Sunteți pe pagina 1din 264

Literatura romn

Lucrarea este elaborat n conformitate cu programele colare n vigoare.

Editor: Alexandru Creang


Pentru comenzi prin pot: Elena Iordchescu (0757.020.442)
Ionu Lungu (0757.020.444)
Reprezentant zonal

Zona

Dobrin Marius
(0741.488.918)

Oltenia (Dolj, Gorj i Mehedini), Banat, Criana i Transilvania (Slaj,


Cluj, Mure, Harghita, Covasna, Alba i Hunedoara)

Cepreanu Alin
(0751.207.922)

Oltenia (Vlcea i Olt), Transilvania (Braov i Sibiu) i Muntenia (Arge,


Teleorman i Giurgiu)

Ssrman Traian (0757.020.443)

Transilvania (jud. Bistria Nsud) i zona Maramure

Lungu Ion (0746.200.413)

Muntenia (Buzu), Moldova (fr jud. Galai) i Bucovina

Mrzcioiu Marian (0744.429.512)

Muntenia (Dmbovia, Prahova, Brila, Ialomia i Clrai) i Dobrogea

Anton Victor (0755.107.291)


Cristescu Ctlin (0769.221.680)
Dragne Marin (0769.221.682)

Bucureti

Punct de lucru: Piteti, str. Depozitelor, nr. 10, Jud. Arge


Tel./ fax: 0348.439.417
e-mail: comenzi.nomina@gmail.com
www.edituranomina.ro

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei


GOT, MIORIA
Literatura romn : comunicare, opera literar,
stilul artistic, curente literare, modele de eseuri structurate,
fie recapitulative / Mioria Got, Rodica Lungu. - Ed. a 2-a. - Piteti :
Nomina, 2013
ISBN 978-606-535-502-6
I. Lungu, Rodica
821.135.1.09(075.35)

Copyright Editura Nomina, 2013


Toate drepturile aparin Editurii Nomina

Mioria Got
Rodica Lungu

Literatura romn
Comunicarea
Opera literar
Stilul artistic
Curente literare
Fie recapitulative
Modele de eseuri structurate

Editura NOMINA

Cuprins
I. COMUNICAREA
1. comunicarea ...................................................................................................................5
2. Elementele situaiei de comunicare lingvistic ..............................................................7
3. Funciile comunicrii verbale .........................................................................................8
4. Tipuri de comunicare lingvistic ..................................................................................10
5. Stilul. Caliti generale i caliti particulare ale stilului ..............................................11
6. Stilurile funcionale ......................................................................................................17
II. OPERA LITERAR. ELEMENTE DE STRUCTURARE A TEXTULUI
ARTISTIC
1. Opera literar i comunicarea artistic .........................................................................27
2. Elemente de structur i de compoziie n textele narative...........................................33
3. Personajul. Portretul literar ..........................................................................................42
4. Concepte specifice (naratologie) ..................................................................................47
5. Elemente de structur i de compoziie n textul dramatic ...........................................52
6. Concepte specifice (dramaturgie) .................................................................................55
7. Imaginarul poetic. Structurarea textului liric................................................................57
8. Concepte specifice (lirismul)........................................................................................61
III. STILUL ARTISTIC. REGISTRE I VALORI STILISTICE
1. Stilul beletristic i stilul individual al scriitorului ........................................................66
2. Registre stilistice utilizate n opera literar ..................................................................67
3. Valori stilistice ale timpurilor verbale ..........................................................................73
4. Valori stilistice ale modurilor verbale ..........................................................................81
5. Valori stilistice ale persoanelor gramaticale.................................................................85
6. Figuri de stil i procedee stilistice ................................................................................90
IV. CURENTE LITERARE
1. Definirea conceptului ...................................................................................................94
2. Umanismul i iluminismul ...........................................................................................94
3. Clasicism i romantism ................................................................................................97
4. Simbolismul .................................................................................................................99
5. Realismul ...................................................................................................................102
6. Tradiionalism i modernism ......................................................................................106
V. FIE-SINTEZ I MODELE DE ESEURI STRUCTURATE
1. Basmul. Basmul cult ..................................................................................................110
2. Povestirea ...................................................................................................................122
3. Nuvela ........................................................................................................................127
4. Romanul .....................................................................................................................147

I. COMUNICAREA
1. COMUNICAREA
Din perspectiva teoriei informaiei, comunicarea este un proces de transmitere
i, implicit, de receptare a unui mesaj, exprimat prin limbajul articulat sau prin
coduri nonverbale (limbajul imagistic al picturii, al sculpturii, al cinematografiei,
limbajul simbolic al muzicii, limbajul figural-dinamic al coregrafiei, limbajele
tiinelor, limbajele de programare etc.); comunicarea nseamn transferul de
informaie prin intermediul mesajelor (Pierre Guiraud).
Comunicarea lingvistic se ntemeiaz pe codul convenional al limbii, care
const ntr-un fond comun i relativ stabil de uniti lingvistice (Gramatica
limbii romne, vol. I, Cuvntul) i o serie de reguli flexionare i combinatorii
relativ fixe.
Cuvntul este un semn lingvistic prin care se creeaz o relaie de
interdependen convenional ntre un semnificant i un semnificat (referent), o
unitate semnificativ minimal de tip ternar, realizat simultan ca:
a. unitate fonetic (un complex sonor stabil);
b.unitate gramatical (paradigma formelor flexionare / a modelelor combinatorii
n enun);
c. unitate semantic (sens denotativ, sensuri conotative; relaii semantice cu alte
cuvinte).
Enunul, produs final al activitii verbale, form de baz a comunicrii umane
[...] este o realizare particular, o combinaie inedit care nu face parte, ca atare,
din inventarul de uniti constituind sistemul limbii date (Gramatica limbii
romne, vol. II, Enunul). Structurarea enunului este determinat de factori
multipli: referentul, informaia transmis (tema1 i rema2 enunului), situaia de
comunicare, caracteristicile participanilor la actul comunicativ, codul sociocultural, circumstanele comunicrii (coordonatele spaio-temporale) etc.
Textul (etimonul latinesc textus nseamn estur) este definit ca o unitate
funcional de ordin comunicaional, avnd caracter autonom, nchis
(H.F. Plett), un macro-semn (E. Coeriu) caracterizat prin:
1

Tema (n englez, topic) unui enun este obiectul despre care vorbete locutorul"
(Oswald Ducrot, Jean-Marie Schaeffer, Noul dicionar enciclopedic al tiinelor
limbajului); este o informaie cunoscut deopotriv emitorului i receptorului.
Rema enunului (n englez comment) este o informaie necunoscut receptorului,
element nou, de originalitate a viziunii emitentului. Comentariul sau rema este
informaia pe care locutorul o transmite n legtur cu tema (Oswald Ducrot,
Jean-Marie Schaeffer, op. cit.).
5

coeziune sintactic (mecanisme lingvistice care asigur unitatea secvenelor


textuale);
coeren semantic (enunurile au acelai referent / sunt co-refereniale;
sensul global al textului aduce ntotdeauna un supliment de semnificaie
Dicionar de tiine ale limbii).
Textul i definete identitatea prin modul specific de convergen a celor
patru dimensiuni constitutive:
dimensiunea fonematic (textul lingvistic actualizeaz limba sau prin
semne vocal-articulate, ca text oral, sau prin semne grafice, ca text scris);
dimensiunea semantic (orice text lingvistic are finalitate cognitiv i
comunicativ, are un sens prin actualizarea unui referent);
dimensiunea sintactic (orice text lingvistic este un ansamblu organizat de
semne uniti lexicale, uniti sintactice n baza unor relaii sintactice);
dimensiunea stilistic (orice text lingvistic are o identitate specific, purtnd
amprenta emitorului i a coordonatelor principale ale situaiei de comunicare
timp, spaiu, cultur) [cf. Dumitru Irimia, Introducere n stilistic].
Textul literar se difereniaz de textele nonartistice prin referentul ficional
autonom n raport cu realitatea obiectiv, prin degrevarea limbajului de scopurile
pragmatice, substituite de finaliti estetice, prin constituirea nivelurilor multiple
de semnificare. Semantica n mai multe trepte (I. Lotman) a textului artistic se
reveleaz ns numai prin interferena contextului stilistic (un model [pattern]
lingvistic ntrerupt de un element care este imprevizibil, contrastul rezultat fiind un
stimul stilistic M. Riffaterre) i a contextului comunicaional care presupune
cooperare ntre actanii comunicrii artistice, conducnd spiritul de la aspectul
cognitiv, raional, la cel al reprezentrii, al sensibilizrii [...], cultivnd
ambiguitatea i antrenarea receptorului ntr-o participare la problematizarea
situaiilor prezentate (Bogdan Prvu, Dicionar de genetic literar).
Tipurile principale de texte sunt textul literar (ficional) i textul nonliterar /
nonficional, difereniate prin:
Texte literare
Caracter ficional
Caracter nonficional
Referent ficional,
Referent real, creditabil sau
imaginar (dicotomia
Texte
de
grani
necreditabil (adevrat / fals )
adevrat / fals, irelevant)
caracter nonficional
Instanele comunicrii: reale
referent real, creditabil
Instane reale i ficionale
Funcia principal: informativ
funcie informativ i estetic Funcia principal: poetic
Scopul comunicrii: pragmatic
mrci stilistice i subiective
Scopul comunicrii: estetic
discurs personalizat (jurnal
Limbaj comun, rol instrumental

Limbaj artistic, cu rol stilistic


literar, memorii, eseu literar)
Termeni preponderent
Utilizarea sensurilor
denotativi
conotative
Caliti generale ale stilului
Caliti particulare ale stilului
Registre stilistice convenionale
Registre stilistice diverse
Texte nonliterare

2. ELEMENTELE SITUAIEI DE COMUNICARE


LINGVISTIC
Situaia de comunicare verbal (lingvistic) este definit ca sum a
circumstanelor n care se produce transmiterea informaiei sau schimbul de
informaii, adic enunarea (oral sau scris). Ansamblul circumstanelor
implic mai multe componente: cadrul fizic (locul i momentul enunrii) i cel
social (scopurile comunicrii, statutul social i relaiile dintre interlocutori,
reprezentrile i codurile socio-culturale etc.), supoziiile3 i presupoziiile4.
Conform teoriei lui Roman Jakobson, elementele implicate ntr-o situaie de
comunicare verbal sunt: emitorul (locutorul), destinatarul (receptorul,
interlocutorul), mesajul, contextul (circumstanele i referentul), codul, contactul
(canalul).
CONTEXT
1. contextul social: identitatea, statutul social
al interlocutorilor; locul i timpul
comunicrii
2.
contextul
psihologic:
supoziiile,
inteniile, opiniile, orizont de ateptare al
interlocutorilor
3. contextul lingvistic: referentul / temele.

RECEPTOR

EMITOR
- actant n procesul
comunicrii
- cel care produce mesajul
prin codificarea unei
informaii;
- principalul rol actualizat
n cursul unei

MESAJ
secven enuniativ
prin care se transm
informaiile

COD
- sistem convenional de
semne i reguli combinatorii utilizat pentru
elaborarea unui mesaj.
3

- actant n procesul
comunicrii
- destinatarul, cel ce
primete mesajul i l
decodeaz;
- rol n conversaie,
complementar celui de
emitor.

CANAL
- mijloc material prin care
se transmite mesajul;
- suport fizic al contactului
comunicaional.

supoziie presupunere, ipotez; Enun care servete drept premis ipotetic pentru alte
enunuri (NODEX).
4
presupoziie n teoria comunicrii termenul desemneaz deducii logice, relaii de sens
implicite, determinate de elemente lexicale sau morfo-sintactice ale enunului;
Conceptul desemneaz acele ipoteze n afara crora un enun nu apare ca raional
(Dicionar de tiine ale limbii, Ed. Nemira, Bucureti, 2005).
7

3. FUNCIILE COMUNICRII VERBALE


Principalele funcii ale limbajului sunt funcia de comunicare (capacitatea de a
transmite informaii / idei i de a exprima atitudini i afecte) i funcia social,
care const n realizarea unor relaii interpersonale.
Comunicarea interpersonal prin limbaj prezint un grad mare de complexitate,
determinat de procesele de codificare (aciune a emitorului) i decodaj (act al
receptorului), precum i de elementele situaiei de comunicare. n relaie cu
fiecare dintre aceste elemente, Roman Jakobson (Probleme de stilistic) propune
ase funcii: emotiv, conativ, poetic, referenial, metalingvistic i fatic.
Aceste funcii nu sunt activate izolat, ci sunt solidare, fiecare mesaj avnd ns o
funcie predominant. De exemplu, comunicrile n stilul tiinific sunt dominate
de funcia referenial / informativ, n timp ce n comunicarea artistic
prevaleaz funcia poetic.

1 . F U N C I A E M O T I V / E X P R E S I V / R E F L E X I V centrat pe EMITOR

capacitatea emitorului de a personaliza discursul, de a se exprima clar, logic, nuanat;


capacitatea mesajului de a semnala, dincolo de inteniile i voina emitorului, date despre personalitatea
acestuia; prin bogia i diversitatea vocabularului, prin tonul i ritmul vorbirii, prin corectitudinea enunurilor se
dezvluie informaii despre: gradul de instruire, mediul social, informaia cultural, atitudinea etc.;

mrci discursive: persoana I verbal i pronominal, interjecii, intonaia interogativ / exclamativ etc.
FUNCIA CONATIV / PERSUASIV / RETORIC focalizat pe RECEPTOR

Denot

capacitatea mesajului de a realiza un contact, o conexiune ntre cei care


dialogheaz

Este

realizat explicit prin enunuri orientate spre receptor, prin apelative nominale/
generice;

mrci discursive: persoana a II-a (verbe, pronume), cazul vocativ (substantive, adjective),
verbe la imperativ, intonaia interogativ / exclamativ etc.

3. FUNCIA REFERENIAL/ DENOTATIV/ COGNITIV vizeaz CONTEXTUL

Capacitatea

Funciile comunicrii

enunurilor de a transmite informaii, prin apelul la un cod cunoscut


interlocutorilor;

Denot

capacitatea de a exprima ansamblul factorilor care, dincolo de sensurile


enunurilor, afecteaz / modeleaz semnificaia acestora (situaia de comunicare locul,
momentul i relaia de comunicare dintre interlocutori);

mrci

discursive: prezena deicticelor termeni ce denot elemente ale situaiei de


comunicare: cuvinte care numesc spaiul, timpul (aici, aproape, acum, ieri etc.) i
persoanele implicate n dialog direct sau indirect (pronume / adjective demonstrative,
pronume personale / de politee etc.)

4. FUNCIA POETIC / STILISTIC / ESTETIC orientat asupra MESAJULUI

Vizeaz capacitatea enunurilor de a actualiza resursele expresive / registrele stilistice ale


limbii.

comunicarea nonartistic, acioneaz numai la nivelul expresiei genernd exprimri


plastice.

Comunicarea artistic activeaz funcia poetic la nivelul expresiei i la nivel semantic,


instituind limbajul poetic ca sistem autonom de semne care confer valoare estetic
discursului, chiar i n cazul gradului zero al scriiturii (Roland Barthes).

5 . F U N C I A F A T I C vizeaz CANALUL de COMUNICARE

Denot capacitatea de a controla i menine contactului dintre partenerii de dialog.


Verificarea modului de funcionare a contactului dintre instanele comunicrii orale se
realizeaz de obicei prin secvene textuale de tipul: Alo, mai eti pe fir?; M nelegi?; Ai
auzit? etc.

mrci textuale n comunicarea scris: Atenie! Ei, bine; S vedei ce s-a ntmplat. etc.
6 . F U N C I A M E T A L I N G V I S T I C este orientat spre COD

Se refer la domeniul semantic, la codurile lingvistice, culturale, estetice (seturi de norme, de reguli i convenii)
prin care se instituie coerena semantic a textului.

Urmrete acordul interlocutorilor asupra semnificaiei termenilor i se realizeaz prin metalimbaj (enunuri care
se refer la limbaj / transmit informaii despre un anumit cod).

mrci textuale: enunuri interogative (Nu neleg, la ce te referi? Ce nelegi tu prin metatext? etc.) sau prin
enunuri explicative (Nu se spune nu f, ci nu face. Pre este un arhaism fonetic. etc.)

4. TIPURI DE COMUNICARE LINGVISTIC


Tipologia situaiilor de comunicare verbal este determinat de circumstanele
producerii i transmiterii mesajului, de scopul i funcia sa predominant:
comunicare formal / informal, comunicare scris / oral. Spre deosebire de
comunicarea scris care apeleaz la resurse verbale i grafice pentru codificarea
informaiei, comunicarea oral adaug mijloacelor lingvistice, modaliti
paraverbale (intonaie, accente afective, pauze expresive, ritm etc.) i nonverbale
(gestica, mimica). Schema tipurilor de comunicare poate fi urmtoarea:

COMUNICAREA

ORAL
LITERAR

SCRIS

NONLITERAR

NONLITERAR

Literatura popular
STILUL OFICIAL
Alocuiune, toast, intervenie,
discurs, dezbatere, pledoarie etc.

LITERAR

Literatura cult

Cerere, proces-verbal, text legislativ,


referat, CV, coresponden oficial

STILUL TIINIFIC
Sesiuni de comunicri tiinifice:
disertaie, expunere, prezentare

Tratat, lucrare tiinific, articol,


studiu referat, prospect tehnic,
di i

STILUL PUBLICISTIC
Mijloace audiovideo: dezbatere public,
masa rotund, tire, reportaj, interviu

Articol, editorial, cronic, foileton, anun,


reportaj, interviu, recenzie, reclam

STILUL COLOCVIAL
Conversaia uzual: dialogul,
monologul

10

Corespondena particular,
jurnal, bilet, noti, telegram etc.

5. STILUL. CALITI GENERALE I CALITI


PARTICULARE ALE STILULUI
STILUL (lat. stylus condei, compoziie) este maniera individual sau
colectiv de a personaliza mesajul (oral sau scris) prin actualizarea n discurs a
unor forme de expresivitate lingvistic; poate fi definit ca rezultatul combinrii
dintre alegerea pe care orice discurs trebuie s-o fac dintr-un anumit numr de
disponibiliti aparinnd limbii i variaiile pe care le introduce n raport cu
aceste disponibiliti. (Jean-Marie Schaeffer). Lingvistul Ion Coteanu l
definete ca actualizare contient a unor mijloace lingvistice n vederea
atingerii unor anumite eluri ale exprimrii.
S t i l u r i l e s u p r a i n d i v i d u a l e sau de grup sunt condiionate de factori
socioculturali (mediul social, vrst, ocupaie, nivel cultural, afiniti intelectuale
i spirituale etc.) i de situaia de comunicare (oficial / familiar).
Particularitile stilului se identific prin raportare la o categorie ideal,
limbajul-standard care presupune eliminarea a tot ce n vorbire este total
inedit variant individual, ocazional sau momentan , pstrnd aspectele
comune n fenomenele lingvistice considerate drept model (Eugen Coeriu,
Sistem, norm i vorbire).
Calitile generale ale stilului sunt: claritatea, corectitudinea, precizia,
proprietatea i puritatea.
a. CLARITATEA const n formularea limpede a enunurilor, ntr-o succesiune
logic a ideilor care trebuie s fie explicite, evitnd termeni ambigui sau
construcii sintactice echivoce (dezambiguizarea prin context a cuvintelor
polisemantice i a celor cu sensuri conotative).
Supralicitarea claritii: excesul explicativ determin redundana sub forma
truismului (enunarea unor adevruri arhicunoscute), a pleonasmului
(NODEX: Eroare de exprimare constnd n folosirea paralel a unor
cuvinte sau expresii identice sau apropiate ca sens) sau a tautologiei
(greeal constnd n repetarea unui cuvnt sau a unui derivat al su cu
schimbarea funciei sintactice).
Absena claritii genereaz obscuritatea (enunuri care nu pot fi nelese din
cauza unor formulri confuze, a unor termeni necunoscui sau a unor construcii
sintactice neobinuite), nonsensul (contradicie logic ntre termenii enunului),
paradoxul (afirmaie contrar unei opinii general acceptate).
Abateri expresive, cu funcii stilistice: n proz i dramaturgie reprezint
surse ale comicului de limbaj; n poezie, ermetismul este consecina
utilizrii unor metafore totale, nchise, a limbajului autoreferenial etc.
b. CORECTITUDINEA rezid n respectarea normelor limbii literare actuale,
la toate nivelurile: ortoepic, ortografic i de punctuaie, morfosintactic,
lexical-semantic i stilistic-textual.
11

Hipercorectitudinea (hiperurbanismul) se manifest prin modificri fonetice,


grafice sau flexionare determinate de false analogii cu serii de cuvinte
mprumutate dintr-o anumit limb (hiperfranuzismele, hipergermanismele
etc.).
Abateri frecvente: anacolutul (discontinuitate sintactic generat de
suspendarea unei construcii iniiale continuate cu o construcie diferit),
dezacordul sau alt tip de greeal sintactic (solecismul).
Abateri expresive, cu funcii stilistice: licenele poetice sunt mrci ale unui
registru stilistic (popular, regional, oral etc.) sau sunt determinate de
constrngeri formale, prozodice.
c. PRECIZIA vizeaz coeziunea textului, realizat prin selectarea mijloacelor
lingvistice adecvate pentru exprimarea cu acuratee a ideilor sau a
sentimentelor.
Supralicitarea preciziei poate conduce la indeterminare contextual a unor
idei / concepte, la enunuri incomplete.
Lipsa preciziei are ca rezultat prolixitatea (enunuri complicate, cu reluri
sau divagaii care pierd din vedere ideea central) ori digresiunea (devierea
discursului de la ideile principale nlocuite cu idei derivate, fr relevan).
Abateri expresive, cu funcii stilistice: limbajul prolix poate avea rol n
caracterizarea personajelor iar digresiuni care iau forma construciilor
incidente sau a notaiilor parantetice pot avea rol stilistic.
d. PROPRIETATEA const n realizarea concordanei dintre coninut i
expresie, dintre scopul comunicrii i inteniile emitorului prin selectarea
celor mai potrivite mijloacele lingvistice (cuvinte, sensuri, forme, structuri).
Caracterul impropriu al termenilor, al sintagmelor sau al construciilor
sintactice determin ntrebuinarea nepotrivit ntr-un context dat a unui
cuvnt dintr-o serie sinonimic, a unor expresii / sintagme sau a unor
construcii inadecvate, specifice altui stil funcional sau altui registru stilistic.
Abateri expresive, cu funcii stilistice: n textul literar, folosirea unor
cuvinte / sintagme improprii ntr-un anumit context determin un transfer
de sens care le confer valoare metaforic / metonimic etc.; amestecul
variantelor funcionale determin variaia stilistic relevant pentru
literatura postmodernist, de exemplu.
e. PURITATEA are n vedere corectitudinea ideomatic realizat prin utilizarea
mijloacelor lingvistice admise de limba literar, consacrate prin uz / prin
tradiie literar.
Absena puritii genereaz erori fonetice: proteza (adugarea unui sunet
iniial: almi, a scobor ), afereza (elidarea unui sunet iniial sau a unei
silabe: 'coperi, 'fetanie), epenteza (inserarea unui sunet n interiorul
cuvntului: indentitate), sincopa (dispariia unui sunet median: delicvent)
etc. La nivel lexical, lipsa puritii se manifest prin utilizarea unor cuvinte
12

insuficient cunoscute (arhaisme, argotisme, neologisme) care produc blocaje


n comunicare.
Abateri expresive, cu funcii stilistice: n comunicarea artistic, categoriile
lexicale istorico-sociale au valoare expresiv, marcnd diverse registre
stilistice (arhaic, argotic, popular, cult etc.).
Caliti particulare ale stilului: concizia, cursivitatea, oralitatea, armonia etc.
a. CONCIZIA vizeaz o maxim concentrare a discursului realizat prin
selectarea mijloacelor lingvistice strict necesare exprimrii ideilor sau
sentimentelor. Este definitorie pentru discursul (oral sau scris) care ilustreaz
stilul tiinific, stilul oficial-administrativ i, frecvent, stilul publicistic.
Mrci lingvistice: prezena unor enunuri eliptice, a formelor lexicale i
gramaticale sintetice n locul celor analitice.
b. CURSIVITATEA are n vedere fluena comunicrii, realizat prin
succesiunea logic a ideilor i prin nlnuirea secvenelor / a unitilor
formale care compun discursul. Aceast calitate particular poate fi
identificat n diverse texte de tip argumentativ, demonstrativ sau informativ,
n dialoguri (orale sau scrise, inclusiv n dialogul dramatic) n opere literare de
formul clasic / tradiional etc., caracterizate prin coeziune la nivel sintactic
i coeren n plan semantic.
5
6
Mrci textuale: prezena conectorilor , a recurenei de tip anaforic sau
7
cataforic , utilizarea parafrazei, a paralelismului.
c. ORALITATEA const n preluarea unor forme fonetice i lexico-gramaticale,
n utilizarea unor procedee discursive i expresive specifice limbii vorbite
ntr-o anumit zon lingvistic / ntr-un anumit mediu social. Este o calitate
particular a discursului colocvial; este definitorie pentru registrul stilistic
utilizat de scriitorii care creeaz iluzia autenticitii prin selectarea i stilizarea
variantelor vorbite ale limbii.
Mrci lingvistice: utilizarea frecvent a discursului direct / indirect liber,
marcat subiectiv i afectiv prin interjecii, formule de adresare, exclamaii,
interogaii, pauze expresive etc.; prezena formelor sau a structurilor
familiare, populare sau regionale: forme fonetice neliterare (elidarea,
adugarea sau modificarea unor sunete; regionalisme fonetice etc.), forme
lexicale specifice (termeni familiari, expresii i locuiuni populare,
regionalisme, forme argotice etc.), forme gramaticale (viitorul colocvial,

conector cuvnt sau sintagm cu rol joncional (conjuncii, adverbe) care asigur o
legtur formal, logic i semantic ntre segmentele unui text.
6
anafra textual procedeu / mijloc de asigurare a coerenei textului prin reluarea unui
cuvnt / cuvinte tematice la nceputul unor segmente textuale; termen anaforic cuvnt
care reia o informaie sau care este reluat la nceputul unor secvene textuale.
7
catafra textual mijloc de asigurare a coerenei textului prin anticiparea unui cuvnt /
a unor cuvinte; termenii cataforici sunt, de obicei, pronume sau adverbe deictice care
preced substantivul-referent.
13

predominana coordonrii copulative, i narativ, topic afectiv, greeli de


exprimare dezacord, anacolut etc.).
d. ARMONIA vizeaz acordul perfect al unitilor compoziionale care
alctuiesc textul. Se realizeaz prin echilibrul prilor / al secvenelor, prin
fluen discursiv, prin coeren stilistic.
Mrci textuale: principiul simetriei n structurarea textului (paralelism
sintactic / narativ, circularitate, laitmotiv, refren etc.), prezena unor
construcii sintactice recurente, a unor toposuri; n poezie, armonia se
realizeaz i prin caden, ritm, rim.

Caliti particulare ale stilului beletristic; caracteristici ale limbajului


artistic: ambiguitatea, expresivitatea, eufonia, sugestia, variaia
stilistic etc.
a. AMBIGUITATEA denot caracterul deschis al spaiului semantic al
discursului, valorificarea valenelor de semnificare multipl ale unui cuvnt
sau ale unei sintagme, ale unui enun sau ale ntregului text; este o trstur
definitorie a limbajului artistic, fiind ns prezent, circumstanial, i n
celelalte limbaje marcate subiectiv. O consecin a ambiguitii n textele
literare este multiplicarea nivelurilor de semnificare i a codurilor culturale
sau individuale de interpretare: Deschiderea sau ambiguitatea fundamental a
oricrui text literar (mai ales cnd este relevat printr-un act de relectur) d
criticilor posibilitatea s propun interpretri total competitive ale aceluiai
text. (Matei Clinescu, A citi, a reciti). Eminesciana Od (n metru antic), de
exemplu, este interpretat ca elegie de dragoste (Dimitrie Popovici), ca art
poetic (un cntec de laud adus ideii de geniu poetic Perpessicius) i ca
elegie existenial, de ctre Ioana Em. Petrescu care o numete rugciune de
mntuire a celui care nu mai pstreaz nicio caracteristic romantic de erou
sau de poet, a celui care reprezint, pur i simplu o imagine, prin nimic
excepional, a condiiei umane.
Mecanismele de producere a ambiguitii, mai frecvente n creaiile poetice,
pot aciona la mai multe niveluri de structurare a textului:
La nivelul opiunii estetice a scriitorului: simbolismul, ermetismul,
intertextualitatea8 etc. cultiv deliberat ambiguitatea, amplificnd
plurivocitatea specific tuturor creaiilor artistice. Aceast plurivocitate
este caracteristic textului considerat ca totalitate, ea deschide o pluralitate
de lecturi i construcii (Paul Ricoeur, Eseuri de hermeneutic).
La nivelul constituirii viziunii artistice: referina cultural (simboluri,
reprezentri, concepte etc. din domenii diverse ale culturii: Arhimede i
soldatul de Radu Stanca, Ctre Galateea de Nichita Stnescu etc.) sau
indeterminarea referentului ficional genereaz ambiguitatea, avnd drept
8

intertextualitate procedeu prin care se insereaz ntr-un text un enun / o secven dintr-un
alt text (ndeobte cunoscut), fr marcarea grafic a citatului; n sens larg, desemneaz
relaia pe care fiecare text o stabilete cu texte preexistente, pe care le remodeleaz,
absorbindu-le n propriul discurs.
14

consecin un cumul tematic (n poezia Evocare de Nichita Stnescu Ea


era frumoas ca umbra unui gnd / ntre ape, numai ea era pmnt ,
pronumele ea poate conota iubita, iubirea, amintirea iubirii, poezia,
tinereea, viaa etc., ceea ce determin suprapunerea temelor: tema iubirii i
tema creaiei, a existenei umane / a vrstelor).
La nivelul configurrii imaginarului poetic, utilizarea unor tehnici sau
procedee artistice, precum tehnica sugestiei, a corespondenelor sau a
simbolurilor plurisemnificative favorizeaz deschiderea lumii semantice a
operei literare spre sensuri contextuale multiple (simbolul plumbului sau
simbolurile cromatice n poezia bacovian, de pild).
n sfera lexicului poetic: selectarea unor cuvinte polisemantice, instituirea
unor jocuri de cuvinte (generate de fenomenul omonimiei, mai ales),
multiplicarea sensurilor conotative, transferul de sens, deconstruirea
locuiunilor, inovaii lexicale, metalimbaj9 etc. contribuie la crearea
ambiguitii (de exemplu, poezia Frunz verde de albastru de Nichita
Stnescu).
Palierul sintaxei poetice are ca resurse de producere a ambiguitii topica
afectiv, dislocrile sintactice, indeterminarea relaiilor sintactice, enunurile
eliptice, ermetismul sintactic (I. Barbu, Timbru, Joc secund).
Stratul morfologic induce ambiguitatea prin utilizarea exclusiv a
structurilor nominale (ca n prima strof din Joc secund de I. Barbu), prin
prezena proformelor10 (mai ales a pronumelui, n absena unui substantiv
care s-i atribuie un coninut noional precis: El ncepe cu sine i sfrete
cu sine. / Nu-l vestete nici o aur, nu-l / urmeaz nici o coad de comet
Nichita Stnescu, Elegia ntia), prin schimbarea clasei morfologice (Saturn
centurat n aparte, / Uran ca un tiv, / Neptun aditiv Ion Barbu, Paznicii)
etc.
La nivel stilistic, prezena unor alegorii, metonimii sau metafore absolute /
totale (metafore nchise, construite n absena unei comparaii implicite,
ale cror semnificaii nu pot fi dect aproximate n contextul stilistic) poate
genera ambiguitatea (Ion Barbu, Timbru: Dar piatra-n rugciune, a humei
despuiare / i unda logodit sub cer vor spune cum?).
b. EXPRESIVITATEA are ca premis dimensiunea reflexiv a limbii, denotnd
capacitatea limbajului de a reflecta, direct sau indirect, o realitate individual,
un relief psihologic, un coninut sufletesc, adic fondul subiectiv al
vorbitorului (Tudor Vianu, Dubla intenie a limbajului i problema stilului);
majoritatea comunicrilor verbale (excepia este reprezentat de textele
9

metalimbaj Sistem lingvistic cu care se descriu i se analizeaz entitile i structura


unei limbi (naturale). (NODEX)
10
pro-forme pri de vorbire al cror referent nu poate fi precizat dect prin raportare la
contextul lingvistic, la o surs referenial; au valoare de pro-forme pronumele i
adjectivele pronominale, adverbe deictice de loc sau de timp, numerale cu valoare
substantival
15

tiinifice i de cele oficial-administrative standardizate) are un coeficient de


expresivitate spontan ori deliberat (Distingem n faptele de limb un nucleu
al comunicrii i o zon nconjurtoare a expresivitii individuale T.
Vianu, Cercetarea stilului). n cazul comunicrii artistice, se manifest nu
numai la nivelul expresiei (ca n cazul discursului nonartistic), ci i la nivel
semantic, fiind activat de funcia poetic a limbajului. Expresivitatea estetic
este definit de ctre Dumitru Irimia drept capacitatea textului literar de a
construi i revela universul specific de sensuri artistice i, concomitent, de a
declana starea estetic. (Introducere n stilistic).
Resursele expresivitii se situeaz n zona inovaiei stilistice, n care
selectarea cuvintelor (dimensiunea paradigmatic) i combinarea lor n
enun (planul sintagmatic) sunt determinate de raiuni artistice, de
componenta imaginativ-creativ i afectiv care definesc personalitatea
scriitorului (aceelai simbol cosmogonic vrtejul apelor primordiale este
numit de Eminescu cuibar rotind de ape iar de Nichita Stnescu cerc de-adura, / cnd mai larg, cnd mai aproape / ca o strngere de ape, de
exemplu).
Indici textuali ai expresivitii sunt: asocieri neateptate de cuvinte, atipice
n raport cu limbajul comun, modificri semantice induse prin contextul
stilistic (sensuri conotative, contaminri, transfer de sens, ambiguizare,
cumul intertextual etc.), construcii topice neobinuite, semnificarea
elementelor grafice sau de punctuaie (aezare n pagin, pauze tipografice,
puncte de suspensie, majuscule etc.), prezena imaginilor artistice, a
simbolurilor, a figurilor de stil purttoare de numeroase valori expresive
(T. Vianu).
c. EUFONIA se manifest la nivelul fonetic al discursului, prin crearea unor
valori acustice superioare, cu rol n realizarea dimensiunii emoionale a
limbajului. Efectul muzical obinut prin repetarea unor sunete ori prin
combinarea sugestiv a cuvintelor n enun creeaz tonalitatea dominant,
timbrul specific, adecvat ideii. Aceast calitate particular a stilului este
valorificat intensiv prin tiparul melodic al textului poetic n care rezonana
metrului, a ritmului i rimei se adaug figurilor de sunet. Lexicul poetic,
sintaxa poetic i eufonia sunt cele trei seciuni care epuizeaz problemele
stilisticii poetice (Boris Tomaevski, Teoria literaturii).
Mrci textuale: prezena figurilor de sunet i a unor modificri fonetice
(numite de teoreticienii Grupului metaplasme: asonana, aliteraia,
onomatopeea bazate pe armonii imitative; afereza, epenteza etc.),
valorificarea simbolismului fonetic (cuvntul plumb, de exemplu), a unor
procedee specifice muzicii (tehnica refrenului), a unor factori de
temporalitate muzical (Nicolae Manolescu, Despre poezie), a resurselor
prozodice (msur, ritm, rim, rim interioar); n proz, eufonia este
generat de imagini auditive, de armonii imitative, de recurene i gradaii
retorice, de cadene ritmice ale frazei (sintaxa ritmic este specific prozei
16

oratorice religioase, prozei ritmice, poemelor n proz ), de selectarea


materialului verbal pe principii ale eufoniei.
Elementele paraverbale accentele, intonaia, ritmul, pauzele contribuie
i ele la crearea unor sonoriti armonioase sau contrapunctice, dizarmonice,
n acord cu lumea semantic a textului.
Eufonia afirm criticul Gheorghe Crciun este o calitate cu precdere
clasic i clasicist [...]; poezia modern prefer, dimpotriv, s-i produc
efectele apelnd la elementele disonante, stridente, amuzicale ale
limbajului. (Introducere n teoria literaturii).
d. SUGESTIA este calitatea particular a stilului care const n valorificarea
resurselor lingvistice de semnificare implicit, de exprimare aluziv prin care
ideea nu se ofer direct cunoaterii raionale, ci intuiiei, imaginaiei i
sensibilitii.
Modaliti lingvistice de realizare: frecvena cuvintelor polisemantice i a
sensurilor conotative, recurena unor cuvinte / sintagme-cheie (laitmotivul,
refrenul sau titlul care poate sugera tema, dominanta afectiv, caracterul
evocativ etc.); enunuri eliptice, ntrerupte, suspendate; prezena unor
elemente paratextuale (subtitlu, motto, dedicaie) sau metatextuale (puncte
de suspensie) etc.
Modaliti stilistice: prezena simbolurilor multisemnificative, a unor
imagini artistice neconvenionale, cu semnificaii echivoce, prezena
metaforelor totale / nchise, a unor analogii, alegorii etc.
e. VARIAIA STILISTIC rezid n asocierea a dou sau mai multe registre
stilistice; schimbarea brusc (anticlimaxul) ori alternana contrapunctic a
registrelor este o caracteristic a modernismului i postmodernismului,
semnalnd scindarea n voci, alteritatea, ruptura de nivel sau parodia,
pastia, intertextualitatea.
Mrci: indici textuali de nivel fonetic, lexico-gramatical sau stilistic ai
mai multor registre stilistice.

6. STILURILE FUNCIONALE
Stilurile funcionale / limbajele funcionale sunt variante specializate ale limbii
literare, supraindividuale, care asigur comunicarea n sfere de activitate specifice.
n mod tradiional, n limba romn sunt definite apte stiluri funcionale: oficial
(juridico-administrativ), tehnico-tiinific, publicistic, colocvial, beletristic,
oratoric i epistolar. Modelul reductiv al stilurilor funcionale asimileaz stilul
oratoric celui juridico-administrativ (pledoariile avocailor, de exemplu), n timp
ce stilul epistolar este integrat fie stilului oficial (corespondena oficial), fie celui
colocvial (corespondena amical / familial). Dumitru Irimia (Introducere n
stilistic) difereniaz, n temeiul unor factori discriminatorii natura i finalitatea
mesajului, tipul de cunoatere i de comunicare stilurile colective informale
17

(stilul conversaiei i stilul epistolar) de cele cinci stiluri colective funcionale:


stilul beletristic, cel tiinific, stilul publicistic, juridico-administrativ i stilul
religios.
I. STILUL OFICIAL / JURIDICO-ADMINISTRATIV
Stilul oficial sau juridico-administrativ este instrumentul de comunicare n
sfera activitilor publice: n domeniul administrativ i n cel economic, n
justiie, n spaiul diplomaiei, al vieii politice, militare etc. Este un stil
nonartistic, avnd ca dominant funcia informativ.
Compuneri specifice scrise sunt: cererea, adeverina, informarea, raportul,
circulara, nota, referatul, procesul-verbal, formulare tipizate, chitana, bonul;
documente legislative, academice, diplomatice, politice, corespondena de afaceri,
curriculum vitae, memoriul de activitate, recomandarea, caracterizarea etc.
Compuneri orale: discursul, pledoaria, intervenia, dezbaterile oficiale,
negocierile, interviul de angajare, alocuiunea, toastul etc.
CARACTERISTICI:
Textele redactate n stil oficial i discursurile specifice respect normele
limbii literare i evideniaz toate calitile generale ale stilului
(corectitudine, claritate, concizie, proprietate, puritate).
Se caracterizeaz prin enunuri obiective i impersonale, nefiind aadar
marcat subiectiv, afectiv ori stilistic.
Nivelul lexical se remarc printr-o terminologie specific, adecvat fiecrei
subcategorii funcionale: administrativ, economic, juridic, politic,
militar, academic, diplomatic; cuvintele sunt utilizate cu sensurile
denotative, creaia lingvistic este eliminat n favoarea stereotipiilor de
limbaj, a clieului lingvistic
Nivelul sintactic este caracterizat prin formalizare, prin tipare sintactice
oficializate prin uz (formule de adresare, formule introductive / de ncheiere
etc.: Subsemnatul, domiciliat n , posesor al crii de identitate cu seria
, nr. , v rog a-mi aproba etc.), prin frecvena coordonrii n fraz etc.
Nivelul morfologic evideniaz ocurena mare a verbelor / a expresiilor
verbale impersonale, frecvena diatezei reflexive i pasive, a modului
infinitiv (vi se comunic..., s-a decis..., a fost estimat..., este necesar a
nfiina... etc.), a unor adverbe i locuiuni adverbiale specifice (obligatoriu,
recomandabil, incompatibil, permis, interzis, efectiv, corespunztor,
concomitent, n mod necesar etc.) sau locuiuni prepoziionale (cu privire la,
n funcie de, n raport cu, fa de, n afar de, n decurs de, n vederea,
referitor la, n consens cu, n scopul, n consens cu, n contextul, n calitate
de etc.).
Aspecte particulare:
Textele cu caracter juridic ndeplinesc, pe lng funcia informativ, i o
funcie normativ (stipuleaz norme legislative pe baza crora se desfoar
activitatea n domeniile vieii publice, reglementeaz relaiile dintre persoane
juridice i persoane private, prerogativele acestora, drepturi i obligaii,
recompense i sanciuni etc.). n cazul acestui tip de texte, emitorul este o
18

persoan juridic nvestit cu autoritate (instituia abilitat s emit


documente legislative ntr-un domeniu dat) iar mesajul este elaborat n
virtutea unui temei legal. Destinatarii sunt multipli: instituiile subordonate
obligate s aplice prevederile legale (persoane juridice), receptorul
specializat (juristul, persoan fizic), receptori nespecializai care se
informeaz asupra coninutului documentelor legislative. Textele specifice
(legi, statute, regulamente, metodologii, proceduri, documente notariale etc.)
au o structurare riguroas: pri, seciuni, articole, paragrafe, alineate.
n cazul discursurilor academice, diplomatice, politice sau al diverselor
comunicri ale purttorilor de cuvnt, funcia informativ este dublat de o
funcie persuasiv, iar caracterul impersonal specific stilului oficial poate fi
atenuat prin formule personalizate de adresare / de ncheiere, prin enunuri
formulate ntr-o not personal.
Corespondena oficial (diplomatic, de afaceri etc.) este caracterizat printrun discurs protocolar care poate adopta o tonalitate obiectiv, impersonal
sau un ton personalizat, cu elemente subiective (corespondena comercial
cu clienii, cu furnizorii, corespondena cu angajaii).
II. STILUL TIINIFIC / TEHNICO-TIINIFIC
Stilul tiinific realizeaz comunicarea n domeniul diverselor tiine i n
domeniul tehnic, ndeplinind o funcie informativ.
Texte specifice sunt: tratatul, disertaia, descrierea tiinific, proiectul, sinteza, eseul
/ studiul critic, referatul, comunicarea scris, articolul, prospectul tehnic, nota.
Compuneri orale: comunicri n cadrul unor colocvii / sesiuni tiinifice
(disertaie, prelegere, expunere, susinere de proiect etc.), dezbateri tiinifice,
intervenia, prezentri i demonstraii tehnice etc.
CARACTERISTICI:
Textele tiinifice sunt nonliterare, ilustrnd toate calitile generale ale
stilului; discursul este obiectiv i impersonal, fr abateri de la normele
limbii literare; tipurile de texte specifice sunt cele demonstrative i
argumentative (construite pe baza unor raionamente de tip inductiv,
deductiv sau transductiv), informative i explicative, asertive, polemice etc.
Dezvoltarea componentei informative se realizeaz printr-un aparat critic
complex, verbal sau figurativ: citate, observaii, note, adnotri n subsolul
paginii sau la sfritul capitolului, informaii bibliografice, tabele, scheme,
modelri iconice, figuri ilustrative etc.
Nivelul lexical se caracterizeaz prin termeni monosemantici tiinifici sau
tehnici, frecvent, neologisme de circulaie internaional; apar cuvinte
construite cu elemente de compunere savante (prefixoide i sufixoide),
abrevieri i simboluri specializate. Lexicul este denotativ, lipsit de
ambiguitate, sinonimia este redus, se evit omonimia.
La nivel sintactic sunt frecvente construcii i tehnici argumentative:
structuri sintactice de organizare a discursului (Un prim argument Un alt
argument / n primul rndn al doilea rnd/ Concluzionnd, se poate
19

afirma c... ), structuri sintactice de argumentare (propoziii subordonate


cauzale, condiionale, prezumtiva oratoric etc.), conectori, modalizatori
(adverbe de mod, exprimnd atitudinea emitorului) etc.
Nivelul morfologic evideniaz utilizarea frecvent a verbelor evaluative (a
considera, a aprecia etc.), a formelor verbale impersonale sau la persoana I
plural (pluralul academic / al autorului), a unor conjuncii, prepoziii,
adverbe de mod, substantive i locuiuni corespunztoare specifice
discursului argumentativ (deoarece, fiindc, ntruct, aadar, prin urmare;
sub aspectul, pe fondul, n consecin, n concluzie etc.).
Aspecte particulare:
Variantele sunt specializate pentru domeniul tehnic i pentru fiecare domeniu
de activitate tiinific (metalimbajele proprii fiecrei tiine).
Studiile critice / eseurile din sfera tiinelor literaturii (istoria i critica
literar, estetica i hermeneutica, literatura comparat etc.) alctuiesc o
categorie aparte de texte tiinifice. Discursul critic de tip argumentativ,
demonstrativ, analitic, comparativ, informativ, etc. opereaz cu o
terminologie specializat, are rigoarea oricrui text tiinific, dar poate avea
ca premise aseriuni, judeci de valoare, puncte de vedere subiective. De
asemenea, discursul este personalizat (Criticul postmodern nu mai vrea s
stea n afara discursului su. Refuz s mai foloseasc persoana a III-a
singular sau persoana nti plural. Scrie cu precdere la persoana nti
singular Eugen Simion, Sfidarea retoricii), valorificnd resursele
expresive ale limbajului (sensuri denotative i conotative ale cuvintelor,
figuri de stil, procedee retorice, variaie stilistic etc.).
n cazul textelor cu caracter tehnic (cartea tehnic a unor aparate, maini,
utilaje etc., prospecte ale unor medicamente, produse alimentare, substane
chimice etc.), funcia informativ este asociat unei funcii pragmatice /
utilitare, iar textul propriu-zis este deseori nsoit de scheme funcionale.
III. STILUL PUBLICISTIC / JURNALISTIC
Stilul publicistic este conex mass-mediei, ndeplinind, n principal, funcia
informativ i funcia persuasiv. Alte funcii care pot fi activate sunt cea
educativ (n msura n care textele specifice dezvolt orizontul cognitiv,
creeaz sau modific atitudini, concepii, deprinderi, comportamente civice,
sociale sau individuale pozitive), funcia pragmatic, de divertisment etc.
Principalul scop al comunicrii este mediatizarea unor informaii diverse din
sfera evenimentelor sociale, politice, economice, culturale, tiinifice, sportive
sau mondene. n acelai timp, se urmrete crearea unor curente de opinie,
influenarea lectorilor.
Compuneri scrise specifice sunt: articolul de pres (editorial, reportaj, cronic,
foileton, comentariu, recenzie etc.), interviul publicistic, tirea, comunicatul,
sondajul, anunul, reclama etc.

20

Forme specifice audiovizualului: talk-show-ul, masa rotund, dezbaterea,


convorbirea, interviul, grupajul de tiri, reportajul, cronica, relatarea, anunul,
reclama etc.
CARACTERISTICI:
Majoritatea textelor respect cele cinci caliti generale ale stilului i,
implicit, normele limbii literare (abaterile sunt intenionate, avnd rol
expresiv); dintre calitile particulare, sunt bine reprezentate concizia,
cursivitatea, accesibilitatea i expresivitatea.
Nu prezint particulariti stilistice distinctive, avnd caracter eterogen;
apeleaz la forme discursive specifice altor stiluri funcionale i la o mare
varietate a registrelor stilistice, n acord cu tipul de text i cu tema acestuia,
cu scopurile comunicrii i cu inteniile emitorului.
Componenta subiectiv a discursului este explicit (cnd atitudinea,
opiunile, preferinele emitorului sunt exprimate direct) sau implicit,
disimulat sub aparena discursului obiectiv (grupajul de tiri, de exemplu,
are aparen obiectiv, dar selecia anumitor tiri, modul de prezentare,
imaginile ilustrative presupun opiuni subiective).
Componenta persuasiv se realizeaz prin titluri incitante (sintagme
nominale sau enunuri propoziionale), menite s capteze atenia, s
sintetizeze informaia / ideea, prin incipituri ocante (termen specializat:
lead), prin mijloace extralingvistice sugestive (imagini, caricaturi, scheme,
tabele etc.).
Nivelul lexical se caracterizeaz prin bogie i diversitate lingvistic, prin
utilizarea variantelor lexicale literare, prin sinonimie (lexical, sintactic i
stilistic), prin omonimia valorificat n jocuri lingvistice; sunt frecvente
formulri stereotipe specifice culturii media.
Nivelul sintactic este marcat subiectiv prin construcii retorice (interogaii i
exclamaii retorice, gradaii, enumerri, recuren, simetrie sintactic etc.),
prin topic afectiv (inversiuni, dislocri, inserii, digresiuni, formulri
eliptice etc.).
Nivelul morfologic este caracterizat prin diversitate, fr a avea mrci
distinctive n stilul publicistic, se regsesc multe elemente ale stilului
beletristic, structuri i construcii inedite, figuri de stil frapante, formule
retorice, cuvinte i sintagme simbol (titluri, maxime, citate, parafraze).
Nivelul stilistic evideniaz o mare libertate n selectarea mijloacelor
expresive, a registrelor stilistice. n stilul publicistic, se regsesc multe
elemente ale stilului beletristic, structuri i construcii inedite, figuri de stil
frapante, formule retorice, cuvinte i sintagme simbol (titluri, maxime, citate,
parafraze).
Aspecte particulare:
O subcategorie cu mrci distinctive este alctuit din textele publicitare, n
care predomin funcia persuasiv activat prin strategii textuale i
extratextuale (publicitatea iconotextual altur discursului, imagini; n
21

22

reclamele din sfera audiovizualului se adaug i sunetul) menite s capteze


atenia, s conving potenialii cumprtori / beneficiari ai serviciilor.
Formele specifice destinate presei publicitare, grupajului de reclame,
emisiunilor de teleshopping, afiajului stradal sau de incint etc. se
ncadreaz n trei categorii de discurs: textul de prezentare (prezentarea unei
cri, a unui spectacol sau film, a unei expoziii etc.), anunurile publicitare
(fixe / poster, audiovizuale sau anunuri online) i sloganul publicitar
(reclama tiprit, spotul radio, clipul video etc.).
Caracteristici ale textelor publicitare: elementele informative combinate cu
cele afective, atitudine marcat subiectiv, concizie i expresivitate maxim
pentru a capta interesul, palet lexical cu accent pe termenii de culoare
(neologisme, cultisme, regionalisme, argotisme, termeni populari sau
termeni literar-artistici)etc.
Strategii de persuadare utilizate frecvent n textele publicitare:
plasarea protagonitilor comunicrii n enun (noi, eu ofertantul,
productorul / tu, voi receptorul, utilizatorul potenial al produsului / al
serviciului);
situarea unei informaii de mare impact n secvena-incipit;
prezena structurilor argumentative: argumente pragmatice, ilustrative
(rezultate statistice, clasificri, enumerarea efectelor pozitive, analogii,
exemplificri, imagini iconice ale transformrilor / efectelor etc.),
argumente ale autoritii (opinii ale experilor, relatri ale unor celebriti
ale momentului .a.);
utilizarea unor modaliti descriptive de reliefare a punctelor forte ale
produsului promovat / ale serviciului ofertat;
crearea unui scenariu narativ schematic: Textul publicitar pune n scen o
organizare narativ n care destinatarul este actantul cruia i lipsete ceva
i, contient fiind de aceasta, este determinat s devin Agentul unei
Cutri (satisfacerea, eliminarea Lipsei) al crei Obiect de valoare este
reprezentat de produsul reclamei (Patrick Charaudeau, Limbaj i discurs.
Elemente de semiolingvistic);
apelul la intertextualitate: citarea (discursul raportat) sau parafrazarea
(discurs aluziv) unor texte literare binecunoscute, a unor titluri celebre
(cri, filme, teatru, muzic, pictur etc.), a unor expresii la mod, a unor
aforisme, proverbe etc.
valorificarea celor mai diverse resurse de semnificare ale cuvintelor i a
relaiilor semantice dintre acestea (denotaia i conotaia, polisemia,
omonimia, paronimia, antonimia);
exploatarea valenelor expresive ale limbajului (figuri de stil, procedee
retorice, jocuri de cuvinte etc.).
Textul de prezentare a unei cri (Cuvnt-nainte, Prefa, Argument al
autorului, Postfa, cronica de carte) este, de cele mai multe ori, un text de
grani care mbin dezideratele textului publicitar (strategii persuasive,

accesibilitate etc.) cu elemente specifice unui studiu critic (judeci de valoare,


limbaj specific paratextului, utilizarea unor termeni specializai etc.).
IV. STILUL COLOCVIAL / FAMILIAR
Stilul colocvial ndeplinete funcia de comunicare n circumstanele vieii
cotidiene, n sfera relaiilor particulare. Scopurile actului de comunicare sunt
multiple: informativ, persuasiv, educativ, pragmatic, ludic, relaionare social,
delectare, manifestare a unor triri afective etc.
Funciile comunicrii mai accentuate n actul vorbirii i al scrierii colocviale sunt
funcia informativ (orientat spre referentul real sau spre irealitatea visului, a
reprezentrii anticipative etc.), cea emotiv (focalizat asupra emitorului) i
cea conativ (centrat pe receptorul mesajului); celelalte funcii se activeaz n
mai mic msur.
Compunerile scrise n stilul colocvial sunt de tip epistolar (corespondena
particular: scrisoarea familial / amical, cartea potal, telegrama, invitaia,
felicitarea, biletul) sau memorialistic (amintirile, memoriile), de tip reflexiv
(jurnalul, notia) ori gnomic (cugetri).
n sfera comunicrii orale, stilul colocvial se folosete n conversaia
particular, uzual dialog / monolog cotidian: relatarea oral, povestirea /
descrierea oral, conversaie telefonic, dezbateri spontane, urri, felicitri,
toasturi, anecdote etc.
CARACTERISTICI:
Este puternic individualizat, avnd o component afectiv accentuat; actul
de comunicare cotidian reliefeaz gradul de instrucie, cultura, mediul
socioprofesional, trsturi ale personalitii locutorilor etc.
Discursul are caracter spontan, neelaborat, structuri libere, caracteristici ale
oralitii, lexic variat, natural, nepretenios, ticuri verbale, mrci ale
subiectivitii, ale implicrii afective
Ilustrarea calitilor generale ale stilului se realizeaz n grad diferit, n
funcie de factorii situaiei de comunicare (tip de conversaie / text, tem,
scop, realizare, abiliti interlocutive, raport ntre actanii comunicrii etc.).
Calitile particulare cele mai bine reprezentate sunt accesibilitatea,
oralitatea, naturaleea i expresivitatea.
Raportarea la normele limbii literare este mai liber, abaterile fiind mai
frecvente dect n cazul celorlalte stiluri funcionale.
Nivelul fonetic este caracterizat prin fenomene lingvistice generate de
oralitate, de pronunri populare sau regionale: modificarea unor sunete
(regionalisme fonetice: biet [biat], ierea [era] etc.), permutarea (etimologii
populare: renumeraie [remuneraie]; inversiune simpl: scluptur),
adugarea (epenteza: ierea [era], hrni [hrni] etc.), ori suprimarea unor
sunete (articolul hotrt, masculin singular, se elideaz frecvent).
Nivelul lexical dezvolt preponderent sensurile denotative; este marcat de
particulariti socioprofesionale (elemente de jargon / de argou), locale
(regionalisme, termeni din limbajul popular, sau din cel colocvial citadin) i
23

individuale (limbaj original versus cliee lingvistice, neologisme versus


termeni populari, regionali etc.).
Nivelul sintactic al conversaiei uzuale se caracterizeaz prin topic
afectiv, prin frecvena enunurilor asertive, exclamative, interogative ori
imperative, prin enunuri nominale (inclusiv formulele de adresare i de
salut), prin formulri eliptice etc.; compunerile scrise n stilul colocvial au o
sintax mai elaborat, iar n cazul textelor epistolare, se actualizeaz i
structuri sintactice formalizate, convenionale.
Nivelul morfologic reliefeaz ocurena mare a persoanei I i a II-a (la verb,
pronume, adjective pronominale), a substantivelor (care desemneaz,
frecvent, referentul real al discursului), a interjeciilor etc.
Nivelul stilistic este structurat de spontaneitatea comunicrii, de implicarea
afectiv i de competenele lingvistice ale emitorului (forme scrise) / ale
interlocutorilor (discursul oral); se remarc libertatea absolut n selectarea
mijloacelor expresive (mai frecvent utilizate sunt figurile semantice i cele
de construcie); la nivelul registrului stilistic, particularitile de limbaj pot
ilustra registrul familiar sau solemn, registrul neutru, ironic, ludic, umoristic,
gnomic, argotic etc.
Aspecte particulare:
Jurnalul literar i memoriile sunt scrieri de grani, texte nonficionale n
care stilul colocvial, confesiv se convertete mai mult sau mai puin n cel
beletristic.
V. STILUL ARTISTIC / BELETRISTIC
Cel mai complex dintre stilurile funcionale, stilul beletristic, are ca domeniu de
manifestare sfera esteticului, realiznd o form special de comunicare
comunicarea artistic, definit prin funcia poetic (numit i estetic, stilistic,
liric), prin dubla finalitate (cunoatere artistic i delectare estetic), prin
convenionalitate (ficionalitate i literaritate a discursului).
Textul literar este permisiv n raport cu toate celelalte stiluri funcionale (cele
mai diverse tipuri de discurs i de limbaje specializate sunt absorbite n
scriitura operei literare) i cu normele limbii literare (abaterile au rol expresiv).
Comunicrile specifice sunt scrise sau orale (folclorul literar, spectacolul teatral
form sincretic a comunicrii artistice), difereniate, prin tradiie, dup genuri
i specii literare.
CARACTERISTICI:
Discursul literar este construit pe o pluralitate de convenii estetice: referent
ficional, instane ficionale ale comunicrii artistice (autor abstract, narator /
eul narator, eul liric, tu-ul liric, personaje, naratar, lector abstract), limbaj
degrevat de funciile practice, nvestit cu valori estetice, recursul la imagini
ca procedeu de comunicare (Ion Coteanu, Stilistica funcional a limbii
romne).

24

Textul artistic are for de sugestie i expresivitate, se adreseaz imaginaiei


i sensibilitii: Noi citim opera n forma ei lingvistic, dar realitatea ei este
translingvistic (Adrian Marino, Structura operei literare).
Stilul literaturii culte este caracterizat prin originalitate, prin mrci ale
personalitii i opiunilor estetice ale fiecrui scriitor, chiar i n cazul
scriiturii pe care Roland Barthes o numete de grad zero (Gradul zero al
scriiturii desemneaz stilul neutru / nonstilul). n raport cu normele limbii
literare, discursul artistic i arog o mare libertate, abaterile fiind
transformate ntr-o surs de expresivitate (stilul artistic este conceput ca o
form de abatere de la normele comunicrii uzuale de ctre Paul Valry, Leo
Spitzer, Charles Bruneau, Jan Mukaovsk etc.).
Valorific resursele expresive ale limbajului pe toate nivelurile de producere
a semnificaiei (elemente grafice i fonetice, lexicul, morfologia i sintaxa),
genernd mesaje polivalente.
Stratul sonor constituie o dimensiune esenial mai ales n creaiile lirice, n
care imaginile auditive, figurile de sunet, metrica versului, ritmul lor i rima
creeaz eufonia. Fonetismele regionale, populare, arhaice sau cele marcate
de oralitate au diverse funcionaliti expresive n contextul stilistic.
Nivelul lexical are ca semn distinctiv actul producerii semnificaiei, care se
bazeaz pe sinonimie zero (unui semnificat i se asociaz un anumit
semnificant pentru construirea unei anumite semnificaii minimale: aram /
cupru, de exemplu, nu sunt substituibile n contextul stilistic eminescian
codri de aram), polisemie maxim (semnificaia fiecrui semn lingvistic
este un fascicol de sensuri i nuane semantice) i pe caracterul deschis al
semnificaiei producerea sensurilor este determinat i de participarea
activ a lectorilor (apud Dumitru Irimia, op. cit.); limbajul artistic
valorific toate sferele vocabularului, toate variantele spaio-temporale sau
socioprofesionale (arhaisme, regionalisme, argou, jargon, neologisme etc.),
selectnd mai ales termeni polisemantici care creeaz ambiguitatea,
dezvoltnd sensuri conotative, lrgind nemsurat cmpul de dor al
cuvintelor (Constantin Noica).
Nivelul sintactic se constituie ca un spaiu intern al limbajului (Grard
Genette, Figuri) cu mare putere de semnificare a textului liric n primul rnd.
Sintaxa poetic reliefeaz cuvintele-cheie prin structuri topice neobinuite n
limbajul comun, prin inversiuni, inserii sau dislocri, prin elipse ori
mpletiri inedite de propoziii. Sintaxa textului narativ i construiete
trsturile distinctive pe spaii mai ample, cea mai mare relevan avnd-o
incipitul, finalul i secvenele textuale care difereniaz planul sintactic al
naratorului de cel al personajelor (construcii sintactice specifice stilului
direct / indirect / indirect liber, de pild).
Nivelul morfologic este eterogen, nefiind marcat de elemente de
specificitate evidente. Categoriile gramaticale i formele flexionare induc
sensuri gramaticale oarecum relevante n raport cu genurile i cu speciile
literare (temporalitatea verbal sau adverbial, categoria persoanelor,
25

distribuia modurilor etc. sunt relevante n genul epic i dramatic, de


exemplu, n timp ce formele flexionare ale grupului nominal au o relevan
mai mare n sfera liricului etc.). Frecvena anumitor pri de vorbire este
variabil, determinat de raiuni artistice diverse (stilul individual al
scriitorului, opiuni estetice, raportul inovaie-tradiie, gen, specie, tem etc.),
iar distribuia acestora este simptomatic numai n contextul stilistic al
fiecrei opere literare.
Nivelul stilistic este cel mai puternic dintre straturile de convertire a
comunicrii verbale n comunicare artistic, extinzndu-i efectele pe toate
celelalte paliere ale textului literar. Figurile de stil sunt cele mai importante
mijloace de expresie, dar finalitile estetice sunt realizate i prin procedee
artistice de construcie i de semnificare, prin elemente ale viziunii artistice.
Stilurile funcionale ale limbii literare moderne stilul tiinific, stilul juridicadministrativ, stilul publicistic, cel colocvial (limbajele populare urban i rural)
i cel beletristic nlocuiesc mai vechea paradigm a variantelor stilisticfuncionale (configurat n funcie de criteriul istoric i cel sociocultural, de
criteriul autoritii, de cel statistic, al frecvenei etc.) care cuprindea i stilul
oratoric (religios i laic), stilul didactic, stilul epistolar sau cel gnomic.

26

II. OPERA LITERAR.


ELEMENTE DE STRUCTURARE
A TEXTULUI ARTISTIC
1. OPERA LITERAR I COMUNICAREA ARTISTIC
Definit ca sum de creaii lingvistice structurate pe principii estetice, literatura
este un domeniu al expresiei personale, al dimensiunii reflexive a limbajului, al
ficiunii, este o art a cuvntului care nseamn selecie a materialului,
utilizarea celor mai ndreptite procedee, compoziie, stil (Gheorghe Crciun).
Actualizarea cuvintelor n discursul artistic determin nvestirea lor cu atributul
literaritii, pe care Grard Genette o definete ca ordine ntemeiat pe
ambiguitatea semnelor, pe spaiul ngust, dar vertiginos, care se deschide ntre
dou cuvinte cu acelai sens, ntre dou sensuri ale aceluiai cuvnt: ntre dou
limbajuri ale aceluiai limbaj. Se nate astfel limbajul artistic, mijlocul prin
care oamenilor li se vorbete despre lucruri pe care ei le cunosc, dar nu au
cuvinte s le numeasc (Robert Frost).
Raportul dintre cuvntul artistic (semnificant) i referentul real desemnat n
limbajul comun (limbajul instrumental Gh. Crciun) se modific: Prin
aciunea creativitii estetice cuvntul nu mai descrie lumea extraverbal, ci
ntemeiaz o lume semantic (D. Irimia), dezvoltnd sensuri nebnuite, care nu
sunt circumscrise nucleului denotativ. Orice cuvnt poate fi forat s nsemne
ceva ce nu conine n semnificaia sa potenial, altfel spus, se poate modifica
sensul de baz al cuvntului (B. Tomaevski).
Aceast lume semantic amplific funcia de reprezentare obiectual sau
noional a cuvintelor n spaiul mai amplu al textului artistic, al operei literare.
Categorie specific literaturii (populare sau culte), o p e r a l i t e r a r este o
creaie artistic organizat ca structur textual complex, n care sistemul de
semne organizat n straturi multiple de semnificare instituie un univers
ficional. Sintagma opera literar denumete i totalitatea creaiilor artistice ale
unui scriitor.

27

Configurarea operei literare:


PARATEXTUL:
METATEXTUL:
ansamblul
elementelor
nonverbale
solidare cu textul:
aezare n pagin,
pauze
tipografice,
semne grafice,
imagini

ansamblul mrcilor
cu funcie pragmatic ce nsoesc
textul propriu-zis:
titlu, subtitlu,
dedicaie,
motto, prefa,
postfa, note

TEXTUL PROPRIU-ZIS

Caracteristici ale operei literare:

O
P
E
R
A
L
I
T
E
R
A
R

28

E st e d ete r m in at de do u serii de factori:


a. Factori intrinseci:
textul, nvestit cu funcie poetic (R. Jakobson) / funcie stilistic
(M. Riffaterre);
modalitile de organizare a discursului ficional;
structurile specifice de producere a sensului / a ideii.
b. Factori extrinseci:
referentul, contextul care l-a generat cultural, istoric, social etc.;
modelul estetic, codul de lectur i de interpretare;
trirea estetic a receptorului.
S e de f ine te p e d ou c oo rd on at e / p lan ur i s ol i dar e :
form (planul expresiei, al discursului artistic: lumea verbal
R. Jakobson)
coninut (planul semnificaiilor, lumea semantic
R. Jakobson)
Opera se concretizeaz ntr-o desfurare verbal, dar ea triete
doar prin realizri mentale i emotive. [...] Fiecare oper este o
oper deschis, permind mai multe interpretri, variabile i
acestea n funcie de distana n timp sau de perspectiva lecturii.
(Gheorghe Crciun)
E st e s tr uc t ur at pe mai mu lte paliere:
fonetic morfosintactic
stilistic
grafic
lexico-semantic
imagistic

tematic
compoziional

C o m u n i c a r e a a r t i s t i c este o form specific de transmitere a


mesajului artistic de la creator la receptor prin intermediul operei de art. (n
lectura celui mai simplu episod dintr-un roman sunt mereu implicate trei
persoane: autorul, lectorul, eroul. Michel Butor).
I n s t a n e l e c o m u n i c r i i a r t i s t i c e sunt organizate n dou serii, una
extratextual i una intratextual:
Tipul
comunicrii

Instane extratextuale: concrete/abstracte


emitent

AUTOR
CONCRET
- creatorul
Instanele real al operei,
comunicrii eul
empiric;
narative
- personalitate
cu o biografie
cunoscut, cu
anumite
trsturi
psihofizice.
Instanele
comunicrii
lirice

AUTOR
ABSTRACT
- creatorul imaginarului artistic,
cu o viziune
original despre
lume i om;
- i construiete
universul
ficional pe baza
unor idei i
reprezentri
filosofice, a unor
principii estetice
(W. Booth:
autor
implicit).

receptor
CITITOR
CONCRET
- persoana
real cu o
identitate
sociocultural
precis;
- lectorul real
al operei,
receptor al
universului
artistic
(M. Corti:
destinatar
extern).

CITITOR
ABSTRACT
- instan
narativ pe care
autorul abstract
o are n vedere
cnd i creeaz
opera;
- destinatarul
spre care i
orienteaz
scriitorul ideile,
mesajul;
- lectorul
virtual, privit ca
funcie, nu ca
persoan.

principiul dublei enunri (Anne Ubersfeld)

Instanele
comunicrii
dramatice

n opera dramatic, form


sincretic de art, seria
emitenilor se multiplic:
autorului dramatic (concret i
abstract) i se adaug actorul
persoana real care rostete
replicile pe scen reunind prin
interpretarea sa viziunea
dramaturgului i pe cea a
regizorului, la care se adaug
modul propriu de a ntruchipa
personajul, de a juca rolul.

Principiul dublei enunri,


specific operei teatrale determin i o dubl receptare:
- receptorul prim este actorul
din scen spre care este orientat
discursul;
- receptorul final este spectatorul din sal: El este Cellalt
al actorului, perpetuul su
alocutor, destinatarul jocului
su. (Anne Ubersfeld)

29

Instane intratextuale (ficionale)


NARATAR
PERSONAJE
NARATOR
- instan narativ
- instane narative
- instana narativ
aleatorie, proiecia
principal, naratorul definitorii pentru
cititoru-lui n text
opera epic
este proiecia
(tu, voi)
- actani ai ntmautorului n text
- receptorul cruia
- emitorul seriei de plrilor narate,
i se naratorul
prezene diegetice
evenimente, vocea
adreseaz;
ficionale, definite
care nareaz, subiect
- tu-ul receptor
ca subiect al
al enunrii (Julia
Instanele
este o convenie
enunurilor (Julia
comunicrii Hristeva).
literar.
Hristeva)
narative
- n naraiunea homodiegetic/
- naratorul i naratarul pot fi
autodiegetic, naratorul este i
reunii prin acelai indice
personaj;
textual: noi (pronumele poate
- eul narator este o convenie avea i valoare generic).
literar.
DESTINATARUL LIRIC
EUL LIRIC
- instan abstract sau
- instan convenional
concret, textualizat prin
Instanele abstract prin care poetul se
formule de adresare i prin
comunicrii proiecteaz n text, ca voce a
indici ai persoanei a II-a;
discursului liric (alter ego);
lirice
- tu-ul referenial invocat de
- eul rostitor, n ipostaze
eul liric.
diverse.
PERSONAJELE DRAMATICE
Instanele - instanele comunicrii teatrale ntruchipate scenic de actori, cu
comunicrii funcii multiple:
dramatice emitorii i receptorii implicai n dialogul dramatic;
actani ai evenimentelor prezentate scenic sau relatate n
discursul dramatic.

F u n c i i l e c o m u n i c r i i a r t i s t i c e sunt influenate de finalitatea


estetic a literaturii i de procesele receptrii i cunoaterii artistice.

30

1. FUNCIA POETIC / STILISTIC / ESTETIC:


centrare asupra mesajului/textului, actualiznd n mod privilegiat dimensiunea estetic a limbii
n comunicarea artistic, acioneaz nu numai la nivelul expresiei (ca n cazul comunicrii
nonartistice), ci i la nivel semantic, instituind limbajul poetic ca sistem autonom de semne.

2. FUNCIA EMOTIV / EXPRESIV / REFLEXIV:


este focalizat asupra emitorului care apare n opera literar n dou ipostaze
solidare:
eul auctorial: discursul artistic reflect o imagine a individualitii creatorului
(D.Irimia)
eul textual: discursul poart i mrcile eului narator / eului liric / eului rostitor (n
teatru).

3. FUNCIA REFERENIAL / DENOTATIV / COGNITIV:


acioneaz prin suspendarea raportului semantic referent (extraverbal,
preexistent) mesaj (D.Irimia) i prin instituirea unui referent ficional;
obiectul cunoaterii artistice este zona ce nglobeaz acel real care scap
investigrii raionale; este esenialul din om, inapt pentru logic (E.Sabato);
n raport cu referentul / contextul, discursul are un dublu rol: de
reprezentare i denotare (E.Coeriu).

Funciile
comunicrii
artistice

4. FUNCIA METALINGVISTIC:
este orientat spre coduri lingvistice, culturale, estetice seturi de norme,
de reguli i convenii prin care se instituie coerena semantic a textului;
metaliteratura
activeaz
preponderent
aceast
funcie:
intertextualitatea, autoreferenialitatea, parodierea, mottoul impun
coduri de lectur i de interpretare specifice, n relaie cu pre-textul i
cu arhitextul (J.Hristeva);
artele poetice faciliteaz decodarea semnificaiilor, oferind chei de lectur

5. FUNCIA CONATIV / PERSUASIV / RETORIC:


orienteaz discursul ctre lectorul care devine prezen textualizat (naratar sau
asculttor) prin indici ai persoanei a II-a, prin formule de adresare, prin enunuri
interogative, exclamative
poate fi centrat pe un destinatar ficional (invocaia / od, epistol etc.) apelat direct n
text.

6. FUNCIA FATIC:
vizeaz canalul de comunicare (creaiile populare orale) i controlul contactului dintre instane
ale comunicrii artistice (narator-naratar; personaj-personaj; eul liric-instana invocat / lector);
se activeaz n secvenele-ram ale povestirii n cadru sau prin formule mediane din basm.

31

Macrostructura verbal a operei artistice este determinat de funcia definitorie a


operei literare: f u n c i a p o e t i c (R. Jakobson) / f u n c i a s t i l i s t i c
(M. Riffaterre). Funcia poetic absolutizeaz mesajul n el nsui, structura lui
verbal primete un grad maxim de autonomie (D. Irimia).
Comunicarea artistic presupune o atitudine participativ a lectorului care aplic
o gril particular de receptare i interpretare (pragmatic, sociologic,
psihologic, psihanalitic, mitic, simbolic, structuralist, textualist,
comparativist etc.): Fenomenul literar nu este numai textul, ci i cititorul su i
ansamblul de reacii posibile ale cititorului fa de text. (M. Riffaterre).
C o d u r i l e de lectur i de interpretare sunt influenate de:
modelele culturale ale epocii (Fiecare epoc vede n oper acele aspecte
care se potrivesc cosmoviziunii sale
afirma Carlos Bausono);
competena lingvistic i competena cultural a receptorului.
tririle estetice i orizontul de ateptare al lectorului;
R e c e p t a r e a o p e r e i l i t e r a r e se ntemeiaz pe dou convenii
acceptate de participanii la jocul literaturii (Paul Cornea): literaritatea i
ficionalitatea.

SCRIITOR

CITITOR

OPERA LITERAR
LITERARITATEA:

calitate conferit textului artistic de


funcia poetic / stilistic a limbajului
literaritatea reunete nivelul expresiei
i nivelul semnificaiilor, genernd
un sistem de semne complex.

FICIONALITATEA:

trstur esenial a textului artistic


care nu desemneaz refereni reali,
ci i creeaz propriul referent
imaginat, n raport mimetic sau
nonmimetic cu universul uman, cu
lumea fizic.

Cele dou caracteristici ale operei artistice l i t e r a r i t a t e a

i
f i c i o n a l i t a t e a genereaz lumi semantice autonome i un referent
ficional: Unitile semantice, propoziiile i sistemele de propoziii se refer la
obiecte, construiesc realiti imaginative, ca, de exemplu, peisaje, interioare,
personaje, aciuni sau idei [...] care exist numai n cadrul unor structuri

32

lingvistice (Wellek i Warren, Teoria literaturii). Aceste structuri lingvistice se


organizeaz n uniti compoziionale coezive, nlnuite dup o logic artistic
intern, oglindind individualitatea i creativitatea scriitorului, principii i
canoane estetice, convenii i particulariti ale genurilor i speciilor.

2. ELEMENTE DE STRUCTUR I DE COMPOZIIE N


TEXTELE NARATIVE
Categoriile structurante cele mai generale sunt genurile i speciile literare,
reunind serii de opere literare caracterizate prin trsturi comune privind modul de
raportare a eului creator la realitatea obiectiv a lumii i la realitatea imaginar a
operei, modul specific de organizare textual, caracteristicile formale ale creaiei
literare. Genurile sunt structuri, n sensul unor moduri unitare de construcie
literar; sunt tipuri de creaie exprimnd atitudinea specific a eului creator n
raport cu universul i cu opera: eul care se contempl n actul autoexprimrii
definete genul liric; eul care se autoreflect pe durata naraiunii (subiective sau
obiective) definete genul epic; eul ce se autoreflect n tensiunile sale interioare
sau n conflictele exterioare definete genul dramatic-tragic; eul ce se autoreflect
n atitudinile sale critice, ironice, ridicole, genul dramatic-comic. (Adrian Marino,
Dicionar de idei literare). Ca subcategorii ale genului, speciile sunt caracterizate
prin particulariti ale imaginarului artistic i ale compoziiei, prin procedee
specifice de structurare a discursului, prin tipare formale (basmul, poeziile cu
form fix), prin reele tematice etc.
GENUL EPIC (gr. epos, epikos; lat. epicus cuvnt, spunere, discurs,
povestire) nsumeaz clase de opere care apeleaz la naraiune ca mod principal
de expunere.
Conceptul de NARAIUNE (fr. narration, lat. narratio nseamn povestire,
istorisire, diegez) desemneaz un mod de expunere caracteristic genului epic,
constnd n relatarea, din perspectiva unui (unor) narator(i), a unor ntmplri
inspirate din realitate sau imaginare la care particip personaje; prin extensie,
numete o creaie literar care aparine genului epic / text literar epic.
Textul epic, prezentare mediat a unor evenimente (E.M. Forster), se
structureaz pe dou niveluri:
1. istoria, fabula, subiectul este stratul evenimentelor povestite, reale (povestire
factual) sau ficionale (povestire de ficiune); universul povestit (ceea ce se
povestete) se organizeaz ntr-o serie evenimenial n care ntmplrile
relatate sunt dispuse ntr-o succesiune temporal (E.M. Forster):
n povestirea factual, se adaug i evenimentele denotate, adic universul
citat;
n povestirea de ficiune, evenimentele sunt o proiecie mental, imaginar,
fr efect
de denotare a realului (universul citat e o aseriune simulat);
33

2. istorisire, discurs, enunare, fabulaie (modul cum se nareaz) are n vedere


discursul prin care se povestete, structurile textuale, universul povestirii
(discursul narativ G. Genette), nsumnd discursul naratorului i
discursul personajelor;
este alctuit din dou straturi stilistice: planul naratorului i planul naraiunii;
n planul naraiunii, subiectul e organizat pe o schem compoziional
clasic (momentele subiectului: expoziiunea, intriga, desfurarea aciunii,
punctul culminant, deznodmntul).
Tipologia naraiunii are n vedere mai multe criterii:
criteriul relaiei dintre realitatea obiectiv i realitatea artistic:
1. povestirea factual este o naraiune de evenimente reale (proza
memorialistic);
2. povestirea de ficiune naraiune de evenimente fictive transfigureaz
realul sau imagineaz lumi posibile crend un universul epic ficional
(proza scurt, romanele).
criteriul tipului de evenimente narate:
1. naraiune de evenimente exterioare (epicul pur- A. Marino; roman de
creaie, cum l numete criticul Garabet Ibrileanu);
2. naraiune de evenimente interioare (epicul analitic, proza psihologic, roman
de analiz G. Ibrileanu);
criteriul privind relaia dintre narator i universul naraiunii:
1. naraiunea heterodiegetic (hetero diferit, diegesis modul narativ de
expunere) este discursul epic n care naratorul se situeaz n afara universului
povestit (narator extradiegetic): nararea se face la persoana a III-a, planul
naratorului este diferit de planul naraiunii, naratorul nu se proiecteaz n
discurs prin indici textuali, este narator anonim sau narator reprezentabil,
obiectiv sau subiectiv; perspectiva narativ este omniscient (focalizare zero)
sau extern.
2. naraiunea homodiegetic (homo la fel) numete creaia epic n care
naratorul se situeaz n interiorul universului povestit (narator intradiegetic):
nararea se face la persoana I, planul naratorului se suprapune planului
naraiunii, naratorul se proiecteaz n discurs prin indici textuali, fiind o
prezen concret n spaiul diegetic (personajul narator poate fi protagonist
sau martor al evenimentelor relatate, poate aprea n ipostaza naratorului
auctorial ori numai ca mesager care repovestete evenimente auzite);
perspectiva narativ este n acest caz intern i puternic marcat subiectiv.
3. naraiunea supraetajat / polifonic asociaz cele dou modele diegetice,
alternnd persoana I narativ (discursul personajului narator) cu persoana a IIIa narativ (discursul naratorului extradiegetic), perspectiva narativ intern i
cea extern / omniscient, viziunea subiectiv alternnd cu cea obiectiv.
Particularitile compoziiei fiecrui text narativ sunt generate de combinarea
factorilor eseniali ai situaiei narative: persoana narativ, perspectiva din care
se face nararea i perspectiva temporal, ordinea narativ i modalitile narative
(apud G. Genette).
34

Persoana narativ este un construct specific genului epic, desemnnd o


transpunere a categoriei gramaticale a persoanei n structura naraiei (Dicionar de
tiine ale limbii). Persoana gramatical care predomin n redactarea textului este
determinat de tipul de narator (lat. Narrator povestitor) pentru care opteaz
scriitorul.
Tipologia i funciile naratorului:
NARATOR EXTRADIEGETIC /
HETERODIEGETIC
(nu e marcat prin indici textuali):
narator anonim relatare obiectiv,
la persoana a III-a; reprezint o
instan narativ supraindividual;
indici textuali: enunuri la persoana
a III-a, obiective, neutre din punct de
vedere afectiv; de obicei, este asociat
ipostazei de narator obiectiv, al crui
discurs este impersonal;
narator reprezentabil este subiectiv,
exprimnd direct sau indirect aseriuni ale autorului; interpreteaz,
calific sau comenteaz evenimentele
/ personajele dintr-o perspectiv
personalizat,
asumndu-i
o
atitudine participativ; indici textuali:
enunuri la persoana a III-a, marcate
subiectiv i / sau afectiv.

Narator
uniscient
- privete
personajul din
exterior, spune
mai puin dect
tie personajul
(tehnica narrii
obiective)

1.
2.

3.

NARATOR INTRADIEGETIC /
HOMODIEGETIC proiectat n text ca
eu narator prin indici ai persoanei I:
narator auctorial i asum explicit
rolul de autor al textului;
personaj-narator i asum un dublu rol:
eu narator (narator autodiegetic) i actant
(prota-gonist); indici textuali: persoana I,
mrci lexico-semantice ale implicrii
subiective i afective;
narator-martor joac rolul eului narator
i rol de observator al lumii narate; indici
textuali: secvene la persoana I, alternnd
cu nararea la pers. a a III-a, indici textuali ai
subiectivitii;
narator-mesager cu rol de transmitor
al unei ntmplri auzite, se proiecteaz
n plan secund, ca eu narator; indici
textuali: predomin persoana a III-a;
secvenial apar i indici ai persoanei I.

NARATORUL
- principala instan n
comunicarea narativ,
vocea care relateaz;
- emitorul seriei de
evenimente care alctuiesc
subiectul operei epice;
- instan intermediar ntre
autorul abstract, lumea
narat i cititorul abstract,
fiin de hrtie,

Narator
omniscient
- tie totul despre
eroii si
dezvluind n
discursul su
gnduri, triri
psihoafective
(povestire
nonfocalizat)

FUNCIILE NARATORULUI
funcia narativ (Doleel: funcia de reprezentare) const n relatarea
evenimentelor;
funcia de regie (Doleel: funcia de control) are n vedere rolul de dirijare a intrrii
n scen a personajelor i capacitatea de a cita discursul eroilor n propriul discurs
(stilul indirect, semnalat prin verbe dicendi / sentendi a zice, a spune; a suspina, a
striga etc.)
funcia de interpretare (nu este obligatorie, ca primele dou) const n asumarea
unui discurs evaluativ i emotiv care reliefeaz o perspectiv subiectiv, o implicare
afectiv.

35

II. Perspectiva narativ este un concept prin care se definete punctul de


vedere al naratorului n raport cu universul diegetic, cu personajele care evolueaz
n spaiul ficiunii artistice. Modelul narativ tradiional avea ca prezen dominant
naratorul omniscient (de la Ciocoii vechi i noi de Nicolae Filimon, la Ion al lui
Rebreanu, de exemplu), n timp ce proza modern opteaz pentru viziune intern a
unui personaj narator (tefan Gheorghidiu, eroul lui Camil Petrescu, de pild), ori
pentru focalizarea multipl, asociind punctele de vedere ale mai multor instane
narative (narator i personaje Pdurea spnzurailor de Liviu Rebreanu, Enigma
Otiliei de George Clinescu, Moromeii de Marin Preda etc. sau numai personaje,
ca n Patul lui Procust de Camil Petrescu). Caracteristicile fiecrui tip de
perspectiv narativ (numit i viziune narativ sau focalizare G. Genette) sunt:
perspectiv omniscient (focalizare zero / povestire nonfocalizat):
- naratorul este omniscient (tie totul despre personajele sale informaii
biografice, reflecii interioare, triri psihoafective etc.); el descrie, interpreteaz,
motiveaz tririle cognitive i afective / strile de contiin ale personajelor sale
- informaiile date de ctre narator depesc informaiile deinute de fiecare
personaj n parte;
- se relateaz evenimente exterioare i interioare, utilizndu-se tehnici analitice
indirecte (observaia i analiza psihologic, retrospecia etc.);
- destinele eroilor sunt dirijate riguros de ctre naratorul-demiurg (proza realist de
observaie social i de problematic moral).
perspectiv intern (din interior / focalizare intern):
- naratorul adopt punctul de vedere al unui personaj-narator sau personaj
focalizator (naraie cu punct de vedere care prezint o omniscien selectiv
G. Genette);
- realitatea este perceput i interpretat subiectiv, din punctul de vedere al
personajului (ce vede, ce aude, ce gndete eroul perspectiva avec);
- se relateaz evenimente interioare, utilizndu-se tehnici analitice directe
(autoscopie / introspecia, monolog interior / confesiune sunt frecvente n proza
de analiz psihologic).
perspectiva extern (din exterior / focalizare extern):
- naratorul se situeaz n perspectiva de observator imparial, obiectiv al
evenimentelor;
- naratorul tie mai puin dect personajele, surprinzndu-i doar comportamentul;
- sunt narate evenimente exterioare; se noteaz, uneori, reaciile manifeste ale
tririlor psihoafective, utilizndu-se tehnici analitice indirecte (observaie
comportamental);
- naratorul nu i asum judeci de valoare / opinii;
- uneori se textualizeaz ipostaza uniscient a naratorului printr-un joc al
aproximrilor, prin supoziii / ipoteze (proza modern, romanul
comportamentist).
pluriperspectivism / focalizare multipl (variabil / difuz):
- multiplicarea perspectivelor este generat de proliferarea vocilor narative / a
eurilor-narator;
36

- trecerea de la un tip de focalizare la altul produce o ruptur de perspectiv


(externintern) sau o ambiguizare prin transferul de perspectiv (punctul de
vedere al naratorului este nlocuit de perspectiva unui personaj focalizator, chiar
dac discursul nu-i modific indicii discurs rmne al naratorului, dar punctul
de vedere este al personajului);
- se combin, n formule diverse, perspective convergente/ complementare/
divergente, rezultanta fiind o perspectiv difuz care relativizeaz eroii i lumea
lor de hrtie.
III. Perspectivele temporale care structureaz textul narativ sunt determinate
de relaia instituit ntre timpul narat (durata ficional a evenimentelor care
alctuiesc trama) i timpul narrii, al istorisirii. Ca element constitutiv specific
discursului epic, temporalitatea genereaz trei modele narative principale, din
combinarea crora rezult mai multe formule narative (naraiunea n ram,
povestirea n povestire, jurnalul comentat etc.):
Naraiunea ulterioar, n care evenimentele sunt relatate din perspectiva
faptelor petrecute deja, orienteaz axa temporal spre trecut (momentul narrii
este situat dup timpul istorisit); naratorul i receptorul se situeaz psihic n
durata trecut a evenimentelor. Sunt frecvente timpurile verbale trecute
(imperfect, perfect simplu sau compus, mai-mult-ca-perfectul): Era nceputul
verii. Familia Moromete se ntorsese mai devreme de la cmp.(M. Preda,
Moromeii)
Naraiunea simultan anuleaz hotarul dintre timpul naraiunii, timpul narrii
i timpul lecturrii: momentul narrii pare simultan cu timpul desfurrii
ntmplrilor, iar naratorul pare a istorisi faptele pe msur ce ele se desfoar.
Prin actul comunicrii la prezent, timpul naraiunii este adus n timpul cititorului.
Ca timp narativ este predominant prezentul: Dicomesienii revin a doua zi i
invadeaz insula. [] Caii se sperie de foc i fug (tefan Bnulescu, Cartea
milionarului)
Naraiunea anterioar este utilizat pe spaii mai reduse, fiindc momentul
istorisirii anticipeaz timpul unor evenimente nentmplate nc, proiectate
ipotetic n viitor; prin comunicarea narativ anterioar, timpul naraiunii i cel al
receptrii se deschid spre o durat potenial, a unor evenimente posibile, axa
temporal fiind orientat spre viitor; naraiunea de tip predictiv exist doar ca
experiment, n mod obinuit, prozatorii recurgnd la secvene narative de tip
profeie (Tzetan Todorov) inserate n naraiunea anterioar ori simultan.
Modurile i timpurile verbale frecvent utilizate sunt: indicativ viitor/ prezumtiv,
conjunctiv, condiional cu valoarea viitorului / prezentul oniric (ca viziune):
Dup vreo zece metri vei merge i mai repede, cuprins de anxietate; nu se
zrete ieirea. i n sfrit vei sta pe loc puin obosit, ntr-o penumbr
roiatic, ptruns de aerul rece care trece de nu-se-tie-unde-spre-nu-se-tieunde. Evident, nu se va mai zri nici intrarea (Ioan Petru Culianu, Impas).
Naraiunea intercalat combin modelele primare, ntre secvenele narative
existnd diferene de perspectiv temporal; formulele narative generate astfel
37

sunt variate (povestiri n sertar, povestirea n povestire, povestiri n ram, jurnal


comentat, roman epistolar etc.)
IV. Ordinea narativ se refer la construcia naraiunii, la modelul diegetic n
care secvenele narative, pauzele descriptive sau explicative, secvenele dialogate
ori monologurile se nlnuie, alterneaz, sunt inserate sau juxtapuse etc.
Modelele diegetice principale sunt:
Naraiunea cronologic este modelul primar al eposului, structurat pe
principiul cronologic: episoadele / secvenele narative / ntmplrile se succed
linear pe axa temporal, n cronologie direct sau, mai rar, n cronologie
invers. La nivelul discursului, modelul este marcat prin prezena unor sintagme
temporale care exprim semantic ideea de succesiune a evenimentelor n timp:
A doua zi, Felix[...] n ziua urmtoare, Felix[...] Pe la nceputul lunii
august []. Cnd, pe toamn, trziu, Felix []. n martie, Felix []. Pe la
sfritul lui septembrie... (G. Clinescu, Enigma Otiliei).
Naraia sincron tinde s exprime n episoade narative care se succed aciuni
simultane, durate evenimeniale paralele. Caracterul simultan al ntmplrilor
este semnalat prin secvene lingvistice precum n tot timpul acesta, n acelai
timp / moment etc.: S-a rupt din locul su de sus, /Pierind mai multe zile. // n
vremea asta Ctlin (M. Eminescu, Luceafrul).
Naraiuni paralele / contrapunctice sunt frecvente n proza romantic i n cea
modernist, fiind caracterizate prin alternana unor secvene / episoade din
planuri narative diferite (alternana real / ireal, de exemplu, n proza fantastic);
alte modele diegetice alterneaz dou paliere temporale (timp real, obiectiv /
durat interioar, subiectiv). La nivelul discursului este frecvent absena
conectorilor; se utilizeaz timpuri verbale diferite (eventual, contrastive: prezent
/ perfect compus, de exemplu).
Naraiunea discontinu reprezint un tipar narativ modern, sugernd lipsa de
sens, de coeren a lumii sau dez-ordinea memoriei involuntare, prin
suspendarea deliberat a ordinii temporale. Episoadele narative actualizeaz,
aleatoriu, momente care nu se succed cronologic sau se realizeaz prin acronii11
de tipul analepsei12 (amnare, relatare ulterioar a unui eveniment-cauz /
eveniment anterior), al prolepsei (anticipri), prin elipse temporale
(suprimarea unor durate intermediare ntre evenimente), ori prin
fragmentarismul discursului.
V. Modalitile / modurile narative constituie un element fundamental al
structurii epice, viznd organizarea informaiei narative ca discurs: principii i
tehnici narative, procedee de organizare a incipitului i a finalului, a episoadelor
narative (naraie prin relatare), a secvenelor dialogate sau monologate (naraie
11

acronie form de discordan temporal ntre secvena evenimentelor (reale sau


fictive) povestite i ordinea includerii lor n text (Dicionar de tiine ale limbii).
12
Analeps: naraia retrospectiv este un tipar narativ frecvent n povestire sau n romanul
psihologic, structurat pe principiul memoriei involuntare.
38

prin reprezentare), a secvenelor rezumative ori a pauzelor descriptive, ritmul


narativ etc. Modalitile narative includ i vocile narative, construcia
personajelor, modul de redare a discursului eroilor (stil direct, indirect, indirect
liber), registre stilistice etc.
Principiile compoziionale organizeaz macrostructurile textului, conferindu-i
coeziune, coeren, logic artistic, n timp ce tehnicile narative sunt proceduri
de organizare textual la nivelul unitilor compoziionale. Astfel, ca n romanul
Ion, al lui Liviu Rebreanu, principiul cronologic se materializeaz prin tehnica
nlnuirii (modalitate narativ de a construi subiectul prin succesiunea linear a
episoadelor ordonate cronologic) i prin tehnica alternanei (modalitate narativ
de a relata aciuni / evenimente care se petrec simultan, n planuri diferite n
secvene alturate pe axa temporal). n proza clasic acest principiu se asociaz
frecvent cu principiul simetriei i cu cel al circularitii (analogia planurilor /
a episoadelor narative; recurena motivului / temei / secvenei din incipit n
finalul textului genereaz modelul operei nchise, echivalate de Rebreanu cu un
corp sferoid). Principiul modern al memoriei afective (aplicat de Camil
Petrescu n romanul Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi) devine
operant prin tehnica inseriei i tehnica flashbackului (modaliti narative prin
care este suspendat prezentul naraiunii principale spre a intercala o naraiune
secundar / o ntmplare rememorat). Modern este i principiul
paralelismului epic concretizat prin alternan, prin tehnica simetriei narative
(analogia unor episoade / secvene) sau prin tehnica numit a contrapunctului
(episoade / secvene / motive contrastive, n simetrie invers), precum i
principiul discontinuitii narative care d aparena dezorganizrii deliberate
a textului alctuit prin tehnica decupajului sau prin cea a colajului (constnd n
fragmentarismul discursului, n juxtapunerea unor secvene textuale care par a
nu avea o legtur tematic sau logic).
Incipitul13 i finalul (desinitul) sunt puncte strategice n textul literar, avnd
rolul de a media ntre lumea real i universul ficional. Incipitul clasic (de tip
descriptiv, rezumativ sau enuniativ) formuleaz enunuri de orientare (repere
spaio-temporale, instanele narative, situaia iniial etc.) care produc efectul
de real, atenund pragul dintre realitate i ficiune. Incipitul modern fixeaz,
frecvent, un protocol de lectur prin semnale metatextuale care explic actul
producerii textului. El poate fi de tipul punerii n abis (formalizeaz discursul
narativ), de tipul prefeei pragmatice (se negociaz convenia naraiunii,
oferind cititorului un cod / coduri de lectur), de tipul ex abrupto (se prezint
elemente textuale ca i cnd ar fi deja cunoscute lectorului), de tipul decupajului
(o formulare axiomatic, un fragment de discurs inserat, un desen simbolic
care codific mesajul textului etc.) sau, combinnd mai multe modele, de tipul
intrrilor multiple pentru a supramarca nceputul discursului narativ.
Finalurile textelor literare reliefeaz o diversitate compoziional i simbolic
13

Incipit secven textual prin care lectorul este introdus n universul ficiunii; are
dimensiuni variabile: de la primul enun, la primul alineat sau la primul grupaj de
alineate care aduce o informaie nou (rema discursului).
39

tot att de accentuat ca i incipiturile. Relaia dintre cele dou secvene


compoziionale este determinat de linearitatea tradiional a discursului
narativ (modelul nchiderii formale cu rol rezumativ sau concluziv, al nchiderii
circulare cu reluarea temei sau remei din incipit , modelul finalului
descriptiv, ori modelul ncheierii conceptuale, cu caracter gnomic sau
moralizator) sau de modernitatea acestuia. Strategiile moderne de construire a
finalului vizeaz comunicarea artistic, pactul narativ, caracterul fictiv al lumii
de cuvinte, referentul imaginar etc. Tipuri moderne de finaluri sunt: nchiderea
pragmatic (final metadiscursiv cu referire la sfritul povestirii sau la un nou
nceput), ncheierea-dezvluire (final n poant care deturneaz semnificaiile
consolidate de-a lungul textului) i, mai ales, finalul deschis care poate
suspenda rezolvarea conflictelor, poate ambiguiza situaia final sau o poate
proiecta ipotetic, ntr-un viitor incert.
Episoadele narative se definesc ca uniti compoziionale eseniale n
structurarea diegezei; ele asigur progresia tematic a discursului, progresia
conflictului / conflictelor i dezvoltarea subiectului. Concentrnd substana
epic a textului ntr-o suit de aciuni / de evenimente care se constituie ca o
unitate narativ, episodul este caracterizat prin coeren tematic i coeziune
formal. Aciunile episodice au un relief stilistic evident n estura narativ,
constituind spaii de mare densitate a semnificaiilor (episodul uciderii celor 47
de boieri n Alexandru Lpuneanul de C. Negruzzi, episodul srutrii
pmntului n Ion, episodul permisiei la Cmpulung [capitolul Ultima noapte de
dragoste], al btliei de la Ssu [capitolul Ne-a acoperit pmntul lui
Dumnezeu] n primul roman al lui Camil Petrescu etc.).
Secvena este cea mai mic unitate compoziional n arhitectura operei, reunind
enunuri cu aceleai caracteristici textuale (narative, descriptive, dialogice,
argumentative, explicative, asertive, eseistice etc.) care formeaz o structur
solidar n ansamblul textual. Varietatea tipurilor de secvene este generat de
caracterul integrator al discursului narativ care i subordoneaz i descrierea,
dialogul sau monologul, absorbindu-le: n aciunea romanului tradiional (eu
a zice doric), exist momente pline (fapte), introduse gramatical prin
perfectul simplu ori perfectul compus, legate ntre ele prin spaii goale
(descripii, evocri, portrete, comentariu analitic), introduse prin imperfect.
Aceasta e schema oricrei naraiuni clasice. Proust rstoarn, spectaculos,
raportul, ceea ce predomin la el fiind golurile, devenite centrale i legate
prin plinuri. (Nicolae Manolescu, Arca lui Noe. Eseu despre romanul
romnesc). Plinurile despre care vorbete criticul N. Manolescu sunt
secvenele narative care se organizeaz ntr-o reea, alctuind episoadele.
Golurile sunt secvene descriptive (de tip tablou sau de tip portret),
comentative, eseistice etc. ntrerupnd fluxul epic, ncetinind ritmul narativ,
aceste secvene formeaz pauzele descriptive care au rolul de a pregti un
moment-cheie n desfurarea epic (tehnica amnrii / a suspansului), de a fixa
repere spaio-temporale (secvenele expozitive, mai ales), de a schia detaliile
psihofizice ale unui personaj, de a determina o ruptur de nivel etc. Ruptura
40

de nivel astfel creat este accentuat i prin schimbarea ritmului narativ. Dac
pauzele descriptive suspend timpul narativ, ncetinind ritmul relatrii,
secvenele narative (mai ales cele de tip rezumativ sau de tipul elipsei14) impun
un tempo narativ alert. ntre cele dou tipuri de secvene se situeaz secvenele
dialogate / monologate (narare prin reprezentare) care reprezint un ritm narativ
canonic, fiindc timpul narrii coincide cu timpul narat.
Modurile principale de narare sunt:
Nararea prin reprezentare este o strategie textual prin care se impune
discursul personajelor ce substituie pe spaii ample discursul naratorului;
confer naraiunii caracter scenic, determinnd predominana stilului direct.
Vorbirea direct a personajelor este marcat subiectiv, afectiv i stilistic prin
prezena indicilor lexico-gramaticali ai persoanei I i a II-a, a substantivelor i
adjectivelor n cazul vocativ, a verbelor la imperativ, prin mrci afective
exprimate prin interjecii sau adverbe exclamative, prin delimitarea sintactic a
discursului naratorului de vorbirea personajelor (propoziii principale
independente, avnd frecvent statut de incidentale), prin utilizarea dialogului i
monologului i a unor registre stilistice variate. Medierea naratorial se
realizeaz prin prezena verbelor dicendi (a zice, a spune, a rspunde, a ntreba,
a exclama, a replica etc.) i a unor semne de punctuaie specifice: dou puncte,
linie de dialog sau semnele citrii (ghilimele):
Hm! spuse ea argos i cu un glas rguit, ns forte. Eti flcu n lege!
[] Ascult, Costache, la cine o s stea biatul?
La noi! explic Otilia. (George Clinescu, Enigma Otiliei).
Nararea prin relatare este modalitatea tradiional de istorisire, impunnd
discursul naratorului, n care este inserat i vorbirea personajelor.
Transpunerea discursului eroilor n discursul naratorului actualizeaz stil
indirect. Mrci textuale ale vorbirii indirecte sunt: indici ai persoanei a III-a
(persoana I i a II-a caracteristice stilului direct sunt transferate la persoana a
III-a), subordonarea enunurilor din vorbirea transpus a personajelor, prezena
verbelor dicendi sau a substantivelor nume de aciuni cu rol de regent al
subordonatelor, utilizarea conectorilor de subordonare (c, s, dac, unde,
cnd etc.), substituirea imperativului cu verbe la modul conjunctiv, prezena
interogaiilor indirecte (care nu sunt marcate grafic prin semnul ntrebrii) etc.:
Stnic se nsur cu Georgeta, cu care nu avu fii dar avu protectori asidui,
fcu politic; declar c simte un ritm nou, fu chiar prefect ntr-o scurt
guvernare... (G. Clinescu, Enigma Otiliei). O alt strategie textual de
asociere a discursului naratorului i a vorbirii personajelor este utilizarea
stilurilor mixte (derivate): stilul direct legat i / sau stilul indirect liber.
Acestea reprezint forme intermediare ntre discursul direct i cel indirect,
avnd ca efect stilistic suprapunerea vocilor narative a naratorului i a
personajului citat. Stilul direct legat (specific vorbirii familiare, neliterare) se
caracterizeaz prin dependena sintactic a discursului citat de vocea
14

Elipsa este un procedeu narativ care recurge la un salt n timp, trecnd sub tcere o parte
a evenimentelor / o durat n care, de obicei, nu se petrec ntmplri deosebite.
41

naratorului; prezena conectorului de subordonare ntre secvena textual


asumat de narator i discursul raportat al personajului, precum i meninerea
persoanei I / a II-a n vorbirea reprodus sunt principalele semnale textuale ale
acestui stil derivat: [...] intra i ddea bun seara numai Catrinei, spunnd de
fiecare dat c la protii ilali nu dau bun seara. (Marin Preda, Moromeii).
Stilul indirect liber are i el efect polifonic, dar discursul naratorului i cel al
personajului sunt juxtapuse, disprnd expresiile dicendi, semnele de
punctuaie specifice stilului direct sau conectorii de subordonare necesari n
stilul indirect: Nil mormi ceva care putea s nsemne c tatl su vorbete s
nu tac. O lu pe lng garduri, clcnd n acelai fel cu mormitura, adic,
sigur, s nu se duc nimeni, dar uite c se duce i te silete i pe tine s te duci
(M. Preda, Moromeii).

3. PERSONAJUL. PORTRETUL LITERAR


Personajul literar (persona, lat. masc de teatru, rol, actor) este o prezen
prin intermediul creia scriitorul i exprim indirect concepiile, reprezentrile,
ideile n opera epic sau dramatic. Ca instan narativ principal, personajul
reprezint un element esenial n structura textului epic sau dramatic.
Reprezentnd oameni transfigurai artistic, fiine imaginate de scriitor, devenite
actani ai ntmplrilor narate sau prezentate ca aciuni scenice, personajele au
fost numite n chip diferit de teoreticienii artei literare: fiin de hrtie
(R.Barthes), fiin ficional (Toma Pavel), actant (A.J. Greimas), actor (J.
Lintvelt), erou (M. Bahtin, J. Lintvelt). n Dicionar de termeni literari, criticul
Mircea Anghelescu definete personajul literar ca persoan, prezentat dup
realitate, sau rod al ficiunii, care apare ntr-o oper epic sau dramatic, fiind
integrat prin intermediul limbajului n sistemul de interaciuni al acesteia".
Funciile personajului sunt determinate de structurile specifice textului narativ
i de opiunile estetice ale scriitorului:
personaj obiectiv (actantul): este urmrit n planul evenimenial, avnd numai
funcie actanial (i joac rolul n aciunea narat sau reprezentat scenic);
este textualizat prin indici ai persoanei a III-a;
personajul-reflector (raisonneur): erou nvestit cu funcie reflexiv, dublat
frecvent de funcia actanial; observ, formuleaz judeci de valoare,
cugetri, n discurs asertiv sau apodictic; persoana a III-a / I;
personaj-focalizator: personaj din al crui punct de vedere se prezint
situaiile i evenimentele narate (G. Prince); are funcie de observator care
poate fi asociat funciei actaniale (persoana a III-a ca protagonist N.
Manolescu)
personaj-narator, eroul devenit voce narativ, avnd funcii narative
multiple:
relateaz evenimente (eul narator / narant); textualizat ca narator
homodiegetic (dominanta: persoana I );
42

are rol actanial (eul narat); narator autodiegetic, deci protagonist care se
povestete pe sine";
poate avea funcie actorial: joac mai multe roluri, interpreteaz o
partitur pe mai multe voci ;
are rol de regie (regizeaz intrrile n scen ale celorlali eroi; le citeaz
discursul n propriul discurs)
personaj-narator auctorial este cel cruia i este atribuit rolul de creator al
textului (erou-scriitor, n romanul despre roman / roman indirect, n romanuljurnal, n romanul epistolar i n toat proza postmodernist);
personaj-narator-martor: are rol narativ i funcie de regie, nefiind implicat
n conflict (pers. I / a III-a)
personaj-narator-mesager: funcie narativ i de regie, voce narativ care
relateaz evenimente auzite de la un alt povestitor (relatarea la persoana a III-a
prevaleaz asupra persoanei I);
Tipologia personajelor literare este definit ca reprezentare convenional a
unei categorii umane (sociale sau psihologice) ntrupat ntr-un personaj literar,
care concentreaz anumite caracteristici stabile, permanente, definitorii." (M.
Anghelescu). Diversitatea tipologic a eroilor literari are ca premis diversitatea
tipurilor umane, fiind, n acelai timp motivat de opiunile estetice diferite ale
colilor literare, ale fiecrui scriitor. Personajul tipologic este eroul
reprezentativ pentru o larg categorie uman sau estetic:
tipologiile general-umane sunt configurate nc din literatura Antichitii i
perfecionate de clasici (eroul, avarul, ipocritul, fata btrn, cocheta, naivul,
vistorul, cugettorul etc.);
tipologiile sociale (ranul, soldatul, aristocratul, burghezul parvenit,
intelectualul, artistul etc.) sunt obiectul de observaie al realitilor, iar n
versiuni parodice, al postmodernitilor;
tipologiile estetice vizeaz canonul impus de o coal literar, de un curent;
astfel, se poate vorbi despre personajul clasic (tipologic, plat, static) sau
despre eroul romantic (atipic, complex, dinamic), despre personajul realist
(tipologic, rotund, dinamic) ori despre cel modern (individualizat,
dilematic, contradictoriu, relativizat) etc. n literatura secolului al XX-lea
(literatura modernist, existenialist, literatura absurdului, neomodernist,
postmodernist), eroii nu mai sunt construii ca individualiti coerente,
avnd o identitate vag, fiind surprini n cutarea sinelui. Noile modele sunt
personajele pulverizate n voci (care i certific existena numai prin
actul de limbaj) sau roluri / mti, personajele contradictorii,
contrapunctice, cu dubl / multipl personalitate, omul fr nsuiri, ins
absurd, nonerou, personaj sucit, bufon, nebun, parodic etc. Identitatea
textual este conferit prin nominalizare simbolic (sau de serie, ori prin
absena numelui), prin raportare la propria existen (memoria afectiv), la
limitele existeniale, la ideea de libertate etc.
Alte tipuri de personaje sunt:
personajele caractere: personaje unitare, cu trsturi complexe focalizate
pe o dominant moral (dup modelul personajelor balzaciene);
personajul arhetipal: personaj cu grad mare de convenionalitate,
reprezentnd un model originar, un erou exemplar, mitic, legendar, de basm;

43

personajul simbolic: erou de natur categorial, nvestit cu puternice


semnificaii morale sau psihologice;
personajul alegoric: vieti, plante, obiecte, concepte personificate, cu
valene accentuate de semnificare;
personaj parodic: personaj construit ntr-un registru caricatural / ironic /
ludic; antieroul, omul sucit.
Dup alte criterii de clasificare, personajele pot ncadrate n mai multe categorii:
- personaj principal: situat n centrul unui plan narativ care
particip la toate momentele subiectului (protagonist /
antagonist);
- personaj secundar: prezen constant, fr a participa la toate
evenimentele;
- personaj episodic: apare ntr-o singur secven, fr a fi
implicat n conflict:

P
E
R
S
O
N
A
J
U
L

- personaj pozitiv: ntruchipeaz ideile de bine, de frumos, de


adevr, de justiie;
- personaj negativ: reprezint maleficul;

- personajul plat: erou construit n jurul unei singure idei sau


caliti (E.M.Forster);
- personajul rotund: personaj avnd trsturi complexe uneori
contradictorii (eroi dilematici);

- personaj real(ist): creat prin mimesis, veridic, cu trsturi


inspirate din realitate;
- personaj fabulos / fantastic: nsuiri supranaturale; uman /
nonuman.

- personaj individual: cu identitate precizat, cu trsturi


psihosociale particulare;
- personaj colectiv: grup uman / alegoric cu trsturi specifice,
acionnd sinergic;
- personaj generic (conceptual): reprezint idei, atitudini
supraindividuale; voce/ voci, ipostaze umane tipice.

44

Portretul literar. Mijloace de caracterizare a personajului


Portretul literar (fr. portrait descriere a unei persoane) este un procedeu literar i un
tip de discurs descriptiv care const n prezentarea unui personaj literar prin reliefarea
elementelor definitorii (trsturi fizice, morale, psihice, model comportamental, raport
cu realitatea / cu alte personaje, viziunea auctorial sau cea a unui personaj / a unei
comuniti asupra lui); sistemul de semne stilistice prin care este desemnat /
individualizat personajul. Prin caracterizare a personajului nelegem sistemul de
motive legat nemijlocit de personajul dat (Boris Tomaevski).
Portretul poate fi n proz / n versuri; la realizarea lui se poate apela la oricare
mod de expunere (naraiune, dialog, monolog).
Funciile portretului literar sunt:
- funcia de informare (referenial) se realizeaz prin enumerarea caracteristicilor
care permit identificarea, individualizarea i diferenierea unui personaj; frecvent,
aceast funcie este activat printr-un portret iniial (asociat primei apariii n
spaiul ficiunii a personajului tip de portret impus n romanul realist de Balzac);
- funcia anticipativ: portretul e construit ca un cumul de premise care justific
evoluia eroului;
- funcia simbolic este activat mai ales de portretele unor personaje ce sunt
purttoare ale unor valori etice, estetice, ontologice, gnoseologice; pot aprea n
povestiri mitice, n naraiuni alegorice, n parabole;
- funcia asertiv este aleatorie; e semnalizat la nivel textual prin indici ai
implicrii afective n discursul portretistic care figureaz un model uman, un
ideal, ori un antimodel;
- funcie de structurare a imaginarului artistic: portretul poate deveni un motiv
ordonator al viziunii, ca n Domnioara Christina de M. Eliade ori n Srmanul
Dionis al lui Eminescu, Portretul oval de E.A. Poe;
- funcie de parodiere a unor cliee portretistice / destructurare a unor toposuri
(antiportretele lui Urmuz iau natere printr-o condensare caricatural [],
pornind de la sugestiile unui nume []. Prin procedeul lecturii literale a
imaginilor i a metaforelor, Urmuz creeaz substana imaginar a personajelor.
Corin Braga).
Tipuri de portret literar
Portretul fizic este construit pe o dominant exterioar; acest tip de portret
nsumeaz caracteristici ale nfirii personajului, trsturi legate de fizionomie,
poate descrie inuta, vestimentaia etc.; la nivelul discursului: termeni concrei de
tip anatomic, cmpuri lexicale care numesc percepii senzoriale;
Portretul moral detaliaz calitile sufleteti / defectele, trsturile de caracter,
sistemul de valori, principii etice dup care se conduce personajul; specific
romanului realist / tradiional (doric N. Manolescu: Preponderena moralului
asupra psihologicului: subiectul se pierde n obiect. Caracteriologie, tipicitate); se
realizeaz prin enunuri care dezvolt concepte etice, categorii ale contiinei i ale
afectelor;
Portretul psihic surprinde caracteristici ale personalitii eroului, aptitudini nnscute
(zestrea genetic) sau dobndite (natur introvertit / extravertit; temperament
45

impulsiv, coleric / melancolic, ezitant; fire raional, lucid / pragmatic / pasional /


vistoare / ovielnic / contradictorie, imprevizibil; gndire logic / asociativ /
imaginativ / creativ / practic etc.); este utilizat frecvent n proza modern, ionic
n care valorile dominante sunt de ordin personal. Autenticitate, interioritate,
intimitate. (N. Manolescu); textualizat mai ales prin vocabular abstract (termeni
specializai sau nu din sfera gndirii, a cunoaterii, a psihologiei / psihanalizei, din
sfera manifestrilor comportamentale);
Portretul complex (mixt) nsumeaz trsturi fizice, trsturi de caracter i de
personalitate.
Procedee de caracterizare: mrci stilistice directe i / sau indirecte
Caracterizarea direct este o modalitate clasic, formalizat, mai ales ca discurs
descriptiv de tip portret; se poate realiza prin convergena unor focalizri /
perspective diferite:
din perspectiva naratorului: focalizare zero sau extern, discurs heterodiegetic (la
persoana a III-a);
din perspectiva extern a altor personaje: obiectiv sau subiectiv, discurs adresat sau
nonadresat, la persoana a II-a sau la persoana a III-a; poate conduce la
pluriperspectivism intradiegetic; aceste perspective multiple pot fi convergente,
determinnd un personaj unitar i coerent sau divergente, avnd ca efect relativizarea
personajului, distrugerea coerenei, pn lapulverizarea personajului;
prin autocaracterizare: perspectiv intern, subiectiv; discurs homodiegetic
monolog (interior).
Caracterizarea indirect valorific tehnica sugestiei spre a confirma sau infirma
caracterizarea direct; n proza comportamentist este unica modalitate de sugerare
a reliefului moral i psihic al personajului:
(pre)numele, porecla (cognomenul) nivel cu mare potenial de semnificare / de
simbolizare;
modelul comportamental: fapte, atitudini fa de valorile existeniale, reacii
fiziologice;
caracteristici cognitive: experiene de cunoatere, reprezentri, idei, gnduri,
dileme morale etc.;
caracteristici ale personalitii: acte de voin, manifestri ale temperamentului,
interese, aptitudini;
actele de comunicare: vorbire, limbaj, cliee verbale, accente, ritm, gestic,
mimic, ticuri nervoase;
regim afectiv i instinctual: stri emoionale, sentimente, afiniti, triri empatice,
percepii, instincte;
raport supraeu eu sine (eul contient / subcontient / incontient); ipostaze,
evoluie;
identitatea social, raport cu realitatea, interaciune cu celelalte personaje;
descrierea mediului familial / social, descrieri de interior, descrieri de natur cu
rol n caracterizare.
46

Totalitatea reprezentrilor scriitorului


despre univers, despre structuri ale existenei i
condiia uman, despre destinul creaiei i al
artistului, avnd finalitate cognitiv i estetic
n opera literar.

OBSERVAII / EXEMPLE
- Este realizat cu ajutorul tuturor
structurilor operei (teme, motive, subiect,
personaje, structuri narative, dramatice sau
lirice, imagini artistice, tropi.

STRUCTURA TEXTULUI LITERAR

DEFINIIA

lat. structura construcie


- Gradul de complexitate a structurilor
Modalitate de configurare a universului narative este element de difereniere ntre
ficional, dup o logic artistic intern, specii:
determinnd polarizarea unei / unor arii 1. proza scurt (fabula, schia, anecdota,
tematice i a unei reele de motive pe unul sau
basmul, poemul, balada) se structureaz
mai multe planuri; acestea pot fi:
pe un singur plan narativ, n care se
schieaz i un cronotop (context
- plan narativ, n care se cristalizeaz un fir
situaional al aciunii) redus la repere
epic / un desen epic alctuit din 2-3 fire
schematice / convenionale;
epice (plan supraetajat); e dinamizat de unul
2. proza nuvelistic se structureaz n
sau mai multe conflicte;
nuvel pe dou planuri:
- plan analitic n care se detaliaz universul
luntric al eroilor (contient, subcontient, - nuvela istoric altur planului narativ
incontient; psihologia / tririle / refleciile / un plan-cadru n care se schieaz un tablou
dilemele la nivelul raiunii, al contiinei, al de epoc;
afectelor; conflicte interioare;
- nuvela fantastic asociaz dou planuri
- plan eseistic, al comentariilor naratorului, al narative (unul al realului, altul al irealului /
aseriunilor sale, al asociaiilor libere de idei, al fantasticului) care fuzioneaz n final;
al divagaiilor;
- nuvela psihologic se construiete prin
- plan-cadru / plan monografic, care nsumeaz alternana ntre planul evenimenial i
macro-structuri ale universului ficional: repere planul analitic (al contiinei, al psihicului);
spaio-temporale, elemente definitorii ale unei 3. romanul are o structur complex,
societi / clase etc.
adugnd planurilor narative un plan analitic
- planul auctorial poate dubla planurile i unul monografic; C. Petrescu construiete
configurate n text, ndeplinind funciile i un plan auctorial, izolat n notele de
metatextului.
subsol.
tipar (paradigm, matrice) care genereaz o
schem, o reea intern a elementelor eseniale
ale textului literar, vzut ca un corpus".

COMPOZIIA DISCURSULUI ARTISTIC

CONCEPT
VIZIUNE
ARTISTIC

4. CONCEPTE SPECIFICE (NARATOLOGIE)

fr.composition asamblare a prilor unui


ntreg
Mod de organizare intern a textului
reflectat n:
- alctuirea formal a operei (volume ale unui
ciclu, pri, capitole, episoade narative,
secvene);
- formula narativ / tiparul epic: povestirea
n povestire / povestirea n ram, jurnalul
comentat etc.;
- principiile compoziionale / criteriile de
organizare a textului (ex: organizarea n
cronologie linear, n simultaneitate / n
discontinuitate a evenimentelor)
tehnici narative, ritmul epic, strategii
discursive.

- Legile clasice ale compoziiei sunt bazate


pe echilibru, armonie, simetrie, circularitate,
cronologie;
- n proza modern, principiul compoziional al cronologiei este nlocuit cu cel al
memoriei involuntare (afective), cu tehnica
paralelismului epic, a simultaneitii / a
discontinuitii, a colajului / a decupajului, a
contrapunctului, a playbackului etc.

47

MONOLOG

DIALOG

DESCRIERE

NARAIUNE

MODURI DE EXPUNERE

lat. narratio povestire, istorisire


Mod de expunere / de organizare
textual, constnd n relatarea unor
evenimente, ntr-o succesiune de secvene
temporale (structur sintagmatic):
- nsumeaz fabula (povestea, istoria,
irul de ntmplri) i discursul (textul,
modalitile narrii);
- categoriile naraiunii literare sunt:
1. timpul povestirii, al discursului;
2. aspectele naraiunii (modul n care se
raporteaz naratorul la discurs);
3. modalitile naraiunii: modul n care
naratorul expune fabula: prin reprezentare
(dialog, monolog), prin relatare (naraiune
heterodiegetic sau
homodiegetic
Tz. Todorov, Categoriile naraiunii literare).

- Este fundamental n epica tradiional;.


- n opera modern, i pierde relevana,
devenind adesea un pretext.
Naraiunea ca discurs cuprinde:
nucleele
narative
(episoade,
evenimente);
- indicii (descrierea personajelor, a
cadrului i a obiectelor);
- catalizele (desfurarea faptelor);
- informaiile, cu rol de a situa aciunea n
timp i spaiu (contextului situaional);
- personajele / actanii (dup R. Barthes).

lat. descriptio zugrvire


Mod de expunere / secven textual cu
rol de pauz narativ, constnd n
substituirea discursului diegetic cu un
discurs enumerativ / figurativ organizat
tematic: peisaj, interior, obiect, fenomen,
eveniment, (tablou static/dinamic) sau
personaj (descriere-portret).
Mod de expunere / unitate textual
nsumnd o suit de replici prin care vocile
personajelor nlocuiesc discursul naratorului,
conferind viziunii caracter scenic.

- O secven de suprafa care se opune


dialogului, povestirii etc. (A.J. Greimas);
- suspend temporalitatea, fiind structurat
mai ales spaial i sincronic (paradigmatic);
- poate fi asumat de narator /de un personaj
- poate fi obiectiv, subiectiv sau
simbolic.

Mod de expunere / secven textual ce


const n redarea n stil direct a unei replici
mai ample a unui personaj, sau a refleciilor
acestuia (monolog interior);
- strategie discursiv specific naraiunii
homodiegetice (proza confesiv, formula
jurnalului etc.);
- n proza postmodern: monologuri pe
diverse voci (monologul narativ / adresat /
reflexiv / eseistic etc.).

- Dezvoltarea componentei retorice se


realizeaz pe patru niveluri stilistice:
1. fonetic: elemente paraverbale specifice;
2. morfologic: ocurena indicilor persoanei
I;
3. sintactic: topic afectiv, mrci ale
oralitii
4. lexico-semantic: limbaj personalizat,
sensuri conotative, variaie stilistic, reele
lexicale.

- n proza postmodern,deconstruirea
textului
narativ
clasic
determin
suprapunerea vocilor (stil indirect liber /
indirect nlnuit).

SUBIECT

CONSTRUCIA SUBIECTULUI N OPERA EPIC

48

lat. subjectus = ceea ce este spus


Seria evenimenial ce alctuiete fabula /
trama narativ; coninutul operei literare epice
sau dramatice, organizat ntr-un tipar narativ
specific:
- subiectul poate fi considerat un ansamblu
dinamic de situaii-tip, devenite funcii, cu rol
de structurare a diegesisului, cu grad mare de
stabilitate.

-n proza tradiional, unitatea subiectului


este asigurat de principiul cronologic i de
conflictele care se amplific gradat;
- de-construcia postmodern a schemei
narative clasice anuleaz indicii de coeren
textual: temporalitate linear, organizare
paradigmatic a momentelor subiectului,
raport stabil ntre instanele narative etc.

CONFLICT

- Conflicte exterioare: de idei, de


interese, economic, social, politic, moral,
religios, etnic, erotic, existenial etc.;
- conflicte interioare: de natur moral,
psihologic, volitiv, intelectual-cognitiv
(criz de identitate / de valori, criz de
contiin, criz existenial etc.).

PROLOG

lat. prologus = vorbire nainte, preambul


1. Introducere explicativ, cu rol de
premis;
2. Prim secven a operei cu o accentuat
funcie retoric, menit s indice o cheie de
lectur / un cod de semnificare, ori s
comunice mesajul operei.

- n teatrul antic, prologul angaja frecvent


protagonistul sau anuna deznodmntul.
- n Prologul la Ciocoii vechi i noi, N.
Filimon schieaz un portret generic al
ciocoiului, n maniera fiziologiilor
paoptiste.

Secven textual introductiv (urmnd


incipitului), n care se detaliaz contextul
situaional al aciunii (cronotopul), precum i
ndicii paradigmatici ai personajelor;
- situaia iniial.

- O caracteristic a romanului balzacian


(preluat i de G. Clinescu) este situarea
precis n spaiu i timp, nc din incipit.
Expoziiunea continu cu descrierea
mediului (printr-o tehnic a cercurilor
concentrice) care are funcie de
caracterizare.
- n romanele sau dramele moderne (ex:
Patul lui Procust de C. Petrescu, piesa
Livada cu viini a lui Cehov), intriga i
pierde importana, interesul naratorului /
dramaturgului nemaifiind orientat spre
evenimentul exterior, ci spre devenirea
luntric a personajului i spre situarea
existenial a omului.

Secven textual de maxim tensiune a


conflictului, n care evoluia ulterioar a
personajelor este greu previzibil.

- n Mioria nu exist un punct


culminant n registrul epic, ci un moment
de tensiune maxim n registrul liric
(celebra alegorie).

Momentul ultim al subiectului, n care se


rezolv conflictul i se finalizeaz evoluia
personajelor;
- situaia final.

- Poate fi: logic (previzibil), neprevzut


(de tipul deus ex machina, sau al
accidentului modern) absurd sau
indecis (final deschis).

lat. epilogus = concluzie


Secven final, urmnd deznodmntului, prezentnd succint evoluia n
timp a personajelor sau ultimele consecine
ale aciunii;
n retoric: partea final a discursului n
care oratorul rezuma argumentarea, reiternd
i ntrind ipoteza.

- Epilogul izolat al romanului Ultima


noapte de dragoste, ntia noapte de
rzboi (aprut ca not infrapaginal n
Patul lui Procust) e ntr-o relaie
contrapunctic fa de finalul primului
capitol, care impune motivul dezertrii.

EPILOG

PUNCT
CULMINANT

lat. Intricare a complica; fr. intrique


uneltire, intrig
1. Totalitatea ntmplrilor determinante
ce se succed ntr-o anumit ordine (simpl /
complex, tipic / atipic) dup un model
structurant clasic, romantic, realist etc.
2. Situaia concret care instituie conflictul
operei epice sau dramatice, genernd un
raport de fore contrare prin care se modific
situaia iniial.

DEZNODMNT

INTRIG

EXPOZIIE

lat. conflictus = ciocnire, oc


Structur textual specific operei epice/
dramatice desemnnd liniile de for ale
aciunii ntre care se instituie o opoziie, o
tensiune cu funcie de cataliz;
- dezacord ntre interese, fapte, caractere,
personaje, principii, idei, pasiuni care genereaz
situaia conflictual i motiveaz aciunea.

49

fr. epope, gr. epos, epopoia


Clasificare: eroic, filozofic, religioas
Specie n versuri a genului epic (poezie epic),
istoric, eroicomic;
naraiune de mari proporii, proiectnd Se relateaz ntmplri eroice, legendare sau
ntmplri eroice ntr-o aur miraculoas.
istorice la care particip i fore supranaturale;
Se deschide cu invocaia ctre muz.
lat. ballare; fr. ballade = cntec de joc, dans
Clasificare: vitejeti, haiduceti, istorice
Poezie narativ, popular sau cult,
pstoreti, fantastice, familiale
dezvoltnd teme eroice, istorice, legendare, Naraiunea insereaz i elemente liricodramatice, real i fabulos; balada modern
fantastice.
este echivalent poemului filosofic.
lat. poema; gr. poiein, poiima = poem
Clasificare: eroic, didactic, sociogonic
Creaie literar n versuri (sau n proz) de
filosofic; n proz: Buci de noapte de
mari proporii, n care inspiraia liric se
G. Bacovia
accepie modern: poezie reflexiv n care
asociaz cu cea epic.
ideea filosofic e dezvoltat ntr-o structur
lirico-epic sau lirico-dramatic.
Clasificare: fantastice (dominate de
slav basn = nscocire
Specie epic n care se nareaz ntmplri elementul miraculos); nuvelistice (cu
fabuloase, avnd drept personaje eroi cu elemente reflectnd realitatea concret) i
animaliere (dezvoltate din vechi legende
puteri supranaturale;
oglindire a vieii n moduri fabuloase (G. totemice, contaminate cu alegoriile).
Clinescu)
I se atribuie origine indo-european
tema triumfului binelui se dezvolt
(fenomenul poligenezei) i surse mitice,
legendare, onirice;
frecvent prin motivul cltoriei iniiatice,
marcat de cele trei probe, pe care se Compoziional, se remarc prezena
structureaz schema epic.
formulelor tipice (iniiale, mediane, finale).
Clasificare: mitologice (ex: cosmogonice)
i religioase (hagiografice), etiologice
(explicnd originea i caracteristicile unor
elemente de flor, faun, forme de relief,
toponimice) i istorice;
Eroii sunt adesea fpturi imaginare,
asemntoare celor din basme (pitici, zne,
Muma-Pdurii etc.).

snoav

lat. legenda = naraiune; ceea ce trebuie citit


Specie epic n care se explic, prin
cauzalitate magic, originea, nsuirile,
caracteristicile unor fragmente ale universului
(astre, plante,vieti, forme de relief);
Nareaz ntmplri miraculoase ntr-un
amestec de adevr i ficiune.

slav. iz nova = din nou; (lat. facetia)


Au n vedere viaa social i familial,
Scurt naraiune cu intenii umoristicorelaii, defecte umane;
satirice, n care domin elementele realiste.
Eroi ai snoavelor romneti sunt Pcal i
Tndal.

povestire

legend

basm

poem

balad

epopee

SPECII ALE GENULUI EPIC

slav povesti = a istorisi


Interesul nu se centreaz n jurul
1. n sens general,desemneaz naraiunea ca
personajului, ci al situaiei; caracter etic,
modalitate de existen a genului epic;
exemplar;
2. Specie a genului epic, cu o aciune redus Organizarea discursului narativ este deterla un episod, narat din perspectiva unui
minat de relaia narator-receptor,
personaj-narator, martor sau actant;
implicnd:
(naraiune subiectivizat).
oralitatea (dialog ntre narator i asculttor
ceremonialul istorisirii (sistemul de
convenii, arta de a povesti: crearea
atmosferei evocatoare, motivarea deciziei de
a istorisi, formulele adresative, tehnica
amnrii etc.).

50

schi
fabula

lat. fabula = povestire


Personajele sunt animale, plante, lucruri
1. Succesiunea de fapte (anecdotica, puse n situaii omeneti.
fabulaia) din care se constituie aciunea unei Poate fi n proz sau n versuri, adesea
opere literare;
este dramatizat;
2. Specie a genului epic, scurt naraiune Are caracter moralizator, satiriznd
anumite trsturi de caracter sau forme de
alegoric.
comportament.

nuvel

Clasificare:
romantic,
realist,
fr. nouvelle; it. novella = noutate, nuvel
Naraiune n proz cu un singur fir
naturalist;
istoric,
fantastic,
epic/fabulativ, urmrind un conflict unic,
filosofic, psihologic, anecdotic;
Are, frecvent, un caracter obiectiv,
concentrat i o intrig riguros construit;
prezentnd fapte verosimile (tendin de
personaje puternic conturate.
obiectivare).

roman

fr. roman
Clasificare: medieval, romantic, baroc,
Naraiune n proz, de mare ntindere, cu realist, naturalist modern; roman-fresc,
aciune complex, desfurat pe mai multe epopeic, roman-cronic (istoric sau de
planuri, cu intrig complicat cu personaje familie), psihologic, intelectual, alegoric,
fantastic, mitic, absurd, satiric, parodic,
numeroase.
Romanul e un substitut al morii: vrea s epistolar,
romanul
comportamentist
fixeze un destinRomanul a nlocuit ideea de american, roman-jurnal, roman-parabol,
eternitate. Romanul modern e o creaie care se roman-eseu, S.F., antiromanul etc.
folosete de o povestire pentru a exprima structurile i perspectivele narative sunt
altceva. El continu s reprezinte totalitatea foarte diverse, de la punctul de vedere
omului modern. (R.M. Albrs, Istoria omniscient tradiional, la naraiunea
romanului modern)
impersonal, comportamentist ori mediat
de contiina unui personaj, de la
cronologie, la metamorfoze ale timpului, de
la topos real, la alegorizarea spaiului etc.

eseu

it. schizzare = a creiona (fugitiv)


Sinonim cu momentul (Caragiale)
Forma cea mai concentrat de naraiune Aciune linear, compoziie riguros
n proz, avnd un numr redus de personaje; dirijat spre deznodmnt; stil concis;
instantaneu epic cu aciune episodic, Selecteaz veridicul, semnificativul i
simptomatic.
tipologicul.
Surprinde un singur episod din existena
personajelor.

fr. essai = ncercare


termen pus n circulaie de Montaigne
Creaie de grani coninnd diverse Eseuri, 1580; n literatura romn: Al.
reflecii, ntr-o nlnuire subiectiv de mare Odobescu Pseudokyneghetikos;
Oper aparinnd unui gen semiliterar,
libertate asociativ;
Form de notaie a unor observaii la intersecia structurilor imagistice i
personale, cu caracter reflexiv, cu o deplin ideologice, o interferen de lirism i
libertate a asociaiilor i a formei.
reflexie. (A. Marino)

51

5. ELEMENTE DE STRUCTUR I DE COMPOZIIE


N TEXTUL DRAMATIC
GENUL DRAMATIC reprezint o form complex de art, n care operei literare

scrise cu scopul de a fi reprezentat scenic, i se adaug elemente / modaliti de


expresie specifice artei teatrale, spre a deveni un spectacol. Viziunea despre lume,
ideile, concepiile, sentimentele scriitorului dramatic sunt obiectivate prin
intermediul personajelor, al aciunii scenice i al modalitilor spectacolului.
Discursul direct al scriitorului se limiteaz la didascalii text nonliterar cu funcii
pragmatice care are rol directiv n montarea spectacolului. Creaia dramatic este o
form de art sincretic, avnd un dublu sistem de semnificare (dualitate
semiotic15): discursul dramatic (dialogurile i monologurile rostite pe scen) i
limbajele scenice (forme nonverbale, specifice, de semnificare: jocul scenic al
actorilor, decorul, recuzita, fundalul sonor, jocul de lumini etc.).
Opera dramatic nsumeaz textul literar propriu-zis (discursul dramatic
concretizat ca dialog i monolog dramatic), paratextul reprezentat de didascalii
(cuprinznd lista de personaje i precizrile care nsoesc numele acestora,
indicaiile scenice propriu-zise i notaiile privind uniti compoziionale acte,
scene, tablouri) i metatextul alctuit din elementele spectacolului dramatic
(ansamblul mrcilor particulare ale artei dramatice: regie, scenografie decor,
costume, recuzit, coloan sonor, lumini etc. i jocul scenic al actorilor).
Elementele spectacolului vizeaz arta literaturii i arta dramatic reunind
perechi ale instanelor teatrale, sub regimul unui principiu specific, cel al dublei
enunri (Anne Ubersfield):

DUALITATE
SCRIPTURAL:
Textul propriu-zis
Textul didascalic

DUALITATE SCENIC

DUALITATE AUCTORIAL:
Scriptorul (dramaturgul)
Regizorul

Imagine teatral

DUALITATE SEMIOTIC:
Discurs dramatic
Limbaje scenice

15

spaiu scenic concret


spaiu scenic ficional
timp real (al spectacolului)
timp teatral ficional

DUALITATE ACTORIAL:
Actorul - persoan real
Personajul - persoan
ficional

Semiotica tiin care studiaz sistemele de semne ntrebuinate n sfera vieii sociale.
Orientare larg rspndit n gndirea teoretic contemporan, care studiaz fenomenele
i n special faptele de cultur ca sisteme de semnificare i procese de comunicare.
(fr. smiotique, cf. gr. semeiotike < semeion semn) Dicionar de neologisme

52

Spectacolul teatral se structureaz pe trei paliere:

Discursul dramatic (dialogul i monologul scenic) are ca referent ficional


universul povestit n replicile personajelor.
Aciunea dramatic reunete trei elemente:
evenimentele petrecute pe scen i evenimente relatate (subiect: istoria /
fabula);
situaiile surprinse prin limbaj scenic (simboluri audiovizuale, metafor /
parabol / alegorie scenic);
structurile dramatice (principiile desenului epic).
Limbajele scenice au n vedere elemente specifice artei dramatice: jocul
scenic al actorilor, pantomim, costume, decor, mobilier, recuzit, efecte
sonore, lumini etc.
Compoziia operei dramatice are ca semn distinctiv unitile compoziionale
specifice (acte, tablouri, scene); principiile i tehnicile compoziionale au evoluat,
de la teatrul aristotelic n care scena era un spaiu al mimesisului, iar dramaturgul
crea un analogon idealizat al realitii, la teatrul secolului al XX-lea, devenit
spaiu al exprimrii, prin conveniile teatralitii, a unei viziuni despre lume i
despre condiia uman, un loc al dezbaterilor generate de complexitatea vieii
reale i dilemele omului modern precum:
n teatrul clasic progresia aciunii prin nlnuirea evenimentelor, procedeul
acumulrii exponeniale a evenimentelor (tehnica bulgrelui de zpad),
construcia piramidal a fabulei, procedeul rsturnrii spectaculoase de situaie
(deus ex machina), tehnica quiproquoului (substituire de persoane), tehnica
travestiului (apel la deghizare, la masc"), tehnica imbroglioului (ncurcturi,
confuzii de personaje), tehnica simetriilor / a repetiiei situaiilor dramatice;
n teatrul modern numit i dramaturgie fr evenimente situaiile
dramatice se succed prin asociaii de idei, prin aglutinarea ntmplrilor
mrunte care sunt aduse la nivelul contiinei de fluxul memoriei. Logica
aciunii" ia modelul unei curbei imprevizibile a vieii interioare, fabulaia se
bazeaz pe un desen epic primordial, compoziia este circular sau
sinusoidal, n form de spiral sau atectonic.
Construcia subiectului n opera dramatic este influenat de imperativul
duratei limitate a spectacolului (2-3 ore) i de cel al conveniilor teatrale:
Expoziiunea este concentrat, fiind nlocuit uneori prin prolog. n teatrul
modern, propune o situaie simbolic (solitudinea omului n univers,
confruntarea fiinei cu absurdul, cu timpul, cu limitele condiiei umane etc.)
sau o ipostaz uman semnificativ (artistul, nsinguratul, fiina alienat, omul
n cutarea Divinitii, a sensului existenei etc.).
Intriga puternic evideniat, surprinde evenimentul cel mai important sub
aspectul cauzalitii, reliefnd conflictul dramatic de mare intensitate. Teatrul
contemporan propune nu un eveniment, ci o situaie-limit configurat prin
limbaj (sfidarea destinului, sentimentul trecerii timpului, de exemplu).
Desfurarea aciunii este configurat tradiional, ca succesiune cronologic,
linear, de evenimente / ca serii progresive de situaii dramatice (climax) sau
53

modern, ca progresie generat de evoluia" spiritual a personajelor, de


succesiunea strilor de contiin (obsesii, angoase, comaruri).
Punctul culminant este foarte bine marcat, spre el convergnd toate
evenimentele fabulei". Dramaturgul modern multiplic momentele de maxim
ncordare a relaiilor dintre personaje, ori de irepresibil tensiune n contiina
protagonitilor, dispersnd aceste momente dup un desen epic sinusoidal.
Deznodmntul ia forma anticlimaxului, sau a epilogului, urmnd rapid
punctului culminant ori fiind chiar solidar cu acesta. n teatrul modern,
deznodmntul lipsete frecvent sau reia situaia iniial, finalul deschis sugernd
absena oricrei soluii de rezolvare a conflictelor sau incapacitatea omului
modern de a recupera certitudini, de a opta pentru valori autentice, de a aciona.
Teatrul modern de-construiete nu numai subiectul, trama, ci i structurile
logice i conveniile dramaturgiei clasice: O ultim ipostaz a tragicului n
contemporaneitate, care nu poate fi ocolit, se datoreaz teatrului absurd sau al
deriziunii, lui Eugen Ionescu, Samuel Beckett, Arthur Adamov, socotii autorii
reprezentativi.[] Spre deosebire de existenialiti, n teatrul absurd nu exist
revolt, nu exist aciunea personajului, nu aflm posibilitatea unei opiuni. Nu
exist conflict. Fatalitatea nu provoac conflictul tragic, i este consecina. [...]
Fatalitatea ia locul timpului, i anuleaz scurgerea. E venic. Venic este
supliciul, moartea. (Justin Ceuca, Evoluia formelor dramatice)

CONFLICT

TIMPUL

SPAIUL

TEATRUL CLASIC
- spaiul scenic e construit dup modelul
cutiei deschise";
- sugerat prin decor i prin indicaii
scenice;
- unitate de spaiu n tragedia antic.

spaiul scenic construit prin apelul la simboluri (labirintul,


matrice a existenei n lumea contemporan, spaiul nchis /
deschis, artificial / natural etc.); multiplicarea planurilor
spaiale, invadarea spaiului spectatorului etc.) tentativ
de fuzionare a categoriilor realitii: spaializarea
timpului.
- timp real limitat al spectacolului;
multiplicarea planurilor temporale:
- timpul ca evoluie a reprezentrii este - timp obiectiv, perceput ca trecere ireversibil; timp
sugerat prin indicaii scenice:
subiectiv, reversibil, rememorate sau proiectat n viitor;
timp fizic, linear / timp istoric - timp perceput ca ncremenire n prezent, ca suit de
(succesiune de evenimente reale);
acum", ca timp biologic; ca durat interioar, ca timp
- unitate de timp n tragedia antic.
imaginar / mitic etc.; timpul ca personaj invizibil.
- element de mare for, declanator de
evenimente, construit frecvent pe opoziia
ntre dou personaje sau grupuri de
personaje.
Structura tipologic a personajelor:

PERSONAJELE

54

TEATRUL MODERN

trsturi general-umane;
Sunt caractere, arhetipuri ale prostiei
zgrceniei, ludroeniei, ipocriziei...
n msura n care arhetipul e i el
construit din acte i gesturi mereu
repetabile, poate s apar ca un
stereotip (Northop Frye);
Individualizarea realizat prin nominalizare sugestiv, date caracteriologice, profil psihologic, detalii (vestimentare, comportamentale), ierarhie
social raportare la alte personaje etc.

conflictul (evideniat scenic prin dialogul conflictual) are la


baza opoziia dintre eu i sine, dintre individ i existen,
dintre individ i sistem.

Eroii

nu mai reprezint individualiti, ci valori, idei,


atitudini supraindividuale (personaje generice: Soldatul,
Mama etc.
Nu este un caracter, ci un ins" cu identitate vag, aflat
n cutarea sinelui, ins amorf / nonerou sucit"/ bufon /
nebun / liric / epic etc.
Identitatea scenic e conferit prin limbaj i
comportament scenic, prin nominalizare de serie / absena
numelui, prin raportare la propria existen / la spaiu i
timp; Privat de dimensiuni tragice autentice, noneroul din
teatrul contemporan e ridicol prin prezena sa i tragic prin
rezonana implicaiilor. (Romul Munteanu)
Limbajul e modalitatea principal de certificare a
existenei i a luptei mpotriva limitelor existeniale;
alegorizare, simbolizare, mitizare/demitizare, parodiere,
scindare n voci" etc.

6. CONCEPTE SPECIFICE (DRAMATURGIE)


DEFINIIA

SCEN
TABLOU
DIALOG DRAMATIC
MONOLOG DRAMATIC

OBSERVAII / EXEMPLE

gr. didascalia = caiet cu indicaii


destinat actorului
Totalitatea notaiilor dramaturgului,
scrise cu scopul de a preciza
elementele reprezentrii scenice:
lista de personaje (n care apar
simple notaii de identificare sau
elemente
de
caracterizare),
precizrile privind spaiul, timpul i
unitile compoziionale (act, scene,
tablouri), indicaiile de regie.

- Pauza dintre acte se numete antract;


- n teatrul antic i n cel clasic, erau de
obicei, patru acte.

ACT

DIDASCALII

CONCEPT

Unitate compoziional specific


operei
dramatice,
diviziune
principal reprezentnd etape logice
n desfurarea aciunii scenice.

Indicaiile de regie sunt notaii


parantetice referitoare la: detaliile
tehnice ale montrii spectacolului,
elementele decorului, vestimentaia i
jocul actorilor, micarea scenic.
- sunt adresate echipei de practicieni
(regizor,
scenograf,
actori
etc.)
alctuind metatextul, ce are n teatru
caracter directiv.

Secven a textului dramatic,


determinat de modificarea prezenei
personajelor n spaiul scenic (intrarea
sau ieirea n / din scen);
este o subdiviziune a actelor unei
piese de teatru;
termenul desemneaz i spaiul
destinat jocului actorilor.

- n teatrul tradiional, scena are forma


cutiei deschise, fiind delimitat de
spaiul destinat spectatorilor prin
ramp;
- n sec. al XX, spaiul scenic ia forme
diverse: platouri cu suprafee
fracturate, scena divizat (n plan
orizontal / vertical), scena deschis de
form circular sau bifrontal.

Diviziune a textului dramatic care este


marcat de schimbarea decorului;
n dramaturgia contemporan,
termenul
tablou
tinde
s-l
nlocuiasc pe cel de act, spre a
sugera absena unei aciuni scenice
propriu-zise.

- n teatrul camilpetrescian este


subdiviziune a actului (Jocul ielelor:
n actul I 5 tablouri, actul II 4
tablouri, actul III 3 tablouri);
- piesa Iona este tragedie n patru
tablouri.

Dialogul dramatic este principalul


mod de expunere n teatru, element
esenial n conturarea personajelor, a
aciunii i a mesajului operei;
ilustreaz principiul dublei enunri
(doi emitori: dramaturgul i actorul
/ doi receptori: conlocutorul-personaj
din scen i spectatorul din sal).

Form de discurs teatral care const


ntr-o replic mai ampl rostit de
ctre unul dintre personaje, n
prezena sau n absena din scen a
altor actori;
monologul adresat: discursul, tirada,
monolog narativ;
solilocviul (personaj rmas singur n
scen);
apartul (se face abstracie de
personajele din scen).

Funciile comunicrii activate prin


dialogul dra-matic sunt cele ale oricrei
situaii
de
comunicare
(poetic,
referenial, expresiv, conativ, fatic,
metalingvistic P. Jakobson);
- funciile estetice ale dialogului
dramatic sunt: de carac-terizare,
narativ, descriptiv, reflexiv,
argumentativ, explicativ.
- Discursurile de la ntrunirea politic
(actul III) ale lui Farfuridi i Caavencu
din O scrisoare pierdut;
- tirada (marcat de arta retoric):
monologul lui tefan, n actul III din
Apus de soare;
- monolog narativ: relatarea lui
Dandanache
despre
scrisoarea
becherului din O scrisoare pierdut;
- solilocviu autoadresat: Iona de Marin
Sorescu .

55

VIZIUNE
REGIZORAL
ACIUNE DRAMATIC SUBIECT /
CONFLICT

- Este realizat cu ajutorul tuturor


elementelor specifice spectacolului
care sunt purttoare de sens,
difereniind lumea scenei de lumea
real (decor, costume, recuzit,
scenografie, jocul actoricesc).

Totalitatea codurilor scenice prin care


regizorul i echipa sa comunic un
mod personal de a interpreta opera
dramatic pe care o pune n scen,
adugnd propriul mesaj la cel al
dramaturgului.

Succesiunea de evenimente prezentate - Conflicte exterioare: de interese


sau relatate scenic ;
(economice), politice, sociale, etnice,
Subiectul dramatic se constituie prin
erotic; de idei / principii morale,
schimbul de replici i
filozofice, existeniale, religioase;
prin aciunea scenic; intriga / punct
- conflicte interioare: de natur moral,
culminant /deznodmnt;
psihologic,
volitiv,
intelectual conflictul este o component esenial
cognitiv (criz de identitate / de
n opera dramatic,
valori, criz de contiin, criz
desemnnd o opoziie, o disput, o
existenial etc.).
tensiune prin care se
motiveaz aciunea; dezacord puternic
reliefat ntre personaje
/ caractere, interese / pasiuni, idei /
principii.

COMEDIE

- Precizarea n zilele noastre din O


scrisoare pierdut ngduie regizorilor
o surprinztoare actualizare prin
vestimentaia personajelor; viziunea
regizorului i jocul actorilor o
parodie modern a piesei.

lat. comoedia; fr. comdie


- Clasificare: comedie de moravuri,
Specie a genului dramatic n care sunt comedie de caractere, comedie buf (de
zugrvite ntr-o manier satiric situaii), commedia dellarte (bazat pe
tipuri umane, carene de caracter, improvizaia actorilor).
moravuri ale societii, ntr-un chip - Variante ale comediei: vodevilul, farsa,
menit s strneasc rsul, avnd feeria;
- Personificarea viciilor se face prin
ntotdeauna un final fericit.
- Comedia apare nvestit cu atributele intermediul caracterelor i al mtilor
comice, cu tendina inevitabil de
satirei i ale criticii morale,
tipizare, defectele morale fiind universistematizate ntr-un adevrat topos
sale. Observaia comic se orienteaz
estetic. (Adrian Marino)
spre generalitate i tipologie. Tendina
comediei este de a-i reduce personajele
la scheme morale abstracte, cu simpl
funcionalitate comic. (A. Marino).

COMIC

LIMBAJE SCENICE

56

Totalitatea elementelor prin care se


realizeaz spectacolul: concretizarea
didascaliilor, a viziunii regizorale
(organizarea spaiului scenic, recuzit
etc.) i a interpretrii actorilor .

Categorie estetic din care fac parte


situaii , situaii, replici, tipuri umane,
moravuri care provoac rsul;
- este generat, de regul, de un contrast
ntre: aparen / esen, frumos / urt
(Aristotel), valoare / nonvaloare, scop
/ mijloace, viu / mecanic (H. Bergson),
intenie / finalitate, efort / rezultatul
derizoriu al acestuia; (Kant)
- forme asociate: umorul, satira, ironia,
sarcasmul, grotescul.

- Tipuri de comic:
de moravuri (imoralitatea, corupia
etc.);
de situaie;
de intrig (situaia-intrig este hilar);
de caracter;
de limbaj;
comicul numelor proprii.

TRAGEDIE
TRAGICOMEDIE
DRAM

gr. tragodia = cntecul apului; fr.


tragdie
Specie a genului dramatic bazat pe
reprezentarea n aciune a categoriei
estetice a tragicului; oper dramatic
n care sunt reprezentate personaje
eroice n situaii conflictuale fr
ieire, al crui deznodmnt este
nfrngerea sau pieirea unor valori
umane, n msur s trezeasc
spaima, compasiunea, mila.

- Ceea ce conteaz n tragedie e un


conflict real al libertii subiectului cu
necesitatea obiectiv, care conflict nu se
sfrete cu nfrngerea unuia sau
altuia, ci cu apariia lor simultan n
complet independen, cu victoria i
nfrngerea
amndurora
(F.W.
Schelling); Subiectul tragediei e o lupt
ntre existena exterioar finit i
aspiraia
interioar
infinit.
(F.
Schlegel)
- conflict tragic = imposibil de anulat,
fr soluie:
hybris = vina tragic.

lat. tragicomoedia
Specie a genului dramatic n care
tragicul i comicul sunt legate n
aceeai
structur,
luminndu-se
reciproc (subspecie: farsa tragic).

-Privat de dimensiuni tragice autentice,


noneroul din teatrul contemporan e
ridicol prin prezena sa i tragic prin
rezonana implicaiilor i asocierilor
pe care destinul su existenial le
poate
trezi
n
contiina
spectatorului. (Romul Munteanu)

gr. drama = aciune


Piesa de teatru n care un coninut
serios, uneori tragic, este prezentat
ntr-o form familiar, chiar comic;
are un ton mai puin elevat dect
tragedia, prezentnd o aciune
violent sau dureroas n care
comicul se poate mpleti cu tragicul.

- Clasificare: dram romantic, realist


(burghez), modern; dram istoric,
moral, dram de idei, dram
expresionist, dram existenialist,
absurd, melodram etc.

7. IMAGINARUL POETIC.
STRUCTURAREA TEXTULUI LIRIC
G E N U L L I R I C ( gr. lyra lir, instrument muzical) reunete operele
literare care se constituie pe baza categoriei estetice a liricului, ca text monologic
(mai rar prin dialogism) cu o intensificare a funciei stilistice / poetice i a celei
emotive / expresive (R. Jakobson accentueaz funcia poetic opera poetic
trebuie n realitate s fie definit ca mesaj verbal n care funcia estetic este
dominant , asociindu-i funcia referenial n cazul poeziei epice i funcia
emotiv pentru poezia liric).
Lumea sonor i ritmic a poeziei se alctuiete ca discurs autonom n care
reprezentrile, ideile, concepiile, tririle afective i cognitive ale scriitorului se
comunic direct. Trsturile intrinseci prin care se definete poeticitatea sunt:

57

caracterul subiectiv al enunrii, organizarea formal specific (principiul


versificaiei), caracterul autotelic16 i caracterul ficional al referentului.
Strategiile discursive care confer unicitate limbajului poetic sunt
ambiguizarea, sugestia, simbolizarea, totalizarea (actul semnificrii se realizeaz
prin ntregul context stilistic), devierea (de la normele limbii literare i de la
uzanele comunicrii pragmatice) ca mecanism de metaforizare i de producere a
unor noi semnificaii etc.
Dintre toate sferele literaturii, domeniul poeticului este cel care se sustrage unei
definiri riguroase, el fiind doar aproximat prin diferenieri specifice n cadrul
arhigenului care este literatura i prin opoziie cu celelalte genuri / limbaje
literare, fr ca aceste determinri s-i dezvluie substana inefabil.
Poezia afirma Paul Valry n Dialoguri este o art a Limbajului; anumite
combinri de cuvinte pot produce o emoie pe care altele nu o produc i pe care
noi o numim poetic [...] Aceste lucruri i fiine cunoscute sau mai degrab
ideile care le reprezint i schimb ntr-un anumit fel valoarea. Se cheam
unele pe altele, se asociaz cu totul altfel dect n modurile obinuite; ele se
gsesc muzicalizate, avnd rezonane unele prin altele i corespund parc
armonic. Universul poetic astfel definit prezint mari analogii cu ceea ce putem
presupune despre universul visului. Acest univers poetic alctuit din fantasmele
visului imagineaz o lume luntric fr corespondent n realitate, creeaz un
spaiu interior i o durat iluzorie care fiineaz numai prin cuvintele poetice care
le numesc i le fac s existe. Imaginarul poetic este, aadar, autonom n raport
cu realitatea, el exist numai n lumea semantic a textului, este construit pe
repere spaio-temporale psihice (chiar i atunci cnd creeaz iluzia realitii) i
reunete temele, motivele i simbolurile pe care se structureaz viziunea poetic,
ideile, reprezentrile i sentimentele comunicate de eul liric. n textul poetic,
lumile imaginare sunt create dintr-o perspectiv subiectiv (liric) i sunt
izolate, semnalizate, n parte, chiar construite de proprietile formale ale
discursului. (Rodica Zafiu, Naraiune i poezie)
Tipurile de lirism sunt generate de modalitatea de exprimare a ideilor poetice, a
strilor afective asumate sau nu de eul liric:
Lirismul subiectiv este expresia cea mai direct a comunicrii poetice, realizate
ca liric a eului rostitor (poetul se identific cu eul care vorbete); tipurile
discursive specifice sunt monologul liric, monologul adresat (invocaia
retoric) sau autoadresat, discursul dialogic, discursul evocator etc.
indici textuali: mrci lexico-gramaticale ale persoanei I / a II-a,
(pronume i adjective pronominale la persoana I / a II-a, singular
sau plural, verbe la pers. I / a II-a ), mrci ale afectivitii
(interjecii), adverbe deictice (de loc sau de timp), aseriuni,
reflecii, judeci de valoare asumate.
Lirismul obiectiv disimuleaz prezena eului liric, substituind-o cu alte prezene
lirice:
16

autotelic care conine n sine scopul, care i este suficient, cu finalitate intern.
58

- lirica mtilor presupune exprimarea ideilor i sentimentelor sub o identitate


strin.
- lirica rolurilor n care poetul, identificndu-se cu un personaj, exprim
sentimente care nu sunt propriu-zis ale sale.
- lirica gnomic meditaii pe teme filosofice pot fi formulate la persoana a
III-a sub aparena obiectivitii, chiar dac refleciile sunt, de fapt
ale poetului.
- lirica descriptiv (de tip tablou sau de tip portret) disimuleaz perspectiva
subiectiv a poetului sub aparena unei viziuni nonfocalizate, chiar
dac, prin epitete calificative se evideniaz percepia subiectiv
primar.
Lirismul narativ este asociat liricii contemporane i are ca premis ipostaze ale
omului modern, care nu mai este contemplativul romantic, izolat orgolios n
himerica sfer a visului, ci o prezen esenial activ, dinamic, traversnd
experiene existeniale, aventuri n orizonturile cunoaterii sau banale evenimente
cotidiene, confruntndu-se cu sine sau cu ceilali, cu timpul, cu iubirea, cu moartea:
Narativul poate configura o experien subiectiv (liric), construiete lumi
imaginare dependente de temporalitate, ofer posibiliti specifice de ambiguizare
i simbolizare (Rodica Zafiu, Naraiune i poezie). Acest tip de lirism este definit
de Henryk Markiewicz (Conceptele tiinei literaturii) ca realitate dinamic,
prezentat ntr-o form subiectiv sau simbolic:
indici textuali: prezena unui nucleu narativ, a unui scenariu mitic
sau iniiatic, frecvena verbelor, a indicilor temporalitii (adverbe
de timp sugernd o succesiune de stri, de situaii sau evenimente;
timpuri verbale etc.), ai procesualitii, ai schimbrii etc.

Clasificarea creaiilor lirice n clase specifice (specii) este determinat de mai


multe criterii:
criteriul tematic: lirica erotic (idil, eglog, roman, elegie erotic etc.), lirica
peisagist (pastel, pastel psihologic), lirica cetii (poezia
patriotic i poezia social: imn, od, meditaie, satir,
blestem etc.), lirica filosofic (art poetic, meditaie,
elegie existenial etc.);
criteriul formal: poeziile cu form fix (sonet, rondel, gazel, glos, haiku etc.);
criteriul dominantei afective: (imn, od, doin, elegie, satir, parodie etc.).

Structurarea textului poetic:


Domeniul poeticului (diferit de acela semiotic i de acela semantic) este un text, o
unitate formal de sine stttoare, care poart un coninut imaginar i d natere
unei expresii. Distingem n el [...] forma textului, pe care am definit-o, pe de o
parte, drept ordine anumit a limbii (prozodia), iar pe de alta, drept o relaie ntre
structuri asemntoare, relaie de subordonare fa de un gen (intertextualitatea);
coninutul textului, adic universul lui intrinsec i fictiv, inexistent naintea i n
afara formei proprii, prozodice i intertextuale; n fine, expresia, care este funcia
59

textului, ceea ce face din el un poem concret, singular i nerepetabil, manifestare a


adevrului particular al poetului. (Nicolae Manolescu, Despre poezie)

Structura stilistic
nivel fonetic
(figuri de sunet)

Textul poetic

Structura de suprafa
nivelul grafemelor
stratul sonor
lexicul poetic
sintaxa poetic
organizarea formal

nivel morfosintactic

(figuri de construcie)
nivel semantic

(figuri semantice/tropi)
nivel tropologic

(figuri de gndire)

Structura de adncime
referent ficional
imagini artistice
simbolizare, metaforizare
viziune poetic

Ca art a Limbajului, mai mult dect celelalte genuri, genul liric apeleaz la
procedee expresive care evolueaz de la simplul strigt emoional la rafinata
utilizare a tuturor tipurilor de imagini, de figuri de stil sau de metric i la
organizarea n cele mai diverse forme de poezie (de la formele clasice la
spaialitatea plastic a caligramelor).
Elementele de compoziie poetic au n vedere unitile prozodice (versul,
strofa) i unitile logice secvenele poetice care pot coincide sau nu cu cele
formale. Principiile care ordoneaz textul poetic sunt de mare diversitate:
recurena, simetria, paralelismul, repetiia cu rol compoziional (refrenul,
laitmotivul, anafora, epifora), antiteza, contrapunctul etc.

60

8. CONCEPTE SPECIFICE (LIRISMUL)

pastel

it. pastello pictur cu creioane moi


Termenul denumete numai n literatura
romn o specie a genului liric, o
poezie descriptiv n care se contureaz
un tablou din natur ntr-o viziune relativ
obiectiv, clasic.

- Titlu dat de Alecsandri ciclului de poezii


publicate ntre 1868 i 1869 n Convorbiri
literare;
- termenul nu acoper ntreaga sfer de
manifestri a sentimentului naturii n
poezie; de aceea se poate vorbi de un
pastel cosmic n Luceafrul, de un pastel
simbolist la Macedonski i Bacovia, pastel
expresionist la Blaga.

lat. elegia cntec de doliu


Specie a liricii n care sentimente
dominante sunt tristeea, nostalgia,
regretul, dorul (de moarte) etc.

- n lirica modern (avndu-l ca model pe


Baudelaire), elegia se diversific i se
nuaneaz exprimnd o tristee ontologic i
metafizic (Rilke, Garcia Lorca, Esenin;
Eminescu, Bacovia, Ion Vinea etc.).

od

imn

idil

meditaie

art poetic

lat. Ars poetica de Horaiu


Specie a liricii filosofice, transfigurnd
n imagini poetice crezul artistic al
poetului, principiile sale estetice, viziunea
proprie despre sursele i actul creaiei,
despre funcia ei cognitiv, despre
menirea i destinul artei i artistului;
mesajulprogram al unui artist,
exprimnd crezul su despre creaie.

- Ex: Testamentul lui Ienchi Vcrescu,


Serile la Mirceti de Alecsandri; Epigonii,
Numai poetul,Poet, Odin i poetul, Od (n
metru antic), Scrisoarea II Eminescu;
Noaptea de decemvrie de Macedonski,
Rugciune, Noaptea, Poetul de Goga;
Poetul de Cobuc; Imn, De art, Bacovia;
Portret, Ex libris, Testament, Rug de sear
Arghezi;
Eu nu strivesc corola de minuni a lumii,
Cntreii bolnavi Blaga
Joc secund, Timbru de I. Barbu;
Necuvintele, Poezia, Testament, Semn 1
N. Stnescu.

elegie

SPECII LIRICE

lat. meditatio reflecie


specie a poeziei filosofice, n care
lirismul se ridic la o treapt de
contemplaie intelectual.
fr. idylle mic tablou poematic;
Specie de poezie pastoral, avnd ca
obiect viaa rustic (bucolic, arcadic),
naiv sentimental.
lat. hymnus cntec de biruin;
Specie solemn a genului liric, cntec
de slav consacrat unui eveniment sau
unei personaliti exemplare.
fr., gr. ode
Specie a genului liric,exprimnd o
stare de jubilaie spiritual, un elan
admirativ pentru o idee, o persoan, un

- cultivat de romantici; meditaii pe tema


timpului,a istoriei,iubirii, morii, divinului etc.
- Ex: Meditaiile poetice ale lui Lamartine.
- Ex: Bucolicele lui Vergiliu;
- tema naturii campestre se asociaz cu
tema iubirii, ca n idilele eminesciene.
- La origine era o invocaie mistic,
adresat unei diviniti (Imnuri ctre Apollo =
pean); Imnuri ctre noapte de Novalis.
- Se asociaz nc cu muzica: imnuri
naionale.
- Nu se asociaz cu muzica, precum imnul;
- incipitul poate fi o invocaie, ca n imn;
- ex.: Ode triumfale de Pindar, Od ostailor
romni de Alecsandri, Od (n metru antic).

61

doin

psalm

satir

eveniment.
lat. satura; fr. satire mustrare
1) Oper literar cu caracter critic;
2) specie liric n versuri n care se
ridiculizeaz sau se condamn vehement
fenomene negative ale societii sau vicii
omeneti.
slavon psalmu cntec religios
Specie a liricii religioase, cu caracter
de rugciune i de od sacr;
psalmii din lirica modern sunt meditaii
filosofice asupra raportului dintre om i
divinitate, asupra condiiei umane
etimologie controversat: D. Cantemir:
cuvnt din limba dacilor; lituanianul daina
- cntec popular;
Denumete cntecul popular elegiac
(speciile lirice folclorice n ntregul lor) i
creaii culte n tipar prozodic folcloric.

- Elemente definitorii:
atitudinea dezaprobatoare, marcat de
dispre a autorului;apelul la ironie, sarcasm
limbaj ironic (de pild antifraza) sau
virulent, adecvat atitudinii de distanare
ironic / de protest.
- Cei 151 de Psalmi ai lui David alctuiesc
una dintre crile canonice ale Vechiului
Testament; n limba romn Psaltirea n
versuri a lui Dosoftei (1673);
- Ex: Psalmi moderni ai lui Macedonski,
ciclul Psalmilor lui Arghezi.
- n literatura cult, termenul este impus de
V. Alecsandri;
- Au creat doine culte Alecsandri, Eminescu,
Cobuc, t. O. Iosif, Arghezi.

sonetul

Poezie cu form fix, nsumnd 14 versuri care pot fi grupate:


dup modelul italian (Petrarca): 2 catrene + 2 terine;
dup modelul englez: 3 catrene + un distih final (cu valoare de concluzie);
Shakespeare i-a scris sonetele fr izolarea strofelor prin blanc (spaiu alb), dnd
doar o alt aliniere distihului final.

rondelul

Poezie cu form fix, alctuit din 13 versuri, ce apeleaz la refren i are doar dou
rime (dup modelul: abba//baab//ababa); primele dou versuri reapar n poziie median
(ca versurile 7-8), poezia ncheindu-se cu versul iniial (sunt deci identice versurile
1=7=13 i 2=8);
Ronsetul creat de Horia Bdescu este o combinaie ntre sonet i rondel.

glosa

POEZII CU FORM FIX

Poezie cu form fix, alctuit dintr-o strof tem i tot attea strofe mediane cte
versuri are strofa-tem; fiecare strof median se ncheie cu cte un vers din strofatem, aceasta reaprnd n final, cu inversarea ordinii versurilor.

Elementele de prozodie (gr. prosodia intonare, accentuare) au fost considerate


pn n epoca modern semn obligatoriu al poeticitii, metrica (prozodia)
devenind o tiin preuit a Antichitii i a epocilor clasicizante (Renaterea,
Epoca Luminilor, secolul Clasicismului, epoca manierismului, a
parnasianismului etc.) i un subiect controversat pentru poeii i teoreticienii
ultimelor dou veacuri. Prozodia studiaz ansamblul de procedee i tehnici
formale pe baza crora este creat discursul poetic, reguli metrice relativ stabile
utilizate n compunerea versurilor i a strofelor.
62

Despre mutaiile survenite n poezia modernist, despre schimbarea canonului

ritmul

Msura este totalitatea silabelor unui vers, grupate n uniti ritmice. Versurile cu
msur scurt (pn la 8 silabe) confer un ritm alert discursului poetic, n vreme ce
msura medie (8-12) i cea lung (peste 12 silabe) impun o caden ritmic grav,
solemn, liturgic etc. Aceste versuri sunt marcate de o pauz ritmic (cezur) care le
segmenteaz n dou emistihuri, de obicei, egale (de exemplu, alexandrinul versul din
12 silabe, cu ritm iambic are dou emistihuri de cte 6 silabe). Un element de mare
modernitate, cu un efect sonor deosebit, este plasarea cezurii n interiorul unui cuvnt
sau de-construirea ei prim multiplicarea pauzelor ritmice. (Sau nu o mai am cunoscut
T. Arghezi)
Msura variabil a versurilor din poezia modern semnaleaz grafic impulsurile
emoionale de intensitate i durat diferite sau fluxul intermitent al ideilor.

metrul

Ritmul poetic reprezint o succesiune recurent de uniti prozodice echivalente.


Aceste uniti prozodice sunt picioarele metrice definite ca uniti ritmice n care
silabele accentuate ( / ) i cele neaccentuate ( U ) se succed dup un anumit model.
Unitile ritmice pot fi:
bisilabice: troheul ( / U : C o d r u l e , c o d r u u l e ) i iambul (U / : A f o s t o d a t c a n p o v e t i );
trisilabice: dactilul ( / U U ), amfibrahul ( U / U ), anapestul ( U U / )
Barba lui flutur-n vnturi ca negura cea argintie ( / UU, / UU, / UU,
/ UU, / UU, / U )
Trecut-ai cnd ceru-i cmpie senin ( U / U, U / U, U / U, U / U )
Printre crengi lumina palid glob de argint ( U U / , U U / , U U / , U U / , U U /
)
tetrasilabice cu un singur accent: peonul (avnd indice 1, 2, 3, 4 dup locul silabei
accentuate:
V n t u r i l e , v a l u r i l e ( p e o n 1 : / U U U, / U U U )
S o m n o r o a s e p s r e l e ( p e o n 3 : U U / U, U U / U )
tetrasilabice cu dou accente: coriambul ( / U U / : S a r a p e d e a l . . . )
Ritmul poeziei moderne nu mai urmeaz succesiunea formal a picioarelor metrice,
nlocuind accentele de intensitate cu accente afective i stilistice, construindu-i
cadenele contrapunctic, prin contrastul dintre cuvintele-cheie accentuate i contextul cu
fluen fireasc a ritmului vorbirii.

msura

prozodic i regndirea conceptului de poeticitate, criticul Nicolae Manolescu


afirm: Timp de secole, poezia european a fost guvernat de un sistem precis i
complex de reguli metrice i de unul, nu mai puin strict, de figuri de sens. [...]
Sistemul retoric i sistemul metric s-au prbuit amndou, cum se tie, pe la
sfritul romantismului, din cauze probabil diferite [...] Modificarea interpretrii
fonice i prozodice a poeziei poate atrage o schimbare a criteriului poeticului.
Exist numeroase mrturii c prsirea regulilor clasice de versificaie a creat un
fel de criz a poeziei nsei, care s-a trezit privat de unul din mijloacele cele mai
sigure de a se autoidentifica. Numai cnd i-a creat o compensaie suficient, a
ieit poezia din aceast criz. (Despre poezie).

Prin metru se nelege schema unei poezii, care exist independent de realizarea ei

lingvistic. El indic [...] numrul de silabe al versurilor, felul picioarelor i numrul lor,
locul cezurilor, alctuirea frazei, poziia rimei, eventual i forma poeziei (Wolfgang
Kayser, Opera literar).

63

rima

Rima, element al versificaiei clasice, este consonana sunetelor finale a dou sau mai

multe versuri, ncepnd cu ultima vocal accentuat. Rimele monosilabice sunt numite
rime masculine (silabele finale sunt accentuate: ...ds /...is), iar rimele bisilabice
(penultima silab accentuat: ...lne /...sne), rime feminine. Rimele bogate sunt cele
trisilabice (rima dactilic ncepe cu antepenultima silab care e accentuat: ...clpele /
...arpele) sau tetrasilabice (rima hiperdactilic / peonic realizeaz identitatea fonetic a
ultimelor patru silabe: ...mlurile / ...vlurile). Dup poziia lor n strof, rimele sunt:
rima mperecheat (aabb / 1-2, 3-4): Tu eti o und, eu sunt o zare,/ Eu sunt un
rmur, tu eti o mare,/ Tu eti o noapte, eu sunt o stea / Iubita mea.
rima ncruciat (abab / 1-3, 2-4): Tot astfel cnd al nostru dor / Pieri n noapteadnc,/ Lumina stinsului amor / Ne urmrete nc.
rima mbriat (abba / 1-4, 2-3): Stelele-n cer / Deasupra mrilor / Ard
deprtrilor, / Pn ce pier.
rima nlnuit (aba, bcb, cdc / n rondel: abba, abab, babaa)
monorima (aaa, bbbb / 1-2-3-4): Din ochi lcrimnd,/Pe culmi alergnd,/Pe toi
ntrebnd / i la toi zicnd
Rima interioar (dou cuvinte sau cele dou emistihuri dintr-un vers rimeaz: Linele,
colinele / strng de sus luminile L. Blaga) accentueaz eufonia versului.
Rima-ecou (concentric) se realizeaz prin reluarea unui cuvnt n rim (de exemplu,
substantivul plumb n poezia lui Bacovia), prin rimarea unor omonime / omofone
(...cuvntul /...cu vntul), sau prin rimarea unor cuvinte dintre care unul l
ncorporeaz pe cellalt (...cristalin /...alin).
Rima imperfect, numit i asonan, const n diferene de sunete (de obicei
consoane) n segmentele acustice care formeaz rima (i pentru cine vrei s mori? /
ntoarce-te, te-ndreapt / Spre-acel pmnt rtcitor).
Semirima reprezint un model combinat ntre versul clasic i cel modern, constnd n
alternana versurilor albe cu versuri rimate ncruciat (abcb / 1, 2-4, 3: Orele plutesc
pe lng umrul tu,/ sfere-albastre, i-ntre ele e Saturn. / i cum se duc, se
micoreaz / mai nserat i mai nocturn. N. Stnescu)

Versul poate fi definit ca o suprastructur [...] a crei caracteristic este dat de

versul

64

faptul c subdivide irul sonor continuu al textului n secvene echivalente (Heinrich


Plett, tiina textului). Izolarea fiecrui vers se realizeaz sonor (prin pauz) i grafic,
prin spaiul alb care urmez cuvntului ce nchide versul.
Ca suprastructur specific poeziei, versul se caracterizeaz n funcie de patru
elemente structurante: ritm, msur, rim i pauze (pauza de tip cezur i pauza de la
finalul versului).
Versul alb pstreaz ritmul, msura i pauza la sfrit de vers, dar este lipsit de rim:
O,erai un om frumos,/
i subire, foarte palid!/ Printre ochii ti curgea / un mnunchi de aripi albe (N. Stnescu)
Versul aritmic are rim i pauz final, dar msura i ritmul sunt variabile (poliritmie):
M ridicam din somn ca din mare,/ scuturndu-mi uviele czute pe frunte, visele,/
sprncenele cristalizate de sare,/ abisele. (N. Stnescu)
Versul liber este caracterizat prin ritm variabil, msur inegal, absena rimei, avnd
ns pauz la sfrit de vers: Se ia o bucat de piatr /se cioplete cu o dalt de
snge,/se lustruiete cu ochiul lui Homer /se rzuiete cu raze / pn cubul iese
perfect. (N. Stnescu)
Versurile nlnuite au ca semn distinctiv ingambamentul care diminueaz ori chiar
suspend pauza de la sfritul versului, continund enunul n versul urmtor.
Segmentarea unitii sintactico-lexicale (atributul sau complementul izolat de cuvntulregent, articolul ori prepoziia de substantiv etc.) n dou versuri succesive are ca efect
stilistic crearea unor rime rare i a unor cadene sonore neobinuite: Strbatem amurguri
/cu crini albi n gur. / nchidem n noi un /sfrit sub armur. (L. Blaga)

Strofa este o unitate compoziional specific poeziei, care coincide, de obicei, cu un

strofa

enun (propoziie sau fraz), caracterizat ca sistem nchis, care posed coeren
gramatical, semantic i metric (Dicionar de tiine ale limbii). Grupajul de versuri
care alctuiete o strof este izolat grafic prin spaiere (blancuri).
Numrul versurilor dintr-o strof este variabil, ncepnd cu strofe dintr-un singur vers
(monostih) i ajungnd pn la stane de douzeci de versuri (specific Renaterii
italiene). Strofele mai frecvent utilizate sunt: distih (dou versuri), terina (trei versuri),
catrenul (patru versuri), cvinaria (cinci versuri); strofele ample (sextina ase versuri,
septima apte versuri, octava opt versuri, nona nou versuri, decima zece),
sunt mai puin folosite.
Strofa safic (Sappho, poeta din Lesbos), utilizat n eminesciana Od (n metru
antic), este alctuit din trei versuri lungi (11 silabe endecasilab) i un vers final
scurt (5 silabe versul adonic / adoneu / pentametru).
Discursul poetic modern se alctuiete, frecvent, din strofe inegale care marcheaz
astfel secvenele poetice de lungimi diferite sau ca poezie astrofic (discurs continuu).

65

III. STILUL ARTISTIC.


REGISTRE I VALORI STILISTICE
1 . STILUL BELETRISTIC i STILUL INDIVIDUAL AL
SCRIITORULUI
Aceste structuri lingvistice oglindesc individualitatea i creativitatea scriitorului,
principii i canoane estetice, convenii i particulariti ale stilului beletristic.

S t i l u l a r t i s t i c / b e l e t r i s t i c este definit n opoziie cu toate celelalte


stiluri funcionale, termenii de difereniere fiind artistic / nonartistic.

Stilul artistic specific literaturii populare are un pronunat caracter colectiv,


fiindc rapsodul popular particip la actul colectiv de creaie ca eu narator / eu
poetic anonim, actualiznd textul folcloric preexistent sau crend prin analogie
(caracter tradiional).
n cazul literaturii culte, constantele abstracte ale stilului beletristic determinate
de specificul comunicrii i al cunoaterii artistice sunt asumate de stilul
individual care reprezint o concretizare distinct, variabil, n funcie de Eul
creator, n procesul de ntemeiere prin cuvnt a lumii semantice a textului.
(D. Irimia)

Ca expresie a individualitii, s t i l u l este maniera specific n care sunt


selectate i folosite posibilitile comunicative ale limbii n comunicarea
cotidian sau n cea artistic: Stilurile individuale se constituie n modele
variabile de actualizare a limbii-sistem, ntemeiate pe variabilitatea constant a
opiunii stilistice i a raportului dintre procedee i context n generarea mrcilor
stilistice (D. Irimia); opiunile stilistice ale emitorului se manifest
concomitent pe cele dou axe ale limbii: axa paradigmatic (seriile sinonimice
generate de variantele istorice, geografice, culturale, funcionale etc. ale limbii
naionale) i cea sintagmatic (posibilitile de combinare a cuvintelor n
sintagme, enunuri, structuri textuale).

Opiunile

s t i l i s t i c e a l e s c r i i t o r u l u i , guvernate de funcia
poetic i de principiul creativitii estetice, se concretizeaz pe trei niveluri:
1. nivelul extern al Eului creator care se definete prin mrci ale identitii
auctoriale (socioculturale, estetice, spirituale etc.) determin s t i l u l
i n d i v i d u a l ( a r h i s t i l u l s c r i i t o r u l u i ) : stilul eminescian, stilul
arghezian etc.;
2. nivelul intern de suprafa al operei care acioneaz restrictiv, impune un
s t i l a l t e x t u l u i , n funcie de macrostructurile artistice (gen, specie,
curent literar / categorii estetice, raportul realitate-ficiune, instanele

66

comunicrii artistice, teme, coordonate spaio-temporale etc.). n opera lui


Caragiale, de exemplu, se pot identifica trei variante stilistice (stiluri interne
/ alostiluri), impuse de trei tipuri de desfurare a ntrebrilor fiinei umane:
stilul lumii comice (comedii, schie, momente) raportul fiinei umane cu
lumea se desfoar ntre coordonate temporale i spaiale nchise, strict
delimitate istoric , stilul lumii tragice (drama Npasta) raportul fiinei
umane cu lumea este eliberat de dimensiuni spaiale i temporale; fiina
uman se confrunt cu ea nsi, prin activarea unor dimensiuni interioare
existeniale , stilul lumii realiste (nuvele), caracterizat printr-o situare a
fiinei ntre comic i tragic. (Dumitru Irimia, Introducere n stilistic)
3. nivelul intern de adncime al operei determin v a r i a n t e l e
s t i l i s t i c e i n t e r n e / r e g i s t r e l e s t i l i s t i c e , n funcie de
microstructurile textului (raportul dintre Eul textului i lumea ficional,
raportul narator-personaje, personaj-personaje / relaia dintre eul poetic i tuul liric, dintre unitile logice sau secvenele compoziionale, tipurile de
structuri discursive, nivelurile de semnificare / de simbolizare etc.). n
structura textului iau natere discontinuiti stilistice [...], n strns legtur
cu identitatea semantic a personajelor i cu punctul de vedere al Eului
creator i al naratorului. [...] n acest sens, reprezint identiti stilistice
distincte n textul lumii comice a lui Caragiale stilul Caavencu, stilul
Farfuridi, stilul Tiptescu etc. (Dumitru Irimia, op. cit.)

2. REGISTRE STILISTICE UTILIZATE N OPERA LITERAR


Definite n Noul dicionar enciclopedic al tiinelor limbajului (Oswald Ducrot i
Jean-Marie Schaeffer) ca niveluri stilistice de care dispun locutorii pentru a-i
modula mesajul n funcie de circumstane r e g i s t r e l e d e l i m b sunt
considerate subcoduri lingvistice selectate contient sau spontan n interiorul unei
comuniti sociolingvistice, n scopul adecvrii la situaia de enunare i la
contextul conversaional.
Straturile stilistice ale limbajului artistic nglobeaz i r e g i s t r e l e
s t i l i s t i c e , prin care se transpun diversele variante ale limbii n stilul
beletristic i se codific repere spaio-temporale ale universului ficional
(registrul arhaic sau cel regional, registrul popular sau cult), componente
psihosociale i tipare comportamentale ale personajelor (registrul cult ori
popular, registrul argotic sau cu elemente de jargon, registrul colocvial, retoric
sau emfatic etc.), strategii discursive ale eului rostitor (registrul oral, registrul
scris).
R e g i s t r e s t i l i s t i c e utilizate n creaii literare:

67

Registre
Registrul

stilistice

generale

Caracteristici / mrci textuale

Utilizat ca variant stilistic n opera literar (folcloric sau

popular

oral

cult

68

cult), registrul popular presupune situarea naratorului,


a personajelor / a eului liric n sfera culturii populare,
printr-un limbaj marcat de spontaneitate i indici ai
implicrii afective;
La nivel fonetic: mrci ale oralitii, accente afective,
variante fonetice familiare, ignornd normele ortoepice;
rime i ritmuri simple, aliteraii;
La nivel lexical: selectarea unor cuvinte i expresii
idiomatice specifice universului rustic (inclusiv
regionalisme), frecvena mare a diminutivelor, abateri
de tipul pleonasmului, al tautologiei;
La nivel morfosintactic: prezena unor forme
neliterare (forme flexionare neliterare, acuzativul cu
prepoziie n locul dativului, forme pronominale
colocviale, dezacordul etc.), viitorul popular,
prezumtivul, superlativul popular, frecvena mare a
interjeciei; modele sintactice bazate pe repetiii sau pe
recurena lui i narativ, anacolutul etc.);
La nivel stilistic: caracter tradiional al figurilor de stil.

Exemple
Tri inele jos pica,
Tri ngeri le ridica;
Tri ngeri cu tri biciuri,
La tri cornuri de pmnt,
Tot trsnesc i tot plesnesc,
S ridice munii cruni.
(Colinde din Ardeal, Ce sar-i?)

Cci era boboc de trandafir din luna


lui maiu [...]. Sau cum s-ar mai zice
la noi n rnete, era frumoas de
mama focului: la soare te puteai
uita, iar la dnsa ba. i de aceea
Harap-Alb o prpdea din ochi de
drag ce-i era.
(I. Creang, Povestea lui Harap-Alb)

Registru stilistic care definete, n general, creaiile


literare culte; implic situarea instanelor comunicrii
artistice n orizontul culturii, prin aplicarea normelor
limbii literare, prin informaia cultural bogat;
Nivelul fonetic e definit prin eufonie; n poezie, ritmuri
i rime complexe;
Nivel lexical caracterizat prin diversitate i bogie
sinonimic, prin gradul ridicat de conceptualizare a
termenilor, prin valorificarea potenialitilor multiple de
semnificare; ambiguizare deliberat;
Nivel sintactic: fraz complex, elaborat;
La nivel stilistic: predilecia pentru tropi i figuri de
gndire; variaie stilistic, originalitate.

Un tnr metal transparent


subire ca lama tioas
tia orizonturi curbate i lent
desprea privirea de ochi
cuvntul, de idee,
raza, de stea
pe cnd plutea o floare de tei
n luntrul unei gndiri abstracte.

Oralitatea vizeaz dou straturi stilistice: un strat


primar, intrinsec literaturii populare i tuturor creaiilor
teatrale i un strat derivat, specific structurilor
dialogale (din proz sau din poezie) i stilului marilor
povestitori, a cror scriitur simuleaz circumstanele
comunicrii orale;
Particulariti: comunicare direct, preponderent
colocvial, afectiv i spontan, cu relative liberti fa
de normele limbii standard, dar cu grad ridicat de
convenionalitate i stereotipie n producerea faptelor
de stil; relevana elementelor paraverbale i
nonverbale n constituirea sensurilor, zone de
inciden cu registrul stilistic popular; diferenieri n
funcie de tipul de cultur: varianta oralitii rustice /
varianta citadin;
Mrci distinctive: formule ale adresrii directe,
enunuri exclamative i interogative, elidri fonetice,
topic afectiv, frecvena unor sintagme / expresii
colocviale, a substantivelor n vocativ, a verbelor la
imperativ, a interjeciilor; abateri de la norm precum
dezacordul, anacolutul etc.

Hei, hei! cltorule. Dac i-i vorba


de-aa, ai s-i rupi ciochinele umblnd i
tot n-ai s gseti slug cum caui d-ta,
c pe-aici sunt numai oameni spni. apoi, cnd este la adiclea, te-a ntreba:
ca' ce fel de zticneal ai putea s
ntmpini din pricina asta?

(N. Stnescu, Semn 1)

(I. Creang, Povestea lui HarapAlb)


Ei! S lsm frazele, nene
Caavencule! Astea sunt bune pentru
gur-casc... Eu sunt omul pe care s-l
mbei cu ap rece?... Spune, unde s fie?
(I.L. Caragiale, O scrisoare
pierdut)

scris

Registru stilistic scris presupune comunicare


artistic mediat, prin producerea unei scriituri al crui
criteriu valoric este originalitatea,ntr-un limbaj
autoreflexiv, contient de fora sa de a ntemeia
universuri autonome, dar i de limitele acestor lumi
semantice;
Nivelul fonetic, nu mai puin important dect n
registrul oral (armonii imitative, ritmuri n eufonie
sau rupturi de ritm, rime complexe etc.), este dublat
de nivelul grafematic (exploatarea resurselor
poetice ale grafismului i ale punerii n pagin G.
Genette), de semnalizrile metatextuale (versul alb,
versul spaial etc.), chiar dac pictopoezia sau
caligramele rmn forme de expresivitate artistic
experimentale;
Nivelul lexical este caracterizat printr-o orientare
deliberat a limbajului spre polisemie maxim care
confer un caracter deschis semnificaiilor; reele
lexicale tematice, cmpuri semantice, termeni cu
ocuren rar;
Nivel sintactic: structurarea riguroas a textului, astfel
nct fiecare secven textual s participe la relevana
estetic a semnului lingvistic; procedeele i figurile de
construcie au rol definitoriu n producerea
semnificaiei (recurena, simetria, dislocarea, elipsa,
opoziia, repetiia);
La nivel stilistic, sub aciunea principiului metaforic,
raporturile sintactice se dezvolt n structuri imagistice,
n spaiul crora se confrunt un univers real cu unul
imaginar (D. Irimia).

arhaic

Registre

stilistice

Ameind totul, aceast iubire nflorea


fr seamn, cum nfloresc slbatic, n
luna mai, nimfele lujerilor de crin. Cu
ochii mari, albatri, vii ca nite ntrebri
de cletar, cu neastmprul trupului
tnr, cu gura necontenit umed i
fraged, cu o inteligen care irumpea,
izvort tot att de mult din inim ct
de sub frunte, era un spectacol minunat.
(C. Petrescu, Ultima noapte...)
O, dac n-ar fi eroarea,
dac am fi curai
Cum sunt petii din marea
cea sferic, frai
i fiecare secund n-ar fi
mereu a trecutului
(N. Stnescu, O, dac...)

particulare

Registru stilistic care evideniaz dimensiunea


istoric a limbajului; situeaz instanele comunicrii
artistice ntr-un orizont de timp revolut, prin
actualizarea unui limbaj nvechit, ieit din uz;
Dominanta stilistic: ocurena arhaismelor la toate
nivelurile discursului i revitalizarea unor construcii /
tipare lingvistice nvechite;
Tipuri de arhaisme: lexicale (cuvinte ieite din uz:
stolnic, logoft etc.), fonetice (forme sonore nvechite:
pre, sam, a mple, a rumpe, lca), semantice
(cuvinte utilizate odinioar cu alt sens: prostime
oameni se rnd, a tbr a aeza tabr, a certa a
pedepsi etc.), morfologice (forme flexionare vechi:
inime, aripe, palaturi; vzum, plnsum, s-au fost
deschis etc.), sintactice (Gazeta de Transilvania,
domn rii Moldovei);
Funcia stilistic a arhaismelor utilizate n proza de
inspiraie istoric este aceea de a crea un tablou de
epoc sau de a diferenia discursul naratorului de cel
al personajelor; n teatrul istoric, arhaismele creeaz
impresia de verosimilitate prin reconstituirea limbajului
vremii evocate.

Lpuneanul porunci s mple cu


lemne toate cetile Molda-viei,
afar de Hotin i le arse, vrnd s
strice prin aceasta azilul
nemulmiilor, carii de multe ori,
urzeau comploturi i aau revolte.
(C. Negruzzi, Alexandru
Lpuneanul)

tefan: (lui Rare) Ia cartea asta.


Bag-o n sn. Ia seama la pecetie.
Pune caii la un olac. Alege unul bine
ferecat. i la drum. Schimb caii din
popas n popas. i s nu te opreti
dect n arigrad. Acolo s-o dai n
mn marelui vizir.
(Delavrancea, Apus de soare)

69

regional
familiar
argotic

70

Registru stilistic care confer identitate geografic- Fratele cel srac - srac s fie de
lingvistic universului ficional, personajului / pcate! - tot avea i el o pereche de
boi, dar col: porumbi la pr, tineri,
naratorului sau instanei lirice exprimate;
Tipuri de regionalisme utilizate n scop expresiv: nali de trup, epoi la coarne,
lexicale (cuvinte cu circulaie restrns la o arie amndoi cudalbi, intai n frunte,
geografic dialectal: omt, oleac, niel, ppuoi, ciolnoi i groi, cum sunt mai buni
cucuruz etc.), fonetice (pronunii difereniate n funcie de njugat la car, de ieit cu dnii n
de aria dialectal: ghine, chiatr, s spuie, s prinz lume i de fcut treab. Dar plug,
etc.), semantice (sensuri diferite ale aceluiai cuvnt grap, teleag, sanie, car, tnjal,
n zone diferite: mereu ncet n Banat), gramaticale crceie, coas, hreapc, poi, grebl
(forme specifice anumitor regiuni: aista, aiasta n i cte alte lucruri ce trebuiesc omului
Moldova, sta, aia n Muntenia; viitorul moldovenesc gospodar nici c se aflau la casa
oi merge; prezentul lucr, mnc n Transilvania, acestui om nesocotit
(I. Creang, Dnil Prepeleac)
dezacordul subiect-predicat n Muntenia etc.);
Valoare expresiv: lrgirea seriei sinonimice; confer
culoare local (realism descriptiv); au rol de
caracterizare a personajelor (ca elemente de limbaj
popular/familiar); aspectele foneticii regionale aplicate
unor neologisme au funcie satiric n limbajul eroilor
lui Caragiale (cafin).
n opera literar, registrul stilistic familiar reprezint un Nu mai plnge, stea, nu mai jeli,
Noapte, nu m dojeni.
spaiu de interferen a stilului beletristic cu cel colocvial;
Particulariti: valorizeaz estetic varianta spontan, Bdie soare, f tu dreptate
neelaborat a limbii vorbite, cu structuri lingvistice i-am s-i fiu frate.
(E. Botta, Recolta)
libere, cu mrci ale oralitii i ale implicrii afective, cu
lexic variat, enunuri nepretenioase, cu ticuri verbale
D-mi ceasul s i-l repar!
i elemente de creativitate expresiv;
Rol stilistic: caracterizarea personajelor sau a unui Sunt specialist n decese de secundar!
mediu cultural / socioprofesional; n poezia postmoder- Vino la mine cu ora
nist, genereaz prozaismul deliberat prin care este vino la mine cu ora s respirm
surprins banalitatea cotidian i, n acelai timp, mpreun
construiete contextul stilistic contrastiv, menit s relie- beton i mortar!
feze rarele metafore (plasate, frecvent, ca poant n ns pe mna mea stng
din ceas dedus
final);
Jurnalul literar i memoriile sunt scrieri de grani, crescuse un ierbar.
(F. Iaru, Marcaje noi fundaii
n care registrul stilistic familiar, confesiv se asociaz
ceasuri)
celui beletristic, chiar dac referentul real biografic
confer o dimensiune nonficional textului.
Utilizat n literatur ca resurs de nnoire a limbajului, Se ridic aici o problem, spuse
registrul stilistic argotic creeaz figuri semantice vizirul.[...] in minte c acum vreo
prin sensurile noi atribuite unor cuvinte din limba patruzeci de ani eram copil de cas i
comun, unor regionalisme, arhaisme, neologisme n loc s frec podelele, frecam
sau unor cuvinte mprumutate din limba igneasc, mangalu', cum se zice. M vede
genernd un limbaj codificat;
sultanul i-mi spune: Ce faci, bre?
Expresivitatea artistic este determinat de M gndesc,prea mrite, zic eu. n
metafora, metonimia, eufemismul, antonomaza etc. casa mea, bre?! face el i d-i i arde-i,
prin care se produce transferul semantic i convertirea c de-atunci gndesc numai n aer
termenilor argotici n semnificani artistici;
liber. [...] Cap ai, gndire ce-i mai
Rol stilistic: nscrierea lumii narate n perspectiva trebuie? F i tu o pauz.
realismului su lingvistic (D. Irimia); mijloc de producere
(I. Groan, O sut de ani de zile la
porile Orientului)
a impresiei de verosimilitate n caracterizarea unor
personaje sau a unui grup social nchis; n poezie, acest
limbaj antiliric vizeaz spiritul de frond i nevoia de
expresivitate (R. Zafiu), efectul stilistic fiind construirea
unei viziuni antimetafizice asupra unei lumi absurde sau
de-construirea unor modele lirice vetuste.

jargonul
neologic
solemn
retoric

Prezena termenilor de jargon n limbajul artistic Moftangioaica romn vorbete


aduce elemente de noutate nu doar n sfera lexicului, romnete numai avec les domestiques,
ci i la nivel fonetic, oferind o alternativ modern la ncolo franuzete.
mai vechiul registru emfatic;
(I.L. Caragiale, Moftul romn)
Efectul de stil principal este ruptura de nivel,
crearea relaiei contrastive n contextul stilistic;
i zmbeti spre fiecare dntre
Valoarea expresiv a elementelor de jargon n
oaspeii-nsemnai.
scrierile tradiionale era limitat la caracterizarea unor
personaje satirizate / a unui grup care i creeaz o Oh, i vine a merveliu* n T shirt*
i-n presplai!
identitate socioprofesional, ori la construirea unei
(Mircea Crtrescu, Levantul)
dimensiuni ironice n planul naratorului; n limbajul
artistic modern, utilizarea jargonului poate fi
considerat i o marc stilistic a omului contemporan *a merveliu ( merveille, loc.
care se mic dezinvolt n spaiul multiculturalitii adv. n limba francez) foarte
sau o tentativ de a transgresa limitele unei limbi bine, minunat, extraordinar
*T shirt (T-shirt, engl.) tricou
naionale, prin plurilingvism.
Registru stilistic asociat frecvent registrului cult, definitoriu Psihologia arat c au o tendin de
pentru discursul elevat, conceptualizat, modern;
stabilizare strile sufleteti repetate i
Dominanta stilistic: frecvena mare a termenilor c, meninute cu voin, duc la o
neologici specializai n sfera tiinelor (filosofie, adevrat nevroz. Orice iubire e ca un
psihologie, matematic, fizic etc.) sau n domeniile monoideism, voluntar la nceput,
tehnice; aspect erudit al scriiturii;
patologic pe urm.
Funcii stilistice: poate diferenia planul naratorului
(C. Petrescu, Ultima noapte de
de cel al personajelor sau are rol n caracterizarea
dragoste,...)
unor eroi, n surprinderea unor medii intelectuale ori
artistice; expresivitatea maxim este conferit de Ordonat Spir, / Sunet /
contexte stilistice contrastive, n care neologismele Fruct de lir, / Capt paralogic,
sunt reliefate prin asocierea cu termeni populari, Leagn mitologic
colocviali sau cu elemente de jargon.
(I. Barbu, Uvedenrode)
Registru stilistic solemn, caracteristic unor specii Brigbelu, rege tnr din vremea cea
clasice, precum tragedia, imnul, oda i nscrie crunt
structurile discursive n modele convenionale specifice Pe zeii vechii Dacii i-a fost chemat
stilului nalt;
la nunt.
Dimensiunea stilistic: tonalitate grav, ceremo- Frumos au ars n flcri prinosul de
nioas, realizat prin categoria estetic a sublimului,
pe vatr,
prin lexicul elevat, prin figuri retorice etc.;
Valoare expresiv: discursul elevat este menit s Pe cnd intrar oaspeii sub bolile-i
emoioneze puternic, s confere o mreie sobr ideilor, de piatr.
evenimentelor, personalitilor evocate / personajelor; n n capul mesei ade Zamolxe, zeul
creaiile postmoderniste, efectul de stil este opus: getic,
exagerarea solemnitii prin tonul encomiastic sau Ce lesne urc lumea cu umru-i
melodramatic determin pastia, caricatura acestui atletic. (M. Eminescu, Gemenii
registru stilistic.
Registru stilistic care i are originea n arta retoricii O, moartea e-un chaos, o mare de stele,
(tiin antic a elaborrii discursului persuasiv care a Cnd viaa-i o balt de vise rebele;
evoluat spre arta ornrii stilistice, ncheindu-i O, moartea-i un secol cu sori nflorit,
existena n sec. al XIX-lea), caracterizat prin tonaliti Cnd viaa-i un basmu pustiu i urt.
exaltate, prin frecvena mare a figurilor de stil;
(M. Eminescu, Mortua est!)
Expresivitatea artistic rezid n supramarcarea secvenelor textuale (tirada, perioada, fraza, secvena poeAu doar nu mi-ai jurat i mie credin,
tic etc.) prin grandilocven (interogaia i exclamaia
retoric, enumeraia i gradaia, antiteze i metafore cnd eram stolnicul Petre? Nu m-ai ales
ndrznee etc.; simetrii, recurene i opoziii sintactice voi? Cum au fost oblduirea mea? Ce
snge am vrsat? Care s-au ntors de la
etc.);
Rol stilistic: discursul retoric poate crea o tonalitate ua mea, fr s ctige dreptate i
patetic prin care se exprim exaltarea eului rostitor, mngiere? (C. Negruzzi)
tensiunea paroxistic a unor conflicte, ori intensitatea
tririlor interioare, a pasiunilor unor personaje din
opera epic sau dramatic; supralicitarea procedeelor
retorice poate declana ns efecte comice / parodice
sau inflexiuni ironice.

71

parodic
ironic

Registru stilistic caracterizat prin disimularea unei


atitudini critice sub aparena laudativ; performarea
sensului ironic se realizeaz n contextul stilistic, care
permite i identificarea componentei graduale a
registrului (de la ironia bonom, la dispre, de la
maliie, la sarcasm);
Particulariti: formulrile ironice n-au alt mijloc de a
se face recunoscute n afar de intonaiile cu care sunt
debitate (T. Vianu);
Rol stilistic: instituie un strat de adncime al
semnificaiei, marcnd ruptura ntre aparen i
esen, precum i distanarea critic, dispreuitoare a
locutorului (narator, personaj / eul liric) i a lectorului
de un referent (personaj, obiect, eveniment, situaie
etc.) pe care l persifleaz; esena ironiei este s
provoace tocmai afectele contrarii acelora legate de
expresiile ntrebuinate. (T. Vianu)

ludic

Registru stilistic care recurge la imitarea unei opere Ismal este compus din ochi, favorii
i rochie i se gsete astzi cu
din genul nalt, n scopul compromiterii acesteia;
foarte mare greutate. nainte
apeleaz la intertextualitate (relaia de coprezen
vreme cretea i n Grdina
ntre dou sau mai multe texte G. Genette) sau la
Botanic, iar mai trziu, graie
hipertextualitate (derivarea unui text din altul, prin
progresului tiinei moderne, s-a
transformare sau prin imitaie);
reuit s se fabrice unul pe cale
Dominanta stilistic: discursul are o gravitate
chimic, prin synthez.
simulat sau, dimpotriv, un caracter satiric accentuat;
(Urmuz, Ismail ...)
Expresivitatea artistic este realizat prin deconstruirea textului-surs, prin efecte neateptate
generate de noul context stilistic.

72

Registru stilistic instituit printr-o strategie textual de


subminare din interior a unei structuri literare (formul
sau instan narativ/ construct poetic sau teatral,
topos literar, scriitur etc.), prin re-scriere n cheie
minor, n regimul derizoriului;
Dominanta stilistic: de-construirea clieelor, a
poncifelor genului, contrafacerea lor dezinvolt printrun joc stilistic abil;
Expresivitatea artistic rezid n noua viziune
(frecvent nonantropocentric), degrevat de cliee i n
jocuri sclipitoare de cuvinte.

Cel care-mi bag-n spate un cuit


Binevenit fie i fericit!
i-aa mi se prea trupul prea greu
i-aa nu mai tiam dac sunt eu
Binevenit fie i bucuros
C zac, parc-adormit cu faa-n jos,
Visnd la ce se-ntmpl pe pmnt
ntruna-i voi cnta sufletul blnd
Aceluia ce-mi bag un cuit
n spate. Fie venic fericit!
(E. Brumaru, Dulci distihuri )

Un pete mic i foarte trist


Din heleteul contelui
S-a-ndrgostit de-un ametist
De la inelul contelui
i-ntr-o caleac a sosit
S cear mna contelui
Dar refuzat i-adnc jignit
Muri sub ochii contelui
(E. Brumaru, Cntec naiv)

gnomic

Registru stilistic definitoriu pentru creaiile /


secvenele textuale n care sunt formulate reflecii
asupra condiiei umane;
Dominanta stilistic: discursul conceptualizat prin
care se instituie formulri pregnant sentenioase;
utilizarea unor structuri lingvistice impersonale
(persoane gramaticale cu valoare generic);
Expresivitatea artistic este determinat de limbajul
cu mare valoare cognitiv: referent general-uman,
termeni conceptualizai, formulri memorabile care
exprim n imagini artistice raportul dintre om i
univers, om i existen, cunoatere, creaie, timp etc.

liturgic

Registru stilistic specific creaiilor cu un referent


imaginar transcendent, n care este surprins relaia
fiinei cu divinitatea, fiorul metafizic, nelinitea
ontologic i gnoseologic, aspiraia sa spre sacru,
nevoia de certitudini etc.;
Dominanta stilistic este reprezentat de un fond
lexical i un fond de modele sintactice ce se sustrag
evoluiei limbii (D. Irimia);
Expresivitatea artistic este asociat ideilor nalte,
reprezentrilor i simbolurilor religioase formulate n
limbajul psalmodierii ceremonioase.

Vreme trece, vreme vine,


Toate-s vechi i nou toate;
Ce e ru i ce e bine
Tu te-ntreab i socoate;
Nu spera i nu ai team,
Ce e val ca valul trece;
De te-ndeamn, de te cheam,
Tu rmi la toate rece.
(M. Eminescu, Gloss)

Cum se sprijin nourii negri de cer, aa


se sprijin
sufletul meu
de umbra ta, Doamne!"
(Nichita Danilov, Peisaj cu
lumnri aprinse-n vnt)

3. VALORI STILISTICE ALE TIMPURILOR VERBALE


Textul literar opineaz Dumitru Ieremia n studiul Introducere n stilistic poate
fi considerat ca o realitate cu dou ipostaze consubstaniale: (1) structur stilistic i
(2) funcia de semnificare poetic. n prima ipostaz, structura stilistic poart
mrcile Eului auctorial; n ipostaza a doua, structura stilistic genereaz lumea
semantic a textului i poart totodat mrcile Eului textului. Ambele serii de mrci
stilistice ale eului auctorial i ale eului textual i definesc identitatea i, implicit,
originalitatea, prin modul de valorificare a potenialului expresiv al limbii, a
diverselor categorii estetice, semantice, morfologice i sintactice.
VERBUL,prin regimul su privilegiat de nucleu al enunrii, reprezint o surs
major de expresivitate artistic. Aceasta se construiete nu numai la nivelul
coninutului semantic i al structurii lingvistice (verbe / locuiuni verbale), ci i la
nivelul categoriilor morfosintactice specifice timpurile, modurile, persoanele.

Timpul, cea mai complex categorie gramatical, dezvolt gradul cel mai nalt de
complexitate n stilul beletristic. [...] Stilul beletristic i definete specificul prin
constituirea timpului gramatical ntr-o categorie narativ (D. Irimia), implicnd
perspective temporale i capacitate de spaializare (prim-plan i planuri de
adncime).
73

Valori stilistice ale categoriilor


gramaticale

Exemple

PREZENTUL este forma verbal care dezvolt registrul semantic cel mai bogat, acoperind
funcional toate cele trei perspective temporale: trecut, prezent, viitor sau dezvoltnd un
sens pantemporal. (Dumitru Irimia)
1. prezentul narativ propune o perspectiv
sincronic, n care timpul narrii i timpul
evenimentelor narate se suprapun; timpul lecturrii
intr i el n rezonan cu acest timp integrator,
genernd o temporalitate coincident, n care se
ntlnesc naratorul, eroii i lectorul: scriitorul aduce
timpul naraiunii n timpul cititorului (D. Irimia);
- caracteristic naraiunii n simultaneitate, prezentul
narativ dinamizeaz aciunea, induce lectorului
sentimentul participrii directe la evenimentele
istorisite, crend iluzia c acestea sunt relatate pe
msur ce se desfoar;
- valori expresive multiple: reliefarea, dramatismul,
rapiditatea, plasticitatea dar i ruptura, evaluarea,
surpriza (R. Zafiu);
- n poezia epic i n creaia liric n care viziunea
poetic se ntemeiaz pe un scenariu narativ,
prezentul determin anularea hotarelor semantictemporale specifice (D. Irimia) conferind un relief
stilistic deosebit situaiei / evenimentului / experienei
de cunoatere surprinse n desfurare.

Exploziile se succed organizat. Unele le


aud la civa pai, altele n mine. Un vjit
scurt, pe care urechea l prinde cu un soi de
anticipaie, ncletezi dinii, cu mna
ndoit deasupra capului, ntr-o convulsie
epileptic

2. prezentul istoric / dramatic anuleaz opoziia


categorial prezent - trecut prin actualizarea unor
evenimente anterioare n prezentul naratorului i,
implicit, al lectorului;
- n alternan cu verbe la timpuri trecute, produce
ierarhia planurilor de adncime, prin tehnica
basoreliefului, aducnd figura i faptele eroului n
clar lumin a prezentului, n contrast cu adversarii
lui i aciunile conexe care sunt mpinse n
penumbra trecutului (T. Vianu);
- Preferina pentru perfectul simplu ca timp narativ n
proz i pentru prezentul istoric n poezie este n
secolul trecut (sec. al XIX-lea n.n.) principala
diferen dintre norma narativ a prozei i cea a
poeziei (R. Zafiu).

Mihai se grbete, trece Dunrea, i


ndeamn otile, care nvlesc asupra
turcilor i i ucid sau i prind mai pe
toi.[...]
Dar
Hassan-Paa
fugea
nspimntat i nu se putea ine pe picioare
de groaz. (N. Blcescu)

3. prezentul etern / atemporal mijloc al potenrii


retorice (T. Vianu), prin care timpul naraiunii,
timpul enunrii i al receptrii se nscriu ntr-un
continuum temporal, fr nceput i fr sfrit,
perceput din perspectiv cosmic sau metafizic;
- de-realizeaz
categoria
timpului (considerat
irelevant), exprimnd condiia ontologic a unor

74

(C. Petrescu)

Omul se scoal, trezete copii, nham caii


i umbl de colo pn colo prin curte. (M.
Preda)
El zboar, gnd purtat de dor,
Pn' piere totul, totul; (M. Eminescu)
Orele plutesc pe lng umrul tu,
sfere-albastre, i-ntre ele e Saturn.
i cum se duc, se micoreaz
mai nserat i mai nocturn. (N. Stnescu)

Mihnea ncalec, calul su tropot,


Fuge ca vntul;
(D. Bolintineanu)
Mircea nsui mn-n lupt
vijelia-ngrozitoare,
Care vine, vine, vine, calc totul n
picioare;
(M. Eminescu)
- Ce mi-i vremea, cnd de veacuri
Stele-mi scnteie pe lacuri,
C de-i vremea rea sau bun,
Vntu-mi bate, frunza-mi sun;
(M. Eminescu)
Numai poetul,
Ca psri ce zboar

entiti considerate atemporale: Divinitatea, Natura,


Creaia, Arta, Iubirea, Libertatea etc.;
- valoarea expresiv vizeaz nscrierea fenomenalului ntr-o perspectiv universal, ncadrarea
experienei individuale, a evenimentului particular
ntr-un tipar mitic; ca modalitate stilistic a
subordonrii faptelor la idee (T. Vianu), prezentul
etern are rol de reliefare a unor categorii filosofice, a
unor concepte etice, estetice sau cognitive, a unor
valori umane considerate atemporale.
4. prezentul gnomic / pantemporal are ca efect
stilistic suspendarea opoziiilor temporale, conferind
enunurilor o valoare omnitemporal i un grad
mare de generalitate;
- este specific enunurilor sentenioase autonome
(proverbe, zictori, maxime, aforisme), meditaiilor
filosofice, cugetrilor diverse asupra condiiei umane,
asupra raportului om-lume, om-divinitate, fiin
creatoare creaie etc.
- n plan semantic, imprim o dimensiune cognitiv
textului i o valoare moral, general-uman,
mesajului;
- n plan stilistic, valoarea expresiv e generat de
concizia plastic a discursului i, frecvent, de
valenele metaforice / metonimice ale verbelor la
prezentul gnomic; n creaii neo / postmoderniste,
prezentul gnomic este asociat unor realiti prozaice.

Deasupra valurilor,
Trece peste nemrginirea timpului
(M. Eminescu)
Peste zvrcolirile vieii, vremea vine
nepstoare, tergnd toate urmele.
Suferinele, patimile, nzuinele, mari sau
mici, se pierd ntr-o tain dureros de
necuprins, ca nite tremurri plpnde
ntr-un uragan uria. (L. Rebreanu)
Psihologia arat c au o tendin de
stabilizare strile sufleteti repetate i c,
meninute cu voin, duc la o adevrat
nevroz. Orice iubire e ca un monoideism,
voluntar la nceput, patologic pe urm.
(C. Petrescu)
Vreme trece, vreme vine,
Toate-s vechi i nou toate.
(M. Eminescu)
Toat lumea se uit pe fereastr.
Citete, spal, iubete, moare
i din cnd n cnd d fuga
i se uit pe fereastr. (M. Sorescu)

5. prezentul liric realizeaz un decupaj n fluxul


temporal continuu, exprimnd intensitatea tririi ntro durat concentrat;
- n planul semnificaiilor, presupune contiina
limitelor ontice ale fiinei i asumarea condiiei
existeniale; exprim explicit sau implicit dorina
de a da un sens duratei fragmentare, ori refuzul /
neputina strii pe loc etc.
- la nivel stilistic, prezentul liric accentueaz opoziia
ntre perspectivele temporale, valoriznd clipa cea
repede ce ni s-a dat, n contrast cu trecutul sau cu
viitorul.

Pururi tnr, nfurat n manta-mi,


Ochii mei nlam vistori la steaua /
Singurtii.
Cnd deodat tu rsrii n cale-mi,
........................................................
Jalnic ard de viu chinuit ca Nessus,
Ori ca Hercul nveninat de haina-i;
Focul meu a-l stinge nu pot cu toate
Apele mrii.
(M. Eminescu)

6. prezentul evocativ / al reprezentrii ficionale


are o valoare durativ, propunnd o perspectiv a
unui trecut care se deschide spre prezentul narrii /
al rostirii lirice i al lecturrii;
- semantizarea poetic a prezentului evocativ
determin anularea succesiunii lineare a dou durate
pe care le dizolv ntr-un flux temporal continuu;
- valoarea expresiv a prezentului evocativ rezid n
deschiderea perspectivelor temporale i instalarea
eului rostitor / a naratorului ntr-o durat continu;
dinamizeaz imaginile artistice / aciunea, prin
referentul temporal de aspect durativ.

De-atunci negura etern se desface n fii,


De atunci rsare lumea, lun, soare i
stihii...
De-al meu propriu foc m topesc de-atuncea
De-al meu propriu cnt mistuit m mntui
(M. Eminescu)
De-attea nopi aud plound,
Aud materia plngnd (G. Bacovia)
S ai noroc n via, vorba Aurichii, asta e
tot. Unul se zbate de mic, nv, i umple
plmnul de oftic i altuia i pic
motenirea de-a gata. (G. Clinescu)

75

7. prezentul anticipativ / prospectiv impune o


perspectiv orientat spre viitor;
- la nivelul semnificaiilor, prezentul anticipativ al
verbelor la modul indicativ exprim certitudinea
naratorului / a eului liric i iminena evenimentului, n
vreme ce prezentul conjunctivului creeaz un orizont
de ateptare pe o coordonat a probabilitii;
- nscrierea prezentului i a viitorului ntr-o structur
verbal a simultaneitii determin n plan stilistic o
dimensiune vizionar, o proiecie explicit n
imaginar, n spaii ipotetice.
8. prezentul iterativ reliefeaz caracterul repetabil al
ciclurilor cosmice sau existeniale, al unor aciuni
etc.;
- este exprimat prin verbe cu sens iterativ sau prin
verbe care primesc un asemenea coninut semantic
n contextul stilistic;
- valoarea stilistic iterativ rezid n figurarea
existenei ca succesiune de situaii repetabile, de
cicluri nchise, de automatisme cotidiene, de aciuni
repetitive.

Atept s mi apun ziua


i zarea mea pleoapa s-i nchid,
mi-atept amurgul, noaptea i durerea,
s mi se-ntunece tot cerul
i s rsar-n mine stelele (L. Blaga)
Curgi n Himeria. Te-ntorci ntreg i mut ii vine s cni la trompet, [...], s-noi pe
sub ap cu ochii deschii, s dispari ntr-un
nor sclipicios. (S. Popescu)

Iar colo btrnul dascl, cu-a lui hain


roas-n coate,
ntr-un calcul fr capt tot socoate i
socoate (M. Eminescu)
Decor de doliu funerar
n parc ninsoarea cade iar (G. Bacovia)
Prin ntuneric bjbiesc prin cas,
i cad, recad, i nu mai tac din gur
(G. Bacovia)

IMPERFECTUL Valoarea stilistic a imperfectului, virtutea lui de a vrji micarea l indic


drept timpul propriu literaturii de amintiri, adic al aceleia care nfieaz o succesiune de
evenimente ale trecutului. (T. Vianu)
1. imperfectul narativ / evocativ opereaz o dubl
deschidere temporal: timpul naraiunii este
prelungit spre timpul istorisirii i spre cel al lecturrii,
iar prezentul scriitorului i al cititorului se deschide
spre
referentul
temporal
trecut,
spre
contemporaneitatea evenimentelor i a eroilor;
- are o funcie dinamic-evocativ: ca timp al
evocrilor concrete [...] i imagine vie a micrii (T.
Vianu), proiecteaz un eveniment, un proces sau o
stare ntr-o durat nedeterminat i instituie o
perspectiv subiectiv, un punct de vedere al
naratorului / al personajului / al eului liric;
- cnd este utilizat n poezie, imperfectul devine
timpul narativitii subiective, evocatoare, lirice,
impresioniste (D. Irimia); impune planul referenial
al unei experiene ontologice sau gnoseologice
progresive, ori perspectiva interioar a eului rostitor;
Efectul obinut poate fi de uniformizare, de
incompletitudine, dar i de ritualizare sau
simbolizare. (R. Zafiu);
- n poezia popular epic sau liric valoarea
expresiv este conferit, frecvent, de situarea ntr-o
durat indeterminat, specific timpului baladesc,
mitic; la final de vers, verbele la imperfect genereaz
monorima.

76

Boierii, [...], fr arme, cdeau fr-a se mai


mpotrivi. Cei mai btrni mureau fcndu-i
cruce; muli ns din cei mai juni se aprau
cu turbare [...]. Dac vreunul apuca vreo
sabie, i vindea scump viaa.
(C. Negruzzi)
Copilul mergea zgribulit i din cnd n cnd
se oprea i-i strngea braele clnnind; se
nchircea i drdia parc ar fi suflat
crivul peste el. (M. Preda)
El asculta tremurtor
Se aprindea mai tare
i s-arunca fulgertor,
Se cufunda n mare (M. Eminescu)
M ridicam, scuturndu-mi lin undele.
Apele se retrgeau tcute, geloase.
Plopii mi-atingeau umerii, tmplele
cu umbrele lor melodioase. (N. Stnescu)
Iar Manoli sta,
Nici c mai lucra,
Ci mi se culca
i un vis visa... (Mnstirea Argeului)
Era odat o capr care avea trei iezi.
(I. Creang)

2. imperfectul descriptiv actualizeaz n imagini


plastice o realitate trecut, sitund-o ntr-o durat
indeterminat;
- accentueaz viziunea auctorial subiectiv i, n
acelai timp, imprim reprezentrii actualizatoare o
perspectiv progresiv;
- funcia descriptiv-evocativ se realizeaz prin
aspectul imperfectiv al verbului care confer
descrierii (lirice sau inserate n textul narativ) un
caracter dinamic, n opoziie cu decupajul static
determinat de utilizarea prezentului (Astfel, chiar
cnd
este
exclusiv
descriptiv,
imperfectul
construiete o potenialitate narativ. R. Zafiu).
3. imperfectul iterativ convertete capacitatea
specific imperfectului de a prelungi durata aciunii
(F. Brunetire) n posibilitate de a exprima fluxul
temporal ca nlnuire a duratelor circulare, a
situaiilor repetabile;
- valoarea expresiv a imperfectului unor verbelor cu
sens iterativ (sau a verbelor care primesc conotaii
echivalente prin determinri adverbiale / substantivale
etc.) rezid n fora cu care exprim / sugereaz o
dubl nscriere a fiinei, ntr-un continuum temporal i
ntr-un tipar repetabil al existenei.
4. imperfectul oniric situeaz lumea narat ntr-un
timp imaginar de grad secund (durat ficional
interioar inserat ntr-o temporalitate ficional
exterioar): este timpul la care se povestesc visele
sau comarurile... (U. Eco);
- funcia stilistic este aceea de a institui un plan al
imaginarului oniric i de a semnala caracterul ireal al
succesiunii de evenimente sau de stri i triri lirice.
5. imperfectul anticipativ modific aspectul
imperfectiv, dezvoltnd sensul de prezent i
ambiguiznd relaia dintre real i ireal; devierea de
la norma specific uzului transform acest timp ntrun izvor de misterioase tristei, fiindc n clipa
nsi n care ne evoc aciuni reale sau posibile, le
face iluzorii i le nimicete n trecut. (M. Proust);
- rolul stilistic de indice al trecerii de la realitate la
imaginar n jocurile de copii (I. Coteanu) devine o
strategie discursiv prin care se construiesc
premise ale viziunii poetice, se ntemeiaz lumi
posibile, se imagineaz experiene ipotetice.

n aceast obscuritate, strada avea un


aspect bizar. Nici o cas nu era prea nalt
i aproape nici una nu avea cat superior.
ns varietatea cea neprevzut a
arhitecturii [...], ciubucraia, ridicul prin
grandoare, umezeala care dezghioca varul
i uscciunea, care umfla lemnria, fceau
din strada bucuretean o caricatur n
moloz a unei strzi italice. (G. Clinescu)
Ea era frumoas ca umbra unei idei,
a piele de copil mirosea spinarea ei,
(N. Stnescu)
Partea dezagreabil era c urcam i
coboram fr s tim de ce, iar asta ni se
comunica simplu de ctre cei mbufnai i
iniiai sumar. [...] mi repetam necontenit,
ca idiotizat: N-a fi crezut-o niciodat n
stare s fac asta... (C. Petrescu)
Pe cale-n lumea neagr am plecat.
Umblam, vedeam, dar nu m nchegam.
Vedeam, umblam, dar nc nu eram.
Prin anul lung, ah lung, de altdat
De-abia iubirea m-a ntemeiat. (L. Blaga)
Se fcea c era neaprat
Necesar s-ajungem pe muntele Ararat
(L. Dimov)
Se fcea c la o curte veche, n paraclisul
patimilor rele, cei trei Crai, mari egumeni ai
tagmei prea senine, slujeau pentru cea din
urm oar vecernia... (Mateiu Caragiale)
... ncepu vechiul joc de-a imaginile: ncerca
s aduc la suprafa imagini ct mai
vechi, ct mai deprtate, s le mreasc, s
le dea via [...] i nu era deloc uor, pentru
c trebuia s fie tot timpul atent...
Tu erai piatra, tu erai norul,
tu erai vulturul, tu erai ora
din care-i curmau asupr-ne zborul
secundele dndu-se tuturora. (N. Stnescu)

PERFECTUL SIMPLU puin frecvent n limba literar comun, este, n stilul beletristic, un
al doilea timp al narativitii... (D. Irimia)
1. perfectul simplu narativ exprim o durat
absolut, de mare concentrare epic, sitund primplanul evenimentelor / al momentelor relatate, al
strilor enunate ntr-un trecut recent, apropiat de
timpul narrii;

i povestea btrnul de neamuri curgnd


ruri,
Din codrii rsrite, ieite din pustiuri
i cum pieir toate pe rnd precum venir
i cum ctnd norocul mormntul i-l
gsir.
(M. Eminescu)

77

- este timpul naraiunii ulterioare, timp al narativitii


obiective, descriptive, neutre, epice; micarea
construit prin perfectul simplu este rapid i fr
durat (D. Irimia);
- funcia stilistic principal este determinat de
caracterul nchis (aspect perfectiv) i de caracterul
punctual (aspectul momentan) al aciunii / al strii;
poate marca stilistic perspectiva dublu nchis
asupra aciunii momentul iniial i cel final sau
numai nceputul acesteia; reliefeaz derularea
rapid a evenimentelor ori valoarea momentan a
unei stri;
- situarea n finalul textului n care predomin alt timp
narativ imperfectul sau prezentul provoac o
schimbare de ritm narativ, avnd rolul de accelerare
brusc a relatrii.

Grind aceste, el se repezi pe cal, iei clare


pe ua cea spart, se ntoarse spre pdure,
[] apoi iei n drum i slobozi calul la
vale, spre Moara cu noroc.
(I. Slavici)

1. perfectul simplu descriptiv presupune o deviere


expresiv de la caracterul prin excelen narativ al
acestui timp verbal; utilizarea atipic situeaz
secvena descriptiv n prim-plan, n relaie
contrastiv cu planul de adncime n care se nscriu
n mod obinuit verbe la imperfect;
- funcia dinamic specific perfectului simplu
confer vivacitate imaginilor descriptive, organiznd
elementele ntr-o succesiune alert; descrierea de
acest tip are caracter livresc.

Deodat se fcu rece i ncepu s bat


vntul [...] Ploaia ncepu s caz n stropi
mari, tunetele ncepur s rsune de-a
lungul vii cu nite zguduituri mai
puternice i tot mai puternice. (I. Slavici)

Se aplec, lu n mini un bulgre i-l


sfrm ntre degete cu o plcere
nfricoat. (L. Rebreanu)
Moromete se aez pe piatra alb de hotar
i i lu capul n mini. (M. Preda)
Atunci asfini dup cretete luna
i cornul sun , ns foarte puin. (t. Aug.
Doina)

Cu tunetul se prbuir i norii


n ncperea universului nchis.
Vijelia aduse cocorii,
Albinele, frunzele... (T. Arghezi)

MAI-MULT-CA-PERFECTUL stabilete cadrul temporal, limita de la care urmeaz a se


desfura episodul respectiv aceast necontenit raportare la evenimente anterioare
realizeaz ceea ce s-ar putea numi stilul naraiunii, adic acel mod de prezentare a faptelor
care pune viu n lumin succesiunea lor, legtura lor dup ordinea temporal. (T. Vianu)
1. mai-mult-ca-perfectul ncadrrii/ cataforic situat
n incipit, deschide seria de evenimente prin
evocarea unor circumstane anterioare naraiunii
propriu-zise; schieaz fundalul evenimentelor care
urmeaz a fi narate;
- ca strategie discursiv este utilizat cu precdere n
proza tradiional, marcnd succesiunea cronologic
a evenimentelor, organizate pe dou planuri: un plan
secund, al anterioritii (dominat de mai-mult-caperfectul verbelor) i un prim-plan al actualitii
(aciunea propriu-zis relatat cu ajutorul verbelor la
perfectul simplu / compus, ori la prezentul narativ);
- rolul stilistic este acela de a diferenia timpul
diegetic situat ntr-un trecut ndeprtat de timpul
istorisirii i al receptrii, crend o tensiune narativ
prin relaia contrastiv ntre planul de adncime al
relatrii sintetice / al evocrii i prim-planul
evenimenial; n literatura sec. al XX-lea este utilizat
i ca mijloc stilistic de arhaicizare.

Iacov Eraclid, poreclit Despotul, perise ucis


de buzduganul lui tefan Toma, care acum
crmuia ara, dar Alexandru Lpuneanul,
dup nfrngerea sa n dou rnduri, de otile
Despotului, fugind la Constantinopol,
izbutise a lua oti turceti i se nturna acum
s izgoneasc pre rpitorul Toma.
(C. Negruzzi)
n primavara anului 1916, ca sublocotenent
proaspt, ntia data concentrat, luasem
parte, cu un regiment de infanterie din
capital, la fortificarea vii Prahovei, ntre
Buteni i Predeal. (C. Petrescu)
Numisem nunii noastre-un burg,
Slvit cu ape-abia de curg (I. Barbu)
Dup ce ascultase cu luare aminte vorbele
tnguitoare ale lui Barzovie-Vod, hanul
cel tnr fcu semn s se fac linite.
(I. Groan)

78

2.

mai-mult-ca-perfectul narativ / anaforic


ntrerupe seria evenimentelor din prim-planul narativ
pentru a insera un enun / o secven retrospectiv,
ca un mijloc de a fixa treptele timpului (T. Vianu);
- valoarea expresiv este conferit de ntreruperea
fluxului temporal, de o dislocare semnificativ n
ordinea cronologic a evenimentelor, a situaiilor sau
a strilor comunicate; interferena ntre mai-mult-caperfectul i timpuri ce exprim ulterioritatea creeaz
acronia narativ;
- valoarea expresiv este conferit de ntreruperea
fluxului temporal, de o dislocare semnificativ n
ordinea cronologic a evenimentelor, a situaiilor sau
a strilor comunicate; interferena ntre mai-mult-caperfectul i timpuri ce exprim ulterioritatea creeaz
acronia narativ;
Rostul mai-mult-ca-perfectului se modific la scriitorii
mai noi, care nu vor s exprime prin el anterioritatea
cronologic, ci foarte deseori i anterioritatea
cauzal. (T. Vianu)

Niciodat femeia aceasta nu m


iubise. Reluam tot ce a fost la
Odobeti, la ar, i acum simeam
c acolo am avut dreptate, c
atunci vzusem limpede, c seria ei
aceea fusese. (C. Petrescu)
Familia Moromete se ntorsese mai
devreme de la cmp. Ct ajunseser
acas, Paraschiv [...], se dduse jos
din cru, lsase pe alii s
deshame i s dea jos uneltele, iar el
se ntinsese pe prisp... (M. Preda)
mprejur ntunericul se nsprise,
nct nepa ochii. (L. Rebreanu)
Tu i-ai strecurat cntecul n mine
ntr-o dup-amiaz, cnd
Fereastra sufletului zvort bine
Se deschisese-n vnt. (T. Arghezi)

VIITORUL conform definiiilor clasice, o secven de enunuri n care timpul


verbelor e viitorul nu ar putea s constituie o naraiune; n literatur el poate totui
deveni un timp al reprezentrii unei lumi posibile de tipul visului sau al viziunii, care
reduce diferena dintre categoriile real i ireal. (R. Zafiu)
1. viitorul cu funcie narativ este o deviere expresiv
convenionalizat, avnd ca punct de referin
prezentul enunrii pe care l prelungete ntr-o
durat imaginar; progresia n ireal nu are o limit,
poate conduce spre infinit;
- proiectarea unei suite evenimeniale / a unei serii de
situaii imaginate n viitor este mai frecvent n
textele poetice; strategiile discursive canonice
sunt bazate pe cronologie direct (prezent viitor)
sau inversat (acronia), marcnd n primul caz
contiina irealitii, iar n al doilea, iluzia iminenei
unui viitor ce va s fie (viitorul apare n incipit,
instituind cadrul ireal, premis a unei realiti
ficionale care devine treptat o certitudine exprimat
n final prin timpul prezent);
- rolul stilistic principal este crearea unei perspective
vizionare, reprezentarea unui plan interior al reveriei
sau al dorinei, al anticiprii profetice ori al
presimirilor nelinitite; referentul iluzoriu, proiectat
ca potenialitate sau ca realitate ficional se
construiete frecvent pe scenarii consacrate
(cltoria iniiatic, visul de iubire, aspiraia spre
ideal, confruntarea, apocalipsa etc.);
- formele inversate, cu auxiliarul postpus au rolul de
a accentua stilistic planul semantic al verbului prin
topica marcat afectiv.

Mai am un singur dor [...]


Va geme de patemi
Al mrii aspru cnt...
Ci eu voi fi pmnt
n singurtate-mi. (M. Eminescu)
Cu voia mriei-tale, zise Stroici, vedem c
moia noastr a s cad de isnoav n
clcarea pgnilor. Cnd ast negur de
turci va prda i va pustii ara, pe ce vei
domni mria-ta? (C. Negruzzi)
La noapte va zvrli, pe coast, marea,
O pasre cu chipul femeiesc,
Iar noi, aflnd cu groaz ntmplarea,
Vom socoti-o drept un semn ceresc
(R. Stanca)
Pleuve mo, nu te speria
C umbra ta n-are s vin,
i vom gsi pe undeva
O mai multipl rdcin. (L. Dimov)
Patru evanghelii scrie-vom despre cderea
frunzei n toamn. (N. Stnescu)

79

2. viitorul colocvial (popular), difereniat la nivelul


graiurilor (Muntenia, Oltenia, Dobrogea: o s
plecm; Moldova: am / ai / are + conjunctiv am s
plec; n restul zonelor, forme obinute de la
construcia standard a viitorului prin aferez primei
consoane a auxiliarului: oi pleca, i pleca, a pleca
etc.) are o mare frecven la nivelul limbii vorbite
(stilul colocvial);
- valoarea expresiv rezid n marea ncrctur
afectiv, n conotaiile dubitative i n aspectul modal
care l apropie de conjunctiv; forma sa analitic mai
complex dect a viitorului literar accentueaz
componenta durativ i o ncarc de un coninut
sufletesc divers; n literatura cult, utilizarea acestei
forme nu mai marcheaz exclusiv registrul stilistic
oral i popular, ci i un registru liric, marcat subiectiv
ori un registru familiar, deliberat prozaic.

Astzi nu mai cntm, nu mai zmbim.


Stnd la nceput de anotimp fermecat,
astzi ne desprim
cum s-au desprit apele de uscat.
Nu peste mult tu vei fi cerul rsfrnt,
eu voi fi soarele negru, pmntul.
Nu peste mult are s bat vnt.
Nu peste mult are s bat vntul ...
(t. Aug. Doina)
Eu am s scriu Romanul adolescentului
miop. Dar am s-l scriu ca un Jurnal al
autorului. Cartea mea nu va fi un roman, ci
comentarii, note, schie pentru roman.
(M. Eliade)

3. viitorul anterior construiete o succesiune de


secvene
anticipative
sitund
starea
sau
evenimentul exprimat naintea altei aciuni / stri
proiectate n viitor;
- absent din limba actual, viitorul anterior confer
discursului un caracter livresc i aparena de
vechime;
- n cazul particular al construciei difereniate prin
utilizarea gerunziului (vei fi fost / vei fi fiind
considerat o form a modului prezumtiv), valoarea
stilistic este cea de exprimare a incertitudinii
locutorului sau a unei posibiliti dezirabile, nesigure
ori irealizabile.

Voi fi btrn i singur, vei fi murit de mult!


(M. Eminescu)
Pe unde, Doamne, vei mai fi fiind?
Ce viscol te-a nzpezit pe grind?
Cine te-a rstignit n nelumin?
Plngnd c botezatu-ne-ai cu vin,
pe unde, Doamne, vei mai fi fiind?
(H. Bdescu)

PERFECTUL COMPUS convertit n timp narativ, prin caracterul perfectiv al temporalitii


sale, [...] fixeaz ntr-o perspectiv de anterioritate ireversibil ncheierea implacabil a unor
procese situate n succesivitate. (D. Irimia)
perfectul compus nscrie evenimentele narate,
procesele, strile sau experienele lirice ntr-o durat
trecut nchis, ntr-un interval de timp anterior
timpului enunrii;
- funcia stilistic principal este aceea de a crea un
decupaj n fluxul duratei, delimitnd o secven de
temporalitate situat n anterioritatea imediat a
prezentului sau, dimpotriv, ntr-un trecut foarte
ndeprtat cum este cel al basmului; din perspectiva
momentului enunrii, acest trecut ireversibil este
prezentat ca aciune ncheiat, ca rezultat al unui
proces sau ca efect al unei stri; are rol de narare a
unor evenimente trecute istorisite n succesiune
cronologic sau rol de evocare marcat de indici ai
subiectivitii (formele inversate, de exemplu): O
aciune trecut ale crei ecouri sunt nc vii n
sufletul nostru o exprimm prin perfectul compus (I.
Iordan);

80

Iubirea pmntului l-a stpnit de mic


copil. Venic a pizmuit pe cei bogai i
venic s-a narmat ntr-o hotrre
ptima: trebuie s aib pmnt mult,
trebuie! De pe atunci pmntul i-a fost mai
drag ca o mam... (L. Rebreanu)
Apoi slbticia mi-a crescut,
cntrile mi-au pierit,
i fr s-mi fi fost vreodat aproape
te-am pierdut pentru totdeauna
n rn, n foc, n vzduh i pe ape.
(L. Blaga)
n noaptea asta, ctr zori, a avut cel
dinti semn, n vis, care a mpuns-o n
inim i-a tulburat-o i mai mult.
(M. Sadoveanu)

- alt funcie stilistic este delimitarea planului


naratorului (a crui obiectivitate poate fi exprimat
prin perfectul simplu) de planul personajelor, marcat
subiectiv prin perfectul compus;
- situarea n finalul textului / al episodului narativ (n
contrast cu timpul narativ principal prezentul,
perfectul simplu sau imperfectul), poate avea un rol
rezumativ sau concluziv, reliefnd astfel caracterul
ireversibil al evenimentelor;
- forma nvechit a perfectului compus (avnd dou
auxiliare: eu l-am fost zrit) este o marc a
registrului stilistic arhaic.

Pe trei covoare de rcoare


Lin adormi, torcnd verdea,
Cnd lng sn, un rig spn,
Cu eunucul lui btrn,
Veni s-o-mbie cu dulcea:
Enigel, Enigel,
i-am adus dulcea, iac, (I. Barbu)
Am rs. Am vorbit. Am pltit.
Pe cer rsreau stelele de jucrie.
( A. Muina)
Prea c printre nouri s-a fost deschis o
poart (M. Eminescu)

4. VALORI STILISTICE ALE MODURILOR VERBALE


Exprimnd atitudinea emitorului fa de aciunea, procesul sau starea enunate,
modurilor verbale angajeaz eul rostitor n structurile diegetice, n discursul epic, liric
sau dramatic. Resursele de expresivitate artistic ale acestei categorii gramaticale
specifice verbului sunt actualizate prin marcarea modului n care emitorul
(naratorul, eul liric, personajul epic sau dramatic) se raporteaz la obiectul enunrii,
felul n care le percepe i ipostaza lui implicat, subiectiv sau nonparticipativ,
obiectiv fa de evenimentele, situaiile, ori strile comunicate prin discurs.
VALORI EXPRESIVE ALE
MODURILOR VERBALE

MODUL INDICATIV imprim un caracter obiectiv


aciunilor, proceselor, strilor pe care le exprim.
Ca mod al enunrii unor fapte considerate reale i a
unor stri apreciate ca sigure, indicativul apare n
limbajul comun ca un mod neutru din punct de
vedere stilistic.
n textul literar, capacitatea de a exprima
certitudinea locutorului (narator, personaje / eul liric),
n raport cu obiectul enunrii, confer referentului
aparena unei realiti validate n universul ficional.
Prin paradigma sa temporal mai bogat dect a
celorlalte moduri permite instituirea unor raporturi
diverse ntre evenimentele istorisite (cronologie
anterioritate, simultaneitate, ulterioritate sau
acronie), ntre timpul narat i timpul narrii, ntre
momente evocate i prezentul liric.
Valorile expresive ale indicativului sunt difereniate
n funcie de forma temporal a verbului, fiecare
dintre cele apte timpuri ale indicativului avnd
propriile valene stilistice (prezentul, imperfectul,
perfectul simplu, perfectul compus i mai-mult-caperfectul, viitorul simplu i viitorul anterior).

EXEMPLE
Exploziile se succed organizat. Unele le aud
la civa pai, altele n mine. [...] A fost
destul s apar nemii... focul a dou baterii.
i totui acum soarele era sus, prietenii m
ateptau...
(C. Petrescu)
M-ai lovit destul pn-acum. [...] Sear de
sear, secund de secund, de ani i ani de
zile. M-ai frmiat, m-ai jupuit, m-ai
distrus. Ai fcut din mine o fantom, o
fanto, m-ai umilit. sta-i personaj?
(M. Viniec)
i-e lumea toat acopermnt.
O mierl scoate soarele din ap;
facerea lumii poate s nceap,
a nflorit un viin pe pmnt.
Nu spune-am fost, nici c voi fi, ci sunt!
(H. Bdescu)

81

MODUL IMPERATIV instituie o relaie de comunicare


direct exprimnd dorina sau voina emitorului de a
determina o aciune ori de a o mpiedica.
Valoarea stilistic a imperativului rezid n
capacitatea de exprimare a unor atitudini i triri
subiective, printr-un dublu sistem de semnale:
verbale i paraverbale (accentele afective, pauzele
expresive, intonaia specific ordinului, ameninrii,
ndemnului, rugminii, concesiei, ironiei etc.).
Ca marc textual a stilului direct, imperativul are
rol de teatralizare i, n acelai timp, rol de
dinamizare a discursului personajelor (imperativul
dramatic i narativ); alturi de substantivele /
adjectivele n vocativ reprezint un indice al oralitii
stilului; n limbajul popular, poate aprea fr referire
la o persoan anume (imperativul formal i pierde
valorile specifice, persoana a doua avnd valoare
generic N. Forscu).
Prezena imperativului n textul liric semnalizeaz
discursul dialogic sau monologul adresat (care poate
lua forma invocaiei retorice).

Destul! strig Lpuneanul, nu te mai


boci ca o muiere! fii romn verde.[...]
Haide! luai-l de-l dai norodului i-i
spunei c acest fel pltete Alexandruvod celor ce prad ara.
(C. Negruzzi)
Nu mai vorbi, nu rde, nu te gndi, nu
plnge,
Nu mai visa zadarnic : e prea trziu acum!
(I. Pillat)
Stihuri, zburai acum din mna mea
i chioptai n aerul cu floare,
(T. Arghezi)
S-a ntors s-l caute, dar du-te, caut,
sucete-te, nvrtete-te, omul parc intrase
n pmnt. (I. Creang)

MODUL CONJUNCTIV exprim potenialitatea unei


aciune realizabile, posibile, probabile sau atitudinea
emitorului fa de aciunea, starea, trirea enunate:
incertitudinea, ezitarea, aproximaia, deliberaia,
dorina, protestul, indignarea etc.
Valoarea expresiv a conjunctivului este dat de
mrcile afective pe care le exprim n contextul
stilistic (atitudini i triri subiective).
n discursul naratorului, al personajelor (discurs
direct, indirect / indirect liber), ori al eului liric,
conjunctivul poate avea rolul de a institui un nivel al
aciunilor, al tririlor interioare, al strilor ipotetice,
alternative ori anticipative; n acest ultim caz,
prezentul conjunctivului ndeplinete, stilistic, funcia
indicativului viitor, chiar dac nu particip la
construirea viitorului colocvial.
Funcia stilistic a conjunctivului poate fi de
echivalen cu condiional-optativul presupunnd
dependena aciunii enunate de o alt aciune sau
de o stare, de o dorin.
O funcie stilistic particular este cea de
substituire a imperativului cu rol de accentuare a
subiectivitii; n cazul special al verbelor la
persoana a III-a a conjunctivului (cnd poate aprea
fr morfemul s), rolul stilistic este de completare
a paradigmei imperativului care nu are dect
persoana a II-a.
n textul liric, modul conjunctiv reprezint, deseori,
o marc textual a unui plan al imaginarului, avnd
rolul de a semnaliza trecerea de la dimensiunea
real la cea ideal.

Moromete i spuse, fr mult vorb, c s-a


terminat i cu istoria lui cu studiile, s stea
acas i s pun mna pe sap.
(M. Preda)
... dai-mi voie: ori s se revizuiasc,
primesc! Dar s nu se schimbe nimica; ori s
nu se revizuiasc, primesc! dar atunci s se
schimbe pe ici pe colo...
(I.L. Caragiale)
i deodat-am nceput s tiu
mersul luminii i-al strigrii [...]
S urlu sfiat de psri repezi,
s ard lovit de-un meteor,
s-adorm pe gturi lungi de lebezi,
i de lopei de brci, izbit, s mor.
(N. Stnescu)
Unde s merg de-acum?
Pe cine s mai atept? (I. Pillat)
Piar-mi ochii tulburtori din cale,
Vino iar n sn, nepsare trist;
(M. Eminescu)
S pregteti, cu Mitrea, sania, i zise
Vitoria. S-o umpli cu fn; s pui -un sac
de orz pentru cai. (M. Sadoveanu)

82

MODUL CONDIIONAL-OPTATIV dezvolt, prin


aceeai paradigm verbal, dou valori modale:
exprimarea unei aciuni dependente de o condiie
(explicit sau implicit) i exprimarea unei aciuni
realizabile / irealizabile, prezentate ca opiune
asumat; la timpul perfect aciunea este ireal.
Funciile stilistice sunt determinate de interferena
valorilor modale (exprimarea eventualitii, a
posibilitii, a unor ipoteze / scenarii posibile sau
imposibile, a unor aciuni presupuse, realizabile sau
nerealizate etc.) i de ambiguitatea conotaiilor
subiective de la incertitudine la aseriune ferm, de
la dorin concret la aspiraie vag etc.
Valori expresive particulare are optativul care preia
funcia indicativului, ca optativ al modestiei, al politeii
(D. Irimia), cnd nu exprim nici condiia, nici dorina,
ci arat c aciunea verbului este posibil, realizabil
(E. Cmpeanu).
O alt funcie stilistic a condiional-optativului este
cea de substituire a modului conjunctiv n enunuri
interogative sau exclamative; valoarea expresiv este
cea de accentuare a unei tonaliti subiective
uimirea, indignarea sau ameninarea vehement
specific blestemului / imprecaiei; n asemenea
enunuri, apare frecvent forma inversat care amplific
rolul expresiv al verbului situat naintea auxiliarului
specific.
n textul liric, modul condiional-optativ apare mai rar,
avnd mai ales rolul de a exprima o situaie ipotetic, o
experien liric imaginat.

A fi putut s spun i eu un cuvnt


Orice cuvnt De pild, a fi putut s
spun nu Ce s-ar fi ntmplat dac a fi
spus i eu nu? i spun c nu s-ar fi
ntmplat nimic (M. Viniec)
N-ai luda de n-ai tii s blestemi,
Surd numai acei care suspin,
Azi n-ai iubi de n-ar fi fost s gemi,
De n-ai fi plns, n-ai duce-n ochi lumin.
(Radu Gyr)
Din contra, doamn, a dori, te-a ruga s
fii bun a-mi acorda o prelungire de termen.
(I.L. Caragiale)
Usca-s-ar izvoarele toate i marea,
i stinge-s-ar soarele ca lumnarea.
(T. Arghezi)
Spune-mi, dac te-a prinde-ntr-o zi
i i-a sruta talpa piciorului,
nu-i aa ca ai chiopta puin, dup aceea,
de teama s nu-mi striveti srutul ?...
(N. Stnescu)

MODUL INFINITIV este o form verbal cu trsturi


duble, de tip verbal i nominal (Dicionar de tiine ale
limbii), nominalizarea fiind integral n cazul infinitivului
lung, motenit din limba latin; verbele la infinitiv
numesc n chip general, abstract aciunea, procesul
sau starea.
Valoarea expresiv a infinitivului este generat de
capacitatea lui de a marca registre stilistice diferite;
cu valoare sentenioas, acest mod devine indice al
registrului gnomic, n timp ce valoarea livresc
(obinut prin substituirea conjunctivului, dup o
construcie impersonal sau dup verbul a putea)
este specific registrului stilistic cult; conservarea
valorii verbale a infinitivului lung semnalizeaz
registrul stilistic arhaic sau registrul popular (n care
se utilizeaz i n formele inversate ale viitorului / ale
condiionalului), iar asocierea valorii imperative
care confer un ton impersonal marcheaz stilul
oficial.
Foarte rar folosit n limba actual, forma de
perfect a infinitivului ndeplinete funcia stilistic de
marc a narativitii prin instituirea unei succesiuni
temporale.

Rzboiul ddu lui Felix, peste civa ani,


prilejul de a se afirma nc de tnr.
(G. Clinescu)
Mndria de a oferi o mas" lua proporii de
eveniment, [...], excursia la Moi i
trengria de a ne da n cluei, de a mnca
floricele i a bea un ap de bere, era... orgie.
(C. Petrescu)
Cci ei se nasc spre a muri
i mor spre a se nate
(M. Eminescu)
A pierde tot ce se poate pierde ...
i-am cntat din coasta mea
din vertebra ca o stea,
de-a-nclecare pe-o a,
pe o a de cal miastru,
foaie verde de albastru.
(N. Stnescu)
tefan-Vod a nceput a-i batere pn ce
i-au trecut de Dunre (I. Neculce)
mi era a scpare de dnsul (I. Creang)

83

Infinitivul lung, chiar dac este substantivizat n


limba romn, pstreaz urme semantice ale
aciunii, numind rezultatul acesteia; apare frecvent n
titlurile poeziilor.
MODUL GERUNZIU este singurul mod nepersonal
care conserv coninutul dinamic specific verbului,
surprinznd o aciune n desfurare, un proces, o
stare durativ; nscrierea acestora ntr-o temporalitate
fr referire la momentul enunrii permite exprimarea
oricrei durate prezente, trecute ori viitoare , n
funcie de context.
Principala funcie stilistic a gerunziului este
capacitatea de a crea imagini dinamice; frecvent,
gerunziul determin circumstanele aciunii exprimate
prin verbul regent sau i adaug acestuia o alt
aciune ntr-un ritm alert; antepus regentului, el poate
avea o funcionalitate polivalent, exprimnd, n
acelai timp temporalitatea i cauzalitatea, ceea ce
creeaz ambiguitate stilistic.
Cnd este asociat grupului nominal, are rolul de a
atribui substantivului o nsuire dinamic, avnd (de
cele mai multe ori) funcia stilistic de epitet; aceast
funcie este accentuat frecvent prin valoarea
adjectival a gerunziului acordat n gen i numr cu
regentul nominal; ocurena redus n limbajul curent a
gerunziului cu funcie de atribut i confer i un rol de
semnalizare a registrului stilistic cult.
Valenele expresive ale gerunziului se manifest
pregnant i la nivel fonetic prin sonoritatea specific
a terminaiei care susine deseori valoarea
onomatopeic a verbului sau la nivelul sintaxei
poetice, dac o suit de gerunzii sunt situate la
sfritul versurilor, genernd monorima (frecvent n
poeziile populare).
O valoare stilistic particular primete gerunziul din
structura unui grup verbal (cum este prezumtivul
prezent) prin care se accentueaz caracterul durativ
al aciunii sau al strii i, n acelai timp, se reliefeaz
percepia subiectiv (aciune ipotetic, probabil,
incert, presupus, bnuit, dorit).

Dar Moromete parc nici nu auzea [...],


conducnd mai departe torentele de ap,
fcndu-le loc cu sapa i continund
linitit i neturburat s vorbeasc...
M. Preda)
Ca i cum ai vedea munii plngnd,
ca i cum ai ceti n deerturi un gnd,
ca i cum ai fi mort i totui alergnd,
ca i cum ieri ar fi n curnd,
astfel stau palid i trist fumegnd.
(N. Stnescu) Ruxandra iei tremurnd i
galbn i, rzemndu-se de prete: Voi s
dai seam naintea lui Dumnezeu, zise
suspinnd. (C. Negruzzi)
Tu lumin alergnd
rentorcndu-te acas
brusc devenind flmnd
rechemndu-i iar mireas
(N. Stnescu)
Micu btrn
Cu brul de ln,
Din ochi lcrimnd,
Pe cmpi alergnd,
Pe toi ntrebnd
i la toi zicnd (Mioria)
i poate i acum a mai fi trind, dac n-a
fi murit. (I. Creang)

MODUL PARTICIPIU prezint o aciunea ncheiat


sau rezultatul acesteia implicnd o valoare temporal
trecut, cu efecte care persist sau au ncetat n
momentului enunrii; avnd un comportament dublu:
verbal i adjectival (Dicionar de tiine ale limbii),
participiul cumuleaz funcii stilistice specifice celor
dou clase morfologice.
Valoarea expresiv a participiului care conserv
particularitile verbului (ca element formativ pentru
diateza pasiv, pentru perfectul conjunctivului, al
condiionalului sau al infinitivului, pentru indicativ
perfectul compus sau viitorul anterior) este
actualizat prin tipare sintactice care se abat de la

Iertat s fie cel ce la mnie


Mi-a mplntat cuitul pn-la os,
Dar neuitat i neiertat s fie
Cel care-a rs de gndu-mi btios.
(N. Labi)
Casa lui mo Costache era leproas,
nnegrit. Poarta era inut cu un lan, i
curtea toat npdit de scaiei.
(G. Clinescu)
Umanitatea nfometat, iradiat,
atomizat,
e prea ocupat. (M. Ursachi)

84

normele limbii standard: inversiuni topice, recuren,


dislocare sintactic.
Resursele expresive ale participiului cu valoare
adjectival se nscriu n sfera funciilor stilistice de
nivel semantic (epitet, metafor, metonimie etc.);
adjectivul participial poate primi determinani
circumstaniali specifici verbului sau poate avea
grade de comparaie specifice adjectivelor, ceea ce
i confer valene stilistice multiple.
Participiul substantivizat (prin articulare), cu form
afirmativ sau negativ, are rol n diversificarea /
mbogirea lexicului i n structurarea unor figuri
stilistice specifice substantivului.

Confuz, nnebunit, dezagregat, Stamate


abia putu s apar cu cruciorul prin
canal... (Urmuz)
Rotit de dou ori la mrul-soare,
n minutare-aprins - i ncrestat.
(I. Barbu)
Dac ochilor ti le-ar plcea
Nevzutul i netiutul ... (T. Arghezi)

MODUL SUPIN exprim n chip general, abstract,


aciunea, procesul sau starea vzute ca potenialitate;
avnd o form verbal invariabil precedat de un
morfem-prepoziie care poate crea legturi sintactice
att ntr-un grup verbal, ct i ntr-o structur nominal
, supinul are valene combinatorii multiple i implicit,
funcii stilistice diverse.
Valoarea expresiv a supinului care i menine
statutul verbal este, mai ales, cea de epitet (al verbului
ori al substantivului regent) sau, mai rar actualizat,
valoarea metaforic; supinul substantivizat activeaz,
preponderent, funcia metonimic, iar supinul
adverbializat ndeplinete, frecvent, funcia stilistic de
epitet.
O valoare particular a supinului este cea de
echivalen cu imperativul; ca i infinitivul, supinul
prin care se exprim o solicitare imperativ, un
ordin, un ndemn, confer enunului un ton
impersonal, devenind un indice textual al stilului
oficial. n textul literar, poate supramarca inseriile
nonartistice, decupajele cu valoare documentar
menite s amplifice efectul de real.

Luai-v gndul,
cine a fost de venit a venit,
Cine a fost de plecat a plecat,
Ce a fost de trecut prin dreptul vostru
a trecut. (M. Sorescu)
Iar Manea ofta
i se apuca
Zidul de zidit,
Visul de-mplinit.
(Mnstirea Argeului)
Aerul miroase a umed, a sfrit de iarn
(G. Adameteanu)
Era o gospodrie boem, cu prieteni tineri, cu
srbtori mici improvizate, pline de veselie i
de neprevzut.
(C. Petrescu)

5. VALORI STILISTICE ALE PERSOANELOR GRAMATICALE


Specific pronumelui, adjectivului posesiv i verbului, categoria persoanei
gramaticale precizeaz rolul participanilor n actul comunicrii, prin raportare la
emitor (rolul locutorului este asumat prin persoana I, interlocutorul este
desemnat prin persoana a II-a, n timp ce persoana a III-a este utilizat pentru un
referent neimplicat direct n situaia de comunicare).
n opera literar, opiunea pentru o anumit persoan gramatical nu mai reprezint
doar o selecie formal, determinat de regula acordului (care asigur coeziunea
textului), ci devine opiune stilistic, modalitate de structurare a discursului i a
planului semantic, semn (i motor) al dezvoltrii specifice a persoanei narative, prin
reorganizarea raportului emitor text receptor n sensul dezvoltrii unor
perspective narative, fundamentale n structura textului. (D. Irimia)
85

P e r s o a n a I expresie lingvistic a contiinei de sine a eului rostitor

a. n discursul narativ:
indice textual al eului narator n naraiunea homodiegetic, avnd rolul stilistic de a
conferi verosimilitate (Am aflat cu acest prilej c omul meu era un mare vrjitor de
lupi... - V.Voiculescu); valoare expresiv accentuat are dativul etic al promunelui sau
adjectivul posesiv etic (i-odat mi-i-l nfc cu dinii de cap; Atunci lupul nostru
ncepe a mnca hlpav. I. Creang)
persoan narativ care nglobeaz eul narator i eul narat n textele autodiegetice, de
grani (jurnal, memorii) sau ficionale; confer un grad ridicat de autenticitate (Simeam
c femeia aceast era a mea n exemplar unic, aa ca eul meu, ca mama mea...
C.Petrescu)
marc a oralitii care funcioneaz ca indice al registrului stilistic oral / colocvial (Dar iar
m ntorc i zic: mai tii cum vine vremea? I. Creang)
semn stilistic al planului naratorului, distinct de planul personajelor, n naraiunea
heterodiegetic; proiecie n text a naratorului, cu rol de difereniere ntre cele dou straturi
stilistice i de inserie care rupe irul de evenimente narate (Dar iaca ce m-am apucat
de spus. Mai bine v spuneam c turturica ajunsese la mpratul Verde... I.
Creang)
semn lingvistic al discursului personajelor, avnd rolul de a marca stilul direct i de a
caracteriza personajul prin limbajul atribuit (- Eu sunt Lic, smdul... Multe se zic
despre mine... I. Slavici)
pluralul persoanei I poate numi emfatic, parodic naratorul (pluralul autorului: Dac
bine ii minte, mrite Cetitoriule i nu vedem ce te-ar putea mpiedica...
I.Groan), poate include naratorul i naratarul (Dar ia s nu ne deprtm cu vorba i s
ncep a depna firul povetii. I. Creang) sau poate desemna un cuplu / un grup de
personaje / un personaj colectiv n care se integreaz sau nu i naratorul (Ne luasem din

dragoste, sraci amndoi [...] Suntem ca nite cltori atacai de lupi i trebuie s
ne aprm spate n spate, cci oriunde, de jur mprejur, e moartea de fier i gloane.
C.Petrescu)
b. n discursul liric:
marc textual a eului liric, desemnnd instana reflectoare din perspectiva creia se
construiete viziunea poetic; activeaz funcii stilistice complexe: reliefarea lirismului
subiectiv, structurarea discursului liric i exprimarea ntmplrilor fiinei, a experienelor
ontice sau cognitive, a strilor emoionale asumate de eul poetic (Ca s pot muri linitit,
pe mine / Mie red-m! M. Eminescu)
persoana I plural are disponibiliti semantice i stilistice multiple:
- ca expresie a unui cuplu n care eul liric se autoinclude, are rolul de a desemna prezene
lirice concrete (prin motivul dedublrii, prin motivul cuplului de ndrgostii etc.: Ne-om

rzima capetele-unul de altul / i surznd vom adormi sub naltul, / Vechiul


salcm. M. Eminescu)

86

- ca expresie a unei instane lirice distincte de eul poetic, marcheaz discursul direct al unei
entiti concrete sau abstracte personificate / antropomorfizate, fiind utilizat n texte
dialogice (Revedere)
- poate avea valoare generic, desemnnd umanitatea a crei voce poetic devine eul liric;
are rolul de a ridica experiena liric la rang de experien generaluman i de a semnala
caracterul reflexiv al poeziei / registrul stilistic gnomic: O, dac n-ar fi eroarea, / dac
am fi curai / Cum sunt petii din marea / cea sferic, frai N. Stnescu)
c. n discursul dramatic:
persoana I, singular sau plural, este definitorie pentru discursul teatral, desemnnd pe
fiecare dintre personajele interpretate scenic (- Mi-am adus aminte: Iona. Eu sunt Iona
[...] Rzbim noi cumva la lumin M.Sorescu)

P e r s o a n a a I I - a expresie lingvistic a orientrii discursului artistic


spre un conlocutor ficional, determinat sau
indeterminat.
a. n discursul narativ:
n planul personajelor, desemneaz interlocutorul a crui identitate se precizeaz
n enunul adresat sau n contextul situaional; n alternan cu persoana I,
difereniaz discursul personajelor de cel al naratorului heterodiegetic (care
relateaz la persoana a III-a), avnd relevan n marcarea stilului direct i,
eventual, n supramarcarea registrului stilistic oral / colocvial ( Tu nu cunoti viaa,

Felix, relu Otilia ideea [...]. Admir inteligena i voina ta de brbat, dar astea nu sunt bune i
pentru o femeie. G.Clinescu); persoana a II-a poate fi nvestit cu o valoare
expresiv particular n situaia n care semnaleaz scindarea n voci a
personajului (Gavrilescule, opti ndat ce ajunse n strad, atenie, c ncepi s te ramoleti.
ncepi s-i pierzi memoria. M. Eliade)
n planul naratorului activeaz funcia conativ, orientnd discursul spre lector (naratar)
(ngduie-ne, Cetitoriule, care te apleci cu sfielnic grij asupra rndurilor aceste, a face o
pauz I. Groan); instana lectural poate fi numit i prin persoana a II-a plural, situaie
n care se creeaz o tensiune productiv ntre unicitatea eului narator i multiplicitatea
lectorilor / a unor asculttori pe care i presupune, frecvent, povestirea (Ascultai acum ce e

cu Copca Rdvanului dar lsai-m s v mrturisesc c povestea aceasta, cum am scris-o eu...
G. Galaction); referentul ficional poate fi chiar naratorul sau un alter ego (Contiina mi
optete: mii de oameni mor pe pmnt chiar n aceste clipe, oameni umili, dar i oameni mari;
nu se poate spune c n-ai trit din plin treizeci i cinci de ani, alii au murit mult mai tineri, nu
trebuie s accepi s trieti oricum... M. Preda)

87

cu valoare generic, persoana a II-a poate desemna o instan nedeterminat,


un referent potenial cu coninut semantic general-uman, reliefnd caracterul
gnomic al registrului stilistic (Eti asaltat din toate prile, cu fore infinit mai tari ca ale
tale: lupi. Te nfrng: le sfidezi. Eti pierdut: ataci N. Steinhardt) ori caracterul popular
(Dar iar m ntorc i zic: mai tii cum vine vremea? I. Creang)
b. n discursul liric:
n monologul adresat semnaleaz instana liric asupra creia este focalizat
viziunea poetic; aceasta poate fi o ipostaz a eului liric, marcnd dedublarea
metonimic (Suflete, prund de pcate, / Eti nimic i eti de toate L. Blaga) sau
autoadresarea (M. Bahtin o numete dialogizare interioar a discursului: Ai
mbtrnit, biete, / Cntnd stihuri i tafete T. Arghezi), poate desemna instana
lectural (Vrui, cititorule, s-i fac un dar, / O carte pentru buzunar T. Arghezi), ori un
referent ficional, concret sau abstract, invocat retoric (Cnd deodat tu rsrii n calemi, / Suferin tu, dureros de dulce M. Eminescu)
n discursul poetic dialogic numete, alternativ, alocutorii marcnd succesiunea
de replici/ de secvene (Tu eti o noapte, eu sunt o stea / Iubita mea. [...] Eu sunt un
templu, tu eti un zeu / Iubitul meu. M. Eminescu); poate desemna o entitate
concret sau abstract (personificat / antropomorfizat), expresie a unei instane
lirice distincte de eul poetic ( Codrule, codruule, ce mai faci, drguule, M. Eminescu)
n lirica obiectiv (lirismul gnomic sau cel al rolurilor / al mtilor) persoana a II-a
poate textualiza o instan generic, indeterminat, cu rol de figur retoric (Ce e ru
i ce e bine / Tu te-ntreab i socoate M. Eminescu) ori poate denumi pe deintorul
unui rol tematic (R. Zafiu), ntr-o strategie literar a disimulrii eului poetic sub
regimul tu-ului discursiv (Ai murit tu? Lumea i astzi n-o crede / nfurat n manta-ai
cobort piedestalul M. Eminescu)
c. n discursul dramatic:
marc a dialogului dramatic, reliefeaz orientarea discursului spre receptorul scenic
(Aide, Fnic, lupt, zdrobete-m, tu care ziceai c m iubeti! S vedem! I.L. Caragiale)
sau spre un referent potenial care nu este prezent scenic (Doamne, tu singur tii ce-a

fost pe inima mea, c-n tine am crezut [...] Doamne, osndete-m dup pcatele mele, ci nu m
osndi de pacea cu turcii spre mntuirea srmanului meu popor! B. t. Delavrancea)

P e r s o a n a a I I I - a denot un referent care poate avea trsturi


semantice foarte diverse (uman / nonuman, animat / inanimat, concret / abstract,
real / ireal etc.).
a. n creaia epic:
persoana a III-a narativ este, prin excelen, persoana lumii narate (D.
Ieremia); este un mecanism generativ al epicului obiectivat care presupune
distanarea naratorului de universul diegetic; desemneaz nu numai personajele i
evenimentele ce alctuiesc trama, ci i diversele componente ale lumii ficionale
88

(Dar binecuvntat era locul acesta mai ales de cnd veniser crciumarul cel nou cu nevasta lui

tnr i cu soacr-sa cea btrn, cci ei nu primeau pe drume ca pe un strin venit din lume, ci
ca pe un prieten ateptat de mult vreme la casa lor. I. Slavici)

n naraiunea heterodiegetic, persoana a III-a este prezent, deopotriv, n


discursul naratorului i n discursul personajelor, reprezentnd un factor de
coeren textual ( Dar Victor al tu... El nu mai iese la sap, Blosule? Sau de cnd este

voiajor nu-l mai aranjeaz? zise Moromete. Adic... admitem cazul c fiind ocupat... mai
adug el. M. Preda);

persoana a III-a poate aprea n microcontexte care presupun o conceptualizare a


experienelor, a situaiilor, a tipologiilor umane, avnd valoare generic ori
desemnnd o instan supraindividual (Trebuie s se tie c i iubirea are riscurile ei.
C acei care se iubesc au drept de via i de moarte, unul asupra celuilalt. C. Petrescu).
b. n opera liric:
n discursul liric persoana a III-a este relevant la nivel stilistic n funcie de
identitatea ficional a referentului desemnat; poate genera o tensiune liric prin
opoziia cu planul eului rostitor (Eu mut o zi alb, / El mut o zi neagr. / Eu naintez un
vis, / El mi-l ia la rzboi. M. Sorescu);
n poezia descriptiv enunurile la persoana a III-a au rolul de a estompa prezena
eului liric (a crui atitudine nu este explicit participativ). Reliefnd stilistic reperele
i simbolurile imaginarului poetic (Cu tot ce-l limiteaz i-l leag, mpcat, / n toamna lui,
copacul se-nclin ctre glie I. Barbu): n planul semantic al persoanei a III-a se afl
dizolvat i persoana I, a scriitorului i se nglobeaz i persoana a II-a a cititorului
(D. Ieremia); n poezia de tipul portretului liric i al pseudoportretului, prin
persoana a III-a este desemnat subiectul pe care se focalizeaz viziunea artistic
(Ea era frumoas ca umbra unui gnd. / ntre ape, numai ea era pmnt. N. Stnescu);
n poezia reflexiv, ca semn lingvistic al obiectivrii n planul semantic al textului,
marcheaz caracterul general-uman al experienei lirice i registrul stilistic gnomic
(Vreme trece, vreme vine / Toate-s vechi i nou toate M. Eminescu).
c. n opera dramatic:
n discursul personajelor desemneaz orice element, uman sau nonuman, al
realului estetic reprezentat scenic (Nu mai e nimic de fcut cu el. S-a destrmat hora
ielelor. E omul care a vzut idei. C. Petrescu) sau denotat numai n replicile
personajelor (Trece flcul prin pdure, aude o muzic nepmnteasc i vede n lumini, n
lumina lunii, ielele. C. Petrescu);
n didascalii, dramaturgul utilizeaz exclusiv persoana a III-a, avnd ca referent
instanele dramatizate sau elementele spectacolului (Gelu e un brbat ca la 27-30 de
ani, de o frumusee mai curnd feminin [...] Are nervozitatea instabil a animalelor de ras.
C. Petrescu).

89

6. FIGURI DE STIL I PROCEDEE STILISTICE


Figurile de stil i procedeele stilistice sunt considerate substana vie a
limbajului artistic, desemnnd modalitile prin care se modific expresiv sau se
mbogete sensul unui cuvnt, ori se produce o abatere de la o construcie
gramatical uzual, pentru a crea imaginea artistic. Transformarea cuvintelor
utilitare din limbajul comun, neutre din punct de vedere expresiv, n semn artistic
este determinat de contextul stilistic i de intenionalitatea scriitorului;
modificarea expresiv presupune un proces de resemantizare, de semnificare i
de simbolizare care genereaz metabolele: Vom numi metabol orice fel de
schimbare a unui aspect oarecare al limbajului [...] Vom distinge dou mari
familii de operaii retorice: operaiile substaniale i operaiile relaionale,
primele alternd substana nsi a unitilor asupra crora se exercit, celelalte
mrginindu-se s modifice relaiile de poziie, care exist ntre aceste uniti.
(Grupul , Retoric general)
Figuri de sunet / de nivel fonetic (metaplasme)
aliteraie i
asonan

onomatopee

Figur de stil de nivel fonetic constnd n selectarea cuvintelor n care se


repet un sunet, o alturare de sunete:
aliteraia reptarea consoanelor: Prin vulturi vntul viu vuia (v);
asonana repetarea vocalelor: Argint e pe ape i aur n aer (a, e).
Figur de stil de nivel fonetic constnd n utilizarea cuvintelor care sugereaz
sunete, zgomote din natur prin chiar corpul lor sonor: vjind ca vijelia i ca
plesnetul de ploaie.
Figuri de constructie / de nivel sintactic (metataxe)

inversiune

Figur de stil de nivel sintactic care const n modificarea expresiv a topicii


obinuite n propoziie sau n fraz: n mndrul ntuneric.

repetiie

Figur de stil de nivel sintactic ce const n reiterarea unui termen sau a unei
sintagme n scop expresiv:
simpl: vine, vine, vine, calc totul n picioare;
anafor (la nceputul unei uniti prozodice: versuri, strofe) i tot nu searat cetatea preasfnt / i tot / construcia anaforic din i dac
epifor (la sfritul unei uniti prozodice) .de plumb / .de plumb;
anadiploz (la nceput i la sfrit de vers / la nceputul unui vers i n
finalul versului urmtor) Mereu se vor tot bate, tu vei dormi mereu; Un cer de
stele dedesubt, / deasupra-i cer de stele;
epanadiploz - la sfritul unui vers/strofe i la nceputul versului urmtor /
al strofei urmtoare) i tot nu se-arat cetatea din vise. // Cetatea din vise
departe e nc;
chiasm (repetarea a doi termeni cu schimbarea ordinii): Ca visul unei umbre
i umbra unui vis; Femeie ntre stele i stea ntre femei.

enumeraie

Figur de stil de nivel sintactic care const n realizarea unei coordonri


sintactice n scop expresiv: Cci eu iubesc / i flori, i ochi, i buze, i
morminte.

90

gradaie

Figur de construcie care const n trecerea treptat de la o idee la alta


pentru a nuaa exprimarea:
gradaie ascendent [climax]: o sete era de pcate, de doruri, de-avnturi,
de patimi / o sete de lume, de soare;
gradaie descendent [anticlimax]: [] i-a mea cntare / S-a nsprit, s-a
adncit, s-a stins.

dislocare
sintactic

Figur de stil de nivel sintactic care const n modificarea afectiv a topicii


obinuite n propoziie sau n fraz, genernd ambiguizarea i, implicit, sporirea
expresivitii textului: Lacul codrilor albastru; Psri, ca ngeri de ap (psri de
ap).

anacolut

Procedeu livresc (figur de nivel sintactic) prin care se ntrerupe continuitatea


sintactic n propoziie sau n fraz: Turma visurilor mele eu le pasc ca oi
de aur.
Figuri semantice / de nivel lexico-semantic (metasememe)

epitet

Figur de stil de nivel sintactic i semantic, constnd n alturarea unui


determinant expresiv pe lng un substantiv sau verb, determinant ce scoate n
eviden o nsuire neobinuit a obiectului / aciunii.
epitet ornant (de mare generalitate): prpastia mrea;
epitet cromatic: Cu o zale argintie se mbrac mndra ar / leoaic armie;
epitet metaforic: pdure de argint / pdure de aram;
epitet personificator: Aud materia plngnd /codrului btut de gnduri;
epitet hiperbolic: Gigantic poart-o cupol pe frunte;
epitet moral (apreciativ, calificativ): sursu-i cald;
epitet sinestezic: Primvar/ O pictur parfumat cu vibrri de violet .

comparaie

Figur de stil de nivel sintactic i semantic ce const n alturarea a doi


termeni: (concrei sau abstraci), pe baza unui raport de asemnare; element de
relaie: ca, precum, asemeni, ntocmai ca etc.: Iese luna, ca o vatr de jeratic.

simbol

Figur de stil complex, constnd n utilizarea numelui unui obiect concret spre
a exprima o idee abstract, n temeiul unei analogii/ al unui proces accentuat
de semnificare; se obine prin dezvoltarea unei metafore sau prin recurena
unei imagini: Eu port n mine noaptea i-n bezna ei adnc / Mi-e sufletul un
vultur nlnuit de-o stnc.

metafor

Figur de stil de nivel semantic prin care se substituie un termen propriu cu


unul impropriu, dar expresiv poetic, de obicei, pe baza unei relaii logice de
asemnare (metafora plasticizant); cnd ntre termenul propriu i cel
metaforic nu exist o analogie (o comparaie implicit) metafor revelatorie
(corola de minuni a lumii);
metafora explicit (in praesentia) presupune prezena ambilor termeni, nu
i a elementului de legtur (o structur de tip apoziional): Leoaic tnr,
iubirea;
metafora nchis/total este generat printr-un proces de maxim
ambiguizare a relaiei dintre cuvntul metaforic i semnificaia ce poate fi doar
aproximat): Dar piatra-n rugciune, a humei despuiare / i unda logodit sub
cer vor spune cum?

91

metonimie

Figur de stil de nivel semantic prin care se substituie un termen propriu cu un


termen impropriu, dar expresiv poetic, pe baza unei relaii logice de ordin
calitativ (temporal, spaial, cauzal): cauz/ efect, efect/ cauz, autor/ oper,
obiectul care conine/ coninut, locul de provenien/ produsul, sentimentul,
nsuirea/ numele organului, prii corpului cu care se asociaz, obiectul/
simbolul:
Dintr-un bolovan coboar / pasul tu de domnioar.

sinecdoc

Figur de stil de nivel semantic prin care se substituie un termen propriu cu un


termen impropriu, dar expresiv poetic, pe baza unei relaii de ordin cantitativ:
singular / plural, plural / singular, gen / specie, parte / ntreg etc.;
Cci toat floarea v cunoate / i toat frunza ei v tie; mii de capete
pletoase.

oximoron

Figur de stil de nivel semantic ce const n alturarea a doi termeni care n


limbajul comun se exclud, avnd sensuri opuse:
suferin, tu, dureros de dulce; neguri albe, strlucite

superlativ
stilistic

Figur de stil de nivel semantic prin care construcia obinuit de superlativ


absolut e nlocuit cu o expresie inedit (frecvent, printr-o perifraz metaforic):
n ochii-i ucigtor de dulci; Aa-s de negri ochii ti; era frumoas de nespus

paradox

Figur de nivel semantic care evideniaz o idee aparent absurd, dar care se
ncarc de o semnificaie logic n context: Dulci cuvinte ne-nelese ns pline
de-neles; Eminescu n-a existat.

eufemism

Figur de stil a ambiguitii prin care se atenueaz o expresie dur, substituit


cu o alta, mai puin direct: Era calul din poveste, nainte de a mnca tipsia cu
jar/; Ucig-l toaca.

antifraz

Figur de stil cu caracter ironic, constnd n utilizarea unui cuvnt (a unei


locuiuni) cu un sens opus celui denotativ: Ba s vezi, posteritatea este nc i
mai dreapt..
Figuri de gndire / la nivelul viziunii artistice (metalogisme)

antitez

Procedeu stilistic i figur de nivel semantic prin care se creeaz o opoziie


stilistic ntre dou cuvinte, idei, concepte, imagini, personaje lirice (nger i
demon): Tu veneai de sus, eu veneam de jos,
Tu veneai din viei, eu veneam din mori!;
antiteze romantice: real-ideal, teluric-celest, efemer-etern, via-moarte etc.

hiperbol

Figur stilistic de gndire ce const n exagerarea dimensiunilor, a proporiilor


reale ale unui obiect, fenomen etc. cu scopul sporirii expresivitii:
Gigantic poart-o cupol pe frunte; poi zidi o lume-ntreag, poi s-o sfaremi

litot

Figur stilistic de gndire ce const n diminuarea exagerat a dimensiunilor,


a proporiilor reale ale unui obiect, fenomen etc. cu scopul sporirii expresivitii:
... o lume mic de se msur cu cotul; microscopice popoare.

Figur stilistic de gndire prin care se atribuie unor obiecte, vieti, concepte
abstracte etc. caracteristici sau comportament i limbaj omenesc:
personificare
... aud materia plngnd; blnda lun, Lun tu, stpna mrii.

92

alegorie

Procedeu stilistic complex care apeleaz la o suit de simboluri, metafore,


comparaii, personificri spre a forma o imagine unitar prin care scriitorul
comunic o viziune proprie despre lume, nelesuri / concepte existeniale
profunde:
nivelul figurativ e dublat de un nivel de semnificare sugerat pe baza unei
analogii;
utilizat n fabule, n poeme alegorice etc.

Figuri retorice / la nivelul discursului (de adresare)


Figur de stil retoric utilizat n scop expresiv care const n adresarea
ctre un personaj imaginar, ori real dar absent, ctre o entitate abstract
invocaie retoric personificat etc.:
Suferin, tu, dureros de dulce;/Cum nu vii, tu, epe, doamne?
Figur retoric de adresare, constnd n ntreruperea neateptat a
discursului prin interpelarea unui interlocutor simbolic (uneori pe un ton
apostrof
sarcastic, ironic, agresiv): Ura strnse ramuri negre / Auzi freamtul
ntunericului sporind / prietene?
Figur retoric de stil ce const n formularea unei ntrebri coninnd n
sine rspunsul sau la care nu se ateapt rspuns, utilizat n scop expresiv:
interogaie
Astfel de noapte bogat, cine pe ea nu ar da viaa lui toat?
retoric
Figur retoric prin care se exprim, n tonaliti de blestem, dorina
pedepsirii unei persoane: Oriunde vei merge, s calci, o, tirane,/S calci peimprecaie
un cadavru i-n visu-i s-l vezi
Figur de stil ce const n utilizarea unui cuvnt jignitor, a unei violene de
limbaj:
Prea fcuri neamul nostru de ruine i ocar, / Prea v-ai btut joc de
invectiv
limb, de strbuni, de obicei, / Ca s nu s-arate-odat ce suntei nite
miei!
Figur de stil retoric utilizat n scop expresiv care const n adresarea
ctre un personaj imaginar, ori real dar absent, ctre o entitate abstract
invocaie retoric personificat etc.:
Suferin, tu, dureros de dulce;/Cum nu vii, tu, epe, doamne?

93

IV. Curente literare


1. DEFINIREA CONCEPTULUI
Curentul literar este o manifestare literar de o anumit amploare, cristalizat
ntr-o perioad istoric a evoluiei literaturii, caracterizat prin orientarea
contient a unui grup de scriitori spre o mutaie estetic, o modificare a
canonului, a valorilor literare i a gustului estetic; curentul literar presupune o
contiin estetic manifestat prin opiuni tipologice (ansamblul practicilor
scripturale Paul Cornea), prin preferine tematice, prin similitudini stilistice,
formulate frecvent ntr-un program estetic.
Ca fenomene dinamice, ale cror componente sunt, de regul, evolutive i,
parial, alternative (H. Markiewicz, Conceptele tiinei literaturii), curentele
literare pot avea spaii de interferen i spaii de ruptur: Niciodat un curent
nu ocup singur ecranul unei singure epoci, dup cum el nu domin, n
exclusivitate, un singur teritoriu literar sau lingvistic i adesea nici mcar o
singur oper. La un moment dat, ntr-o literatur constatm coexistena i
convergena elementelor clasice i baroce, clasice i romantice, realiste i
parnasiene etc., n raport de competiie sau de colaborare. (A. Marino, Dicionar
de idei literare).
Curentul literar este o manifestare literar de o anumit amploare, cristalizat
ntr-o perioad istoric a evoluiei literaturii, caracterizat prin orientarea
contient a unui grup de scriitori spre o mutaie estetic, o modificare a
canonului, a valorilor literare i a gustului estetic; curentul literar presupune o
contiin estetic manifestat prin opiuni tipologice (ansamblul practicilor
scripturale P. Cornea), prin preferine tematice, prin similitudini stilistice,
formulate frecvent ntr-un program estetic.
Ca fenomene dinamice, ale cror componente sunt, de regul, evolutive i,
parial, alternative (H. Markiewicz, Conceptele tiinei literaturii), curentele
literare pot avea spaii de interferen i spaii de ruptur: Niciodat un curent
nu ocup singur ecranul unei singure epoci, dup cum el nu domin, n
exclusivitate, un singur teritoriu literar sau lingvistic i adesea nici mcar o
singur oper. La un moment dat, ntr-o literatur constatm coexistena i
convergena elementelor clasice i baroce, clasice i romantice, realiste i
parnasiene etc., n raport de competiie sau de colaborare. (A. Marino, Dicionar
de idei literare).

2. UMANISMUL I ILUMINISMUL
Umanismul (lat.: humanitas umanitate, omenie) este un curent cultural i o
micare spiritual aprut n Italia veacului al XIV-lea care a generat strlucita
94

epoc a Renaterii, propagat n Europa pn n secolul al XVII-lea. Ca doctrin


filosofic, antiteologic, antiascetic i antiscolastic, Umanismul redescoper
Omul, fiin individual cu putere de autodeterminare, fiin moral capabil s
descopere adevrul, binele, frumosul. Ca ideologie n sfera moralei, se opune
fanatismului religios, superstiiilor, etatismului politic care cerea sacrificarea
individului din raiuni de stat. Doctrina cultural Considernd fiina uman un
centrum mundi i o valoare suprem, Umanismul promoveaz idealul omului
universal care se poate dezvolta liber, printr-un efort raional de cunoatere a
sinelui i a universului, prin studiul textelor antice (redescoperirea modelului
Antichitii greco-latine) i prin cunoaterea tiinific a naturii, a planetei, a
cosmosului. n sfera realist, lrgirea cmpului aciunii umane se manifest prin
dezvoltarea experimentului tiinific, prin redimensionarea raportului om
univers i modelarea matematic.
Scriitorii i artitii Renaterii, spirite enciclopedice nzestrate cu uluitoare for
creatoare, se inspir din creaiile antice, promovnd un model uman armonios n
care se reunesc frumuseea fizic i cea spiritual, raiunea i cultura, ncrederea
n sine i n perfectibilitatea fiinei umane, credina n libertatea i demnitatea
omului. n literatur, marile teme ale Umanismului sunt armonia dintre om i
natur, triumful raiunii i al virtuii, iubirea, gloria etc. n art, realul devine
principiu modelator pentru finalitatea idealului artistic, arta este reproducere a
naturii, n special a omului, iar frumosul este o nsuire a lucrurilor perceput cu
ajutorul simurilor (Leon Battista Alberti), finalitatea vizat fiind corelarea artelor
i tiinelor n atingerea unei cunoateri superioare i formarea omului universal.
Reprezentani ai Umanismului:
Italia: Francesco Petrarca, Giovanni Bocaccio, Tomasso Campanella
Marsilio Ficino, Pico della Mirandola, Nicolo Machiavelli, Ludovico
Ariosto, Torquato Tasso, papa Nicolae al V-lea, fondator al Bibliotecii
Vaticanului;
rile de Jos Erasmus din Rotterdam;
Frana: Franois Rabelais, Joachim du Bellay, Michel de Montaigne;
Anglia: Thomas Morus, Edmund Spenser, John Milton, Christopher
Marlowe, William Shakespeare, Francis Bacon, Ben Jonson;
Spania i Portugalia: Luis de Argote y Gngora, Miguel de Cervantes y
Saavedra, Lope de Vega.
Umanismul romnesc are meritul deosebit de a dezvolta contiina identitar,
promovnd i argumentnd ideile romanitii noastre, ale latinitii limbii i
poporului romn. Reprezentanii Umanismului romnesc sunt Nicolaus Olahus,
Neagoe Basarab, mitropolitul Dosoftei, Dimitrie Cantemir, urmai de cronicarii
moldoveni i munteni: Grigore Ureche, Miron Costin, Ion Neculce, Radu
Popescu, Constantin Cantacuzino, Radu Greceanu.

Iluminismul (ital. illuminismo Epoca Luminilor) este un curent ideologic i


cultural paneuropean, afirmat plenar n secolul al XVIII-lea care se definete prin
cultul raiunii i al tiinei eliberate de constrngerile dogmatice i de gndirea
95

scolastic i prin promovarea valorilor umaniste. Ca micare ideologic,


iluminismul se manifest prin opiunea ferm pentru o nou ordine social
antifeudal i anticlerical, instituit pe principiul egalitii naturale a oamenilor.
Modelul social propus este ntemeiat pe eliberare naional i emancipare social,
pe toleran i munc, pe cultur i pe iluminarea poporului,. Modelul spiritual
promovat este cel al omului ca fiin luminat, eliberat de superstiii i de
fanatism religios, integrat armonios naturii, universului pe care l stpnete prin
raiune. Modelul cultural vizeaz o cultur deschis la care s aib acces toi
oamenii, iar modelul literar este orientat spre funcia educativ, deci moral i
cognitiv a literaturii. n Frana, secolul luminilor este reprezentat de Voltaire i
Rousseau, de Montesquieu i Diderot, de Fenelon, dAlembert, Marmontel, adic
de acele spirite erudite care au colaborat la realizarea marelui Dicionar
enciclopedic al tiinelor, artelor i meseriilor (Enciclopedia, 1789).
Aufklrungul german i are ca reprezentani pe Kant, Lessing, Herder, Schiller,
Goethe i se manifest n literatur prin micarea numit Sturm und Drang
(Furtun i avnt). n Italia, Metastasio ader la ideile iluminismului, iar n
Rusia, Radicev.
Iluminismul romnesc este reprezentat, n primul rnd, de coala Ardelean, ai
crei corifei Inoceniu Micu i Samuel Micu, Gheorghe incai i Petru Maior,
Gheorghe Lazr i Gheorghe Bariiu i Ion Budai Deleanu, autorul epopeii
satirice iganiada se implic n lupta ideologic pentru emanciparea naional
a romnilor din Transilvania i apoi de crturari din ara Romneasc (Dincu
Golescu, autorul unei nsemnri a cltoriei mele, Iancu Golescu, Ion Heliade
Rdulescu, Iancu Vcrescu) i din Moldova (Gheorghe Asachi, Mihail
Koglniceanu, Aron Pumnu), promotori ai valorilor de specific naional.

96

3. CLASICISM I ROMANTISM
CLASICISM

ROMANTISM

SEMNIFICAIILE CONCEPTULUI
lat. classicus perfect, de prim rang; demn
de urmat
1. n sens general: ceea ce aparine lumii i
culturii antice greco-latine. Prin extensie,
numete i valoarea canonic a unui
scriitor, a unei opere, a unei epoci n art /
n literatur (apogeul oricrei literaturi,
perioadele sale de glorie); (A. Marino)

2. Curent literar aprut n Frana (sec. XVIXVII), caracterizat prin revigorarea


modelului estetic/ uman al Antichitii
greco-latine.

fr. romantisme romantism


1. n sens general, exprim o stare de spirit
i o atitudine general-uman definit prin
sensibilitate, interiorizare, subiectivism,
natura vistoare, elegiac-meditativ etc.;
2. Curent artistic (literatur, muzic,
pictur) aprut la sfritul sec. al XVIII-lea
n Germania, Frana, Anglia, ca reacie la
raionalismul i la constrngerile formale
ale clasicismului; primul curent de
anvergur universal (sec. al XIX-lea).

PROGRAME ESTETICE
inspirat de Poetica lui Aristotel;
Arta poetic de Nicolas Boileau: stricta
codificare a principiilor estetice, opiunea
pentru afirmarea sensului raional, moral i
estetic al artei, prin mbinarea frumosului cu
binele i adevrul, a utilului cu plcutul

(Iubii deci raiunea i pentru-a voastre


lire / Din ea luai frumosul i-a artei
strlucire).;
cultul valorilor literaturii antice: perfeciune
formal generat de legile armoniei,
echilibrului i simetriei, de puritatea genurilor
i a speciilor; elevaia subiectului, a eroilor i
a stilului; finalitate etic, mesaj umanist.

formulat de Victor Hugo prefa la drama


romantic Cromwell (1827);
programul romantismului romnesc (M.
Koglniceanu,
Introduciune
Dacia
literar, 1840) pledeaz pentru crearea unei
literaturi cu specific naional, inspirat din
istoria naional, folclorul romnesc,
frumuseea naturii rilor Romne;
abolirea constrngerilor formale, exaltarea
libertii depline de creaie: predilecia
pentru modele deschise, n care genurile i
speciile se suprapun; primatul sentimentului,
al sensibilitii i pasiunii asupra raiunii.

MODELE ESTETICE i CULTURALE


Concept creativ: mimesis (imitaia artistic
a elementelor lumii obiective [...] n limitele
verosimilului i ale necesarului - Aristotel,
Poetica);
creaia este un joc al minii (creativitate
noetic) i al bunului-gust; inspirat de muze
n formele raionalitii i ale obiectivitii;
izvoarele artei: miturile antice, istoria
Antichitii, natura bucolic; o realitate
ideal, universaliile;
categorii estetice predilecte: tragicul,
frumosul, sublimul, comicul; apolinicul

Concept creativ: phantasia, fantezia


creatoare, o idee-for, un complex de
reprezentri cruia nu i corespunde nici un
coninut exterior real (C. Jung);
creaia, produs al inspiraiei, al fanteziei
(creativitate poetic); inspirat de muze, prin
iluminare, prin viziune, prin proiecie oniric;
izvoarele artei: mituri cosmogonice, istorie
naional, natur primordial (cosmic /
teluric), folclor, onirism;
categorii estetice: frumosul, grotescul, urtul,
ironia, fantasticul; dionisiacul,
97

model estetic: opera nchis, perfect


elaborat, rigoarea formei, a genurilor, a
speciilor; principii de creaie: armonia,
echilibrul, simetria, claritatea, ordinea,
elevaia subiectului, a eroilor, a stilului;
model uman: utopia unui om perfect, deci
canonic (Clinescu), fiina moral, i
raional, echilibrat i armonioas; atitudini
i ipostaze umane: eroul, neleptul;
modelul lumii: univers stabil, imuabil,
coerent, armonios, geocentric; genez unic,
biblic (model filosofic platonician i
raionalist, cartezian).

model estetic: oper deschis, libertatea


formelor, suprimarea limitelor ntre specii i
genuri; opiunea pentru forme contrastive,
imprevizibile; diversitatea subiectelor, eroi
atipici, stil original;
model uman: utopia unui om excepional
(Clinescu), eul suprapersonalizat, fiinnd
n sfera imaginaiei, a sensibilitii atitudini i
ipostaze umane: geniul, inadaptatul,
vistorul, rzvrtitul;
modelul lumii: univers n continu
devenire, cicluri cosmice marcate de
cosmogonie i apocatastaz (modele
filosofice idealiste: Kant, Hegel).

ELEMENTE STRUCTURANTE, GENURI i SPECII


1. Genuri i specii predilecte: tragedia,
comedia (construite pe regula celor trei
uniti) i satira, artele poetice i poezia
bucolic, idila, epistola, oda, satira,
epigrama, fabula, epopeea, dialogurile
didactice i moralizatoare;
2. Teme i motive: iubirea i datoria,
sacrificiul, omul moral, natura (ca decor)
etc. / credina, loialitatea, eroul, aristocratul,
avarul, intrigantul, ipocritul etc.;
3. Personajele clasice sunt tipologice,
plate, statice; n construcia lor se
accentueaz latura general-uman, se
impune respectarea principiului imitrii
naturii (natura uman, cu toate aspectele
ei, este tema principal a teatrului clasic);
tipologiile preferate n tragedie sunt eroul
i neleptul, iar n comedie avarul,
ipocritul.

1. Genuri i specii: drama, lirica eului


(elegia, meditaia, doina cult, pastelul),
lirismul mtilor (poemul filosofic sau
eroic), proza sentimental, istoric,
fantastic etc.
2. teme i motive: iubirea, natura (ca tat
dme), istoria, timpul, condiia uman
(viaa i moartea), destinul geniului n
lume, nostalgia absolutului, creaia,
aspiraia spre perfeciune etc./ motivul
nocturn i cel astral, cosmogonia i
apocatastaza, zborul sideral, lacul, marea,
codrul, copacul sacru, floarea albastr,
timpul bivalent, visul, evaziunea etc.
3. Personajul romantic (geniul, magul,
ngerul, demonul, daimonul, Hyperion,
Lucifer, Prometeu) este sentimental, interiorizat, imaginativ, vistor, nsetat de
absolut, rzvrtit, dilematic, dinamic; este
eroul excepional (n situaii de excepie),
care devine i nu se ncheag niciodat:
firile hamletiene sau faustice sunt cele mai
reprezentative ale romantismului. (T.
Vianu)

Clasicism Romantism sunt dou tipuri ideale, inexistente practic n stare genuin,
reperabile numai la analiza de retort. [...] Clasicul face apoteoza omului, romanticul descrie
martiriul, drama omului. Viaa clasicului este inteligibil, geometric; a romanticului este
fr sens, sau cu sens abscons. n termeni astronomici am zice: clasicul e un solar,

98

romanticul e un selenar. [...] Sub aspect temporal, clasicul triete ntr-un prezent etern, e un
eleat17; romanticul st n perspectiva unui trecut indefinit, e un heraclitean18. [...] Clasicului i
lipsete sentimentul naturii. n clasicism te izbete arhitectonicul, decorul unic. n romantism,
varietatea faunei i florei. n romantism natura copleete pe om [...] Clasicul e didactic, epic,
tragic, anacreontic. Romanticul e liric, dramatic, speculativ. (George Clinescu, Clasicism,
romantism, baroc)

Clasicismul romnesc nu este conturat ca un moment cultural distinct. La sfritul sec. al


XVIII-lea i nceputul sec. al XIX-lea se manifest n creaiile lui I. Budai-Deleanu
(iganiada), C. Conachi, Gh. Asachi i ale poeilor Vcreti. n sec. al XIX-lea elemente
de clasicism apar, alturi de romantism sau realism, n creaiile lui H. Rdulescu, V.
Alecsandri (ale crui comedii clasice din ciclul Chiriei stau alturi de drame romantice), Gr.
Alexandrescu (care altur fabulelor, satirelor i epistolelor clasice, poeme romantice) etc.
Romantismul romnesc reprezint un prim moment de sincronizare a literaturii romne
cu literatura european, manifestndu-se ntr-o diversitate de registre estetice. Etapele
romantismului romnesc sunt:
Romantismul paoptist (cuprins ntre Crlova care-i public n Curierul romnesc
din 1830 primele poezii i Eminescu, debutant la Familia ordean n 1866 N.
Manolescu) este vizionar i apocaliptic cu Heliade, mesianic i exaltat cu literatura de
exil a paoptismului, epic i solar cu Alecsandri, declamator i gotic cu Bolintineanu,
dezamgit i fantastic cu paoptitii, titanic i sarcastic cu Hasdeu (P. Cornea). Aceast
prim etap, care are ca element de specificitate i elanul patriotic, aspiraia spre
independen i unitate naional, este reprezentat i de Gr. Alexandrescu, C. Negruzzi,
M. Koglniceanu, A. Russo etc.
Romantismul eminescian reprezint etapa de plenitudine a curentului pe care
Eminescu l va face s transmit fiorul realitilor impalpabile i al lumilor necate
dinluntrul nostru, muzica legntoare sau tumultoas a peisajului, mitul originilor i
rostogolirea civilizaiilor, spectacolul orologeriei cosmice i al dezagregrii universale,
convocnd astfel Subcontientul, Natura, Istoria, Transcendentul, Absurdul, personajele
marii literaturi din toate timpurile. (P. Cornea)
Romantismul posteminescian coexist cu realismul, smntorismul, simbolismul
(sfritul sec. al XIX-lea i primele decenii ale sec. al XX-lea) i se manifest, frecvent, ca
epigonism eminescian. Reprezentani notabili sunt G. Cobuc, O. Goga, Al. Vlahu, B. t.
Delavrancea, Al. Macedonski.

4. SIMBOLISMUL
Semnificaiile conceptului (gr. symbolon, lat. symbolum semn de recunoatere;
fr. symbol, symbolisme simbol, simbolism): n sens general, termenul
simbolism denot capacitatea unui element particular figural sau nonfigural
de a exprima indirect un concept, o noiune, o idee, un obiect concret sau
abstract, n virtutea unei analogii, a unei relaii logice ori convenionale; prin
17
18

coala eleat doctrin filosofic prin care se nega micarea (Grecia antic).
Heraclit (540 480 . Hr.) filosof grec care reprezint trecerea timpului ca un ru iar
dintre elemente primordiale consider c focul este esena materiei.
99

semnificaia sa specializat, termenul numete un curent artistic (literatur,


muzic, pictur) care s-a manifestat la sfritul sec. al XIX-lea n Frana,
Germania, Anglia, Spania, Rusia etc., ca o micare antiparnasian i
antinaturalist. Simbolismul promoveaz un concept modern de poezie
(poezie a sensibilitii pure J. Moras), bazat pe valoarea muzical a
cuvintelor i pe simbolismul imaginilor prin care s fie sugerate triri interioare
difuze, inefabile.
PROGRAM ESTETIC al SIMBOLISMULUI (ntemeiat pe concepia
lui Charles Baudelaire privind corespondenele ntre fragmentele aparent
disparate ale universului i pe ideile filosofice ale lui Nietzsche) a fost formulat
n 1886 de ctre Jean Moras, iar n literatura romn de ctre Alexandru
Macedonski (Despre logica poeziei, 1880; Arta versului, 1890; Poezia
viitorului, 1892; Despre poezie, 1995). Textele programatice ale
simbolismului justific opiunile estetice printr-o ideologie care constat agonia
unei civilizaii dominate de pasiunea acumulrii, de tehnicism i degradarea
valorilor spirituale, de individualism i decaden moral. Contestatari ai
veacului de fier, poeii simboliti aspir spre recuperarea sensibilitii
omeneti, a intuiiilor primordiale, a percepiilor sinestezice prin care poate fi
revelat analogia universal, iar fiina poate intra ntr-o rezonan muzical cu
lumea nevzutelor corespondene.
CANONUL ESTETIC SIMBOLIST vizeaz crearea unui nou limbaj
poetic prin:
Noutatea viziunii poetice instituite pe principiul corespondenelor;
complexitatea universalei analogii poate fi revelat printr-o dubl reea de
corespondene: a) ntre elementele diverse ale lumii fizice; b) ntre existena
obiectual i cea ideal (Fenomenele concrete sunt simple aparene sensibile
destinate a reprezenta afinitile lor ezoterice cu Ideile primordiale J. Moras),
ntre universul exterior i cel interior. Modelul simbolist se definete aici ca punct
de ruptur fa de romantici care i construiesc lumea interioar ca univers
compensatoriu, n antitez cu realul.
Focalizarea imaginarului poetic pe un simbol
multisemnificativ
(exploatnd resursele polisemice ale limbajului), care este, afirma Macedonski,
numele modului de a se exprima prin imagini spre a da natere, cu ajutorul lor,
ideii. Neavnd un coninut semantic explicit, simbolul i pierde funcia de
concretizare, de limpezire a unei idei abstracte, a unui sentiment indicibil pe care
o ndeplinea n poezia clasic, romantic sau parnasian. El devine un semn prin
care se sugereaz existentul, un analogon esenializat al realitii sensibile i
suprasensibile i un element de coeziune / de corespundere ntre planul exterior
i cel interior.
Exploatarea valorii muzicale a cuvintelor, a sunetelor fr un coninut
semantic, a pauzelor, a ritmurilor, a rimelor se realizeaz prin armonii imitative,
prin figuri de sunet, prin laitmotive, prin tehnici ale recurenei de la tehnica
refrenului, la cea a simetriei sintactice, de la repetiia simpl, la anafor, epifor,
chiasm, anadiploz sau epanadiploz. Verlaine nzuia s recupereze starea
100

originar a poeziei-cntec (Muzica, nainte de orice / Muzic mereu i totdeauna),


Minulescu evoca n Romane pentru mai trziu, wagnerienele motive
(Wagner, Debussy i Ravel i fascineaz pe simboliti), Bacovia confer
instrumentelor muzicale rolul de a sugera stri sufleteti fluide sau dizarmoniile
existenei.
Cultivarea imaginilor vagi, n care culorile sunt difuze, estompate printr-o
tehnic a clarobscurului (precum n pictura impresionitilor Degas, Monet,
Renoir, Cezanne, Delauney, Gustave Moreau etc.); spaiile poetice simboliste
figureaz, geometric, nchiderea, repetarea monoton a unui model existenial
sau, dimpotriv, lipsa de contur a unor ntinderi ce nu alin foamea de spaiu.
Surprinderea complexitii lumii prin percepie
sinestezic, prin
corespondene senzoriale n care Ca noaptea sau lumina, adnc, fr hotare, /
Parfum, culoare, sunet se-ngn i-i rspund (Ch. Baudelaire). Imaginea
sinestezic de tipul audiiei colorate este avut n vedere i de Macedonki care
definea poezia viitorului ca muzic i imagine.
Noutatea limbajelor poetice se ntemeiaz pe tehnica sugestiei care
genereaz bucuria de a ghici ncetul cu ncetul; a sugera obiectul, iat visul
nostru (St. Mallarm). Sugestia, arta de a evoca idei se realizeaz prin
ambiguizarea deliberat a enunului (deseori eliptic, ca n poezia de notaie / de
atmosfer), prin cutarea cuvntului aluziv cu virtui eufonice i a simbolului prin
care ntrezrim ntotdeauna o nou ordine posibil a universului (Livia Bote).
Inovaia prozodic urmrete exprimarea ritmului interior al reveriilor
melodice sau al dizarmoniei i stridenei maladive printr-o dezordine savant
orchestrat a versului (uniti ritmice inegale) cu opriri multiple i mobile
(rupturi de ritm), prin fluiditi ascunse (J. Moras) i, mai ales, prin versul
liber. Noul model de versificaie se bazeaz pe nlocuirea accentelor de
intensitate (specifice ritmului clasic) cu accente afective care reliefeaz un
cuvnt, o sintagm, un enun, provocnd dislocri ale versului tradiional,
eliberarea lui de constrngerile ritmului i ale rimei.
S I M B O L I S M U L R O M N E S C , primul curent sincron cu cel
european, nu a fost un fenomen de imitaie a colilor simboliste franceze, ci
manifestarea unei atitudini estetice moderne, nscute din tentativa de a depi
romantismul minor, epigonic i idilismul rustic promovat de smntoriti.
Simbolismul romnesc va avea un caracter contradictoriu: pe de o parte el va
redescoperi poezia ca atitudine particular n faa lumii, ca mod de a crea un
univers privilegiat, pe de alta va asculta apelurile epocii moderne i va deveni o
poezie a civilizaiei, a oraului, a tehnicii. (N. Manolescu).
1. Prima etap (1880-1904): perioada teoretizrilor i a experimentelor. Gruparea
format la revista Literatorul (1880-1919, cu ntreruperi) i la cenaclul lui
Alexandru Macedonski se ridic mpotriva academismului junimist, a clieelor i
retorismului romantic posteminescian; primele creaii simboliste: Macedonski
Excelsior, 1895, tefan Petic Fecioare n alb, 1902, Dimitrie Anghel n
grdin, 1905
101

2. Etapa a doua (1908-1914): perioada de afirmare a simbolismului


autohtonizat, antismntorist i antipoporanist, n jurul revistei Vieaa nou
(1905-1925) condus de Ovid Densusianu care considera simbolismul o
emblem a vieii moderne, o ilustraie a geniului latin, opus celui germanic;
reprezentani: Ion Minulescu, (Romane pentru mai trziu, 1908), Traian
Demetrescu, Emil Isac, Nicolae Davidescu.
3. A treia etap (1914-1920) perioada cea mai contradictorie: apogeul
simbolismului romnesc atins prin creaia bacovian (Plumb, 1916) coincide
cu declinul curentului concurat de micri avangardiste, de modernism,
tradiionalism (simptomatic, poei care au debutat sub auspiciile simbolismului
s-au orientat spre alte orizonturi estetice, ale avangardismului sau ale
modernismului: Tristan Tzara, Tudor Arghezi, Ion Pillat).
Atitudini simboliste:
reveria intelectual
contemplaia
aspiraia nostalgic
tristeea nedefinit
melancolia sumbr
resemnarea tragic
plictisul / speenul
urtul existenial
dezolarea, indiferena
solitudinea tragic
incomunicarea
iritarea, nevroza
nelinitea atroce
exaltarea vizionar
fascinaia abisului
dezgust, dispre
nonconformism

Teme simboliste:
natura, loc al corespondenelor
fascinaia spaiilor exotice
cltoria ca form de evaziune
iubiri de-o clip
reveria iubirii
arta, muzica
condiia artistului damnat
oraul tentacular
lumea citadin periferic
existena social ca eec
condiia uman
eecul existenial
solitudinea iremediabil
boala
moartea
timpul ireversibil
anotimpul agonic

M o t i ve l i t e r a r e :
motive cromatice
motive orfice
instrumentele muzicale
evadarea
visul, comarul
anotimpul agonic
motivul prea trziului
ploaia, ninsoarea, moina
lumea reificat
trgul provincial
platitudinea burghez
parcul, grdina
statuia, havuzul
florile, parfumul
cimitirul, cavoul, urna
obiecte de art
metale, pietre preioase

5. REALISMUL
Semnificaiile conceptului n literatur (lat. realis realitate, fr. ralisme
realism): n sens general, realismul numete capacitatea artei de a crea
reprezentri ficionale pornind de la realitatea fenomenal (termen pus n
circulaie de G. Courbet, corifeul colii realiste n pictur: Titlul de realist mi-a
fost impus, tot aa cum cel de romantic le-a fost impus artitilor de la 1830.
Esena realismului e negarea idealului i a tot ce decurge de aici); prin
semnificaia sa specializat, conceptul desemneaz ansamblul trsturilor
102

caracteristice unei micri artistice din secolul al XIX-lea [...] ansamblu de reguli
de reprezentare (R. Jakobson);
Curentul artistic (literatur, pictur) cristalizat n Frana se opune
romantismului care exalt fantezia, reactualiznd conceptul de mimesis al
Antichitii greceti cu sensul de redare exact, complet, sincer a mediului
social, a epocii n care trim, de reprezentare obiectiv justificat de raiune
(revista Le Ralisme, 1856-1857, fondat de Jules Champfleury i Luis
Duranty care sunt considerai i teoreticienii realismului). Balzac opina c
romancierul va trebui s zugrveasc societatea aa cum e ea, fr s caute s-o
idealizeze, ci ntr-un spirit de obiectivitate ct de perfect posibil i indiferent fa
de protestele publicului, nspimntat c se vede zugrvit pe sine. Alturi de
Balzac, realismul este reprezentat de prozatori strlucii ca Stendhal, Flaubert,
Maupassant, Dickens, Thackeray, Tolstoi, Dostoievski sau de dramaturgi ca
Strindberg.
TRSTURI DEFINITORII ALE REALISMULUI
nzuina de a oglindi veridic, obiectiv realitatea contemporan
nu presupune reprezentarea exhaustiv a adevrului, ci decuparea unor felii
de via semnificative, ordonarea acestora, esenializarea, semnificarea lor pe
coordonatele unei logici riguroase care, n fapt, lipsete realitii (Maupassant
afirma: Am ajuns la concluzia c Realitii talentai ar trebui s se numeasc
mai degrab Iluzioniti);
crearea iluziei autenticitii se realizeaz prin disimularea codurilor
specifice scriiturii: estomparea planului naratorului (narator obiectiv),
focalizare difuz (perspectiva narativ omniscient alterneaz cu perspectiva
unor personaje, ceea ce evit accentuarea unui singur punct de vedere),
contaminare ntre discursul naratorului i cel al personajelor (diversitatea
registrelor stilistice i are motivaia n diferenierea social a eroilor), enunare
tipic realist (Persoana a treia, ca i perfectul simplu, face deci acest serviciu
artei romaneti i ofer cititorilor sigurana unor fabulaii credibile R.
Barthes);
documentarea riguroas devenit imperativ pentru scriitorii realiti se
reflect n oper prin descrierea mediului social (inspirat de modelul cercetrii
tiinifice, Balzac nzuia s creeze istoria moravurilor societii
contemporane), prin dezvoltarea observaiei i a refleciei morale, a analizei
psihologice, a tehnicii detaliului prin care ncearc s produc impresia de
documentar autentic i de via real (G. Larroux);
canonul realist al structurilor narative (acceptat n mod necesar
printr-un pact de lectur) vizeaz persoana a III-a narativ (naraiunea
heterodiegetic), imperfectul / perfectul simplu al narrii (naraiune ulterioar),
narator omniscient n ipostaz demiurgic, focalizare zero (perspectiv narativ
omniscient), unitate de compoziie (progresia logic, previzibil a aciunii;
compoziia nchis, avnd ca principiu dominant cronologia, creia i se adaug,
n multe cazuri, simetria i circularitatea; viziunea artistic este construit cu
ambiia totalitii, cu intenia de a surprinde particularul i general-umanul,
103

frumuseea fragil a existenelor modeste i urtul cotidian, dramele mrunte i


mari tragedii colective, binele i rul;
dezvoltarea artei portretului: personaje tipologice, verosimile, din
toate clasele sociale; create prin observarea direct a vieii surprinznd
raportul dintre om i mediul su natural, social i istoric , dar i prin aplicarea
unor idei teoretice din sfera sociologiei, a fiziologiei, a medicinii etc. Portretul
este frecvent focalizat asupra unei dominantei morale (personaje caractere)
sau asupra unei carene ereditare (pe care o vor accentua naturalitii);
cultivarea unui stil sobru, adesea impersonal sau anticalofil (realismul
textual G. Larroux): Modalitatea de redare trebuie s fie ct mai simpl,
pentru ca toi s o poat nelege. (Le Ralisme).
REALISMUL n LITERATURA ROMN :
Particulariti: absena unui program estetic propriu-zis i a unei coli /
grupri care s acioneze sistematic pentru promovarea unei ideologii; formule
estetice diverse (realism de factur popular, realism obiectiv, realism psihologic,
de proiecie mitic / epopeic etc.) se manifest sincron cu alte curente, ncepnd
cu perioada paoptist, continund cu cea a marilor clasici i atingnd apogeul n
perioada interbelic; n epoca postbelic se manifest ca realism socialist, apoi,
printr-o autentic recuperare, ca neorealismul obsedantului deceniu.
Reprezentani: N. Filimon, I. Creang, I. Slavici, I.L. Caragiale, M. Sadoveanu,
L. Rebreanu, G. Clinescu, M. Preda etc.

104

S p e c i f i c u l s t r u c t u r i l o r n a r a t i ve :
teme i problematic sunt inspirate din

realitatea
imediat,
contemporan,
prezentnd un grad mare de interes,
viznd: existena social i istoric,
relaia dintre individ i grup, tipologii i
comportamente umane, valori morale,
civice, materiale etc. Teme predilecte n
Comedia uman a lui Balzac sunt tema
parvenirii, cea a paternitii, a motenirii,
a existenei micii / marii burghezii etc.;
subiectul i aciunea trebuie s
reuneasc, n limitele verosimilitii,
evenimente neobinuite i ntmplri
banale;
inserarea
unor
episoade
inspirate din evenimente atestate
documentar sporete efectul de real;
reperele spaiale i temporale prin care
naraiunea este autentificat
sunt
obiective, determinate geografic / istoric;
incipitul ignor ruptura dintre realitate i
ficiune, lund forme variate: descriptiv
(surprinderea cadrului unei lumi deja
existente Guy Larroux actualizat
prin toponimice i prin referent temporal
obiectiv), ex abrupto / in medias res
(frecvent, o secven dialogat deschide
lumea textului sau o referire la un
eveniment anterior, cunoscut cititorului;
finalul nchis se realizeaz, de obicei,
prin reluarea cadrului iniial, eventual, din
perspectiva aceluiai erou; varianta
finalului deschis, prezent n romaneleciclu, corespunde incipitului ex abrupto
i deschide ipoteze de lectur prin care
este pregtit intrarea n romanul
urmtor al seriei;
coerena textului este asigurat prin
construcia canonic a subiectului (momentele subiectului se succed cronologic, deznodmntul asigur rezolvarea
tuturor conflictelor), prin prezena dominant a naratorului omniscient, prin
strategii textuale, precum scene-pereche, recurene, gradaii etc.
naraiunea este ulterioar, heterodiegetic, relatarea fiind fcut la persoana a III-a, prin vocea unui narator
omniscient; perspectiva narativ predominant omniscient;
descrierea este inserat firesc n / ntre
episoadele narative, atribuit privirii
descriptive (P. Hamon) a unui personaj
focalizator (personaje porte-regards);
dialogul amplific iluzia realitii; aduce
diversitate stilistic.

Personajul realist:
aparin unor clase sociale diverse;
ilustreaz
tipologii
sociale

(parvenitul bancher, negustor,


cmtar etc. , micul funcionar,
muncitorul, ranul, intelectualul,
artistul, aristocratul ocnaul etc.)
(avarul,
sau
general-umane
idealistul, inocentul, nvinsul, naivul,
ambiiosul, sceleratul etc.);
sunt
personaje
complexe
(rotunde), surprinse n devenire,
evolund sub presiunea relaiilor
interumane,
a
circumstanelor
sociale,
economice,
juridice,
politice, religioase, istorice;
sunt urmrite destinele individuale,
multe romane fiind istoria unui
eec, a unei tragedii sub forma ei
real cotidian istoric
(Auerbach);
tehnicile de caracterizare se
multiplic:
modelul
balzacian
adaug
procedeelor
clasice
descrierea mediului social, a casei,
a
interiorului,
cu
rol
de
caracterizare,
descrierea
vestimentaiei,
detaliile
privind
biografia i ereditatea, fizionomia i
psihologia, stereotipia verbal i
ticul nervos, mimica i gestica,
relaiile cu ali eroi etc.;
viaa interioar complex a eroului,
fluxul gndirii sale sunt dezvluite
prin focalizare multipl: din unghiul
de vedere al naratorului omniscient
(prin
observaie/analiz
psihologic), din perspectiva altor
eroi sau din perspectiva intern a
personajului
nsui
(monolog
interior/introspecie); stilul direct,
indirect i indirect liber se combin,
n proporii diferite.

105

6. TRADIIONALISM I MODERNISM
TRADIIONALISM
MODERNISM
SEMNIFICAIILE CONCEPTULUI
1. n sens general, tradiionalismul este o
atitudine caracterizat prin rezisten fa
de elementele de noutate, prin
absolutizarea modelelor consacrate i
refuzul oricrei schimbri.
2. Sensul specializat denot curentul
literar interbelic format n jurul revistei
Gndirea care apare la Cluj, n 1921
continund micarea poporanist i pe cea
smntorist.

1. Denotnd, n sens general, tendina de


nnoire
specific
spiritului
uman,
conceptul de modernism definete n
literatur o micare larg care cuprinde
toate manifestrile postromantice nscrise
sub semnul unui principiu de progres (E.
Lovinescu).
2. Sensul restrns: Curent literar conturat
n atmosfera de efervescen nnoitoare
de dup Primul Rzboi Mondial, avnd
ca punct de focalizare cenaclul i revista
Sburtorul.

PROGRAME ESTETICE. REVISTE. GRUPRI


Tra d i iona lis mu l inter b e lic are
ca
principiu
primordial
afirmarea
specificului naional, a trsturilor etnice
care individualizeaz poporul romn.
Aceast orientare resuscita valorile
consfinite prin tradiie, recupernd
sentimentul originilor fiinei romneti i
spiritul ortodoxist considerat o for
modelatoare a spiritualitii noastre.
Etnicismul conceptual promovat de
tradiionaliti devine i criteriu unic de
validare a valorilor artistice.
Doctrina tradiionalismului interbelic
este formulat de Nichifor Crainic care
public articolul programatic S e ns u l
t rad i i e i (1929) n revista Gndirea
(fondat n 1921 de Cezar Petrescu, Adrian
Maniu i Gib Mihescu, mutat de la Cluj
la Bucureti n anul urmtor). Gndirismul
are ca premise principiile smntorismului
pe care le depete ns. Proclam
spiritualizarea tradiiei (istoria naional,
folclorul) prin accentuarea sentimentului i
tririi
religioase
(ortodoxismul).
Civilizaia
industrial
raionalismul,
scientismul sunt considerate expresii ale
rului veacului i criticate cu vehemen,
n opoziie cu idealizarea civilizaiei rustice
i convertirea n mit a istoriei. Ideologul
gndirismului afirm c o cultur proprie
106

Mod e rn is mu l (termen pus n circulaie


de Eugen Lovinescu) promoveaz
imperativul sincronizrii cu modelul
civilizaiei
i
culturii
europene,
considernd c perpetuarea canoanelor
etniciste
nvechite
genereaz
o
inadmisibil provincializare i izolare a
culturii romneti.
n Istoria civilizaiei romne moderne i n
Istoria literaturii romne contemporane,
Eugen Lovinescu, personalitate de
impresionant
inut
academic,
formuleaz teoria sincronismului, care
propune intrarea n rezonan cu spiritul
veacului, acceptarea elementelor de
noutate
din
literatura
european
contemporan (de pild, referina cultural
viznd domenii teoretice ale cunoaterii:
filosofia, psihologia, sociologia, chiar
matematica, fizica etc.). Pentru realizarea
acestei sincronizri cu modernitatea
culturii continentale, sunt necesare mutaii
n sfera problematicii (problematica
intelectualului, de exemplu), a tematicii
(existena citadin, ori cea psihic), a
formulelor
estetice
(abandonarea
formulelor tradiionale de narare
omnisciena, cronologia etc.).
Centru de iradiere al direciei moderniste
n literatura noastr a fost cenaclul i

nu se poate dezvolta organic dect n aceste


condiii ale pmntului i ale duhului
nostru. Occidentalizarea nseamn negarea
orientalismului nostru [...], negarea unui
destin propriu romnesc.
Principiile
tradiionalismului
sunt
susinute i de gruparea revistei Viaa
romneasc (editat la Iai, n 1906, apoi
la Bucureti, ntre 1920-1935), formulate n
articolul-program, Ctre cititori, al lui
Garabet Ibrileanu, care pledeaz pentru
pstrarea specificului naional, considernd
experimentele avangardiste deviaiuni.
R ep re ze n t a n i: Ion Pillat, Vasile
Voiculescu, Aron Cotru, Radu Gyr,
Nichifor Crainic, Mateiu Caragiale, Gib
Mihescu, Cezar Petrescu etc.

revista Sburtorul (cenaclul a fiinat


ntre 1919-1947, iar revista, ntre anii
1919-1922 i 1926-1927). Promovnd
tendinele moderniste n literatur i
tinerele talente, Sburtorul a fost agra
scriitorilor care nzuiau s se delimiteze
de conveniile artistice tradiionale, s
depeasc
orizontul
limitativ
al
problematicii rurale i al sentimentalismul
minor. n liric se exploreaz orizonturilor
interioare i limitele limbajului (poezia
ermetic),
n
proz,
se
cultiv
introspecia,
analiza
contientului,a
subcontientului. n critica literar, se au
n
vedere
nu
analizele
reci,
conceptualizate,
ci
intuirea
notei
fundamentale a discursului artistic, a
lecturilor
stratificate
(critic
impresionist).
R ep re ze n t a n i: Ion Barbu, Camil
Petrescu, Hortensia Papadat-Bengescu,
Anton Holban, Gh. Brescu, George
Clinescu, Vladimir Streinu, Pompiliu
Constantinescu.

TRADIIONALISMUL. ELEMENTE STRUCTURANTE

Particulariti ale poeziei tradiionaliste:

tipologia poeziei tradiionaliste: lirica religioas, poezie bucolic i panteist,


poezia chtonian (elogiul energiilor germinative ale pmntului); poezia de
inspiraie mitic i de sensibilitate metafizic (cu puncte de tangen cu poezia
expresionist L. Blaga);
construirea viziunii poetice pe repere ale unui univers existenial rustic,
bucolic (plai natal, natur umanizat / sacralizat, spaiu originar / spaiumatrice al romnismului etc.);
idealizarea modelului existenial arhaic comunitatea rustic, civilizaia
pastoral ocrotitoare a valorilor neamului i a valorilor cretin-ortodoxe,
aprnd un cod de valori morale, fiinnd n comuniune cu natura, n ritmuri
cosmice etc.;
idealizarea modelului uman rustic: ranul, pstorul, homo religiosus,
apostolul etc.;
tonalitatea afectiv dominant: fiorul religios, de sensibilitate metafizic;
prezena unor simboluri selectate din planul naturii i al reprezentrilor
biblice; motive literare legate de rituri / mituri agrare, pastorale, religioase
107

(semnatul, transhumana etc.; mituri biblice: Naterea Pruncului Sfnt,


destinul hristic, ngerul, fiul risipitor, ispitirea cuplului adamic, ispirea,
rugciunea etc.);
limbaj poetic care rezolv criza limbajului prin revigorarea unui lexic poetic
bazat pe registrul stilistic popular cu arhaisme / regionalisme i pe un
registrul stilistic liturgic (termeni religioi);
model de versificaie: clasic.
Particulariti ale prozei tradiionaliste:
Este cultivat proza de observaie social i de problematic moral;
teme au frecvent o dominant moral; sunt inspirate din universul existenial
rustic, urmrind existena social-istoric a comunitii rneti / pastorale:
tema ntoarcerii la vatr, a datoriei fa de comunitate, a nstrinrii etc.
naraiune heterodiegetic (la persoana a III-a), narator omniscient,
necreditabil (tezism moral evident);
perspectiva narativ unilateral: cea a naratorului; viziune omniscient
(focalizare zero);
construcie narativ nchis, cu final moralizator, structurarea cronologic a
diegezei, construcia logic a subiectului, desen epic linear etc.
MODERNISMUL. ELEMENTE STRUCTURANTE

Particulariti ale poeziei moderniste:

tipologia poeziei moderniste: poezia filosofic, de meditaie estetic (arte


poetice) i existenial (condiia uman, dilemele omului modern, poetica
urtului existenial), poezia ermetic;
construirea viziunii poetice pe repere ale unui univers existenial modern, pe
simboluri culturalfilozofice i tiinifice;
cultivarea unei poezii intelectualizate, cu funcie de cunoatere, cu referine
din sfera culturii;
expresivitatea limbajului poetic e generat de:
- nlocuirea metaforei plasticizante cu metafora revelatorie (Blaga), cu
metafora oximoronic (Arghezi), cu metafora nchis sau metonimia
(Barbu);
- ambiguizarea deliberat prin indeterminarea referentului, prin tehnica
sugestiei sau ermetizarea discursului;
- noul model de poeticitate bazat pe accente afective, versuri inegale ca
msur, fr ritm, cu rim (versul aritmic);
- sintaxa poetic: discurs liber prin tehnica ingambamentului, dislocri
sintactice, topic afectiv;
lexic poetic care rezolv criza limbajului prin revigorarea discursului,
generat de:
- limbaj autoreflexiv (metalimbaj): Barbu, Blaga, Arghezi;

108

- utilizarea unor termeni neologici din domeniul filosofiei i al celorlalte arte


(Blaga, Arghezi, Barbu), din sfera tiinelor exacte (termeni specializai,
monosemantici din: matematic, astronomie, tiinele naturii etc. Barbu);
- termeni religioi (liturgici) utilizai i cu sensuri laice (Arghezi, Blaga);
- termeni din limbaj popular: nvechit, poetic Blaga; apoetici, duri Arghezi;
- termeni din limbaj colocvial: banaliti uzuale Arghezi;
- termeni din argou, jargon i din limbajul copiilor Arghezi;
- resemantizarea unor cuvinte / sintagme (Barbu);
- creaii lexicale originale (Blaga, Barbu).
model de versificaie divers, de la prozodia clasic la versul liber sau cel cu
rim, fr ritm (aritmic).

Particulariti ale prozei moderniste:


Este caracterizat prin mutaii n sfera problematicii: substituirea
problematicii sociale i morale cu domeniul psihologicului i cu problematica
existenialist; cultiv introspecia i retrospecia, analiza contientului i a
zonelor abisale ale fiinei (subcontientul, incontientul).
Temele sunt orientate spre universul citadin i spre spaiul interior al
contiinei / al psihicului; urmresc existena individual, cazuri de contiin,
dileme existeniale etc. (tema intelectualului, a cunoaterii i creaiei, iubirea,
moartea, rzboiul, alienarea etc.
Canonul modernitii impune o literatur a autenticitii exprimat n
formulele estetice moderne: persoana nti narativ, principiul memoriei
involuntare,
pluriperspectivismul,
construcia
narativ
multinivel,
discontinuitatea narativ / fragmentarismul, inserii eseistice, structurile
deschise etc.
Personajele prozei secolului al XX-lea nu mai reprezint tipologii sau
caractere de tip balzacian, ci ipostaze existeniale ale omului modern:
fragilitatea fiinei umane n faa neantului, angoasa existenial, solitudinea,
alienarea, spaima de moarte, sentimentul finitudinii, al eecului existenial, al
absurdului. Frecvent, eroii nu mai sunt construii ca individualiti coerente,
avnd o identitate vag, fiind surprini n cutarea sinelui. Noile modele sunt
personajele pulverizate n voci (care i certific existena numai prin actul
de limbaj) sau roluri / mti, personajele contradictorii, contrapunctice, cu
dubl / multipl personalitate, omul fr nsuiri, ins absurd, nonerou,
personaj sucit, bufon, nebun, parodic etc. Identitatea textual este conferit
prin nominalizare simbolic (sau de serie, ori prin absena numelui), prin
raportare la propria existen (memoria afectiv), la limitele existeniale, la
ideea de libertate etc.

109

V. FIE-SINTEZ I MODELE
DE ESEURI STRUCTURATE
1. BASMUL. BASMUL CULT
Basmul este o specie epic ampl (n proz sau n versuri) care dezvolt
categoria estetic a fabulosului / a miraculosului, avnd un singur plan narativ, cu o
aciune convenional, la care particip personaje sau fore supranaturale,
purttoare ale unor valori morale. n studiul Estetica basmului, George Clinescu
definete aceast creaie popular sau cult ca un gen vast, depind cu mult
romanul, fiind mitologie, etic, tiin, observare moral etc.
Basmului i se atribuie origine indo-european i surse mitice, legendare.
Oglindire [] a vieii n moduri fabuloase (G. Clinescu), B propune o
lume idealizat unde se consum aventura eroic a protagonistului care lupt
pentru aprarea, recuperarea i impunerea unor valori morale: binele, adevrul,
dreptatea, frumosul, curajul etc. Tema general a B biruina binelui asupra
forelor malefice determin natura conflictului (conflict moral exterior).
Lumea basmului fiineaz ntr-un spaiu i o durat indeterminate. Cele dou
categorii ale existenei sunt modelate n matricea fabulosului, exprimnd
nostalgia omului de a suprima limitele ce-l condiioneaz ontologic. Astfel,
spaiul se configureaz, frecvent, pe trei niveluri: o lume ce d iluzia realului,
dar n care distanele pot fi comprimate (eroul trece peste nou mri i nou
ri), trmul cellalt, aflat n stpnirea unor fore infernale i naltul cerului,
trm magic al znelor, ori al forelor divinitii. Geografia miraculoas a
basmului se poate organiza i n treptele valorice figurate prin pdurea
(palatul) de aram, de argint, de aur. Timpul ignor i el modelul lumii fizice;
n B, durata se contrage sau se dilat, timpul este suspendat sau accelerat. n B
romneti timpul este uneori reprezentat antropomorfic: Sfnta Miercuri,
Sfnta Vineri i Sfnta Duminic.
Desenul epic al basmului este simplu, linear. ntmplrile reale i miraculoase
se organizeaz ntr-un tipar consacrat, schema epic fiind structurat pe
motivul ordonator al cltoriei iniiatice i al celor trei probe depite. Tiparul
narativ al basmului se concretizeaz ntr-o serie de situaii-tip, cu grad mare de
stabilitate, devenite funcii. Succesiunea funciilor este canonic:
situaia iniial de echilibru;
o situaie perturbatoare (dorina nemplinit, nclcarea interdiciei,
nelciunea, prejudicierea, lipsa, actul nelegiuit etc.);
aciunea de remediere a lipsei (cltoria, ncercrile, lupta);
restabilirea echilibrului iniial / instituirea unui nou echilibru i
recompensarea eroului (victoria, nunta mprteasc).
Specific basmului este i simetria funciilor prin reiterare (cele trei probe
genereaz simetrie narativ) sau prin ordonare n perechi (simetrie invers:
110

interdicie nclcarea interdiciei, furtul recuperarea obiectului magic furat,


dorina imposibil mplinirea dorinei, lupta victoria etc.).
Caracterul tradiional al basmului este probat i prin dezvoltarea unor motive
literare tipice:
cifra trei (trei fii, trei zmei, trei zne, trei probe)
mpratul fr urma / fr urma la tron
superioritatea mezinului / mezinei
interdicia nclcat
dorina imposibil / dorina mplinit
obiectele fermecate (mrul de aur, peria, oglinda etc.)
ajutoarele eroului (calul nzdrvan, pasrea miastr, mpratul petilor,
criasa furnicilor, Sfnta Duminic, zna bun etc.)
nunta mprteasc etc.
Realul se mpletete cu fabulosul i n construcia altei funcii specifice, cea a
personajului: Caracteristica lui [a basmului n.n.] este c eroii nu sunt numai
oameni, ci i anume fiine himerice, animale. [] Fiinele neomeneti din basm
au psihologia i sociologia lor misterioas. Ele comunic cu omul, dar nu sunt
oameni. Cnd ntr-o naraiune lipsesc aceti eroi himerici, n-avem de-a face cu un
basm. (George Clinescu). Conform Morfologiei basmului de Vladimir Propp,
personajele basmice se ncadreaz n cteva arhetipuri: protagonistul (eroul),
antagonistul / falsul erou, ajutoarele, personaje-donatori, oponenii (rufctori),
trimitorul etc.
Discursul este puternic formalizat, marcat de formule specifice (iniiale, mediane,
finale), de cliee lingvistice (calul nzdrvan zboar ca vntul i ca gndul,
eroina e att de frumoas nct la soare te puteai uita, dar la dnsa, ba) i de
invariante conceptuale i stilistice (trei trepte valorice simbolizate prin: aram,
argint, aur). La nivel textual, discursul basmic este ntotdeauna naraiune
heterodiegetic, cu grad zero al focalizrii (perspectiv narativ omniscient). n
ceea ce privete raportul dintre timpul povestirii (enunarea secvenei textuale) i
timpul povestit (secvena evenimenial), B este, prin excelen, naraiune
ulterioar, chiar dac mrcile gramaticale ale verbelor i unele deictice temporale
indic prezentul (Dup mult ateptare, iat c vd pe Omul de Flori c se
pogoar pe dat din vzduh ca s se scalde n lacul acela, care era nconjurat cu
fel de fel de flori nemaipomenite B.P. Hasdeu, Omul de Flori). Tema general
a basmului este triumfului binelui asupra forelor malefice (conflict moral: bineru).
Subiectul e organizat ntr-un tipar consacrat, schema epic fiind structurat pe
motivul ordonator al cltoriei iniiatice i al celor trei probe depite; spaiul i
timpul: indeterminate (antropomorfizat: Sf. Vineri, Sf. Duminic).
Se apeleaz la motive literare stereotipe: cifra trei (trei fii, trei zmei, trei zne, trei
probe), mpratul fr urma (la tron), obiecte fermecate (mrul de aur, peria,
oglinda etc.), superioritatea mezinului / mezinei, ajutoarele eroului (calul
nzdrvan, pasrea miastr), dorina imposibil / mplinit, interdicia nclcat,
nunta mprteasc etc.
111

Realul se mpletete cu fabulosul: ntmplri reale i miraculoase, personaje reale


i himerice
Conform Morfologiei basmului de Vladimir Propp, personajele basmice se
ncadreaz n cteva arhetipuri:eroul / protagonistul, antagonistul (falsul erou),
ajutoarele, personaje-donatori, oponenii (rufctori), trimitorul etc.
Discursul este puternic formalizat, marcat de formule specifice (iniiale, mediane,
finale), de cliee lingvistice (calul nzdrvan zboar ca vntul i ca gndul,
eroina e att de frumoas nct la soare te puteai uita, dar la dnsa, ba) i de
invariante conceptuale i stilistice (trei trepte valorice simbolizate prin: aram,
argint, aur).
Clasificare:
basme fantastice (dominate de elementul miraculos; conceptul de fantastic este
utilizat cu sens general);
nuvelistice (cu elemente reflectnd realitatea concret);
animaliere (dezvoltate din vechi legende alegorice).

Basmul popular

Basmul cult

Aparinnd folclorului literar, ilustreaz Basmul cult imit relaia de comunicare


toate caracteristicile acestuia: creaie
de tip oral din basmul popular, dar are un
literar ce se comunic prin viu grai, deci e
autor cunoscut i este fixat ntr-o form
marcat de oralitate, are caracter colectiv,
definitiv, scris.
anonim i tradiional.
Fabulosul este tratat n mod realist,
povetile lui Creang fiind caracterizate
Realitatea este transfigurat n fabulos.
prin ,,originala alturare a miraculosului
cu cea mai specific realitate.
(G. Clinescu)
Are un tipar narativ consacrat: concretizat Poart mrcile originalitii scriitorului care
preia tiparul narativ consacrat prin eposul
ntr-o serie de situaii-tip, cu grad mare de
popular i funciile specifice basmului, dar
stabilitate, devenite funcii. Succesiunea
reorganizeaz
structurile
stereotipe
funciilor este canonic;
simetria funciilor prin reiterare (trei probe).
conform principiilor estetice (Eminescu:
romantic; Creang: realist) i viziunii sale
artistice.

Prezena naratorului omniscient este Naratorul omniscient alterneaz cu


textualizat numai prin pronumele n
ipostaza uniscient.
dativul etic i prin indici ai persoanei I n Se proiecteaz frecvent n text ca narator
formule stereotipe (cea final).
auctorial, ca observator (secvene
Predomin funcia narativ, dublat de
descriptive: tablou, portret / secvene de
funcia de regie.
observare moral / psihologic a eroilor),
ca reflector (inserii de tip reflexiv /
funcia de interpretare).
i asum toate cele trei funcii ale
naratorului.
Personajele nu sunt individualizate, Personajele sunt individualizate prin:
definindu-se ca funcii, ca arhetipuri ce
comportament,
atitudine,
limbaj,
reprezint modele morale opuse: eroii
psihologie, gestic, mimic etc.
pozitivi (ntruchipnd binele, adevrul,

112

rmn
personaje
arhetipale
dreptatea, vitejia, altruismul, hrnicia etc.) Dei
construite pe o dominant etic, au
versus personaje negative (egoismul,
complexitate, ilustrnd i categorii psihice
rutatea, viclenia, nedreptatea, laitatea,
(Ft-Frumos din lacrim, Miron: vistorul
lcomia, lenea, urtul); sunt personaje
ndrgostit de o himer).
statice.
sunt
personaje
dinamice,
Categoria etic i cea estetic se suprapun Uneori,
parcurgnd aventura iniierii (Harap-Alb:
antieroul, neiniiatul eroul) / a schimbrii
regimului moral (fata mpratului Ro:
farmazoan de esena diabolic mireasa
eroului), alteori sunt eroi n construcia
crora eticul nu se mai suprapune
esteticului (cei 5 uriai fabuloi sunt
pocitanii, dihnii, namile de om).

Registrul stilistic este unic:


popular, marcat de oralitate.

limbaj

Discursul este elaborat, cu mrci stilistice


particulare.
Registre stilistice diferite (discursul
naratorului
vorbirea
personajelor);
uneori chiar discursul naratorului e marcat
de variaie stilistic, de la o secven la
alta .

Povestea lui Harap-Alb de Ion Creang (fia-sintez)


Publicat la 1.08.1877, n Convorbiri literare
basm cult, capodoper a prozei de inspiraie folcloric nsi sinteza basmului romnesc:
toat filosofia noastr popular, ntre fatalitatea rului i ideala cutare a binelui se
lmurete n ncercrile grele ale fiului de mprat. (Pompiliu Constantinescu)

Tema triumfului binelui asupra rului, frecvent n epica popular a fabulosului, este dublat
de tema iniierii i a maturizrii treptate a eroului;
Titlul: numele eroului eponim evideniaz statutul neobi nuit, de slug care nu provine din
igani robi; *oximoronul generat de simbolurile cromatice sugereaz evoluia spiritual de la
ipostaza de neiniiat prin adevrat;
Subiectul nu este original. Este ntlnit n:
ase versiuni romneti (dou din Transilvania, dou din Muntenia, una din Moldova, una
din Bucovina) de care basmul lui Creang se difereniaz prin: intrarea n subiect
(primele trei probe), prezena spnului i tema nsoitorilor nzdrvani (Jean Boutire);
basme din spaiul balcanic (Grecia: Omul fr barb al lui E. Legrand, Albania, Serbia)
i central-european (Ungaria: Omul cu barba de aur, un basm italian din Pisa).
Creang umple schema universal cu imagini concrete ale vieii rneti de odinioar, cu
tipurile ei morale, cu o realitate social-istoric i psihologic determinat, locali-znd astfel
fabulosul, dnd personajelor individualitate psihologic, etnic, rneasc i chiar
humuletean.

113

Compoziia: organizat pe simetrii clasice, respectnd paradigma tradiional, ordonat


pe motivul cltoriei.
Harap-Alb este ns protagonistul a 3 tipuri de cltorii:
a) cltoria iniiatic (pe parcursul creia personajul se definete mai degrab ca un
antierou, boboc n felul su);
b) cltoria de verificare (eroul probeaz acumularea unei experiene i cristalizarea
unei personaliti ce permite ncadrarea n tiparele modelului eroic);
c) cltoria de napoiere recunoaterea / nvestitura ce consfinete statutul de erou al
protagonistului (n aceast cltorie atitudinea eroului este una pasiv, cci
recunoaterea trebuie s vin din partea celorlali);
cltoriile sunt marcate, simetric prin cele 2 mori / nvieri ritualice i confer eroului
o identitate temporar (Harap-Alb) i una final (prinul mprat);
Se pot identifica dou mari pri compoziionale (fiecare nsumnd cte patru
episoade narative), ceea ce poate susine afirmaia c basmul este alctuit din
contopirea a dou poveti. (Al. Piru)
Incipitul (Amu, cic era odat) apeleaz la formula consacrat, dar o personalizeaz
prin regionalismul fonetic i prin suprimarea clieului ca niciodat, pe cnd ce
proiecteaz eposul n timp fabulos.
Cele opt episoade narative sunt marcate textual prin formula median se cam duc la
mprie, Dumnezeu s ne ie, c cuvntul din poveste nainte mult mai este (care
apare de 7 ori).
Finalul: formula de ncheiere particularizat prin nota de umor i prin coborre n
real (-un pcat de povestariu, fr bani n buzunariuIar pe la noi, cine are bani
mnnc i bea, iar cine nu, se uit i rabd).
I. Prima parte: protagonistul n ipostaza de neiniiat / antierou:
incipitul urmat de formularea succint a intrigii (scrisoarea mpratului Verde - motivul
mpratului fr urma la tron); motivare realist; proiecia naratorului n text: Dar ia s
nu ne deprtm cu vorba i s ncep a depna firul povetii
cele 3 probe i aduc eroului dreptul de a porni n cltoria iniiatic; au drept cadru
spaiul familiar al curii crieti:
ncercrile euate ale frailor (motivul superioritii mezinului);
proba milosteniei ntlnirea cu Sf.Duminic (travestit);
proba hrniciei - hrnirea calului, armura (aparen / esen);
proba curajului nfruntarea ursului (travestirea tatlui);
cltoria explorativ i iniiatic *motivul podului trecerea n alt orizont
existenial / alt etap.
proba labirintului - 3 ntlniri cu Spnul (care se travestete):
motivul nclcrii interdiciei (prima opiune existenial);
motivul morii ritualice (coborrea n fntn echivaleaz cu intrarea pe cellalt trm);
motivul inversrii rolurilor (confer o prim identitate: Harap-Alb).
proba vredniciei i a nelepciunii: confruntarea cu ursul (ursul simboliznd clasa
rzboinicilor, iar pielea ursului, totemul);
114

proba curajului i a rbdrii: uciderea cerbului (Cerbul cu nestemat n frunte ispita


frumuseii ce poate ucide);
Prin anihilarea Ursului i a Cerbului, Harap-Alb, reediteaz mitul Crengii de Aur,
prelund de la nvini atributele rzboinicului i privilegiului eternitii, hrana fizic
(salata) i spiritual.
II. Partea a doua: protagonistul n ipostaza de iniiat / erou
apariia fetei mpratului Ro instituirea unei noi situaii-intrig:
cltoria de verificare *motivul podului trecerea n alt etap: cea a maturitii
proba altruismului i a prieteniei: furnicile reprezint un simbol al teluricului, al
vredniciei, al modestiei, albinele simbol al solaritii i al dualitii dulcea / venin;
uriaii fabuloi apariii antropomorfice ale unor stihii / fore cosmice sau simbol al
instinctelor i aspiraiilor umane hiperbolizate (eticul i esteticul nu se mai suprapun);
probele de curtea mpratului Ro:
casa de aram ncins (Geril);
ospul pantagruelic (Flmnzil, Setil);
alegerea macului din nisip (furnicile);
pzirea fetei (pasre ascuns dup Lun - Ochil, Psril);
ghicirea miresei adevrate (criasa albinelor);
ntrecerea dintre cal i turturic (dublul magic al eroilor).
cltoria de napoiere/de recunoatere:
proba iubirii, a recuperrii identitii i a paloului;
desprirea de cei cinci prieteni; idila dintre Harap-Alb i fata de mprat;
dezvluirea adevrului despre Spn (punctul culminant);
moartea ritualic (uciderea i nvierea prinului); uciderea Spnului de ctre cal;
rspltirea eroului, motivul nunii mprteti;
Structura este specific basmului popular: planul realului i cel al fabulosului se suprapun
(fabulosul este umanizat, este cobort n realitatea lumii rneti.

Povestea lui Harap-Alb de Ion Creang


Unul dintre paradoxurile basmului este faptul c fora lui magic nu
nceteaz, chiar dac subiectul este simplu, linear, iar aciunea este convenional.
ntmplrile reale i miraculoase se organizeaz ntr-un tipar consacrat, avnd o
schema epic structurat pe motivul cltoriei iniiatice i al celor trei probe
depite. Tiparul narativ al basmului se concretizeaz ntr-o serie de situaii-tip, cu
115

grad mare de stabilitate. Basmul cult preia acest tipar consacrat prin eposul
popular, reorganiznd ns structurile stereotipe, conform opiunilor estetice ale
scriitorului i viziunii sale artistice. Oglindire [] a vieii n moduri fabuloase
(G. Clinescu), basmul favorizeaz intrarea ntr-o lume miraculoas, unde se
consum aventura eroic a protagonistului care lupt pentru aprarea, recuperarea
i impunerea unor valori morale: binele, adevrul, dreptatea, frumosul, curajul etc.
Specie epic n care este valorificat categoria estetic a fabulosului/ a
miraculosului, basmul este o naraiune structurat pe un singur plan epic, avnd o
aciune convenional (subiectul e organizat ntr-un tipar consacrat, cu o schema
narativ paradigmatic), la care particip personaje sau fore supranaturale,
neindividualizate, definite ca funcii, ca arhetipuri. Basmul cult imit relaia de
comunicare de tip oral, specific eposului popular, dar scriitura poart mrcile
originalitii autorului. Acesta preia tiparul narativ specific basmului popular,
reorganiznd ns structurile stereotipe, conform principiilor sale estetice i viziunii
sale artistice. Discursul naratorului supraindividual alterneaz frecvent cu vocea
naratorului auctorial care, alturi de funcia narativ i cea de regie, ndeplinete
deseori rolul de observator (secvene descriptive de tip tablou sau portret, alternnd
cu secvene de observaie moral i de analiz psihologic a eroilor) i pe cel de
reflector (prin inserii de tip reflexiv se activeaz funcia de interpretare). Alte linii
de for ale basmului cult sunt personajele individualizate prin comportament, prin
limbaj i psihologie, prin atitudine, gestic sau mimic. Dei personajele rmn
arhetipuri construite pe o dominant etic, au complexitate, ilustrnd i categorii
psihice. Toate aceste trsturi definitorii ale basmului cult pot fi exemplificate
strlucit de Povetile lui I. Creang i, mai ales de Povestea lui Harap-Alb care
reprezint nsi sinteza basmului romnesc: toat filosofia noastr popular, ntre
fatalitatea rului i ideala cutare a binelui se lmurete n ncercrile grele ale
fiului de mprat. (Pompiliu Constantinescu)
n structurile narative ale acestui basm cult publicat n august 1877, n
revista Convorbiri literare se regsesc toate invariantele diegesisului fabulos din
folclor, toate toposurile tradiionale, care nu au ns relief stilistic, fiind schiate
ntr-un plan secund, n timp ce prim-planul este dominat de reprezentaiile
scenice ale personajelor sau de discursul personalizat al naratorului auctorial. Prin
acest mecanism se instituie un model narativ de surprinztoare modernitate care
deplaseaz accentul de pe registrul fabulosului pe cel al temelor personajelor i al
remei discursului. Astfel incipitul basmului este supramarcat printr-o dubl
intrare n universul ficional. Fiecare prag al intrrii n lumea basmic este
textualizat prin sintagma recurent Amu, cic... (Amu, cic era odat ntr-o ar
un craiu, care avea trei feciori. i craiul acela mai avea un frate mai mare, care era
mprat ntr-o alt ar, mai deprtat. i mpratul, fratele craiului, se numea
Verde-mprat. i mpratul Verde nu avea feciori, ci numai fete. Muli ani trecuse
la mijloc de cnd aceti frai nu mai avuse prilej a se ntlni amundoi. Iar verii,
adic feciorii craiului i fetele mpratului, nu se vzuse niciodat de cnd erau ei.
i aa veni mprejurarea de nici mpratul Verde nu cunotea nepoii si, nici craiul
116

nepoatele sale: pentru c ara n care mprea fratele cel mai mare era tocmai la o
margine a pmntului, i cria istuilalt la alt margine.
Dar ia s nu ne deprtm cu vorba i s ncep a depna firul povetii.
Amu cic mpratul acela, aproape de btrnee, cznd la zcare, a scris carte
frine-su craiului, s-i trimit grabnic pe cel mai vrednic dintre nepoi, ca s-l
lase mprat n locul su dup moartea sa.
Iaca ce-mi scrie frate-meu i moul vostru. Care dintre voi se simte destoinic a
mpri peste o ar aa de mare i bogat ca aceea, are voie din partea mea s se
duc ca s mplineasc voina cea mai de pe urm a moului vostru). Cele dou
secvene textuale sunt izolate prin enunul homodiegetic care, prin asocierea
persoanei I plural cu singularul aceleiai persoane, instituie un pact narativ ntre
naratar i naratorul care i asum explicit funcia de narare. Dac prima serie de
enunuri urmeaz modelul discursiv obinuit n epica folcloric (narare prin
relatare), seria a doua face loc discursului personajelor, dup modelul narrii prin
reprezentare. Aceast alternan ntre vocile instanelor narative este simptomatic,
devenind unul dintre elementele de originalitate ale scriiturii. Alt element specific
basmului cult este particularizarea tiparului narativ i individualizarea personajelor
din perspectiva unei viziuni subiective asupra lumii i a unor opiuni estetice.
Astfel, Creang umple schema universal a basmului cu imagini concrete ale
vieii rneti de odinioar, cu tipurile ei morale, cu o realitate socialistoric i
psihologic determinat, localiznd fabulosul, dnd personajelor individualitate
psihologic, etnic, rneasc i chiar humuletean (Zoe DumitrescuBuulenga).
Chiar dac subiectul Povetii lui Harap-Alb nu este original (este ntlnit n
ase versiuni romneti i n basme din spaiul balcanic i central-european: Omul
fr barb al lui E. Legrand, Omul cu barba de aur basm popular din Ungaria,
un basm italian din Pisa, altul din Albania, unul din Serbia etc.), basmul lui
Creang se difereniaz de toate versiunile enumerate, prin [...] intrarea n subiect
(primele trei probe), prezena spnului i tema nsoitorilor nzdrvani (Jean
Boutire). Dei tema enunat de criticul francez are o dezvoltare limitat, ea
ntregete ariile tematice prin care se dezvolt supratema basmului popular, cea a
triumfului binelui asupra rului; principala tem derivat este cea a iniierii i a
maturizrii treptate a eroului, fapt care determin interpretarea acestei creaii ca un
basm al fiinei sau ca un bildungsroman n regimul fabulosului.
La nivel compoziional, asemenea basmului popular, povestea lui I. Creang
i structureaz epicul pe dou motive ordonatoare (structurani textuali), cel al
cltoriei iniiatice a eroului i cel al probelor depite. Acest scenariu narativ
consacrat este ns valorificat original, prin trei tipuri de cltorii al cror
protagonist este HarapAlb: cltoria iniiatic (pe parcursul creia personajul se
definete mai degrab ca un antierou, boboc n felul su), cltoria de verificare (n
care eroul probeaz acumularea unei experiene i cristalizarea unei personaliti
care permite ncadrarea n tiparele modelului eroic) i cltoria de napoiere
ncheiat cu recunoaterea, moartea simbolic, nvierea ritualic i nvestitura ce
consfinete statutul de erou al personajului.
117

Cele trei cltorii sunt ns precedate de trei probe ce au drept cadru spaiul
familiar al curii crieti, probe depite care aduc eroului dreptul de a porni n
cltoria explorativ. Se pot astfel identifica dou mari pri compoziionale
(fiecare nsumnd cte patru secvene), ceea ce poate susine afirmaia c basmul
este alctuit din contopirea a dou poveti (Al. Piru). Prima parte urmrete
pregtirile pentru plecare n cltoria (secvena 1, cu rol expozitiv), cltoria
explorativ, cu cele trei probe canonice (proba labirintului, a ntlnirii cu Spnul i
a schimbrii rolurilor, proba procurrii salatei din grdina ursului i proba uciderii
cerbului fermecat (secvenele 2-4). Cea de-a doua parte, debuteaz cu un nou
moment-intrig apariia fetei mpratului Ro, preschimbat n pasre (a cincea
secven narativ). nceputul cltoriei de verificare este marcat prin reiterarea
motivului podului simbol al intrrii ntr-o nou etap a existenei eroului.
Cltoria spre curtea mpratului Ro este condiionat de alte trei ncercri la care
este supus eroul: salvarea furnicilor, construirea stupului pentru albine i
nsoirea cu cei cinci uriai fabuloi (secvena a asea). Cea mai ampl secven
narativ este ns cea a probelor depite la curtea lui Ro-mprat. Ea este urmat
de cltoria de napoiere, la captul creia va avea loc nfruntarea final dintre
protagonist i antagonist (dezvluirea adevratei identiti a prinului, moartea
ritualic i nvierea lui Harap-Alb, uciderea Spnului de ctre calul nzdrvan).
Cele opt secvene sunt separate prin formula median Se cam duc la mprie, /
Dumnezeu s ne ie / C cuvntul din poveste / nainte mult mai este (care apare de
7 ori).
Motivele literare sunt de inspiraie folcloric: motivul mpratului fr urma
la tron, cel al superioritii mezinului, al probelor depite, al cltoriei, al clcrii
interdiciei i supunerii prin vicleug, al animalelor fabuloase (calul, criasa
furnicilor i a albinelor), al obiectelor magice (obrzarul i sabia lui Barb-Cot,
cele trei smicele de mr dulce, apa vie i apa moart), al prietenilor cu puteri
supranaturale (Sfnta Duminic, cei cinci uriai), proba focului, a peitului, a morii
i nvierii eroului, motivul pedepsirii personajului negativ i, n final, cel al nunii
mprteti. Aceste motive de larg circulaie sunt ns valorificate original prin
deplasarea accentului dinspre etic spre psihologic. Prin concentrarea eticului acesta
devine expresie a unei filosofii de via, a unei nelepciuni adnci cu puteri
modelatoare. Psihologia eroilor se dezvluie fie prin surprinderea micrilor
sufleteti ale personajelor, a resorturilor psihice, a devenirii luntrice, fie prin vocea
eului narator care comenteaz volubil, ironic sau meditativ situaii, peripeii,
atitudini ale eroilor (tehnica participrii i a detarii de evenimentele i de oamenii
evocai). Din ntlnirea cu Sfnta Duminic, personajul-adjuvant care i se
nfieaz ca o btrn nevoia, eroul nva c nu trebuie s dispreuiasc pe cei
umili. Dac acum, trece proba milosteniei n urma unor ezitri, n partea a doua va
ocroti generos furnicile i albinele, din imbold interior (dup ce s-a sftuit cu
gndul su). Din transformarea miraculoas a calului rpciugos n bidiviu naripat,
feciorul craiului nva c trebuie s depeasc aparenele spre a afla esena;
aceeai nvtur va fi probat cnd i face prieteni din cei cinci uriai, dei
acetia par a fi nite dihnii de om. Proba curajului pe care o trece nfruntnd pe
118

craiul travestit n urs l desemneaz ca pe un ales pregtit s porneasc n


cltoria iniiatic. Drept recunoatere, primete n dar pielea de urs, simbol i
totem arhaic al rzboinicilor. Cuvintele tatlui, la desprire, au valoare
premonitorie. El i spune: n cltoria ta ai s ai trebuin i de ri i de buni, dar
s te fereti de omul ro, iar mai ales de cel spn, ct i pute. Cltoria
explorativ cu funcie iniiatic ncepe cu un eec al eroului: el nu se poate orienta
ntr-un spaiu strin, labirintic i de aceea, nclcnd interdicia, l ia pe spn drept
cluz. Dei aceast nclcare este determinat de o situaie dilematic, ea l
transform pe feciorul de crai, n Harap-Alb, adic n slujitor robit pe toat viaa.
Numele protagonistului ce devine i titlu al povetii are i semnificaii
simbolice. Construit pe o structur oximoronic, asociind simboluri cromatice
opuse, el poate exprima la nivel conotaiilor ideea dualitii personajului. i n faa
celorlalte dou probe, mezinul se comport mai degrab ca un antierou, se
olicie, se vicrete, este slab de nger, mai fricos dect o femeie. Izbnda
se datoreaz nu unor puteri supranaturale sau nsuiri de excepie, ci ascultrii
sfaturilor calului i Sfintei Dumineci, adjuvani ce joac i rolul iniiatorului.
Astfel, el scap de ursul ce stpnea slile minunate dovedind iscusin i
agerime n faa forei brutale, primitive; cerbul fermecat este nvins prin curaj, dar
i prin rbdarea i tenacitatea cu care nfrunt ispita frumuseii i a contemplrii
propriului triumf.
Cea de-a doua parte a basmului l confrunt pe Harap-Alb cu o alt for
malefic, omul ro, deci cu fora de temut a semenului hain, viclean, crud. Ca i
Spnul, mpratul Ro este omul nsemnat, deci cel care poart pe chip semnul
caracterului su malefic. Harap-Alb l nfrunt alturi de ajutoarele pe care i le-a
ctigat prin mil, altruism, hrnicie, prin cald prietenie i nelegere freasc. Cei
cinci gigani fabuloi (descrii prin raportare la fiina uman ca o dihanie de om,
o namil de om, o artare de om, o schimonositur de om, o pocitanie de
om) sunt reprezentri hiperbolice, fabuloase ale unor impulsuri fiziologice
(foamea, setea, frigul) sau cognitive (dorina de cunoatere Ochil , dorina de a
domina spaiul i timpul Psri-Li-Lungil). Ei pot fi considerai i duhuri
strvechi ale pmntului ori proiecii fantastice obiectivate ale unor impulsuri
luntrice pe care eroul a nvat s le domine. Isprvile lor la curtea mpratului
Ro contribuie la desvrirea experienei cognitive a eroului care se pregtete s
urce pe tron, dar i a experienei care l pregtete pentru cstorie. Astfel, proba
recunoaterii fetei menite de soie dintre altele care i seamn este inspirat dintrun obicei folcloric legat de ceremonialul cstoriei (ca i ospul, peitul etc.).
Cltoria de ntoarcere surprinde idila dintre fata de mprat i Harap-Alb, n
termeni convenionali, caracteristici viziunii erotice folclorice. Proza liric din
aceast secven frecvent rimat are o funcie contrapunctic, pregtind
precipitarea epic a ultimelor dou momente ale subiectului. Punctul culminant se
dezvolt dramatic: fata mpratului dezvluie adevrata identitate a Spnului i
acesta reteaz capul lui Harap-Alb, acuzndu-l de nclcarea jurmntului.
Deznodmntul este tot att de dinamic: calul l ucide pe Spn, aruncndu-l din
naltul cerului, n vreme ce fata mpratului Ro l nvie pe fiul craiului cu ajutorul
119

obiectelor magice aduse de cal i de turturic (apa vie i apa moart sunt, ca i n
basmul popular, dublu valorizate). Epifania ncheie, simetric, aventura iniiatic a
protagonistului. Revenit la via, ca dintr-un somn (motiv literar care exprim
viziunea popular asupra morii), prinul i recapt arma magic, nsemn al
statutului su de erou. Finalul canonic (motivul nunii mprteti) este nsoit de
formula de ncheiere, particularizat prin nota de umor: i mai fost-au poftii la
nunt crai, criese i-mprai, oameni n sam bgai, -un pcat de povestariu, fr
bani n buzunariu. Veselie mare ntre toi era, chiar i srcimea ospta i bea! i a
inut veselia ani ntregi i acum mai ine nc; cine se duce acolo bea i mnnc.
Iar pe la noi, cine are bani mnnc i bea, iar cine nu, se uit i rabd. Aa
sfrete basmul n care fabulosul este tratat n mod realist, povetile lui Creang
fiind caracterizate prin originala alturare a miraculosului cu cea mai specific
realitate (G. Clinescu).
Dincolo de estura narativ ns, basmele culte se difereniaz de eposul
popular mai ales prin construcia personajelor i prin originalitatea discursului.
Eroii din Povestea lui Harap-Alb sunt polarizate, ca i n basmul popular, pe
criterii etice (bine / ru) i estetice (frumos / urt), ieirea din tiparul rigid este
posibil. Astfel, fata mpratului Rou, mare farmazoan, are la nceput atribute
malefice, dar, metamorfozat prin iubire, i schimb regimul moral, devenind
personaj pozitiv, justiiar (ea dezvluie adevrul despre Spn). i n construcia
celor cinci personaje fabuloase, uriaii care sunt nrudii cu Sfarm-Piatr i
Strmb-Lemne din basmul folcloric, Ion Creang este original, prin asocierea
principiului binelui cu o nfiare atipic, aproape hidoas. Harap-Alb, nsui este
o creaie original prin asocierea a dou modele: antieroul i eroul canonic al
basmelor, nvestit cu toate calitile fizice i morale. Raportnd personajele
Povetii lui Harap-Alb la modelul comun basmelor populare, se reliefeaz
puternica individualizare a eroilor lui Creang. Acetia se comport rnete i
vorbesc moldovenete (G. Clinescu), ceea ce apropie naraiunea fabuloas de
universul Amintirilor din copilrie. n chip semnificativ, protagonistul i
antagonitii (Spnul i mpratul Ro) nu au nsuiri supranaturale. Harap-Alb,
novicele aflat pe calea iniierii, se confrunt cu rul din lumea oamenilor, nu cu
fiine fabuloase (zmei, cpcuni etc.). Conform credinelor populare, omul
demonizat poart semn pe chip, aadar, omul spn i omul ro ntruchipeaz
rutatea, viclenia, nemila, cruzimea, lcomia. Lor li se opune prinul care devine
un adevrat erou, dei nu n maniera clasic a lui Ft-Frumos din basmul canonic.
Chiar dac fptuirile sale nu sunt peste fire (refuz confruntarea direct cu
adversarii si fuge din faa ursului, taie capul cerbului fermecat numai dup ce
acesta a adormit , protejeaz furnicile trecnd prin vad, construiete stup
albinelor), el va fi pregtit n final s ntemeieze o familie i s domneasc. Izbnda
lui se datoreaz asumrii sensului milei cretine (Fii ncredinat c nu eu, i spune
Sfnta Duminic, ci puterea milosteniei i inima ta cea bun te ajut!) i
cunoaterii pe care i-o aduce experiena (Cnd vei ajunge i tu odat mare i tare
[...] vei crede celor asuprii i necjii, pentru c tii acum ce e necazul).
Contiina de sine a eroului se cristalizeaz n probe cu funcie evident iniiatic n
120

planul omenescului (experiena practic: ctigarea hranei; experiena cognitiv:


pielea cerbului; experiena afectiv: ctigarea prieteniei i a iubirii). Exemplar prin
respectarea jurmntului fcut, fiul craiului devenit Harap-Alb trebuie s moar i
s renvie pentru a-i recupera identitatea pierdut. Cel care se trezete ns din
somnul morii ritualice este cu adevrat urmaul pe tron al mpratului Verde.
Procedeele de caracterizare a personajelor din basmul lui Creang sunt
complexe. Caracterizarea direct se realizeaz prin comentariile naratorului, prin
vocile altor personaje sau prin autodefinire. Modalitile indirecte sunt diverse:
faptele eroilor sunt dublate de notaii privind reacia definitorie, gesturile i
mimica, detaliul psihologic semnificativ i incertitudinile luntrice. Limbajul are i
el un rol important n caracterizarea personajelor. Vorbirea eroilor din basm, ca i
discursul naratorului, ilustreaz un registru stilistic popular, marcat oral i
regional. Marea for expresiv a acestui limbaj este generat de particulariti
stilistice definitorii pentru stilul lui Creang. O caracteristic fundamental a
acestui stil este oralitatea care se realizeaz prin prezena vorbirii personajelor (stil
direct i stil indirect), a formulelor de adresare, a enunurilor la persoana I i a II-a,
prin frecvena interjeciilor, a exclamaiilor i a interogaiilor (Ce-mi pas mie?
Eu sunt dator s spun povestea i v rog s ascultai!), a formelor neliterare, a
expresiilor caracteristice comunicrii orale i stilului colocvial (s rpuie, s ie,
trebile / a spune verde, ct i lumea i pmntul, cne-cnete, a-i pune pofta n
cui etc.) i prin utilizarea regionalismelor lexicale sau fonetice (oleac, ncalte,
pripor, chim, aista, amu, galbn etc.). Alt particularitate a stilului scriiturii lui
Creang este bogia paremiologic, despre care Jean Boutiere afirma c
alctuiete o colecie ce nu are echivalent la nici un alt povestitor european.
Proverbele i zictorile populare sunt frecvent nlnuite ca n Povestea vorbei de
Anton Pann (Lumea asta e pe dos, toate merg cu capu-n jos; puini suie, muli
coboar, unul macin la moar. -apoi acel unul are atunci n mn i pnea i
cuitul i taie de unde vre i ct i place, tu te uii i n-ai ce-i face. Vorba ceea:
Cine poate oase roade, cine nu, nici carne moale). Finalitatea estetic a
zicerilor populare este aceea de a caracteriza plastic un personaj sau o situaie,
ori aceea de a esenializa un mesaj etic. La aceste embleme inconfundabile ale
limbajului lui Creang se adaug jovialitatea prezent prin valorificarea
categoriilor umorului. Comicul de situaie (cearta dintre uriai din casa de
aram, de exemplu sau apariia la curtea mpratului Ro a cetei lui Harap-Alb ce
intr buluc n ograd ... care mai de care mai chipos i mai mbrcat, de se triau
aele i curgeau oghealele dup dnii, parc era oastea lui Papuc...) st alturi
de comicul de caracter (portretul fcut mpratului Ro, de pild, om pcliit i
rutcios la culme, vestit pentru buntatea lui cea nemaipomenit i
milostivirea lui cea neauzit este nsoit de urrile lui Geril care-i dorete s
triasc trei zile cu cea de-alaltieri). Comicul numelor (numele celor cinci
tovari ai lui Harap-Alb) sunt o modalitate important de caracterizare, ca i
comicul de limbaj care face scrierile lui Creang intraductibile. Umorul savuros al
zicerilor lui Creang este iscat prin jocuri de cuvinte i enumerri hilare (ca n
caracterizarea lui Ochil, frate cu Orbil, vr primare cu Chioril, nepot de
121

sor cu Pndil, din sat de la Chitil, peste drum de Nimeril), prin truism
(una-i una i dou-s mai multe), tautologie i pleonasm (trind i nemurind,
Stpnu-tu ca stpnu-tu; ce -a face el, asta-i deosebit de baca), prin
comparaii cu regnul animal, prin exagerare comic ori diminutivare hazlie
(buzioare, buturic, trebuoar, frumuel), prin asocieri neobinuite, de tip
oximoronic (drag ca sarea-n ochi) etc. Stilul satiric, aluziv i echivoc, scriitura
inconfundabil a lui Creang se adaug celorlalte elemente de originalitate, fcnd
din Povestea lui Harap-Alb o sintez a basmului romnesc (Pompiliu
Constantinescu). Ideea de sintez este ilustrat i de fericita mpletire ntre
elementele de inspiraie folcloric i cele originale. Dei apeleaz, ca i
povestitorul anonim, la naraia omniscient la persoana a III-a, n creaia lui
Creang eul narator se proiecteaz n text ca instan moral care exprim
nelepciunea veche a comunitii, prin comentarii etice ori psihologice, grave,
joviale sau ironice. El i asum deliberat ipostaza de povestariu, ceea ce determin
i transformarea cititorului n asculttor i participant direct la actul narrii (numit
naratar de G. Genette): Dar iar m ntorc i zic: mai tii cum vine vremea?,
Ce-mi pas mie? Eu sunt dator s spun povestea i v rog s ascultai!.
Naratorul devine astfel o prezen pronunat subiectiv, devine eu-reflector i, mai
ales, voce a colectivitii de rani htri, jovial-ironici care au plcerea i harul
vorbei bogate. Asemeni lor, eul narator coboar fantasticul n realitatea lumii
humuletene, conferindu-i un rol convenional, anulndu-l prin ficiunea
umoristic. O consecin direct este amestecul dintre fabulos i real care apropie
basmul de proza de tipul bildungsromanului (prezena substantivului poveste n
titlul basmului sugereaz i legtura mai strns a eposului miraculos cu realitatea
din universul rnesc).
Lumea basmului creat de povestitorul din Humuleti fiineaz astfel ntr-o
geografie miraculoas i ntr-un discurs inconfundabil, puse sub semnul
originalitii celui care se menine contient n cadrul psihic al culturii
romneti de tip folcloric i n cadrul fizic al satului moldovean de sub munte
vatra de cea mai mare autenticitate a spiritualitii noastre (George Munteanu).

2. POVESTIREA
Povestirea este o specie a genului epic, naraiune puternic subiectivizat, focalizat
asupra aciunii care are un singur fir narativ:
Caracteristici:

relatat frecvent de ctre un personaj-narator (naraiune homodiegetic // autodiegetic);


focalizat asupra aciunii ce captiveaz prin caracterul ei exemplar / insolit;
este evocat o singur ntmplare, cu un desen epic simplu;
apeleaz la o strategie narativ specific, presupunnd comunicarea direct ntre
personajul-narator i receptorul imaginat n chip de auditoriu prezent n text;
la nivelul compoziiei, apare frecvent tiparul narativ al povestirii n ram
("povestire n cadru" );
secvenele -ram au funcii multiple:
122

- creeaz atmosfera favorabil intrrii n timpul "povestit" / spaiul recuperat prin


amintire;
- instituie comunicarea ntre narator i asculttori, trezind interesul / curiozitatea acestora
(secvenele dialogate);
- pregtesc, printr-un adevrat ritual, actul istorisirii (tehnica "suspansului");
- enun temele naraiunii.

registru stilistic marcat de oralitate


mrci textuale: formule de adresare direct, formule menite s menin i s testeze
atenia asculttorilor (funcia conativ, fatic / referenial);
indici ai subiectivitii eului narator (funcia expresiv a limbajului) prin care se anticipeaz
emoional sau se marcheaz momentele de mare tensiune ale ntmplrii relatate;

Hanu-Ancuei. Cealalt Ancu de Mihail Sadoveanu


Hanu Ancuei (1928): nou povestiri n ram
Iapa lui Vod comisul Ioni (naratorprotagonist)
Haralambie clugrul Gherman (narator - martor)
Balaurul mo Leonte, zodierul (narator - martor)
Fntna dintre plopi Neculai Isac (naratorprotagonist)
Cealalt Ancu Ienache (narator- martor / actant)
Jude al srmanilor Constandin Mooc (naratormesager)
Negustor lipscan Dmian Cristior (naratorprotagonist)
Orb srac Constandin (narator- protagonist /
mesager)
Istorisirea Zahariei fntnarul Zaharia (naratoractant)
lia Salomia
(narator-mesager)
- a doua povestire promis de comisul Ioni rmne
nespus, ceea ce semnific faptul c irul povetilor
poate continua oricnd.

Secvenele - ram: impun un cronotop


specific:
hanul spaiu real, al ntlnirii i al
comunicrii
spaiu protector simbolic: cercul
zidurilor de cetate i cercul de
lumin al focului unde se spun
povetile
timpul vag, nedeterminat: ntr-o
toamn aurie
vremea petrecerilor i a povetilor
= 3 nopi magice
actanii cei 9 naratori, dintre care
Ioni, comisul i asum
rol de regie
asculttorii, dintre care naratorul
auctorial (supra-naratorul) are rol
de observator, mediator,regizor
Ancua, hangia ce mprea vin i
mncri, rsete i vorbe bune rol
de regie i de mediere.
rolul ramei: confer unitate crii;
creeaz atmosfera

123

Cealalt Ancu reprezint un fel de ax a construciei din Hanu Ancuei (e precedat 4


povestiri i urmat de alte patru):
naraiune homodiegetic: narator-martor, Ienache coropcaru;
naraiune ulterioar (timpul povestirii e ulterior celui povestit).
compoziia: are formula povestirii n ram;
secvena-ram: secvene descriptive i dialogate:
reflecii despre vremea veche lumea nou, becisnic;
descriere de tip portret i de tip tablou (supranaratorul), menit s creeze atmosfera i
un orizont de ateptare;
dialog ce instituie comunicarea ntre narator i auditoriu;
monolog al lui Ienache: evoc vremea tinereii i trezete curiozitate prin referirea la
un mare bocluc ntmplat la Iai;
ritual specific al intrrii n lumea povestit.
povestirea propriu-zis: tema iubirii interzise:
spaiul: n trg la Iei i la apa Moldovei / Hanu Ancuei;
timpul: indeterminat; durata ntmplrilor trei zile;
desenul epic (episoade spectaculoasenaraiune romantic construit pe principiul
cronologic / pe 5 momente ale sb:
naratorul-martor asist la ntemniarea rzeului Toderi Catan n turnul Goliei
(episod narat prin reprezentare);
evadarea lui Toderi (dialog: narator - Costea Cruntu);
Ienache e luat n cru de un rze n care-l recunoate pe T.C. (din acest moment
devine actant, i se distribuie un rol n scenariul pus la cale de Toderi);
poposesc la hanul Ancuei portret al Celeilalte Ancue;
Toderi pleac, dup ce ine sfat de tain cu hangia;
la han ajunge potera care o nsoete pe duduca Varvara trimis la mnstirea Agapia,
de ctre fratele ei, Bobeic;
sftuit de Ancua, Costea arnutul o trece pe Varvara peste apa Moldovei cu podul
plutitor; cei doi dispar n noapte;
n zori, Costea este descoperit strns n funii pe plut;
final deschis: supoziii ale naratorului-martor asupra misterioasei ntmplri (vrji
fcute de hangi/ act justiiar al lui Todiri Catan).
perspectiv narativ intern naraiunea e marcat subiectiv (mrci ale
subiectivitii: pers. I, epitete calificative etc.;
stil marcat de oralitate (formule de adresare ceremonioase, expresii, locuiuni specifice
limbajului popular, colocvial );

Povestirea. Cealalt Ancu de Mihail Sadoveanu


Mai mult dect alte specii epice, povestirea este act de pur istorisire,
reactualiznd, ca ntr-un tipar mitic, aciunea ntemeierii unei lumi prin cuvnt.
124

De fiecare dat cnd se rostete" o povestire, magia unei lumi de demult


renvie ntr-o naraiune puternic subiectivizat, relatat frecvent de ctre un
personaj-narator (naraiune homodiegetic). Spre deosebire de nuvel, care e
focalizat asupra personajului-protagonist, povestirea este centrat pe aciune.
ntmplarea evocat are un desen epic simplu, dar captiveaz prin caracterul ei
exemplar. Povestirea apeleaz la o strategie narativ specific, presupunnd
comunicarea direct ntre personajul-narator i receptorul imaginat n chip de
auditoriu prezent n text. Dou consecine importante ale acestei strategii sunt
oralitatea stilului i apelul frecvent la formula povestirii n ram (povestire n
cadru" ). Tiparul narativ al povestirii n ram a fost ilustrat strlucit n literatura
romn de scriitori precum Mihail Sadoveanu, Vasile Voiculescu, Panait Istrati etc.
Mihail Sadoveanu i organizeaz cele nou povestiri din Hanu-Ancuei
(1928) n aceast formul a povestirilor n ram, care nu este nou n literatura
lumii (O mie i una de nopi, G. Boccaccio, Decameronul, G. Chaucer, Povestirile
din Canterbury, Jan Potocki, Manuscrisul de la Saragosa etc.). Aceast form
structurant confer unitate compoziional crii considerate de critica literar
drept capodopera de la rscruce (Nicolae Manolescu).
Secvenele prin care se concretizeaz rama au funcii multiple. Prin secvene
descriptive se schieaz un cadru propice evocrii i se creeaz atmosfera
favorabil intrrii n timpul povestit", n vreme ce secvenele dialogate au rolul de
a institui comunicarea ntre narator i asculttori, de a strni curiozitatea acestora i
de a pregti, printr-un adevrat ritual, actul istorisirii. n primele secvene-ram din
Hanu-Ancuei se cristalizeaz un cronotop specific sadovenian: ntr-o toamn
aurie am auzit multe poveti la Hanul Ancuei. Spre deosebire de I.L. Caragiale,
de I. Slavici ori de G. Galaction, Mihail Sadoveanu confer conotaii pozitive
hanului. Hanul Ancuei, cu ziduri groase i pori ferecate", pare o adevrat
cetate, spaiu protector i loc al ntlnirii, al comunicrii ntre drumei venii din
ara de Jos ori din Moldova de Sus. Vremea petrecerilor i a povetilor", ncepe
dup ce se cufunda soarele nspre trmul cellalt i toate ale deprtrii
lunecau n tainice neguri", cnd oaspeii Ancuei se adun n cercul de lumin al
focului. Dintre acetia, cei zece naratori ai ntmplrilor evocate (ultima povestire,
Istorisirea Zahariei Fntnarul, este o partitur" pe dou voci: un narator-actant,
Zaharia i un narator-mesager, lia Salomia) ocup, pe rnd, prim-planul
secvenelor ram. Lor li se adaug Ancua cea tnr", hangia care mprea
vin, mncri, rsete i vorbe bune" i naratorul auctorial ce i asum funcia de
regie i funcia de interpretare (descrie hanul, schieaz portrete, comenteaz
afirmaiile personajelor-narator, intervine n dialog).
La sadovenianul han al Ancuei, cele nou povestiri se rostesc n trei seri
magice, n care este renviat o lume exemplar cu oameni i lucruri care astzi nu
se mai vd". Intrarea n timpul evocat se mplinete prin dialogul care incit
curiozitatea asculttorilor i prin gesturi ritualice. Ca n orice povestire n ram,
acest dialog stabilete o relaie de comunicare ntre personajul-narator i auditoriul
su, avnd funcia unui prolog care creeaz un orizont de tulburat ateptare a
minunatei ntmplri.
125

Cea de-a cincea povestire, Cealalt Ancu, este un fel de ax a construciei


din Hanu-Ancuei (e precedat de patru povestiri i urmat de alte patru). Secvenaram cu care se deschide l aduce n prim-plan pe Ienache coropcarul, personajulnarator. Dominanta afectiv a discursului su, nostalgia, precum i elementele de
portret al lui Ienache sunt reliefate prin comentariul supranaratorului: nc mai
prea cuprins de sfial dup istorisirea cpitanului Neculai Isac. Totui, glasul lui
ne-a deteptat la viaa acelui ceas. Acesta utilizeaz strategii diverse spre a capta
atenia asculttorilor. El ncepe prin a face o paralel ntre vremea veche" i
lumea nou i becisnic, apoi evoc detalii pitoreti ale tinereii sale de negustor
ambulant spre a sfri cu afirmaia c, n acele timpuri s-a ntmplat n trgul
nostru de la Iei un mare bocluc". La nivelul discursului, secvena introductiv se
realizeaz prin modalitatea reprezentrii. ntre personajul care i asum rolul de
principal instan narativ i asculttorii" si se ese o atmosfer magic.
Formulele de adresare pe care le folosete sunt ceremonioase ([] s tii
dumneavoastr, cinstite cpitane Neculai i comise Ioni"), iar discursul su este
puternic marcat subiectiv. Povestirea propriu-zis va ncepe dup ce, printr-o
tehnic a amnrii menit s incite curiozitatea, el i umple lulea cu gesturi
ritualice.
ntmplarea neobinuit pe care o nareaz Ienache are ca tem iubirea
interzis. Desenul epic, puternic reliefat, ca n orice povestire, este alctuit din
episoade spectaculoase, n tiparul naraiunii romantice. Spaiul ntmplrilor este
determinat geografic (n trg la Iei i la apa Moldovei) i are ca punct de
referin Hanul Ancuei. Durata evenimentelor este concentrat trei zile , timpul
fiind ns indeterminat. Subiectul este construit pe principiul cronologic, nsumnd
cele cinci momente ale subiectului.
Protagonistul povestirii narate de Ienache, negustorul de mruniuri, este
Todiri Catan, un rze temerar din inutul Vasluiului care a cutezat s pun la
cale fuga sa cu duduca Varvara, sora boierului Bobeic. Ienache coropcarul asist
ca martor la ntemniarea rzeului nebun i nemernic" n turnul Goliei. El afl
detaliile prinderii lui Toderi din dialogul cu arnutul Costea Cruntu. Acest prim
episod (expoziiunea) apeleaz la modalitatea narrii prin reprezentare, impunnd
viziunea subiectiv a personajelor asupra protagonistului: Cel prins era ntru
adevr om nalt i voinic [] om frumos i ndrzne (Ienache), un ru -un miel
[] fr de minte rz (Costea Cruntu). Situaia-intrig evadarea lui Toderi
se reconstituie tot dialogic. Prin schimbul de replici dintre Ienache, jupn Coste i
btrnul arnut care l cunoate bine pe Toderi, se completeaz portretul rzeului
rzvrtit: acuma, dac i-s slobode braele i are n pumnul lui fier -a nclecat
cal, nu se gsete voinic care s-l poat rpune []. Calul fuge n goan i el st n
picioare n a. Ridic sacul de orz n mna dreapt Dei insistena asupra
personajelor nu este specific povestirii, n textul sadovenian se acumuleaz
elemente de portret ale protagonistului pentru a se evidenia caracterul excepional
al eroului privit cu o admiraie nspimntat de ctre naratorul-martor. Situaia
conflictual instituit prin intrig se dezvolt n episoadele urmtoare. n zori,
Ienache pornete spre satele de sub Ceahlu pentru a-i vinde marfa i este luat n
126

cru de un rze n care-l recunoate pe Toderi Catan. Din acest moment,


naratorul devine i actant, fiindc i se distribuie un rol n scenariul pus la cale de
Toderi. Spre sear, cei doi poposesc la hanul Ancuei. Portretul celeilalte
Ancue, mama hangiei din secvenele-ram, se alctuiete din aceeai perspectiv
subiectiv a lui Ienache coropcarul. Impresionat de temeritatea celui care a fcut
legmnt cu moartea, gata s-i dea tinereile i viaa pentru o dragoste mare,
Ancua l va sprijini n aciunea disperat de a-i salva iubita. Cnd potera care o
nsoete pe duduca Varvara, trimis la mnstirea Agapia de ctre fratele ei,
ajunge la han, Ancua i Ienache i spun lui Costea Cruntu c Toderi a pornit
spre Timieti. Apoi hangia l sftuiete s treac apa Moldovei pe podul plutitor
de la Tupilai. Arnutul se ncrede n cuvintele Ancuei i o nsoete pe duduca
Varvara pe podul plutitor. Dar cei doi dispar n noapte, strigai zadarnic de arnuii
rmai pe mal. Acest punct culminant este urmat de un final deschis.. n zori,
Costea este descoperit pe plut, strns n funii pn la snge, alturi de
moneagul-podar. Misterul va rmne nedezlegat de personajul-narator. Ienache
formuleaz doar supoziii asupra enigmaticei ntmplri, ezitnd ntre gndul c
duduca Varvara a disprut prin puterea vrjilor fcute de hangi i ideea c
Todiri i-a salvat iubita i a mplinit un act justiiar.
Ca orice naraiune homodiegetic, i povestirea relatat de Ienache coropcarul
impune o perspectiv narativ intern i, implicit, un discurs puternic marcat
subiectiv.. Indicii textuali ai subiectivitii eului narator (activnd funcia expresiv
a limbajului) sunt nu numai pronumele i verbele persoanei I, ci i epitete
calificative, judeci de valoare personalizate prin care se marcheaz emoional
momentele de mare tensiune ale ntmplrii relatate. Caracteristic povestirii este i
stilul marcat de oralitate, avnd ca mrci textuale formule de adresare direct,
formule menite s genereze, s menin i s testeze atenia asculttorilor, precum
i expresii, locuiuni specifice limbajului popular, colocvial. Fluena narativ
specific prozei sadoveniene, magia povetii se nate din acest limbaj viu, familiar
i totodat ceremonial, ca i din arta de a povesti ce presupune [] fundamentala
identitate dintre a exista, a visa i a reprezenta prin povestire (Jorge Luis Borges).
Hanu-Ancuei este o epopee, nu printr-o monumentalitate exterioar, nu ca
reprezentare a unor straturi (totalitate), ci prin realizarea sublimului, atribut esenial
al viziunii epoeice. (Ion Vlad, Povestirea. Destinul unei structuri epice).

3. NUVELA
C. Negruzzi (1808-1868), om al veacului su, ilustreaz cu strlucire spiritul
paoptist; contribuie la fundamentarea limbii i literaturii romne moderne;
prozator:
ntemeietorul nuvelei istorice romnesti;
creatorul prozei epistolare (Negru pe alb);
initiatorul prozei caracteriologice (Fiziologia provincialului);
dramaturg:comedia Muza de la Burdujeni;

127

ALEXANDRU LPUN EANUL


publicat n primul numr (30.01.1840) al Daciei literare ;
- republicat n vol. Pcatele tinereilor, 1857;
specia literar: nuvel istoric;
formula estetic: romantic;
surse de inspiraie: Letopiseul lui Gr. Ureche, al lui M. Costin;
evoc momente din Moldova sngerosului veac al XVI-lea
(a doua domnie a lui Lpuneanu:1564-1569);
- raportul dintre realitatea istoric i oper:
scriitorul modific circumstanele morii lui Mooc (care a fugit n Polonia n 1564 i a
fost decapitat la Liov, n urma acuzaiei de complot, odat cu Veveri, Spancioc i
Toma);
Titlul situeaz n centrul naraiunii personajul care polarizeaz interesul epic i mesajul
operei. (forma articulat a numelui d culoarea epocii; este un arhaism morfologic).
Tema istoriei se dezvolt romantic prin tema destinului unui tiran, urmrind evoluia de
la orgoliu i cruzime la singurtate i la teroarea de a fi neputincios n faa morii.
Compoziional, nuvela este alctuit din patru capitole, avnd fiecare funcia unui act din
teatrul clasic (decorurile sunt diferite). Fiecare capitol are o relativ independen,
deschizndu-se cu o secven rezumativ n stil cronicresc. Principiul de compoziie este
cel cronologic. Secvenele retrospective (ex: motivaia cstoriei cu fiica lui Petru Rare)
au rol n caracterizarea eroului principal.
Mottourile subliniaz ideea fiecrui capitol. Formularea lor ca replici ale unor personaje
evideniaz dramatismul. Primul i ultimul sunt cuvinte atribuite lui Lpuneanu n
cronica lui Gr. Ureche.
Dac voi nu m vrei, eu v vreu: fixeaz intriga preciznd termenii conflictuali (voi /
eu: conflict politic ntre boieri i domnitor, cel trdat n prima domnie). Lupta pentru putere
e reliefat prin verbul voinei (a vrea), prin opoziia negativ /afirmativ i pluralitate /
unicitate.
Afirmaia eu vreu evideniaz i trstura dominant a protagonistului:voina nenduplecat
de putere i de rzbunare.
-Ai s dai sama, doamn! (cuvinte rostite de jupneasa vduv): transfer conflictul din
plan politic n sfera moral Astfel, doamna Ruxanda e ameninat cu justiia divin ca
prta la crimele soului ei care ncalc porunca s nu ucizi.
Capul lui Mooc vrem: e strigtul mulimii rzvrtite expresie a unui conflict de plan
secund, social. E n relaie direct cu primul motto: prezena verbului vrem la persona I
plural creeaz o opoziie ntre boierime i personajul colectiv.
De m voi scula, pre muli am s popesc i eu: reliefeaz setea de rzbunare i de
putere a lui Lpuneanu tot att de aprig ca i n primul capitol, n ciuda neputinei fizice
din cauza bolii (conflict interior, ntre voin i neputin).
Structural, se dezvolt:
- un plan epic al destinului individual al crui centru de iradiere este Lpuneanu;
conflicte puternice:
politic (conflict exterior ntre boieri i vod);
moral (conflict exterior, cci Lpuneanu nu are mustrri de contiin);
psihologic (cap. IV: conflict interior, ntre voin i neputin);
- un plan-cadru n care e proiectat imaginea Moldovei veacului XVI, cu desele schimbri
de domnie i ceremonialurile curii, cu uneltirile boierilor i rzbunrile domnilor
128

vremelnici, cu necurmata nval a turcilor sau ttarilor i cu ndejdile mereu nelate ale
prostimii. n acest plan:
conflict social (ntre norodul mereu jefuit i jefuitori).
Naraiunea este de formul clasic (perspectiva naratorului omniscient, n general,
obiectiv). Tenta pronunat retoric a discursului auctorial genereaz i o atitudine
romantic de implicare subiectiv (evident prin comentariile explicative, sau
anticipative, prin notaiile denotative (Mooc, silindu-se a rde ca s plac stpnului,
simea prul zburlindu-i-se pe cap) sau calificative (cuvntare denat, urtul
caracter, mrav curtezan).
Timpul naraiunii este cel real, istoric (1564-1569).
Timpul narrii este perfectul simplu (alternnd cu mai mult ca perfectul pentru secvene
retrospective).
Spaiul ales alctuiete un decor romantic: I. cortul din dumbrava de la Tecuci; II. palatul
domnesc din Iai; III. mitropolia i curtea domneasc; IV. cetatea Hotinului).

Subiectul e construit n tipar romantic, accentundu-se situaiile spectaculoase (uciderea


boierilor, rzvrtirea mulimii, complotul, otrvirea lui Lpuneanu). Tensiunea narativ
este sporit prin dramatizare.
I. Secven rezumativ: luptele pentru tronul Moldovei; ntoarcerea lui Lpuneanu n
fruntea unei oti de spahii pentru a ocupa iari tronul pierdut prin trdarea boierilor;
dialogul cu solii trimii de tefan Toma: Mooc, Veveri, Spancioc i Stroici
precizarea conflictului politic;
intriga: hotrrea lui Lpuneanu de a domni, mpotriva voinei boierilor: Dac voi nu
m vrei, eu v vreu
dialogul cu Mooc, care e gata s-l slujeasc din nou pe Lpuneanu;
II. Secven rezumativ: fuga lui Toma, speranele puse de norod n noua domnie;
incendierea cetilor, rzbunarea mpotriva boierilor; revenirea n prezentul naraiunii:
ntr-o zi
secven retrospectiv (apel la citat din cronic: zice hronicarul): destinul Ruxandei i al
frailor ei, de la moartea lui Rare pn la cstoria cu Lpuneanu; raiunile politice ale
cstoriei;
portretul doamnei Ruxanda (pauz descriptiv);
dialogul dintre Lpuneanu i doamna sa (conflict moral);
III. Secven descriptiv (liturghia de la mitropolie, mbrcmintea de gal a domnitorului,
gesturile pioase); discursul ipocrit al lui Lpuneanu;
- punct culminant 1: ospul nsngerat, uciderea boierilor; rezolv temporar conflictul politic;
rzvrtirea mulimii (conflict social soldat cu moartea lui Mooc); reinstalarea
conflictului politic: ameninare lui Stroici.
IV. Secven rezumativ: aciunile lui Lpuneanu pn n ultimul an de domnie; mutarea
la Hotin,
boala, clugrirea; ameninrile; redeschiderea conflictului;
- punct culminant 2: doamna este ndemnat de Spancioc i Stroici s-i otrveasc soul
(conflictul politic este dublat de unul moral: ezitrile doamnei Ruxanda, spovedania i
rspunsul mitropolitului Teofan;
- deznodmnt: moartea prin otrvire a domnului, sub privirile satisfcute ale celor doi
boieri.
129

CARACTERISTICILE NUVELEI
Nuvela: specie epic n proz ce prezint n chip verosimil i obiectiv imaginea
esenializat a unei lumi i a unor destine, avnd un singur plan narativ, focalizat
asupra unui personaj complex. Dei nu se pune accent asupra aciunii, aceasta
este dinamizat de conflicte puternice.
Nuvela fantastic se difereniaz de celelalte tipuri (nuvela psihologic, istoric, filozofic,
anecdotic) prin:
dezvoltarea categoriei estetice a fantasticului (definit de N. Manolescu ca armistiiul
fragil dintre forele imaginaiei i forele logicii);
construcia riguroas pe 2 planuri al realului i al fantasticului (irealul)
ambiguizarea treptat a relaiei dintre planuri i suprimarea opoziiilor instituite prin
ruptura n ordinea realitii;
compoziie canonic (paradigma specific fantasticului):
construcia n ordinea realitii;
fisurarea acestei realiti (ambiguizarea, semnificarea dubl);
construirea universului fantastic, a irealitii cu o nou ordine;
suprimarea hotarului dintre real i ireal, suprapunerea planurilor;
final deschis, genernd sentimentul incertitudinii, al nelinitii ontologice.

Nuvela. Alexandru Lpuneanul de Costache Negruzzi


Considerat o specie a epicii moderne, nuvela a fost cultivat cu predilecie n
secolele XIX i XX, avnd avantajul unei concentrri epice mai accentuate dect a
romanului. ntr-un spaiu diegetic relativ restrns, nuvela urmrete destinul unui
personaj complex, surprins n mai multe mprejurri semnificative din existena sa.
Spre deosebire de roman, nuvela are un singur plan narativ, deci un singur fir epic,
dinamizat ns de conflicte puternice, conduse riguros spre un punct de culminaie
i spre deznodmnt. Aciunea este, aadar, concentrat, interesul epic nefiind
orientat spre aciune, ci spre protagonistul care domin prim-planul. Aceast
caracteristic difereniaz nuvela i de povestire, care este focalizat asupra
aciunii. Alt element distinctiv n raport cu povestirea este caracterul relativ
obiectiv al discursului diegetic. n general, acesta ia forma naraiunii
heterodiegetice (persoana a III-a narativ), impunnd perspectiva obiectiv a unui
narator omniscient. Caracteristicile acestei specii sunt ilustrate riguros de nuvela
istoric Alexandrul Lpuneanul, de Costache Negruzzi.
Costache Negruzzi este ntemeietorul nuvelei istorice romneti, creatorul
prozei epistolare (Negru pe alb), iniiatorul prozei caracteriologice (Fiziologia
provinialului). Om al veacului su care ilustreaz cu strlucire spiritul paoptist,
Capodopera creaiei sale este considerat nuvela de inspiraie istoric Alexandru
Lpuneanul. Publicat n primul numr al revistei Dacia literar (30.01.1840) i
apoi republicat n volumul Pcatele tinereilor (1857), nuvela ilustreaz strlucit
doctrina estetic a romantismului, precum i caracteristicile nuvelei istorice.
130

Fascinat de istoria naional, Negruzzi se oprete asupra sngerosului veac al


XVI-lea, evocnd cea de-a doua domnie a lui Alexandru Lpuneanu (1564-1569).
Din Letopiseul rii Moldova de Grigore Ureche selecteaz informaii despre
mprejurrile sosirii lui Lpuneanu cu oaste strin, n 1564, i despre solia celor
patru boieri trimii de Toma, apoi despre fuga acestuia n Polonia i aciunile
represive ale Lpuneanului mpotriva boierilor, despre uciderea celor 47 de boieri
i moartea prin otrvire a lui Alexandru Vod. Dei majoritatea evenimentelor
narate sunt atestate documentar, Negruzzi i ngduie anumite liberti fa de
adevrul istoric. Astfel, l reprezint pe Mooc ca sfetnic i mare vornic al lui
Lpuneanu, cu toate c, n cronic se precizeaz c Mooc, Veveri, Spancioc i
Stroici l-au nsoit pe Toma n exil i au fost ucii la Liov, n urma acuzaiei de
complot. Episodul morii lui Mooc, dat prad mulimii rzvrtite, este inspirat din
cronica lui Miron Costin, care relateaz mprejurrile similare ale uciderii unui
boier, Batite Veveli. Negruzzi nu creeaz aadar, personaje, ci le modific destinul
din raiuni artistice, pentru a spori dramatismul i complexitatea scenariului epic,
pentru a accentua natura malefic a protagonistului.
Titlul situeaz n centrul naraiunii personajul care polarizeaz interesul epic
i mesajul operei, erou literar de mare for, complex, viu. Forma articulat a
numelui d culoarea epocii (arhaism morfologic). Tema istoriei se dezvolt prin
evocarea unui episod de ev mediu romnesc, i anume cea de-a doua domnie a lui
Alexandru Lpuneanu vod (1564-1569). O tema secund, de factur romantic,
este cea a destinului unui tiran, urmrind mrirea i prbuirea acestuia, evoluia de
la orgoliu i cruzime la singurtate i la teroarea de a fi neputincios n faa morii.
Compoziional, nuvela este alctuit din patru capitole, avnd fiecare funcia unui
act din teatrul clasic (decorurile sunt diferite). Fiecare capitol are o relativ
independen, deschizndu-se cu o secven rezumativ n stil cronicresc.
Principiul de compoziie este cel cronologic. Singura abatere de la acest principiu
este secvena retrospectiv din capitolul al doilea n care se evoc destinul
urmailor lui Petru Rare, episod ncheiat cu motivaia cstoriei lui Lpuneanu cu
domnia Ruxanda. Motourile subliniaz natura conflictului dezvoltat n fiecare
capitol. Formularea lor ca replici ale unor personaje evideniaz faptul c scriitorul
adopt frecvent ca modalitate de narare reprezentarea..
Viziunea artistic se structureaz pe dou planuri. Principalul plan este cel
epic, avnd drept centru de iradiere figura lui Lpuneanu, al crui destin este
urmrit n ultimii 5 ani de domnie i de via. Acest plan este dinamizat de
conflicte puternice, exterioare (conflict politic ntre boieri i vod) i interioare
(conflict psihologic, genernd zbuciumul luntric al domnului n ultimul capitol i
conflictul moral trit de doamna Ruxanda). ntmplrile narate sunt proiectate pe
un fundal n care se schieaz un tablou de epoc al Moldovei din veacul al XVIlea, cu desele schimbri de domnie i ceremonialurile curii, cu uneltirile boierilor
i rzbunrile domnilor vremelnici, cu necurmata nval a turcilor sau ttarilor i
cu ndejdile mereu nelate ale prostimii. n acest plan-cadru se contureaz un
conflict social ntre norodul mereu jefuit i jefuitorii, care, n contiina mulimii,
iau chipul lui Mooc, marele vornic care strnge birurile.
131

Naraiunea este de formul clasic, heterodiegetic. Naratorul relateaz la


persoana a III-a, iar perspectiva lui este, n general, obiectiv. Tenta pronunat
retoric a discursului auctorial genereaz ns i o atitudine romantic de implicare
subiectiv, evident prin comentariile explicative sau anticipative (ca s trag
inimile norodului, se cunotea c mediteaz vreo nou moarte), prin denotative
(Mooc, silindu-se a rde ca s plac stpnului, simea prul zburlindu-i-se pe
cap) sau epitete calificative i metafora din final (cuvntare denat", urtul
caracter", mrav curtezan", pat de snge n istoria Moldovei"). Perspectiva
narativ extern alterneaz cu aceea omniscient (de ex: n enunul Buna
doamn, temndu-se de furia norodului, era spriat, se dezvluie triri interioare
ale doamnei Ruxanda din perspectiva naratorului).
Timpul naraiunii este cel real, istoric (1564-1569), iar timpul narrii este
ulterior (imperfectul i perfectul simplu alternnd cu mai mult ca perfectul, pentru
secvene retrospective). Spaiul ales alctuiete un decor romantic: mai nti, cortul
din dumbrava de la Tecuci, apoi palatul domnesc din Iai i mitropolia, iar, n
ultimul capitol, curtea domneasc din cetatea Hotinului.
Dei n nuvela clasic interesul naratorului este centrat asupra protagonistului,
nu asupra aciunii, n opera lui Negruzzi, subiectul e construit n tiparul naraiunii
romantice, accentundu-se ntmplrile neobinuite, rsturnrile spectaculoase de
situaie (uciderea boierilor, rzvrtirea mulimii, moartea lui Mooc, complotul i
otrvirea lui Lpuneanu). Tensiunea aciunii este sporit prin alternarea
modalitilor de narare (rezumarea alterneaz cu relatarea i cu reprezentarea).
Primul capitol are ca motto cuvintele lui Lpuneanu prin care se fixeaz
conflictul principal al nuvelei: Dac voi nu m vrei, eu v vreu" Termenii
conflictuali sunt textualizai prin pronumele personale voi / eu, marcnd un conflict
politic ntre boieri i Alexandru Lpuneanu, cel trdat n prima domnie. Lupta
pentru putere e reliefat prin verbul voinei (a vrea), prin opoziia negativ /
afirmativ i pluralitate / unicitate. Afirmaia Dac voi nu m vrei, eu v vreu i
dac voi nu m iubii, eu v iubesc pre voi i voi merge ori cu voia, ori fr voia
voastr evideniaz i trstura dominant a protagonistului: voina nenduplecat
de putere i de rzbunare. Capitolul se deschide cu un incipit de tip rezumativ
care amintete de stilul cronicarilor din alt veac. Secvena rezumativ are rolul de a
creiona imaginea sumbr a unei Moldove sfiate de lupte interne pentru putere,
ntre Eraclid (Despot-Vod) i tefan Toma, care au urcat pe tron dup mazilirea
lui Lpuneanu, ntre domnii vremelnici i boierii gata s trdeze pe oricine. n
aceste mprejurri, L. revine n ar n fruntea unei oti de spahii, pentru a ocupa
iari tronul pierdut prin trdarea boierilor. Dialogul dintre Lpuneanu, care a
trecut hotarul n fruntea a zece mii de spahii i lefegii de strnsur i vornicul
Bogdan rezum i el situaia politic i social din Moldova. Intriga se precizeaz
n circumstanele ntlnirii dintre Lpuneanu i solii trimii de tefan Toma
vornicul Mooc, postelnicul Veveri, sptarul Spancioc i Stroici , care i cer, n
numele voievodului i al obtii, s renune la preteniile la tron. Prin dialogul
memorabil, cu o cert for dramatic, se evideniaz caracterul i inteniile
personajelor. Afirmaia boierilor despre norodul care nu te vrea, nici te iubete
132

strnete mnia Lpuneanului. Rspunsul lui (Dac voi nu m vrei, eu v vreu


i dac voi nu m iubii eu v iubesc pre voi i voi merge ori cu voia, ori fr
voia voastr. S m ntorc? Mai degrab-i va ntoarce Dunrea cursul ndrpt.)
este structurat pe o replic atribuit lui Lpuneanu de ctre Grigore Ureche.
Numai c, acolo unde cronicarul utilizeaz stilul indirect (modalitate de narare prin
relatare), C. Negruzzi nlocuiete discursul naratorului cu acela al personajelor.
Aceast strategie narativ (prin reprezentare) confer textului o viziune scenic n
care personajele prind via. Replicile lor sunt nsoite de notaii privind mimica i
gesturile prin care se dezvluie tririle luntrice ale eroilor (rspunse
Lpuneanul, a crui ochi scntier ca un fulger; Rdea; muchii i se suceau n
rsul acesta i ochii lui hojma clipeau; Mooc i srut mna, asemeni cnelui
care, n loc s mute, linge mna care-l bate.). n dialogul cu boierii, apoi cu
Mooc, cel nvechit n zile rele, protagonistul i dezvluie temperamentul
impulsiv, dar i abilitatea politic ori marea luciditate cu care judec oameni i
evenimente. Cuvintele prin care i promite lui Mooc c nu-l va pedepsi pentru c la vndut n urm cu cinci ani au valoare premonitorie, reliefnd capacitatea
eroului de a intui psihologia celor din jur: Sabia mea nu se va mnji cu sngele
tu, mi eti trebuitor spre a m uura de blestemele norodului.
Capitolul al doilea se deschide cu o secven rezumativ: dup fuga lui
Toma, noul domn poruncete s fie arse cetile (cu excepia Hotinului) i-i
pedepsete drastic pe boieri ca s sece influina lor i s strpeasc cuiburile
feudalitii. Relatarea aciunilor represive cu care Lpuneanu i ncepe a doua
domnie se face din perspectiva naratorului omniscient (Boierii ns tremurau
tiau c norodul i urte i pre domn c nu-l iubete). Perspectiva acestuia devine
subiectiv cnd comenteaz speranele pe care norodul i le pune n cel ce nu
avusese vreme a-i dezvli urtul caracter n prima domnie. Secvena a doua se
leag prin nlnuire (:ntr-o zi). Episodul central al capitolului este dramatizat
prin dialogul dintre Lpuneanu i soia sa, doamna Ruxanda. Apariia doamnei n
sala tronului prilejuiete inseria unei secvene retrospective, n care se evoc
destinul Ruxandei i al frailor ei, de la moartea printelui lor, Petru Rare, pn la
cstoria cu stolnicul Petre, care, prin sprijinul boierilor pribegi, devine Vod
Lpuneanu. Aceast secven are o dubl finalitate estetic: ea confer
autenticitate evenimentelor prin apelul la documentul istoric (zice hronicarul) i
are un rol important n caracterizarea personajelor, instituind o antitez romantic
ntre Lpuneanu i gingaa Ruxanda. Portretul doamnei, care alctuiete o
ampl pauz descriptiv, este realizat dintr-o perspectiv omniscient. Pornind de
la detalii vestimentare, el continu cu elemente de portret fizic care nu
individualizeaz (figura ei avea acea frumuse care fcea odinioar vestite pre
femeile Romniei), spre a zbovi asupra dominantei psihologice: Ea era ns
trist i tnjitoare [] ar fi voit s-l iubeasc, dac ar fi aflat la el ct de puin
simire omeneasc . Dialogul cu soul ei are funcie de caracterizare (indirect).
Prin rugmintea pe care i-o adreseaz lui Lpuneanu aceea de a nceta cu
omorurile , se dezvluie un conflict interior de natur moral, trit intens de
ctre buna doamn. Acesta fusese declanat de cuvintele unei jupnese cu cinci
133

copii, rmas vduv prin uciderea soului ei: Ai s dai sama, doamn!c
lai pre brbatul tu s ne taie prinii, brbaii i fraii. Primul enun, selectat ca
moto al capitolului al doilea, transfer conflictul din plan politic n sfera moral.
Astfel, doamna Ruxanda e ameninat cu justiia divin, ca prta la crimele
soului ei, care ncalc porunca s nu ucizi. Spaima i remucrile doamnei se
sting ns cnd Lpuneanu i fgduiete c nu va mai vrsa sngele boierilor de
poimine.
Cel de-al treilea capitol aduce o schimbare a decorului. Lpuneanu i
boierii, n straie de srbtoare, sunt adunai la mitropolie. Descrierea vemintelor
domnului i a gesturilor sale pioase este urmat de un discurs adresat de acesta
boierilor, calificat de ctre narator drept denat cuvntare. Apelnd la toate
armele retoricii, la parabole i la citate din textele sacre, asumndu-i ipocrit
pcatul cruzimii i al setei de rzbunare, Lpuneanu i cere iertare, promind s
nceteze prigoana boierilor. Episodul care urmeaz uciderea celor 47 de boieri
invitai s prnzeasc la curte este inspirat din cronica lui Ureche. Secvena
ospului nsngerat se constituie ca punct culminant, pregtit printr-o descriere
a bucatelor aduse la masa domneasc. Scena uciderii boierilor este surprins prin
tehnici cinematografice. Imaginile panoramice surprind atacul slujitorilor narmai
i al lefegiilor asupra boierilor, care cdeau fr-a se mai mpotrivi. Ele alterneaz
cu scene de prim-plan sau cu stop-cadre fixate asupra celor mai btrni care
mureau fcndu-i cruce, ori a celor tineri, care se aprau cu turbare; scaunele,
talgerele, tacmurile mesii se fceau arme n mna lor Dac vreunul apuca vreo
sabie, i vindea scump viaa. Perspectivei naratorului (care l implic i pe lector
prin ndemnul nchipuiasc-i cineva) i se adaug perspectiva celor dou
personaje care asist la derularea acestei scene sngeroase. De sub arcada
ferestrei, Lpuneanu privea mcelria ce ncepuse rznd, cu satisfacie deplin,
n vreme ce Mooc silindu-se a rde ca s plac stpnului, simea prul
zburlindu-i-se pe cap i dinii si clnnind. Finalul episodului, care aduce doar o
rezolvare temporar a conflictului dintre Vod i boieri, surprinde extinderea
mcelului i n curtea palatului domnesc, unde slugile sunt i ele trecute prin sabie.
Capitolul trei nu se sfrete ns aici. Prin apariia n scen a personajului
colectiv (tot oraul alergase la poarta curii, pre care ncepuse a o tia cu
securile), se instituie un nou conflict: cel social. Negruzzi surprinde magistral
psihologia mulimii adunate sub zidurile palatului domnesc fr un scop anume,
dar care se ntrta din mult n mai mult. Cnd marele arma trimis de
Lpuneanu ntreab mulimea ce voiete, prostimea rmase cu gura cscat,
apoi ncepu a se strnge n cete i a se ntreba unii pe alii ce s cear. n sfrit,
ncepur s-i strige psurile. Cnd un glas din mulime rostete Mooc s
moar! Capul lui Mooc vrem!, tot norodul repet, ca o singur fiin, strigtul.
Acest strigt, ales de scriitor i ca moto al celui de-al treilea capitol, este expresia
unui conflict social. El este n relaie direct cu primul moto, prin prezena
verbului vrem, pus acum la persoana I plural, pentru a exprima relaia conflictual
dintre mulimea trgoveilor rzvrtii i boierime, figurat metonimic prin
sintagma capul lui Mooc. Acest conflict de plan secund se rezolv n secvenele
134

urmtoare ale capitolului. Prin tehnica alternanei, scriitorul surprinde cnd


manifestrile gloatei, cnd pe cele ale lui Lpuneanu i Mooc, care privesc
scena de la fereastra slii de ospee. Schimbul de replici dintre voievod i marele
vornic asupra cruia se abate ura mulimii are o for deosebit de caracterizare. La
ndemnul lui Mooc: - Pune s deie cu tunurile ntr-nii, Mria-ta S moar toi!
Eu sunt boier mare! ei sunt numai nite proti!, Lpuneanu rspunde sarcastic,
dar cu o aprecierea lucid a forei redutabile pe care o reprezint mulimea: Proti, dar muli. Lamentaiilor jalnice ale lui Mooc, el le rspunde cu un cinism
marcat de satisfacia rzbunrii: Du-te de mori pentru binele moiei dumitale, cum
ziceai . Moartea lui Mooc, ce czu n braele hidrei acesteia cu multe capete care
n clipeal l fcu buci, este urmat de episodul ridicrii piramidei monstruoase
de capete nsngerate ale celor 47 de boieri ucii. La vederea acestui leac de
fric, doamna Ruxanda lein. Finalul penultimului capitol reactiveaz conflictul
principal prin ameninrile adresate lui vod de ctre Spancioc i Stroici, care trec
Nistrul: Spunei celui ce v-au trimis c ne vom vedea pn-a nu muri!
Ultimul capitol opereaz un salt n timp (patru ani trecuser) i o nou
schimbare a decorului. Cel care schingiuise i umilise ati boieri se retrsese n
cetatea Hotinului, unde se mbolnvete. Bntuit de stafiile victimelor sale ca i
eroul shakespearian, Richard al III-lea Lpuneanu se crede la ua
mormntului. nainte de a cdea ntr-un lein grozav ca moartea, i cere
mitropolitului Teofan s-l clugreasc. Acesta i mplinete voina i astfel
Lpuneanu devine clugrul Paisie. Boierii l proclam domn pe fiul su, Bogdan,
iar pe doamna Ruxanda, regent. Vestii de aceste schimbri, Spancioc i Stroici
sosesc la Hotin, dar asist la scena unei cumplite izbucniri. Revenindu-i din lein,
Lpuneanu i amenin pe toi cu moartea: De m voi scula, pre muli am s
popesc i eu. Aceast replic, mprumutat din cronic i aezat n fruntea
capitolului final, reliefeaz setea de rzbunare i de putere a lui Lpuneanu, tot
att de aprig ca i n primul capitol, n ciuda neputinei fizice datorate bolii. Se
configureaz astfel un conflict interior, psihologic, ntre voin i neputin.
Acesta este dublat de conflictul moral pe care l triete doamna Ruxanda,
ndemnat de Spancioc i Stroici s-i otrveasc soul, pentru a salva viaa fiului
ei. Cnd cere sfatul mitropolitului, acesta i rspunde cu abilitate, ntr-un limbaj
aluziv: Domnul Dumnezeu s te povuiasc. Iar eu m duc s gtesc tot pentru
purcederea noastr cu noul domn; i pre cel vechi, Dz. s-l ierte i s te ierte i pre
tine.
Ultimul episod, cel al morii prin otrvire a lui Lpuneanu, se constituie ca
deznodmnt al nuvelei. Scriitorul apeleaz din nou la mijloace specifice genului
dramatic: narare prin reprezentare, dialog nsoit de notaii care surprind gesturile,
mimica, jocul scenic al personajelor. Scena confruntrii finale dintre vod i
boierii Spancioc i Stroici, prezeni la agonia dumanului lor, are o culoare
romantic evident: Spancioc, scond cuitul din teac, i desclet cu vrful lui
dinii i i turn pe gt otrava ce mai era n fundul pharului [] nva a muri, tu
care tiai numai a omor. Enunul final e ns un comentariu concis al naratorului,
ce calific domnia lui L. ca o pat de snge n istoria Moldovei.
135

Ca n orice nuvel istoric, n centrul naraiunii este fixat, emblematic, figura


unui protagonist al crui portret este inspirat din realitatea istoric. Opiunea lui C.
Negruzzi pentru un domnitor a crui amintire este legat de uciderea a 47 de boieri
i care ntruchipeaz tipologia tiranului, simbol al rzbunrii fr de sfrit, este
specific unui romantic. Pornind de la informaiile consemnate n cronica lui
Ureche, scriitorul creeaz un personaj complex, n construcia cruia se reunesc
dou perspective eseniale: clasicismul i romantismul. Personaj de mare coeren,
Alexandru Lpuneanu este static, trsturile sale de caracter i de personalitate
rmnnd aceleai de-a lungul ntregii nuvele. Alturi de aceast caracteristic a
eroului clasic, se reliefeaz ns i un tipar romantic n construirea personajului ca
geniu malefic, cu o inteligen diabolic i o cruzime neistovit, puse statornic n
slujba voinei de putere i de rzbunare. Personalitatea eroului se cristalizeaz nc
din primul capitol. Dialogul cu cei patru boieri contureaz datele fundamentale ale
psihologiei i caracterului su: temperament violent, impulsiv, voin
ncrncenat, luciditate i abilitate de a disimula tririle interioare, capacitate
de a intui psihologia celor din jur i o nesfrit dorin de putere. Replicile sale
dezvluie harul vorbirii. El i organizeaz monologurile dup legile retoricii.
Voina de a domni, exprimat plastic prin comparaia simbolic (Mai degrab-i
va ntoarce Dunrea cursul ndrpt.), este motivat prin dorina de a mntui
norodul. Planul uciderii boierilor este disimulat sub cuvinte mprumutate din
limbajul biblic. Replicile atribuite lui Lpuneanu sunt completate de notaii
succinte ale reaciei fiziologice, ale ticului nervos ori ale gestului semnificativ
(Mna lui se rzim pe junghiul din cingtoarea sa). Alt procedeu indirect de
caracterizare este antiteza. Profilul moral al domnului este puternic reliefat nu
numai prin opoziie cu buna doamn Ruxanda, ci prin relaie contrastiv cu
ipostaza unui alt Lpuneanu, cel din prima domnie. La toate acestea se adaug
caracterizarea direct fcut de narator (care l numete tiran i subliniaz dorul
lui cel tiranic de a vedea suferiri omeneti) sau de ctre alte personaje (Teofan:
Crud i cumplit este omul acesta). Faptele sngeroase ale eroului confirm aceste
judeci de valoare (scena ospului nsngerat, episodul morii lui Mooc etc.).
Scena final accentueaz nota de romantism ntunecat n care este pictat figura lui
Lpuneanu, care moare hulind, nverunat de ur neputincioas.
Meritul lui Negruzzi este acela de a fi creat un personaj memorabil, ntr-o
nuvel exemplar, care are acea proporie a liniilor care e semnul creaiilor
permanent clasice (Al. Piru).

136

NUVELA PSIHOLOGIC
Ioan Slavici (1848-1925) romancier, nuvelist,
memorialist ntiul mare scriitor modern al
Transilvaniei, ilustrnd constanta ardeleneasc
a spiritualitii romneti
ntemeietor de coal i direcie literar:
realism poporan
modernitatea epic: metoda analitic n
investigarea din interior a contiinelor, a
psihologiilor umane;
cultiv realismul bazat pe observaia social
i psihologic (Studiul social e elementul meu,
atmosfera mea spiritual);
CONCEPIA despre art: opera literar
trebuie s fie naional i s aib finalitate etic
(rol moralizator): Pentru ca s fie frumos, un
lucru trebuie s fie, nainte de toate, bun i
adevrat.

MOARA CU NOROC
( 1880; republicat n volumul
Novele din popor,1881);
Specia literar: nuvel realistpsihologic; o nuvel solid cu
subiect de roman- G.Clinescu.
Capodoper a nuvelisticii de
observaie social i de analiz
psihologic a lui Slavici.
Tema principal, a degradrii
umane generate de patima
navuirii, se coloreaz romantic
prin:
tema destinului (ce deschide i
ncheie nuvela)
tema
fascinaiei
rului
(prezena malefic a lui Lic).

Titlul: Moara cu noroc este numele hanului aezat la rscruce de drumuri. Valoarea
simbolic a acestui topos se lumineaz n capitolul al II-lea, prin afirmaia c moara a
ncetat a mai mcina i s-a prefcut n crcium i prin imaginea celor dou mori
moara adevrat, prsit, cu lopeile rupte i hanul (motiv frecvent n literatura
romn valorizat negativ de Slavici:
- nchipuie, simbolic, rscrucea n destinele eroilor;
- nchide n el o amar ironie, simboliznd un spaiu malefic intrat sub zodia unui noroc
neltor, efemer
evideniaz intenia moralizatoare a scriitorului, funcia modelatoare a operei.
Naraiune heterodiegetic / narator heterodiegetic, obiectiv; perspectiv narativ:
omniscient i extern.
Compoziia este clasic; 17 capitole care se succed dup principiul cronologic;
construcia este perfect armonizat, nchiznd drama existenial a eroilor ntre dou
cugetri ale personajului-reflector, btrna;
Structural, textul se organizeaz pe dou planuri:
un plan exterior obiectiv, al existenei sociale, care influeneaz fenomenologia vieii
sufleteti a eroilor.
- dinamizat de conflicte exterioare puternice:
economic (dorina de ctig a lui Ghi i Lic);
de interese (smdul-stpn n fapt al inutului);
moral (triunghiul masculin: Ghi-Lic-Pintea i triunghiul feminin: Anabtrna
femeia n negru);
un plan interior, psihologic (plan analitic) n care se investigheaz sfera tririlor de
contiin i a celor emoii tensionate; eroii sunt firi complicate, dilematice, cu patimi i
137

slbiciuni care declaneaz conflicte interioare:


- moral (Ghi: dorina de a rmne om cinstit / setea de mbogire; Ana: devotament /
infidelitate);
- psihologic (contiina valorilor autentice [raiune / pasiune], slbiciunile care ajung s le
controleze viaa.
SUBIECTUL: construit ca experien dramatic a eroilor confruntai cu o lume aspr, n
care valorile morale tind s fie nlocuite cu cele materiale;
- desenul epic este linear, structurat pe cele cinci momente clasice ale subiectului.
ACIUNEA se desfoar ntr-un spaiu geografic real, n pusta ardean (Fundureni,
Ineu, Oradea), pe durata unui an (Anul trecut Patile czuser tocmai n timpul mutrii
lor la Moara cu noroc); cele dou categorii au i conotaii simbolice: loc binecuvntat i
locul ru, timp luminat i durat nocturn malefic;
- expoziiunea: dezvoltat dialogic, confruntare de idei, de valori i opiuni existeniale
(cap. I).
- secvene descriptive de tip tablou / portret (cap. II);
- intriga: apariia la han a smdului (cap. III);
- desfurarea aciunii: dezvoltarea conflictului psihologic:
tentativele lui Ghi de a se opune influenei lui Lic;
nstrinarea de Ana, fascinat tot mai mult de Lic;
implicarea n afacerile necinstite ale lui Lic; jefuirea arendaului i uciderea femeii n
negru i a copilul ei;
procesul la care Ghi depune mrturie fals sfrete cu condamnarea lui Sil Boarul i
a lui Buz-Rupt;
dilemele lui Ghi care penduleaz ntre tentaia mbogirii, gelozie i dorina rzbunrii
(jandarmul Pintea)
- puct culminant: hotrrea lui Ghi de a-l da prins lui Pintea pe Lic, n duminica
Patelui;
- deznodmntul: Ghi pleac dup jandarm, dar la ntoarcere, nelege c i-a distrus
iremediabil csnicia:
Ghi o njunghie pe Ana, apoi e mpucat de Ru din porunca lui Lic; incendierea
hanului;
sinuciderea lui Lic, pentru a nu fi prins de Pintea;
epilog: imaginea locului purificat prin foc i reflecia btrnei asupra destinului aa le-a
fost data.
Ghi: personaj principal, centru de iradiere a semnificaiilor; destinul su ilustreaz cele
3 straturi tematice ale nuvelei (social, psihologic i moral);
- personaj realist, tipologic; complex, dilematic, dinamic;
- procesul devenirii lui Ghi este surprins prin mijloacele analizei psihologice: observaie
(perspectiva naratorului omniscient i a celorlalte personaje), monolog interior i
dialogul polemic; fapte, gnduri, descrierea mediului, model comportamental, relaiile
cu ceilali; devenirea tragic se adncete prin cderea dintr-o ipostaz n alta, dinspre
omul moral, spre cel imoral:
I. prima ipostaz: omul moral care respect codul etic al comunitii i ine la respectul
familiei pater familias; regim sufletesc: echilibru interior, fericire, demnitate;
II. a doua ipostaz: omul dilematic care penduleaz ntre dorina de a rmne om cinstit
i ispita ctigului nemuncit; regim sufletesc: nehotrre, lupta cu sinele, suspiciune,
sentimentul nstrinrii / culpabilitii, scindare/duplicitate;
III. a treia ipostaz: omul imoral, czut din demnitatea fiinei n zonele obscure ale
instinctelor (lcomie, orgoliu i sete de rzbunare, gelozie); n sufletul lui se produc
138

mutaii; regim sufletesc: solitudine, grav dezechilibru interior, justificarea slbiciunilor;


opiunea final a eroului (de a se situa, cu sacrificiul suprem, de partea Legii) e tardiv;
- ilustreaz o tipologie general-uman/tema predestinrii;
- n construcia nuvelei, se reunesc dou perspective estetice: realismul psihologic i
clasicismul.

Moara cu noroc de Ioan Slavici


Primul mare scriitor modern al Transilvaniei, Ioan Slavici, al crui nume se
aaz la nceputul a dou sau trei serii literare (T. Vianu), este ntemeietor al unei
direcii literare. Aceast orientare, numit de Titu Maiorescu realism poporan,
consolideaz dimensiunea realist - obiectiv a universului existenial al satului i
trgului de provincie i opereaz o remarcabil deschidere a prozei romneti spre
psihologic. Slavici este primul scriitor care demonstreaz c sufletul ranului sau
al trgoveului nu este nici simplu, nici linear, ci se alctuiete ca un spaiu al
dilemei morale, al incertitudinilor i zbuciumului sufletesc dramatic. Opera sa
reprezint un semn de maturizare n arta povestirii [] prin fora epic a lumii lui,
ce d impresia de masivitate i robustee, ca oper ce se nate n condiiile istorice
ale unei mari btlii spirituale. (Eugen Todoran). Adernd la o concepie
iluminist (despre menirea literaturii), Slavici consider c literatura trebuie s
aib finalitate etic, social i naional, s propun cititorului o dezbatere moral
i o reflecie grav asupra valorilor existeniale.
Moara cu noroc (publicat n volumul Novele din popor, 1881) este o nuvel
psihologic, remarcabil nu numai prin complexitatea personajului principal, ci i
prin observaia social pe care se construiete imaginea unei lumi de sfrit de veac
XIX.
Tema realist-psihologic a degradrii umane provocate de patima navuirii
se dezvolt n relaie cu tema romantic a destinului ca prbuire determinat de o
stranie fascinaie a rului. Titlul nuvelei nchide n el o amar ironie care poate fi
tot de natur romantic. Moara cu noroc este numele hanului aezat la rscruce de
drumuri, o rspntie care ntoarce destinul eroilor spre zodia tragicului,
schimbnd linitea colibei n zbucium, nefericire, nsingurare, trdare i moarte.
Norocul se dovedete astfel efemer i neltor, ispit scoas n calea omului
slab. Valoarea de simbol a titlului se lumineaz n capitolul al doilea. Afirmaia
moara a ncetat a mai mcina i s-a prefcut n crcium i imaginea contrastiv
a celor dou mori cea adevrat, prsit, cu lopeile rupte, i moara-crcium,
care prosper dup venirea lui Ghi reliefeaz motivul locului blestemat. Slavici,
ca i Caragiale (i spre deosebire de Sadoveanu, care valorizeaz pozitiv motivul
hanului), se situeaz n prelungirea viziunii populare care atribuie hanului
conotaiile negative ale locului bntuit, ale spaiului malefic n care diavolul
ispitete drumeul. Dualitatea loc binecuvntat / loc blestemat este sugerat i prin
imaginea celor cinci cruci care stau naintea morii vestindu-l pe drume c aici
locul este binecuvntat. Cele dou cruci de piatr, alturi de alte trei cioplite din
139

lemn de stejar i vopsite cu icoane sfinte, pot fi interpretate i ca simbol al


destinelor celor cinci fiine care alctuiesc familia lui Ghi. Tabloul final al
hanului prefcut n cenu fixeaz motivului spaiului malefic purificat prin foc
(simptomatic, btrna crede c fulgerul a aprins hanul).
Compoziia nuvelei este clasic, cele 17 capitole (fr titlu) urmrind irul
ntmplrilor n succesiune cronologic. Acestea sunt relatate nu numai de ctre
narator, dar i de alte instane narative. Astfel, incipitul de tip enuniativ se
formuleaz ca un discurs etic al unui personaj-reflector: mama Anei, care este
numit simbolic btrna, adic persoana neleapt. Cugetarea ei reprezint n
acelai timp, o avertizare asupra forelor conflictuale, avnd rol moralizator
(termenii conflictuali sunt srcia / (nu) bogia; linitea colibei / noroc
nou): Omul s fie mulumit cu srcia sa, cci, dac e vorba, nu bogia, ci
linitea colibei tale te face fericit. Dar voi s facei dup cum v trage inima, i
Dumnezeu s v ajute i s v acopere cu aripa buntilor sale. Eu acum sunt
btrn, i fiindc am avut i am att de multe bucurii n via nu neleg
nemulumirile celor tineri i m tem ca nu cumva, cutnd acum la btrnee un
noroc nou, s pierd pe acela de care am avut parte pn n ziua de astzi.
Dup principiul clasic al simetriei, finalul se constituie tot ca discurs direct al
personajului-reflector: Simeam eu c nu are s ias bine; dar aa le-a fost data.
Naraiunea este astfel n rama cugetrilor btrnei, voce care exprim
mentalitatea unei lumi morale care i ntemeiaz existena pe valori autentice i pe
credina n soart.
Structural, propunerea de realitate a nuvelistului se organizeaz pe dou
planuri, fiecare dinamizat de un conflict. Planul realitii exterioare este de tip
narativ, n care se acumuleaz ntmplri i momente de mare tensiune. Aici este
surprins existena social a eroilor care le influeneaz fenomenologia vieii
sufleteti. Al doilea plan este de tip analitic: planul interior, n care sunt urmrite
dilemele morale i micrile sufleteti care motiveaz actele personajelor. Cele
dou planuri sunt n echilibru la nceput, cnd Ghi respect codul etic al
colectivitii i i apr valorile morale, ncercnd s se mpotriveasc demn lui
Lic. Curnd ns, se instaleaz un puternic conflict exterior ntre Ghi i
smdu, generat nu numai de interese materiale, ci i de o confruntare a orgoliilor
brbteti. n plan interior, se produce o grav scindarea luntric determinat de
un conflict moral (ntre valorile etice pe care i-a sprijinit pn acum existena
Ghi i ispita rului cruia nu-i poate rezista) i psihologic (raiune / pasiune), care
opune dorinei de a rmne om cinstit setea, mereu mai arztoare, de mbogire.
Drama eroului i a familiei sale este proiectat pe fundalul existenei unei lumi
specifice pustei ardene, surprinse n ample secvene descriptive care pot fi
considerate planul-cadru al nuvelei.
Consecinele nefaste pe care setea de mbogire le are asupra fondului
sufletesc i moral al omului, asupra destinului su, sunt urmrite printr-un desen
epic de mare tensiune. Aciunea nuvelei este situat ntr-un spaiu geografic real,
n pusta ardean (Fundureni, Ineu, Oradea sunt toponimice reale), ntr-o zon de
rscruce, slbatic, plin de mister. Descrierea locurilor (cap. II) este marcat de
140

simboluri thanatice nzestrate cu rol premonitoriu: [] nu zreai dect iarb i


mrcini iar pe dealul de la dreapta stau rzlee rmiele nc nestrpite ale
unei alte pduri, cioate, rdcini ieite din pmnt i, tocmai sus la culme, un
trunchi nalt, pe jumtate ars, cu crengile uscate, loc de popas pentru corbii ce se
las croncnind de la deal nspre cmpie; fundul vii, n sfrit, se ntunec i din
dosul crngului deprtat iese turnul uguiat al bisericii din Fundureni. Aciunea se
desfoar pe durata unui an (Anul trecut Patile czuser tocmai n timpul
mutrii lor la Moara cu noroc). Timpul real, obiectiv este consemnat laconic:
[] astfel trecu toamna i veni iarna, trecu i iarna i sosi primvara. Ca i
spaiul, n care se ntlnesc locul binecuvntat i locul ru, categoria timpului
este dublu valorizat. Sptmnii luminate i corespunde, contrapunctic, o durat
malefic, un timp simbolic al trziului (era trziu, ntr-un trziu, trziu dup
miezul nopii"). Nu ntmpltor, jaful, crima, trdarea, uciderea Anei i sinuciderea
se petrec noaptea, ntr-un timp al stihiilor dezlnuite.
Subiectul este construit n maniera unei aciuni trepidante, cu momente de
mare tensiune. Situaia iniial surprinde nemulumirea lui Ghi fa de condiia sa
social. Srcia, preuit de soacra sa pentru puterea miraculoas de a menine
echilibrul sufletesc al omului, devine pentru Ghi cizmarul, motiv de puternice
frmntri, dndu-i un sentiment de inferioritate. El identific srcia cu lipsa de
demnitate i dorete s se mbogeasc pentru a oferi familiei o existen mai bun
i pentru a fi totodat respectat. n ciuda rezervelor exprimate de soacra sa,
hotrte s abandoneze linitea colibei sale i s ia n arenda crciuma de la
Moara cu noroc. La nceput, totul merge bine i familia prosper. Dar, n lumea n
care i dorete s fie nu slug, ci stpn, Ghi se confrunt cu Lic Smdul,
stpnul temut al acestor locuri. Apariia la han a smdului (cap. III) constituie
momentul intrig, declannd conflictul i ntreaga desfurare a aciunii. Cu
intuiie feminin caracteristic, Ana, nevasta lui Ghi, intuiete c Lic este om
ru i primejdios. n sinea lui, i Ghi are aceeai bnuial, dar nelege ca pentru
a rmne la Moara cu noroc trebuie s devin omul smdului. Conflictul
psihologic se amplific treptat, pe msur ce Ghi intr n mecanismul necrutor
al afacerilor necinstite ale lui Lic. Stpnit de setea de bani, Ghi se va nstrina
treptat de Ana i se va lsa manevrat de Lic, devenindu-i complice. Momente de
mare tensiune sunt cele n care este jefuit arendaul i este ucis femeia n negru i
copilul ei. Procesul, la care Ghi depune mrturie fals, contribuind la
condamnarea lui Sil Boarul i Buz-Rupt n locul lui Lic, reprezint momentul
cheie a lui care marcheaz definitiva ruptur n contiina eroului. De acum,
prbuirea lui Ghi este inevitabil. Tensiunea dramatic se amplific permanent,
faptele se precipit spre punctul culminant. n duminica Patelui, Ghi i ntinde
o curs lui Lic, hotrt s-l dea prins jandarmului Pintea. Orbit de gelozie i de
dorina rzbunrii, pleac dup jandarm, dar la ntoarcere nelege c i-a distrus
iremediabil csnicia. Deznodmntul aduce rezolvarea conflictelor prin moartea
eroilor, ca n tragedia antic. Intrate sub zodia unei stranii fataliti, declanate de
vina tragic, personajele care alctuiesc triunghiul de for al textului trec
marginile raiunii nspre pasiunea paroxistic i, de acolo, n moarte. Ghi i ucide
141

soia i este, la rndul lui, ucis de Ru, din porunca lui Lic. Orgolios pn la
capt, smdul nu se d prins i alege sinuciderea, izbindu-se cu capul de un
stejar. Hanul, locul aezat simbolic la hotarul dintre Bine i Ru, este purificat prin
foc. Imaginea oaselor albe ieind pe ici pe colo din cenua groas devine simbol
al ideii c nimeni nu e mai presus de legea moral i c nclcarea acestei condiii
eseniale a existenei lumii se pltete cu viaa.
Arta narativ este complex, perfect adecvat lumii observate i vieii
sufleteti a personajelor. Naraiunea heterodiegetic i vocea naratorului
omniscient sunt elemente tradiionale. La nivelul tehnicilor narative, tradiia face
loc modernitii. Astfel, modelul narrii prin relatare (istorisire la persoana a III-a
de ctre vocea naratorului) este substituit frecvent cu cel al narrii prin
reprezentare (scene dialogate / monologuri interioare), iar planul exterior
alterneaz cu cel interior (tehnica nlnuirii face loc alternanei). Efecte stilistice
remarcabile genereaz i utilizarea tehnicii contrapunctului: discursul narativ este
frecvent amnat prin pauza descriptiv, prin secvene de introspecie. Procedeele
analizei psihologice sunt folosite adecvat motivrii sociale i psihologice a dramei
eroilor. Tehnicile prin care sunt surprinse seismele luntrice ale personajelor sunt
diverse, de la acumularea lent a faptelor, la descrierea celor mai fine mutaii
sufleteti, de la notarea reaciilor fiziologice, la monologul interior i dialogul
conflictual, la instituirea unui acord ntre criza sufleteasc i cadrul natural.
Surprinznd viaa i moravurile unei lumi, Slavici creeaz personaje
complexe i verosimile, n construcia crora se reunesc dou perspective
eseniale: realismul psihologic i clasicismul. Evoluia personajului e prezentat
dintr-o perspectiv realist-psihologic. Viziunea de ansamblu, care privete
destinele tuturor eroilor, e clasic. (Andrei Bodiu). Destinul personajelor pare
dirijat de puterea de seducie a banilor. Dincolo de aceast aparen ns, prin
fiecare erou se mplinete un destin pus sub semnul hybrisului, ca n tragedia
greac. Vorbele din final ale btrnei (voce modern a corului antic?) exprim
convingerea c nimeni nu se poate sustrage sorii. Relaiile dintre personaje se
construiesc i ele pe simetrii clasice. Triunghiului masculin, legat prin orgolii
brbteti irepresibile (Ghi pendulnd ntre: Lic reprezentnd frdelegea /
Pintea, ce ntruchipnd legea) i corespunde o triad feminin, n care btrna
reprezint omul moral, femeia n negru fiina imoral, iar Ana, fiina dilematic,
alunecnd dinspre legea moral spre nclcarea ei. Principiul simetriei este evident
i n rezolvarea conflictelor: din ambele triunghiuri supravieuiesc doar cei fr
vin (mama Anei) sau care i-au ispit vina, trecnd definitiv de partea legii
(Pintea). Antitetice la nceput, raporturile dintre eroii principali devin treptat
complementare, iar destinele lor se ncrucieaz, se mpletesc, se unesc n moarte.
Protagonistul nuvelei, Ghi este centrul de iradiere a semnificaiilor, destinul
su ilustrnd toate cele trei straturi tematice ale nuvelei (social, psihologic i
moral), ilustrnd teza moral a textului (formulat de personajul-raisonneur al
crii, btrna). Cel ce poart numele desacralizat al Sfntului Gheorghe nu poate fi
dect antieroul care se las nvins de balaur. Scenariul arhetipal pe care l
reediteaz traseul su existenial nu este dect o alt ispitire i cdere n pcat.
142

Dinamica psihic a personajului reliefeaz ns nu o involuie linear, o degradare


continu, ci o traiectorie sinuoas, generat de criza moral. Eroul lui Slavici este,
aadar, un personaj complex, dilematic, de mare for n reprezentarea omului
care se las dominat de slbiciunea sa. Procesul devenirii lui Ghi este surprins
prin mijloacele moderne ale analizei psihologice, prin monologul interior i
dialogul polemic, prin faptele i gndurile protagonistului, prin nsumarea opiniile /
judecilor de valoare ale celorlalte personaje. Devenirea sa tragic se adncete
prin cderea dintr-o ipostaz n alta, dinspre omul moral spre cel imoral.
Prima ipostaz este cea de om moral care respect codul etic al comunitii
i ine la respectul oamenilor. Ca adevrat pater familias, el manifest iubire i
responsabilitate fa de ai si, dorina de a-i proteja i dorin de autodepire spre
mai binele familiei. Acestui model uman i se asociaz dimensiunile eroului
civilizator, ce vrea s instaureze autoritatea legilor morale n lumea slbatic aflat
sub stpnirea Smdului: Dar binecuvntat era locul acesta mai ales de cnd
veniser crciumarul cel nou cu nevasta lui tnr i cu soacr-sa cea btrn.
Hrnicia i priceperea eroului, destoinicia i spiritul lui practic se vdesc n
rapiditatea cu care transform hanul n ruin ntr-un loc cutat de drumeii care nu
mai vorbeau despre Moara cu noroc, ci despre crciuma lui Ghi. Imaginea
casnic a serilor de smbt, cnd Ghi numra ctigul de peste sptmn cu
Ana i cu btrna, evideniaz regimul sufletesc asociat acestei prime ipostaze:
mulumire interioar, echilibru, optimism, ncredere n sine, fericire calm,
mprtit cu familia sa. Cnd linitea celor cinci este tulburat de apariia lui Lic
Smdul, Ghi ncearc s i se mpotriveasc ferm i demn. Numai c prima
eroare aceea de a nu renuna la arenda hanului cnd nelege c nu poate rmne
acolo mpotriva voinei lui Lic declaneaz situaia de criz (El era om cu
minte i nelegea cele ce se petrec.[], n zadar te nelegi cu arendaul, n zadar
te pui bine cu stpnirea, cci, pentru ca s poi sta la Moara cu noroc, mai trebuie
s te faci i om al lui Lic. Iar Ghi voia cu tot dinadinsul s rmie la Moara cu
noroc, pentru c-i mergea bine.). Cea de-a doua ipostaz aduce n prim-plan
omul dilematic, care penduleaz ntre dorina de a rmne om cinstit i ispita
ctigului nemuncit. Tentativa euat de a se mpotrivi lui Lic e urmat de
alunecarea treptat sub influena smdului, de acceptarea compromisului moral.
ntre cei doi brbai e un conflict de interese i o confruntare de voine i orgolii
brbteti (ei steter tcui fa n fa, hotri amndoi i simind fiecare c ia gsit omul). Voina i fora luntric a lui Ghi se nruie ns treptat, sub ispita
nvalnic de a vedea banii grmad naintea sa i sub fascinaia forei malefice a
lui Lic. Sfiat de imbolduri i triri sufleteti contradictorii, Ghi se nchide n
sine, refuznd comunicarea cu Ana, devine taciturn, sumbru, irascibil. n lupta
sinelui cu sinele, teama, suspiciunea, sentimentul nstrinrii alterneaz cu
remucrile i cu sentimentul culpabilitii. n raport cu familia, grija tandr i
duioia sunt tot mai des nlocuite de rceal i vorb rstit, el ajungnd s-i
doreasc s n-aib nevast i copii. n raport cu lumea creia i aparine, Ghi
alege duplicitatea, vrnd s par om cinstit, dar devenind complice i prta la
faptele necinstite ale Smdului. Autorul surprinde, dintr-o dubl perspectiv
143

cea a naratorului omniscient i cea a personajului nsui frmntrile lui Ghi,


oscilaiile de lumin i umbr, momentele de nsingurare, dar i cele de omenie,
cnd i aduce aminte de nevast i de copii, mcinat de remucri. Scena
procesului (cap. XI) reprezint un moment, cheie n devenirea personajului, un
moment de culminaie a crizei morale. Dei convins de vinovia smdului n
jefuirea arendaului i n dubla crim din pdure, Ghi depune mrturie fals,
contribuind la disculparea lui Lic i la condamnarea lui Sil Boariu i a lui BuzRupt. Opiunea eroului este determinat nu de fric, ci de contiina faptului c
Lic are stpni puternici care l protejeaz: (Lic) nu e om singur, ci un ntreg
rnd de oameni din care unii se rzbun pe alii. Ghi este astfel nu numai
victima patimii de mbogire, ci i nvinsul unui destin tragic. Ultima ipostaz
este cea a omului imoral, czut din demnitatea fiinei morale n zonele obscure ale
instinctelor (lcomie, orgoliu i sete de rzbunare oarb, gelozie). n sufletul
eroului se produc mutaii eseniale, care l nstrineaz iremediabil de ai si. Gravul
dezechilibru interior este generat de acceptarea slbiciunilor, a viciului lcomiei i
de justificarea acestora: Ce s-mi fac dac aa m-a lsat Dumnezeu? (monolog
interior). Sub complicitatea acceptat tacit, ntre Ghi i Lic are loc o confruntare
subteran pe via i pe moarte: Tu eti om cinstit, Ghi i am fcut din tine om
vinovat. [] Tu eti om, Ghi, om cu mult ur n sufletul tu i eti om cu minte;
dac te-a avea tovar pe tine, a rde i de dracul. M simt chiar eu mai vrednic,
cnd m tiu alturea cu un om ca tine afirm Lic, n vreme ce Ghi gndete:
Te crezi mai tare dect mine?! S vedem! Te duc la spnzurtoare, chiar dac-ar
trebui s merg i eu de h cu tine. (cap XII). Aceast nfruntare de voine i
interese va sfri prin hotrrea lui Ghi de a-i aduce lui Pintea dovezile vinoviei
smdului. Deci opiunea final a protagonistului este aceea de a se situa, cu
sacrificiul suprem, de partea Legii. Ultimele scene puternic impregnate de
viziunea folcloric a predestinrii sunt de un intens dramatism. nelegnd c i-a
distrus iremediabil csnicia i viaa, Ghi renun la jocul dublu i la disimularea
geloziei i-a urii i acioneaz ntia oar cu fermitate. Revenirea la valorile morale
autentice nu mai este ns cu putin i eroii vor plti cu viaa abaterea de la norma
etic. Destinele celor trei personaje se nscriu sub semnul unei fascinaii a rului, ca
drame ale abdicrii de la demnitate i moralitate, drame ale incomunicrii i
nsingurrii, ca eecuri existeniale generate de slbiciuni i vanitate, de ambiii
fr de msur.
Lic Smdul este un personaj tot att de complex ca i Ghi. El este
smdul, adic, porcar i el, dar om cu stare, aspru i nendurtor [] de care
tremur toat lunca. Aceste precizri ale naratorului despre statutul social i
regimul psihic al smdului pregtesc intrarea n scen a lui Lic. Simbolic,
acesta se ivete la hanul lui Ghi ntr-o zi de luni. Spre deosebire de ceilali eroi,
care nu sunt individualizai printr-un portret fizic propriu-zis, lui Lic i se schieaz
n linii ferme un portret iniial (caracterizare direct, din perspectiva naratorului):
Peste puin sosi i Smdul, vestitul Lic Smdul, la Moara cu noroc. Lic, un
om ca de 36 de ani, nalt, usciv i supt la fa cu mustaa lung, cu ochi mici i
verzi i cu sprncenele dese i mpreunate la mijloc. Detaliile fizice au, fiecare, un
144

rol semnificativ n anticiparea caracteriologic, sugernd un om de mare voin


(sprncenele dese i mpreunate la mijloc), ager, viclean i plin de rutate (cu
ochi mici i verzi), cu temperament energic i viaa dinamic (nalt, usciv i
supt la fa). Detaliile vestimentare l singularizeaz n raport cu porcarii de rnd,
pe care i stpnete prin voin i for: Lic era porcar, ns dintre cei ce poart
cma subire i alb ca floricele, pieptar cu bumbi de argint i bici de carmajin,
cu codiritea de os mpodobit cu flori tiate i cu ghintulee de aur. Asemenea
unui haiduc modern, care a schimbat ns flinta cu biciul (simbol al puterii, al
stpnirii prin for i violen), Lic reprezint omul care i face singur legea. El
ilustreaz o tipologie realist, social reprezentnd Smdul , dar i o
tipologie general-uman de culoare romantic. Prin chipul su demonic (Tu nu
eti om Lic, ci diavol), el exercit asupra tuturor o fascinaie care paralizeaz
voina i aspiraia spre etic. Autoritate suprem a locurilor, este un caracter plin de
contradicii, fiind drz i hotrt, dar, n acelai timp, sadic i amenintor sau cu
izbucniri de autentic duioie. Caracterizat direct de ctre celelalte instane narative
(Ana: [] e om ru i primejdios; asta se vede n ochii lui, din rnjetul lui i mai
ales din cuttura ce are, cnd i roade mustaa cu dinii. E om ptima, Ghi, i
nu e bine s te dai prea aproape de el.") sau indirect (prin fapte, limbaj, gesturi,
atitudini, mediu, vestimentaie etc.), el apare nzestrat cu certe caliti, precum:
inteligena nativ, luciditate, temeritate, capacitate de a intui psihologia i
caracterul oamenilor, capacitate de disimulare, abilitate, dar aceste caliti sunt
puse n slujba rului. Cnd apare la han, intr pe ua din dos, sugernd astfel c el
este adevratul stpn al locurilor: Aci, la Moara cu noroc, nu putea s stea nimeni
fr voia lui Lic: afar de arnda i afar de stpnire mai era i dnsul care
stpnea drumurile i n zadar te nelegi cu arendaul, n zadar te pui bine cu
stpnirea, cci, pentru ca s poi sta la Moara cu noroc, mai trebuie s te faci i om
al lui Lic. Chiar de la prima discuie, Lic i pune n vedere lui Ghi c trebuie
s colaboreze cu el (Ori mi vei face pe plac, ori mi fac rnd de alt om la Moara
cu noroc.), dezvluindu-i brutalitatea i cinismul: Eu sunt Lic, smdul tu
vezi un lucru: c umblu ziua-n amiaza mare pe drumul de ar i nimeni nu m
oprete n cale, c m duc n ora i stau de vorb cu domni". Bun psiholog, Lic
intuiete slbiciunea crciumarului: Te tiu om, care ine la bani. Pentru a
paraliza orice intenie de nesupunere, Lic ia toi banii crciumarului sub form de
mprumut. Faptele lui Lic dezvluie latura ntunecat a naturii umane: setea
devoratoare de putere, nelciunea, furtul crima. El se conduce dup un cod
propriu n afara legilor morale i legilor statului. n raporturile cu Ghi i
calculeaz cu abilitate fiecare micare, lovind n demnitatea omului, n mndria
brbatului, n autoritatea sa de so i printe, de stpn al hanului, n imaginea sa de
om cinstit. Cnd poziia sa n lumea pe care o stpnete prin voin, cruzime i
inflexibilitate este ameninat, smdul gsete n el puterea de a se sinucide.
Personajul feminin prins n estura conflictului, Ana, soia lui Ghi, nu se
nscrie printre eroinele voluntare din proza lui Slavici - Mara sau Persida -, care
lupt i izbndesc. Spre deosebire de ele, Ana este o victim a incapacitii de a-i
apra valorile morale i familia, dar i eroin tragic, victim a unei fataliti
145

obscure. n prezentarea evoluiei Anei, Slavici se dovedete un fin cunosctor al


psihologiei feminine. Ipostaza iniial se cristalizeaz din nsumarea unei duble
perspective narative: cea a mamei eroinei, care o vede prea aezat, oarecum prea
blnd la fire, i cea a soului, care o privete cu ochi de ndrgostit: i inima i
rde cnd Ana cea neleapt i aezat deodat i pierde cumptul i se arunc
rsfat asupra lui, cci Ana era tnr i frumoas, Ana era fraged i subiric,
Ana era sprinten i mldioas. Cele patru serii de epitete duble, reliefate prin
simetria construciei sintactice, opereaz un transfer din plan moral n schi de
portret fizic. Simbolic, atributele fizice nu individualizeaz, ci accentueaz
frumuseea inocent, dar i fragil a eroinei. Ordinea n care se succed adjectivele
cu rol de caracterizare (caracterizare direct, fcut de ctre alte personaje) este
sugestiv, ca i prezena locuiunii i pierde cumptul. Se anticipeaz astfel
tragica alunecare dinspre fiina echilibrat, raional i moral nspre trirea
iraional i fascinaia patimii vinovate. neleapta Ana vede n Lic un om ru
i primejdios i l avertizeaz pe Ghi. Ana cea neleapt i aezat se vrea
soie adevrat, prta la bine i la ru soului ei i sufer cnd Ghi, tot mai
nsingurat i zbuciumat, se nstrineaz. Ea ncearc cu disperare s salveze
echilibrul familial, apoi asist, neputincioas, la continua erodare a armoniei i
iubirii din csnicia lor. Cnd Ghi o mpinge n braele smdului form
suprem a umilinei , Ana se simte trdat i ncepe s-i dispreuiasc soul,
intrnd treptat sub fascinaia lui Lic. Copilul uimit care mai slluiete n ea
(Ana este la vrsta la care cntecul i jocul sunt nc bucurii ale vieii, genernd
emoii, simminte i vibraii pure) este impresionat de caracterul puternic i de
voina smdului. Cnd iubirea pentru Ghi se nruie puin cte puin, Ana
devine contient de primejdia pierderii inocenei, de tentaia cderii n vrtejul
patimii devastatoare: Tu m omori, Ghi, m seci de via, m chinuieti, m lai
s m omor eu din mine. Ultimele ei zvcniri, cnd este ucis de Ghi, exprim o
copleitoare sete de via i, n acelai timp, setea de rzbunare.
Ca i alte eroine ale lui Slavici (Mara, Persida, Simina etc.), Ana ilustreaz
definitiva ieire a personajului feminin romnesc de sub semnul schematismului i
al prezenei decorative. Alt element de noutate pentru proza din vremea lui Slavici
o reprezint crearea unor personaje prin care s fie demonstrat puterea de
modelare a ntmplrilor vieii, a circumstanelor, a mediului care exercit
puternice influene asupra predispoziiilor psihice nnscute. Definitorie pentru arta
realizrii personajelor lui Slavici este i deschiderea spre psihologic prin care se
demonstreaz c sufletul omului de rnd este un univers complex, demn de interes.
Scriitor obiectiv, Slavici urmrete gradat instalarea crizei sufleteti i evoluia ei
de la primele semne pn n faa deznodmntului implacabil. Personajele lui
Slavici nu sunt schematice, simple, primitive, ci sunt indivizi nzestrai cu o bogat
via interioar, capabili de triri profunde de ordin moral sau afectiv. Ei au
complexitate psihologic, au acel amestec de bine i ru, ce se afl la oamenii
adevrai, dup cum observa G. Clinescu. Iluzia vieii adevrate este susinut i
de limbajul personajelor. Dialogurile au o mare putere de caracterizare psihic. Ele
confer viziune scenic i definesc lumea oamenilor simpli, a cror vorbire este
146

marcat de oralitate, de spontaneitatea comunicrii familiare. Remarcabile sunt i


expresiile, zictorile i , care au funcia de a surprinde plastic stri sufleteti
dilematice ori situaii arhetipale. Vorbirea eroilor capt astfel valene aforistice,
exprimnd adevruri general-umane. Limbajul naratorului, n acelai registru
stilistic cu acela al personajelor, sporete impresia de via adevrat, de experien
uman verosimil.
ntre marii clasici ai literaturii romne, Slavici rmne creatorul nuvelei
realist-psihologice, iar Moara cu noroc este dovada cea mai strlucit.

4. Romanul
DEFINIIE i CARACTERISTICI ale
SPECIEI
construcie epic n proz de mari
dimensiuni, cu aciune complex, cu
intrig complicat;
subiectul nsumeaz dou sau mai multe
fire epice, dezvoltnd fiecare un conflict;
personaje numeroase, complexe, bine
individualizate;
o structur narativ complex, asociind
mai multe planuri (epice, analitic,
monografic /simbolic / alegoric / mitic /
metafizic / comportamentist /
antiromanul;
reflect existena n toat complexitatea
ei, crend imaginea unei lumi ce
fiineaz pe niveluri multiple: social,
economic,
politic,
cultural,
al
spiritualitii religioase, al mentalitilor,
al
contiinei,
al
psihologiei
individuale.

2. Clasificarea romanelor:
dup amploarea epic: roman-fluviu,
roman-ciclu, roman-epopeic, romanfresc;
dup criteriul tematic: roman de dragoste
/curtenesc, sentimental, roman de
problematic
social,
roman
de
moravuri, roman istoric, roman de
rzboi, roman de aventuri / cavaleresc,
picaresc, roman poliist / de spionaj,
roman S.F., roman al formrii / iniiatic,
bildungsroman, roman psihologic,
roman filozofic, roman mitic etc.;
dup formula compoziional: romanepistolar (convenia manuscrisului gsit/
primit), roman-jurnal, romanonfesiune,
roman n roman, roman-cronic,
roman-eseu, roman-document;
dup caracteristicile discursului: roman
obiectiv, roman subiectiv, roman
indirect;
dup structurile narative: roman
tradiional, roman modern, roman
postmodern;
dup dominanta estetic:medieval,
romantic, baroc, realist, naturalist,
modernist, postmodernist.

147

Romanul obiectiv

Romanul subiectiv

Raportul dintre realitate i ficiunea


artistic se ntemeiaz pe actul oglindirii,
pe un model de tip mimesis. Romanul e o
oglind purtat de-a lungul unui drum.
Cteodat ea reflect cerul albastru,
altdat noroiul din bltoacele
dumneavoastr. Vrei s acuzai de
imoralitate omul care poart oglinda?
(Stendhal);
orientat spre o lume obiectiv, vzut n
determinrile ei social-istorice;
transfigurat artistic i esenializat,
aceast lume devine purttoare de sens;
atenia lectorului e dirijat spre obiect,
spre lumea povestit. (Al. George)
Se configureaz n paradigma prozei
realiste, ca discurs al unui narator detaat
obiectiv, anonim, supraindividual, n
formula naraiunii heterodiegetice;
Naraiunea se desfoar obiectiv, de la
relatarea omniscient la perspectiva
extern
(specific
romanu-lui
comportamentist); structur narativ
perfect echilibrat, cu planuri clar
delimitate, predominant narative;
principii compoziionale: cronologie,
simetrie epic; tehnici narative: nlnuirea,
uneori cu inseria unor episoade
retrospective;
incipit clasic (descriptiv, enuniativ) care
genereaz efectul de real, autentificnd
ficiunea; final nchis;
L. Rebreanu: M-am sfiit ntotdeauna s
scriu la persoana I.

- Raportul realitateficiune artistic este


esenial mediat, asumat i deformat
subiectiv: lumea, colectivitatea se
oglindesc n contiina subiectiv a
eroului; realitatea este de-construit
printr-o tehnic a decupajului (operat
frecvent de memoria selectiv) i reconstruit dup un model personalizat;
- orientat spre universul interior, spre eul
subiectiv, spre orizontul contiinei,
considerat unica realitate verificabil,
autentic;
atenia lectorului este orientat spre
subiect, spre eul narator, spre actul
povestirii.
- Opteaz pentru modelul prozei de analiz
psihologic
i
pentru
discursul
personalizat al unui narator autodiegetic
(naraiune homodiegetic, perspectiv
subiectiv).
- Naraiunea se construiete pe o nou
formul epic: neavnd propriu-zis un
subiect, ea este structurat pe o pasiune/o
idee dezvoltat din perspectiv narativ
intern; structur narativ complex, cu
planuri supraetajate;
- principii compoziionale: memoria
afectiv, cronologie invers tehnici
narative: inserii, alternane, play-back,
simetrii rsturnate, a contrapunctului, a
colajului, a decupajului etc.;
- incipit modern care supramarcheaz /
suprim pragul dintre real i ficiune;
final deschis, indeterminat;
- Camil Petrescu: Eu nu pot vorbi onest
dect la persoana nti.
- Scriitura de amprent subiectiv,n
registre stilistice variate (scindare n
voci"); inserii de documente (gradul
zero al scriiturii).
- Romanul ionic ,,Naratorul este, de data
aceasta, fie un personaj n carne i oase,
cu biografie i psihologie proprie, cu un
punct de vedere clar definit asupra
lucrurilor (persoana nti ca narator); fie o
voce neutr, asemntoare cu aceea

Scriptural, apeleaz la un discurs de


notaie succint, lipsit de comentariile
autorului; registru stilistic unic, elaborat,
calofil.
Romanul doric: nfieaz o vrst a
iluziilor i a inocenei genului. Lumea []
este omogen, coerent i plin de sens.
Miturile luptei, vigorii i cuceririi. Valoare
dominant:
economicul.
Narator
supraindividual. Magia artei, iluzionism,
148

creaie. [] Form nchis. Tirania


semnificaiei. Construcia: modelul lumii
rsturnat. [] Preponderena moralului
asupra psihologicului: subiectul se pierde
n obiect. Eroul ca obiect. Caracteriologie,
tipicitate. Epic, logic, continuitate. Fresc,
cronic, istorie.
(Nicolae Manolescu, Arca lui Noe)

Romanul tradiional
Romane de observaie social,
preponderent rurale; temele sunt generate de
existena social-istoric:
- tema existenei comunitii rneti /
pastorale:
- tema pmntului, a motenirii, tema
parvenirii:
temele au frecvent o dominant moral.
Orientat spre o lume obiectiv, surprins
n existena ei social-istoric; transfigurat
artistic, aceast lume devine omogen,
coerent i plin de sens;
eroul este orientat nspre lume, vzut n
relaiile sale cu ceilali, cu comunitatea:
erou lume

impersonal, dar care i nsuete pn la


identificare punctul de vedere al cte unui
personaj (persoana a treia ca
protagonist). Valorile dominante sunt
de ordin personal. Subiectivitate i
fragmentarism Autenticitate, interioritate,
intimitate. [] Eroul ca subiect. Naratorpersonaj. Intermediarul.Reflectorii.
Jurnalul, confesia, biograficul. Autoscopie. Form deschis [] (Nicolae
Manolescu, Arca lui Noe)

Romanul modern
- Romane de analiz psihologic, mai ales
citadine; temele sunt generate de
experiene individuale:
- tema condiiei intelectualului, a inadaptrii
omului superior la o lume mediocr, de
parvenii; tema cunoaterii, a iubirii, a
rzboiului, a morii, a bolii etc.
- Orientat spre universul interior, spre
orizontul contiinei, spre eul subiectiv,
considerat unica realitate verificabil,
autentic, real;

- lumea, colectivitatea se oglindesc n


contiina subiectiv a eroului:
lumea erou;
Naraiune heterodiegetic (la persoana a
- Naraiune homodiegetic (p.I) //
III-a):
heterodiegetic (III):
narator omniscient, n general, obiectiv;
- personaj(e)-narator / reflector // narator
o perspectiv unilateral: cea a
uniscient;
naratorului;
- perspectiv unilateral: a personajului o viziune / perspectiv narativ
narator; sau: pluriperspectivism
omniscient (focalizare zero).
(p1+p2+p3) // narator+personaje;
- viziune narativ intern // extern+intern.
O construcie epic nchis, uneori
- O construcie dezechilibrat, aparent
monumental, simetric, echilibrat perfect,
haotic, cu discontinuiti, suprapuneri,
circular;
paralelisme, inserii; circular / n spiral /
principii compoziionale: cronologie,
sinusoidal etc.;
simetrie epic; tehnici narative: nlnuirea,
- principii compoziionale: memoria
uneori cu inseria unor episoade retrospective; afectiv, cronologie invers; tehnici
incipit clasic (descriptiv, enuniativ,
narative: inserii, alternane, play-back
rezumativ) care instaleaz un centru tematic simetrii rsturnate, a contrapunctului, a
de control / de orientare
colajului etc.
se autentific ficiunea, genernd efectul
- incipit modern (ex abrupto, de tipul
de real;
decupajului; sau al prefeei pragmatice
final nchis.
ori al punerii n abis);
149

Structura narativ este perfect


echilibrat, cu planuri clar delimitate,
predominant epice.
Aciune linear, bine marcat, n care
episoadele se nlnuie logic i cronologic;
subiect construit cu rigoare, nsumnd, de
obicei, momentele clasice ale subiectului.
conflict/e exterioare puternic reliefate
(economic, social, politic, moral, erotic etc.),
dublate uneori de conflict interior (moral,
psihologic), conduse riguros spre rezolvare.

Personaje de mare coeren, tipologice


(tipologie social sau general-uman),
statice; n construirea lor se accentueaz
ceea ce este tipic, definitoriu;
surprini unilateral, din perspectiva
naratorului;
evoluie epic previzibil;
construite pe o dominant moral
caractere.
Spaiu i
obiective.

timp:

determinate,

Discurs obiectiv / subiectiv


heterodiegetic;
stil elaborat, calofil.

150

reale,

- supramarcheaz/suprim pragul dintre


real i ficiune;
- final deschis, indeterminat, cu deschidere
n form de con.
- Structura narativ complex, cu planuri
supraetajate cu predominana planului
interior, analitic.
- Fabulaia se bazeaz pe un desen epic
primordial; discontinuitate epic, pauze
descriptive, inserii;
- subiect nelinear, alctuit frecvent ca sum
de experiene trite de eul narator, ca
dosare de existen;
- conflict/e interioare de problematic
filosofic (poate avea la baza opoziia
dintre individ i existen, dintre individ i
sistem) sau psihologic (drame de idei,
drame existeniale, crize de contiin, de
identitate, de valori).
- Personaje relativizate, dilematice,
inconsecvente, indeterminate, atipice;
ipostaze existeniale (spaima de moarte,
alienarea, eecul existenial, solitudinea,
absurdul);
- nu este o structur unitar, un "caracter
dat", ci un om superior, aflat n cutarea
sinelui;
- dispariia evoluiei lineare a eroului.
- Cronotop simbolic (labirintic/durat
interioar,subiectiv multiplicare a
planurilor temporale i spaiale).
- Discurs subiectiv: alegorizare,
simbolizare, mitizare / demitizare,
parodiere, scindare n "voci" ; anticalofil.

Baltagul de Mihail Sadoveanu


Structura trei planuri:
BALTAGUL publicat n 1930 (scris n 17 zile)
plan real al existenei
individuale i familiale:
aparine celei de-a doua etape din creaia lui
este un plan epic, urmrind cltoria
S., a maturitii artistice
explorativ a Vitoriei
sintez a prozei sadoveniene desvrirea
dinamizat de un conflict exte-rior de
romanului realist i simbolic (formula
natur economic ce
realismului liric); este un roman
a dus la moartea lui Nechifor;
complex:
plan real-social al existenei
roman realist i antropologic,
comunitii oierilor:
reconstituind, monografic, viaa munteneasc
este un plan monografic, sur(n tiparele tradiiei) n Moldova nceputului de
prinznd existena unei lumi arhaice
veac XX
care se confrunt cu noi forme de
via social;
roman cu caracter mitic (amintind de mitul
dinamizat de un conflict de natur
lui Osiris) i baladesc, roman al
moral generat de n-clcarea
transhumanei, zugrvind o civilizaie
grav a normelor etice ale
pastoral arhaic ce conserv gndirea
colectivitii;
magic;
plan mitic i simbolic:
roman de observaie social i
integreaz cosmologic exis-tena
pastoral (legenda iniial);
moral
tensionat de existena unui conflict
roman de dragoste, vorbind lumii despre
ontologic
generat
de
ruperea
devotament i iertare, despre credina n
echilibrului cosmic prin moartea
iubire;
violent a unui om al crui suflet nuroman filozofic, relevnd o modalitate de
i afl odihna pn cnd nu este
situare n existen potrivit unor rnduieli
ncredinat pmntului prin ritualul
ancestrale, unui cod statornicit prin datini;
funebru.
roman iniiatic, al riturilor de trecere
oficiate de Vitoria care repune n contact
dou lumi antagonizate vremelnic prin dispariia lui Lipan i al iniierii lui Gheorghi, care,
simbolic, ia n final locul tatlui;
roman cu intrig poliist
anti-balad, anti-Miori (demitizare a Mioriei)? replic cult?
surse de inspiraie: balade populare romneti -ioria (moto-ul) Dolca (motivul
cinelui credincios), alga (motivul femeii justiiare) mitul egiptean al lui Osiris (Osiris,
Isis, Horus, cinele Anubis );
Titlul pune ntregul univers al crii sub simbolul dualitii; baltag= topor cu ascuiul
curb, cu dou tiuri; e, n acelai timp, i unealt i arm, figurnd simbolic viaa i
moartea. Drumul Vitoriei este drum de via i drum de moarte, desfurndu-se nu
numai ntr-un spaiu geografic real, ci i ntr-un spaiu luntric, un labirint interior n care
se hotrte totul. n sensul basmului arhaic baltagul poate fi considerat unealta magic
i simbolic nsuit de rufctori i recucerit de erou (Z. Sngeorzan, M. Sadoveanu.
Teme fundamentale).
Tema vieii i a morii i cea a cutrii adevrului se ntemeiaz epic pe
motivul ordonator al cltoriei explorative i iniiatice, avnd ca scop cunoaterea,
iniierea, restabilirea pierdutului echilibru cosmic i a justiiei.
Compoziional, cele 16 capitole pot fi grupate n trei pri:

151

IVI: ateptarea plin de nelinite i presimiri; hotrrea de a porni pe urmele lui


Nechifor; pregtirile (spiritual-purificatoare i practic-gospodreti) pentru marea
cltorie n ara cealalt de vale;
VIIXIII: cltoria ce reface invers traseul transhumanei strbtut n toamn de Lipan,
traseu labirintic, pe care Vitoria i Gheorghi l parcurg cutnd, umblnd cotit pentru
a descoperi adevrul (Bicaz, Clugreni, Frcaa, Borca, Cruci, Vatra Dornei,
Broteni, Borca, Sabasa, Suha); descoperirea osemintelor lui Lipan;
XIVXVI: nfptuirea actului justiiar (privegherea mortului, nmormntarea, praznicul,
dovedirea vinoviei pedepsirea lui Calistrat Bogza i Ilie Cuui, restabilirea ordinii
cosmice, proiecia n viitor;
Aciunea este linear, urmrind reconstituirea faptelor ce au dus la moartea lui Lipan.
Eroina reface micarea riguroas a turmelor i descoper punctul n care ea a fost
ntrerupt. Aduce n lumin adevrul, sancioneaz vinovaii i reface astfel ordinea sacr a
lumii. Deznodmntul dezvluie reaciile etice fundamentale ale sufletului rnesc
patriarhal; restabilirea justiiei are solemnitatea tragic a unui ritual. (Ov. Crohmlniceanu)

n literatura romn, aventura romanului, cea mai complex structur


narativ n proz, a nceput trziu, n a doua jumtate a veacului al XIX-lea. n
perioada interbelic, ns, romanul romnesc s-a sincronizat spectaculos cu proza
modern european. Alturi de romanul modern (numit roman de analiz de
ctre G. Ibrileanu i ionic de N. Manolescu), romanul tradiional [] i atinge
apogeul abia n deceniul al treilea al sec. XX (N. Manolescu). Un asemenea
roman de creaie care prefer psihologiei, fapta iar analizei, epicul este
romanul Baltagul, publicat de Mihail Sadoveanu n 1930.
Cea mai cunoscut creaie sadovenian, inspirat din mitul existenial
romnesc (motoul din Mioria), ori din mitul egiptean al lui Isis i Osiris (Al.
Paleologu), ilustreaz perfect formula tradiional a romanului realist de
observaie social i de problematic moral. Reconstituind monografic viaa
munteneasc din Moldova nceputului de veac XX, romanul Baltagul este sintez a
prozei sadoveniene, ducnd la desvrire formula realismului liric. Sadoveanu
scrie, n numai 17 zile, un roman complex, cu caracter mitic, simbolic i baladesc,
roman al transhumanei, n care zugrvete o civilizaie pastoral arhaic, roman
filozofic, relevnd o concepie despre lume i om bazat pe credine i rnduieli
ancestrale, roman iniiatic, al riturilor de trecere oficiate de Vitoria (care re-pune n
contact dou lumi antagonizate vremelnic prin dispariia lui Lipan) i al iniierii lui
Gheorghi, roman de dragoste, roman al familiei i chiar roman cu intrig
poliist.
Tema vieii i a morii i cea a cutrii adevrului se ntemeiaz epic pe
motivul ordonator al cltoriei explorative i iniiatice (ca n eposul popular),
avnd ca scop cunoaterea, iniierea, restabilirea justiiei i a pierdutului echilibru
cosmic. Titlul pune ntregul univers al crii sub simbolul dualitii; baltagul (topor
cu ascuiul curb, cu dou tiuri) e, n acelai timp, i unealt, i arm, figurnd
simbolic viaa i moartea. Cltoria Vitoriei este de via i drum de moarte,
desfurndu-se nu numai ntr-un spaiu geografic real, ci i ntr-un spaiu luntric,
152

un labirint interior n care se hotrte totul. n sensul basmului arhaic baltagul


poate fi considerat unealta magic i simbolic nsuit de rufctori i recucerit
de erou (Z. Sngeorzan, Mihail Sadoveanu. Teme fundamentale).
Un prim argument pentru ncadrarea romanului Baltagul n paradigma
tradiional este construcia epic, specific romanului tradiional: naraiune
heterodiegetic (la persoana a III-a), narator omniscient (n general, obiectiv),
focalizare zero (perspectiv narativ omniscient), compoziie nchis.
Arhitectura compoziional este caracterizat prin echilibru perfect, prin epic,
logic, continuitate (N. Manolescu). Principiile compoziionale i tehnicile narative
sunt clasice: cronologie, tehnica nlnuirii, cu inseria unor episoade retrospective.
Cele 16 capitole pot fi grupate n trei pri. Primele ase capitole surprind
ateptarea plin de nelinite i presimiri, hotrrea Vitoriei de a porni pe urmele lui
Nechifor i pregtirile (spiritual-purificatoare i practic-gospodreti) pentru marea
cltorie n ara cealalt de vale. Partea a doua, cea mai ampl (cap. VII-XIII), se
refer la cltoria care reface n sens invers traseul strbtut n toamn de Lipan,
traseu labirintic, pe care Vitoria i Gheorghi l parcurg, cutnd, umblnd cotit
pentru a afla adevrul i sfrete cu descoperirea osemintelor lui Lipan. n ultima
parte, care conine punctul culminant i deznodmntul (cap. XIV-XVI), se
dezvluie adevrul despre moartea lui Nechifor i se descrie nfptuirea actului
justiiar.
Ca n toate romanele tradiionale, structura narativ este perfect echilibrat,
cu planuri clar delimitate, dinamizate de conflicte puternice. Viziunea artistic este
structurat pe trei planuri. Prim-planul este cel al existenei individuale i
familiale. Este un plan epic, urmrind cltoria explorativ a Vitoriei i este
dinamizat de un conflict exterior de interese care a dus la moartea lui Nechifor.
Planul existenei comunitii de oieri e un plan monografic, surprinznd existena
unei lumi arhaice, care se confrunt cu noi forme de via social. Focalizat asupra
unui personaj colectiv, locuitorii de sub brad, acest plan dezvolt un conflict de
natur moral generat de nclcarea grav a normelor etice ale comunitii
tradiionale. Existena muntenilor este integrat cosmic, ntr-un plan mitic i
simbolic. Relaia omului cu acest plan se realizeaz prin credin, i gndire
magic, prin mentaliti i superstiii arhaice, prin vis i semne. Dezechilibrul n
planul metafizic este provocat de un conflict ontologic determinat de moartea
violent a unui om, al crui suflet nu-i afl odihna pn cnd nu este ncredinat
pmntului prin ritualul funebru. Deznodmntul aduce rezolvarea tuturor acestor
conflicte, iar lumea redevine omogen, coerent i plin de sens.
Un alt argument care confirm modelul romanului tradiional este faptul c
Baltagul i focalizeaz interesul asupra aciunii, a fabulei, ilustrnd afirmaia lui
Jean Ricardou: romanul clasic este povestirea unei aventuri, n vreme ce
romanul modern este aventura povestirii. Aciunea romanului sadovenian este
linear, cu episoade narative bine marcate, nlnuite logic i cronologic. Subiectul
(istoria, fabula) nsumeaz ntmplri i situaii semnificative din existena
eroilor, n succesiunea celor cinci momente. Incipitul de tip clasic rezum o
legend cosmologic, avnd funcii multiple. Ea integreaz cosmic existena
153

muntenilor, schieaz un portret al personajului colectiv ciobanii crora


Dumnezeu le-a dat o inim uoar i introduce personajul absent al crii:
Povestea asta o spunea uneori Nechifor Lipan la cumetrii i nuni, la care era
nelipsit. n expoziiunea dezvoltat, se surprinde existena satului de munte,
Mgura Tarcului i a familiei Lipan. Nechifor Lipan, capul familiei, plecase la
trgul de la Dorna s vnd i s cumpere oi. ntrzierea lui o nelinitete pe
Vitoria, soia lui, care i cheam fiul, pe Gheorghi, de la stn. Semnele rele i
visul prevestitor i sporesc femeii teama. Hotrrea Vitoriei de a pleca cu
Gheorghi n cutarea lui Nechifor constituie intriga. Desfurarea aciunii nareaz
pregtirile pentru drum, care ncep cu o cltorie la Piatra, pentru a anuna
autoritilor dispariia lui Lipan, i la mnstirea Bistria, unde Vitoria se nchin
icoanei Sfintei Ana, face danie i se spovedete. Pregtirile practic-gospodreti
sunt dublate de pregtiri spirituale (Vitoria se purific prin post i rugciuni).
Cltoria explorativ i iniiatic pe urmele lui Nechifor ncepe sub zodia
primverii (10 martie) i urmeaz un traseu labirintic: de la Bicaz la Clugreni i
Frcaa, apoi la Borca i Cruci, la Vatra Dornei i Broteni, la Borca, Sabasa i
Suha. ntre ultimele dou sate, Vitoria descoper oseminte lui Lipan n rpa de sub
Crucea Talienilor. n vreme ce Gheorghi privegheaz osemintele printelui ucis,
Vitoria anun autoritile i pregtete nmormntarea i praznicul. Punctul
culminant e de un intens dramatism: n faa celor adunai la praznicul funerar,
Vitoria reconstituie mprejurrile morii lui Lipan, spre spaima crescnd a lui
Calistrat Bogza i a lui Ilie Cuui, oierii care l-au nsoit pe Nechifor de la Dorna.
Deznodmntul fixeaz situaia final: pedepsirea vinovailor, care i mrturisesc
vina (Calistrat Bogza moare, rpus de baltag i de cinele lui Nechifor, iar Cuui
este arestat). Deznodmntul dezvluie reaciile etice fundamentale ale sufletului
rnesc patriarhal; restabilirea justiiei are solemnitatea tragic a unui ritual. (Ov.
Crohmlniceanu)
Ca orice roman tradiional, i Baltagul este orientat spre o lume obiectiv,
surprins n existena ei social-istoric. Aadar, aciunea se desfoar n spaii
determinate, reale, obiective i urmrete evoluia personajelor ntr-un timp real.
Eroii sadovenieni sunt i ei surprini ntr-un spaiu real de la Mgura Tarcului
pn n inutul Dornelor i ntr-o durat real, care acoper aproximativ o
jumtate de an (din toamn pn primvara). Spaiul real i timpul obiectiv sunt
dublate de spaiul simbolic (spaiul-labirint, itinerariul simbolic al soarelui; spaiul
interior al visului), de timpul mitic (impus prin legenda care deschide romanul), ca
i de durata interioar, timpul subiectiv al rememorrii, al amintirilor Vitoriei.
Celelalte elemente de structurare a discursului narativ sunt de asemenea
configurate dup canonul tradiional. Modul principal de expunere este
naraiunea, n care sunt inserate i secvene descriptive (Mgura, ara Dornelor,
portrete fizice i moral-psihologice), scene dialogate ori monologuri. Modalitile
narrii sunt diverse, relatarea obiectiv din perspectiva naratorului omniscient
alternnd cu reprezentarea (dialogurile, monologurile interioare ale Vitoriei).
Episoadele se succed, predominant, prin tehnica nlnuirii (cronologic); tehnica
alternanei contribuie la dublarea planului obiectiv, evenimenial, de un plan
154

interior, urmrind zbuciumul luntric al personajelor (amintirile, refleciile,


incertitudinile, nelinitea, spaimele Vitoriei). Perspectiva narativ din care sunt
dezvluite tririle interioare ale eroilor este cea omniscient (focalizare zero).
Vocea care relateaz este a unui narator supraindividual (Nicolae Manolescu),
omniscient, demiurgic. Specific prozei tradiionale este tipul naratorului
reprezentabil, care exprim implicit puncte de vedere, idei i concepii ale
scriitorului nsui. Perspectiva asupra personajelor este i ea marcat de opiunile
etice ale scriitorului, eroii clasici fiind surprini unilateral, din perspectiva
naratorului, polarizai n funcie de dominanta etic (bine / ru). Personajele
romanului Baltagul ilustreaz aceast polarizare, ceea ce constituie un nou
argument pentru apartenena la paradigma romanului tradiional, despre care
Nicolae Manolescu afirm c [] nfieaz o vrst a iluziilor i a inocenei
genului. [] Preponderena moralului asupra psihologicului. Eroul ca obiect.
Caracteriologie, tipicitate. (Arca lui Noe). Personajele sadoveniene din acest
roman sunt construite pe o trstur dominant de caracter, ilustrnd aadar o
tipologie general-uman (caractere). Sunt personaje de mare coeren, n
construirea lor fiind accentuat ceea ce este tipic, definitoriu. Vitoria Lipan i soul
ei sunt reprezentativi pentru profilul moral i modelul comportamental al
personajului colectiv. Ca toi eroii tradiionali, ei sunt orientai spre lume, vzui n
relaiile cu ceilali, cu comunitatea. Evoluia lor epic este previzibil, bine
motivat prin logica interioar a romanului. Protagonista romanului este Vitoria
Lipan, personaj reprezentativ pentru comunitatea locuitorilor de sub brad.
Caracterul arhetipal al eroinei este subliniat prin portretul fizic esenializat,
construit din perspectiva naratorului. Trsturile fizice ale femeii de aproape
patruzeci de ani (ochii cprui cu gene lungi, prul castaniu) nu o individualizeaz.
Lumina care izvorte ns dinluntru i pune o frumusee neobinuit n privire
i dezvluie inteligena vie i marea ei for interioar. Prin detaliul semnificativ
(privirea i era dus departe), naratorul surprinde nelinitea care o cutreier i
anticipeaz zbuciumul sufletesc accentuat pe msur ce vremea trece fr ca
Nechifor s se ntoarc. Portretul fizic, care pune n eviden o frumusee sobr,
auster, spiritualizat, alunec astfel spre trstura de caracter.
Portretul moral se alctuiete prin nsumarea mai multor ipostaze. Ca
personaj reprezentativ pentru femeia de la munte, Vitoria este definit prin firea
energic, hotrt i drz, prin hrnicia i priceperea cu care conduce gospodria
ori face nego, prin credina neabtut n Dumnezeu i n valorile tradiiei (codul
moral, legile nescrise ale pmntului, obiceiuri, practici magice sau ritualice,
superstiii). n lumea n care Dumnezeu a pus rnduial i semn, Vitoria apr cu
strnicie rnduielile vechi dup care se conduce comunitatea arhaic a oierilor i
citete semnele naturii i pe cele trimise ei din plan divin, spre a-i lumina calea
spre adevr. nainte de marea cltorie pe urmele lui Lipan, ea merge la mnstirea
Bistria, unde se nchin la icoana Sfintei Ana i face danie. Apoi se purific
spiritual i fizic prin post i rugciuni, prin spovedire i mprtanie. La aceste
pregtiri se adaug cele gospodreti, care demonstreaz sim practic i prevedere,
abilitate i fermitate. n ipostaza de soie, Vitoria este un model de iubire i
155

devotament, de statornicie i sensibilitate. Dragostea pentru Nechifor este att de


puternic, nct el este mereu prezent n gndul sau n visul Vitoriei (n
singurtatea ei femeia cerca s ptrund pn la el. Nu putea s-i vad chipul, dar i
auzise glasul). Visul premonitoriu strnete o nelinite care se amplific pn la
team devastatoare, ascuns n adncul sufletului ([] se simea plin de gnduri,
de patim i de durere). Zbuciumul luntric al eroinei este surprins direct, de ctre
naratorul omniscient sau (prin monolog interior) de ctre eroina nsi (N-am s
mai am hodin cum n-are prul Tarcului, pn ce l-oi gsi pe Nichifor Lipan.).
Din iubire adevrat (Abia acum nelegea c dragostea ei se pstrase ca-n
tineree) e gata s-i sacrifice chiar viaa: Dac-a intrat el pe cellalt trm, oi intra
i eu dup dnsul. Hotrt s descopere adevrul i s mplineasc datina
cretineasc pentru a da osemintelor odihna pmntului, ea nu-i ngduie nicio
clip de slbiciune. Singurul moment cnd durerea se exteriorizeaz este la vederea
osemintelor din rp, cnd strigtul izbucnete mistuitor. Alt ipostaz a Vitoriei
este cea de mam. Ea vegheaz cu strnicie ca Minodora i Gheorghi s creasc
n respect fa de valorile morale i legile nescrise ale pmntului. Asprimea cu
care sancioneaz orice abatere a fetei sale de la obiceiurile i practicile strvechi se
isc din sentimentul responsabilitii materne. Fa de Gheorghi, Vitoria
dovedete grij mamei care i ajut copilul s se maturizeze. Ea reprezint un
mentor i un model n cltoria iniiatic a fiului.
Ca femeie care se confrunt cu o lume necunoscut, Vitoria d dovad de
caliti surprinztoare, precum: inteligena nativ bazat pe o logic riguroas
([] a fost ntocmai cum a artat femeia mortului Bogza), abilitatea de a intui
psihologia celor din jur (Mama asta trebuie s fie fermectoare; cunoate gndul
omului, cuget Gheorghi caracterizare direct fcut de alte personaje), harul
de a vorbi ([] iscusit la vorb), capacitatea de a se adapta mprejurrilor i
modului de a gndi a celui cu care vorbete.
Aciunile i comportamentul ei (caracterizare indirect) relev i tenacitatea,
diplomaia, abilitatea, capacitatea de disimulare care contribuie la aflarea
adevrului. Alte modaliti indirecte de construire a portretului eroinei sunt
limbajul (graiul muntenilor se ncarc n vorbirea Vitoriei de tonaliti diverse:
simulat naiv sau ironic, aforistic ori aluziv, aspru sau mieros etc.), notarea gestului
semnificativ, observarea relaiilor cu celelalte personaje, numele. Sonoritatea
arhaic a cuvntului motenit din latin i semantica lui care se refer la cel
victorios e n perfect acord cu imaginea femeii justiiare ntlnite i n balade
populare precum Dolca. Eroina sadovenian poate fi ns i o dezvoltare original
a motivului micuei btrne din Mioria. Oricare ar fi izvoarele din care s-a
inspirat scriitorul, Vitoria Lipan rmne un personaj de mare for artistic, cu
valoare de model.
Eroul absent al romanului este Nechifor Lipan, personaj reprezentativ
pentru comunitatea locuitorilor de sub brad. El este oier priceput i harnic, ajuns
prin vrednicia lui stpn de turme, cu stne i rost temeinic n munte, cu gospodrie
ndestulat n Mgura Tarcului. Portretul su se construiete prin nsumarea
episoadelor retrospective i a imaginilor fixate n amintirea celor care l-au
156

cunoscut. Aceast modalitate neobinuit de configurare a personajului este un


element de modernitate n romanul romnesc interbelic. Rezultatul procedeului este
surprinztor: Nechifor e un personaj de mare for artistic i cu cert valoare de
arhetip.
Portretul fizic construit din perspectiva celorlalte personaje evideniaz
robusteea, fora i frumuseea brbteasc. Nechifor era un brbat voinic i
puternic, lat n spate, cu musta groas i plete negre ([] i-a scuturat pletele
[]). Trsturile fizice sunt completate de o descripie a vestimentaiei
caracteristice stpnilor de turme din inutul Tarcului. Mo Pricop de la Frcaa
i amintete c Lipan purta cciul brumrie, cojoc n clinuri, de miel negru, scurt
pn la genunchi i era nclat cu botfori. inuta mndr a vrednicului romn e
n acord cu portretul moral, care se contureaz treptat. El apare la nceputul crii n
ipostaza de voce-narativ: legenda cosmologic pe care i plcea s-o povesteasc la
petreceri dezvluie un sentiment al comunicrii cu cosmicul i contiina
apartenenei la comunitatea oierilor. Portretul fcut personajului colectiv n
secvena cu care se deschide romanul se aplic perfect i lui Nechifor, ceea ce
subliniaz caracterul su reprezentativ. Harnic i priceput n meteugul
oieritului, el triete mai mult la munte, rnduindu-i stnele i ciobanii. Toamna
merge la trg s vnd i s cumpere oi, bnd aldma i zbovind la petreceri. El
este darnic i cu inima deschis la chefurile cu lutari, dar i aprig la mnie. Faptele
sale, felul n care a nfruntat lotrii sunt povestite cu admiraie, eroul aprnd ntr-o
aur legendar ([] pleca la drum asupra nopii, nepsndu-i de oamenii ri,
[] se ncumeta s se lupte chiar cu demonul de la Piatra Teiului ). Curajul,
marea energie i for interioar i ntregesc portretul. Acesta se alctuiete prin
caracterizare direct, fcut de ctre personajele n memoria crora a rmas viu,
prin amintirile Vitoriei, care l alint cu primul su nume (Gheorghe nume biblic
amintind de cel care a rpus balaurul), i indirect, prin relatarea unor ntmplri.
Portretul care se cristalizeaz astfel are un puternic relief, amintind de eroii de
balad.
Dei nu este personaj de prim-plan al romanului Baltagul, ci un personaj
secundar, Gheorghi este o prezen bine conturat. Fiul Vitoriei i al lui Nechifor
Lipan (al crui nume de tain l poart), Gheorghi este la vrsta adolescenei, a
iniierii. Portretul fizic (construit din perspectiva naratorului) evideniaz
caracteristicile vrstei (ncepea s-i nfiereze mustcioara), dar i trsturi
particulare, care l individualizeaz. Flcul mndru i voinic (caracterizare
direct, fcut de ctre Vitoria) de aptesprezece ani era sprncenat -avea ochii
cprii, ca ai mamei lui. Descrierea vestimentaiei i notarea gestului semnificativ
(procedee indirecte de caracterizare) ntregesc imaginea exterioar a flcului: sub
bondia nflorit avea chimir nou i obinuia s-i cufunde palmele n chimir.
Gestul pare a evidenia responsabilitatea sporit a biatului, care, n absena tatlui,
veghea rnduiala stnelor, inea n catastif socoteala turmelor i plata ciobanilor. n
scrisoarea trimis mamei (scrisoarea inserat n text are rol de autocaracterizare) el
i vorbete despre coborrea turmelor pentru iernat n blile Jijiei, dar i despre
dorul su de cas. Trsturile morale evideniate indirect, prin stilul epistolar al
157

biatului sunt: priceperea n meteugul oieritului, inteligena dublat de


sensibilitate sufleteasc, credina n Dumnezeu i respectul fa de prini. Dei
trecut prin coal i iniiat din copilrie n viaa muntelui i a ciobanilor (Pusese
stpnire n munte pe multe lucruri bune Prul cu bulboanele au fost ale
luitia s cheme n amurgit ieruncile i cpriorii), Gheorghi este sfios i
nesigur, nelegnd c acu a intrat n slujb grea i la ncaz. Pentru el, cltoria n
ara de vale are o funcie iniiatic, marcnd trecerea de la adolescen la
maturitate. [] pentru tine de-aci nainte ncepe a rsri soarele De-acu trebuie
s te ari brbat. Eu nu am alt sprijin i am nevoie de braul tu i spune Vitoria,
pe care biatul o ascult supus, o respect i o admir, uimit c i nelege
gndurile. Relaia dintre el i mama sa (procedeu indirect de caracterizare) pune n
eviden faptul c a crescut n spiritul tradiiei i n respectul fa de prini. Noua
iniiere se petrece treptat. Cnd pregtete caii i sania, nlturnd troianul simi n
el o putere i ndrjire i nu se opri pn ce nu-l birui ca pe o fiin. Pe drumul
parcurs alturi de mama lui, Gheorghi este un atent observator, descoperind
adevruri despre oameni i despre lumea pe care o strbate. Monologurile sale
interioare (mijloc indirect de caracterizare) dezvluie spiritul de observaie i
natura reflexiv a personajului.
Momentul cel mai semnificativ al maturizrii sale moment de emoie,
nfiorare i team l reprezint veghea osemintelor printelui su. Biatul i
nvinge frica i, dintr-o dat, se simte cu adevrat brbat, asemenea tatlui:
Sngele i carnea lui Nechifor Lipan se ntorceau asupra lui n pai, n zboruri, n
chemri. Acum, Gheorghi este pregtit s mnuiasc baltagul. n scena
nfruntrii directe cu ucigaii printelui su, el va lovi fr ovial. Ipostaza final
este cea a unui erou justiiar, plin de curaj i brbie. El se dovedete astfel urma
demn al tatlui su, care devine i el o ipostaz particular a personajului colectiv,
ciobanii de pe Tarcu. Descrierea comunitii pstoreti cuprinde toate aspectele
unei civilizaii statornicite n tiparul obiceiurilor i al tradiiilor strvechi. Imaginea
satului Mgura, care se adun, rotund, n jurul bisericii, fixeaz un spaiu
existenial definitoriu. n aceast ar de sus a Moldovei, Dumnezeu a pus
rnduial i semn, pe care oamenii le pzesc cu strnicie.
Viaa oierilor se organizeaz dup ritmurile transhumanei, dup calendarul
cel vechi de la nceputul lumii i dup legile nescrise ale pmntului pstrate din
vremea regelui nostru, Burebista. Cea mai mare parte a anului, brbaii suie
poteci oable i coboar prpstii cu oile i cu asinii. Asupra noastr fulger i
trsnete i bat puhoaiele. [] Iar aezrile nevestelor i pruncilor ne sunt la locuri
strmte ntre stnci i piatr spun ei, autocaracterizndu-se prin vocea lui
Lipan. i, pentru a compensa asprimea acestui trai spune legenda , Dumnezeu
le-a dat o inim uoar i muieri frumoase i iubee.
Acestor secvene de caracterizare direct de la nceputul romanului li se
adaug un portret direct realizat din perspectiva naratorului (cap. X): Locuitorii
acetia de sub brad sunt nite fpturi de mirare. Iui i nestatornici ca apele, ca
vremea; rbdtori n suferini ca i-n ierni cumplite; fr griji n bucurii ca i-n
ariile lor de cuptor, plcndu-le dragostea i beiile i datinile lor de la nceputul
158

lumii, ferindu-se de alte neamuri i de oamenii de la cmpie i venind la brlogul


lor ca fiara de codru. i mai cu sam, stau ei n faa soarelui c-o inim ca din el
rupt: cel mai adesea se dezmiard i lucete de cntec, de prietenie. Realizat
printr-un ir de comparaii cu elemente din sfera naturii, acest portret sugereaz
comuniunea dintre omul de la munte i natura aspr n mijlocul creia triete.
Asocierea termenilor antitetici (suferini / bucurii, ierni cumplite / arii de cuptor)
reliefeaz complexitatea profilului moral, alturnd nsuiri i slbiciuni omeneti.
Ultima trstur de caracter (inima rupt din soare) este considerat definitorie
pentru personajul colectiv. Alte nsuiri, precum inteligena nativ, tria de
caracter, fora moral, drzenia i mndria, sunt reliefate indirect, prin personaje
individuale arhetipale, prin situaiile de via i faptele eroilor reprezentativi
(Vitoria, Nechifor). Acestora li se adaug descrierea portului, a mentalitilor, a
credinelor i datinilor. Astfel, Lipan purta cciul brumrie, cojoc n clinuri, de
miel negru, scurt pn la genunchi i era nclat cu botfori; inuta mndr a
vrednicului romn este cea a stpnilor de turme din inutul Tarcului. Asemenea
tuturor ciobanilor, Nechifor este oier priceput i harnic, ajuns prin munca lui stpn
de turme, cu stne i rost temeinic n munte, cu gospodrie ndestulat n Mgura
Tarcului. Citind semnele naturii ori comunicnd misterios cu sacrul, locuitorii
de sub brad pstreaz alturi de credina cretin gndirea magic (vise
premonitorii, superstiii, practici magice strvechi). Datinile arhaice legate de
marile evenimente din viaa omului (botezul, nunta, nmormntarea) au i ele
funcie de caracterizare, vorbind despre respectul fa de tradiie, fa de valorile
morale autentice. n antitez cu oierii din inutul Tarcului, ciobanii din comuniti
mai receptive la nou (Cuui, Bogza) au nlocuit reperele morale cu valori materiale.
De aceea, jaful i crima se produc n ara de vale, nu n spaiul muntelui.
Muntenii gsesc ns fora moral s depeasc tragediile imprevizibile ale vieii
i s-i continue existena, cum face Vitoria, personajul cel mai caracteristic al lui
Sadoveanu, dominat de nelepciunea adnc i puin sceptic a omului care
confrunt orice situaie de via cu o enorm experien personal, istoric,
ancestral. (Al. George). Imaginea acestor personaje memorabile se construiete
treptat, ntr-un discurs heterodiegetic, ntr-un stil elaborat, calofil specific prozei
tradiionale.
Evolund ntr-o lume omogen, coerent i plin de sens, personajele
sadoveniene ilustreaz miturile luptei, vigorii i cuceririi (N. Manolescu), aa
cum ntregul roman ilustreaz formula tradiional a prozei romneti. Chiar dac
romanul tradiional ca tipar i formul narativ a pierdut n competiia cu romanul
modern, Baltagul lui Sadoveanu impune un model etic i estetic care, dincolo de
mode, rmne neuitat n memoria cititorului i dup ce cartea s-a nchis.

159

Ion de Liviu Rebreanu

Liviu Rebreanu 1885 - 1944


Nuvele: 1912 Frmntri
1919 Rfuiala
1921 Catastrofa, Norocul
1927 Cuibul visurilor,

Cntecul lebedei

1932 Iic trul, dezertor


Romane:
1920 Ion
1922Pdurea spnzurailor
1925 Adam i Eva
1927 Ciuleandra
1929 Criorul
1932 Rscoala
1934 Jar
1938 Gorila
1940 Amndoi
(n manuscris: Pcal i Tndal

Minunile minunilor]

Teatru:

1919 Cadrilul
1923 Plicul
1926 Apostolii

discurs de recepie (Academia Romn)

1939 Laud ranului romn


ION 1920 geneza:

- confesiunea lui Ion Pop


- povestea tragic a Rodovici
- ranul ce srut pmntul
Aproape toat
desfurarea din primul
capitol e, de fapt, evocarea
primelor amintiri din
copilria mea. Dar cred c
nimeni nu ar putea
descoperi, n zugrvirea
obiectiv a celor ce se petrec
acolo, note subiective i
totui

160

Principii estetice rebreniene: Cred, Caiete,

Mrturisiri, Jurnal

- aspiraia spre un realism al esenelor


generale:

Arta nseamn creaie de oameni adevrai i de


via real
Creaia literar nu poate fi dect sintez, form
de cunoatere

Realitatea pentru mine a fost numai un


pretext pentru a-mi putea crea o alt lume,
nou, cu legile ei, cu ntmplrile ei.Un
personaj al meu, chiar cel mai nensemnat,
are trsturi din cine tie cte persoane
vzute sau observate de mine, plus altele pe
care a trebuit s i le adaug pentru a-i motiva
anume gesturi sau fapte.
preocuparea de a scrie o epopee a vieii
romneti: Problema pmntului este
nsi problema vieii romneti.
armonizarea dimensiunii realiste:
observaie social/descriptivismul social
conflict exterior;
perspectiva obiectiv narator omniscient
obiectiv;
tipologia tradiional, caracteriologie
prototipuri;
anticalofilie grad zero al scriiturii;
cu cea modern (n Pdurea
spnzurailor)
epic subordonat analizei strilor de
contiin - conflict interior;
multiplicarea instanelor narative:
perspectiva obiectiv (a naratorului) +
subiectiv (a personajului);
problematica intelectualului, erou
dilematic,chinuit de incertitudini;
introspecie i retrospecie (rememorare
din perspectiva eroului);
structur polifonic: personaje de plan
secund (Varga, Gross, Cervenco) echivaleaz
cu voci interioare ale protagonistului;

principii de construcie a romanului: unitate organic (viziune a


ntregului; a vedea viaa i lumea n proporiile eternitii; corp sferoid) ;
preocuparea pentru autenticitate (a crea via adevrat) pulsaia vieii

convertit n ritm epic.


Roman realist de observaie social primul nostru roman obiectiv
realismul dur
Tema pasiunii originare a posesiunii manifestat ca pasiune organic a
ranului romn pentru pmnt, dar i ca pasiune erotic, instinct vital ce
crmuiete drumurile omenirii ca i foamea i moartea:
- tema pmntului care este nsi problema vieii romneti (pmntul e, pentru
ran o fiin vie, fa de care nutrete un sentiment straniu de adoraie i
team);
- tema iubirii (erosul vzut ca hybris care d un tipar tragic existenei, prin
asociere cu moartea);
- tema destinului: Destinul are funcie de supra-personaj(M. Muthu); Savista
mesager/actant;
- tema naional (existena satului din Transilvania aflat sub stpnire austroungar).
Compoziie bazat pe legi clasice construcie nchis, de corp sferoid:
- principiul cronologic: succesiune pe o ax a unui timp real, istoric;
- principiul simetriei: 2 pri alctuite din: 6 / 7 cap. (din care ultimul are funcia
unui epilog);
- principiul circularitii: motivul drumului deschide i ncheie romanul; nceputul,
Sfritul.
Structur: planul destinului individual al lui Ion / al lui Titu principalul
plan narativ, construit prin supraetajarea a dou niveluri epice, n
raport antitetic;
planul destinului familiei familia Herdelea; alte familii: a
Glanetailor etc. ;
planul destinului comunitii elemente de monografie a satului
transilvnean.

161

Titlul situeaz n centrul romanului eroul eponim, conferindu-i statut de protagonist


tnrului ran cu prenume reprezentativ pentru comunitatea satului romnesc:
prima versiune: titlul Zestrea tema cstoriei i tema pmntului;
Aciunea e construit din mai multe fire narative, genernd paralelismul epic; se

desfoar ntr-un spaiu real, determinat geografic (Valea Someului) i ntr-o


durat real, obiectiv (nceputul sec. al XX-lea) caracteristic a romanului
obiectiv;
Spaiul paradigmatic, centrul lumii n care evolueaz personajele este satul Pripas
(model real: Prislopul), construit ca un cronotop arhetipal, ca un spaiu nchis, cu un tipar
de existen i de gndire statornicit prin tradiii. Satul din apropierea Armadiei (=
Nsudul) este pitit ntr-o scrntitur de coline, marcat de toponimice sugestive (RpeleDracului, Cimeaua-Mortului, Ulia Mare, Ulia din dos) i de simboluri care anticipeaz
drama: crucea strmb" pe care e rstignit un Hristos de tinichea ruginit";
Timpul n care fiineaz aceast lume e o durat bivalent:

- timp real, obiectiv: primul deceniu al veacului (Peste zvrcolirile vieii, vremea
vine nepstoare [] roile trsurii uruie mereu, monoton, monoton ca nsui mersul
vremii.); aciunea ncepe i se sfrete duminica, numai c amiaza de var de la
nceput e nlocuit de adierea nserrii de toamn (circa doi ani);
- la nivelul discursului aceast durat obiectiv, linear, e marcat prin timpuri verbale ale
anterioritii: imperfect, perfect simplu / compus, m.m.c.p. (Ion de-abia ateptase
zilele acestea. Iei singur ntr-o luni. Sui drept n Lunci Sufletul i era ptruns de
fericire);

prezentul etern manifestat prin matricea existenial n care se definete


existena satului romnesc i condiia omului;
- la nivelul discursului: prezentul etern i prezentul narativ (Suferin-ele, patimile,
nzuinele, mari sau mici, se pierd ntr-o tain dureros de necuprins []. Drumul
trece prin Jidovia, pe podul de lemn, acoperit, de peste Some i pe urm se pierde n
oseaua cea mare i fr nceput ;
Subiectul e organizat prin paralelism narativ (3 fire epice); principalul demers
epic urmrete destinul lui Ion: n centrul romanului se afl patima lui Ion, ca form a
instinctului de posesiune. Ion este victima mrea a fatalitii biologice." (N. Manolescu):

- conflictele care determin destinul protagonistului sunt mai ales exterioare


caracteristic a romanului obiectiv;
psihologic: singurul conflict interior se rezolv instinctiv din primul episod
hora: Ion o ia la joc pe Ana (glasul pmntului) nu pe Florica (glasul iubirii); vocea
raiunii se impune i contient: Ce s fac? Trebuie s-o iau pe Ana! Trebuie! (cap. II,

intriga);
de interese / material: l opune pe Ion lui Vasile Baciu; se rezolv n favoarea
lui Ion; n final, ns, pmnturile revin bisericii;

162

moral: nclcarea normelor etice ale comunitii va fi pedepsit (probozirea n biseric,


nchisoarea, moartea);
erotic: triunghiul conjugal Ion, Florica, George dezvluirile Savistei,

pnda lui George (punct culminant), uciderea lui Ion, arestarea lui George
(deznodmntul).
- al doilea fir epic urmrete destinul tnrului intelectual: Titu Herdelea
conflicte interioare:
de idei - manifestat ca o criz de identitate i o criz de valori:
Titu poetul (valoare: creaia) ndrgostitul (valoare: iubirea) intelectualul militant
pentru drepturi naionale (valoare absolut: libertatea neamului); identitatea naional
este asumat prin hotrrea de a trece n Romnia Mare i va deveni ziarist la Bucureti;

moral generat de relaia cu Roza Lang:


n planul destinului familiei, focalizat asupra familiei nvtorului Zaharia
Herdelea - al treilea fir epic:
un conflict exterior, etnic, ce afecteaz familia: Herdelea intr n conflict cu
autoritile statului:
consecine: cstoria Laurei cu Pintea, plecarea lui Titu la Luca, n Romnia, logodna
Ghighi-Zgreanu;
compromis moral rezolvat prin pensionare;
conflict cu preotul Belciug rezolvat prin mpcare.

un conflict interior, moral, generat de laitatea care-l determin s voteze pentru


candidatul maghiar, n sperana de a ctiga clemena judectorului;

umilina de a fi ajutat chiar de Groforu;


planul monografic al destinului comunitii din satul transilvnean aflat sub stpnire
strin: Obiectul de studiu al lui Ion este viaa social a Ardealului care, dei nchis n
celula unui sat e zugrvit n ntreaga stratificaie - E. Lovinescu.

existena social: comunitatea rneasc stratificat economic srntocii i


bocotanii alturi de intelectualii satului; modul de funcionare a unor instituii:
coala, biserica, tribunalul, administraia;
existena naional n Transilvania antebelic: rezistena spiritual a romnilor,
aprarea limbii, a credinei ortodoxe, arborarea nsemnelor naionale, intonarea
marului Deteapt-te romne, ASTRA;
existena cultural i spiritual: model cultural i etnografic surprins n ipostaze
cotidiene i festive.
Monografia satului transilvnean: descrierea horei:
(jocul Someana), a slujbei religioase duminicale, a ritualurilor de cstorie
(Nuntajocul miresei), de botez (botezul lui Petrior), de nmormntare, ori
surprinderea unor rituri arhaice ale fecunditii (srbtori la strnsul recoltei),
sfinirea locaului nou al bisericii etc.
163

Ideea atemporalitii satului este formulat n final Satul a rmas napoi acelai,
parc nimic nu s-ar fi schimbat. Civa oameni s-au stins, alii le-au luat locul:
1. Glasul pmntului (nceputul, Zvrcolirea, Iubirea, Noaptea, Ruinea, Nunta);
2. Glasul iubirii (Vasile, Copilul,Srutarea, treangul, Blestemul, George,
Sfritul).
Un capitol trebuie s fie o grupare fireasc, rotund, ca un act ntr-o pies de
teatru.[] De aici a rezultat mprirea fiecrui capitol n mici diviziuni care
cuprind cte o scen .. Toate acestea apoi au trebuit nnodate n anume fel, ca s se
poat ntoarce n cuprinsul aciunilor principale, care i ele, la sfrit, trebuiau s se
uneasc, s se rotunjeasc, s ofere imaginea unei lumi unde nceputul se confund
cu sfritul."- (L. Rebreanu, Jurnal)
Arta construirii personajelor
- este marcat de tehnici specifice realismului obiectiv;
- eroii sunt puternic determinai social, moral i psihologic;
- tiparul caracteriologic n care sunt modelai este dual, generat de valorile tradiionale ale
lumii rneti, dar i de circumstanele unei realiti social-istorice imediate;
- personaje construite pe principiul simetriei inverse: Ion / George, Ana / Florica, V. Baciu
/ Al. Glanetau, Ion / Titu
Ion Pop al Glanetaului personaj realist, tipologic, avnd ca model real un tnr ran
din Prislop;
reprezentativ pentru comunitatea rneasc prin:
ncrctura semantic a prenumelui (Toi flcii din sat sunt varieti de Ion"- G.
Clinescu) erou eponim;
identitatea asumat nc din adolescen (prsete liceul dup un trim, refuznd s fie
altceva dect ran);
valoarea absolut: pmntul (Iubirea pmntului l-a stpnit de mic copil. pmntul
i-a fost mai drag ca o mam);
construit monumental, ntr-o dimensiune tragic (figur simbolic mai mare ca natura
Eugen Lovinescu):
- sub aparena simplitii este o natur complex cu triri contradictorii: Glasul
pmntului / Glasul iubirii;
- structur interioar complicat: obscure complexe de inferioritate, sentimentul frustrrii,
resentimente fa de tatl care a risipit zestrea Zenobiei i fa de bocotani;
- trind conflicte puternice: dilema psihologic i moral; conflicte exterioare de interese,
material, moral, erotic;
- relaie contradictorie cu pmntul: un stpn falnic i nendurtor", un uria n faa
cruia omul e un vierme // dumanul biruit care i se nchin // iubit ptima;
personaj dinamic surprins n procesul de alunecare n afara valorile morale declanat
cu fora instinctelor obscure, atavice erodnd omenia din sufletul eroului (roman al
unui destin individual).
Procedee de caracterizare specifice realismului obiectiv:
portret fizic, alunecnd spre trstura de caracter, detaliul semnificativ;
faptele i modelul comportamental, cuvintele, limbajul i gndurile, ca i descrierea
vestimentaiei, a mediului, a relaiilor cu ceilali eroi ai crii, cu pmntul etc.;
- procedee realiste, ntregite de procedee moderne precum introspecia, monologul interior,
relativizarea perspectivelor asupra personajului (vzut i definit de ctre mai multe
instane narative: nvtorul, preotul, Ana i Vasile Baciu, George, comunitatea
164

steasc el este fruntea flcilor din Pripas"; Pe uli umbla cu pai mai mari i cu
genunchii ndoii. Vorbea mai apsat cu oamenii i venic numai de pmnt i avere.
etc.);
- un rol special n caracterizare l are limbajul personajului, dublu marcat de impulsurile
interioare de adncime ale fiinei (suspinul Ct pmnt, Doamne!" exprim
umilina nfricoat n faa uriaului" i foamea" ancestral de pmnt, venit din
strfundurile fiinei) i de circumstane social-istorice n care fiineaz lumea rneasc;
- analiza psihologic e practicat cu obiectivitatea scriitorului realist; sondarea contiinei
eroului, urmrind erodarea grav a valorilor morale, se realizeaz prin:
dezvluirea mediat a fluxului gndirii (focalizarea zero se textualizeaz prin voci
suprapuse n stilul indirect liber: Toat fiina lui ardea de dorul de a avea pmnt
mult, ct mai multIubirea pmntului l-a stpnit de mic copil. Venic a pizmuit
pe cei bogai i venic s-a narmat ntr-o hotrre ptima: trebuie s aib pmnt
mult, trebuie! De pe atunci pmntul i-a fost mai drag ca o mam");
monolog interior (introspecia determin focalizarea intern, iar la nivelul
discursului, utilizarea stilului direct);
dedublarea personajului (scindarea n voci interioare: glasul pmntului, glasul
iubirii);
notarea reaciilor psihice i fiziologice, a senzaiilor organice (scena srutrii
pmntului);
surprinderea relaiilor cu celelalte personaje conduce la organizarea unor triunghiuri
de for, care au ca punct de iradiere, figura lui Ion: Ion-AnaFlorica, IonAna
George, IonFloricaGeorge, IonVasile BaciuAlexandru Glanetau, IonTitu
George, IonHerdeleaBelciug;
antitez implicnd i funcia de caracterizare: Ion, tnrul ran, avnd certitudinea
identitii sale i a unei valori absolute este prins n reeaua unor conflicte exterioare
/ Titu, tnrul intelectual, captiv n hiul dilemelor interioare, trind o criz de
identitate i o criz de valori. (Mndria flcului, isteimea i struina lui de a
mplini ceea ce i punea n gnd, voina lui ncpnat i plcea [lui Titu] tocmai
pentru c toate acestea lui i lipseau.[] Numai o pasiune puternic, unic,
nezdruncinat d preul adevrat vieii.)
- Concluzie: Ion este un personaj realist complex, construit la intersecia a dou
dimensiuni: una, reprezentativ i simbolic, alta atipic, individualizndu-l puternic;
acest registru dual care l definete a generat diferene de percepie i de interpretare:
Eugen Lovinescu: Ion este expresia instinctului de stpnire a pmntului n slujba
cruia pune o inteligen ascuit, o cazuistic strns, o viclenie procedural i cu
deosebire o voin imens: nimic nu-i rezist
G. Clinescu: Lcomia lui de zestre e centrul lumii i el cere cu inocen sfaturi
dovedind o ingratitudine calm. Viclenia instinctual, caracteristic oricrei fiine
reduse i-a determinat aciunile.

165

Romanul obiectiv. Ion de Liviu Rebreanu


Preocupat s scrie o epopee a vieii romneti, L. Rebreanu a evocat
strvechea civilizaie agrar, chipul aspru al ranului mistuit de ancestralul glas al
pmntului dintr-o perspectiv obiectiv, cea a realismului dur". Meritul su
este cel de a ndeprta abloanele viziunii idilic-smntoriste i eticismul
poporanist. Satul lui Rebreanu e un univers stabil, cu legiti proprii, cu tradiii i
cu obiceiuri statornicite din veac, cu un tipar de gndire i de expresie deosebit de
pronunat. Prin complexitatea problematicii, prin atitudinile existeniale
fundamentale n care sunt surprini eroii, el amintete de satul evocat de Slavici.
Universul romanesc creat de Rebreanu fiineaz ns n orizontul tragicului, avnd
rezonane de epopee antic. Romanul Ion (roman-oglind, roman doric N.
Manolescu), publicat n 1920, impune definitiv n proza romneasc interbelic
viziunea realist-obiectiv modern. Prin creaia lui Rebreanu romanul nostru
descoper formula realismului modern, dur, necrutor (Ov. Crohmlniceanu).
Ion e monografia satului ardelean de dinaintea Primului Rzboi Mondial, o dram
a pmntului, dar i a iubirii, e romanul unui destin tragic, al vieii i al morii.
Geneza romanului, publicat n dou volume n 1920, a fost un proces lent prin
care experiene ntmpltoare se ncarc de semnificaii i devin subiect artistic cu
statut de exemplaritate. Realitatea pentru mine mrturisea scriitorul a fost
numai un pretext pentru a-mi putea crea o alt lume, nou, cu legile ei, cu
ntmplrile ei. Un personaj al meu, chiar cel mai nensemnat, are trsturi din cine
tie cte personaje vzute sau observate de mine, plus altele, pe care a trebuit s i le
adaug pentru a motiva anume gesturi sau fapte ale sale. Asemenea persoane reale
au fost tnrul Ion Pop al Glanetaului din satul Prislop ori Rodovica, fata nelat
care s-a sinucis n acelai sat de lng Nsud (devenit eroin a unei nuvele
nepublicate, Ruinea). Romanul i trage originea i dintr-o scen vzut cu trei
decenii nainte: e imaginea unui ran care, mbrcat n haine de srbtoare,
crezndu-se singur pe cmpul din marginea satului, s-a aplecat i a srutat
pmntul [] ca pe o ibovnic. Aceste episoade reale s-au cristalizat ntr-o
viziune artistic de mare for n clipa n care scriitorul a neles c problema
pmntului este nsi problema vieii romneti i c eroul su trebuie s
nfieze i s simbolizeze pasiunea organic a ranului romn pentru pmntul
pe care s-a nscut, pe care triete i moare (Mrturisiri). Renunnd la o prim
variant intitulat Zestrea , Rebreanu creeaz o capodoper: Ion, n care tema
foamei ancestrale de pmnt a ranului romn se dezvolt ntr-o monografie a
satului transilvnean de la nceputul secolului al XX-lea, mpletit cu tema vieii i
a morii, a iubirii i a cstoriei, cu tema naional i cu cea a intelectualului.
Compoziia urmeaz legile arhitectonicii clasice, bazate pe principiul simetriei
i al circularitii, pe cronologie n derularea unui timp tragic. Cele dou pri (cu un
numr relativ egal de capitole: 6 / 7) au titluri simbolice: Glasul pmntului, Glasul
iubirii. Metafora glasului este o dominant n operele lui Rebreanu (o nuvel din
1908 e intitulat Glasul inimii). Este o voce venind din adncimi insondabile ale
arhetipului, voce care modeleaz comportamentul i opiunile personajelor. Titlurile
capitolelor sunt i ele simbolic-rezumative: Zvrcolirea, Iubirea, Nunta, Copilul,
166

Srutarea, Blestemul (Un capitol trebuie s fie o grupare fireasc, rotund, ca un act
ntr-o pies de teatru.[] De aici a rezultat mprirea fiecrui capitol n mici
diviziuni care cuprind cte o scenToate acestea apoi au trebuit nnodate n anume
fel, ca s se poat ntoarce n cuprinsul aciunilor principale, care i ele, la sfrit,
trebuiau s se uneasc, s se rotunjeasc, s ofere imaginea unei lumi unde nceputul
se confund cu sfritul L. Rebreanu, Jurnal).
n chip simptomatic, primul capitol se numete nceputul (titlul iniial: Veselie),
iar ultimul, Sfritul, sugernd ideea de incipit i final, dar i imaginea de corp
sferoid a unei lumi unde nceputul se confund cu sfritul. ntre cele dou
capitole, se nchide un destin tragic, cel al eroului care d i titlul romanului. Ciclul
existenial nchis este sugerat i prin metafora drumului (drumul se pierde n
oseaua cea mare i fr nceput), cu care ncepe i se ncheie romanul. Aceast
metafor este dublu semnificat: ca drum al vieii i al morii i ca simbol al intrrii i
ieirii n / din universul ficiunii artistice: Cititorul care s-a dus n satul Pripas []
se ntoarce la sfrit pe acelai drum napoi, pn ce iese din lumea ficiunii i reintr
n lumea lui real. (L. Rebreanu). Imaginea drumului care duce dinspre Armadia
spre Pripas, panorama satului toropit n amiaza zilei de var i prim-planul celor dou
case (a familiei Herdelea i a Glanetailor), apoi al crciumii i al locului unde tot
satul e adunat la hor sunt vzute cinematografic. Descrierea (avnd i funcie de
caracterizare a personajelor), ca i relatarea ntmplrilor, se realizeaz din
perspectiva naratorului obiectiv omniscient: Rebreanu este nendoielnic un artist
obiectiv. Romancierul vrea s creeze impresia c e un observator, att i nimic mai
mult. Un observator omniscient desigur, dar lipsit de voce proprie. (N. Manolescu,
Arca lui Noe, vol. I, Doricul). Obiectivarea instanei narative este un element de
modernitate n romanul romnesc interbelic, alturi de tehnici narative moderne,
precum cea a contrapunctului (capitole dispuse antinomic, alternarea celor dou fire
epice: destinul lui Ion / destinul lui Titu Herdelea; existena rnimii / existena
intelectualitii satului) ori a simetriilor narative inverse (dilema matrimonial a lui
Ion / dilema Laurei Herdelea; someana jucat cu Ana la nceput / acelai joc cu
Florica la nunt; sinuciderea lui Avrum / sinuciderea Anei; moartea btrnului
Moarc / moartea lui Petrior etc.) sau de prezena registrelor stilistice diferite
(stilul cenuiu, cu vocabularul frust al ranului, n alternan cu stilul crturresc, de
rezonan sentenios-retoric, liric ori jurnalistic definind limbajul intelectualului).
Structura interioar a romanului ordoneaz eposul pe trei planuri care se
cuprind unul n cellalt, dup o tehnic a cercurilor concentrice. Planul destinului
individual urmrete drama lui Ion, ca i drumul descoperirii unei identiti strbtut
de Titu Herdelea. Acest plan concentreaz structurile epice fundamentale ale
romanului. Planul destinului familial are n centru familia nvtorului Herdelea.
Dac primul plan dezbate mai ales o problematic social-economic i psihologic,
acest al doilea plan are drept linii de for problematica naional i moral. Cel mai
cuprinztor plan, care confer valoare de fresc romanului este cel monografic
planul destinului colectivitii. Obiectul de studiu al lui Ion este viaa social a
Ardealului care, dei nchis n celula unui sat este zugrvit n ntreaga stratificaie,
afirma Eugen Lovinescu. Aceast stratificare e surprins chiar din scena antologic a
167

horei, care adun ntr-o imagine de ansamblu pe srntocii i bocotanii din


Pripas, alturi de intelectualii satului. Lumea satului romnesc din Transilvania
nceputului de veac XX este surprins ntr-o dubl perspectiv: cea a existenei
sociale i naionale n Ardealul nstrinat (satul spaiu al unor mari energii
modelatoare, existena comunitii puternic determinate social i economic;
rezistena spiritual a romnilor: aprarea limbii i a dreptului de a vorbi romnete
n coal i n biseric, efortul de a nla o biseric nou n sat, aadar de a pstra
nealterat credina strmoeasc, abordarea nsemnelor naionale, intonarea marului
Deteapt-te romne) i cea a existenei atemporale a universului rustic surprins ntrun tipar de cultur strveche, n ipostaze cotidiene i festive.
Monografia satului transilvnean se cristalizeaz din imagini cu valoare
etnografic, inserate firesc n estura romanului: descrierea horei (jocul Someana
din inutul Nsudului), a slujbei religioase duminicale, a ritualurilor legate de
cstorie (Nunta" jocul miresei, jucat aici de prima druc, Florica), de botez
(botezul lui Petrior), de nmormntare, ori surprinderea unor rituri arhaice ale
fecunditii (srbtori prilejuite de strnsul recoltei), ceremonialul sfinirii noului
lca al bisericii. Acestora li se adaug imagini definitorii despre funcionarea unor
instituii (coala, biserica, tribunalul, administraia oficial) sau imagini din viaa
cotidian privind existena ranilor i a intelectualilor satului. Spaiul paradigmatic
al acestei lumi este satul Pripas (model real poate fi Prislopul, att de familiar
scriitorului), construit ca un cronotop arhetipal, funcionnd ca un spaiu nchis, cu
un tipar de existen i de gndire statornicit prin tradiii arhaice. Imaginea satului
de pe Valea Someului se contureaz printr-o tehnic cinematografic, dintr-o
dubl perspectiv: a naratorului i a protagonistului care contempl ntregul inut
din marginea delnielor pe care le cosete. Numele simbolic al satului pitit ntr-o
scrntitur de dealuri definete o condiie ontologic, figurat i prin simbolistica
drumului (oseaua dintre Jidovia i Armadia din care se desprinde drumul spre
Pripas, Ulia Mare din care se desprinde Ulia din dos): cea a fiinei prin care se
mplinete un dat, a omului de pripas, legat vremelnic de un loc i de un rost.
n alt ordine a semnificaiei, toponimicul poate sugera blestemul vieii trite n
prip, sfrite brutal, la netimp (prin sinuciderea Anei, prin moartea copilului, prin
crim). Timpul n care fiineaz aceast lume strjuit de crucea strmb pe care
e rstignit un Hristos de tinichea ruginit e o durat bivalent. Prezentul etern
este durata n care fiineaz satul ca matrice existenial, n vreme ce timpul
fragmentar definete condiia omului: Satul a rmas napoi acelai, parc nimic
nu s-ar fi schimbat. Civa oameni s-au stins, alii le-au luat locul. Peste zvrcolirile
vieii, vremea vine nepstoare, tergnd toate urmele. Suferinele, patimile,
nzuinele, mari sau mici, se pierd ntr-o tain dureros de necuprins, [] roile
trsurii uruie mereu, monoton, monoton ca nsui mersul vremii. Ideea de timp
dual se cristalizeaz i n opoziiile: timp al muncii / timp al srbtorii (aciunea
ncepe i sfrete n zi de duminic), durat subiectiv / durat obiectiv, istoric
(nceput de veac XX). Sistemul de valori (morale, religioase, culturale) i opiunile
existeniale ale comunitii rurale sunt reliefate prin personajele principale i prin
cele dou fire epice care i au drept protagoniti pe Ion i pe Titu Herdelea.
168

Subiectul se alctuiete, aadar, secvenial, urmrind aceste dou fire epice


printr-o tehnic modern a contrapunctului. Principalul demers epic l are n centru
pe Ion Pop al Glanetaului. Conflictele care dinamizeaz planul destinului
individual sunt de ordin psihologic, moral, social-economic. n centrul romanului
se afl patima lui Ion, ca form a instinctului de posesiune. Ion este victima
mrea a fatalitii biologice. (N. Manolescu). Eroul e torturat de o dilem
psihologic i moral, chemarea pmntului nefiind singura din sufletul lui, unde
se nfrunt fora demonic a posesiunii pmntului cu vocea angelic a iubirii, care
se preschimb n patim devastatoare. Scena horei din bttura vduvei lui Maxim
Oprea evideniaz aceast dilem i o prim opiune a eroului: ezitnd ntre Florica
i Ana, Ion o va chema la joc pe cea din urm. Din confruntarea dramatic ntre
cele dou glasuri luntrice, pe care nu le poate urma dect succesiv, Ion va iei
nfrnt, fiindc setea de a stpni delniele lui Vasile Baciu, declanat cu fora
instinctelor obscure, atavice, prjolete omenia din sufletul su.
Traseul existenial al protagonistului este reliefat prin cteva scene-cheie care
surprind devenirea eroului. Prima secven n care apare Ion, cea a horei, este
marcat de nfruntarea cu Vasile Baciu, care l numete srntoc i tlhar. n
acelai cadru, se reliefeaz rivalitatea dintre Ion i George Bulbuc, care se va
manifesta acut n scena ncierrii la crcium i apoi n partea a doua a romanului.
Eroul principal este prins i n reeaua altor conflicte, ceea ce sporete ndrjirea
flcului: conflictul cu Simion Lungu, cruia i-a micorat bucata de pmnt
(conflict tranat la judectoria din Armadia i ncheiat cu ispirea sentinei n
nchisoare), conflictul cu preotul Belciug, care l probozete n biseric (conflict
n care va fi implicat i nvtorul Herdelea).
Alte episoade cu semnificaii majore sunt construite dup principiul simetriilor
inverse. Asemenea capitole dispuse antinomic sunt cele care l pun pe Ion n faa
celor dou femei din viaa sa, Ana i Florica, sau n faa pmntului (cap. II,
Zvrcolirea; cap. IX, Srutarea). Printr-o adevrat magie a viziunii artistice
totalizatoare i a logicii interne a operei, se produce o contaminare a planului
naturii cu planul uman, sub zodia Erosului, a patimii devoratoare i a instinctului
posesiunii. Astfel, materia teluric, vzut mai nti ca un stpn falnic i
nendurtor, ca un uria n faa cruia omul e un vierme, ori o frunz (uria biruit
ns prin truda braelor ce biruie brazda), pare a se metamorfoza n prezen
feminin. Scena srutrii pmntului (ca i scena jocului cu Florica, la nunt) este
pus sub semnul tririi ptimae i al fatalitii tragice. n antitez cu intensitatea
devoratoare a emoiilor resimite n aceste momente, n relaia cu Ana i cu fiul su,
Petrior, Ion manifest o indiferen rea, plin de egoism, o cruzime care reliefeaz
natura instinctual primar, violent a sinelui de adncime. Aceast atitudine
reliefeaz erodarea grav a valorilor morale i a omeniei din sufletul lui Ion, care
va plti cu viaa nclcarea legii morale. Rezolvarea n acest fel a conflictelor n
estura crora este prins eroul este motivat de o logic a evoluiei personajului,
nu de intenia moralizatoare manifest n scrierile cu caracter eticist ale prozatorilor
transilvneni (a lui Slavici, de exemplu).
169

Cel de-al doilea fir epic urmrete procesul maturizrii lui Titu Herdelea,
tnrul poet aflat n cutarea unei identiti artistice i sociale. Viaa boem a fiului
de nvtor este marcat de experiena creaiei i de aventura erotic (idila cu Roza
Lang), care ns nu-l ajut s depeasc criza de identitate i criza de valori cu
care se confrunt. Rezolvarea acestor crize se ivete doar atunci cnd Titu i
asum existena pe cont propriu, ieind din orizontul vieii nchise n matricea
protectoare a familiei i n celula unui sat. Devenit secretar al primriei dintr-un
sat de lng Cluj, el descoper ct de acut se pune, n acest spaiu, problema
aprrii fiinei naionale. Confruntarea cu aceast lume necunoscut i participarea
sa la congresul ASTREI din Sibiu vor aduce revelaia unui sens existenial: ideea
naional. Implicarea lui ca militant activ n problema drepturilor naionale ale
romnilor din Transilvania aflat sub stpnire austro-ungar genereaz o decizie
care i va schimba radical existena trecerea munilor n Romnia Mare. Prin
aceast opiune (care a fost i a scriitorului nsui: L. Rebreanu a trecut munii n
1909), se reliefeaz refuzul tnrului intelectual de a accepta un statut social care
duce la compromisul moral. Un asemenea compromis e nevoit s fac tatl lui,
care, pentru a nu-i pierde slujba (unica surs de subzisten a familiei), nu-l
voteaz pe Groforu, candidatul romn pentru Parlament, ci pe deputatul maghiar.
Spre deosebire de Zaharia Herdelea, preotul Belciug nu depinde de autoritile
strine, aa nct are libertatea de a vota cum l ndeamn contiina. Conflictul
existent deja ntre cei doi reprezentani ai intelectualitii rurale se amplific astfel,
dar va fi rezolvat n final sub semnul toleranei i al contiinei apartenenei la
acelai neam. Scena final, a sfinirii noului loca al bisericii (n raport de simetrie
invers cu secvena horei duminicale), reunete personajele ntr-un spaiu simbolic
al sacrului, ntr-un ceremonial al celebrrii lui Dumnezeu i a vieii care merge
nainte, chiar dac civa oameni s-au stins, iar alii le-au luat locul.
Arta narativ reliefeaz neobinuita putere a scriitorului de a crea iluzia vieii
reale. Epicul dens se construiete din episoade numeroase (prin tehnica nlnuirii sau a
alternanei), ceea ce i confer amplitudine epopeic (Ion o epopee a ranului
romn). Principala instan narativ este cea auctorial, caracterizat prin obiectivitate.
Pauzele descriptive au menirea de a surprinde scene din viaa comunitii ori a familiei,
de a situa aciunea ntr-un spaiu construit pe modelul celui real, de a fixa portrete
memorabile sau de a sonda psihologii. Liniile de for ale caracterelor se precizeaz
ns nu numai din perspectiva naratorului omniscient. n construirea lumii interioare a
personajelor, observaia auctorial alterneaz frecvent cu introspecia, cu autoscopia.
Instanele narative se multiplic (element de modernitate), relieful personajelor de
prim-plan cristalizndu-se din mai multe perspective, adesea divergente. Arta
construirii personajelor este marcat de tehnici specifice realismului obiectiv, ceea ce
constituie un element de modernitate n proza romneasc. n universul satului
tradiional, loc de afirmare a unor mari energii, eroii sunt puternic determinai social i
psihologic. Tiparul caracteriologic n care sunt modelai este unul dual, generat de
valorile tradiionale ale lumii rneti, dar i de circumstanele unei realiti socialistorice imediate. n centrul romanului (roman al unui destin individual) st figura lui
Ion, monumental i simbolic prin tragismul su. Este un personaj realist, tipologic
170

(ncrctura semantic a prenumelui: Toi flcii din sat sunt varieti de Ion G.
Clinescu), natur complex, dilematic, care se consum ntre iubire i patima pentru
pmnt. Sub aparena simplitii (Sufletul su este n realitate unitar: simplu, frust i
masiv, el pare crescut din pmntul iubit cu frenezie. E. Lovinescu) i a linearitii
procesului de alunecare n afara valorilor morale, Ion are o structur interioar
complicat, cu triri contradictorii (complexitatea este o emblem a personajului
realist). Aceasta pare modelat de obscure complexe de inferioritate, de sentimentul
frustrrii, de resentimente fa de tatl care a risipit zestrea Zenobiei i fa de toi
bocotanii care l dispreuiesc pentru srcia sa. Construit monumental, ntr-o
dimensiune tragic (figur simbolic mai mare ca natura E. Lovinescu), personajul
lui Rebreanu este vzut ca arhetip. Pentru el, pmntul e o stihie primordial la fel de
viu ca i omul (N. Manolescu), cu care se nfrete ntr-un fel de nuntire mistic.
Setea lui de a fi stpnul pmntului cruia i se nchin ca unei diviniti e mai mult
dect comandament social n vremurile acelea materialiste (Laura Herdelea), e mai
mult dect raiune economic, devenind raiune de a fi, temei al condiiei i demnitii
umane a ranului, om legat de pmnt prin Eros i prin Thanatos. Aceast patim
capt n cazul lui fora instinctului vital n stare s concureze cu dragostea. Ion e
expresia instinctului de stpnire a pmntului, n slujba cruia pune o inteligen
ascuit, o viclenie procedural i mai ales o voin imens afirma E. Lovinescu. n
viziunea lui G. Clinescu, Ion apare ns ca o brut, cci viclenia instinctual,
caracteristic oricrei fiine reduse i-a determinat aciunile. O asemenea percepie
diferit a eroului nu poate fi generat dect de complexitatea unui personaj care se
sustrage interpretrii univoce. Cred c a-l reduce pe Ion la statutul de brut nseamn
a simplifica nengduit de mult o structur sufleteasc definit prin triri dilematice,
prin zbuciumul fiinei care aspir spre demnitate i iubire ntr-o lume care judec omul
dup mrimea delnielor pe care le stpnete. Prin monolog interior, se dezvluie
complexitatea tririlor lui Ion, structura sa intim, meandrele impulsurilor care l
stpnesc n situaii dilematice. Asemenea situaii sunt nfruntarea cu Vasile Baciu,
care l numise srntoc, fleandur i tlhar, btaia cu George Bulbuc, conflictul
cu Simion Lungu, dojana preotului la slujba de duminic. Aceast ultim situaie
umilitoare declaneaz revolta n sufletul flcului: Dojana preotului l fichiuia ca un
bici de foc. Numai ticloii sunt astfel lovii n faa lumii ntregi. Dar el de ce e ticlos?
Pentru c nu se lsa clcat n picioare, pentru c vrea s fie n rndul oamenilor? i
ardeau obrajii i tot sufletul de ruine i de necaz. Observaia realizat din perspectiva
naratorului omniscient se mpletete cu interogaia interioar (stil indirect i indirect
liber), ntr-o notaie care asociaz senzaia fiziologic i trirea afectiv. Flcul chipe,
iste (a fost cel mai iubit elev al nvtorului Herdelea c biatul era silitor i
cuminte dar i era mai drag s fie venic nsoit cu pmntul), iute, harnic (Munca
i era drag, orict ar fi fost de aspr, ca o rvn ispititoare), dar srac (toat fiina lui
ardea de dorul de a avea pmnt mult, ct mai mult Iubirea pmntului l-a stpnit
de mic copil. Venic a pizmuit pe cei bogai i venic s-a narmat ntr-o hotrre
ptima: trebuie s aib pmnt mult, trebuie! De pe atunci pmntul i-a fost mai drag
ca o mam ") va reaciona de fiecare dat potrivit firii sale impulsive, cu violen.
Cnd nelege c o confruntare fizic nu e soluia dramei sale, el va apela la disimulare.
171

Cu luciditate i viclenie, i alctuiete cu grij planul ademenirii Anei. Dei acest plan
izbndete (Sufletul i era ptruns de fericire. Parc nu mai rvnea nimic, i nici nu
mai era nimic n lume afar de fericirea lui. Pmntul se nclina n faa lui, tot
pmntul i tot pmntul era al lui, numai al lui acum), eroul nu-i afl fericirea.
Relaia sa cu Ana i cu Petrior, copilul ce i se nate dup nunt, oglindete modificarea
grav a valorilor morale i a omeniei din sufletul lui Ion. Dei e vinovat moral pentru
sinuciderea Anei, el nu are remucri, cum nu are nici cnd i moare copilul, n care
vzuse mai ales o garanie a pstrrii pmnturilor lui Vasile Baciu. Conflictul cu
George Bulbuc este disimulat dup moartea Anei sub aparena prieteniei. Oloaga
Savista i dezvluie ns lui George legtura dintre Glanetau i Florica, iar Ion va fi
sancionat pentru nclcarea normelor comunitii. El sfrete devorat de glasul
pmntului i de glasul iubirii. Cele dou ipostaze ale eroului, care l definesc esenial,
se unific astfel n finalul romanului. Dominat de instincte puternice, aflat sub semnul
fatalitii, Ion va deveni victim a naturii sale excesive, a instinctelor sale viguroase i
neclintite: Ion este un posedat al pmntului. Demonul care a pus stpnire pe el este
tocmai acela al posesiunii. Nicolae Balot).
Procedeele de caracterizare de factur balzacian, realizate din perspectiva
naratorului omniscient (portret fizic, alunecnd spre trstura de caracter, detaliul
semnificativ, faptele i modelul comportamental, cuvintele, limbajul i gndurile, ca i
descrierea vestimentaiei, a mediului, a relaiilor cu ceilali eroi ai crii, cu pmntul
etc.), sunt ntregite de procedee moderne ca introspecia, monologul interior,
relativizarea perspectivelor asupra personajului (vzut i definit de ctre mai multe
instane narative: nvtorul, preotul, Ana i Vasile Baciu, George, comunitatea
steasc el este fruntea flcilor din Pripas etc.). Un rol special n caracterizare l
are limbajul personajului, dublu marcat: de impulsurile interioare de adncime ale
fiinei (de pild, exclamaia Ct pmnt, Doamne! exprim umilina nfricoat
n faa uriaului i foamea ancestral de pmnt, venit din strfundurile fiinei) i
de circumstanele social-istorice n care fiineaz lumea rneasc. Limbajul ranilor
din Pripas, frust, dur, bolovnos se reflect i n stilul anticalofil pe care l adopt
vocea naratorului, mereu n acord cu obiectul observat. Cnd acesta este
intelectual, registrul stilistic se modific. Vorbirea lui Titu, de pild, este marcat de
referina cultural, de neologisme, de retorica discursului reflexiv i aforistic. Adecvat
mereu feliei de via surprinse, scriitura lui Rebreanu, stilul su cenuiu de mare
modernitate n epoc se situeaz n ruptur cu proza smntorist-poporanist, n care
idealizarea universului i a existenei rustice se oglindea i n planul expresiei.
ntemeind i la nivelul limbajului artistic o lume cu legiti proprii, Rebreanu
creeaz un univers romanesc dup chipul i asemnarea realului, att de
asemntor i totui diferit, esenializat simbolic, suficient siei, nchis, mai mare
ca natura. Parafrazndu-l pe Tudor Vianu (care afirma: ceea ce vorbea mai
puternic n Ion era curajul de a cobor, fr iluzii i fr prejudeci, n jocul
motivelor sufleteti), se poate spune c Liviu Rebreanu a avut curajul s coboare
n adevrul lumii rneti i s o nfieze fr iluzii i fr prejudeci, n
acorduri de epopee tragic.
172

ROMANUL SUBIECTIV
Ultima noapte de dragoste, prima noapte de rzboi (1930) aparine literaturii
autenticitii: timpul este subiectiv, iar romanul nseamn experien interioar; scrisul
e vzut ca experien de cunoatere a sinelui i a lumii.
Un roman care se nscrie n estetica modernismului (romanul ionic o nou formul
epic, homodiegetic; narator autodiegetic, viziune / focalizare intern, dup modelul
impus de Proust).
- roman realist psihologic, de analiz a vieii interioare (sum a unor dosare de
existen, structurate pe o idee sau pe o pasiune);
- romanul unei duble experiene ontice i cognitive (iubirea i rzboiul).
Raportul dintre universul romanesc i realitatea trit este evideniat n Teze i antiteze:
Din mine nsumi eu nu pot iei. Orice a face, eu nu pot descrie dect propriile mele
senzaii, propriile mele imagini. Eu nu pot vorbi onest dect la persoana nti;
memorialul de campanie al sublocotenentului Camil Petrescu, voluntar pe frontul
Primului Rzboi Mondial e mprumutat cu amnunte cu tot eroului";
Geneza: dosare de existen ale personajelor, cronica vieii mondene Ceaiul de la ora
cinci, experiene lirice (Ciclul morii, Un lumini pentru Kicsikem) i epice (Cei
care pltesc cu viaa);
Titlul dezvluie compoziia bipolar; surprinde cele dou experiene existeniale i
cognitive ale lui tefan Gheorghidiu devenite teme ale crii (iubirea, rzboiul);
simbolul nopii figureaz incertitudinea care-l devoreaz luntric, iraionalul i
ntunericul firii umane cu care se confrunt; cele dou adjective aezate ntr-o ordine
semnificativ (ultima, ntia) sugereaz disponibilitatea eroului de a depi drama
iubirii nelate i de a intra n mereu alte orizonturi ale cunoaterii;
- titluri anterioare: Jurnalul cpitanului Andreescu; Proces-verbal de dragoste i de rzboi ;
Tema inadaptrii intelectualului la o lume vorace a imposturii i a mediocritii se
cristalize-az prin tema iubirii i cea a rzboiului, prin tema cunoaterii i cea a
condiiei umane;
Compoziional, romanul se alctuiete ca o confesiune la persoana I, urmrind fluxul
contiinei:
- Cartea ntia: ase capitole, Cartea a doua: apte capitole (ultimul are valoare de epilog);
- titluri rezumative sau metaforice (La Piatra Craiului n munte, Diagonalele unui
testament, etc.);
- formula narativ a romanului n roman (romanul iubirii este inserat n romanul
rzboiului);
- principiul compoziional este cel al memoriei involuntare (declanate nu de o senzaie,
ca la Proust, ci de o dezbatere i un conflict de idei discuia polemic despre iubire
de la popot);
- tehnici narative: tehnica analitic, inseria, alternana, tehnica decupajului, a
contrapunctului;
- incipitul cu intrri multiple (descriptiv, de orientare sitund ntr-un cronotop real: n
primvara anului 1916la fortificarea vii Prahovei, ntre Buteni i Predeal); de
tipul punerii n abis instituind modelul naraiunii autodiegetice i spaiul
simbolic al contiinei, al luciditii, dar i al distanrii critice de realitate:
- finalul deschis ngduie adugarea unui epilog trziu, n notele de subsol din Patul lui
Procust n care se vorbete despre dezertarea, prinderea i condamnarea lui Gheorghidiu.
173

Structura modern, stratificat: dou planuri narative i un plan eseistic, izolat n note
de subsol :
planul contiinei eroului-narator, dezvluind o durat interioar, configurat pe dou
niveluri:
- nivelul evenimenial, la care se actualizeaz episoade ale povetii de iubire (strat
narativ);
- nivelul analitic, nsumnd judeci de valoare, reflecii, speculaii, asocieri mentale
ale eroului;
planul realitii obiective, organizat pe aceleai niveluri (structur supraetajat,
modern);
- strat narativ, centrat pe experiena rzboiului (evenimente din campania militar din
Transilvania);
- strat analitic, n care se construiete o viziune demitizant asupra primului rzboi
mondial;
notele infrapaginale adaug un plan auctorial care sporete impresia de autenticitate.
- Raportul dintre cele dou planuri este conflictual (antitetic) Pendularea personajuluinarator ntre cele dou planuri genereaz modernitatea acestei structuri contrapunctice.
Subiectul este mai degrab un pretext, romanul reconstituind experiena cunoaterii prin
iubire [monografia unui sentiment gelozia] i experiena confruntrii cu moartea episoade ale vieii de front [decupaje];
Conflictele:
- conflictul psihologic i cel cognitiv conduc la o criz de valori: iubirea pierde rangul de
valoare absolut (monoideism), nlocuit de revelaii ca prietenia brbteasc,
solidaritatea i responsabilitatea;
- conflict exterior de ordin moral (cu societatea, cu familia, cu Ela);
Registrele stilistice diverse, de la cel conceptualizat, eseistic, cu referine culturale, la cel
colocvial;
Variaie stilistic: de la gradul zero al scriiturii (stil anticalofil, specific jurnalului de
campanie), la reflecia analitic n limbaje specializate, la amintire, descripie ori la
naraiune, toate formulate n discurs calofil, elaborat.

Romanul subiectiv.
Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi de Camil Petrescu
n spaiul literaturii noastre interbelice, Camil Petrescu (poet, romancier,
dramaturg, eseist, publicist) este o prezen emblematic, reuind o rapid
sincronizare cu tendinele prozei europene moderniste. El exemplific natura
artistului lucid pentru care actul creaiei este o aventur ontologic i gnoseologic.
Dac n evoluia romanului romnesc, momentul Rebreanu a nsemnat
consolidarea prozei obiective de observaie social n structuri epice monumentale,
Camil Petrescu situeaz construcia romanesc n registrul analizei strilor de
contiin i a proceselor sufleteti complexe. El consider c actul de creaie este un
act de cunoatere, nu de invenie, i c realitatea artistic trebuie s stea sub semnul
autenticitii, al experienei unice i irepetabile a eului tritor: S nu descriu dect
ceea ce vd, ceea ce aud, ceea ce nregistreaz simurile mele, ceea ce gndesc eu.
Aceasta-i singura realitate pe care o pot povesti. Dar aceasta-i realitatea contiinei
174

mele, coninutul meu psihologic Din mine nsumi eu nu pot iei Orice a face,
eu nu pot descrie dect propriile mele senzaii, propriile mele imagini. Eu nu pot
vorbi onest dect la persoana nti. Convins c Filosofia, tiina i arta formeaz
coordonatele spiritualitii moderne, scriitorul i construiete universul epic pe
structuri i concepte din filosofia lui Henri Bergson (durata interioar,
intuiionismul), a lui Edmund Husserl (fenomenologia, primatul contiinei asupra
existenei), ca i pe formule narative din proza lui Marcel Proust (naraiune
homodiegetic, principiul memoriei involuntare, personajul indeterminat etc.).
Situarea scriitorului n mijlocul lumii evocate, n ipostaza de eu narator,
genereaz un nou tip de discurs narativ, cel specific romanului subiectiv.
Evenimentele i personajele nu apar dect n msura n care naratorul homodiegetic
ia cunotin de ele sau i le amintete, iar cititorii le descoper n acelai timp cu el,
adesea fragmentar, incomplet, sau n ipostaze care vor fi ulterior contrazise. Romanul
apare sub o nou formul epic, neavnd propriu-zis un subiect, urmrind fluxul
contiinei personajului narator: Devenirea psihic, micarea, nlocuiesc n proza
modern staticul. Timpul este subiectiv, iar romanul nseamn experien interioar.
(Camil Petrescu, Noua structur i opera lui Marcel Proust).
Primul roman al lui Camil Petrescu, Ultima noapte de dragoste, ntia noapte
de rzboi aparine literaturii autenticitii i ilustreaz estetica modernismului
(roman citadin, centrat pe problematica intelectualului, mplinind dezideratele
formulate n teoria lovinescian a sincronismului). Este un roman realist
psihologic, de analiz a vieii interioare (sum a unor dosare de existen,
structurate pe o idee sau pe o pasiune), iar ca formul epic ilustreaz romanul
subiectiv, ionic (model proustian: naraiune homodiegetic, viziune / focalizare
intern). Roman al unei duble experiene ontice i cognitive iubirea i rzboiul ,
Ultima noapte i are izvoarele n experiena sublocotenentului Camil Petrescu,
voluntar pe frontul Primului Rzboi Mondial, al crui memorial de campanie este
mprumutat cu amnunte cu tot eroului".
Geneza romanului se sprijin i pe cteva experiene lirice (Ciclul morii, Un
lumini pentru Kicsikem) i epice (Cei care pltesc cu viaa), ca i pe cteva
articole de cronic a vieii mondene, publicate la rubrica Ceaiul de la ora cinci.
Anunat n presa vremii sub cteva titluri (Jurnalul cpitanului Andreescu; Procesverbal de dragoste i de rzboi), romanul e scris i publicat n 1930. Despre
naterea lui pentru care s-a documentat aproape 10 ani, Camil Petrescu
mrturisete: A fost o ardere, mistuitoare, n care rndurile se chemau unele pe
altele, fr nici un fel de rgaz, sfrit dup luni i luni de trud a condeiului,
odat cu cderea ultimelor frunze n bltoacele ploilor de toamn, lsndu-l pe
autor bolnav n pat pentru mult vreme."
Titlul dezvluie compoziia bipolar i surprinde cele dou experiene
existeniale i cognitive ale lui tefan Gheorghidiu, devenite teme ale crii (iubirea
i rzboiul). Simbolul nopii figureaz incertitudinea care l devoreaz luntric,
iraionalul i ntunericul firii umane cu care se confrunt. Cele dou adjective
aezate ntr-o ordine semnificativ (ultima, ntia) sugereaz disponibilitatea
175

eroului de a depi drama iubirii nelate i de a intra n mereu alte orizonturi ale
cunoaterii.
Tema inadaptrii intelectualului la o lume vorace a imposturii i a
mediocritii se cristalizeaz prin mai multe arii tematice: dragostea i rzboiul,
cunoaterea i setea de absolut, tema motenirii i cea a existenei societii
bucuretene n preajma Primului Rzboi Mondial.
Romanul subiectiv prin perspectiva narativ intern se prezint ca o
confesiune la persoana I, urmrind fluxul contiinei eroului narator, tefan
Gheorghidiu. Compoziia este binar: Cartea ntia nsumeaz ase capitole, iar
Cartea a doua, apte, ultimul capitol avnd valoare de epilog. Titlurile sunt
rezumative sau metaforice (I: La Piatra Craiului n munte, Diagonalele unui
testament, E tot filosofie, Asta-i rochia albastr, ntre oglinzi paralele, Ultima noapte
de dragoste; II: ntia noapte de rzboi, Fata cu obraz verde, la Vulcan, ntmplri
pe apa Oltului, Post naintat la Cohalm, Ne-a acoperit pmntul lui Dumnezeu,
Wer kann Rumnien retten? [Cine salveaz Romnia?], Comunicat apocrif).
Formula narativ a romanului n roman (romanul iubirii este inserat n
romanul rzboiului) a generat dispute ale criticilor privind unitatea construciei
narative. Ideea alturrii artificiale a dou romane ntre coperile aceleiai cri este
infirmat de prezena unui singur eu narator (n a crui contiin se reflect att
evenimentele unui timp istoric real, ct i cele rememorate, ale unei durate
interioare) i de un artificiu compoziional prin care capitolul I se constituie ca o
premis care motiveaz n plan artistic ieirea din timpul obiectiv i intrarea n
timpul psihologic.
Principiul compoziional care organizeaz construcia narativ este cel al
memoriei involuntare, declanate nu de o senzaie, ca la Proust, ci de o dezbatere
i un conflict de idei discuia polemic despre iubire de la popota ofierilor
regimentului XX.
Incipitul este modern, cu intrri multiple. Primele enunuri au funcie
descriptiv, de orientare, sitund aciunea ntr-un cronotop real: n primvara
anului 1916, ca sublocotenent proaspt, ntia dat concentrat, luasem parte, cu un
regiment de infanterie din capital, la fortificarea vii Prahovei, ntre Buteni i
Predeal. Discursul continu cu modelul punerii n abis, instituind modelul
naraiunii autodiegetice i spaiul simbolic al contiinei, al luciditii. Finalul
deschis (surprinznd desprirea eroului de tot trecutul i, implicit, un nou
nceput) ngduie adugarea unui epilog trziu, n notele de subsol din Patul lui
Procust n care se vorbete despre dezertarea, prinderea, judecarea i condamnarea
lui Gheorghidiu la ocn pe via.
Structural, romanul se realizeaz din interferena a dou planuri narative,
care, la rndul lor, sunt supraetajate. Planul contiinei personajului-narator
dezvluie o realitate interioar care fiineaz n durat subiectiv; n acest plan,
alterneaz palierul narativ (al evenimentelor rememorate din care se reconstituie
anotimpurile povetii de iubire) cu cel analitic, n care sunt radiografiate stri
de contiin, se analizeaz patologia geloziei, se formuleaz aforistic sau eseistic
judeci de valoare. Al doilea plan narativ este cel al realitii obiective, imediate,
176

centrat mai nti pe existena societii bucuretene (mediul studenesc, lumea


oamenilor de afaceri, a vieii politice i a celei mondene), apoi pe viziunea
demitizat a rzboiului. Realitatea observat este dublat de reflecii ale euluicontiin, de notarea minuioas a reaciilor interioare. Notele infrapaginale
adaug un plan auctorial care sporete impresia de autenticitate. Raportul dintre
cele dou planuri principale este conflictual, fiindc tiparul de idealitate pe care se
structureaz eul-contiin e n antitez cu realul. Pendularea personajului narator
ntre cele dou planuri genereaz modernitatea acestei structuri contrapunctice.
Subiectul este mai degrab un pretext, romanul reconstituind, n prima sa
parte, experiena cunoaterii prin iubire, cristaliznd treptat, dramatic, monografia
unui sentiment crezut absolut. Este o poveste de dragoste cu accese dramatice de
gelozie, interpolat n povestea, trit aievea, a campaniei militare din Primul
Rzboi Mondial. Tragismul rzboiului schimb scara de valori a eroului, aducnd,
prin noua imagine a sensurilor existenei, anularea dramei conjugale.
Capitolului I (La Piatra Craiului, n munte) i se confer funcii estetice
multiple: rol descriptiv (prin enunurile de orientare ce fixeaz un timp determinat
istoric i un spaiu real) i rol persuasiv (se comenteaz critic i ironic pregtirile
pentru intrarea Romniei n rzboi), rol de situare a eroului-narator n raport cu
realitatea i rol de premis teoretic motivnd artistic epicul (concepia lui
Gheorghidiu despre iubire va fi demonstrat prin evocarea anotimpurilor
iubirii dintre el i Ela).
n contiina chinuit de incertitudini a lui tefan Gheorghidiu, discuia despre
iubire de la popot cheam la via amintirea, de o nfiorat ori ndurerat emoie, a
povetii lui de dragoste. Capitolul al II-lea, ncepe ex abrupto, fixnd intriga i
punnd universul sufletesc al eroului sub zodia suspiciunii i-a Erosului ca
suferin devoratoare: Eram nsurat de doi ani i jumtate cu o coleg de la
Universitate i bnuiam c m nal. [] Era o suferin de nenchipuit, care se
hrnea din propria ei substan.
Student la filosofie, tefan se cstorise cu Ela din dragoste, sentiment care
aducea n viaa lor de studeni sraci unica bogie spre care nzuiau. Motenirea
neateptat lsat lui tefan de bogatul su unchi, Tache Gheorghidiu, transform
radical viaa tnrului cuplu. Ela pare a se adapta rapid noului stil de via,
caracteristic lumii mondene n care ptrund, n vreme ce tefan este atras de noua
sa condiie social doar n msura n care i ofer noi experiene de cunoatere. Se
implic n afaceri i n viaa monden, dar descoper o lume rapace, a milionarilor
analfabei (Vasilescu Lumnraru), a politicienilor i afaceritilor veroi (Nae
Gheorghidiu), a distinsei protipendade pentru care iubirea, onoarea, morala,
cultura sunt noiuni goale de sens, neconvertite n coninuturi sufleteti. Dragostea
Elei amurgete n conformism conjugal, n vreme ce tefan este devorat de
suspiciune, torturat de gelozie. Eroul refuz abdicarea de la idealul su de iubire
absolut, aa nct desprirea devine iminent. Semnificativ este episodul
excursiei la Odobeti, organizat de Anioara, care are mania excursiilor n banda".
n atmosfera de complicitate ludic i promiscuitate moral, Ela se comport ca o
femeie de lume, cochetnd cu Grigoriade, vag avocat i gazetar mediocru, ns
177

bun dansator abia cunoscut cu dou sptmni nainte". Fiecare cuvnt ori gest al
frumoasei trdtoare ia proporiile unui cataclism i, ndelung analizat ca prob a
infidelitii, devine prilej de tortur pentru zbuciumata contiin a lui tefan.
Acesta refuz ns a cobor n spaiul instinctual al geloziei: Nu, n-am fost nici o
secund gelos, dei am suferit atta din cauza iubirii. Momentele de atroce
suferin provocat de noaptea n care Ela lipsete de-acas, de repetatele despriri
ce aduc sentimentul singurtii, al eecului i al ratrii, alterneaz cu bucuriile
fulgurante ale ntlnirilor de la hipodrom, din restaurante sau magazine, cu beia
de dureri amare, transformat n bucurii tari a mpcrii. Retrirea acestor seisme
sufleteti este fcut cu luciditatea celui care sondeaz sistematic straturile
profunde ale contiinei, cutnd adevrul i numai adevrul, ridicat la rang de
norm moral fundamental.
Adevrata dimensiune a unei iubiri considerate principiu ordonator al
existenei se dovedete derizorie n comparaie cu alte valori, descoperite prin
experiena cognitiv a rzboiului. Simbolic, ultima noapte de dragoste trit
alturi de soia sa la Cmpulung, e urmat de ntia noapte de rzboi. Se
opereaz astfel revenirea din durata interioar n timpul obiectiv al rzboiului,
cderea n zona unei realiti n care camarazii ntmpltori sunt mai apropiai
sufletete dect cei fr de care viaa nu putea fi conceput nainte: Acum oamenii
de aici, blestemaii n uniform, mi sunt singurii aproape i sunt mai aproape de ei
dect de mama i de surorile mele. Participnd la campania din Transilvania n
primele rnduri, Gheorghidiu descoper prietenia definitiv, ca viaa i ca
moartea i camaraderia brbteasc, descoper sentimentul responsabilitii fa
de vieile oamenilor din plutonul pe care-l conduce i solidaritatea necondiionat.
Descoper ns i solitudinea fiinei n faa morii i faptul c spaima de moarte
reduce omul la starea de slbticiune hituit. Descoper incontiena criminal a
politicienilor vinovai de starea jalnic a armatei romne, incompetena
comandanilor, precaritatea pregtirii militare a soldailor. Revelaiile eroului sunt
notate minuios n jurnalul de campanie: Drama rzboiului nu e numai
ameninarea continu a morii, mcelul i foamea, ct aceast permanent
verificare sufleteasc, acest continuu conflict al eului tu, care cunoate astfel ceea
ce cunotea ntr-un anumit fel." Asemenea notaii iscate din lucid introspecie sunt
nsoite de episoade narative concise, vorbind despre cucerirea Pietrei Craiului,
despre ntmplri pe apa Oltului, despre marul spre Sibiu, bombardamentul de
la Ssu, btlia de la Rucr. Capitolul Ne-a acoperit pmntul lui Dumnezeu este
o ilustrare excepional, de nalt art a cuvntului, a unei psihologii a groazei i a
panicii, dar i a puterii omului superior de se ridica deasupra tririlor instinctuale,
ca eu-contiin. Titlul acestui capitol poate fi considerat o metafor a morii,
asumat ca experien colectiv, prin prezena pronumelui personal de persoana I
plural. Poate fi, de asemenea, semnificant al scindrii eului n fiina biologic
nspimntat de moarte (pmnt) i spiritul detaat, capabil i n asemenea clipe
s se analizeze cu luciditate (Dumnezeu). Aceast scindare este susinut la
nivelul discursului prin alternana pronumelor noi desemnnd condiia uman,
n vreme ce singularul persoanei I numete eul-contiin mereu capabil de
178

autoanaliz. Scenele descrise de Camil Petrescu prin apel la metafore-simbol ale


morii (Durabila halucinaie de foc i de trsnete, viziunea de infern, cu
mormane de cadavre i cu torente de foc) fac din paginile acestui capitol un
spectacol straniu, apocaliptic, de un tragic grotesc (G. Clinescu). Acest infern
pe pmnt, este receptat de Gheorghidiu prin percepii senzoriale, care sunt aduse
apoi n orizontul contiinei ca percepii intelectuale. Alternana verbelor la
persoana I plural cu cele la singular difereniaz cele dou niveluri ale percepiei,
ca i cnd personajul-narator triete aceast experien-limit scindat n dou egouri: cdem cu sufletele rupte, n genunchi, apoi alergm, coborm speriai,
mprtiai; Nervii plesnesc, pmntul i cerul se despic, sufletul a ieit din trup,
ca s-i revin imediat, ca s vedem c am scpat. Triesc, plngnd n mine,
gndul c Ahile cel incomparabil i viteaz era invulnerabil fa de sgei i sbii, n
afar de clci. Eu a vrea s-mi stea ferit de turbarea de fier, mcar craniul. Spre
a ridica la rang de experien general-uman aceast disperat confruntare cu
primejdia morii, naratorul apeleaz i la persoana a II-a cu valoare generic: []
ncletezi dinii, cu mna ndoit deasupra capului, ntr-o convulsie epileptic i
atepi s fii lovit drept n moalele capului... Aglomerarea senzaiilor auditive i
notarea reaciilor fiziologice (concretizate la nivelul discursului prin onomatopee,
prin epitete, comparaii i metafore: urechea nnebunit nu le aude vjitura
nepmnteasc dect aproape, uierturile groaznice, au ceva de arpe de fier,
creierul parc mi s-a zmuit, nervii s-au rupt ca nite sfori putrede) au rolul de a
transpune n simboluri concrete percepiile fiinei n care primatul contiinei e
abolit de voina oarb de a tri (Animalic, oamenii se strng unii n alii. Nu mai
e nimic omenesc n noi; Abia mai neleg bocetul, ca o litanie, ca un blestem
apocaliptic, din adncul adncurilor parc. Ne-a acoperit pmntul lui
Dumnezeu). n notele de subsol, afirmaia c ziua aceea (30 septembrie 1916) a
fost cea mai groaznic pentru mine este nsoit de citate ample din Uragane de
oel, n care Eenest Jnger, combatant n Primul Rzboi Mondial, ca i Camil
Petrescu, descrie n aceeai termeni demistificatori imaginea unei btlii.
Comentariile auctoriale au funcia de a autentifica ficiunea artistic, aducnd
confirmarea ideii c n rzboiul modern eroismul i laitatea, victoria sau
nfrngerea sunt noiuni aleatorii determinate de circumstane, c btliile moderne
se ctig nu prin numrul mai mare sau prin eroismul combatanilor, ci prin
superioritatea tehnicii militare. Aceste revelaii le are i tefan Gheorghidiu, care
nelege c rzboiul e o stare de criz n istoria umanitii i o tragedie a individului
care se simte depersonalizat, anulat ca eu unic i irepetabil, ntors spre zonele
abisale ale instinctului de autoconservare. n aceleai circumstane-limit i se
reveleaz ns i mreia tragic a omului capabil s se ridice deasupra spaimei de
moarte prin demnitate i luciditate, prin solidaritate i responsabilitate. Cu aceast
nou cunoatere a lumii, a vieii i a lui nsui, tefan gsete n sine puterea de a
se desprinde din mreaja incertitudinilor iubirii, lsnd n urm tot trecutul.
napoiat la Bucureti dup zilele de spital, Gheorghidiu citete cu indiferen biletul
anonim n care i se dezvluie trdarea Elei, dar cel care credea altdat c are drept
de via i de moarte asupra celei preaiubite i cere acum cu senintate divorul:
179

Ascult, fat drag, ce-ai zice tu dac ne-am despri?". Prsind fr


regrete casa n care a cunoscut fericirea, dar i suferina atroce, tefan i las Elei
absolut tot ce e n cas, de la obiecte de pre, la cri... de la lucruri personale, la
amintiri. Adic tot trecutul."
Prin acest deznodmnt, conflictul psihologic (raiune / pasiune) care conduce
iniial la o criz de valori i afl rezolvarea: iubirea i pierde rangul de valoare
absolut de monodeism. sfrind n oboseal i indiferen. Cel de-al doilea
conflict ns, conflict exterior de ordin moral cu familia, cu societatea, cu lumea,
i va gsi o trzie rezolvare n hotrrea eroului de a dezerta. Aceast opiune
consemnat n Patul lui Procust poate fi motivat prin refuzul omului superior de a
abdica de la paradigma idealurilor sale care nu au nici un punct de sprijin n
realitatea mediocr, pragmatic, refuzul intelectualului orgolios se lsa redus la
starea de animal hituit n nvlmeala unui rzboi care nu e al lui i refuzul
ofierului care se simte responsabil pentru vieile oamenilor si de a deveni
complicele comandanilor incompeteni i al politicienilor corupi care au mpins,
iresponsabil, ara n rzboi.
Arta narativ camilpetrescian ilustreaz structuri moderne ale epicului i ale
discursului analitic. Memoria involuntar se asociaz cu principiul substanialitii
(sunt selectate episoade semnificative care au relevan maxim n destinul
eroilor). Tehnicile narative sunt i ele moderne: tehnica analitic, dar i cea a
inseriei, a alternanei, a contrapunctului.
Registrele stilistice sunt foarte diverse. Reflecia analitic materializat n
pagini eseistice sau n dezvoltri psihologizante se asociaz descripiei
personalizate ori notaiilor obiective n registrul narativ. nsemnrile din jurnal sunt
citate secvenial, comentate, adnotate, dezvoltate sau infirmate n notaii din
registrul eseului, al comentariul cultural sau psihologic. Stilul anticalofil (kalos =
frumos, n grecete), adic refuzul elocinei, al discursului frumos, servete
perfect elului scriitorului de a exprima exact; stil clar, concis, detaat,
intelectualizat (fr a deveni, ns, stilul de proces-verbal, de care vorbea
Stendhal, numit de Camil Petrescu unul dintre cardinalii romanului).
Prin acest prim roman al su, Camil Petrescu impune n proza romneasc o
nou tipologie uman. Personajele sale fac parte dintre cei care triesc n lumea
nalt a ideilor pure (au vzut idei), sunt intelectuali, inteligeni i hipersensibili,
nsetai de ideal, de adevr i de triri absolute, fiinnd sub zodia luciditii: ct
luciditate atta contiin, ct contiin atta pasiune, ct pasiune atta dram.
Misterul personajelor, indeterminarea lor sunt elemente de modernitate.
tefan Gheorghidiu o proiecie n orizontul ficiunii a scriitorului nsui, un
alter-ego cruia i sunt transferate experiene personale ale autorului cumuleaz
funcii narative multiple. El este eul narator i eul-contiin care ordoneaz prin
experiene de cunoatere lumea, este protagonistul romanului care se povestete
pe sine (narator autodiegetic).
Personajul principal al romanului este construit prin nsumarea mai multor
ipostaze care se cristalizeaz n simultaneitate sau prin alternan: tefan
Gheorgidiu face parte din casta inadaptailor superiori, contieni de superioritatea
180

lor intelectual i moral n raport cu o lume iremediabil mediocr, incult i


pragmatic. Spirit lucid i absolutizant, orgolios i inflexibil, tefan aplic tiparul
su de idealitate realitii, iubirii, oamenilor din jurul su. Acetia nu corespund
exigenelor sale i rezult drame ale incompatibilitii (ntre el i Ela, el i familia
sa, el i societatea monden, el i realitatea tragic a frontului) care se amplific
nemsurat. Trind o profund dram a cunoaterii, Gheorgidiu descoper caracterul
relativ al sentimentelor umane. Avnd orgoliul unui Pygmalion care o creeaz pe
Galateea dup modelul su de perfeciune (Fat drag, destinul tu este i va fi
schimbat prin mine), tefan aspirase la o simbioz sentimental, vznd n iubire
un sentiment unic, irepetabil: Simeam c femeia aceast era a mea n exemplar
unic, aa ca eul meu, ca mama mea, c ne ntlnisem de la nceputul lumii, peste
toate devenirile amndoi i vrem s pierim la fel amndoi. Furit din sete de ideal
i din luciditate febril, personajul triete profund o dram a incertitudinii i o
dram a incomunicrii. Liniile de for ale caracterului su nu se intersecteaz nicio
clip cu mictoarea oglind a unei lumi gregare i pragmatice, imorale i
iremediabil mediocre. Tentativele de a recompune lumea, ca spaiu al iubirii care
d sens i coeren haosului de instincte umane eueaz iari i iari.
Consumndu-se la mari adncimi, drama lui este neputina de a impune lumii
venic imperfecte paradigma valorilor absolute n care crede. Neputincios, asist la
transformarea celei preaiubite ntr-o femeie avid de bani, de lux i de distracii:
Vedeam cum femeia mea se nstrina zi de zi, n toate preocuprile i admiraiile
ei, de mine. Suflet hipersensibil, Gheorgidiu sufer din cauza schimbrii Elei,
oscilnd dramatic ntre speran, tandree, disperare, dispre i ur. Suferina
personajului provine din faptul c el este un inadaptat pe plan social i sentimental,
din faptul c se raporteaz mereu la o ierarhie spiritual i nu la una social, bazat
pe avere i bani, ca oamenii din jurul su. Alturi de drama intim, Gheorghidiu
mai sufer i drama omului superior, dominat pe plan social de indivizi inferiori.
Exigenele personajului sunt absolute, pentru c, n fond, viaa este alctuit dintr-o
sum de mici compromisuri, care o fac acceptabil. De fapt, personajul trece prin
dou procese opuse: unul de mistificare mai exact de automistificare i unul de
demistificare.
Drama eroului se consum pe fundalul unui societi mediocre, dominate de
instinctul de proprietate i de dorina de parvenire. Btrnul avar Tache
Gheorghidiu i fratele su, Nae, politicianul intrat n afaceri, milionarul analfabet
Vasilescu Lumnaru i mondenul Grigoriade sunt adevrate fiare citadine ce
manifest un dispre profund pentru cultur: Cu filosofia dumitale nu faci doi
bani. Cu Kant, la al dumitale i cu Schopenhauer nu faci n afaceri nici o brnz.
Eu sunt mai detept de ei cnd e vorba de parale. afirm unchiul Nae. Refuzul
eroului de a tri ntr-o asemenea lume se exprim prin protestul solitar, prin gestul
de revolt de o tragic inutilitate: dezertarea.
Construit din aceeai past a sufletelor tari, a celor care au vzut idei din
teatrul camilpetrescian, tefan Gheorghidiu rmne un personaj exemplar pentru
categoria inadaptailor superiori care refuz abdicarea de la ideal.
181

ROMANUL, NTRE TRADIIA FORMULEI BALZACIENE I


MODERNITATEA ROMANULUI POLIFONIC
ENIGMA OTILIEI, roman de sintez estetic publicat n anul 1938:
realismul obiectiv de factur balzacian se asociaz cu elemente de clasicism,
romantism, modernism;
roman de observaie social, nsumnd dosare de existen ale unor tipuri umane
determinate de circumstanele sociale, de datul psihoafectiv i de factorul ereditar;
roman de problematic moral, un roman de dragoste i bildungsroman (etapele devenirii
lui Felix / a Otiliei).
Tema fundamental (balzacian) a existenei societii burgheze bucuretene n primul
sfert al sec. XX se dezvolt n patru arii tematice:
tema motenirii (balzacian) conflict economic;
a parvenirii (balzacian) conflict de ordin moral;
a paternitii (balzacian) conflict moral;
tema iubirii genereaz un conflict psihologic.
Titlul iniial (Prinii Otiliei) sublinia tema paternitii, titlul sub care a fost publicat
cartea reliefeaz:
eternul mister feminin (Enigm este tot acel amestec de luciditate i trengrie, de
onestitate i uurtate ce caracterizeaz eroina omonim - G. Clinescu);
misterul unei vrste (Aceast criz a tinereii lui Felix, pus pentru ntia oar fa n
fa cu absurditatea sufletului unei fete, aceasta este enigma - G. Clinescu);
misterul vieii nsei (Felix: Nu numai Otilia era o enigm, ci i destinul nsui.
Compoziia: 20 de capitole (fr titlu) principii compoziionale:
cronologic (clasic); sintagme temporale cu care debuteaz mai toate capitolele (ntr-o
sear de la nceputul lui iulie 1909, A doua zi,n ziua urmtoare, Cu timpul
tehnica nlnuirii);
al simetriei i cel al circularitii (clasicism) guverneaz intrarea i ieirea n/din
universul crii (dou tablouri care au acelai decor strada Antim , contemplat de
acelai erou Felix care aude aceleai cuvinte cu putere de destin: Aici nu st nimeni
(motivul modern al lui nimeni);
principiul contrapunctului (casa din str. Antim / casa din Calea Victoriei; decorul citadin
e brusc substituit de peisajul vast al Brganului);
al colajului (juxtapunerea planurilor = modernitate).
Structura nsumeaz trei planuri:
planul epic principal urmrete destinul clanului familial Giurgiuveanu, Tulea, Raiu. El
se ordoneaz n jurul istoriei motenirii; dezvolt i tema paternitii;
182

al doilea plan narativ e centrat pe tema iubirii, urmrind povestea de iubire dintre
Felix i Otilia, eroii surprini n devenire, n confruntarea cu lumea i cu ei nii. i se
adaug Leonida Pascalopol care triete revelaiile unei iubiri trzii.
un plan-cadru monografic, n care este surprins existena burgheziei bucuretene la
nceputul secolului al XX-lea (ntr-un cadru social-istoric, economic, etic, cultural i
spiritual). Tema predilect este cea a parvenirii.
Subiectul este linear: n primele capitole, desfurarea epic este lent, rezultnd din
nsumarea unor dosare de existen care fixeaz tipuri psihologice bine determinate;
micarea epic se precipit brusc n ultimele 3 capitole.
Arta narativ:
mpletete formule narative realist-balzaciene (narator-demiurg, heterodiegetic, naraiune
la pers a III-a, ulterioar; viziune omniscient) cu modaliti moderne (sondeaz
psihologii, deplasnd accentul de pe evenimentul exterior pe cel interior; transfer rolul
de narator lui Felix / altor personaje multiplicarea perspectivelor narative etc.;
epicul propriu-zis este relativ redus, substituit copios de dramatic; dialogurile i
monologurile sunt prezente n proporie impresionant (romanul e vorbit n proporie de
75% personaje fiineaz mai ales la nivelul limbajului);
limbajul eroilor, ca i cel al naratorului e ncrcat de termeni citadini, de neologisme, de
termeni abstraci, de referine culturale;
descrierile sunt realizate n acelai limbaj citadin cult (viziunea asupra Brganului se
configureaz dup legile geometriei i ale arhitectonicii citadine), punndu-se astfel capt
viziunii smntoriste asupra naturii.
Analiza psihologic este practicat cu minuiozitatea scriitorului realist, ntr-un limbaj
abstract; sondarea contiinelor se realizeaz mai ales prin confesiune sau monolog;
interior (stil direct), dar i prin dezvluirea mediat a fluxului gndirii (stil indirect liber);
elementele care aparin sferei intuiiei psihologice se asociaz statornic celor care se ofer
percepiei senzoriale.

Romanul ca sintez estetic. Enigma Otiliei de George Clinescu


Ca romancier (Cartea nunii, 1933, Enigma Otiliei, 1938, Scrinul negru,
1960), George Clinescu se nscrie n tradiia romanului romnesc de tip obiectiv,
de inspiraie social reprezentat de N. Filimon, I. Ghica, L. Rebreanu i
I. Agrbiceanu.
n perioada interbelic romanul romnesc cunoscuse o evoluie spectaculoas,
racordndu-se i integrndu-se valorilor universale. Aria tematic s-a lrgit
considerabil, anexndu-i problematica intelectualului i spaiul cotidian. Formulele
epice tradiionale coexist cu soluii artistice moderne. Rebreanu fundamentase stilul
obiectiv, realismul dur (Ion, 1920), romanul-fresc (Rscoala, 1932), romanul de
analiz psihologic (Pdurea spnzurailor, 1922, Ciuleandra). Sadoveanu crease
formula de sintez a realismului romnesc (baladesc Baltagul, 1930 sau epopeic
de evocare istoric Fraii Jderi, 1935-1942) la care ader i G. Galaction (Papucii
lui Mahmud). Mateiu Caragiale dduse prozei interbelice romneti romanul realist
183

de factur baroc (Craii de curte veche, 1929), iar Camil Petrescu i Hortensia
Papadat-Bengescu sondaser universurile luntrice ale contiinei i subcontientului.
Romanul realist de factur balzacian (care radiografiaz societatea i caracterele
umane), mbogit ns considerabil de elemente estetice clasiciste, romantice i
moderniste este ilustrat cu strlucire de G. Clinescu.
Concepia estetic a lui George Clinescu privind romanul se delimita de
experienele unor contemporani. Dei adept al romanului inspirat din viaa
contemporan, modern, citadin, G. Clinescu ader sub raportul formulei epice la
modelul tolstoian i balzacian, nu la proustianism. El militeaz pentru un roman
obiectiv, pentru perspectiva clasic, pentru tipologie i caracterologie. n
structurile sale fundamentale, Enigma Otiliei este o strlucit aplicaie a acestei
concepii estetice. Probnd ns i teza clinescian ce afirm c nu exist n
realitate un fenomen artistic pur, clasico-romantic, romanul i complic
arhitectura cu elemente clasiciste, romantice, baroce, moderniste. Aadar Enigma
Otiliei este un roman de sintez estetic n care realismului obiectiv de factur
balzacian i se asociaz elemente caracteristice altor modele estetice (clasicist,
romantic, modern).
Este un roman de inspiraie social, nsumnd dosare de existen ale unor
tipuri umane determinate n primul rnd de circumstanele sociale, apoi de datul
psiho-afectiv i de factorul ereditar. Enigma Otiliei este ns i un roman de
problematic moral, un roman de dragoste i un bildungsroman (roman al
cristalizrii unor personaliti, surprinznd etapele devenirii celor doi adolesceni,
Felix i Otilia).
Tema fundamental (balzacian i ea) este cea a existenei unei societi
precis ancorat ntr-un spaiu geografic i ntr-o perioad istoric (existena
societii burgheze bucuretene n primul sfert al secolului trecut). Aceast
tem fundamental se dezvolt n trei arii tematice: tema motenirii, a paternitii
i cea a iubirii. Se poate identifica i o tem a parvenirii n msura n care toate
personajele (cu excepia lui Pascalopol) nzuiesc contient sau incontient s
ptrund ntr-o sfer social superioar, prin mbogire, prin cstorie sau prin
afirmarea profesional.
Dac titlul iniial (Prinii Otiliei) sublinia tema paternitii, titlul sub care a
fost publicat cartea reliefeaz eternul mister feminin (enigm este tot acel
amestec de luciditate i trengrie, de onestitate i uurtate caracteriznd pe
eroina omonim), dar i misterul unei vrste i al vieii nsi (Aceast criz a
tinereii lui Felix, pus pentru ntia oar fa n fa cu absurditatea sufletului unei
fete, aceasta este enigma afirm scriitorul nsui). Ultima semnificaie cea
general este luminat de trzia reflecie a lui Felix din finalul romanului: Nu
numai Otilia era o enigm, ci i destinul nsui.
Compoziia romanului este clasic: cele douzeci de capitole (fr titlu) se
succed cronologic. Axa unui timp obiectiv, derulat lent la nceput, apoi ntr-un ritm
tot mai accelerat, este marcat obsesiv prin sintagme temporale cu care debuteaz
mai toate capitolele (ntr-o sear de la nceputul lui iulie 1909, A doua zi,
n ziua urmtoare, Cu timpul, Pe la nceputul lunii august, Cnd pe
184

toamn trziu, n martie, Pe la sfritul lui septembrie). Principiul


simetriei i cel al circularitii, care guverneaz intrarea i ieirea n i din
universul crii, sunt evidente n secvenele cu care se deschide i se sfrete
romanul. Cele dou tablouri care au acelai decor casa din strada Antim
evideniaz ns i o tehnic a contrastului (descrierii ample, balzaciene de la
nceput i corespunde imaginea sintetic din final); ele propun un motiv de mare
modernitate: cel al lui Nimeni. Replica lui Costache Giurgiuveanu, absurd la
nceput Aici nu st nimeni are putere de destin; ea se ncarc n final de o
tristee existenial, de sensuri adnci privind trecerea prin lume a omului fr
nsuiri, devenirea ntru devenire, van, fr sens i fr a lsa urme. n final, cu
adevrat, nu mai apare nimeni din clanul Giurgiuveanu sau Tulea, mrturie a
existenei lor derizorii rmnnd doar casa n ruin. Arta compoziiei valorific i
alte tehnici moderne precum cea a contrapunctului (decorul citadin e brusc
substituit de peisajul vast al Brganului), a colajului (juxtapunerea planurilor), a
discursului discontinuu (cap. XVIII).
Structura romanului nsumeaz trei planuri. Planul epic principal care
urmrete destinul clanului familial (alctuit din familiile nrudite Giurgiuveanu,
Tulea, Raiu). El se ordoneaz n jurul istoriei motenirii, fiind deci dinamizat de
un conflict economic (lupta nesioas pentru avere se va da n final ntre Agae i
Stnic, adevrate fiare citadine). Tema paternitii dezvoltat tot n acest plan
reliefeaz un conflict de ordin moral.
Cel de al doilea plan narativ urmrete povestea de iubire dintre Felix i
Otilia, eroii surprini n devenire, n confruntarea cu lumea i cu ei nii. Lor li se
adaug Leonida Pascalopol care triete revelaiile unei iubiri trzii. Conflictul
acestui plan este interior un conflict psihologic, care se rezolv prin opiunea
clasicilor: triumful raiunii asupra pasiunii. Planul-cadru contureaz, monografic,
existena burgheziei bucuretene la nceputul veacului al XX-lea. Tema
parvenirii, definitorie pentru aceast lume n care Stnic Raiu este un nvingtor,
accentueaz conflictul de ordin moral.
Subiectul romanului clinescian este linear. Desfurarea epic este lent,
precipitndu-se brusc doar cu nceputul capitolului al XVIII-lea. Pn atunci,
micarea epic rezult din nsumarea unor dosare de existen care fixeaz ntrun cadru social-istoric, economic i etic tipuri psihologice complexe, bine
determinate (excepie: Otilia). Discursul narativ (naraiune heterodiegetic) se
realizeaz dintr-o perspectiv omniscient (focalizare zero), prin apelul la
timpuri verbale trecute (timpul narrii este ulterior timpului istoriei narate).
Dup modelul balzacian, romanul ncepe prin fixarea coordonatelor temporale
i spaiale ale aciunii (incipit descriptiv). Aceasta este plasat ntr-o geografie
real a capitalei romneti i ntr-un timp istoric precis: ntr-o sear de la
nceputul lui iulie 1909, cu puin nainte de orele zece, un tnr de vreo 18 ani,
mbrcat cu uniform de licean, intra n strada Antim, venind dinspre strada Sfinii
Apostoli. Portretul iniial al eroului (manier balzacian de a-i face cunoscui
eroii la prima intrare n scen) se alctuiete din detalii vestimentare, din
elemente semnificative de fizionomie i sugestia liniei de for a caracterului (nota
185

voluntar impune imaginea unui adolescent animat de o mare voin). Modelul


comportamental asociat primei apariii a eroului este cel al strinului. Dezvoltarea
acestui motiv literar motiveaz artistic transferul rolului de instan narativ lui
Felix, care devine observator i personaj reflector n raport cu lumea necunoscut
pe care o ia treptat n stpnire. Descrierea casei din strada Antim (fcut cu tiina
i plcerea observrii detaliului arhitectonic) este realizat din perspectiva
personajului care i ncepuse cltoria iniiatic ntr-un spaiu strin, ntr-o lume a
necunoscutului, ntr-o existen nou. Odat cu Felix Sima, descoperim treptat
strada, casa, faada, interiorul. Detaliile arhitectonice prin care sunt schiate casele
de pe strada Antim, esenializate ntr-o judecat de valoare din perspectiva
naratorului reprezentabil ([] o caricatur n moloz a unei strzi italice.") au rol
n caracterizarea mediului social cruia i aparine Costache Giurgiuveanu i
familia sa. n acelai timp, descripia creeaz atmosfera, are un rol n sugerarea
caracterului i a modelului existenial al personajelor, dezvluie dubla realitate, cea
a aparenei (pretenioase decoruri gotice amestecate cu ornamente arhitecturale
clasice sugereaz preteniile de cultur ale eroilor) i a esenei (totul e o banal
copie, un fals care dezvluie prostul gust; arhitectura clasic este imitat cu
materiale derizorii, ieftine i urte, evideniind zgrcenia burghez). Cele mai
multe notaii evideniaz avariia i orgoliul proprietarilor. Atitudinea scriitorului
fa de lumea pe care o propune este cea a creatorului-demiurg care se proiecteaz
n text ca narator omniscient (amintind, din nou, de Balzac). Uneori, ns, naratorul
mimeaz descoperirea unor realiti odat cu cititorul (focalizare extern
evideniat prin notaia comportamentist i prin jocul presupunerilor n
aproximarea vrstei eroilor).
Intrarea n universul crii se realizeaz printr-o tehnic a cercurilor
concentrice (de model balzacian) prin care ne apropiem, prin micri succesive, de
un spaiu i un orizont existenial din ce n ce mai ngust. Descrierii care pornete
de la o geografie real i urmeaz o scen-cheie (caracteristic tablourilor
expozitive cu care se deschid romanele clinesciene), reunind toate personajele
romanului. Reuniunea familial din salonul casei Giurgiuveanu prilejuiete
prezentarea personajelor n ipostaze definitorii, surprinderea relaiilor dintre ele,
fixarea conflictului. n chip simptomatic, n final i vom ntlni, peste un deceniu,
doar pe strinii al cror destin a fost, efemer, legat de cel al clanului (Felix,
Stnic, Pascalopol i, ntr-o enigmatic absen, Otilia).
Planul epic central urmrete lupta clanului Tulea pentru a moteni averea lui
Costache Giurgiuveanu. Acesta ntrzie s-o nfieze pe Otilia Mrculescu, fiica lui
vitreg, neasigurndu-i astfel dreptul la succesiune, ntrzie s-i depun la banc
cei 300000 de lei obinui din vnzarea unor case. Cnd este dobort de primul atac
al bolii de inim, Aglae i familia ei ocup casa militrete. Scena (cap. XVIII)
este antologic, evideniind odiosul, grotescul i tragicul unei lumi n care oamenii
sunt iremediabil claustrai n cercul strmt al unui univers luntric precar, dominat
de o obsesie. Pentru a sublinia egoismul feroce al fiecruia i imposibilitatea unei
comunicri reale ntre ei, autorul folosete modelul dialogului divergent din piesele
americane, din teatrul absurdului, construind un fragment de text dramatic. Fr pic
186

de compasiune pentru fratele ei, Aglae vorbete despre o vag boal proprie,
hotrnd s-i ngrijeasc sntatea. Aurica, obsedat ca ntotdeauna, de cstorie,
vorbete despre norocul fetelor care se mrit. Stnic i amintete, cinic, despre
veghea unui unchi muribund, obsedat de motenire. Doctorul Vasiliad dezvluie,
fr s vrea, complexe de om incompetent, iar Titi, intenia mecanic de a copia n
alt format aceeai carte potal. Dup cel de-al doilea atac al bolii lui mo
Costache, rapacele clan Tulea ncepe s care din cas toate lucrurile de valoare.
Scena jafului nocturn reliefeaz nc o dat nspimnttoarea lcomie i lipsa de
omenie ale personajelor. Revenindu-i i acum, Costache Giurgiuveanu i d lui
Pascalopol o treime din banii de sub saltea, pentru a-i deschide Otiliei un cont n
banc. Cele 200000 de lei rmase i vor fi smulse cu fora de Stnic, ceea ce i va
provoca moartea btrnului.
Dac tema motenirii prilejuiete evidenierea componentei economice a
existenei burgheziei bucuretene, tema paternitii nlesnete dezbaterea asupra
componentei morale. Toate personajele romanului se raporteaz la Otilia ca
posibili prini. n chip simptomatic, ns, nici unul dintre ele nu personific
ipostaza ideal de printe. Puritatea sentimentului paternal al lui Pascalopol e
alterat de implicaiile afective erotice; afeciunea real a lui mo Costache e
erodat de avariie, iubirea lui Felix conine i ea o doz de responsabilitate fa de
viitorul fetei, ns aceasta e formal, fiindc eroul nsui simte nevoia de a fi ocrotit
matern de Otilia. Aglae ntruchipeaz mama vitreg fa de Otilia i autoritatea
rigid, lipsit de cldur sufleteasc fa de propriii copii. Stnic e un impostor i
n sfera paternitii (un Caavencu al ideii de paternitate), dei vorbete emfatic
despre sentimentele sale de iubire i responsabilitate de tat, el este tot att de
vinovat ca i Olimpia de moartea fiului lor, Relior. Simion Tulea i Olimpia
ilustreaz tipul de prini denaturai, indifereni i iresponsabili fa de copiii lor.
Planul erotic al romanului propune i el o dezbatere pe o tem general uman.
Iubirea este problematizat prin diversitatea i complexitatea situaiilor de via
surprinse. Povestirea romantic de iubire dintre cei doi adolesceni Felix i Otilia
urmrete monografic dilemele primei iubiri, de la fascinaia atraciei spontane la
incertitudinile sentimentului deja cristalizat, de la iniierea erotic la opiunea
lucid care pune capt idilei. Sfritul acestei poveti de dragoste (Otilia l
prsete pe Felix, plecnd cu Pascalopol la Paris) vorbete despre caracterul
iluzoriu al libertii de a alege i a-i asuma iubirea ntr-o lume n care totul este
determinat de mecanismul economic i social. Otilia nelege atotputernicia acestui
mecanism, de aceea renun la visul fericirii prin iubire. n mijlocul unei lumi
corupte, Felix i Otilia i apr candoarea, puritatea pe care nu le pot salva dect
desprindu-se. Dragostea lui Pascalopol (eu tiu s iubesc, fiindc nu am iubit pe
nimeni, i spune Otiliei) implic i ea generozitate. El va renuna la Otilia,
redndu-i libertatea cnd nelege c fata nu mai este fericit. n roman iubirea este
un concept i o realitate care determin diferenierea eroilor, ca i problema
paternitii. Pentru Felix iubirea este o comuniune de idealuri, aspiraii, interese.
Pentru Otilia este un sentiment delicat ca o floare care are mereu nevoie de un
decor schimbat, ofilindu-se n lupta dur pentru existen. Pascalopol i exprim
187

iubirea prin ocrotirea responsabil, patern a Otiliei. Concepia despre iubire a


Aglaei este a unei ariviste: Dragoste! Fleacuri! Pe vremea noastr nu mai era asta!
Dup nunt vine i dragostea. Aurica este obsedat de problema dragostei, aceasta
fiind singurul mod de a depi situaia precar de fat btrn. Stnic Raiu
consider dragostea o afacere, un mod de a-i realiza planurile ariviste. El nu se
cstorete oficial cu Olimpia dect atunci cnd este semnat actul dotal. O va prsi
apoi pentru Georgeta prin care i asigur protectori puternici n cariera politic i
n afacerile-i dubioase. Toate feele iubirii pe care le surprinde romanul conduc la
ideea c, ntr-o lume cupid, dragostea nu poate supravieui, c temeiul familiei
este jocul de interese, pragmatismul, nu sentimentul pur.
Planul monografic este alctuit din toate aceste felii de via care surprind
existena Bucuretiului n preajma anului 1909. Fr nici o intenie vizibil de
fresc social, romanul evoc un Bucureti inedit n literatura noastr, cu o via
ascuns n case mohorte, n izolri de grdini cu ziduri nalte. Dei n acest spaiu
citadin oamenii se ntlnesc pe strzi, la restaurante, se salut i discut, ei sunt
iremediabil singuri, orfani n chip simbolic (mo Costache la restaurant, Aurica
pe Calea Victoriei, Titi n casa familiei Sohaki, Simion n propria cas, Felix i
Otilia n casa de pe strada Antim). n antitez romantic, Brganul este descris ca
spaiu al nemrginirii, n care fiina citadin poate recupera sentimentul cosmic. n
romanul clinescian, mediul particip la existena personajelor, fiind impregnat de
personalitatea acestora.
Finalul romanului comprim timpul, rezumnd un deceniu din existena
personajelor, n contrast cu timpul destul de lent pn atunci al naraiunii. El are
funcia unui epilog, vorbind despre cariera i cstoria fericit a lui Felix, despre
arivismul lui Stnic Raiu, despre desprirea Otiliei de Pascalopol. n decorul
casei in strada Antim, acum, cu adevrat prsit, ecoul vorbelor lui mo Costache,
rsunnd n amintirea lui Felix, are putere de adevr tragic, prnd rostite de
destinul nsui.
Arta narativ dezvluie uluitoarea putere a autorului de a crea via.
Strpungnd opacitatea banalului, naratorul omniscient dezvluie liniile de for ale
caracterelor, sondeaz psihologii, deplasnd adesea accentul de pe evenimentul
exterior pe cel interior.
Epicul propriu-zis este relativ redus, substituit copios de dramatic (naraiune
prin reprezentare). Dialogurile i monologurile (alturate adesea prin tehnica
aparteului, ca n textul dramatic) sunt prezente n proporie impresionant
(romanul e vorbit n proporie de 75%, afirm criticul Radu Popescu). Cele mai
multe dintre personaje fiineaz, deci, mai ales la nivelul limbajului. Acesta este
ncrcat de termeni citadini, de neologisme, de termeni abstraci, de referine
culturale. Dup Caragiale nici un alt scriitor romn nu a dovedit un mai autentic
geniu al vorbirii citadine. Fiecare om vorbete exact limba lui individual i n
acelai timp pe a epocii, a clasei, a cercului din care face parte (Radu Popescu).
Descrierile sunt i ele realizate n acelai limbaj citadin cult (viziunea asupra
Brganului se configureaz dup legile geometriei i ale arhitectonicii citadine,
188

bivolii sunt vite lungi, bituminoase), punndu-se astfel capt viziunii


smntoriste asupra naturii.
Arta portretului uimete prin procedeele de compoziie de mare diversitate,
cu valori artistice originale. Ea demonstreaz inexistena practic a clasicismului,
romantismului, barocului n stare genuin, pur (G. Clinescu). Cele mai multe
portrete (esena dosarelor de existen) sunt de factur realist, mijloacele de
caracterizare sunt pronunat balzaciene, iar n cazul Otiliei, moderne. Portretele
morale ale lui Costache Giurgiuveanu, Aglae Tulea, Stnic Raiu, Aurica i al lui
Pascalopol sunt ntemeiate pe o trstur dominant care le proiecteaz ntr-o
anume tipologie uman. Sunt caractere deplin i definitiv conturate, cele mai
multe, statice. Ipostazele i situaiile existeniale n care sunt surprini aceti eroi
confirm apartenena lor la o categorie tipologic. Portretul fizic surprinde
amprenta deformrii sufleteti asupra trsturilor, materializarea reliefului moral n
fizionomie. Descrierea ticurilor nervoase, verbale, a gestului semnificativ i
definitoriu ntregete portretul fizic. Descrierea vestimentaiei, a mediului
habitudinal contribuie la complexitatea referinelor caracterologice.
Analiza psihologic este practicat cu minuiozitatea scriitorului realist, ntrun limbaj abstract. Sondarea contiinelor se realizeaz mai ales prin monolog
interior (stil direct), dar i prin dezvluirea mediat a fluxului gndirii (stil indirect
liber). Elementele care aparin sferei intuiiei psihologice se asociaz statornic celor
ce se ofer percepiei senzoriale.
Costache Giurgiuveanu este personajul central al romanului; aflat n miezul
istoriei motenirii, el determin direct sau indirect destinele celorlali eroi.
Aparine tipologiei avarului, nrudit spiritual cu Harpagon al lui Molire, cu
Gobseck, Goriot, Grandet ai lui Balzac, cu Hagi Tudose, eroul lui Delavrancea. Se
distaneaz, ns, de zgrcitul clasic prin complexitate. Portretul fizic se alctuiete
prin acumulare de detalii ce surprind grotescul eroului. Faa spn, ochii clipind
rar i moale ca cei ai unei bufnie speriate de lumin, gura cu buze nglbenite de
fumat, zmbetul strmb, glasul rguit, vorbele blbite alctuiesc o apariie
stranie. Dublul epitet (rar i moale"), ca i comparaia cu pasrea nopii speriat
de lumin evideniaz trsturi definitorii: nehotrrea, lipsa de fermitate, teama
de cei din jur. Vestimentaia sa hilar dezvluie zgrcenia. Casa cu arhitectur
pretenioas, dar nengrijit evideniaz avariia proprietarului. Interiorul ticsit de
mobile vechi, desperecheate sugereaz patima agoniselii.
Demersul analitic al romanului cumuleaz nenumrate situaii, gnduri, fapte,
vorbe i gesturi care pun n lumin zgrcenia delirant a personajului (de la
micile ciupeli pe seama lui Pascalopol i Felix, la atitudinea fa de chiriaii
restanieri, de la vnzarea de case pn la visul de a-i construi Otiliei o cas cu
materiale din demolri).
Deprinderile devenite automatisme sunt guvernate de suspiciune , de teama de
a fi jefuit, de spaima fa de lcomia clanului Tulea. Blbiala devine arm de
aprare n faa unei lumi cupide i agresive. El se retrage din mijlocul acestei lumi
n spaiul protector al casei sale, n universul limitat i precar al familiei.
189

Avariia sa nu stinge ns instinctul de conservare, ca n cazul lui Hagi


Tudose, i nici omenescul din sufletul lui. O iubete att ct poate el iubi pe
fetia lui, pe Otilica, iar mai trziu se ataeaz i de Felix. Toate spaimele i
rezervele unui suflet frustrat, ncremenit de zgrcenie se retrag, se destram cnd
Otilia l mngie pe chelia ca de porelan. Iubirea sa patern este sincer,
neputnd ns s nving patima pentru bani. El rateaz astfel ansa de a deveni
sublim prin depirea propriilor limite. Sfrete tragic, distrus fizic dup al doilea
atac i psihic prin violena lipsit de scrupule a lui Stnic. Pendulnd ntre grotesc,
comic i tragic, eroul se definete complex, ca individualitate pregnant care se
difereniaz de avarul clasic.
Stnic Raiu, personaj principal i el, aparine tipologiei arivitilor, superior
ns lui Dinu Pturic, eroul lui Nicolae Filimon, lui Gore Pirgu (Mateiu
Caragiale), lui Iancu Urmatescu (Ion Marin Sadoveanu) ori lui Rastignac (Balzac).
Produs al societii n care triete, el are geniu.
Avocat fr procese, individ monden fr o norm de conduit, adaptabil i
profitor, este nzestrat cu o remarcabil inteligen speculativ, cu o intuiie
deosebit.
Parvenit dintr-o familie numeroas (numit ironic de narator un sentimental cu
instincte casnice), fr resurse materiale, el se cstorete cu Olimpia din calcul,
clamnd ns n toate ocaziile dragostea sa conjugal i patern. nfiarea (brbat
de o sntate agresiv cu musta n chip de musc) i inuta vestimentar sunt
cele ale unui om de lume, sigur de sine. Vorbirea, mimica, gesticulaia rmn ns
principala modalitate de caracterizare (vorbea sonor, rotund, cu gest artistic i
declamator). Vorbirea lui emfatic amintete eroii lui Caragiale. Limbajul
avocesc dublat de o bun cunoatere a oamenilor exercit o adevrat presiune
psihologic asupra interlocutorului. Este o prezen activ, dinamic, mereu n
ateptarea loviturii celei mari care s-i schimbe cursul vieii. Inepuizabil n a da
sfaturi, a colporta tiri, a pune la cale aranjamente, el este omniprezent. E mereu
jovial i indiscret, dezinvolt i volubil, abil i demagog. Triete minciuna i
impostura cu autenticitate, mimnd emoii, ajungnd s se nduioeze de buntatea
sufletului su. n fond, e un cinic care nu se iubete dect pe sine, disimulnd setea
de parvenire i versatilitatea. Joac cu obstinaie rolul soului grijuliu, al tatlui
ndurerat (pentru el familia e rioara lui), al ginerelui loial, al protectorului
orfanilor. Sub aceste mti se ascunde firea agresiv, abject care urmrete cu
tenacitate averea lui Costache Giurgiuveanu. O va obine n cele din urm prin rapt
i crim. Acestea sunt treptele ascensiunii sociale. Cariera sa politic i
prosperitatea afacerilor dubioase sunt datorate cstoriei cu Georgeta i proteciei
admiratorilor acesteia. Caracterizrile multiple fcute de autor i de celelalte
personaje sunt convergente; lor li se adaug autocaracterizarea (Stnic e profund,
degeaba ncercai dv. s-l luai peste picior).
Aglae Tulea e un personaj static, de factur clasic, a crei esen e surprins
nc din primele scene. ntruchipeaz rutatea uman, ngheul sufletesc,
ferocitatea argoas, lcomia gregar, invidia i incultura agresiv. Este baba
absolut fr cusur n ru (Weissman), este vipera (Otilia) care crede cu
190

obstinaie n puterea banului, desconsidernd orice valoare uman sau moral.


Femeie de mare energie, autoritar i lipsit de feminitate i cldur sufleteasc
(portretul fizic accentueaz aceste trsturi: faa galben cu buze subiri, acre, cu
nas ncovoiat) ea i face un scop al vieii din a deveni unica motenitoare a averii
fratelui ei i a-i cptui copiii. Ca sor se dovedete odioas, ca soie i manifest
doar agasarea i dispreul fa de soul bolnav. Nici ipostaza de mam nu o
reabiliteaz n plan uman, fiindc, n copiii ei, se iubete pe sine. Acetia sunt
simple obiecte asupra crora i exercit setea de a domina. Eroina eueaz
lamentabil n toate planurile, devenind grotesc i ridicol.
Aurica i Olimpia sunt i ele ipostaze ratate ale feminitii. Aurica e fat
btrn care a motenit rutatea i mrginirea mamei ei. n jalnic goan dup
virtuali pretendeni, ea devine o ridicol i trist figur pe Calea Victoriei, la nuni
i la nmormntri. Olimpia e o prezen placid, fr personalitate, incapabil de
iubire, o soie insipid, mam iresponsabil, fiic egoist i indiferent.
n contrast cu aceste personaje se definete Leonida Pascalopol, ilustrativ
pentru tipologia nobilului autentic. Moierul rafinat, cult, discret, sensibil i
generos se consider un ratat care face o adevrat pasiune pentru liliala Otilie. O
iubete cu generozitatea sufletelor mari, o ocrotete cu o adevrat responsabilitate
patern. Dovada suprem a iubirii este puterea de a renuna la viciul (su)
sentimental, nobleea cu care i red libertatea cnd nelege c Otilia nu mai este
fericit cu el.
Prin observarea caracterului i comportamentului lui Titi i Simion Tulea,
interesul se deplaseaz spre patologic i cazul clinic (element de modernitate). Titi este
un caz, un perpetuu adolescent trind o criz de personalitate i o criz erotic de
durat. ncercarea timorat, dar i disperat de a sustrage autoritii materne sfrete
lamentabil. Cstoria tinuit cu Ana Sohaki nu va dovedi dect imaturitatea
iremediabil a eroului. Revenit sub protecia matern, Titi va intra definitiv sub zodia
degradrii (artist ratat, biet copiator de ilustrate, copil etern care ascult pe mama i
se leagn la nesfrit). Simion este o apariie bizar, ntotdeauna n papuci i cu
broboad pe umeri, ocupat cu brodatul ori cu scrieri incoerente. El sfrete prin a se
crede Mntuitorul i e internat, fr remucri, n ospiciu.
Felix Sima ocup un loc privilegiat, fiind personaj-reflector i actor n
scenariul epic al romanului. Este un personaj realist, complex, surprins n devenire.
Dominanta tipologic l plaseaz n tiparul intelectualului. Portretul fizic este
schiat n linii clasice: Faa i era juvenil i prelung, aproape feminin [] dar
culoarea mslinie a obrazului i tietura oblic a nasului corectau printr-o not
voluntar ntia impresie. Fizionomia n linii fine a adolescentului de 18 ani
reliefeaz originea social elevat, ca i vestimentaia, care sobr, elegant,
distins sugereaz i rigoarea disciplinei, a educaiei aproape cazone primite n
liceul de biei din Iai. Figura tnrului este individualizat prin nota voluntar
care dezvluie caracterul hotrt, ambiia celui decis s devin o celebritate n
domeniul tiinei medicale.
Biografia rezumat din perspectiva naratorului omniscient (procedeu balzacian
de caracterizare) ntregete prima ipostaz a eroului, completnd dosarul su de
191

existen. Felix, fiul doctorului Sima din Iai, absolvind liceul-internat, vine la
Bucureti n casa unchiului su, Costache Giurgiuveanu, spre a urma Facultatea de
Medicin. Dup moartea tatlui (mama i-o pierduse n copilrie) acest unchi prin
alian i devenise tutore, administrndu-i averea motenit.
Prima ipostaz a eroului e construit pe motivul strinului. Eroul ptrunde
ntr-o lume necunoscut, rapace i agresiv, care ine s-i aminteasc prin vocea
Aglaei c este un orfan. Ajutat de Otilia, pentru care simte o simpatie spontan i
cu care se simte solidar printr-un acelai statut social, Felix depete deruta
primelor momente; analiznd lucid esena acestei lumi, el nelege mecanismul
egoismului i al rapacitii pe care ea se ntemeiaz i i definete n raport cu
aceasta conduita (Pe Felix l obosea, l nelinitea aceast lume fr instinct de
rudenie, aprig, n care un om nu se putea ncrede n nimeni i nu era sigur de ziua
de mine. i deveniser odioi toi, i Costache i Aglae, i ceilali i un gnd i
struia n minte: s fug ct mai repede i ct mai departe din aceast cas.). n
relaiile cu aceste fiine odioase, Felix se definete ca un intelectual superior,
rmnnd deasupra mediocritii, banalitii i meschinriei lor. El i construiete
un cod moral i comportamental superior: Voi cuta s fiu bun cu toat lumea,
modest i s-mi fac o educaie de om. Voi fi ambiios, nu orgolios.
Cea de a doua ipostaz urmrete iniierea erotic a personajului. Devenit
student la medicin, el studiaz cu ndrjire, dispreuindu-i colegii mediocri. Se
remarc prin publicarea unui studiu ntr-o revist francez, prin dorina de a-i face
o real cultur. Nu aceeai siguran de sine se dezvluie n viaa sentimental a
eroului. Obinuit s se scruteze cu luciditate, el nelege curnd c o iubete pe
Otilia, dar ceea ce scap minii sale clare este derutantul comportament al fetei,
inconsecvena ei, labilitatea afectiv i mobilitatea psihic. Incertitudinile lui Felix,
pendulrile chinuitoare ntre ncredere i dezamgire, ntre speran i dezndejde
nu dezvluie ns o natur luntric funciar dilematic. Bucuriile i suferinele
iubirii nu-l abat de la studiul su, devenit pasiune. Pstrndu-i candoarea ntr-o
lume lipsit de frumusee i puritate, Felix i idealizeaz iubita, avnd sentimentul
c o trdeaz prin relaia cu Georgeta. Cnd povestea romantic, enigmatic a
primei iubiri ia sfrit, eroul reuete s-i domine suferina i deziluzia.
Ipostaza final ne nfieaz un Felix maturizat n urma experienei trite; el a
neles c, ntr-o lume n care totul e supus degradrii, dragostea a ncetat s mai fie un
sentiment netulburat. Eroul este n final un nvingtor, un fericit cstorit ntr-un chip
care se chem strlucit, devenind o personalitate n lumea medical european.
Otilia Mrculescu este cel mai modern personaj al romanului, prezen
complex i enigmatic, n continu devenire, nscriindu-se n eternul feminin i
n clip (C. Ciopraga). Despre Otilia autorul afirm: [...] n planul poematic
Otilia este eroina mea liric, proiecia mea n afar, o imagine lunar i feminin
[], e fondul meu de ingenuitate i copilrie []. Eroina este tipizarea mea
fundamental, n ipostaz feminin. Otilia este oglinda mea de argint. (G. Clinescu,
Esena realismului).
Este unul dintre personajele feminine cele mai complexe ale literaturii noastre,
prezen memorabil, cu un farmec inefabil, amestec de candoare i rafinament, de
192

copilrie i maturitate, de capriciu i devotament, de incontien i luciditate. Fata


pe care prozatorul o descrie astfel: capul prelung i tnr, ncrcat cu bucle,
cznd pn la umeri nsumeaz toate crizele i contradiciile, toate neputinele
i victoriile omului modern. Scriitorul nsui o definete drept exuberant i
reflexiv, cult, nebunatic, serioas, furtunoas, meditativ, muzicant, cu
schem liric exprimnd respectul fa de femeie, sfial i inocen.
Biografia eroinei este singular i enigmatic. Rmas orfan, fata l are drept
tutore pe Costache Giurgiuveanu, care dorete s o nfieze dar amn mplinirea
acestei decizii. Dei iubit de mo Costache, de Pascalopol i de Felix, Otilia are un
statut social precar; ea triete drama singurtii i a incertitudinii viitorului. Dup
moartea lui Giurgiuveanu, va fi alungat din cas de Aglae i va accepta protecia
lui Pascalopol, cruia i devine soie.
Procesul devenirii eroinei este urmrit nu att din perspectiv auctorial, ct din
perspectiva nemediat a faptelor, a comportamentului, a vorbirii i a gndirii
personajului. Comportamentul fetei este contradictoriu, derutant. Nonconformista
adolescent pare capricioas, instabil, lund decizii care dezarmeaz. Acestea
ascund ns maturitate, o judecat de mare subtilitate, o just apreciere a
circumstanelor i a oamenilor, o intuiie remarcabil. Sub aparena frivolitii, a
cochetriei, a mirajului luxului i exoticului se disimuleaz convingerea ferm a
eroinei c, ntr-o lume a brbailor, o fat fr zestre nu-i poate afla un loc acceptabil
dect prin lumina frumuseii, a tinereii, a spiritului i sensibilitii. Cu o intuiie
infailibil, Otilia se comport adecvat fiecrei situaii, fiecrui om: este copilreasc
i nebunatic alturi de Pascalopol, tandr i protectoare cu Felix, vesel, grijulie,
generoas cu mo Costache, dar ironic i distant fa de clanul Tulea. Astfel se
explic diferenele de percepie a celor din jur n legtur cu acest personaj.
Relativizarea personajului se realizeaz prin nsumarea unor perspective
multiple, divergente asupra Otiliei. Pentru Giurgiuveanu, ea este fe-fe-fetia,
Otilica sa cea scump, care i lumineaz btrneea i singurtatea. Pentru
Pascalopol, este tnra strlucitoare, cu suflet capricios de artist dezinteresat de
latura practic a vieii, avnd ns nevoie de a fi protejat. Pentru Felix. este o fat
admirabil, o fat superioar pe care n-o neleg. Pentru Stnic, e femeia
deteapt care tie s se descurce n via. Pentru Aglae i Aurica, este stricata,
dezmata ce sucete minile brbailor. Otilia ns se judec cu luciditate,
descoperindu-i structura dilematic: Eu sunt o zpcit, nu tiu ce vreau, sunt
uuratic, mi-e fric, noi, fetele, suntem mediocre i singurul meu merit este
acela c-mi dau seama de asta.
Relativizarea i problematizarea eroinei ca i indeterminarea ei sunt procedee
moderne prin care se sugereaz eternul mister feminin (motivul oglinzilor mobile
din odaia Otiliei interiorul descris detaliat cu funcie de caracterizare i motivul
celor trei fotografii sugernd mobilitatea psihic i continua devenire a eroinei).
ntr-o lume a parveniilor, Otilia reprezint spiritul boem, artista (simptomatic,
numrul personajelor care reprezint burghezia este covritor n raport cu
reprezentanii altor clase sociale: aristocraia e ilustrat doar prin Pascalopol, iar
intelectualitatea autentic, numai prin Felix).
193

i prin arta construirii personajelor, ca i prin arta narativ, prin stilul


intelectualizat, adecvat mediului citadin cruia i aparin eroii, romanul clinescian
i demonstreaz virtuile de sintez estetic", constituind o izbnd a prozei
romneti interbelice.

Elemente realiste (balzacianism):


1. roman de observaie social i de problematic moral;
2. tema principal (existena burgheziei bucuretene la nceputul sec. al XX-lea) i
ariile tematice prin care se particularizeaz aceast tem: motenirea,
paternitatea, parvenirea;
3. formula narativ: naraiune heterodiegetic, ulterioar, narator omniscient n
ipostaz demiurgic, focalizare zero;
4. incipitul descriptiv, genernd efectul de real (repere spaio-temporale precis
determinate);
5. construcia subiectului (cu un ritm foarte lent la nceput, accelerat doar n ultima
parte ncepnd cu capitolul al XVIII-lea);
6. arta construirii personajelor: intrarea n scen a eroilor e nsoit de un
portret iniial (detaliul fizic individualiznd trstura moral dominant),
modaliti diverse de caracterizare: materializarea reliefului moral n
fizionomie, ticul nervos, gestul semnificativ, descrierea vestimentaiei i a
mediului);
7. tipologii balzaciene construite pe o dominant moral (caractere): avarul,
parvenitul etc.

194

Elemente clasiciste:
1. principii compoziionale: cronologie, simetrie, circularitate;
2. personaje construite n tiparul eroilor clasici (personaje plate, construite pe o
unic trstur, statice): fata btrn, baba absolut fr cusur n ru,
aristocratul etc.
Elemente romantice:
1. elementele de bildungsroman: Felix, Otilia;
2. tema iubirii, motive literare: triunghiul erotic, orfanul, strinul;
3. procedeul antitezei n construirea personajelor (Stnic / Felix, Aurica / Otilia,
Aglae / Pascalopol, Felix / Pascalopol);
4. descrierea Brganului din perspectiva naturii primordiale.
Elemente de modernitate:
1. romanul citadin, problematica intelectualului;
2. elementele de sintez estetic, anulnd opoziiile clasic / romantic, tradiional /
modern;
3. parodierea canoanelor, a conveniilor romanului realist (balzacianism fr
Balzac N. Manolescu);
4. tehnici narative moderne: discontinuitate narativ, pluriperspectivism;
5. personaje moderne: Otilia (personajul relativizat), maladivii psihici, simboliznd
alienarea omului modern;
6. registre stilistice diverse (limbaj citadin colocvial / limbaj intelectualizat).

ROMANUL POSTBELIC
Moromeii (vol. I, 1955; vol. al II-lea, 1967)
Geneza: principala surs de inspiraie experiena trit surprins n schia Salcmul i
n scrierea memorialistic Viaa ca o prad;
- 3 nuvele din volumul de debut (1948), ntlnirea din pmnturi: n cea, Diminea de
iarn, O adunare linitit;
- schiarea subiectului n 1948; 1949 prima redactare, modificat n primvara lui 1955
(an n care va fi publicat primul volum);
- volumul al II-lea, nceput, dup mrturisirile sale n 1953 1967;
- intenia de a alctui o tetralogie: Moromeii (I, II), Delirul (1975), Marele singuratic
(1972);
Ciclul moromeian
inaugureaz seria romanelor obsedantului deceniu (despre abuzurile din anii 50).
Roman polemic n dialog cu opere ale lui Rebreanu, Sadoveanu, Zaharia Stancu etc.
- M. Preda surprinde complicaiile necunoscute ale sufletului rnesc, firea contemplativ,
bucuriile i libertatea spiritului rural care nu mai e devorat de pasiunea posesiunii
pmntului.
195

- O propunere de realitate care confirm mituri arhaice (al Tatlui, al fiului risipitor, al
supra-vieuirii Binelui chiar i atunci cnd rul, ura, violena, prostia invadeaz lumea
oamenilor) i infirm mituri ale veacului trecut (mitul comunist al colectivizrii i al
omului nou i mitul smntorist al supravieuirii gospodriei rneti n structuri
economice arhaice;
- ntemeiaz un topos individualizat literar: satul Silitea-Gumeti din Cmpia Dunrii
(prezent i n Marele singuratic, Delirul):
simbolul verticalitii acestui topos conceput ca un centrum mundi este salcmul din
grdina Moromeilor, iar simbolul libertii morale a acestei lumi este poiana fierriei lui
Iocan;
- timp istoric al crizei: vara i toamna lui 1937.
vol. al II-lea: rezumarea anilor 1937-1947 i era ticloilor anii 50 ai colectivizrii
forate.
Romanul realist obiectiv, elemente tradiionaliste i moderniste

- roman de observaie social i de analiz psihologic:


- romanul unei familii (titlul: intenia de a urmri destinul unei familii);
- romanul unei colectiviti: satul din Cmpia Dunrii (nainte i dup cel de-al Doilea
Rzboi Mondial, pn n anii 50).
Naraiune heterodiegetic; narator omniscient, obiectiv
- perspective narative multiple: perspectiva omniscient (obiectiv)a naratorului
alterneaz cu perspectivele interne (subiective) ale eroilor.
TEMA: destrmarea familiei i a civilizaiei tradiionale rneti;
- arii tematice: familia i paternitatea, viaa i moartea (condiia uman), timpul i istoria
(condiia individului confruntat cu istoria), libertate i constrngere, solidaritate uman i
exil interior, cunoaterea, iubirea.
Compoziia primului volum este ordonat de o ax fundamental cea a timpului
devenit adevrat personaj; compoziie nchis;
- trei pri (29, 18, 28 de capitole), cu ritmuri epice diferite:
prima parte: o durat dilatat de smbt seara, cnd Moromeii se ntorc de la cmp,
pn duminic noaptea fuga Polinei cu Biric;
partea a doua altur printr-o tehnic modern a colajului scene diverse de via
din existena ctorva familii de siliteni (Blosu, Traian Pisic, ugurlan, Booghin; n
centru, rmne familia Moromeilor;
partea a treia cuprinde dou mari episoade epice: seceriul i conflictul dintre Ilie
Moromete i fiii si mai mari;
Incipit modern, cu intrri multiple: descriptiv i punere n abis :
- textualizeaz tema timpului, tema familiei, ca i ideea de nceput prin termeni adverbiali
i substantivali;
- tema timpului se formuleaz din incipit prin motivul timpului bivalent, care ordoneaz
evenimentele pe dou axe temporale: un timp obiectiv, real, amenintor vara i
toamna anului 1937 i o durat subiectiv (timp iluzoriu ce pare a avea nesfrit
rbdare): n cmpia Dunrii, cu civa ani naintea celui de-al Doilea Rzboi Mondial
se pare c timpul avea cu oamenii nesfrit rbdare; viaa se scurgea aici fr conflicte
mari. Era nceputul verii. Familia Moromete se ntorsese mai devreme de la cmp.;
finalul reia, contrapunctic, tema timpului (timp al trziului i al crizei): Trei ani
mai trziu, izbucnea cel de-al Doilea Rzboi Mondial. Timpul nu mai avea rbdare.
Compoziia vol. al II-lea, mai complicat: 5 pri, 91 de capitole:
- prima parte (23 de capitole) o durat dilatat: 19371947 (noul comportament al lui
Moromete; cltoria la Bucureti, refuzul feciorilor de a reveni n sat; interdicia pentru
196

Niculae de a-i continua studiile; rzboiul, moartea lui Nil; experiene de cunoatere ale
lui Niculae dup ce rzboiul s-a sfrit Ileana, moartea lui Sandu, pierderea credinei n
Dumnezeu; Niculae merge la coala de partid / episoade; ntoarcerea lui Niculae;
intervenia lui Moromete; cearta cu Catrina, care se mut la Maria Alboaica, fiica din
prima cstorie; trimiterea lui Niculae ca activist n Silitea;
- partea a doua (20 de capitole): l are ca protagonist pe Niculae; evenimentele reale
(tentativa lui Niculae de a-i mpca prinii) sunt dublate de evenimente rememorate sau
de episoade onirice (visele lui Niculae; cel cu calul / ielele sunt relatate de Iosif, coleg la
coala de partid de la Plmida); dezbateri politice n pridvorul casei lui Moromete (Matei
Dimir, Costache Giugudel, Nae Cismaru);
- partea a treia (22 de capitole): campania de secerat i de treiarat; idila dintre Mrioara lui
Adam Fntn i Niculae; complotul mpotriva lui Fntn, secretarul de partid aciunea
Cotigeoaia (Isosic, Plotoag, Zdroncan, Bil, Mantaroie); revolta ranilor care i duc
grul acas; sosirea miliienilor; stingerea conflictului prin predarea cotelor;
- partea a patra (13 capitole): ntoarcerea Catrinei acas; edina de partid la care particip
prim-secretarul; sancionarea lui Bil i Plotoag, nlocuit cu Vasile al Moaii; Gheorghe
Busuioc, cruia i se gsete muniie ascuns, fuge i se neac.
- partea a cincea (13 capitole.): idila dintre Moromete i Fica, sora Rdiei, prima soie a
lui Ilie; Niculae devine inginer horticultor; ugurlan e convins de Moromete s fie
primar; 10 ani mai trziu, moartea lui Moromete, relatat de Ilinca i de Maria;
parastasul de un an relatare din perspectiva lui Niculae (personaj-focalizator; discurs la
persoana I); ntors la Bucureti, unde locuiete cu Mrioara, i viseaz tatl.
Incipit modern, de tipul punerii n abis: enun interogativ prin care se relativizeaz
regimul moral la protagonistului: n bine sau n ru se schimbase Moromete?
- se enun tema schimbrii, raportat la conceptele morale i la raportul individ
colectivitate;
finalul este deschis, marcnd un model compoziional n spiral: vol. al II-lea ncepe
ntr-o realitate imediat n care valorile morale se relativizeaz i sfrete n vis; valorile
tatlui sunt recuperate de fiul su (mitul fiului risipitor: mpcarea din vis dintre Niculae
i Moromete):
n primul volum, sunt urmrite meandrele universului luntric al lui Ilie Moromete,
care triete drama paternitii nelate (conflict interior, psihologic); n plan secund
se cristalizeaz i drama inadaptrii lui Niculae, care se simte strin de lumea n
care s-a nscut;
n al doilea volum, planul devenirii interioare e focalizat asupra lui Niculae care
traverseaz o criz de identitate i de valori (conflict interior: cognitiv, moral i
psihologic); n plan secund este urmrit Moromete care triete drama nsingurrii i
a neputinei de a se adapta noilor realiti.
Cel de-al treilea plan este planul destinului comunitii rneti din satul dunrean
construit i el pe dou niveluri:
- nivelul monografic n care se configureaz un model etnografic, cultural i spiritual,
specific satului romnesc din Cmpia Dunrii (obiceiuri, tradiii, ritualuri / mentaliti,
comportament etc.);
- nivelul narativ, dinamizat de conflicte puternice: de interese, de idei, politic, economic,
moral.
n primul volum: ntmplri semnificative din viaa silitenilor (de exemplu,
conflictul dintre Polina i tatl ei, conflictul dintre ugurlan i fiul primarului
Aristide etc.);
197

n volumul al doilea acest nivel este puternic reliefat, romanul fiind un zguduitor
document despre tragedia statului romnesc tradiional colectivizat forat.
Desfurarea epic a celor dou volume se realizeaz n jurul a dou personaje:
tatl i fiul.
Primul volum e mai ales romanul unei familii, avndu-l ca protagonist pe Ilie
Moromete.
- subiectul este construit pe conflictul ntre tat i fiii mai mari;
- desenul epic se bazeaz pe paralelismul narativ, generat de cele dou axe temporale:
timpul real (timp amenintor, al crizei) i durata interioar (timp rbdtor, apolinic,
al contemplrii);
- momentele subiectului sunt ordonate cronologic (intriga: hotrrea celor trei fii ai mai
mari ai lui Moromete de a fugi la Bucureti; punctul culminant: revolta fiilor, urmat
de pedeapsa drastic; deznodmntul: destrmarea familiei prin fuga lui Nil i
Paraschiv).
Volumul al doilea urmrete drama destrmrii civilizaiei rneti tradiionale,
determinate de colectivizarea forat; romanul nu mai este focalizat asupra unui
protagonist.
- subiectul este construit prin discontinuitatea narativ (model divergent, al conflictelor
multiple);
- desenul epic i pierde coerena clasic; prin tehnica decupajului sunt juxtapuse planuri
diferite, sunt dezvoltate alternativ nuclee narative;
- nu mai pot fi identificate momentele tradiionale ale subiectului (pe fiecare nivel narativ
se configureaz o situaie intrig, un punct culminant i o rezolvare a conflictului).

Romanul postbelic. Moromeii de Marin Preda


Talent nativ de o for excepional, descinznd din dinastia marilor
povestitori (Neculce, Creang, Sadoveanu), dar i din cea a realitilor obiectivi
(Slavici, Rebreanu), Marin Preda fundamenteaz prin opera sa o concepie profund
modern despre roman. Pentru autorul Moromeilor, literatura este un mod de a se
situa n realitate (o realitate trit, neleas, esenializat prin scris, devenit istorie
exemplar, paradigmatic). Prin Moromeii, carte fundamental a prozei noastre
contemporane, M. Preda continu tradiia romanului romnesc de inspiraie rural
(Slavici, Rebreanu, Sadoveanu) i, n acelai timp, se distaneaz de aceasta,
propunnd o viziune nou, modern asupra universului existenial rustic i asupra
ranului romn. Vocaia realist a prozei lui Marin Preda i afl confirmarea n
acest prim roman (Moromeii I, 1955) care i are rdcinile n cteva nuvele din
volumul de debut ntlnirea din pmnturi, 1948 (O adunare linitit, n cea,
Diminea de iarn). Aadar, geneza Moromeilor (I, II) se ntinde pe aproape
dou decenii, de la schiarea subiectului n 1948, la o prim redactare n 1949,
esenial modificat n primvara lui 1955 (an n care va fi publicat primul volum) i
pn n 1967, cnd vede lumina tiparului volumul al II-lea (nceput, dup
mrturisirile scriitorului, prin 1953). Mai trziu scriitorul avea s afirme c
intenioneaz s alctuiasc o tetralogie din Moromeii (I, II) i Delirul (I, 1975;
volumul al II-lea n-a mai fost scris), avnd drept epilog Marele singuratic (1972).
Romanul abordeaz o tem fundamental a scriiturii lui Marin Preda:
destrmarea civilizaiei tradiionale rneti. Alte teme aduse n dezbatere
198

reprezint i ele linii de for ale gndirii scriitorului: tema familiei i cea a
paternitii, tema timpului i cea a confruntrii individului cu istoria, tema vieii, a
iubirii i a morii, tema cunoaterii, libertatea i constrngerea, iluzia i realitatea,
solidaritatea uman i exilul interior. Romanul Moromeilor e o propunere de
realitate care confirm mituri arhaice (al Tatlui, al fiului risipitor, al
supravieuirii Binelui chiar i atunci cnd rul, ura, violena, prostia invadeaz
lumea oamenilor) i infirm, destram mituri ale veacului trecut (mitul
smntorist i poporanist al supravieuirii micii gospodrii rneti n structuri
economice arhaice; mitul comunist al colectivizrii i cel al omului nou). Este i
un roman polemic, intrnd n dialog fertil cu opere consacrate (ale lui Rebreanu,
Sadoveanu, Zaharia Stancu etc.). El descoper complicaiile necunoscute ale
sufletului rnesc, firea contemplativ, bucuriile i libertatea spiritului rural, care
nu mai este devorat de pasiunea posesiunii pmntului.
Moromeii este romanul unei familii (titlul subliniaz intenia de a urmri
destinul unei familii, element esenial al lumii rneti) i romanul unei
colectiviti ale crei temelii sunt grav ameninate de un timp viclean care ascunde,
sub aparena rbdrii, capcana unei istorii frauduloase. Viziunea scriitorului se
fundamenteaz din perspectiva confruntrii omului cu Timpul, a umanitii cu
istoria, la rscruce de epoci, sub presiunea unor evenimente necrutoare. Aciunea
primului volum se petrece cu trei ani naintea celui de-al Doilea Rzboi Mondial,
de la nceputul verii pn toamna trziu. Moromeii II surprinde un timp tragic,
catastrofic, anii 50, n care satul este agresat de fore ostile. Marin Preda
inaugureaz astfel seria romanelor ce dezbat problematica obsedantului
deceniu. Drama lumii moromeiene se desfoar ntr-un spaiu familiar
scriitorului: satul Silitea-Gumeti din Cmpia Dunrii. Prezent i n alte romane
(Marele singuratic, Delirul), acest sat devine un adevrat topos privilegiat cu o
identitate pronunat individualizat literar n chipul n care alte spaii reale (din
romanele lui Steinbeck sau Faulkner) au devenit puncte de reper ntr-o geografie a
imaginarului (E. Simion). Simbolul verticalitii acestui topos, conceput ca un
centrum mundi, este salcmul din grdina Moromeilor, iar simbolul libertii
morale a acestei lumi poiana fierriei lui Iocan.
Compoziia primului volum este ordonat de o ax fundamental cea a
timpului care nu rmne simpl cronologie, durat univoc n care se desfoar
evenimente, ci se constituie ca o for redutabil, neltoare, viclean ncercuind
primejdios existena. Cele trei pri (alctuite din 29, 18, 28 de capitole) au ritmuri
diferite determinate de acest timp neltor, enigmatic. Ritmul lent al primei pri
(care dilat neobinuit o durat relativ mic de smbt seara cnd Moromeii se
ntorc de la cmp, pn duminic noaptea, cnd Polina fuge de-acas) este nlocuit
de un ritm din ce n ce mai alert. Partea a doua altur printr-o tehnic modern
a colajului (a mozaicului) scene diverse de via din existena ctorva familii de
siliteni. n centrul ateniei se menine familia Moromeilor. Partea a treia
cuprinde dou mari episoade epice: seceriul i conflictul dintre Ilie Moromete i
fiii si mai mari. Desfurarea epic a primului volum este marcat de dou frazecheie, romanul avnd astfel o compoziie nchis. Incipitul textualizeaz ideea de
199

nceput prin termeni adverbiali i substantivali, n vreme ce finalul marcheaz


intrarea ntr-un timp al trziului i al crizei: n cmpia Dunrii, cu civa ani
naintea celui de-al Doilea Rzboi Mondial se pare c timpul avea cu oamenii
nesfrit rbdare; viaa se scurgea aici fr conflicte mari. Era nceputul verii.
Familia Moromete se ntorsese mai devreme de la cmp. // Trei ani mai trziu,
izbucnea cel de-al Doilea Rzboi Mondial. Timpul nu mai avea rbdare.
Personificarea realizat prin locuiunea a avea rbdare confer timpului regimul
unei prezene personalizate. Timpul bivalent se reflect ntr-o anume structur
dual a romanului. Prim-planul e dominat de o durat subiectiv - timp interior, al
contemplrii i al bucuriilor spiritului, timp al dialogului i al jocurilor minii (timp
iluzoriu ce pare a avea cu oamenii nesfrit rbdare). ntr-un plan secund ns,
se contureaz amenintor un timp obiectiv (timp real, timpul naraiunii din primul
volum: vara i toamna anului 1937), n dezacord cu primul. E un timp istoric
agresiv, imprevizibil. E timpul tierii salcmului, al complotului feciorilor
mpotriva autoritii tatlui, timpul rzboiului din Spania i al intensificrii
exerciiilor premilitare n satul romnesc, timp n care se prefigureaz criza
agriculturii romneti (marele congres agricol), criza guvernului care instituise
de 3 ani starea de asediu (dup uciderea lui I. G. Duca de ctre legionari) i cenzura
presei. La nivelul structurilor narative, motivul timpului bivalent timpul aparent
rbdtor sub care se disimuleaz o istorie frauduloas este reliefat prin pauze
descriptive ample, prin tehnica modern a contrapunctului (n vreme ce, n poiana
fierriei lui Iocan, ranii se delecteaz discutnd politic, n alt parte a satului,
flcii fac exerciii premilitare) i prin tehnica simetriilor epice inverse (scena cinei
care adun toat familia n tinda casei are drept corespondent cu semn invers
tabloul altei cine de smbta seara, cnd doar Moromete rmne, nsingurat i
absent parc, la mas, ceilali fiind risipii prin coluri).
Al doilea volum are o compoziie mai complicat. Cele cinci pri sunt
alctuite dintr-un numr inegal de capitole, criteriul de succesiune nemaifiind
nlnuirea, ci discontinuitatea narativ. Tehnica rezumativ st alturi de cea a
digresiunii eseistice i de tehnica mozaicului, ntr-o compoziie polifonic prin care
se tematizeaz dezordinea unei lumi n declin.
Structura romanului impune trei planuri. Planul narativ principal este cel al
destinului familiei, avnd drept centru de iradiere familia Moromeilor, iar ca
situaie conflictual, rzvrtirea fiilor mpotriva autoritii paterne (conflict de
principii i de interese, conflict de ordin moral ntre generaii: Ilie este aprtorul
unor valori morale autentice, eterne, n vreme ce fiii si mai mari ader la
valorile materiale ale unei lumi rapace i agresive). Planul secund este un plan
epic i analitic, planul destinului individual, al devenirii interioare.
n primul volum, acest plan urmrete meandrele universului luntric al lui Ilie
Moromete, care triete drama paternitii nelate (conflict interior, psihologic); n
al doilea volum, planul devenirii interioare e focalizat asupra lui Niculae, care
traverseaz o criz de identitate i de valori (conflict interior: moral, psihologic i
conflict de idei).
200

Cel de-al treilea plan este planul destinului comunitii rneti, dinamizat
de conflicte puternice de ordin politic, economic i moral. n volumul al doilea,
acest plan va deveni dominant, romanul fiind un zguduitor document despre
tragedia statului romnesc tradiional colectivizat forat.
Desfurarea epic a celor 2 volume se realizeaz n jurul a dou personaje:
tatl i fiul. Primul volum e mai ales romanul unei familii, avndu-l ca protagonist
pe Ilie Moromete. El triete cu iluzia c familia lui este unit i c nimic nu poate
amenina aceast unitate, atta vreme ct ine laolalt cele 14 pogoane primite prin
mproprietrire de el i de Catrina. Numeroasa lui familie este ns hibrid, cu
interese divergente. Cei trei biei mai mari din prima cstorie a lui Moromete
Paraschiv, Achim i Nil , dei fuseser crescui de mama lor vitreg, Catrina, o
ursc pe aceasta i pe copiii ei Tita, Ilinca i Niculae, copii fcui cu Moromete.
Feciorii sunt nemulumii i de faptul c tatl lor nu face nimic, c st toat ziua
n loc s se pricopseasc ctignd bani frumoi ca alde Blosu. Nemulumirile
lor sunt alimentate permanent de ctre sora mai mare a lui Ilie, Maria (poreclit
Guica) care nu-i iart fratelui cea de-a doua cstorie. Dei tatl ncercase s fac
pe plac fiilor mai mari, vnznd cereale la munte, acetia se nveruneaz mai tare,
plnuind fuga la Bucureti cu oile i caii familiei. Pentru a plti mereu amnatele
datorii la banc i fonciirea, Moromete accept ca Achim s plece cu oile la
Bucureti. Acesta nu trimite ns nici un ban din vnzarea laptelui i a lnii. Mai
mult, dup seceri i treierat, cnd Moromete afl de planurile feciorilor si,
conflictul devine acut. Tatl ncearc zadarnic s mpiedice, cu vorba bun sau cu
parul, scindarea familiei sale. Paraschiv i Nil vor fugi i ei, lund caii, bani i
lucruri din lada de zestre a fetelor. Moromete este astfel obligat s vnd din
pmnt pentru a-i cumpra ali cai i a plti fonciirea, rata la banc, datoria lui
Aristide i taxele de internat ale lui Niculae, rmnnd ca necunoscut soluia
acestor probleme pentru viitor. Acest subiect de o mare simplitate beneficiaz de
o adevrat orchestraie punctat de cteva scene-cheie. Dei evenimentele se
succed cronologic, curgnd dinspre un timp rbdtor (era nceputul verii,
Moromeii se ntorseser mai devreme de la cmp) spre unul necunoscut, strin
i amenintor, al toamnei trzii, al dezastrului, scriitorul apeleaz la un paralelism
epic modern. Cina de smbt seara din tinda casei Moromeilor, cu familia toat
adunat n jurul mesei joase, rotunde, dominate de statura tatlui aezat pe pragul
odii, pare un ceremonial atemporal care va dinui ct satul romnesc. i totui,
semnele destrmrii unor vechi rnduieli exist de pe-acum. Cei trei fii mai mari
stteau spre partea dinafar a tindei, ca i cnd ar fi fost gata n orice clip s se
scoale de la mas i s plece afar". Spre finalul romanului, asistm, tot smbta, la
o alt cin. Acum la mas mai st doar tatl, aplecat ndrjit peste farfurie, n vreme
ce copiii i mnnc bucata de pine trntii prin colurile tindei. O alt scen a
ultimului prnz al familiei nainte de fuga feciorilor mai mari anun c risipirea
familiei, nstrinarea din snul ei este irevocabil: Se adunaser apoi cu toii i
ncepur s mnnce ntr-o tcere apstoare. Toate privirile erau ntoarse nuntru:
aveau toi pleoapele trase n jos ca i cnd un somn greu ar fi plutit peste ntreaga
familie. O alt scen cu funcie simbolic i premonitorie este cea a tierii
201

salcmului. Acesta pare o fiin magic, martor i pstrtor al attor tainice


manifestri ale vieii rneti nescrise. El face parte din viaa familiei Moromete i
din viaa satului (Toat lumea cunotea acest salcm). Scena tierii acestui copac
sacru al toposului rnesc e privit de sus, detaliile adunndu-se ntr-o gradare
sensibil. Salcmul pare a se mpotrivi asemenea unei fpturi care vrea s triasc.
Cderea lui n zori de duminic, n sunet de clopot i de litanii nlate din cimitirul
satului, are o mreie tragic, prevestind declinul unei lumi ncremenite n rnduieli
strvechi. Dup prbuirea salcmului, urmeaz o tcere de sfrit de lume. Lipsit
de reperul verticalitii ei, lumea nsi pare mai mic, mai urt, mai trist: Acum
totul se fcuse mic. Grdina, caii, Moromete nsui artau bicisnici. Printr-o
tehnic a contrastului, de-acum evident, n ultima parte a romanului descoperim o
scen-replic. Omul, rmas atunci n picioare lng salcmul dobort, sufer, la
rndul lui, o prbuire. Aezat pe o piatr de hotar, Ilie Moromete cuget la
viclenia unei lumi care i-a nstrinat copiii. Singur n imensitatea cmpului, cu
capul n mini, eroul se ntreab, ndurerat, unde i cum a greit: Era cu
desvrire singur s-ar fi zis c doar el a rmas ca un martor al unei lumi ciudate
care a pierit []. nelegea c se uneltise mpotriva lui i el nu tiuse timpul pe
care l crezuse rbdtor i lumea pe care o crezuse prieten i plin de daruri
ascunseser de fapt o capcan iar lumea, trind n orbire i nepsare, i
slbticise copiii i i asmuise mpotriva lui. Ca un alt gnditor de la Hamangia,
personajul moromeian caut adevruri, rspunsuri n lumea luntric a cugetului
su, descoperind prpastia dintre iluzii i realitate. Raporturile sale cu lumea
dinafar se vor modifica esenial: Dar cu toat aparena sa nepsare, Moromete nu
mai fu vzut stnd ceasuri ntregi pe prisp sau la drum pe stnoag. Nici nu mai fu
auzit rspunznd cu multe cuvinte la salut. Nu mai fu auzit povestind. Din
Moromete cunoscut de ceilali rmase doar capul lui de hum ars i care acum
privea nsingurat de pe polia fierriei lui Iocan.
n planul existenei comunitii, viaa satului este surprins prin alte destine
conturate prin cteva episoade epice semnificative. Povestea de iubire dintre
Polina, fiica lui Blosu i Biric, ran srac, se ncheag ca o replic evident
polemic n raport cu eroii lui Rebreanu, Ion i Ana. Biric nu este flcul nlnuit
de instinctul posesiunii pmntului, nencercnd cu obstinaie s parvin.
Semnificativ, el intr n orizontul romanului prin cntec, apropiindu-se cntnd de
casa fetei pe care o iubete. Cuvintele umilitoare ale lui Tudor Blosu nu trezesc
dorina de a se rzbuna, lundu-i pmnturile (ca n Ion), ci durerea sincer c este
dispreuit doar pentru c nu este bogat. El o iubete cu duioie i disperare pe
Polina, fiind gata s renune la zestrea ei. Fata nu mai este, ca Ana, victim a
lcomiei printelui i a brbatului ei, ci femeia aprig care lupt cu o extraordinar
energie pentru drepturile ei (l ndeamn pe Biric s secere grul de pe lotul care i
se cuvine ca zestre, d apoi foc casei printeti). ugurlan se distaneaz i el
(printr-o tehnic a simetriilor inverse) de eroul lui Rebreanu. Ca i Ion, ugurlan
e sracul satului, violent argos ca un lup nemncat, urnd cu struin tot
satul, pe toi oamenii", pn cnd nelege brusc c exist i un alt mod de a se
raporta la lumea n care triete: contemplarea detaat, senin a realitii de la
202

nlimea gndului. E ca i cum Ion s-ar desface pentru un rstimp de vraja humei,
ca s stpneasc lumea cu puterea minii. Schimbarea atitudinii lui ugurlan fa
de Moromete n primul rnd, dar i fa de oamenii din sat, nu diminueaz energia
personajului. El se rzvrtete mpotriva autoritilor din sat, descoperind c
morarul (fiul primarului Aristide) fur din fina oamenilor. Se bate cu morarul i cu
jandarmul, apoi merge de bunvoie la nchisoare. n volumul al II-lea, l rentlnim:
convins de Moromete s fie primar, va ocupa postul puin vreme, fiindc, solidar
cu silitenii, ntrzie voit colectivizarea forat. O alt poveste dramatic este cea a
familiei lui Booghin. El se mbolnvete i este nevoit s vnd din pmnt
pentru a se ngriji la un sanatoriu. n absena tatlui, cei doi copii, Vatic i Irina,
ies la secerat, innd pasul cu mama lor, Anghelina. Ali rani sraci sunt Ion al lui
Miai, Marmoroblanc, Voicu lui Rdoi, Din Vasilescu. n poiana lui Iocan, ei stau
mai retrai, lsndu-i mai ales pe Moromete, pe Dumitru lui Nae i pe Cocoil s
vorbeasc. Acetia comenteaz tirile politice publicate n ziar cu o savoare i o
plcere nedisimulat. Ei coboar n orizontul lor de nelegere i de ateptare
realiti, evenimente, personaliti dinafara lumii lor rneti. Luptele din Spania
sunt raportate la nfrngerea nemilor la Mreti, familia regal e comparat cu
aceea a unui ran, aciunile legionarilor sunt asociate, firesc, cu comportamentul i
caracterul lui Victor Blosu, legionarul din Silitea-Gumeti. Cel care nsufleete
aceste ntruniri duminicale este Ilie Moromete, care face un adevrat spectacol din
lectura ziarului i din comentarea tirilor. Tot el este protagonistul altei scene
dramatizate. n faa lui Jupuitu, preceptorul venit n bttura Moromeilor s
ncaseze fonciirea, Ilie joac o adevrat comedie, strlucind n arta disimulrii,
delectndu-se pe seama prostiei i a mrginirii celorlali. n alt parte a satului, se
joac ns un joc amenintor, prevestind un timp al violenei i al abuzurilor;
exerciiile de la premilitar sunt nsoite de njurturile i ameninrile
nvtorului Toderici, veneticul care ncerca s-i fac pe biei s uite c sunt
flci liberi, care triesc n satul lor cum le place. Nu se tie cum se nvaser
flcii s fie njurai i ameninai cu pucria. nvtorul fcea acest lucru ca i
cnd nu el ar fi venit cu aceste obiceiuri n sat. Alt scen violent petrecut n
aceeai zi de duminic are loc la cmp, unde Achim l bate pe paznicul moiei.
Un timp catastrofic, al violenei i al abuzului, se instaleaz definitiv n
volumul al doilea. Tema destrmrii se amplific nemsurat, de la scindarea
familiei la dispariia unui mod de via, cel al rnimii tradiionale. Ea se asociaz
pregnant cu tema libertii morale n lupt cu fatalitile istoriei. Drama lumii
rneti se ncheag treptat dintr-un discurs narativ fragmentar, secvenial, eseistic.
Compoziia este alctuit din mai multe fragmente (cinci pri, nsumnd 91 de
capitole, fa de cele 75 ale volumului I). Evenimentele pline de viclenie care se
abat asupra satului statornicit altdat pe valori sigure sunt numeroase, complicate,
confuze sau obscure, dar cu implicaii i urmri de o violen imprevizibil. Exist
un singur episod epic urmrit cu mai mult insisten (campania de seceri i
treierat supravegheat de Niculae, devenit activist de partid); celelalte sunt mai
degrab ntmplri, situaii, evenimente supuse unei analize obiective necrutoare,
demitizante, privind tragedia postbelic a satului romnesc. Partea nti urmrete
203

mai ales dramele individuale ale celor 2 protagoniti tatl i fiul. Fiecare
traverseaz stri de criz ale eului. Tatl, dovedind c poate fi i un om pragmatic,
fcuse nego cu cereale, refcndu-i avutul. Dei le ofer fiilor mai mari tot ce are,
acetia refuz s revin n sat, s redevin rani adevrai. Ei vor rmne nite
dezrdcinai, doar Achim supravieuind (Nil moare n rzboi, Paraschiv piere
secerat de tuberculoz). ncercarea lui Moromete de a-i aduce fiii napoi strnete
ns mnia i ura Catrinei, care l va prsi, mutndu-se la Alboaica, fata ei din
prima cstorie. Dei prsit de nevast, eund n tentativa de a ine legat de
pmnt i de sat pe ultimul dintre fiii si, pe Niculae, Ilie Moromete i regsete
echilibrul interior, alctuindu-i un nou model comportamental n noile
circumstane, n noile timpuri pe care le triete. ncet, ca dintr-o lung boal,
Moromete i revenise. Arta iari senin. Continuarea dezbaterilor cu tent
liberal este forma de rezisten pasiv pe care Moromete o adopt. Comentnd cu
noii prieteni Matei, Dimir, Nae Cismaru, Giugudel, Costache al Joichii
evenimentele din sat i din ar, Moromete redevine ranul-filosof, fidel
principiilor sale verificate prin tradiia unei ntregi civilizaii. Eroul redescoper i
iubirea. Idila sa cu Fica, sora mai mic a primei lui soii, i lumineaz ultimii ani ai
vieii, pn cnd, bolnav, btrn, este adus n roab de Sande, pn cnd moare
spunndu-i doctorului: Domnule, eu totdeauna am dus o via independent.
Dac Ilie Moromete se retrage ncet din centrul evenimentelor, rmnnd doar
spectatorul lor, Niculae, n schimb, e o prezen tot mai activ. Prima parte l
surprinde ntr-o criz de identitate (e n cutarea eului) i ntr-o criz a valorilor
morale. Copilul care se simise totdeauna strin n lumea satului (violena l
nspimnt, munca de la cmp l sperie, astfel c o face fr tragere de inim),
nclinat spre nvtur i spre visare, triete cu disperare crizele adolescenei.
Obligat de tatl su s renune la nvtur, el se apropie sufletete de cumnatul
su, Sandu, care moare ns absurd, strivit de roata cruei. Niculae se revolt
mpotriva unui destin omenesc care i pare strmb ntocmit i mpotriva lui
Dumnezeu. Sedus de ideile umanitariste ale noului su prieten, notarul, eroul va
deveni propovduitorul unei noi religii a binelui i a rului. Niculae urmeaz
cursurile colii de partid de la Plmida i se ntoarce n Silitea ca activist. Prile
urmtoare ale volumului al II-lea urmresc schimbrile radicale din viaa satului.
Niculae intr n conflict cu grupul comunitilor ariviti din sat: primarul Potloag,
secretarul Isosic, Zdroncan, Mantaroie, Bil, Adam Fntn. n Silitea-Gumeti
se d o adevrat lupt pentru putere. Primii vor s-l nlture pe Adam Fntn de
la moar i pun la cale o aciune de compromitere (operaia Cotigeoaia), ns
complotitii se suspecteaz, unul trdeaz. nvingtor va iei un necunoscut, Vasile
al Moaii, om dur i viclean. Nu ntmpltor, toi acetia sunt venetici, care
nvlesc n lumea satului transformnd-o ntr-o groap fr fund din care nu
ncetau s mai ias atia necunoscui. Adevratele victime ale luptei pentru putere
sunt siliteni precum Gheorghe, ranul care fuge speriat de reprezentanii noii
puteri, necndu-se n ru, sau Valache, crciumarul, judecat i condamnat pe
nedrept, care protesteaz mpotriva abuzurilor printr-o tcere absolut. O victim
este i Niculae, sancionat pe line de partid; n urma sfaturilor fostului notar, el va
204

studia ns horticultura, devenind inginer. Dei civilizaia moromeian pare a


disprea ntr-o zvrcolire tragic, cel care duce mai departe, n nchipuire, lumea
plin de farmec a lui Moromete este Niculae, atins i el de violena istoriei. Va
nelege abia dup moartea tatlui esena gndirii, mreia i tragedia unui caracter,
frumuseea luntric a btrnului ran. Odat cu el piere o lume arhetipal care
trise dup un cod moral statornicit prin tradiie, o lume cu obiceiuri i ritualuri
venite din vechime. Descrierea formelor de ritual, vii nc n lumea satului
cluul, hora, splatul picioarelor la Rusalii, nmormntarea, parastasul, prima zi de
seceri, jocul bieilor pe cmp cu bobicul, ritualurile bisericeti, dar i obiceiuri
ale tinerilor ndrgostii care se ntlnesc seara la poart , este prezent firesc, fr
ostentaie n paginile romanului, ntrind ideea unui cod al vieii rneti. Nota
liric ori ngduitor ironic nsoete adesea aceste descrieri. Viziunea este ns mai
ales scenic. Eroii intr n scen avnd caracterul pe deplin format, cu o gestic, o
mimic, un fel de a vorbi puternic individualizate. Remarcabil este arta
dialogului care probeaz vocaia de povestitor a lui M. Preda. Scriitorul apeleaz la
toate formulele colocviului: dialogul, povestirea retrospectiv (relatarea primei
cltorii la munte a lui Ilie Moromete), confesiunea, monologul autoadresat sau
adresat unui interlocutor absent (dialogul imaginat cu Bznae), visul monologat
(Catrina, Niculae), spovedania, sceneta jucat de prini n faa copiilor. M. Preda
construiete scenariile eroilor si miznd mai ales pe formele oralitii, pe
vorbirea aluziv, pe textul i subtextul ironic, pe parafraz i antifraz, pe topic i
intonaie, pe diferenele de ton i de ritm. Fiecare personaj, dar mai ales Ilie
Moromete, are astfel mai multe voci (una puternic i amenintoare, fcndu-i
pe toi s tresar, alta ironic i amuzat, voit inocent sau mereu uimit, un glas
ndeprtat i absent, un altul stngaci-duios ori ndurerat-disperat). Cuvintele sunt
chezia libertii interioare. Sub presiunea istoriei frauduloase ns, omului i se
retrage dreptul de exprimare liber (S nu mai pot eu s vorbesc ce vreau? Adic
eu s tac i tu s vorbeti, rolul meu rezumndu-se doar s te ascult pe tine?" l
ntreab, revoltat, Moromete pe ugulan). Cuvintele sunt confiscate de noile
autoriti, golite de nelesul tiut, transformate n instrumente ale ameninrii i
constrngerii. Limba de lemn se instituionalizeaz: Un ordin punea n vedere
c un alt ordin le puse n vedere acelorai nc alte ordine i instruciuni
sosir n sat unul dup altul tot timpul ct dur seceriul. Cuvinte precum
chiaburi, unelte pot avea valoare de destin. Un anume Gore, narmat cu o bt
amenin cu ascuirea luptei de clas, un altul strnge cotele mai cu vorba bun,
mai aplicnd dictatura proletariatului, Bil, alt spirit primar agresiv, repet
invariabil: i-o spun cu lacrimi n ochi.
Arta naraiunii se bazeaz n primul volum pe o tehnic a acumulrii. Nici un
detaliu nu este ntmpltor, fiecare are o semnificaie precis i o funcie simbolic.
Echilibrul i complexitatea construciei romanului se datoreaz tiinei organizrii
epice, caracterului narativ al stilului (domin aici stilul indirect liber). mpletirea
naraiunii cu analiza, cu portretul, cu descrierea (tabloul cmpiei n dimineaa
primei zile de seceri), cu microeseul analitic, cu discursul scenic (dialog, monolog
nsoite de notaii regizorale) confer modernitate scriiturii. Volumul al doilea se
205

ntemeiaz mai ales pe o tehnic rezumativ. Domin aici stilul direct al


naratorului. Exprimarea direct a personajelor alterneaz cu cea indirect (a
autorului situat n perspectiv omniscient) i cu cea indirect-liber (scriitorul e
mediator ntre personaj i cititor), ntr-un flux verbal din care dispar mrcile grafice
ale trecerii de la un stil la altul. Formele oralitii coexist cu cele scriptice,
exprimarea popular (vorbirea rneasc stilizat, revigorat prin recuperarea
expresivitii originare) se mpletete cu cea intelectual, cu expresia neologic.
Vocaia realist a prozei lui Marin Preda nu suprim ns ncrctura metaforic,
simbolic a limbajului, nici tonalitile lirice ale descrierii. Partea a treia a
volumului I, de pild, se deschide cu o remarcabil descriere a cmpiei n zori
([...] soarele ncepe s rsar; cmpia se limpezete de spuma argintie a aburilor
de rou i ntinderea ei care joac acum n nemrginiri de foc rece ptrunde prin
ochi nuntrul omului, l mprtie afar [] atunci omul rde ncet, obsesiile lui se
topesc i o bucurie linitit, aproape netiut nici de el nsui, dar luminoas i
etern ca cerul, se aterne pe chipul lui. Omul se ptrunde astfel de misterul
naturii, lsndu-se subjugat nainte de a ncepe istovitoarea munc a seceriului.
Descrierea ceremonialului primei zile de secerat e un cntec final al epopeii satului
tradiional. Seceriul din volumul al doilea ncepe, n schimb, mult nainte de
rsritul soarelui, fr ceremonialul la care participa altdat ntreg satul. Alte
pagini reprezentative pentru stilul lui Marin Preda sunt cele ce alctuiesc capitolul
III din partea a patra (volumul al II-lea). Sub o ploaie repede i cald de var,
Moromete sap cu ndrjire un an n jurul unor biete paie, vorbind cu sine, cu
Nil care nu mai era sau cu Achim i mai ales cu acel Bznae de care-i vorbise
Niculae. Admonesteaz cu un fel de mil nesfrit pe acest conlocuitor imaginar
care crede c rostul vechii civilizaii rneti s-a ncheiat. ntr-un monolog interior
adresat, de o mare frumusee, btrnul ran, prizonier parc fr scpare al
elementelor i al lui nsui i exprim toat filosofia de via, toate adevrurile
adnci ale existenei prin vremi a satului.
Arta construirii personajelor este i ea remarcabil. Eroii intr n scen cu
o gestic, o mimic, un fel de a vorbi, puternic individualizate. Avnd un adevrat
cult al limbajului, eroii comunic i se comunic, arta dialogului probnd vocaia
de povestitor a lui Marin Preda. Prin cuvinte, eroul moromeian aduce realitatea n
orizontul contiinei, o ia n posesie i se nal deasupra ei.
Ilie Moromete, personajul-contiin al romanului, se opune oricror forme de
constrngere, retrgndu-se ntr-o muenie protestatar. El este un personaj total,
nepereche n proza romneasc de inspiraie rural. Reprezint ranul filosof cu o
inteligen ascuit, cu un nestins dor de a contempla i a nelege lumea n care
triete. Avndu-l drept model pe chiar tatl scriitorului, Tudor Clrau, Ilie
Moromete este un personaj realist creat dintr-o atitudine polemic fa de eroul lui
Rebreanu, Ion. Complexitatea psihic a personajului lui M. Preda este revelat prin
situaiile existeniale n care e surprins (viaa satului romnesc ntr-o vreme de
rscruce a istoriei, ntr-un proces de destrmare a civilizaiei rneti arhaice,
tradiionale, de destrmare a familiei i a sistemului de valori morale i existeniale
ale colectivitii rustice), prin modelul comportamental pe care l ilustreaz, prin
206

modul de a vorbi i de a gndi i prin multiplele reflectri n contiinele celorlali.


Complexitatea i natura dilematic ale personajului sunt reliefate prin contrastul
dintre manifestrile exterioare i eul de adncime reflectat n cugetrile
personajului. Moromete stpnete deplin arta disimulrii care este o form de
aprare mpotriva unei lumi a spiritelor primare, care l consider sucit.
Disimulndu-i adevratele gnduri i convingeri, eroul i apr, de fapt, libertatea
interioar. Pentru Moromete, bucuriile vieii nu sunt de ordin material, ci spiritual.
Bucuria de a contempla cu senintate i distanare superioar lumea i oamenii i
confer eroului o superioritate incontestabil. Este un personaj dialogic aflat mereu
ntr-un dialog fertil cu sine i cu lumea, punndu-i ntrebri, mirndu-se
neostenit de spectacolul existenei. Este recunoscut drept liderul care anim
ntrunirile duminicale din poiana fierriei lui Iocan, pentru c discut inteligent
politic sau filosofeaz cu prieteni si, Dumitru a(l) lui Nae i Cocoil.
Preocuprile sale intelectuale, nclinaie spre reflecii, spre meditaii solitare,
dezvluie un chip al ranului romn inexistent pn acum n literatura romn.
Moromete este astfel un personaj tipologic care reprezint autentica bogie a vieii
spirituale a colectivitii rustice. El este purttor i aprtor al valorilor consfinite
prin tradiie. Pentru el, pmntul nu este o valoare n sine, ci este condiia esenial
a existenei sale ca ran, temeiul demnitii i garanie a libertii ntru spirit. Dei
este o natur lucid, cu un acut sim al realitii i un spirit de observaie
remarcabil, eroul se autoiluzioneaz creznd c familia, cel puin, l nelege i c
i va ine fiii i fiicele alturi dac lupt din rsputeri s-i pstreze pmntul
primit la mproprietrire. Ipostaza iniial de pater familias cu o autoritate
intangibil se clatin cnd nelege c feciorii si au o alt scar de valori dect el.
Cnd afl despre intenia lui Nil i Paraschiv de a fugi la Bucureti, unde Achim
plecase deja cu oile, btrnul ran ncearc cu dezndejde s le schimbe inteniile.
Nu reuete ns s-i in familia unit nici cu vorba blnd, nici cu msura
drastic a btii cu parul. Simindu-se rnit, nelat, trdat, Ilie i modific radical
comportamentul. Bucuria vorbei bogate i a ceasurilor de contemplare a lumii de
pe podica din faa casei se stinge n orizontul ntrebrilor ndurerate. Cnd, ntr-un
alt chip prin nvtur , i cel mai mic fecior, Niculae, se nstrineaz de
rdcinile sale rneti, Moromete triete o adevrat tragedie care se consum
interior. El are ns puterea de a descoperi un nou sens existenei sale. Prsit de
Catrina, el triete o iubire trzie pentru Fica, sora mai tnr a primei sale soii.
Acest sentiment de mare intensitate i red pierduta senintate luntric. Chiar
neputincios fizic, el rmne o redutabil for a spiritului. Consecvent siei i
principiilor sale, el exclam pe patul morii: Domnule, eu ntotdeauna am dus o
via independent. Dei prizonier parc fr scpare al elementelor i al lui
nsui, eroul moromeian dovedete consecven moral, demnitate, rezisten n
faa unui timp agresiv care nu mai avea rbdare cu oamenii. Relieful moral al
personajului se contureaz i prin caracterizrile fcute de celelalte personaje.
Catrina blestem ntr-una suceala omului ei. Bieii mai mari l judec pentru
absena simului pragmatic, comparndu-l cu Tudor Blosu. Niculae l definete
207

ntr-o reflecie sintetic: [] credea c el e centrul universului i cum le aranjeaz


el, aa e bine.
Epopeea tragic a ranului care triete luntric drama dispariiei satului
romnesc tradiional se contureaz ns mai ales prin prezena direct n text a eroului,
prezen nsoit de comentariile scriitorului omniscient. Ilie Moromete ultimul ran
din literatura romn (N. Manolescu) rmne un personaj monumental vzut scenic
chiar i atunci cnd se retrage n lumea miraculoas a cugetrii.
DRAMATURGIA
COMEDIA
COMEDIA este o specie a genului dramatic care prezint tipuri umane, situaii,
moravuri ntr-o viziune jovial-satiric sau critic-ironic, construindu-i structurile textuale
i limbajele scenice pe categoria estetic a comicului.
Forme asociate comicului sunt umorul i satira (n vodevil sau fars), ironia, sarcasmul,
grotescul, absurdul.
Frecvent, comedia apare nvestit cu atributelesatirei i ale criticii morale, sistematizate
ntr-un adevrat topos estetic (Adrian Marino).
Caracteristici:
Ideile dramaturgului, reprezentrile i viziunea despre lume i om se comunic prin
aciunea scenic buf, prin prezena scenic a personajelor comice, prin structuri
dramatice menite s strneac hilaritatea.
Aciunea simpl,convenional, limitat n timp i n spaiu este declanat de un
conflict dramatic derizoriu care se rezolv printr-un deznodmnt vesel.
Subiectul nsumeaz episoade desfurate scenic i episoade relatate / interpretate la
nivelul limbajelor scenice.
Observaia comic este orientat spre tipologie i generalitate, surprinznd viciile
omeneti prin intermediul mtilor i al caracterelor comice.
Personajul comic are o funcie actorial mai accentuat dect n cazul celorlalte specii
dramatice, ntruct jocul scenic, gestica i mimica, registrele discursului comic sunt
supramarcate; n vederea efectelor comice (se accentueaz astfel contrastul dintre
aparen i esen).- Discursul scenic al personajelor actualizeaz ntr-un grad nalt
resursele comice ale limbajului (jocuri de cuvinte de tipul calamburului, expresivitatea
comic a erorilor de vorbire - stereotipii, ticuri, pleonasm, tautologie, anacolut,
hipercorectitudine, hiperurbanisme, limbaj aluziv, de resurse argotice, colocviale,
populare, ambiguiti verbale etc.)
Valorificarea maximal a categoriei estetice a comicului ( de moravuri, de situaie, de
intrig, de caracter, de limbaj i comicul numelor); preponderena unui tip de comic
determin clasificarea n vodevil, commedia dellarte, comedie buf, comedie de
moravuri, de caractere, de situaii, de intrig.
O scrisoare pierdut de I.L. Caragiale (premiera: 13.11.1884)
Ilustreaz caracteristicile unei comedii totale, n care comicul de moravuri se asociaz
celui de situaii, de intrig, de limbaj i de caractere.
Este inspirat din evenimentele politice ale anului 1883, (scindare n trei fraciuni a
partidului liberal, determinat de revizuirea constituiei aripa reformist, cea
antireformist i grupul neutrilor).
Lista de personaje evideniaz cele trei grupuri de interese, de influen i de putere.
208

Tema degradrii vieii publice i private se particularizeaz prin surprinderea unei


btlii electorale n capitala unui jude de munte ; teme secundare sunt: corupia vieii
politice, lupta pentru putere, imoralitatea vieii de familie.
Compoziia: textul dramatic este organizat dup canon clasic: patru acte, nsumnd
44 de scene;
- Discursul dramatic alterneaz dialoguri n perechi i n grupuri din ce n ce mai mari, cu
monologuri scenice de tipul discursului politic / apartului;
- Discursul didascalic are caracteristicile metatextului nonliterar, al indicaiilor pragmatice
privind elementele spectacolului i jocul actorilor.
Spaiul aciunii este obiectiv, limitat (capitala unui jude izolat):
- spaiul scenic este puternic simbolizat: primele dou acte au ca decor anticamera casei
prefectului (deci spaiul privat, unde se iau, de fapt, deciziile politice), apoi sala mare a
primriei (III: spaiu public al aparenelor, dublat de un spaiu al culiselor; ultimul act:
grdina Zoei, spaiu privat care l continu pe cel public).
Timpul real este limitat la trei zile (11-13 mai anul de graie 1883), dar precizarea
ambigu n zilele noastre ngduie regizorilor o surprinztoare actualizare a acestui
timp carnavalesc.
Subiectul schematizeaz parodic cele cinci momente clasice:
- expoziiunea: reliefeaz de la nceput conflictul de interese ntre grupul dizident al lui
Caavencu i aripa moderat (reprezentat prin prefect, Trahanache, Pristanda, Zoe);
- conflict derizoriu;
- intriga pierderea scrisorii de dragoste, n ajunul zilei cnd ncepe aciunea se
reconstituie din relatrile personajelor, ntr-o cronologie invers;
Desfurarea aciunii:
Caavencu, care furase scrisoarea de la Ceteanul turmentat, pretinde s fie susinut n
alegeri de grupul celor care dein puterea (Tiptescu, Trahanache);
dup ce este arestat i apoi eliberat, Caavencu obine promisiunea lui Zoe c va fi
desemnat drept candidat la ntrunirea politic din seara urmtoare;
Pristanda oprete telegrama lui Farfuridi i Brnzovenescu i aduce o alt depe, prin
care Centrul impunea candidatura lui Agami Dandanache;
la adunarea electoral din aceeai sear, Farfuridi i Caavencu i rostesc discursurile n
sala mare a primriei, dar decizia este luat deja;
punctul culminant: desemnarea candidaturii lui Dandanache, urmat de ncierarea
rivalilor politici, soldat cu pierderea scrisorii de ctre Caavencu;
deznodmnt vesel: scrisoarea pierdut este napoiat lui Zoe;
-srbtorirea victoriei lui Agamemnon Dandanache.
Registrul stilistic dominant este comicul:
- de moravuri (antajul, farsa politic, corupia, imoralitatea);
- de situaie (pierderea / gsirea celor dou scrisori);
- de caracter (eroi comici, ridicoli, groteti; tipologii clasice: demagogul (Caavencu),
prostul agresiv (Farfuridi), senilul (Dandanache), ncornoratul naiv (Trahanache),
slugarnicul (Pristanda), Ceteanul turmentat;
- de limbaj (stereotipiile din vorbire, greelile de exprimare: neologisme stlcite, pleonasme,
anacolut, nonsens, paradox, contradicie n termeni etc.);
- comicul numelor proprii ale personajelor.

209

Comedia. O scrisoare pierdut de I. L. Caragiale


Nscut nc din Antichitate, pentru a sanciona scenic vicii ale naturii umane,
comedia este o specie a genului dramatic n care sunt zugrvite ntr-o manier
satiric tipuri umane, carene de caracter, moravuri ale societii, situaii hazlii,
ntotdeauna cu un final fericit. Principala categorie estetic pe care o dezvolt
acest tip de teatru este comicul care const n aciuni, situaii, replici, tipuri umane,
moravuri care provoac rsul, fiind generat, de regul, de un contrast ntre aparen
i esen, ntre frumos i urt (Aristotel), ntre valoare i nonvaloare, ntre efortul
personajelor i rezultatul derizoriu al desfurrii de fore (Kant), ntre intenie i
finalitate, ntre viu i mecanic (H. Bergson). Forme asociate comicului sunt
umorul i satira (n vodevil sau fars, de exemplu), ironia, sarcasmul, grotescul
(mai ales n teatrul absurdului): [...] frecvent, comedia apare nvestit cu atributele
satirei i ale criticii morale, sistematizate ntr-un adevrat topos estetic (Adrian
Marino).
Orientnd observaia comic spre generalitate i tipologie, dramaturgii antici
i cei clasici prezint viciile omeneti prin intermediul mtilor i al caracterelor
comice, n comedii de moravuri ori n comedii de caractere, dar i prin comicul
de intrig sau de situaii, n comedia buf ori n commedia dellarte (bazat pe
improvizaia actorilor). Dramaturgii epocilor moderne revigoreaz comedia,
apelnd la limbaje scenice complexe prin care personajele sunt reduse la scheme
morale abstracte, cu simpl funcionalitate comic (A. Marino). Aceast afirmaie
despre personajele din comedia modern se poate aplica perfect i eroilor din
teatrul lui Caragiale.
Strlucit precursor al teatrului modern, I. L. Caragiale realizeaz prin opera sa
dramatic o sintez deosebit ntre realismul critic (evident n intenia de a nfia
tipuri sociale i concretul realitilor contemporane, de care se distaneaz lucid,
critic i ironic) i clasicism (interesul fa de ceea ce este permanent n natura
uman; pasiunea echilibrului, importana acordat formei). Exist ns i o
component modern a comediilor caragialeti, care rezid n comicul absolut,
care anuleaz diferena dintre tragic i comic prin transformarea existenei ntr-o
fars fr ieire i fr sfrit, prin depersonalizarea individului devenit comediant,
cabotin, impostor, masc acoperind vidul interior. mpletirea comicului cu parodia,
cu grotescul i cu absurdul, amestecul registrelor stilistice (de la limbajul colocvial
la cel al dizertaiei ori tratatului de moral, de la proza retoric la pledoaria
avoceasc, de la stilul procesului-verbal la cel al reportajului de senzaie) sunt i
ele embleme ale discursului dramatic modern.
Cea mai cunoscut i, totodat, cea mai jucat pies a lui Caragiale, O
scrisoare pierdut, este o comedie de moravuri care instituie, n teatrul romnesc,
un stil dramatic caracterizat prin echilibrul perfect ntre structuri dramatice clasice
(personaje, conflict, intrig, aciune scenic) i moderne (fiinarea eroilor exclusiv
la nivelul limbajului, spaiul scenic simbolic, situaiile dramatice repetabile,
configurate dup modelul caruselului).
210

Tema degradrii vieii politice, sociale i private se concretizeaz prin


surprinderea unui episod din campania electoral pentru desemnarea unui candidat
pentru viitoarele alegeri parlamentare. Aciunea este plasat ntr-un orel de
provincie, capitala unui jude de munte (pe care contemporanii au asociat-o cu
Piatra Neam), n anul de graie 1883 (Caavencu, actul III, scena I). Sursa de
inspiraie a fost, aadar, viaa politic din acel an, cnd problema revizuirii
constituiei a scindat partidul liberal n dou grupri: cea moderat (condus de I.
C. Brtianu) i cea radical (reprezentat de C. A. Rosetti).
Titlul piesei reliefeaz intriga, sugernd prin substantivul cu articol
nehotrt faptul c acea scrisoare pierdut este doar unul dintre multele
mijloace de antaj n lupta politic. Prin repetarea situaiei scenice (apariia unei
scrisori similare care determin numirea de la centru a lui Dandanache),
scrisoarea de dragoste trecut prin mai multe mini devine simbol al corupiei i
compromisului, ca i al depersonalizrii individului ntr-o lume n care pn i
sentimentele (iubirea, onoarea, prietenia etc.) ajung obiect de negociere.
Compoziional, capodopera comediei romneti este alctuit cu o
desvrit art a construciei clasice. Cele patru acte (cu 9, 14, 7 i, respectiv, 14
scene) aduc n scen mereu mai multe personaje, sugernd astfel sporirea tensiunii
i a agitaiei provocate de evenimentul politic i, mai ales, de ntmplarea aparent
nensemnat a pierderii unei scrisori de dragoste.
Formula dramatic se bazeaz pe structuri tradiionale: succesiune
cronologic, tehnica acumulrii situaiilor (tehnica bulgrelui de zpad), a
nlnuirii evenimentelor i pe structuri dramatice moderne, precum simetria
situaiei scenice (repetarea istoriei scrisorii pierdute) ori instalarea ex abrupto" a
unui conflict care nu se rezolv dect temporar n final, sau o situaie-intrig care sa consumat nainte de ridicarea cortinei i este reconstituit din replicile
personajelor pe un traseu invers cronologic (relatarea lui Pristanda, a lui
Trahanache i a lui Zoe i, n finalul primului act, relatarea Ceteanului turmentat,
cel care gsise scrisoarea).
Conflictul derizoriu al jocului de interese mbrac aparena unui conflict
politic, dar confruntarea nu se produce ntre doctrine i idei politice, fiindc
opozanii fac parte din grupri diferite ale aceluiai partid de guvernmnt. Aripa
conservatoare (reprezentat de Trahanache, Tiptescu, Farfuridi i Brnzovenescu)
este cea care deine puterea, iar aripa reformatoare (Caavencu i dsclimea )
nzuiete s accead la putere. Aceast polarizare a eroilor pe criteriul grupului de
interese este evident nc din lista de personaje, care nu se alctuiete, ca de
obicei, n ordinea importanei rolului scenic. n chip neobinuit n comedia clasic,
conflictul derizoriu nu-i epuizeaz resursele, nu rmne simplu pretext pentru
declanarea irului de situaii comice. n piesa lui Caragiale, conflictul se amplific
nelinititor, prin implicarea unui numr tot mai mare de personaje, prin proliferarea
situaiilor conflictuale n spaiu (corupia, imoralitatea, antajul politic definesc i
viaa politic a capitalei) i n timp (promisiunea fcut de Zoe lui Caavencu
anticipeaz perpetuarea acestor practici politice i la alegerile viitoare).
Neobinuit este i prezena unui singur plan structural, cci viaa politic i
211

viaa privat se amestec sub semnul aceleiai imoraliti, iar existena public i
viaa interioar se consum la nivelul acelorai idei fixe, exprimate prin
automatismele de gndire i de limbaj.
Subiectul piesei urmrete momente de mare tensiune din existena public"
a eroilor. Aciunea se petrece ntr-o durat limitat, care amintete regula unitii
de timp din teatrul antic. Astfel, evenimentele din primele trei acte se aglomereaz
ntr-o singur zi (vineri, 11 mai 1883), cea a desemnrii candidatului. Actul final
mut aciunea peste dou zile (duminic), n momentul ncheierii alegerilor, al
desemnrii ctigtorului i al srbtoririi publice a acestuia. Precizarea iniial a
dramaturgului [] n zilele noastre ngduie regizorilor care au pus n scen
piesa de-a lungul timpului s actualizeze n modurile cele mai neateptate lumea
pe dos a eroilor lui Caragiale.
Spaiul scenic este i el puternic simbolizat, ca spaiu de trecere, cu
deschideri multiple. n primele dou acte, anticamera bine mobilat din casa
prefectului sugereaz faptul c deciziile politice nu se iau n spaiul public, ci n
culise, aa cum se ntmpl i n actul al III-lea. Dei ntrunirea public are loc n
sala cea mare a primriei, hotrrea definitiv ca Dandanache s fie desemnat
candidat se ia n cabinetul primarului, unde Trahanache se ntlnete cu Tiptescu
i cu Zoe. Ultimul actul, singurul n care se zrete, n fundal, orelul de munte
(identificat de contemporanii lui Caragiale cu Piatra-Neam), are ca decor spaiul
deschis grdina casei lui Trahanache, loc care comunic cu grdina public.
Actul I, care l are ca personaj de referin pe tefan Tiptescu, prefectul
judeului, debuteaz cu evidenierea situaiei conflictuale. Incipitul de tip ex
abrupto (caracteristic fiecrui act) propune o situaie scenic frecvent n teatrul
lui Caragiale citirea ziarului (Tiptescu, puin agitat, se plimb cu Rcnetul
Carpailor n mn; e n haine de odaie; Pristanda n picioare, mai spre u, st
rezemat n sabie):
TIPTESCU (terminnd de citit o fraz din jurnal): Ruine pentru oraul nostru
s tremure n faa unui om! Ruine pentru guvernul vitreg, care d unul din
cele mai frumoase judee ale Romniei prad n ghearele unui vampir.
(indignat) Eu vampir, ai? Caraghioz!
PRISTANDA: Curat caraghioz! pardon, s iertai, coane Fnic, c ntreb:
bampirce-i aia bampir?
TIPTESCU: Unul unul care suge sngele poporului Eu sug sngele
poporului!
Prin indicaiile regizorale, ca i prin replicile i jocul scenic al personajelor se
evideniaz relaiile dintre prefect i poliaiul oraului. Dincolo de raportul dintre
stpn i subordonatul linguitor, se reliefeaz o anume familiaritate complice
(apelativele Ghi, coane Fnic; tolerarea micilor afaceri ale lui Pristanda
etc.). Lectura articolului incriminator pe care Caavencu l-a publicat n ziarul su,
Rcnetul Carpailor, pune n eviden lupta pentru putere n care sunt antrenai
cei care conduc judeul (gruparea lui Tiptescu i Trahanache) i cei care rvnesc
s accead n sfera puterii (Caavencu, Ionescu, Popescu, dsclimea). Schimbul
212

de replici dintre Tiptescu i Ghi continu cu istoria steagurilor. Dialogul


dramatic are aici nu numai rol de caracterizare a eroilor, ci, mai ales, funcie
descriptiv, fixnd reperele unui spaiu real, preciznd topografia orelului,
capital de jude (dou la prefectur, dou pe piaa lui 11 Fevruarie, dou la
primrie, unul la coala de biei, unul la coala de fete, unul la spital, dou la
catrindal). n secvena urmtoare, dialogul are rol narativ, Ghi relatnd cum
s-a strecurat sub fereastra casei lui Caavencu spre a spiona ntrunirea dsclimii.
n relatarea poliaiului, se fixeaz i reperele temporale (timp real: 11 mai, fiindc
n ziua precedent 10 mai, srbtoarea naional avusese loc focul de artificii
n piaa cu steaguri i luminaie de srbtoare anul de graie 1883). Episodul
retrospectiv istorisit de Pristanda este construit pe tehnica modern a teatrului n
teatru: [] ce-mi d prin gnd ideea? zic: ia s mai ciupim noi ceva de la
onorabilul, c nu stric i binior, ca o pisic, m sui pe uluci i m pui s ascult:
auzeam i vedeam cum v-auz i m-auzii, coane Fnic, tii, ca la teatru. Prin
referirea la scrisoarea aflat n mna lui Caavencu, care ar putea s-i aduc
acestuia sprijinul politic al mai marilor urbei, se configureaz situaia-intrig,
instalat definitiv n scena a IV-a prin vocea lui Trahanache. Acesta i dezvluie
prietenului su, Fnic, antajul pe care l exercit Caavencu asupra sa, avnd ca
arm o scrisoare de amor trimis lui Zoe de prefect, pe care venerabilul nenea
Zaharia o consider plastografie. Desenul dramatic este astfel schiat n linii
moderne, fiindc traseul scrisorii pierdute e refcut n sens invers, din replici ale
personajelor care intr pe rnd n scen. Apariia Ceteanului turmentat, n
ultimele scene ale actului I, lumineaz deplin circumstanele n care scrisoarea
compromitoare a ajuns n posesia onorabilului domn Caavencu.
Actul al doilea e alctuit prin alternana scenelor n care apar cupluri ori
triunghiuri de personaje cu scene de grup sau cu scene n care unicul personaj
rmas n scen monologheaz. La ridicarea cortinei, Trahanache, Farfuridi i
Brnzovenescu studiaz listele electorale, calculnd probabilitatea voturilor.
Stereotipia gesturilor, a reaciilor i a limbajului lor dezvluie obtuzitatea i
ignorana oamenilor politici ai urbei. n contrast, Caavencu va aprea ca o prezen
dinamic, plin de temperament i de voin. Arestat ilegal din porunca prefectului,
Caavencu este eliberat la decizia lui Zoe i invitat s negocieze. El refuz cu
tenacitate orice ofert a lui Tiptescu (moia Zvoiul, postul de primar, funcia de
avocat al statului etc.). Scena negocierii (actul II, scena IX) reliefeaz duplicitatea
personajelor prin contrastul dintre dialogul amabil-insinuant i aparteul subliniat
prin jocul scenic (mimica, gesturile, micarea n scen):
TIPTESCU (care a tot btut din clci cu impacien, coboar ncet, rar i cu
dinii strni): Iubite i stimabile d-le Caavencu, nu neleg pentru ce ntre
doi brbai, cu oarecare pretenie de seriozitate, s mai ncap astfel de
meteuguri i rafinrii de maniere, astfel de tirade distilate, cnd situaia
lor e aa de limpede... Eu sunt un om cruia i place s joace pe fa... Ia
poftim, ia poftim, m rog (i ofer un scaun, aparte): S fiu cuminte. Ce bine
c-i Zoe dincolo!
213

CAAVENCU: Stimabile domn, d-tale i place s joci pe fa, primesc; mie-mi


place s joc scurt, scurt (gest de retezare): Situaia noastr o putem dezlega
numaidect. (Tiptescu i ofer jeul, el l respinge uor)
TIPTESCU (privind int la Caavencu i cu tonul mrit): Poftim de!...
CAAVENCU (care s-a retras puin, cedeaz, n sfrit, i cade pe fotoliu cam fr
voie): Mulumesc.
TIPTESCU: Aa-i. (ade aproape de el, Caavencu se cam retrage. Tiptescu se
ndeas spre el, Caavencu acelai joc, i iar) Altfel, dar, onorabile domn,
d-ta - prin ce mijloace nu-mi pas! - posedezi o scrisoare a mea, care poate
compromite onoarea unei familii... Eu viu i-i zic (cu mult afabilitate): m
rog, onorabile domn, ce-mi ceri dumneata n schimbul acelui lucru?
CAAVENCU (naiv): Cum, nu tii?
TIPTESCU (impacientat, btnd din clci): M rog, onorabile, nc o dat
(rspicat)... ce-mi ceri d-ta n schimbul acelei scrisori? Scurt! scurt! (repet
gestul de retezare)
CAAVENCU: Ei?... dac este aa, dac voieti scurt, iat: voi (rugtor) s nu
m combai, ceva mai mult, s-mi sprijini candidatura...
n cele din urm, la insistenele lui Zoe, care uzeaz de toate armele
persuasiunii feminine, prefectul accept s sprijine candidatura lui Caavencu.
Numai c, printr-o rsturnare de situaie (tipic teatrului clasic), conflictul, care
pare a fi tranat n favoarea lui Caavencu, se acutizeaz brusc prin apariia
depeei de la centru n care se solicit desemnarea lui Agami Dandanache.
Actul al treilea aduce n scen un personaj colectiv: alegtori, ceteni,
public. Lumea care particip la ntlnirea cu cei antrenai n cursa electoral
apare ca o multiplicare depersonalizat a tipurilor individuale, fiindc mulimea
cetenilor turmentai nu se definete prin distanare critic de politicienii
cabotini, demagogi, inculi i imorali, ci prin aderen i complicitate la o via
politic marcat de corupie i falsificri. Se demonstreaz astfel valoarea de
adevr a ironicei afirmaii fcute de Tiptescu, care i spusese Ceteanului
turmentat: La alegtori ca d-ta, cu minte, cu judecat limpede, cu sim politic, nu
se poate mai bun reprezentant dect d. Caavencu (apsnd), onorabilul d.
Caavencu! Replicile n cor ale celor adunai n sala de ntruniri a primriei
evideniaz scenic complicitatea tuturor actorilor care particip la farsa
alegerilor. n rumoarea mulimii, aplaudai de-o tabr i fluierai de cealalt, iau
cuvntul Farfuridi i apoi Caavencu. Discursurile lor sunt strlucite ilustraii ale
demagogiei, ale gndirii incoerente ori ncremenite n formule false, n cliee care
nu comunic idei, ci mistific realitatea. Punctul culminant al actului (i al piesei)
este anunarea candidatului propus de la Bucureti Dandanache. ncierarea
provocat de Pristanda din ordinul prefectului este o metafor scenic, definind o
lume haotic, absurd, violent prin prostia agresiv, prin tirania beiei de cuvinte,
prin incapacitatea de a deosebi adevrul de fals, esena de aparen, inocentul de
cel vinovat. De altfel, n aceast pies, nu exist inoceni, ci doar complici mai mult
sau mai puin culpabili. Chiar Ceteanul turmentat, prin care se individualizeaz
electoratul dezorientat sau, poate, se personific hazardul / destinul din tragediile
214

antice (schem parodiat de Caragiale), este numai n aparen inocent, fiindc


deschide scrisoarea, citind-o i nu napoiaz plria gsit n sala public.
ntre actul al treilea i actul final, se aeaz cele dou zile ale votului.
Tensiunea dramatic este meninut prin prezena scenic a lui Zoe care ateapt,
nspimntat, ca, din clip n clip, s fie publicat scrisoarea. Disperarea ei crete
cnd afl de la Agami Dandanache sosit pentru festivitile electorale c i el
s-a folosit n alegeri de o scrisoare de amor gsit, pe care n-a napoiat-o ns, aa
cum a promis. Apariia lui Caavencu i red sperana, dar acesta mrturisete c a
pierdut, n timpul ncierrii de la primrie, plria n cptueala creia ascunsese
scrisoarea. O nou apariie, cea a Ceteanului turmentat, aduce deznodmntul
situaiei. Acesta gsise plria lui Caavencu i, descoperind scrisoarea, o napoiaz
andrisantului. Bucuria nemsurat a lui Zoe aduce i salvarea lui Caavencu, gata
s conduc festivitile prin care se srbtorete alegerea lui Dandanache.
Banchetul dat n cinstea candidatului ales n unanimitate reunete, n scena
final, toate personajele. Toasturile, ampania, mbririle, atmosfera de veselie
unanim subliniaz binefacerile unui sistem curat constituional. Dialogul final
purtat ntre Caavencu i Pristanda accentueaz ideea existenei carnavaleti a
unei lumi care fiineaz ntr-un univers nchis, n care contrariile sunt echivalente,
iar alegerea nu-i cu putin (B. Elvin).
Capodoper a teatrului comic romnesc, O scrisoare pierdut aduce n scen o
lume de antieroi, de marionete, cu aciuni, cu micri i rostiri dezarticulate.
Pornind de la oamenii vremii lui, Caragiale este un critic al omului oricrei
societi. Personajele lui Caragiale sunt nite exemplare umane n aa msur
degradate, nct nu ne las nici o speran. [] Omenirea, aa cum ne este
nfiat de acest autor, pare a nu merita s existe. afirma Eugen Ionescu. ntradevr, o lume n care alesul n Parlament este Dandanache, mai prost dect
Farfuridi i mai canalie dect Caavencu, pare o lume pe dos, cu valorile
inversate, trucate.
Dei reprezint tipuri sociale (n ultim instan, toate personajele Scrisorii
pierdute sunt variaiuni pe aceeai tem: homo politicus, politicianul corupt i
demagog), eroii lui Caragiale sunt construii i pe un defect general-uman care le
confer valoare de prototipuri negative. Sub aparena tipurilor clasice ns,
personajele lui Caragiale dezvluie i o structur de adncime modern. Astfel,
Tiptescu este mai mult dect junele-prim, fiindc este gata s-i asume
responsabilitatea fa de femeia iubit, creia i propune s fug cu el. Mai mult,
ntre mtile sale, se numr i aceea a unui personaj-raisonneur, singurul capabil
s se distaneze prin ironie de o lume pe care o amendeaz critic: Ce lume! ce
lume! ce lume!. Zaharia Trahanache se sustrage i el tiparului clasic al naivului
ncornorat, pentru c abilitatea cu care contracareaz antajul lui Caavencu
dezvluie, sub aparena zahariselii" i a ticielii senile, omul de aciune, cu un
spirit treaz, care intuiete punctul vulnerabil al adversarului. Perspectivele asupra
fiecrui personaj se multiplic: autocaracterizarea este dublat de caracterizri
contradictorii fcute de toi ceilali eroi. Acest procedeu conduce la pulverizarea
personajului, evideniind absena unei personaliti coerente i consecvente,
215

substituirea acesteia cu mti inconsistente, cu reacii dezarticulate de marionete.


Astfel, paradigma clasic a Caracterului este subminat dinluntru, determinnd
construcia eroului modern ca ipostaz particular a absurdului din natura uman.
Criticul I. Constantinescu remarca faptul c n cazul celor mai importante figuri
comice, Caragiale pstreaz foarte puin din structura tipului tradiional. Prin
distrugerea unitii personajului i a umanitii lui, prin creaia omului dezorientat
n afara vieii morale, cu comportament discontinuu, al omului fr caliti,
dramaturgul romn este unul dintre creatorii structurii eroului farsei moderne.
Spre deosebire de eroii comediei clasice care se amuzau adesea, imaginnd
absurditi, personajele caragialeti, afirm criticul, au pierdut facultatea jocului:
aglomerrile de confuzii, incoerenele, delirul verbal sunt modalitatea lor de a
comunica; ei nu au contiina c au pierdut controlul asupra cuvintelor i, totodat,
contactul adevrat cu lucrurile.
ntre toate personajele Scrisorii pierdute, Agamemnon Dandanache joac un
rol aparte. El ntruchipeaz viciile celorlali n grad maxim. Cu toate c apariia lui
scenic este redus (numai n actul IV), personajul prinde via datorit indicaiilor
scenice ale autorului, care utilizeaz n construcia sa toate resursele comicului.
Astfel, n lista de personaje, este aezat imediat dup Tiptescu i definit ironic ca
vechi lupttor de la 48. Epitetul vechi reliefeaz nu doar vrsta respectabil, ci
i faptul c, intrat n politic cu patru decenii n urm, este depit de evenimente,
de realitate. Faptul c vorbete peltic i ssit sugereaz senilitatea,
ramolismentul intelectual, ca i numele, care face aluzie la ncurcturile pe care
le provoac memoria sa n deriv. Prenumele care amintete un erou de epopee
(Agamemnon, regele care a condus rzboiul mpotriva Troiei) este diminutivat
comic. Cel numit i Gagami este astfel cobort n ridicol i derizoriu.
Prezena scenic a personajului este construit pe dou coordonate: cea a
aciunilor sale ca om politic i aceea a profilului su psihic i intelectual. n sfera
relaiilor publice, el acioneaz cu abilitate i perfidie. Gsind scrisorica de amor
a becherului, persoan important n conducerea partidului, Dandanache o
transform n arm a antajului politic. Lipsit de scrupule (mai canalie dect
Caavencu), el i ncalc promisiunea de a o napoia dup ce este desemnat
candidat pentru Camer: Cum se poate, conia mea, s-o dau napoi? S-ar putea s
fac aa prostie? Mai trebuie s-aldat La un caz iar pac! la Rsboiul.
Profilul psihic i intelectual al personajului este marcat de senilitate, de fixaii
i de stereotipii de gndire i de vorbire. Astfel, el este obsedat de rolul pe care l-a
jucat i trebuie s-l mai joace familia sa n viaa politic a rii: [...] familia mea de
la patuzsopt lupt, lupt si d-i si d-i, si lupt. Lipsit de principii politice,
Agami Dandanache este un oportunist care trece dintr-un partid n altul ca tot
rumnul imparial, numai spre a beneficia de un loc n parlament. Contrastul
dintre preteniile sale politice i personalitatea lui marcat de gndirea
incoerent, de memoria n deriv, de limbajul dezarticulat este comic. Toate
replicile lui Dandanache ilustreaz comicul de limbaj prin stlcirea peltic a
cuvintelor, prin greelile de logic i de exprimare (anacolut, pleonasme,
dezacorduri etc.), prin ticurile verbale (neicusorule, puicusorule), prin prezena
216

interjeciilor onomatopeice (birza hodoronc-tronc, zdronca-zdronca i


clopoeii). Finalul n care ine discursul de mulumire ntregete imaginea
caricatural a celui care a ctigat n lupta politic: n sntatea alegtorilor cari
au probat patriotism i mi-au acordat... (nu nemerete) asta cum s zic de! zi-i
pe nume de! a! sufradzele lor; eu care familia mea de la patuzsopt n Camer, i
eu, ca rumnul imparial, care va s zic cum am zie n sfrit s triasc!
(Urale i ciocniri). Rivalii si politici sunt Caavencu i Farfuridi, personaje
construite n acelai registru stilistic al caricaturii, grotescului, absurdului. Nae
Caavencu este reprezentantul tinerei burghezii locale, candidatul gruprii
dizidente. Aa cum se precizeaz n lista de personaje, este avocat, directorproprietar al ziarului Rcnetul Carpailor, prezident-fondator al Societii
Enciclopedice-Cooperative Aurora Economic Romn. Situat n fruntea grupului
tnr, inteligent i independent, Caavencu se definete ntr-un dublu regim: n
viaa public, el ilustreaz tipologia politicianului demagog, iar n viaa privat,
tipul arivistului care se conduce dup principiul lui Machiavelli (pe care l atribuie
greit lui Gambetta) scopul scuz mijloacele. Numele personajului (derivat de la
ca, nsemnnd femeie brfitoare, dar i instrument cu crlig la capt,
amintind ns i de caaveic hain cu dou fee) subliniaz cel dou ipostaze.
Cu silabele lui stridente i cu conturul ridicol, red perfect pe demagogul latrans
(G. Ibrileanu). Stpnit de o dorin puternic de parvenire politic, Nae
Caavencu este tipul politicianului demagog, corupt, oportunist, lipsit de principii i
de scrupule n lupta politic i n viaa privat. Pentru a fi desemnat candidatul
partidului pentru parlament, Caavencu nu ezit s foloseasc antajul.
Principala trstur psihic a lui Caavencu este capacitatea de a se adapta la
orice situaie: depersonalizat, el sufer de mimetism organic, care suprim grania
dintre real i simulat (Liviu Papadima). Acest disponibilitate de a schimba masca
este reliefat prin scene-pereche (scenele IX din actele II i IV). Atta vreme ct
are scrisoarea este orgolios, agresiv, inflexibil (dialogul cu Tiptescu, actul II,
scena IX). Dup ce pierde scrisoarea, devine umil, linguitor (dialogul cu Zoe,
actul IV, scena IX). n circumstanele devenirii sale de-a lungul celor patru acte,
precizrile din lista de persoane se ncarc de noi semnificaii: Rcnetul
Carpailor ar figura prima ipostaz, iar Societatea Cooperativ Aurora Romn
poate sugera disponibilitatea de cooperare din final. Limbajul lui Caavencu este,
mai mult dect al celorlali eroi, alctuit din idei gata confecionate. Preios n
aparen, limbajul su este n realitate ilariant. El cuprinde referine culturale
atribuite greit, expresii latineti stlcite (honeste vivere devine oneste bibere),
etimologii populare (locuitorii capitalei sunt numii capitaliti), numeroase
contradicii ntre termeni, nonsensuri, pleonasme etc., demonstrnd incultura i
absena gndirii logice: Industria romn e admirabil, e sublim, putem zice, dar
lipsete cu desvrire; [] dup lupte seculare care au durat aproape 30 de ani
[]; Noi aclamm munca, travaliul, care nu se face de loc n ara noastr!
El tie ns cum s simuleze emoia, s plng, s-i influeneze pe asculttori.
Caavencu este un actor desvrit. Cnd urc la tribun, i intr n rol, ia o poz
afectat: CAAVENCU (ia poz, trece cu importan printre mulime i suie la
217

tribun; i pune plria la o parte, gust din paharul cu ap, scoate un vraf de hrtii
i gazete i le aeaz pe tribun, apoi i trage batista i-i terge cu elegan
avoceasc fruntea. Este emoionat, tuete i lupt ostentativ cu emoia care pare
a-l birui. Tcere complet. Cu glasul tremurat): Domnilor!Onorabili
conceteni! Frailor! (plnsul l neac.) Iertai-m, frailor, dac sunt micat,
dac emoiunea m apuc aa de taresuindu-m la aceast tribun pentru a
v spune i eu (plnsul l neac mai tare.) Ca orice romn, ca orice fiu al rii
sale n aceste momente solemne (de-abia se mai stpnete) m gndesc la
rioara mea (plnsul l-a biruit de tot) la Romnia (plnge. Aplauze n
grup) la fericirea ei! (acelai joc de amndou prile) la progresul ei!
(asemenea crescendo) la viitorul ei! (plns cu hohot. Aplauze zguduitore.)
Elementele paraverbale i nonverbale ale discursului precizate minuios n
indicaii scenice de tip descriptiv i narativ reliefeaz o retoric goal, un
patriotism de parad, menit s ascund o puternic dorin de parvenire. Noiunile
de ar, popor, progres reprezint pentru el simple lozinci n lupta electoral
(calificate drept fraze bune pentru gur-casc de ctre Tiptescu). Scopul
declarat al aciunilor sale este ca Romnia s prospere i tot romnul s
mbogeze; scopul real este accesul n sfera puterii i, implicit, mai binele
personal. Pentru acest mai bine, onorabilul, nifilistul Caavencu se proclam
liber-schimbist, este gata s treac n orice tabr, s ncalce orice lege, juridic
sau moral. Faptele sale o dovedesc: falsific o poli pentru a primi mprumutul
de la banc, i sustrage scrisoarea Ceteanului turmentat, i antajeaz pe liderii
politici locali, iar, n final, accept umil s conduc festivitile de srbtorire a
victoriei adversarului su. Imaginea ultim a personajului este cea a oratorului
foarte ameit, mpleticindu-se-n limb, dar nerenunnd la tirade ieftine, la delirul
verbal: Frailor! Am luptat i am progresat: ieri obscuritate, azi lumin! ieri
ntristarea, azi veselia! Iat avantajele progresului! Iat binefacerile unui sistem
constituional! Delirul verbal, agravat de incoerena gndirii, l definete i pe
rivalul su politic, Tache Farfuridi. Avocat de profesie, el face parte din
comitetele i comiiile prezidate de Trahanache, ilustrnd n schema faunei
politice acelai prototip al demagogului, iar n cea a caracterelor comice,
tipologia imbecilului absolut. Criticul tefan Cazimir vede n el ntruparea
prostiei solemne, fr o individualitate proprie, cu o gndire schematic generat
de automatisme existeniale: i eu, am, n-am s-ntlnesc pe cineva, la zece trecute
fix m duc la trg; am, n-am clieni acas, la unsprezece fix m-ntorc din trg [];
i-eu am, n-am nfiare, la dousprezece fix m duc la tribunal. Ca om politic, el
se plaseaz definitiv ntr-un destin euat, dei, retoric, dar grotesc, se asociaz unor
mari destine istorice: [] ntotdeauna am repetat cu strbunii notri, cu Mihai
Bravul i tefan cel Mare cu Mircea cel Btrn i cu Vlad epe Prins o clip
n jocurile i iluziile puterii, pare a deveni intransigent: [] cnd e vorba de
prinipuri sunt mai catolic dect Papa. Contient ns de faptul c partidul
nseamn madam Trahanache, nenea Zaharia, noi i ai notri, Farfuridi se teme
s semneze telegrama ctre centru, prin care denun trdarea, spunndu-i lui
Brnzovenescu: Trebuie s ai curaj ca mine, trebuie s o iscleti, o dm
218

anonim!. Curajul su este doar un simulacru i Farfuridi recade imediat n


condiia de marionet, care accept orice tranzacie (Trdare s fie, dac o cer
interesele partidului, dar s tim i noi!), motivndu-i inconsecvena ntr-un mod
absurd: Iubesc trdarea, dar ursc pe trdtori! Discursul scenic al personajului
alterneaz dou registre stilistice. n prima scen din actul III, cnd Farfuridi se
adreseaz de la tribun asistenei din sala mare a primriei, discursul su electoral
este o niruire incoerent de termeni pretenioi, predominant neologici. El
vorbete despre opinia sa asupra revizuirii constituiei n puncte eseniale,
despre legea electoral, soietate, naiune, plebicist, despre moderai i
probe de tact, despre extremiti, exageraiuni i idei subversive, despre
ocaziuni solemne, dileme i eetera. Izolate contrapunctic de avocescul
dai-mi voie sau de stereotipii ale limbajului colocvial (i m-nelegi, vreau s
zic, adic, m rog, mai n sfrit etc.) aceste concepte se asociaz n
sintagme absurde, pleonastice, n nonsensuri, anacoluturi, truisme. Finalul
monumental al discursului certific definitiv imbecilitatea iremediabil a
personajului: Din dou una, dai-mi voie: ori s revizuiasc, primesc! dar s nu se
schimbe nimica; ori s nu se revizuiasc, primesc! dar atunci s se schimbe pe ici
pe colo i anume n punctele eseniale. Din aceasta dilem nu putei iei Am
zis!
Alturi de Farfuridi, apare mereu (n toate cele patru scene) Iordache
Brnzovenescu, figur lipsit de individualitate, servind numai de reflector,
umbr i ecou, pentru omul politic pe care l admir i-l susine. De acesta l
apropie mai nti numele, prin aluzia lor culinar, care sugereaz, cum remarcase
Ibrileanu, inferioritate, vulgaritate i lichelism, apoi convingerile politice
identice. Brnzovenescu servete de multiplicator al replicilor lui Farfuridi, care,
fragmentate, repetate sau reluate ca decupaje semnificative, accentueaz
stereotipia limbajului sau absurdul ideii. Foarte interesant este sub acest aspect,
scena I din actul II, cnd cei trei fruntai politici Trahanache, Farfuridi i
Brnzovenescu anticipeaz numrul voturilor favorabile. Printre politeuri cu iz
occidental denaturant, precum stimabile, onorabile, venerabile etc., rsar
cuvinte din fondul autohton, friznd limbajul de mahala (neic, S n-am parte
de Joiica dac tiu). Cnd spiritele se aprind prea tare, cci Brnzovenescu devine
purttor de cuvnt al lui Farfuridi, acuzndu-l pe Trahanache de trdare, ei sunt
taxai drept vagaboni de pe uli i zavergii. Replicile se succed vertiginos,
comicul magistral al scenei provine din gesticulaie i din mimic, din exclamaii i
interjecii, din pauzele semnificative marcate prin puncte de suspensie:
BRNZOVENESCU: De-aia noi astzi cnd am mirosit ceva-cumva
FARFURUDI: Ceva-cumva
TRAHANACHE: Ceva-cumva?
BRNZOVENESCU: Dac e ceva la mijloc
TRAHANACHE: Dac e ceva la mijloc?
FARFURUDI: Da, aa, dac e trdare, adic dac o cer interesele partidului, fie!
BRNZOVENESCU: Dar cel puin s-o tim i noi (Trahanache vrea s ntrerup,
fr s izbndeasc).
219

Dintre aceti onorabili, stimabili, admirabili candidai trebuie s aleag


Ceteanul turmentat. El reprezint omul simplu, n ipostaza public, a
ceteanului naiv, derutat de jocurile politice. Personajul care nu este
individualizat prin nume este o prezen scenic simptomatic, prin care se
subliniaz grotescul farsei politice a alegerilor. Ticul su verbal, Eu cu cine
votez?, demonstreaz totala dezorientare a electoratului, care rmne nafara
tuturor manevrelor politice. Ameit de demagogia electoral, de trecerile dintr-o
tabr n alta, Ceteanul turmentat dovedete mereu o naivitate dezarmant dar i
o ignoran care conduce la o complicitate condamnabil: Nu sunt turmentat...
(zmbind) coan Joiico... las c ne cunoatem... M cunoate conul Zaharia de la
11 Fevruarie... [...] dar vorba e, eu alegtor... eu... (sughite) apropritar, eu pentru
cine votez? Chiar dac prerea i votul su nu conteaz, pentru c alegerea
candidatului este determinat de manevrele politice ale stlpilor puterii locale,
rolul care i se atribuie Ceteanului turmentat n pies este foarte important. El este
personajul-agent care declaneaz intriga aciunii i determin deznodmntul,
fiindc este cel care gsete, pierde i regsete scrisoarea. Apariiile sale scenice,
mereu n momente nepotrivite, sunt generatoare de comic. Limbajul i gesturile
sale de om turmentat exprim, simbolic, turmentarea unui electorat-marionet
cruia nu i se ofer opiuni reale de a alege.
La polul cellalt, al luciditii, se situeaz cel care deine puterea executiv,
prefectul judeului tefan Tiptescu, cruia i se atribuie i un rol de raissoneur al
piesei. Inteligent i educat, el este om de aciune i de mare voin, cu o
personalitate puternic i un temperament de tip coleric (Trahanache: bun biat,
cu carte, dar iute). n situaii de criz, cum este antajul lui Caavencu, prefectul
i cenzureaz firea impulsiv prin luciditate, prin exerciiul diplomaiei i al
disimulrii. Cuvntul tip de la care este derivat numele propriu al personajului l
desemneaz ca pe un om cu o personalitate puternic, putnd reprezenta un
model (Dicionarul explicativ al limbii romne). El renun la o carier strlucit
n structurile superioare ale partidului, la Bucureti, pentru a rmne n orelul de
munte, alturi de prietenii si i de Zoe. n momentul cnd este acuzat de trdare,
reacioneaz superior i dispreuitor fa de Farfuridi: Cum s nu m iuesc,
onorabile? D-voastr venii la mine acas, la mine, care mi-am sacrificat cariera i
am rmas ntre d-voastr, ca s v organizez partidul cci fr mine, trebuie s
mrturisii, c d-voastr n-ai fi putut niciodat sa fii un partid d-voastr venii la
mine acas s m numii pe fa trdtor A! asta nu pot s v-o permit
Caracterizat de ctre Pristanda printr-o semnificativ triad avere, putere, iubire
(moia, moie, foncia, foncie, coana Joiica, coana Joiica, trai neneac pe banii
lui Trahanache, babachii) , Tiptescu are contiina puterii absolute i
comportamentul unui stpn care poate schimba, discreionar, destinele celorlali.
Simptomatic pentru acest comportament este relaia cu Nae Caavencu, arestat
mai nti abuziv din ordinul prefectului, pentru ca apoi acesta s-i ofere postul de
primar, funcia de avocat al statului sau moia Zvoiul (actul II, scena IX). Relaia
cu Pristanda reliefeaz i ea mentalitatea de stpn absolut al judeului. Prefectul
admite amuzat micile nvrteli ale poliaiului (ai tras frumuel condeiul), tiind
220

s-l fac servil, considernd c acesta se afla n serviciul su personal, nu al


comunitii: [] i nu-mi pare ru, dac tii s faci lucrurile cuminte: mie-mi
place s m serveasc funcionarul cu tragere de inim Stpnind arta
disimulrii (fa de Trahanache se preface c nu tie nimic de scrisoare, fa de
Farfuridi i Brnzovenescu pozeaz n victim, iar n dialogul cu Nae Caavencu
folosete un ton insinuant, pentru a-l determina s renune la candidatur), el
folosete puterea n beneficiul personal, nclcnd legea, dac o cer interesele
partidului. Vorbete despre imoralitatea lui Caavencu i a lui Dandanache (Ah,
ce lume, ce lume), chiar dac el nsui nal ncrederea lui Trahanache. Prezena
scenic a lui Tiptescu tnr i prezentabil, energic, distins i orgolios este
asociat tipologiei clasice a junelui-prim. Prin fidelitatea fa de Zoe ns, prin
disponibilitatea de a renuna la poziia social pentru a fugi cu iubita sa n lume,
eroul lui Caragiale depete schematismul canonului clasic.
Ghi Pristanda, poliaiul oraului, poate fi ncadrat i el ntr-o tipologie
clasic aceea a slujitorului linguitor , ns, din nou, Caragiale de-construiete
schema personajului clasic prin motivaia puternic pe care i-o atribuie eroului su.
Comportamentul lui Pristanda este, cu adevrat, servil, duplicitar, incorect. Dar, n
lumea mercantil i imoral n care triete Ghi, acest comportament devine
singura strategie eficient n lupta pentru supravieuire a mruntului funcionar care
are responsabilitatea unei familii cu nou copii: Famelie mare, renumeraie mic
dup buget. Filosofia de via a poliaiului este formulat n primul soliloc al
piesei (actul I, scena a II-a): Tot vorba bietei neveste, zice: Ghi, Ghi, pup-l n
bot i-i pap tot, c stulul nu crede la l flmnd. Convins de acest adevr,
Pristanda este mereu de partea celui puternic, dar, prevztor, l linguete i pe
Caavencu, pentru c acesta ar putea fi nvingtorul de mine. Limbajul i jocul
scenic al personajului subliniaz pn la dimensiuni groteti servilismul care l
caracterizeaz. Cnd nu mai poate nega evidena n afacerea cu steagurile, tonul
complice cu care se adresase pn atunci prefectului devine rugtor i umil,
dezvluind spaima de a nu cdea n dizgraia stpnului. Scrofulos la datorie,
ncercnd s vorbeasc asemenea stpnilor si (stereotipiile de limbaj,
neologismele stlcite, curat murdare), strduindu-se s fie pe placul tuturor,
Ghi Pristanda este, n cele din urm, un personaj n care comicul i grotescul se
amestec cu tragicul.
O alt figur interesant a piesei lui Caragiale este Zaharia Trahanache,
preedintele la nivel local al partidului de guvernmnt, al Comitetului
Permanent, al Comitetului Electoral, al Comitetului colar i al altor comitete i
comiii. Critica literar vede n Trahanache un homo politicus perfect adaptat
societii sale. Ca ef de partid, i joac perfect rolul, pentru c are experien i
cunoate manevrele politice. Spre deosebire de Caavencu, el i-a atins toate
scopurile i vrea doar s-i pstreze locul ctigat. Interesat numai de pstrarea
imaginii publice de prezident venerabil, de familist i de cetean onorabil,
Trahanache pare a ilustra tipologia clasic a soului nelat, a ncornoratului. Sub
aparena naivitii i a ticielii senile ns, nenea Zaharia probeaz o luciditate,
o intuiie i un sim pragmatic infailibile, care l ajut s descopere rapid punctul
221

vulnerabil al lui Caavencu i s contracareze, prin polia falsificat, antajul


acestuia. Pare, deci, mai verosimil faptul c Trahanache nu este un naiv, ci
tolereaz cu bonomie relaia dintre soia sa i prietenul Tiptescu, pe care l
ndeamn insistent s-i ie de urt Joiichii. Pentru c nu l intereseaz dect
aparena de respectabilitate, vorbete mereu despre moral, prinipii i
onoarea de familist. Alte stereotipii de vorbire sunt ticul verbal Ai putinic
rbdare i apelativul stimabile, care, golite de sens, sunt utilizate chiar i n
situaii inadecvate, cum este episodul ntlnirii cu Nae Caavencu, relatat n scena a
IV-a, actul I. Partitura lui Trahanache n aceast scen este una de mare
virtuozitate, ilustrnd modelul personajului trialogic (Vasile Popovici:
Personajul trialogic percepe, interiorizeaz, triete simultan trei contiine
distincte). Relatnd discuia cu stimabilul, personajul se scindeaz n voci:
Sti s vezi... La Caavencu. Cum intru se scoal cu respect i m poftete pe
fotel. Venerabile-n sus, venerabile-n jos. mi pare ru c ne-am rcit mpreun,
zice el, c eu totdeauna am inut la d-ta ca la capul judeului nostru... i n sfrit o
sum de delicateuri... Eu serios, zic: Stimabile, m-ai chemat s-mi ari un
docoment, arat docomentul! Zice: Mi-e team, zice, c o s fie o lovitur
dureroas pentru d-ta, i ar fi trebuit s te pregtesc mai dinainte [...] Zic iar:
Stimabile, ai puintic rbdare, docomentul... El iar: ... c de, damele... S vezi
unde vrea s m-aduc mielul!... Dup ce joac rolul lui Caavencu i se joac pe
sine, dedublndu-se, va fi i vocea lui Tiptescu, citndu-i din memorie
scrisoarea trimis lui Zoe. Aceast dimensiune trialogic a personajului este
dublat de o pronunat dimensiune caricatural, concretizat prin jocul scenic i
prin limbajul presrat cu truisme i cu neologisme stlcite: Unde nu e moral, acolo
e corupie i o soietate fr prinipuri, vrea s zic c nu le are. Alturi de Joiica,
tnra i energica lui soie, prezena scenic a lui Trahanache are efecte comice
pronunate.
Zoe Trahanache este o femeie voluntar i ambiioas, care apeleaz la toate
armele feminine pentru a-i manevra pe cei din jur. ntre personajele feminine din
comediile sau schiele lui Caragiale, ea este cea mai cultivat, mai inteligent i
mai abil. Singur ntr-o lume a brbailor (viaa politic nu era accesibil femeilor
n vremea aceea), Zoe este cea care ia deciziile i contrastul dintre o asemenea
femeie energic i personajele masculine reduse la rolul de marionete este o surs a
comicului. Prin valorificarea maxim a resurselor acestei categorii estetice,
Caragiale este, incontestabil, maestrul comediei romneti. i n aceast comedie,
sub nveliul rsului, se ascunde satira, dramaturgul sancionnd defectele
oamenilor i ale societii. Precum n comedia clasic, sursa comicului este
contradicia dintre aparen i esena, dintre ceea ce vor s par personajele i ceea
ce sunt ele n realitate. Aparena este de cinste, corectitudine, amabilitate, dar
realitatea este una deprimant: corupie, parvenitism, demagogie. Astfel, Tiptescu,
Trahanache, Pristanda, Caavencu, Dandanache i Zoe sunt surprini n renunarea
lor de la condiia exemplar pe care ar trebui s o reprezinte n comunitate. Se
sancioneaz astfel, prin comicul de moravuri, o societate n care imoralitatea
prolifereaz, ptrunznd pn i n comunitile mai izolate i mai conservatoare.
222

Lumea-lume a lui Caragiale se nfieaz astfel ca o mulime destructurat,


alctuit din indivizi pe care nu-i leag nici tradiii i nici idealuri comune, ca o
lume pentru care nu mai exist nici o speran de reabilitare i de salvare.
Valorificnd i comicul de caracter, I.L. Caragiale deplaseaz accentul de pe
diformitatea exterioar a personajelor comice pe diformitatea interioar,
intelectual: prostia, ticloia, ipocrizia. Din acest punct de vedere, cu excepia lui
Tiptescu i, parial, a lui Zoe, toate personajele sunt comice prin ceea ce fac i
ceea ce spun. Comicul este provocat de suficiena intelectual i de vidul interior
exteriorizat prin limbajul i comportamentul n viaa public i privat. Comicul de
limbaj este cel mai bine reprezentat. Limbajul folosit de personaje are o pronunat
funcie de identificare i de caracterizare a personajelor (poziie social, profesiune,
nivel de cultur, inteligen, aparena politic, opiuni existeniale, scar de valori
etc.). Cu puine excepii, personajele se exprim greit, ntr-un limbaj pleonastic,
presrat cu tautologii, cu truisme sau cultisme stlcite, crora li se adaug
contradicii n termeni ori nonsensuri [pronunarea greit a unor cuvinte:
andrisant, bampir, plebicist, renumeraie (Pristanda); capitaliti
(Farfuridi); ticurile sau autonomismele verbale: Farfuridi: La dousprezece trecute
fix. Pristanda: curat (murdar) / Trahanache: Stimabile; Ai puintic rbdare.
Contradicia n termeni: Dup lupte seculare, care au durat aproape 30 de ani.
Truisme, nonsensuri: Un popor care nu merge nainte st pe loc. O societate
fr prinipuri, care va s zic c nu le are). Toate aceste greeli de limb sunt o
inepuizabil surs de rs, punnd n lumin vidul intelectual i sufletesc al acestor
personaje.
Comicul numelor ocup un loc important, fiind nu numai o surs de
amuzament, ci i un instrument cu putere de semnificare a unor arhetipuri din
comedia clasic. Astfel, aluziile culinare (Farfuridi, Brnzovenescu) diminutivele
ridicole (Agami / Gagami Dandanache), derivatele semnificative (Caavencu)
sugereaz trsturi ale marionetelor care le poart: prostia, senilitatea,
demagogia. Vorbind despre talentul lui Caragiale n caracterizarea personajelor
prin nume, criticul Garabet Ibrileanu preciza: Numele din opera comic a lui
Caragiale dau impresia c fac parte din personajele pe care le denumesc.
Piesa este remarcabil ns i prin arta compoziiei. Surprinztor pentru
paradigma comediei, n care conflictul este derizoriu, n teatrul lui Caragiale, o
situaie conflictual iniial se amplific imprevizibil, devine arborescent prin
conflicte secundare, ieind din sfera convenionalului. Prin aceast tehnic a
bulgrelui de zpad i prin scheme dramatice clasice de-construite i reconfigurate surprinztor, Caragiale se definete ca precursor al teatrului absurdului,
rmnnd neegalat nc n spaiul comediei romneti.

223

DRAMA DE IDEI
Jocul ielelor , dram a absolutului
Aparine teatrului modern: dram de idei care pune n dezbatere conceptele: dreptate,
iubire, onoare, loialitate.
n concepia lui C. Petrescu, este o dram a absolutului a crei aciune se desfoar la
nivelul contiinei: aciunea scenic este condiionat exclusiv de acte de cunoatere, iar
evoluia dramatic este constituit prin revelaii succesive n contiina eroului.
Eroii nu mai sunt indivizi de serie biologic, nici caractere, ci contiine confruntate
cu dileme existeniale.
Geneza scris n mai 1916, dup ce asistase la o btaie cu flori la osea, revoltat de
incontiena celor ce ignorau tragedia de la Verdun: n ziua aceea s-a desprins n mine
nsui autorul dramatic i ntr-o sptmn lucrnd nsetat zi i noapte am scris prima
versiune din Jocul ielelor, care trebuia s fie drama imperativului violent i categoric al
dreptii sociale.
- a doua versiune (iunie 1916); alte variante 1918-1947;
- 1918: este publicat o scen n Letopisei;
- 1947: publicat integral n volumul Teatru;
- 1965: are loc premiera (postum).
Semnificaia metaforei din titlu: prin simbolistica mitului popular al ielelor (fiine
fabuloase, time ale apelor, duhuri ale pdurilor care pedepsesc pe cei care le vd jucnd
noaptea) se exprim nostalgia absolutului, nevoia de a crede n existena lui: ntocmai
ca eroul meu, n-am mai putut s m desprind pentru tot restul vieii de jocul ideilor,
ntrevzute n sferele albastre ale contiinei pure, care mi-a prut nc de atunci ca jocul
ielelor.
Tema inadaptrii omului superior ntr-o lume n care totul este relativ i valorile sunt
negociabile prilejuiete o ampl dezbatere de idei despre dreptate absolut i dreptate
social, despre datorie i onoare, despre iubire i trdare, despre ideal i scop
pragmatic.
Compoziional, drama se alctuiete din trei acte construite pe principiul unitii de
timp: fiecare act reprezint o zi (17, 18 i 19 mai, 1914), nsumnd 12 tablouri (actul I 5 tablouri, II - 4 tablouri, III 3); compoziie n form de spiral.
La nivelul structurii, se dezvolt:
planul dezbaterilor / al confruntrilor de idei, urmrind:
- Planul obiectiv, al evenimentelor scenice, urmrind evoluia conflictului politic
declanat prin campania de pres dus de ziarul partidului socialist Dreptatea social
mpotriva ministrului justiiei din guvernul liberal;
- subiectiv, al evenimentelor rememorate, reliefnd un conflict psihologic, moral i
erotic (Gelu-Maria-erban, Gelu-Grigore-erban, Gelu-Maria, Grigore-Nora);
planul dezbaterilor / al confruntrilor de idei, urmrind confruntarea cu ceilali
(conflict de idei i conflict moral) i confruntare cu sinele (conflicte interioare:
psihologic, cognitiv i ontologic).
Aciunea este condiionat exclusiv de acte de cunoatere
- Spaiul i timpul (Bucuretiul antebelic, mai 1914) , sunt construite prin proliferarea
nivelurilor simbolice:
spaiul public: redacia ziarului Dreptatea social cabinetul ministrului de justiie,
Saru-Sineti;
224

nchisoarea, cabina actriei Nora Ionescu;


spaiul privat: budoarul Mariei, camera, terasa fam. Lipovici;
timp rememorat: n urm cu 20 ani sinuciderea lui Grigore, n urm cu 7 ani
idila Gelu-Maria; moartea btrnei Manitti;
Actul I: mari 17 mai 1914, seara instituie conflictul politic: solicitarea demisiei
ministrului Sineti, n numele ideii de justiie.
intriga: declanarea campaniei de pres mpotriva ministrului (cu 8 zile nainte:
publicarea anunului despre documentul compromitor ;
schiarea unui conflictul social care va fi abandonat: sosirea n redacie a
responsabilului Internaionalei II, Kiriac, care vestete izbucnirea revoluiei proletare;
episodul devine comic prin dezvluirea nebuniei lui Kiriac; alt episod comic este nchiderea
n magazie a agentului Siguranei, tefnescu; vizita lui Nacianu: refuzul lui Gelu de a
transforma scrisoarea n instrument al antajului politic; n dialogul dintre Gelu i Praida, se
dezvluie coninutul scrisorii: acuzaia uciderii btrnei Manitti de ctre erban;
vizita mtuii Irene aduce o alt revelaie n contiina protagonistului: frauda lui Grigore
i ajutorul dat de Saru-Sineti;
Tabloul IV nchisoarea unde este deinut Boruga / Tabloul V cabinetul lui erban
Saru-Sineti spaii contrastive.
Actul II : miercuri, 18 mai - dezvolt conflictul de idei i pe cel moral:
Tabloul VI budoarul Mariei Sineti / dialogul cu soul ei, erban;
Tablourile VII-VIII: redacia ziarului, biroul lui Gelu spaiu al Medierii;
dialogul dintre Gelu, Praida, Penciulescu (conceptul de dreptate);
dialogul Gelu Maria (dezvluiri fragmentare despre iubirea lor);
Tabloul IX sinuciderea familiei pianistului Lipovici (trei generaii).
Actul III : joi, 19 mai 1914 - Tabloul X (biroul lui Gelu):
dialogul Gelu / Saru-ineti, la care asist i Praida este scena-cheie n care se
cristalizeaz semnificaiile majore ale operei: eroii ipostaziaz scenic ideea de dreptate:
Gelu pledeaz pentru conceptul utopic de dreptate absolut, erban opteaz pentru
dreptatea individual, iar Praida va pleda pentru ideea de justiie social;
dezvluiri care provoac surpri de temple n contiina lui Gelu: sinuciderea tatlui
su, loialitatea manifestat de erban, propria vin;
propunerea lui Saru-Sineti de a-l elibera pe Boruga n schimbul scrisorii, compromis
acceptat de Praida, mpotriva voinei lui Gelu;
dialogul Gelu Maria ncheie irul dezvluirilor: eroul nelege c s-a lsat nelat de
aparene, provocnd desprirea de femeia iubit; Maria i propune un nou nceput, dar
Gelu refuz o existen bazat pe compromisuri i alege sinuciderea, reiternd destinul
tatlui su.
Particulariti ale limbajelor scenice i ale stilului dramatic
Evenimentele de mare dramatism nu se materializeaz ca aciune scenic, fiind relatate
/ rememorate prin dialog dramatic (destinul tragic al lui Grigore Ruscanu, povestea de
iubire dintre Gelu i Maria, uciderea ipotetic a btrnei Manitti etc.).
Subiectul construit ca replic polemic la O scrisoare pierdut (schimbarea registrului
dramatic, de la comedie la dram; pretextul aciunii scrisoarea de dragoste devenit
instrument n jocurile puterii; situaiile repetabile, Bucureti-Paris, reabiliteaz lumea
romneasc; eroii nu mai sunt marionete, vorbind dezarticulat, ci intelectuali cu replic
sclipitoare, cu via interioar dens; discursul dramatic conceptualizat etc.
225

Drama de idei. Jocul ielelor de Camil Petrescu


n accepia modern a cuvntului, drama s-a configurat n secolul al XVIIIlea (drama burghez ilustrat de Diderot i de Lessing), dar i-a aflat strlucirea
n epoca romanticilor. Acetia au creat drama istoric i drama sentimental, ca
reacie la rigorile esteticii clasicismului impuse n teatru nc din vremea
Renaterii. n Prefaa la Cromwell, Victor Hugo definea drama ca pe o oglind
de concentrare n care se mbin grotescul i sublimul, teribilul i bufonul, tragedia
i comedia. Tinznd s exprime scenic complexitatea vieii, drama prezint ntr-o
form familiar un coninut grav, care nu exclude ns elemente comice.
Trsturile definitorii ale acestei specii dramatice sunt conflictul puternic care se
dezvolt prin aciunea scenic a unor personaje complexe. n literatura romn,
drama i ncepe existena prin dramele istorice ale lui B.P. Hasdeu (Rzvan i
Vidra, prima dram romneasc, 1867), V. Alecsandri i Al. Davila, B. tefnescu
Delavrancea i N. Iorga. Mai puin supus rigorilor formale dect tragedia, drama
cunoate forme variate, care se dezvolt mai ales n perioada interbelic: drama
poetic i mitic, drama expresionist i drama de idei.
n evoluia formelor dramatice din literatura noastr, piesele lui Camil Petrescu
aduc teatrul romnesc n sincronie cu cel european, reprezentat de H. Ibsen, Fr.
Durrenmatt, A.P. Cehov. Dramele de idei ale lui Camil Petrescu se nscriu n
dominanta estetic a modernitii i n problematica fundamental a creaiei sale:
dimensiunea intelectual, drama cunoaterii, necesitatea imperioas de absolut a
eroilor si, generatoare de conflicte (Emil Alexandrescu). Spre deosebire de drama
romantic n care conflictul dramatic, element de mare for, declanator al unor
evenimente excepionale, era construit pe opoziia ntre dou personaje sau grupuri
de personaje antagonice , teatrul modern nu i concentreaz interesul n planul
ntmplrilor reprezentate scenic, ci n acela al contiinei protagonistului. n opinia
dramaturgului Camil Petrescu, aciunea scenic este condiionat exclusiv de acte
de cunoatere, iar evoluia dramatic este constituit prin revelaii succesive n
contiina eroului, astfel nct piesa devine o dram a absolutului.
Dramele de idei ale lui Camil Petrescu au fost apropiate de piesele lui Ibsen
prin problematic i formule scenice, prin tehnica dramatic i arta construirii
personajelor, prin substanialitatea discursului i realismul psihologic al
caracterelor. n teatrul romnesc interbelic, autorul dramelor Jocul ielelor, Act
veneian, Suflete tari, Danton, se distinge de Mihail Sorbul, G.M. Zamfirescu, Al.
Kiriescu, Victor Ion Popa sau de Lucian Blaga prin stilul polemic, prin verv i
ironie sclipitoare, prin limbaje scenice puternic conceptualizate i prin rigoare n
construcia personajelor.
Prima pies scris de Camil Petrescu, Jocul ielelor, ilustreaz perfect paradigma
teatrului camilpetrescian, dar i tiparul dramei ca specie literar modern. n teatrul
secolului al XX-lea, scena nu mai este un spaiu al mimesisului n care este creat un
analogon al realitii, ci un loc al exprimrii, prin conveniile teatralitii, a unei
viziuni despre lume i despre condiia uman, un loc al dezbaterilor generate de
complexitatea vieii reale i dilemele omului modern. Jocul ielelor, de exemplu, a
226

fost scris ca ecou al revoltei tnrului scriitor de 22 de ani care a asistat la o btaie
cu flori la osea n Bucuretiul anului 1916, nepstor la tragedia Verdunului, a
uriaei mcinri de viei care era Primul Rzboi Mondial: [...] n ziua aceea s-a
desprins n mine nsui autorul dramatic i ntr-o sptmn lucrnd nsetat zi i
noapte am scris prima versiune din Jocul ielelor care trebuia s fie drama
imperativului violent i categoric al dreptii sociale. A doua versiune dateaz din
iunie 1916 i este urmat de alte variante, pn n 1947, cnd e publicat integral n
volumul Teatru: [...] ntocmai ca eroul meu, n-am mai putut s m desprind pentru
tot restul vieii de jocul ideilor, ntrevzute n sferele albastre ale contiinei pure,
care mi-a prut nc de atunci ca jocul ielelor. Aceast mrturisire reliefeaz
semnificaia metaforei din titlu. Prin simbolistica mitului popular al ielelor fiine
fabuloase, time ale apelor, duhuri ale pdurilor care i pedepsesc pe muritorii care le
vd jucnd noaptea , se exprim nostalgia absolutului, nevoia de a crede n existena
lui. Penciulescu, un personaj-raisonneur al piesei, detaliaz credina popular n
puterea ielelor, folosind-o ca simbol al fascinaiei pe care Ideile pure le exercit
asupra oamenilor superiori: Cine a vzut ideile devine neom, ce vrei? Trece flcul
prin pdure, aude o muzic nepmnteasc i vede n lumini, n lumina lunii, ielele
goale i despletite jucnd hora. Ele dispar i el rmne neom. Ori cu faa strmb, ori
cu piciorul paralizat, ori cu mintea aiurea. Sau, mai rar, cu nostalgia absolutului. A
fost un grec, unul Platon A fost i un franuz, Robespierre. Asemenea celor doi,
embleme ale spiritului mptimit de himera Ideii pure, este i Gelu Ruscanu, eroul
principal al dramei.
Tema inadaptrii omului superior la o lume n care totul este relativ i valorile
sunt negociabile prilejuiete o ampl dezbatere de idei despre dreptate absolut i
dreptate social, despre datorie i onoare, despre dragoste i trdare, despre ideal i
scop pragmatic. Conflictul principal este de ordin interior, dublat de un conflict
exterior, de idei, care are i o dimensiune social-politic, reprezentat de
confruntarea dintre socialiti i ministrul justiiei din guvernul liberal. Aceste
conflicte sunt puternic reliefate, ceea ce reprezint o caracteristic a dramei.
Fabulaia se bazeaz pe un desen epic primordial, aciunea fiind condiionat
exclusiv de acte de cunoatere (Camil Petrescu, Fals tratat pentru uzul autorilor
dramatici). Aciunea piesei se petrece n mai 1914, pe durata a trei zile (17, 18 i
19 mai). Cele trei uniti temporale determin o compoziie dramatic n spiral:
fiecare act urmrete evoluia eroilor de-a lungul unei zile, fiecare zi aducnd
revelaii succesive n contiina eroului. Totaliznd 12 tablouri ntr-un ritm tot
mai alert al dezvoltrii conflictului dramatic (5 tablouri n primul act, 4 n al doilea
i 3 n ultimul act), piesa i structureaz subiectul pe ilustrarea conceptelor de
justiie i de iubire privite n mod absolut. Timpul obiectiv, precis determinat
istoric (Responsabilul: Mine, 18 mai 1914, e ziua cea mare...) se asociaz cu un
spaiu real: redacia ziarului Dreptatea social din Bucureti este principalul decor
al aciunii. Duratei reale, obiective i corespunde ns un timp interior dilematic i
reversibil, n care se reconstituie prin amintire anotimpul iubirii dintre Gelu i
Maria, ca i existena dramatic a lui Grigore Ruscanu, printele eroului principal.
Spaiul scenic este construit i el prin multiplicri simbolice ale planurilor: spaiul
227

public alterneaz cu spaiul privat, cabinetului de ministru i se opune carcera lui


Boruga. Alternana ntre redacia ziarului socialist i cabinetul ministrului de
justiie, ntre luxoasa casa a Sinetilor i mansarda n care familia renumitului
pianist Lipovici s-a sinucis subliniaz contrastul social.
Ca i n O scrisoare pierdut, intriga nu se consum ca eveniment scenic, ci
este actualizat prin discursul personajelor, ntr-o cronologie invers: Nacianu: S-a
discutat ieri, ntr-una din seciile de la Camer, campania pe care o ducei mpotriva
lui Sineti De opt zile publicai n fiecare numr cte un avertisment ameninnd
cu publicarea unui document, dar fr s dai cea mai mic indicaie despre acel
document. Cel care a declanat violenta campanie mpotriva ministrului justiiei este
Gelu Ruscanu, directorul ziarului partidului socialist, Dreptatea social. El deine
informaii compromitoare despre erban Saru-Sineti i cere imperativ renunarea
la portofoliul de ministru al justiiei spre a nu publica aceste informaii. n scrisoarea
Mariei, soia lui Sineti i amanta lui Gelu, se dezvluie o crim. Sineti pare s-o fi
ucis pe doamna Manitti, btrna prieten a Mariei, pentru a-i distruge testamentul i a
o moteni. Stpnit de ideea dreptii absolute, Ruscanu i cere ministrului s
demisioneze n termen de zece zile, ameninndu-l altfel cu publicarea scrisorii.
Eroul e decis s mearg pn la capt, dei toi cei din jurul lui fac presiuni pentru a-l
determina s renune. Maria l antajeaz sentimental, vorbindu-i despre sinucidere,
n caz c va fi dezonorat prin publicarea scrisorii. De la mtua Irene, care l-a
crescut de la ase ani, afl c Saru-Sineti a salvat onoarea tatlui su, Grigore
Ruscanu. Dialogul cu erban Saru-Sineti provoac i el revelaii care declaneaz
adevrate seisme n contiina lui Gelu. Acesta afl c tatl lui s-a sinucis dup ce s-a
ruinat din cauza unei actrie oarecare, Nora Ionescu. Scrisoarea pe care i-a trimis-o
prietenului su, erban, nainte de gestul funest st mrturie a dramei trite de
Grigore Ruscanu. Loialitatea lui Sineti fa de prietenul de odinioar i fa de fiul
acestuia merge pn la capt, fiindc, nici o clip, erban nu vrea s negocieze
schimbul de scrisori, ci i-o ofer, necondiionat, lui Gelu. Mai mult, ministrul i
reveleaz faptul c a tiut despre relaia dintre Gelu i soia sa, dar i-a ascuns
mndria rnit, pentru a nu accentua depresia psihic a Mariei. i demonstreaz apoi
lui Gelu, cu argumente juridice, faptul c nici un tribunal nu l-ar condamna pe baza
unor simple afirmaii fcute ntr-o scrisoare de soia sa infidel i c singura victim a
publicrii scrisorii va fi Maria. Pentru a o proteja ns de o suferin devastatoare,
propune eliberarea din nchisoare a unui deinut politic, Petre Boruga, tovar de
partid grav bolnav, n schimbul ncetrii campaniei denigratoare. Gelu refuz din nou
compromisul, dar Praida i comunic hotrrea comitetului de partid de a accepta
oferta lui Saru-Sineti. Eroul se supune deciziei majoritii, ns va refuza s triasc
ntr-o lume a compromisurilor, n care dreptatea este negociat n numele unor
interese de partid. ntr-un ultim dialog cu Maria, eroul i recunoate nfrngerea:
Lumea asta din care i tragi hrana este att de abject, nct nu te accept i nu te
tolereaz dect cu preul complicitii. Dei nenelegerile care au provocat
desprirea dintre cei doi ndrgostii par a fi depite, iar Maria este hotrt s-i
prseasc soul pentru a fi alturi de Gelu, acesta se sinucide, repetnd astfel
destinul tatlui su.
228

Ca n orice dram, subiectul se construiete prin alturarea unor situaii-limit


cu implicaii grave, sau chiar tragice (destinul lui Grigore Ruscanu i cel al fiului
su, tragedia lui Petre Boruga ori a familiei Lipovici, care alege calea sinuciderii,
de exemplu) i a unor scene cu certe valene comice, precum cea a agentului de la
Siguran care ateapt ca suspectul filat de el, Gelu Ruscanu, s-i dicteze
raportul aciunilor i ntlnirilor subversive, sau episodul n care responsabilul
Internaionalei a doua, domnul Kiriac, fost patron al unor uzine, anun, ca n
fiecare zi de 18 a lunii, cu emoie liturgic, revoluia socialist mondial.
Acest subiect, dezvoltat scenic ntr-o gradaie ascendent, este dublat de o
ampl confruntare de idei ntre personaje, care se evideniaz ca dialog conflictual.
Eroii nu mai sunt tipuri sau caractere, aadar nu mai pot fi ncadrai ntr-o
paradigm schematic: Personajul autentic al dramei absolute este un om de
specie nou, capabil de crize de contiin, de ordin cognitiv, nu moral (Camil
Petrescu, Addenda). Acest personaj ntruchipeaz scenic ipostaze existeniale i
devine purttor al unor valori, idei, atitudini supraindividuale. Principalul concept
la care se raporteaz personajele masculine este cel de dreptate. Gelu Ruscanu
ilustreaz scenic ideea de dreptate absolut, n vreme ce Frantisek Praida este
vocea dreptii sociale, iar Sineti este ntruchiparea scenic a conceptului de
dreptate individual. Personajele feminine, izolate ntr-o serie distinct n lista de
personaje, se definesc prin modul diferit n care concep i triesc iubirea. n
opoziie cu Gelu, care i cenzureaz prin luciditate tririle pasionale, raportnd
iubirea la un tipar absolut (o iubire care nu este etern nu este nimic), Maria
aspir la o dragoste vie i generoas, punct fix i stlp de lumin n universul ei
fragil, gata n orice clip s se prbueasc. O alt pereche contrastiv este format
din Nora, femeia de un egoism feroce care nu se poate iubi dect pe sine, i Irena
care ipostaziaz iubirea altruist, matern.
Personajul central al dramei este, ca toi eroii camilpetrescieni, un halucinat
cuttor al absolutului, un spirit lucid, care are orgoliul de a impune lumii principiile
sale inflexibile, cu obsesia de a modela oameni i situaii n tiparele idealitii sale.
Consecvent i ferm n ideile despre justiie i iubire, el nu abdic de la ideal,
considernd c viaa nu merit s fie trit: dac totul i se d att de crpit i de
ndoielnic. Piesa este o dram a contradiciilor dintre realitate i idealitate n care se
zbate o contiin, o inteligen sever cu ea nsi (Am putut grei, dar masc nu
am purtat niciodat). Foamea de puritate i de certitudini devoreaz fiina eroului:
Fr certitudine nu exist adevr i nu exist frumusee pe lume. Simptomatic este
compararea lui Gelu cu revoluionarul francez Saint-Just, definit de Penciulescu ca
un arhanghel al Dreptii [], frumos ca un nger, pur ca zpada, tios ca un palo.
Simptomatic, numele lui Saint-Just Sfnta dreptate devine i porecla dat de
Penciulescu lui Gelu. Spre deosebire de Saint-Just, ns, drama lui Ruscanu nu se
nate numai din inflexibilitatea cu care acioneaz n numele idealului de justiie, ci
mai ales din luciditatea orgolioas cu care disec realitatea: Ct luciditate atta
existen, deci atta dram. Maria intuiete perfect modelul de gndire i de
comportament al lui Gelu i-i reproeaz: ntre inima ta i inima mea simt mereu,
mereu, lama rece a minii tale. Cnd jocurile lumii reale se dovedesc mai
229

puternice dect jocul ideilor pure, adevrate axe ale vieii, eroul refuz
complicitatea cu aceast lume mediocr guvernat de adevruri relative,
pragmatice i alege sinuciderea: Era prea inteligent ca s accepte lumea aa cum
este... l-a pierdut orgoliul lui nemsurat (Praida).
Ca prezen scenic, eroul asupra cruia se focalizeaz spectacolul se definete
nu numai prin aciune, ci mai ales prin exprimarea dramatic a dilemelor interioare,
prin limbaj i comportament scenic, ca i prin raportarea la celelalte personaje.
Principalele prezene scenice la care se raporteaz eroul sunt Maria i Saru-Sineti,
Grigore Ruscanu i Praida. Despre cei doi brbai din viaa ei, Maria prezen
enigmatic, iubitoare i nestatornic, sensibil i imprevizibil afirm: Ah, nu se
poate lupta cu voi suntei prea puternici, prea ri, prea crnceni amndoi Trebuie
s fiu sfrmat ntre voinele voastre. n confruntarea direct dintre protagonist i
antagonist (actul III, tabloul X, scena II), dialogul conflictual este principala
modalitate de caracterizare. Schimbul de replici, adevrat duel verbal, surprinde o
confruntare ntre doi brbai puternici, nfruntndu-se nu numai ca oameni politici, ci
i ca rivali n iubirea pentru aceeai femeie. Fiecare dintre ei i certific existena
prin enunuri gnomice i, n acelai timp, l caracterizeaz pe oponentul su. De
exemplu, Sineti afirm: Ascult, dragul meu, m obinuisem s te cred un tnr
cam naiv dar de bun credin Dar mai tii, poate c dumneata, lupttorul pentru
adevr, pentru dreptatea absolut, nflcratul reformator, campionul luptei mpotriva
corupiei ai debutat prin a corupe pe Lina i pe Vasile, servitorii mei; Te
neleg Poate c dac n-a fi cunoscut att de aproape pe tatl dumitale, mi s-ar fi
prut totul de necrezut. Dar acum recunosc aceeai sete cu neputin de astmprat,
aceeai nebunie a absolutului. E ceea ce m-a ngrozit, dar i ceea ce am iubit mai
mult la acest om. Acest om neasemnat este un reper esenial i pentru Gelu:
Ct luciditate atta existen i deci atta dram. Viaa lui a fost o dram. De unde
tiu asta? Fiindc o triesc din nou acum. Departe de natura dilematic a
protagonistului, Penciulescu este un personaj-raisonneur care intuiete surparea de
temple din sufletul lui Gelu: Nu mai e nimic de fcut cu el. S-a destrmat hora
ielelor. E omul care a vzut idei. Rspunsul eroului prefigureaz sfritul tragic:
Jocul ielelor? Un joc i eu sunt victima acestui joc, victima acestui nego de idei!
O ultim caracterizare memorabil a protagonistului este cea a lui Praida, mereu de
un calm episcopal: A avut trufia s judece totul. [] Era prea inteligent ca s
accepte lumea asta aa cum este, dar nu destul de inteligent pentru ceea ce voia el.
Pentru ceea ce nzuia el s neleag, nicio minte omeneasc nu a fost suficient pn
azi L-a pierdut orgoliul su nemsurat La aceste caracterizri fcute de
celelalte personaje lui Gelu Ruscanu, autorul adaug propriile consideraii. Acestea
sunt detaliate n didascalii. n teatrul lui Camil Petrescu, indicaiile dramatice nu se
rezum strict la elemente privind jocul, mimica, decorurile i alte structuri scenice,
avnd un rol accentuat de caracterizare a personajelor. Astfel, prima apariie n scen
a lui Gelu Ruscanu (actul I, scena III) este nsoit de un portret iniial schiat n
notaiile parantetice: Gelu e un brbat ca la 27-30 de ani, de o frumusee mai curnd
feminin, cu un soi de melancolie n privire, chiar cnd face acte de energie. Are
nervozitatea instabil a animalelor de ras. Privete totdeauna drept n ochi pe cel cu
230

care vorbete i asta-i d o autoritate neobinuit. Destul de elegant mbrcat, dei


fr preocupri anume. Camil Petrescu aduce i prin didascaliile dezvoltate un
element de originalitate piesei. Ca n teatru modern european i nord-american,
accentul nu mai cade asupra aciunii, asupra evenimentului central, ci asupra
confruntrilor de idei, asupra strilor de contiin. Semnificaiile textului dramatic
sunt amplificate de o anumit simbolistic a textului, de situaiile simetrice i
repetabile care, actualizeaz situaii i tehnici dramatice din comedia O scrisoare
pierdut n alt registru dramatic nu comic, ci grav. n ambele piese, intriga este
legat de o scrisoare de dragoste devenit obiect de presiune politic prin
ameninarea cu publicarea ei. Mai mult, situaia este reiterat n oglind n alt
mediu politic: la Caragiale, politicienii din provincie, ca i cei din capital, uzeaz de
antajul politic, iar n piesa lui Camil Petrescu, situaia din redacia ziarului
bucuretean este similar cu cea din redacia cotidianului parizian Le Sicle.
Extrapolarea acestei situaii n spaiul unei capitale occidentale sugereaz ns faptul
c nu numai n viaa politic romneasc sunt nclcate coduri morale, ceea ce
conduce spre reabilitarea modelului romnesc al fiinei (Camil Petrescu l
reabiliteaz, de altfel, i pe Mitic, eroul canonic din proza scurt a lui Caragiale). n
Jocul ielelor, ca i n Scrisoarea lui Caragiale, se figureaz scenic modelul
existenial al cercului nchis prin ideea repetabilitii situaiilor, a destinului chiar.
Astfel, destinul lui Gelu Ruscanu reface, dintr-un anumit punct, pe cel al tatlui su,
iar n alt plan, pe acela al lui Saint-Just.
Stilul conceptualizat, cu referine culturale, cu o tensiune remarcabil a ideilor,
sporete valoarea i modernitatea acestei piese. Limbajul eroilor camilpetrescieni, n
care discursul asertiv cu valoare gnomic se ntlnete cu discursul confesiv, este un
duel verbal sclipitor, n registre stilistice diverse (de la cel conceptualizat la cel
pitoresc-citadin, de la stilul ironic la cel liric, puternic marcat afectiv). Mai mult,
limbajul artistic este transferat i n didascalii, n formulri expresive care apeleaz la
figuri de stil i la sensuri figurate ale cuvintelor, ceea ce reprezint un element de
noutate n raport cu textul didascalic nonliterar de pn atunci.
Prin toat dramaturgia sa, Camil Petrescu propune o tipologie uman de mare
for, personaje memorabile care lupt mpotriva limitelor existeniale ca Gelu
Ruscanu, Andrei Pietraru, Pietro Gralla, Danton, Robespierre, Blcescu. Cel care
deschide seria, protagonistul din Jocul ielelor, impune, n acelai timp, n teatrul
romnesc un canon pentru personajul-contiin, complex, dilematic i
contradictoriu specific dramei de idei. n acest fel, piesa lui Camil Petrescu este cu
adevrat, o oglind de concentrare care exprim scenic dilemele omului n faa
existenei i complexitatea vieii, adic o dram modern.

231

TEATRUL CONTEMPORAN
Iona de Marin Sorescu (scris n 1965, publicat n revista Luceafrul,1968)
o tragedie n patru tablouri, despre un om singur, nemaipomenit de singur ;
Este o monodram integrat trilogiei dramatice Setea muntelui de sare;
Tema condiiei omului ntr-un univers configurat ca spaiu visceral se dezvolt ca o
dezbatere despre libertate i necesitate, despre singurtate i moarte, despre sens i
nonsens existenial, despre raportul dintre: individ / colectivitate, individ / sinele esenial.
Titlul, numind unicul personaj al piesei, stabilete o relaie direct cu mitul biblic
despre Iona, fiul lui Amitai; fixeaz metafora omului nghiit de balen.
Povestea sacr constituie pentru M. Sorescu doar un desen epic primordial pe care
se bazeaz fabulaia dramei; scriitorul desacralizeaz ns mitul, revalorizndu-l ca
situaie arhetipal capabil s figureze scenic limitele condiiei umane, alienarea i
solitudinea omului modern.
Dezvoltarea scenic a parabolei omului nghiit de o balen e modern, polemic,
parodic, apropiindu-l pe M. Sorescu de marii apologei ai singurtii: Nietzsche
(Solitudinea m-a nghiit ca o balen), Camus, Sartre, Heidegger, Cioran.
Formula dramatic este foarte modern:
Universul dramatic se construiete treptat, nu prin acumulare de ntmplri i prin
progresia aciunii, ci prin dialogul conflictual.
Personajul unic al piesei se divide n voci (formula dialogului cu sinele: monolog
dialogat).
Stilul scenic: decor simbolic convenia teatralitii nu mai este disimulat (marea, de
exemplu este figurat prin cercuri desenate cu creta), recuzita i efectele scenice sunt
ncrcate de simbolism (acvariu simboliznd spaiul existenial nchis care creeaz
ns iluzia libertii; pntecul balenei ce mistuie, cuitul, morile de vnt etc.);
indicaiile scenice (scenariul mut) sunt complexe etc.
Jocul scenic apeleaz repetat la pantomim (actorul se dedubleaz i se strnge)
Actul I: trire n azi i ntr-un iluzoriu afar metafor a absurdului lumii
(situaie iniial nefast);
Iona experimenteaz existena ca fiin social (Iona pescarul), ipostaziaz
singurtatea psihologic i destinul nefast (Iona ghinionistul, fiina scindat, alteritatea
etc.; omul ca verig n lanul biologic);
conflict existenial: real / ideal , vis, aspiraie / existen ca fiin biologic
Actul II: nuntru ( petele 1); timp al trziului;
Iona: singurtate existenial (singurtate fizic), trire lucid, depind biologicul prin
idee (o lumin se aprinde deodat ca o idee); fiina dilematic n cutarea unor
certitudini;
conflict psihologic: trire / gndire; fiina activ, cuttorul, apoi rzvrtitul (cuitul;
spintecarea burii);
Actul III: nuntru petele 2, 3; regresie n timp:
Iona: singurtate metafizic, trire mitic, arhetipal, depind raionalul prin
poveste devine el nsui fiina mitic;
conflict ontologic: natere / moarte.
Actul IV: durat interioar, timp sacru al iluminrii; evadare dintr-un univers al
determinrilor (un afar iluzoriu); finalul cufundare n zrile interioare (ieire prin
cer);
Iona: depirea singurtii prin regsirea sinelui;
232

trire sacrificial; eroul ntruchipeaz acum fiina ce-i regsete identitatea, depind

limitele condiiei umane prin speran: Rzbim noi cumva la lumin;


conflict existenial: determinare / libertate;
limbaje scenice moderne specifice teatrului-parabol.

Teatrul-parabol. Iona de Marin Sorescu


Tragedia n patru tablouri scris de Marin Sorescu, scriitor cu o sclipitoare
personalitate care posed att profunzimea filozofic a lui Beckett, ct i o viziune
aparte, cu totul personal asupra neputinei de comunicare(Greta Brotherus), a fost
jucat cu rsuntor succes pe marile scene ale lumii. Inclus, alturi de
Paracliserul i Matca n trilogia Setea muntelui de sare (titlul trilogiei este o
metafor a setei de absolut a omului), parabola dramatic Iona ilustreaz perfect
teatrul metaforic (sau metafizic , cum l-a numit poetul-dramaturg).
Cele trei piese sunt monodrame sau tragedii colective (Marin Sorescu,
Extemporal despre mine) pe tema destinului uman, drame ale cutrii spirituale:
setea de adevr, de cunoatere, de libertate i demnitate sunt pentru eroii tragediilor
moderne ale lui Marin Sorescu ci de a iei din absurdul vieii.
Sunt inspirate din mituri fundamentale, biblice (mitul lui Iona, mitul potopului
n Matca) sau folclorice (mitul meterului Manole n Paracliserul), pe care
dramaturgul le parafrazeaz, adoptnd formula monologului absurd n care
tragicul i comicul, grotescul i lirismul se mpletesc.
Personajele sunt proiecii ale eului esenial i profund (Dac Iona i
Paracliserul sunt eu, tot eu sunt i teatrul meu istoric).
Iona (scris n 1965, publicat n 1968) este o tragedie n patru tablouri, o
pies despre un om singur, nemaipomenit de singur. Tema condiiei omului
ntr-un univers configurat ca spaiu visceral, nchis, suprapus, se dezvolt ca o
dezbatere despre libertate i necesitate, despre raportul dintre individ i
colectivitate, dintre individ i sinele esenial, despre singurtate i moarte, despre
sens i nonsens existenial: mi vine s spun c Iona sunt eu Cel care triete n
ara de Foc este tot Iona, omenirea ntreag este Iona, dac-mi permite. Iona este
omul n condiia lui uman, n faa vieii i n faa morii.
Titlul piesei, care numete unicul personaj ce dialogheaz cu sine n scen,
stabilete o relaie direct cu mitul biblic despre Iona, fiul lui Amitai. Acesta este
nghiit de un chit, fiindc n loc s propovduiasc cuvntul Domnului n cetatea
Ninive, fuge cu o corabie spre Tarsis. Dup trei zile i trei nopi Iona este eliberat
din pntecul monstrului marin.
Povestea sacr constituie pentru Marin Sorescu doar un desen epic primordial
pe care se bazeaz fabulaia dramei. Dezvoltarea scenic a parabolei omului
nghiit de o balen este foarte modern, polemic i parodic, apropiindu-l pe
Sorescu de marii apologei ai singurtii: Nietzsche (care formulase aforismul
Solitudinea m-a nghiit ca o balen), Camus, Sartre, Heidegger, Emil Cioran.
233

Foarte modern este i formula dramatic aleas de poetul-dramaturg. Cele patru


acte se nlnuie ntr-un monolog aproape imposibil de submprit care poate
constitui prototipul unui text deschis.
Universul dramatic al piesei se construiete treptat, nu prin acumulare de fapte,
prin progresia aciunii, ci prin dialogul conflictual. Treptat, personajul unic al
piesei se divide n voci, exprimnd fiecare o component a eului scindat: Ionapescarul (omul pragmatic, vzut mai ales n ipostaza sa de fiin social), Ionaghinionistul, trind n orizontul nenorocului, Iona vistorul, (nzuind n somn sau
treaz s prind petele cel mare), Iona victima (omul captiv n sferele concentrice
ale determinrilor care i anuleaz libertatea), Iona-cuttorul propriului adevr,
al identitii sinelui de adncime (omul lucid care mediteaz asupra condiiei sale
existeniale), Iona-lupttorul care se opune absurdului existenei, Iona-arheul
care reface, simbolic, toat istoria omenirii, nzuind s se nasc iari i iari,
Iona-ascetul cu barb ca a schivnicilor de pe fresce, Iona-iluminatul care, hotrt
s rzbat la lumin, descoper c libertatea e nluntrul su, n spirit.
Formula dialogului cu sinele (monolog dialogat) este justificat n
deschiderea piesei: Ca orice om singur, Iona vorbete tare cu sine nsui.
Situaia iniial (actul I) n care este surprins eroul este o metafor a absurdului
lumii. Cu faa spre mare (ntr-un orizont al ateptrii perpetue, ca i eroii din
Ateptndu-l pe Godot de Samuel Beckett), Iona se afl, fr s-o tie, n gura
imens a balenei, deci ntr-o situaie nefast. Acest afar iniial este iluzoriu, cci
Iona este captiv n plasa rutinei cotidiene, n automatismele de fiin social (ale
profesiunii Sunt pescar i trebuie s se gseasc oricnd un pete n casa mea.
Altfel ce-ar zice lumea? i ale responsabilitilor de cap de familie: Soia mea m
iubete, dar nu cnd stau i m uit la peti). Contemplarea (el st ceasuri ntregi s
priveasc petii din acvariu) i visul (ca i eroul din Btrnul i marea de
Hemingway, Iona viseaz de o via s prind petele cel mare) sunt tentative ale
evadrii din mediocritatea i absurdul realitii. Se configureaz astfel un prim
conflict existenial, ntre realitate (a fi) i vis (a voi), ntre real i ideal.
Numai c, visul pescarului Iona este un pseudoideal, fiindc visarea e nchis n
cercul strmt al orizontului su existenial (ca i a pdurarului care viseaz
copaci). El nu evadeaz cu adevrat din cotidian i de sub zodia nenorocului.
ncearc ns s le depeasc prin joc, prin simularea unei alte realiti: pescuiete
n acvariul adus de acas, ntreinndu-i sperana c ghinionul (absurdul) nscris n
destinul su poate fi anulat. Jocul are funcie cognitiv, cci, privind petii din
acvariu, Iona intr ntr-o nou realitate, descoperind similitudinea ntre destinul su
de pescar ghinionist i cel al petilor. Metafora omuluipete reliefeaz dualitatea
iremediabil a fpturii care i apare n acelai timp ca vntor i vnat, ca
nghiitor i nghiit. Noi, petii, notm printre nade... Visul nostru de aur e
s nghiim una, bineneles, pe cea mai mare, spune Iona i cuvintele rostite
pun un sens i un rost n lumea absurd pn acum. Visul de a prinde petele cel
mare se reveleaz acum ca fals ideal, ca o nad ce ascunde primejdia mortal
pentru om de a nzui spre valori materiale. Limbajul, vorbrie fr ir la nceput
(avnd aparena unei improvizaii), devine treptat form a tririi contiente, mijloc
234

de investigare ontologic, instrument al cunoaterii: De cnd spun cuvinte fr ir,


simt c-mi recuperez anii frumoi de via.
Izomorfismul pescar = pete i citarea proverbului popular despre: petele cel
mare care-l nghite pe cel mic devin suportul textual al noii situaii dramatice
propuse n actul al II-lea. nghiit de balena n gura creia se afla nc de la nceput,
Iona i ncepe cutarea iniiatic i aventura cunoaterii. Primele cuvinte spuse de
Iona, nainte de a se descoperi prizonier n pntecele chitului, sunt semnul intrrii
ntr-o alt dimensiune temporal: Mi se pare mie sau e trziu? Eroul triete mai
nti la nivel afectiv: Sentimentul trziului este urmat de cel al resemnrii: ncepe
s fie trziu n mine. Uite, s-a fcut ntuneric n mna dreapt i-n salcmul din faa
casei [] Trebuie s dormi - De ce trebuie s se culce toi oamenii la sfritul
vieii? Hai, pune capul jos. Metafora morii vzute ca somn subliniaz stereotipia ce
definete nc gndirea lui Iona. Momentul ieirii din clieul reprezentrilor
colective, ca i depirea afectelor prin gndire, e marcat prin efectul scenic al
luminii: D s se culce. n acest moment lumina se aprinde brusc. E ca o idee care
i-a venit lui Iona. Asta era! Petele! M-a nghiit de viu saude mort.
Conflictul care se evideniaz acum, ntre trire i gndire, este unul psihologic.
Ridicndu-se pe treapta raiunii, Iona i nvinge teama de moarte i resemnarea n
faa ei. Eroul se instaleaz astfel lucid ntr-un timp al rupturii determinat de dou
fore: prima este fora opresiv a memoriei care l asalteaz cu amintirile automatismelor ce i-au alctuit viaa afar; cealalt e fora de eliberare care l mn nainte,
distrugnd progresiv neesenialul instaurat n existena exterioar. Treptat Iona, se
ndeprteaz de modelul vieuirii incontiente (venica mistuire, devenire ntru
devenire), figurat prin ipostaza pescarului care i vede, pragmatic, de trebuoara
lui. Se elibereaz de stereotipii i ader la un comportament mitic, esenial. Evoluia
spiritual a personajului este marcat prin reactualizarea povetii cu unul care a fost
nghiit de un chit. Numai c, Iona-lucidul se oprete acum la jumtate,
nenelegnd nc soluia mitic a parabolei. Instalat deplin n sfera raiunii, Iona ia,
progresiv, n stpnire, ca un adevrat explorator, spaiul visceral a crui lege unic
este lupta pentru supravieuire (venica mistuire). Armele sale sunt logosul ca
form de libertate prin care nvinge singurtatea fizic (Fac ce vreau: Vorbesc. S
vedem dac pot s i tac. ncearc Nu, mi-e fric.), aciunea (mersul, cutarea
unei ieiri sunt neistovite, tinznd s contientizeze limitele: Pot s merg unde vreau
Merge ntr-o direcie pn se izbete de limit.), asumarea contient a propriei
existene (descoperirea cuitului cu care ncepe s spintece burta balenei) i mai ales
raiunea (Iona viseaz acum s ntemeieze un spaiu al cugetrii: o banc de lemn n
mijlocul mrii [...] lca de stat cu capul n mini n mijlocul sufletului). Labirintul
pe care-l strbate, l orienteaz pe Iona spre un mereu alt nceput. El spintec burta
balenei, dar se va regsi, prizonier, ntr-un spaiu visceral mai amplu. Actul al treilea
se consum mereu nuntru (petele II i petele III; cei trei peti spintecai
amintesc de cele trei probe iniiatice depite de eroul din basme). Eecul repetat al
ncercrii de a iei din captivitate, din balena nghiit de o alta, mai mare, reprezint
tentativa de a depi contiina nefericirii, a singurtii, a condiionrilor multiple ale
existenei umane. Eroul ncearc s ia n stpnire, prin contiin i prin aciune
235

spaiul existenial al absurdului, al dezordinii. El devine omul revoltat care refuz


s se lase prins n vrtejul morilor de vnt ale zeilor (sau n capcana iluziilor
donquijoteti). Apariia pescarilor I, II n cel de-al doilea pete nu-l salveaz pe Iona
dect de singurtatea fizic. Imposibilitatea comunicrii cu cei asemeni lui, l
proiecteaz ntr-o singurtate metafizic: n ajutorul omului aflat ntr-o situaielimit, nu va sri nimeni din sat. Nimeni de pe pmnt. Nimeni din cer. Asaltat de
contiina acestei singurti, Iona se refugiaz n poveste, n mit. Actualizarea
mitului Mumelor este suportul urmtoarei aventuri iniiatice a lui Iona: regresia
nspre un timp mitic al originilor. Aceasta se svrete prin ieire din destin
individual (echivalnd cu spintecarea burii petelui II) i refacerea n sens invers, a
ntregii istorii a umanitii (Intrm unde vrem i ieim cnd vrem).Traversnd,
simbolic, dezastre (N-a mai gsit locul, c-a venit un cutremur) i murind cte puin
n rzboaie (rzboiul, plecam la rzboi; Ne scap mereu cte ceva n via.
Soldailor le scap mai ales pacea la prima linite deschid ochii att de larg i
deschid, c intr n ei iarba i psrile, ca n craterele vulcanilor stini.) Iona devine
arhetipul, arheul ce se nate iar i iar: Mam, mi s-a ntmplat o mare nenorocire.
Mai nate-m o dat! .- Tu nu te speria din atta i nate-m mereu. Se instaleaz
astfel un conflict ontologic, ntre via i moarte, ce nu se poate rezolva n absena
lui Dumnezeu; Ce pustietateA vrea s treac Dumnezeu pe aici. Dar n locul
divinitii, n orizontul ntunecat al burii petelui III, se-arat doar puii nenscui ai
monstrului, simboluri ale unui viitor amenintor. Visul de a avea un viitor se
transform acum n comar (posibil argument pentru interpretarea piesei ca parabol
politic). ntr-un ultim efort (actul al IV-lea), Iona apare n sprtura burii ultimului
pete. Pare mbtrnit, cu barba de mucenic fluturnd. Privete n zare, ca ntr-o
oglind. Descoper cu disperare c orizontul e doar un ir nesfrit de buri. Noua
revelare o realitii ca ir de determinri din care nu se poate iei, cristalizeaz un nou
conflict existenial, diferit ns de cel din primul act. Acum idealul aflat n raport
conflictual cu realul este unul autentic: aspiraia spre libertate a omului, reprezentat
prin simbolul luminii.
Decizia final e surprinztoare, ns ntr-o perfect logic a discursului
dramatic. Nedescoperind nici o cale de salvare din universul nchis n care este
iremediabil captiv, el caut ieirea n sens invers, adncindu-se n propriul orizont
luntric. Asumndu-i contient propriul destin (amintire progresiv a vrstelor i a
celor dragi din familie), asumndu-i identitatea (Eu sunt Iona.) i recupernd
unitatea fiinei sale (alter-egourile lui Iona se reconciliaz ntr-un noi al
solidaritii), i spintec pntecul spre a rzbi cumva la lumin. Gestul nu
figureaz neaprat o sinucidere, ci poate fi o sugestie i o rezolvare scenic a
conflictului. Iona i corecteaz astfel traiectoria demersului cognitiv. Moartea
ritualic a eroului apare ca intrare n alt etap existenial, superioar n ordinea
cunoaterii. Ea echivaleaz cu ansa eliberrii totale, cu o nou natere ca fiin
spiritual care transcende propria materie. Eroul poate astfel atinge visata libertatea
(un afar adevrat), acea palm de loc pe care s-i ntipreasc talpa ars de
noapte, urm a trecerii sale prin lume, a vieii trite ca devenire ntru fiin.
236

Personaj-simbol, Iona e o voce a umanitii, e un erou tragic ce se revolt


superior mpotriva limitrilor ontologice. Ucigndu-i eul material, el elibereaz
eul spiritual, cel divin. Eroul sorescian fiineaz mai ales prin limbaj. Ironia,
umorul negru, paradoxul, absurdul, parabola, simbolul, alterneaz cu meditaii
despre oameni i lucruri, despre sens i nonsens n lume, despre via i moarte.
Original este i asocierea stilului colocvial cu cel intens poetic, de o uluitoare
adncime filosofic. Adevrat oper antologic, Iona poate fi considerat
capodopera dramaturgiei lui Sorescu prin formula artistic original, prin
problematica existenial a omului aflat n cutarea adevrului despre sine, n
aventura descoperirii libertii.
LIRISM OBIECTIV
Luceafrul de Mihai Eminescu
Definit ca poem al contrariilor reunite sub semnul universalitii (T. Vianu) al
unui poet care a neles drama omului ca fiin dual, sfiat de contradicii ntre
fapt i contiin, pasiune i renunare, soart i nemurire, via i moarte,
Luceafrul (publicat n aprilie 1883, n Almanahul Societii Academice SocialLiterare Romnia Jun, apoi n Convorbiri literare i n volumul Poezii, 1883)
este definit de Eminescu nsui ca alegorie pe tema romantic a locului i menirii
geniului n lume.
Sursa poemului este folcloric. Basmul Fata din grdina de aur, cules de ctre R.
Kunisch din Muntenia i publicat n 1861 (retiprit n 1865 i 1869) la Berlin, a fost
versificat de Eminescu, n 1874. Pstrnd titlul i ntreaga estur narativ, poetul
preschimb zmeul folcloric ntr-un daimon celest (copilul sfintei mri / Nscut din
soare, din vzduh, din neau), un geniu mndru care coboar n castelul frumoasei
muritoare n chip de stea (un tnr luminos, un demon rtcit din soare) i apoi,
prefcut n ploaie, transformndu-se ntr-un tnr de o frumusee angelic. Cele dou
ntruchipri (stelar-solar i apoi acvatic-marin) sunt sortite aceluiai eec, fiindc fata
de mprat, dei ispitit de mpriile cosmice, de absolutul naltului celest i al
adncului marin, refuz s fie altceva dect este, alegnd o omeneasc fericire n
marginile destinului ei de fiin imperfect i muritoare. Ea i cere zmeului: [] om s
fii, om trector ca mine / Cu slbiciunea sufletului nost. Acceptnd sacrificiul, dei nu
fr tnguire ( s vd cum trec cu vremea care trece / Ah, ce-ai cerut femeie
trectoare), acesta zboar la tronul Domnului (Dumnezeu din basmul popular este
numit de Eminescu cu numele ebraic al divinitii Adonai), spre a-i recuza
nemurirea. n vremea aceasta, feciorul de mprat (pe care poetul l numete Florin),
ajutat de Sfnta Miercuri, de Sfnta Vineri i Sfnta Duminic, depind cele trei probe
(Valea Amintirii, Valea Dezndejdii i uciderea balaurului care strjuia castelul), o
salveaz pe fata de mprat din palatul solitar, pornind spre mpria lui. Zrindu-i,
zmeul plnge cu o dezndejde de dincolo de lume, optind apoi: Fii fericii cu
glasu-i stins a spus / Att de fericii ct viaa toat / Un chin s-avei: de-a nu muri
deodat. Eminescu modific astfel finalul basmului popular, n care zmeul prvlea o
stnc asupra pmntencei care i-a trdat iubirea.
237

Din acest basm versificat se nate, ntre 1880 i 1883, prin multiple variante,
Luceafrul, o capodoper de amrciune glacial (Tudor Arghezi) un poem
mitic i folcloric, alegoric i filosofic i, mai ales, un poem liric n care [...]
pattern-urile narative, integrnd scenariile miturilor originare, au traversat ndelungi
metamorfoze n cadrul unei istorii subtile a formelor interne pentru a atinge
lirismul (Marin Mincu). Dei pstreaz tiparul formal al basmului, poetul recurge la
o reducie drastic a modelului actanial (A.J. Greimas), ceea ce determin o
schimbare de regim ontologic n tipologia eroilor. Devenit un oarecare paj, feciorul
de mprat din basm nu mai depete cele trei probe, spre a o salva pe cea
preaiubit, cucerindu-i inima nu prin vitejie, ci prin viclenie. Construit n registrul
antieroicului, Ctlin este acum un element contrastiv n raport cu Luceafrul, care,
la rndul su, amintete prea puin de zmeul din basm. Personajul basmic, purttor al
unor valori morale, definit ca o funcie narativ, devine n poemul eminescian o
instan esenial contemplativ (El iar, privind de sptmni; Vedea, ca-n ziua cea
de-nti; Hyperion vedea de sus) i o entitate supraindividual, cu grad mare de
semnificare. Eminescu creeaz astfel un mit poetic, cel al Luceafrului. Acest mit
este instituit chiar din titlul poemului. n raport cu titlul basmului popular (Fata n
grdina de aur), se evideniaz focalizarea viziunii poetice asupra personajului
masculin i de-construirea referentului narativ (dispare referentul spaial fabulos
grdina de aur care va fi nlocuit cu toposuri romantice). Substantivul-titlu este
reluat n textul poetic, ca substantiv comun (ortografiat cu liter mic!), ceea ce
valideaz natura categorial / supraindividual a protagonistului, a crui identitate
(Hyperion) se definete numai n planul universaliilor, n raport cu Demiurgul.
Acest strategie textual justific aseriunea criticului Mihai Cimpoi care vorbete
despre tema fiinial. Aplicnd ns grila de interpretare propus de Eminescu
nsui, se poate vorbi despre tema condiiei geniului n lume i ntru eternitate care
dezvolt arii tematice multiple: tema iubirii imposibile i a iubirii mplinite, cea a
aspiraiei dinspre pmntesc nspre divin i dinspre divin nspre pmntesc (Rosa
del Conte), tema cunoaterii prin Eros i tema cosmogonic.
Valoarea alegoric a poemului este evideniat de Eminescu nsui, care a
notat pe marginea unei file de manuscris: Aceasta e povestea. Iar nelesul
alegoric ce i-am dat este c, dac geniul nu cunoate nici moarte i numele lui
scap de noaptea uitrii, pe de alt parte aici pe Pmnt nici e capabil a ferici pe
cineva, nici capabil de a fi fericit. El n-are moarte, dar n-are nici noroc. Mi s-a
prut c soarta Luceafrului din poveste seamn mult cu soarta geniului pe
Pmnt i i-am dat acest neles alegoric. Aceast gril de interpretare oferit de
poet poate fi aplicat pe dou niveluri ale lecturii critice. Sensurile alegorice ale
poemului sunt dublate de o reea de simboluri filosofice, dezvluind alteritatea
spiritului romantic dar i a omului modern. De-construind povestea, Eminescu
creeaz o structur poematic modern, care poate fi citit ca un basm cult,
basm al fiinei (C. Noica) sau ca un poem alegoric pe tema condiiei geniului, ca
un poem de meditaie filosofic asupra condiiei umane (n adncul operei
eminesciene nu exist dect dou personaje care se caut i se nfrunt ntr-un
joc tragic eroul i dublul su, partea pieritoare i cea etern a eului scindat M.
238

Crtrescu), ca un poem liric, ilustrnd o liric a mtilor (T. Vianu) ori ca un


poem metafizic (Dialogul vocilor exprim aventura metafizic: aspiraia i
renunarea, suferina i extazul, ncrederea i dezamgirea, uurina i pasiunea,
resemnarea i sarcasmul N. Manolescu). Posibilitatea de a interpreta att de
diferit aceeai creaie, aducnd n sprijinul aseriunilor diferite, chiar aceleai
secvene textuale, este generat de resursele de simbolizare i de ambiguizare ale
narativului poetic: Narativul produce [...] simboluri dinamice, cu caracter mai
abstract dect simbolurile statice, obiectuale i, n consecin, cu o deschidere mai
mare ctre interpretri diferite. (R. Zafiu)
Compoziia i structura poemului sunt, i ele, configurate prin strategii
specifice modelului narativ de organizare a discursului. Cele dou planuri
terestru-uman i cosmic-universal , aflate n antitez romantic, tind s se apropie
sau s se delimiteze, ntr-o compoziie de un echilibru clasic, figurnd un model
nchis, sferic al operei. Dispus n patru uniti compoziionale, textul poetic se
organizeaz ca o structur polifonic, pe mai multe voci. Strategia ambiguizrii
(mecanism principal de producere a sensului n textul poetic) induce
multiplicarea vocilor narative i, implicit, a punctelor de vedere, prin prezena
personajelor-focalizator.
Partea nti (strofele 1-43) surprinde ntr-un decor romantic povestea iubirii
peste fire ntre fiine care aparin unor lumi diferite. Aspiraia spre Absolut a fetei
de mprat i nostalgia ieirii din Absolut a Luceafrului foreaz apropierea celor
dou planuri ntr-un spaiu imaginar, ideal, n oglinda visului. Discursul
naratorului anonim care deschide poemul este substituit de vocile celor doi
protagoniti care dialogheaz n visul fetei de mprat. Partea a doua (strofele
44-64), n care se dezvolt idila pmntean dintre Ctlin i Ctlina, este
dominat de planul terestru-uman. Planul transcendentului este prezent doar ca
termen de referin n neasemuita elegie n care Ctlina d glas celei mai adnci
nostalgii a fiinei contiente de neputina de a-i mplini visul de iubire. Personajulfocalizator este acum Ctlin. Cea de-a treia parte (strofele 65-85, n care se
asociaz pastelul cosmic i poemul cosmogonic, elegia i meditaia filosofic)
dezvolt planul cosmic-universal. Urmnd legile simetriei clasice, cellalt plan este
prezent indirect, ca termen contrastiv, n discursul Demiurgului. Vocile care rsun
n a haosului vi este cea a lui Hyperion i a Demiurgului. Partea a patra (strofele
86-98 altur pastelului i idilei, meditaia) are, din nou, un dublu referent (cele
dou planuri sunt, de ast dat, delimitate irevocabil) i dou personaje-focalizator.
Fata de mprat i Luceafrul se privesc pentru a treia oar, fiecare vzndu-l pe
cellalt din perspectiva condiiei sale, asumate definitiv.
La nivelul macrostructurii, se evideniaz un model complex de distribuire a
mrcilor textuale ale narativitii, ale registrului dramatic i ale structurilor lirice.
Partea nti, apelnd la registrul narativ i dramatic, desfoar n formulele
i structurile caracteristice basmului povestea imposibilei iubiri. Incipitul poemului
eminescian constituie un semnal de intrare n lumea textual, dar are n acelai
timp valoare referenial intern, afirmnd existena unor obiecte din lumea
imaginar n curs de constituire. (R. Zafiu) Eminescu modific insesizabil formula
239

ritualic a basmului, ambiguiznd relaia ntre real i fabulos: A fost odat ca-n
poveti. Secvena expozitiv (primele apte strofe) confer cadrului de basm
detaliile unui decor romantic nocturn, cu rol n definirea condiiei ontologice a fetei
de mprat. Portretul eroinei, construit din perspectiva unui narator anonim, are
funcii multiple. Mai nti, o singularizeaz n raport cu lumea creia i aparine,
prin rang i prin atributul frumuseii (superlativul popular: O prea frumoas fat //
i era una la prini / i mndr-n toate cele). Apoi, prin raportare la planul
cosmic-universal, este apropiat de acesta, atributul sacralitii i cel al luminii
fiindu-i asociate prin dubla comparaie: Cum e Fecioara ntre sfini / i luna ntre
stele. Modalitile indirecte de caracterizare ntregesc portretul: descrierea
metonimic a unui spaiu existenial (umbra falnicilor boli prin simbolism
cromatic i figurativ este sugerat un spaiu armonios, dar limitativ), micarea
semnificativ de forare a limitelor (Ea pasul i-l ndreapt / Lng fereastr...),
ipostaza romantic-vistoare i notaiile privind strile psihice (De dorul lui i inima
/ i sufletu-i se mple). Atmosfera de vraj se ese prin descrierea unui cadru magic,
n care umbra romanticului castel i negrul corbiilor contrasteaz cu lumina
fascinant a Luceafrului. Ipostaza nostalgic-vistoare a fetei cutreierat de dorul
dup fiina de raze a celui care rsare i strluce vorbete despre mistuitoarea
nzuin spre lumina celest, spre ideal, spre Absolut a omului. n acelai timp,
semantica verbelor de percepie (privea; l vede azi, l vede mni) asociate insistent
frumoasei muritoare, o desemneaz ca instan focalizatoare, ca personaj din a
crui perspectiv se construiesc secvenele care urmeaz. De aceea, fata de mprat
este considerat de unii critici personaj central i ax al ntregului poem (P.M.
Gorcea), formulndu-se aseriunea c celelalte personaje nu exist dect n visul
fetei, n chip de plsmuiri onirice. Cert este c toate ipostazele Luceafrului din
partea nti a poemului se cristalizeaz din perspectiva preafrumoasei pmntence.
Vzut din lumea de jos, eroul imposibilei nuntiri apare ca stea fix, numit de
oameni Luceafr, reper astral esenial dup care se cluzesc muritorii. Prezen
cosmic revrsnd lumina lui de veci dintr-un nalt fr de rm, el apare ca
singurul punct fix (locul lui menit din cer) ntr-un univers al venicei curgeri sub
zenit, ca unic entitate luminoas ntr-o lume menit ntunericului (Pe mictoarele
crri / Corbii negre duce). Luminnd lumea fetei de mprat, el intr sub zodia
iubirii, a fiorului sufletesc, dar i a timpului omenesc. Motivul privirii n relaie cu
amndoi eroii (fata privea n zare; El, iar, privind de sptmni) atribuie iubirii
valoare cognitiv cunoatere prin contemplare, n vreme ce motivul oglinzii o
definete ca proiecie n idealitate i ca reflectare a celuilalt n orizontul adnc al
sinelui. Oglinda reprezint, n acelai timp, spaiul virtual n care tangena
celestului i a terestrului devine posibil. ntlnirea celor doi ndrgostii,
aparinnd unor lumi esenial antinomice se poate mplini doar n spaiul idealitii
i al visului (i din oglind lumini / Pe trupu-i se revars ; Ea l privea cu un
surs / El tremura-n oglind / Cci o urma adnc n vis / De suflet s se prind).
Motivul romantic al visului apare astfel dublu valorizat, ca aspiraie uman spre
ideal, spre un altceva inefabil (Cum ea pe coate-i rzima / Visnd ale ei tmple)
i ca trire oniric favoriznd evadarea din lumea realului, a determinrii. Cele
240

dou invocaii ale fetei de mprat au rezonanele unui descntec stilizat, descntec
de chemare ntru fiin. De aceea, obsedanta chemare Cobori n jos nu e o
redundan oarecare, ci o formul magic prin care se foreaz desprinderea
luminii din lumin i coborrea ei n planul inferior al materiei (chiar numele
Luceafrului conine n sine latinescul luce, lucere, nsemnnd a lumina,
semnificat subliniat i prin verbele strluce, luceti etc.). Cele dou ntrupri ale
Luceafrului schieaz prin elemente de cosmogonie un basm al naterii fiinei.
Aceasta se ivete din noian de ape primordiale sau Din a chaosului vi. Geneza e
figurat prin simbolul cercului rotitor (i apa unde-au fost czut n cercuri se
rotete; Iar ceru-ncepe a roti / n locul unde piere). Apariia neptunic-angelic i
uranic-demonic se asociaz cu motivul romantic al mortului frumos, dar i cu
mitul folcloric al Zburtorului: Uor el trece ca pe prag / Pe marginea ferestrei / i
ine-n mn un toiag / ncununat cu trestii. // Prea un tnr voievod / Cu pr de
aur moale, / Un vnt giulgi se-ncheie nod / Pe umerele goale. // Iar umbra feei
strvezii / E alb ca de cear / Un mort frumos cu ochii vii / Ce scnteie-n afar.
Fiu al cerului i-al mrii, al soarelui i-al nopii (trei dintre cele patru elemente
primordiale), cel care a cobort cu-al su senin, lund chip omenesc, rmne
entitate spiritual identic mereu cu sine nsi. Repetarea versului Eu sunt
Luceafrul de sus subliniaz contiina acut a identitii i cea a unui destin n
Absolut. Miezul fpturii nepieritoare pare a se concentra n ochii vii / Ce scnteie-n
afar ori care Lucesc adnc himeric, / Ca dou patimi fr sa / i pline dentuneric, n vreme ce al nemuririi nimb este semnul heraldic al geniului nsetat de
cunoatere, mistuit de povara unei vecii solitare. Dorul de a cunoate iubirea,
nverunarea znatic de a frnge hotarul dintre lumi (Petru Creia) se revars n
cuvintele Luceafrului care i cheam iubita n spaii transmundane (adncul
oceanului i cerurile toate) i n netimp. Frumoasa muritoare refuz ns o iubire
care nu este pe potriva firii ei omeneti, temndu-se a trece pragul spre lumi i
regnuri cosmice de care se simte ameninat ontologic. Dei devorat de aspiraia
spre Lumina pur a omului-stea, devine dureros de contient c vieuirea dincolo
de marginile cercului strmt al lumii fenomenale ar ucide-o. De aici, senzaiile de
frig cosmic ori de ari mortal, care o fac s asocieze fptura Luceafrului cu o
zeitate thanatic: [...] eu sunt vie, tu eti mort / i ochiul tu m-nghea (Privirea
ta m arde). Neputndu-i depi limitele, iremediabil prizonier a condiiei
umane, eroina rateaz ansa unei reale comunicri cu Absolutul. Dei cu fora unei
iubiri i aspiraii mistuitoare l chemase n fiin, acum i refuz dragostea
nepmntean, incapabil s-l cuprind n tiparul ngust al minii ei: Strin la
vorb i la port / Luceti fr de via i, mai apoi: Dei vorbeti pe neles / Eu nu
te pot pricepe, i spune ea. Fata i cere celui ivit din forma cea dinti, celui pe care
Demiurgul l numete venic minune, s devin muritor. Fr a ezita, precum
zmeul din basm, Luceafrul accept sacrificiul, accept ruptura ontologic, gata s
schimbe netimpul n vreme trectoare i destinul su n Absolut pentru soarta
efemer a omului muritor: i se tot duce S-a tot dus. / De dragu-unei copile, / Sa rupt din locul lui de sus, / Pierind mai multe zile.
241

Partea a doua (legat de prima parte prin tehnica alternanei, textualizat prin
sintagma: n vremea asta) surprinde idila dintre Ctlin i Ctlina ntr-un tablou
dramatizat. Portretul pajului cu obrjei ca doi bujori / De rumeni bat-i vina,
creionat cu ajutorul unor sintagme populare, este o replic antitetic a Luceafrului.
Originea obscur a personajului, limbajul su marcat de cliee verbale de
provenien rustic (arz-o focul, acu-i acu, s-mi dai o gur, din bob n bob),
idealul pronunat teluric de iubire (Vom fi voioi i teferi) subliniaz aceast
antitez. Caracterizarea direct realizat din perspectiva naratorului (viclean copil
de cas, dar ndrzne cu ochii) este dublat de monologul interior care reliefeaz
alteritatea luntric (autoadresare la persoana a II-a: Ei, Ctlin, acu-i acu), de
notaia gesticii (se furieaz pnditor) i de sugestia unui spaiu simbolic care l
definete (ungherul). La toate aceste determinri ale modelului uman inferior
reprezentat de Ctlin, se adaug perspectiva fetei de mprat, care l definete n
registrul derizoriului: guraliv i de nimic. n structura de adncime a textului se
instituie, din nou, o dubl focalizare, perspectiva dominant rmnnd ns, cea a
lui Ctlin. Dac Luceafrul i oferise fetei de mprat un destin de excepie ntr-un
spaiu ideal, Ctlin i propune n schimb, un destin comun, anonim, obscur n
mijlocul unei lumi n care toi sunt asemeni, pierzndu-i pn i numele care i-ar
putea singulariza: Hai -om fugi n lume / Doar ni s-or pierde urmele / i nu ne-or
ti de nume. Dei cutreierat nc de nostalgia iubirii ideale pentru Luceafr,
Ctlina nva lecia de iubire pmnteasc a celui de-o seam cu ea (omonimia
prenumelor subliniaz apartenena la aceeai lume a devenirii ntru devenire).
Pendularea eroinei ntre ideal i real se reflect n structura poetic prin alturarea a
dou specii lirice diferite: idila i elegia. Dorul mistuitor de Luceafr se
concretizeaz ntr-o elegie de-un farmec sfnt, ntr-un tulburtor lamento. Sufletul
vrjit de cel care se nal tot mai sus resimte dureros marea absen astral, pe care
ncearc s-o uite n zile pustii ca nite stepe. Atras n jocul erotic nfiat ca o
vntoare dominat de iretenie, Ctlina pare a adera la o existen a oamenilor
comuni, trind n cercul strmt al automatismelor care interzic accesul la ideal i
eternitate. Ultima replic a lui Ctlin proiecteaz n viitor un model existenial
precar, lipsit de strlucire i de vocaia idealului: Cci amndoi vom fi cumini /
Vom fi voioi i teferi / Vei pierde dorul de prini / i visul de luceferi.
Partea a treia (aflat ntr-o relaie de nlnuire cu partea nti i de alternan
cu partea a doua) detaliaz planul universal-cosmic. Imaginii de neegalat a zborului
astral i se adaug o nou cosmogonie ntr-un pastel cosmic unic n literatura noastr.
Pornind din lumea creat de demiurg spre increatul n care slluiete Tatl,
Luceafrul intr n sfera Absolutului spaial i temporal. Cele dou repere din
lumea devenirii se confund ntr-un tot ce definete Absolutul ca tangen a
contrariilor. Astfel, clipa i vecia devin una: i ci de mii de ani treceau / n tot
attea clipe. Reperele terestre deasupra, dedesubt i pierd puterea de a pune
hotar spaiului (Un cer de stele dedesubt / Deasupra-i cer de stele ). Rupt din lumea
fizic (S-a rupt din locul su de sus / Pierind mai multe zile), Luceafrul recupereaz
starea originar, redevine daimon (divinitate arhaic dual, entitate etern, cu rol de
mediere ntre lumea muritorilor i mpria celest a zeilor), Zburtor care reia n
242

stpnire lumea lui de sus. Imaginea generat de versul Creteau n cer a lui aripe
sugereaz cuprinderea nemrginirilor astrale printr-o dubl micare: ascensiv i de
extensie. Cltoria n spaiul sideral devine i o cltorie n timp spre acel mitic lanceput, pe cnd fiin nu era, nici nefiin. Istoria universului e refcut n sens
invers. Grandioasa viziune cosmogonic eminescian se ntemeiaz (ca i n
Scrisoarea I) pe teoria kantian a pluralitii universurilor, a genezei continue.
Naterea lumilor din a chaosului vi e vzut (personaj-focalizator este acum
Hyperion) ca o revrsare miraculoas de materie sideral, ca o izvorre continu a
luminii: i din a chaosului vi / Jur mprejur de sine / Vedea, ca-n ziua cea de-nti, /
Cum izvorau lumine; // Cum isvornd l nconjor / Ca nite mri de-a-notul
Motivele cosmogonice eminesciene (cercul rotitor, mitul Sfintelor Ape i motivul
izvorrii) sunt codificate ntr-o imagine esenializat care l situeaz pe Hyperion n
centrul unui cerc rotitor (Jur mprejur de sine).
Ca i n Scrisoarea I, ca i n Imnul Creaiunii din Rig-Veda, energia primordial
este energie luminoas nsufleit de dorul (dorina Karma) de a-i schimba forma,
de a veni plutind n adevr, n existen obiectiv. Esena ultim, ireductibil deci, a
universului este Spiritul-lumin, cmp mental cu putere de obiectivare. Luceafrul
nsui, stea fix n lumea de jos, se dematerializeaz treptat: devine mai nti fiin
cosmic Zburtor apoi fulger-ne-ntrerupt (deci lumin fr apunere, la hotarul
dintre materie i nematerie) i, n urm, gnd purtat de dor (deci spirit pur, entitate
primordial animat de karma). El este, aadar, nrudit prin esena sa cu Demiurgul
pe care-l numete Printe i Doamne. Strbtnd sfera increatului, el se simte absorbit
ntr-un adnc asemene / Uitrii celei oarbe. Magia verbului eminescian, capabil s
exprime conceptul abstract de haos primordial prin figuri ale concretului, prin negarea
reperelor terestre, prin negarea i afirmarea n acelai enun a verbului existenei
(paradoxul poetic: Nu e nimic i totui e) i prin raportare la senzaii i atribute
omeneti este demonstrat strlucit n aceast secven: El zboar, / Gnd purtat de
dor, / Pn piere totul, totul; // Cci unde-ajunge nu-i hotar, / Nici ochi spre a
cunoate, / i vremea-ncearc n zadar / Din goluri a se nate. // Nu e nimic i totui e /
O sete care-l soarbe, / E un adnc asemene / Uitrii celei oarbe. n acest adnc
originar, Luceafrul redevine el nsui, spirit pur, form paradigmatic, inalterabil i
etern, redevine Hyperion cel care merge deasupra. Aici, unde Fiina i Nefiina
sunt virtuale, unde Nimicul i totul se identific n Absolut, slluiete Demiurgul. Lui
i adreseaz Hyperion ruga ptima de a-l dezlega de greul negrei vecinicii n
schimbul unui singur ceas de trire adevrat, omeneasc. Metonimie a limitrii, ora de
iubire definete condiia uman sub semnul efemeritii, dar i al pasionalitii
compensatorii. Istovit de povara eternitii, obosit de a ine lumile n fiin prin puterea
gndului, Luceafrul nzuiete spre mistuirea ntr-o clip de iubire, apoi spre repaosul
venic. Rspunsul Demiurgului care monologheaz ca voce impersonal a luciditii
supreme i a cugetrii filosofice i reveleaz lui Hyperion faptul c nici n lumea de jos
nu exist repaos, c moartea e i ea relativ, ca i viaa, c repaosul absolut este
iluzoriu, fiindc oamenii se nasc spre a muri / i mor spre a se nate. Hyperion
nelege c blestemul omenirii e neodihna ntru eternitate, povara prigonirilor de
soarte, nestatornicia, alteritatea, niruirea la nesfrit a acelorai cicluri existeniale
243

ntr-un timp rotitor, perpetuu. Imaginea acestui timp rotitor (motiv recurent n poezia
eminescian, memorabil fixat n versul-ram al Glossei: Vreme trece, vreme vine) este
supramarcat stilistic pe mai multe niveluri: la nivel lexical (prin sinonimie poetic i
prin antonimie a se nate, a rsri, a se aprinde / a muri, a pieri, a se stinge etc.), la
nivelul sintaxei poetice (chiasmul: Cci toi se nasc spre a muri / i mor spre a se
nate; epanadiploza: un soare de s-ar stinge-n cer / S-aprinde iari soare; inversiunea
poetic etc.), la nivel semantic (de exemplu: epitetul stele cu noroc , metafora
snul vecinicului ieri , metonimia mormnt etc.) sau la nivelul simbolurilor poetice
(figuri de nivel tropologic, precum antiteza, personificarea, paradoxul poetic sunt toate
prezente n aceast secven). Compararea destinului omenirii cu rotitoarele
anotimpuri, cu clipa valurilor ori cu prelnica eternitate a sorilor adncete tragismul
viziunii din poemul ptruns pn n esena sa, de una dintre cele mai adnci tristei ale
fiinei, mai mare dect orice ntmpltoare pricin a ei, mai veche dect universul, mai
dinuitoare dect orice durat, pn n subiacentul imperiu al morii (Petru Creia).
Aceast tristee metafizic nu este anulat nici de imaginea contrastiv a destinului
fiinei de excepie care nu cunoate limitele timpului i ale spaiului, nici spaime
atavice de moarte, definindu-se n termeni ai statorniciei i ai valorii absolute: Noi nu
avem nici timp, nici loc / i nu cunoatem moarte; Iar tu, Hyperion rmi / Oriunde ai
apune. Refuzul Demiurgului de a-i schimba regimul ontologic este astfel motivat prin
lipsa de sens a dorinei lui Hyperion, care nu se poate strmuta n ordinea efemer a
lumii fenomenale supuse naterii, devenirii i morii, ntmplrii, sorii i ptimirii. O
asemenea strmutare ar nsemna negarea puterii Demiurgului de a crea o entitate etern
suficient siei. (Dar eti puterea mea, / Nu pot s neg acea putere st scris n cea dea treia variant a poemului). Ispitirile prin care Demiurgul ofer compensaii
refuzului su nu sunt reale tentaii pentru Hyperion, cci nelepciunea (figurat prin
mitul Logosului), harul poetic (actualiznd mitul lui Orfeu), spiritul justiiar, puterea
stpnitoare asupra destinelor oamenilor de rnd sunt doar ipostaze particulare ale
geniului capabil s se arate n mii de fee. Ultimul argument adus pentru ca Hyperion
s-i asume irevocabil, demn i lucid destinul n Absolut este ndemnul de a privi spre
pmnt, pentru a vedea c n lumea pieritoare a iubirilor de-o clip pentru el nu mai
exist loc.
Partea a patra se deschide cu un pastel terestru contemplat cu tulburare din
planul atemporal n care Hyperion i-a reluat locul menit din cer. Cadrul nocturn,
silvestru este acelai spaiu protector care sacralizeaz iubirea ntlnit n poeziile visului
eminescian de iubire: Cci este sara-n asfinit / i noaptea o s-nceap: / Rsare luna
linitit / i tremurnd din ap ... Regsim aici obsesiile stilistice eminesciene,
laitmotivele din idilele juvenile (motivul nocturn, cel selenar, motivul acvatic, codrul,
copacul sacru, motivul cuplului angelic, originar). Monologul lui Ctlin (un Ctlin
spiritualizat, nnobilat prin iubire, de aceast dat) are tonalitile tulburtoare ale
confesiunilor erotice din idilele eminesciene, n care poetul se rostete la persoana nti.
Prnd a se adresa Ctlinei ca unui nou Luceafr, pmnteanul ndrgostit, devorat de
triri dionisiace, nseteaz acum dup senintatea apolinic a fiinei superioare:
Revars linite de veci / Pe noaptea mea de patemi. // i deasupra mea rmi /
Durerea de mi-o curm, / Cci eti iubirea mea de-nti / i visul meu din urm.
244

Erosului asumat ca suferin i se adaug Erosul cu funcie iniiatic i cognitiv.


Condiia uman apare astfel nnobilat prin iubire. Cei doi ndrgostii care dau un sens
efemerei lor existene i asum destinul cu aceeai demnitate ca i geniul care ader
prin sacrificiu la condiia lui nemuritoare. Cea de-a treia invocaie a fetei de mprat
nu mai este o chemare a unei iubiri peste fire, ideal i, deci, imposibil, ci o ncercare
de a-i proteja fragila fericire, ncredinndu-i norocul unui astru favorabil. Cel
chemat altdat s reverse lumina unui ideal asupra unei existene oarecare (Viaa-mi
lumineaz) este acum invocat ca zeitate tutelar ce poate ocroti fericirea efemer a
omului. n alt chip dect n partea nti, se reinstituie perechea iniial de personajefocalizator fata de mprat i Luceafrul , sub accent fiind acum perspectiva euluicontiin, Hyperion. Ultima sa replic nchide, n cteva cuvinte doar, toat durerea
dintre pmnt i cer (Petru Creia), toat tristeea unei singurti asumate pe vecie.
Primul enun exprim durerea ndrgostitului a crui iubire a fost dispreuit. Cea
preafrumoas altdat este numit acum chip de lut (elementul pmnt este asociat,
deci, oamenilor comuni) i este definit prin limitele condiiei ei pmntene. Condiia
uman este caracterizat prin simbolul geometric al cercului strmt (figur plan,
opus sferei prin care e reprezentat universul totalizator al Luceafrului: Din sfera
mea, venii cu greu...) i este pus sub semnul norocului efemer, deci al hazardului i
al devenirii. n antitez cu mulimea oamenilor comuni (marcat prin opoziia
pluralitate / unicitate, iar la nivel sintactic, prin conjuncia adversativ ci), geniul are un
alt statut ontologic. Mereu identic cu sinele absolut i imuabil, fiinnd n lumea sa de
sus, Hyperion a nvat, nu fr tristee, c este nemuritor i rece. Dac primul epitet i
atribuie condiia eternitii, cel de-al doilea sugereaz metaforic modelul apolinic al
existenei pe care Luceafrul i-l asum definitiv.
Prin Hyperion, Eminescu creeaz un adevrat mit poetic. Personaj romantic de
mare complexitate, Luceafrul este stea fix, fptur de lumin, ntruchipare a
geniului i daimon, entitate mediatoare ntre planuri opuse; el este i titanul
rzvrtit mpotriva unei ordini imuabile i spirit pur din aceeai substan cu
Demiurgul; este suflet rvit de patima iubirii, Zburtor, nger i demon. Este un
mit. Alturi de el, celelalte personaje pot fi considerate ipostaze ale alteritii, mti
ale eului liric, voci ale poetului i simboluri ale sinelui abisal. Eminescu nu se
identific numai cu Hyperion afirm N. Manolescu ci, i sub alte raporturi cu
toate personajele poemului. n orice clip personajului care vorbete i se poate
substitui poetul, cci Ctlin, Ctlina, nu n mai mic msur dect Demiurgul,
sunt voci ale poetului. Ptrunznd n adncul ultim i misterios al poemului, nu ne
aflm fa n fat cu nite personaje concrete care joac o poveste de dragoste, nici
cu nite simboluri abstracte, filozofice ori teologice, doar cu aceste voci
extraordinare, al cror timbru ne este cunoscut, cci l-am auzit de attea ori, n
poezia erotic sau filosofic a lui Eminescu. Desvrit prin form (ritm iambic,
msur de 7-8 silabe, rim ncruciat) i prin viziunea poetic n care sunt nchise
tulburtoare nelesuri filosofice, poemul eminescian oglindete lumea nsi a
poeziei ca tristee cosmic i ca srbtoare a verbului. O lume devenit cntec n
sine, lui singur dezlegare i lege (Petru Creia).
245

Riga Crypto i lapona Enigel de Ion Barbu


n spaiul deloc ntins al operei poetice a lui Ion Barbu (pe numele lui adevrat
Dan Barbilian, 1895-1961), coexist cteva forme de lirism, fiecare ajuns la
expresia perfect, aa nct n toate ciclurile sale exist capodopere. O asemenea
capodoper este balada Riga Crypto i lapona Enigel, inclus n ciclul Uvedenrode,
din volumul Joc secund (1930).
Aparinnd celei de-a doua etape a creaiei barbiene (etapa baladicoriental), balada propune o nou form de lirism lirismul absolut, impersonal,
ritual de iniiere n lucrurile eseniale: Fascinat doar de natura i devenirea
Fiinei, opera lui Barbu reintegreaz, cu orfic senintate, fiina uman unui
context cosmic i mitic (I. Em. Petrescu). Prin baladele lui I. Barbu, individualului
(psihologic) i tipicului (social i de caracter) i se opune arhetipalul, iar poeziei
lenee i se opune istorisirea exemplar, mitul poetic. Acesta propune, ca i
geometria, un posibil model al lumii, liber de constrngerile realului. Aceste
trsturi ale creaiei barbiene din etapa a doua sunt evidente i n Riga Crypto i
lapona Enigel, balad cu elemente de art poetic i de legend etiologic.
Tema iubirii imposibile se asociaz cu tema cunoaterii i cu cea a opiunii
existeniale a omului superior. Titlul este construit printr-un raport de coordonare
ntre numele celor doi protagoniti, ceea ce constituie un semnal al narativitii
textului poetic, ntrit prin subtitlul balad. Sintagma de intitulare pare a fi alctuit
dup modelul marilor poveti de iubire din literatura lumii (Tristan i Isolda, Romeo
i Julieta), numai c, i situeaz nc de la nceput pe cei doi protagoniti n lumi
diferite. Substantivul rig (= rege, mprat) sugereaz un spaiu oriental-exotic, n
vreme ce precizarea lapona trimite la un spaiu nordic, boreal.
Discursul poetic este structurat dup modelul naraiunii n ram. Primele patru
strofe au rolul unui prolog i dezvolt tema creaiei i creatorului (elementele de ars
poetica). Prin discursul dialogic, care amintete de invocaia adresat muzei cu care se
deschid poemele antice, se fixeaz un cadru real. La o nunt adevrat (La spartul
nunii, n cmar), un nunta i cere menestrelului s-i zic balada cu Enigel i riga
Crypto, balada nuntirii imposibile, a iubirii nemplinite. Artistul, creatorul cruia i se
adreseaz nuntaul frunta (proiecia n text a receptorului operei de art), este imaginat
ca menestrel, cntre al unui timp medieval, timp al povetilor de iubire curteneasc,
mereu visate, niciodat mplinite. Epitetul dublu i comparaia (menestrel trist, mai
aburit / Ca vinul vechi ciocnit la nunt) sugereaz nostalgia ntoarcerii spre originile
poeziei (cntare iniiatic) i tristeea iscat de rolul de cntre-bufon rezervat de
contemporani artistului ([...] De cuscru mare druit / cu pungi, panglici, beteli cu
fund). Termenul concret cu care este comparat menestrelul trimite la timpuri ale
vechimii, cnd poezia se asocia cu cntecul n riturile dionisiace (Dionisos zeul
vegetaiei, al viei-de-vie). Creaia este joc secund, este cntec larg, oglindire nalt,
purificat de imperfeciunea realului. Balada care fusese cntat cu foc acum o var va
fi rostit acum stins, ncetinel. Antiteza reliefeaz diversitatea modurilor n care poate fi
interpretat opera: Erosul ca pasiune (zis cu foc) sau iubirea ca aventur spiritual,
interioar, pur (zis stins). Prin cntec, realitatea imperfect, limitat (La spartul
246

nunii, n cmar) i limitativ (Ospul tu limba mi-a fript-o) este esenializat i


sublimat, este recuperat n sfera ideilor absolute. Astfel, la o nunt care coboar
iubirea n real, menestrelul va cnta balada imposibilei nuntiri, refcnd prin art
monada ideal.
Subiectul baladei, care conine i elemente de legend etiologic, este configurat
ca o alegorie dup modelul baladelor germane. Eroii au valoare arhetipal, ilustrnd
dou modele existeniale distincte, opuse. Prin Riga Crypto se exprim conceptul de
carpe diem al omului care vegeteaz, consumndu-i existena mai ales la nivel
biologic, instinctual, fr a putea accede la valorile spirituale. Prin lapona Enigel se
propune o reprezentare a contiinei umane n aspiraia ei spre cosmic i universal, spre
lumin i spre cunoatere apolinic. Cel de-al treilea arhetip Soarele reprezint
contiin universal, spiritul pur, Unul divin" al cunoaterii absolute. Poezia i
structureaz astfel viziunea pe trei planuri. Planul inferior, al unei lumi vegetative,
biologice, este reprezentat prin Crypto, mirele poienii, structurat pe principiul
pmnt, definit prin cunoatere dionisiac, prin Eros (prima treapt a cunoaterii,
pus de Barbu sub semnul lui Venus). Planul median, al unei lumi ordonate prin
puterea raiunii i a contiinei, lume de o coeren i transparen cristalin, este
figurat prin inutul boreal, mitica Hiperboreea: La lmpi de ghea, sub zpezi / Tot
polul meu un vis viseaz. Lumea din care prea-cumintea Enigel i ncepe cltoria
spre Soare este definit prin cunoatere raional (pus de Barbu sub semnul roii lui
Mercur), structurat pe principiul ap (c sufletu-i fntn-n piept). n sfrit, planul
superior, mntuit azur, este desemnat prin semnul Soarelui, simbol al cosmicului, al
cunoaterii absolute i al principiului foc. Aceast geometrizare a imaginarului poetic
barbian presupune i o coresponden ntre cele trei planuri. Relaia dintre planuri se
stabilete prin cltoria iniiatic a lui Enigel i prin prezena celui de-al patrulea
element primordial aerul. (Prin aer ud, tot mai la sud / n noul an s-i duc renii; i
somn e carnea, se dezumfl / Dar vnt i umbr iar o umfl). Pornit n aventura
iniiatic spre miazzi, spre Soare, eroina poemului, reprezint omul superior n
aspiraia spre apolinic, spre cunoaterea total, pus sub semnul roii solare.
Povestea fabuloas de iubire dintre cei doi eroi aparinnd unor lumi
antinomice a fost numit un Luceafr ntors, cu roluri inversate. Expoziia
baladei i prezint pe aceti eroi, n dou secvene descriptive de tip portret, din
perspectiva naratorului heterodiegetic. Personajul masculin, riga Crypto, aparine
unei lumi inferioare, iremediabil mediocre, lume a vii (simbol al golului spiritual,
al absenei eului-contiin) i a umbrei: Des cercetat de pdurei / n pat de ru i
hum uns / mprea peste burei / Crai Crypto, inim ascuns // La vecinic tron
de rou, parc. Numele protagonistului intr n relaie direct cu sintagma
metaforic inim ascuns, sugernd circumscrierea ntr-un univers nchis, solitar,
enigmatic [cryptos, (greaca veche) = ascuns, tainic, ncifrat, secret]. n lumea creia
i aparine prin natere i destin (criptogama este numele speciei de plante
inferioare din care fac parte i ciupercile), eroul se singularizeaz (precum
Ctlina) prin rang (crai, rig). El refuz ns a-i ndeplini destinul ntr-un spaiu
al vieii vegetative, inferioare, desemnat prin metafora pat de ru (care
echivaleaz existena cu somnul raiunii"), prin sintagma hum uns (= existena
247

teluric, fr rdcini a fiinei) i prin simbolurile vii, al umbrei i rcorii.


Portretul protagonistului se ntregete prin caracterizarea fcut de cei care aparin
acestei lumi: i ri ghioci i toporai / Ieeau din vi s-l ocrasc / Sterp l fceau
i nrva / C nu voia s nfloreasc. Refuzul nfloririi, al nuntirii cu perechea
destinat lui n lumea de jos, (vrjitoarea mntarc), semnific refuzul mplinirii
destinului ntr-o lume ontologic inferioar. El nzuiete s depeasc limitele
condiiei sale prin iubire, prin vis (visnd la venic tron de rou parc). Dar,
prizonier fr scpare ntr-un spaiu al umbrei, al biologicului (devenit un topos
poetic numit de Barbu rpa Uvedenrode), el va tri iubirea ca pe un hybris,
pedepsit ca n orice tragedie, prin nebunia sau moartea protagonistului (Ion Pop).
Vzut din perspectiva lui Enigel, fiina cobornd dintre gheuri i nchinndu-se la
Soarele nelept, regele-ciupearc poart pecetea ureniei, caracteristic oricrei
fpturi, care nu oglindete n sine macrocosmosul (rig spn cu piele cheal).
Cellalt personaj arhetipal este Enigel, mica lapon care ntruchipeaz o
umanitate superioar, o lume cu o structur cristalin incoruptibil, capabil s
reflecte prin roata alb a spiritului adevrurile revelate prin cunoatere. Numele
eroinei sugereaz aceast structur prin simetria cu care alterneaz vocalele i
consoanele, prin armonia sonor. El poate avea ca etimon substantivul angel (=
nger), reliefnd aspiraia spre celest sau poate fi combinat din rdcina enig a
cuvntului enigma i substantivul gel (substan organic amorf), sugernd
principiul feminin. T. Vianu considera numele eroinei derivat din toponimicul
Ingul denumind un afluent al Bugului, ru din partea nordic a Europei (numele
ar desemna n acest caz, principiul ap pe care este structurat personajul feminin,
principiu evideniat i prin sintagma ri de ghea). Epitetele mic, linitit,
preacuminte, asociate numelui protagonistei evideniaz natura ei echilibrat,
raional, apolinic. Surprins ntr-o cltorie iniiatic dinspre spaiile boreale spre
sud, spre trmurile Soarelui, Enigel strbate drumul transhumanei ca pe un drum
al iniierii, ca pe o aventur a cunoaterii: De la iernat la punat / n noul an s-i
duc renii / Prin aer ud, tot mai la sud / Ea poposi pe muchiul crud / La Crypto,
mirele poienii. n scenariul narativ, popasul lui Enigel n lumea lui Crypto
reprezint momentul-intrig, iar n scenariul iniiatic prima treapt a cunoaterii.
ntlnirea eroilor care aparin unor lumi diferite e posibil ca i n Luceafrul
doar n spaiul visului i n durat nocturn, cnd vocile subcontientului i ale
incontientului nu mai sunt cenzurate de raiune. Simptomatic, discursul poetic se
modific, vocea naratorului fiind substituit de vocile personajelor, iar nararea
prin relatare, nlocuit de modalitatea narrii prin reprezentare. Cele trei ncercri
ale regelui-ciuperc de a o determina pe lapona dreapt, Enigel s renune la
cltoria spre miazzi, la aspiraia spre o existen solar se cristalizeaz ca tentaii
ale tririi imediate, materiale, instinctuale. El i oferea valorile supreme ale lumii
lui dulcea, fragi , valori materiale ns, ndemnnd-o aadar, s guste bucuriile
lumii senzoriale, bucuriile unei existene telurice n somn fraged i rcoare.
Derizoriile ispitiri nsoite de gesturi de o teatralitate comic, de un joc de
marionet, vorbesc despre cderea tragic-omeneasc n automatisme existeniale,
despre uitarea unor nzuine fundamentale. Crypto gsete ns, n sine puterea de a
248

depi acest tipar existenial, refuznd trdarea visului nchis n inima-i ascuns.
Spre deosebire de Ctlina, el este gata s se sacrifice pentru visul de lumin,
alegnd s-i fie aproape fiinei iubite, chiar dac aceast apropiere este mortal
pentru firava sa fptur: Dac pleci s culegi / ncepi rogu-te cu mine. i tot ca o
replic polemic la poemul eminescian, unde eroina pare a se lsa nduplecat s
piard dorul de prini / i visul de luceferi, Enigel depete proba ispitirii,
refuznd s se abat din drumul spre ultima treapt a cunoaterii. Monologul ei, de
mare densitate ideatic, exprim crezul omului superior care triumf asupra
limitelor sale sufleteti i biologice, alegnd calea regal a Soarelui, optnd ferm
pentru cunoaterea apolinic, total care druiete nemargini (orizont nemrginit)
lumii ei. La lmpi de ghea sub zpezi / Tot polul meu un vis viseaz; C dacn iarn sunt fcut / i ursul alb [animal totemic, Mare Spirit al spaiului boreal]
mi-e vrul drept / Din umbra deas desfcut / M-nchin la soarele-nelept.
Ultimele dou versuri surprind metaforic depirea existenei telurice prin cultul
valorilor spirituale, prin contientizarea esenei solare a fiinei umane. Precum
Demiurgul eminescian, Enigel definete n antitez dou modele ontologice. Prin
spaiul umbrei, ea vorbete despre existena omului care triete ca fiin biologic
(sugestie textualizat prin metonimia carne: La umbr numai carnea crete / i
somn e carnea, se dezumfl). Prin spaiul luminii, al oglindirii i al profunzimii
(fntna din piept), se sugereaz spiritul uman care se mplinete prin cugetare,
prin cunoatere. Asocierea simbolului acvatic cu motivul vieii spirituale n
metafora sufletului-fntn genereaz o tulburtoare definire a omului superior, n
opoziie cu fptura mai firav a omului comun, pentru care gndul este pahar cu
otrav. Opiunea eroinei este cea a clasicismului, semnificnd triumful apolinicului
asupra dionisiacului. Viziunea solar a lui I. Barbu este plasticizat admirabil prin
simbolul cunoaterii absolute Soarele, i prin metafora sufletului-fntn,
oglind ce reflect lumina spiritului pur. Roata alb care zace-n sufletul-fntn
nchipuie prin sugestiile formei perfecte i prin simbolismul cromatic contiina
uman, eul-spiritual care i sporete fora sub lumina tutelar a Soarelui: M-nchin
la soarele-nelept / C sufletu-i fntn-n piept / i roata alb mi-e stpn / Ce
zace-n sufletul-fntn // La soare roata se mrete Devenite laitmotive ale
poeziei, simbolul soarelui i al sufletului-fntn (sugernd i principii eseniale ale
vieii, i surse ale unei imaginaii deschise cum afirm Gaston Bachelard n Apa
i visele) transmit mesajul filosofic al poemului. Se regsesc aici trei dintre
simbolurile recurente n poezia lui Ion Barbu: nunta, soarele i oglinda. Aspiraia
spre absolutul cunoaterii este exprimat ca fascinaie a solaritii, iar desvrirea
acestui elan este imaginat ca o nunt necesar, ca o logodn cosmic (soarele,
aprins inel) spre care conduce oglindirea n sufletul-fntn a platonicienelor Idei
eterne. Cmpurile de semnificaii ale acestor simboluri interfereaz, genernd o
reea de sensuri stratificate, a cror menire este aceea de a comunica ncifrat, n
regimul alegoriei, experiene ontologice i gnoseologice fundamentale. Asemenea
experiene modelatoare i sunt atribuite lui Enigel, care depind momentul
dilematic cu omeneti ezitri (Plngi, preacuminte Enigel!), intr definitiv sub
semnul Soarelui. Pentru regele ciupercilor ns, ntlnirea cu aprinsul inel al
249

soarelui este distructiv (punctul culminant al naraiunii alegorice). Prin apelul la


limbajul incantatoriu al descntecului i la simbolistica blestemului folcloric,
poetul (re-prezentat prin naratorul auctorial, al crui discurs revine n prim-plan)
imagineaz metamorfoza lui Crypto, care se transform n ciuperc otrvitoare
(elemente de legend etiologic, n care se explic prin cauzalitate magic apariia
unei specii de plante, a unei vieti, a unei forme de relief etc.). Deznodmntul
povetii imposibilei iubiri valorific n chip neateptat motivul nunii mprteti cu
care se ncheie basmele. Nuntirea nebunului rig Crypto (amintind de nebunia
regelui Lear) cu mslaria mireas (plant otrvitoare, ca i laurul) valorizeaz
negativ motivul basmic (crend un antimotiv), pentru c nu reprezint ncununarea
izbnzii eroului, ci prbuirea lui definitiv. Cel care aspirase nebunete spre o
mireas ideal (Enigel, fiina superioar lui), refuznd nuntirea cu perechea
predestinat lui vrjitoarea mntarc, fiina de acelai regn, aparinnd aceleiai
lumi , este pedepsit cu dezrdcinarea, cu alienarea, cu rtcirea unui fiu
risipitor cruia nu-i mai este ngduit ntoarcerea: [...] De a rmas s rtceasc
/ Cu alt fa, mai criasc: // Cu Laurul-Balaurul / S toarne-n lume aurul, / S-l
toace, gol la drum s ias / Cu mslaria mireas, / S-i ie de mprteas. Se
mplinete astfel hybrisul: eroul pltete nemsurat ndrzneala de a fi nzuit la o
iubire peste fire.
Numit de autorul nsui Luceafr ntors, datorit inversrii sistemului de
valori, balada poate fi citit, ntocmai ca poemul eminescian, i ca liric a mtilor.
Crypto e poetul, creatorul i el pltete, cu nebunia, ncercarea de a-i modifica
condiia, de a tri. Fiind blestemat s nu se exprime n felul oamenilor, s nu triasc, el
pctuiete prin iubire. Dac Hyperion al lui Eminescu este pedepsit numai cu
privelitea nsoirii pmnteti dintre Ctlin i Ctlina, Crypto e pedepsit cu pierderea
minii. [...] Ca i Luceafrul, Riga Crypto i lapona Enigel este povestea poetului (N.
Manolescu). Aceast re-lectur critic a structurilor poematice atest, nc o dat, faptul
c o creaie autentic este un cntec larg, cu resurse de interpretare nicicnd epuizate,
aa cum este balada lui Ion Barbu care vorbete lumii despre condiia uman, despre
modele ontologice i cognitive, despre cderea celui care nu-i cunoate limitele i
despre nlarea fiinei nsetate de cunoatere sau chiar despre povestea poetului care
ncearc, znatic i fr sori de izbnd, s nchid absolutul Ideii i al tririi n lumea
lui de cuvinte i de cntec.
LIRISM SUBIECTIV
Poezia eminescian de inspiraie mitologic i folcloric. Revedere
ntre toate literaturile lumii, literatura romn se individualizeaz prin
fiinare statornic n zaritea tradiiei folclorice, n orizonturile gndirii mitice
autohtone. ncepnd cu Vcretii din dimineaa poeilor romni, continund cu
romanticii paoptiti, cu omul deplin al culturii romneti, cu Goga, Cobuc,
Arghezi, Blaga, Barbu i sfrind cu poeii contemporani, marile voci lirice ale
literaturii noastre s-au situat ntr-o relaie de adncime cu folclorul, cu mitologia
romneasc. ntiul ns care nu folclorizeaz imitnd creaia popular, ci
250

valorific original bogatul fond al plsmuirilor mitice, al credinelor ancestrale, al


eresurilor, al formulelor ritmice populare este Eminescu. Poetul fascinat de
mitologia trac, dacic, romneasc, latin, greac, egiptean, indian, cretin
nelege c matricea stilistic a gndirii mitice autohtone e un tipar modelator activ
nc i fixeaz n spaiul poematic o mitologie romneasc. El apeleaz la un fond
spiritual prelatin, intuindu-i originalitatea. Creeaz astfel un adevrat mit dacic n
Memento mori, poemul dramatic Decebal, poemele Dochia i ursitoarele
Gemenii Sarmis, Rugciunea unui dac. Primele trei opere valorific creator
i mitul etnogenezei mit fundamental al spiritualitii romneti (fixat n literatura
cult ntia oar de Gh. Asachi). Elementele de originalitate sunt configurarea
spaiului-vatr a Daciei ca spaiu paradisiac, ca univers autonom exemplar i
personificarea rii vitejilor daci ca zna Dochia. Eroii ce nsufleesc acest spaiu
mitic sunt construii ca arhetipuri (Decebal, Sarmis, Brigbelu, dacul anonim din
Rugciunea...). Mitul desclecrii este alt nucleu epic al dramei naionale
proiectate de Eminescu (Drago Vod). Alte mituri autohtone strvechi pe care le
putem identifica n creaia poetic eminescian sunt mitul Cerului Tat, al
Pmntului Mum, al Sfintelor Ape, al Sfntului Soare, Sfintei Luna, al Stelelor
Logostele, al Luceferilor. ntreaga familie mitic este astfel reprezentat n creaii
eminesciene polifonice cum este poemul Luceafrului. Aici modelul mitic folcloric
al Luceafrului mare (cruia credina popular i adaug Luceafrul de sear i pe
Zoril-Luceafrul din zori) este dublat de mitul erotic romnesc cel al
Zburtorului. Prototipul eminescian nu se oprete ns aici cci i adaug eroului
principal al poemului i conotaii ce trimit la modelul cultural universal (Hyperion,
Daiwon naturi mediatoare ntre lumi opuse titan).
Mituri universale topite n viziunea poematic eminescian sunt Hyperion,
Odin, Venus, Kama, Apolon i mai ales Orfeu. Mitul orfic, de pild, devine tipar
pentru tema eminescian a poetului i poeziei (Trecut-au anii, Epigonii,
Luceafrul etc.). Mituri cretine eseniale regsite n poemele eminesciene sunt cel al
lui Dumnezeu Tatl (Luceafrul) al Sfintei Fecioare (Apari s dai lumin,
Rugciune), al Sfintei Vineri, Sf. Miercuri, ngerul, geneza.
Convins c o adevrat literatur trainic, original nu se poate ntemeia
dect pe graiul viu al poporului nostru propriu, pe tradiiile, obiceiurile i istoria
lui, pe geniul lui, poetul numit de Iorga cel de-al doilea geniu naional dup
Zamolxe a apreciat nu numai miturile autohtone, ci ntreaga creaie popular
romneasc. El a admirat ndeosebi simplitatea, naturaleea gndirii i simirii
creatorului popular, harul su de a gsii expresia cea mai potrivit. A cules i a
prelucrat basme i doine, balade i strigturi. Capodopera sa i mprumut estura
narativ din basmul Fata n grdina de aur, poemul Clin (file din poveste), din
basmul Clin Nebunul, iar alte basme populare precum Miron i frumoasa fr
corp au rmas, versificate n caietele eminesciene n prime variante. Inspirat din
acelai izvor folcloric mai curat dect lamura poetul a creat Doina Povestea
codrului, Povestea temeiului, Criasa din poveti, Ce te legeni, La mijloc
de codru des, Revedere. n aceste poezii, Eminescu nu valorific numai teme,
motive, imagini, armonii, ritmuri, rime folclorice, ci mai ales un tipar de gndire,
251

matricea stilistic a incontientului colectiv (Blaga). n acest tipar modelator i


orchestreaz viziunile, ideile, reprezentrile. Ca nimeni altul pn la el, Eminescu
toarn n armonii prozodice folclorice nelesuri filozofice adnci Cea mai mare
nsuire al lui Eminescu este de a face poezie popular fr s imite i cu idei
culte, de a cobor la acel sublim impersonalism poporan (G. Clinescu).
Ca n ntreaga sa creaie Eminescu polarizeaz i n poeziile de inspiraie
mitologic i folcloric toate valorile tradiiilor noastre reprezentative, proiectndu-le
n sfera nalt a conceptelor, n structura cristalic a perfeciunii artistice.
Elegia filosofic Revedere ilustreaz strlucit raportul creator modern
instalat ntre poet i modelul folcloric. Apelnd la dialogism procedeu compoziional
frecvent n lirica popular , Eminescu creeaz o meditaie pe tema condiiei umane
vremelnice, n contrast cu eternitatea naturii. Acelai procedeu ordoneaz i structurile
poetice ale elegiei Ce te legeni, poezie ce fixeaz un motiv literar folcloric (esenial
pentru viziune existenial a poetului popular) chiar n titlu.
R E V E D E R E - M. EMINESCU
(publicat: 1 oct. 1879, n Convorbiri literare)
Este prima poezie n stil popular ncredinat de Eminescu tiparului (Perpessicius).
elegie filosofic, meditaie pe tema vremelniciei omului n contrast cu eternitatea
naturii.
Titlul: substantivul derivat din infinitivul lung dezvolt un cmp semantic complex
este metafor a statorniciei legturii dintre om i natur, semn al posibilei reluri a
unui dialog suspendat prin vremelnic nstrinare;
nchide n el motivul eternei rentoarceri i motivul privirii ca treapt a cunoaterii
contemplative.
Discursul poetic se structureaz pe dou planuri antitetice: cel al condiiei umane
efemere, nestatornice i cel al naturii venice.
Procedeul compoziional fundamental este cel al dialogismului, ntlnit frecvent n lirica
popular. El determin cele patru secvene ale poeziei organizate ca succesiune de ntrebri
i replici ale poetului i ale codrului personificat.
Prima strof (o sextin alctuind i prima secven) se deschide cu o formul de
adresare direct, puternic marcat afectiv. Formele diminutivale (codruule,
drguule) exprim n manier folcloric (stil ce poart mrcile oralitii), bucuria
revederii. Ea se asociaz cu sentimentul rentoarcerii ntr-un spaiu familiar i
protector. Revenirea din lume, ieirea din timpul rtcitor provoac revelaii.
Contiina dureroas a destinului de fiin pribeag, vieuind n orizontul duratei
efemere se dezvluie prin cuvntul-cheie vreme nsoit de pluralul arhaic au trecut.
Motivul liric al scurgerii ireversibile a timpului, asociat cu motivul nstrinrii (al
pribegiei, al exilului, existenial), definete astfel condiia ontologic a omului.
Rspunsul codrului (secvena a doua), adncete motivul fugit irreparabile tempus
prin imaginea succesiunii anotimpurilor. Cele dou tablouri antitetice:
al iernii cu crengi frnte, cu ape astupate i crri troienite;
i al verii cu femei ce cnt pe crarea spre izvor figureaz metaforic ciclul
existenial uman (moartea succede vieii, viaa succede la moarte). n opoziie cu
elementele supuse vremii, trecerii (viscolul, cntrile, femeile, toi) codrul
se sustrage duratei efemere, timpului fragmentar. Condiia sa existenial este aceea de
252

martor etern care ascult, demult plnsetul viscolului ori doinele verii. Motivul
comuniunii om natur ca i cel al solitudinii, prezente i n prima secven, sunt
reluate din perspectiva statornic a codrului venic. Din aceast perspectiv, a
martorului, comuniunea, comunicarea cu omul este posibil (crarea ce le-am dat-o
tuturor), dar este efemer i ea, ca tot ce este al oamenilor.
Secvena a treia Caracterul iluzoriu al dialogului este deplin intuit de eul liric devenit o
"voce" a omenirii. Acesta nu mai formuleaz o zadarnic ntrebare, ci exprim o
constatare obiectiv, detaat (neutr din punct de vedere afectiv): Codrule cu ruri
linentinereti. Prin aceast replic eul liric i asum cu senintate condiia
existenial a omului cruia nu-i este hrzit mitul tinereii fr btrnee. Acesta este
atribut al codrului ce fiineaz sub zodia veniciei, ntr-un prezent etern n care viaa
izvorte continuu (simbolizat prin motivul acvatic: ruri line).
Replica ultim aparine codrului ce se autointegreaz existenei cosmice spre a adnci
opoziia fat de condiia omului pe pmnt rtcitor. ntrebarea retoric ce deschide
tabloul dinamic al existenei naturii n tiparele ritmurilor cosmice genereaz o suit de
structuri sintactice i ideatice adversative: - Ce mi-i vremea,/ Cnd de
veacuriDunrea. Vremea care vine i trece, vremea rea sau bun definete poetic
timpul fragmentar, durata efemer n care este nctuat existena omului. n antitez,
natura i msoar devenirea n veacuri, n durat absolut ce nu erodeaz cele patru
elemente primordiale pe care se ntemeiaz universul (ap, aer, pmnt, foc): Stele-mi
scnteie pe lacuri / Vntu-mi bate, frunza-mi sun. Condiia etern, statornic, imuabil
a naturii este n contrast evident cu cea a omului : Numai omu-i trector rmnem.
Relaia adversativ "el" (omul)/ noi (stihii a lumei patru) subliniaz tragic
singurtatea omului n lume, n univers.
Ultimele patru versuri accentueaz caracterul gnomic al poeziei ntr-o enumerare
simbolic a elementelor primordiale, metafore telurice i cosmice ale eternitii: Marea
izvoarele. Nu ntmpltor enumerarea sfrete cu imaginea codrului cu izvoarele,
simboliznd un univers integrator (prezena semnificativ a dativului etic), un microcosm
definind spaiul romnesc ( Dunrea ) etern i el ca natura ntreag.
Meditaia elegiac asupra condiiei omului n univers este formulat n tipar folcloric
(ritm trohaic, msur de 7 silabe, rim pereche i monorim), aducnd pe pmnt,
iari i iari, ca ntr-o legnare de valuri ori freamt de frunze, muzica stins a
sferelor.

Plumb de George Bacovia


Simbolismul, curent artistic cristalizat n ultimele dou decenii ale veacului al
XIX-lea (1886: manifestul lui Jean Moras), s-a manifestat ca o reacie
antiparnasian, descinznd din poetica lui Baudelaire, Verlaine i Rimbaud.
Simbolismul romnesc, al crui teoretician a fost Alexandru Macedonski (autorul
mai multor articole programatice publicate n revista Literatorul, precum Poezia
viitorului, 1892), este o micare literar cu trsturi originale, generate din efortul
desprinderii de fascinaia versului eminescian. Estetica simbolist se definete
prin cultivarea unor sentimente imprecise, neconturate nc deplin, sugerate prin
simbolul multisemnificativ, prin imagini sinestezice, prin tehnica vagului, a
sugestiei, prin principiul corespondenelor pe care se construiete viziunea poetic
253

ori prin muzicalitatea deosebit a versurilor (obinut prin tehnica refrenului, prin
recuren, figuri de sunet, prozodie etc.). Simbolismul romnesc, reprezentat n
etapa a doua a cristalizrilor formale de tefan Petic, de Ion Minulescu,
Dimitrie Anghel, Traian Demetrescu, Mihai Sulescu .a., i descoper abia n a
treia etap viziunea autentic i original, prin George Bacovia.
Cel mai mare poet simbolist romn a provocat, nainte de L. Blaga, T.
Arghezi, I. Barbu, Al. Philippide, o mutaie de structur i de viziune n lirica
romneasc. El opereaz o distanare de romantism, substituind mesianismului
solar i visrii lunare ale romanticilor, apocalipsa saturnian. Universul poetic
bacovian e o structur liric de mare coeren, ntemeiat pe cteva obsesii
stilistice. Sub aparenta monotonie a celor ctorva simboluri-cheie, vegheaz o
contiin nelinitit i tragic n orizontul creia realitatea este despuiat de orice
iluzii confortabile. Poetul i construiete cu luciditate un univers n care
metafizicul este echivalent cu neantul, n care absolutul este exprimat prin metafora
plumbului, iar existena, prin simboluri thanatice. Bacovia i compune o masc,
i face din suferin un stil, o convenie care e manierismul decadent. Poetul se
joac pe sine dar nu spre a se disimula, ci spre a se exprima (N. Manolescu).
Poezia emblematic a universului liric bacovian este cea care deschide i d
titlul volumului de debut (publicat n 1916), Plumb. Metalul saturnian, plumbul,
impune un simbol referenial, prin excelen antimetafizic, un simbol
plurisemnificativ pe care se ntemeiaz viziunea poetic, ilustrnd astfel o
caracteristic a poeticii simboliste. Toposul construit pe simbolul imaginat de
Bacovia este plasat n regnul mineral al crui atribut este ncremenirea, ineria
dezolant a materiei. Fiina nsi mpietrete, luat n stpnire de un frig luntric,
care nghea toate izvoarele sevelor vitale. Culoare a cosmosului i a fiinei,
cenuiul-glbui, bolnav, se ntinde atotputernic peste diversitatea lumii, nghiind
toate culorile spectrului. Plumb de toamn, Plumb de iarn, zarea de plumb, iarba
de plumb, ca i plumbul din aripi sau plumbul sufletului unific universul obiectual
i cel luntric sub imperiul culorii-obsesie, crend un efect straniu i un limbaj
puternic personalizat. Nicieri ns cuvntul plumb nu apare mai tragic repetat ca n
poezia care d titlul primului volum bacovian. Cel mai moale i cel mai urt dintre
metale, cu greutatea lui specific mare, cu o culoare tern, deprimat, metalulrezidual care nu mai poate fi descompus (n reacia de fisiune nuclear), metalul
alchimitilor devine n textul simbolist bacovian metafor absolut a existenei
apstoare, sufocant, monoton i mediocr, a unei viei iremediabil captive n
materie, jefuite de ansa deschiderii spre vis, spre celest, spre lumina spiritului.
Elegie existenial i pastel simbolist, poezia care i ntemeiaz discursul pe
acest simbol este una dintre capodoperele de tineree ale lui Bacovia. Tema eecului
existenial i cea a morii se dezvolt ntr-o compoziie savant orchestrat, n care
toate elementele converg. Cele dou catrene sunt perfect simetrice la nivelul sintaxei
poetice i al structurilor metrice. Melodia stranie, interiorizat se isc din
predominana iambului ritm elegiac, al senzaiilor melancolice, triste , din
prezena peonului i a amfibrahului, din rima mbriat, mereu masculin, precum
254

i din utilizarea figurilor de sunet i recurena cuvntului-cheie (versurile 1 i 4 din


fiecare strof sfresc cu substantivul plumb, care reapare i n dou poziii mediane).
Structural, imaginarul poetic se configureaz pe dou planuri cel al
realitii exterioare, obiective, i cel al realitii luntrice, subiective , aflate ntr-o
relaie de coresponden, definitorie pentru estetica simbolist. Planurile devin
coincidente sub semnul aceluiai simbol plumbul i n spaiul aceluiai cmp
semantic thanatic.
Prima strof schieaz reperele realitii exterioare. ntr-o imagine stilizat, de
tablou impresionist, se figureaz un spaiu simbolic, spaiu al somnului, al morii.
Cavoul, sicriul sunt metafore explicite ale morii, simboluri ale vidului existenial n
care fiina este captiv. Ele numesc direct spaiul thanatic ori simbolizeaz (prin
tehnica sugestiei, tipic simbolitilor) spaiul nchis al odii-cavou, al trgului de
provincie sau al universului vast cavou ori, poate, propriul trup n care nsereaz i
e tcere. Toate cuvintele primului vers (cu un tipar sintactic clasic: predicat,
complement, subiect, atribut) sunt metafore-simbol ale morii, ale cderii n ineria
plumbului: Dormeau adnc sicriele de plumb. Determinanii sintactici
(complementul adnc i atributul de plumb) au valoarea unor superlative stilistice,
semnificnd prbuirea n neant ori n materie inert. Somnul de plumb ia treptat n
stpnire toate ariile realului: viaa fragil (flori de plumb), fiina omeneasc devenit
absen (funerar vemnt), nfptuirile, creaiile omeneti devenite derizorii
(coroanele de plumb), stridente prin preteniile de a se sustrage timpului i ruinei (i
scriau coroanele de plumb). ntre eul liric i aceast realitate mpietrit n tiparele
morii se instituie un raport fragil i nesigur, mereu torturant: Stam singur n cavou
i era vnt Vntul, simbol obsesiv n poetica bacovian, este o entitate enigmatic,
semnificnd efemerul i inconsistena existenei sau nelinitea spiritului captiv n
trupul-cavou. Ca suflu cosmic, el poate simboliza o precar manifestare a
transcendentului care face s rezoneze, strident i ironic, golul existenei umane (
i era vnt / i scriau coroanele de plumb). El se asociaz cu motivul solitudinii
fiinei n univers, subliniind tragicul ontologic (Stam singur).
n strofa a doua, sentimentul singurtii devine att de copleitor, nct fiina
i exprim spaima de neant prin strigt. Zadarnic strigt, fr rspuns, fr ecou ntro lume n care iubirea nsi (principiu fundamental al vieii) a murit: Dormea ntors
amorul meu de plumb / Pe flori de plumb, i-am nceput s-l strig . Primul vers al
acestei strofe constituie temelia planului realitii interioare. ntre acest plan al eului
liric i cel al realitii exterioare nu exist antitez romanic. Universul interior nu se
configureaz ca univers compensatoriu, ci ca invariant a lumii eronate dinafar,
ntr-o relaie de coresponden specific imaginarului poetic simbolist. Dubla
metafor verbal dormea ntors este expresia absolut a ndeprtrii definitive de
via (imaginea celui care i ntoarce faa dinspre via spre enigma tulburtoare a
morii o aflm i la L. Blaga, i la M. Sadoveanu, i la M. Preda).
Sintagma amorul meu de plumb (cuvntul amor este preferat altor sinonime ca
iubire sau dragoste) propune o viziune concret, antropomorf asupra iubirii,
amintind de reprezentrile mitologice antice (Eros, Cupidon, Amor). Moartea acestui
amor cu aripile de plumb vorbete nu numai despre efemeritatea iubirii, ci i despre
255

moartea mitului dragostei, despre pierderea credinei n absolutul iubirii. Contiina


acestei pierderi sporete sentimentul amarei singurti. Solitudinea social i erotic
devine astfel nsingurare metafizic resimit ca nghe al fiinei, ca frig luntric, ca
eec existenial: Stam singur lng mort i era frig / i-i atrnau aripile de plumb.
Ultima metafor a textului exprim att de bacovianul sentiment al prbuirii n
somnul materiei ncremenite, n neantul nefiinei ori n abisul luntric.
Exprimarea unor senzaii de o neobinuit acuitate, a unor intuiii tulburtoare
despre absurdul unei lumi antimetafizice se realizeaz nu numai prin simetria melodic
a versurilor, prin accentuarea cuvintelor cu ecouri stinse (plumb, vemnt, vnt), ci i
prin muzica atonal a unor cuvinte cu valene onomatopeice (scriau, frig / strig).
ncepnd cu aceast prim poezie a volumului de debut, George Bacovia confer
esteticii simboliste romneti profunzimea de substan, de viziune i de expresie,
genernd definitiva ruptur de epigonismul eminescian: Bacovia ntrerupe n
devenirea poeziei noastre discursul liric ncreztor n depirea de sine. Lui i este
proprie ruptura de iluzie, de visare romantic sau de himera simbolului nvestit cu
putere de a sugera misterul cosmic (V. Fanache, Bacovia, ruptura de utopia
romantic).

Eu nu strivesc corola de minuni a lumii de Lucian Blaga


Blaga, poetul-filosof, aplecat peste ntrebrile lumii (Scrisoare), voce
singular ntre poeii-tribuni ai Transilvaniei, a deschis liricii romneti interbelice
orizonturile fascinante ale gndirii mito-poetice cristalizate ntr-o viziune
cosmologic de o uluitoare coeren.
Aventura cuvntului i a tcerilor bune ale lui Blaga ntemeiaz un teritoriu
privilegiat, la cumpna apelor, ntre tradiionalism i modernism, ntre contiina
autohtoniei i vocaia universalitii. Lumina lui Blaga este un univers al zrilor
interioare, modelat ntr-o structur cristalic prefigurat nc din prima poezie a
volumului de debut, Poemele luminii (1919). Implicat n efortul generaiei
interbelice de a schimba paradigma poeticitii, Blaga i-a formulat principiile
estetice n eseuri i aforisme, n numeroase acte poetice (Eu nu strivesc corola de
minuni a lumii, Noi, cntreii leproi, Cntreii bolnavi, Ctre cititori, Fiu al
faptei nu sunt, Alchimie, Inscripie, Poeii, Unde un cntec este .a.). Poezia
programatic Eu nu strivesc corola de minuni a lumii anun o liric reflexiv, o
confesiune a tririlor autentice, o poetic nzestrat cu o for vizionar de excepie.
Titlul acestei ars poetica prin care se deschid Poemele luminii reliefeaz, ntrun enun propoziional, raportul eu poeticunivers. ntregul orizont mundan este
imaginat ca o corol de minuni a lumii. Aceast metafor revelatorie figureaz
universul totalizator ca pe o reprezentare sferic de o fragil armonie (simbolul floral
al corolei), definit prin ideea de miracol. Eul poetic se raporteaz la aceast lume
mirabil printr-o metafor verbal: Eu nu strivesc. Se evideniaz astfel o legtur
simpatetic ntre eul rostitor i universul integrator i o atitudine protectoare fa de
corola mundan. Subliniat prin recuren (versul-incipit al poeziei), titlul devine
256

profesiune de credin a creatorului, repetat cu rigoare mai ales n prima etap a


creaiei (etapa impresionist o numete Pompiliu Constantinescu, preexpresionist Ion Pop i expresionist Eugen Todoran).
La nivel compoziional, discursul poetic, formulat ca monolog liric, nu este
structurat strofic. La nivelul sintaxei poetice ns, cele douzeci de versuri cu msur
inegal, se organizeaz n patru enunuri poetice, deci n patru secvene. Acestea au
ca centru de iradiere a semnificaiei poetice metafora luminii, simbol al cunoaterii.
Modelul gnoseologic (n eseul Cunoaterea luciferic, Blaga delimiteaz
cunoaterea paradisiac raional, enstatic, numit i minus-cunoatere ,
de cunoaterea luciferic cunoatere total, extatic, plus-cunoatere) este
unul poetic, organiznd referentul ficional pe dou planuri. Aceast structur
bipolar a imaginarului poetic este configurat pe un raport antitetic: prim-planul este
focalizat asupra eului liric care opteaz pentru cunoaterea luciferic (lumina mea),
n opoziie cu lumina altora care aleg calea cunoaterii paradisiace.
Prima secven (nsumnd cinci versuri) detaliaz relaia euunivers enunat
metaforic n titlu. Rostirea poetic a eului blagian se ntemeiaz aici pe un scenariu al
cltoriei iniiatice; n calea sa, n cutreierul sferic al lumii, eul poetic are
revelaia unor ntruchipri concrete ale miracolului vieii i ale misterului morii pe
care nu ncearc s le destrame: Eu nu strivesc corola de minuni a lumii / i nu ucid /
cu mintea tainele ce le-ntlnesc / n calea mea / n flori, n ochi, pe buze ori
morminte. Fiecare numire a corolei de minuni a lumii este un simbol care se va
dovedi esenial n geografia mitologic a lui Blaga (Ion Pop). Fragmentele acestui
univers totalizator sunt legate prin misterioase corespondene, sugerate la nivel
textual prin coordonare sintactic. Florile sugereaz mirabila frumusee a naturii, a
universului nu numai vegetal, fiindc numesc i fiina iubitei ori copilria, ori
cuvntul poeilor), dar i taina nfloririi, a rodirii. La un alt nivel al interpretrii
simbolice ele pot figura prima treapt a cunoaterii cea a percepiei senzoriale (aici,
o percepie sinestezic). Mormintele pot fi simboluri ale mineralului (rn), dar i
metafore ale cunoaterii prin asumarea tradiiei, prin pstrarea legturii spirituale cu
strbunii. Ele reprezint n acelai timp, tulburtoarea tain a morii. ntre aceste dou
substantive-metafor se reveleaz un ntreg univers al viului. Motivul ochilor
(sugernd nu numai universul uman, ci i pe cel al vieuitoarelor sau simboliznd
pmntul nsui care deschide ochi pretutindeni precum iezerul sfnt) se asociaz
firesc ideii de cunoatere contemplativ. Ochii sunt ns i un spaiu al ntlnirii
dintre eu i lume, o deschidere a universului interior spre tot ce nconjoar fiina.
Motivul buzelor poate semnifica ideea cunoaterii prin rostire poetic, prin cuvnt,
prin Logos i a cunoaterii prin Eros. Ca taine ntlnite n cale i ocrotite prin iubire,
cele patru fragmente ale unui Tot armonic mbogesc vraja neptrunsului ascuns.
La nivelul discursului poetic, enumerarea celor patru termeni metaforici n finalul
primei secvene textuale, determin marcarea lor prin accent afectiv i prin relief
stilistic. Se cristalizeaz astfel o tulburtoare viziune asupra lumii, n centrul creia se
afl eul iluminat de contiina unei legturi consubstaniale cu ntregul mundan, cu
fiecare petal a corolei de minuni a lumii.
257

Secvena a doua detaliaz un alt mod de cunoatere cea raional, numit de


Blaga cunoatere paradisiac. Aceasta este figurat poetic prin metafora lumina
altora, n care pronumele nehotrt desemneaz mulimea celor care aleg calea
minus-cunoaterii. Dei referentul poetic rmne cel din prima secven
(substantivul tainele are ca substitueni poetici sintagmele metaforice neptrunsul
ascuns i adncimi de ntuneric), cele dou uniti compoziionale reliefeaz
opoziia esenial ntre cunoaterea prin intelectul ecstatic i cel enstatic
(Trilogia cunoaterii). Primul tipar cognitiv este exprimat poetic prin verbele la
forma negativ (nu strivesc, nu ucid cu mintea) iar al doilea, printr-un sinonim
afirmativ: Lumina altora / sugrum vraja neptrunsului ascuns. Obiectul
cunoaterii este miracolul vieii i al morii, tainele teluricului i ale celestului,
exprimate prin dubla negaie (neptrunsul ascuns) i prin metafora spaial i
temporal n acelai timp (adncimi de ntuneric).
Secvena a treia definete prin opoziie cunoaterea luciferic, aventura
cognitiv a intuiiei, a iluminrii, a revelaiei cunoatere poetic privilegiat. Prin
conjuncia adversativ dar se instituie antiteza lumina altora / lumina mea care
valorizeaz dublu (negativ i pozitiv) metafora luminii. n acelai timp, alternana
unicitatemultiplicitate (eu / alii) supramarcheaz la nivelul persoanei gramaticale
antiteza fundamental a poeziei. Cunoaterea luciferic pentru care opteaz eul liric
este detaliat poetic prin comparaia dezvoltat cu lumina selenar, cu toate c luna
nu este una dintre obsesiile stilistice ale lui Lucian Blaga (motivul lunii, prin
excelen romantic, pare a-i fi epuizat resursele expresive n perioada antebelic).
n contextul acestei poezii, luna (astru supus timpului i morii, reprezentnd
marea epifanie dramatic a timpului, dup cum afirm G. Durrand) nu apare ca o
eminescian zeitate tutelar, ci personific un dublu cosmic al fiinei nfiorate de
misterul existenial: [...] cu razele ei albe luna / [...] tremurtoare / mrete i mai
tare taina nopii. Identificarea creaiei poetice (lumina mea) cu lumina lunii i a
eului liric cu misterele lumii i ale existenei este sugerat prin aglomerarea
termenilor care desemneaz semantic ceea ce se ascunde dincolo de zaritea
cunoaterii omeneti, dincolo de cenzura transcendent impus de divinitate
(Marele Anonim). Cmpul semantic configurat prin termeni ca tain, ntunecata
zare, sfnt mister, taina nopii este ntregit prin construcii lexicale cu prefixul de
negaie: neptruns, ne-neles. Topica afectiv reliefeaz conotaiile acestei reele
semantice prin inversiunea poetic: aa mbogesc i eu ntunecata zare / cu largi
fiori de sfnt mister. Analogia lumina luniilumina mea sugereaz ideea c actul de
creaie poetic este iluminare i revelare a tainelor existeniale, este mbogire
nemsurat a misterelor fiinei i fiinrii (i tot ce-i ne-neles / se schimb-n nenelesuri i mai mari). Prin actul poetic care reitereaz actul mitic al creaiei, eul
cunosctor devine eul creator, mbogind taina lumii cu propriul neles i
neneles, participnd astfel la actul demiurgiei. Schimbarea regimului ontologic
este evideniat prin ntreaga serie a verbelor asociate eului-subiect: eu nu strivesc,
nu ucid / ntlnesc / sporesc, mbogesc [...] cci eu iubesc.
Ultima secven are valoare concluziv (subliniat i prin conjuncia cci),
motivnd prin iubire relaia simpatetic a poetului cu esena misterioas a
258

universului. Iubirea devine astfel instrument de cunoatere, cale de intuire a


tainelor lumii. Aceast emoie a universului luntric favorizeaz acordul empatic
(nu raional), cu ilimitatul metafizic i cu ntruchiprile diverse ale lumii fizice,
limitate n materie i totui, purttoare ale misterului existenial: cci eu iubesc / i
flori i ochi i buze i morminte. Prin recurena termenilor enumerai i n finalul
primei secvene fiecare substantiv fiind pus, de ast dat, sub accent stilistic prin
reptarea lui i adverbial , corola de minuni a lumii pare a nchide sferic,
refcndu-i perfeciunea. Surprinztor, n noul tipar sintactic, fiecare termen al
enumerrii devine metonimie prin care sunt numite poetic toate regnurile lumii
fizice i toate treptele cunoaterii, nsumate numai prin cunoatere luciferic.
Prin acest dublu regim stilistic (metaforic i metonimic), ca i prin cristalizarea
viziunii poetice n jurul unei metafore revelatorii poezia lui Blaga se nscrie n
paradigma modernismului. Alte elemente caracteristice acestui tipar estetic sunt
dimensiunea gnomic i asertiv a discursului definitorie pentru poezia de idei
i prozodia modern, cu versuri libere, de o metric variabil, cu liberti ritmice
i cu nlnuiri de tipul ingambamentului, prin care se exprim gndul nengrdit.
Acest gnd-lumin estompeaz graniele despritoare dintre fpturi i lucruri,
potennd astfel sentimentul participrii la misterul existenial (Ion Pop).
POEZIA MODERNIST. Flori de mucigai de Tudor Arghezi
MODERNISMUL: Denotnd, n sens general, tendina de nnoire specific spiritului
uman, conceptul de modernism definete n literatur o micare larg care cuprinde toate
manifestrile postromantice nscrise sub semnul unui principiu de progres
(E. Lovinescu). promoveaz imperativul sincronizrii cu modelul civilizaiei i culturii
europene, considernd c perpetuarea canoanelor etniciste nvechite genereaz o
inadmisibil provincializare i izolare a culturii romneti.
CARACTERISTICI ALE POEZIEI: exploreaz orizonturile interioare ale omului
modern i limitele limbajului:
tipologia poeziei moderniste: poezia filosofic, de meditaie estetic (arte poetice) i
existenial (condiia uman, dilemele omului modern, poetica urtului existenial),
poezia ermetic; construirea viziunii poetice pe repere ale unui univers existenial
modern, pe simboluri culturalfilosofice i tiinifice;
cultivarea unei poezii intelectualizate, cu funcie de cunoatere, cu referine din sfera
culturii;
lexic poetic care rezolv criza limbajului prin revigorarea discursului, generat de:
- limbaj autoreflexiv (metalimbaj termeni cu sensuri noi, contextuale sau resemantizarea
unor sintagme);
- utilizarea unor termeni neologici din domeniul filosofiei, al celorlalte arte (Blaga,
Arghezi,Barbu), al tiinelor exacte (termeni specializai, monosemantici din:
matematic, astronomie, tiinele naturii etc. - Barbu);

259

- termeni religioi (liturgici) utilizai i cu sensuri laice (Arghezi, Blaga);


- termeni din limbaj popular: nvechit, poetic Blaga; apoetici, duri Arghezi;
- termeni din limbaj colocvial i din limbajul copiilor: banaliti uzuale; termeni din argou
/ jargon Arghezi;
- creaii lexicale originale.
expresivitatea limbajului poetic e generat de nlocuirea metaforei plasticizante:
- cu metafora revelatorie (Blaga), cu construcii oximoronice (Arghezi), cu metonimia
(Ion Barbu: n concepia barbian, n interiorul versului cuvintele i pierd sensul
obinuit, participnd la semantismul global, difuz al poemului, astfel c fiecare poem se
configureaz ca un univers autonom.);
- ambiguitatea voit prin tehnica sugestiei sau ermetizarea discursului;
- noul model de poeticitate bazat pe accente afective, versuri inegale ca msur, fr ritm,
cu rim;
- sintaxa poetic: discurs liber prin tehnica ingambamentului, dislocri sintactice, topic
afectiv;
model de versificaie divers, de la prozodia clasic la versul liber sau cel cu rim, fr
ritm (aritmic).

Flori de mucigai deschide i d titlul volumului din 1929.


specie literar: art poetic, propunnd o viziune neobinuit asupra actului creaiei,
asupra menirii artei i artistului;
Titlul amintete de Florile rului ale lui Ch. Baudelaire, numai c, poetul romn
nlocuiete termenul etic (rul) cu un simbol estetic: mucegaiul, sugernd prin sonoritate i
sens urtul existenial. Oximoronul din titlu prin care se altur motivul floral (simbol al
frumuseii) cu substantivul mucigai, creeaz o metafor emblem arghezian a esteticii
urtului.
- n sensul denotativ al sintagmei, florile de mucegai, care sunt luminiscente, pot simboliza
mica plpire de umanitate care dinuie i n ntunericul luntric al fiinei degradate, n
universul carceral al declasailor:
tipul de discurs: monolog liric, confesiune a eului poetic care se proiecteaz n text prin
indici ai persoanei I (caracteristic genului liric).
Tema condiiei existeniale a creatorului i tema creaiei se dezvolt pe baza unui
pretext epic (susinut de verbele la indicativ, perfectul compus i la imperfectul evocativ);
Compoziia: dou strofe inegale (16 / 4) determinnd dou pri:
- prima parte definete condiia artistului i a operei sale;
- strofa a doua raporteaz actul creator la realitate exterioar.
Structura:
1. Planul eului creator i al creaiei e dominant n prima parte,
care este mprit prin sintaxa poetic n trei secvene:
Prima secven surprinde condiia neobinuit a poetului (Le-am scris cu unghia - mitul
jertfei creatoare ntr-o variant modern), ntr-un spaiu al claustrrii (firid goal);
secvena se dezvolt pe un pretext epic, imaginnd un scenariu al celui ntemniat care
scrie pe tencuial, / Pe un prete de firid goal (experiena personal a poetului care a
fost condamnat la nchisoare n urma unui proces politic); n acest context ntunericul
i singurtatea" devin o metafore ale condiiei umane;
solitudinea fiinei captive ntr-un orizont al nesfritei nopi este proiectat cosmic prin
raportarea la prinii textelor sacre: Luca, Marcu, Ioan asupra crora a cobort harul divin
figurat prin simbolurile biblice taurul, leul, vulturul; eului liric se distaneaz de marii
260

apostoli prin absena iluminrii (el scrie Cu puterile neajutate).


Secvena a doua definete poezia care ilustreaz estetica urtului prin simbolul gropii,
metafor a condiiei umane,sugernd apartenena la teluric, existena ntr-un spaiu degradat
i moartea, prin apelul al sfera senzorial care accentueaz imaginea omului ca fiin
biologic. Stihurile fr an situeaz ntr-un prezent etern setea de via a omului i foamea
lui de ardere pn la mistuire.
Secvena a treia revine la scenariul epic iniial, surprinznd tenta-tiva euat de a scrie
despre urtul existenial n canoanele clasice cu unghia ngereasc (metafor a scriiturii
frumoase).

POEZIA POSTMODERNIST. Georgic a IV-a de Mircea Crtrescu


POSTMODERNISMUL este un concept prin care este desemnat paradigma cultural
contemporan, definit prin democratizare, prin globalizarea informaiei i a comunicrii,
prin tehnologizare etc. Semantica termenului l relaioneaz cu modernismul pe care l
asimileaz dintr-o perspectiv ironic, parodic, ludic.
CARACTERISTICI PROZA:
postmodernismul presupune textualism (mod de a structura povestirea sau romanul fr
disimularea conveniilor) sau hiperrealismul; trecerea de la proza auctorial la proza
autoreflexiv; intertextualitatea i deconstrucia (inserarea unor secvene textuale din
opere preexistente sau parafrazarea lor), caracterul ludic, ironic, parodic);
metanaraiuni care atac noiunea unor universalii monolitice i ncurajeaz
perspectivele fracturate, fluide i multiple. (Jean Franois Lyotard, Condiia
postmodern, 1979);
predilecia pentru fragment i o nou relaie cu cititorul; extrem mobilitate, amestec voit
al genurilor; subiectivitate, hazard. (Eugen Simion);
CARACTERISTICI POEZIA:
Poezia postmodern consider Nicolae Manolescu i mprumut criteriul
poeticului din aceea modern, cu deosebire c se arat mult mai ngduitoare n
preferinele i n idiosincraziile ei; Rspunsul postmodernului dat modernului const n
recunoaterea c trecutul, de vreme ce nu poate fi distrus, pentru c distrugerea lui duce
la tcere, trebuie s fie revizuit: cu ironie, cu candoare. (Umberto Eco)
amestecul de narativitate i lirism, oralitatea expresiei, documentarismul, pastia, parodia,
colajul, jocurile de limbaj; discursul ironiei i al fragmentelor;
latur autobiografic, realist, oral i prozaizant, eliberarea fanteziei i ingenioase
construcii din prefabricate / colaje, art combinatorie; formele deschise, ludice, provizorii;
registre stilistice diverse, cu predominana banalitii deliberate, cu amestecul ntre
registrul retoric i limbaj familiar; alternare de registre i voci narative;
referin cultural eterogen, implicnd arta i tiinele, marea cultur i cultura popular,
partea i ntregul.
Extinderea spaiului literaturii prin includerea unor genuri nonficionale: jurnal,
coresponden, literatur de popularizare.

261

POSTMODERNISMUL ROMNESC:
Precedat de Grupul oniric constituit prin anii 64 de ctre Leonid Dimov, Emil
Brumaru, Vintil Ivnceanu, Dumitru epeneag .a.; apropiat de literatura oniric
romantic i, mai ales, de estetica suprarealist; interzis de cenzur;
Generaia '80 se afirm prin volume colective: de poezie, Aer cu diamante (1982,
Mircea Crtrescu, Traian T. Coovei, Florin Iaru i Ion Stratan), Cinci (1983, de Bogdan
Ghiu, Ion Bogdan Lefter, Mariana Petreu, Romulus Bucur i Alexandru Muina); de
proz scurt Desant 83 (1983) care conine proz scurt de 16 tineri debutani (Mircea
Nedelciu, Mircea Crtrescu, Ion Bogdan Lefter, Gheorghe Crciun, Nicolae Iliescu,
Cristian Teodorescu .a.), mai ales metanaraiuni.

Georgica a IV-a face parte din volumul de debut Faruri, vitrine fotografii (1980),

ilustrnd maniera liric postmodernist, adic intertextualitatea realizat prin parodierea modelelor i interesul pentru aspecte cotidiene, deliberat prozaice ale vieii.
Titlul, preluat de la Vergilius, stabilete o relaie intertextual cu reprezentarea idilic a
existenei ranului n poezia antic, bucolic i implicit, viziunea polemic n raport cu
poezia smntorist i proletcultist romneasc.
Teme poetice: nstrinarea / alienarea omului contemporan ntr-un univers tehnologizat
n care pn i ranul a pierdut sentimentul comuniunii cu natura; progresul tiinei nu
amelioreaz condiia uman, nu anuleaz lupta omului cu timpul, cu moartea.
Compoziia: Absurdul unei lumi devenite un sat globalizat este sugerat prin construcia
aparent haotic a textului poezie astrofic, cu versuri libere bazate pe ingambament,
scrierea numai cu litere mici (chiar i a substantivelor proprii), absena semnelor de
punctuaie; la nivelul discursului, amestecul registrelor stilistice, amestecul vocilor lirice
(enunuri la persoana a III-a continuate cu monologul ranului care se adreseaz fiilor).
Prima secven (primele 6 versuri, discursul la persoana a III-a) surprinde ranul ntr-o
ipostaz inedit, implicat n mecanismul civilizaiei industriale (cmp semantic al
tehnologiei moderne: electrificare, satelii, aparatur electronic, baterii solare), racordat
prin globalizarea informaiei, la evenimentele planetei (participnd afectiv la rzboiul civil
din Cipru i Liban: "ranul de cnd cu electrificarea / nelege cum stau lucrurile pe
planet / se indigneaz n mijlocul pogoanelor sale / de situaia din cipru i liban.");
Secvena a doua (versurile 7-11) exprim, prin monologul btrnului ran, ideea
transformrii lumii rustice ntr-o lume mic integrat lumii celei mari. Devenit i ea o
societate de consum, lumea rneasc ader la un model existenial care i este strin. ranul
mnnc acum conserva de fasole / cu crnciori produi la feteti nclzit cu baterii
solare. Alienarea omului modern este exprimat prin fragmentarism, prin asocierea unor
imagini discontinue care sugereaz nstrinarea de natur i de vietile ei, artificializarea
existenei ntr-o lume care i-a pierdut reperele transcendente, substituind credina cu tehnica
i cu tiina: ba dai n cini lumea e mic / ba cu gerovital se duc ridurile ca-n palm.
Ultima secven (versurile 12-17) dezvolt tema morii, ntr-o manier neconvenional,
sfidnd tonalitatea grav care i este asociat prin tradiie. Moartea vzut ca o cltorie este
desolemnizat prin tonul ironic i prin jocul de cuvinte care altur surprinztor expresia
popular lumea cealalt i clieul lingvistic al stilului oficial, lumea a treia: hai dai
zor cu porumbul c eu m duc / puin pe lumea cealalt adic a treia / i ultima feii mei.
Finalul este construit prin intertextualitate, prin parafrazarea unei poezii argheziene, De-a
v-ai ascuns.... Viziunea morii ca joc este asociat cu revolta fiinei mpotriva unui sfrit
ce nu poate fi nvins nici prin credin nici prin tiin: dragii mei copchii mei ce s-i faci /
aa e jocul / arz-l-ar focul. Ultimele dou versuri reproduse din finalul poeziei lui

262

Arghezi nu sunt marcate prin semnele citrii, ceea ce este specific intertextualitii.

Poezia poate fi citit i cu o alt gril de semnificaii, putnd fi interpretat ca o parodie a

liricii proletcultiste care elogia victoriile socialismului, electrificarea satelor, mecanizarea


agriculturii, culturalizarea rnimii; tonalitate ironic, de-construire a unor cliee ale
limbajului de lemn.
Limbajul poetic: amestecul registrelor stilistice tenta ostentativ popular a cuvintelor,
neologisme (termeni tehnici) alturi de regionalisme (chindie, plozi), amestecul vocilor
lirice: o voce impersonal marcat prin lipsa indiciilor de persoan n primele ase versuri,
construind imaginea unui ran fr nici o legtur cu tradiia i cu spiritualitatea ancestral,
urmat de marcarea persoanei I plural care se scindeaz apoi n persoana a II-a plural (verbele
la imperativ) i indici ai persoanei I singular, care surprinde singurtatea fiinei n faa morii.
Versificaia postmodernist sfideaz normele comune ale limbii prin absena
majusculelor (la nceputul enunurilor i al substantivelor proprii), prin absena semnelor
de punctuaie, prin ingambament i prin decupajul aleatoriu al versurilor (pndete
sateliii i le smulge / aparatura electronic b / plozilor nu uitai bateriile solare), prin
versurile libere.

263