Prefata

- consider lucrrile contemporanilor si drept meschinrii.

- ultimul lucru pe care l-ar promite ar fi s fac lumea mai bun.
- consider lumea ca fiind una mincinoas.
- n viziunea lui filozofia reprezint cutarea a tot ce este strin i ndoielnic n
existen.
- eroarea reprezinta lasitatea de a cauta adevarul si de a il accepta.
Imi dati cinstire acum dar ce ar fi daca intr-o zi veneratia asta a voastra s-ar
rasturna? Paziti-va sa nu va ucida o coloana in prabusirea ei!

De ce sunt eu atat de intelept

- declara ca nu are nicio parere proasta sau prejudecata la adresa

lui, chiar si cei care sunt vestiti pentru asa ceva (imblanzeste orice
fiara salbatica, face din orice pramatie un om cuvincios).

- el poate este mai german decat germanii, oricat de germani ar vrea ei sa fie.
- mila poate avea efecte distructive asupra destinului. (depasirea milei reprezinta o
virtute, o dovada a fortei).
- face mentiune la scrierile lui Buddha si cum renuntarea la resentiment (la reactii
maladive) vindeca boala.
- considera situatiile, locurile, locuintele si mediile sociale drept insuportabile si ca a
adoptat fatalismul rusesc (fara o reactie revoltatoare la adresa lor) insa el a criticat
sever tot ceea ce il inconjura. (?!)
- considera ca ataca ideea si nu persoana (dar oare opera nu reflecta atitudinea
creatorului?)
- se pierde cu totul in conditii de necuratenie.
(avea fobie sociala?)
- in ascensiunea sa a descoperit izvorul placerii, dupa ce s-a izolat de familia sa
(pare-mi-se ca in decadenta sa a privit abisul care i-a intors privirea).
fragment din Zarathustra: Coborati-va acum privirile curate intru izvorul placerilor
mele, voi prieteni!
(daca el este sus, ridicat in inaltimi, de ce indeamna plebea sa isi coboare privirile
de fapt?)

fragment din Zarathustra: paziti-va sa scuipati impotriva vantului unde vantul

reprezinta Zarathustra.

De ce sunt atat de inteligent

- spiritul german este o indigestie, el nu duce pana la capat nimic. (mentioneaza
proasta alimentatie).

Dincolo de bine i de ru
- a urmat transformarea, din da n nu.
- de aici ncolo toate scrierile mele sunt undie aruncate, dac nu se las nimic prins
vina nu-i a mea, au lipsit petii.
- diavolul este doar lenevia lui Dumnezeu in acea zi a saptea.

Genealogia moralei
- nasterea crestinismului din spiritul resentimentului.
- idealul ascetic este o vointa a sfarsitului, un ideal al decadentei.
Omul vrea mai degraba sa nu vrea nimicul decat sa nu vrea.

Amurgul idolilor
- cartea este precum un demon care rade.
(obsesia pentru adevar)
... tocmai omul cel bun era cel mai putin stiutor in ce priveste drumul cel drept.
... eu sunt vestitorul lor plin de voiosie... si tocmai din aceasta cauza sunt si eu un
destin.
(dorinta imortalitatii)

Cazul Wagner
Au pe constiinta toate marile crime impotriva culturii savarsite de patru sute de ani
incoace! (germanii, din motivul lasitatii in fata realitatii, adevarului).
... germanii au fost cei care prin ale lor razboaie pentru libertate au lipsit Europa de
semnificatie.
Germanii vor incerca iarasi sa nasca dintr-un destin urias un soarece, o, cat imi
doresc ca aici sa fiu un profet prost!
Si daca nu esti nici macar pur cum ai mai putea avea profunzime? (se considera
pur, perfect)
... germanii sunt pentru mine imposibili.
Nu fac exceptii pentru nimeni, cel mai putin pentru prietenii mei, sper, pana la
urma, ca asta sa nu fi adus vreun neajuns umanitatii mele fata de ei!
... necesarul pe mine nu ma raneste, amor fati constituie natura mea cea mai
launtrica.

De ce sunt un destin
... caci pana acum minciuna a fost socotita adevar transmutarea valorilor.
Considera ca omenirea capata trup si geniu prin el.
Si cine vrea sa fie un creator in bine si in rau acela trebuie sa fie intai un
distrugator si trebuie sa sfarme valori.
Eu sunt primul imoralist, prin aceasta eu sunt distrugatorul par excellance.
Cei buni, ei au fost intotdeauna inceputul sfarsitului...