FEMINISMUL

Disciplina:Teoria Relaiilor Internaionale

A elaborat : Rodnichi Gheorghe
Coordonator : Lect. Dr. Cozianu Andreea-Ioana

Definiie:

Feminismul este o doctrin teoretic i de aciune

care revendic lupta mpotriva inegalitii de gen, promovnd

afirmarea femeii n societate prin ameliorarea i extinderea
rolului i drepturilor sale. Doctrina nu trebuie confundat, ca n
acreditarea vulgatei, cu simpla revendicare a unor drepturi.

Teoriile feministe i propun s ofere rspunsuri la dou ntrebri

principale: ce se poate spune despre situaia femeii i de ce situaia
femeii este cea care este. La prima ntrebare s-au dat trei rspunsuri:
femeia este diferit de brbat; ea nu este egal cu brbatul; ea aparine
unui grup opresat iar opresorii snt brbaii sau un sistem social
patriarhal construit de brbai. Teoriile care susin c femeia este diferit
de brbat apeleaz la trei categorii de argumente: condiionrile biosociale diferite, socializarea instituional difereniat i inter-rejalonarea
psihosocial difereniat. Teoriile care insist pe inegalitatea dintre
brbai i femei opereaz fie cu argumente ale feminismului liberal
(inegalitatea provine din structurile inegale de anse), fie ale
femninismului marxist (inegalitatea dintre sexe este o parte a unui sistem
clasial complex n care femeia este exploatat).

Evoluia feminismului a cunoscut trei valuri succesive:

primul datnd din a doua jumtate a secolului al XIX-lea
pn aproximativ n anii 1930, al doilea, de la sfritul anilor
1960 pn la jumtatea anilor 1980, iar al treilea ncepnd
cu a doua jumtate a anilor 1980 i continund pn n zilele
noastre.

Preocuparea dominant a feministelor primului val a fost recunoaterea

femeilor ca fiine egale cu brbaii i garantarea acestei egaliti n faa legii,
feministele celui de al doilea val au militat pentru integrarea femeilor ca parte
a peisajului social, acceptarea lor n societate ca grup social diferitdecel al
brbailor, pe baze recunoscute ca fiind egale

Al doilea val de feminism, n continuitate cu primul, s-a concentrat

asupra femeilor n calitate de grup oprimat, mpins la marginea societii
n virtutea diferenei ntre sexe, prin urmare asupra diferenelor dintre
femeii brbai, n calitate de grupuri mai mult sau mai puin omogene

ncepnd cu anii 1980 ns, feminismul marcheaz, odat cu apariia celui de al

treilea val, dou modificri de discurs deosebit de importante. Prima modificare
propune o viziune asupra lumii n care sunt recunoscute i puse n valoare
diferenele nu numai dintre femei i brbai, ci i dintre membrii fiecrei categorii
n parte. Astfel, devine evident c: primul i al doilea val de feminism au fost n
mare parte micri ale femeilor din clasa de mijloc care, dei pretindeau c
vorbesc n numele tuturor femeilor, ignorau diferenele de ras. n general,
teoreticienele feministe au ignorat pur i simplu faptul c drepturile ctigate de
ctre micrile feminist au fost n beneficiul unei minoriti albe, adeseori n
detrimentul femeilor care nu erau albe, care au continuat s furnizeze serviciile
domestic i sexuale de care acea minoritate a fost eliberat. Feminismul de
culoare, aprut n cadrul celui de al treilea val, a atras atena asupra faptului c
discursul despre opresiune practicat de feministele celui de al doilea val tindea s
suprasimplifice imaginea pe care o oferea despre situaia femeilor: n realitate,
existau femei mai oprimate dect altele i existau femei care nu erau oprimate
deloc. Imaginea ce izvorte de aici este una mai complex, n acord cu realitatea.
A doua modificare important de discurs pune n discuie nsi idea de diferen
dintre femei i brbai.

n domeniul Relaiilor Internaionale brbaii sunt cei care

fac legea alturi de politic i armat, acest spaiu asociat cu fora,
tensiunea, ameninarea nuclear i disensiunea,este, prin excelen,
arena n care i nfrunt voinele i creierele numai cei
considerai puternici, adic cei care poart pantaloni, aceast
realitate, pentru prima oar, de la crearea femeii din coasta lui
Adam, este, ns, n schimbare, este de ajuns s privim spre vest
pentru a sesiza vntul schimbrii cel mai puternic om al Statelor
Unite, dup preedinte, a fost o femeie, efa diplomaiei americane,
Condoleezza Rice.

Teorii de inspiraie feminist n domeniul

Relaiilor Internaionale

n domeniul Relaiilor Internaionale exist o pluritate

de teorii feministe:
teoria feminismului liberal;
teoria feminismului Marxist;
teoria feminismului perspectival;
teoria critic;
teoria feminismului constructivist;
teoria feminismului postmodern

Feminismul liberal
Feminismul liberal constituie primul curent feminist aprut n
domeniul Relaiilor Internaionale. Principalele sale preocupri, se
concentreaz pe:
semnalarea necesitii implicrii femeilor n categoria factorilor de decizie;
evaluarea msurii n care prevederile existente pe plan interna ional

referitoare la drepturile omului sunt favorabile femeilor;

promovarea femeilor n lumea rela iilor interna ionale;
introducerea sau meninerea n dezbaterile de politic extern i
internaional a unor probleme ce privesc femeile (problemele
imigrantelor, refugiatelor, muncii la negru,traficului de carne vie, condi iei
femeii n timpul conflictelor armate).

Feminismul Marxist
Feminismul liberal constituie primul curent feminist aprut n
domeniul Relaiilor Internaionale. Principalele sale preocupri, se
concentreaz pe:
semnalarea necesitii implicrii femeilor n categoria factorilor de decizie;
evaluarea msurii n care prevederile existente pe plan interna ional

referitoare la drepturile omului sunt favorabile femeilor;

promovarea femeilor n lumea rela iilor interna ionale;
introducerea sau meninerea n dezbaterile de politic extern i
internaional a unor probleme ce privesc femeile (problemele
imigrantelor, refugiatelor, muncii la negru,traficului de carne vie, condi iei
femeii n timpul conflictelor armate).

Feminismul
Perspectival
Feminismul perspectival s-a impus ncepnd cu anul 1980.
Feminismul perspectival pornete de la observaia c
n domeniul Relatiilor Internaionale majoritatea autorilor lucrrilor n domeniu
sunt brbai, fr ca aceasta s nsemne c domeniul ar fi n ntregime rezervat
acestora. Acesta este ns un fapt suficient pentru a genera subiectivitatea ideilor
propuse. De aici ar rezulta o abordare limitat,din perspectiva masculinitii, a
problematicii femeii. Astfel, de regul n Relatiile Internationale femeia este
vazut ca fiind:
mam sau potenial mam a soldailor
simbolul cminului, pcii, tradiiilor;
soie a diplomailor, plasat n conul de umbr al lumii inteligibile i accesibile
brbailor excepionali caresunt singurii meniti a fi oameni de stat.
Feminismul perspectival propune renunarea la puterea coercitiv nfavoarea
celei coactive, adic transformareaputeriiexercitateasupraceluilaltnputerea
deafaceimpreuncucellalt, obiectiv pe care, la nivel statal, i-l propun i
relaiile internaionale.

Feminismul
teoriei
critice
Feminismul teoriei critice este un curent mai recent,
aparinnd anilor 90. Influenat de marxism, el critic
doctrinele i programele organizaiilor internaionale
(Organizaia Internaional pentru Migraie,
Organizaia Internaional a Muncii, Banca Mondial,
diverse ONG-uri internaionale), pentru faptul c prin
prevederile lor privitoare la femei i prin dezinteresul de a
aplica puinele prevederi existente n materie, nu fac altceva
dect s contribuie activ la ncurajarea discriminrilor de
gen. Scopul su principal este constatarea lipsurilor
existente n legislaia actual i mbuntirea acesteia.

Feminismul teoriei critice este un curent mai recent,

aparinnd anilor 90. Influenat de marxism, el critic

doctrinele i programele organizaiilor internaionale
(Organizaia Internaional pentru Migraie,
Organizaia Internaional a Muncii,Banca Mondial,
diverse ONG-uri internaionale), pentru faptul c prin
prevederile lor privitoare la femei i prin dezinteresul de a
aplica puinele prevederi existente n materie, nu fac
altceva dect s contribuie activ la ncurajarea
discriminrilor de gen. Scopul su principal este
constatarea lipsurilor existente n legislaia actual i
mbuntirea acesteia.

Feminismul postmodern este caracteristic anilor 1990-2000 i

are urmtoarele atribute:
este preocupat de alteritate, diversitate, marginalizare, metanare;
contribuie prin criticile sale la nelegerea politicii mondiale ca
discurs masculin i masculinizant, ce foreaz o realitate complex
n tipare forate, opresive;
propune deconstrucia tuturor conceptelor care contribuie la
accentuarea diferenelor de gen, ajunge s pun sub semnul
ntrebrii nsi ideea de emancipare a femeilor la scar global, de
care este impregnat spiritul ferminist.

Femeile n RI, de ce conteaz genul?!

Apariia abordrilor feministe n domeniul Rela iilor Interna ionale n

anii 1980 nu este tocmai ntmpltoare . Dimpotriv, contextul

internaional al acelei perioade a facilitat dezvoltarea acestei categorii de
studii. Vorbim despre cltinarea universului realist care a dominat
perioada Rzboiului Rece i care a forjat analize concentrate pe rolul
determinant al statelor in Relaiile Internaionale, pe gndirea securit ii
n termenii ameninrii militare externe, Rzboiul fiind considerat
inevitabil n virtutea intereselor conflictuale ale statelor, manifestate
intr-un sistem internaional anarhic.
L a nivel epistemologic, vorbim n special despre introducerea n discu ie
a problematicilor legate de construcia identitilor i a intereselor care
contest natura fundamental pozitivist a abordrilor clasice, realiste i
care s aduc la lumin modelele le iterpretativiste, de cunoa tere .

Gen, rzboi / pace i securitate

Prima problematic pe care o propunem spre analiz din

perspectiva abordrilor feministe este cea care pune n discu ie

aspecte legate de rzboi i pace, n special din perspectiva
nelegerii conceptului de securitate asumat dezirabil n rela iile
internaionale. Pornind de aici, urmeaz sa deconstruim ,, mitul
proteciei i al eroismului, care plaseaz femeile i brba ii intro gndire perfect dihotomic de tipul eroi salvatori - victime
neajutorate i este folosit de multe ori, la nivel simbolic i nu
numai, pentru a legitima aciuni violente n diverse zone de
conflict. Nu n ultimul rnd, acest subcapitol se ncheie cu o
prezentare a practicii violului n timp de rzboi, tocmai pentru a
ntri relevana diferenelor de gen n analizele de rela ii
internaionale.

Perspective feministe cu privire la securitate.

Regndirea conceptului de securitate din perspectiva feminist nu este
unitar, cum nu putem vorbi nici despre feminism ca fiind un curent unitar.
Ne referim mai degrab la strategii diverse de asigurare a securit ii care
in seama de faptul c acest concept se adreseaz unor persoane cu
experiene i nevoi specifice, rezultate din diferenele existente ntre ele, fie
ele construite (gen) sau nscute (sex). Mai exact abordrile feministe pun
accentul pe construcia genizat a rzboiului, pcii i securit ii i pe faptul
c acest aspect nu poate fi ignorat, ci dimpotriv, ar putea constitui un
factor potenator i generator de explicaii. Tocmai de aceea , ele critic
teoriile tradiionale care dau prea mult atenie actorilor statali i
ameninrilor externe, lsnd deoparte insecuritatea generat din interior n
virtutea tolerrii inegalitilor de gen. Rezult de aici necesitatea
recunoaterii genului ca element strategic n analizele de securitate, fapt care
la rndul su genereaz dou tipuri de problematici:

 Substanialitatea participrii femeilor n formulkarea

deciziilor cu privire la valorile i interesele asumate de

stat, iar n acest caz vorbim despre hegemonia
masculin n structurile de aprare i implicit n
formularea politicilor de securitate.;
Complementar hegemoniei masculine, dar i ca efect al
acestei stri de fapt rezult necesitatea unei regndiri
feministe a securitii i implicit a strategiilor de rzboi
i de meninere a pcii

Contestnd mitul proteciei

si al eroismului
Gndirea dihotomic a contribuit la marginalizrea femeilor n studiul

relaiilor internaionale prin asocierea lor mai degrab cu actori pasivi,

dependeni i aflai n afara conflictelor. Mai exact, ne referim la ceea ce
Elstain numete identitile civice produse de rzboi, care genereaz n
funcie de gen categoria ,, rzboinicilor drep i (brba ii) i a ,,sufletelor
nevinovate (femeile) ce trebuie protejate. Se na te astfel o motiva ie
pentru violen.
Este vorba de o ntreag construcie simbolic, profund emo ional,
care face apel la imaginea femeilor ca vulnerabile, bune, lipsite de
aprare, dependente de curajul i vitejia brbailor. Dar aceast
distincie este o construcie social valabil mai ales prin prisma
abordrilor clasice ale rzboiului, care sunt construite i pe dihotomii
genizate. Criticile feministe ale abordrilor tradiionale aduc n discu ie
dou aspecte deosebit de importante cu privire la dihotomiile rzboi
pace, brbai femei, independent dependent, puternic vulnerabil:

1)Patriarhatul, care aeaz femeile ntr-o poziie vulnerabilfa de brba i din

propria comunitate politic (so i, ta i, vecini, prieteni) cu att mai mult cu
ct vorbim despre situaii de rzboi. Este pus astfel n eviden distinc ia
firav dintre protecie i posesie sau control.
2) Aciunile, care vizeaz femeile din statul duman, situa ii n care

vulnarabilitatea acestora i nevoia de protec ie sunt speculate i

transformate ntr-un avantaj pe cmpul de lupt. Acest element
introduce n discuie un alt aspect important abordat de teoreticienii i
teoreticienele feministe n raport cu domeniul de studiu al relatiilor
internaionale violul ca strategie militar. n perioada
contemporan n timpul conflictelor militare i pierd via a mult mai
multe femei dect n trecut., trebuie s inem seama i de faptul c pe
lng c sunt victime de rzboi, femeile sunt afectate i dup
aceea( asa-numitele perioade de pace) i n general mai mult dect
brbaii, n virtutea construciei patriarhale a sopciet ilor n care
triesc i care le ngreuneaz accesul la resurse( diferen ele de
salarizare pentru munc de valoare egal, de reglementare a
proprietii , vduvia care este dublat de multe ori de povara
monoparentalitii i de responsabilitatea ngrijirii invalizilor de
rzboi).

Practica violului n timp de rzboi.

Aa cum uor se poate bnui, violul n timp de rzboi nu

este nici pe departe o practic modern, existnd

consemnri despr aceste practici datnd din evul
mediu. Mai mult violul era o normalitate la vremea
respectiv. Putem vorbi depre viol ca despre o strategie
militar care are ca scop, dincolo de aciunile
individuale, lezarea profund i pe termen lung a
structurilor de stabilitate din interiorul comunitilor
agresate. Este de asemenea important c femeile
active politic i militar sunt mai vulnerabile n faa
acestui fenomen tocmai n virtutea faptului c ele
concentreaz la nivel simbolic o parte mai mare a puterii
ce trebuie subminate..

Cu titlu de exemplu, literatura de specialitate face referire cel mai

frecvent la:

femeile germane violate n timpul ocupaiei ruseti din cel de-al Doilea

Rzboi Mondial;

1991-1994: trupele paramilitare srbe au folosit sistematic violul ca

tactic de a obliga femeile bosniace musulmane s prseasc teritoriul;

Dincolo de prezentarea situaiei de fapt cu privire la agresiunile sexuale

din timpul conflictelor militare, extrem de problematic este faptul c
statutul inferior al femeilor n societate generat de inegalitile de gen,
absena accesului lor la poziiile de decizie, incapacitatea de a-i
promova interesele a condus i la o lips de aciune, pe termen foarte
lung, n sensul prevenirii i combaterii fenomenului, dar i n sensul
pedepsirii agresorilor. Violul n 2001 a intrat n categoria crimelor
mpotriva umanitii, n urma verdictului dat de ctre Tribunalul Penal
Internaional pentru fosta Iugoslavie n cazul Foca.

Genul n economia politic

internaional
Economia politic internaional, chiar

dac parte a relaiilor internaionale, a

fost considerat mult timp subsidiar
problematicii rzboiului, pcii i
securitii. Ca i n cazul studiilor de
securitate, al celor cu privire la conflicte
i la construciile identitare n relaiile
internaionale, genul nu a constituit un
element central n analiz, excepie
fcnd doar studiile specifice.

Este important de subliniat este i c femeile

continu s fie principalele furnizoare de munc

domestic, o munc invizibil n mainstream-ul
studiilor de economie politic internaional. Ne
referim n acest caz la povara dublei zile de munc
pentru femei, munca pltit i munca domestic care
antreneaz un mecanism complex de acumulare de
dezavantaje n procesul de generare de bunstare pentru
femei. Mai exact vorbim de femei care, din cauza
constrngeriloer generate de performarea rolurilor de
gen, au perspective mai reduse de a face carier , care
traiesc zi de zi tensiunea dintre viata familie i
profesie, care activeaz mai mult pe piaa muncii cu
program redus i n sectoarele informale ale economiei
i care beneficiaz astfel de pensii mai mici i de o
protecie social mai puin consistent, avnd n vedere

Legtura ombilical dintre munca pltit i

accesul la drepturile sociale. Pe scurt femeile

presteaz 66% din munca la nivel global i produc
50% din resursele de hrana. n unele regiuni ale
lumii femeile presteaz 70% din munca n
agricultur i produc 90% din hrana.
Vorbim aadar despre munca ieftin i despre
cea invizibil, rezultate din construciile culturale
ale feminitii ce plaseaz femeile n sfera privat,
pentru a avea grij de brbai copii i btrni. De
aceea ele trebuie s fie mai degrab bune mame
i gospodine, i nu profesioniste, fapt ce duce la
perceperea lor ca neprofesioniste.

Genul i politica de dezvoltare

Dac abordrile venite din perspectiva feminismului

liberal au pus accentul pe prezentarea inegalitilor i

pe lipsa de substanialitate n exercitarea drepturilor,
feminismul marxist a accentuat rolul structurilor
materiale n reproducerea acestor inegaliti .
Aadar factorul economic este important n
caracterizarea lumii a treia i este cel mai frecvent
asociat cu continuitatea exploatrii chiar i dup
procesul de decolonizare. n acelai timp n cadrul
problematicii exploatrii intr, pe lng elementele
deja consacrate n analizele de specialitate, i fora de
munc ieftin, compus ntr-o mare msur din femei.
Pornind de la dorina eradicrii srciei n lume i
de la necesitatea utilizrii eficiente i durabile a
resurselor, comunitatea interniional i-a asumat n
anul 2000 obiectivele Mileniului, ce au drept scop
implementarea unor msuri destinate asistenei pentru
dezvoltare:

Obiectivele Mileniului
eradicarea srciei extreme i a foametei familiile compuse din

mame singure i copii mici sunt mai expuse srciei dect cele cu ta i
singuri i copii mici; femeile sunt mai expuse dect brba ii srciei
atunci cnd locuiesc singure ; femeile reprezint cea mai mare parte
a sracilor de vrsta a treia, mai ales n rile dezvoltate; femeile
cstorite particip mai puin la luarea deciziilor cu privire la
gestionarea resurselor n familie, n special n rile din africa.
realizarea accesului universal la educaia primar femeile reprezint
dou treimi din populaia adult analfabet a lumii, iar propor iia s-a
meninut n ultimii 20 de ani;
reducerea mortalitii infantile, mbuntirea snt ii materne ,
combaterea HIV/SIDA, a malariei i a altor boli;
asigurarea sustenabilitii mediului;
crearea de parteneriate globale pentru dezvoltare.

Economia sexului i a
crnii
Una dintre laturile bine ascunse ale

edconomiei internaionale este cea a

comerului de persoane, sau mai exact , a
prostituiei i a traficului de carne vie. Dincolo
de dezbatereile principale, care discut despre
prostituie n termenii autonomiei personale i
a capacitii de a decide liber n privina
propriului corp, este greu de contestat faptul
c acest fenomen este profund legat de
srcie, dar i de incapacitatea statelor de a
asigura securitatea cetenilor lor.

Srcia, condiiile economice i sociale proaste,

conflictele armate sau perioadele postconflictuale au

ncurajat migraia, n special pe cea a femeilor tinere, care
nu aveau nc responsabilitatea unei familii. Feminizarea
migraiei este una dintre explicaiile care vin s susin
continua cretere a numrului de femei exploatate i
traficate. Femeile din rile srace, cu un nivel sczut de
educaie, cu acces limitat la piaa muncii, sunt cele care,
ca s supraveuiasc, i caut de lucru n afara rilor de
origine, devenind astfel principalele victime ale traficului
de carne vie.

Aceste elemente au condus la dezvoltarea reelelor de

trafic de persoane i de prostituie, cele mai afectate

fiind rile aflate n curs de dezvoltare. Harta rutelor
de trafic de persoane pune n eviden dimensiunea
global a fenomenului: femei din fostele state
sovietice sunt traficate n Europa,Orientul
Mijlociu,Asia, America Latin i America de Nord;
femei din R. Dominican sunt traficate n Spania i
Europa; Italia este principalul receptor de femei din
Nigeria, n timp ce femeile din regiunea Balcanilor
sunt traficate n Europa de Vest, Femeile din Nepal i
Bangladesh intr n aria de operaiuni a crimei
organizate indiene

Argumentele feministe
Argumentele feminismului liberal i ale diferenei pot

prea total diferite. Feminitii diferenei susin c dei

exist femei cu putere de decizie, i deciziile lor nu difer de
cela ale brbailor, nu schimb cu nimic fundaiile
masculine n RI. Plus femeile care conduc sunt nconjurate
de brbai,(ofieri,generali,minitri), dar o lume n care
majoritatea politicienilor sau a soldatilor ar fi femei este o
alt poveste. Atunci n locul seleciei femeilor n funcie de
capacitatea lor de a se integra n jocurile brbailor , e
posibil ca regulile jocului s se schimbe, reflectnd faptul
c femeile obinuite ar fi actorii principali, titulari ai
rolurilor importante din RI.

Desigur aceste teorii ale femini tilor diferen ei nu au fost

niciodat testate, deoarece femeile nu au ob inut niciodat

predominana n elaborarea politicii externe n nici o ar - i
cu att mai puim n sistemul interna ional n general.
Astfel , critica feminismului diferen ei la adresa realismului
este incitant, dar dificil de demonstrat empiric. Se poate,
dup cum susine aceast critic, ca att realismul ct i
neoliberalismul s pun un prea mare accent pe aspectele din
RI care se conformeaz unei viziuni tipic masculine asupra
lumii- mai ales autonomia, suveranitatea i anarhia. Dac e
adevrat, atunci realismul i neoliberaliamul scap din vedere
multe aspecte importante care ar putea ajuta la oferirea unei
explicaii mai complete pentru evenimentele din RI.
Pe lng feminismul liberal i cel al diferen ei, cea de-a
treia ramur, feminismul postmodernist, este legat de
apariia postmodernismului n tiin ele sociale.

Concluzii
n concluzie , scopurile feminitilor au fost atinse n

mare parte( de multe ori sub umbrela altor teorii ).

Campaniile pentru drepturile femeilor au fost conduse
sub umbrela liberalismului, Alexandra Kollontai i-a
obinut motivarea aciunilor sub umbrela
marxismului, nelegnd emanciparea femeilor drept o
micare revoluionar, pe cnd Emma Goldman a
gsit justificare teoretic n anarhism, argumentnd c
unica modalitate pentru femei de a se elibera de
opresiune este respingerea instituiilor statului,
inclusiv a cstoriei.

Dreptul la vot, accesul la viaa politic i

economic( profesional) sunt reuitele cu

care se poate luda micarea feminist .
Feminismul din primele etape este cel care a
ajutat la modelarea unei societati mai
echilibrate. Putem vedea partile proaste:
numar crescut de divoruri, avortul folosit pe
post de pilula contraceptiva, familii in care
sotii se vad cateva minutepe zi dar lucreaza
fiecare cate12-14 ore. Si putem vedea partile
bune: fetele au dreptul la educatie,
femeilecare chiar au nevoie pot lucra pentru
a-si hrani copiii, o mama maltratata isi poate
lua copiii abuzati de langatata.

Nu exista "feminismul a facut bine" sau

"feminismul a facut rau". Exista "feminismul a adus

o schimbare" si fiecare este liber sa se foloseasca
de aceste schimbari in functie depropria
constiinta, educatie si situatie.
i dei feminismul a purtat i continu s poarte o
multitudine de faete,princonvingerea
fundamental mprtit , de reprezentantele,
reprezentanii si din toate momentele scurtei sale
istorii, aceea c femeile sunt fiine umane egale n
drepturi cu brbaii dar constant dezavantajate n
raport cu acetia, a provocat transformri
dramatice n universul social, constituind, n
acelai timp, probabil, cea mai originali mai
provocatoare contribuie la filosofia politic.

Bibliografie

Eugen Huzum.Teorii i Ideologii Politice.Editura.Institutul

European.Iai.2012
Joshua S. Goldstein i Jon C. Pevehouse.Relaii
Internaionale.Editura.Polirom.Iai.2008
Daniel Biro.Relaii Internaionale
Contemporane.Editura.Polirom.Iai.2013