Sorin Alexandrescu: Privind napoi modernitatea

Modernismul este o micare literar care se refer la transformrile profunde

pe care le-a suferit literatura, dar i viziunea despre lume a scriitorilor, n raport cu
predecesorii. (pg. 5)
n ceea ce privete literatura romn, primul modernist este considerat
Macedonski, n timp ce poei precum Arghezi, Blaga i Barbu, sau prozatori
precum Camil Petrescu, Max Blecher, Mateiu Caragiale i Mircea Eliade scriu cele
mai importante texte moderniste n perioada interbelic. (pg. 5)
De asemenea, modernitatea mai nseamn i triumful burgheziei,
industrializarea, raionalizarea relaiilor intersubiective i utilitarismul, care
provoac oroarea acelor grupuri sociale i indivizi care nu particip la noua
mentalitate i resping chiar progresul ei n societate. (pg. 7)
Modernismul este caracterizat de o atitudine pragmatic, de raionalism,
luciditate, calcul financiar, sentimente solide, dar pedestre, lips de afinitate cu arta,
de demitizare a sublimului, de cinism. De aceea, pe teritoriul rii exist un
oarecare conflict ntre reprezentanii modernismului i cei ai romantismului i
realismului, aceste curente fiind n Romnia contemporane, spre deosebire de
literaturile occidentale, unde modernismul apare dup romantism i realism. (pg. 7)
Cteva trsturi ale modernismului sunt: cultul formei, interiorizarea
personajelor n roman, rafinamentul limbajului i al construciei textului, fundalul
urban. (pg. 8)
Ambiia modernitilor era de a crea o nou ordine, stabil, a valorilor
culturale. (pg. 135) Ambiia lui Cezar Petrescu de a recrea o ntreag societate,
chiar dac exprimat ntr-un ton sentimental, se asociaz cu impasibilitatea lui
Rebreanu, tot aa cum lirismul i scriitura artist a lui Sadoveanu se altur
simbolismului lui Mateiu Caragiale i perspectivismului lui Camil Petrescu. (pg.
136)

Cele 5 paradoxuri ale modernitii, Antoine Compagnon

Tradiia modern a nceput prin naterea noului ca valoare. (pg. 8)
Cele cinci paradoxuri ale modernitii sunt: superstiia noului, religia
viitorului, mania teoretizrii, ndemnul la cultura de mas i pasiunea renegrii. (pg.
9)
Trebuie s fii cu desvrire modern, proclama Rimbaud. Odat cu el se
nate i cuvntul de ordine al modernitii ca refuz violent al vechiului. (pg. 15)
Adjectivul modern i are originea n latina trzie, dup Hans Robert Jauss,
la sfritul secolului al V-lea, derivat din modo, imediat, recent, acum.

Modernus nu desemneaz ceea ce e nou, ci ceea ce este prezent, actual,

contemporan cu cel care vorbete. Modernul se deosebete de antic, adic de
trecutul revolut al culturii greceti i romane. (pg. 16)
n viziunea modernilor, anticii le sunt inferiori, cei din urm fiind primitivi,
iar superioritatea lor este dat de progresul tiinelor i tehnicilor, dar i progresul
societii. (pg.21)
n viziunea lui Jauss, modernitatea este relativ. Aceasta este absorbit
nencetat de clasicism i se preface n propria ei antichitate; ea nu se mai
construiete n opoziie cu nimic, ci doar cu sine, cea de mine. Astfel, arta se
leag de timpul istoriei i de cel al progresului. (pg. 25)
Modernitatea estetic se definete i ea tot ca negare: e antiburghez fiindc
denun alienarea artistului ntr-o lume filistin i conformist n care domnete
prostul gust. (pg. 26)
Modernitatea nseamn s iei partea prezentului mpotriva trecutului:
zugrvindu-i propriul ei timp, ea depinde de subiect i se opune n acest fel
academismului. (pg. 26) (baudelaire sau autorul)

Matei Clinescu, 5 fee ale modernitii

Artistul modern este rupt de trecutul normativ cu criteriile lui imuabile, iar
tradiia nu mai are autoritatea de a-i oferi modele de imitat sau direcii de urmat.
Artistul are posibilitatea de a-i inventa un trecut personal i esenialmente
modificabil. Sursa lui principal de inspiraie i creativitate este contiina
prezentului asumat n nemijlocirea i n irezistibila sa efemeritate. (pg 18)
Modernii se socoteau superiori anticilor datorit convingerii lor c au
dobndit o mai bun i mai raional nelegere a legilor perene ale frumosului.
(pg. 18)
n viziunea lui Baudelaire, contiina mereu schimbtoare a modernitii ca
surs a frumosului reuete s domine i, pn la urm s elimine cealalt
jumtate a artei. Modernitatea deschide cale revoltelor avangardei. Ea se ntoarce
mpotriva ei nsei i, autoreceptndu-se ca decaden, dramatizeaz sensul acut al
propriei sale crize. (pg. 19, 20)
Fundamentul culturii moderniste o reprezint identitatea dintre timp i sine,
un timp personal creat de evoluia sinelui. Opoziia dintre acest timp personal
i timpul obiectiv, al civilizaiei capitaliste reprezint o reflecie a modernitii. De
asemenea, este de remarcat faptul c exist dou tipuri de moderniti: o
modernitate estetic, care i dezvluie cteva dintre motivele profundei sale
vocaii a crizei i a alienrii fa de cealalt modernitate, cea burghez, care, cu

toat obiectivitatea i raionalitatea ei, a pierdut, dup declinul religiei, orice

justificare metafizic sau moral riguroas. (pg. 20)
Fenomenul consumismului irepresibil, teama de plictiseal i nevoia de
evadare, combinate cu concepia destul de rspndit despre art ca joc i parad,
se numr printre factorii care au contribuit, fiecare la nivelul i n felul su, la
dezvoltarea a ceea ce numim kitsch. Kitsch-ul este unul dintre produsele cele mai
tipice ale modernitii. n kitsch, cele dou moderniti aflate n conflict se
confrunt cu propria lor caricatur. Puternic exagerate, contradiciile i implicaiile
lor secrete devin dintr-o dat evidente. (pg 22)
Divizarea istoriei occidentale n trei epoci: Antichitatea, Evul Mediu i
modernitatea, dateaz din Renaterea timpurie. Fiecrei perioade i este asociat o
metafor a luminii i ntunericului, a zilei i a nopii sau a treziei i a somnului.
Antichitatea clasic a fost asociat cu lumina strlucitoare, Evul Mediu a devenit un
ev ntunecat, nocturn, al uitrii, n timp ce modernitatea a fost neleas ca o
perioad de ieire din umbr, de trezire i renatere, vestind un viitor luminos.
(pg. 33)
Pentru Baudelaire, modernitatea nu este o realitate pe care artistul trebuie
s o copieze, ci un construct al imaginaiei sale prin care ptrunde dincolo de
banalitatea aparenelor observabile, ntr-o lume de corespondene, unde efemerul
i eternul se suprapun. De asemenea, poetul se dovedete un exemplu aproape
perfect pentru sentimentul de alienare al artistului modern n faa societii i
culturii oficiale a epocii sale. (pg. 64, 65)
pg 73