Universitatea Transilvania din Braov

Facultatea de Sociologie i Comunicare

Asistena Social
Anul III

TEORIA

ANOMIEI

Seminar Asistena persoanelor cu comportament deviant

-

Studenta: Crifalean Petrua Mdlina

Profesor coodonator: lect.univ.drd. imon Marinela

Braov, 2015

Teoria anomiei sociale

Teoria anomiei sociale reprezint una dintre cele mai importante teorii sociologice asupra
fenomenului de delincven, fiind formulat autorul francez, E. Durkheim.
Pornind de la ideea c delincvena are caracter general, aparnd n fiecare societate, prin
abaterea indivizilor de la standardele societii, Durkheim consider c delincvena este strns
legat de condiiile fundamentale ale vieii sociale.
Anomia reprezint starea obiectiv a mediului caraterizat printr-o dereglare a normelor
sociale, ca efect al unei schimbri brute. (O. Cuchi, 2011, p.40). Apare ca o dezordine, o
umplutur a solidaritii sociale, la nivelul instituiilor sociale, eund n a asigura integrarea
normal a indivizilor n colectivitate, n lipsa unor norme clar stabilite.
Aceast stare nu duce dect la multiplicarea comportamentelor deviante fa de care
societatea va rspunde prin sentimente de pericol, jen, iritare, respingere i sancionare (mai ales
n perioade de crize economice, calamiti naturale, rzboaie).
Anomia este cauzat de lipsa unor reglementri sociale i normative care pot s asigure
cooperarea normal ntre funcii specializate ale unui organism social, sporind starea de
incertitudine a indivizilor, odat cu incapacitatea de a stabli criterii legitime de apreciere i
sancionare a indivizilor.
Anomia este descris ca fiind starea de dereglare care afecteaz un grup social supus unor
transformri puternice sau brute. (coor. V. Schiaucu, R. Canten, 2008, p.106). Ea nu reprezint
dispariia normelor i a legii, ci doar prin starea de dezechilibru pune indivizii ntr-o situaie
inferioar celei anterioare, ei ignornd regulile iar societatea i pierde puterea de sancionare a
aupra celor care se abat de la norme.
Durkheim susine c orice modificare care se produce rapid ntr-o societate, care duce la
modificarea reelelor de solidaritate stabilite deja, reprezint o ocazie de anomie. Totodat, el
susine c precum lipsa de control asupra conduitelor individuale, i controlul/constrngerea
reprezint tot o aciune anomic.
Anomia devine o surs posibil de devian i criminalitate, n societile aflate n
schimbare i transformare.
n viziunea lui R.K.Merton, fiecare individ urmrete s-i ating anumite aspiraii,
denumite scopuri sau obiective culturale, prin folosirea unor mijloace acceptate de societate,
adic mijloace instituionalizate.
1

Merton clasific grupurile sociale dupa echilibrul dintre scopurile culturale i mijloacele
institiionalizate. Dac scopurile nu sunt n concordan cu mijloacele, apare o stare de
dezorientare, anomie, care determin pe indivizi s gseasc alte rezolvri pentru a-i atinge
scopurile. Merton identific cinci moduri de adaptare n societate:
1) conformismul cel mai des ntlnit n societi, se refer la faptul c indivizi accept i respect
normele i legile existente n ciuda faptului c idealurile lor nu o sa fie atinse niciodat.
2) inovaia indivizii accept scopurile culturale dar pentru atingerea lor se folosesc de mijloace
ilicite, ilegale i imorale.
3) ritualismul acest mod de adaptare se caracterizeaz prin neacceptarea doar scopurilor culturale
nu i a mijloacelor instituionalizate, indivizii fcnd un ritual din aciunile lor.
4) evaziunea specific celor care ignor att scopurile culturale ct i mijloacele instituionalizate
(bolnavi mintali, drogai, ceretori, vagabonzi, cei care se refugiaz n zonele marginale ale
societii)
5) rzvrtirea (rebeliunea) respingerea att a scopurilor culturale ct i a mijloacelor
instituionalizate din dorina de a le nlocui cu altele noi, specific indivizilor care doresc s
revoluioneze structura sau ordinea social.

Bibliografie

Oana Cuchi, Devian i criminalitate ntr-o societate de tranziie, Ed. Lumen, Iai, 2011
Valentin Schiaucu, Rob Canten (coor.), Manual de probaiune, Ed. Euro Standard,
Bucureti, 2008