Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
- Sfntul Duh;
- duhul omului;
- duhurile rele;
- fire = fiar; mintea nclcit.
- rzboiul nevzut.
- Cstoria calea firii;
- Clugria calea mai presus de fire;
- Despre unitate i unificare; prin lepdarea de sine, ascultare i smerenie.
Firea natural cuprinde: instincte, neputine i patimi.
Fgduinele clugriei: srcia, fecioria i ascultarea.
Prin strmutare, sltm de la fire la calea cea mai presus de fire.
Ascultarea Mntuitorului: pn la moarte pe cruce.
Despre convertirea Mariei Magdalena i alungarea celor apte demoni sau
pcate.
- Oamenii i apr viaa, sinele i eul. Prin egoism i ncurc calea i mersul
duhovnicesc.
- Lupta ntre Dumnezeu i satana pe terenul minii i inimii omului.
- Porunca lepdrii de via
- Crucea ca nivel de lepdare de sine
- n Ghetsimani Mntuitorul se lupt n rugciune cu sinele omenesc.
Satana lupt ca s te nclceasc prin judecarea altora i crteli - o rdcin a
vrajbei (a harababurei = nemulumirea, instinctul, rupe zgazul rnduielii, te
ndeamn s iei dintr-o ascultare care i se pare lan sau temni; aceasta este
situaia de lupt ntre trup i suflet, ntre bine i ru, pe terenul minii i inimii
noastre.
Instinctul se rzvrtete.
Cu ct eti mai luptat de instinct, cu att eti mai rzvrtit.
Tinereea trebuie disciplinat.
Instinctul poate rbufni i periclita sntatea mintal.
Rspuns la Horezu:
Am venit s-mi vd greelile!!!
Am simit c acest cuvnt a venit din alt loc.
S fim ucenici ai Domnului Hristos la alt intensitate, s adncim Calea.
Pe orice ascultare capei, vine vrjmaul i nurubeaz i ideia lui cu
care i modific ascultarea ta, ca la vremea plii s spun: Doamne i de
mine a ascultat.
Rspunderea preoeasc e mai mare ca a celorlali;
- Rdcini ale neunirii, energia tinereii care nu vrea s mearg pe o cale mai
presus de fire, de aceea critic, ocrte, crtete.
- Btrneea a devenit a doua natur a moravurilor.
Singura posibilitate care poate face unificare n acestea este convertirea
energiei la toat sinceritatea, n lumina cunotinei, a dragostei de care e
capabil ca dar al Domnului Hristos.
Nimicurile, fleacurile, i frmieaz puterea i energia.
Fericirile dei ne par paradoxale, trite ns, devin linia ta de via - de sens i
neles. E necesar s ne lsm prini de macaraua care ne ridic la alt nivel de
existen. S ne convertim cu toat fiina.
- Porunca iubirii: s nu-i ngdui separarea sau judecata altora.
- Predica de pe Munte - rugciune pentru cei ce ne necjesc.
- Neascultarea e caracteristic mireniei, nu clugriei.
- Aprarea (dreptului - propriu) cu smerenia se exclud; e ca i apa cu
focul.
Despre pocina ntristat, disperat sau dezndjduit.
- Unde-i ru, acolo-i bine;
- Unde-i ru, acolo sunt eu.
- Unde ne merge bine, acolo nu sporim.
Clugria e o continu ispire i splare a firii, se spal iubirea de sine,
menajarea de sine, boala crurii de sine.
S te bucuri cnd eti crucificat pe nedrept.
Unde-i mai greu, acolo te cureti mai sigur.
Acolo unde nu eti cioplit, eti un necioplit.
Clugrii de azi de la coada veacului.
Ispirea Mntuitorului pe cruce pentru noi.
Necesitatea judecii universale.
Urmaii te vor acuza sau te vor ridica.
De ce uitm?
Pentru c Duhul Sfnt ne vorbete, iar noi dac nu-l avem, pielea s in minte?
Trebuie s-L cerem.
Nu-i destul s te duci n mnstire pentru c nu vrei s te mrii.
Clugria nu e numai un cuier de haine negre.
Dac vrei s mergi pe calea aceasta, trebuie s te (duci) sileti, s ai o
nflcrare ctre Dumnezeu, cci dac nu, scazi i ajungi n ncurcturi.
Ca s te mbunteti, i trebuie silin, lepdare de sine: ascultare, primirea
prilejurilor i trebuie s te bucuri cnd vin prilejurile, pentru c acestea te
cioplesc.
Nu s te ntristezi, cci numai atunci te lepezi de omul cel vechi-vechitura asta.
La nceput era Cuvntul
nainte de creaia lumii e Dumnezeu, care nu e supus timpului, spaiului,
fiindc eternitatea e mai presus de timp, spaiu i e venic.
Porunca iubirii: s nu-i ngdui nici o judecat, nici o separare de fratele, ci
roag-te pentru cel ce te-a nedreptit.
Neascultarea e caracteristic mirenilor nu clugrilor.
Aprarea i smerenia e ca apa cu focul. Se exclud una pe alta.
Noi preoii ne ncrcm cu pcatele obtei dac le tolerm greelile.
Prin ncercare se spal menajarea de sine, cruarea de sine, iubirea de sine.
Cnd eti asuprit, rstignit pe nedrept, s te bucuri.
Unde ne merge bine, acolo nu sporim.
Unde-i mai greu, acolo te cureti mai sigur. Acolo unde nu eti cioplit, eti un
necioplit.
Clugria este murire de sine.
Slav Domnului c am dat de omul care s m foloseasc (la Sfntul Munte
Athos).
Cu un secol naintea noastr, nevoinelor mari clugreti li se zicea:
ndeletnicire pentru buna murire.
Numai ndeletnicindu-te cu buna murire,mor patimile i ajungi oarecum mai
repede la cellalt mod de via al nostru.
Patriarhul Justin - Orict de fascinant ne-ar prea Paradisul fiecare din noi
vrea s ajung n el ct mai trziu. E legarea de viaa aceasta.
Punei n cntarul contiinei, al seriozitii, al responsabilitii, al sinceritii:
pe cine aperi? Pe omul cel vechi sau pe cel nou venit din cer, n care ne-am
mbrcat, ne-am nscut, l mrturisim, l trim pentru cellalt mod de existen,
porunca morii i Domnul Hristos o avea. Prob este rugciunea din grdina
Ghetsimani. Mntuitorul lupt cu sinele omenesc. Doamne dac este cu
putin dar nu dup voia Mea ci voia Ta i mai adaug oare nu pentru
ceasul acesta am venit? (al jertfei, al morii). - Cnd Petru vrea s-L opreasc
l numete SatanaSatana lupt s strice aceste fgduine, voturi, s te nclceasc, aruncndu-te
n crteli, judeci, nemulumiri. Acestea sunt rdcini ale vrajbei ntre tine i
fratele. n psalm spune: Ce este mai frumos dect s locuiasc fraii n unire.
Mai medical explicat: Domnul Hristos mldia cereasc e omul nou. Lstarii
firii vechi sunt patimile. Seva slbatic trebuie convertit i canalizat spre
mldia cereasc.
Cnd se ia talantul? tim c atunci cnd ne botezm primim pe lng Persoana
Domnului Hristos n care ne mbrcm i daruri de a putea realiza asemnarea.
Dumnezeu n atottiina Sa ne tie nainte de a ne nate i ne d n dar pe
ngerul pzitor i anumite daruri - talente.
Cnd se iau? Cine nu lucreaz cu ele, i se iau.
Legea ispirii:
Calea clugriei ar fi i o cale a ispirii pentru ceilali, te lupi cu propriile-i
greeli care vin pe cale genetic, biruindu-i neputinele tale n contul alor ti:
frai, prini, etc.
Mntuitorul a ispit pentru noi prin cruce dar cu o not deosebit c i-a certat
dumanii.
Posibilitile de mntuire ale lui Dumnezeu sunt infinite.
Necesitatea Judecii universale.
Urmaii ti, fie c te vor apsa, fie c te vor ridica, aceasta dac ai fost clugr
adevrat, biruindu-i ereditatea.
De ce vin gndurile de hul?
Pentru c terminologia unei huliri a fost vreodat acceptat, plcut, discutat i
nu te-ai curit de aceste gnduri i care e o putere a satanei asupra ta, cu care te
canonete. Termenii acesteia, fie c nu i-ai alungat, fie c i-ai acceptat. Pe baza
lucrurilor necurite ngduie Dumnezeu s fii plmuit ca s te pocieti.
Lacrima e simbolul pocinei, ea nu se pierde.
Pot fi lacrimi ca dar a lui Dumnezeu, ca pocin a celui care o cere.
De la o anumit vrst lacrimile scad.
Lacrimile sunt ale firii care plnge de multe pricini. Nu sunt un semn de
neaaprat trebuin pentru mntuire; nu-s condiie de mntuire, cci uneori
cine le are se mndrete cu ele.
Lacrimile nu-s deajuns s te mntuieti. Echivalentul lacrimilor de pocin
rugciunii i-i unge durerea cu harul Sfintei Taine. Scap-te de satana - l-ai
cunoscut poate la o njurtur. O, i e aa de viclean. Cci spune Sfntul Iacob
c limba i are locul ei ntre mdularele noastre, dar spurc tot trupul i vr n
flcri aria vieii.
Crezi c njurtura te stmpr sau i sporete puterile?
E numai o morfin a sufletului - te uureaz pentru o clip i te ncarc de
amrciune pentru o venicie.
Fii hotrt!
ncearc, i ai s vezi ct poate un om care vrea s fie curat.
Un nger bun dorete s te ajute, nu-l refuza.
Sau poate ai ajuns robul buturii, de ncaz, din necumptare, din patimi? O! nu
tii c beia e culcuul satanii n sufletul ameit?
N-ai vzut c unde-s blriile se ascund erpii i viperile? Dar n blriile beiei
(turburarea sngelui i a creerului) nu se ngrmdesc erpii patimilor murdria trupeasc i sufleteasc: vorbe josnice i glume necontrolate,
njurturi, desfru i altele?
Adu-i aminte c Sfntul Apostol Pavel scrie corintenilor c nici furii, nici
nesioii de averi, nici beivii, nici cei ri de gur nu vor moteni mpria lui
Dumnezeu.
Mntuitorul nostru voiete ca toi oamenii s se mntuiasc i s vin la
cunotina adevrului - nu ntrzia.
Eti cltor.
O, tii omule, c din prima i ultima zi a vieii tale alergi mereu. i transpori
sufletul spre limanul mpriei lui Dumnezeu, n crua trupului tu.
Te-ai gndit cum s-i pregteti aceast cru: Nici un om chibzuit nu ncarc
lemne, fn sau altceva n carul su, pn nu-l pregtete mai nti: -l lungete,
pune lanuri, prjini i apoi ncarc povara pe care dorete s o transporte.
Dac pentru ncrctura unei poveri obinuite ne pregtim crua cu atta grij,
cu att mai vrtos trebuie s ne pregtim crua trupului cu lanurile nfrnrii,
pentru ca s putem transporta cu pace sufletul nostru.
Dac noi oamenii nu ndrznim s ncrcm o cru nepregtit, cu att mai
vrtos Domnul nostru nu va revrsa Harul Su ntr-un trup nengrijit i un suflet
pustiit.
Nu o spun eu, ci Sfntul Apostol Pavel, care zice: orice facei cu cuvntul sau
cu lucrul, toate s le facei ca pentru Domnul. n numele Domnului Iisus i
prin El s mulumii lui Dumnezeu Tatl, iar vorbirea voastr s fie cu sare
dreas i nu cu grab s asculte zbavnic s vorbeasc. Zbavnic la mnie dac
cineva socotete c e cucernic, dar nu-i ine limba n fru, ci i amgete
Mrgritare Duhovniceti
Orice lacrim ce-i va fi druit de recunotina sracului, va strluci pentru tine
dincolo de mormnt.
Orice lacrim pe care sracul o va vrsa silit de rceala i asuprirea inimii tale
fa de el, va cdea pe sufletul tu ca o pictur de foc naintea scaunului lui
Dumnezeu.
Caut mila lui Dumnezeu prin milostenie ctre sraci!
Spunem ctre sraci: i va da Dumnezeu!. Dar tu procedezi fr judecat,
dac te pori astfel cu fratele tu care se afl n nenorocire. Dumnezeu i-l
trimite pe srac la tine, iar tu l trimii napoi la Dumnezeu? Dumnezeu i va da,
negreit; dar vorba e s-i dai tu negreit. El va da sracilor, dar o s-i dea El ie
Mila Sa?, cci tu ai infinit mai mare nevoie dect sracul de milostenia ta.
Dumnezeu nu prsete pe nimeni, dar tu trimii de la tine pe srac - te-ai abtut
de la cinstea pe care i-a dat-o Dumnezeu i ai deprtat darul Lui de la tine.
Iubete-i pe sraci, pentru c prin ei o s afli i tu mila lui Dumnezeu pentru
tine.
ndestuleaz-i pe sraci.
Ei i vor face milostiv pe Judectorul.(Sfntul Nil Sinaitul)
mparte buntile pmnteti altora, dac vrei s guti buntile cereti.
Cnd ni se d prilejul s artm mil fa de alii, nsemneaz c s-a revrsat
mila lui Dumnezeu peste noi.
Oare nu este cea mai mare mil din partea lui Dumnezeu c nou tuturor ne
este ngduit s rscumprm pcatele noastre prin milostenie?
Apa are nsuirea s spele noroiul de pe trup, iar milostenia s nimiceasc
murdriile sufleteti. (Sfntul Ioan Gur de Aur)
<<Venii de motenii mpria lui Dumnezeu>>, va spune Domnul celor
milostivi - nu pentru c n-ai greit, ci pentru c prin milosteniile voastre v-ai
curit pcatele.
Leacul milosteniei nu e de mic importan, l poi pune la toate rnile.
Balsamul pe care-l vrsm pe inima plin de rni a aproapelui, o ntrete i pe
a noastr.
Cu preul ieftin al binefacerii oamenilor, noi ne putem dobndi nepreuita