Copiii trebuie s se bucure de atenie i

ncredere
A+ a06:06 06/11/2014
Dac v ntrebai care este secretul pentru care unii copii reuesc s se impun mereu,
rspunsul l vei gsi n educaie * prichindeii care sunt crescui n medii echilibrate, n care
se pune accent pe valori, vor avea mereu fora necesar pentru a-i construi o carier
frumoas * pentru ca acest lucru s fie posibil, este important ca prinii i educatorii s le
cultive ncrederea n ei, s-i trateze cu respect, s le insufle ncredere i s le ofere dragoste
necondiionat * sfaturile sunt valabile i pentru adulii care i doresc s obin
performan
Atunci cnd sunt valorizai, oamenii sunt n stare de lucruri fabuloase, de realizri care pot prea
utopice. Ca s putem face acest lucru avem nevoie, n primul rnd, de ncredere n noi, avem
nevoie s ne cunoatem potenialul i s-l dezvoltm. Dac n copilrie am fost crescui n ideea
valorilor, n respect pentru sine i pentru cei din jur, ne va fi mai uor s ne ndeplinim planurile
de via, s devenim lideri i modele pentru alii. Dac, din pcate, copilria noastr a fost
punctat de episoade tensionate, avem avut alturi persoane care i-au exprimat mai greu
admiraia sau nu au tiut s ne vorbeasc despre planurile de via i cum le putem ndeplini, este
posibil s ntmpinm unele dificulti n parcursul personal i profesional.
Procesul de dezvoltare ncepe n copilrie, a punctat prof. dr Florian Colceag la recenta
conferin Ai copil. nva s fii printe, organizat de coala Varlaam Mitropolitul. Ce
dorim de la copiii notri? S fie oameni temeinic ancorai n realitate sau doar s ia note
bune la coal? n procesul de educaie le suntem sau nu prieteni copiilor notri? Copiii
merg la coal din dorina de nvtur. Ei chiar vor s nvee! ns, de multe ori, primesc
la schimb discuii seci i nenelegeri, pedepse i chestii neinteresante din partea
profesorilor i, inclusiv, din partea familiei, a atras atenia antrenorul de genii, aa cum este
cunoscut Florian Colceag datorit rezultatelor absolut fantastice obinute cu elevii cu care a
lucrat n mai bine de 30 de ani.
Cum funcioneaz mecanismul motivaiei
Ca s poat avea rezultate, un copil trebuie s fie motivat, trebuie s i se menin dorina de
cunoatere pe care el o are deja. Irelevana sau neaplicabilitatea informaiilor primite este un alt
aspect de care trebuie s in seama i cadrele didactice, dar i prinii. Extrapolnd, acelai lucru
este valabil i pentru adulii care i doresc s obin performan n domeniul lor de activitate i
care ar trebui s se ntrebe ct de important este ceea ce fac. Mediul impropriu de nvare este
un alt factor de insucces. Copiii au abiliti intelectuale absolut extraordinare. Ei sunt
pregtii s schimbe viitorul, s-l mbunteasc, dar ine de noi s nu le punem bee n
roate. Noi pentru ce ne pregtim copiii? Pentru trecut sau pentru viitor? Ce caliti ar
trebui s-i dezvolte un copil ca s fac fa lumii de peste 15 ani? Cum i-am putea ajuta s
fac fa unui viitor imprevizibil?, sunt doar cteva ntrebri la care Florian Colceag are

rspunsuri foarte simple atenia, dragostea i respectul, rbdarea. Copiilor trebuie s le

dm ceea ce au ei nevoie. Sunt diferii, dar i tratm la fel. Suntem prea mult legai de
standardizare, inclusiv acas. n loc s le aprecieze calitile, prinii le vd defectele,
pentru care aplic pedepse, a continuat Florian Colceag. Este evident c un copil crescut n
astfel de circumstane va ajunge un adult insensibil, foarte sever, egocentrist, care nu-i va tri
viaa, nu va aduce plusvaloare nici lui, nici afacerii sale, nici celor din jur. Este posibil s-i
triasc viaa n fric, n standarde care l vor mpiedica s-i mplineasc menirea i misiunea,
de a-i maximiza toate potenialele sale. Cauza este lipsa confirmrii la vrsta la care ar fi avut
nevoie, lucru care i-ar fi dat aripi s creasc, l-ar fi ncurajat s devin mai creativ, mai muncitor,
mai dornic s se implice n proiecte.
Dac ne dorim ca prichindelul nostru s devin lider de opinie, s fie o persoan ancorat n
realitate, cu preri pertinente, este important s avem rbdare cu el, s-i oferim dragoste i
apreciere plus mult atenie, care este un factor important n educarea copiilor. Blndeea i
rbdarea sunt atitudini obligatorii att n relaia cu cei mici, ct i cu cei mari, sunt
comportamente generatoare de rezultate foarte bune att n educarea copiilor, ct i n proiectele
de anvergur derulate n orice comunitate.
Aa cum te pori tu cu ei, aa se poart i alii cu tine cci simirea lui este la fel cu simirea ta,
din aceeai suflare este i simirea lui, iar lumina ce se vede prin ochii lui este din aceeai
lumin cu cea care se vede prin ochii ti Legile Belagine
Autor: Maura Anghel

Poveti cu tlc (2)

11. Cuvinte pline de miez
Povestea vorbete de: simul datoriei, compasiune i iubire, iubirea de aproape, generozitate.
Undeva la munte, pe o crare ngust, am ntlnit un biat slbu, care-i purta n spate friorul.
Se vedea cu uurin, c micuul era prea greu pentru puinele lui puteri. I-am spus cu inima
strns de mil:
Biete, ce grea povar duci n spate!
El mi-a spus cu repro n glas, prividu-m mirat:
Nu este o povar, este fratele meu!
El a plecat mai departe.Am rmas mut i uluit. Tocmai primisem o lecie de via. Cnd mi pierd
tot curajul i durerile oamenilor ori necazurile, m copleesc, cuvintele acelea pline de miez, mi
amintesc: Nu este povar, este fratele tu!

Spunem povestea: copilului, soului, colaboratorului egoist,

celui care nu se gndete dect la propriul bine, omului fr simul datoriei, aceluia ce nu
cunoate compasiunea, tinerilor, pentru a nva iubirea de aproape.
12. Porcii spinoi
Povestea spune: mpreun suntem puternici, trebuie respectat libertatea individului, calea de
mijloc e mai bun.
O turm de porci slbatici ptea n tundra ngheat a Siberiei polare. Cutau licheni cruai de
ger, ca s-i potoleasc foamea. Deodat s-a strnit o grozav furtun i Crivul s-a pornit s
sufle, tot mai dezlnuit. Temperatura scdea vertiginos. Vntul ngheat ptrundea prin firele
aspre, ca nite epi, cu care sunt acoperii porcii spinoi. Cu o micare instinctiv, turma se
strnge, pentru a se feri de vnt i ger. Se nghesuie unul n altul. Tot mai aproape, strns lipii,
trup lng trup, pentru a scpa de nghe i pentru a gsi un stop de cldur, n trupul celuilalt
Dar cu ct se strng mai tare, unul lng altul, cu att mai tare, epii le intr n carne. Durerea i
face s se deprtezeDar vrtejul de vnt i zpad i nvluie iar, cu mantia sa ngheat. i iar
se apropie, ca s se nclzeasc.. i din nou se deprteaz, ca s nu se mai nepe unul pe altuli
astfel, ncet, ncet au gsit distana potrivit.
Spunem povestea: unui om tiranic (ef, so, prieten, colaborator), cui nu respect libertatea
celorlali, cui nu tie lucra n echip, unui printe autoritar, cui crede c tie mai bine ce au de
fcut ceilali, celui predispus la exagerri, omului care se bag n sufletul tu, liderului de grup,
colectivului unei clase nedisciplinate.
13. Frumusee
Povestea spune c: nu-i bun ceea ce este prea mult, trebuie cutat echilibrul n toate.
Tria odinioar, ntr-o ar peste mri i ri, un prin nespus de frumos. Era att de frumos la
chip, la trup i la suflet, nct nsui soarele se oprea din drumul lui zilnic, pentru a se bucura de
neasemuita frumusee. Apele se opreau din curgerea lor, iar psrile amueau. Oamenii din
preajma lui, erau aa de copleii de atta frumusee, i nu mai puteau face nimic altceva, dect
s-l priveascOamenii, natura, viaa se opriser, pentru a-l privi
De aceea prinul i-a pus o masc urti oamenii au putut tri, iar lumea i-a urmat cursul
Spunem povestea: cuiva care mizeaz numai pe frumuseea lui, celui predispus la excese,
celor care nu neleg frumuseea,
pentru a arta c totul trebuie s aibe msur,
superficialului.
14. Vizita lui Buddha
Povestea vorbete de: ratarea oportunitilor, superficialitate, diferena esen-aparen.

Brahmanul N. era un om tare evlavios. n fiecare zi, de cum se trezea, se spla pe cap, aa cum
cerea ritualul, apoi cu coul cu ofrande n mn mergea la templu pentru slujba de diminea.
nla mereu o rug fierbinte: Doamne, eu vin mereu la tine, n-am lipsit niciodat. Dimineaa i
seara, i aduc jertfe. N- ai putea, veni i tu odat la mine?
Buddha i-a ascultat rugciunea zilnic i la sfrit i-a spus brahmanului: Mine voi veni la
tine!Ce bucurie pe brahman. A curat toat casa, a fcut pe prag desenele rituale cu fina, orez
i flori. n zori, a agat o ghirland de frunze de mango, la intrarea casei, a aprins lumnri
parfumate. n camera de oaspei a ornduit mulime de tvi pline cu fructe, plcinte dulci i flori.
Toate erau pregtite pentru a-l primi pe Buddha. La ceasul slujbei de diminea, un bieel, care
tocmai trecea pe acolo, zrete prin ferestra deschis tvile cu plcinte, se aproprie i spune:
Tataie, ai multe plcinte, nu-mi dai i mie una?
Mniat de aa ndrzneal, brahmanul i rspunde suprat:
Ia terge-o, mpieliatule, cutezi s-mi ceri, ce-am pregtit pentru Buddha?
Bieelul nfricoat pleac fugind.
Clopoelul anun sfritul slujbei de diminea.
Brahmanul i spune: De bun seam, Buddha va veni dup rugciunea de amiaz. S-l
ateptm. Obosit s-a aezat pe banca din faa casei. Vine un ceretor i-i cere de poman.
Brahmanul l alung, fr prea mult vorb. Apoi spal cu grij locul, unde a clcat ceretorul.
Trece i amiaza i Buddha tot nu apare. Vine seara. Tot mai abtut, omul nostru ateapt vizita
fgduit. La ceasul rugciunii de sear, se nfieaz un pelerin i-l roag:
ngduie-mi s m odihnesc pe banca ta i s-mi petrec noaptea aici
Nici gnd! E locul, pe care l-am pregtit pentru Buddha!
S-a nnoptat. Buddha nu i- a inut fgduiala i spune brahmanul necjit.
A doua zi, omul merge la templu, la slujba de diminea, ducnd prinoasele i izbucnete n
lacrimi:
Mrite Buddha, n-ai venit la mine, aa cum ai fgduit! De ce?
De trei ori am venit i de trei ori m-ai alungat
(pild indian)
Spunem povestea: unui superficial, omului gata s rateze o oportunitate, aceluia ce din
orgoliu refuz mna ntins, pentru a ndemna la cutarea esenei.

15. Trei fee

Poezia arat: ce e copilria, tinereea, btrneea, cum e viaa omului, privete dincolo de
aparene, totul e relativ.
Copilul rde:
nelepciunea i iubirea mea este jocul!
Tnrul cnt:
Jocul i-nelepciunea mea-i iubirea!
Btrnul tace:
Iubirea i jocul meu e-nelepciunea!
(Lucian Blaga)
Spunem poezia: pentru a face omul s-i accepte vrsta, celui care nu-i accept condiia,
pentru a caracteriza vrstele omului,cui caut taina vieii omeneti, cui nu accept c timpul
trece, gsete tu un sens!
16. Portmoneul
Povestea vorbete despre: ipocrizie, slbiciune asumat, opiunea corect.
Un rabin ntreab pe unul din ucenici:
Ce faci, dac gseti pe strad un portmoneu cu bani i cu adresa posesorului?
Ca s fiu sincer, am muli copii i sunt foarte sracA vedea n portmoneu un dar ceresc i a
mulumi cerului.
Eti un ho! A exclamat rabinul. Apoi a pus aceeai ntrebare altui ucenic.
A duce pgubaului banii imediat!
Eti un mincinos! I-a rspuns fr mil rabinul.
Apoi l-a ntrebat i pe al treilea, care i-a spus:
tiu, care ar fi datoria mea, mi cunosc i slbiciunea. Nu tiu, ce a face. M-a ruga la
Dumnezeu, s-mi dea gndul cel bun i s m ajute, s-i fac voia

Spunem povestea: alcoolicului care promite s se lase, celui care abandoneaz, scuzndu-se c
este slab, omului ipocrit, celui care judec slbiciunile celorlali.
17. Munca
Povestea arat: felurile de munc, munca adevrat, diferena creaie/ a-i ctiga traiul, sensul
muncii, demnitatea muncii, harul muncii.
Un trector s-a oprit ntr-o zi, n faa unei gropi imense, n preajma creia roiau muncitori de tot
felul i a ntrebat pe unul din ei:
Ce faci aici, frate?
mi ctig pinea! I-a rspuns lucrtorul fr s ridice capul.
Omul nostru a ntrebat un al doilea constructor:
Iar tu, ce faci aici omule?
Muncitorul, privind cu drag i parc mngind obiectul, la care lucra, i-a rspuns:
Vedei? Tai o piatr frumoas!
Apoi s-a adresat celui de-al treilea, care i-a rspuns cu mndrie i mulumire:
Construim o catedral minunat!
Toi trei i fceau meseria. Primul se mulumea s-i ctige traiul, al doilea cuta s dea un sens
lucrului su, iar al treilea ddea muncii sale, mreia i demnitatea ei.
Spunem povestea: ptr. a explica diferena a munci cu har/a-i ctiga doar traiul, ca s explicm
demnitatea muncii,
spre a ncuraja pe cineva n a continua ceea ce face bine, ptr. a diferenia
munca-bucurie de munca devenit calvar.
18. Cristoforus
Povestea arat c: nimic nu e ce pare, sperana moare ultima, strdania e totdeauna rspltit,
exist iubire adevrat, adaug un sens!
A fost odat un om numit Cristoforus. Omul acesta era foarte btrn. nc din copilrie nutrea o
dorin arztoare, s-l ntlneasc pe Dumnezeu i iat, c ntr-o sear, acesta i-a spus:
-Cristoforus, te atept mine, la asfinit de cealalt parte a vii, pe culmea muntelui.
Omul nostru a pornit la drum cu noaptea n cap, ca s ajung la timp, la ntlnire. A strbtut
pdurea de brazi, cea de arari, cea de stejari falnici. Soarele se ridica de amiaz, cnd Cristofor a

ajuns n fundul vii. Acolo a vzut un crua, care asuda i gfia, tot ndemnndu-i caii i
mpingnd crua mpotmolit n mlul prundului. L-a strigat pe Cristoforus:
-Hei, om bun, d-mi, rogu-te, o mn de ajutor, nu pot s-mi scot crua din ru
Dup multe ore de trud, au reuit s-o urneac. Lui Cristoforus nu-i mai rmsese dect un ceas,
ca s ajung la ntlnire. A luat-o la fug i a alergat, ct l ineau picioarele urcnd muntele.
Cnd, la captul puterilor, a ajuns pe culme, soarele asfinise de mai bine de zece minute
Cristoforus a czut n genunchi i a nceput a plnge amarnic: Aadar, n-avea s- L mai vad pe
Dumnezeu naite de moarte. Trist i abtut a fcut cale ntoars. Ajungnd la rul, unde l ajutase
pe crua, iat, c-l cheam un copil.
-Hei, om bun, vrei s m iei pe umr i s m treci apa? Sunt mic i nu tiu s not. M-a putea
neca, dac nu m ajui!
Fr s spun un cuvnt, Cristoforus l-a urcat pe umeri i a intrat n ap. n mijlocul vadului,
copilul devenise foarte greu i apele porniser a se umfla. Cu ultimile puteri, Cristoforus ajunse
la mal. Atunci copilul i-a spus:
- Eu sunt Hristos, fiul cruaului, pe care l-ai ajutat
Cruaul! Aadar Dumnezeu ajunsese naintea lui la ntlnire luase chipul unui crua
(din tradiia catolic)
Spunem povestea: cuiva gata s abandoneze un proiect, celui ce i pierde sperana, omului
care nu crede n propriile fore, aceluia ce nu vede c are o mare oportunitate.
19. Ua
Povestea spune c ua sufletului, doar noi o putem deschide, adaug un alt sens.
Pictorul muncise mult, dar n cele din urm, terminase tabloul, care l reprezenta pe Isus n faa
unei ui. i-a chemat prietenii, pentru a le auzi prerea. Toi au admirat tabloul, frumuseea i
blndeea chipului lui Isus, atitudinea lui solemn n faa uii ntunecate. Toi erau ncntai i
aveau numai cuvinte de laud, cnd unul a spus:
Maestre, mi se pare c lipsete ceva uii. Ea n-are clan, cum se poate intra?
Ua, la care bate Isus, se deschide numai dinluntru a rspuns pictorul:
Spunem povestea: misoginilor, efilor, prinilor prea aspri, egoitilor, celor ce nu-i deschid
inima, celor lipsii de compasiune.
20. Mila i compasiunea

Povestea ne spune c: dei nu tim , avem ceva de druit fiecrui om, totdeauna mai este o
speran, iubirea vindec orice, schimbarea ncepe cu noi nine.
Un tnr a ntrebat un nelept:
Care este secretul nelegerii cu toi oamenii?
Btrnul l-a privit ndelung, s-a gndit o vreme i i-a rspuns:
S druieti ceva, fiecrui om ntlnit n cale
S dau de poman?
S druieti un zmbet, o vorb bun, o pine
Adic s fac un dar
S dai iubire, compasiune, nelegereadic o frm din inima ta
Spunem povestea: unui egoist, unui ef, printe prea aspru, cuiva care caut nelegerea cu cei
din jur, cui vrea s fac bine i nu tie cum.

http://waldorf-educatie.ro/fiul-lui-dumnezeu/Fiul

lui Dumnezeu.

Iat peste lume coboar Noaptea Sfnt i o

linite adnc acoperi pmntul de parc ntreg Universul i-ar ine rsuflarea. Este o
linite adnc de nceput de vremuri, linitea tainelor mari.
n Ceruri toi ngerii priveau n sus spre sferele mai nalte unde Serafimii i Heruvimii
fceau cerc n jurul strlucitorului tron a lui Dumnezeu. toi ngerii din ntreg cerul
priveau bucuroi n sus spre splendoarea dumnezeiasc.
Atunci se petrecu ceea ce fusese de mult prevestit i ateptat, sperat arztor: cercul

ngerilor se deschise i tronul lui Dumnezeu a putut fi vzut n tot Cerul i chiar pe
Pmnt.
Din tronul de lumin orbitoare care este nsi Fiina Domnului iei unul n fa, att de
luminos, att de senin i curat nct nici limba ngereasc n-ar fi putut s-l descrie. Privi
prietenos peste mulimea ngerilor care la rndul lor priveau spre el cu nemrginit iubire
plin de ardoare. Apoi el se ddu deoparte i privirea sfnt i serioas a Tatlui ptrunse
n toate sferele cereti.
n fa i se deschise un drum luminos, care desprea ntunecimile i care cobora adnc, tot
mai adnc pn aproape de Pmnt. La captul lui, Cerurile vzur doar un staul
srccios n care edeau un brbat i o femeie, lng un boulean i un mgru aproape de
o iesle plin cu fn nmiresmat.
Brbatul era cufundat n somn.
Femeia ns privea spre Cer ca i cum ar fi vrut s fie una cu drumul cel strlucitor i i
ridic braele spre el.
Atunci pi pe cale Fiina cea luminoas, Fiul lui Dumnezeu, ce ieise din nsi Fiina lui
Dumnezeu. El aluneca uor, tot mai jos salutat de cntecele pline de recunotin ale
ngerilor care rsunau din ce n ce mai puternice i pline de iubire.
Trecnd din Cer n Cer, din Cerc de ngeri n Cerc de ngeri se schimb i el. Fu mai nti
un Serafim, mai apoi un Heruvim. Astfel schimb rnd pe rnd o form divin cu alta,
dup Cerul n care se afla.
Iat-l n cercul mreilor Arhangheli ca mai apoi s-l vezi n cel al ngerilor i apoi s vezi
cum iei din cercul ngerilor.
Lumin puternic staulul i se ntrept spre Maria aplecndu-ase spre ea. Lumina lui se
oglindi n ochii copilaului pe care Maria l inea acum deodat n braele ei pline de iubire.
Rsunar iari Cerurile n cntecele ngerilor bucuroi, iar ntinderile Pmntului le
rspunser bucuroase cu cntece de slav:
Astzi s-a nscut Cristos! Mesia cel Luminos! S cntm! S ne bucurm!
Din acea noapte, cercul Serafimilor i al Heruvimilor a rmas deschis. S-a pstrat i
drumul cel luminos de la tronul lui Dumnezeu pn pe Pmnt. Ele pot fi vzute cu ochii
inimii n cele 12 nopi Magice.
Isus pete pe acest drum n fieare an, n eternitate pentru a se nate n Ieslea sufletelor
noastre.
Coboar din Cer de la Tatl s se fac om s fie asemenea lor pentru ca i ei s fie
asemenea lui ntr-o zi.
El sdete lumina Lui n inimile oamenilor pentru ca ea s poat lumina prin ochii lor aa
cum luminase odat ochii Pruncului.

Traducere liber dup Georg DreissigDumnezeu a fcut plantele mai nti n cer. Apoi le-a
trimis pentru a acoperi pmntul cu frunzele, cu florile i fructele lor lor. Dar povestea
spune c a fost una care nu voia cu nci un chip s prseasc locul celest unde se nscuse i
care nu cunotea nici vntul, nici grindina, nici privirea arztoare a soarelui de var care
usuc i mpietrete i nici gerurile grozave ale iernii care face s piar tot verdele.
Ajunse pe pmnt fiecare plant i-a ales un loc unde s triasc, cel mai bun loc unde
aveau s stea mpreun cu suratel ei.
Pn la urm ngerii l-au tot btut la cap s coboare i cum stteau pe marginea cerului,
deodat vscul a alunecat i a ajuns pe pmnt. Acolo jos primitoarea Mm Pmnt l-a
primit cu braele deschise i i-a spus:
-Bine ai venit dragule! Degrab scufund-i rdcinile n solul hrnitor pentru a-i lua ap
i hran. Desigur eti nsetat i nfometat dup o cltorie aa de lung.
-Da, a fost lung cltoria cci este cale lung din Cer pn pe Pmnt. Mulumesc pentru
urarea de bun venit! Am s-i fac umbr cu ramurile i frunziul meu.
-Dar unde-i sunt rdcinile? A ntrebat Mama Pmnt.
-Nu am rdcini! Nici n cer nu am avut!
-Vai de mine i ce-ai s te faci?
-Nu tiu! A rspuns Vscul. Apoi s-a gndit c temerile sale se adeveriser. Iat-l pe
Pmnt, fr rdcini cu care s-i a ap, n btaia Soarelui arztor
-Fr ap orice plant moare! A spus optit Mama-Pmnt spernd ca Vscul s nu-o
aud.
Vscul foarte speriat a privit n toate prile ntrebndu-se ce are s se fac acum
Dar un copac de pe marginea drumului l-a strigat:
-Hei tu!
Vscul a devenit atent.
-Hei tu, Vscule vino aici!
-Cine m strig?
-Eu Mrul din marginea drumului.
-Ei am venit! Spuse vscul apropiindu-se de copacul care-i spunea Mr.
-Vino, urc-te pe crengile mele i te voi hrni cu seva mea.
Vscul s-a urcat bucuros, s-a fixat pe o creang mai nalt i a nceput s triasc fericit
mpreun cu prietenul su Mrul.
La scurt vreme a observat c se ntmpla ceva cu Mrul. Nu mai era vesel i n putere ca
altdat, iar de la o vreme arta cam vestejit, c. Atunci l-a ntrebat:
-Prieten drag ce se ntmpl cu tine?
-i-am druit din seva mea. Dar se pare c ce-a mai rmas nu-mi mai este de ajuns. n
starea n care m aflu, iarna mi va veni de hac! Voi nghea.
Vscul se ntrist peste msur. Iat prietenul l primise i-l hrnise. El primise darul. Dar
iat c fr s vrea provocase moartea prietenul celui bun, care-l salvase de la moarte!
Vscul era de dou ori trist. nelese c orice prieten l-ar primi ar pi ca i mrul.
Ce tristee! Cum se putea? Nu voia s fie pricina durerii i morii celorlai.
Cnd mrul muri Vscul se ntrist i plnse cu lacrimi. Bobiele albe ale vscului sunt
lacrimile pentru prietenul pierdut.

Noaptea Vscul avu un vis. Un nger l vizit, l mngie i-i povesti:

N-a fost o greal c ai fost creat fr rdcini. Tu ai un mare dar: o neobinuit putere de
vindecare. Dar pentru fiecare boal pe care o vindeci seva ta trebuie s fie altfelde aceea
tu trieti pe crengile diferiilor pomi. Seva ta i cu seva lor se amestec i se transform n
doctoria vindectoare pentru o anumit boal
Vei tri venic pe crengile altor copaci i vei drui oamenilor seva ta vindectoare.
i nu fi trist copacii care te hrnesc i mor sunt bucuroi s fac astfel un bine: s participe
la vindecarea miraculoas
Dup o idee de M.E.SytekPovestea

lui Lucifer

n vremurile de demult nu exista Pmnt, nu existau nori i nici stele, nici mcar soare. Era
ntuneric de jur mprejur. Nici un animal ct de mic nu zburda, nici o pasrea nu zbura. Cum s fi
putut zbura, dac nici de-a lungul, nici de-a latul, lumea nu exista? Dar ce exista atunci?
Un Cer, da, acela a existat, o lume de sus, deasupra, departe, peste stelele noastre. i ochiul lui
Dumnezeu strlucea n Cer, precum un soare, ngerii cei mici nici nu puteau s se uite n ochii lui
Dumnezeu, acesta era pentru ei mult prea luminos, ngerii cei mari aveau voie s se uite puin n
ochii lui Dumnezeu i puteau chiar s se aproprie de tron, cnd Dumnezeu Tatl voia s le spun
ceva.
n tot acest Cer rsuna o muzic frumoas. Cntau viori, flaute i harfe. ngerii cntau cntece
lungi i cnd un concert se termina ncepea imediat altul. Tot aici existau ngeri, care aezau pe
mantia albastr al lui Dumnezeu stele de aur. Ali ngeri prindeau raze de lumin i le nirau ca
pe nite pietre preioase. Totul era minunat i grandios.
Odat se rugau doi ngeri mari n faa tronului lui Dumnezeu. Cnd s-au ridicat din faa tronului
au strbtut Cerul n jos, deoarece tronul lui Dumnezeu era la nlime, precum piscul unui
munte. Deodat unul din ngeri, pe nume Lucifer s-a oprit, el privi toat splendoarea Cerului,
mantia sa strlucitoare i se gndi:
Totui ct e de frumos s fii Dumnezeu! i mbrcmintea mea e aproape la fel de luminoas ca
i haina Domnului. Cu acest hain luminoas a mea a putea s stau i eu pe tron!
i pe cnd se gndea Lucifer aa, un norior i-a ntunecat fruntea, umbrind-o ca o pnz de
paianjen. Noriorul s-a apropiat i de inima lui, n care a ptruns ca o pat neagr. Lucifer s-a
speriat, cnd a vzut aceast pat i repede a acoperit-o cu aripa. Dar cnd i-a reluat zboul, n
Cer l-a ntlnit pe Michael, care l-a ntrebat:
Lucifer, ce este cu tine? Eti bolnav? Tu ai o pat pe hain.
Lucifer a rspuns:
M apas puin la inim. Nimic mai mult.
Apoi Lucifer s-a ndeprtat repede i s-a dus la ngerii mici i le-a spus:
Facei-mi o mantie roie ca focul!
Cnd a fost gata mantia i-a acoperit cu ea pata din inim nct nu s-a mai vzut nimic.
Lucifer a rmas cu ngerii cei mici i i-a ntrebat:
Vrei s m ajutai s constuiesc un tron? M aez pe el i voi fi Dumnezeul vostru. Pe tronul
cel mai nalt nu avei voie s urcai. La tronul meu vei putea s venii ntotdeauna.
Muli ngeri s-au speriat de aceste cuvinte. Altora le-a plcut Lucifer att de mult, nct au fost de
acord cu el. Acetia au ncetat s mai cnte i s mai fac muzic i nu mai participau la
mpodobirea straielor cereti.
Atunci a venit iar Michael s vad ce se petrece cu Lucifer i plin de team a dus vestea lui

Dumnezeu, c Lucifer i construiete tronul su personal.

Tatl ceresc a spus:
Du-te i spune-i lui Lucifer s-i smulg inima din piept i Eu i voi da o inim nou i
luminoas. Dac el vrea s fac aceasta adu-l la mine. Dac nu vrea, poate s aib tronul su, dar
nu n Cer. Pune mna pe sabie i izgonete-l din Cer!
i precum a zis Dumnezeu Tatl, aa a fost .
Acestea toate Michael i le-a spus lui Lucifer, dar el avea muli ngeri de partea lui i nu mai voia
o inim nou. Atunci ngeii au ncetat s mai cnte. Voci stridente s-au auzit strignd deodat. A
nceput s bat un vnt puternic, s se ridice trombe de flcri i s tune n Cer: Michael a apucat
sabia lui cereasc. Din ea au scnteiat fulgere. Cu o voce puternic a strigat:
Cine vrea s rmn credincios lui Dumnezeu s treac de parte mea!
Dar Lucifer strig i el:
Cine vrea s vin cu mine n noul cer, s vin la mine!
Atunci se mprir ngerii n dou cete. Deasupra erau cetele lui Michael, dedesubt erau cetele
lui Lucifer. Michael a lovit cu sabia lui de fugere n bolta cerului. Acesta se crp, se crp, i se
fcu o sprtur adnc. Lucifer i ngerii si ncercau s se apere i s lupte; nu voiau afar, n
ntuneric.
Dar Dumnezeu nu-i mai ngdui n lumin. Atunci au plit culorile frumoase de pe straiele lor i
din degetele lor au crescut copite. n faa sabiei lui Michael s-au prbuit din Cer afar, n
adncuri, urlnd tare, i Lucifer odat cu ei.
De atunci exist o lume ntunecat n adncuri. Spiritele lor au fcut acolo propria lor lumin
printr-un foc mic deoarece le ngheau labele. Dansau n jurul foculeului, care cu timpul s-a
prefcut ntr-un foc mare. Iar tronul, pe care l-au furit pentru Lucifer l-au aezat n mijlocul
focului ca s aib ntotdeauna cldur.
Sus, Michael a nchis borta din Cer, unde a rmas totui un semn.
Traducere libera dup Iacob StreitRevelaiile

vieii

Aflat n permanent cutare de rspunsuri, un tnar i-a luat bicicleta i a pornit cu entuziasm la
drum. Era animat de bucuria explorrii i entuziasmul lui nu cunotea limite.
Pind pe un teren necunoscut, pe drum, gsete o crare nou. Nu mai existau semne care s l
ghideze i trebuia acum s se bazeze doar pe ceea ce vd ochii i pe ceea ce simt paii. Acum
avea doar intuiia care se transforma n experien.
Crarea se termina la ru iar el coboar de pe biciclet. i ddu seama c, dac vrea s mearg
nainte, trebuie s lase pe mal tot ce are, s renune la sigurana pmntului solid de sub picioare,
s se ncredineze unei fore mai mari i s-i permit s fie condus de ea. Aceasta fu prima lui
revelaie.
Conducnd spre cas, i d seama c nu tie mare lucru despre via pentru a-i putea ajuta pe
alii i chiar acel puin pe care l tie nu l poate comunica. Se imagineaz c fiind un biciclist
care l urmeaz pe altul a crui aripa i scrie. i nchipuie cum i strig: Hei, i scrie aripa
bicicletei! Iar celalalt i rspunde : Nu te aud. mi scrie aripa bicicletei. Atunci el
realizeaz: Nu are deloc nevoie de ajutorul meu.Aceasta fu a doua revelaie.
Puin dup aceea, merse la nvtorul su i primete urmtorul rspuns: Cnd cineva i pierde
curajul i nu vrea s mearg mai departe, problema nu este lipsa de cunoatere, ci mai degrab
dorina de siguran. Un nvtor nu se las prad aparenei i iluziei. El i gsete centrul

interior (adic Eul-nota redaciei) i ateapt, aa cum un vas cu pnze ateapt s prind vntul.
Cnd cineva vine s caute ajutor, nvtorul ateapt n acel loc interior unde trebuie s ajung i
ucenicul su. Dac rspunsul apare, el, rspunsul vine pentru amandoi, pentru c amndoi ascult
n linite. A atepta n centrul tu interior nseamn lumin.
Extras din Loves own truths, Bert Hellinger

A fi ct i-a fost dat s fii

Un vultur zbura n nlimi, se desfta de frumuseea lumii i gndea n sinea lui: Trec n zbor
peste deprtri ntinse: peste vi i muni, mri i ruri, cmpii i pduri; vd mulime de fiare i
psri; vd orae i sate i cum triesc oamenii. Dar cocoul de la ar nu cunoate nimic n afara
ogrzii n care triete i nu vede dect civa oameni i cteva dobitoace. Voi zbura la el i-i voi
povesti despre viaa lumii.
i vulturul a venit s se aeze pe acoperiul gospodriei i a vzut ct de antos i de vesel se
plimba cocoul n mijlocul ginilor lui i s-a gndit:
nseamn c e mulumit cu soarta lui; dar, cu toate astea, i voi povesti cele ce cunosc.
i vulturul a nceput s-i vorbeasc cocoului despre frumuseea i bogia lumii. La nceput
cocoul l-a ascultat cu atenie, dar nu nelegea nimic. Vznd c nu nelege nimic, vulturul s-a
mhnit i i-a fost greu s mai vorbeasc cu cocoul. La rndul lui, cocoul, nenelegnd ceea ce-i
povestea vulturul, se plictisea i-i era greu s-l asculte. i fiecare a rmas mulumit de soarta lui.

Ppdia
Traducere liber dup Soline Lienhard
De mult, tare de mult, la nceputul lumii, pmntul era acoperit de ierburi bogate i nalte, de
copaci uriai, cu trunchiuri i frunze imense. Dar niciunele nu aveau flori. Totul era verde i
cteodat deveneau un pic brun. Dup un timp, puin cte puin, frunzele se micorar i plantele
devenir mai puin nalte. Parc era prea mult verde i numai verde. Plantele de tot felul priveau
Soarele galben sau rou, dup ora zilei, Cerul albastru i Norii cei albi i se puser pe visat la alte
culori i forme.
n vremea aceasta Dumnezeu i trimise ngerii pe pmnt, ca s asculte dorinele plantelor.
Multe dintre ele voiau s fie mai nobile i aveau nevoie s aiba frunze mai fine i delicate i
culori mai multe i mai luminoase. Dup ce le-au ascultat dorinele i s-au sftuit cu Cretorul
ngerii s-au ntors la fiecare floare. Se aplecau asupra lor i murmurau:
- Tu eti pregtit pentru marea schimbare? Cum ai vrea s fii?
Unele rspundeau imediat, altele se mai gndeau nc. Cteunele se simeau bine aa cum erau.
Pe o cmpie minunat tria o plant modest cu frunze foarte crestate, aranjate ca un gulera pe
covorul de iarb moale, nu prea nalt. Un nger mare s-a apropiat i i-a spus:
Altadat aveai nite frunze mari, maiestoase. Au devenit acum destul de mici. Ai vrea s ai i o
floare? Gndete-te la asta, pn m ntorc.
i plntua se puse pe visat. De-a lungul ntregii zile, ea vedea Soarele aurit i i spunea:
-Oh! Cum a vrea s fiu ca soarele! Da, da, a vrea sa fiu ca soarele care strlucete sus, sus pe
cer!
Cnd se lsa noaptea, ea vedea luna argintie i mai ales cnd luna era plina i zicea:

-Of! Cum a vrea s am o floare ca luna, cu totul rotund, argintat i pur!

Iar cnd venea noaptea fr lun i contempla stelele, i spunea iar:
-A vrea ca floarea mea s fie ca stelele care mpnzesc cerul; mi-ar place s-mi rspndesc
florile peste toat cmpia.
Biata plant nu se putea decide. Cnd ngerul veni s o vad, ea nu putu dect s spun: -Ziua
visez s semn cu soarele. Noaptea, vreau s fiu cnd ca luna, cnd ca stelele Nu pot s aleg!
Sunt tare trist!
Atunci ngerul se gndi o clip i i spuse:
- Pentru c tu iubeti att soarele ct i luna i stelele, floarea ta va fi, rnd pe rnd, ca soarele ca
luna i ca stelele.
Plntua fu foarte fericit i se puse pe ateptat minunea vestit de nger. Ea ncepu a simi ceva,
aa ca i cum s-ar ngraApoi un boboc gras se forma n mijlocul guleraului de frunze. Puin
cte puin, bobocelul se nala purtat de o mldi dreapt care crescuse i ea. i ntr-o bun zi,
minune! bobocul se deschise. Finele frunzulie verzi se deprtar i o mulime de raze mici,
galbene aurii, ca ale soarelui, se ndreptar spre cer.
-Sunt ca soarele! Sunt ca soarele!- striga planta. Ea rmase aa, timp de mai multe zile,
strlucitoare i aurit. Era nespus de fericit. Doar amintirea lunei i stelelor i umbrea puin
fericirea.
Apoi planta simi c se petrece ceva foarte misterios: floarea ncepu s pleasca, razele de aur
pierdur din strlucire. Ciudat! Floarea sa devenea din ce n ce mai uoar, foarte uoar i se
rotunjea. Din galbena deveni alb Apru acum o sfera de un alb argintiu n captul tulpinei,
frumoas ca o lun plin!
-Eu sunt ca luna! se minuna ea.
ntr-o zi un vnticel sufl asupra mingei argintii i, ooh! ce minune! zeci de stelue mici zburar
i se rspndir pe ntreg cmpul. Iar vntul le duse chiar i mai departe.
-Sunt ca stelele! se minun planta.
-Seminele mele brune sub mica lor paraut argintie cuprind ntreg cmpul precum stelele
mpnzesc puzderie, cerul. n curnd, cmpia va fi, plin de ali mici sori!
Cnd copilaii vd florile care seamn aa mult cu soarele, se grbesc s le culeag n buchete i
s le duc, mndri i fericii, mamelor. Mama le mulumete mult i pune repede florile n ap.
Un lapte alb s-a scurs din tije i micuii au minile de-a dreptul lipicioase. Vai, destul de repede,
florile i nclina capul i se nchid; nu mai sunt deloc frumoase.
-Vezi bine, spune mama, ppdiilor nu le place s fie culese, pentru c ele tiu c, atunci, nu mai
pot deveni ca luna i ca stelele. i sunt triste. E mai bine s le lsai pe cmp. Sunt alte flori
crora le place s fie culese, s aduc frumuseea lor n casele oamenilor, s simt ca sunt iubite.
Cnd ppdiile devin ca luna, putem s le lum i s suflm asupra lor, ca s vedem cum zboar
puzderia steluelor. Ct despre frunzele de ppdie, primvara, se poate face din ele o delicioas
salat, care mprospteaz forele dup iarna grea. Ppdia este un bun prieten al omului.

Crezi n Dumnezeu?

Un alpinist a vrut s cucereasca cel mai nalt

munte. S-a pregtit pentru asta timp ndelungat i n final a hotrt s se aventureze singur pentru
a primi singur laurii victoriei. Noaptea czu grea peste nalimile munilor i omul nu a mai vzut
nimic.Totul era negru. Pn i luna i stelele fuseser acoperite de nori negri.
i cum se cra el la doar civa metri de vrful muntelui a alunecat i a czut n gol. Alpinistul
vzu n acea ngrozitoare cdere episoade bune i rele din viaa lui.
Se gndi la moartea care era aproape cnd deodat a simit franghia de siguran c-i frnge
mijlocul. Fusese oprit din cdere i acum atrna n gol legat de acea frnghie.
Urm un moment de tcere absolut. Atrna n neant i singurul lucru ce-i veni n minte fu:
-Ajut-m Doamne!
Deodat auzi o voce venit din deprtri:
-Ce doreti fiule?
-Salveaz-m, Doamne! strig alpinistul cuprins de frica morii.
-Chiar crezi c eu te pot salva?
-Da, Doamne, cred n Tine!
-Bine, dac crezi n mine i n salvarea mea, taie franghia de care atrnispuse Dumnezeu. Un
moment de tcere. Alpinistul se ndoi i pierdu credina, frnghia era singura care-l inea n
viaaaa c nu taie frnghia i hotri s renune la ajutorul dumnezeiesc.
A doua zi dimineata, echipele de salvare au anunat c au gsit un alpinist legat de frnghia de
siguran la doar doi metri de pmnt. Murise ngheat de frig.
Ct de ataat de frnghia ta eti tu?

POVESTE

Un tnr nor se nscuse n toiul unei mari furtuni

peste Mediterana. Nici n-a avut timp s creasc ns acolo, c un vnt puternic a mpins toi norii
nspre Africa. De ndat ce norii au atins continentul, vremea s-a schimbat. Un soare strlucitor
scnteia pe cer i ntinse sub nori, se rsfau dunele aurii ale Saharei. Cum n deert nu ploua
aproape niciodat, vntul a continuat s mping norii ctre pdurile din sud. ntre timp, aa cum
se ntmpl i cu tinerii oameni, tnrul nor a hotrt s-i prseasc prinii i vechii prieteni ca
s descopere lumea.
Ce faci? a strigat vntul. Deertul e la fel peste tot. ntoarce-te lng ceilali nori i o s
megem toi n Africa Central, unde sunt uimitori muni i arbori!
Dar tnrul nor, un rebel nnnscut, a refuzat s-l asculte i ncet a lunecat pn a gsit o briz
blnd i generoas care i-a permis s ajung peste dunele aurii de nisip.
Dup mult fial ncolo i ncoace a observat c una din dunele de nisip i zmbea.
El a vzut c duna era i ea tnr, nou format de vntul care tocmai trecuse pe acolo. i el s-a
ndrgostit atunci i acolo de prul ei cel auriu.
Bun dimineaa, zise el. Cum e viaa acolo jos?
Am tovria celorlaltor dune, a soarelui i a vntului i a caravanelor care trec uneori pe aici.
Uneori e chiar fierbinte, dar e totui suportabil. Cum e viaa acolo sus?
Avem i aici soare i vnt dar lucrul bun e c eu pot cltori pe cer i pot vedea multe lucruri.
Pentru mine, zise duna, viaa e scurt. Cnd vntul se va ntoarce dinspre pduri, voi
disprea.
i asta te ntristeaz?
M face s simt c nu am un rost n via.
i eu simt la fel. De ndat ce alt vnt va veni voi merge spre sud i m voi transforma n ploaie;
dar sta e destinul meu.
Duna a ezitat un moment, apoi a spus:
tii tu oare ca noi n deert numim ploaia paradis?
Nu aveam idee c a putea fi vreodat aa de important, zise mndru norul.
Am auzit alte dune btrane povestind despre ploaie. Ele spun c dup ploaie suntem acoperite
cu iarb i flori. Dar eu nu voi tri niciodat asta pentru c n deert plou att de rar.
A fost de data asta rndul norului s ezite. Apoi a zmbit larg i a zis:
Dac vrei, a putea s fiu acum ploaie peste tine. tiu c abia am ajuns aici, dar te iubesc i a
vrea s stau aici pentru totdeauna.
Cnd te-am zrit prima data pe cer, m-am ndrgostit i eu de tine! zise duna. Dar dac i vei
transforma n ploaie frumosul tu pr alb, vei muri.
Dragostea nu moare niciodat, zise norul. Este transformat i pe de alt parte vreau s-i arat
ce este paradisul.
i el ncepu s mngie duna cu mici picuri de ploaie, astfel nct s stea mpreun ct mai mult,

pn cnd apru un curcubeu.

n ziua urmtoare micua dun era acoperit de flori. Ali nori care treceau spre Africa au crezut
c trebuie s fie o parte din pdurea pe care o cutau i au mai scuturat nite ploaie.
Douazeci de ani mai trziu, duna fusese transformat ntr-o oaza care mprospta trectorii cu
umbra copacilor si.
i astea toate, pentru ca ntr-o zi un nor s-a ndrgostit i nu s-a temut s-i druiasca viaa
acestei iubiri.
Paulo Coelho

Lecia

Mama se ntoarce seara de la serviciu, obosit i

suprat. Il gsete pe bieelul ei de 5 ani, ateptnd-o n faa uii.
- Mam, pot s te ntreb ceva?
- Desigur, dragul meu!
- Mami, ct catigi tu pe or?
- Ei, asta nu e treab de copii! De ce m ntrebi? se mir femeia, puin iritat.
- Pur i simplu vreau s tiu. Spune-mi, te rog, ct ctigi?
- Ctig 20$ pe ora.
- Of, rspunde bieelul, lsnd capul n jos. Mami, poi s-mi mprumui 5$?
Mama se nfurie:
- Dac singurul motiv pentru care m-ai ntrebat a fost c voiai s i dau bani pentru vreuna din
jucriile tale prosteti sau cine tie ce alt tmpenie, du-te imediat n camera ta i culc-te!
Gndete-te ct de egoist ai fost!
Mhnit, copilul pleac, nchiznd ua n urma lui.
Femeia se aeaz jos i se enerveaz i mai ru: Cum ndrznete s-mi pun asemenea
ntrebri, doar ca s i dau nite bani?
Dup vreo or, timp n care se calmase, mama se gndete: Dar poate chiar avea nevoie s-i
cumpere ceva de cei 5$ el nu mi cere bani prea des. Cred c am fost cam dur cu el
Deschide ua camerei baieelului i ntreab:
- Ai adormit, scumpul meu?
- Nu mami, sunt treaz, i rspunde acesta.
- Te-am certat mai devreme, dar am hotrt s-i fac pe plac. Am avut o zi grea i mi-am vrsat
nervii pe tine, iart-m. Iat cei 5$ .
Cnd aude asta, copilaul se ridica din pat, zmbind.

- Oooo, mulumesc mult, mami!, spune el, n timp ce scotea din buzunar nite bancnote
mpturite.
Cnd femeia vede c fiul ei avea deja banii respectivi, se enerveaza din nou. Bieelul i numr
cu grij bnuii, dup care se uit la mama sa.
- De ce mi-ai mai cerut bani dac aveai? Se mir ea nemulumit.
- Pentru c nu aveam destui. Mami, acum am 20$! Pot s cumpr o ora din timpul tu? Te rooog,
mine vino acas mai devreme. Mi-ar plcea s mncm mpreun!
Copleit de emoie mama i-a mbrisat copilaul i i-a cerut iertare.

Lumea este minunat i viaa merit trit!

Odat un ucenic i maestrul su se aflau mpreun n

centrul unui mare ora. Era ora amiezii iar strzile erau pline. Maini claxonnd ce luau curbele
cu vitez,scrnind din frne, sirene ce se apropiau sau se deprtau, oameni care alergau n toate
prile,vorbind tare, reacionnd violent, reclame sonore i aa mai departe. Toate aceste sunete
ale oraului parc te asurzeau.
Dintr-o dat maestrul a spus:
- Am auzit un greiere
- Maestre, cu tot respectul, n-ai cum s auzi un greiere n vacarmul sta! a spus ucenicul.
- Sunt sigur c am auzit un greiere! a insistat maestrul.
- Asta pare cu neputin! a rspuns ucenicul.
Maestrul a ascultat cu atenie un moment, dup care a trecut strada spre o zona unde se aflau
civa copaci. A cutat cu mare atenie, sub ramuri i a gsit micul greiere. Ucenicul su a rmas
uimit.
- Maestre, trebuie s ai un auz supraomenesc!
- Nu, a spus maestrul. Urechile mele nu sunt diferite de ale tale. Totul depinde de ce asculi cu
ele.
- Dar nu se poate! a continuat ucenicul.. Eu n-a putea auzi un greiere n acest vacarm!
- Depinde de ceea ce este important pentru tine! a venit imediat rspunsul. D-mi voie s-i art.
A bgat mna n buzunar i a scos cteva monede pe care le-a lsat s cad discret pe asfaltul
trotuarului. Atunci, cu tot zgomotul asurzitor al oraului, au remarcat c toi oamenii de pe o raza

de 5 metri au ntors capul privind n jur daca nu cumva banii czui erau ai lor.
- ntelegi ? a continuat maestrul. Totul depinde de ceea ce este important pentru tine.
Ascultm toate aa numitele informaii care ne aduc cu ele frica, nesigurana ne rnesc fr
rost sufletul ntre timp, soarele strlucete, greierii cnt, frunzele fonesc, psrile cnt,
apele curg i noi nu le auzim.Lumea este minunat i viaa merit trit! Hrnete-i spiritul
ascultnd tot ce te unge la suflet, Dumnezeu ne-a dat sufletul s l hrnim, s il curm, s-l
mbogim s avem grija de el.

Povestea Picturii
A fost odat ca niciodat un discipol care l ntreb pe maestrul su:
- Ce m separ de adevr?
Maestrul i rspuse cu blndee i buntate:
- Nu eti singurul care este separat de adevr, mai sunt i alii. i voi spune dousprezece
povestioare care i vor prea simple. Trebuie s meditezi asupra acestora tot timpul i chiar de i
se va prea ior de nteles, nu te opri din a medita asupra lor pn ce aceste simple poveti vor
cpta proporii uriae i pn vor deveni din nou simple.
Prima poveste:
A fost odat ca niciodat o pictur care spunea c nu exista Ocean. Tot astfel se ntmpl cu
muli oameni. Triesc nluntrul lui Dumnezeu i spun c EL nu exist.
A doua poveste:
-Vreau s fiu libera! spuse pictura de ap din mijlocul Oceanului; i oceanul n compasiunea sa
a ridicat-o la suprafa.
-Vreau sa fiu libera! spuse din nou pictura de ap i soarele auzindu-i glasul o aez ntr-un nor.
-Vreau s fiu liber! spuse pictura nc o dat i norul o eliber iar aceasta czu din nou n
Ocean.
A treia poveste:
O pictur intelectual este o picatur intelectual, dar nu mai aparine Oceanului.
A patra poveste:
-Nici o picatur nu are nici o valoare! spuse pictura din mijlocul Oceanului.
A cincea poveste:
-Fr nici o ndoial, exist un lucru de care eu mi-am dat seama, eu sunt mai important dect
oceanul. Spuse pictura din ocean.
A asea poveste:
Nu voi putea niciodata s ajung la Ocean spuse pictura din Ocean.
A aptea poveste:
-Oh, nu-mi pas mie de Ocean! spuse pictura din Ocean.

A opta poveste:
Era odat o picatur care-i regreta soarta, la urma urmei, ea era n mijlocul Oceanului i nu tia
nimic despre Ocean.
A noua poveste:
O picatur din Ocean chem toate celelalte picturi s i se alture pentru a se rscula mpotriva
Oceanului.
A zecea poveste:
-Prin puterea cu care am fost investit spuse picatura din Ocean, prin puterea cu care am fost
investit, de astzi suntei excluse din Ocean.!
A unsprezecea poveste:
-Tu te afli n mijlocul iubirii mele! i spuse Oceanul picturii de ap. Dar pictura nu auzi
Oceanul vorbind pentru ca era plina de iubire pentru alt pictur.
A douprezecea poveste:
-Dac a putea cuprinde, gndi o pictur, fiecare pictura cu dragostea mea atunci a deveni
Oceanul! Cum gndi aceasta, pictura ncepu s reverse dragostea sa asupra tuturor picturilor,
pe rnd. Dar era o pictura care i fcuse un mare ru i dei era capabil de o mare iubire,
pictura nu putu s o ierte. i pentru c nu putu s-i reverse dragostea sa asupra acesteia nu putu
s devin Oceanul.
Discipolul il intreba pe maestrul sau:
- A existat vreodata o picatura care a devenit Oceanul ?
Si maestrul ii spuse ultima sa poveste:
Era odata o picatura care cauta Pacea Oceanului, ce cauta Profunzimea Oceanului. Dorinta ii era
mare si puterea de iertare ii era mare si deodata Oceanul ii spuse:
Tu si cu mine, noi suntem una. Si Oceanul isi deschise larg bratele si imbratisa picatura, si tot
ce apartinea Oceanului deveni si al picaturii.
Ea se patrunse de pacea Oceanului, se intinse pe toata suprafata Oceanului i prin profunzimea sa
deveni salvarea lumii.
- Afl astfel, o ucenicule, c Oceanul este plin de iubire pentru cei ce-l iubesc i c-i primete n
mreia sa pe cei ce o doresc cu adevrat.
- Dar ce se va ntmpla dac o astfel de pictura devine murdar? ntreb discipolul.
Maestrul rse din toata inima:
- O pictur nu poate deveni att de murdar nct oceanul s nu o poat curaa.

Poveti cu tlc (3)

21. Srutul
Povestea vorbete despre: puterea iubirii, taina i mrimea iubirii materne. Adugai o alt
posibilitate!

Este o noapte de iarn, viscolete i este un frig de crap pietrele. Peste Bethleem ninge, ninge
ntr-o iesle minunat se nscuse Isus. Boul i mgarul, miloi, suflau asupra lui, s-l nclzeasc.
Alturi vegheau Iosif i Maria.
Deodat o rafal puternic de vnt a adus un val de aer rece i zpad.
Prinii s-au repezit n calea rafalei cu pieptul, pentru ca frigul s nu ajung la Pruncu. Civa
fulgi s-au aezat totui pe obrjorii i fruntea micului Isus, care a surs n somn. Temndu-se s
nu-L trezesc, Maria s-a aplecat asupra lui cu toat dragostea ei i cu un srut a ndeprtat
stlucitorii fulgi reci. Minune! Steluele reci de nea s-au topit la cldura iubirii materne i s-au
prefcut n mici flori, delicate, albe ca neaua i cu o minunat mireasm, care a nvluit totul.
Srutul Mariei a unit Pmntul i Cerul.
Spunem povestea: celor prea nchii n sine, cui nu mai crede n iubire, unuia care nu vede
minunea vieii din jur, unui ef scoros, prinilor, dasclilor care uit s-i arate iubirea.
22. Cei trei yoghini
Povestea vorbete despre: rbdare, nelepciune, legea talionului, iubire adevrat, impulsivitate,
superioritate spiritual, dezvoltare spitritual.
n pdurea necuprins, triau trei yoghini. Departe de oameni, n singurtate, n linitea pdurii,
ei meditau i lucrau cu ei nii, cutnd perfeciunea. Un oarecare cltor, rtcit prin locurile
acelea, a ntlnit un yoghin, care medita n lotus i l-a ntrebat despre drum, dar yoghinul nu i-a
rspuns i omul mnios s-a repezit la el i i-a tras o palm. Yoghinul a srit pe dat n picioare i
i-a tras la rndul su, dou palme. Speriat de repeziciunea, cu care rspunsese yoghinul, cltorul
a plecat mai departe.
A ntlnit un al doilea yoghin i pentru c nici acesta nu i-a rspuns la salut i ntrebare, i-a tras
i lui o palm. Yoghinul, foarte linitit, i-a ntors i cellalt obrazapoi a continuat s mediteze,
ca i cum nimic nu s-ar fi ntmplat.
Cltorul i-a continuat drumul i a ntlnit un al treilea yoghin. L-a ntrebat i pe acesta despre
drum, dar n-a primit nici-un rspuns. Dezndjduit, c nimeni nu-l ajut, i-a tras i celui de-al
treilea yoghin o palm. Acesta a rmas nemicat i nici mcar nu l-a privit, pentru c meditnd, el
nici nu a simit, c a primit o palm.
(dup o pild oriental)
Spunem povestea: cuiva impulsiv, aceluia care nu nva din eecuri,tnrului, gata s
riposteze, mmioilor, ca ndemn la rbdare i nelepciune, exemplificnd c adevrata iubire
este iertare, ca ndemn de a ne arta superioritatea spiritual, ca pledoarie mpotriva legii
talionului.
23. Frigul

Povestea relateaz despre: compasiune, empatie, grij de aproape, elevare spiritual

Un btrn nelept era aezat lng foc mpreun cu ucenicii si. n cas era cald i bine i toi
erau senini. La un moment dat, neleptul a nceput s tremure puternic, ca de frig i ucenicii,
uimii tare, l-au ntrebat ngrijorai:
Maestre, ce ai? Nu este destul de cald?
Aici este cald i bine, dar afar se afl un srman, care tremur de frig
Ucenicii au ieit degrab i nu mic le-a fost mirarea, s gseasc n apropiere un om aproape
degerat, care abia mai sufla. De ndat ucenicii l-au adus lng foc i l-au ngrijitiar maestrul a
ncetat s mai tremure
Spunem povestea: individualitilor, egoitilor, meschinilor, pentru a ilustra lucrul cu sine
nsui, ca argument pentru iubirea adevrat de aproape, ca ndemn la elevare spiritual.
24. Floarea cea mai frumoas
Povestea vorbete de: sacrificiu, efortul necesar atingerii perfeciunii, autocenzurare i
autoevaluare.
Se spune c un mprat al Japoniei i anunase intenia de a vizita o faimoas grdin. La data
fixat, grdinarul l atepta la poart i cu o adnc reveren a spus:
I-ar face plcere maiestii sale, s mearg mai nti n grdin? Ceaiul se va servi dup aceea.
Au intrat n grdin, dar pmntul fusese arat i nivelat. Nu se vedea nici mcar un fir de iarb.
mpratul n-a spus nimic i a fost poftit n cas. Pe msua de ceai, se afla un vas cu o singur
orhidee, de o frumusee fr seamn. Gazda a spus:
Am pstrat floarea cea mai frumoas, celelalte flori nu puteau sta lng eanu meritau s fie
vzute de mprat.
(dup o pild japonez)
Spunem povestea: cuiva incapabil s se autoevalueze, celui care nu gsete putere s
continue, spre a arta c orice el presupune sacrificiu, celui ce nu-i fixeaz eluri pe msur.
25. Legenda lui Lazr
Povestea vorbete de: srcia material i cea spiritual, iubirea freasc, generozitate i
zgrcenie.
Triau cndva doi frai, unul bogat i altul srac. Sracul, pe lng srcie avea i o boal rea,
nct tot corpul su era acoperit de bube. Nevast-sa, din cauza bubelor urt mirositoare, nu-l mai

putea rbda, dar nici fratele su. l alungau de la unul la altul, iar Lazr sta mai mult pe drum, la
mila vecinilor.
ntr-o bun zi, fratele cel bogat se nsoar i nu-l cheam la nunt, ruinndu-se cu fratele su
bolnav i srac. Necjit din cauza aceasta, Lazr merge totui la casa fratelui, bucurndu-se de
bucuria lui i se aeaz pe o grmad de gunoi, mai la o parte. Oamenii se fceau, c nu-l vd, ca
s nu supere pe gazd, dar cinii i aduc resturi de la mas i-i ling rnile. Bogatul, suprat, c
fratele plin de bube, se arat la nunta lui i nevrnd s mpart cu fratele su nici mcar dragostea
animalelor, leag cinii. La sfritul petrecerii, lutarii nduioai de singuttatea i necazul lui
Lazr, vin s-i cnte. Lazr era srac lipit, i neavnd nimic, cu care s-i plteasc pe lutari, le
druiete, spre uimirea i scrba tuturora, cojile bubelor sale, singura lui avere. Pe jumtate
amuzai i pe jumtate scrbii, lutarii pleac spre cas, unde vd, c acele coji se prefcuser n
bani de aur. Bucuroi foarte, de aa plat bogat, lutarii merg s-i cnte din nou i povestesc
tuturor ntmplarea. Recunosctori, ei merg i acas la nevasta lui Lazr, s-i cnte i s-i
vesteasc minunea. Femeia aflnd, c bubosul Lazr prefcea cojile bubelor n aur, se hotrte
deodat, s-l ierte pe Lazr. Se mbrac frumos i merge la grmada de gunoi, pentru a-i pofti
brbatul, acas. Dar din puine vorbe, ei se ceart din nou. Furioas, femeia i strig, c l
prsete, pentru c are un iubit, cu care va pleca n lume. Lazr se uit cu atenie la dnsa i-i d
un ultim sfat:
Cnd vei iei din ograd cu noul mire, s-i faci semnul crucii, n cele patru vnturi.
Nevasta uit sfatul. Dar, de cum ies mirii din curte, caii de la trsur ncep o goan nebun,
nepmnteascFemeia i amintete atunci de vorbele lui Lazr i i face cruce. Deodat se
pomenete singur pe cmp i nelege dou lucruri: mirele fusese nsui diavolul, iar bubosul
Lazr era un sfnt. Femeia se ntoarce ruinat la brbatul ei
(dup tradiia ortodox)
Spunem povestea cuiva care: i dumnete fratele din gelozie ori prostie, se ceart cu rudele,
prietenii, colaboratorii, nu tie s druiasc, este egoist, individualist.
26. Cntecul psrii
Povestea vorbete de: grdina secret, tentaia absolutului, refuzul realitii, ,,glasul psrilor.
Odat, un clugr a ieit din mnstire i a mers n pdure, pentru a tia lemne. Acolo, auzi o
pasre cntnd minunat. Se aez, s asculte viersul fermecat al psriiAscult mult vreme,
pn i simi sufletul mngiat. Apoi, terminndu-i treaba, se ntoarse la mnstireDar
portarul nu mai era acelai. Era un strin, care nu-l recunoscu i nu-l ls s intre. Ceru s-l vad
pe stare. Cnd apru stareul, vzu, c era tot un strin. n zadar strui s le spun c aparine
mnstirii, c plecase cu cteva ceasuri n urm, n pdure s taie lemne n cele din urm,
cineva i aminti de povestea, care se spunea prin mnstire, despre un clugr, care trise acolo
cu sute de ani n urm, dar care dispruse fr urm i nimeni nu-l mai vzuse i nu mai auzise
de el.

Cntecul dumnezeiesc al psrii, ce-i pruse clugrului, lung de cteva ceasuri, durase sute de
ani, dup numrtoarea oamenilor
Spunem povestea: cuttorului de absolut, celui ce refuz realitatea spiritual, omului refugiat
n imaginar, materialism, dogmatism, aceluia care se teme s triasc.
27. Ce este Absolutul
Povestea vorbete de: absolut, gndire, etern, imposibilitatea de a defini.
Tiranul Siracuzei l-a chemat l-a sine, ntr-o zi pe filozoful Simonide i l-a ntrebat.
Aud multe despre Absolut. Dar sunt lucruri foarte diferite. Spune-mi, tu, care eti nelept, ce
este Absolutul?
O, luminate rege, d-mi o zi pentru a m putea gndi
A doua zi, Simonide s-a ntors la rege i l-a implorat:
Mrite rege, mai am nevoie, de nc dou zile de studiu!
La sfritul acestora el s-a ntors, ca s-i mai cear i alte zile de gndire.Plictisit s atepte,
regele l-a ntrebat:
-De ce tot amni i nu-mi dai rspunsul?
O, preamrite, cu ct m gndesc mai mult, cu att Absolutul mi apare tot mai mare i mai
mare, mai profund i cu att mai puin reuesc, s-l neleg cu mintea mea!
Spunem povestea: cuiva care ncearc s explice inexplicabilul, perfecionistului,
delstorului, celui ce ncearc s defineasc inefabilul.
28. Lanul
Povestea arat c: orice ru e spre bine, nimic nu e ceea ce pare, totul e relativ, taina e s
transformi rul n bine.
Lanul era trist i se ruina, nespus de tare, de sine nsui: toi m ocolesc i au dreptate, cci
lumea iubete libertatea i urte lanurilecare aduc durere, lipsesc de libertatei aa lanul
suferea n tcere i resemnare.
A tecut pe acolo un om, a luat lanul, a urcat ntr-un copac, i-a legat cele dou capete de o
creang, mai groas i a fcut din el un leagn.
Astzi, copiii se dau n leagn i sunt fericii.

(dup Leonardo Da Vinci)

Spunem povestea: unui melancolic incurabil, blazatului, nihilistului, materialistului, cui nu
crede n bine, pentru a arta cum rul poate deveni bine.
29. Noroc i ghinion
Povestea atrage atenia c: totul este relativ, oamenii se grbesc s trag concluzii.
Un ran pierde iapa sur, singura lui avuie.
Ai pierdut tot ce aveai, srmanul de tine! Ct trebuie s fii de nenorocit! au spus, plini de mil,
vecinii.
De unde tii voi, c ce mi s-a ntmplat este o nenorocire? s-a mirat el.
A doua zi, iapa s-a ntors acas nsoit de doi armsari slbatici
Ce neateptat noroc pe tine omule! au exclamat vecinii.
De unde tii, c este un noroc? a exclamat omul.
n ziua urmtoare, ncercnd s dreseze unul din armsarii slbatici, fiul ranului i-a rupt
piciorul.
Ce mare nenorocire! au spus toi.
Suntei siguri? a ntrebat omul nostru.
Dup cteva zile, a izbugnit rzboiul i fiul su a fost scutit de armat
(pild armeneasc)
Spunem povestea: impulsivilor, ghinionitilor, pesimitilor,
melancolicilor, naivilor, celor grbii s trag concluzii,

superficialilor.

30. Petera
Povestea spune c: frumosul schimba lumea, arta e ,,grdin secret, talentul schimb lumea,
omul sfinete locul.
Demult, tare demult, n China antic, tria un pictor vestit. Operele sale erau foarte cutate i
preuite. Se spune c, dac picta o floare, i simeai mirosul, dac picta un izvor, i auzeai susurul,
iar dac picta un iepure, i simeai frica.

Odat, acest maestru al frumosului, s-a apucat s picteze, pe peretele unei stnci uriae, un peisaj,
n care aprea i intrarea ntr-o peter.
Cnd a terminat lucrul, artistul a intrat n petera pictat i n-a mai ieit niciodat.
Spunem povestea: celui care lucreaz de mntuial, elevului care nu gsete sensul temei
primite, pentru a arta valoarea muncii fcute cu suflet, spre a sugera o definiie a artei, ca s
ilustrm imaginarul i veridicitatea artei.

Poveti cu tlc (2)

11. Cuvinte pline de miez

Povestea vorbete de: simul datoriei, compasiune i iubire, iubirea de aproape, generozitate.
Undeva la munte, pe o crare ngust, am ntlnit un biat slbu, care-i purta n spate friorul.
Se vedea cu uurin, c micuul era prea greu pentru puinele lui puteri. I-am spus cu inima
strns de mil:
Biete, ce grea povar duci n spate!
El mi-a spus cu repro n glas, prividu-m mirat:
Nu este o povar, este fratele meu!
El a plecat mai departe.Am rmas mut i uluit. Tocmai primisem o lecie de via. Cnd mi pierd
tot curajul i durerile oamenilor ori necazurile, m copleesc, cuvintele acelea pline de miez, mi
amintesc: Nu este povar, este fratele tu!
Spunem povestea: copilului, soului, colaboratorului egoist,
celui care nu se gndete dect la propriul bine, omului fr simul datoriei, aceluia ce nu
cunoate compasiunea, tinerilor, pentru a nva iubirea de aproape.
12. Porcii spinoi
Povestea spune: mpreun suntem puternici, trebuie respectat libertatea individului, calea de
mijloc e mai bun.
O turm de porci slbatici ptea n tundra ngheat a Siberiei polare. Cutau licheni cruai de
ger, ca s-i potoleasc foamea. Deodat s-a strnit o grozav furtun i Crivul s-a pornit s
sufle, tot mai dezlnuit. Temperatura scdea vertiginos. Vntul ngheat ptrundea prin firele
aspre, ca nite epi, cu care sunt acoperii porcii spinoi. Cu o micare instinctiv, turma se
strnge, pentru a se feri de vnt i ger. Se nghesuie unul n altul. Tot mai aproape, strns lipii,
trup lng trup, pentru a scpa de nghe i pentru a gsi un stop de cldur, n trupul celuilalt
Dar cu ct se strng mai tare, unul lng altul, cu att mai tare, epii le intr n carne. Durerea i
face s se deprtezeDar vrtejul de vnt i zpad i nvluie iar, cu mantia sa ngheat. i iar

se apropie, ca s se nclzeasc.. i din nou se deprteaz, ca s nu se mai nepe unul pe altuli

astfel, ncet, ncet au gsit distana potrivit.
Spunem povestea: unui om tiranic (ef, so, prieten, colaborator), cui nu respect libertatea
celorlali, cui nu tie lucra n echip, unui printe autoritar, cui crede c tie mai bine ce au de
fcut ceilali, celui predispus la exagerri, omului care se bag n sufletul tu, liderului de grup,
colectivului unei clase nedisciplinate.
13. Frumusee
Povestea spune c: nu-i bun ceea ce este prea mult, trebuie cutat echilibrul n toate.
Tria odinioar, ntr-o ar peste mri i ri, un prin nespus de frumos. Era att de frumos la
chip, la trup i la suflet, nct nsui soarele se oprea din drumul lui zilnic, pentru a se bucura de
neasemuita frumusee. Apele se opreau din curgerea lor, iar psrile amueau. Oamenii din
preajma lui, erau aa de copleii de atta frumusee, i nu mai puteau face nimic altceva, dect
s-l priveascOamenii, natura, viaa se opriser, pentru a-l privi
De aceea prinul i-a pus o masc urti oamenii au putut tri, iar lumea i-a urmat cursul
Spunem povestea: cuiva care mizeaz numai pe frumuseea lui, celui predispus la excese,
celor care nu neleg frumuseea,
pentru a arta c totul trebuie s aibe msur,
superficialului.
14. Vizita lui Buddha
Povestea vorbete de: ratarea oportunitilor, superficialitate, diferena esen-aparen.
Brahmanul N. era un om tare evlavios. n fiecare zi, de cum se trezea, se spla pe cap, aa cum
cerea ritualul, apoi cu coul cu ofrande n mn mergea la templu pentru slujba de diminea.
nla mereu o rug fierbinte: Doamne, eu vin mereu la tine, n-am lipsit niciodat. Dimineaa i
seara, i aduc jertfe. N- ai putea, veni i tu odat la mine?
Buddha i-a ascultat rugciunea zilnic i la sfrit i-a spus brahmanului: Mine voi veni la
tine!Ce bucurie pe brahman. A curat toat casa, a fcut pe prag desenele rituale cu fina, orez
i flori. n zori, a agat o ghirland de frunze de mango, la intrarea casei, a aprins lumnri
parfumate. n camera de oaspei a ornduit mulime de tvi pline cu fructe, plcinte dulci i flori.
Toate erau pregtite pentru a-l primi pe Buddha. La ceasul slujbei de diminea, un bieel, care
tocmai trecea pe acolo, zrete prin ferestra deschis tvile cu plcinte, se aproprie i spune:
Tataie, ai multe plcinte, nu-mi dai i mie una?
Mniat de aa ndrzneal, brahmanul i rspunde suprat:
Ia terge-o, mpieliatule, cutezi s-mi ceri, ce-am pregtit pentru Buddha?

Bieelul nfricoat pleac fugind.

Clopoelul anun sfritul slujbei de diminea.
Brahmanul i spune: De bun seam, Buddha va veni dup rugciunea de amiaz. S-l
ateptm. Obosit s-a aezat pe banca din faa casei. Vine un ceretor i-i cere de poman.
Brahmanul l alung, fr prea mult vorb. Apoi spal cu grij locul, unde a clcat ceretorul.
Trece i amiaza i Buddha tot nu apare. Vine seara. Tot mai abtut, omul nostru ateapt vizita
fgduit. La ceasul rugciunii de sear, se nfieaz un pelerin i-l roag:
ngduie-mi s m odihnesc pe banca ta i s-mi petrec noaptea aici
Nici gnd! E locul, pe care l-am pregtit pentru Buddha!
S-a nnoptat. Buddha nu i- a inut fgduiala i spune brahmanul necjit.
A doua zi, omul merge la templu, la slujba de diminea, ducnd prinoasele i izbucnete n
lacrimi:
Mrite Buddha, n-ai venit la mine, aa cum ai fgduit! De ce?
De trei ori am venit i de trei ori m-ai alungat
(pild indian)
Spunem povestea: unui superficial, omului gata s rateze o oportunitate, aceluia ce din
orgoliu refuz mna ntins, pentru a ndemna la cutarea esenei.
15. Trei fee
Poezia arat: ce e copilria, tinereea, btrneea, cum e viaa omului, privete dincolo de
aparene, totul e relativ.
Copilul rde:
nelepciunea i iubirea mea este jocul!
Tnrul cnt:
Jocul i-nelepciunea mea-i iubirea!
Btrnul tace:
Iubirea i jocul meu e-nelepciunea!
(Lucian Blaga)

Spunem poezia: pentru a face omul s-i accepte vrsta, celui care nu-i accept condiia,
pentru a caracteriza vrstele omului,cui caut taina vieii omeneti, cui nu accept c timpul
trece, gsete tu un sens!
16. Portmoneul
Povestea vorbete despre: ipocrizie, slbiciune asumat, opiunea corect.
Un rabin ntreab pe unul din ucenici:
Ce faci, dac gseti pe strad un portmoneu cu bani i cu adresa posesorului?
Ca s fiu sincer, am muli copii i sunt foarte sracA vedea n portmoneu un dar ceresc i a
mulumi cerului.
Eti un ho! A exclamat rabinul. Apoi a pus aceeai ntrebare altui ucenic.
A duce pgubaului banii imediat!
Eti un mincinos! I-a rspuns fr mil rabinul.
Apoi l-a ntrebat i pe al treilea, care i-a spus:
tiu, care ar fi datoria mea, mi cunosc i slbiciunea. Nu tiu, ce a face. M-a ruga la
Dumnezeu, s-mi dea gndul cel bun i s m ajute, s-i fac voia
Spunem povestea: alcoolicului care promite s se lase, celui care abandoneaz, scuzndu-se c
este slab, omului ipocrit, celui care judec slbiciunile celorlali.
17. Munca
Povestea arat: felurile de munc, munca adevrat, diferena creaie/ a-i ctiga traiul, sensul
muncii, demnitatea muncii, harul muncii.
Un trector s-a oprit ntr-o zi, n faa unei gropi imense, n preajma creia roiau muncitori de tot
felul i a ntrebat pe unul din ei:
Ce faci aici, frate?
mi ctig pinea! I-a rspuns lucrtorul fr s ridice capul.
Omul nostru a ntrebat un al doilea constructor:
Iar tu, ce faci aici omule?
Muncitorul, privind cu drag i parc mngind obiectul, la care lucra, i-a rspuns:

Vedei? Tai o piatr frumoas!

Apoi s-a adresat celui de-al treilea, care i-a rspuns cu mndrie i mulumire:
Construim o catedral minunat!
Toi trei i fceau meseria. Primul se mulumea s-i ctige traiul, al doilea cuta s dea un sens
lucrului su, iar al treilea ddea muncii sale, mreia i demnitatea ei.
Spunem povestea: ptr. a explica diferena a munci cu har/a-i ctiga doar traiul, ca s explicm
demnitatea muncii,
spre a ncuraja pe cineva n a continua ceea ce face bine, ptr. a diferenia
munca-bucurie de munca devenit calvar.
18. Cristoforus
Povestea arat c: nimic nu e ce pare, sperana moare ultima, strdania e totdeauna rspltit,
exist iubire adevrat, adaug un sens!
A fost odat un om numit Cristoforus. Omul acesta era foarte btrn. nc din copilrie nutrea o
dorin arztoare, s-l ntlneasc pe Dumnezeu i iat, c ntr-o sear, acesta i-a spus:
-Cristoforus, te atept mine, la asfinit de cealalt parte a vii, pe culmea muntelui.
Omul nostru a pornit la drum cu noaptea n cap, ca s ajung la timp, la ntlnire. A strbtut
pdurea de brazi, cea de arari, cea de stejari falnici. Soarele se ridica de amiaz, cnd Cristofor a
ajuns n fundul vii. Acolo a vzut un crua, care asuda i gfia, tot ndemnndu-i caii i
mpingnd crua mpotmolit n mlul prundului. L-a strigat pe Cristoforus:
-Hei, om bun, d-mi, rogu-te, o mn de ajutor, nu pot s-mi scot crua din ru
Dup multe ore de trud, au reuit s-o urneac. Lui Cristoforus nu-i mai rmsese dect un ceas,
ca s ajung la ntlnire. A luat-o la fug i a alergat, ct l ineau picioarele urcnd muntele.
Cnd, la captul puterilor, a ajuns pe culme, soarele asfinise de mai bine de zece minute
Cristoforus a czut n genunchi i a nceput a plnge amarnic: Aadar, n-avea s- L mai vad pe
Dumnezeu naite de moarte. Trist i abtut a fcut cale ntoars. Ajungnd la rul, unde l ajutase
pe crua, iat, c-l cheam un copil.
-Hei, om bun, vrei s m iei pe umr i s m treci apa? Sunt mic i nu tiu s not. M-a putea
neca, dac nu m ajui!
Fr s spun un cuvnt, Cristoforus l-a urcat pe umeri i a intrat n ap. n mijlocul vadului,
copilul devenise foarte greu i apele porniser a se umfla. Cu ultimile puteri, Cristoforus ajunse
la mal. Atunci copilul i-a spus:
- Eu sunt Hristos, fiul cruaului, pe care l-ai ajutat

Cruaul! Aadar Dumnezeu ajunsese naintea lui la ntlnire luase chipul unui crua
(din tradiia catolic)
Spunem povestea: cuiva gata s abandoneze un proiect, celui ce i pierde sperana, omului
care nu crede n propriile fore, aceluia ce nu vede c are o mare oportunitate.
19. Ua
Povestea spune c ua sufletului, doar noi o putem deschide, adaug un alt sens.
Pictorul muncise mult, dar n cele din urm, terminase tabloul, care l reprezenta pe Isus n faa
unei ui. i-a chemat prietenii, pentru a le auzi prerea. Toi au admirat tabloul, frumuseea i
blndeea chipului lui Isus, atitudinea lui solemn n faa uii ntunecate. Toi erau ncntai i
aveau numai cuvinte de laud, cnd unul a spus:
Maestre, mi se pare c lipsete ceva uii. Ea n-are clan, cum se poate intra?
Ua, la care bate Isus, se deschide numai dinluntru a rspuns pictorul:
Spunem povestea: misoginilor, efilor, prinilor prea aspri, egoitilor, celor ce nu-i deschid
inima, celor lipsii de compasiune.
20. Mila i compasiunea
Povestea ne spune c: dei nu tim , avem ceva de druit fiecrui om, totdeauna mai este o
speran, iubirea vindec orice, schimbarea ncepe cu noi nine.
Un tnr a ntrebat un nelept:
Care este secretul nelegerii cu toi oamenii?
Btrnul l-a privit ndelung, s-a gndit o vreme i i-a rspuns:
S druieti ceva, fiecrui om ntlnit n cale
S dau de poman?
S druieti un zmbet, o vorb bun, o pine
Adic s fac un dar
S dai iubire, compasiune, nelegereadic o frm din inima ta
Spunem povestea: unui egoist, unui ef, printe prea aspru, cuiva care caut nelegerea cu cei
din jur, cui vrea s fac bine i nu tie cum.

Arta de a mustra
(prima parte)
n general oameni sunt subiectivi cu ei nii, dar mai treji, cnd i privesc pe ceilali.
Tendina este de a mustra imediat pe cel, care a greit, i un astfel de demers este legitim, dar
sortit eecului. Povestea cu tlc este modalitatea de a mustra spiritual.
Omul aspir, s discearn Rul de Bine. Realitatea Rului poate fi perceput n toate
componentele personalitii: simire, voin, gndire.Dac vezi rul n aceast lume, nu-i
spune: iat ceva ce este imperfect, ceva ce este ru, ci ntreab-te: cum s dobndesc
cunoaterea, care mi va arta c acest ru, din punctul de vedere superior al nelepciunii
universale, poate fi metamorfozat ntr-un bine.R.Steiner-Ev. dup Ioan.
Omul are n karma lui, lupta cu Rul, pentru c numai el, poate transforma, contient i n
deplin libertate, Rul n Bine i poate gsi Binele potrivit, oricrei situaii. n ncercarea de a
transforma Rul n Bine, vrem, putem, e nevoie s MUSTRM.
Mustrarea i sfatul. Ca printe, dascl, instructor / conductor de grup, suntem n situaia de a
optimiza activiti/comportamente/atitudini, adic s mustrm, s sftuim.nici cel mai bun
dascl, nu va putea evita purtrile releeste vorba aici de a face s se nasc nite sentimente,
care s-i determine pe copii, s renune la acel lucru. R.Steiner-Arta educatiei. Dorind binele
apropiailor, mustrm, dm sfaturiAmbele au aceeai trist soart: sunt ru primite, negate,
ignorate. De ce? Pentru c nu tim s mustrm i s sftuim! Esenialul este s trezim un
sentiment al rului obiectiv, care a fost fcut i al necesitii de a repara acest ru. R.SteinerArta educatiei. Mustrarea adevrat este totdeauna acceptat, adresndu-se spiritului.
Orice drum ctre ceilali este un drum spre noi nine. Dac vreau s ndrept pe cel de alturi
s ncep cu mine.
Am dreptul s mustru? Da, dac nu am nici un interes personal, nu manipulez i singurul meu
scop este, s fiu celuilalt de folos. Pot s dojenesc, cnd nu sunt n situaiile menionate n
Biblie. Nu-i judeca aproapele: ,,Nu judecai, ca s nu fii judecai, vei fi judecai i cu ce
msur vei msura, vi se va msura. De vezi tu paiul din ochiul fratelui tu i nu te uii cu
bgare de seam la brna din ochiul tu(Matei,7.1) S arunce primul piatra, cel fr de pcat:
Atunci Crturarii i Fariseii I-au adus o femeie prins n preacurvie. Au pus-o n mijlocul
norodului i au zis lui Isus: nvtorule, femeia aceasta a fost prins, chiar cnd svrea
preacurvia. Moise, n Lege, ne-a poruncit s ucidem cu pietre astfel de femei. Tu, dar, ce zici?
Fiindc ei nu ncetau s-L ntrebe, El s-a ridicat i le-a spus: Cine din voi este fr de pcat, s
arunce cel dinti cu piatra n ea.( Ioan 8. 1-7)
Ce se ntmpl cnd mustrm pe cineva? Dac certm ntr-un moment nepotrivit i ntr-o
form inadecvat, cel mustrat este agresat profund. Sufletul i spiritul i se nchid i poate
rmne cu o ran n suflet. Noi toi, simim aa pentru c : 1. mustrarea nu se face la nivel
spiritual 2. motivaia nu e just 3. momentul i forma sunt nepotrivite. 1. Mustrarea nu se face

la nivel spiritual, dac nu conine adevr. Ideal ar fi ca mustrarea s fie spiritual. Dar cum
accedem la spiritual i adevr absolut? La ndemn ne st nelepciunea milenar tradiional,
cristalizat n proverbe, basme, snoave, legende, mituri, poveti cu tlc. Exemplu: Leneul mai
mult alearg. Nu mor cinii, cnd vor caii. Mai moare mgarul, mai cade samarul. Un alt mijloc
este Biblia:,,Toate i au vremea lor i fiecare lucru de subt ceruri i are ceasul lui. Naterea i
are vremea ei i moartea i are vremea ei, sditul i are vremea lui(Ecleziast). Al treilea
mijloc este urmarea unei ci spirituale, care te nva c trebuie s acionezi asupra ta, pentru
a ndrepta ceva n lume.
2. Justeea motivaiilor. Motivatiile subiective sunt: orgoliul, ura, mnia, frustrarea, patima
puterii, paguba etc. Cel mustrat decodeaz motivaiile subiective, agresivittea lor i refuz
mustrarea. Motivaiile obiective sunt: idealul, delimitarea ori lupta cu Rul ca principiu,
progresul spiritual al celui mustrat, iubirea adevrat de aproape i au frumuseea i puterea de a
face ca sfatul i mustrarea s fie primite, urmate, s fie lucrtoare.
3. Forma mustrrii. Avem tendina s corectm greeala imediat i sub imperiul frustrrii, ori
pagubei (morale ori materiale). ipm, jignim, ne agitm. Tensiunea interioar transpare n ton
i cuvinte. Tonul ridicat i jignirile transform sfatul ori dojana, n disput i pe cel mustrat, n
duman. Mustrarea i sftuirea cer o voce blnd, linitit.
Imediat se poate mustra sau sftui numai printr-o poveste. Amintii-v, ce simii, cnd
suntei certai: jen, durere, ori ruine? Indignare? Actualizai tumultul interior sau indignarea
trezit de felul, cum suntei certai. Imaginai-v, c suntei mustrai astfel:
Era n primvar. Mugurii se umflaser, dar nu plesniser i ramurile erau golae, iar arborii
despuiai i nfrigurai. Un nelept se plimba prin pdure i gndea. Tot mergnd i meditnd,
pentru c nu gsea rspunsuri mulumitoare, s-a oprit n faa unei ramuri golae, cerndu-i:
Vorbete-mi despre Dumnezeu! Deodat, mugurii au plesnit, petalele s-au desfcutcreanga a
nflorit.
Ori, c ai greit i suntei certai cu urmtoarea poveste:
Cerind din poart n poart, o apucasem pe drumul din sat, cnd carul tu de aur s-a ivit n
zare, asemenea unui vis minunat. Priveam cu uimire, ntrebndu-m: Cine este Regele regilor?
Speranele mele au tresltat de bucurie i m gndeam: S-a isprvit cu zilele negre! i eram

gata,
ce aveau s curg, ploaie, pretutindeni n ar.

ateptnd pomenile nemaivzut de bogate,

Carul s-a oprit n dreptul meu. Privirea ta a czut asupra mea i ai cobort zmbind. Am simit
c venise, n sfrit, norocul vieii mele. Atunci deodat, mi-ai ntins mna dreapt i ai ntrebat
blnd:
Ce ai s-mi druieti?
,,Ce joc regesc mai era i acesta? S ntinzi mna ceretorului, pentru a ceri de la el? Eram
ncurcat i stteam nedumerit; nu tiam ce s fac ntr-un trziu am scos, ncet din desag, un
bob micu de gru i i l-am dat Seara trziu, nu mic mi-a fost mirarea, cnd, deertndu-mi
sacul, am gsit un bob de aur printre bietele grune
Atunci am plns amar i m-am ntrebat trist i dezndjduit:
De ce n-am avut oare puterea s-i druiesc totul? (dup R. Tagore)
(de consultat: Colecia mea de poveti cu tlc)

Poveti cu tlc

(de la lume adunate ori de mine inventate i iar la lume date)

1.Visul
Povestea spune c: viaa e un maya, avem un destin, nimic nu este venic, omul e liber, succesul
este relativ.
Pentru a treia, oar tnrul cdea la concursul trienal. l tot urmrea ghinionul, n vreme ce ali
studeni, mai puin nzestrai i mai puin nvai, aveau mai mult noroc. Plin de tristee a plecat
din capital, napoi spre satul natal, cu bocceaua n vrf de b. Surprins de furtun n muni s a
adpostit ntr o peter, care era locuina unui btrn clugr taoist. Pustnicul l a poftit s ad pe
singura mobil din peter, un pat neted de piatr, apoi trgnd cu coada ochiului la oala de
mei, care fierbea, l a ntrebat politicos pe tnr, ce drum mai are de strbtut acesta i a povestit
despre eecul su, despre dorina de a nu se da btut, despre speranele i ambiiile sale. Pustnicul

l a ascultat n tcere, apoi l a ndemnat s se lungesc pe pat, s se odihneasc, nainte de a i

continua cltoria
Dup trei ani, el a primit titlul de prim nvat al mpriei. A cunoscut ndat gloria. Mai nti
irul de serbri, de neuitat: numele su proclamat de un crainic, prin porta voce naintea mulimii
adunate, apoi nmnarea solemn a costumului de curte, de ctre marele mandarin, procesiunea
prin capital, clare pe un cal alb, apoi pn n satul natal, unde timp de cteva zile, serbrile i
ospeele s au inut lan. i a luat apoi n primire naltele ndatoriri publice, a urmat cstoria, cu
cea mai frumoas dintre ficele mpratului. Apoi dup civa ani i s au nscut fii frumoi i a fost
nlat la rangul de prim ministru a ajuns pe culmea gloriei i bogiei, din care s a nfruptat
timp de cincisprezece ani. A urmat o nvlire a barbarilor. Primele btlii au fost un dezastru
pentru mprat. Chemat s preia comanda otirii, tnrul a izbutit s i resping pe nvlitori, dup
care le a cotropit inuturile i l a ucis pe regele lor. Farmecul slbatic, al reginei barbare, l a
cucerit i l a subjugat. Mnat de patima nestvilit, a uitat cu totul de soie, de cmin, de datoria
ctre rege i ar. Zadarnic l a chemat regele napoi. n cele din urm regele su, s a vzut nevoit
s trimit oaste mpotriva lui. El s a rzvrtit, a vrut s se mpotriveasc prin lupt, dar cpitanii
si l au trdat i l au dat pe mna mpratului. Cu toate rugminile soiei sale, mpratul l a
condamnat la moarte. n noaptea de dinaintea execuiei, ntreaga via i s a perindat prin faa
ochilor: copilria srac, truda de nvcel, ascensiunea fulgertoare, fericirea, patima
mbttoare, rtcirea i prbuirea neatepat.
Tnrul a deschis ochii. Se afla n peter, culcat pe patul neted de piatr. Lng el ghemuit,
btrnul i mesteca ncet fiertura de mei. Doar zgomotul uor al baghetei, lovind fundul oalei,
abia mai desluit dect cntecul focului, tulbura linitea muntelui. Ploaia ncetase
Tinere, lung vis ai mai avut, dar fiertura mea, de mei, nu i nc gata. Mai ngduie mi, o clip i
apoi f mi, cinstea, s mpari cu mine, acest cin srac
(dup Pham Duy Keim)
Spunem povestea: cuiva, care i accept greu soarta, celui ce se las orbit de succes, tnrului ce
pornete n via, omului copleit de insucces, cui nu nelege n ce moment al vieii se afl, celui
care trebuie s fac o opiune. adugai dvs. o alt posibil folosire!!
2. Cum poi face s bea, pe cineva, cruia nu i este sete
Povestea ne vorbete despre: dificultatea de a convinge, puterea modelatoare a faptei, adaug un
sens!
Doi misionari vorbeau despre greutatea de a convinge un om de ceva.
Cum poi face, s bea, pe cineva, cruia nu i este sete?
Cum poi face, s bea cineva, respectndu i libertatea? Nu exist dect un singur rspuns: s
gseti un alt om, cruia i e sete
Cum aa?
Omul nsetat va bea ndelung, cu bucurie i cu voluptate, alturi de frtatul su.
Ca s i dea exemplu
Nu, ca s i dea exemplu, ci pentru c i este foarte sete.
Aha! Acesta este secretul! i este ntr adevr, pur i simplu sete, o sete profund.
i poate, ntr o zi, frtatul su, cuprins la rndu i de poft, se va ntreba, dac n ar face bine, s
i cufunde i el gura, n ciubrul cu ap proaspt.

Oamenii, nsetai de Dumnezeu, sunt mai convingtori dect mulimea neghiobilor, care vorbesc
despre el.
(dup printele Loew)
Spunem povestea: celor ncpnai, oricui se erijeaz n sftuitor, adolescentului ce amn s se
apuce de treab, cuiva care vorbete mult dar nu fptuiete, printelui ce vrea s-i conving
copilul, liderului ce vrea s i conving subalternul.
3. Cte soiuri de oameni sunt
Povestea ne nva: felul de oameni, tipul de cunoatere, despre ignoran, c neghiobia este
incurabil.
Un ucenic i a ntrebat maestrul:
Cte feluri de oameni sunt?
Sunt patru soiuri de oameni: Cei care tiu i tiu, c tiu. Acetia sunt nvaii. Cei, care tiu,
dar nu tiu, c tiu. Acetia sunt vistorii i trebuiesc trezii Cei, care nu tiu i tiu, c nu tiu.
Ei trebuie ajutai s nvee. Cei care nu tiu i nu tiu, c nu tiu. i acetia sunt neghiobii, pentru
care nu mai e, mare lucru de fcut
Spunem povestea: celui ce vrea s nvee pe toat lumea, cuiva, care crede c tie totul, omului,
care nu tie ct mai are de nvat, unui proaspt absolvent, aceluia, ce vede un savant ntr un
neghiob, cui nu realizeaz c are n fa un prost, oricui mediteaz la diferena a cunoate/ a nu
cunoate, folosete creativ!!
4. Cel mai drag
Povestea vorbete de: adevrata grij, nuanarea i ierarhizarea grijilor, asumarea
responsabilitilor.
Odat un om btrn a fost ntrebat:
Ai muli copii, tataie, care i e cel mai drag?
Dintre toi copiii, mai drag mi este cel mai mic, pn va cretecel aflat departe, pn se
ntoarcecel bolnav, pn se nsntoetecel ntemniat, pn va fi libercel ncercat, pn
va fi mngiat
Se spune povestea: fiului/fiicei geloase, printelui copleit de grija copiilor, celui, care nu
difereniaz prioritile, cui i face griji, cnd nu trebuie, gsii dvs. un destinatar!
5. Oamenii sufer i sunt nefericii
Povestea vorbete despre: abundena maculaturii, plcerea de a vorbi mult, esena istoriei, via,
condiia intelectualului, esenializare, preteniile absurde ale efilor, gsete tu un sens!
Un rege preaputernic i a toate iscoditor, a chemat la sine un vestit istoric i i a spus:
Am hotrt s cunosc totul despre lume. Rezum mi, pentru nceput, ntr o lucrare frumoas,

ntreaga istorie a omenirii!

nvatul s a nchis n cas, a muncit, fr preget, timp de zece ani i ntr o bun zi s a nfiat
stpnului su:
Mrite rege, iat douzeci de volume, n care am rezumat toat istoria omeniriiDar regele era
peste msur de ocupat, s se rzboiasc, pentru a i ntinde stpnirea i i spuse grbit,
concediindu l cu mna:
N am timp! Du te i rezum mi, toate astea n cinci volume, nu mai mult!
Dup cinci ani, savantul s a nfiat stpnului su, spunndu i:
Stpne, dup porunc, am rezumat toat istoria oamenilor, n cinci cri..
Regele era foarte ocupat, s ridice palate, baraje, orae, pentru ca regatul su s fie cel mai bogat
i mre.
N am timp! Rezum mi, totul ntr un singur volum i ntoarce te peste un an!
Istoricul a plecat tcut, cu crile la subsuoarS a ntors anul urmtor.O linite mormntal
nvluia palatultoi vorbeau n oapt:
Iute, iuteregele moare!
nvatul a intrat n camera, unde regele zcea. Cu un gest vlguit, regele i a spus:
N am timp, o s mor, rezum mi ntr o fraz istoria lumii!
Mria ta, oamenii sufer i sunt nefericii
Spunem povestea: cuiva copleit de lucrri stufoase, aceluia care se las orbit de detalii,
omului ,,furat de via, efului excedat de sarcini, cui caut esena vieii, celui ce spune puin n
vorbe multe, celor care nu vd esena unei situaii, persoanelor, ce nu vd pdurea de copaci,
cuiva cu pretenii absurde, omului ce ncearc s neleag sensul existenei.
6. Sfada uneltelor
Povestea vorbete despre: necesitatea colaborrii, posibilitatea transformrii rului n bine,
existena binelui n orice ru i invers, ying yang, perenitatea speranei, convingerea c binele
nvinge. Gsii un alt sens!
ntr o zi, pe cnd meterul nu era n atelier, uneltele s au luat la ceart. S au sfdit mult, mult
vreme
nfiortor peste msur, este preducelul, care taie orice piele! Mai ru ca el, nu se afl nimic sub
soare! E ca un balaur! El taie tot, ce i iese n caleca o creatur a ntunericului
Ce s mai spunem despre clete! O dihanie nemiloas, care muc, sfie fr mil, ca o fiar!
Sula, care strpunge nemiloas orice i iese n cale, ngrozete pe oricine!
Matera rapel, s n o uitm! Ea care pilete, strivete, zgrie tot!
Dar monstruosul ciocan, care lovete i zdrobete orice, cu violen? Ce spunei de el? Cum o
putea s loveasc tot timpul?
Ori viclenele cuie, subirelele, care strpung orice, cu vrful lor ascuit. neap!
S nu uitm calapodul, de care sunt stivite bietele cuie!
Aa se tnguiau uneltele cizmarului i pn la urm au hotrt, c nu mai pot tri sub acelai
acoperi. Unele dintre ele, pentru rutatea lor fr de seamn, pentru violena faptelor svrite,
ar trebui gonite, ct mai departe. Toi erau mpotriva tuturorsculele se sfdeau foarte mnioase
i griau toate n acelai timp. Era zarv mare. Deodat ua s a deschis i a intrat cizmarul. ndat
uneltele au tcut i s a fcut pace deplin. Meterul, linitit, a luat tiparul, l a fixat i a tiat pielea

cu preducelul, apoi bucile le a fixat pe calapod. A btut cuie cu ciocanul, pentru a le prinde
mpreun, i, la sfrit, a netezit totul cu rapela i mirghelul. A cusut faa pantofului, dup ce,
cu sula, a fcut gurile potrivite. Cu dalta a imprimat cteva ornamente Folosind preducelul,
care taie, sula care strpunge, ciocanul, care zdrobete, cuiele, care neap, dalta i rapela
cizmarul fcuse o pereche minunat de pantofiori, pentru un copil. Cu dragoste, mna lui
condusese, uneltele cele rele i le pusese, s fac ceva bun, frumos i de folos
Spunem povestea: celui ce nu nelege cum transformm rul n bine, cui refuz colaborarea cu
un om contestat, omului copleit de rutatea din jur, cuiva disperat, pentru a demonstra c
singura mnie sfnt e cea mpotriva ideii de ru. adaug o alt ntrebuinare!
7. Moartea
Povestea ne spune c: banul corupe, oamenii sunt lacomi, adesea ne autoamgim, rul este n
noi.
Un eremit a intrat ntr o peter, s se adposteasc de ploaie i a gsit o comoar. A ieit peste
msur de speriat din peter spunnd:
Am vzut moartea! Moarteaaa!
Afar s a ciocnit cu trei bandii, care privind n jur l au ntrebat:
Moule, unde este moartea?
Eremitul i a dus n peter i le a artat tezaurul, descoperit din ntmplare. La vederea aurului,
cei trei bandii i au simit inima tresltnd de bucurie i vicleni, i au spus:
Ai dreptate, moule, pleac, pleac departe de aici
Dup plecarea btrnului, hoii au rmas lng aur, care era foarte mult, ntrebndu se, cum s l
care din vrful muntelui. Pn la urm au hotrt, ca unul s mearg, s aduc provizii i crue,
iar ceilali doi s rmn de paz.
Cel, care a cobort n vale dup provizii, se gndea: n trg voi bea i voi mnca, pe sturate, voi
petreceapoi voi cumpra de ale gurii, pe care le voi otrvi i astfel voi rmne singurul stpn
al comorii. Cei doi tlhari rmai de paz, gndeau fiecare n sinea lui: O jumtate din comoar
este mai mare, dect o treime. La ntoarcere, l vom ucide pe cel plecat n trg i vom mpri
comoara, pe din dou.
i aa au fcut. L au omort pe tovarul venit din trg, cu hran i crue, au mncat mncarea
otrvit, adus de acesta i astfel au murit cu toii
Spunem povestea: cuiva obsedat de ctigul bnesc, lacomilor, egoitilor, omului lipsit de
scrupule, celui pe care banul, ctigul ncepe s l dezumanizeze, celui ce uit c banul este un
mijloc i nu un scop.
8. Confucius i cei trei ucenici
Povestea ne spune c: mereu mai avem de nvat, oamenii se completeaz i trebuie s lucreze
n echip, totul este relativ, nimic nu este doar ceea ce pare, avem nevoie de un maestru, omul are
i defecte i caliti.

neleptul Confucius avea trei ucenici: Hun, Liu i Gian. Odat vorbea cu un alt nelept, care l a
ntrebat:
Ce crezi despre Hun?
Chiar i cele mai luminate mini, ar fi uimite de nelepciunea lui
Dar Liu, ce virtui are?
Vitejia i curajul lui, ntrec pe cele ale eroilor neamului..
Ce fel de om este Gian?
Hrnicia lui poate fi exemplu, pentru oricine
La auzul acestor vorbe, neleptul se mir:
Dac Hun este att de nelept, Liu att de viteaz i Gian att de harnic, oare ce mai pot ei nva
de la tine, Confucius?
Hun e nelept, dar lene, Liu este viteaz, dar nechibzuit, Gian este harnic, dar invidios. Hun nu
tie, c nelepciunea nu l face fericit pe lene, Liu nu bnuiete, c fr prevedere, curajul duce
la pierzanie, iar lui Gian, nici prin gnd nu i trece, c hrnicia nu face cas bun cu invidia. Pn
vor nelege acestea, eu voi fi dasclul lor, iar ei, nvceii mei.
(pild budist)
Spunem povestea: cuiva care crede c tie totul, cuiva ce mai are de nvat (elev, subaltern,
colaborator, ucenic, student), celui ce nu vede dect un aspect al problemei, cui accept greu
munca n echip, aceluia ce suport greu s fie condus de ef, elevului care intreab de ce trebuie
s mai nvee, tnrului care nu vrea s-i continue studiile, copilului care ne contest autoritatea
printeasc.
9. Frunza
Povestea spune: s ai curaj n faa noului, fiecare e important ptr. echip, sacrificiul e necesar,
soarta n o poi evita. Adugai un alt sens.
Era toamna trziu. Un copac i pierduse toate frunzele mai puin una, care nu voia cu nici un
chip, s se desprind. Copacul, care o iubea cu adevrat, cuta s o conving, s i fac curaj
spunndu i, c aa trebuie s fie, c asta era soarta frunzelor: s nglbeneasc, s se desprind de
copac i s cad.
Dar ea nu voia n ruptul capului, s se despart de copac.
A venit iarna i odat cu ea ngheul. Frunza tremura i se zbtea n vnt, de dimineaa pn
seara, iar noaptea, nu putea nchide nici un ochi, din cauza frigului. Dar n avea curajul, s se
desprind i s plece n necunoscut i era fric i se simea singur
Btrnul copac i vorbea i o mbrbta:
Trebuie s i faci curaj! O frunz, care cade i se aterne pe pmnt, lng suratele ei, nu piere!
Frunzele czute toamna fac un covor, care ine de cald pmntului i rdcinilor, gzelor, ierbii,
florilor..dup mai muli ani, covorul de frunze devine pmnt hrnitor pentru planteGraioas
i aurie cum eti, ai putea fi culeas de un copil i ai putea deveni una din comorile lui.
Auzind aceste cuvinte, frunza simi un profund fior de emoie, nelegnd, c acolo jos, era
nevoie de ea. La urmtoarea rafal de vnt, i a fcut curaj i s a desprins, s a lsat purtat de
vnt i aezat la picioarele copaculuilng suratele ei i nu s a mai simit singur.
Prima zpad a acoperit o, a adormit i a visat, c a devenit pmnt hrnitor, floare, fluture..

Spunem povestea: tnrului cnd pleac n via, printelui care i sufoc copilul cu protecia,
celui ce nu tie c orice progres cere sacrificiu, aceluia care nu i accept soarta, printelui ce
sufer de sindromul ,,cuibul prsit, celor care se tem de nou, de schimbare, spre a explica rolul
fiecruia n echip.
0. Povara nimicului
Povestea spune: ct de importante sunt amnuntele, nimic nu este ceea ce pare, eecul e posibil
oricnd, schimbarea ncepe cu noi nine.
Spune mi, ct cntrete un fulg de nea? L a ntrebat porumbelul pe piigoi, care trecea drept un
mare gnditor.
Ce altceva dect nimic?
Am s i spun o ntmplare. M aflam pe creanga unui brad btrn i am nceput s numr fulgii
de nea, care se aezau pe creanga, pe care stam. Nu era vifor, iar ninsoarea cdea lin, ca n vis
Au czut 98765432 de fulgi. Dar, cnd a czut al 98765433 lea fulg, nimic altceva dect
nimic, aa cum bine ai spus, ramura s a rupt
Spunnd aceasta, piigoiul plin de importan i a luat zborul.Porumbelul, mare vestitor al pcii,
a chibzuit o clip i a spus:
Poate, c nu lipsete dect un om, pentru ca ntreaga omenire, s triasc n pace
Spunem povestea: celor nepregtii pentru problemele de ultim moment, celui ce nu accept
nfrngerile, omului care refuz s se schimbe, persoanei ce nu nelege necesitatea colaborrii,
celui care nu tie s piard.