e fals, pentru c srcirea a fost exacerbat
i nrdcinat de acumularea capitalist (furtul
produsului muncii i al resurselor publice de ctre bogai,
cunoscut i ca munca salariala i privatizare). Dar,
propaganda a fcut posibil ca victimele sracii s fie
acuzate c ar fi responsabile de agresiunea la care erau
supuse de cei bogai i puternici. Sracii au fost considerai
vinovai de faptul cau fost sracii de capitaliti. Prin
urmare, erau obligai de societate s suporte consecinele
i pedepsele care au fost justificate prin aceast vin.

Pentru a fi pedepsii prin munc, ceretorii invalizi au fost

acuzai c i-au provocat singuri infirmitile. Autoritile
au declanat vntoarea de ceretori pentru a-i putea rpi
pe ceretori i a-i expulza sau a-i nchide n case-demunc, unde erau obligai s munceasc. Statul le-a
confiscat casele unora dintre invalizi, aa c au fost lsai
chiar fr nici o posibilitate de a se ntreine i au ajuns pe
strzi de unde au fost dui cu fora n casele-de-munc.
Alte msuri mpotriva srciei au fost interdiciile
referitoare la cstorii: statul nu permitea cstoriile cu cei
care aveau o situaie financiar slab. Sracii au fost
arestai doar pentru c erau sraci i au fost nchii n
case-de-munc unde au fost forai s munceasc. Alii au
fost deportai cu fora n colonii. Aceste msuri au distrus
total orice form colectiv de asisten social pentru cei
sraci. Asistena social oricum a fost introdus cu mare
ntrziere n Elveia, fa de alte state din vest, i pentru o
perioad scurt. Doar cei care munceau vor avea dreptul la

asigurri de acum nainte: muncitorii i pltesc asigurarea

de sntate (din 1914), asigurarea n caz de accident de
munc (din 1948), asigurarea pentru urmai i pentru
infirmitate (din 1960). Muncitorilor li s-a permis s-i
plteasc o asigurare de omaj abia n 1982. Statul decide
ct are nevoie ca muncitorii s plteasc pentru
asistena lor social.
Rpirea copiilor din familiile de sraci oficial cunoscut
ca adopie n interesul copilului a fost i o politic
deliberat de distrugere a oricror forme de asisten
social public i privat. Statul elveian a recurs la aceast
politic n ultimii 170 de ani, n paralel cu capitalizarea
societii de ctre stat i clasa conductoare. n celelalte
ri din vest la nceput n Frana dup deposedarea
ranilor de resurse i de mijloacele de a-i asigura traiul,
adic dup ce capitalitii i-au transformat pe rani n
proletari (muncitori care nu dein mijloacele de producie
i sunt obligai s se vnd pentru a munci pentru cei care
le dein, mbogindu-i astfel), afaceritii au cerut statului
s minimalizeze violena la care ei i supuneau zilnic pe
proletari, prin negarea accesului la cele necesare traiului,
i prin ameninri zilnice, implicite sau exprimate direct.
Asistena social pensiile i asigurrile de sntate au
fost nfiinate de stat la cererea capitalitilor pentru
simplul motiv c acetia tiau i tiu c aranjamentul lor
economic (capitalismul) nu e sustenabil, cum le place s
spun. Capitalitii sunt cei care au cerut statului crearea
asistenei sociale, care a dus i la apariia birocraiei
capitaliste de stat i private. Capitalitii nu contribuie la
asistena social. Cei care muncesc o fac. Din munca lor e
susinut acest sistem, pentru c din ce produc ei sunt

pltite contribuiile fie direct din salariul lor, fie indirect

din partea pltit de capitalist statului n taxe (cei mai
muli capitaliti vor s-i in pentru ei i aceast parte, de
aici vin foarte multe atacuri asupra pensiilor, accesului la
asisten medical public, i asupra alocaiilor pentru
copii). Proftiturile nu sunt altceva dect salarii pe care
capitalistul i le nsuete prin virtutea faptului c
monopolul asupra violenei deinut de stat nu e altceva
dect privilegiul capitalistului de a recurge la violen
oricnd i mpotriva oricui cere o redistribuire onest i
dreapt a bunstrii sociale. (De exemplu, valoarea muncii
publicitarilor e fix zero, munca fiind neleas ca activitate
care produce beneficii pentru societate. Publicitarii produc
bani din propaganda capitalist i sunt uneltele politice i
ideologice de coerciie i antaj la care capitalitii recurg
pentru a controla mesajul care ajunge la public: nici un
mijloc de comunicare n mas care supravieuiete din
publicitate nu poate explica modul n care funcioneaz
sistemul capitalist i ce nseamn el, pentru c va rmne
fr publicitate.) Pe scurt, muncitorii i pltesc singuri
asistena social, iar capitalitii le atac mereu dreptul la
ea pentru a nu permite ca asistena social s devin o
form de rezisten a clasei muncitoare la exploatare i la
abuzuri. Capitalitii insist ca asistena social s fie
meninut la un nivel ct mai sczut pentru a nu permite
muncitorilor s se foloseasc de ea ca o form de rezisten
fa de sclavia salarial, pentru c asta le-ar reduce puterea
de coerciie i antaj; iar n unele ri mai ales n SUA,
Marea Britanie capitalitii urmreasc chiar negarea
total a dreptului muncitorilor la asisten social, pentru
c, pe msur ce producia este din ce n ce mai

automatizat, interesul capitalitilor n a permite clasei

muncitoare s se reproduc e din ce n ce mai sczut
(muncitorii primesc un salariu nu ca reprezentnd o parte
din munca lor, ci pentru a-i putea reproduce puterea de
munc). Practic capitalitii sunt interesai doar ca ei s
consume, din veniturile n bani, pe care tot capitalitii le
controleaz. Cu ct o categorie e mai nrobit,
ndoctrinat, supus, i nepericuloas pentru clasa
conductoare, cu att e mai rspltit cu resurse de
consum (venituri n bani) mai mari (de exemplu,
publicitarii), dei valoarea social a muncii lor e fix zero
(oamenii nu pot mnca, bea i respira bani).
Diferena fa de sistemul sclavagist al imperiului Roman e
c, atunci, stpnii de sclavi se ocupau de a asigura
condiiile de supravieuire a sclavilor dup ce acetia nu
mai puteau munci, pe cnd azi capitalitii au ajuns s
foloseasc statul pentru a-i pune pe muncitori s-i
plteasc singuri asistena social. Statul se va plia
ntotdeauna pe nevoile capitalitilor de a-i asigura ct mai
mult capital (resurse care pot fi transformate n profit).
Pentru a divide clasa muncitoare, capitalitii i instig pe
proletarii mai puin deposedai de drepturi mpotriva
proletarilor care sunt n situaia disperat de a muri dac
nu primesc asisten social. Aici se vede cu claritatea
cinismul, perversitatea, violena, brutalitatea i cruzimea

trsturi definitorii ale claselor conductoare.

Din
deceniul 1980, bogata Elveie se confrunt cu un fenomen
de nou srcie, care e ascuns i mascat, desigur. omaj
pe termen lung, mrirea clasei muncitorilor srcii din
cauza salariilor slabe i creterea muncii care produce
srcie, adic muncitori care, pe msur ce muncesc mai
mult, sunt pltii mai puin i fac fa din ce n ce mai greu
costurilor vieii. Numrul lor e mereu n cretere.
Statisticile vorbesc de 580.000 de oameni ale cror
venituri i in n srcie, adic 8% din totalul populaiei
permanente (imigranii, care nu primesc drepturi,
constituie un sfert din populaia Elveiei). O persoan care
are un venit de 2.200 de franci lunar, i o familie cu doi
copii care are un venit de 4050 sau sub- sunt considerate
srace, raportat la costul vieii. Politica statului elveian de
stigmatizare a imigranilor care reprezint un sfert din
populaie nu are scopul de a-i determina s nu mai vin
n Elveia, pentru c nevoia de muncitori e foarte mare, ci
are scopul de a-i criminaliza de la bun nceput, astfel nct
s fie lipsii de drepturi i de orice aprare n faa

abuzurilor la care toi elveienii tiu c i vor

spune. Stigmatizarea are ca scop legitimarea
exploatrii lor ca muncitori.

Noua srcie scoate la iveal c politicile de asisten

social sunt ndreptate de stat doar spre meninerea
acelei fore de munc de care capitalitii au nevoie, adic
doar a consumatorilor privilegiai. Asta duce la erodarea
clasei muncitoare, iar consecinele sunt foarte grave. n
special femeile au cel mai mult de suferit (peste tot, srcia
este feminizat, pentru c sistemul capitalist a fost cldit i
supravieuiete prin exploatarea muncii nepltite n
gospodrii a femeilor, ntr-un mod similar
folosirii copiilor-sclavi pentru mbogirea fermierilor
din Elveia).Oamenii nu mai reuesc s supravieuiasc de
la o lun la alta, chiar dac au dou sau trei slujbe. Cu ct
muncesc mai mult, cu att mai mult srcesc.
Lebensborn: rpirea i nrobirea fizic i cultural
a copiilor imigranilor continu i azi

n Estul Europei, Elveia e privit ca echivalentul european

al trmului fgduinei. Ordinea i disciplina
traducerea expresiei merge ca ceasul elveian ascund
teroare, snge, sclavie impus asupra copiilor rpii de stat
de la familiile lor. Spus ct se poate de sec, Elveia
reprezint puritatea capitalist. Fostul preedinte Nestle,
care are tupeul criminal s nege tuturor oamenilor de pe
planet dreptul vital la a bea ap pentru ca resursele de
ap s fie furate de capitaliti pentru o mai brutal
capitalizare a lor, a crescut ntr-o societate n care sute de
mii de copii au fost furai de la prinii lor sraci i
convertii prin btaie, violuri, torturi i nfometare i
ndoctrinare religioas n sclavi muncitori, n special n
agricultur. O societate profund rasist, n care elveienii
sunt educai s cread c aparin unei rase superioare.
Crimele comise de statul elveian mpotriva copiilor sraci
sunt prezentate de istoricii elveieni ntr-un mod curit de
orice motivaie capitalist, dei chiar i ei o admit implicit.
Asta permite ca mecanismul folosit de statul elveian la
luarea n sclavie a sute de mii de copii sraci s fie pstrat
i azi. E aplicat de stat mpotriva copiilor imigranilor.
Convenia ONU mpotriva genocidului explic ce anume e
considerat genocid: Transferarea cu fora a copiilor de la
un grup la altul; rnirea fizic sau moral a membrilor
unui grup; impunerea deliberat asupra unui grup a
condiiilor de via cu scopul de a-i distruge fizic n
totalitate sau n parte.

Lebensborn-ul elveiano-german: politica de

genocid mpotriva imigranilor:

Lebensborn nseamn ivzorul vieii. Proiectul

Lebensborn a fost unul dintre cele mai sinistre i secrete
planuri naziste. Heinrich Himmler a creat proiectul
Lebensborn pe 12 decembrie 1935. Una dintre cele mai
oribile faze ale proiectului Lebensborn era rpirea
copiilor valoroi din punct de vedere rasial din rile pe
care nazitii le-au ocupat n Europa de Est. Prinii, ai
cror copii erau rpii de naziti, sunt acuzai azi de
diferite crime inventate, care sunt folosite pentru a
justifica deportarea lor i permanenta nstrinare de
copilul lor.
Organizaia SS Lebensborn a fost stabilit nainte de
rzboi ca instrument al politicii rasiale naziste, pentru a
consolida rata natalitii copiilor arieni. n timpul
rzboiului, organizaia a ncercat s aplice acest plan n
mai multe ri ocupate. Au reuit n cea mai mare msur
n Norvegia, a crei populaie era considerat ca avnd o
valoare rasial special, conform standardelor naziste.
Scopul primar al strategiei Lebensborn era s ridice
standardul rasial al populaiei albe germane. Intenia era
de a transforma organizaia ntr-un agent puternic de
impunere a politicii rasiale n cel de-al Treilea Reich prin
mrirea numrului de copii valoroi din punct de vedere
rasial n Germania. Lebensborn a fost parte din politica
rasist a SS, i avea scopul de a comite genocid mpotriva
categoriilor de populaie care erau considerate inferioare
din punct de vedere rasial. Scopul era clar de ntrire a

componentei ariane i nordice din naiunea german.

Nordic era folosit n sens rasial, nu geografic.
Copii pe care nazitii i considerau valoroi din punct de
vedere rasial erau rpii de SS: sute de mii au fost
transferai n centre Lebensborn pentru a
fi germanizai. n aceste centre, se fcea totul ca aceti
copii s-i resping i s-i uite pe prinii lor naturali. De
exemplu, asistentele SS ncercau s-i conving pe copii c
au fost n mod deliberat abandonai de prini. Cei care
refuzau educaia nazist erau adesea btui. Cei mai muli
au fost adoptai de familii SS. n 1942,ca represalii pentru
asasinarea guvernatorului SS Heydrich n Praga, o
unitate SS a exterminat toat populaia masculin dintr-un
stuc numit Lidice. n timpul acestei operaiuni, SS au
fcut o selecie printre copii: 91 dintre ei au fost
considerai destul de buni pentru a fi germanizai i au
fost trimii n Germania.
Este imposibil s se tie ci copii au fost rpii din
rile din estul Europei ocupate de germani. Unele
estimri vorbesc despre 250.000 de minori rpii, altele de
milioane de copii rpii de la prinii lor i trimii cu fora
n Germania. Dup rzboi, doar 25.000 au putut fi
identificai i trimii napoi familiilor. Unele familii
germane au refuzat, dup rzboi, s dea napoi minorii pe
care i-au primit de la centrele Lebensborn. Au existat i
cazuri cnd adolescenii refuzau s se ntoarc la familia
lor natural: au fost ndoctrinai de germani s cread c
erau germani puri. ndoctrinarea era att de puternic
nct exprimau rasism i ur fa de prinii lor naturali.
n timp ce Himmler crea Lebensborn n Germania nazist,

admiratorii si din cantoanele elveiene unde se vorbea

germana i colaboratorii elveieni ai nazitilor au creat
propria lor versiune, Lebensborn-Elveian care, cu
modificri minore, exist i azi i este aplicat sistematic ca
unealt de genocid mpotriva minoritilor. Nu e clar un
singur lucru: dac elveienii s-au inspirat din Hitler, sau
Hitler a fost inspirat de elveieni. Dup al doilea rzboi,
elveienii au perfecionat acest sistem care e folosit ca
politic de stat mpotriva copiilor imigranilor, avnd o
motivaie economic.
i astzi statul elveian aplic minuios planul lui
Himmler de rpire a copiilor imigranilor pe care-i
consider valoroi din punct de vedere rasial. Sistemul
funcioneaz prin urmtoarele mecanisme, care se
coordoneaz i se sincronizeaz fr cusur. Sunt trei
mecanisme-instituii: 1) Amtsvormundschaft (modelat
dup Lebensborn-ul nazitilor: o comisie de gardieni
numii politic), 2) Erziehungsberatung (examinatori
psihologi i experi rasiali care evalueaz i justific
decizia criminal de luare a copilului de la prinii lui ctre
biroul Amtsvormundschaft), i 3) instanele de judecat
(care pecetluiesc decizia de rpire a copilului sau stabilesc
chiar ele ca un copil s fie luat de la prini dac li se pare
c asta va contribui la germanizarea i arienarizarea
copilului). Instanele de judecat intervin pentru a corecta
deciziile Amtsvormundschaft n cazul n care acestora
risc s le scape un copil valoros. Instanele de judecat
pot comanda rpirea copilului, arienarizarea i
germanizarea lui. Instanele sunt elementul cheie
n Lebensborn-ul elveian.

Prin ordin al secretariatului provinciei: Aceste locuri publice sunt rezervate exclusiv doar albilor.

Sistemul
funcioneaz n modul urmtor: Amtsvormundschaft,
care lucreaz la nivel local, fiind rspndit n toat ara,
identific un copil care aparine unei minoriti sau unei
cstorii mixte i care se calific pentru Lebensborn. Pot
inventa orice fel de pretext ca s justifice intervenia
asupra familiei cu scopul de a lua copilul din familie i de

a-l nstrina de prini. Pretextul pe care l folosesc e c

acioneaz n interesul copilului despre care susin c ar
fi n pericol din cine tie ce motiv.
Uneori, Amtsvormundschaft se duc direct n instan cu
decizia de a lua copilul din familie, iar judectorii pun
tampila pe rpirea copilului. Prinii care fac apel ajung
n faa Erziehungsberatung i n-au nici o ans s-l
recupereze. Singurii minori pe care i resping sunt cei care
au defecte mentale sau fizice. Prinii care nu renun s se
lupte cu statul se trezesc acuzai de infraciuni pe care nu
le-au comis i pe baza crora sunt deportai, desigur fr
copilul lor, care rmne n Elveia. n cazul n care nu-i pot
deporta pe prini, instanele amn o rezoluie ani la rnd
pn cnd copilul a ajuns deja adolescent i e total
nstrinat de prinii si naturali i de cultura sa; de regul
nu mai vorbete nici limba matern. Orice-ar face
printele pentru a-i recupera copilul e n zadar. Birocraii
elveieni n-au nici o reinere s ncalce legi, s le
interpreteze cum vor ei, s ia pgi, s antajeze i s ia
chiar ostatici.

O alt
metod de a scpa de prinii care nu renun s se lupte
cu statul elveian pentru a-i recupera copilul e s
comande examinarea lor psihologic i psihiatric, tiind
desigur c medicii vor stabili c sunt bolnavi psihici. O
examinare neutr de ctre doctori non-elveieni, europeni
sau independeni este strict interzis. Doar examinarea
n instituiile controlate de ei i de profesionitii lor e
permis. Astfel, totul e o mascarad: de la instane, la
psihiatrie: cu scopul de a oprima, persecuta i distruge
minoritile etnice, cultura i limba lor.
Parazitism elveian: profit de pe
urma genocidului, fraudei i evaziunii fiscale:

ntreaga Elveie este construit n jurul filosofiei

parazitismului. Ascund bani de la germanii care fac
evaziune fiscal n ara lor, ascund banii negri ai lorzilor
rzboiului din Africa, i ai oficialilor corupi din toat
lumea. Miliardele de dolari pe care le obin de pe urma
parazitismului se vd cu ochiul liber. Mult mai puin vizibil
e faptul c Elveia profit chiar i mai mult de-att poate
zeci de miliarde de dolari din exploatarea minoritilor
etnice prin forma de genocid descris mai sus. Furnd i
transfernd cu fora copiii unui grup la alt grup, Elveia
evit problemele economice i sociale care rezult din
mbtrnirea populaiei i din scderea natalitii
(consecine dramatice ale srciei produs
de capitalism). Cnd deporteaz un printe, Elveia
rmne cu taxele pe care acesta le-a pltit i cu
contribuiile pe care le-a fcut la sistemul de pensii: n
total se adun miliarde i miliarde de dolari din industria
genocidului comis de elveieni mpotriva imigranilor.
Profitul obinut de pe urma acestui genocid reprezint cea
mai mare contribuie la economia i trezoreria Elveiei.
Industria genocidului: Contribuiile economice ale
industriei elveiene, cum ar fi construcia de maini, bnci
i turism sunt bine cunoscute i sunt publice. Marea
necunoscut e valoarea contribuiei care rezult din
industria genocidului elveian. Se estimeaz c statul
elveian face un profit de 13 miliarde de dolari din taxele i
contribuiile pltite de imigranii pe care-i deporteaz;
aceasta este cea mai consistent surs de venit
pentru economia Elveiei i pentru trezoreria statului.
(sursa)

Capitalizarea societilor, popularizat de clasa

intelectual capitalist prin exprimarea inocent de
revoluie industrial, a nsemnat deposedarea ranilor
i a meteugarilor de mijloacele de a-i asigura traiul
pentru a putea fi transformai n proletari, adic n sclavi
salariali: oameni a cror existen depinde de acceptarea
condiiilor impuse asupra lor de capitaliti. Sclav nseamn
o persoan care tie c va muri dac nu accept condiiile
impuse asupra sa de ctre cel care are posibilitatea s-i ia
viaa sau s-i provoace moartea, n mod direct (ucidere)
sau indirect (nfometare, boal, srcie, sinucidere,
abandon social).
nelegerea mecanismelor prin care statul i capitalismul
s-au format n paralel i s-au influenat unul pe altul e
esenial, pentru c aceste mecanisme s-au perfecionat n
timp, iar violena lor e cu att mai brutal cu ct e
acceptat ca stare de normalitate de indivizii din societi
care sunt victimele i intele lor. Capitalismul e n fond o

ideologie de covertire permanent a omului n marf

(capital uman); e o ideologie profund totalitar, pentru c,
pe msur ce evolueaz, acapareaz orice aspect al vieii i
orice respiraie a societii n scopul distrugerii oricrei
rezistene fa de convertirea n bani a proletarului, a vieii
sale i a nevoilor sale. Omul, care e obligat s triasc
pentru a munci i ntreine clasa conductoare, nu doar c
e mereu deposedat de orice drepturi (care, n democraia
liberal, sunt mecanisme sociale defensive fa de
abuzurile clasei conductoare), e tolerat doar atta timp
ct e marf adic munca sa poate fi vndut, iar faptul c
respir poate produce bani. Cnd i pierde valoarea de
pia, e aruncat la gunoi, literalmente, i stigmatizat ca
parazit social de morala capitalist, pentru a putea fi
eliminat fizic ct mai rapid din societate. Practic, orice om
care nu produce profit pentru minoritatea conductoare
din diverse motive e un mort social:
O expoziie care s-a deschis acum 5 ani, i care i azi mai
poate fi vzut la Ballenberg, a prezentat Elveiei moderne
realitatea trecutului ei sinistru privind exploatarea
copiilor. Cel care a organizat expoziia, Basil Rogger, spune
c din anii1920, mereu s-a scris, au fost manifeste, au
aprut reviste, autobiografii, articole n pres despre
suferinele ndurate de copii care munceau n sclavie. Nu
era un secret. Dac cineva ar fi dorit s tie de existena
lor, afla.

Pn n momentul n care aceast expoziie a fost

organizat, o generaie a trecut de cnd luarea copiilor n
sclavie a ncetat, dar elveienii tot nu sunt n stare s-i
confrunte trecutul. Statul a fost pregtit s rspund

acestei chestiuni, spune Rogger. Copii-pe-contract care

credeau c experienele lor au fost cazuri izolate i-au dat
seama c nu a fost aa, i au nceput s-i mprteasc
suferinele.
Vizitatorii au nceput i ei s pun ntrebri despre
propriile lor familii. Rogger spune c uneori muli
reveneau i i spuneau c au descoperit c n familia lor
cineva fusese dat n sclavie ca muncitor. Oamenii au
nceput s devin contieni de omniprezena acestui
sistem, pentru c aproape orice elveian tie pe cineva care
a fost plasat ntr-o familie adoptiv.
n ultimii ani, a avut loc un proces de contientizare a
acestui fenomen. Abia anul trecut, statul i-a cerut scuze n
mod oficial copiilor luai n sclavie, dar i altor victime ale
politicilor capitaliste (fr ca cineva s menioneze c toate
acestea au legtur cu capitalismul): oameni care au fost
sterilizai forat, sau deinui abuziv.
Parlamentul Elveiei, Bundeshaus e foarte
ocupat. ActivistulGuido Fluri tocmai a obinut 100.000 de
semnturi pentru o petiie n care a ntrebat dac trebuie
ca acestor victime s le fie acordate compensaii, n urma
unui referendum naional. Petiia cere ca statul s acorde
compensaii de 500 de milioane de franci elveieni celor
10.000 de aduli care au fost rpii i luai n sclavie de
fermieri i care nc mai sunt n via astzi, precum i
altora care au avut de suferit de pe urma politicilor fasciste
ale statului elveian. Petiia a fost lansat n aprilie
2014. Fluri spune c succesul ei arat ct de puternic
elveienii empatizeaz cu soarta copiilor-sclavi (impresia

lui e fals, ns, pentru c situaia se repet azi cu copiii

imigranilor, care reprezint o ptrime din populaia
Elveiei, lipsit de drepturi i supus mereu abuzurilor i
legilor draconice). Face lobby n Parlament pentru a
ctiga susinere din partea politicienilor pentru aceast
petiie. Le explic parlamentarilor ct au ndurat aceti
copii oameni care au suferit decenii la rnd, care au
luptat, care nu au putut niciodat s ias din tranee, care
s-au ascuns, care au suferit de ruinea abuzurilor la care
au fost supui unii care azi triesc abandonai Nu e
vorba doar de bani, spune el. Ce e important e s artm
c ne ndreptm spre o contientizare a acestei imense
suferine pe care statul a cauzat-o.
Sindicatul Fermierilor e de acord n principiu cu acordarea
de compensaii, dar se opune categoric ideii c fermierii ar
trebui s contribuie. Trebuie s nelegei cum erau
vremurile n care aceti minori au fost dai spre adopie
fermierilor, spune preedintele sindicatului, Markus
Ritter.Consiliile i bisericile nu aveau bani. Familiile de
fermieri au fost rugate s aib grij de aceti copii care
triau n srcie cu familiile lor naturale, sau care nu aveau
dect un printe, aa c fermierii au ndeplinit un rol
social. E contient ns c aceti copii au fost folosii ca
sclavi muncitori? Am primit foarte multe rspunsuri de la
cei care au fost adoptai i toi ne spun c au fost tratai
foarte bine Dar suntem contieni c unii copii nu au fost
tratai aa cum ar fi trebuit.
Guido Fluri spune c re-examinarea social este o form
de eliberare pentru unii dintre cei care au fost sclavi
muncitori n copilrie. Muli oameni n vrst vin n crje

sau scaune cu rotile la biroul lui pentru a-i povesti prin ceau trecut. Zilele trecute a gsit pe biroul su un poem.
Pentru alii, discutarea public a ceea ce au ndurat e de
nesuportat, iar Fluri a primit chiar i ameninri. Muli
dintre cei care au trecut prin aceste suferine simt c rnile
lor se redeschid, spune el. Pot nelege asta. Sunt
complet depii de aceast situaie.
A durat mult pn cnd efortul de a obine compensaii s
ajung n acest punct. Loretta Seglias spune c chestiunea
compensaiilor e complicat n Elveia. nc exist aceast
temere de a plti compensaii Unii spun c dac ncep s
fie acordate compensaii ntr-o anumit chestiune, cu ce
alte cereri se vor trezi mine? Experiena despgubirilor
de rzboi a lsat cicatrici.
David Gogniat a plecat de la familia adoptiv cnd avea 15
ani. Conduce o afacere de transport. A mers s studieze
arhivele din Berna mpreun cu soia sa. Din iulie 2014,
fotii copii sclavi-muncitori au acces la arhivele copilriei
lor. David a nceput prin a cuta detalii despre trecutul
mamei sale acum 2 luni.
Pentru mine e clar c a existat o nelegere ntre asistena
social i fermieri ca asistenii s le ofere fermierilor brae
de munc care s nu coste virtual nimic, spune el. Dar nu
vrea dect s tie atta: Cine a decis ca ei s fie rpii din
familia lor?
Accept c ar putea s nu afle niciodat, dar n acelai timp
crede c dac ar putea afla, trecutul ar fi mai uor de
suportat. Ajuni n sediul arhivelor, ateapt n cldirea

modern, de sticl. Yvonne Pfaffli, care i-a gsit dosarele,

ajunge cu dou dintre ele. l las pe David s le citeasc n
linite. Dup o perioad, mai repede dect m ateptam,
apare.
Acum am neles lucruri despre care n-am auzit i n-am
tiut nainte, i cred c trebuie s mai caut n aceste
dosare, spune el. Dup ceva timp, mi-a spus c a aflat
unele detalii despre tatl su, i unele detalii intrigante
despre informaii financiare dar nu vrea s divulge care
sunt. Pare doar uurat c a putut citi dosarele copilriei
sale. Dup ce a fcut mai multe vizite la arhive, a gsit ce
lipsea din trecutul su i a lmurit unele mistere. Muli
oameni au mari goluri ntrecutul lor, spune Pfaffli. Unii i
amintesc doar c a venit o main neagr care i-a luat deacas, fr s tie mcar de ce.
Nu au tiut niciodat c ar fi putut fi luai de acas pentru
c prinii lor divoraser, spune ea. Acestea sunt
ntrebri foarte importante, i muli sunt foarte nervoi, i
muli sunt poate temtori s citeasc aceste dosare pentru
c nu tiu la ce s se atepte, dar, pe de alt parte, cumva
rsufl uurai c aceste dosare exist.
Documentele de obicei au fost scrise de personalul
serviciilor sociale iar pespectiva lor e diferit de cea a
copiilor. Nici unul dintre aceste documente nu
menioneaz vreun abuz.
Sarah, care acum are 51 de ani, a plecat din familia
adoptiv cnd avea 15 ani ca s fie ucenic i nu s-a mai
ntors niciodat la ei. i ea are un dosar, dei unele lipsuri

din acele documente au ocat-o. Scrisorile de la doctorul

colii unde nva i de la fosta nvtoare, n care i
exprimau ngrijorarea fa de abuzurile pe care le ndura,
lipsesc din aceste dosare, spune ea. Lipsete i scrisoarea
de la un oficial local care i-a cerut scuze c a plasat-o ntro familie nepotrivit. Ea spune c nu i s-a dat voie s
pstreze acea scrisoare, doar i-a fost citit. Cu ajutorul
reeleiVerdingkinder ncearc s gseasc aceste
documente.
Mai lipsete i explicaia motivului pentru care am fost
plasat n acea familie n primul rnd, cine a luat aceast
decizie, cum s-a ajuns la asta, aa c din dosare lipsesc
foarte multe, spune ea. E pcat. Nu vrem dect s tim
de ce viaa noastr a fost aa, ca s putem s lsm trecutul
n urm mi pare c autoritile se prefac, de fapt, c ar
vrea s ne ajute. Nu sunt deloc sigur c vor s fac asta n
mod real.
Christian a avut acces la dosare n iulie: E foarte, foarte
important. E viaa mea. De asemenea, e important ca s
neleg ce s-a ntmplat n termeni tehnici i tiinifici..
Are multe ntrebri: de ce au fost rpii, de ce au fost dui
att de departe de mama lor? tiau autoritile c erau
pui s munceasc forat? tiau de polio-artrita de care a
nceput s sufere nc de cnd era n grija acelei familii
adoptive? Spune c raportul psihologului care a dus la
ndeprtarea lui din acea familie lipsete din dosarele sale.
Sunt 700 de pagini pe care nc le mai studiaz.
mi arat scrisori de la mama sa care documentau ct de
ngrijorat era de starea sntii copiilor ei i de faptul c

li se negase dreptul s mearg la coal dup ce au

terminat gimnaziul. Exist un contract ncheiat cu
fermierul i care arat c prinii lui au contribuit la
chelutuielile familiei adoptive cu 900 de franci elveieni o
perioad, apoi cheltuielile au crescut.
Dar unii dintre cei care au fost sclavi muncitori au cutat
degeaba. Nu au gsit nici urm de dosar. Fie au fost
distruse acum mult vreme, fie mai recent, spune Loretta
Seglias. Unii au gsit rspunsuri alii n-au gsit.
Casa n care locuiete Sarah acum e plin de fotografiile
copiilor i nepoilor ei. Are o cstorie fericit. Familia ei
nutie absolut nimic de copilria ei. Dosarele sclaviei,
abuzurilor, violurilor i violenelor ndurate din partea
familiei adoptive le ine departe de cas: nu vrea s fie
descoperite de familia ei. Cnd au loc ntlniri cu alii care
au fost copii-muncitori-sclavi nu merge niciodat la cele
din oraul ei, pentru a nu fi recunoscut.
Nu vreau s stau n calea copiilor mei n nici un fel. Nu
vreau s le amrsc zilele cu trecutul meu, spune ea.
Copii-pe-contract nc nu i-au gsit locul n
aceast societate. ncsuntem considerai inferiori, un fel
de oameni care ar trebui s trim n beciuri. De-asta
a prefera ca mai ales vecinii mei s nu afle niciodat care
a fost trecutul meu.
David Gogniat a fost ntr-o vreme preedintele Asociaiei
Hauliers, i unii dintre cei care care fac parte din
aceastasociaie au aflat recent c n copilrie el a fost un
copil muncitor-sclav. Atunci am aflat c unii dintre cei cu

care lucram au fost i ei n aceeai situaie, spune el. Am

aflat cau fondat un club i m-au invitat i pe mine la o
ntlnire de-a lor, aa c acum sunt membru n organizaia
lor.
elul lui e s oblige statul s acorde compensaii copiilor
folosii ca sclavi muncitori. Eu am avut noroc c am fost
mai rezistent i am putut munci i, dup ce-am scpat deacolo, am putut s-mi refac viaa. Dar muli nu au
supravieuit.
Christian, care are acum 42 de ani, este artist. Casa sa e
decorat cu sculpturi i fotografii. Nu i-a ales
aceastcarier ntmpltor. Fratele meu i cu mine nu am
fost niciodat ncurajai s ne exprimm sentimentele n
cuvinte,i s le exprimm mai ales fr s ne temem de
represalii, fr s ne fie fric, spune el. Cumva am simit
c n art voi nva s exprim ce gnduri am, s povestesc
imaginile care nu-mi ies din memorie. Relaia cu mama
sa a fost distrus.Aceste evenimente mi-au distrus familia
total, spune el. Mama lui e de acord. Ne-am nstrinat.
Nu mai avem mai nimic n comun, spune ea. E foarte
dificil, chiar i acum, dup atta timp.
Christian spune c experiena copilriei sale a
lsat nenumrate i foarte profunde cicatrici. i
dai seama c eti diferit, dar nu vrei s fii diferit.
Cumva vrei s fii un om ca toi ceilali. Cumva vrei
spretinzi c aa ceva nu i s-a ntmplat
niciodat.(Sursa)

Note:
(1) Consideraii asupra tratamentului popoarelor de rase strine din Est este un memorandum
secret pe care Himmler i l-a nmnat lui lui Hitler la 5 ani dup ce a conceput acest plan, n 1940:
Referitor la tratamentul care va fi aplicat raselor strine din Est, trebuie s avem n vedere s
recunoatem i s cultivm ct mai multe grupuri etnice cu putin , adic, pe lng polonezi i evrei,
sunt ucrainienii, ruii albi, goralii [Goralen], Lemcos [Lemken] i Cashubos [Kaschuben]. Dac alte
grupuri mici i izolate, naionale, pot fi gsite n alte locuri, i ele ar trebui tratate la fel. Ceea ce vreau
s spun e c nu doar c nu suntem ct se poate de interesai s nu ne trezim cu populaiile din est
unite, ci, dimpotriv vrem s le dividem n ct mai multe pri i segmente cu putin. Dar chair i n
interiorul grupurilor entice trebuie s urmrim interesul nostru ca s conducem aceste grupuri spre a
fi ct mai unite i solide, sau poate s trezim n ele o contiin naional i o cultur naional,
numai ca pe urm s le dizolvm n fragmente i particule mici i nenumrate (s le atomizeze). n
mod natural, vrem s folosim pe unii din aceste grupuri entice, n special din cele mai mici, pentru ai plasa n funcii de conducere n poliie i n primrii. Numai primarii i poliia local vor avea voie
s conduc aceste grupri etnice. n ce-i privete pe gorali, efii de trib individuali i btrnii tribului,
care triesc n nesfrite lupte unii cu alii, ar trebui s fie cei care ocup poziii de conducere. Nu
trebuie s existe nici o centralizare ctre vrf, pentru c numai dizolvnd aceast ntreg conglomerat
de oameni ai guvernului general, care se ridic la 15 milioane, i la 8 milioane n provinciile de est, va
fi posibil s putem s promovm politica de selecie rasial, care trebuie s fie baza pentru planurile
noastre: i anume, s selectm din aceste grupri pe cei care sunt valabili din punct de vedere rasial
pentru a-i putea aduce n Germania i pentru a-i asimila aici.
n civa ani a spune 4-5 ani, numele de Cashubes, de exemplu, trebuie s fie total uitat, pentru c
la acea vreme poporul Cashubian nu va mai exista (asta va fi valabil i n ce-i prive te mai ales pe
prusacii din vest). Sper c conceptul de evrei va fi complet exterminat prin relocarea lor for at n

Africa sau n alt colonie. ntr-o perioad oarecum mai lung, va fi posibil s facem ca conceptele
etnice de ucrainieni, gorali i s dispar din zona controlat de noi. Ce am spus despre aceste
popoare fragmentate e valabil pe o scal mai mare i pentru polonezi.
O chestiune fundamental a acestor probleme este legat de educaie i astfel de chestiunea
seleciei tineretului pe baze rasiale. Pentru toi non-germanii din Est, nu trebuie s existe
coal mai avansat de 4 ani gimnaziul. Singurul scop al acestor coli e ca ei s tie artimetic
i s numere pn la 500, nu mai mult; s tie s-i scrie numele, i s cunoasc c legea divin e
ca ei s se supun germanilor i s fie oneti, harnici i buni. Nu cred c e necesar s
tie s citeasc.
Dincolo de aceast educaie de baz, nu trebuie s existe nici un fel de alte coli n
Est. Prinii, care de la nceput vor dori s i dea copilul la o coal mai bun dup educaia
gimnazial, trebuie s fac cerere pentru asta la SS i la efii poliiei. Prima regul n analizarea
cererii lor trebuie s fie dac copilul lor este perfect din punct de vedere rasial i dac ndepline te
alte condiii ale noastre. Dac acest copil corespunde, l vom considera ca parte a sngelui nostru, i
atunci prinii vor fi informai despre decizia de a le trimite copilul la o coal n Germania, unde va
rmne pentru totdeauna.
Orict de crude i tragice ar putea fi cazurile individiuale, aceast metod este cea mai blnd i mai
bun dintre toate.
Prinii unui asemenea copil de snge bun. probabil nu vor mai produce ali urmai, astfel
nct pericolul acestor sub-oameni din est[Untermenschenvolk des Ostens] de a gsi o clas
de lideri care, din moment ce ar fi egali cu noi, ar fi i periculo i pentru noi, va
disprea. Prinii pot pleca i ei n Germania pentru a deveni ceteni loiali. Dragostea pentru
copilul lor, al crui viitor i a crui educaie depind de loialitatea prin ilor, va fi o arm puternic n
a-i convinge s se supun la ceea ce le cerem.
Dincolo de examinarea cererilor prinilor pentru o educaie mai bun (de care s se bucure) copilul
lor, va exista i o selecie anual a tuturor copiilor fcut de guvernul general pentru vrste de la 6
la 10 ani pentru a-i putea separa pe cei care se calific rasial de cei fr valoare rasial. Cei care vor
fi considerai rasial valabili vor fi tratai n acelai fel ca un copil care este admis pe aceeai baz de
ras, dup ce cererea prinilor va fi acceptat.
Documentul numrul 1880 a fost proba acuzrii numrul 1314. [Scris de mn] Dr. Gross de la
Biroul de politici rasiale a fost informat asupra acestui document pe 28 noiembrie 1940. Wolff.
[tampil] Strict secret.
Sursa: Trials of War Criminals Before the Nuernberg Military Tribunals Under Control Council Law
No. 10. Vol. 13: United States of America v. Ernst von Weizsaecker, et al. Case 11: Ministries Case.
US Government Printing Office, District of Columbia: 1952. pp. 147-150.

(2) La fel s-a ntmplat i n Statele Unite, i n alte ri, mai ales n cele catolice. Femeile care
nteau fr a fi cstorite erau forate s-i dea copilul spre adopie, sau acesta pur i simplu le era
furat de stat. Dar nu doar femeile necstorite cdeau victime, ci i cele cstorite. n Spania,
Australia, Irlanda, sute de mii de copii au fost rpii din materniti, cu complicitatea medicilor i a
poliiei, de clugrie catolice i de preoi care au ncasat sume neinvestigate de bani de pe urma
vinderii lor ctre alte familii din Occident. Nu se tie dac unii dintre aceti copii nu au ajuns pe
mna unor prini care-i exploatau, dar n Australia s-a ntmplat aa.)
(3) Deloc ntmpltor, pe teritoriul actual al Elveiei au fost arse de vii cele mai multe femei din
Europa, dup ce biserica le acuza de vrjitorie. SilviaFederici explic mecanismul prin care
vntoarea de vrjitoare din Europa a reprezentat de fapt o privatizare a trupurilor femeilor i o
naionalizare a minii, personalitii, feminitii i controlului reproducerii lor. Terorismul de stat
mpotriva femeilor a mers n paralel cu privatizarea pmnturilor furtul resurselor comunale de
ctre bogai. Scopul acestora era lipsirea ranilor i muncitorilor de autonomie pentru a-i putea face
dependeni de a munci pentru un salariu n industrie. Din acest motiv, anti-capitalitii numesc
capitalismul sclavie salarial. Convertirea cu fora a ranilor i meteugarilor n proletari se
regsete astzi n foarte multe politici impuse oamenilor care muncesc pentru a tri, prezentate de
economiti ca austeritate (srcire artificial), neoliberalism, globalizare etc. Scopul acestora e
subjugarea total a celor care produc bunstare n orice societate: muncitorii. Austeritatea este de
fapt o politic nencetat, impus clasei muncitoare ncepnd din anii 70, odat cu lovitura de stat
mpotriva socialistului Allende n Chile i impunerea de ctre SUA a unei dictaturi fasciste, extrem de
sngeroas i brutal. n Chile oamenii au fost convertii la miracolul pieei, aa cum a numit
Milton Friedman srcirea lor forat i negarea accesului la servicii i resurse publice, prin teroare,
tortur, crim i violene, nsoite de o imens mainrie de propagand. Margret Thatcher care a
impus i n SUA de Reagan i n Marea Britanie politicile de terorism economic, testate n Chile, a
regretat c nu putea apela i ea la tortur, aa cum a fcut dictatorul fascist Pinochet. Nu se tie ci
oameni au murit din cauza terorismului economic impus de Thatcher&Reagan. n Europa de est i
mai ales n Rusia, n anii 90, consolidarea dependenei muncitorilor de pia i subminarea
constant a autonomiei individuale i a anselor de a supravieui n afara pieei au provocat
probabil milioane de mori, dar aceste crime nu vor aprea niciodat n statisticile capitalitilor.