Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Casatoria Candidatului La Preotie
Casatoria Candidatului La Preotie
LUCRARE DE SEMINAR
Cstoria candidatului la preoie
COORDONATOR
Pr. Asist. Dr. Cosmin SANTI
STUDENT
Rzvan Gheorghe GAGIU
ANUL III, Gr. I
Trgovite
2013
CUPRINS
INTRODUCERE ...................................................................................3
CAPITOLUL I - VOCAIE I PREGTIRE ..................................4
CAPITOLUL
II
PROBLEMA
PREGTIRII
PENTRU
CONCLUZII .........................................................................................8
BIBLIOGRAFIE ..................................................................................9
INTRODUCERE
1
2
VOCAIE I PREGTIRE
Preotul de va curvi sau va preacurvi, sau sodomie fcnd, s nu mai fie preot, Canonul 81 al
Sfantului Vasile cel Mare, Molitfetnic.
2
Sfntul Ioan Gur de Aur, Tratat despre preoie, p. 953. Purttor al harului ar putea fi i cel
incontient, dar numai cel contient este n msur s se edifice pe sine n lucrarea divin
transformatoare la care ia parte.
3
Prof. S. L. Epifanovice, Sfntul Maxim Mrturisitorul i teologia bizantin. Studiu teologic, Ed.
Evanghelismos, Bucureti, 2009, p. 67.
5
Cel ce se cstorete pentru a doua oar nu este ncununat i nu poate fi admis la mprtirea
Sfintelor Taine vreme de doi ani; cel care se cstorete pentru a treia oar este exclus pentru cinci
ani, Canonul 2 al Sfntului Nichifor, Patriarhul Constantinopolului, pp. 806-810.
2
Matei, Cap. 19, v. 12.
3
I Tim., Cap. 2, v. 5.
7
1
CONCLUZII
Un rol determinant l are astzi familia preotului ortodox, care i ea este asaltat
de ispite i ncercri specifice timpului pe care-l trim. Alegerea slujirii a dou altare,
cel al micii familii unde preotul este i so i tat, i cel al Bisericii unde preotul este
printe, ndrumtor i mijlocitor ctre Dumnezeu pentru sine, pentru propria familie,
pentru toi fiii i fiicele din parohia lui, pentru toat lumea, necesit dubl
responsabilitate, jertfelnicie i mult curaj de a fi stlp de lumin n timpuri ntunecate.
Cstoria preotului ortodox creeaz datorii mai mari dect pentru ceilali
credincioi, el trebuind s justifice familia sa mai ales din punct de vedere religiosmoral, printr-o via de familie exemplar i edificatoare.
Este adevrat c viaa de familie creeaz preotului cstorit o serie de probleme,
greuti i sarcini crora trebuie s le fac fa. Att soia, ct i copiii trebuie s fie
nconjurai cu atenie, cu dragostea necesar i cu grij. Reprezint toate acestea
dezavantaje?
Dimpotriv, se consider c preotul cstorit este mai apt, mai capabil i mai
destoinic pentru ndeplinirea misiunii sale de pstor dect cel necstorit.
Activitatea preotului de conducere duhovniceasc a credincioilor trebuie s
nceap ntotdeauna cu propria familie, cu soia i copiii; mai mult dect ali
credincioi, trebuie s fie catehizai i moralizai pentru a fi cu adevrat un model de
via cretin.
ncepnd apostolatul preotului cu familia sa, el nu trebuie s-o neglijeze n timp,
ntruct de stadiul ei de cretere duhovniceasc depinde n mare msur reuita
preotului n chemarea special a slujirii lui Dumnezeu i a oamenilor i conducerea
acestora pe calea mntuirii.
8
BIBLIOGRAFIE