UNIVERSITATEA 1 DECEMBRIE 1918 ALBA IULIA

FACULTATEA DE ISTORIE I FILOLOGIE

ERWIN WITTSTOCK
STUDIU MONOGRAFIC

Rezumat
al tezei de doctorat n tiine umaniste

Conductor tiinific:
Prof. univ. dr. Mircea BRAGA

Doctorand:
Lucia-Larissa (PALEA) POPOVICI

ALBA IULIA
2010

UNIVERSITATEA 1 DECEMBRIE 1918 ALBA IULIA

FACULTATEA DE ISTORIE I FILOLOGIE

ERWIN WITTSTOCK
STUDIU MONOGRAFIC

Rezumat
al tezei de doctorat n tiine umaniste

Conductor tiinific:
Prof. univ. dr. Mircea BRAGA

Doctorand:
Lucia-Larissa (PALEA) POPOVICI
ALBA IULIA
2010

CUPRINS

INTRODUCERE ....... p. 5

CAPITOLUL I. SUB SEMNUL ISTORIEI

1.1. n cutarea unui nou destin .......... p. 7
1.2. ntre vechi i nou ... p. 7
1.3. Un nou orizont ... p. 8
1.4. Repere ale spiritualitii sseti ... p. 9
1.4.1. Neliniti, contrarieti i certitudini ............. p. 9
1.4.2. Biserica i nvmntul .... p. 9
1.4.3. Viaa artistic ....... p. 10
1.4.3.1.

Artele plastice ... p. 10

1.4.3.2.

Arta teatral i muzica .... p. 10

CAPITOLUL II. SUB SEMNUL CULTURII

2.1. Audiatur et altera pars metafor a interculturalitii ........ p. 12
2.2. Publicistica german n perioada interbelic ....... p. 12
2.3. Lirica de expresie german la nceput de secol ........ p. 13
2.4. Proza de expresie german a vremii ...... p. 13
2.5. Tematica, problematica i varietatea dramaturgiei ..... p. 15
2.6. Receptarea creaiei literare sseti n Germania ...... p. 16

CAPITOLUL III. ERWIN WITTSTOCK VIAA I OPERA SA

3.1. Verheie, erflle Promite, ndeplinete .... p. 17
3.2. Erwin Wittstock Povestitorul .. p. 18
3.2.1. Debutul literar ... p. 18
3.2.2. O nou treapt ... p. 19
3.2.3. Ultimii ani ... p. 20
3.3. Aria tematic a prozei scurte ..... p. 21
3.3.1. Dimensiunea nuvelisticii lui Erwin Wittstock p. 21
3.3.2. Spiritul i firea sailor ardeleni, obiceiuri i tradiii ... p. 21
3.3.3. Despre limbaj dialectal i specificitate ........ p. 22
3.4. Imaginea romnului n creaia wittstockian ...... p. 22
3.4.1. Prezena romnului n literatura de expresie german ........................ p. 22
3.4.2. Imaginea romnului la Erwin Wittstock .... p. 23

CAPITOLUL IV. SUB SEMNUL DESTINULUI

4.1. Particulariti n devenirea comunitii sseti ....... p. 24
4.2. Cronotopul wittstockian ..... p. 24
4.3. Erwin Wittstock i Judecata de apoi ..... p. 25
4.4. Destinul comunitii germane reflectat n romanele wittstockiene .... p. 26
4.5. O redimensionare a destinului comunitii germane din Romnia ... p. 27
CONCLUZII ..... p. 28
ANEXE
1. Interviu cu scriitorul Hans Bergel ..... p. 31
2. Interviu cu scriitorul Joachim Wittstock despre tatl su ...... p. 32

BIBLIOGRAFIE ..... p. 33

INTRODUCERE

Pornind n demersul nostru de la originala ngemnare a unor realizri materiale i

culturale ale mai multor etnii, ntregite n ceea ce este astzi multiculturalitatea societii
transilvane, am simit c este necesar ca, mai ales noi, romnii, s cunoatem i s preuim
valorile lsate motenire de generaiile anterioare ce au convieuit n acest spaiu. Vom
ncerca, n consecin, s prezentm un sumar tablou al realitilor specifice arealului
intracarpatic, al locului i rolului pe care comunitile etnice din acest spaiu l-au avut n
evoluia lor secular, concentrndu-ne atenia asupra comunitii germane din Transilvania i
asupra scriitorilor de expresie german de aici, din prima jumtate a secolului trecut, din
rndul crora se remarc Erwin Wittstock.
n mod firesc, s-ar putea adresa ntrebarea: De ce un studiu monografic dedicat
scriitorului Erwin Wittstock, n acest prim deceniu al secolului al XXI-lea, ce se dovedete a
fi cel al blamrii dictaturii totalitare? Lecturnd creaia literar wittstockian, surprinde n
mod plcut nu doar fraza frumos scris, ci mai ales pitorescul, frumuseea toposului
transilvan, pe care doar la Blaga i la puini ali autori transilvneni l mai putem regsi.
Uimete, prin firescul su, modul n care Wittstock prezint fiina uman, plasat nu doar
ntr-un spaiu ideatic, ci n cotidianul att de ncrcat de ntrebri i rspunsuri, uneori att de
dureroase. Putem afirma c ntreaga creaie wittstockian st sub imperativul tranziiei de la
plasticitatea viziunii la reflexivitate. n final, acest parcurs se dovedete a fi nu doar evoluia
sa spre mplinire, ci destinul unei ntregi comuniti din care scriitorul fcea parte.
i dac frumuseea extaziaz, iar redarea ei artistic l fascineaz att pe creatorul de
art, ct i pe receptorul final, cititorul, durerea, drama, agonia par de la bun nceput mai
dificil de abordat. Pentru c omul dispune de prghiile fizice i psihice menite s i permit a
trece peste ele, rememornd cu nostalgic plcere clipele frumoase, pstrndu-le, el reuete,
distanndu-se treptat, s le uite pe cele triste. n creaia literar wittstockian de maturitate,
tristeea parcursurilor trite este amplu prezentat, ns nu din dorina de a blama acele fore
ce au distorsionat fiina uman, ci de a transmite un mesaj profund umanist: acela de a
demonstra c se poate merge mai departe. Aceasta presupune, ns, recunoaterea
diversitii, ceea ce impune, n acelai timp, acceptarea existenei celuilalt prin asumarea
unor principii i valori comune.
Colonitii germani aezai n Transilvania primiser dreptul de a-i ntemeia
gospodrii, de a valorifica pmntul druit, de a exploata chiar bogiile subsolului n
beneficiul lor i al regalitii maghiare. Cu truda i migala caracteristice, saii i-au ctitorit
aici un edificiu economic i social propriu, o nou patrie. Colonizarea acestor teritorii a dus
la apariia a dou concepte ce exprim ideea de apartenen a persoanei, translatat n
mentalul colectiv: Vaterland i Heimat. Conceptul de Vaterland face trimitere la patria
strmoilor, la patria legendar, mitic a acestora, fiind denumirea rii de provenien a
sailor, a strmoilor acestora, de care se simt profund legai, n care se acumuleaz deseori
experiene emoionale n evoluia individual, ce se afl n strns legtur cu aceast ar.
Termenul german Heimat ne trimite ns la o legtur sentimental ntre oameni i
spaiu. Opus strintii, acest concept este neles ca un loc pe care l poi crea ntr-o lume
nstrinat, fiind valabil, n special, pentru experiena exilului, a emigrrii.
Din percepia convergenei celor dou concepte Vaterland i Heimat rezult i
dualitatea spiritului ssesc. Hegel abordase n Fenomenologia spiritului, problematica lui
homo duplex, a dualitii spiritului, efortul su, ca i al lui Goethe, fiind acela de a gsi o

soluie de cuprindere a celor dou lumi cea real i cea spiritual ce aparent se contrazic:
spiritul nu-i construiete numai o singur lume, ci o lume dubl, separat i opus. n
transpunere contemporan, problematica dualitii spiritului marca, la sfritul mileniului al
doilea, comuniti umane ce nc i mai cutau identitatea. n ceea ce i privete pe saii
transilvneni, aceast nelinite ncepuse s se manifeste nc din perioada modern: afectarea
statutului lor de naiune istoric i reformarea societii n spirit democratic genernd nevoia
racordrii, cel puin n plan spiritual, la valorile civilizaiei germane. Totodat se simeau
legai de acest spaiu, contieni fiind c nu puteau renuna la tezaurul material i cultural
creat de antecesorii lor. Numeroase sunt elementele ce i unesc i, totodat, i despart pe sai
de conaionalii lor din spaiul german, putnd fi sesizate asemnri i incompatibiliti,
apropieri i nstrinri, ce au dat natere, n timp, unei duble identiti a germanilor
transilvneni.
Percepia patriei n concepia scriitorilor de expresie german este sintetizat de
scriitorul Joachim Wittstock astfel: Expresie a patriei n plan mental i sentimental este
arta, n ampla nelegere, precum i, n sensul valabil aici pentru noi, al artei lingvistice, a
poeziei1.
Lucrarea de fa nu se dorete a fi o simpl monografie a scriitorului Erwin Wittstock,
deoarece att personalitatea scriitorului, ct i spaiul unei lumi att de apropiate nou,
transilvnenilor, dar i att pe puin cunoscut de muli alii, impun o abordare complex a
universului wittstockian. Totodat, s-a ncercat ca parcurgerea integral a momentelor i a
domeniilor creaiei sale s nu fie pus n umbr de petele de culoare, ce poteneaz mesajul
su artistic, de frumuseea toposului transilvan, ce l-a marcat profund pe scriitor.
Criteriul estetic este omniprezent pe parcursul ntregii sale creaii artistice: el
modeleaz contururile universului livresc al operei wittstockiene, scriitorul revenind, de cte
ori va fi posibil, asupra operelor sale, reuind s evidenieze elementele valoroase din creaia
sa, asemenea unui lefuitor de diamante. Surprinde aplecarea scriitorului asupra operelor
sale, migala i minuia cu care acesta i-a realizat creaia literar, reuind s transmit, n
timp, tririle sale, deschiderea spre frumos i, totodat, respectul pentru adevratele valori.
Wittstock se simte parte integrant a unei lumi mirifice, ntreaga sa oper, precum i
problematica ei, gravitnd n acest spaiu, pe care l percepe ca fiind acel angulus ridet,
perimetru din care se revars, n toat bogia i splendoarea ei, ntreaga experien a unei
comuniti, filtrat prin trirea i sensibilitatea omului de art.
Considerm c readucerea n prim planul creaiei literare din spaiul transilvan a operei
lui Erwin Wittstock se impune a fi fcut din cel puin dou motive: mai nti, lipsa unui
asemenea demers, n condiiile n care, disparat, au aprut studii i articole ce au surprins
doar pri ale creaiei wittstockiene, mai apoi originalitatea scriitorului, care s-a considerat a
fi un purttor de cuvnt al acelei dimensiuni imaginare von Altbischofshausen
(pseudonimul cu care i semna Erwin Wittstock primele ncercri literare) i anume al unui
vechi episcopat ardelean, originalitate exersat n diverse genuri, de la poezii i eseistic
pn la dramaturgie i chiar studii juridice. Este, deci, imperativ ncercarea unei cercetri
detaliat-descriptive, considernd c tratarea separat a fiecrei predispoziii creatoare s-ar
impune fr ndoial ca meritorie pentru istoria literar, n sensul sistematizrii i cuprinderii
integrale a operei literare.
CAPITOLUL I. SUB SEMNUL ISTORIEI

Joachim Wittstock, Heimat, gepriesen und angefochten (Patria, preuit i contestat), n Einen Halt suchen (A cuta un
sprijin), Sibiu, Editura Hora, 2009, p. 313.

1.1. n cutarea unui nou destin

Pentru a nelege mai bine rolul i locul ce l-au jucat n spaiul intracarpatic
comunitile etnice nou venite n cel de-al doilea mileniu al erei cretine, se impune o scurt
incursiune n istoria Transilvaniei.
Fenomenul migraiei de-a lungul timpului reprezint o realitate permanent n istoria
omenirii. Cu siguran, pentru noi, europenii, cele mai cunoscute micri de populaie,
datorit impactului lor, sunt cele care, o dat cu secolul al IV-lea, au contribuit la
destrmarea lumii antice i la constituirea unei lumi noi, cea a Evului Mediu. Pentru noi,
romnii, colonizarea secuilor i sailor n Transilvania secolelor XI-XII a constituit o etap
important, aceast realitate istoric marcnd profund evoluia n timp a societii umane din
acest spaiu.
Sosii n valuri succesive, pe parcursul secolului al XII-lea, din regiunile vestice i
centrale ale spaiului german, colonitii germani vor fi cunoscui sub denumirea de
saxones nume care nu este neaprat un indiciu pentru regiunea din care proveneau, fiind
astfel denumii, n toat Ungaria medieval, acei coloniti deintori ai unor privilegii
recunoscute. Onorndu-i obligaiile asumate, n schimbul drepturilor primite din partea
regalitii maghiare, saii ardeleni au avut o nsemnat contribuie la dezvoltarea economic
i la aprarea Transilvaniei pe parcursul secolelor Evului Mediu. Un rol important l-au
constituit n acest sens bisericile-ceti, nconjurate de dou sau chiar trei centuri fortificate:
centrele scunale precum Sibiul i Braovul deveneau adevrate burguri medievale, aidoma
celor din patria lor de origine.
Reformatorul mprat Iosif II deschidea epoca naionalismului, desfiinnd sistemul
strilor privilegiate i oferind romnilor i maghiarilor posibilitatea de a se stabili, cu aceleai
drepturi ca i saii, pe pmntul criesc. Saii deveneau de acum un grup etnic i confesional
ce reprezenta 10% din populaia transilvnean i care, pierznd privilegiile medievale, i va
menine importana n acest spaiu prin fora economic, prin contiina lor german i prin
valoroasele realizri culturale.
Prbuirea marilor imperii europene, consecin a crizei generate de primul rzboi
mondial, va afecta ndeosebi spaiul central i est-european; dispariia Monarhiei AustroUngare i schimbarea stpnirii asupra Transilvaniei au afectat i comunitatea sseasc.
Integrai, dup 1918, n Romnia Mare, saii transilvneni, vabii bneni, germanii din
Bucovina, Basarabia i cu cei din Vechiul Regat au constituit mpreun cea mai numeroas
minoritate german din sud-estul Europei, de circa 800.000 de oameni. Prin calitile lor i
instituiile de care dispuneau, dei nu numrau dect aproximativ 240.000 de oameni, saii au
format n perioada interbelic nucleul minoritii germane din Romnia.
1.2. ntre vechi i nou
Compromisul fcut de Curtea de la Viena cu nobilimea maghiar, realizat pe fondul
crizei monarhiei multinaionale, n anul 1867, va afecta dureros att comunitatea
romneasc, dar i cea sseasc din Transilvania. Ca o reacie fireasc, cea din urm
simte nevoia s-i valorifice potenialul material i spiritual, integrndu-se activ n
procesul de nnoire economico-social, fr a se rupe ns de valoroasele sale tradiii.
Este perioada secolului al XIX-lea i al nceputului de secol XX, n care se vor constitui
prestigioase societi tiinifice i artistice, n care se vor afirma personaliti remarcabile.

Sintetiznd, putem aprecia c dezvoltarea literaturii de expresie german din Romnia

poate fi considerat, n mare msur, o consecin a situaiei istorico-politice a acelui timp.
Literatura a fost asociat, nu n mod ntmpltor, cu studiul istoric i etnografic al inutului
natal; s-a simit nevoia i s-a manifestat tendina de a demonstra legitimarea existenei
naionale i prin beletristic. Astfel, nc din a doua jumtate a sec. al XIX-lea, s-a cristalizat
n cadrul literaturii de expresie german din Transilvania i Banat o literatur a inutului natal
(Heimatliteratur), care nu trebuie confundat cu acel curent literar cu aceeai denumire,
aprut n Germania i Austria n jurul anului 1900, dei anticipeaz cu totul surprinztor unele
din elementele acestuia. Acele subiecte care puteau fi raportate la noiunea de inut natal, n
mare parte n accepiunea restrns a cuvntului patriotism, istorie, uneori cu o coloratur
naional-provincial, obiceiuri etc. , au fost considerate de scriitori ca fiind cele mai
adecvate. Astfel, realitatea social n diversitatea ei a fost adesea trecut cu vederea,
accentundu-se o alt latur a realitii: respingerea oprimrii culturale, lupta pentru drepturile
fundamentale elementare ale vieii culturale, o trstur militant, care este de altfel
caracteristic i pentru literatura romn din Transilvania.
1.3.

Un nou orizont

n Romnia de dup 1 decembrie 1918, se regseau de acum grupuri compacte de

minoriti, ce atingeau aproape un sfert din populaia rii, din care peste patru la sut erau
germani. Un fapt important pentru realizarea armoniei i consensului n plan social i cultural
a fost acela c populaia de naionalitate german din Transilvania, dup numeroase
divergene interne, a fost de acord i i-a exprimat opiunea, prin reprezentanii ei politici,
pentru unirea Transilvaniei cu Vechiul Regat, decizie luat n 1919 la Media.
Cultura a constituit dintotdeauna un factor important n perpetuarea i afirmarea
identitii unui popor, ea fiind o expresie a gradului de dezvoltare a vieii economice i
social-culturale. Cu att mai mult importana ei devine esenial n cazul minoritilor etnice,
saii transilvneni fcnd eforturi deosebite n a-i pstra i exprima caracterul naional n
diversele domenii ale vieii spirituale. Aceasta i explic preocuparea sailor pentru pstrarea
propriei identiti spirituale i dup unirea Transilvaniei cu Romnia. n acest spirit,
reprezentanii comunitii germane din spaiul transilvan au acordat o atenie aparte, chiar de
la nceputul existenei lor n cadrul statului naional unitar romn, prevederilor privind
posibilitile egale de afirmare a vieii culturale pentru toi cetenii Romniei.
S ne oprim pre de o clip pe acest drum sinuos, pentru o scurt recapitulare.
Comunitatea german din Transilvania depise cu greu repetatele ncercri de
deznaionalizare forat, pe care guvernul ungar le iniiase n ultimele decenii ale secolului al
XIX-lea. Printr-un efort conjugat, prin ci de aciune ce au implicat att o rezisten
mediatizat n pres, ct i iniiative n parlamentul maghiar, intelectualitatea se implicase
activ n acest demers, toate avnd ca menire prezervarea comunitii germane n acest spaiu.
Realizarea statului naional unitar romn spulbera acest spectru al pierderii identitii,
facilitnd constituirea unor structuri sociale i politice menite s permit afirmarea
minoritilor naionale ca parteneri egali la construcia unei societi cu adevrat
democratice.
1.4. Repere ale spiritualitii sseti
1.4.1. Neliniti, contrarieti i certitudini

Viaa cetii, cu instituiile sale, cu dezbaterile morale i evenimentele culturale, va da

coninut noului spirit eliberat din ngusta matc a tradiiei. i, cum doreau s-i defineasc
propria identitatea, saii sperau s-i gseasc loc n aceast nou lume contemporan, ntr-o
configuraie unic, cu bucuriile, nelinitile, contrarietile i certitudinile acestui spaiu i
acelui timp. Intelectualii sai au receptat pozitiv mesajul democratic al schimbrii,
realiznd n acel parcurs, fr a-i putea impune iniiative legislative, nedispunnd de
prghiile executive necesare materializrii unor aspiraii legitime, o original construcie
cultural i educativ. ntregul peisaj al spiritualitii minoritii germane nregistreaz
evenimente importante pe planul tiinei i literaturii, al culturii n general, dezvoltarea
acestora fiind vzut ca o necesitate dup primul rzboi mondial.
Dup 1918 pot fi remarcate tendine de renunare la vechi, la tradiiile pstrate cu
sfinenie; drama trit n tranee, precum i perceperea diferit a realului cotidian, au marcat
profund contiina i aspiraiile generaiei de rzboi. Spiritul de frond al celor venii de pe
front a fcut ca interesul pentru istoria clasic s scad i s aib loc schimbri structurale,
modaliti noi de abordare a trecutului istoric putnd fi semnalate la Friedrich Teutsch sau
Friedrich Mller-Langenthal. Cu toate acestea, migala i profunzimea cercetrii tiinifice s-a
concretizat n realizri semnificative ce au continuat s mbogeasc nu doar istoriografia
transilvan, ci i tiinele lumii contemporane, dac ar fi s ne referim doar la meritele lui
Hermann Oberth.
nsumate, generozitatea i pragmatismul elitei intelectuale sseti vor sta la temelia
unor construcii culturale i civilizatoare durabile, avnd o contribuie semnificativ la
evoluia spiritualitii romneti din acea vreme.
1.4.2. Biserica i nvmntul
Pe ntregul parcurs al epocii cretine, att n marile orae, dar mai ales n societile
predominant rurale, existena individual a fost semnificativ marcat de influena bisericii,
nu doar ca instituie spiritual ci i ca structur menit s motiveze omul n demersurile sale
practice. Intelectualul, preotul i dasclul, au devenit personaje ale unui model cultural
focalizat pe cunoatere, definindu-i destinul istoric pe msur ce au aprut i s-au consolidat
instituiile culturale, dinamice dar ierarhizate, ale societii moderne.
n secolul al XVI-lea, saii au adoptat Reforma n variant luteran i Confesiunea de
la Augsburg, specific acesteia (Confessio Augustana/ Augustaner Bekenntnis). Elocvent
este percepia scriitorului Erwin Wittstock fa de rolul i locul jucat de biserica evanghelic,
preciznd c saii au devenit evanghelici deja pe timpul lui Luther i nu sau lsat cluzii
n aceast direcie doar de concepii religioase, ci n egal msur de cele politice.
Considerau confesiunea protestant adus de biblia german ca fiind credin german,
regsind n aceasta un alt mijloc de a se deosebi de celelalte popoare ce i nconjurau, dorind
s se delimiteze de ceilali i n ceea ce privete crezul religios. Precum artau chiar din
exterior i bisericile lor fortificate, saii tiau c mpotriva pericolelor pmntene trebuie s
te narmezi cu mijloace pmntene; ei considerau i credina ca fiind un mijloc de narmare,
teama de Dumnezeu ca modalitate de a nfrnge teama de oameni i de moarte. Biserica
popular pe care au nfiinato, ce dirija i fructifica orice demers al sailor transilvneni, a
devenit astfel n decursul istoriei protectoarea ntregii comuniti germane.
Biserica era deosebit de important la etnicii germani, considerat ca fiind liantul
dintre muritori i divinitate i, totodat, factor de educaie ca susintoare a sistemului de

nvmnt primar i preuniversitar, instituiile de nvmnt sseti fiind coli confesionale.

coala cdea aadar n competena bisericii, a comunei i nu a statului, aa c pn n a doua
jumtate a secolului al XIX-lea nu a existat o instan planificatoare centralizat a sistemului
de nvmnt, ci doar una coordonatoare.
Dup primul rzboi mondial, nvmntul ssesc a fost nevoit s se adapteze
legislaiei romneti, nerenunnd ns la valoroasele sale tradiii. n privina calitii,
instituiile de nvmnt germane au fost apreciate ca fiind coli foarte bune, aceast
concepie strbtnd deceniile pn n zilele noastre. Renumite n ntreaga ar erau, i nc
mai sunt, liceele Honterus din Braov i liceul Brukenthal din Sibiu. Renumitul pedagog
Onisifor Ghibu aprecia n 1928, referindu-se la studenii germani de la Universitatea din Cluj
marea majoritate fiind sai c acetia erau cei mai bine pregtii dintre toi studenii
minoritari n ceea ce privete cunoaterea limbii romne.
n concluzie, putem afirma c biserica evanghelic s-a simit datoare a constitui i
ntreine colile, demersul ei fiind unul determinant n domeniul educaiei, n devenirea
istoric a comunitii sseti transilvane. Ea a fost, n tot acest parcurs, instituia central a
vieii comunitii sseti, liantul ce a unit poporul i coala, formnd o entitate n contiina
oamenilor n aspiraia lor fireasc spre mai bine. n tot acest timp, nvmntul german din
Transilvania s-a constituit ntr-un sistem complex, care a cutat n permanen s rspund
cerinelor ridicate de viaa social-politic, economic, naional a sailor i s se ncadreze n
noul stat romn.
1.4.3. Viaa artistic n comunitatea sseasc
nzestrat fiind cu o inepuizabil sensibilitate, cu deschidere spre frumos, dar totodat i
cu o inteligen rece, de experimentator lucid, sasul a neles c se poate manifesta plenar i
perpetuu n multiplele planuri ale existenei umane. De aici i hrnicia, neoboseala cu care sa simit dator a se apleca nu doar asupra pmntului pe care l-a cultivat i care i-a oferit n
schimb pinea cea de toate zilele, ci i asupra a tot ce i putea mplini spiritul.
Preocuprile pentru art sunt omniprezente n firea sailor ardeleni, deschiderea pentru
actul de cultur regsindu-se att n dimensiunea plastic a uneltelor furite, a elementelor de
decor ce mpodobeau gospodria rneasc, ct i n construcia grandioas i graios
elaborat a bisericilor i construciilor laice ridicate de acetia. Arta este, de fapt, imaginea
schimbrilor sociale, a rupturilor politice i ideologice, a progreselor tiinifice i tehnice, a
exploziei gndirii cu privire la poziia omului n societate i la raportul cu el nsui. n mod
firesc, fenomenele culturale se dezvolt ntr-un spaiu al interferenelor multiple, venite din
toate direciile lumii moderne.
1.4.3.1. Artele plastice. Regsim capodopere ale acestui domeniu pe ntregul parcurs al
devenirii comunitii germane n spaiul transilvan, multe din ele create fiind n centre
artistice ce au generat adevrate coli de art. Se impune, treptat, n spaiul transilvan,
procesul de socializare a artei, pus de acum n slujba satisfacerii spiritului estetic al
ceteanului. S-a plecat de la producia meteugreasc, trecndu-se la realizarea produselor
manufacturate, destinate decorului interior (aplice, sfenice, candelabre etc.), ajungndu-se
pn la elementele baroce i jugendstil din care erau dantelate balustradele scrilor, grilajele
balcoanelor i gardurile metalice ce sparg izolarea medieval, deschiznd perspectiva i
integrnd spaiul propriu n cotidian.

Grafica, artele decorative i sculptura s-au afirmat n Transilvania amplu n perioada

interbelic. Era, de fapt, efectul firesc al transpunerii n plan artistic al unor triri proprii
generaiei de rzboi, ce se simea nctuat de tradiii, neregsindu-se n realitatea
cotidian a acelui timp. S-au impus artiti, care s-au dovedit a fi preocupai de gsirea unor
noi modaliti de exprimare i experimentarea unor noi genuri artistice, unii dintre ei
situndu-se n avangarda artei europene a primei jumti a secolului al XX-lea. Colateral
picturii, este de remarcat activitatea grupului de graficieni din Braov, a cror caracteristic
era preferina pentru grafica aplicat.
Putem afirma, deci, c arta, n ansamblul ei, profitnd de oportunitile oferite de un
suport financiar consolidat i de un interes crescnd ctre obiectul de art al unor categorii
sociale din ce n ce mai largi, a cunoscut o ampl dezvoltare n perioada interbelic.
1.4.3.2. Arta teatral i muzica. nc din 1920 a fost creat Asociaia Sibian pentru Teatru
(Hermannstdter Theaterverein), care s-a ocupat i de organizarea turneelor, iar asociaiile
pentru teatru german din diferite zone s-au unit, n 1922, n Uniunea pentru Teatru German
din Transilvania. n 1933, a fost fondat Theatergemeinschaft (Societatea pentru Teatru
German), avndu-i ca preedini pe Michael Hannerth i Julius Bielz i n acelai an a fost
nfiinat Deutsches Landestheater in Rumnien (Teatrul Naional German din Romnia), cu
sediul n Sibiu. Totodat, n perioada interbelic, creaia muzical a avut un rol important n
viaa cultural a minoritii germane din Transilvania. Prin intermediul acesteia, saii i-au
valorificat tradiiile, afirmndu-i modul lor de existen i contribuind la viaa artistic din
ntreaga ar.
n concluzie, multitudinea acestor realizri artistice, cu siguran, a mbogit viaa
cultural din Romnia, contribuind la consacrarea acestui spaiu ca o dimensiune aparte n
creaia spiritual sud-est european. Astfel, se impune s lum n considerare faptul c, sub
semnul istoriei, devenirea n timp a sailor ardeleni a fost scris de oameni care au trit-o i
care au modelat-o ei nii. Pornind de la realitatea Evului Mediu, n care preotul, ca pstor
sufletesc, se simea dator a forma caractere, fiind totodat i dascl, comunitatea sseasc ia construit, n timp, structuri menite s-i dimensioneze un nou destin n acest spaiu. Se
spune c un popor susintor al multor coli aa cum a fost comunitatea german din
Transilvania are i o via intelectual foarte vie. Mndria sailor a fost i continu s fie
ideea de a ine pasul n toate domeniile vieii culturale moderne cu ceea ce spiritul european
impune. Din totdeauna ei au avut legturi strnse cu valorile culturale din spaiul central
european, simindu-se aproape de confraii lor din Germania,considernd cultura poporului
german ca pe un izvor nesecat pentru propria cultur.
n consecin, se poate spune c dup primul rzboi mondial au aprut noi tendine n
viaa spiritual european ce s-au impus pe fondul dispariiei vechilor imperii multinaionale,
ca disoluie a naionalismului rigid. Receptnd noile principii ale dreptului internaional,
libertatea i autodeterminarea, expresii elocvente ale identitii naionale, cultura s-a bucurat
n perioada interbelic de o mare atenie din partea sailor ardeleni.
CAPITOLUL II. SUB SEMNUL CULTURII
2.1. Audiatur et altera pars metafor a interculturalitii

Faptul c Transilvania a avut peste 1000 de ani de istorie aparte, fiind dominat de
Regatul Maghiar i mai apoi de Imperiul Habsburgic, cu o populaie multietnic bine
structurat, a impus o realitate cotidian i un ambient uman diferit de ara-mam, reflectate
i n literatura german din spaiul intracarpatic. Ideea unei literaturi ardelene de limbi i
origini culturale diferite o gsim n mesajul revistelor interbelice sseti. Contactele dintre
minoritile naionale i populaia majoritar datau de secole, ns la nceputul anilor 20, n
noile condiii, aceste interferene spirituale s-au intensificat. Merite deosebite n acest sens au
avut publicaiile Klingsor, Gesellschaft von morgen (Societatea de mine), Cultura,
precum i Erdelyi Helikon (Helikonul ardelean).
Din perioada primelor creaii literare publicate de Erwin Wittstock colaborator al
cercului Klingsor dateaz i contactele stabilite de acesta cu scriitori romni i maghiari.
Wittstock avea avantajul de a fi un bun cunosctor al maghiarilor i al limbii acestora, fapt ce
reiese i din aciunea i conturarea personajelor mai multor povestiri i nuvele. Totodat, el
susinea c promovarea apropierii culturale ntre poporul romn i cel german este una din
ndatoririle scriitorilor germani din Ardeal. n anul 1936, din iniiativa lui Wittstock, Krasser
a tradus romanul lui Mihail Sadoveanu, Baltagul, n limba german, ambii scriitori
facilitnd apariia acestuia la editura Langen-Mller din Mnchen.
Prin mesajul ei profund umanist, literatura Transilvaniei aduce respect i toleran fa
de cel care este diferit de propria persoan, care triete i gndete altfel, care se articuleaz
ntr-o alt limb verbal i a inimii. Dar totui, aceste trsturi comune, evideniate
anterior, nu pot s ignore deosebirile i delimitrile intime ale produciei literare ale fiecrui
scriitor, ns, n ansamblul ei, literatura transilvan tindea s devin expresia unei identiti
colective, bine conturate. Bunoar, altfel a fost perceput de ctre un romn, un maghiar sau
un sas evenimentul din 1 decembrie 1918 de la Alba Iulia. Dincolo de cerul comun, unde se
mbin sunetul clopotelor bisericilor ardelene, indiferent de ritual i de limbajul rugciunilor,
fcnd abstracie de fundalul istoric i peisagistic comun, diferenele apar prin nsi tratarea
temelor literare ntr-o anumit limb i ntr-un context etnic i de destin colectiv anumit, cu
problematica proprie acestui orizont.
2.2. Publicistica german n perioada interbelic
Importante centre ale publicisticii germane n Transilvania au fost i dup primul
rzboi mondial oraele Sibiu i Braov. Pe lng presa zilnic existent, pe lng publicaiile
de specialitate axate pe probleme ale poporului i rii, economiei i vieii bisericeti, au fost
fondate ziare i reviste, care doreau s satisfac interesele diverse ale cititorilor. Prima
revist de beletristic din Transilvania, n acei ani de producie spiritual de dup primul
rzboi mondial, a aprut la Braov cu numele de Das Ziel (elul), devenit ulterior Das
Neue Ziel (Noul el). mpreun cu revistele Ostland. Zeitschrift fr Kultur der
Ostdeutschen (ara din rsrit. Revist pentru cultura germanilor din rsrit), aprut la
Sibiu n iunie 1919, Frhling (Primvara), editat la Sibiu, n 1920, Der Nerv (Nervul)
i Das Licht (Lumina), care apreau la Cernui n 1919, acestea au pledat pentru adevr
i progres, mpotriva nchistrii i spiritului de cast.
n acest context cultural activ, a aprut n aprilie 1924, la Braov, revista Klingsor,
editat de scriitorul Heinrich Zillich. Subtitlul acesteia era Revist transilvnean i nu se
referea la o anume ngrdire geografic, ci la o form de via spiritual pozitiv.
Principalele teme ale revistei au fost cutarea sensurilor vieii, specific multor culturi n anii
postbelici, dar i problemele legate de imperativele acelei perioade pline de neliniti,

contrarieti i incertitudini. O preocupare deosebit pentru redacie i pentru cercul

Klingsor au constituit-o strdaniile depuse pentru realizarea unui dialog cu romnii i
maghiarii din Transilvania i pentru cunoaterea reciproc a celor ce confereau consisten
celor trei literaturi: romn, maghiar i german.
2.3. Lirica de expresie german la nceputul secolului al XX-lea
Perioada 1890-1918 are caracter de tranziie, iar multitudinea tendinelor liricii
sseti n jurul anului 1900 pare dificil de cuprins, n lirica epocii se regsindu-se influene
ale naturalismului, impresionismului, Jugendstil-ului i neoromantismului. Se remarc
detaarea de problematica general (poporul i patria) i trecerea la prezentarea vieii
sentimentale individuale, orizontul de inspiraie lrgindu-se substanial, regsindu-se
chiar i peisaje ndeprtate, cum ar fi Riviera italian.
La finele rzboiului, se contureaz ns o atitudine negativ majoritar fa de
acesta i de urmrile sale devastatoare, determinat de schimbrile majore din viaa
comunitii sseti. Tinerii demobilizai, revenii de pe front, marcai profund de tragismul
clipelor din tranee, regseau ntori acas o alt situaie social-politic. Impactul l vom
sesiza n creaia liric aprut n anii ce au urmat imediat rzboiului. n acest spirit sunt
realizate i primele ncercri literare ale tnrului Erwin Wittstock: n 1919 a aprut n
revista de tendin expresionist Das Ziel (elul) poemul Astarte, semnat Erwin von
Altbischofshausen, nume ce ar putea semnifica n oarecare msur, n stilul barocului
rnesc transilvan, din sediul episcopal din Biertan. n acelai an au fost publicate i alte
texte lirice ale autorului, care ia simplificat pseudonimul n Bischofshausen.
n 1920 a aprut n Ostland (ara de la rsrit) poezia dramatic Der letzte Mensch
(Ultimul om), semnat de data aceasta cu numele real al scriitorului, fiind o expresie a
efectului devastator al rzboiului. n motenirea literar a familiei Wittstock se regsete un
Sonettenkranz, un ciclu de 15 sonete, intitulat Hoher Morgen (nltoarea diminea),
scrise n spiritul vremii, n stilul austriacului Josef Weinheber. nc din aceste prime
ncercri literare se remarc originalitatea scriitorului care nu i-a gsit vocaia n genul liric,
ci n cel epic.
Ca o expresie elocvent a identitii naionale, dimensionat plastic n lirica
nceputului de secol XX, creaia liric a comunitii germane transilvane a cunoscut o
evoluie ascendent, impactul acesteia asupra publicului cititor fiind unul benefic. Aflai n
contact permanent cu civilizaia vest-european, dar pstrnd totodat vechile lor tradiii i
mai ales valorile civilizaiei germane, poeii sai s-au dovedit a fi n acea perioad de tumult
i profunde transformri social-politice, elemente coagulante ale spiritului naional.
2.4. Proza de expresie german a vremii
Complexitatea vieii sociale i spirituale din prima jumtate a secolului al XX-lea,
precum i evoluia tehnicilor literare au influenat profund att proza romneasc, ct i cea
de expresie german din Romnia, ce tindeau s devin un instrument tot mai perfecionat de
redare literar a realitilor istorice, sociale i individuale. Proza de mici dimensiuni, schia,
povestirea sau nuvela, se dezvolt pe direciile observaiei sociale, neocolind simbolicul i
fantasticul.
n prima jumtate a secolului al XX-lea, apar romane ce inoveaz formulele speciei, fie
prin modificri de structur sau prin deplasarea unor accente, creaiile literare contribuind la

lrgirea perspectivei romaneti prin extinderea investigaiei asupra unor medii diverse sau
aprofundnd-o n direcia explorrii zonelor profunde ale psihicului i a desprinderii unor
sensuri filozofice cu privire la destinul uman. Astfel, romanul depete analiza raionalului,
cufundndu-se n cercetarea subcontientului pentru a exprima imixtiunea complex de
gnduri, percepii, senzaii i impulsuri subcontiente ce caracterizeaz psihicul uman,
utilizndu-se, frecvent, procedeul monologului interior.
Cu siguran, scriitorii de expresie german din Romnia citeau literatura timpului lor,
erau la curent cu ultimele tendine literare ale spaiului german, raportndu-i creaiile
literare proprii la acele opere literare pe care le considerau un model. Interesul pentru
problematica filozofic a condiiei umane se manifest n romane cu un accentuat caracter
simbolic, aflate sub semnul existenei absurde, n care individul este zdrobit de mecanismele
unui univers inuman. Ali romancieri utilizeaz alegoria sau parabola spre a ntruchipa un
ideal de personalitate uman, ori pentru a protesta mpotriva dictaturii n anii ntunecai ai
fascismului sau ai comunismului. n mod similar procedeaz i Erwin Wittstock n perioada
cnd cenzura comunist ncorseta drastic libera exprimare a creatorului de art. Aa se
explic i alegoria prezent n romanul Das Jngste Gericht in Altbirk (Judecata de apoi la
Altbirk), la care apeleaz scriitorul n impulsul de a protesta mpotriva opresiunii comuniste.
Pentru a spori impresia de autenticitate, unii romancieri recurg la procedeul introducerii n
opera literar a unor documente, scrisori sau jurnale intime, sugerndu-se n acest mod i
relativitatea punctelor de vedere. Este i cazul romanului epistolar al lui Erwin Wittstock Das
letzte Fest (Ultima srbtoare).
Timpul devine subiect de meditaie pentru o serie de romancieri, printre care i Erwin
Wittstock, care au dat problemei interpretri originale, bazate pe opoziia dintre timp obiectiv
(exterior) i timp subiectiv (durat trit), pe un raport ntre spaiu i timp ce amintete teoria
relativitii, ori pe ideea simultaneitii unor evenimente succesive i repetabile. Totodat
spiritul ironic, caracteristic pentru unele opere literare ale lui Thomas Mann, se ntlnete i
n povestirile i nuvelele lui Wittstock.
Multe din operele scriitorilor sai se centrau pe anumite personaje integrate unor
categorii ale populaiei, fie c este vorba despre ranul ardelean la Michael Kniges, Hans
Lienert, Erwin Wittstock sau Margarete Sindel-Alberti, de orean la Otto Fritz Jickeli sau
Schuster Dutz, de artist la Bernhardt Capesius, O. F. Jickeli sau Stefan i Wilhelm von
Hannenheim. Totodat sunt redate secvene relevante din viaa social a populaiei
transilvane, amplu prezentate n operele literare ale scriitorilor Adolf Meschendrfer,
Heinrich Zillich, Erwin Wittstock sau Erwin Neustdter.
Strnsa legtur cu trecutul comunitii sseti a fost mereu prezent n operele literare
din motivul conservrii fiinei naionale, al perpeturii unor valoroase tradiii. Pe de alt
parte, numeroi scriitori au fost marcai de tragicele evenimente ale primului rzboi mondial
i de dezamgirea trit n anii ce au urmat acestuia. Consecinele acestuia s-au rsfrnt
asupra ntregii comuniti germane, anii 20 fiind marcai de reforma agrar surprins i n
romanele Hirtenfeuer (Focul pstorilor, 1932) al lui Emil Witting sau Bruder, nimm die
Brder mit (Frate, ia-i cu tine fraii,1933) al lui Erwin Wittstock.
Din proza de expresie german a acelei perioade se desprinde ideea c reprezentanii
acesteia se strduiau s prezinte obiectiv n operele lor situaia real a comunitii germane
din Romnia, puternic afectat de reformele acelui timp, dar s i rspund comandamentelor
sociale ale vremii.
2.5. Tematica, problematica i varietatea dramaturgiei

O ncadrare a operelor dramatice dintre anii 1890-1918 ntr-o imagine cadru este
ngreunat de multitudinea pieselor existente i de lipsa maturitii artistice a multora dintre
acestea. Majoritatea dramelor vremii sunt opere scrise n grai ssesc, chiar i piesele
concepute n limba german standard includ pasaje scrise n dialect, pentru a li se facilita
difuzarea, dar i din raiuni realiste. Dramaturgia sseasc din perioada interbelic rmne
ancorat n trecutul sailor, fiind rememorate figuri reprezentative ale acestora, fiind readus,
totodat, n prezent lumea miturilor germanice.
Numeroi prozatori i dramaturgi sai, printre care Josef Marlin, Michael Kniges sau
Otto Fritz Jickeli, s-au artat interesai de istoria comunitii lor, de figuri marcante ale
acesteia, ndreptndu-i atenia, printre alii, i spre personalitatea comitelui Hartenek. Nici
Wittstock nu a rezistat tentaiei, concepnd piesa Harteneck, rmas nepublicat, i care se
gsete n motenirea literar a familiei. Drama era, de fapt, revenirea la primul gen literar
abordat de scriitor, care, n perioada 1918-1919, realiza prima sa ncercare literar sub forma
unei drame ntr-un singur act, intitulat Die Treffer (Loviturile), manuscris pierdut n
decursul timpului. Spre deosebire de alte abordri dramatice ale subiectului istoric, Wittstock
l prelucreaz n propriul su stil: dac ali dramaturgi l prezint pe comitele sibian ca pe un
martir al comunitii sseti, scriitorul l consider a fi o victim a propriei sale viziuni att
personale, ct i politice.
Creaiile dramatice ce-i propuseser s pun n valoare tradiiile i mai ales valorile
materiale motenite, vor fi mpinse n plan secund de realitatea dramatic a regimului de
ocupaie sovietic, care distrugea violent valorile burgheze omniprezente pn atunci. n
acest nou context, pentru a-i vedea publicate creaiile lor dramatice i pentru ca acestea s
poat fi puse n scen, muli dintre dramaturgii postbelici vor opta pentru abordarea unor
subiecte ce se ncadrau n spiritul timpului, reuind astfel s depeasc restriciile impuse de
cenzura comunist. n acest cadru se integreaz i sporadicele creaii dramatice ale lui Erwin
Wittstock, ce abordeaz segmentul proletar al societii Romniei comuniste, fr a renuna
ns la amplasarea aciunii n aezarea sseasc a olarilor din Agnita sau n atelierul
cizmarilor din Sibiu. Titlul original al piesei sale, So ein Schuster (Aa un cizmar) va face ca
s fie necesar redenumirea acesteia, dat fiind posibila trimitere la profesia iniial a
dictatorului comunist, creaia sa dramatic fiind publicat abia n anul 1988, sub sugestivul
titlu Zeit, viel Zeit (Timp, mult timp). Piesa Die Tpfer von Agnethendorf (Olarii din Agnita)
abordeaz problema mizeriei materiale n care triau olarii din Agnita, profund afectai de
nepsarea sistemului politic i de specula realizat de intermediarii obiectelor pe care acetia
le produc. Interesant este faptul c, beneficiar al unei nnscute vocaii de narator, Erwin
Wittstock transform un subiect prozaic ntr-o valoroas creaie dramatic.
Dei piesa a fost scris n spiritul timpului, ncadrndu-se n problematica abordat n
perioada postbelic, din spatele Cortinei de Fier, acesta rmne o valoroas creaie n opera
literar a lui Erwin Wittstock. Cu toate c muli dintre conaionalii si literai au fost obligai
s fac asemenea concesii, fapt demonstrat de numeroasele creaii lirice i prozaice, pentru
Wittstock dramaturgia i-a oferit posibilitatea de a se manifesta artistic n consonan cu
tririle sale interioare.
2.6. Receptarea creaiei literare sseti n Germania
Din simpli receptori ai actului de cultur german, pe parcursul primei jumti a
secolului al XX-lea, saii ardeleni vor face dovada evoluiei lor spirituale, a performanelor

lor culturale; dup anul 1918 se poate vorbi despre o valoroas literatur de expresie
german din Romnia. n perioada interbelic, mai mult ca oricnd, personaliti tiinifice i
literare din spaiul transilvan au gsit oportunitatea de a-i face cunoscut creaia lor n ara
de origine. Scriitori consacrai deja n diaspora german, precum Adolf Meschendrfer,
Heinrich Zillich i Erwin Wittstock, gseau acum deschiderea publicrii operelor lor ntr-un
spaiu mult mai amplu; critica literar german este din ce n ce mai receptiv la creaia lor
literar. Era, de fapt, o aspiraie fireasc a oricrui scriitor de limb german n a-i face
cunoscut creaia literar, de a fi citit de un public ce nu se limita doar la dimensiunea unei
simple minoriti naionale. Meritele lor erau de acum recunoscute nu doar de publicul larg,
ci i de institutele culturale de specialitate i prestigioase universiti germane. Deutsches
Ausland-Institut (Institutul pentru Diaspora German) i-a conferit Volksdeutscher
Schrifttumpreis (Premiul scriitorilor din afara granielor germane) lui Erwin Wittstock, n
1936, pentru volumul n proz Die Freundschaft von Kockelburg (Prietenia din Coclei), n
anul urmtor, acest premiu fiind obinut de Heinrich Zillich pentru romanul su Zwischen
Grenzen und Zeiten (ntre hotare i timpuri). Cu ocazia aniversrii a 550 de ani de la
nfiinarea Universitii din Heidelberg, Facultatea de filozofie a acestei universiti i
conferea lui Wittstock titlul de doctor honoris causa.
Dac n creaia literar a unor contemporani ai si gsim pregnant relevate principiile
ideologiei naziste (elitism, rasism, agrearea autoritarismului), din creaia literar a lui Erwin
Wittstock nu rzbat aa-zisele noi valori totalitare, ci, dimpotriv, sunt pregnant relevate idei
ce fac dovada unei percepii umaniste a intereselor vitale ale comunitii. Fiu de preot i
jurist de profesie, Wittstock nu a renunat la principiile sale morale dup care i-a modelat
personalitatea. n dezbaterile la care lua parte el reuea s impun rigorile unei analize
profunde, ce provenea din imperativul audiatur et altera pars: Multiculturalitatea,
acceptarea propriei identiti etno-culturale ce nu-i propunea s nege drepturile celorlali,
respectul pentru pluralitate i interculturalitate sunt idei fundamentale pe care le regsim
pregnant redate n operele sale.
ntreaga via spiritual din prima jumtate a secolului al XX-lea s-a aflat sub semnul
culturii, interculturalitatea manifestndu-se ca o realitate imperativ n spaiul transilvan.
Mai mult ca oricnd drama soldailor unguri, romni i germani trit n timpul primului
rzboi mondial, precum i schimbrile generate de integrarea Transilvaniei n statul naional
unitar romn au fcut ca necesar renunarea la izolarea etnic i gsirea unor puni de
legtur menite s asigure perspectiva unu curs democratic n acest spaiu. Materializarea
acestui imperativ o regsim n multitudinea de demersuri fcute de intelectuali ai tuturor
comunitilor etnice din Transilvania, concretizate n structuri mai mult sau mai puin
viabile, menite s construiasc o dimensiune social nou, catalogat, la un moment dat,
drept transilvanism.
III.

ERWIN WITTSTOCK VIAA I OPERA SA

3.1. Verheie, erflle Promite, ndeplinete

Nscut la Sibiu, pe 25 februarie 1899, Erwin i-a petrecut copilria i tinereea n mare
msur la ar, tatl su fiind ales n 1902 preot n Avrig, ntre anii 19091916 n Biertan, iar
mai apoi, pn n 1924, n Cisndie. A absolvit liceul Stephan Ludwig Roth din Media,
susinnd n aprilie 1917 bacalaureatul. Dup terminarea coalii de Artilerie din Sibiu, a fost
prezent n calitate de comandant al unei baterii de arunctoare de mine, mai nti pe scena

rzboiului din est, apoi pe cea din nordul Italiei. Rentors din rzboi, evenimentele acelei
perioade vor constitui subiectul unor scrieri, caracterizate prin fineea conturrii unor
psihologii, cum ar fi: Station Onefreit (Halta Onefreit) sau Die Begegnung (ntlnirea).
ntre anii 19191922 a studiat tiinele juridice la Facultatea de Drept a Universitii
din Cluj; din 1921 l gsim deja angajat ca practicant la Judectoria scunal a Cisndiei, iar
n 1922 ca funcionar la magistratul orenesc Sibiu. n 1924, la propria cerere, a prsit
serviciul orenesc, fiind nregistrat la baroul Sibiu ca aspirant n avocatur. n pofida
situaiei materiale precare, s-a cstorit n 1925 cu Erna Schiller, fiica profesorului i
directorului liceului Brukenthal. Anii 20 au constituit pentru soii Wittstock o perioad de
strmtoare, datorat i unei anume discontinuiti n activitatea profesional a lui Wittstock.
ntre anii 1929-30 Wittstock a fost secretar de redacie la Siebenbrgisch-Deutsches
Tageblatt (Cotidianul transilvnean german), iar n perioada 1931-1936 a lucrat din nou
ca funcionar public la magistratura din Sibiu, n aceast perioad scriind o serie de lucrri
care demonstreaz competenele sale n domeniul tiinelor juridice. Ex-librisul scriitorului
Erwin Wittstock ne trimite cu gndul la perioada clasic i cea romantic a literaturii prin
imboldul: Verheie, erflle (Promite, ndeplinete), ce a fost ales drept motto de ctre
scriitor.
Pn n anul 1933, tnrul scriitor, din dorina de a se face util comunitii, se
implicase n viaa politic a sailor transilvneni: ca membru n comitetul local Sibiu, n
comitetul cercual tot la Sibiu i ca singur reprezentant al generaiei tinere n Consiliul
Naional German-Ssesc pentru Transilvania. Orientndu-se tot mai mult nspre literatur,
dedicndu-i-se acesteia, dezamgit de intrigi i interese nguste, s-a retras din viaa politic.
Lipsa de receptivitate a publicului, insuccesul poeziilor sale, l vor determina pe
Wittstock s abordeze noi genuri literare, descoperindu-i astfel adevratul talent n proz. n
1927, Erwin Wittstock publica primul volum de proz, Zineborn, ce s-a bucurat de o
apreciere pozitiv din partea criticii literare. Odat cu apariia romanului Bruder, nimm die
Brder mit (1933), scriitorului i s-a oferit posibilitatea colaborrii cu editura Albert LangenGeorg Mller din Mnchen, iar n anul 1935 i-a aprut volumul de povestiri Die
Freundschaft von Kockelburg (Prietenia din Coclei).
Dup conferirea titlul de doctor honoris causa, n anul 1936, Wittstock i-a putut
permite s triasc ca scriitor liber-profesionist. n acelai an, publicaia die neue linie i-a
atribuit premiul literar pentru Herz an der Grenze (Inima la grani) i, trei ani mai trziu,
pentru Die unruhige Wohnung (Locuina cea nelinitit), iar Institutul diasporei germane i
acord Volksdeutscher Schrifttumpreis(Premiul scriitorilor din afara granielor germane)
pentru volumul n proz Die Freundschaft von Kockelburg (Prietenia din Coclei).
Dup nceputul celui de al doilea rzboi mondial, Wittstock s-a decis a se stabili la
Berlin, iar atunci cnd atacurile aeriene asupra capitalei germane crescuser n intensitate,
familia Wittstock i-a mutat n 1941 domiciliul n Hammer am See, lng
Reichenberg/Liberec (Boemia de nord), locuind pn n 1944 alternativ n Romnia i n
Boemia. Dup terminarea rzboiului, rentors n ar, a fost integrat n baroul Sibiu, iar
cabinetul de avocatur pe care l-a deschis n 1945 s-a bucurat de un real succes, Wittstock
specializndu-se n principiu pe domeniul financiar i administrativ.
n mai 1946, se stingea din viaa soia sa, iar, un an mai trziu, dup ncheierea
cstoriei cu doctoria braoveanc Thea Depner, Wittstock i-a mutat domiciliul i biroul de
avocatur la Braov. Atunci cnd, n anul 1950, devenea imposibil pentru avocaii germani
practicarea meseriei de avocat, Wittstock intra n nvmnt. Din 1955, a trit, din nou, ca
scriitor liber-profesionist, dar, n acel an, i-au fcut apariia primele semne ale unei boli

grave, creia i va cdea victim apte ani mai trziu. n perioada 1956 - 1958, Wittstock s-a
aflat timp de mai multe luni n Berlinul de Est, mai ales pentru a se trata la spitalul Charit.
Boala scriitorului s-a agravat, iar pe data de 27 decembrie, sa stins din via, n anul 1962,
la Braov, Erwin Wittstock gsindu-i odihna de veci n cimitirul central al parohiei
evanghelice C.A.
3.2. Erwin Wittstock Povestitorul
3.2.1. Debutul literar
La nceputul activitii sale literare, n anii 20, literatura nu era pentru Wittstock
simpl meditaie i contemplare, ci micare, tensiune, umor i sociabilitate, astfel explicnduse cutarea contactului cu ali scriitori ardeleni. Sfera de activitate a tatlui su a avut o mare
influen asupra scriitorului. Casa parohial i mprejurimile acesteia i-au oferit tnrului
posibilitatea de a accede la spaiul mirific al unei lumi trecute, din care reverberau puternic
att tradiia, ct i istoria neamului su. Aceasta a determinat ca el s se dovedeasc a fi, n
operele sale, receptiv la tradiiile din Biertan i mprejurimile acestei aezri. ntrezrim
strnse legturi ntre acest topos i creaiile sale ulterioare, ca n romanul Bruder, nimm die
Brder mit (Frate, ia-i cu tine fraii) sau n povestirile i nuvelele cuprinse n volumul Die
Freundschaft von Kockelburg (Prietenia din Coclei) sau Knigsboden (Pmnt criesc).
Raporturile de via, precum i opoziiile sociale le gsim conturate i n povestirea Das
Begrbnis der Maio (nmormntarea lui Maio). De asemenea, sunt prezentate i
caracteristicile naionale ale populaiei din preajma ineborului, n special ale sailor, dar i
ale romnilor i maghiarilor, chiar i ale iganilor, dup cum demonstreaz pasajele cu
descrieri dedicate acestora. Viaa de zi cu zi n Biertan i comunele nvecinate, n special
memorabilele spectacole festive, sunt prezentate n povestirile Das Herodesspiel (Irozii) i
Kindertheater (Teatru pentru copii). n cadrul acestor povestiri apare exemplar prezentat
atmosfera srbtorilor de iarn, bucuria ateptrii unui eveniment fericit i deosebit.
Neglijarea a ceea ce este situat spaial mai departe, n afara orizontului ineborului, este doar
relativ, nu semnific, n cele din urm, limitarea scriitorului la zona Vii Trnavelor i a
vilor afluenilor acestora.
Pe de alt parte, Wittstock a fost profund marcat de evenimentele primului rzboi
mondial, la care a participat mai nti pe frontul rusesc, apoi pe cel italian. Participarea sa la
rzboi va deschide orizontul ineborului, lrgindu-l n Station Onefreit (Halta Onefreit),
localizat n zona Cernui. Primul rzboi mondial a i-a facilitat cunoaterea lumii din afara
mediului nchis, dar sigur, n care trise pn atunci, precum i cunoaterea altor spaii
geografice. De asemenea, i procesul de reintegrare ntr-un mediu bine cunoscut nu a fost
mereu lipsit de tensiuni (vezi Der Gerichtete/Condamnatul). Diferitele planuri ale
percepiei i ale tririlor nu se ntreptrund, ci rmn paralele, n vreme ce treptele temporale
ale trecutului ndeprtat i ale prezentului i planurile spaiale ale inutului natal, precum i
cele strine, lumea prizonieratului i pribegiei, aceste planuri se apropie n contiina
condamnatului, aspect ce reiese i din structura povestirii. Toate acestea se regsesc ntr-un
montaj neobinuit al lui Wittstock, ce contientizeaz dificila compatibilitate ntre Orient i
Occident, trecut i prezent, vzut i nevzut, tiut i netiut. Legtura cu inutul natal devine
evident ca punct de plecare, dar i ca int a vieii, ca loc al devenirii, formnd perspective
i determinnd orizonturi.

Povestirile lui Erwin Wittstock din prima perioad de creaie sunt mrturii ale unei
timpurii maturiti literare, chiar dac unele dintre operele sale au suferit de-a lungul
timpului modificri din partea autorului, mai ales datorit faptului c acesta relua i prelucra
povestirile i nuvelele publicate. Wittstock se dovedete a fi, nc din perioada debutului
literar, povestitorul simplu, iar miestria, precum i geniul su, sunt generate tocmai de
aceast simplitate.
3.2.2. O nou treapt
Multe din operele realizate ntre anii 1930-1939 par a fi aezate sub semnul lui
Goethe: volumul abends Gste Gestalten und Geschichten (oaspei la ceas de sear
Personaje i povestiri), precum i romanul Bruder, nimm die Brder mit (Frate, ia-i cu tine
fraii) nu doar c pornesc de la cunoscute pasaje ale poeziilor lui Goethe, ci omagiaz
viziunea poetului prin nsui realismul operelor, crora aceste versuri le servesc drept motto.
Analiznd povestirile lui Wittstock din a doua perioad de creaie, constatm c, de
fapt, autorul i face o ofert cititorului, pe care l invit s devin spectatorul unor scene
inedite ce fac trimitere la anii copilriei scriitorului. Amintiri din anii adolescenei sunt aduse
i n nuvela Der Viehmarkt von Wngertsthuel (Trgul de vite de la Wngertsthuel), un
reuit tablou al spaiului transilvan, zugrvit cu talent i culoare, ca i n povestirea Die
Freundschaft von Kockelburg (Prietenia din Coclei). Povestirile din acea perioad abund
n aspecte ce se dovedesc a fi nu doar aluzii sau simple simulri; aciunea unora dintre
acestea se desfoar pe timpul primului rzboi mondial, impunndu-se a fi menionate aici
Herz an der Grenze (Inima la grani) sau Miesken und Riesken (Miesken i Riesken). Sunt
readuse n prezent temerile, ameninrile i daunele provocate de rzboi; reuita i nereuita
aciunilor militare, atacul i aprarea n zona defileului Turnu Rou sunt redate cu ajutorul
unor evenimente autentice, scriitorul focaliznd doar aceast direcie. Autorul se dovedete a
fi preocupat n special de destine individuale, artnd cum se oglindesc n acestea sperana i
dezamgirea, devenirea i insuccesul; chiar i n momentele tensionate i zbuciumate, el nu
i pierde echilibrul i inuta superioar. Este remarcabil cum Wittstock reuete s
dimensioneze atmosfera printr-o exprimare concis i concentrat, ceea ce dovedete
trecerea la un nou parcurs n devenirea sa artistic.
Prin aezarea tematicii n timp i spaiu, precum i prin dimensionarea unor personaje
definitoriu conturate, Wittstock face dovada unei cunoateri profunde a omului, aceasta fiind
dovada incontestabil a orientrii sale umaniste. Esenial este ntrebarea referitoare la
problemele relevante pentru scriitor n acea perioad. Devenind un prozator destul de
devreme maturizat, Wittstock era contient de responsabilitatea scrierilor sale, de funcia
acestora impregnat de puternice valori morale, i aceasta n aa msur, nct evoluia
caracterelor constituia nsi substana unor opere literare, ca, de pild, Die Freundschaft von
Kockelburg i Der Viehmarkt von Wngertsthuel, n care contureaz tranziia spre maturizare
a tinerilor protagoniti. Este vorba de un mod de formare caracterial, de transformarea i
evoluia unui tnr, pe care o ntmplare neobinuit l determin s-i depeasc nelinitea
i nesigurana interioar i s-i gseasc nrdcinarea, ce i lipsise pn atunci. Wittstock
demonstreaz i prin aceast oper n proz un foarte precis i autentic sim al istoricului,
n ceea ce privete situarea omului n colectivitate i n raport cu colectivitatea. Rafinatul
sim al istoricului se reflect n talentul su de a filtra elementele din trecut pentru a le
transpune n creaia literar, convertindu-l aici n marea art de a exprima, fascinant,
istoricul, n toat complexitatea lui policrom.

3.2.3. Ultimii ani

Ultimele dou decenii din viaa scriitorului i pn la decesul acestuia n anul 1962,
perioad mult mai tensionat dect cele anterioare, mpnzit de evenimente majore, att n
viaa sa, ct i n cea a altor scriitori, i-au oferit posibilitatea cunoaterii unor numeroase
destine, stri i ntmplri stranii. Povestirile create n acea perioad reflect pregnant acest
lucru, deschiderea actului artistic demonstrnd atingerea nivelului de sus al puterii de creaie.
n perioada celui de-al doilea rzboi mondial, Wittstock a fost n permanen
preocupat, aidoma multor ali scriitori, de cauza, dar mai ales de desfurarea i de urmrile
acestuia, avnd n vedere faptul c att el, ct i ceilali compatrioi ai si rmai acas, erau
mereu interesai de soarta soldailor ce luptau pe front. n acea perioad a scris i nuvela Die
Begegnung (ntlnirea), a crei aciune, dei se petrece pe timpul primului rzboi mondial,
relev acuta problematic a celui de-al doilea. Eroul principal este supus unei transformri ce
duce la clarificarea gndurilor, ideilor i sentimentelor sale. n aceeai sfer se ncadreaz i
povestirea Hollosch (Holo), aprut ulterior, dup terminarea rzboiului, conceput, ns, n
acelai spirit al refuzului rzboiului i, implicit, al efectelor devastatoare ale acestuia. A scris
Das Rezept (Reeta, 1940) i Dichter und Soldaten (Poei i soldai, 1940), ca urmare a unei
cltorii prin Frana, Belgia i Olanda, n timpul creia ia contact cu realitile de pe front i
creia i se poate altura i un jurnal de cltorie realizat n anul 1943. Toate acestea, ns, nu
l-au putut determina pe Wittstock s se rup de spaiul care, n ciuda marilor drame
europene, rmnea nc un univers ideal. Tnjea, de fapt, dup acel trm plin de armonie i
tcere, tihn i nelegere.
Siebenbrgen, Aufgabe und Schicksal (Transilvania, datorie i destin) este o schi n
care prezenta mediul de via transilvan, locuitorii rii i raporturile acestora din trecut i
prezent. Fragmente, n manuscris, au rmas povestea vieii scriitorului Josef Marlin, Der
groe Unbekannte (Marele necunoscut), precum i Der Wert einer Freundschaft (Valoarea
unei prietenii). O alt povestire scris spre finalul vieii scriitorului este Der Kranz
(Cununa), sitund subiectul acesteia n perioada anterioar primului rzboi mondial.
Povestirile lui Wittstock au fost de la bun nceput reuite; fiecare personaj respira,
fiecare scen se dovedete a fi bine definit, aciunea este profund i firesc conturat.
Farmecul naraiunii sale nu consta n derularea rapid a evenimentelor, el preuind i iubind
detaliul. Era minunat cum i determina pe asculttori s se cutremure, s se integreze n
atmosfera pe care o crea prin reuita mpletire a unor amnunte aparent semnificative, n
asemenea divagaii excelnd arta sa.
3.3. Aria tematic a prozei scurte
3.3.1. Dimensiunea nuvelisticii lui Erwin Wittstock
Erwin Wittstock este un scriitor realist, remarcndu-se o strns legtur ntre acest
scriitor de expresie german din Transilvania i ali tradiionaliti germani, cum ar fi Thomas
Mann, Theodor Storm, Gottfried Keller, Theodor Fontane sau Wilhelm Raabe, ce i-au croit
drumul n via pstrnd cu grij vechile tradiii i legtura cu trecutul. n timp ce nuvelele
dramatice ale lui Heinrich Zillich, Der Urlaub (Permisia) sau Der baltische Graf (Contele
baltic), aduc din ce n ce mai pronunat o retoric a naionalului i eroicului, Erwin Wittstock
mbogete tradiia literaturii de expresie german, practicnd studiul psihologic i invocnd
configuraiile simbolice ale elementelor etnografice.

Rzboiul, n linii mari aceleai lupte relatate i n Herz an der Grenze (Inima la
grani), se rsfrnge i asupra comunitii conturate n Miesken und Riesken (Miesken i
Riesken), ce triete la grania grupurilor compacte de oameni, n izolarea spaiului montan.
Acesta nu li se pare celor dou surori gemene, Miesken i Riesken, aflate n centrul aciunii,
ca fiind un fenomen social, ci mai curnd destinul lor, povestitorul neintervenind n modul
de percepie al acestora. n aceast nuvel, dou fete srace, apsate de exploatare i rzboi,
surori de o uimitoare asemnare ntre ele, nu destinuie nimnui creia dintre ele i aparine
copilul nelegitim i ndur ostilitatea oficialitilor. ntlnirea se dovedete a fi destinul unui
intelectual proiectat pe fundalul unei drame colective provocate de rzboi. Mai mult dect
cu un reprezentant al armatei adverse, eroul nuvelei se ntlnete cu sine nsui, se
regsete, msoar tragismul existenei sale de pn atunci, conformist, depersonalizat,
dezumanizat.
Maestru al nuvelei, continund tradiiile prozei realiste germane, Wittstock reuete s
surprind n opera sa aspecte diverse din existena sailor transilvneni, raporturile lor cu
romnii i maghiarii, preferinele sale mergnd spre pturile sociale mijlocii i de jos.
Prozatorul se simte dator s evidenieze ndeosebi mentalitatea burgheziei sseti patriarhale,
aflat, la nceputul secolului al XX-lea, ntr-un proces de dezagregare din cauza
imobilismului ei social i spiritual. Conflictele sociale, din ce n ce mai prezente ntr-o
societate marcat de profunde schimbri, sunt sugerate prin cazuri individuale, a cror
finalitate nu duce poate la concluzii definitive.
3.3.2. Spiritul i firea sailor ardeleni, obiceiuri i tradiii
Erwin Wittstock este un reprezentant caracteristic pentru comunitatea din care
provenea, personajele sale nsumnd trsturile specifice ale comunitii sseti: sentimentul
valorii de sine, determinat de proprietatea pe care o deine, este foarte bine conturat la acest
neam. Cucernicia rneasc este profund legat de cunoaterea naturii i de desfurarea
vieii, sasul aeznd la loc de cinste sentimentul profund al apartenenei sale la patrie.
Wittstock aduce n prim-planul prozei sale momentele festive, srbtorile i datinile
comunitii sseti. Portul ssesc, prin sobrietatea croiului i culorilor puine, dar atent
elaborate, st mrturie pentru firea acelor oameni.
Chiar dac n decursul anilor, n special datorit prezenei din ce n ce mai sczute a
germanilor n spaiul transilvan, obiceiurile i tradiiile acestora au nceput, treptat, s fie date
uitrii, n comunitile rurale mai exist doar sporadice urme ale etnografiei sseti, mrturii
ale unui bogat trecut ndeprtat. Cu siguran, ns, ele vor dinui pentru eternitate n amplele
i obiectivele relatri etnografice i nu mai puin n creaiile literare ale intelectualilor sai
att din ar ct i ale celor integrai n spaiul german.
n concluzie, specificitatea prozei scurte wittstockiene const tocmai n diversitatea
problematicii abordate, n conexarea subiectelor la realitatea imediat ce prinde culoare prin
apelarea la formule menite s confere originalitate i autenticitate mesajului spre care autorul
intete.
3.3.3. Despre limbaj dialectal i specificitate
Limba romn vorbit pe ntreg teritoriul patriei noastre este relativ unitar n
comparaie cu limba german din Romnia, caracterizat prin numeroase particulariti de la
o zon la alta, datorit n primul rnd sesizabilei izolri istorice a comunitilor n cauz.

Dei dialectul ce putea fi auzit n zona Sibiului nu se asemna cu cel existent, de pild, n
zona Bistriei sau n ara Brsei, se poate totui vorbi de o structur unitar, ce se diferenia,
prin mbinarea anumitor trsturi specifice, att de limba literar modern, ct i de alte
graiuri germane, respectiv al vabilor bneni i stmreni, germanilor basarabeni,
bucovineni i dobrogeni, al landrerilor sau iprilor.
Numele personajelor, denumirile geografice, expresiile idiomatice, particularitile
lexicale i morfo-sintactice, care i au originea n idiomul ssesc, toate acestea au fost
utilizate de Wittstock pentru a evidenia specificul mediului n care i amplasa aciunea, n
care personajele sale triau, precum i n scopul de a crea rezonana specific sonoritii
dialectului ssesc propriu acelor zone. Scriitorul i individualizeaz personajele sale prin
ecoul semantic i fonetic al numelor alese, particulariznd mediul din care acestea fac parte.
n special datorit existenei populaiei multietnice din Transilvania, Wittstock inteniona s
evidenieze att apartenena etnic a personajelor sale, ct i caracterul specific al comunitii
respective. Relevant este faptul c Wittstock recurge la nume hipocoristice, ce exprim un
profund sentiment de afeciune i de intens trire spiritual.
Concluzionnd, putem aprecia c Wittstock reuete, datorit profundei sale erudiii i
a abilitii de a utiliza o multitudine de mijloace tipice prozei scurte, s redea tririle
interioare, precum i manifestrile, de multe ori intempestive, ale conaionalilor si. n
paginile operei sale gsim redat ntreaga problematic a unei comuniti de care scriitorul se
simte profund legat, de energia pozitiv, de expresivitatea graiului popular ssesc ce confer
aciunii i personajelor o autentic originalitate.
3.4. Imaginea romnului n creaia literar wittstockian
3.4.1. Prezena romnului n literatura de expresie german
n imaginarul romnesc, prezena conaionalilor sai a fost i continu s fie una
conturat pozitiv, fiind evideniate trsturi precum: corectitudine, hrnicie, exactitate i
receptivitate la nou. Este apreciat modul n care mediul german i promoveaz specificul
naional, nepierzndu-se din vedere faptul c relativa superficialitate a percepiei se
datoreaz perpeturii stereotipurilor i gradului limitat de tangen cu mediul tipic german.
Totodat, saii i apreciaz pe romni pentru c sunt descurcrei, ospitalieri i deschii,
afind totui un oarecare sentiment de superioritate fa de acetia.
n ceea ce privete prezena romnului n operele lor literare, sesizm o diferen
major ntre atitudinea generaiei scriitorilor interbelici de expresie german din
Transilvania i generaia anterioar acestora, imaginea romnului fiind mult mai pregnant
relevat n creaia literar a celor dinti. Proprie acestei perioade este linia nou pe care au
inaugurat-o scriitorii Erwin Wittstock i Harald Krasser: una dintre acele orientri este
apropierea spiritual de romni, cu care au de mprit pe teritoriul Romniei ntregite att
necazurile ct i bucuriile.
Autoimaginea romnilor poate fi completat de heteroimaginea sailor asupra
romnilor, acest aspect fiind valabil i invers. Justificarea acestui fapt este aceea c, n
general, trsturile pozitive sunt susinute i promovate n interiorul propriei comuniti, iar
cele negative apar din afara grupului, criticile la adresa propriei etnii fiind mai rar ntlnite.
Chiar dac, n decursul timpului, saii au manifestat un oarecare sentiment de superioritate
fa de romni imaginea arhetipal fiind cea de ntrziat i dezordonat , acesta s-a

estompat, n timp, prezena romnilor n crile unor germani gsindu-i un ecou pozitiv, mai
ales datorit interferenelor din ce n ce mai numeroase din cadrul comunitilor interetnice.
3.4.2. Imaginea romnului la Erwin Wittstock
Multiculturalitatea este o realitate omniprezent n spaiul transilvan; chiar dac a
evoluat mult timp paralel, creaia spiritual din acest spaiu a trebuit s se raporteze la o
realitate geografic i istoric unic. Chiar dac uneori s-au ignorat, alteori iscndu-se dispute
aprinse, realitatea etnic i evoluia uman nu puteau fi negate.
Aidoma celorlali scriitori transilvneni de expresie german, Wittstock face dovada
aceleiai deschideri ctre tezaurul material i spiritual al comunitii din care face parte,
preuind i respectnd n acelai timp valorile spirituale ale conaionalilor si. Lumea din
jur, romni i sai laolalt, oameni cu stare mijlocie sau sraci, reprezint primul univers
uman al lui Wittstock din care vor lua natere viitoarele sale opere literare. Ideea apropierii
dintre romni i sai este astfel rezultatul experienei proprii, nc din anii copilriei, cnd sau petrecut i primele sedimentri n contiina sa.
Privind retrospectiv, Erwin Wittstock scria, ntr-o nsemnare din anul 1960, c nu
exist alt scriitor sas din Transilvania n ale crui opere sunt att de firesc prezentate
personaje maghiare i romne ca n ale sale. Creaia sa literar ilustreaz, n aceeai msur i
cu aceeai cunoatere nemijlocit, relaiile ce i leag n acelai plan pe oamenii unui popor
de altul, fcndu-i dependeni unii de alii. n aceast trstur, n totalitate transilvan, se
oglindete dorina unei bune nelegeri a valorilor, dar i a specificitilor diferitelor naiuni,
dobndite prin educaia din casa printeasc i din coal ntr-un amalgam specific, ce se
dovedesc a fi acceptarea i preuirea celorlali.
Din punct de vedere tematic, operele literare ale lui Wittstock, n care romnii sunt
prezeni, pot fi clasificate n: opere ce prezint evenimente importante din istoria sailor
ardeleni, povestiri autobiografice, drame de rzboi, situaii limit ce l-au marcat pe
scriitor, povestiri i romane axate bidimensional pe problematica vinei individuale sau pe
cea a vinei colective.
n subcapitolul de fa, s-a prezentat un prim-plan al imaginii romnului n literatura
de expresie german din Romnia, iar prin analizarea unor personaje de etnie romn din
creaia literar a scriitorului Erwin Wittstock, s-a ncercat o elucidare a problematicii cu
privire la perceperea populaiei majoritare de ctre comunitatea german din Transilvania
CAPITOLUL IV. SUB SEMNUL DESTINULUI
4.1. Particulariti n devenirea comunitii sseti
Modelele de exprimare i comportament, care s-au dezvoltat dup legi proprii n
zonele de interferene etnice i naionale ale Europei, fac parte i din tezaurul cultural i
spiritual al spaiului transilvan. Modul n care elemente foarte diferite se apropie unul de
altul, se completeaz i devin forme de expresie relevante sub aspectul specificului regional a
suscitat dintotdeauna interesul scriitorilor de expresie german, determinndu-i s-i ndrepte
privirea spre fenomene similare din Transilvania.
Saii transilvneni au susinut timp de secole la rnd ideea c sunt germani adevrai,
cutnd mereu legtura cu ara de origine. ns, nc de cnd a nceput contactul nemijlocit al
masei sailor transilvneni cu germanii din interiorul spaiului german, prin urmare de la
nceputul aa-numitei emigraii din Transilvania de-a lungul ultimelor decenii, o mare parte

dintre acetia i-a dat seama de ceea ce aveau n comun i ce i desprea de semenii lor din
ara de origine. Muli dintre etnicii germani provenii din spaiul transilvan se ntrebau dac
este posibil plasarea caracteristicilor comunitii lor n cadrul ntregii naiuni germane de
care aparineau i n ce msur erau acceptai pe plan spiritual n spaiul central-european
german.
Toate aceste aspecte, precum i alte deosebiri rezultate din situaii istorice concrete ce
se ntind pe parcursul multor generaii, s-au reflectat treptat asupra personalitii i modelului
comportamental colectiv. Din operele scriitorilor transilvneni de expresie german se
desprinde o nclinaie, uneori surprinztoare ctre deschidere, chiar o curiozitate fa de
culturile naionale strine din vecintate, nclinaie despre care rar se vorbete. Interesul fa
de mediul strin pe care l-au manifestat scriitorii transilvneni de expresie german a fost de
o importan vital, mai ales c acesta poate fi considerat un simbol al contiinei de sine.
4.1. Cronotopul wittstockian
Concludente n elucidarea problematicii referitoare la timp, topos i destin n opera lui
Wittstock sunt precizrile pe care Oscar Walter Cisek simte nevoia s le formuleze ntr-una
din scrisorile sale adresate lui Wittstock: Occidentul (istorie, timp) i Orientul (spaiu) sunt
i n opinia dumneavoastr [] poli diametral opui. Se pot recunoate reciproc doar dac
neleg n ce constau legile existenei celor dou lumi a celei de vest i a celei de est. [...]
Ceea ce la nceputul povestirii se vrea a fi istorie, devine treptat spaiu lipsit de istorie, cu
toate c ntre timp omul i depete condiia, purtndu-i, de bun voie, povara
destinului.2
Wittstock se simea ntr-adevr n largul su n spaiul transilvan. Toate expunerile ce
se refer la spaiul extra-carpatic sunt tratate cu precauie i atenie, spre deosebire de cele ce
aveau ca loc de desfurare a aciunii satele i oraele copilriei sale. Exist ns n proza sa,
pe lng altele, o nuvel a crei aciune este plasat n zona Dobrogei, Die groe Verheiung
(Marea fgduin), la fel ca i Die Tatarin (Ttroaica) a lui Cisek. Naratorul se afl doar
n trecere prin acel spaiu, considerndu-l a-i fi strin, simindu-se doar observator al unui
peisaj exotic.
Altfel este, ns, prezentat universul n care se simea acas, altfel sunt conturai
oamenii pe care i cunotea, de care se simea aproape. Eroul principal nu mai este un
aventurier sau cltor, cruia i se dezvluie o lume nou, strin i stranie, nct trebuie s fie
precaut i retras, ci este vorba de oameni, ce se manifest nestingherii i liberi n propriul
univers, peisajul avnd pentru fiecare ceva cunoscut, familiar. Casa cu ziduri groase i cu
gratii puternice la ferestre, aa cum se construiau locuinele sseti, a rmas ntiprit n
mintea scriitorului. Aceste imagini sunt amplu prezentate n nuvela Der Viehmarkt von
Wngertsthuel (Trgul de vite de la Wngertsthuel).
Wittstock ns nu zugrvete lumea satului dintr-un sentiment strin, ci este chiar
aceast via ce l atrage, l farmec i, de aceea, el simte nevoia s o prezinte. Satul lui
Wittstock este satul copilriei sale, munii i dealurile, vile i apele murmurnd i sunt att
de familiare. Este viaa att de aproape i att de scump lui i, de aceea, o va reda sincer i
natural. Scriitorul i prezint cititorului, devenit n mod firesc un spectator, o lume feeric i,
totodat, veridic, ale crei ipostaze, fermectoare prin ele nsele, fascineaz prin ceea ce
evoc, prin starea de nlare sufleteasc pe care o determin. Peisajul transilvnean al lui
Wittstock rmne bogat i reprezentativ, iar transpunerea acestuia n opera sa trebuie privit
2

Joachim Wittstock, Erwin Wittstock. Das erzhlerische Werk, Cluj Napoca, Dacia Verlag, 1974, p. 33.

ca o realizare valoroas la un scriitor aparinnd unei minoriti naionale din Romnia n

perioada interbelic.
4.3. Erwin Wittstock i Judecata de apoi
n vara anului 1955, n cadrul lucrrilor Congresului scriitorilor din Romnia,
Wittstock declana o adevrat revolt spiritual, cerndu-le scriitorilor romni s ia poziie
fa de tragedia pe care au trito germanii din Romnia: deportri, privarea de drepturi i
liberti, izolarea n nchisori. Marcat fiind de aceast tragic realitate, Wittstock lucra n
acea perioad la romanul Januar 45 oder Die hhere Pflicht (Ianuarie45 sau Datoria
suprem), al crui manuscris a fost ulterior confiscat de agenii Securitii. Acesta a putut s
vad lumina tiparului abia cteva decenii dup moartea autorului, n anul 1998. Perseverent
i tenace, Wittstock nu a renunat la ideile sale, reuind si transmit mesajul ntr-o
abordare metaforic a dureroasei experiene a conaionalilor si transilvneni.
Romanul lui Erwin Wittstock, Judecata de apoi la Altbirk, rmas neterminat, n care
autorul nchipuie judecata de apoi a comunitii sseti transilvane, a fost creat n mprejurri
dificile n ultimii trei ani de via ai scriitorului. Pe parcursul ntregii scrieri se fac simite
ecourile necazurilor de care a avut parte, ale bolii ce la mcinat, precum i ale certitudinii
morii sale apropiate. Subiectul romanului ia oferit autorului posibilitatea de a se retrage n
spatele operei sale, aceasta fiind expresia unui imbold creator exacerbat.
Provenind dintr-o familie suficient de instruit, tatl i bunicul acestuia fiind preoi,
Erwin Wittstock i permite, prin chiar metafora din titlul romanului, s apropie soarta
comunitii germane din Romnia postbelic de acel ultim prag de pe care omenirea ntreag
va fi chemat s rspund pentru cele fptuite sau lsate nenfptuite de ea. Faptul c, n
roman, este vorba de o aezare nensemnat dintrun inut viticol al Transilvaniei nu este
dect o contragere simbolic: Alturnd aceste dou dimensiuni, Wittstock reduce oarecum
noiunea de judecat de apoi la tumultul acelor zile de nfiri n cursul crora vecintile
din Altbirk iau parte, conform tradiiilor strmoeti, la lmurirea unor nenelegeri i abateri
comise de membri comunitii etnice a sailor.
Dar i aa, nefinalizat, opera literar analizat reuete s fie mrturia vie a unei epoci
apuse, ce prefigureaz dimensiunea unei Europe n care cuvntul mpcare nu mai este doar
o formul magic, ci un imperativ al comuniunii i armoniei universale. Prin acest mesaj,
profund uman, Erwin Wittstock ni se nfieaz ca un vizionar, un autentic cetean
european, contient c nu blamnd i sancionnd aspru se poate realiza civilizaia i
progresul vechiului continent, ci acionnd conjugat i n mod responsabil.
4.4. Destinul comunitii germane reflectat n romanele wittstockiene
Erwin Wittstock nu este doar un desvrit tehnician al artei narative, ci i un vizionar
al spiritului comunitar modern. El este un bun povestitor, un atent observator al realitii
naturale i sociale; nu se mulumete doar s ne prezinte firescul cotidian, ci simte nevoia
recompunerii lui vizionare, cu profunde semnificaii. Cu un profil intelectual modelat
timpuriu i n virtutea unor afiniti ce nu s-au impus uor detectrii logice, Wittstock i-a
construit trirea luntric din date oferite de lumea satului ardelean. ns atunci cnd
inteniona s realizeze opere cu un puternic caracter dramatic, scriitorul se ndeprta de

lumea satului-poveste, n care se simea n siguran, ndreptndu-i atenia spre mediul

urban, mult mai complex i profund afectat de tumultul acelor vremuri.
Cu siguran, romanele sale sunt romane-Zeitgeist, concepute n spiritul timpului.
Dezbinri i dispute din timpul celui de-al doilea rzboi mondial, conflicte ntre comunitatea
religioas i conducerea politic, precum i efectele acestora, acuzaiile, citaiile, procesele i
scoaterea de sub acuzaii sunt prezente n romanul fragmentar Geist und Erde (Spirit i
pmnt) sau romanul fragmentar Sim Rode. Roman vom Aufstieg eines Menschen und vom
Verfall eines Reichs (Sim Rode. Roman despre ascensiunea unui om i despre decderea
unui imperiu).
Cu primul su roman Bruder, nimm die Brder mit, el a atins cea mai important
treapt a creaiei sale; aprecierile de care acesta s-a bucurat att n ar ct i n strintate sau datorat n special secionrii pe care el o opereaz n universul transilvan, aducnd o
aciune bogat n evenimente, o descriere fericit a numeroaselor personaje i inuturi.
Destinele individuale, mpletite artistic, se integreaz unei aciuni politice decisive, conferind
creaiei epice caracterele unui roman al inutului natal n care eroul principal ntruchipeaz
naionalitatea german transilvan n totalitatea ei.
Wittstock nu a apelat la realitile transilvane ca material al romanelor inutului natal
n modalitatea naiv a lui Hans Lienert sau unilateral, particular precum Emil Witting, ci le-a
prelucrat raional i le-a argumentat logic, chiar dac astzi nu mai putem fi de acord, din
punct de vedere ideologic, cu unele din ideile sale. Tocmai de aceea ns opera lui Wittstock
este reprezentativ pentru succesele i limitele, pentru posibilitile i slbiciunile romanului
de expresie german din perioada interbelic. Scriitorul tia cu siguran, observase acest
aspect de-a lungul carierei sale literare, c nu era nimic mai dificil dect a prezenta, n mod
credibil i obiectiv, prin intermediul operei literare, legtura oamenilor cu inutul lor natal.
Atunci cnd abilul maestru al artei narative i propunea acest lucru, n mod involuntar
proiectele sale deveneau ample opere n proz. Despre patria sa brutal traumatizat vorbete
autorul, vorbesc nsei personajele romanelor sale aflate n situaii limit: n romanul
epistolar Das letzte Fest (Ultima serbare), scriitorul prezint o nunt popular, dar n centrul
romanului su nu se afl acest moment fericit att pentru cuplu, ct i pentru ntreaga
comunitate, ci frmntrile comunitii sseti n vara anului 1944.
Pentru simplul fapt c brbaii au executat un ordin militar, aa cum le fusese impus pe
timp de rzboi, etnicii germani primeau n grup stigmatul de fasciti, pasibili fiind din acel
moment de represiuni. Sub aceleai auspicii incerte i totodat critice ale anilor 1944/1945 se
afl i personajele romanului Januar 45 oder Die hhere Pflicht (Ianuarie 45 sau Datoria
suprem). Aceast oper prezint o pagin neagr din istoria, din destinul sailor
transilvneni i anume drama deportrii unei pri a populaiei de naionalitate german din
Romnia n Uniunea Sovietic, cu scopul declarat de a se reface patrimoniul sovietic
distrus de trupele naziste. Astfel, brutalitatea cu care s-a acionat, condiiile precare de
transport i mai apoi cazarea, dar mai ales extenuarea sistematic prin munc forat, au
generat o adevrat decimare n mas a celor deportai.
Este necesar un mare talent de prozator pentru a rmne obiectiv fa de acele
momente dramatice ale comunitii germane i de a nu aluneca n patos. Suntem de prere c
Erwin Wittstock a reuit s evite acest pericol, prezentnd, cu realismul su caracteristic,
tragicele evenimente ale acelei perioade dureroase din istoria ntregii comuniti germane din
Romnia, fie c ne referim la saii ardeleni, la vabii bneni sau la alte grupri ce fac parte
din aceast minoritate naional.

Cu siguran, n Judecata de apoi la Altbirk s-au nsumat frustrrile conaionalilor si

din perioada postbelic, dar i revolta sa spiritual, materializat ntr-o expresie artistic, de
un profund dramatism. Alegoric, scriitorul sintetizeaz ntr-o singur oper ntregul parcurs
al comunitii sseti contemporane, plecnd de la calmul i frumuseea zilelor de srbtoare
primvratice i pn la zbaterea, bulversarea i nfrigurarea proprii zilelor de toamn trzie.
Scriitorul pornete de la momentul regenerrii naturii n pragul primverii, n care proaspta
sev de mesteacn nete, revigornd copacii amorii de gerul iernii, ajungnd, ntr-un
crescendo nestvilit, la drama conaionalilor si, smuli din secularele lor rdcini, brutal
dezumanizai n lagrele de munc sovietice.
4.5. O redimensionare a destinului comunitii germane din Romnia
Drama comunitii germane din ntreaga Romnie postbelic i-a marcat profund nu
doar pe cei ce fuseser implicai direct, afectai de msurile arbitrare ale regimului comunist,
ci i pe membri familiilor acestora. Dac muli dintre ei au suferit n tcere, nereuind s
abordeze problema vinei colective dect ntr-un perimetru ngust, literaii germani din a doua
jumtate a secolului al XX-lea au dorit s dimensioneze artistic tragismul acelor ani, s
evidenieze acele adevruri mutate ntr-un con de umbr n perioada comunist. n operele
acestora este abordat nu doar brutalitatea i tragismul anilor petrecui n lagrele sovietice,
ci i deportarea unor ntregi familii germane n Brgan, precum i presiunea exercitat
asupra lor de ctre instituiile de represiune comuniste. Schimbarea din 1989 le-a permis
scriitorilor germani s prezinte, ntr-o manier mult mai ampl, tragedia germanilor din
perioada anilor postbelici.
Eginald Norbert Schlattner a publicat trei cri n limba german, care au caracter
autobiografic i trateaz viaa populaiei germane din Transilvania, i n parte din Banat,
ntre anii 1943-1960: Der gekpfte Hahn (Cocoul decapitat), Rote Handschuhe (Mnuile
roii) i Das Klavier im Nebel (Pianul din cea). Scriitorul Joachim Wittstock continu
demersul tatlui su, Erwin Wittstock, publicnd n anul 2003 romanul Besttigt und
besiegelt. Roman in vier Jahreszeiten (Confirmat i sigilat. Roman n patru anotimpuri), ce
trateaz aceeai problematic ca i Ianuarie 45 sau Datoria suprem. Aceeai tematic a
vinovailor fr vin este abordat i de scriitoarea originar din Banat, Herta Mller, n
ultimul ei roman Atemschaukel (Leagnul respiraiei, 2009); ca i n romanul lui Erwin
Wittstock Ianuarie 45 sau Datoria suprem, aciunea se petrece la Sibiu, n ianuarie 1945.
Precursor al acestor ample opere n proz rmne ns Erwin Wittstock, care, profund
ancorat n realitatea transilvan, a reuit s abordeze n operele sale, n ipostaze diferite,
probleme majore cu care se confrunt omul n devenirea sa, comunitatea uman n ansamblul
ei. De la tririle luntrice pn la izbucnirile violente, de la statutul de naiune privilegiat i
pn la dorina de a-i conserva obiceiurile i tradiiile, comunitatea german transilvan este
omniprezent n operele sale. De la umorul fin pn la comedia siropoas, de la simpla
nemplinire a individului i pn la drama unei ntregi comuniti, creaia sa literar ne ofer
dimensiunea efortului omului de a-i depi propriul destin. i totul graviteaz n jurul unei
comuniti dezrdcinate la nceput de ev mediu i care a reuit n spaiul transilvan s-i
mplineasc destinul.
Secolul al XX-lea s-a vrut a fi ns unul nefast pentru comunitatea german din spaiul
romnesc. nelai n ateptrile lor de o monarhie habsburgic ce i-a urmrit propriile
interese, afectai de reformele democratice din statul naional unitar romn, etnicii germani
ntrezreau n deceniul al patrulea posibilitatea rentregirii lor ntr-un amplu spaiu european.

Firavele raze de speran s-au dovedit a fi ns nceputul agoniei ce a urmat nfrngerii

Reich-ului nazist: stigmatul de fasciti, deportarea n Rusia sovietic, exproprierea brutal,
persecuia i cenzura comunist au fost cele ce au dimensionat profunda dram ce i-a marcat
pe etnicii germani.
Reacia imediat a majoritii germanilor transilvneni de a se stabili n spaiul
Germaniei rentregite, dup dispariia Cortinei de Fier, pare mai mult dect fireasc n
contextul experienei traumatizante a ultimelor generaii i din dorina de a sri peste
parcursul dureros al actualei generaii tritoare n spaiul romnesc. Dei dificil, aa cum i
nsi Herta Mller a constatat, revenirea acestora ntr-un spaiu originar, s-a dovedit a fi
benefic att n plan material, ct i n cel al consacrrii lor profesionale. Este, n acest caz, o
realitate istoric complex ce, cu siguran, se va regsi transfigurat n deceniile urmtoare,
n creaiile literare, indiferent de limba folosit i de profilul etnic al celor ce o vor face.
CONCLUZII
Unul din criteriile ce am considerat c se impune a fi folosit n structurarea prezentei
monografii a fost abordarea cronologic a istoriei comunitii sseti, n general, i totodat,
a creaiei scriitorului Erwin Wittstock, n special. n acelai sens evolueaz i prezentarea
biografiei scriitorului, a tririlor lui interioare, dar mai ales a legturilor sale cu sevele
aezrii-cetate i chiar a permutrii operei sale de la un gen literar la altul, profund marcat
de realismul specific transilvan.
Pornind de la premisa c este necesar o raportare a creaiei wittstockiene la o
dimensiune spaial i temporal a universului transilvan, am simit c se impune a cunoate
contribuia pe care comunitatea german ardelean a adus-o la mbogirea tezaurului de
civilizaie din arealul sud-est european. Totodat, am dorit s evideniem concepte des
uzitate n ultimul timp, pe care le-am gsit pregnant dimensionate n creaia artistic
cercetat: acceptarea diversitii, examinarea valorilor, reala percepere a raportului identitate
naional-identitate european, ce reprezint astzi punctul de plecare al dialogului
intercultural.
Cu migal i tenacitate, saii i-au construit ntr-un spaiu pe care, cu abilitate, i l-au
revendicat, un propriu univers. Purttori ai unor valori ale civilizaiei occidentale i,
contieni de superioritatea lor, simind nevoia unei solidariti imperioase, saii i vor
constitui, n timp, structuri menite s prezerve statutul lor social i politic ntr-un spaiu aflat
departe de patria-mam. Furind durabile valori materiale i spirituale, comunitatea german
transilvan s-a dovedit a fi un model pentru devenirea celorlalte etnii, saii impunndu-se nu
doar ca susintori ai spiritului civilizator european, ci i ca talentai i pricepui maetri: de
la ranul sas care a pus n valoare bogia pmntului cultivat, la meterul care a ridicat
ogivele catedralelor gotice i artistul ce a transpus frumuseea n literatur i art.
Este, de fapt, o realitate pe care literaii transilvneni o percepeau cu un secol n urm,
cnd, dup dureroasa experien a primului rzboi mondial, printr-un efort conjugat, simeau
nevoia nnoirii, a renunrii la cutumele de cast, i a armonizrii etno-culturale. Edificator n
acest sens este demersul aproape sincron al intelectualilor transilvneni grupai n jurul
publicaiilor Cultura i Klingsor, aprute la Cluj, respectiv la Braov, n anul 1924, iar
patru ani mai trziu Erdlyi Helikon. Cooperare, participare i respect sunt termenii ce
descriu cel mai bine idealul spre care inteau programele cercurilor literare grupate n jurul
respectivelor publicaii interbelice. Realizarea acestui deziderat presupunea un mediu al

comunicrii libere dintre oameni, al dialogului instituionalizat, al schimburilor culturale

permanente i al unor multiple medieri.
Wittstock ns merge mai departe, viziunea sa fiind mult mai realist i ampl. Simea
c nu o societate n care protecia diversitii este garantat prin reguli echitabile, ce ar
permite limitarea sau chiar diminuarea conflictelor, ci una n care exist un echilibru dinamic
ntre afirmarea identitilor i promovarea dialogului, o societate ce recunoate conflictele i
caut permanent mecanisme de gestionare constructiv a acestora. Iubitor al frumosului
literaturizat, neurmrind s realizeze cu tot dinadinsul capodopere literare, ci scriind dintr-un
impuls interior, dup anumite canoane ale frazei ca i ale compunerii, Wittstock rmne un
talentat beletrist i un plcut narator. Totui, pentru ampla percepere a mesajului su literar,
este necesar raportarea sa la toi acei precursori care, naintea lui i cu mijloace pe care abia
el trebuia s le desvreasc, s-au strduit s realizeze o creaie artistic profund ancorat n
realitile cu care se confrunta societatea transilvan aflat n plin proces de modernizare.
Wittstock a neles c trebuia s se elibereze din rigiditatea retoricii clasice, ce i-a marcat pe
scriitorii de expresie german ai sec. al XIX-lea, dar i pe unii dintre scriitorii apreciai ai
timpului su.
Cea dinti observaie ce se impune a fi fcut se refer la evoluia sa literar, deoarece
exist o deosebire esenial ntre poetul von Altbischofshausen din nceputurile sale literare i
autorul romanului Ianuarie 45 sau Datoria suprem, respectiv al Judecii de apoi la
Altbirk, o deosebire ce nu vizeaz doar formele artistice, ci care se refer la modul de
percepere i redare propriu-zis a lumii. Scriitor i, totodat, voluptuos narator, fraza sa este
bine scris, dar este n acelai timp bine structurat vocal, pe un registru de intonaii n
cuprinsul cruia cuvintele pot dobndi varii sensuri.
Contient fiind c nivelul de civilizaie al unei comuniti este direct proporional cu
nivelul su estetic, Wittstock s-a simit dator s redea frumosul nu numai n ansamblul su,
dar i pe cel fragmentat de simuri i de preocuprile uneori divergente ale activitilor
diurne. Gsim n opera sa ntreaga percepie i trire uman, de la poetic la patetic, de la
decorativ la tragic distanele sunt infime, toate ns constituindu-se ca faete ale devenirii
umane. Criza de legitimitate a unei ntregi comuniti, tensiunea impus de regimul
comunist, violena organelor represive ale acestuia, au fost dureros receptate de scriitor, ele
fiind sugerate, uneori criptate, n operele din ultima parte a creaiei sale literare. Regsim n
acestea dimensionate pregnant faetele diversitii etno-culturale, religioase, politice, ale
interferenelor, ale propunerii de a percepe diversitatea drept resurs i ale chestionrii
fiecruia dintre noi asupra propriei atitudini.
Distincia dintre funcie i reprezentare se rsfrnge i n ecuaia temporal-spaial,
Wittstock reuind s converteasc, dat fiind abilitatea sa de narator, valoarea utilitar n una
estetic, ntreaga creaie wittstockian aflndu-se sub semnul idealului estetic. Situndu-se n
acea categorie a maetrilor capabili s fascineze prin discursul lor narativ, el reuete s
construiasc opere n proz, gen n care a excelat, pornind de la realitatea perceput firesc i
transfigurat n dimensiunea artistic, reuind s trezeasc interesul cititorului. Imaginea
satului-poveste nu este rezultatul unor proiecii fanteziste, dulceag-romanioase, ci al unui
proces mult mai intens, asemntor cu cel al naterii spaiului simbol, ce presupune, implicit,
consumarea pn la anulare a spaiului obiect. Altbirk-ul lui Wittstock nu este doar un spaiu
al propriei copilrii, ci este proiecia baladesc a sufletului su hipersensibil, este un spaiu al
eternei rentoarceri, un loc de primenire sufleteasc.
Demersul su a fost cu siguran ncununat de succes, creaia literar a primei jumti
a secolului al XX-lea a fost realmente mbogit, n operele scriitorului regsindu-se nu doar

tririle sale interioare, ci i valenele percepute ce veneau din sfera literaturii clasice
germane. Operele sale, dei nu abund n citate din clasicii germani, folosesc ca pretext
adevruri fundamentale i expresii consacrate ce vor fi redimensionate i transfigurate n
peisajul carpatin. Totodat, creaiile sale surprind prin pitorescul limbajului, cuvintele sau
expresiile romneti sau maghiare conferind colorit prozei. Lumea sa este att de divers, iar
prezentarea ei att de real nct, fr a-i fi dorit s fie recunoscut ca etnograf sau etnolog, el
reuete s surprind plastic cotidianul spaiului n care amplaseaz aciunea operelor sale.
Gsim n acestea o multitudine de secvene ce abordeaz firescul omenesc, trirea diurn a
comunitii n care sunt prezente obiceiuri i tradiii, credine populare i chiar practici
medicale naturiste.
Poezia, proza i dramaturgia wittstockian realizeaz o sintez superioar a tradiiei cu
dimensiunea modern a timpului su, ncercnd s dea rspunsuri problemelor fundamentale
ale omului i lumii contemporane. Lectura acestora fascineaz, iar pentru a facilita un astfel
de demers am recurs la diverse surse, i anume lucrri ce abordeaz istoria i cultura
comunitii sseti i care au putut releva o ct mai ampl i limpede imagine despre
problematica propus a fi evideniat n prezenta lucrare. Am urmrit schema clasic a
istoriei Transilvaniei, considernd-o mult mai eficient n nelegerea diversitii socioculturale din universul transilvan.
Creaia sa literar poate constitui i astzi o punte ntre cunoaterea reciproc a
diferitelor comuniti umane, a unor culturi diferite, dup cum, prin conceptele cu care
opereaz, poate contribui la crearea unui discurs comun, la trezirea interesului i la formarea
unei opinii avizate cu privire la problemele i provocrile lumii n care trim. Toate acestea
au fcut s regsim idealul civic democratic invocat, atunci ca i astzi, tot mai des, ca o
speran, ca o soluie sau ca un nou proiect al modernitii. Privind lumea, mai cu seam sub
aspectul expresiei ei morale i pe oameni n plenitudinea strilor lor de profund adncime i
intensitate, Wittstock nu s-a dorit a fi doar un simplu povestitor, ci un vizionar, un adevrat
cetean european.

ANEXE
Interviu cu scriitorul Hans Bergel
Pentru Hans Bergel, nscut la Rnov, judeul Braov, i integrat n spaiul german de
patru decenii, problema rolului i locului literaturii de expresie german din Romnia a
constituit dimensiunea spiritual n care s-a modelat ca scriitor i de care se consider
profund legat. El dimensioneaz o panoram a creaiei literare germane din spaiul romnesc
realizate n deceniile de mijloc ale secolului al XX-lea, cu referiri critice la genurile literare
abordate i la scriitorii ce s-au remarcat n acea perioad.
Contient de specificitatea spaiului transilvan, de multiculturalitatea att de prezent
aici, H. Bergel consider ca foarte importante demersurile intelectualilor germani, romni i
maghiari, care, n anii 20 ai secolului trecut, grupai n jurul publicaiilor Cultura, Erdlyi
Helikon i Klingsor, au reuit s depeasc barierele etnice tradiionale, deschiznd
actului de cultur un amplu orizont. Ei s-au dovedit a fi, n spaiul romnesc, precursori ai
unui spirit ce promova respectul pentru pluralitate i diversitate etno-cultural, dialogul cu
oameni aparinnd altor confesiuni, precum i afirmarea propriei identiti culturale i
naionale, fr a le nega pe cele ale celorlali.

Despre Erwin Wittstock, pe care l considera povestitorul apei cristaline, i pe care la citit nc din adolescen, Bergel face aprecieri laudative att n ceea ce privete
personalitatea scriitorului ct i cu referire la creaia literar a acestuia. Se simte dator s
precizeze c Wittstock este printre cei alturi de care s-a format ca scriitor, cei care l-au
ndrumat n elaborarea primelor sale creaii literare, de la care a nvat c arta este cel mai
frumos lucru care exist n aceast lume. Diplomaia lui Wittstock, gndirea sa profund i
exprimarea plin de har au fost dimensiuni ale unui autor ce nu pot fi uor uitate, rmnnd
mereu repere n devenirea ulterioar a unor fore scriitoriceti mai tinere. Wittstock nu era
tipul analitic i teoreticianul ostentativ, ci era povestitorul nnscut ale crui fraze erau
minuios prelucrate i modelate, pn cnd, n forma final, naraiunile sale preau att de
naturale nct nu se observa munca sa intens.
Referitor la Erwin Wittstock, precizeaz c au petrecut mult timp mpreun, colegul
su mai n vrst aflndu-se ntr-o perioad dificil n timpul regimului comunist, n care i sau impus numeroase modificri n operele sale literare. Aceast constrngere, care s-a
resimit n mai toate dimensiunile actului de cultur ale acelui timp, l-a afectat profund pe
Wittstock, el nerenunnd la menirea sa, scriind opere de care era contient c nu le va putea
publica (cum ar fi romanul ce prezint drama deportrii sailor, aprut postum).
Concluzionnd, Hans Bergel consider c Wittstock este o personalitate remarcabil,
cu o vocaie de povestitor necontestat, fa de a crui creaie literar are un profund respect.

Interviu cu scriitorul Joachim Wittstock despre tatl su

ntregul dialog face referiri la literatura de expresie german din Romnia, din
provinciile romneti n care s-a scris n limba german. Este o literatur parial tradus i n
limba romn, dup cum reiese i din diferite bibliografii consultate. Joachim Wittstock
vorbete despre tatl su, scriitorul Erwin Wittstock, care a preferat sa abordeze n scrierile
sale anumite zone ale Transilvaniei, fiindu-i mai cunoscute din diferitele etape ale biografiei
sale. Era activ n cadrul vieii literare transilvnene n perioada interbelic, fiind receptiv la
imperativele acelei epoci la care literatura romn, german i maghiar din provincia
Transilvania trebuiau s se conexeze.
La mijlocul secolului trecut, n perioada postbelic, a participat activ la viaa cultural
din Transilvania, fiind un scriitor apreciat, cunoscut datorit povestirilor, nuvelelor i
romanelor sale. Opera sa, prin problematica abordat, prin lrgiri de perspectiv la un orizont
al spaiului european, nu se dovedete a fi materializarea unui exclusivism ardelenesc;
domin totui latura transilvan n tematica abordat, att n tratarea subiectelor, ct i n
portretizarea personajelor.
Erwin Wittstock se simea rspunztor pentru comunitatea creia i aparinea,
considerndu-se purttor de cuvnt al semenilor si, asumndu-i obligaia, de regul
incomod, de a apra interesele grupului, att n lumea material, ct i n cea spiritual.

Exigenele impuse scriitorilor secolului al XX-lea fiind foarte mari, E. Wittstock nu a avut
alt opiune dect aceea de a fi riguros cu sine nsui, folosind cu discernmnt puterea sa de
creaie. Att compoziia ct i tehnica naraiunii l-au preocupat intens, n acel veac n care
tocmai aceste laturi ale prozei erau supuse unor transformri substaniale. Raportarea sa la
acea epoc, inevitabila reacie la unele evenimente ale timpului, au determinat cantonarea sa,
inclusiv a creaiei sale literare n coordonatele acelui timp.
Astfel, pe bun dreptate, Erwin Wittstock poate fi considerat nu doar un reprezentant
al regionalismului de tip transilvan, ci un precursor, un model contemporan al ceteanului
european.

BIBLIOGRAFIE
I. Opera lui Erwin Wittstock:

1.
2.
3.

4.
5.
6.
7.
8.

1. Volume antume:
Wittstock, Erwin, Zineborn. Geschichten aus Siebenbrgen, Hermannstadt, Krafft &
Drotleff A.G., 1927.
Wittstock, Erwin, Die Liquidierung des schsischen Nationalvermgens und die
Enteignung der Sieben-Richter-Waldungen, Schburg, Markusdruckerei, 1931.
Wittstock, Erwin, Bruder, nimm die Brder mit. Roman. Jahresband 1933 der
Deutschen Buchgilde in Rumnien (Geschftsstelle Krafft & Drotleff, Hermannstadt),
Mnchen, Albert Langen/Georg Mller, 1933.
Wittstock, Erwin, Die Freundschaft von Kockelburg. Erlebnisse der Sieben, Mnchen,
Albert Langen/Georg Mller, 1936.
Wittstock, Erwin, Station Onefreit. Herz an der Grenze. Zwei Erzhlungen, Mnchen,
Albert Langen/Georg Mller, 1936.
Wittstock, Erwin, Miesken und Riesken, Mnchen, Albert Langen/Georg Mller, 1937.
Wittstock, Erwin, Das Begrbnis der Maio. Novelle. Mit einem Nachwort Heimat und
Herkunft vom Verfasser, Leipzig, von Philipp Reclam jun., 1937.
Wittstock, Erwin, ... abends Gste ... Gestalten und Geschichten, Mnchen, Albert
Langen/Georg Mller, 1938.

9. Wittstock, Erwin, Der Hochzeitsschmuck. Erzhlungen, Mnchen, Albert Langen/Georg

Mller, 1941.
10. Wittstock, Erwin, Knigsboden. Erzhlungen, Mnchen,Albert Langen/Georg Mller,
1941.
11. Wittstock, Erwin, Die Hexensalbe. Die unruhige Wohnung, Prag, Volk und Reich
(Prager Feldpost-Bcherei), 1944.
12. Wittstock, Erwin, Wschestrick und Friedenspfeife. Die Eibe, Prag, Amsterdam, Berlin,
Wien, Volk und Reich (Prager Feldpost-Bcherei),1944.
13. Wittstock, Erwin, Die Schiffbrchigen. Novelle, Hamburg, Hoffmann und Campe 1949.
14. Wittstock, Erwin, Das Herodesspiel. Erzhlungen, Graz, Wien, Mnchen, Stiasny, 1954.
15. Wittstock, Erwin, Die Tpfer von Agnethendorf. Schauspiel in drei Aufzgen, Bukarest,
Staatsverlag fr Kunst und Literatur, 1954.
16. Wittstock, Erwin, Siebenbrgische Novellen und Erzhlungen. Eine Auswahl mit einer
Einleitung von P. Langfelder, Bukarest, Staatsverlag fr Kunst und Literatur 1955.
17. Wittstock, Erwin, Freunde. Erzhlungen, Bukarest, Jugendverlag 1956.
18. Wittstock, Erwin, Die Begegnung. Drei Novellen, Bukarest, Staatsverlag fr Kunst und
Literatur, 1957.
19. Wittstock, Erwin, Die Begegnung. Novelle, Berlin, Union-Verlag, 1958.
20. Wittstock, Erwin, Einkehr. Novellen und Erzhlungen. Mit Abbildungen von K. Eichler,
Berlin, Union-Verlag, 1958.
21. Wittstock, Erwin, Der verlorene Freund. Erzhlungen, Berlin, Neues Leben, 1958.
22. Wittstock, Erwin, Der Viehmarkt von Wngertsthuel, Berlin, Union-Verlag, 1958.
23. Wittstock, Erwin, Der Hochzeitsschmuck und andere Erzhlungen, Berlin, UnionVerlag, 1962.
2. Volume postume:
24. Wittstock, Erwin, Der Sohn des Kutschers und andere Erzhlungen, Bukarest, LiteraturVerlag, 1964.
25. Wittstock, Erwin, Der Hochzeitsschmuck und andere Erzhlungen, Bukarest, LiteraturVerlag, 1964.
26. Wittstock, Erwin, Die Freundschaft von Kockelburg und andere Erzhlungen, Berlin,
Union-Verlag, 1965.
27. Wittstock, Erwin, Der Viehmarkt von Wngertsthuel. Novellen und Erzhlungen, Mit
einem Nachwort von P. Schuster, Auswahl und Textbetreuung M. Brger, Bukarest,
Literatur-Verlag, 1967.
28. Wittstock, Erwin, Der falsche Malvasier. Mit einem Nachwort von Joachim Wittstock,
Bukarest, Kriterion, 1971.
29. Wittstock, Erwin, Das Jngste Gericht in Altbirk. Roman. Mit einem Nachwort von
Joachim Wittstock. Auch als Gemeinschaftsausgabe des Union-Verlags Berlin und des
Kriterion Verlags Bukarest, 1971.
30. Wittstock, Erwin, Zineborn. Erzhlungen 1920-1929 (Rumniendeutsches Literaturerbe.
Werke in Einzelbnden), Auswahl, Nachwort und Anmerkungen von Joachim Wittstock,
Bukarest, Kriterion, 1979.
31. Wittstock, Erwin, Abends Gste. Erzhlungen 1930-1939 (Rumniendeutsches
Literaturerbe. Werke in Einzelbnden), Auswahl, Nachwort und Anmerkungen von
Joachim Wittstock, Bukarest, Kriterion, 1982.

32. Wittstock, Erwin, Die Schiffbrchigen. Erzhlungen 1940-1962, (Rumniendeutsches

Literaturerbe. Werke in Einzelbnden), Auswahl, Nachwort und Anmerkungen von
Joachim Wittstock, Bukarest, Kriterion, 1986.
33. Wittstock, Erwin, Der Hund und der Fuchs und andere Geschichten, Bukarest, Kriterion,
1988.
34. Wittstock, Erwin, Das letzte Fest. Roman Erzhlungen, Bukarest, Kriterion, 1991.
35. Wittstock, Erwin, Januar '45 oder Die hhere Pflicht, Bukarest, ADZ Verlag, 1998.
36. Wittstock, Erwin, Einkehr. Prosa aus Siebenbrgen, Mnchen, Sdostdeutsches
Kulturwerk, 1999.
3. n manuscris:
Diferite schie, anecdote, precum i fragmente ale unor lucrri n proz, rmase n stadiu
de nceput.
4. Ediii n limba romn:
1. Wittstock, Erwin, Fiul vizitiului. n romnete de I. Cassian-Mtsaru, Bucureti,
Editura de Stat pentru Literatur i Art, 1957.
2. Wittstock, Erwin, Prieteni. n romnete de Emanuel Cerbu, Bucureti, Editura
Tineretului, 1958.
3. Wittstock, Erwin, Salba miresei i alte povestiri. n romnete de I. Cassian-Mtsaru.
Cu o prefa de Mihai Gafia, Bucureti, Editura pentru Literatur, 1963.
4. Wittstock, Erwin, O excursie cu unchiul Flieha. Traducere de Emanoil Cerbu. Copert i
ilustraii de Renate-Mller, Bucureti, Editura Kriterion, 1971.
5. Wittstock, Erwin, Falsul vin de Malvasia. Traducere de Beatrice Staicu. Prefa de
Cornel Regman, Bucureti, Editura Kriterion, 1978.
6. Wittstock, Erwin, Judecata de apoi la Altbirk. Roman. n romnete de Beatrice Staicu.
Postfa de Joachim Wittstock, Bucureti, Editura Kriterion, 1987.
5. Ediii n limba maghiar:
1. Wittstock, Erwin, Ltoms. Elbeszlsek (Viziune. Povestiri). n maghiar de B. Fejr
Gizella, Bucureti, Kriterion Knyvkiad, 1973.
2. Wittstock, Erwin, Vgtlet nyrban. Regny (Judecata de apoi la Altbirk. Roman),
Traducere de Veres Istvn, Bucureti, Kriterion Knyvkiad, 1981.
6. Ediii n limba francez:
1. Wittstock, Erwin, Le Judgement Dernier dAltbirk (Judecata de apoi la Altbirk).
Roman traduit de lallemand et prfac par Philippe Praux, Editions Solin, 1991.
2. Wittstock, Erwin, LIf suivi de La Fausse Malvoisie (Tisa, Falsul vin de Malvasia).
Traduit de lallemand et prfac par Philippe Praux, Editions Solin, 1991.

II. Bibliografie general

1. Studii cu caracter general, monografii, dicionare, enciclopedii:
1. Balot, Nicolae, Scriitori maghiari din Romnia. Eseuri.1920-1980, Bucureti, Editura
Kriterion, 1981.
2. Beke, Gyrgy, Fr interpret. Convorbiri cu 56 de scriitori despre relaiile literare
romno-maghiare, Bucureti, Editura Kriterion, 1972.
3. Berceanu, Maria/Bockel, Herbert/Sorin, Chianu/Engel, Walter/Fassel, Horst/Gtz,
Dorothea/Kartmann, Arnold/Maurer, Ute/Scherg, Georg/Schuller Anger, Horst/ Seydner,

Walter/Sienerth, Stefan/Speck, Karin/Stoica, Rzvan/Thullner, Barbara/ Ungureanu,

Gert/Wagner, Udo Peter/Wittstock, Joachim, Die rumniendeutsche Literatur in den
Jahren 1918 1944. Beitrge zur rumniendeutschen Dichtung, Coord. Joachim
Wittstock, Stefan Sienerth, Bukarest, Kriterion Verlag, 1992.
4. Bergel, Hans, Gestalten und Gewalten. Sdstliche Bilder und Begegnungen.
Essays, Aufstze, Vortrge, ediia a doua, Innsbruck, Wort und Welt Verlag, 1983.
5. Bergel, Hans, Foaie de suflet pentru un ora transilvan, Braov, Editura Aldus, 2005.
6. Blaga, Lucian, Trilogia culturii II. Spaiul mioritic, Bucureti, Editura Humanitas, 1994.
7. Boia, Lucian, Germanofilii: Elita intelectual romneasc n anii Primului Rzboi
Mondial, Bucureti, Editura Humanitas, 2009.
8. Chinezu, Ion, Pagini de critic. Ediie ngrijit i prefaat de I. Negoiescu, Bucureti,
1969, Editura pentru Literatur, 1969.
9. Ciobanu, Vasile, Contribuii la cunoaterea istoriei sailor transilvneni 1918 1944,
Sibiu, Editura Hora, 2001.
10. Dumitrescu Jippa, Aurel/Nistor, Nicolae, Sibiul i inutul n lumina istoriei, vol. I, ClujNapoca, Editura Dacia, 1976.
11. Fabini Hermann/Fabini Alida, Kirchenburgen in Siebenbrgen (Biserici-ceti n
Transilvania), Leipzig, Koehler&Amelang, 1986.
12. Fgedi, Erik, Das mittelalterliche Knigreich Ungarn als Gastland, n Die deutsche
Ostsiedlung des Mittelalters als Problem der europischen Geschichte, coord.
Schlesinger Walter, Sigmaringen, J. Thorbecke, 1975.
13. Goethe, Johann Wolfgang, Reineke Vulpoiul, Hermann i Dorothea, Bucureti, Editura
Minerva, 1978.
14. Gllner, Carl/Gtz, Dorothea/Kartmann, Arnold/Scherg, Georg/Sienerth, Stefan/
Speck, Karin/Rzvan, Stoica/Thullner, Barbara/Wagner, Udo Peter/Wittstock,
Joachim, Die Literatur der Siebenbrger Sachsen in den Jahren 1849-1918. Beitrge
zur rumniendeutschen Dichtung, Coord. Joachim Wittstock, Carl Gllner, Bukarest,
Kriterion Verlag, 1979.
15. Hegel, Georg Wilhelm Friedrich, Fenomenologia spiritului (traducere Virgil Bogdan),
Bucureti, Editura Academiei, 1965.
16. Korodi, Lutz, Siebenbrgen. Land und Leute, Berlin, Verlag von Hermann Paetel,
1906.
17. Krasser, Harald, Arthur Coulin, Bucureti, Editura Meridiane, 1970.
18. Markel, Michael/Motzan, Peter, Deutsche Literatur in Rumnien und das Dritte
Reich. Vereinnahmung Verstrickung - Ausgrenzung, Mnchen, IKGS Verlag, 2003.
19. My, Walter, Fazit nach achthundert Jahren. Geistesleben der Siebenbrger Sachsen im
Spiegel der Zeitschrift Klingsor (1924-1938). Studien zur Kultur- und
Geistesgeschichte der ltesten inseldeutschen Volksgruppe, Mnchen, Verlag des
Sdostdeutschen Kulturwerkes, 1968.
20. Ngler, Thomas, Aezarea sailor n Transilvania, Ediia a doua. n romnete de
Anamaria Haldner, Bucureti, Editura Kriterion, 1992.
21. Neugeboren, Emil, Die Siebenbrger Sachsen. Eine Verteidigungsschrift, Hermannstadt,
Wien, Leipzig, Seraphim Verlag, 1898.
22. Nussbcher, Gernot, Johannes Honterus, Bukarest, Kriterion Verlag, 1977.
23. Nrnberger, Helmuth, Geschichte der deutschen Literatur, Mnchen, Bayerischer
Schulbuch-Verlag, 1992.

24. Pervain, Iosif/ Ciurdariu, Ana/ Sasu, Aurel, Romnii n periodicele germane din
Transilvania 1778-1840. Bibliografie analitic, Bucureti, Editura tiinific i
Enciclopedic, 1977.
25. Pervain, Iosif/ Ciurdariu, Ana/ Sasu, Aurel, Romnii n periodicele germane din
Transilvania 1841-1860. Bibliografie analitic, Bucureti, Editura tiinific i
Enciclopedic, 1983.
26. Porzig, Walter, Das Wunder der Sprache, Mnchen, Francke Verlag, 1982,
27. Roth, Hans Otto, Ideologia i tendinele politice ale minoritii germane, n Doctrinele
partidelor politice, 19 prelegeri publice organizate de Institutul Social Romn, Bucureti,
Tiparul Cultura Naional, f.a.
28. Salzer, Johann Michael, Birthlm in Siebenbrgen, Wien, Graeser Verlag, 1881.
29. Sn-Giorgiu, Ion, Literatura sailor din Ardeal, n Aspecte literare, Sibiu, Editura Krafft
und Drotleff, 1939.
30. Schneider, Wilhelm, Die auslandsdeutsche Dichtung unserer Zeit, Berlin, Weidmann
Verlag, 1936.
31. Schuller Anger, Horst, Kontakt und Wirkung. Literarische Tendenzen in der
siebenbrgischen Kulturzeitschrift Klingsor, Bukarest, Kriterion Verlag, 1994.
32. Schullerus, Adolf, Scurt tratat de etnografie a sailor din Transilvania (Siebenbrgischschsische Volkskunde im Umriss), Bucureti, Editura Meronia, 2003.
33. Sienerth, Stefan, Elemente dialectale n nuvelele lui Erwin Wittstock, n Filologie i
istorie, coord. Victor V. Grecu, Societatea de tiine filologice din Romnia, Sibiu, 1990.
34. Ttar, Octavian, Constituirea identitii regionale. Genera transilvanismului, Alba Iulia,
Tipografia Universitii 1 Decembrie 1918, 2009.
35. Teutsch, Georg Daniel/Teutsch Friedrich, Geschichte der Siebenbrger Sachsen fr das
schsische Volk, 4 Bde., Hermannstadt, Druck von W. Krafft, 1907-1926, Nachdruck
Kln-Wien 1984 (Schriften zur Landeskunde Siebenbrgens 9/I-IV).
36. Wagner, Ernst, Quellen zur Geschichte der Siebenbrger Sachsen 1191-1975 (Schriften
zur Landeskunde Siebenbrgens 1), Kln, Wien, Bhlau Verlag, 1976.
37. Wagner, Ernst, Geschichte der Siebenbrger Sachsen. Ein berblick. Ediia a VI-a,
revzut i adugit, Thaur bei Innsbruck, Wort und Welt Verlag, 1990 (ediia n limba
romn, Istoria sailor ardeleni, Bucureti, Editura Meronia, 2000).
38. Wittstock, Joachim, Erwin Wittstock. Das erzhlerische Werk, Cluj-Napoca, Dacia
Verlag, 1974.
39. Wittstock, Joachim, Erwin Wittstock. Leben-Schaffen-Erbe, in Bildern und
Schriftzeugwissen, n Kronstdter Beitrge zur germanistischen Forschung, coord.
Carman Elisabeth Puchianu, vol. II, Braov/Kronstadt, Aldus Verlag, 2000.
40. Wittstock, Joachim, Heimat gepriesen und angefochten, n Einen Halt suchen. Essays,
Hermannstadt/Sibiu, Hora Verlag, 2009.
41. Wittstock, Joachim/ Sienerth, Stefan, Bitte um baldige Nachricht. Alltag, Politik und
Kultur im Spiegel sdostdeutscher Korrespondenz des ausgehenden 19. und des 20.
Jahrhunderts, Mnchen, IKGS Verlag, 2003.
42. Wittstock, Thea, Ein Wegbereiter der Krebsbehandlung mit Radium in Rumnien. Der
Chirurg Dr. Wilhelm Depner (1873-1950) und sein Sanatorium, n
Naturwissenschaftliche Forschungen ber Siebenbrgen, vol. I, coord. Ernst Wagner/
Heinz Heltmann, Kln, Wien, Bhlau Verlag, 1979.
43. Wittstock, Wolfgang, Scriitorul Erwin Wittstock (1899-1962). Schi biografic. Der
Schriftsteller Erwin Wittstock (1899-1962). Biographische Skizze, n Liceul Stephan

Ludwig Roth. Fragmente istorice II, Bibliotheca Historica Mediensis XVIII, ngrijt de
Helmuth Julius Knall, Media, Editura Crisserv, 2008.
44. *** Brcken schlagen. Studien zur deutschen Literatur des 19. Und 20. Jahrhunderts.
Festschrift fr George Guu, coord. Schwob, Anton/ Sienerth, Stefan/ Corbea-Hoisie,
Andrei, Mnchen, IKGS Verlag, 2004.
45. *** Cltori strini despre rile Romne, vol. I, vol. ngrijit de Maria Holban, M. M.
Alexandrescu-Dresca Bulgaru i P. Cernovodesnu, Bucureti, Editura tiinific, 1968.
46. *** Ce snt i ce vor saii din Ardeal. Expunere din izvor competent, cu o prefa de
Nicolae Iorga, Bucureti, 1919. Die Siebenbrger Sachsen. Wer sie sind und was sie
wollen. Ediie completat cu traducerea n limba german i cu o prefa, publicat cu
ocazia semicentenarului unirii Transilvaniei cu Romnia de ctre Paul Philippi, din
nsrcinarea Asociaiei pentru istoria i cultura Transilvaniei, Kln, Wien, Bhlau
Verlag, 1969; retiprit de Forumul Democratic al Germanilor din Romnia, cu prilejul
morii lui N. Iorga la 28 noiembrie 1940, Bucureti, Editura Kriterion, 1990.
47. *** Festivalul internaional de poezie Oskar Pastior Sibiu 2007. Internationales
Poesiefestival Oskar Pastior Hermannstadt 2007. Antologie ngrijit de Corina
Berniuc, pref. de Horia-Roman Patapievici, Bucureti, Editura Art, 2008.
48. *** Geschichte der Deutschen auf dem Gebiete Rumniens. 12. Jahrhundert bis 1848,
vol. 1, sub redacia lui Carl Gllner, Bukarest, Kriterion Verlag, 1979.
49. *** Lexikon der Siebenbrger Sachsen, coord. Walter My, Thaur bei Innsbruck, Wort
und Welt Verlag 1993.
50. *** Rumnisch-deutsche Interferenzen. Akten des Bukarester Kolloquiums ber
Literatur- und Geistesbeziehungen zwischen Rumnien und dem deutschen Sprachraum
vom 13.-15. Oktober 1983, coord. Klaus Heitmann, Heidelberg, Winter
Universittsverlag, 1986.
51. *** Studii de istorie a naionalitii germane i a nfririi ei cu naiunea romn, vol.
II, editat de Institutul de nvmnt Superior Sibiu, Centrul de tiine Sociale, sub
redacia lui Carol Gllner, Bucureti, Editura Politic, 1981.
52. *** Transilvania i saii ardeleni n istoriografie. Din publicaiile Asociaiei de Studii
Transilvane Heidelberg, Sibiu, Editura Hora, Heidelberg, Arbeitskreis fr
Siebenbrgische Landeskunde, 2001.
53. *** Urkundenbuch zur Geschichte der Deutschen in Siebenbrgen, vol. I, sub redacia lui
Franz Zimmermann i Carl Werner, Sibiu/Hermannstadt, 1892.

2. Studii i articole n periodice:

1. Aichelburg, Wolf, Siebenbrgen ein Gleichnis, n Karpaten-Rundschau, Braov, an 7,
nr. 12/22 martie 1974, p. 9.
2. Arminius, W. Hermann, Ein neues Jahrhundert, n Schsisch Reener Wochenblatt,
Reghin, 21 ianuarie 1900, p. 5.
3. Borchert, Thomas, Herta Mller nahm in Stockholm den Nobelpreis in Empfang, n
Allgemeine Deutsche Zeitung fr Rumnien, an 17, nr. 4287, Bucureti, 12 decembrie
2009, p. 6.
4. Bruckner, Wilhelm, Die Welt des Erzhlers Erwin Wittstock. Am 25. Februar wre er 90
Jahre alt geworden, n Siebenbrgische Zeitung, Mnchen, 28 februarie 1989, p. 5.

5. Capesius, Bernhard, Bruchstcke aus meinen Lebenserinnerungen. Begegnung mit Erwin

Wittstock, n KarpatenRundschau, Braov, an VII, nr. 40/4 octombrie 1974, pp. 45.
6. Chiva, Ionu, Triesc n lumi mprumutate. Interviu cu Herta Mller, n Romnia
liber, nr. 5152/12 februarie 2007, p. 5.
7. Cornea, Rare, Salba miresei, n Transilvania, Sibiu, anul IX, nr. 12/decembrie 1980,
p. 51.
8. Durach, Moritz, Der Erzhler Erwin Wittstock, n Zeitschrift fr Deutschkunde,
Leipzig/Berlin, anul LIV, nr. 10/1940, pp. 353359.
9. Gllner, Carl, Carl Wolffs politisches und wirtschaftliches Wirken, n
Forschungen zur Volks- und Landeskunde, vol. 16, nr. 1/1973, pp. 5-38.
10. Guu, George, Skizze eines Kulturhorizonts. Sdosteuropa im literarischen Werk Hans
Bergels, n Sdostdeutsche Vierteljahresbltter, Mnchen, an 49, nr. 3/2000, pp.
224-229.
11. Heltmann, Adolf, Die rumnische Dichtung der Gegenwart in ihrer Verbundenheit mit
dem Boden, n Die Neue Literatur, Leipzig, Eduard Avenarius Verlag, an 39, nr.
3/martie 1938, pp. 122-129.
12. Karl Hoch, Die grne Generation, n Klingsor, an 1, Braov, 1924, pp. 65-67.
13. Jekelius, Ernst, Ungarisch-schsische Literaturbeziehungen in Siebenbrgen, n
Klingsor, Braov, an 12, nr. 8/1935, pp. 330-331.
14. Klein, Karl Kurt, Drei siebenbrgische Erzhler. Adolf Meschendrfer, Heinrich Zillich,
Erwin Wittstock auf dem Bchermarkt 1933/34, n Klingsor, Braov, anul XI,
nr.1/ianuarie 1934, pp. 1829.
15. Klein, Wilhelm, Persnlichkeiten, die mir im Leben begegnet sind ... (II). Zwei Seelen
wohnten auch in seiner Brust. Grender Geist: Erwin Wittstock. Erinnerungen an
bedeutende Siebenbrger Sachsen in einer Portrtfolge, n Neuer Weg, Bucureti, an
43, nr. 13008/vineri 21 iunie 1991, pp. 3-4.
16. Ks, Kroly, Erdlyi Helikon, n Klingsor, Braov, an 8, nr. 8/1928, pp. 313-314.
17. Khn, Lothar, berwindung des Historismus, n Deutsche Vierteljahresschrift fr
Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte, Stuttgart, J.B. Metzler Verlag, an 48/1974,
p. 719.
18. Knig, Walter, Das berufsbildende Schulwesen der Siebenbrger Sachsen, n Zeitschrift
fr Siebenbrgische Landeskunde, an 18 (88), nr. 1/1994, pp. 32-52.
19. Krasser, Harald, Die Jahresernte. Zu den heimischen Neuerscheinungen des Jahres
1935, n Klingsor, Braov, an 12, nr. 12/decembrie 1935, pp.475-485.
20. Krasser, Harald, Zur deutsch-rumnischen Kulturannherung, n Klingsor, Sibiu, an
13, nr. 12/decembrie 1936, pp. 472-476.
21. Krasser, Harald, Siebenbrgisch-schsisches Schrifttum des Jahres 1937, n Klingsor,
Sibiu, an 15, nr. 1/ianuarie 1938, pp. 14-20.
22. Krasser, Harald, Erwin Wittstock Beitrger der neuen linie, n Klingsor, Sibiu, an
15, nr. 3-4/martie-aprilie, 1938, p. 133.
23. Krasser, Harald, Ein literarischer Beitrag zum Kampf gegen den imperialistischen
ersten Weltkrieg, n Forschungen zur Volks- und Landeskunde, vol. 6, Bucureti,
1963, pp. 161-169.
24. Liebhardt, Hans, Durch das Exempel lernen, n Karpaten-Rundschau, nr. 8/23
februarie 1979, pp. 4-5.

25. Lillin, Andreas A., Erwin Wittstock von Mieschen und Rieschen bis Die Tpfer von
Agnethendorf, in Neuer Weg. Unsere Wochenbeilage Literatur und Kunst (Ediia
noastr sptmnal pentru literatur i art), an VI, nr. 12/17 septembrie 1954, p. 3.
26. Marlin, Josef, Literatur der Rumunen oder Walachen, 1. Artikel. Aeltere historische
Literatur der Rumunen, n sterreichische Bltter fr Literatur und Kunst, an 111, nr.
129/1846, pp. 1003-1006 i 2. Artikel, Volkslieder, an 112, nr. 13/1847, pp. 49-51.
27. Mller, Georg Eduard, Die schsische Nationsuniversitt in Siebenbrgen, n Archiv
des Vereins fr Siebenbrgische Landeskunde, Sibiu, vol. 44, 1927, pp. 245-246.
28. Neamtzu, Ionel, Apropierea cultural romno-sseasc, n Aciunea, nr. 11/23
noiembrie 1936, p. 5.
29. Orend, Misch, Der magische Realismus, n Klingsor, an 5/1928, p. 25.
30. Popescu, Alexandru, Lumea rezistenei anticomuniste romneti. Documente
recunoscute pentru o istorie viitoare, n Magazin istoric, serie nou, an XXXI, nr. 9
(366)/septembrie 1997, pp. 28-32.
31. Reisner, Erwin, Der erste Mensch, n Neppendrfer Bltter. Siebenbrgische
Wochenschrift fr Umor und Satire, Sibiu, an 18, nr. 17/25 aprilie 1920, p. 1.
32. Ritok, Jnos, Klingsor und die ungarische Dichtung Rumniens, n Karpaten
Rundschau, 10 i 17 martie 1972, pp. 7-8.
33. Schlesak, Dieter, Auf der Suche nach Liebe, n Neue Literatur, an 14, nr. 2/1963, p.
126.
34. Schuster, Paul, Das Bleibende. Notizen zu Erwin Wittstocks Erzhlkunst, n Neuer
Weg, an 19/27 mai 1967, p. 3.
35. Suciu, Stelua, Strzi, case, oameni , n Foaie pentru minte, inim i literatur,
editat de Gazeta de Transilvania n colaborare cu Consiliul Judeean Braov, fondat
1838, serie nou, an CLXX, nr. 101/19-20 ianuarie 2008, p. 3.
36. ireagu, Octavian, Literatura sseasc postbelic din Ardeal, n Adevrul literar i
artistic, an 14, nr. 762/14 iulie 1935, p. 7.
37. Tomu, Mircea, Erwin Wittstock. Falsul vin de Malvasia, la rubrica Cronica literar,
n Transilvania, an 8, nr. 7/iulie 1979, p. 38.
38. W(eber), H(orst), Noch ein Harteneck. Ein unbekanntes Theaterstck von Erwin
Wittstock, Die Woche, Sibiu, an 8, nr. 384/ 25 aprilie 1975, p. 5.
39. Wittstock, Erwin, Astarte, n Das Ziel, an 1, nr. 5/1919, p. 73.
40. Wittstock, Erwin, Der letzte Mensch. Ein Fragment, n Ostland, an 2, nr. 7, aprilie
1920, p. 320-324.
41. Wittstock, Erwin, Die Gesellschaft fr deutsches Schrifttum, n SiebenbrgischDeutsches Tageblatt, 24 iunie1928, p. 9.
42. Wittstock, Erwin, Bildersturm. Etwas von Piett und Geschftssinn, n Klingsor, an 5,
1928, p. 326.
43. Wittstock, Erwin, Im groen Leseverein, n Klingsor, an 6, nr. 4, 1929, pp. 144-152.
44. Wittstock, Erwin, Zur bevorstehenden Auflsung des Kulturamtes, n Klingsor, an 8,
nr. 9/septembrie, 1931, pp. 355-361.
45. Wittstock, Erwin, Heimat und Herkunft, n Die Neue Literatur, Leipzig, Eduard
Avenarius Verlag, anul 38, nr. 8, august 1937, pp. 381-396.
46. Wittstock, Erwin, Reisetagebuch, n Sdostdeutsche Tageszeitung, 6 aprilie 1943.
47. Wittstock, Erwin, Aus meinem Leben, n Neue Literatur, nr. 2/februarie 1969, p. 89.
48. Wittstock, Erwin, Zeit, viel Zeit, n Cntarea Romniei. Revist editat de Consiliul
culturii i educaiei socialiste, an IX (XL), februarie, 1988, pp. 51-60.

49. Wittstock, Joachim, Der Nachla, n Neuer Weg, Bucureti, an 19, nr. 5542/25
februarie 1967, p. 3.
50. Wittstock, Joachim, Quellen zu einer Lebensbeschreibung, n Karpaten-Rundschau,
Braov, an 2, nr. 8/21 februarie 1969, p. 9.
51. Wittstock, Joachim, Lebenssttten des Dichters. Wege zwischen Hermannstadt und
Kronstadt, n Neuer Weg, Bucureti, an 21, nr. 6161/22 februarie 1969, p. 3.
52. Wittstock, Joachim, Siebenbrgen war ihm ein Gleichnis. Erwin Wittstocks Bindungen
an Kronstadt, n Karpaten-Rundschau, Braov, an 7, nr. 10/8 martie 1974, p. 10.
53. Wittstock, Joachim, Jahre in Birthlm, in Karpaten-Rundschau, Braov, nr. 8/23
februarie 1979, pp. 4-5.
54. Wittstock, Joachim, Ein aufschlussreiches Selbstzeugnis. Handschriften Erwin
Wittstocks, n Neuer Weg, Bucureti, an 39, nr. 11999/27 decembrie 1987, p. 6.
55. Zillich, Heinrich, Ein rumnischer Aufsatz ber die schsische Literatur, n Klingsor,
Braov, an 13, nr. 2/februarie 1936, pp. 72-73.
56. Zillich, Heinrich, Erwin Wittstock, Werk und Persnlichkeit, n Sdostdeutsche
Vierteljahresbltter, Mnchen, an 13, nr. 2/1963, pp. 61-68.

III. Referine critice cu privire la opera lui Erwin Wittstock (conine 182 titluri).