Texte digitizate la Biblioteca Judeean Mure n cadrul proiectului

"Mai aproape de lectur: biblioteca public n serviciul studentilor".

Proiect realizat cu sprijinul Administratiei Fondului Cultural Naional.

ACADEMIA DE TIINE SOCIALE I POLITICE

A REPUBLICII SOCIALISTE ROMNIA
INSTITUTUL DE ISTORIE N. IORGA

CONSTANTIN
BRNCOVEANU
Redactori coordonatori:
PAUL CERNOVODEANU FLORIN CONSTANTINIU
Secretar de redacie:
ANDREI BUSUIOCEANU

Sumar

TEFAN TEFANESCU, Cuvnt nainte.

ANDREI BUSUIOCEANU, Constantin Brncoveanu n viziunea istoriografiei romne i strine.
CONSTANTIN BLAN, Aspecte economice din ara Romneasc n epoca brncoveneasc.
FLORIN CONSTANTINIU, Politica agrar a lui Constantin Brncoveanu.
IOAN AUREL POP, Domnia lui Constantin Brncoveanu i romnii din Transilvania-realitate
istoric i reflectare n istoriografia romneasc transilvnean din secolul XVIII.
IOLANDA IGHILIU, Domeniul lui Constantin Brncoveanu.
CONSTANTIN REZACHEVICI, Elemente noi n oastea lui Constantin Brncoveanu.
PAUL BINDER, Cronologia campaniei din 1690.
PAUL CERNOVODEANU, Coordonatele politicii externe a lui Constantin Brncoveanu. Vedere
de ansamblu.
ANDREI PIPPIDI, Un episod al relaiilor romno-engleze: Corespondena dintre Constantin
Brncoveanu i lordul Paget.
ALEXANDRU DUU, Modelul cultural brncovenesc.
VIRGIL CNDEA, Opera lui Constantin Brncoveanu n Orientul Apropiat.
RZVAN THEODORESCU, Dunga cea mare a rodului i neamului su. Note istoriste n arta
brncoveneasc.
AURORA ILIE, Constantin Brncoveanu i cronistica epocii sale.
RADU-TEFAN CIOBANU, Aspecte ale vieii spirituale n epoca lui Constantin-Vod
Brncoveanu prin prisma relaiilor cu Cantacuzinii.
DANIEL BARBU, Arta brncoveneasc: semnele timpului i structurile spaiului.
MARIETA CHIPER, Spaiu i istorie romneasc n optica vechilor nsemnri pe cri din epoca
brncoveneasc.
DAN BERINDEI, Urmaii lui Constantin Brncoveanu i locul lor n societatea romneasc.
Genealogie i istorie.

Coordonatele politicii externe

a lui Constantin Brncoveanu
- Vedere de ansamblu Paul Cernovodeanu

n amintirea posteritii, figura lui Constantin Brncoveanu s-a detaat nu numai ca o personalitate
aparte n domeniul ocrotirii artelor i culturii, care n timpul domniei sale au cunoscut o nflorire
deosebit, ci i prin marile sale merite pe trmul politico-diplomatic. El s-a meninut n scaunul rii
Romneti aproape 26 de ani - stabilitate nemaintlnit din vremea lui Matei Basarab - datorit
cumptrii, chibzuinei i rolului n care a neles s-i ndeplineasc menirea de promotor al idealului
de independen a patriei, ntr-o perioad de mare restrite i tulburri n acest col al continentului
european. Dup cum a relevat att de inspirat Nicolae Iorga, cu peste apte decenii n urm,
Brncoveanu a izbutit s pstreze nu numai ara Romneasc, ci ntreaga noastr naiune, ca trup
politic, ca suflet romnesc, timp de mai bine de un sfert de veac. 1
Politica lui Brncoveanu - cel puin vreme de aproape dou decenii - nu poate fi disociat ns de
aceea a influentelor sale rude din familia Cantacuzinilor, din rndul crora cel mai strlucit reprezentant
al ei, crturarul stolnic Constantin, i-a fost un adevrat mentor, iniindu-l i ajutndu-l s se maturizeze,
ncetul cu ncetul, n arta guvernrii. i acest lucru s-a datorat unor factori specifici. Scobortor al unei
nsemnate i nstrite familii boiereti oltene i rmas de mic copil orfan de tat, postelnicul Papa, ce
fusese ucis n timpul rscoalei seimenilor (1655), Brncoveanu a crescut sub ngrijirea rudelor sale
dinspre mam (Stanca Cantacuzino) i mai ales a unchiului su postelnicul Constantin, care i-a
ndrumat primii pai n cariera politic. Ca tnr boier, deintor al unei educaii alese i bun cunosctor
al limbilor greac i turc, Brncoveanu i-a desvrit cunotinele n diferite misiuni n Transilvania i
la Constantinopol (1681), iar sub domnia unchiului su, erban Cantacuzino, a urcat treptele naltelor
dregtorii pn la aceea de mare logoft i ispravnic al scaunului rii. 2 El i-a fcut ns debutul n
politic i diplomaie n vremuri de mari ncercri pentru centrul i sud-estul Europei.
Astfel, expediia nefericit i asediul nereuit al Vienei de ctre turci n 1683 a avut consecine
dintre cele mai importante n aceast zon a continentului, unde s-a produs o radical modificare a
raportului de fore. Imperiul otoman, slbit prin necontenitele rzboaie purtate de mai multe decenii n
Mediterana, Polonia i Ucraina i minat n interior de o serie de contradicii de ordin socio-economic i
politic, s-a aflat n inferioritate n faa ambiiosului stat al Casei de Austria, dispunnd de resurse mult
mai vaste, de o economie bazat pe principii mercantiliste i de o armat echipat cu o tehnic modern
de lupt. Renunnd la supremaia n Apusul continentului, unde ascensiunea i era barat de puternica
Fran a lui Ludovic al XIV-lea, Imperiul habsburgic i-a ndreptat privirile spre Rsrit, n vederea
cuceririi de noi teritorii (Monarhiei austriece i s-a asociat i Polonia, care, dei mcinat de anarhicul
regim nobiliar ce o domina i cu o putere militar n declin, emitea pretenii similare de expansiune n
spaiul danubiano-pontic n sperana redobndirii prestigiului ei de alt dat. Cu toat rivalitatea latent
ce domnea ntre cei doi parteneri ai alianei antiotomane, ei au socotit oportun coalizarea eforturilor
comune pentru nfrngerea turcilor i mprirea przii; de aceea la Linz s-a ncheiat la 5 martie 1684,
1

N. Iorga, Valoarea politic a lui Constantin Brncoveanu, Vlenii de Munte, 1914, p. 15.
Idem, Viaa i domnia lui Constantin vod Brncoveanu, Bucureti, 1914, p. 24-26; N. Stoicescu, Dicionar al
marilor dregtori din ara Romneasc i Moldova. Sec. XIV-XVII, Bucureti, 1971, p. 126.
2

cu participarea i sub oblduirea statului pontifical, aa zisa Lig Sfnt, ce a alturat Imperiului
habsburgic i Poloniei, Republica dogilor Veneiei, dornic de a redobndi Creta i a-i extinde
dominaia asupra coastei Dalmaiei i n arhipelagul grecesc. n sfrit, la Lig a aderat i Rusia arist
(24 iunie 1686) aspirnd la neutralizarea ttarilor din Crimeea i la o ieire la Marea Neagr. 3
Caracterul artificial al alianei puterilor cretine n-a ntrziat ns s apar n plin lumin cnd s-a
dovedit c fiecare ar i mai ales monarhia habsburgic i Polonia urmreau scopuri proprii, la chiar
divergente, care nu se ncadrau deloc spiritului unei cruciade antiotomane de eliberare a popoarelor
subjugate din sud-estul Europei, ci pur i simplu corespundeau unui rzboi de cuceriri i anexiuni.
Habsburgii visau la o pretins restaurare a regatului maghiar cu teritoriile ce au aparinut odinioar
coroanei Sf. tefan, ns sub dominaia lor i nu-i ascundeau veleitile de acaparare i a celor trei ri
romne vecine. De asemenea, Polonia, invocnd pretinse drepturi feudale desuete i iluzorii, nutrea
aceleai pretenii nejustificate de cotropire cel puin a Moldovei i a rii Romneti. n felul acesta
rivalitile n-au ntrziat s apar n raporturile dintre cei doi aliai, 4 cu att mai mult cu ct Casa de
Austria nregistra succese rsuntoare pe fronturile de lupt mai ales dup cucerirea Budei (2
septembrie 1686), n timp ce polonii bteau pasul pe loc, imobilizai de ttari i eund n eforturile lor
de a ajunge prin Moldova pn la Marea Neagr i gurile Dunrii. Scopurile egoiste ale Imperiului
habsburgic, ce nu ofereau popoarelor balcanice alte perspective dect a substitui stpnirii otomane
dominaia austriac nsoit de un prozelitism primejdios de convertire a lor la catolicism, au suscitat
legitime ndoieli nu numai n rndul lupttorilor din Voivodina, Bulgaria, Macedonia, Bosnia i
Heregovina, dar i n ara Romneasc, unde erban vod Cantacuzino i unii din sfetnicii si
fuseser ctigai, la nceput, de avansurile Vienei. Ei nu doreau s mprteasc soarta Transilvaniei
care a fost forat prin aa-numitul tratat hallerian (28 iunie 1686) s se pun sub protecia mpratului
Leopold I, iar prin tratatul de la Blaj (27 octombrie 1687) s accepte instalarea garnizoanelor imperiale
n principalele orae ale rii, n detrimentul autonomiei provinciei i a micorrii considerabile a
atributelor princiare. 5
Ocuparea scaunului rii Romneti la 29 octombrie 1688 de ctre Constantin Brncoveanu, n
vrst de 34 ani, s-a datorat opiunii unchilor si, fraii rposatului domn, stolnicul crturar Constantin
i marele sptar Mihai Cantacuzino. Acetia au ndeprtat de la tron pe urmaul legitim al lui erban
vod, nevrstnicul su fiu Gheorghe, nu numai spre a-i asigura influena necontestat n conducerea
luntric a rii, dar i a-i nuana orientarea pe plan extern, nengduind trecerea ei imprudent de
partea Casei de Austria, prin instruciunile prea generale date soliei trimise la Viena de fostul domn, 6
atta timp ct nu se hotrse soarta rzboiului, iar turcii i ttarii reprezentau, nc, o serioas ameninare
la hotarele principatului. Reticenele amintiilor dregtori - mprtite i de alesul lor n scaun - s-au
3

Vezi toate amnuntele n monografia lui Onno Klopp, Das Jahr 1683 und der folgende grosse Trkenkrieg bis sum
Frieden von Karlowitz 1699, Graz, 1882; Z dziejw wojni i politiki w dobie Jana Sobieskiego (Din istoria rzboiului i a
politicii n epoca lui Ioan Sobieski), Varovia, 1960; D. Levi-Weiss, Le relazioni fra Venezia e n Turchia e la formazione
della sacra Lega, n Archivio Veneto - Tridentino, VII (1925), p. 45-46; N. A. Smirnov, occ Typ, XVI-XVII
., vol. II, Moscova, 1946, p. 171; Mustafa Ali Mehmed, Istoria turcilor, Bucureti, 1976, p. 236-240.
4
Ion Moga, Rivalitatea polono-austriac i orientarea politic a rilor romne la sfritul secolului XVII, Cluj,
1933, p. 119-180.
5
Virgil Zaborovschi, Politica extern a celor trei Principate, ara Romneasc, Transilvania i Moldova de la
asediul Vienei (1683) pn la moartea lui erban Cantacuzino i suirea pe tron a lui Constantin Brncoveanu (1688),
Bucureti, 1925, p. 76-84; I. Lupa, Sfritul suzeranitii otomane i nceputul regimului habsburgic n Transilvania, n
Analele Academiei Romne, seria a III-a, ,,Memoriile Seciunii Istorice. (Se va cita mai departe AAR, ... MS I), XXV,
(1942-1943), p. 815-819.
6
Alctuit din marele sptar Iordache Cantacuzino, fratele mai mic al lui erban vod, marele cpitan erban
Cantacuzino, nepotul su de frate, i marele comis erban Vldescu i pus sub conducerea ginerelui domnului, marele ag
Constantin Blceanu, cf. Radu logoft Greceanu, Istoria domniei lui Constantin Basarab Brncoveanu voievod (16881704) (ed. Aurora Ilie), Bucureti, 1970, p. 55; Istoria rii Romneti 1290-1690. Letopiseul Cantacuzinesc (ed. C.
Grecescu i D. Simonescu), Bucureti, 1960, p. 188; N. Iorga, Documente privitoare la familia Cantacuzino, Bucureti,
1902, p. 325-326, doc. 7.

datorat mai ales exemplului oferit de Transilvania, provincie czut n stpnirea imperialilor, fr
respectarea drepturilor ei i supus unui sever regim de ocupaie militar.
Dar ceea ce preocupa n acel moment, cu foarte mare urgen, pe noul domn i pe sfetnicii si,
fraii Cantacuzini, i n special pe stolnic, era situaia rii Romneti, ameninat de pericolul
nfruntrii dintre otomani, asistai de ttari, i imperiali pe teritoriul ei, romnii trebuind s fac fa
tuturor presiunilor att de la Viena, ct i de la Poart, spre a se altura, pe plan militar, unora sau altora
dintre adversari. Situaia internaional se complicase i prin faptul c Frana lui Ludovic al XIV-lea
declarase rzboi la 27 septembrie 1688 Imperiului habsburgic i aliailor si, coalizai n Liga de la
Augsburg, 7 silind astfel pe austrieci s lupte acum pe dou fronturi, iar otomanii s se simt ncurajai
de noul curs al evenimentelor.
Din aceste motive, soliei trimis de erban vod Cantacuzino la Viena i s-au trimis noi
instruciuni ce condiionau trecerea rii Romneti de partea imperialilor de obinerea unor anumite
garanii, spre a nu expune principatul represaliilor pustiitoare ale turcilor i ttarilor. Solia i-a depit
mandatul, iar aga Constantin Blceanu a solicitat, necondiionat, sprijinul Habsburgilor pentru
nscunarea tnrului su cumnat Gheorghe Cantacuzino, ce ar fi urmat, ns, s domneasc sub tutela
sa. Austriecii au nesocotit n acest mod voina domnului i a sfetnicilor si i n nerbdarea lor de a
intra n ara Romneasc i a-l sili pe Brncoveanu s li se supun - aa cum au procedat cu Apafi n
Transilvania - au trimis o otire mpotriva sa n iarna anului 1689, sub comanda generalului Donat
Heissler, ce a ocupat chiar Bucuretii. Dar domnul s-a refugiat cu ntreaga Curte la satul Rui (Prahova)
i dup ce, prin negocieri zadarnice, a ncercat s-i determine pe imperiali a prsi ara, a acceptat
sprijinul armat al seraskierului otoman, Cerkez Ahmed, cu trupe turceti i al lui Gazi Ghirai, fiul
hanului ttar Selim Ghirai, cu clreii si. n noile condiii militare nefavorabile, austriecii au preferat
s se retrag peste muni n ianuarie 1690. 8 Domnul rii Romneti i aliaii si s-au hotrt apoi s
treac la contraofensiv. Ei au cutat s profite de prilejul oferit prin moartea principelui Mihai I Apafi
(13 aprilie 1690), care lsa vacant tronul Transilvaniei, prin nerecunoaterea tnrului su fiu Mihail al
II-lea, spre a-l nscuna pe conductorul rebelilor curui, duman al Casei de Austria, Imre Thkly.
Brncoveanu s-a grbit s intervin cu oaste n ajutorul acestuia din urm din urmtoarele raiuni: pe de
o parte spre a ndeprta primejdia pe care o reprezentau la hotarele rii trupele lui Heissler, ce
susineau acum preteniile la domnie ale ginerelui lui erban vod Cantacuzino, marele aga Constantin
Blceanu, iar pe de alta spre a combate intrigile lui Pierre Antoine Castagneres, marchiz de
Chteauneuf, ambasadorul regelui Ludovic al XIV-lea al Franei la Poart, aliatul ,,de facto al turcilor,
care, n dorina de a-i manifesta aa-zisul sprijin pentru cauza curuilor, ncerca s determine pe marele
vizir s-i ofere lui Thkly, ca un stimulent, scaunul de domnie al rii Romneti. Otile imperiale au
fost nimicite n btlia de la Zrneti (11/21 august 1690), unde Thkly a beneficiat de sprijinul armat
al turcilor i ttarilor, dar i de acel al lui Brncoveanu i al unui contingent trimis de Constantin
Cantemir, domnul Moldovei. Generalul Heissler a fost fcut prizonier, iar aga Blceanu, ca i fostul
cancelar al lui Apafi, Mihly Teleki, aflai n rndurile austriecilor, ucii. Dup izbnd, Thkly a fost
nscunat solemn ca principe al Transilvaniei la Crstian, lng Sibiu, printr-o ceremonie la care a
asistat i domnul rii Romneti. Dar ederea conductorului curuilor n Ardeal a fost vremelnic,
ntruct contraofensiva forelor habsburgice conduse de nsui generalissimul lor, markgraful Ludwig
von Baden, a obligat retragerea acestuia i a aliailor si la sud de Carpai n toamna anului 1690.
Brncoveanu a trecut munii pe la Teleajen, permind ns curuilor s-i instaleze tabere de iernat n
ara Romneasc, n apropiere de Trgovite i Bucureti. 9 Cu acest episod s-a ncheiat faza antagonic
7

Louis Andr, Louis XIV et lEurope, Paris, 1950, p. 238-240.

Istoria rii Romneti de la octombrie 1688 pn la martie 1717 (ed. C. Grecescu), Bucureti, 1959, p. 28-29; R.
Greceanu, op. cit., p. 64-72; Radu Popescu, Istoriile domnilor rii Romneti (ed. C. Grecescu), Bucureti, 1963, p. 190191.
9
Vezi, amnunit la P. Cernovodeanu, Imre Thkly et ses liens avec les Pays Roumains, n ,,Revue roumaine
dhistoire, XXI (1982), nr. 1, p. 62-66.
8

a raporturilor lui Brncoveanu cu Casa de Austria, ce au cunoscut, ulterior, o cert ameliorare. ntradevr n situaia att de ingrat n care se afla ara Romneasc n timpul rzboiului dintre turci i
adversarii lor din Liga Sfnt, Brncoveanu i sftuitorii lui Cantacuzini au cutat s in principatul
departe de flcrile conflictului i s-i apere statutul de autonomie, refuznd, n msura posibilului, o
cooperare militar activ cu turcii, dar ferindu-se, totodat, s accepte schimbarea dominaiei otomane
prin cea austriac. Brncoveanu a ncercat, aadar, s duc o politic dibace ntre Austria i Turcia,
ntreinnd o coresponden ascuns cu unii generali i demnitari imperiali, dar mai ales sprijinind
negocierile de pace iniiate nc din 1691 de ctre ambasadorii Angliei i Olandei la Constantinopol,
dornici de a scoate Imperiul habsburgic din rzboi i a-i ndrepta eforturile militare numai mpotriva
inamicului comun din Apus, Frana lui Ludovic al XIV-lea. Brncoveanu ca i stolnicul Cantacuzino
ntreinnd la rndul lor, o coresponden prieteneasc cu amintiii ambasadori, lordul William Paget i
contele Jakob Colyer 10 - au acceptat s le mijloceasc negocierile cu minitrii imperiali la Viena,
trimindu-le n tain emisarii i scrisorile prin ara Romneasc; la fel au primit cu toat discreia la
Bucureti i pe unii negociatori imperiali, ca de pild contele Luigi Ferdinando Marsigli sau consilierul
aulic Franz Ulrich von Kinsky n 1691-1692, crora le-au transmis i unele informaii cu caracter
politic i militar asupra turcilor. 11 Autoritile de la Viena nu s-au artat insensibile fa de
Brncoveanu, l-au rspltit chiar cu acordarea titlului de principe al Sf. Imperiu la 30 ianuarie 1695, iau ngduit achiziionarea de proprieti la Braov i cldirea unei reedine la Smbta de Sus, iar mai
trziu prin diplome imperiale - chiar dreptul de a se refugia n Transilvania, n caz de primejdie din
partea turcilor. 12 Pe de alt parte, spre a potoli bnuielile Porii, unde i avea inamici redutabili,
Brncoveanu a procedat, fr prea multe scrupule, la coruperea influenilor dregtori otomani prin
bogate daruri n bani i obiecte de lux, ntreinnd o numeroas clientel de slujitori greco-levantini
devotai intereselor sale i asigurnd pe marii viziri i nalii demnitari, cu suficient abilitate, de
pretinsa sa credin. 13 n felul acesta, ara Romneasc s-a putut strecura, cu relativ facilitate, n
vltoarea rzboiului ncheiat prin pacea de la Karlowitz la 16/26 ianuarie 1699, 14 unde problema
principatului - rvnit n ascuns nu numai de Austria, dar chiar i de ndeprtata Polonie 15 - nu a fost
pus n discuie, regimul su de autonomie fa de Poart rmnnd, n esen, neschimbat. Imperiul
habsburgic a anexat, ns, Transilvania, iar Polonia s-a resemnat doar cu redobndirea Cameniei.
Totui nc din ultimul deceniu al secolului al XVII-lea s-au putut ntrezri alte opiuni de
10

L. Demny i P. Cernovodeanu, Relaiile politice ale Angliei cu Moldova, ara Romneasc i Transilvania n
secolele XVI-XVIII, Bucureti, 1974, p. 190-192.
11
Hurmuzaki, Documente, V 1 , Bucureti, 1886, p. 388, doc. CCLXV; p. 392-393, doc. CCLXIX; C. Giurescu i N.
Dobrescu, Documente i regeste privitoare la Constantin Brncoveanu, Bucureti, 1907, p. IX, XII; p. 58-59, doc. 82; p. 67,
doc. 101; p. 67-68, doc. 102; p. 68-71, doc. 104; p. 71, doc. 106; Cltori strini despre rile romne, vol. VIII, Bucureti,
1983, p. 55-56.
12
C. Giurescu i N. Dobrescu, op. cit., p. XXV i XXXVII; p. 294-295, doc. 452; N. Iorga, Les diplmes impriaux
de Constantin Brncoveanu, prince de Valachie, n ,,Revue historique de sud-est europen (Se va cita mai departe
RHSEE), XIV (1937), nr. 7-9, p. 177-186; erban Semo, Cteva observaii referitoare la Curtea lui Constantin
Brncoveanu de la Smbta de Sus, n ,,Revista muzeelor, IV (1967), nr. 2, p. 169-171.
13
C. Giurescu i N. Dobrescu, op. cit., p. XLII-XLV; vezi, mai cu seam, Condica de venituri i cheltuieli a vistieriei
de la leatul 7202-7212 (1694-1704), ed. C. Aricescu, Bucureti, 1873, passim; Anatefterul. Condica de porunci a vistieriei
lui Constantin Brncoveanu (ed. D. C. Giurescu), n ,,Studii i materiale de istorie medie (Se va cita mai departe SMIM),
V (1962), p. 413, nr. 70; p. 417, nr.-96; p. 419, nr. 105; p. 420, nr. 112, etc.; Catastih de toate veniturile domniei i pe
toate cheltuielile <1709-1714> (ed. Ion Radu Mircea), n ,,Manuscriptum, XVI (1985), nr. 4 (61), p. 18, 21-24, 28.
14
Vezi pentru negocierile purtate, P. Cernovodeanu, Le journal des travaux du Congres de Karlowitz (1698-1699),
n ,,Revue des tudes sud-est europenes (Se va cita mai departe RESEE), XIX (1981), nr. 2, p. 325-354.
15
Pentru misiunea sud-dunrenilor Arbna i Moro la Bucureti n aprilie 1698, trimii de rezidentul saxon la Viena
al regelui August al II-lea al Poloniei, baronul Christian August von Wackerbart, la Brncoveanu spre a purta negocieri,
precum i pentru emisarul acestuia la Varovia n mai 1698, ceauul sptresc David Corbea, vezi N. Iorga, Documente
privitoare la Constantin Vod Brncoveanu, la domnia i la sfritul lui, Bucureti, 1901, p. 3-37 i 46; Gh. GeorgescuBuzu, Un diplomat romn la Moscova la nceputul secolului al XVIII-lea: David Corbea Ceauul, n Relaii romno-ruse
n trecut. Studii i conferine, Bucureti, 1957, p. 53-54; C. erban, Constantin Brncoveanu, Bucureti, 1969, p. 87-88.

orientare extern ale lui Brncoveanu i ale partidei Cantacuzinilor. Astfel, speranelor n eliberarea de
sub turci puse n Imperiul habsburgic pn la 1688, nu numai de ctre erban vod Cantacuzino sau de
unii conductori srbi ori de cete de rzvrtii din Bulgaria, Macedonia, Bosnia i Heregovina, li s-a
substituit, dup evidenierea politicii egoiste i dominatoare a Casei de Austria, o nou orientare i
anume apropierea de Rusia, putere coreligionar de care popoarele din Balcani se simeau legate prin
afiniti de ordin cultural i confesional. Promotorii curentului filorus de la finele secolului al XVII-lea
au fost, n primul rnd, grecii i mai cu seam exponenii cercurilor ecleziastice i culturale pstrtoare
a tradiiilor Bizanului imperial. Numeroi crturari greci, desfurnd o fecund activitate n Rusia, pe
lng patriarhii Ierusalimului Dositei al II-lea i Hrisant Notara, au contribuit prin atitudinea lor
militant la cimentarea legturilor religioase i culturale ntre Rusia, Balcani i Orientul ortodox, ca
premis a unei apropieri de ordin politic. Brncoveanu, n calitatea sa de protector al bisericii
Rsritului prin strnsele contacte cu nalii ierarhi i crturari greci, n-a scpat acestei influene
exercitat asupra lui de a nclina spre Rusia, tendin mprtit mai ales de Cantacuzini, cu pretenii
de scobortori din mpraii Bizanului. 16 nc de la 16 septembrie 1697 Gheorghe Castriotul, emisarul
domnului rii Romneti, propunea arului Petru I o colaborare militar, cerndu-i s-i ndrepte
privirile asupra popoarelor din sud-estul Europei, deoarece ,,noi [adic muntenii i moldovenii] nu
cerem dect o dat, acuma, s fim izbvii, iar pe urm noi cu cheltuiala i cu vieile noastre vom
ptrunde i nainte, pentru c avem sprijin de la bulgari i srbi i macedoneni... i vom lupta nu ca
oamenii, ci ca leii pentru patria i neamul nostru. 17 Chiar i dup ncheierea pcii de la Constantinopol
ntre rui i turci la 13/23 iulie 1700, n urma creia cei dinti au obinut recunoaterea anexrii cetii
Azov, sperana eliberrii rilor romne i a popoarelor din Balcani de sub dominaia turceasc de ctre
Rusia - alimentat n mod dibace de ctre cei interesai printr-o literatur mesianic de pseudopovestiri
i oracole proorocind izbvirea arigradului din robia agarean de ctre un neam plavo (blond) venit
de la Nord 18 - era att de puternic, nct trimisul domnului muntean i al unchilor si pe lng ar,
ceauul David Corbea, informa pe cancelarul Feodor Alekseevici Golovin la 6 decembrie 1702 despre
ntrunirea care avusese loc la Bucureti ntre patriarhul Dositei, Brncoveanu, fraii Constantin i Mihai
Cantacuzino fiind rugai i ndemnai de toi grecii i srbii, bulgarii, arnuii, moldovenii, precum i
de romnii din Transilvania de a cere izbvirea tuturor pravoslavnicilor cretini care gem sub jugul
necredinciosului tiran turc i snt tare npstuii de eretici, dumani ai bisericii rsritene. 19
Nzuinele romnilor i ale vecinilor lor de la sudul Dunrii nu ineau ns seama de realitile
momentului i nici nu puteau intui adevrul. n lupta pentru afirmarea politic a Rusiei pe continentul
european, arul Petru urmrea, mai nti, s obin ieirea rii sale la Marea Baltic, avnd de susinut,
ns, n acest scop un istovitor i ndelungat rzboi cu Suedia. Cu toat literatura de propagand
susinut n special de cercurile greceti din imperiu, care alimentau la nceputul secolului al XVIII-lea
credina n destinul Moscovei ,,a treia Rom -, analiza atent a realitii istorice dovedete c Petru nu
a acordat n aceast perioad prioritate problemei orientale. Antrenarea tot mai adnc a Rusiei n
rzboiul nordic, dup 1700, n-a scpat ateniei lui Brncoveanu, care, instinctiv, a nceput s-i dea
seama c o eliberare apropiat a popoarelor din Balcani de sub dominaia otoman cu ajutorul otirilor
arului nu era de ateptat. i aceasta cu att mai mult cu ct situaia n sud-estul Europei s-a agravat din
nou prin izbucnirea rscoalei antihabsburgice a curuilor de sub conducerea lui Francisc al II-lea
16

P. Cernovodeanu, Pierre le Grand dans lhistoriographie roumains et balkanique du XVIIIe sicle, n RESEE, XIII
(1975), nr. 1, p. 77-79; A. Pippidi, Tradiia politic bizantin n rile romne n secolele XVI-XVIII, Bucureti, 1983, p.
226-229.
17
pecue u CCC u Pyu XV - XVIII , Moscova, III, 1970, p. 114-121, doc. 34;
L. E. Semenova, Pycc-ue eu - XVIII , Moscova, p. 1969, p. 81-82.
18
N. Iorga, Manuscripte din biblioteci strine relative la istoria romnilor, n AAR, seria a II-a, MS. I, XX (18971898), p. 221-222.
19
pecue u, III, p. 176, 191, doc. 51; Gh. Georgescu-Buzu, op. cit., p. 56-57; C. erban, Legturile
stolnicului Constantin Cantacuzino cu Rusia, n ,,Studii i articole de istorie, II (1957), p. 244-246.

Rkczi n 1703, pe fundalul general al rzboiului de succesiune la coroana Spaniei care diviza din nou
marile puteri ale continentului n tabere opuse.
Fig. 1 - Scrisoarea cifrat ctre Feodor Alekseevici Golovin
(1701)
Prima parte a domniei lui Brncoveanu n care a condus
ara n deplin nelegere cu partida Cantacuzinilor, acceptnd
n toate problemele importante de stat ndrumrile stolnicului
Constantin, se ncheie odat cu ntrirea n scaun pe via a
domnului obinut de la Poart dup chemarea sa la
Adrianopol i prezentarea n faa sultanului Mustafa al II-lea
la 15 iunie 1703. Acest privilegiu a fost cptat dup grele
sacrificii bneti, dintre care cel mai dureros s-a dovedit a fi
acel al acceptrii ndoirii haraciului. 20 Asumndu-i, astfel,
toate riscurile, Brncoveanu s-a decis, acum, s nlture tutela
autoritarelor sale rude i s ia guvernarea principatului n
propriile lui mini. Vreme de aproape dou decenii, el a
profitat de marea experien politic a Cantacuzinilor, de
vastele lor relaii peste hotare, att cu dregtorii Porii, nalii
ierarhi ai Bisericii Rsritului, ct i cu solii strini de la
Constantinopol sau diferiii minitrii i demnitari ai curilor
imperiilor vecine, maturizndu-se, ncetul cu ncetul, n arta
guvernrii; nvnd la coala stolnicului, Brncoveanu a
neles s-i alctuiasc o cancelarie foarte activ i eficace, dotat cu dieci pentru limbile latin i
italian (Giovanni Candido Romano, Anton Maria Del Chiaro), german (Ladislau Teodor Dindar,
Peter Griennen i medicul Bartolomeo Ferrati), polon (Andreas i Nicolaus Wolff), turc (clucerul
Afenduli), maghiar i rus (fraii ,,cheieni David i Toader Corbea), opernd cu cifru, nconjurnduse de secretari nzestrai (Romano, Del Chiaro, Ferrati etc.) i s ntrein o ntins coresponden nu
numai cu suveranii vremii (mpraii de la Viena, arul Rusiei, regele Franei, al Poloniei .a.), dar i cu
oameni de stat i generali imperiali, poloni i ariti, conductori ai rscoalei curuilor (1703-1711),
ambasadori ai marilor puteri (englez, olandez, habsburgic i veneian) la Constantinopol, suveranul
pontif, cardinali, nali ierarhi ai bisericii Rsritului, crturari greci .a. 21
Din cele 282 scrisori - identificate pn n prezent - trimise de Brncoveanu diferiilor destinatari,
mai mult de jumtate, adic 170, au un caracter politic i diplomatic. Aceast apreciabil cifr l arat
ca pe unul din domnii cu activitatea cea mai dinamic pe plan extern, alturndu-l de Mihai Viteazul de
la care se cunosc 240 de astfel de misive.
Totodat, Brncoveanu a ntreinut la Curtea din Bucureti, ora - devenit cel mai activ centru
diplomatic cu vederile aintite ndeosebi spre Viena, Constantinopol, Moscova i Varovia, o vast
reea de ageni i emisari, recrutai n majoritate dintre crturari, comerciani i clerici transilvani, suddunreni sau levantini i pe care i-a trimis n diferite misiuni n capitalele Europei. Astfel, Brncoveanu
s-a bazat ndeosebi pe serviciile ceauului David Corbea la Varovia (1698), pe acelea ale lui Gheorghe
20

Vezi toate amnuntele la Radu Greceanu, op. cit., p. 143-146, i Anton-Maria Del Chiaro, Istoria delle moderne
rivoluzioni della Valachia ... (ed. N. Iorga), Bucureti, 1914, p. 151- 157; cf. i M. Berza, Haraciul Moldovei i rii
Romneti n sec. XV-XIX, n SMIM, II, (1957), p. 41.
21
Amnunte la P. Cernovodeanu, Din corespondena diplomatic a lui Constantin Brncoveanu (I), n ,,Revista
arhivelor (Se va cita mai departe RA), an LXII (1985), vol. XLVII, nr. 1, p. 78-80, cu precizrile de rigoare i bibliografia
aferent; mai vezi i Al. Mare, Din istoria criptografiei romneti: cifrul cancelariei brncoveneti pentru corespondena
n limba polon, n ,,Anuarul Institutului de istorie i arheologie A. D. Xenopol Iai, XXIV 1 (1987), p. 335-341.

Castriotul din Castoria (1697-1698, 1711), Panaiot Radu (1699), Ptru Damian (1701), David Corbea
(1702-1705, 1707), Toader Corbea (1707-1711) .a. pe lng arul Rusiei, ale lui Ladislau Teodor
Dindar (1695-1714), ale medicului Iacob Pylarino din Cefalonia (1698), ale lui Peter Grienner (17101713) i ale veneianului Bussi (1698, 1711) pe lng autoritile imperiale din Transilvania sau la
Viena, pe ale kapukehaielelor sale la Constantinopol, Gheorghios Clironomos i Ianachi Porphyrita
(ntre 1691-1701), slugerul Toma Cantacuzino (ntre 1703-1704), al doilea logoft tefan Cantacuzino
(viitorul domn (n 1704), paharnicul Ianache Vcrescu (1709) etc., n legtur i cu ambasadorii
strini din capitala Imperiului otoman i n sfrit pe ale negustorului Nicolo Caraiani (1697 - dup
1704) i Constantin, fiul lui Vasilie (1713), la Veneia. 22
Dup 1703, Brncoveanu a trebuit s desfoare din non un complicat joc diplomatic ntre
austrieci i otomani, a cror dorin de revan i mpingea spre rzboi. Domnul rii Romneti a
ajutat pe curuii rzvrtii din Ungaria i Transilvania - adpostindu-i n principat i asigurndu-se, pe
ct a putut, aprovizionarea, cu asentimentul otomanilor -, dar n acelai timp i-a continuat n tain,
raporturile cu Viena, informnd pe imperiali asupra situaiei de la Poart i inndu-i la curent cu
inteniile turcilor. 23 Prudena voievodului muntean s-a artat i de data aceasta inspirat, ntruct
nbuirea rscoalei curuilor de ctre austrieci n 1711 le-a oferit acestora posibilitatea de a-i pregti
riposta mpotriva otomanilor.
Concomitent, Brncoveanu, decorat de ar nc de la 21 august 1700 cu crucea de cavaler al
ordinului Sf. Andrei, 24 a ntreinut legturi cu Petru I i cancelarii Feodor Alekseevici Golovkin i
Gavriil Ivanovici Golovkin, printr-o intens coresponden i schimb de emisari, furniznd informaii
preioase i ambasadorului Piotr Andreievici Tolstoi la Constantinopol, 25 dar inactivitatea Rusiei n
problemele sud-estului european i-a ncurajat prea puin speranele. n schimb partida Cantacuzinilor,
dornic de a-i mplini aspiraiile de dominare complet a rii Romneti, milita pentru o apropiere ct
mai deschis fa de Rusia, mai ales dup ncheierea alianei ntre Rkczi i Petru I prin mijlocirea lui
David Corbea, rmas n slujba arului. Cantacuzinii ntreineau relaii separate cu Petru i demnitarii
si, ducnd o politic din ce n ce mai independent fa de aceea oficial preconizat de domnul rii.
Conflictul deschis de Brncoveanu prin nlturarea lui Mihai Cantacuzino din dregtoria de mare
sptar la 1706 i aplanat aparent - prin mediaia arului - n urma creia a fost acceptat n aceast
dregtorie, nepotul celui nlocuit, Toma Cantacuzino, alturi de verii si erban i tefan ocupnd
respectiv locurile de mare vornic i mare postelnic n sfatul domnesc, n-a ncetat, ns, s se
adnceasc. 26 Stolnicul Constantin i fratele su Mihai au nceput, pe ascuns, s unelteasc mpotriva
lui Brncoveanu chiar din august 1708, cnd au ncercat prin intermediul lui Mihly Rhdey, solul
principelui Francisc al II-lea Rkczi (conductorul rzvrtiilor curui) la Poart, al lui Ibrahim, paa
de Belgrad i al lui Alexandru Mavrocordat Exaporitul, marele sfetnic de tain, s ridice pri imputnd
domnului birurile grele impuse rii, stpnirea sa tiranic i nerespectarea unor privilegii ale
22
P. Cernovodeanu, Bucarest, important centre politique de sud-est europen a la fin du XVIIe sicle au
commencement du XVIIIe, n RESEE, IV (1966), nr. 1-2, p. 152-153; tefan Ionescu, Epoca brncoveneasc. Dimensiuni
politice. Finalitate cultural, Cluj-Napoca, 1981, p. 113-115; Leonid Boicu, Principatele romne n raporturile politice
internaionale (Secolul al XVIII-lea), Iai, 1986, p. 39-40.
23
Pentru atitudinea lui C. Brncoveanu fa de curui, vezi P. Cernovodeanu, Das Echo des Rkczi-Aufstandes in
der Walachei und in der Moldau, n Ostmitteleuropische Bauernbewegungen, Budapest, 12-15. 9. 1972, Budapest, 1976,
p. 83-86, 88-89 iar privind relaiile sale cu imperialii C. Giurescu i N. Dobrescu, op. cit., p. 140, doc. 232 i 234; p. 148149, doc. 250; p. 156-160, doc. 263; p. 162-165, doc. 267; p. 172, doc. 273 i 274; p. 174, doc. 277 i 278; p. 176, doc. 283;
p. 177-179, doc. 286; p. 179; doc. 287, etc.
24
pecue u, III, p. 151- 152, doc. 42; L. E. Semenova, Stabilirea legturilor permanente ntre ara
Romneasc i Rusia la sfritul secolului al XVII-lea i nceputul secolului al XVIII-lea, n ,,Romanoslavica, Istorie, V
(1962), p. 38-39.
25
Publicat n majoritatea ei de ctre Al. A. C. Stourdza, Constantin Brancovan, prince de Valachie 1688-1714. Son
rgne et son poque, III, Paris, 1915, 285 p., i pecue u, passim.
26
t. Ionescu, P. I. Panait, Constantin Vod Brncoveanu. Viaa-Domnia-Epoca, Bucureti, 1969, p. 231-232 i 271272; Radu t. Ciobanu, Pe urmele stolnicului Constantin Cantacuzino, Bucureti, 1982, p. 267-268.

boierimii. Atitudinea Cantacuzinilor s-a dovedit i mai dumnoas cnd, la 9 iulie 1709, au trimis chiar
un emisar la Rkczi cu un memoriu n 14 puncte, denigrnd pe Brncoveanu, nvinuit a fi partizan al
austriecilor, a-i fi depus banii n ascuns la Veneia, a fi nelat buna credin a arului .a.; stolnicul i
fostul sptar cereau sprijin la Poart pentru nlturarea domnului i nlocuirea sa printr-un membru al
familiei lor. 27 Aceste prime urzeli ale ambiioilor boieri nu s-au finalizat deoarece Rkczi a refuzat s
se amestece n criza politic ivit n principatul muntean, care a evoluat n forme i mai grave odat cu
reactivarea problemei orientale.

27

P. Cernovodeanu, A Havasalfldi s Moldvai vezet krk magatantsa a kuruk felklssel szemben (Atitudinea
cercurilor conductoare din ara Romneasc i Moldova fa de insurecia rkczian), n Rkczi Tanulmnyok,
Budapest, 1980, p. 258-262.

Fig. 2 Scrisoare ctre Francisc al II-lea Rkczi (1707, mai 27)

ntr-adevr, victoria arului asupra suedezilor la Poltava (27 iunie/ 8 iulie 1709) a precipitat
lucrurile, insuflnd noi sperane de eliberare popoarelor din Balcani, dar ndemnnd totodat pe turci,
instigai de Carol al XII-lea, regele Suediei, refugiat la Bender, s se pregteasc de rzboi. Cu acest
prilej s-a afirmat, n trecut, n istoriografia romn, dup unele aluzii vagi i neconcludente ale
cronicarului Neculce, 28 c Brncoveanu ar fi ncheiat chiar din 1709 o alian secret cu Petru I
promindu-i asistena militar i provizii n cazul unei intervenii cu otirile sale n Moldova i ara
Romneasc, dar tirea nu este confirmat de nici un izvor contemporan. 29 Izbucnirea rzboiului rusoturc la 9/20 noiembrie 1710 l-a plasat pe Brncoveanu ntr-o situaie ingrat, cu att mai mult cu ct
numirea de ctre Poart a lui Dimitrie Cantemir n domnia Moldovei (14/25 noiembrie 1710), iar mai
trziu, trecerea acestuia de partea arului, l-au descumpnit cu totul. Stnjenit vizibil de expediia
marelui vizir Mehmed Baltagi, ndreptndu-se cu otirile spre Moldova, unde intraser trupele lui Petru
28
29

I. Neculce, Opere. Letopiseul rii Moldovei (ed. G. trempel), Bucureti, 1982, p. 483 i 525.
L. E. Semenova, op. cit., p. 48; L. Boicu, op. cit., p. 77-78.

I, i influenat, poate, i de moderaia artat de Imperiul habsburgic, ce n-a voit s se amestece n

conflict, Brncoveanu s-a limitat s trimit la Iai n mai 1711 ntr-o misiune exploratorie pe Gheorghe
Castriotul, sub pretextul medierii unei pci ntre adversari, dar n realitate spre a sonda inteniile
arului. 30 Domnul a ateptat ns zadarnic un rspuns de la rui - iritai de aparenta sa inaciune - i s-a
gsit n cea mai mare incertitudine cu otirea adunat n tabra de la Urlai, n sperana sosirii trupelor
lui Petru spre a li se altura dac acestea vor dobndi izbnda mpotriva turcilor i-i vor opri s treac
Dunrea. 31 n pofida attor dificulti, partida Cantacuzinilor s-a declarat pentru o colaborare militar
fi cu ruii, iar marele sptar Toma Cantacuzino, n fruntea unui steag de clrei munteni, a dezertat
din tabra domnului i s-a alturat mai trziu trupelor generalului Karl Ewald von Rnne care au asediat
i apoi au cucerit Brila (14/25 iulie 1711). 32 Aceast victorie s-a dovedit zadarnic, n urma capitulrii
otirii arului la Stnileti cu cteva zile mai nainte i a ncheierii precipitate a pcii cu turcii (11/23
iulie 1711). 33 Dup fuga sptarului Toma, grav compromis n faa Porii i fr nici un sprijin de
nicieri, Brncoveanu s-a vzut obligat s trimit
marelui vizir Mehmed Baltagi toate proviziile
cumprate cu aurul ruilor i s restituie lui Petru
banii naintai n acest scop. 34 El a trebuit s
ndure totodat i blamul detractorilor
contemporani care l-au acuzat de eecul
campaniei lui Petru. 35 De fapt, dup cum rezult
nendoielnic din analiza imparial a izvoarelor,
expediia din Moldova, improvizat n condiiile
n care atenia ruilor i principalele lor fore
armate eram concentrate n provinciile baltice i
n Polonia mpotriva suedezilor, nu a constituit
dect un episod subsidiar al rzboiului nordic,
puin glorios pentru renumele lui Petru cel Mare.
Fig. 3 - Scrisoare ctre Stanislav Chometowski
(1713)
Ultimii ani de domnie ai bui Brncoveanu
s-au desfurat mai mult ca oricnd sub semnul
incertitudinilor. El a ncercat, n pofida nenelegerilor i rcirii intervenite dup eecul campaniei lui
Petru I s asigure pe rui de prietenia sa, continund s trimit n tain scrisori demnitarilor arului i n
special guvernatorului Kievului, Dmitri Mihailovici Golin, pe care i-a inut la curent cu desfurarea
complicatelor negocieri de la Constantinopol din anii 1712-1713 purtate de emisarii Piotr Pavlovici
afirov, vicecancelar i consilier intim, i Mihail Borisovici eremetev, general-maior, reinui ca
ostateci la Poart pentru ratificarea tratatului de pace de la Prut, mereu tulburate de intrigile suedezilor

30

Radu Greceanu, op. cit., p. 180; I. Neculce, op. cit., p. 559; Al. A.C. Stourdza, op. cit., III, p. 288, doc. 311.
Istoria rii Romneti1688-1717, p. 110-111.
32
C. erban, Un episod al campaniei de la Prut: cucerirea Brilei (1711), n SMIM, II (1957), p. 449-456.
33
P. P. Panaitescu, Dimitrie Cantemir. Viaa i opera, Bucureti, 1958, p. 115-116; L. E. Semenova, Pyccue eu, p. 138-139; M. A. Mehmed, Istoria turcilor, p. 253-254.
34
I. Neculce, op. cit., p. 57; L. Boicu, op. cit., p. 83-87.
35
Vezi de pild - printre altele - relatarea interesat i calomnioas din jurnalul lui Petru cel Mare, redactat prin
1719-1721 i publicat n limba rus la St. Petersburg, n 1770, cf. Cltori strini ..., VIII, p. 565.
31

i atitudinea belicoas a unor dregtori ai Porii. 36 Dup ndelungi pertractri i mediaia ambasadorilor
englez i olandez la Constantinopol, Sir Robert Sutton i Jakob Colyen, s-a ajuns la recunoaterea pcii
de la Prut printr-un ultim tratat semnat de plenipoteniarii rui i otomani la Adrianopol (5 / 16 iunie
1713). 37 Speranele lui Brncoveanu de a mai gsi un sprijin n Rusia, ca i n aliata ei Polonia, 38 s-au
dovedit ns inutile. n aceeai msur domnul rii Romneti a depus eforturi intense spre a-i
rennoi legturile cu Viena, ntreinnd coresponden cu generalul conte Stephan de Stainville, cutnd
s-i extind proprietile din Transilvania prin cumprturi, sporindu-i depozitele de bani la Braov,
ncredinate cunoscutului su om de afaceri Manu Apostol i obinnd chiar de la mpratul Carol al VIlea ntrirea permisiunii de a se refugia cu ntreaga familie n Transilvania, la caz de primejdie. 39 Dar
toate aceste iniiative ale lui Brncoveanu nu se mai ncadrau ntr-o politic coerent, constituind doar
paliative i ncercri de supravieuire. Ruptura cu familia Cantacuzino era acum consumat, averile
sptarului Toma i ale nsoitorilor si, fugii i refugiai n Rusia, confiscate pentru ,,hainire, iar
stolnicul, fraii, fiii i nepoii si inui de o parte i privii cu toat nencrederea de ctre domn. Btrnul
stolnic Constantin, trind mai mult retras la moiile sale de la Afumai i Filipeti, scria chiar
patriarhului Hrisant Notara al Ierusalimului la 10 noiembrie 1712 c a ajuns ran curat i mojic
prost, spre a putea dobndi ceva linite i a fugi ,,de acelea despre care filozoful Solon spune c e
mai bine ca omul s nu priveasc, nici s aud. 40 De aceea, familia Cantacuzinilor a hotrt s nlture
cu orice pre pe Brncoveanu din scaunul rii i s revin la putere. Urzelile s-au esut de ctre un cerc
de dumani foarte periculoi ai domnului, n afara stolnicului i a fratelui su Mihai, asociindu-se
complotului i ginerele acestuia din urm, Dumitraco Racovi, spionnd toate micrile lui
Brncoveanu n Transilvania i corespondena cu imperialii i comunicndu-le fratelui su, Mihai
Racovi, fostul domn al Moldovei, mazilit la Constantinopol. Prile i denunurile s-au aglomerat la
Poart, Brncoveanu fiind artat ca trdtor, ntreinnd coresponden secret cu austriecii, ruii,
polonii i veneienii, ca jecmnitor al sracilor i al rii, depunnd averi uriae la bncile din Veneia i
n alte locuri, cu care spera s se ntrein dup ce ar fi fugit cu familia n Transilvania unde poseda
ntinse proprieti, c ndemnase pe Toma Cantacuzino s treac la rui, c btuse monede
comemorative de aur pentru mplinirea a 25 de ani de domnie 41 .a. n acest timp Brncoveanu fcuse
eforturi disperate s asigure pe turci de credina lui, se supusese tuturor cererilor bneti ale Porii,
despgubise pe brileni pentru pagubele suferite n 1711, se achitase prompt de procurarea de salahori
pentru lucru la cetatea Hotinului, 42 dar n atitudinea nalilor dregtori otomani intervenise o important
schimbare. Atta timp ct turcii se tiuser slabi i silii s rmn ntr-o expectativ prudent fa de
adversarii lor, ei toleraser aciunile lui Brncoveanu i ncercrile sale de apropiere fa de marile
puteri cretine, care le conveneau pn la un punct, deoarece, n necesitatea de a se disculpa, domnul
rii Romneti nu numai c a vrsat nsemnate sume de bani dregtorilor Porii, dar fusese silit,
36

L. E. Semenova, Pycc-ue u (1712-1713 ), Moscova, 1966, p. 1-10 i nyu

oky no ucmopuu pycc-ckux omu XVIII , n vol. -ue uccu,
Moscova, 1972, p. 281-290.
37
P. Cernovodeanu, Anglo-Dutch Mediation in the Russo-Turkish Peace Treaty of the Prut (1712-1713), n
,,Southeastern Europe / LEurope du Sud-Est, Tempe, Arizona (S.U.A), vol. 5 (1978), part. I, p. 88-101.
38
n aceast perioad - i ndeosebi n 1713 - Brncoveanu a reluat corespondena - n parte cifrat - i cu regele
Poloniei, August al II-lea, aliatul arului, i principalii si sfetnici marele hatman Adam Mikolaj Sienawski i Stansislaw
Chometowski, voievod al Mazoviei i sol extraordinar la Poart, pe care i-a inut la curent cu evenimentele din Imperiul
otoman i le-a asigurat transmiterea corespondenei diplomatice de la Constantinopol la Varovia, cf. P. Cernovodeanu, Din
corespondena diplomatic a lui Constantin Brncoveanu (I), p. 81-82; (III), n RA, LXIII (1986), vol. XLVIII, nr. 1, p. 6264, doc. 10-11; (IV) n ibidem, nr. 3, p. 315-317, doc. 2-3.
39
C. Giurescu i N. Dobrescu, op. cit., p. XXXVI-XXXVIII; 221-223 doc. 347; p. 230-231, doc. 359; p. 237-242,
doc. 366-371; p. 242-244, doc. 372; t. Ionescu - P. I. Panait, op. cit., p. 267-268.
40
Hurmuzaki, Documente, XIV 3 , Bucureti, 1936, p. 103, doc. LXIV; t. Ionescu, P. I. Panait, op. cit., p. 273.
41
Istoria rii Romneti 1688-1717, p. 113-114; Radu Popescu, Istoriile domnilor, p. 203-204; A. M. Del
Chiaro, Istoria delle revoluzionidella Valachia, p. 165-166.
42
R. Greceanu, op. cit., p. 188-189, 207-208, 209-210.

cteodat, s le procure i unele informaii. Dar dup ncheierea cu succes a campaniei din 1711, Poarta
a adoptat o linie politic agresiv i revanard, al crei exponent a devenit noul mare vizir Ali Damad
paa, ginerele sultanului Ahmed al III-lea, personaj crud i ambiios, urmrind nu numai recucerirea
Moreii de la veneieni, dar i a teritoriilor pierdute prin pacea de la Karlowitz n urma ultimului rzboi
cu imperialii. De aceea spre atingerea acestor eluri, Poarta a devenit extrem de precaut cu principatele
de la hotarele Imperiului otoman, mai ales dup defeciunea lui Cantemir, nemaingduind nici un fel
de abatere domnilor rilor romne. Cazul lui Brncoveanu - dispunnd de nsemnate avuii, bucurnduse de o influen politic notorie i ntreinnd relaii strnse cu puterile cretine - devenise prea flagrant
spre a mai putea fi tolerat de turci i de aceea Poarta lund drept valabile acuzaiile, cunoscute ei de
mult vreme, aduse domnului de partida Cantacuzinilor i susintorii acestora, a procedat la mazilirea
domnului la 24 martie 1714 prin trimiterea lui Mustafa aga capigi-baa cu o escort 1a Bucureti.
Brncoveanu a fost arestat i dus cu ntreaga familie la Constantinopol, dup ce toate bunurile i averea
descoperite n ar cifrndu-se la 12.000 de galbeni i un imens tezaur - din vase de argint, scule, haine
scumpe i blnuri - i-au fost confiscate. 43 n locul su, Poarta a numit n scaunul rii Romneti, pe
sptarul tefan Cantacuzino, fiul stolnicului, ca pre al trdrii. Totodat, spre a fi siguri c
Brncoveanu nu va scpa cu via, Cantacuzinii au trimis la Constantinopol pe rudele lor, banul
Constantin tirbei i logoftul Radu Dudescu, cu pri i daruri n bani ctre vizir, spre a nu da dovad
de clemen. 44 Aruncat n temnia de la Edi-kul i strmutat apoi n cea de la Bostangi baa de lng
prima poart a Seraiului, Brncoveanu a fost supus torturilor spre a mrturisi locurile unde i-a ascuns
averile, depozitate de fapt n bani lichizi la Braov i la Zecca Veneiei. Dup ce turcii au smuls de la
Brncoveanu i familia sa tot ce au putut afla, nefericitul domn mpreun cu cei patru fii i credinciosul
su sfetnic, clucerul Ianache Vcrescu, au fost decapitai la 15/26 august 1714 naintea sultanului
Ahmed al III-lea, a marelui vizir Ali paa, a curii imperiale i a ambasadorilor strini la Iali Kiosk, n
apropierea Seraiului imperial, iar trupurile aruncate n mare; vduvele celor ucii i cu unicul nepot de
fin al defunctului domn, rmas n via, au fost surghinuii n Asia Mic. Moartea cumplit a btrnului
voievod a impresionat nu numai pe contemporani - fiind pe larg relatat n cuprinsul cronicilor
romneti, n rapoartele diplomailor strini acreditai la Constantinopol sau chiar n presa european a
vremii -, dar a lsat urme chiar i n folclor, circulnd la ctva vreme dup tragicul eveniment balade i
cntece inspirate de pieirea npraznic a domnului i a fiilor si. 45 Cu uciderea lui Brncoveanu, a luat
sfrit un capitol nsemnat al istoriei rii Romneti. Personalitate marcant a timpului su, Constantin
Brncoveanu a tiut vreme de mai bine de un sfert de veac s apere - ndeosebi prin arta diplomaiei
ridicate la culmi neatinse pn atunci - integritatea pmntului strmoesc, s lupte nu numai pentru
independena principatului muntean, dar i a provinciilor surori Moldova i Transilvania cnd a putut,
s manevreze cu ndemnare i s exploateze contradiciile dintre puterile rivale, imperiile otoman,
habsburgic, arist i Polonia pentru a salva neatrnarea neamului. Cderea lui s-a datorat nu att
tragicului i sfietorului conflict ce l-a opus Cantacuzinilor - nu mai puin iubitori de ar n optica lor
i care au fost sacrificai la rndul lor doi ani mai trziu -, ct mai ales dorinelor revanarde ale
otomanilor, ce s-au ridicat, pentru ultima oar n secolul al XVIII-lea, ntr-o ultim i sngeroas
zvcnire de rezisten mpotriva adversarilor lor imperiali i ariti, ce i-au dominat net de acum nainte.
Om politic i diplomat iscusit, protector generos al artelor i culturii i adevrat mecena pentru
43

Istoria rii Romneti, p. 114-115; Radu Popescu, op. cit., p. 204-205; I. Neculce, op. cit., p. 646-647; A. M.
Del Chiaro, op. cit., p. 171-174; vezi i relatrile medicului de la Curtea domneasc Bartolomeo Ferrati, n Cltori
strini, VIII, p. 400-401.
44
Istoria rii Romneti..., p. 118; R. Popescu, op. cit., p. 208-209; n complotul antibrncovenesc au mai fost
implicai marele logoft Grigore Bleanu i marele vornic Radu Golescu, cf. A. Pippidi, op. cit., p. 231 i nota 463.
45
Istoria rii Romneti, p. 119-120; R. Popescu, op. cit., p. 209-210; I. Neculce, op. cit., p. 647-649; A. M. Del
Chiaro, op. cit., p. 181-183; L. Baidaff, La mort de Constantin Brncoveanu et la presse europenne (1714), n RHSEE, VI
(1929), nr. 1-3, p. 64-70; t. Ionescu - P. I. Panait, op. cit., p. 297-301; A. Pippidi, Constantin Brncoveanu, personaj al
abatelui Prvost, n ,,Studii de literatur universal, XVI (1970), p. 166-169; L. Demny i P. Cernovodeanu, op. cit., p.
181-183.

ntregul Orient ortodox, Constantin Brncoveanu a fost n msur s asigure rii Romneti n timpul
domniei sale, de aproape 26 de ani, o epoc de cert mreie.

Modelul cultural brncovenesc

Alexandru Duu

Mult prea laconice pentru a ne ngdui descifrarea inteniilor sale culturale i cu att mai puin
reconstituirea programului cultural pe care l-a dirijat, nsemnrile n tain ale principelui Constantin
Brncoveanu ne dezvluie cel mult un bun gospodar, care i noteaz investiiile i posibilitile,
precum i un domnitor care urmrete cu speran micrile marilor coloi de la hotare i care, n clipe
de rgaz, se ndreapt pe drumul de frumusee i linite ce-l poart de la Mogooaia la Trgovite, la
Piteti la vii, la Dintr-un Lemn, Bistria, Hurezi, Brncoveni, Potlogi, Trgovite, Mogooaia,
Bucureti. Printre rnduri, apar nsemnri cifrate, menite s pstreze secrete ntr-un mediu n care
nsemnrile de tain se citeau cu pasiune de alii. 1 Principele ne vorbete prea puin despre sine nsui,
dar semnificativ este nsi existena acestor nsemnri care ne dezvluie o fire ordonat, precis n
mnuirea bunurilor i n acelai timp, dornic de rsuflare, de pacea care aduce renviorarea forelor
sufleteti i limpezimea gndirii. Interesante snt i reaciile de bucurie la cderea cte unui demnitar
otoman celebru pentru lcomia lui i a celor crescui n legea baciului: citim n fraze concise timida
apariie a unui jurnal intim, care, dintr-o excesiv pudoare, nu las pe autorul su s se confeseze mai
pe ndelete. Ceea ce a ajuns pn la noi este expresia unor reacii la mari evenimente, desctuarea care
vdete o atitudine fundamental: este evident c principele detest abuzul Curii otomane, aa cum
este limpede contiina sa c neprevzutul pndete tot timpul. Cnd se ntoarce de la Adrianopole,
emoia nu mai poate fi stvilit: Iul. 11 Duminic den mare i bogat mila lui Dumnezeu am sosit la
Bucureti slvit i proslvit numele Sfinii Sale. De aceea, principele ncearc s dezlege cu ajutorul
zodiacului un viitor acoperit de o tcere sumbr. i cu toate acestea, principele noteaz cu senintate
investiiile fcute n cldiri care, pe alt domnitor, nu l-ar fi atras, de vreme ce totul prea schimbtor
sub soare. Contiina lucrului care trebuie fcut, indiferent de conjunctur, prevaleaz i gndul biruie
ticloia vremii.
Inteniile i chiar programul cultural ni le destinuie cel care a scris o cronic pentru a nemuri
voievodul: Radu logoftul Greceanu declar din cuvntul introductiv c principele a crui domnie o
nfieaz i-a mpodobit viaa cu bunele fapte i numele au ctigat mare, urmnd pilda lui
Constantin cel Mare i a lui Iustinian. Iar aceste fapte bune sunt casele, crile, colile, adic un
program edilitar destinat s creeze un cadru plastic vieii colective, un program menit s dezvolte
cultura tiprit, acea care putea rspndi mai eficient dect manuscrisul ideea i atitudinea civilizat, n
sfrit, coala care formeaz oameni. Principele utilizeaz toate prghiile de formare a oamenilor n
vederea unei dezvoltri culturale care este deliberat urmrit, de vreme ce cronicarul domnului
subliniaz cultura domnului sau, cum scrie el, strlucita politie. Iar programul este inspirat de
dragostea de ar a principelui, mria sa procednd adesea ca un iubitor d a sa patrie ce era. 2 Ideile
1

nsemnrile de tain au fost publicate de Alexandru Odobescu n Revista romn, n 1861, text reluat n Opere,
vol. II, Edit. Acad., 1967, p. 90-109. Pentru alte date, vezi I. Crciun i Aurora Ilie, Repertoriul manuscriselor de cronici
interne, Edit. Acad., 1963, p. 172.
2
Radu Greceanu, Istoria domniei lui Constantin Basarab Brncoveanu Voievod, editat de A. Ilie, Edit. Acad.,
1970, p. 53, 220. Vorbind de case, cronicarul precizeaz multe den temelii ai rdicat, fr de cele ce cu mile ai ntrit,
altele cu ziduri ai nnoit i ai ntemeiat, ct poci zice c mai nici o mnstire domneasc n-au rmas nentrit de mila mrii
tale. i nu numai aicea n ar, ci i pentr-alte ri striine; despre cri scrie tlmcite dupre limba elineasc pre limba
rumneasc i pre limba greceasc, foarte frumoase, care n-au fost mai nainte. i coale de nvturi elineti i sloveneti
mria ta ai fcut. i pururea spre bunti necontenit pornit eti a face, spre folosul de obte

acestea le regsim n prefeele la crile care erau sprijinite de domn i care trebuiau s cuprind, din
primele pagini, o laud adus generozitii domnului: flateria se ntinde pe un registru care a fost mereu
acelai, dar recurena unor laude ne dezvluie calitile pe care principele nsui dorea s fie reliefate.
Or, dac lauda cu aer de acatist a doctorului Ioan Comnen nu ne dezvluie dect abilitatea autorului de
a mpleti ghirlande retorice (Muze frumos cnttoare, cntai pe divinul brbat, cntai pe cel plin de
graii i nelepciune, pe Constantin), n schimb, n alte cuvinte dedicatorii ntlnim lauda care
rspundea ateptrilor principelui, ca n prefaa la Mrgritare, din 1691, unde logofeii domnului,
erban i Radu Greceanu, scriu c dorina principelui a fost s ofere neamului romnesc prilejul de a
nva, evident prin coal i carte: ca un adevrat i dup lege domn, mult silindu-te i nevoind ori cu
ce mijloc de a aduce nvtur i tiina n sufletele omeneti, lucru iubit de Dumnezeu i folos la
obte, mai vrtos rodului nostru romnesc. 3 Din declaraiile secretarilor domnului, dar i a unor
crturari strini care au profitat de generozitatea lui Brncoveanu deducem c locurile comune care era
indicat s apar n aceste laude i care, de aceea, dezvluie idei la care principele inea n mod deosebit,
erau asemuirea sa cu Constantin cel Mare, deci o continuare a tradiiei de cultur pornit din Bizan,
noua etap inaugurat tocmai prin intensificarea activitii intelectuale, demarcarea de ceilali, care
erau Habsburgii, Otomanii, Fanarul, imaginea paternalist a domniei.
Astfel, nu numai n scris, dar i n limbajul figurativ recurena lui Constantin cel Mare este
semnificativ. Teodosie Vetemeanu, mitropolitul rii, face chiar o paralel ntre calitile domnului
romn i ale mpratului bizantin n prefaa la Mineiul pe Septembrie din 1698: cutnd dar
atotnduratul Dumnezeu cu ochii blnd spre noi, pe alt Constantin acum a ridicat i la nume i la fapt
asemenea cu acela, adic zic pe Mria ta, ntru tot nevoitor blagocestiei, ca i acela, i foarte ales paznic
celor de Dumnezeu date dogme, ca cum nu numai ale politiei cu nelepciune chiverniseti, ci i ale
bisericii cu bun rnduial mpodobeti, ridicnd i nlnd nu piramide i chipuri, ca cei de demult spre
nici un folos, ci ca un al doilea Zorovavel, foarte mari din temelie mnstiri; iar n prefaa la
Penticostar din 1701, el repet te asemeni cu marele mprat Constantin. 4 Se adaug predicile lui
Antim la ziua mprailor Constantin i Elena, crora le este nchinat biserica mare a Hurezilor,
principala ctitorie a Brncoveanului, astfel c putem vorbi de un motiv curent al culturii romneti a
timpului. 5
Tradiia continu s aib o pondere deosebit n cultura romn din acest rstimp. Dar,
concomitent, este subliniat noua faz n care a intrat aceast cultur, att datorit intensificrii i
diversificrii activitilor intelectuale, ct i prin accentul pus asupra procesului de cultivare social a
naturii umane, pe polis. Mitrofan al Buzului, care este unul dintre cei mai importan crturari ai
epocii, datorit rolului su n imprimarea textelor greceti i romne, 6 separ net epoca lui
Brncoveanu de cea a lui Matei Basarab i de cea a lui erban Cantacuzino reliefnd clar tendina de a
individualiza noua faz: n prefaa la un Octoih din 1700, el distinge rodurile puine i necoapte din
vremea lui Matei Basarab, de rodurile de mijloc, nici de tot coapte, nici iari de tot crude din vremea
lui erban Cantacuzino, pentru a luda rodurile coapte, dulci la gust din vremea lui Brncoveanu. 7
Referirile la mpraii bizantini sau la principii predecesori imprim o not istorist preocuprilor din
acest rstimp n care are loc o nou sintez din elemente culturale preluate din Orientul postbizantin,
Veneia sau lumea germanic. 8 n acelai timp, imaginea celor evocai n sprijinul aciunii culturale se
3

Prefeele au fost reproduse n Bibliografia romneasc veche de Ioan Bianu i Nerva Hodo, tomul. I, Buc., 1903
(mai departe prescurtat BRV); aici p. 381, 318.
4
BRV, p. 366, 413.
5
Rzvan Theodorescu, Civilizaia romnilor ntre medieval i modern, Edit. Meridiane, 1987, vol. II, p. 92.
6
Vezi Gabriel Cocora, Un mare tipograf romn n circuitul european n secolul 17: episcopul Mitrofan al Buzului,
n cartea sa: Tipar i crturari, Edit. Litera, 1977 i comentariile din cartea noastr Modele, imagini, priveliti, Edit. Dacia,
1979, p. 201-203.
7
BRV, p. 398.
8
Rzvan Theodorescu, op. cit., p. 87.

transform i n simbol ce domin ample dispute sau profunde nzuine. Pe urmele acestor simboluri
putem ptrunde n imaginarul brncovenesc, acolo unde au fost plmdite chipurile care au dat glas
unor nzuine, unor expresii intelectuale, unor dorine de a modifica tiparul procesului de formare a
omului. Apelul la mari figuri din trecut estompeaz trsturile lor istorice pentru a accentua pe cele
ideale; apelul la trecut este firesc ntr-o civilizaie care nu prsete materialul oferit de magazia de
forme. Nici contactele cu ceilali nu ies din sfera intereselor politice consacrate, de unde imaginea
defavorabil a neamului, 9 alimentat de polemica mpotriva Latinilor, a catolicismului n
expansiune, prin forma uniaiei ce avea s prind teren tocmai n acest rstimp n Transilvania i n
Ucraina. Observai, scria Dositei al Ierusalimului n 1699, c ungurii, Austria, Germania i insulele
exterioare i celelalte n-au fost aprobatoare ale deciziilor sinoadelor? i cu toate acestea puin sau mai
nimic din prototipuri nu se mai afl la cretinii acetia. 10 Imperiului otoman i este opus un refuz
categoric, pe plan politic, deoarece regimul haotic de la Istanbul dezorganizeaz ntreaga ar, dar
rafinamentul cultural atrage i prelurile sunt clare n privina decorului. Rezervele sunt mari i fa
de Fanar, deoarece dragomanii profit de accesul lor direct la factorii de decizie otomani i i
dezinformeaz sau i determin s ia hotrri mpotriva principatelor: Del Chiaro afirm c grecii
constantinipolitani au fost ntotdeauna fatali Valahiei, oridecte ori au avut responsabilitatea ei, dnd,
astfel, glas unei opinii larg mprtite la Bucureti i la Iai. 11
Continuarea unei tradiii de prestigiu, evident n limbajul figurativ i meninerea viziunii despre
natura uman, voina de a rennoi societatea prin cultur, demarcarea de ceilali i, ca urmare, o mai
limpede autodefinire, pe care scrierile umaniste o vdesc atunci cnd propun o original imagine a
Europei 12 i o coerent imagine a nceputurilor istoriei romneti se mbin perfect cu noua imagine a
principelui. Aceasta se detaeaz mai ales din irul mereu mbogit al crilor de nelepciune. 13 Dac
multe scrieri descind direct din cultura bizantin, altele trimit la alte surse, mai apropiate n timp.
Principele i atribuie acum o nou calitate dominant, pe lng cele vechi. Dac principele ideal din
vremea lui Dante trebuia s fie giusto e pio (Par. XIX, 13), s asigure buna funcionare a justiiei i
s pzeasc dreapta credin, acum suveranul baroc apare ca un purttor de grij al bunei stri a
supuilor lui, preludiu la puterea politic educatoare i teologic. Deocamdat, suveranul baroc este
paternalist 14 sau cum spune Manu Apostol, n prefaa la Pildele filosoficeti din 1713, eti domn al
acestui pmnt, crmuitor acestui norod i tat fctor de bine a toatei politiei; 15 iar Antim Ivireanul,
autor al unei oglinzi a principelui enumer calitile acestui suveran, toate, bineneles, mplinite n
persoana celui pe care l elogia: strlucete ntr-nsa domneasca mare podoab, dar nfrumuseat cu
buntatea faptelor, nelepciunea cea politiceasc, dar unit cu rvna cea cretineasc, sfatul cel mare,
dar nsoit cu puterea legilor, dreptatea cea cu socotin, dar mpreun cu blndee i cu ndelung
rbdare. 16 Del Chiaro subliniaz calitatea cea mai de pre a principelui Brncoveanu care era adesea
silit s trimit mari sume de bani n capitala unui imperiu mcinat de corupie: era precis i eficient n
toate treburile, nu numai dinuntru, ci i din afar. 17
Bun administrator, dup cum ne indic i cronica vistieriei sale, Brncoveanu s-a dorit un patron
al culturii i de aceea a strns la curtea sa un grup variat i numeros de crturari, att romni, ct i
9

Vezi cartea noastr Cltorii, imagini, constante, Edit. Eminescu, 1985, capitolul Imaginea neamului i a turcului
dup asediul Vienei, p. 102-117.
10
BRV, p. 387.
11
Anton Maria del Chiaro, Istoria delle moderne rivoluzioni della Valachia, ed. N. Iorga, Bucureti, 1914, p. 193.
12
Vezi capitolul Imaginea culturii europene din cartea noastr Umanitii romni i cultura european, Edit.
Minerva, 1974, p. 156-190.
13
Detalii n cartea noastr Crile de nelepciune n cultura romn, Edit. Academiei, 1972.
14
n acest sens, mai ales, Victor Lucien Tapi, Baroque et classicisme, Paris, Plon, 1972. Pentru Sud-Estul european,
grupajul de studii din revista Baroque, Montauban, 11, 1983.
15
BRV, p. 487.
16
BRV, p. 496.
17
Del Chiaro, op. cit., p. 157.

strini, n special balcanici. S-a format, n aceste condiii, la curte un grup al iubitorilor de nvtur
i studioi care solicita o literatur mai rafinat dect cea oferit de cultura comun: 18 pentru acetia
au fost imprimate exerciiile retorice ale fiilor lui Brncoveanu sau crile de polemic confesional.
Mai familiarizat cu terminologia curent european, Del Chiaro desemneaz pe Iacob Pilarino ca un
om bine cunoscut Republicii literare, 19 o republic care-i afirma contiina de sine n secolul 17,
chiar dac nu reuea s-i asigure independena dorit. Dar aceast republic este cea care asigur
comunicarea ideilor i care anim micrile de idei europene; 20 prin intermediul celor aflai la curtea de
la Bucureti, viaa intelectual a atins un nalt nivel n timpul lui Constantin Brncoveanu.
Din schema activitilor intelectuale, din conceptele i imaginile dominante comunicate n carte,
tradiie oral i limbaj figurativ, din solidaritile rezultate din aciunea cultural a curii princiare poate
fi reconstituit un model cultural. Acest model trebuie s aib o structur intern, care este schema
activitilor intelectuale i schema conceptelor majore, s propun un model de umanitate, care s
strng n jurul su aspiraiile colective i s aib for de iradiere, att n spaiu, aprnd ca model n
ochii strinilor, ct i n timp, ca model pentru generaiile posterioare. Modelul cultural apare la captul
unui studiu atent ntreprins asupra structurii culturii scrise, a conceptelor-cheie i a imaginilor mentale
dominante din scris, limbaj figurativ i din ceea ce se mai poate recupera din oralitatea vremii. Odat
reconstituit, schema mental care a dirijat activitatea intelectual a unei colectiviti ne permite s
descoperim i imaginile de ansamblu care au fost imaginea devenirii umane, a lumii n care au trit acei
oameni, a omului ideal, care devine un model, atunci cnd se ntlnete cu aspiraiile colective, deci nu
numai a celor care au scris, pictat sau cldit, au vorbit i i-au aternut rostirea pe hrtie. Modelul
cultural se definete n raport cu alte modele, pe care le-a putut considera nrudite sau strine, fapt
care ne ngduie s reconstituim forme de universalitate. Dar nu vom merge nici n amnunimile i
nici n comparaiile pe care le implic o atare investigaie; 21 ne mrginim s semnalm n rndurile care
urmeaz cteva elemente care atest existena unui model cultural brncovenesc i cteva relaii ale sale
cu alte modele dominante n acest rstimp de la cumpna secolelor 17-18.
Reamintim faptul c epoca brncoveneasc este un rstimp n care s-a cldit intens i s-a refcut
limbajul figurativ din trecut, nu numai la nivelul expresiei, dar i al temelor. 22 Marile antiere au
favorizat apariia unui grup de meteri i a unei coli de pictur. coala s-a dezvoltat nu numai la nivel
superior, dar i la nivel elementar, datorit crilor tiprite (Octioh, Psaltire), care erau folosite pentru
primele rudimente de citit. Acest nvmnt a fost n limba romn, dar i n slavon, dup cum
marcheaz Antim n prefaa la Gramatica slavoneasc din 12697 destinat tipriturii, nu pentru
romni, care considerau slavona, firete, o limb strin i mprumutat, ci pentru coala ntemeiat
pentru nvarea limbei slavone pentru copiii de vrst fraged. 23 n schimb, Psaltirea de la Buzu
din 1701 a fost destinat cultului i la coale pentru nvtura copiilor, afirm Mitrofan. 24
nvmntul superior a fost predat n limba greac, fapt care i-a asigurat elevi din Balcani. Aici,
gndirea aristotelic a contribuit direct la raionalizarea tradiiei, la apariia a ceea ce am numit un

18

Vezi prefaa lui Antim Ivireanul la Eortologhion de Sevastos Kymenites, Snagov, 1701, n BRV, p. 416-419.
despre cultura comun capitolul cu acest titlu din cartea noastr Cltorii, imagini, constante, p. 22 i urm.
19
Del Chiaro, op. cit., p. 151.
20
De vzut contribuiile din cele dou substaniale volume: Res Publica Litteraria. Die Institutionen der
Gelehrsamkeit in der frhen Nuezeit, Wiesbaden, Otto Harrassowitz, 1987. Despre intelectualii sud-est europeni studiul lui
Virgil Cndea din Raiunea dominant, Edit. Dacia, 1979, i volumul colectiv Intelectuali din Balcani, sec. XVII-XIX, Edit.
Academiei, 1984.
21
Consideraii teoretice n primul capitol al crii noastre Modele, imagini, priveliti; date concrete n capitolul
Cuvntul , cartea i imaginea din cartea noastr Umanitii romni
22
Mai pe larg n cartea noastr Cultura romn n civilizaia european modern, Edit. Minerva, 1978.
23
BRV, p. 353-354.
24
BRV, p. 415.

raionalism ortodox; 25 dar aristotelismul din academiile princiare de la Iai i Bucureti nu a cedat
pasul n faa enciclopedismului sprijinit de progresul cunotinelor tiinifice ca n Germania i alte
pri, un eciclopedism care a luat locul metafizicii aristotelice,26 i datorit faptului c n Sud-Estul
Europei acest enciclopedism a rmas aristotelic i a fost ,,rezultatul unei contiine de cultur i nu a
unei curioziti tiinifice, dup remarca lui Constantin Noica. 27 Cartea tiprit a luat un avnt decisiv,
majoritatea apariiilor fiind n limba romn, dar o serie de titluri au fost destinate slavilor de sud,
grecilor, arabilor. n jurul tipografiilor de la Bucureti, Snagov, Buzu, Rmnic i Trgovite s-a grupat
un numr de corectori, gravori, traductori care au format o adevrat ,,lume a crii, interesat n
munca filologic hrnit mai ales de confruntarea versiunilor n vederea realizrii unei corecte versiuni
romneti i deci n acurateea termenilor, n viaa conceptelor. Aceti mici crturari s-au alturat unor
scriitori ca fraii Greceanu, Mitrofan sau Teodosie, formnd o micare intelectual. Lectura nu a fost
transformat de ritmul susinut al tipririi, dup cum nelegem din faptul c actul lecturii era considerat
o participare la un banchet i nu o curs dup noi cunotine; lectura a continuat s fie ,,intensiv,
atenia concentrndu-se asupra unui numr redus de pagini, de unde i succesul culegerilor de maxime,
i nu a devenit ,,extensiv, asimilnd ct mai multe texte, n vederea mbogirii bagajului de
cunotine. ,,Iat, cititorule de bine voitor, c-i ntind mas, scriu fraii Greceni, n 1691. n acelai
timp, cartea se comercializeaz n prea mic msur, mare parte din tirajele care nu treceau adesea de o
mie 28 fiind mprite gratis de ctre domnie sau mitropolie, n baza principiului c adevrul nu poate fi
vndut. n cazul popoarelor balcanice, acest act avea valoare politic, de consolidare a rezistenei n faa
prozelitismului habsburgic sau otoman. Cartea n greac a lui Meletie Sirigul din 1690 a fost ,,tiprit
cu spezele strlucirii sale, a lui Brncoveanu care a poruncit ,,s se mpart la ortodoci gratis din
partea nlimii sale, aa cum s-a mai ntmplat i cu alte scrieri care au fost tiprite, legate i mprite
,,gratis mulimii cretine. 29 Dac predominant a rmas cartea de ritual, din irul creia unele titluri
erau destinate i colii, n schimb apariia altor titluri indic o diversificare a scrierilor, fapt care este
caracteristic umanismului; structura este dominat de scrierile istorice, de crile de nelepciune i de
crile de delectare. 30 nnoirea structurii este favorizat i susinut de ptrunderea crii strine n
bibliotecile din ar; Brncoveanu el nsui a achiziionat, prin trimiii si, carte din Frana i Italia,
formnd o bogat i variat bibliotec; existena unor lexicoane n aceast colecie i a unor Biblii
strine, utilizate la traducerea Bibliei n romn, acum trei sute de ani, indic faptul c principele nu a
fost doar un mecena, ci i ,,un crturar implicat direct n viaa spiritual a epocii sale, ca un creator de
cultur. 31 O frumoas dezvoltare a cunoscut acum elocvena desfurat dup normele retoricii i fiii
principelui au fost primii beneficiari ai cursurilor de retoric i ai tiparului, legendele fiind date n
greac i latin, iar cuvntul dedicator cunoscnd vechea art a captrii bunei voine, a regulei conform
creia ,,pentru ca s laude toi cuvintele tale e de-ajuns ca s lauzi tu nti. 32 Discursurile de la
festiviti, n catedrala metropolitan sau la palat, pstrau o art a cuvntului ndelung cultivat n
culturile mediteraneene i aduceau cu ele un rafinament care atrgea ncontinuu crturari care tiau c
munca lor poate fi preuit la Bucureti. Comunicarea prin cuvnt s-a risipit odat cu epoca de teribile
ntmplri, dar discursurile fiilor lui Brncoveanu, ale lui Antim, Sevastos Kymenites i muli alii ne
25

Mai pe larg n cartea noastr Sintez i originalitate n cultura romn, Edit. Enciclopedic Romn, 1972, i n
Istoria filozofiei romneti, ed. a 2-a, Edit. Academiei, 1985, vol. I, p. 191 i urm.
26
Vezi Wilhelm Schmidt-Biggemann, Aristoteles im Barock. ber den Wandel der Wissenschaften, n Res Publica
Litteraria, I, p. 28 1-298.
27
n studiul La signification historique de loeuvre de Thophile Corydale, Revue des etudes sud-est europennes,
1973, 2, p. 285-306; vezi i sinteza Ariadnei Camariano-Cioran, Les acadmies princires de Bucarest et de Iassy et leurs
proffesseurs, Salonic, Institute for Balkan Studies, 1974.
28
Vezi Florian Duda, Cri vechi romneti cltoare, Edit. Sport-Turism, 1987, capitolul despre preuri i tiraj.
29
BRV, p. 310, 327, 389.
30
Mai pe larg n primul capitol al crii noastre Sintez i originalitate...
31
C. Dima-Drgan, Biblioteci umaniste romneti, Edit. Litera, 1974, p. 53-56.
32
BRV, p. 420. Trei fii ai principelui i vd cuvntrile tiprite n anii n care aprea Divanul lui Cantemir!

dezvluie o nalt tensiune intelectual pe care principele, el nsui trecut prin coli i iubitor de carte,
tia s o ntrein.
Din aceast comunicare i dezbatere intelectual au aprut o serie de concepte care revin cu
struin n scrierile epocii, fr ca s aib, mai nainte, aceeai frecven. Principele se impune, n
primul rnd, prin dragostea lui de patrie, un cuvnt care se ncarc acum de emoie i semnificaie
major, oamenii putnd s fie judecai numai n funcie de atitudinea lor fa de patrie, de dragostea fa
de un loc i o colectivitate ghidat de valori temeinice sau de indiferena care i ngroap n interese
meschine, de parvenii i egocentrici. Alturi de patrie este politia care nseamn societate, dar i
bune maniere, un mod civilizat de a te comporta i de a gndi; Del Chiaro judec obiceiurile pe care le
cunoate tot n funcie de cultura lui cunoscut, de ,,la polizia de nostri paesi. 33 i tot acum apare
ideea de civilizaie care rsare, am spune, din efortul intelectual al epocii, marcnd procesul de transformare a fiinei biologice n personalitate uman. 34 Firete, adversarul principal devine tiranul, cel
care nu are politie, nici dragoste de ar i nici nu este civilizat. Tiranul este, n special, sultanul care
sectuiete ara, dar el este orice om din cercul puterii care abuzeaz i face toate numai pentru sine i
ai lui, pentru un prestigiu ce se nal pe suferinele norodului. ,,Mria ta, scrie n introducere la cronica
sa Radu Greceanu, nu rspndeti groaz norodului precum ali domni, ci cu dragoste te ngrijeti a-i
ctiga inimile supuilor ti. Zice mai departe pomenitul Democrit: acela care temut iaste de toi, ci
nsui de toi s se team trebuiete. 35 Iar n prefaa la Mrgritare, fraii Greceni fac comparaia ntre
monarhul care ,,binele de obte caut i la sfritul care este de folos tuturor se uit i tiranul care numai
la al su bine privete i lui nsui adaos silete a ctiga i ca s-i fac voia singur i pune i i face
legi i drepti poftele lui. 36
Ca i n alte societi europene, formarea oamenilor este subsumat, n societatea romneasc,
imperativelor pe care cercul puterii le are n fa. Nu ne referim la faptul c n academiile domneti
intr de preferin aparteneni ai clasei dominante, ci la faptul c educaia este funcional, rspunde
nevoilor unei societi clar ierarhizate, unor constante mentale dominate de ,,ordine; este ceea ce ne
indic i exemplul german. 37 Mai accentuat n cazul romn, principiul ordinei mpiedic apariia unei
separri pe cale de a se accentua progresiv n Europa, ntre moral i politic, fenomen provocat, n
mare parte de consecinele Reformei. 38 Societatea romn i menine un cadru conceptual i o
interpenetrare a nivelelor care-i confer o oarecare omogenitate cultural; solidaritile snt consolidate
i de pericolul permanent exterior. Dar umanismul civic pe care-l propun crturarii i programul
cultural al curii are prile sale luminoase i pri de umbr. Marele avantaj al concentrrii activitii
culturale n jurul curii care face investiiile i calculeaz profitul politic este o rafinare continu a
expresiei culturale, vdit de elocven i de o serie de realizri arhitecturale i picturale. Ca i n cazul
principatelor germane, banchetul dat la curte este echivalentul slii academice italiene; 39 Del Chiaro
observ limpede acest aspect i el este confirmat de unii cltori strini care au apreciat ceremonialul
acestor manifestri ce descind din vechile ,,agape, menite s insufle mai mult iubire ntre participanii
la osp. Comunicarea intelectual se realizeaz i cu alte prilejuri i societatea nu este victima unui
monolog ntreinut de centrul puterii sie-nsi suficient. Acest centru pune accentul asupra culturii i
favorizeaz, drept urmare, procedeele care transform cotidianul n act cultural. Dezavantajul cel mare
este c ntreg procesul depinde de un singur centru care poate fi uor pus n primejdie; educaia i
33

Del Chiaro, op. cit., p. 44.

Vezi i Umanitii romni i cultura european, p. 113 i urm.
35
Radu Greceanu, op. cit., p. 52.
36
BRV, p. 317.
37
Vezi Erich Kleinschmidt, Gelehrte Frauenbildung und frhneuzeitliche Mentalitt, n Res Publica Litteraria, II, p.
549-557.
38
n acest sens, Herbert Jaumann, Ratio clausa. Die Trennung von Erkenntnis und Kommunih ation in gelehrten
Abhandlungen zur Respublica literaria um 1700 und der europaische Kontext, n Res Publica Litteraria, II, p. 409-429.
39
Vezi Emilio Bonfatti, Vir aulicus, vir eruditus, n Res Publica Litteraria, I, p. 175-192.
34

formele culturale n ansamblul lor ptrund anevoios n jos i lumea satelor ader la programul cultural
pentru c l respect, nu pentru c i-l nsuete; Del Chiaro constat acest fapt i-l consemneaz prin
propoziia categoric: n unii romni se afl puin pietate i mai puin devoiune, 40 dar nu pentru c
spiritul laic s-ar fi instalat n sate, ci din lips de instruciune, adic de participare la aciunea dirijat de
curte. n lipsa unor centre urbane puternice care s imprime varietate n viaa cultural i a unor curi
boiereti care s dea alte note concertului desfurat la curte, aciunea cultural depinde de prezena
domnului care se comport ca un bun printe. Pe un plan mult mai larg, situaia este similar n Frana
unde centralizarea puterii i a vieii sociale la Versailles confer acestui loc valoarea unui trgexpoziie, cum spune Pierre Francastel, o valoare exemplar, dar nbuind alte note. Fundamentale
rmn solidaritile cimentate de familie, de parohie, de casele nobiliare cu clientela lor, n timp ce
solidaritatea inspirat de curte este temporar i sub ameninarea neprevzutului. 41 Am observat cu
uimire, scrie Del Chiaro, c la curtea lui nu se tia ce este aceea un secret (de care depinde buna stare a
guvernelor, atunci cnd este vorba de chestiuni de stat); de cte ori venea un curier cu tiri importante,
continua el, acestea se rspndeau prin crciumi mai nainte s ajung curierul la principe. 42
Consemnarea este semnificativ pentru precaritatea solidaritilor create de paternalismul principelui.
Dar solidaritile i afl, fie i temporar, un sprijin temeinic n cultura elaborat la curtea
princiar care se dovedete preocupat de coninutul i semnificaia modelului de umanitate chemat s
cimenteze solidaritile. Acest model a struit ntotdeauna n atenia crturarilor de la curile princiare
i imperiale de pretutindeni; de aceea, el este capabil s ne introduc n partea cea mai subtil i
delicat a imaginarului unei societi. Ernst Robert Curtius remarc faptul c dup rzboaiele civile, n
perioada cunoscut sub denumirea de Pax Augusta, toi mpraii au dorit s fie omagiai nu numai ca
soldai viteji, dar i ca iubitori ai culturii; n topica panegiricului imperial, mpratul e comandant de
oti, suveran i poet n una i aceeai persoan. 43 Fantoma imperial a reaprut n Europa n epoca
absolutismului, cnd suveranilor le-au fost atribuite merite i caliti care puteau s-i ndrepteasc la
dominarea lumii. Transmis prin intermediul epopeelor care au glorificat pe Carol cel Mare cel care
readusese n occident imperiul mutat n rsrit de Constantin cel Mare, atunci cnd acesta (dup Dante)
i fece greco -, simbolistica hrnit de ideea imperial a nflorit la curtea lui Carol Quintul, a
Elisabetei, regina Angliei, comparat cu Astreea, i a monarhilor francezi, comparai cu Hercule. 44
Apelul frecvent la Constantin cel Mare la curtea lui Brncoveanu se datorete faptului c asocierea era
la ndemna oricrui autor de laude, mai bine sau mai ru pltite; de aceea, l ntlnim n prefee la cri,
n discursuri inute n faa principelui, n poezii emblematice. n Bucoavna de la Alba Iulia, din 1699,
chipul mpratului bizantin marcheaz patronajul lui Brncoveanu asupra acestei tiprituri, fr ca
numele lui s mai fie menionat undeva. 45 Sunt, ns, cteva referiri la Constantin cel Mare care ne fac
s nelegem c mpratul a avut un chip schimbtor la curtea lui Brncoveanu.
Poziii distincte apar cu claritate n discursurile pe care le-au inut la curte Antim Ivireanul i fiul
principelui, tefan. Cuvntarea acestuia a fost tiprit n neogreac la Bucureti, n 1702, ca exemplu de
desvrit art retoric; Del Chiaro scrie, de altfel, c discursul ,,serviva di esercizio e di motivo per
far apparire il profitto fatto negli studi. 46 Dar nu avem de-a face cu un simplu efort de miestrie
oratoric. Demonstrnd c sfinenia nu este apanaj al celor care au prsit lumea, fiul principelui
argumenteaz c marele Constantin este un model ntruct a atins n lume acest grad suprem de
40

Del Chiaro, op. cit., p. 38.

Facem apel aici la demarcrile lui Robert Mandrou, Introduction la France moderne. Essai de psychologie
historique, Paris, Albin Michel, 1961.
42
Del Chiaro, op. cit., p. 160.
43
Ernst Robert Curtius, Literatura european i evul mediu latin, Edit. Univers, 1970, p. 209.
44
Vezi Frances A. Yates, Astraea. The Imperial Theme in the Sixteenth Century, Routledge and Kegan Paul, 1975.
45
Tipritura a fost reeditat cu solide studii la Alba Iulia, 1988.
46
Del Chiaro, op. cit., p. 52. Discursurile fiilor lui Brncoveanu tiprite n greac au fost traduse i comentate de
Constantin Erbiceanu n Patru cuvinte bisericeti compuse n grecete de tefan fiul lui Constantin Brncoveanu, 1891.
41

desvrire i adaug : ci puternici ai lumii se pomenesc, ci mprai se glorific, toi l urmeaz pe

marele Constantin. Aadar, Constantin cel Mare era un model de umanitate ntruct fcuse un nceput,
cum spune oratorul, trecuse de coloanele lui Hercule i sanctificase puterea imperial. n schimb,
Antim precizeaz c nu exist posibilitate de conflict ntre puterea imperial i cea ecleziastic, dnd
drept exemplu pe nsui mpratul bizantin care declarase n faa participanilor la sinodul de la Niceea:
,,Voi n biseric, iar eu afar de biseric snt pus de Dumnezeu episcop. Cele dou puteri se apleac
asupra unuia i aceluiai domeniu, al existenei umane, cu cele dou laturi ale sale - lumea dinuntru i
lumea din afar. Deintorul puterii politice, care se ocup de cele din afar, este dator s exercite cu
grij dreptatea i s fie el nsui pild de via corect. Iar pilda aceasta trebuie s aib drept fundament
smerenia, pentru c prin aceasta s-a dovedit mare Constantin: se cuvenea ca un hirotonit ntocmai cu
apostolii s az mai nti la sfintele soboare, iar ca un smerit nu s-a artat niciodat s az, de nu vrea
a edea nti toi prinii, i nu n scaun nalt, mprtesc, ci n scaun scund i prost. 47 n timp ce fiul
principelui pune n eviden nceputul fcut n istorie de Constantin, Antim susine c mpratul a
fost mare prin smerenia lui. Cele dou argumentri se refer la dou laturi ale aceluiai domeniu - la
cele dinuntru i cele din afar; ele nu abordeaz dou domenii net deosebite - unul sacru i altul
profan. n culturile tradiionale, profanul nu are o existen de-sine-stttoare, iar ceea ce apare n ochii
istoricului contemporan ca o retragere obsesiv din faa lumii materiale este, n fond, un refuz de a
accepta c profanul poate avea propria lui autonomie. 48
n acest sens, directorul Academiei domneti, Sevastos Kymenites, ntr-o cuvntare inut n faa
principelui, relua afirmaia lui Grigore Teologul c meteugul meteugurilor i tiina tiinelor este
ocrmuirea celui mai schimbtor i mai viclean dintre fiine, omul, preciznd c un stpnitor are drept
prim obligaie ,,grija i prevederea cu care este condus omul dinuntru, adic omul cu suflet i cu
minte. Acelai citat l dduse crturarul grec i n faa lui erban Cantacuzino, cu care prilej precizase
c tiina tiinelor este aceea care se ocup de omul schimbtor, celelalte tiine care se ocup cu
lucrurile care rmn mereu n aceeai stare fiind uor de dobndit. 49 Identificm aici o clar ierarhizare a
preocuprilor care nu ncurajeaz cercetrile asupra naturii ca obiect de-sine-stttor; n viziunea
tradiional, natura face parte dintr-un ansamblu i nu poate fi analizat separat de ntreaga fire.
Cele dou poziii, aceea a lui tefan Brncoveanu i a lui Antim, se limpezesc dac le raportm la
apelul pe care l-au fcut la imaginea lui Constantin cel Mare crturarii britanici din timpul Elisabetei.
ntorcndu-se spre biserica ortodox numai pentru c li se prea a fi o instituie antipapal, apologeii
bisericii anglicane au dat o original i insolit interpretare tocmai prezenei lui Constantin cel Mare la
primul sinod de la Niceea. Scria episcopul Jewel n Defence of the Apology: ,,Nu dorim s facem
plcere principelui nostru cu vreo putere neobinuit de noi inventat, ci doar i dm acea prerogativ i
nceptorie pe care le-a avut dintotdeauna prin porunca i cuvntul lui Dumnezeu: adic s poarte grija
de religia lui Dumnezeu, s fac legi pentru biseric, s asculte i s rezolve, dac i sta n putin,
chestiuni de credin sau s le ncredineze celor nvai, s trimit pe episcopi i preoi la ndatoririle
lor i s-i pedepseasc pe cei care le ncalc... n acest chip a stat i a judecat treburi ecleziastice marele
Constantin. Constantin devine aici primul mprat care a supus biserica sub autoritatea lui. Pasul
urmtor l-a fcut John Foxe n cartea n care rememora martirii bisericii protestante din timpul lui
,,bloody Mary i unde amintea de ,,marele i puternicul mprat Constantin, fiul Elenei, o englezoaic
din ara ta, preacretin i vestit regin Elisabeta. n iniiala C din carte se afl un portret al
Elisabetei. 50
Divergena romn dintre curte i mitropolie nu a mers att de departe. Dar imaginea
schimbtoare a lui Constantin cel Mare ne poate indica natura conflictului dintre principe i mitropolit,
47

Antim Ivireanul, Opere, Edit. Minerva, 1972, p. 117.

Expresia aparine lui Cyril Mango (Byzantium. The Empire of New Rome, Weidenfeld and Nicolson, 1980, p. 224)
care evalueaz civilizaia bizantin din optica omului de astzi, de unde etichetri amuzante care acoper opaciti.
49
Texte editate n romn n Scrieri i documente greceti. Documente Hurmuzaki, vol. XIII, Buc., 1914, p. 189-218.
50
Frances A. Yates, op. cit., p. 42-43.
48

precum i direcia n care s-a ndreptat cultura curtean din acest rstimp. Aa ne explicm apelul la
Donatio Constantini n favoarea primatului puterii ecleziastice, pe care l ntlnim la Ilarion al
Rmnicului, ulterior depus. Putem avansa ideea c n timpul lui Brncoveanu s-a format la curtea
princiar o ,,republica literar, o microcultur care i-a asumat rolul de a da tonul n societatea
romneasca i care a format nucleul modelului cultural brncovenesc. Preocuparea de a tipri cri
pentru nelepciunea ,,din afar - Pildele filosofeti sau Floarea darurilor - se nscrie n aceast
microcultur. 51 Curtea princiar nu respinge i nici mcar nu contest aciunea puterii ecleziastice, atta
timp ct ea nu se amestec n politic, dar justific libera aciune a puterii seculare n domeniul socialpolitic. Discursul lui tefan Brncoveanu susine c prototipul modelelor de umanitate, al sfntului, nu
trebuie cutat numai n rndul clericilor, ci i al deintorilor puterii laice. Constantin este cu att mai
mare cu ct a tiut s evite capcana n care au czut muli dintre predecesorii lui. ,,Cei vechi numeau pe
orice mprat tiran, scrie tefan Brncoveanu, i puin cte puin a rmas denumirea pentru stpnitorii
nedrepi probabil pentru c fiind cei drepi foarte rari, un viciu att de comun putea s duc la o denumire comun. Greu este ca mpratul s nu devin tiran, cnd nu are pe cineva superior n preajm.
Dar Constantin nu s-a lsat amgit de laude i de patimile hrnite de putere: ,,i-ai astupat urechile ca
un alt nelept Odiseu la cntarea cea atrgtoare a sirenelor corupte. Se poate observa, totodat, cum
vechea idee bizantin, preluat din oglinzile principilor, anume c prima obligaie a unui mprat este
s fie un binefctor, un everghet, se combin cu paternalismul promovat de politica absolutismului
contemporan lui Brncoveanu. 52
Interesant este faptul c dezbaterea are loc la curtea brncoveneasc unde activitatea cultural este
continu i intens, fr s aibe pereche n curtea moldoveneasc, mai supus vicisitudinilor; nici
Miron Costin, nici Dimitrie Cantemir nu fac referire la imaginea mpratului Constantin, care nu apare
nici mcar n discursul fictiv pe care-l ine la ceasul morii Constantin Cantemir n viaa scris de fiul
lui. Discursul pare o ,,ars moriendi recitat de un cavaler medieval. Demn de reinut este i faptul c n
critica pe care Constantin Cantacuzino o face ,,monarhiei papale se afl o respingere a ideii c puterea
trebuie concentrat ntr-o singur mn, fie ea politic, fie ecleziastic. 53 La curtea brncoveneasc,
imaginea ,,bunului principe este propus colectivitii ca un factor de coeziune n faa asalturilor date
de fore confesionale i politice; argumentarea nu-i culege datele din imediat, ci revine la principii.
Modelul cultural inspirat i dirijat de curtea brncoveneasc nu a avut fora de iradiere a
modelelor aprute n societile aflate n plin expansiune, precum Frana sau Anglia. Mijloacele
principelui romn i contextul internaional n care se mica el nu-i permiteau s impun ideile care-l
ghidau sau formele pe care le iubea; el se afl confruntat cu contrareforma i expansionismul
habsburgic, cu tensiunile din Istanbul, unde sultanii i pierd tronurile atunci cnd i supr pe ieniceri i
unde dragomanii se strecoar ntre spiritul discreionar al Porii i micrile calculate ale diplomailor
europeni, cu sperana c pot lua locul domnului de la Bucureti sau Iai, cu nceputul decadenei
Poloniei care provoac zguduiri n Sud-Estul european, cu apariia unei noi fore, n curs de rapid
afirmare, Rusia lui Petru cel Mare, cu tensiunile din republica imperial veneian. n crile romne
sau greceti tiprite n vremea sa se reflect marile confruntri de idei din Istanbul cu referiri dese la
Chiril Lukaris, i din Kiev, cu referire la Petru Movil; dinspre Veneia vine o cald adiere, dar cetatea
se ndeprteaz, dup cum deducem din cronica lui Radu Greceanu n care Veneia nu apare ca for
politic sau cultural, n schimb un loc important i este acordat Lordului Paget, dar aflat n trecere. La
Veneia se duc, ns, tineri care nva pictura, aa cum la Padova ajung bursieri ai domnului. Modelul
romnesc este un model de concentrare, repliat asupra valorilor verificate i dornic s asimileze tot ceea
ce nu contrazice sistemul tradiional de valori, dar nu vizeaz expansiunea spre care nu are posibilitatea
51

Mai pe larg n lucrarea noastr, Crile de nelepciune

Vezi Alain Ducellier, Les Byzantins, Paris, Seuil, 1988, p. 90, i Andrei Pippidi, Tradiia politic bizantin n rile
romne n secolele XVI-XVIII, Edit. Acad., 1983, n special p. 27-30.
53
Vezi Cronicari munteni, Buc., 1969, vol. I, p. 59-60.
52

s se ndrepte. 54 Umanismul civic care i formeaz nucleul nu este un umanism ce are n centrul su
omul fr s tie ce capacitate are acest om, ci un umanism ntemeiat pe latin i greac, pe studiul
Antichitii i pe tot ceea ce a produs umanismul bizantin, prea puin cunoscut, pn astzi, n
Occident. 55 Acest umanism aprut mai nainte de cderea imperiului a ptruns prin filier greac n
cultura romn i s-a mbinat cu ideea de om transmis de literatura patristic i de mai noile culegeri
de nelepciune de origine oriental, unele dintre ele. Umanismul a propus un model de umanitate i
acest aspect ndrepttete caracterizarea curentului intelectual din rile romne ca un umanism, care nu
poate fi redus numai la lectura lui Aristot i a lui Cicero. Modelul de umanitate se detaeaz din
paginile umanitilor romni care i-au desfurat activitatea datorit climatului pe care a tiut s-l
creeze Constantin Brncoveanu. Formarea oamenilor ,,adevrai a fost i scopul umanismului italian:
cci, afirm Eugenio Garin, ,,educaia umanist nu nseamn, aa cum se crede ndeobte, studiu
gramatical i retoric sie-nsui suficient, ci formarea unei contiine umane deschis spre toate
direciile, prin cunoaterea temeinic istoric-critic a tradiiei culturale. Litterae snt tocmai mijlocul
de a dilata personalitatea noastr dincolo de locul unei anume situaii, pentru a o pune n contact cu
experiene exemplare din istoria oamenilor. 56 Cavalerul i crturarul s-au ntlnit n cultura romn
pentru a forma oameni capabili s nfrunte lcomia i cruzimea celor care deineau, fie i pentru cteva
luni, puterea i care aveau s martirizeze pe distinsul principe romn. 57
Modelul elaborat n epoca brncoveneasc nu a iradiat ntr-o Europ n care comunicarea era nc
precar, iar clieele mentale extrem de tenace; acest model apruse ntr-o zon ce prea dominat toat
de semilun i scufundat n ,,rtcirea schismatic. i n secolul 18 filosofii occidentali aveau s se
ntrebe dac ,,a fost Marele turc european. 58 Dar modelul a transmis cultur n zona n care a fost
difuzat prin carte, mai ales, sau prin nvmnt, dup cum mrturisesc crturari din aceast parte a
lumii. Interesant este c patriarhul Atanasie al Antiohiei laud tocmai activitile care formeaz baza
modelului i despre care vorbea Radu Greceanu: multe i mree cldiri i zidiri, spre folosul i
binefacerea locuitorilor, n special licee i coale de deosebite tiine i nvturi - coli greceti,
slavoneti i romneti i pentru aceste limbi ai fcut i tipografie. 59 Modelul cultural romn nu a
cunoscut iradierea modelelor francez sau englez; construit pe o baz economic redus, supus
exigenelor haotice ale Porii otomane, modelul a inspirat oameni de cultur din Balcani i Orientul
apropiat. Este, aadar, cu putin s vorbim despre o iradiere sud-est european a modelului romn, aa
cum trebuie s inem seama de aceste modele de concentrare atunci cnd refacem cultura european n
totalitatea ei. 60
n timp, modelul a iradiat dup ce martirajul principelui a revenit n contiina public romneasc i
dup ce cercetarea trecutului nostru a fcut progrese, n perioada interbelic, prin lucrrile lui Bal i
ale lui G. M. Cantacuzino, prin exegezele competente ale lui Nicolae Cartojan. Descoperirea
osemintelor voievodului n 1932 i omagierea din 1934, cnd renhumarea osemintelor s-a fcut cu
deosebit pomp, 61 au readus n contiine pilda unui mare voievod. Dar nc din 1914, Nicolae Iorga l
54

Vezi primul capitol din cartea noastr Umanitii romni: Expansiune i concentrare.
Ne referim aici la opiniile exprimate pe marginea crii noastre Umanitii romnide ctre profesorii Klaus
Heitmann (n Sdost-Forschungen, 35, 1976, p. 368-370) i Harald Zimmermann (n ,,Francia, 1978, 6, p. 804-805).
56
Eugenio Garin, Educazione umanistica in Italia, Bari, Laterza, 1971, p. 13.
57
Mai pe larg n capitolul ,,Cavalerul, umanistul i crturarul din cartea noastr Umanitii romni
58
Vezi studiul cu acest titlu din cartea noastr Cltorii, imagini, constante. Dar a rmas pn astzi ntre crturarii
strini opinia c ideile Renaterii italiene au ptruns ,,prin trei canale principale, prin Ungaria, Polonia i Grecia, respectiv
prin intermediul lui Zamoyski, Bthory i al Fanarioilor (nici mai mult, nici mai puin!), afirm Giovanni Fabris, Gli
scolari illustri della Universita di Padova, Padova, 1941, p. 22.
59
BRV, p. 428.
60
Este ceea ce am susinut n studiul nostru Structure et rayonnement des modeles culturels dans lEurope du SudEst, n Mlanges Robert Mandrou, Paris, Presses Universitaires de France, 1985, p. 537-542.
61
Vezi Antonie Plmdeal, Contribuii istorice privind perioada 1918-1939, Sibiu, 1987, p. 32-34, i capitolul
despre Brncoveanu din lucrarea Sfini romni i aprtori ai legii strmoeti, Bucureti, 1987.
55

prezentase pe principe ca pe un exemplu, n preajma marii ncletri care avea s mplineasc unirea
tuturor romnilor: Domn autonom n ara lui, nconjurat cu prestigiu superior al cesarilor
constantinopolitani ai lui Constantin cel Mare, n ntreaga lume a Orientului, aceasta a fost situaia lui
Constantin Vod Brncoveanu. 62 Marele istoric avea s revin la acest moment pe care avea s-l
nfieze n sinteza sa de istoria romnilor ca epoca ,,monarhiei culturale cu valoare, deci, exemplar,
iar n 1934, cnd direcii sumbre se profilau n Europa, Iorga avea s vorbeasc despre ,,valoarea
naional a lui Constantin Vod Brncoveanu i s reliefeze ,,partea din sufletul nostru pe care el a
ntrupat-o, expresia de romnism care se nftieaz printr-nsul. 63 Mai mult, epoca plmdise un stil
la care arhitectul Ion Mincu recomanda s revin arta romneasc contemporan; ca exemplu de
frumusee rezultat, mai ales, din armonia formelor, el realiza ,,Bufetul de la osea n 1891. Dup el,
orientarea a mers fie n aceast direcie, fie spre arhitectura rural. Dar, observa pertinent G. M.
Cantacuzino stilul autohton nu trebuia cutat nici ntr-un trecut apropiat i nici nu trebuia inspirat de
,,semntorismul romantic i demagog care i continua ravagiile. Bisericua din Rzoare a rmas cea
mai reprezentativ expresie spiritual a trecutului romnesc! 64 mpotriva acestor tendine nefaste,
rafinatul arhitect recomanda o ntoarcere spre sursele chiar ndeprtate ale civilizaiei romneti, cele
puse n lumin de Vasile Prvan, i se oprea la arta brncoveneasc, creia i-a consacrat pagini ce
trdeaz o subtil nelegere a legturii dintre arta i mentalitatea epocii: Arta brncoveneasc este
pentru noi semnul c exist undeva n lumea formelor i a ideilor o ar a Fgduinei unde se vor
realiza nsuirile noastre artistice dintre care attea dorm nc n somnul lor letargic cum dorm n
munii, nc nespintecai, n somnul lor inform coloanele viitoarelor peristiluri, ce-i vor arunca umbra
pe pmntul rii noastre. Epoca brncoveneasc este o platform de unde aspiraia i poate lua zborul;
epoca brncoveneasc conine n spiritul legilor sale un program de realizri pentru mai multe secole.
Cnd analizm operele acestei epoci de izbnzi i aruncm pe urm o privire asupra secolelor
premergtoare, vedem ndat c perioada brncoveneasc este aceea n care sufletul romnesc a intrat
n stpninea posibilitilor sale creatoare. De aceea domnia brncoveneasc este mai mult dect un
simplu capitol al evoluiei noastre; ea ncepe o era nou n care mai trim, ea nseamn nceputul
maturitii noastre artistice. 65 G. M. Cantacuzino s-a oprit, de aceea, ndelung n faa palatului de la
Mogooaia, cea mai frumoas locuin romneasc. Semnificativ este i faptul c, n timp ce pentru
expoziia internaional de la Paris din 1867 fusese ales drept motiv artistic reprezentativ Curtea de
Arge, biserica lui Neagoe, la expoziia internaional tot de la Paris din 1889 pavilionul romnesc
oferea vizitatorilor o prob de stil brncovenesc, reproducerea acestui pavilion putnd fi privit i azi la
,,Bufetul de la osea. Tot astfel, atunci, cnd n ,,The Cathedral of Learning, n slile de la intrarea n
universitatea din Pittsburgh a trebuit s fie decorat sala rezervat Romniei, a fost ales un mozaic ce
reproduce marea fresc voievodal de la Hurez i care poate fi contemplat i azi n cldirea de peste
ocean.
Coninutul modelului brncovenesc a fost legat de timp, aa cum se ntmpl cu toate modelele,
dar el a supravieuit prin partea cea mai nobil a oricrui model, prin formele artistice, i a conturat un
stil. Ceea ce menine acest stil n adncul contiinei romneti este, fr ndoial, sacrificiul marelui
voevod care a dat perenitate operei sale. Spune, ntr-un loc Radu Greceanu: Iar luminatul domn, ntre
toate valurile ce de ctre turci avea, necontenit iubind a nfrumusea n tot felul curtea cea domneasc,
ntre altele au fcut i slomnul cel de cartele domneti din Bucureti de piatr din temelie. 66 n ciuda
suspiciunilor i a stupiditii care amplificau povara treburilor curente, principele a acoperit vechile
ctitorii ntr-o hlamid de frumusee i a presrat propriile sale ctitorii pe drumul pe care-l fcea adesea,
itinerar al culturii i al aspiraiei care biruie suspiciunea i stupiditatea. Dac domnia lui, scrie inspirat
62

Nicolae Iorga, Valoarea politic a lui Constantin Brncoveanu, Vlenii de Munte, 1914.
N. Iorga, Sfaturi pe ntunerec, Edit. Militar, 1976, p. 25.
64
G. M. Cantacuzino, Izvoare i popasuri, Edit. Eminescu, 1977. p. 416.
65
G. M. Cantacuzino, op. cit., p. 143.
66
Radu Greceanu, op. cit., p. 206.
63

G. M. Cantacuzino, n-a fost dect un lung joc periculos, ce-i ncerca norocul n mijlocul vicleniilor
luntrice i mieliilor exterioare, joc care n-a ncetat a fi o singur clip o sfidare a soartei care trebuia
s se rzbune crunt n urm, arta brncoveneasc nu trdeaz o clip lunga suferin a mndrului boier...
Epoca lui Constantin Brncoveanu, judecat dup operele lsate, este singura epoc de destindere, n
care un surs vioi i optimist a luminat faa trudit a neamului nostru. 67

67

G. M. Cantacuzino, op. cit., p. 128-129, 197.

Constantin Brncoveanu i cronistica epocii sale

Aurora Ilie

Grija de a nu lsa s piar n uitare faptele i vieile domnilor naintai a existat i la romnii de la
sud de Carpai, dar istoriografia muntean se deosebete mult de cea a Moldovei prin puintatea
datelor privind perioada de nchegare a rii. Sumarele anale slavone care le-au consemnat n-au mai
ajuns ns pn la noi ca scrieri de-sine-stttoare i nici n forma lor iniial. Acel laconic letopise
pentru veacul de nceput al statului feudal nu sporete n coninut nici mcar n secolul al XV-lea i
prea puin n cel de al XVI-lea. Tot ce s-a conservat i se cunoate astzi provine din cronici mult
mai trzii.
Faciunile boiereti rivale, Cantacuzinii i Blenii, din vremea statului nobiliar al celei de-a
doua jumti a secolului al XVII-lea din ara Romneasc, au beneficiat fiecare n parte de
condeiul a cte unui istoriograf mai mult sau mai puin nzestrat, care prin alctuirile sale le slujea
elurile politice, luda domniile care le erau favorabile i nfiera pe boierii adversari i pe voievozii
ce-i ocroteau pe dumani. Istorisirea acestora trebuia s capete un nceput, s fie strns legat de
istoria pmntului romnesc. n consecin, ei s-au vzut silii s apeleze la cronica rii. Aceast
cronic, ntocmit dup prerea unor cercettori n vremea lui Matei Basarab, 1 iar dup alii, n
primele decenii ale celei de-a doua jumti a veacului al XVI-lea, cnd s-a alctuit i introducerea
despre Negru-vod, 2 a compilat tot ce se mai pstra pn atunci cu privire la istoria rii i anume
acele sumare anale traduse din limba slavon, iar pentru completarea unor lipsuri s-a recurs la tot
felul de scrieri: legende, inscripii, cronici de-sine-stttoare sau cronici strine (Viaa sfntului
Nifor, Cronica Buzetilor, poema lui Stavrinos, Cronica lui Matei al Mirelor i n cele din urm cea
a lui Matei Basarab). Acestea adunate la un loc, ordonate cronologic, trebuiau s prezinte o
succesiune i oarecare cursivitate, conturnd uneori o imagine palid a evenimentelor petrecute n
veacurile precedente. La aceast compilaie s-au adugat n cursul celei de a doua jumti a
secolului al XVII-lea (cam dup 1660) evenimentele cldite pe rivalitile celor dou faciuni
amintite mai nainte.
n atare mprejurri au luat fiin i au ajuns pn la noi n copii manuscrise Istoria rii
Romneti de cnd au desclecat pravoslavnicii cretini (1290- 1690), numit de istoricii din zilele
noastre Letopiseul Cantacuzinesc 3 i Istoriile domnilor rii Romneti (1290-1728), de vornicul
Radu Popescu. 4 Cea dinti favorabil Cantacuzinilor, iar cea de a doua favorabil faciunii
Blenilor. Potrivit prerilor unor cercettori partea de nceput a Istoriilor pn la 1688 n-ar aparine
1

P. P. Panaitescu, nceputurile istoriografiei n ara Romneasc, n ,,Studii i materiale de istorie medie, vol.
V, Bucureti, 1962, p. 205 i urm.; idem, Contribuii la istoria culturii romneti, Bucureti, 1971, 398 p.; cf. i
descoperirea n Liban a unei Istorii a rii Romneti, n limba arab, publicat de Virgil Cndea: Letopiseul rii
Romneti (1292-1664), versiunea arab a lui Macarie Zaim, n ,,Studii, tom. 23 (1970), nr. 4, p. 673- 693. Aceast
cronic produce unele nedumeriri care n-au fost nc elucidate.
2
tefan Andreescu, Considrations sur la date de la premire chronique de Valachie, n Revue Roumaine
dHistoire, XII, 1973, nr. 2, p. 361-373, cu argumentaia solid c n analele slavone era cuprins i desclecatul lui
Negru-vod.
3
Istoria rii Romneti 1290-1690 sau Letopiseul Cantacuzinesc, ediie critic ntocmit de C. Grecescu i D.
Simonescu, Bucureti, 1960, 251 p. N. Iorga o atribuie logoftului Stoica Ludescu n Cronicele muntene ntiul
memoriu. Cronicele din secolul al XVII-lea, extras din Analele Academiei Romne, Mem, sec. Ist., s. II, t. XXI,
Bucureti, 1899, p. 23-24.
4
Radu Popescu vornicul, Istoriile domnilor rii Romneti, ediie critic de Const. Grecescu, studiu
introductiv de Eugen Stnescu, not asupra ediiei de Dan Simonescu, Bucureti, 1963, 338 p.; Izvoarele narative ale
rii Romneti s-au mai bucurat de o ediie cu titlul: Cronicari munteni, ngrijit de Mihail Gregorian, studiul
introductiv de Eugen Stnescu, vol I i II, Bucureti, 1961; cf i Constantin Giurescu, Contribuiuni la studiul
cronicelor muntene, Bucureti, 1906, p. 37, 120.

vornicului Radu Popescu, ci unui anonim, de aceea ea a fost numit Cronica Blenilor. 5 Nicolae
Iorga atribuie aceast parte lui Constantin cpitanul Filipescu. 6
Din confruntarea ntre faciunile boiereti au rmas victorioi n cele din urm Cantacuzinii,
prin nlarea la tron a lui erban-vod (1678-1688). Desigur c Letopiseul Cantacuzinesc putea
circula n voie n vremea acestui domn, dar nu i Istoriile, care au trebuit s fie tinuite. Poate c i
erban vod proiecta o istorie a stpnirii sale, potrivit veleitilor de mare crmuitor, descendent al
bazileilor Bizanului, erijat n eliberator al popoarelor cretine ngenuncheate sub stpnire otoman,
aa cum i inftieaz Neculce: erban-vod avea bun ndejde c va dezbate toat cretintatea
din arigrad ncoace de supt mna turcilor... gndul i gtirea lui erban-vod era s fie el mprat n
arigrad. 7 N-a mai apucat ns s-i vad realizate aceste gnduri mree n zbuciumata sa domnie,
ncolit i de primejdia expansiunii imperialilor. 8
Odat cu ridicarea n scaun a lui Constantin Brncoveanu (1688-1714), se produce sub
oblduirea sa acel rgaz de peste un sfert de secol att de necesar creaiilor de ordin spiritual, rgaz
oferit de altfel i de ambiana extern, dar vegheat de grija voievodului de a-i pzi ara de invazii
strine sau de participri militare n folosul altora. 9
Gloria la care nzuiete Brncoveanu - ntocmai ca naintaul Neagoe-vod - nu este cea a
armelor, ci a ctitoririi operelor culturale; ele vor conferi rii Romneti un covritor prestigiu.
Toate acestea aveau menirea s mplineasc n ara Romneasc formula Renaterii despre rolul
domnului, care se ridic deasupra boierimii prin aureola creaiilor artistice i culturale ale stpnirii
sale.
Dar prestigiul de care se bucura Brncoveanu l mprea totui cu cteva familii mari
boiereti, mai ales cu unchii si, cu nvatul stolnic Constantin Cantacuzino i cu fratele acestuia,
Mihai sptarul. Aceti doi frai l nlaser n scaun pe Constantin vod. Stolnicul conducea politica
extern i supraveghea corespondena diplomatic, purtnd o coresponden proprie, n special cu
arul Petru I, 10 i avea agenii si fr controlul domnului, care i ngduia s acioneze dup bunul
su plac, n calitate de eminen cenuie a tronului. Cellalt frate, Mihai, n dregtoria de mare
sptar, avea conducerea otirii.
n condiiile patronajului cultural domnesc se impunea de la sine alctuirea unei cronici
5

P. P. Panaitescu, nceputurile istoriografiei, p. 195-255; Al. Piru, Istoria literaturii romne de la nceputuri
pn azi, Bucureti, 1981, p. 21; cf. i Dumitru Velciu, Cronicarul Radu Popescu, Bucureti, 1987, p. 127 i urm., care
combate cu argumente solide aceast prere.
6
Constantin cpitanul Filipescu, Istoriile domnilor rii Romneti, cuprinznd istoria muntean de la nceput
pn la 1688, compilate i alctuite de, publicate din nou de N. Iorga, Bucureti, 1902, XXXIX + 228 p. + errata + 6
p1.; idem, Cronicele muntene..., p. 338-361.
7
Ion Neculce, Opere. Letopiseul rii Moldovei i O sam de cuvinte, ediie critic i studiu introductiv de
Gabriel trempel, Bucureti, 1982, p. 295.
8
Virgil Zaborovschi, Politica extern a celor trei principate, ara Romneasc, Transilvania i Moldova de la
asediul Vienei (1683) pn la moartea lui erban Cantacuzino i suirea pe tron a lui Constantin Brncoveanu (1688),
Bucureti, 1925, p. 135 i urm.; Paul Cernovodeanu, Bucarest, important centre potitique du sud-est europen la fin
du XVII-e sicle et au commencement du XVIII-e sicle, n ,,Revue des tudes sud-est europenes, IV (1966), nr. 1-2,
p. 148- 149; Fl. Constantiniu, De la Mihai Viteazul la Fanarioi. Observaii asupra politicii externe romneti, n
,,Studii i materiale de istorie medie, vol. VIII, Bucureti, 1975, p. 132- 133.
9
Radu logoftul Greceanu, Istoria domniei lui Constantin Basarab Brncoveanu voievod, ediie critic i studiu
introductiv de Aurora Ilie, Bucureti, 1970, p. 106, 168-169. Brncoveanu a tiut s-i fereasc populaia de
apstoarele obligaii fa de Poart (provizii, construcii de ceti etc.) prin convertirea lor n bani.
10
Antonio Maria Del Chiaro, Istoria delle moderne rivoluzioni della Valachia (ed. N. Iorga), Bucureti, 1914, p.
157. El spune c toi secretarii lui Brncoveanu erau pui sub ordinele stolnicului Constantin Cantacuzino, care dirija
corespondena extern. Cf. i Cltori strini despre rile romne, vol. VIII, ngrijit de Maria Holban, Maria Matilda
Alexandrescu Dersca-Bulgaru i Paul Cernovodeanu, Bucureti, 1983, p. 386-387; A. A. Stourdza, Constantin
Brancovan, prince de Valachie, 1688-1714, tome III, Paris, 1915, 302 p.; L. E. Semenova, Din istoria relaiilor
romno-ruse de la sfritul sec. XVII - nceputul sec. XVIII, n ,,Analele romno-sovietice, Istorie, XIII (1959), nr. 2, p.
109- 133; idem, Stabilirea legturilor diplomatice permanente ntre ara Romneasc i Rusia la sfritul sec. XVII i
nceputul sec. XVIII, n ,,Romanoslavica, V (1962), Istorie, p. 29-51; C. erban, Legturile stolnicului Constantin
Cantacuzino cu Rusia, n ,,Studii i articole de istorie, II, publ. a Soc. de tiine istorice, 1957, p. 237-254; idem,
Contribuii la repertoriul corespondenei stolnicului Constantin Cantacuzino, n ,,Studii, XIX (1966), nr. 4, p. 683705, i Virgil Cndea, Stolnicul Constantin Cantacuzino, omul politic, umanistul (I), ibidem, p. 660-661.

oficiale, 11 care s reprezinte nu numai o manifestare cultural, dar n acelai timp i un instrument
politic.
Brncoveanu nu se mai putea mulumi cu un oarecare logofeel de cancelarie pentru a realiza
acest deziderat. De altfel cronica sa trebuia s se desprind de letopiseul rii (Letopiseul
Cantacuzinesc); el nu corespundea n nici un fel nzuinelor brncoveneti, letopise netocmit,
ncurcat i scurt, cum se exprim nemulumit unchiul su, nvatul stolnic Constantin
Cantacuzino, care lucra nc din vremea lui erban vod la istoria nceputurilor rii. 12 Rezultatele
remarcabile la care ajunsese stolnicul, prin cercetarea izvoarelor fie antice, fie ale umanitilor n
limbile latin sau greac bizantin, asupra antichitii, au stimulat probabil i pe nepotul su i
domnul rii s apeleze la condeiul unui crturar stpn pe o cultur clasic, cu deosebite caliti de
elenist vestit n epoc: Radu logoftul Greceanu.
Erau pe atunci doi frai Radu i erban Greceanu, a cror oper este strns legat de activitatea
cultural a lui Brncoveanu. Nu erau boieri mari, erau fiii unui modest stpn de pmnt din satul
Greci al vechiului jude V1aca. 13 Ei n-au ocupat ranguri nalte n ierarhia boiereasc a vremii,
Radu a rmas toat viaa lui simplu logoft. Nu cunoatem unde i-au fcut studiile cei doi frai. i
unul i cellalt snt cunoscui ca oameni de condei nc din domnia lui erban vod Cantacuzino,
unchiul i predecesorul lui Brncoveanu, n vremea cruia traduc n limba romn, sub conducerea
stolnicului Constantin Cantacuzino, Biblia (1688). 14 Tot mpreun traduc din grecete
Mrgritarele, 15 atribuite lui Ioan Hrisostomul, iar Radu logoftul a dat singur traducerea
Mrturisirii ortodoxe 16 a lui Petru Movil. Apoi trudete timp mai ndelungat la tiprirea
Mineelor, 17 care vd lumina tiparului n 1699. Activitatea poetic a logoftului Radu ne este
cunoscut din dedicaiile versificate la stema rii, aezate n fruntea tipriturilor brncoveneti. 18
Mai traduce n stihuri i tot din grecete Povestea de jale, nchinat memoriei lui Constantin
Cantacuzino postelnicul, ucis n 1663, la porunca lui Grigore I Ghica. 19
Rodnica activitate desfurat de logoftul Radu l recomanda cu prisosin s nfptuiasc
opera laic nchinat voievodului i anume istoria acestei domnii.
Cronicarul brncovenesc n-a pornit s scrie istoria sa chiar din primul an al domniei, cci
mprejurrile nu o ngduiau. 20 Abia dup victoria de la Zrneti (1690) asupra imperialilor 21 i
11

Istoria domniei lui Brncoveanu nu continua cronica rii, cci autorul spune: De vreme ce ale altor domni
viei i istorii mai denainte ntru neuitare de alii au rmas la letopiseul rii, iar noi de aicea ncepem viaa acestuia
(a lui Brncoveanu), care mai sus am zis, cum i n ce chip s-au rdicat i domnia au luat (Radu logoftul Greceanu,
Istoria, ed. cit., p. 54).
12
Constantin Cantacuzino stolnicul, Istoria rii Romneti, n Cronicari munteni, ed. ngr. de M. Gregorian,
studiu introductiv de Eugen Stnescu, vol. I, Bucureti, 1961, p. 5, iar la p. 8, stolnicul spune din nou c letopiseul rii
este ,,scurt, ntunecat i fr ornduial.
13
C. Filitti, Cine erau fraii crturari Radu i erban Greceanu, extras din ,,Revista istoric romn, IV
(1934), p. 7; tot el spune c pn la tratatul de la Adrianopol, judeul Vlaca se ntindea pn la Geti, unde era chiar
reedina, ibidem. Cel care semnaleaz pentru prima oar numele frailor crturari dup moia Greci este I. Ionacu, n
Biserici, chipuri i documente din Olt, Craiova, 1934, p. 268-269, cf. i P. V. Nsturel, Biserica Stavropoleos din
Bucureti, 1906, p. 24-25.
14
Virgil Cndea, n studiul Semnificaia unui act de cultur feudal, publicat n ,,Studii, XVI (1963), nr. 3, p.
651-671, socotete pe cei doi frai Greceanu numai ca ,,revizori i editori ai textului Vechiului Testament din Biblia de
la 1688, traducerea acestei pri aparinnd sptarului Nicolae (Milescu). Cf. i prerea lui N. A. Ursu pentru rolul
mitrop. Dosoftei la traducerea Vechiului Testament (Dosoftei, Opere, vol. I, Bucureti, 1978).
15
Ioan Bianu i Nerva Hodo, Bibliografia romneasc veche (1508-1830), I, Bucureti, 1903, p. 281-291.
16
Ibidem, p. 315-324.
17
Ibidem, p. 368.
18
Cu excepia celor de la Biblia lui erban Cantacuzino, celelalte toate figureaz la tiprituri brncoveneti,
ibidem.
19
E. Vrtosu, O povestire inedit n versuri despre sfritul postelnicului Constantin Cantacuzino, Bucureti,
1940, 23 p. Traducerea lui Greceanu a vzut lumina tiparului, probabil nainte de 1699, ibidem, p. 6. Cf. i Dan
Simonescu, Cronici i povestiri romneti versificate (sec. XVII - XVIII), studiu i ediie critic, Bucureti, 1967, p. 3548.
20
Primii ani ai domniei lui Brncoveanu nu ofer condiii nceperii unei astfel de opere. Frmntrile externe i
interne se potolesc abia dup 1693. Presiunile exercitate asupra rii Romneti de Austria prin cuceririle sale n
Europa de mijloc i ptrunderea trupelor ei pe pmnt romnesc l determin pe Brncoveanu s provoace o invazie

dup ce au fost lichidai boierii vrjmai, Staico Merianul (Bucanu) i complicii si (1693), 22
Greceanu s-a putut aterne la scris, povestirea primilor ani fcndu-se din memorie. 23
Apoi snt notate an de an faptele ce preau domnului memorabile. La mplinirea a zece ani de
stpnire, Radu logoftul compune o predoslovie (de fapt o dedicaie) pe care o aeaz n fruntea
celor 43 de capitole scrise pentru acest rstimp. n aceast dedicaie, Greceanu elogiaz originea
strlucit a domnului care despre tat din Basarabi s trage, 24 iar de ctr mum din neam
mprtesc, din prea fericitul Ioan Cantacuzino. 25 Mai snt ludate virtuile sale politice
blndeea de care d dovad, precum i activitatea cultural i constructiv: case dumnezeeti
multe den temelii ai rdicat... altele cu ziduri ai nnoit i ai ntemeiat... ct poci zice c mai nici o
mnstire... n-au rmas nentrit... nu numai aicea n ar, ci i prentr-alte ri striine, prin limbi
pgne, biserici cretineti ai fcut i cri multe bisericeti... cu cheltuiala mrii tale s-au tiprit...
i coale de nvturi elineti i sloveneti mria ta ai fcut. 26
Sumarele tiri ce rzbat n cronica oficial arunc o lumin plpnd asupra vastei i rodnicei
activiti culturale i constructive susinut generos de domnul rii Romneti. Ele trebuie
completate cu alte izvoare pentru a da cu adevrat msura realizrilor brncoveneti.
Aceast prim parte a cronicii mai srbtorea un eveniment - numirea pe via a lui
Brncoveanu n scaunul rii. 27
Autorul continu scrierea sa oficial pn n 1707, cnd izbucnete un conflict - cu rdcini
mai adnci - ntre domn i Cantacuzini, n privina exercitrii puterii i a avantajelor materiale la
care aspirau i Cantacuzinii. 28 n aceste mprejurri Mihai Cantacuzino a fost destituit din
dregtoria de mare sptar. 29 n cele din urm se ajunge la un compromis politic, domnul fiind nevoit
s cedeze n faa puterii Cantacuzinilor, iar acetia, prin ali membri ai familiei lor, au pstrat poziii
importante n conducerea rii. 30 n sprijinul lor a intervenit mai ales arul Petru I al Rusiei. 31 Dar
animozitile au rmas vii i Brncoveanu a considerat c Radu logoftul nu trebuie s arate nici o
ngduin fa de adversari.
n consecin, n acel an 1707, Greceanu primete ordin s refac toat partea cronicii
cuprinznd perioada 1700- 1707 i s dezvluie crudul adevr. Aadar pentru aceast parte exist
dou redacii, una moderat i prudent, cealalt care destinuie toate uneltirile inute secrete pn
atunci. ntre altele ne este artat complotul pus la cale de boierii potrivnici care vizau rsturnarea
domnului n 1700; printre complotiti: Dumitraco paharnicul Corbeanu, Constantin tirbei vel
ttrasc pentru a le alunga (Radu logoftul Greceanu, ed. cit., p. 63 i urm.).
21
Ibidem, p. 76-80. i cronicile turceti relateaz despre campania militar condus de Brncoveanu n
Transilvania i despre victoria de la Zrneti. Mustafa A. Mehmet, Cronici turceti privind rile romne, Extrase, vol.
III, Bucureti, 1980, p. 168.
22
Radu logoftul Greceanu, ed. cit., p. 92-96.
23
C evenimentele din primii ani ai domniei lui Brncoveanu snt povestite din memorie rezult i din relatrile
cronicarului: cte a inea minte am putut, dar ca martor nemijlocit: care n zilele noastre s-au ntmplat (ibidem, p.
54).
24
Ibidem, p. 52.
25
Ibidem. Maica sa, Stanca, era fiica postelnicului Constantin Cantacuzino.
26
Ibidem, p. 53. Cf. Victor Papacostea, Doi bursieri ai lui Petru cel mare la colile din Bucureti, n ,,Studii,
XIV (1961), nr. 1, p. 115- 129; I. Ionacu, Cu privire la data ntemeierii Academiei domneti de la Sf. Sava din
Bucureti, n ,,Studii, XVII (1964), nr. 6, p. 1253-1271; Gh. Cron, Academia domneasc din ara Romneasc n
secolul al XVIII-lea, n ,,Studii, XVIII, (1965), nr. 4, p. 833-848; Victor Papacostea, La fondantion de lAcadmie
grecque de Bucarest, n ,,Revue des tudes sud-est europennes, IV (1966), nr. 1-2, p. 115-145 i nr. 3-4, p. 413-436;
Ariadna Camariano-Cioran, Academiile domneti din Bucureti i Iai, Bucureti, 1971, 328 p. i aceeai, Les
Acadmies princieres de Bucarest et de Jassy et leurs prefesseurs, Athenes, 1974; Alexandru Duu, Sintez i
originalitate n cultura romn (1600-1818), Bucureti, 1972, 270 p.; idem, La noble action culturelle des pays
roumains, n ,,Roumanie Pages dhistoire, Bucarest, 1981 (6), nr.2, p. 128-148.
27
Domnia pe via i-a fost acordat lui Brncoveanu n dou rnduri; nti n 1699 i a doua oar n 1703. Radu
logoftul Greceanu, ed. cit., p. 126, 145 i 221.
28
Mihai Cantacuzino, Genealogia Cantacuzinilor, Bucureti, 1902, p. 293.
29
A. A. Stourdza, Constantin Brancovan, prince de Valachie 1688-1714, tome III, Paris, 1915, p. 171 i urm.
30
Ibidem.
31
uc u yu mpa eu, VI, Petersburg, 1889, p. 176.

clucer, Radu clucerul Popescu (cronicarul) i alii, 32 apoi intrigile dragomanului Alexandru
Mavrocordat Exaporitul i ale unor demnitari ai Porii pentru chemarea lui Brncoveanu la
Adrianopol 1703, Exaporitul viznd tronul rii Romneti pentru fiul su Nicolae, 33 iar n 1704
tentativa lui Toma Cantacuzino, agentul domnului la arigrad, de a nltura pe Constantin vod
ntrndu-i n cap fumuri i fandasii d domnie. 34
Cronicarul i continu opera i dup remanierea ei, urmrind evenimentele an de an. Aceast
a treia parte scris ntr-o singur redacie se apropie, ca ton i vehemen de limbaj la adresa
vrjmailor, de partea refcut n 1707, mai ales n descrierea evenimentelor pricinuite de rzboiul
ruso-turc din 1711 i urmrile acestora, cnd Cantacuzinii i mitropolitul Antim Ivireanu voiau ca
ara s se ridice mpotriva turcilor, dar Brncoveanu se opune, adoptnd o atitudine rezervat i
prudent. 35 Aceast divergen de vederi n politica extern, grefat pe gravele nenelegeri
existente de mult vreme ntre familiile Brncovenilor i ale Cantacuzinilor a adus ruptura
definitiv ntre ei. Rezultatul a fost n cele din urm c domnul i toi fiii si au pierit ucii la
Constantinopol. Dei Toma Cantacuzino, nepotul Cantacuzinilor, a trecut de partea arului Petru cel
Mare cu tirea acestora, datorit jalbelor i pungilor de bani trimise la Poart de vrjmai,
principalul vinovat a fost considerat Brncoveanu, care se opusese.
Ultima fil a cronicii, dup care condeiul cade din mna logoftului Radu Greceanu, las o
impresie tragic prin ceea ce nu spune. ntors dintr-o cltorie la palatele sale de la Potlogi i
Mogooaia, domnul au intrat cu fericire n scaunul Bucuretilor, 36 dup care nu mai urmeaz
nimic. Cteva sptmni mai trziu trimisul turcilor sosete la Bucureti pentru a mazili i a duce la
moarte pe Brncoveanu i pe toi fiii si.
O dat cu pieirea lui Constantin-vod nu se mai tie nimic nici despre Radu Greceanu. Este
posibil s fi mprtit i el aceeai trist soart a familiei i a oamenilor de ncredere ai domnului:
ntemniarea apoi surghiunul n Asia Mic la Ktaya. 37 Nu este exclus ca el s-i fi sfrit zilele n
exil.
Pe lng scrierea oficial a lui Radu Greceanu se mai pstreaz din acea epoc o alta,
neoficial, datorat probabil unui boier al lui Brncoveanu. El consacra domnului aproape n
totalitate paginile cronicii sale.
Cronica neoficial, cunoscut i sub numele de Anonimul brncovenesc, 38 numit de N. Iorga
Memoriile lui Radu Popescu, 39 paternitate contestat de Constantin Giurescu,40 a mai suscitat i alte
atribuiri. 41 Recent, cercettorul Dumitru Velciu propune ca autor pe Constantin postelnicul
Strmbeanu. 42
Doar aceste dou cronici (a logoftului Radu Greceanu i Anonimul brncovenesc) pot fi
considerate reprezentative pentru domnia lui Brncoveanu i snt de altfel singurele alctuite n
aceast epoc. Ele servesc ca izvoare de baz n cercetarea nfptuirilor din lunga domnie a lui
Constantin vod i n acelai timp, aezate alturi, ne nlesnesc analizarea ideilor politice i sociale
32

Radu logoftul Greceanu, ed. cit., p. 215.

Ibidem, p. 222.
34
Ibidem, p. 226.
35
Ibidem, p. 186.
36
Ibidem, p. 212.
37
Istoria rii Romneti de la octombrie 1688 pn la martie 1717, ed. de Constantin Grecescu, Bucureti,
1959, p. 123, i Del Chiaro, op. cit., p. 182- 183.
38
Ibidem, p. XXII.
39
N. Iorga, Cronicele muntene, p. 361-377.
40
Constantin Giurescu, op. cit., p. 120- 150.
41
Elvira Sorohan atribuie Anonimul brncovenesc sptarului Preda vr cu Brncoveanu, Cronica anonim
brncoveneasc. Contribuii cu privire la data scrierii i autorului ei, n ,,Analele Universitii Alex. I. Cuza, Iai,
sect. III (t. soc.), XII, 1966, fasc. 1, p. 81-86. De fapt, acest Preda se numea Prcoveanu i era mort mult nainte de
1707. Mircea Cociu, Paternitatea ,,Anonimului brncovenesc n lumina criticii interne, n ,,Revista de istorie i teorie
literar, t. 25, 1976, nr. 1, p. 71-81; idem, Izvoarele i datarea ,,Anonimului brncovenesc. O reconsiderare a
argumentelor, n ,,Revista de istorie i teorie literar, t. 26, 1977, nr. 4, p. 521-534.
42
D. Velciu, O ipotez nou cu privire la Cronica anonim brncoveneasc, n ,,Limb i literatur, 1985, nr.
3, p. 335-348.
33

ce cluzesc pe voievod i pe autorii lor, completndu-se una pe cealalt.

Anonimul judec stpnirea din punct de vedere boieresc, pe cnd Greceanu o justific din
punct de vedere domnesc. n cea oficial Radu logoftul este obligat s nregistreze ntocmai
prerile dictate de interesele domnului. Brncoveanu se silete s dovedeasc buna ,,chivernisire a
pmntului (a rii) i grija nemsurat a stpnirii pentru norod.
Scris spre lauda domnului, dar ca o cronic neoficial, deci cu posibiliti de a consemna
evenimentele fr constrngere, de pe poziii boiereti cu aprecieri ce nu puteau figura ntr-o scriere
poruncit de stpnire, ea reflect atitudinea acestei clase i ideile epocii sale.
Dedicaia (predoslovia), aezat n fruntea cronicii nchinate lui Brncoveanu de logoftul
Radu, prezint chintesena a tot ce putea el etala, ca filosofie i istorie, n faa domniei. 43 Se citeaz
nu numai nume ale Vechiului Testament sau prini ai bisericii ortodoxe: proorocul David, Grigore
Teologul sau Ioan Gur de Aur, dar i filosofi ai Eladei: Platon, Democrit, Aristotel, Diogene i
oratorul Demostene. Istoria Imperiului de Rsrit (Bizanul) i este cunoscut. Ni se vorbete de
Constantin cel Mare, de Iustinian i de Ioan Cantacuzino, ca s poat sublinia ascendena strlucit
a lui Brncoveanu. 44
Concep-ia religioas prevaleaz n gndirea stpnirii. Domnul este, fr tgad, alesul
divinitii pe pmnt, iar Greceanu se face ecoul acestei gndiri n cronic: dumnezeiasca pronie
alesu-te-au din mila sa stpnitor. 45 ; ntocmai ca formula introductiv a hrisoavelor cancelariei
domneti: din mila lui Dumnezeu
Domnul trebuie s se identifice cu ara nu numai pentru c este alesul providenei, ci
reprezint nsi voina acestei providene pe pmnt, deci este dator s se conformeze i s se
confunde cu interesele rii, s jertfeasc totul pentru salvarea ei: toate spre binele i folosul de
obte (general) uitndu-se. 46
Anonimul brncovenesc nu spune nicieri c domnul este alesul dumnezeirii, pentru el este
alesul boierimii. Aadar snt n opoziie dou concepii diferite. Vrfurile conductoare ale statului
nobiliar nu acord deloc valoare formulei c voievodul este unsul lui Dumnezeu pe pmnt, n
schimb domnul, n scrierea oficial, caut s impun acest crez cu orice pre.
Dei Greceanu recunoate c Brncoveanu a fost alesul obtii (de fapt al boierimii), alegerea
s-a fcut pentru c puterea cereasc a veghiat, ndemnnd norodul s-i ncunune cu demnitatea
suprem: din dumnezeescul nstav (ndemn) mpingndu-se toat ara, toat boierimea, l-au pus a
fi domn i stpn. 47
Ceea ce numai printre rnduri putem deslui uneori la Greceanu, ne face s nelegem pe
deplin Anonimul. Acesta din urm apare de la nceput ca un duman nempcat al Cantacuzinilor,
pe care i ncondeiaz cu epitetul de eitneti, adic fiii dracului, de la turcescul ,,eitan =
drac. El cunoate situaia politic a lui Brncoveanu, dependent (mai ales la nceputul domniei) de
voina i hotrrile frailor Cantacuzino (Mihai sptarul i Constantin stolnicul): atunci (la urcarea
pe tron) ar fi fost primejdie i rea pagub eitnetilor, 48 dac s-ar fi ales alt domn, pentru c
Brncoveanu i-a lsat s acioneze dup voia lor.
Prerile Anonimului n privina modului cum ar trebui crmuit ara se desprind din
comentariul su i satisfacia cu care nregistreaz neacceptarea la Viena a unora din cererile soliei
trimise pentru tratative de erban Cantacuzino n 1688 (solie mputernicit apoi i de Brncoveanu),
tiindu-le c eman mai ales de la Cantacuzini. 49 Ele snt mpotriva dreptii cretineti i
mpotriva rii, prin urmare cu cale au fost respinse de imperiali. Succesiunea la tron a uneia i
aceleiai familii era tocmai ce refuza de obicei boierimea: nu este obiceiul... s se pue tot dintr-un
neam domni..., ci din alegerea rii s s pue, c pot fi i oameni ri dintr-un neam, pe care obtea
[citete boierimea!] nu-i va pohti! Anonimul respinge i ideea monarhiei absolute domni
43

Radu logoftul Greceanu, ed. cit. p. 51-53.

Ibidem, p. 52.
45
Ibidem, p. 53.
46
Ibidem, p. 68-69.
47
Ibidem, p. 218.
48
Istoria rii Romneti de la 1688..., ed. cit., p. 5.
49
Ibidem, p. 14-16.
44

samavolnici s fac ce vor vrea sau bine sau ru este socotit obicei ru, pgnesc, 50 deci ar fi o
stpnire asemntoare aceleia a sultanului de la arigrad! n concluzie, autorul, adept al statului
nobiliar feudal, cere s se in seam de prerea boierimii i ea s fie consultat la alegerea
domnilor, ceea ce se ndeplinise la nlarea la tron a lui Brncoveanu. 51
Numirea lui Constantin-vod nsemna triumful domniei pmntene. Domnul de pmnt sau
domnul de ar, cum i numesc cronicile, a constituit visul de totdeauna al rilor romne.
Anonimul brncovenesc arat ngrijorarea boierimii ca nu cumva s ajung domnia pe minile unui
strin. i fiind nemii n spinarea rii noastre, temndu-ne s nu afle c au murit domnul (erban
vod) i nefiind altul n loc, s aduc ei alt domn s puie n ar... c streini nu pohtim, c am mai
avut mai nainte streini, ci mult pagub au fcut rii. 52 Autorul se dovedete un convins xenofob.
Att Anonimul, ct i Greceanu subliniaz aceeai tactic politic adoptat de Constantin-vod
la alegerea sa. Dar ce a vrea eu domniia, de vreme ce ca un domn snt la casa mea - spune
Brncoveanu -. Nu-mi trebuiate s fiu! La nceput el refuz, pentru a putea pretinde apoi jurmnt
de credin din partea boierimii. Deaca pohtii toi, mi-e voia i mie s-mi dai jurmnt precum
vei fi cu dreptate. 53 Radu Greceanu arat i el foarte cu greu jugul stpnirii a lua prndu-i-se, n
multe feliuri s-au aprat, ndestulat fiind de tot binele, cu fericit traiul ntru ale sale trind la care
adaug; i jurmnt cu boiarii ncredinndu-se ca cu mria sa n dreptate s ie. 54
Cele dou cronici mai coincid i n alte aprecieri. Brncoveanu este ndreptit la tron
pentruc este neam de al lui Matei-vod, 55 iar Greceanu spune ,,domniia au luat, apucnd
strmoescul scaun, de vreme ce strnepot btrnului Matei vod Bsrab s trage. 56
Constantin-vod nu avea veleitile lui erban Cantacuzino, el nu se visa mprat la
Constantinopol. Urmnd linia politic tradiional a strmoilor si, a cutat de-a lungul ntregii sale
domnii s sublinieze descendena sa basarabeasc (de fapt cobortori din Craioveti), pomenind-o
nc din boierie, ca logoft, n 1683, aa cum glsuiete pisania ncastrat cu cheltuiala sa n zidul
clopotniei de la mnstirea Bistria: despre tat se trage din vechea dung a Craiovetilor, cari i
Bsrbeti se cheam. 57
Cronica oficial a lui Radu Greceanu l numete mai ntotdeauna Constandin-vod
Bsrab. 58 Tot astfel semneaz Brncoveanu n actele de cancelarie. De altfel i unele cronici
moldoveneti l pomenesc numai cu numele de Basarab-vod fr patronimicul Brncoveanu. 59
n acelai spirit de respect pentru gloria Basarabilor, Brncoveanu reface casele domneti de la
Trgovite neputnd lsa un scaun ca acela vechiu dupre la strmoii mrii sale s stea pustiiu. 60
Dimitrie Cantemir mistific adevrul, artnd pe nedrept c Brncoveanu se intitula
Cantacuzino n corespondena sa trimis la Viena. 61 Asemenea rstlmciri i denigrri mpotriva
nu numai a lui Brncoveanu, dar i mpotriva Cantacuzinilor (n afar de erban-vod), pe care i
arat ca trdtori fa de rui, apar la Cantemir n raportul su n limba rus, adresat arului i
intitulat: Minunatele revoluii ale dreptei rspltiri a lui Dumnezeu mpotriva neamului
Cantacuzinesc vestit n ara Romneasc i a lui Brncoveanu, scriere cunoscut la noi cu titlul:
50

Ibidem, p. 15.
Ibidem, p. 5-8.
52
Ibidem, p. 9.
53
Ibidem, p. 6-7.
54
Radu logoftul Greceanu, ed. cit., p. 57.
55
Istoria rii Romneti de la 1688, ed. cit., p. 5.
56
Radu logoftul Greceanu, ed. cit., p. 54.
57
tefan tefnescu, Bnia n ara Romneasc, Bucureti, 1965, p. 123-124.
58
Radu logoftul Greceanu, ed. cit., passim.
59
Mihail Koglniceanu, Cronicele Romniei, vol. III, Bucureti, 1872, p. 25 i urm.
60
Radu logoftul Greceanu, ed. cit., p. 102.
61
Dimitrie Cantemir, Istoria Imperiului Otoman, vol. III, Bucureti 1876, p. 624-626. nc o dovad c
Brncoveanu nu inea s arate descendena sa cantacuzineasc o gsim pe foaia de titlu a Pravoslavnicii mrturisiri,
tiprit la Buzu n 1691, unde stemei lui erban Cantacuzino i s-a suprimat partea superioar, rmnnd corbul cu
crucea n cioc, stema a Basarabilor, iar din vulturul bicefal doar ghearele cu sceptrul i sabia. I. Bianu i N. Hodo,
Bibliografia romneasc veche, I, p. 322. Stihurile la aceast sterm, scrise de Radu Greceanu vorbesc i ele de originea
basarabeasc a lui Brncoveanu (ibidem).
51

Evenimentele Cantacuzinilor i ale Brncovenilor. 62

Greceanu las s se vad de la un capt la altul al cronicii c Brncoveanu dorea s apar n
ochii contemporanilor ca un crmuitor nelept, ngduitor, bun chivernisitor al treburilor rii, dar
stranic cu dumanii ei (de fapt ai domniei!). El arat mil i comptimire adnc pentru norodul
strivit de stoarcerile nemiloase i nesioase ale Porii i arunc o adevrat imprecaie asupra
pgnului: O neam varvar, nemilostiv i spurcat lege i lcomie pgneasc, cum ntr-o nimica
rugciunile i jlbile supuilor lor le socotesc i n grab cele luate i mncate ca i cnd nici le-ar fi
vzut, nici le-ar fi auzit, le uit, nici la psul lor ajut, ci numai nesioasa lor lcomie a-i ndestula
caut. 63 Iat i consecinele acestui cumplit jaf: Nu putea zice nimenea c va mai sta cineva pe
pmntul acesta, ncepnd i satele a s rsipi de psul ce era pre ar. 64
Vremile turburate de nencetatele campanii militare ale turcilor mpotriva imperialilor,
premergtoare nfrngerii otomane la Zenta (1697), au dus la sleirea rii: ajungnd ara Moldovei
la mare slbiciune de multe i nespuse clcri i przi, cnd de ttari, cnd de lei i ara Ardealului
fiind supt stpnirea nemilor, rmas-au tot greul pre aceast ar i numai de aicea le cerea toate cte
le trebuia 65 ct putea zice cineva c nu va s mai rmie n ar nici bou, nici oaie, nici cal, nici
nimic, fr banii ce s da pre unde s rnduia. 66
Grija permanent a lui Brncoveanu fa de supuii si expui la attea vicisitudini o arat i
Anonimul. Constantin-vod n-a pregetat s cheltuiasc mari sume de bani pentru ca otile turceti i
ttrti s ocoleasc pmntul romnesc n drumui lor spre Europa de mijloc. Cunoscnd domnul
stricciunea i paguba ce va s vie rii, viind i vizirul cu toat puterea mprteasc i hanul... cu
toat puterea ttarilor, au nevoit n tot chipul ca s nu vie, dndu-le bani i alte daruri. 67
Prudenta politic a lui Brncoveanu era dictat de condiiile externe, de tendinele
expansioniste ale vecinilor i de tristul exemplu al unor naintai rmai singuri n faa primejdiei;
ridicarea steagului pentru cucerirea independenei nu se putea ntrezri. Aceast pruden asigura
salvarea rii i pledoaria n acest sens, inut la Braov n faa generalului austriac Heissler, de
trimisul domnului, o arat lmurit Anonimul brncovenesc. 68
O bun organizare administrativ 69 i o politic de echilibru fiscal n ce privete repartizarea
danilor caracterizeaz domnia lui Brncoveanu. Dei fiscalitatea era destul de apstoare, datorit
sistemului aplicat, metodelor noi de impunere i percepere introduse prin reforma din 1701, de care
vorbete cronica oficial, 70 vistieria strngea sume mari fr ca populaia s-i simt greutatea. 71
Generozitatea de care a dat dovad de-a lungul ntregii sale domnii se sprijinea pe aceste
posibiliti materiale, izvorte din extraordinara dibcie de a ine sub control veniturile rii i
bunstarea ei.
62

Evenimentele Cantacuzinilor i ale Brncovenilor este de fapt a prelucrare cu scop defimtor ntocmit de D.
Cantemir dup Del Chiaro, Istoria delle moderne rivoluzioni, cf. Cltori strini despre rile romne, vol. VIII,
Bucureti, 1983, volum ngrijit de M. Holban, M. M. Alexandrescu Dersca-Bulgaru i Paul Cernovodeanu. Cf. i P. P.
Panaitescu, Dimitrie Cantemir, viaa i opera, Bucureti, 1958, p. 199-200.
63
Radu logoftul Greceanu, ed. cit., p. 190.
64
Ibidem, p. 113.
65
Ibidem.
66
Ibidem, p. 117.
67
Istoria rii Romneti de la 1688, ed. cit.., p 53.
68
Ibidem, p. 22-24.
69
Buna organizare administrativ rezult i din numeroasele condici de tot felul inute de administraia
brncoveneasc din care unele s-au pstrat pn astzi. Cf. Condica vistieriei publicat n Rev. Istoric a Arhivelor,
1873; H. Chirc, Veniturile vistieriei lui Constantin Brncoveanu dup condica vistieriei, n ,,Studii i materiale de
istorie medie, I (1956), p. 213-232; Dinu C. Giurescu, Anatefterul. Condica de porunci a vistieriei lui Constantin
Brncoveanu, n ,,Studii i materiale de istorie medie, V (1962), p. 355-503; Ion Radu Mircea, Catastif de toate
veniturile domniei (lui Constantin Brncoveanu) manuscris descoperit la Atena, n ,,Manuscriptum, XVI, 1985 (4), p.
7-33.
70
Radu logoftul Greceanu, ed. cit., p. 134.
71
D. Mioc, La repartition des charges fiscales et le poids de la fiscalit sur les differents groupes sociaux et
economiques a la fin du XVII-e sicle en Valachie, extras din Limpot dans le cadre de la Ville de lEtat, Collection
histoire, Bruxelles, 1966, p. 296-316; Mihai Berza, Haraciul Moldovei i rii Romneti n sec. XVI-XIX, n ,,Studii i
materiale de istorie medie, vol. II (1957), p. 41.

Luptele ce se dduser ntre cele dou tabere ale oligarhiei boiereti nu se potolesc nici la
nceputul secolului al XVIII-lea. Ele mocnesc uneori, ca s se ae din nou destul de nverunate. Se
prelungete n acest fel dumnia dintre cele dou faciuni, devenit celebr n cronistica rii din
veacul precedent (Cantacuzinii n vrajb cu Blenii). Alt generaie, ali membri acionau acum, dar
revendicrile snt aceleai, de fapt aspiraia la putere, dorina de dominaie. De ast dat asistm i
la conflicte iscate n snul aceleiai familii.
Dup cum am vzut, cronica lui Radu Greceanu e mai ngduitoare, mai mpciuitoare pn la
o vreme, trece sub tcere multe animoziti. n cele din urm cronicarul izbucnete, dar nici atunci
fi, menajnd rudele apropiate ale domnului. 72
n schimb, Anonimul declar rzboi deschis inamicilor, pornete la atac direct, aternnd n
prim plan numele incriminate. O face cu talent i verv dovedind curaj n aprarea lui Brncoveanu
mpotriva adversarilor. 73
Anonimul pare a fi ntr-un fel de competiie cu Greceanu. i el ncearc s dovedeasc alese
cunotine. Citeaz dintre autorii antichitii pe Aristofan, 74 cu care desigur se delectase i cu al
crui spirit se potrivete uneori; face dovada cunotinelor sale de limbi strine: latina, greaca, turca,
poate i italiana, 75 manifest dorina de a cunoate, este o minte iscoditoare, care tie s observe i
s nregistreze; se informeaz i culege tiri de pretutindeni: de la negustori, 76 de la cei care au fost
la ncoronarea regelui August al II-lea al Poloniei, 77 de la participanii la tratativele rii Romneti
la Viena 78 etc. Astfel de tiri apar cu precdere dup 1700, cnd evenimentele petrecute n ar se
estompeaz n scrierea sa.
Nu-i este strin istoria roman. A vzut picioarele podului lui Traian mpratul, ce au fcut
peste Dunre, 79 pe Clavdie mprat l declar ntemeietorul cetii Cladova, 80 iar Turnul
Sverinului l-au fcut Sevir mprat. 81
Probabil studiase i el retorica, una din disciplinele mult preuite n acea vreme, prevzut n
programul colilor Superioare ale epocii, pe care o aprecia la cei ce i-o nsuiser. La tratativele de
pace de la Karlowitz dintre imperiali i turci toat ritorica lui Alexandru dragomanul
(Mavrocordat) nu putea astupa mojicia turcului 82 (a lui reiz-efendi sau ministru de externe) care-l
nsoea acolo.
Cunotinele sale geografice snt demne de luat n seam; tie c apa Donului se vars n
Marea Meotis 83 (folosind numirea antic a Mrii de Azov), c Pojonul (Bratislava) este capitala
Ungariei de Sus, 84 iar oraul Sinope de peste Marea Neagr 85 se gsesc pe rmul opus, adic pe
coastele Asiei Mici.
Dac povestirea logoftului Radu apare lipsit de energie i de expresie, adesea monoton, cu
fraza greoaie i foarte ncrcat, alctuit din numeroase propoziii secundare i construcii
72

Radu logoftul Greceanu, ed. cit., p. 186.

Cantacuzinii au trimis 200 de pungi la Poart prin Radu Dudescu (ginerele stolnicului) ca pre al cderii
capului fostului dornu i al fiilor si (N. Iorga, Operele stolnicului Cantacuzino, Bucureti, 1901, p. XXVI). Anonimul
brncovenesc confirm faptul: tefan vod Cantacuzino ,,au gtit 2 boieri, pe Costantin banul tirbei i pe Radul
Dudescul, cumnat-su... i i-au trimis la arigrad cu bani ca s dea i pocloanile domniei i s prasc pe Costandin
vod (Brncoveanu), ntru att, ct s nu scape cu via nici Costandin vod, nici feciorii lui, Istoria rii Romneti
de la 1688, ed. cit., p. 118- 119.
74
Istoria rii Romneti de la 1688..., ed. cit., p. 102.
75
Citate n limba latin de Anonim,: ,,laus in fine cadit i ,,finis coronat opus, ibidem, p. 20; de asemenea
citate n limba turc: ,,diisz ghiaur i ,,selam malichim, ibidem, p. 66 i 69.
76
Ibidem, p. 98.
77
Ibidem, p. 97.
78
Ibidem, p. 14.
79
Ibidem, p. 63.
80
Ibidem, p. 62.
81
Ibidem, p. 63.
82
Ibidem, p. 103.
83
Ibidem, p. 112.
84
Ibidem, p. 13. Cronicarul precizeaz c Pojonu1 se gsete n apropierea Vienei (Beci), nc o dovad a
cunotintelor sale geografice.
85
Ibidem, p. 41.
73

incidente, n schimb Anonimul mnuiete cu talent figurile de stil i comparaiile, dar mai ales
dialogul i toate acestea dau farmec scrierii sale. Boierilor potrivnici domnului le gsete cele mai
neateptate caracterizri: Blcenii snt artai c umbl dup fandasii i preri nebuneti, 86 iar
tirbeii, socotii drept apuctori, snt lungi n unghii, 87 generalul austriac Heissler, plin de
arogan, primete solia lui vod ca un urs mpucat. 88
Anonimul se vdete martor ocular al multor evenimente, cu misiunile ce i-au fost
ncredinate, este un apropiat al voievodului; l simim mereu - mai ales n prima parte a domniei n preajma acestuia.
Cine este oare acest cronicar nzestrat cu o cultur pe msura timpului su, care se face
remarcat? Poate un boier credincios al domnului, de care se simte ataat i pe care vod l
aprecia. 89
Trecnd acum la cronistica potrivnic stpnirii brncoveneti, dou nume trebuie avute n
vedere: Ion Neculce i Radu Popescu vornicul. Ei povestesc evenimentele petrecute n domnia lui
Brncoveanu dup trecere mare de vreme, dup pieirea acestuia. Analiznd scrierile lor am putea
spune c asistm la o confruntare pe teren cronicresc i deci, implicit, pe teren ideologic i politic,
ndreptat mpotriva celorlalte dou cronici analizate pn acum. Pe de o parte cea oficial a lui
Radu Greceanu i Anonimul brncovenesc favorabile elurilor urmrite de domnie i adesea
subliniind cu cldur aciunile i grija pentru buna chivernisire a rii, pe de alta Ion Neculce i mai
ales Radu Popescu, cronicari pornii cu nverunare s denigreze i s nu recunoasc mai nimic
pozitiv n ndelungata domnie a voievodului.
Nu st ctui de puin n intenia noastr de a contesta boierului moldovean marile sale merite
i pasiunea depus la ntocmirea Letopiseului. 90 Dar cel care zbovete asupra sensului su este
cuprins de ndoial i chiar de suspiciune, analiznd afirmaiile sale referitoare la istoria rii
Romneti n vremea lui Brncoveanu. Scrierea sa trebuie consultat cu pruden cnd e vorba de
rudele sale munteneti, 91 dei faptul de a fi fost martor ocular al unora din evenimentele petrecute n
ara vecin, unde s-a refugiat o bucat de vreme, ar aeza-o printre sursele cele mai sigure. Se tie
c Brncoveanu era vr al doilea cu Neculce. 92 Pe de alt parte trebuie s mai inem seama c el s-a
inspirat din Istoriile vornicului Radu Popescu. 93
Cuvntul brncovenesc a fost hotrtor n mai multe rnduri, nu numai n numirea sau
demiterea domnilor n scaunul de la Iai, dar i n crmuirea Moldovei. 94 Acest amestec n treburile
rii vecine nu era uor de suportat i Neculce o spune rspicat. Constantin Duca-vod (Ducule)
era numai cu numeli domnu, c-l stpni muntenii. Pe cine dzic muntenii, pe acie boieri, i ce
dzic acie fac. 95 Era n acest fel atins orgoliul moldovenilor de a fi condui de Brncoveanu.
Afirmaia lui Neculce c Dimitrie Cantemir a fost nscunat la Iai cu misiunea precis din
partea turcilor de a prinde pe Brncoveanu 96 i nu poate fi acceptat. Snt dovezi suficiente care
arat c e vorba de o nscocire. 97
86

Ibidem, p. 18.
Ibidem, p. 70.
88
Ibidem, p. 22.
89
Cu alt prilej vom ncerca o nou ipotez asupra autorului Cronicii anonime, dup prerea noastr este Radu
Popescu, fiul Hrizii vornicul.
90
Ion Neculce, Letopiseul, ed. cit.
91
Ibidem, p. 51-52, n. 133.
92
Aurora Ilie, Contribuii la biografia cronicanului Ion Neculce, n Anuarul de filologie, Iai, t. XV, (1964), p.
165-168.
93
Ion Neculce, Letopiseul (ed. cit.), p. 52, nota 133. Editorul su, Gabriel trempel, dei nu socotete Istoriile
lui Radu Popescu izvod al lui Neculce, face totui unele apropieri de scrierea acestuia.
94
N. Iorga, n Cronicele muntene, p. 438, spune ca Brncoveanu ,,dicta (n Moldova) fr s domneasc.
95
Ion Neculce, Letopiseul (ed. cit.), p. 375.
96
Ibidem, p. 519.
97
Tot Neculce arat c turcii nu se grbeau deloc s-l ,,prind pe Brncoveanu (ibidem, p. 522). Pregtirile de
rzboi ale ruilor i ptrunderea lor n Moldova (1711) ngrijorau mult Poarta, care a ncercat o mediere a pcii cu
sprijinul lui Brncoveanu, aa cum relateaz Neculce, dar i Radu Greceanu: Iat o dovad n plus c turcii nu
intenionau s-l aresteze pe domnul muntean, ci l foloseau n demersuri diplomatice. Brncoveanu trimite n Moldova
pe boierul su Gheorghe Castriotul (numit de Neculce Machidon), ca s trateze cu arul Petru I, dar medierea nu
87

Neculce scrie dup mult trecere de vreme, de pe poziia lui de boier frustrat de patrie i de
avere atia ani, n urma exilului alturi de Dimitrie Cantemir. Gndul su era nestrmutat c numai
cu ajutor moscovit Moldova ar putea fi mntuit de pgni i sperase mult c sprijinul material oferit
de Brncoveanu va salva situaia critic n care se gsea arul Petru I, venit la Stnileti cu armatele
sale mpotriva turcilor. De aceea nu-i poate ierta domnului muntean lipsa de cooperare n acele
mprejurri. El cugeta doar la binele propriu, nu inea seama c Brncoveanu a dovedit chibzuin n
atitudinea lui rezervat i prudent, ncercnd din rsputeri s nu-i expun ara la nimicire prin
robirea ei de ctre turci i ttari.
Pn la urm Neculce admite c vina o poart mai ales Toma Cantacuzino, care fr tirea
domnului su a fugit la rui, mniind pe Brncoveanu, a rzleit otile arului prin atacul asupra
Brilei i a contribuit prin purtarea lui nechibzuit la nfrngerea de la Stnileti, crendu-i lui nsui
situaia amar de exilat. Brncoveanu vod nc dup ce au auzit c-au dat moscalii oaste Tomii i
merge la Brila s-au mniiat i n-au mai vrut s s pogoare n gios. i zahereao (proviziile) ce o
pornis naintea moscalilor la Flcii, au poprit-o i dup ce au btut turcii pre moscali, au trimis-o
otii turceti. i banii ce-i trimisese mpratul moschicesc... dup ce s-au ntors moscalii n ara lor,
le-au trimis banii. 98 Cronicarul este nevoit s recunoasc purtarea echilibrat i onest a lui
Brncoveanu.
Cronica Ghiculetilor laud nelepciunea de care a dat dovad domnul rii Romneti n
vremea rzboiului ruso-turc. Constantin Basarab-vod, cu toate c se sftuise i el cu moscalii i
artase nclinare ctre ei, totui nu se dovedise atunci a fi rzvrtit, mulumit chivernisirii bune pe
care a fcut-o pentru mpria turceasc. El s-a artat supus, a ndeplinit toate poruncile marelui
vizir, a ornduit totul cu bun chibzuial i cugetnd asupra rezultatului, atepta cu nelepciune s
vad care va fi sfritul. Aflnd n urm i ncredinndu-se c s-a fcut pace ntre turci i muscali, a
trimis chiar ntr-acel ceas opt boieri cu bogate daruri la marele vizir i la han i i-a tocmit astfel
treburile n toate prile. n chipul acesta el a ferit ara de robie i s-a mpcat cu turcii brileni,
aruncnd toat vina asupra Tomii sptarului. 99
Cnd n 1703, chemat la Adrianopol, Poarta i propune lui Brncoveanu s ia i conducerea
Moldovei, se pare c domnul rii Romneti a ezitat - aa cum relateaz Neculce - sfetnicii si, n
special Constantin stolnicul Cantacuzino, cerndu-i s nu accepte. 100 Se vdea n acele mprejurri
c separatismul i conservatorismul erau dominante n gndirea politic a vremii n amndou rile,
tocmai la vrfurile oligarhiei boiereti. Era acceptat ideea unitii de neam, ba chiar proslvit (i n
opera lui Miron Costin i n aceea a stolnicului Cantacuzino), dar nu se accepta conducerea politic
unitar (unirea rii Romneti cu Moldova), aceast idee nu se maturizase nc.
Cronica lui Radu Popescu mbrtieaz sub o form succint ntreaga domnie a lui
Brncoveanu, dar adversitatea fi i ncercarea de a-l discredita n paginile Istoriei sale
descumpnesc prin lipsa de obiectivitate.
Alctuindu-i opera din porunca i n vremea lui Nicolae Mavrocordat, omul Porii, creznd
c se face plcut acestuia, acuz pe Brncoveanu de trdare, potrivit mentalitii sale c turcul este
stpnul rii i orice mpotrivire real sau imaginar fa de Poart nseamn trdare. Brncoveanu
a viclenit (trdat) pe stpnul su turcul. 101 Pune pe seama domnului rii Romneti declanarea
rzboiului ruso-turc n 1711: solii moschiceti mergnd la turci au spus cum c Costandin-vod iau chemat p moscali de au venit cu oti mpotriva turcilor. 102
reuete (Radu logoftul Greceanu, ed. cit., p. 180 i Neculce, Letopiseul, ed. cit., p. 559).
98
Ion Neculce, Letopiseul, ed. cit., p. 567,
99
Cronica Ghiculetilor, Istoria Moldovei ntre anii 1695-1754. Text grecesc nsoit de o traducere romneasc,
cu prefa, introducere, glosar i indice. Ediie ngrijit de Nestor Camariano i Ariadna Camariano-Cioran, Bucureti,
1965, p. 125.
100
Ion Neculce, Letopiseul, ed. cit., p. 435. Cf. i Elena Ionescu-Georgescu, Din corespondena inedit a
stolnicului Constantin Cantacuzino cu David Cornea ceauul (ms.), apud tefan Ionescu i Panait I. Panait, Constantin
vod Brncoveanu, Viaa, domnia, epoca, Bucureti, 1969, p. 218 i tefan Ionescu, Epoca brncoveneasc, dimensiuni
politice, finalitate cultural, Cluj, 1981, 248 p.
101
Radu Popescu, vornicul, Istoriile, ed. cit., p. 202-203.
102
Ibidem, p. 202.

Att Cantacuzinii ct i Brncoveanu acumuleaz toate pcatele posibile: snt criminali,

apuctori, egoiti, nu se gndesc dect la avantajele lor. Constantin-vod vna de mult domnia. 103
A adus ttari n ar ca s dobndeasc iari domnia i binele su. 104 A sporit haraciul n 1703 la
Adrianopol spre binele i folosul su i al rudelor lui i pentru pieirea i nevoia rii. 105 ntr-un
cuvnt aceasta este prerea vornicului Radu Popescu despre domnia lui Brncoveanu.
Unele detalii nedezvluite de alte surse se pstreaz n Cronica moldoveneasc a lui pseudoMuste, mai ales despre rolul jucat de Mihai Racovi vod la mazilirea lui Brncoveanu i teama
vrjmailor domnului rii Romneti c boierimea i popu1aia l vor apra: tiind Mihai-vod
(Racovi) c unchii acelui domn (Brncoveanu), Cantacuzinii, s-au rcit i s-au deprtat de dnsul,
au rpezit n ara Munteneasc pe un credincios al su cu scrisoare la Mihai sptarul (Cantacuzino),
artndu-i tot lucrul, precum mazilirea domnului lor (Brncoveanu) este gata, numai din ar s nu
s fac vreo zminteal s nu fug, sau s nu fac vreo zorb (rscoal), ori poate s nu-l dee
boierimea i slujitorimea (otenii) i s fug toi cu dnsul Ce acestea toate Mihai sptarul
(Cantacuzino) le-au luat asupra lui, numai firman de mazilire s vie, iar despre altele va da el sama.
i s-au apucat pre capul lui cu giurmnt c va veni domnul lor (Brncoveanu) la mnule
mpratului (turcesc) fr de voia lui. 106
n continuare, descrierea lui pseudo-Muste capt accente de un tragism turburtor i face s
triasc sub ochii notri cumplita scen a mazilirii, rscolind prin realismul ei sufletul cititorului din
vremi trecute, dar i din zilele noastre: Costantin vod Brncoveanu netiind nemica de una ca
aceasta s s pzasc, numai ce au sosit aga mprtesc miercuri naintea Patilor i au desclecat la
Curile domneti. ndat intrnd n cas, prinznd toate uile, au scos fermanul de mazilie i l-au cetit
i au nceput a bate pe copiii din cas (garda palatului) n toate prile i a-i scoate din case afar.
Atunce zic s fie strigat Costantin vod pre fereastr: slujitori! slujitori! unde sntei!? Nu m lsai!
Ce nemic n-au isprvit, c turcii prinsese porile i au pecetluit toate cmrile i toate beciurile.
Boerii pre la gazd fiind, dac au prins de veste, toi s-au spimntat.
Turcii dup ce au prins porile Curii (domneti) au trimis de au chemat pre boieri la Curte i
le-au cetit fermanul mprtesc. Boerii nelegnd poronca mprteasc, toi s-au plecat
poroncii. 107
Mare jale era a privi cineva atunce, un domn vestit ca acela, mbtrnit n domnie; bocete i
ipete n fetele i nurorile lui, c pre toi i-au strnsu cu mare paz i groaz la un loc i pre feciori i
pre gineri. i nimic zbvind, ce tot n grab l-au gtit s-l porneasc mai curnd. 108
Costantin vod au mustrat pre vru-su tefan vod (Cantacuzino) cum l-au nelat i i-au
luat cinstea i domnia. 109
Pseudo-Muste descrie jalea bucuretenilor: iar cnd eia din Bucureti tot norodul, cu mic
cu mare lcrima i plngea dup acel domn ca dup un tat, fiind mare biug n ara lor n 27 de ani
ce au domnit el; plin era acea ar de oameni, cu hran i agonisit, precum s pomenete c au
fost i la noi n zilele lui Vasilie-vod. 110
Provocnd cderea lui Brncoveanu, nu numai turcii, dar i Cantacuzinii urmreau
confiscarea uriaei sale averi, despre care se vorbea i peste hotare.
Toat avuia ce au avut (Brncoveanu) lng dnsul o au luat turcii. i pn ntr-atta avea
necredin ca cum ar fi mai ascuns avere, pn i pe doamna i pe nurori le-au cutat i le-au luat ce
au gsit. Care obicei la turc n-au fost mai nainte ca s cerce muerile pn-tr-att, precum au fost
atunci. 111
103

Ibidem, p. 189.
Ibidem, p. 191.
105
Ibidem, p. 263.
106
Mihail Koglniceanu, Cronicile Romniei, tom. III, Bucureti, 1874, p. 54.
107
Ibidem.
108
Ibidem, p. 54-55.
109
Ibidem.
110
Ibidem.
111
Istoria rii Romneti de la 1688, ed. cit., p. 116 mai adaug: ,,tefan vod (Cantacuzino) cerca averea
lui Costantin vod s o gseasc cu mare poht i o au gsit i i-au stins casa din faa pmntului; (ibidem), iar Radu
104

Unul din manuscrisele Istoriilor vornicului Radu Popescu consemneaz bogiile gsite, iar
descrierea aceasta ne nlesnete s ne putem imagina fastul de la curtea lui Brncoveanu. toate
averile lui de fric, la cine era, le aducea i le da imbrohorului: galbeni, scule, argintrii i altele ca
acestea ce gsea de ale lui i de ale ginerilor, toate le da n sama mprteasc. C ntn-atta-l
nebunise avuiia pe Costandin vod, ct i argintrii pe deplin ce s cade unii mease creti fcuse,
i tobe i trmbie de argint, ca acei crai samoderjei i bogai. 112
Galbenii de aur nc au tiat n chipul i n numele lui s-au mirat toi de bogia i nebunia
lui. Un om supus la alt stpnire s fac lucruri ce nu s cad supuilor s fac! Era nebunie, nu
nelepciune. 113 Obsesia de slug supus turcilor nu-l mai prsete pe cronicarul Radu Popescu.
Astfel nelege el s interpreteze dominaia Porii otomane n rile romne, gndind s intre n voia
lui Nicolae-vod Mavrocordat. Starea de umilin n care se complace cronicarul contrasteaz
puternic cu vehementul protest al logoftului Radu Greceanu mpotriva stoarcerilor nemiloase, un
adevrat jaf organizat al mpriei turceti. 114
Fastul de la curtea lui Brncoveanu l-a uimit i pe Ion Neculce, participant la Bucureti, la
nunta Anei Bal cu Constantin (Dinu) Brncoveanu, fiul mai mare al domnului: m-am tmplat la
acea nunt, care nu era nunt domneasc, ce vom dzice c era criasc. 115
Pseudo-Muste mai adaug i alte detalii: Oamenii mprteti i-au scris toat avuia i o au
luat pre sama mpriei, bani, odoare i haine i alte lucruri scumpe. Ce hainele i alte lucruri le-au
dat prin trg de le-au vndut, ct s mplus arigradul de hainele lor i de cusuturile cele cu srm
(fir de aur), care i pe aice (n Moldova) au agiuns de le vind turcii.
Iar pre dnsul, sracul, l-au pus la munc (tortur) s-i spue avuiia ce mai are i au spus tot
ce au avut, c avea bani la Veneia i la Nemi. i-i fceau sil (constrngere) s trimit s-li aduc
banii de acolo, ceea ce nu s-au putut face. 116
De nereuita Porii de a pune mna pe banii depui la Zecca Veneiei vorbete Cronica
expediiei turcilor n Moreea, 117 iar unele cronici din Transilvania amintesc de suma ncredinat de
Brncoveanu notarului Georg Czako de la Braov, n total 90.000 de ducai. 118
Faima creat n jurul domniei lui Brncoveanu dincolo de hotarele rii a suscitat interesul i
pentru cronica sa oficial, pe care Johann Filstich, rectorul Gimnaziului evanghelic din Braov, a
tradus-o n limba german n 1727 (ns numai 80 de capitole). 119
Prin intermediul acesteia, Johann Christian Engel a utilizat-o n a sa Geschichte der Moldau
und Walachey, IV, Halle, 1804. Dup publicaia lui Engel o folosete i Gheorghe incai n
Hronicul su, dar ntr-o form prescurtat. O copie rezumativ, tot n limba german - dup
manuscrisul lui Filstich - ns cu ndreptarea ortografiei i adnotri, efectuat la nceputul secolului
trecut, se datoreaz lui Lucas I. Marienburg. 120 Una din copiile lui Marienburg se gsete la Muzeul
Szchnyi din Budapesta. Ea a fost semnalat de Nicolae Densuianu. 121
Nici dup pieirea lui Constantin vod, Radu Popescu vornicul nu-i poart dect ur, i-i
Popescu vornicul spune i el: noul domn ,,tefan vod se silea s gseasc toat averea lui (a lui Brncoveanu) s o dea
la imbrohorul, s-i fac obraz i cinste la dnsul. i cele ce nu le tia el i ai lui oameni, numai cu presupusurile, ca un
viclean, apuca pe boieri, pe negustori i pe clugri Istoriile, ed. cit., p. 207.
112
Radu Popescu, vornicul, Istoriile, ibidem.
113
Ibidem.
114
Radu logoftul Greceanu, ed. cit., p. 105.
115
Ion Neculce, Letopiseul . . ., ed. cit., p. 467.
116
Mihail Koglniceanu, Cronicile, t. III, p. 56.
117
Cronica expediiei turcilor n Moreea (1715), atribuit lui Constantin Diichiti i publicat de N. Iorga,
Bucureti, 1913, p. 5.
118
Adolf Armbruster, Daco romano-Saxonica, Cronicari romni despre sai, romni n cronica sseasc,
Bucureti, 1980, p. 303.
119
I. Crciun i A. Ilie, Repertoriul manuscriselor de cronici privind istoria Romniei, Bucureti, 1963, p. 176177, i Johann Filstich, Rumanische Chroniken, Aus dem Manuskript herausgegeben, eingeleitet mit Anmerkungen und
einem Glossar von Adolf Armbruster, Bukarest, 1984, 498 p.
120
I. Crciun i A. Ilie, Repertoriul, p. 176.
121
Nicolae Densuianu, n ,,Analele Academiei Romne, Administrative, ser. II, tom. II (1879- 1880), p. 190191.

arunc acuzaii nedrepte: nici o buntate sufleteasc n-au artat n viiaa lui i n domniia lui pentru
ca s se laude, ci mai vrtos iaste a se huli pentru multe reale fapte ce-au fcut avea o lcomie
mare peste msur i obiceaiurile ceale bune ale rii toate le-au stricat. 122
Portretul zugrvit de Anonimul brncovenesc n cuvinte calde este cel care va rmne n faa
posteritii: bogat, frumos la chip, la stat, vorba lui frumoas, cu minte mare, rude multe, fii, feate
din destul, gineri, nurori aijderea, cinste mare i n boieria lui i n domnia lui. 123 Acesta era
chipul adevrat al lui Constantin-vod.
Cu toate aceste ncercri de defimare, care s-au dovedit zadarnice, numele lui Brncoveanu a
rmas att n sufletele contemporanilor si, dar i n amintirea urmailor ca un mare, strlucit i
generos domn al rii Romneti, a crui faim i-a conferit un covritor prestigiu nu numai n
ntreg Orientul apropiat, 124 dar i n Occident, 125 iar cronicile moldoveneti arat c el a fcut ara
vestit n lume. 126
i fr ndoial Constantin-vod Brncoveanu se nscrie printre marile figuri ale neamului
romnesc.

122

Radu Popescu vornicul, Istoriile, ed. cit., p. 206.

Istoria rii Romneti de la 1688, ed. cit., p. 106.
124
N. Iorga, Byzance apres Byzance continuation de lhistoire de la vie byzantine, Bucureti, 1935, 272 p.; T.
Bodogae, Ajutoarele romneti la sf. munte Athos, Sibiu, 1940, 353 p.; Andrei Pippidi, Tradiia politic bizantin n
rile romne, Bucureti, 1983. ntre ali cronicari sai, Johann Filstich luda domnia lui Brncoveanu artnd c se
bucura de un prestigiu fr seamn datorit calitilor sale frumoase i a guvernrii sale ludabile. Pacea dintre turci i
imperiali este pus sub semnul incertitudinii din cauza persecuiilor la care se dedau turcii mpotriva cretinilor,
exemplu gritor fiind cel al uciderii lui Brncoveanu i a familiei sale spune Filstich (Dacoromano-Saxonica ..., p. 256257).
125
Andrei Pippidi, Hommes et ides du Sud-Est europen laube de lge moderne, Bucureti-Paris, 1980, 372
p. i idem, Constantin Brncoveanu personal al abatelui Prvost, n ,,Studii de literatur universal, vol. XVI,
Bucureti, 1970, p. 166-177 i extras.
126
Mihail Koglniceanu, Cronicele, tom. III, p. 25.
123