CELE 7 DEPRINDERI ALE UNEI

FAMILII EFICIENTE

De Stephen R. Covey

CUPRINS

Mesaj personal
Cuvnt nainte de Sandra Merrill Covey
90 % din timp suntei dezorientai. i ce dac ?
Deprinderea 1. Fii proactivi
Cum s devii un agent al schimbrii n familia ta
Deprinderea 2. ncepei cu gndul la final
Dezvoltai o declaraie a misiunii familiei
Deprinderea 3. Punei pe primul plan elementele prioritare
Familia - o prioritate ntr-o lume turbulent
Deprinderea 4. Modul de gndire Ctig Ctigm
Transferul de la eu la noi
Deprinderea 5. Cutai mai nti s nelegei apoi s fii neles
Rezolvarea problemelor familiare prin comunicare empatica
Deprinderea 6. Aciunea sinergic
Construirea unitii familiei prin accentuarea diferenelor
Deprinderea 7. Ascuii fierstrul
Rennoirea spiritului de familie prin tradiii
De la supravieuire la stabilitate la succes la semnificaie
Note
Glosar
Index probleme / oportuniti
Despre autor
Diagrama i definiiile celor 7 deprinderi

MESAJ PERSONAL
Drag cititorule,
Niciodat n ntreaga mea via nu am fcut ceva cu o mai mare pasiune ca
scrierea acestei cri pentru c familia este lucrul la care in cel mai mult; bnuiesc
c i tu.
Aplicarea n familie a celor 7 deprinderi este ceva absolut natural. Se
potrivete. Vei simi asta cnd vei citi istorisirile minunate despre modul n care familii
ct se poate de diferite au aplicat n vieile lor cele 7 deprinderi i despre rezultatele
obinute.
i eu v voi mprti multe despre mine i familia mea cum am ncercat s
le aplicm dar i cum am euat. Situaia fiecrei familii este unica i diferit. La fel
este i a noastr. Dar din multe puncte de vedere toate familiile se aseamn ntre
ele. Cred c noi ne confruntm cu multe probleme asemntoare; provocrile de zi
cu zi ne oblig.
Una din dilemele personale cu care m confrunt referitor la aceast carte este
ct s mprtesc din experienele, greelile i realizrile familiei mele. Pe de o
parte, nu a dori s las impresia c noi avem toate rspunsurile. Pe de alt parte, nu
a vrea s dau napoi de la a v mprti remarcabila putere a celor 7 deprinderi.
I-am rugam pe soia i copiii mei s v mprteasc experienele lor, att
cele plcute ct i cele neplcute. Aceste istorisiri sunt marcate cu numele lor scris
ngroat. Poate c am exagerat puin; aproape o cincime din istorisiri se refer la noi.
Dar aceste istorii sunt doar ilustraii ale principiilor care de altfel sunt universale.
Poate c nu v vei raporta la aceste istorisiri; dar cred c v vei raporta la principii.
Mai sper c istorisirile vor activa noi idei care s funcioneze n situaia voastr.
Mai presus de toate, doresc ca prin intermediul acestui material s v insuflu
sperana c acest mod de gndire poate fi cu adevrat folositor i poate funciona i
n cazul vostru. tiu c dorii ca familia s aib prioritate i de aceea a dori s v
mprtesc o cale de a realiza ceea ce v-ai propus, chiar i n aceast lume
turbulent i nebun, o lume deseori neprietenoas.
Cred cu convingere c familia este piatra de temelie a societii iar mplinirea
noastr deplin se afl aici. i mai cred c cel mai important efort pe care l vom
depune este cel din cmin. Fosta prim doamn, Barbara Bush, s-a adresat
studenilor absolveni ai Colegiului Wellesley astfel: Indiferent de ct de importante
vor fi ndatoririle voastre ca doctori, avocai sau oameni de afaceri, suntei mai nti
de toate fiine umane, iar acele conexiuni umane cu soii sau soiile, cu copiii, cu
prietenii sunt cele mai importante investiii pe care le vei putea vreodat face. La
sfritul vieii voastre nu vei regreta niciodat faptul c ai picat un test, c nu ai
ctigat un proces sau nu ai ncheiat o afacere. Vei regreta timpul pe care nu l-ai
petrecut cu soul, cu copilul, cu prietenul sau printele Succesul nostru ca
societate depinde nu de ceea ce se ntmpl la Casa Alb ci de ceea ce se ntmpl
n casa voastr.
Am convingerea c dac noi , ca societate, vom lucra cu srguin n oricare alt
domeniu al vieii dar vom neglija familia, ar fi ca i cnd am consolida scaunele de pe
puntea Titanicului.
Cu sinceritate,
Stephen R. Covey

CUVNT NAINTE
La ncheierea turneului de baschet al fiului nostru, am discutat cu una din
mamele coechipierilor lui. Ea mi-a spus :Sunt surprins c soul tu a fost aici
aproape la toate meciurile pe care Joshua le-a avut. tiu c este o persoan foarte
ocupat scrie, d consultaii, cltorete. Cum a reuit, totui?. Primul gnd ce mia trecut prin minte a fost acela c are o soie minunat i o secretar cu norm
ntreag, dar lsnd acest aspect deoparte, i-am rspuns :A considerat meciurile lui
Joshua ca fiind o prioritate. i ntr-adevr aa este.
Stephen a spus o dat unui grup de oameni de afaceri foarte importani :n
cazul n care compania dumneavoastr ar ajunge la faliment, suntei contient de
faptul c ai face absolut orice pentru a o salva. Vei gsi o cale ntr-un fel sau altul!
Acelai raionament se aplic i n cazul familiei dumneavoastr. Majoritatea tim ce
ar trebui s facem, dar vrem cu adevrat s o facem?
Att Stephen ct i eu am avut copilrii fericite i ne-am dorit acelai lucru i
pentru copiii notri. Viaa era mult mai simpl atunci. nc mi mai aduc aminte de
lungile dup-amieze de var, cnd, copil fiind, m jucam pn noaptea trziu cu
copiii vecinilor de-a v-ai ascunselea. Prinii ne supravegheau din ezlonguri sau
verande unde stteau de vorb sau se vizitau unii pe alii. Deseori, mama i tatl
meu mergeau la Salonul de ngheat al lui Fernwood inndu-se de mn, pentru
a-i lua cte un cornet dublu de ngheat. Copil fiind, ne luam timp pentru a ne
ntinde pe iarba verde i a privi cum norii alctuiesc tablouri pe cer. Uneori
adormeam afar n noaptea de var dup ce ne minunasem de miliardele de stele
ale Cii Lactee. Aceasta era idea ce mi-o formasem despre idealul unei familii fericite
i sigure.
Adesea am discutat mpreun cu Stephen despre modelul de cmin i via de
familie pe care am dorit s le creem. Pe msur ce familia noastr a devenit tot mai
numeroas iar vieile noastre tot mai ocupate i complicate, ne-am dat seama c
succesul unei viei de familie nu vine de la sine. Este nevoie de tot efortul, energia,
talentul, dorina, viziunea i determinarea ce le putem avea. Lucrurile la care ii au
nevoie de timp, meditaie, planificare i prioritate. Pentru realizarea lor trebuie s
muncim i s facem sacrificii; trebuie s doreti dar s i plteti preul.
Oamenii fac deseori remarci de genul :Avei 9 copii. Ce minunat. Trebuie s fii
foarte rbdtoare.. Nu cred c a putea vreodat un astfel de raionament. De ce a
fi rbdtoare pentru c am 9 copii? De ce nu a fi foarte furioas? Sau mai spun:
Dac tot avei atia copii, unul n plus ce mai conteaz.. i spun asta pentru c ei
niciodat nu au avut nc unul n plus.
Pentru a crete o familie numeroas este nevoie de mult munc. Vroiam ca
viaa s fie simpl, aa cum mi-o aminteam din propria mea copilrie, dar Stephen
mi-a reamintit n permanen c viaa noastr mpreun nu avea s fie niciodat aa.
Avea s fie mult mai complicat. Exista o presiune mult mai mare. Lumea se
schimbase. Acele zile trecuser - dar mai pot fi nc comemorate i preuite.

Pe msur ce Stephen i construia reputaia de consilier, confereniar i autor,

trebuia s cltoreasc foarte mult, ceea ce nsemna o planificare riguroas pentru a
nu pierde evenimentele importante, cum ar fi meciurile de fotbal, spectacolele
colare i balurile juniorilor. Ori de cte ori era plecat, suna chiar i noaptea trziu
pentru a vorbi cu fiecare copil i a-i spune Noapte-bun.
- S rspund cineva la telefon, se aude, tii c trebuie s fie iari tata. Eu
am vorbit cu el asear. E rndul tu acum!
- Spune-i s sune cnd se termin filmul !
Ne-am putea ntreba Chiar nu mai este nici un pic de respect?.
Cnd nu se afla acas era n totalitate acolo. Se implica att de mult n vieile
lor nct nu cred c vreunul din copii i-l reamintete ca fiind plecat. Stephen a tiut
ntotdeauna s asculte, a nvat continuu i a fost un permanent student.
ntotdeauna punea ntrebri stimulnd gndirea celorlali ca i cnd ar fi devorat
ultima bucic rmas din curcanul de la "Ziua Recunotinei, i spernd c va auzi
opinii diferite de ale sale. El valorific diferenele. l admir pentru c ncearc acest
lucru. ncearc cu adevrat s triasc dup toate principiile pe care le pred i n
care crede. Nu este uor lucru. i nu ncearc s se prefac. Are un sim al umilinei
ieit din comun, sim care atinge, schimb i nmoaie inimile, cu att m determin
pe mine s vreau s fac la fel.
Este un idealist (ceea ce este o binecuvntare dar n acelai timp i un
blestem). Idealismul lui m inspir i m motiveaz pe mine, pe cei pe care i nva
i pe copiii notri. Este de asemenea un lupttor, ca i mine (i ca muli dintre noi).
Atunci cnd ncercm s trim ceea ce credem, luptndu-ne dar ndreptndune n direcia corect, copiii notri ne accept valorile. Inimile i inteniile noastre sunt
bune avem dorin i viziune - dar deseori eum. Temperamentul nostru ne poate
pune ntr-o situaie compromitoare, iar mndria ne poate reine n poziia aceea.
Adesea devenim dezorientai, dar ntotdeauna reuim s ne revenim.
mi aduc aminte de o experien pe care am avut-o cnd fiica noastr mai
mare, Cynthia, avea 3 ani. Ne mutasem de curnd n noua noastr cas micu,
nou, cu trei dormitoare i care ne plcea la nebunie -. Mie mi plcea s decorez i
lucram din rsputeri pentru a o face atractiv i plcut.
Clubul meu de literatur urma s i in urmtoarea ntlnire n casa noastr
astfel c am petrecut multe ore fcnd curenie pentru ca toate camerele s arate
perfect. Eram nerbdtoare s le art prietenelor mele casa pentru ca ele s fie
impresionate. Am dus-o pe Cynthia la culcare, gndindu-m c va dormi atunci cnd
prietenele mele vor trece s o vad i s observe bineneles, ct de drgu este
camera ei cu plpumioara cea galben, cu perdele i draperii asortate i cu
animluele pe care eu personal le confecionasem i le agasem pe perei. Dar
atunci cnd am deschis ua pentru a le arta-o pe fiica mea i camera ei, am
descoperit cu groaz c micua srise din ptu, i scosese toate jucriile din coul
cu jucrii i le mprtiase pe toate pe podea. Golise dulapul de toate hinuele sale
i le aruncase pe jos. Risipise jucriile Tinker, puzzle-urile i cutiile de creioane i
nc mai continua. Camera ei era un dezastru. Arta de parc o tornad trecuse pe

acolo. Din mijlocul tuturor acestor lucruri, i-a ridicat privirea nsoit de un zmbet
neastmprat i a spus dulce :Bun, mami!.
Eram furioas pentru c nu m ascultase i se dduse jos din pat; eram
suprat pentru c n camera ei era mare dezordine i pentru c acum nimeni nu mai
putea vedea ct de frumos fusese decorat; i eram suprat pentru c m pusese
n aceast situaie neplcut n faa prietenelor mele.
I-am vorbit tios i instantaneu i-am dat o palm i am pus-o napoi n ptu, cu
avertismentul de a nu se mai da jos. Buza de sus a nceput s i tremure. Era ocat
de rspunsul meu iar ochii I se umpluser de lacrimi. A nceput apoi s plng n
hohote, nenelegnd cu ce greise.
Am nchis ua, dar imediat m-am simit ngrozitor pentru c am exagerat. mi
era ruine de comportamentul meu i mi-am dat seama c mndria mea i nu
aciunile fetiei m determinase s reacionez aa. Eram furioas pe mine nsmi
pentru un rspuns att de imatur. Eram convins c o marcasem pe via. La civa
ani mai trziu am ntrebat-o dac i mai amintea incidentul i am rsuflat uurat
cnd mi-a rspuns c nu.
Dac astzi a fi pus n faa aceleiai situaii, probabil c a rde. E uor
pentru tine s spui asta, mi rspund fiicele mele, confruntndu-se cu copiii lor. Dar
ceea ce o dat mi s-a prut a fi important, astzi s-a schimbat.
Cu toii trecem prin mai multe faze. Atenia acordat aparenelor, unei bune
impresii, popularitii, comparaiei cu alii, ambiiilor, dorinei de a avea bani, de a fi
recunoscut i observat toate plesc, pe msur ce responsabilitile i caracterul
se maturizeaz.
ncercrile vieii ne perfecioneaz. Prieteniile adevrate ne susin. A nu te lsa
afectat, a fi natural i integru, a te confrunta cu problemele te ajut atunci cnd
ncerci s depeti momentul, s observi o diferen, s schimbi o via, s fii un
exemplu, s faci ceea ce este corect. i gseti motivaia atunci cnd te strduieti
s devii o persoan mai bun.
Eforturile sunt continue. Dup ce am crescut nou copii, cred c ncep s mi
formez o imagine de perspectiv. De multe ori am euat, mi-am pierdut cumptul, am
neles greit, am tras concluziile nainte de a nelege, nu am ascultat i am acionat
fr nelepciune. Dar am i ncercat s nv din greelile mele. Mi-am cerut scuze,
m-am maturizat, mi-am restabilit valorile, am recunoscut etapele de maturizare, nu
am mai exagerat, am nvat s rad de propriile mele aciuni, mi-am stabilit mai
puine reguli, m-am bucurat mai mult de via i mi-am dat seama c a crete copii
este o activitate extrem de dificil att fizic ct i emoional. Te epuizeaz fizic cu
ct i ofer mai multe satisfacii. Mergi seara la culcare, total epuizat, dar precum
Scarlett oHara, murmuri : i mine mai e o zi.. Oh, s fii pe jumtate att de
detept pe ct copiii ti cred c eti i pe jumtate att de prost pe ct adolescenii
ti cred !
Din toate acestea am nvat c meseria de printe este n esen o via de
sacrificiu. n buctrie, am un nsemn care mi reamintete :Meseria de mam nu
este pentru cei slabi. Alturi de copiii ti treci prin lecii teoretice i practice, prin

lacrimi i crize, vrste i stadii, traume i triumfuri, teme i coduri de maniere,

pubertate, dragoste la prima vedere, carnete de conducere, bti i tachinri.
Dar n final, nu i mai aminteti durerea. i aduci aminte doar de bucuria de a fi
printe, de ngrijorarea i sacrificiul pentru acel fiul sau fiic remarcabil, pe care i
iubeti din tot sufletul. i aminteti de expresia feei lor de-a lungul anilor atunci
cnd au mbrcat o rochie superb sau cnd i-au exteriorizat furia, i aminteti
mndria ta n succesul lor, durerea ta n luptele lor interioare. i aminteti momentele
frumoase, distracia, momentele linitite alturi de noul nscut, pline de satisfacia de
a fi printe i de a ntemeia o familie.
Nu a fost aa pn cnd nu s-a nscut cel de-al aptelea copil al nostru,
Coleen. Am nvat , n sfrit, cum s spun nu lucrurilor lipsite de importan. Pe
cnd stteam n ezlong, uitndu-m pe fereastr, ngrijindu-m de copil, bucuroas
c eram acolo, savurnd momentul negndindu-m c a putea fi n alt parte, un
sentiment de echilibru i bucurie m-a nvluit. Am neles n sfrit, c pentru mine,
asta nsemna totul.
Aa c mi amintesc doar timpurile bune. Totui, doar apte dintre copii sunt
cstorii; mai am nc doi acas. Joshua, juniorul nostru de 17 ani ce merge la liceu,
mi reamintete deseori cu o sclipire n ochi Am putea s v aducem la faliment !.
Fiecare dintre voi are o via de familie foarte diferit i foarte personal, o
via ce nu se poate asemna cu a nimnui altcuiva. Probabil c ai descoperit, aa
cum am descoperit i eu, c viaa nu este simpl. Societatea nu mai sprijin familia
aa cum o fcea. Viaa este mult mai nspimnttoare.
Teoriile i principiile susinute n aceast carte nu au fost inventate de Stephen.
El le-a remarcat, le-a observat i le-a aezat ntr-o ordine aplicabil. Acestea sunt
principii universale pe care le recunoatei deja ca fiind adevrate. De aceea v par
att de familiare. Le-ai vzut n aciune. Ele au acionat n propriile voastre viei.
Deseori, chiar le-ai folosit.
Ceea ce este util este aceast structur, acest mod de gndire i de analizare
a propriei voastre situaii att de unice i de descoperire a metodei de rezolvare pe
care v-o propunem. Este un punct de pornire, un mod de examinare a greelilor i a
cilor ce ne-ar putea ajuta s ne atingem intele.
Cu civa ani n urm, Carol, una dintre prietenele mele cele mai bune, a
descoperit c avea cancer. Dup luni de raze, chimoterapie i operaii i-a dat seama
de credina ei. Niciodat nu s-a ntrebat De ce eu?. Nu simea amrciune sau
disperare. ntreaga ei perspectiv asupra vieii s-a schimbat radical. Nu mai am timp
pentru lucrurile care nu conteaz mi-a spus. tiu ceea ce este important i care mi
sunt prioritile. Curajul i-a atins inima i am vzut-o cum i-a consolidat relaia cu
soul ei, copiii i cu cei dragi. Dorina ei suprem a fost aceea de a servi, a contribui
i a remarca diferena. Moartea ei ne-a fcut pe toi cei care o iubeam s ne dorim s
devenim persoane mai bune, mai puternice, mai dornice s iubeasc i s slujeasc.
Nimeni, niciodat nu va putea nelege cu adevrat situaia voastr, unicitatea
voastr, grijile pe care le purtai sau idealismul n care sperai. Din aceast carte
putei lua ceea ce dorii, ceea ce credei c v poate folosi. Unele istorisiri sau
exemple poate vi se vor potrivi i vei putea cpta o nou perspectiv.

Dorim s oferim speran celor care simt c au svrit multe greeli, c au

euat, sau c nu au acordat prioritatea necesar familiei lor i simt repercusiunile
acestei decizii.
Cred c aceast carte v va ajuta s devenii acel agent al schimbrii, acea
persoan a tranziiei care va putea determina diferena.

90 % DIN TIMP SUNTEI DEZORIENTAT.

I CE DAC ?
Toate familiile, n marea parte a timpului se simt dezorientate! Punctul cheie l
constituie ns sentimentul destinaiei. Ei tiu cum arat drumul i continu din timp
n timp s revin la traiectorie.
Este ca i zborul unui avion. nainte de a decola, piloii au alctuit un plan de
zbor. Ei tiu exact unde merg i pornesc ctre destinaie n conformitate cu planul lor.
Dar n timpul zborului, ploaia, golurile de aer, traficul aerian, eroarea uman i ali
factori acioneaz asupra avionului. Aceti factori deplaseaz avionul n diferite
direcii astfel nct n marea parte a timpului avionul nici nu se afl pe traiectoria de
zbor prescris! De-a lungul ntregii cltorii exist uoare deviaii de la planul de
zbor. Fenomenele meteorologice i traficul aerian neobinuit de aglomerat pot cauza
chiar deviaii majore. Dar, cu excepia situaiilor cnd acioneaz elementele majore,
avionul va sosi la destinaia propus.
Cum se ntmpl acest lucru? n timpul zborului, piloii primesc constant
mesaje. Primesc informaii prin intermediul instrumentelor de citesc mediul
nconjurtor, informaii de la turnurile de control, de la alte avioane uneori chiar de
la stele. Bazndu-se pe aceste mesaje, din cnd n cnd rectific poziia navei pentru
a o pstra pe traiectoria de zbor.
Sperana se afl nu n deviaii ci n viziunea, planul i abilitatea de a redresa
avionul.
Cred c zborul acestui avion este metafora ideal pentru viaa de familie. n
ceea ce privete familiile noastre, nu conteaz prea mult dac la un moment dat neam pierdut inta sau dac familia noastr este un adevrat dezastru. Sperana const
n viziunea i planul i curajul de a continua s ne redresm.

Sean (fiul nostru):

n general, a putea spune c familia noastr a avut tot attea lupte ca oricare
alt familie. Dar sunt convins c aceast capacitate de a rennoi, de a cere scuze i
a porni mai departe a consolidat relaia noastr familiar.
De exemplu, n excursiile noastre, tata avea mereu o mulime de planuri pentru
noi, cum ar fi sculatul la 5 dimineaa, luarea micului dejun pentru a fi gata de plecare
la ora 8. Problema era c atunci cnd ziua programat sosea, toi am mai fi dormit i
nici unul nu inteniona s fie de ajutor. Tata se enerva. Cnd, n final, eram gata de
plecate, cam la ase ore diferen de ora programat, nimeni nu i mai dorea s
stea de vorb cu tata pentru c era foarte furios.
Dar ceea ce mi amintesc cel mai bine este faptul
Cheia este a avea
c tata ntotdeauna i cerea scuze. ntotdeauna. i era
o destinaie, un
umilitor s l vezi cerndu-i scuze pentru c i pierduse
plan de zbor i un cumptul mai ales cnd tiai c tu erai unul dintre cei
compas.
care l provocaser.
Uitndu-m napoi, deosebirea era c amndoi, att tata ct i mama,
ntotdeauna reveneau la traiectoria iniial, continuau s ncerce chiar i cnd noi
ne ncpnam, cnd planurile i sistemele lor noi legate de ntlnirile de familie
preau c nu vor funciona niciodat.
Dup cum putei vedea, familia noastr nu este o excepie. Nici eu nu sunt.
Vreau s spun c indiferent de ct de grav poate prea situaia voastr - cu multe
dificulti, probleme i piedici exist o imens speran de a v ndrepta ctre
destinaie. Cheia const n a avea o destinaie, un plan de zbor i un compas.
Aceast metafor a zborului va fi folosit permanent n aceast carte pentru a
comunica sentimentul de speran i entuziasm ce se nate n jurul ideii de
construcie a unei frumoase culturi de familie.

CELE TREI
SCOPURI ALE ACESTEI CRI
Dorina mea cu privire la scrierea acestei cri este de a v ajuta s pstrai
acel sentiment al speranei permanent n gndul i inima voastr i de a v ajuta s
descoperii cele trei elemente ce v vor ajuta i pe voi i familia voastr s v pstrai
traiectoria: destinaia, planul de zbor i compasul.
1.O clar viziune asupra destinaiei voastre. Sunt contient de faptul c v
adresai acestei cri cu o situaie familial unic i cu nevoi unice. Poate c depunei
eforturi c s pstrai cstoria sau s o remodelai. Poate c avei deja o cstorie
reuit dar dorii mai mult de la ea una mai plin de satisfacii i mpliniri. Poate c
eti un printe singur i te simi de impactul necrutor al ntrebrilor i presiunilor ce
se revars asupra ta. Poate c te lupi cu un copil capricios sau cu un adolescent
rebel aflat sub influena drogurilor sau a altor elemente negative ale societii. Sau
poate c ncercai s unii dou familii.

10

Poate c v dorii ca i copiii votri s i fac temele i ndatoririle din proprie

iniiativ, fr a mai fi nevoie s le reamintii. Sau poate v simii provocat s
ncercai ndeplinirea unor roluri combinate (i aparent contradictorii) n viaa de
familie, cum ar fi cel de printe, judector, jurat, poliist i prieten. Sau poate oscilai
ntre strictee i liberalism i nu tii cum s aplicai disciplina.
Poate v luptai s ajungei la un final. Poate c luai de la Peter pentru a-i da
lui Paul. Grijile economice aproape v-au copleit i v consum tot timpul i emoiile
nct a mai rmas att de puin de oferit unei relaii. Poate c avei dou sau mai
multe slujbe i nu v mai rmne timp dect s v salutai seara cu partenerul. Idea
unei frumoase culturi de familie poate prea att de puin probabil.
Poate c n familia voastr exist un spirit contradictoriu, cu persoane care bat,
ip, plng, pun ntrebri, se ceart, mormie, batjocoresc, acuz, critic, fug de
acas, trntesc ui, ignor sau bat n retragere. Poate c unii dintre copiii mai mari
nici nu mai vin acas, poate c pare s nu mai fi rmas nici o urm de afeciune.
Poate c sentimentul din cstoria voastr a disprut sau este pe cale de dispariie
sau te simi singur i gol. Sau poate tu te strduieti din rsputeri s faci ceva drgu
i totui nimic nu pare s se schimbe. Suntei epuizat i v simii inutil.
Sau poate suntei un bunic ce i iubete nepoii dar nu tie cum s ajute fr a
nruti lucrurile. Poate c relaia cu ginerele sau nora voastr a devenit neplcut
iar acum nu mai exist dect o politee superficial i un puternic rzboi rece care
ocazional se dezlnuie. Este posibil s fi fost victima unui abuz muli ani n
cstorie sau n copilrie i suntei hotrt i determinat s ntrerupei acest ciclu,
dar nu ai gsit nici un model sau exemplu pe care s l urmai i revenii la aceleai
practici i tendine pe care le detestai. Sau poate suntei un cuplu ce i dorete cu
disperare copii dar nu i poate avea i avei senzaia c dulceaa cstoriei dispare
treptat.
Poate chiar experimentai o combinaie format din mai multe astfel de cauze
de stres i nu mai avei nici o speran. Indiferente care este situaia voastr, este
extrem de important s nu v comparai familia cu nici o alt familie. Nimeni nu va
cunoate niciodat completa realitate a situaiei voastre, iar pan cnd nu vei simi
c ceilali neleg, sfatul lor este lipsit de importan. In mod similar, nici voi nu vei ti
niciodat ntregul adevr al situaiei unei alte familii sau persoane. Tendina noastr
este de a proiecta propria noastr situaie asupra celorlali i a ncerca s le
prescriem ceea ce noi credem c ar fi potrivit. Dar ceea ce noi vedem la suprafa
este doar vrful icebergului. Multe persoane cred c toate celelalte familii sunt
perfecte n timp ce familia lor se destram. Totui, fiecare familie are propriile ei
provocri, propriile ei pietre de poticnire.
Ceea ce este cu adevrat minunat este faptul c viziunea este mult mai
valoroas dect bagajele. Aceasta nseamn c ceea ce speri s realizezi n viitor
o situaie mai bun, o stare de spirit mai bun este mai puternic dect toate
elementele neplcute acumulate n trecut sau situaiile de confruntare din prezent.
De aceea a dori s v mprtesc modalitatea prin care familii din ntreaga
lume au creat un sentiment al valorilor i viziunii prin adoptarea declaraiei misiunii
de familie. V voi arta cum s folosii o astfel de declaraie i cum ea va uni i ntri

11

familia voastr. O declaraie a misiunii de familie poate deveni destinaia unic a

familiei voastre. Iar valorile pe care le conine vor reprezenta principii diriguitoare.
Viziunea unei familii mai bune, mai eficiente, va porni de la voi. Dar pentru a o
face s funcioneze i ali membri ai familiei vor trebui s se simt implicai. Ei trebuie
s ajute la formularea ei sau cel puin s o neleag i s o accepte. Motivul este
unul simplu. Ai rezolvat vreodat un puzzle sau ai vzut pe cineva fcnd-o ? ct
este de important a avea n minte scena final? Ct este de important ca toi cei ce
lucreaz la puzzle s aib n minte imaginea final? Fr un simmnt al viziunii
mprtite, oamenii ar folosi criterii diferite n luarea deciziilor lor iar rezultatul ar fi
confuzia total.
Idea este de a crea o viziune care s fie mprtit tuturor celor din familie.
Cnd destinaia voastr este clar, vei putea reveni cu uurin, mereu, la planul de
zbor. De fapt, cltoria face cu adevrat parte integrant din destinaie sunt ntr-un
mod inseparabil conectate. Modul cum cltoreti este la fel de important ca i locul
unde soseti.
2.Un plan de zbor. De asemenea, este vital s avei un plan de zbor bazat pe
principiile care s permit sosirea la destinaie. Permitei-mi s v mprtesc o
istorisire pentru a ilustra.
Am un prieten foarte bun care o dat mi-a destinuit ngrijorarea ce o avea cu
privire la unul din fii si, pe care l descria ca fiind rebel, factor disturbator i
ingrat.
Stephen, nu tiu ce s fac, mi-a spus. Am ajuns n punctul n care dac
merg n camer s m uit la televizor mpreun cu fiul meu, el nchide televizorul
i pleac. Am ncercat ct am putut s ajung la el, dar este peste puterile mele.
n acea perioad predam la Universitate un curs despre Cele 7 Deprinderi. Iam spus :
De ce nu vii mpreun cu mine, chiar acum, la curs? Urmeaz s vorbim
despre deprinderea a 5-a Principiile unei comunicri empatice. Presupunerea
mea este c fiul tu nu se simte neles.
L-am neles deja, mi-a replicat. i pot nelege problemele pe care
urmeaz s le aib dac nu m ascult.
Las-m s presupun c nu tii nimic despre fiul tu. S ncepem o foaie
alb. Ascult-l fr a-l judeca i evalua moral. Vino la curs i nva cum s
realizezi asta i cum s l asculi prin prisma propriului lui sistem de referine.
Aa c a venit. Gndindu-se c dup un singur curs a neles, a mers la fiul su
i i-a spus:
Trebuie s te ascult. Probabil c nu te neleg, dar vreau s o fac.
Fiul su i-a rspuns :
Nici eu nu m-am neles!
i cu asta, a prsit camera.
Ziua urmtoare, prietenul meu mi-a spus:
Stephen s tii c nu a funcionat. Am depus un efort att de mare i uite
cum m-a tratat! Simeam nevoia s i spun : Hei, tu! Nu i dai seama cea am
fcut i ceea ce ncerc s fac acum?. Nici nu tiu dac mai exist vreo speran.

12

i testeaz sinceritatea. i ce-a descoperit? A descoperit c tu nu vrei cu

adevrat s l nelegi. Tu vrei s l manipulezi.
Aa ar i trebui s fac, mucos ncrezut ce este! tie perfect de bine c va
ncurca lucrurile ru de tot!
I-am rspuns:
Privete-i interiorul. Eti furios i frustrat i am tras multe concluzii. Crezi c
poi folosi o tehnic de ascultare la un nivel superficial pentru a-l face pe fiul tu
s-i deschid sufletul? Crezi c e posibil s vorbeti cu el sau mcar s l
priveti fr ca ntr-un fel sau altul s-I comunici toate aceste porniri negative
ascunse profund n sufletul tu? Trebuie s depui un efort mult mai mare lucrnd
cu propria ta inim i minte. Vei nva eventual s l iubeti necondiionat, exact
aa cum este. Pe parcurs, vei nva s asculi prin prisma sistemului lui de
referin, i, dac este necesar, te vei scuza pentru c l-ai judecat greit.
Prietenul meu a recepionat mesajul. A putut nelege c ncercase s practice
superficial aceast tehnic, fr a se confrunta cu ceea ce ar fi produs energia
pentru a o pune n practic sincer i consistent, fr a ine cont de rezultate.
Aa c a revenit la cursuri pentru a nva mai multe i a nceput s lucreze cu
sentimentele i motivele sale. Curnd, a nceput s observe o nou atitudine pornind
din interiorul su. Sentimentele sale fa de biat au devenit mai tandre, mai
sensibile i mai deschise.
ntr-un final, mi-a spus:
Sunt pregtit. Voi ncerca nc o dat.
i va testa din nou sinceritatea.
E n regul, Stephen, mi-a rspuns, acum simt c dac m respinge
indiferent de ce fac eu, va fi n regul. Voi continua s depun eforturi pentru c eu
cred c este cel mai bun lucru de fcut, iar el merit asta.
n acea sear s-a aezat lng fiul su i i-a spus:
tiu c simi c eu nu a fi ncercat s te neleg, dar a vrea s tii c eu
ncerc i vreau s continui s ncerc.
Din nou, biatul i-a replicat rece :
Niciodat nu m-ai neles.
Sa ridicat i a pornit spre u. Dar chiar cnd s ajung la aceasta, prietenul
meu I-a spus fiului su:
nainte s pleci, a vrea s-i pun c mi pare ntr-adevr ru pentru c team pus ntr-o postur stnjenitoare n faa prietenilor ti, asear.
Fiul su s-a ntors i a spus:
Habar nu ai ct de prost m-am simit.
Ochii si au nceput s se umple de lacrimi.
Stephen, mi-a spus mai trziu, ntreaga instruire i ncurajare pe care mi-ai
acordat-o nu au nceput s i fac efectul dect n momentul n care l-am vzut
pe fiul meu ncepnd s plng. Nu mi-am nchipuit c mcar i-ar fi psat, c era
att de vulnerabil. Pentru prima dat am vrut s l ascult cu adevrat.
i aa a fcut. Treptat, biatul a nceput s se deschid. Au stat de vorb pn
la miezul nopii iar cnd soia sa a intrat n camer i le-a spus c este timpul s
-

13

mearg la culcare, fiul a rspuns imediat :Vrem s mai stm puin de vorb, nu-i aa
tat?. i au continuat s vorbeasc pn dimineaa.
Ziua urmtoare, n holul cldirii unde am biroul, prietenul meu, cu lacrimi n
ochi, mi-a spus:
Stephen mi-am regsit fiul .
Aa cum a descoperit prietenul meu, exist anumite principii fundamentale care
guverneaz toate interaciunile umane iar o convieuire n armonie cu acele principii
sau legi naturale este absolut esenial pentru o via de familie de calitate. n
aceast situaie, de exemplu, principiul pe care prietenul meu l violase era principiul
primar al respectului. De asemenea i fiul l violase. Dar aceast decizie a tatlui de
a ttri n armonie cu acel principiu de a ncerca s asculte empatic i natural i s
i neleag fiul a schimbat radical ntreaga situaie. Dac schimbi un element n
orice formul chimic, atunci toate se schimb.
Exersarea principiului respectului i capacitatea de a asculta o alt fiin uman
n mod empatic i sincer se afl printre deprinderile unei persoane eficiente n oricare
stadiu al vieii. V putei imagina un individ cu adevrat eficient care nu i respect i
onoreaz pe ceilali sau nu ascult i nelege n profunzime? Aceasta ai putea
spune dac ai fi gsit un principiu care s fie cu adevrat universal, (aplicabil
oriunde), etern (aplicabil oricnd) i evident. Imaginai-v mcar absurditatea
ncercrii de a tri altfel.
Cele apte deprinderi se bazeaz pe principii
Exist anumite principii universale, eterne i evidente, ce sunt la fel de
fundamentale ce guver- adevrate n lumea relaiilor umane precum legea
neaz toate interaciu- gravitaiei n lumea fizic. Aceste principii guverneaz
nile umane iar o con- ntreaga via. Ele au fcut parte din vieile indivizilor,
vieuire n armonie cu familiilor, organizaiilor i civilizaiilor de succes de-a
acele principii sau legi lungul timpului. Aceste deprinderi nu sunt trucuri sau
naturale este absolut tehnici. Nu sunt precis delimitate. Nu sunt un mnunchi
esenial pentru o via de practici sau liste cu ce Trebuie s faci. Ele sunt
deprinderi modele de gndire i aciune pe care
de familie de calitate.
toate familiile cu succes le au n comun.
Violarea acestor principii garanteaz virtual eecul n familie sau alte situaii
interdependente. La fel cum Lev Tolstoi a observat n romanul su epic Ana Karenina
, Toate familiile fericite se aseamn ntre ele; fiecare familie este nefericit n
propriul su fel."1 . fie c vorbim despre o familie cu doi sau cu un singur printe, fie
c sunt zece copii sau nici unul, fie c a existat n trecut abuz sau dragoste sau
ncredere, familiile fericite au anumite caracteristici constante. Iar aceste
caracteristici sunt cuprinse n cele apte deprinderi.
Unul dintre celelalte principii semnificative pe care prietenul meu l-a nvat n
aceast situaie l-a constituit natura schimbrii interioare realitatea c orice
schimbare adevrat i de durat survine din interior spre exterior. Cu alte cuvinte, n
loc s ncerce s schimbe situaia sau pe fiul su, a mers s se modeleze pe el
1

Lev Tolstoi, Anna Karenina (London: Oxford University Press, 1949), p.1

14

nsui. Iar aceasta proprie lucrare interioar a fost cea care eventual a creat
schimbarea circumstanelor i a fiului su.
Aceast abordare din interior spre exterior st la baza celor apte deprinderi.
Aplicnd cu hotrre principiile coninute n aceste deprinderi putei aduce schimbri
pozitive n orice relaie sau situaie.
Putei deveni un agent al schimbrii. Mai mult, concentrarea asupra principiilor
va avea un efect de departe mai puternic asupra comportamentului dect
concentrarea doar asupra comportamentului. Acesta se ntmpl deoarece aceste
principii sunt deja cunoscute intuitiv sau nnscute iar ncercarea de a le nelege i
va ajuta pe oameni s i neleag mai bine adevrata lor natur i posibilitile
proprii i s i dezlnuie potenialul.
Unul dintre motivele pentru care aceast abordare din interior spre exterior este
att de vital astzi o constituie schimbarea dramatic a epocii. n trecut, era mai
uor s creti o familie din exterior spre interior pentru c societatea era un aliat, o
resurs. Oamenii erau nconjurai de modele, exemple, mijloace de remprosptare a
forelor, sisteme de asigurri i legi familiale ce susineau cstoria i ajuta la crearea
de familii solide. Chiar i atunci cnd existau probleme n familie, exista nc idea
unei viei de familie i cstorii reuite. Din aceast cauz puteai n esen s i
creti familia din exterior spre interior. Reuita nsemna mai mult a te lsa dus de
val.
Lucrurile s-au schimbat dramatic de atunci iar astzi a te lsa dus de val
reprezint fatalitate pentru viaa familiei.
Dei prin eforturi putem fi ncurajai s revenim la valorile familiale, realitatea
const n trendurile unei societi mult mai dezvoltate din ultimii 30 50 de ani ce sau modificat din sistemul pro-familie n cel anti-familie. Noi ncercm s navigm ntrun mediu ce a devenit turbulent i prea puin prietenos fa de familie, unde exist
puternice vnturi neprielnice care cu uurin ndeprteaz de la traiectorie multe
familii.
La o conferin recent avnd ca tem familia, guvernatorul unui stat a
mrturisit urmtoarea experien:
Am purtat de curnd o conversaie cu o persoan pe care o consider a fi un
foarte bun tat. El mi-a spus istoria lui. Fiul su n vrst de 7 ani prea a fi
preocupat de ceva. El i-a spus:
- Tat, pur i simplu nu m pot abine s nu m mai gndesc la asta.
Iar tatl a presupus a fi vorba despre un comar sau un film de groaz ce l-ar fi
vzut de curnd.
Dup un timp, acesta i-a mrturisit imaginile pornografice ngrozitoare pe care
le vzuse. Tatl a spus:
- Unde le-ai vzut?
Biatul i-a dat numele unui vecin de 9 ani, fiul unui vecin de ncredere. Le
vzuse la computer.
- De cte ori le-ai vzut? l-a mai ntrebat tatl.
- De multe ori, a fost rspunsul.

15

Bineneles, tatl a mers la prinii putiului de 9 ani. Acetia au fost ocai i

ngrozii. Li se fcea grea numai gndindu-se c minile celor doi puti fuseser
ponegrite la vrsta lor fraged. Prinii bieelului de 9 ani au avut o confruntare cu
acesta. El a izbucnit n lacrimi i a spus:
- tiu c nu e bine, dar pur i simplu continui s m uit.
Erau ngrijorai ca nu cumva s fie i un adult implicat. Dar nu era. Un elev din
clasa a VI-a i dduse la coal adresa de pe Internet i i spusese: Uit-te la asta.
E mito de tot. apoi s-a rspndit printre vecini ca o plag.
Tatl mi-a mrturisit c i ncurajaser copiii, att ct au simit ei c trebuie, s
nvee s foloseasc computerul. Iar putiul de 9 ani se pricepea ntr-adevr foarte
bine. Dar computerul l ineau undeva la subsol, n spatele unei ui ce putea fi
nchis. Fr s i dea seama, transformaser camera ntr-un sex-shop. 2
Cum este posibil aa ceva? Cum se face c trim
Valul i-a schimntr-o societate n care tehnologia permite unor copii care
bat radical direcnu au nelepciunea, nici experiena sau raiunea necesare
ia. A te lsa puracestor lucruri s devin victime ale unei otrviri mentale
tat de val astzi
cum este pornografia?
este fatal existenn ultimii 30 de ani situaia familial s-a schimbat
ei unei familii.
substanial i dramatic. Luai n considerare urmtoarele:
- rata naterilor ilegitime a crescut cu mai mult de 400 % 3.
- numrul familiilor conduse de un singur printe s-a triplat4.
rata divorurilor s-a dublat. Se estimeaz c aproape jumtate din noile
cstorii se vor sfri prin divor 5.
- sinuciderea n rndul adolescenilor a crescut cu aproape 300% 6.
- rezultatele la testul de aptitudini n rndul studenilor a sczut cu 73 de puncte 7.
- problema de sntate numrul 1 a femeilor din Statele Unite o reprezint violena
n familie. Patru milioane de femei sunt btute n fiecare an de partenerii lor. 8
- o ptrime din adolesceni contracteaz o boal cu transmitere pe cale sexual
nainte de a absolvi liceul.9

Guvernatorul statului Utah, prezent ntr-o teleconferin de Ziua Iniiativei Guvernatorului pentru
Familie Astzi, martie 1997
3
Monthly Vital Statistics Report , U.S. Department of Health and Human Services : National Center for
Health Statistics, vol. 44, no.1, iunie 24, 1996
4
U.S. Bureau of the Census, as published in the Statistics Abstracts of the U.S., octombrie 1996, p.99
5
U.S. Bureau of the Census,Current Population Reports, pp.23-180, and National Center for Health
Statistics, Advance Data from Vital and Health Statistics, no. 194
6
National Center for Health Statistics, Mortality Statistic Branch :Vital Statistics of the U.S. 19751990, vol. 2
7
U.S. Department of Education, The Condition of Education, The Office of Educational Research and
Improvement, 1996
8
8 F. Byron Nasher and Susan E. Mehrtens What is really going on? (Chicago: Corporates, 1993) p. 12
9 U.S. Bureau of the Census,Current Population Reports, pp.23-180, National Center for Health
Statistics, Advance Data from Vital and Health Statistics, no. 194
9

16

Din 1940, topul problemelor disciplinare din colile publice s-a schimbat de la
mestecarea gumei i alergarea pe holuri la gravidan printre tineri, violuri i atacuri
armate.10
1940
1990
Vorbitul n timpul orelor
Abuzul de droguri
Guma de mestecat
Abuzul de alcool
Glgia
Gravidana
Alergarea pe holuri
Sinuciderea
Btile
Violul
nclcri ale codului vestimentar Furtul
Gunoiul
Atacul armat
Pe lng toate acestea, procentajul familiilor n care un printe st acas cu
copilul n timpul zilei a sczut de la 66,7% la 16,9%. 11. n medie copiii petrec 7 ore/zi
uitndu-se la televizor i 5 minute /zi cu propriul tat.12
Marele istoric Arnold Toynbee m-a nvat c putem rezuma ntreaga istorie
printr-o singur, simpl idee : Nimic nu eueaz ca succesul. Cu alte cuvinte, atunci
cnd rspunsul este pe msura provocrii, apare succesul; dar cnd provocarea se
schimb, vechiul rspuns nu mai este valabil!
Provocarea s-a schimbat, astfel c trebuie s pregtim un rspuns pe msura
provocrii. Dorina de a ntemeia o familie solid nu mai este suficient. Nici chiar
ideile bune nu mai sunt suficiente. Avem nevoie de o nou mentalitate i un nou set
de tehnici. Provocarea a fcut un salt imens, iar dac trebuie s i rspundem
eficient, aa vom face.
Modelul celor 7 Deprinderi reprezint o astfel de mentalitate i un set de
metode. De-a lungul acestei cri v voi arta cum chiar i ntr-un mediu turbulent multe familii folosesc modelul celor 7 Deprinderi pentru a-i pstra traiectoria.
n mod special, intenionez s v ncurajez s v rezervai un moment special
al familiei n fiecare sptmn, pe care - cu excepia urgenelor sau a-l ntmplrilor
neateptate s l pstrai inviolabil. Acest moment rezervat familiei va fi un timp de
planificare, comunicare, mprtirea valorilor i mpreun simire. Va constitui un
factor energic ce v va ajuta s v pstrai traiectoria. V-a mai sugera s avei
momente regulate de discuii n particular cu fiecare membru al familiei voastre
momente n care problemele la ordinea zilei s fie stabilite de cealalt persoan - .
Dac vei face aceste dou lucruri, v pot garanta c i calitatea vieii voastre de
familie se va mbunti simitor.
Dup cum a spus odat Alfred North Whitehead , Deprinderea unei utilizri
active a principiilor bine nelese const n posesia final a nelepciunii. 13 Nu trebuie
s nvai 100 de noi principii. Nu trebuie s fii n continuu n cutarea unor tehnici
10

Congressional Quarterly as cited in William Bennett, Index of Leading Cultural Indicators (New
York:Simon & Schuster,1994),p.83
11
U.S. Bureau of the Census, as published in the Statistical Abstracts of the U.S. October 1996,p.99
12
Robert G. DeMoss,Jr.Learn to Discern (Grand Rapids,Mich.:Zondervan Publishing
House,1992),p.14,53
13
Alfred North Whitehead, The Rhythmic Claims of Freedom and Discipline in The Aims of
Education and Other Essays (New York: New American Library, 1929) , p.46

17

mai noi, mai bune. Tot ceea ce avei nevoie este structura de principii fundamentale
aplicabile n orice situaie.
Cele 7 Deprinderi creeaz o asemenea structur. Fora celor 7 Deprinderi nu
const n deprinderi individuale ci n deprinderile luate laolalt i n relaiile dintre ele.
Cu ajutorul acestei structuri putei
diagnostica i descoperi tot ceea ce se petrece
De ce declaraiile
n orice situaie familial imaginabil i putei
misiunii? De ce timpul
intui care sunt primii pai n remedierea sau
special dedicat
mbuntirea ei. Milioane de persoane care au
familiei? De ce
obinut materialul original al celor 7 deprinderi au
experiene personale?
putut astfel verifica. Deprinderile nu i spun ceea
Pentru c fr noi
ce ar trebui s faci ci i ofer o modalitate e
modele sau structuri
gndire astfel nct tu vei ajunge s tii ce s
primare n loc, familiile
faci i cnd s faci. Pentru a ti cum s
se vor ndeprta de la
acionezi vei avea nevoie de tehnici, iar aceasta
traiectorie.
implic practic.
Aa cum a spus o familie odat, Uneori ni s-a prut greu s trim conform
acestor principii. Dar e mult, mult mai greu s nu o faci! Fiecare aciune are o
consecin iar aciunile ce nu se bazeaz pe principii vor avea consecine neplcute.
Cel de-al doilea scop al scrierii acestei cri este acela de a v arta cum, n
cazul situaiei voastre, modelul Celor 7 deprinderi poate fi o unealt extrem de util n
a v ajuta s v diagnosticai situaia i s v provocai o schimbare din interior spre
exterior.
3.Un plan de zbor. Modelul celor 7 Deprinderi afirm cu convingere c tu eti
fora creativ a propriei tale viei i c prin exemplu i conducere poi deveni o for
creativ un agent al schimbrii n viaa de familie. Deci, cel de-al treilea scop al
acestei cri este acela de a v ajuta s recunoatei i s v folosii patru daruri
unice pe care le avei i care v dau posibilitatea s devenii un agent al schimbrii n
viaa familiei. Aceste talente devin un compas sau un sistem interior de ghidare ce va
ajuta familia ta s i pstreze traiectoria pe msur ce se ndreapt spre destinaie.
Ele v dau posibilitatea s recunoatei i s v aliniai viaa la principiile universale
chiar i n mijlocul unor tulburri sociale i v mputernicesc s alegei i s
acionai cum considerai a fi mai potrivit i eficient n situaia voastr.
Nu suntei de acord c orice contribuie a acestei cri ar fi de departe mult mai
important dac v permite s fii independeni de mine, de orice autor, consilier sau
sftuitor i v mputernicete s alegei i s facei apel la orice resurs pe care o
considerai potrivit?
Din nou, nimeni nu cunoate situaia
Mult mai mult dect tehnici
voastr familial aa cum o tii voi. Voi suntei
i practici care au funciocei care trebuie s v confruntai cu turbulena,
nat n alte situaii, avei
cu vremea i forele ce v-ar ndeprta familia de
nevoie de o abordare care
la parcursul propus. Voi suntei cei echipai
s v permit, chiar s v
pentru a nelege ce trebuie s se ntmple n
stimuleze s aplicai prinfamilia voastr i pentru a realiza aceasta.

cipiile n situaia voastr.

18

n Estul ndeprtat exist o expresie :D-I omului un pete i l vei hrni o zi;
nva-l s pescuiasc i l vei hrni ntreaga via. Cartea aceasta nu i propune s
v ofere un pete. Dei sunt nenumrate ilustraii i exemple, aparinnd multor
persoane i situaii ce arat cum au aplicat acetia cele 7 Deprinderi n
circumstanele date, idea acestei cri este de a v nva s pescuii. Acest obiectiv
va fi realizat prin mprtirea unui set corespondent de principii ce v vor ajuta s v
formai propria capacitate de a optimiza situaia voastr unic. Aa c privii dincolo
de istorisiri. Privii principiile. Istorisirile poate nu pot fi aplicate situaiei voastre, dar
pot garanta c structura principiilor va putea fi aplicat.

CU GNDUL LA FINAL O CULTUR DE FAMILIE MINUNAT

Aceast carte se refer la cele apte deprinderi ale unei familii eficiente. Ce
nseamn eficiena ntr-o familie ? putem explica prin patru cuvinte : o minunat
cultur de familie.
Atunci cnd spun cultur, m refer la spiritul familiei - sentimentul ,reacia,
climatul sau atmosfera din cmin. Cultura reprezint caracterul familiei
profunzimea, calitatea i maturitatea relaiilor. Cultura este modul n care membrii
familiei se raporteaz unii la ceilali i ceea ce simt unii pentru alii. Cultura este
spiritul sau sentimentul ce rsare ca urmare a modelelor comportamentale colective
ce caracterizeaz interaciunea din cadrul familiei. Iar aceste lucruri, asemeni vrfului
unui iceberg, ies la iveal din dezastrul cotidian al valorilor i crezurilor ascunse.
Atunci cnd vorbesc despre o frumoas cultur de familie,
Familia
mi dau seama c adjectivul frumoas poate nsemna lucruri
nsi este o diferite n funcie de persoanele diferite. Dar voi folosi acest
experien
cuvnt pentru a descrie o cultur educativ n care membrii
a noastr , familiei se bucur cu sinceritate a se afla laolalt, n care au
o mentalita- sentimentul unor crezuri i valori mprtite, n care acioneaz
te a
i interacioneaz bazndu-se pe principiile ce guverneaz
noastr.
ntreaga via. M refer la o cultur ce a evoluat de la eu la
noi.
Familia nsi este o experien a noastr, o mentalitate a noastr. i dup
cum se tie, evoluia de la eu la noi de la independen la interdependen este poate unul dintre cele mai provocatoare i dificile aspecte ale vieii. Dar asemeni
drumului pe care se cltorete mai puin din poemul lui Robert Frost 14 acesta este
drumul care difereniaz. n ciuda prioritii pe care cultura american o acord
libertii individului, recompensei imediate, eficienei i controlului, literar nu exist
14

Robert Frost, The road not taken in Selected Poems of Robert Frost (New Zork: Holt, Rinehart,
and Winston, 1963) pp. 71-72

19

nici un alt drum ncrcat cu atta bucurie i satisfacie ca drumul unei vieuiri familiale
bogate i interdependente.
Cnd fericirea voastr provine primar din fericirea celorlali, tii c ai trecut de
la eu la noi, iar ntregul proces de rezolvare a problemei i dimensionare a
oportunitii se schimb. Aceast evoluie nu va avea loc mai nainte ca familia s
devin o prioritate real. Deseori familia nu devine altceva dect doi parteneri singuri
dar n acelai timp cstorii ce triesc mpreun, pentru c schimbarea de la
independen la interdependen nu a avut niciodat loc.
O cultur de familie frumoas este o cultur a noastr. Ea reflect micarea.
Este acel tip de cultur ce v d posibilitatea s lucrai mpreun la a selecta i a v
ndrepta ctre o destinaie comun i s contribuii la sublinierea diferenei att n
societate n general i poate i n alte familii n particular. De asemenea, v d
posibilitatea s v confruntai cu forele care v fac s v ndeprtai de la traiectorie
inclusiv vremea neprielnic din afara avionului (cultura n care trim i elemente ca
dislocaii economice sau mbolnvirea subit, asupra crora nu avei nici un control)
i starea intern turbulent (lipsa de comunicare, tendina de a critica,
autocomptimirea, comparaia i competiia).

IMPLICAI-V FAMILIA
nainte de a trece la aplicarea celor apte deprinderi a vrea s v aduc la
cunotin faptul c rspunsul la cartea original Eficiena n apte trepte i dorina
expres de a aplica acest material n viaa de familie au fost copleitoare. Bazndum pe acest rspuns, am inclus cteva istorisiri, aflate i n cartea Eficiena n apte
trepte, istorisiri ce reflectau aplicarea dar mai ales funcionarea celor apte
deprinderi.
Majoritatea istorisirilor sunt noi, de fapt, multe dintre ele mi-au fost mprtite
de persoane care au ncercat s aplice aceste principii n propriile lor familii. V-a
sugera s le citii ncercnd s extragei din ele principiile fundamentale implicate ca
i ideile unor noi posibile aplicaii n propria voastr familie.
A mai vrea s v sugerez c, pe ct este posibil,
inei cont de
trebuie s facei pai imediai pentru a v implica
faptul c atunci
familia chiar de la nceput. V pot garanta c nvarea
cnd lucrai cu
va fi mai profund, legtura mai strns iar bucuria mai
familia voastr,
mare dac le descoperii mpreun. Procednd astfel,
ncet nseamn
nu vei ajunge mai presus de partenerii votri i nu vei
repede iar
deveni o ameninare pentru adolescenii votri ce s-ar
repede nseamn
putea simi ameninai de noile voastre cunotine i
ncet.
noua dorin de schimbare. Cunosc multe persoane
care au fcut apel la cri pentru a-i ajuta i care au nceput s i judece soii sau
soiile att de sever nct, un an mai trziu I-am gsit divorai din cauze
justificabile.

20

nvarea mpreun v va ajuta s construii o cultur de tip noi. Pe ct va fi

posibil, citii cartea mpreun, - poate chiar citii-o cu voce tare unul celuilalt. Discutai
mpreun istorisirile i ideile ce apar pe msur ce avansai n parcurgerea
materialului. Poate vei dori s ncepei cu simpla mprtire la cin a unor istorisiri.
Sau poate vei vrea s aprofundai mai mult n cadrul unei discuii. Am inclus cteva
sugestii la sfritul fiecrui capitol pentru a v implica familia i a-i preda aplicabil i
grupurilor de studiu materialul prezentat n acel capitol. Poate vei dori s facei
apel la Diagrama celor 7 Deprinderi de la pagina 390. Avei rbdare. Luai-o ncet.
Respectai nivelul de nelegere al fiecrei persoane. Nu i intimidai cu acest
material. inei cont de faptul c atunci cnd lucrai cu familia voastr, ncet
nseamn repede iar repede nseamn ncet.
Dar, din nou, cred c voi suntei experi n ceea ce privete familia voastr.
Situaia voastr poate fi de aa natur nct nu vrei s implicai pe nimeni altcineva
n acest moment. Poate v confruntai cu probleme delicate iar implicarea altor
persoane nu ar fi neleapt sau poate pur i simplu vrei s aflai mai nti voi dac
acest material este consistent iar apoi s i implicai i pe alii. Poate dorii s ncepei
doar cu soul sau soia i cu unii din copiii mai mari.
Foarte bine. Voi v cunoatei cel mai bine situaia. Tot ceea ce vreau s spun
este c dup ani de experien folosind cele apte deprinderi n diferite situaii, am
nvat c atunci cnd oamenii sunt mpreun cnd citesc materialul mpreun, l
discut mpreun, nva i neleg mpreun apare o legtur tip proces care
devine cu adevrat entuziasmant. Spiritul este c ambii parteneri sunt njugai
mpreun : Nu sunt perfect. Nici tu nu eti perfect. nvm i ne maturizm
mpreun. Atunci cnd mprteti cu umilin ceea ce nvei, fr nici o intenie de
a modela pe altcineva, ceilali nu te vor mai judeca i vei putea s continui s te
maturizezi i s te schimbi n siguran i legitimitate.
V-a mai spune i aceasta : Nu v descurajai dac eforturile voastre iniiale
ntmpin rezisten. Ori de cte ori vei ncerca ceva nou vei avea de a face cu
afirmaii tip :
Ce e n neregul cu noi?
Niciodat,
De unde att importan acordat schimbrii?
niciodat, dar
De ce nu putem fi i noi ca o familie normal?
niciodat nu
Mi-e foame. Hai s mncm ceva mai nti.
renunai !
Am zece minute la dispoziie. Apoi am plecat de aici.
Pot s aduc un prieten?
Mai degrab m-a uita la televizor.
Zmbii doar i continuai s mergei mai departe. V promit c merit efortul !

MIRACOLUL BAMBUSULUI CHINEZESC

n final, a vrea s v spun c n tot ceea ce ntreprindei n familiile voastre,
inei minte miracolul bambusului chinezesc. Imediat dup ce ai sdit smna
acestui arbore magnific nu vei vedea nimic, dar absolut nimic timp de patru ani, cu

21

excepia unui firav bulb. n timpul celor patru ani, toat maturitatea se afl ngropat
ntr-o structur rdcinoas masiv i fibroas ce se mprtie adnc n pmnt. Dar
n cel de-al cincilea an bambusul chinezesc ajunge la nlimea de 25 m !
Multe aspecte ale vieii de familie se aseamn cu bambusul chinezesc.
Depunei efort i investii timp i facei tot ceea ce este omenete posibil pentru a
stimula maturizarea, dar uneori nu vedei nici un rezultat timp de sptmni, luni sau
chiar ani. Dar dac suntei rbdtori i continuai s hrnii procesul de maturizare,
va sosi i cel de al cincilea an, i vei fi uimit de schimbarea i maturizarea ce se
va instaura.
Rbdarea nseamn credina n aciune. Rbdarea este srguin emoional.
Este dorina unei suferine interioare pentru ca ceilali s se maturizeze. Ea dezvluie
dragostea. Ea d natere nelegerii. Chiar dac devenim contieni de suferina
noastr n dragoste, avem de nvat despre noi nine i propriile noastre motive i
slbiciuni.
Pentru a-l parafraza pe Winston Churchill , trebuie ca Niciodat, dar niciodat
s nu renunm.
Cunosc o feti care foarte des pleca de acas. Mama mergea dup ea, o
mbria i o invita napoi n cas. ntr-o zi, fetia a procedat la fel, dar pentru c
mama era foarte ocupat, a uitat s mearg dup ea i s o aduc n cas. Dup un
timp, fetia a revenit n cas. Mama a srutat-o i I-a spus c era bucuroas c se
ntorsese. Apoi, micua i-a spus :Mam, ntotdeauna s vii dup mine!.
n sufletul fiecruia dintre noi exist dorul unui cmin, dorul unor relaii i
interaciuni satisfctoare n cadrul unei viei de familie de calitate. Niciodat nu
trebuie s renunm. Indiferent cu ct ne-am deprtat de la traiectorie ntotdeauna
putem face paii necesari pentru a corecta drumul. V ncurajez : Indiferent ct de
departe pare a se afla un fiu sau o fiic, strduii-v! Niciodat s nu renunai. Copiii
votri sunt os din oasele voastre, carne din carnea voastr, fizic prin natere sau
emoional prin legtura angajamentului pe care l-ai luat. Ca i fiul risipitor, se vor
ntoarce i i vei rectiga.
Dup cum ne reamintete metafora avionului, destinaia const n traseul
parcurs, iar cltoria poate fi plcut i plin de satisfacii. De fapt, cltoria este
parte integrant a destinaiei deoarece n familie ca i n via, modalitatea de a
cltori este la fel de important ca i locul sosirii.
Aa cum Shakespeare a scris:
Se schimb soarta omeneasc-ntruna:
tim valul cum ne bate, el ne duce
nspre noroc, dar dac nu lum seama,
cltoria vieii ocolete
printre nevoi i stnci. Aa e marea
pe care navigm i dac valul
ne salt, se cuvine a-l folosi;
zdrnicim altfel prilejul bun.15
15

William Shakespeare, Julius Caesar (New York :Penguin Books, 1967) act 4, scene 3.

22

Trebuie s plecm acum cu acest val, n ciuda tendinelor din societate, cu toii
tim c familia este cea mai important. Atunci cnd mi ntreb asculttorii din
ntreaga lume care sunt cele trei elemente cele mai importante din vieile lor, 95%
pun familia sau relaiile familiale pe aceast list. 75% pun familia pe primul loc. i
eu simt la fel i cred c i voi. Cele mai mari bucurii i cele mai profunde dureri sunt
provocate de ceea ce se ntmpl n viaa de familie. Se spune c nici o mam nu
este mai fericit dect cel mai nefericit copil al su. Vrem ca totul s fie bine. Vrem s
avem parte de bucuria ce tim c poate fi posibil i natural n familia noastr. Iar
atunci cnd simim o diferen ntre aceast viziune a unei viei de familie reuite i
frumoase pe care vrem s o avem i realitatea din viaa de zi cu zi a familiilor
noastre, ne simim ndeprtndu-ne de la traiectorie. Este uor s te descurajezi, s
te simi fr speran s simi c nu exist nici o cale pentru a avea acea via de
familie pe care i-o doreti cu adevrat.
Dar exist speran, o speran imens! Cheia este a-i reaminti s lucrezi
dinspre interior spre exterior i de a continua s revii le traiectorie ori de cte ori
euezi.
V doresc s reuii. mi dau seama c familia voastr este diferit de a
noastr. n urma unui divor sau a decesului unuia dintre soi, poate ai fost obligai
s cretei copiii singur (). Poate v-ai cstorit de curnd i nu avei copii nc.
Poate suntei un unchi sau o mtu sau un frate sau sor sau un vr. Dar indiferent
cine suntei, facei parte dintr-o familie. Cnd relaiile familiale sunt frumoase, viaa n
sine este frumoas. Sperana i credina mea este c aceste apte deprinderi v vor
ajuta s stabilii o frumoas cultur de familie.

MPRTII ACEST CAPITOL ADULILOR

I ADOLESCENILOR

Viaa de familie este ca zborul unui avion

Trecei n revist aplicaia cu avionul. ntrebai membrii familiei : prin ce credei c
viaa se familie se asemn cu zborul unui avion?
ntrebai :Cnd credei c familia s-a ndeprtat de la traiectorie? Rspunsurile
pot include : n timpul perioadelor de stres, n timpul conflictelor nsoite de bti,
ipete, nvinovire, critic, n timpul perioadelor dureroase de singurtate i
nesiguran.
ntrebai : Cnd credei c familia s-a aflat pe traiectorie? Rspunsurile pot
include : atunci cnd ne plimbm, discutm mpreun, ne relaxm, mergem prin
parc, facem cltorii mpreun, lum cine festive, mergem la picnicuri sau la
petreceri n interes de serviciu.
ncurajai membrii familiei s se gndeasc la un anume moment cnd consider
c familia s-a aflat departe de traiectorie. ntrebai : Ce anume a cauzat aceast
ndeprtare? Ce altceva credei c ar avea un impact negativ asupra voastr?
Trecei n revist istorisirea Mi-am regsit fiul. ntrebai membrii familiei : Cum s
revenim la traiectorie? Unele idei ar putea include : discuia n particular,

23

ascultarea, iertarea, cerea de scuze, eliminarea mndriei, umilina, asumarea

responsabilitii, examinarea modului de gndire, conectarea la ceea ce este
important, respectul reciproc.
Trecei n revist mrturisirea lui Sean Mama i tata ntotdeauna revin la
traiectorie discutai cum i pot corecta membrii familiei mai eficient deviaiile.
Studiul mpreun
ntrebai membrii familiei : Cum s nvm mpreun ca o familie? Rspunsurile
pot include : lectura istorisirilor, audiii muzicale, excursii, albumele de familie,
mprtirea experienelor. ntrebai : Ct de important este acest aspect pentru
familia noastr?
Discutai cum ai putea transforma ntr-un angajament citirea i discutarea
mpreun a acestei cri.

Niciodat nu este prea trziu

inei cont de miracolul bambusului chinezesc. Revedei istoria Mam,
ntotdeauna s vii dup mine. ntrebai membrii familiei : Cum influeneaz
aceasta modul vostru de percepere a familiei i a luptelor cu care familia se
confrunt? Exist relaii sau domenii ce necesit n particular mai mult timp
pentru maturizare?

MPRTII ACEST CAPITOL COPIILOR

Jucai jocul
Legai la ochi un membru al familiei. Ducei-l ntr-un loc al casei, al curii sau al
parcului din apropiere de unde rentoarcerea la punctul de plecare fr a vedea r
fi dificil. Asigurai-v c drumul de ntoarcere este sigur, fr scri sau alte
obstacole.
Rsucii persoana de cteva ori i explicai-I c ea trebuie s gseasc drumul
de ntoarcere la punctul de pornire.
Lsai persoana s ncerce. Dup cteva minute ntrebai dac vrea ajutor sau
cteva sugestii (indicii).
Permitei membrilor familie s direcioneze persoana cu ajutorul instruciunilor de
genul :ntoarce-te la stnga, drept nainte, ntoarce-te la dreapta etc.
Dup ce va reveni la punctul de pornire, ntrebai dac a fost dificil s regseasc
drumul fr a-l putea vedea i a beneficia de nici o instruciune. Acordai aceast
ans fiecrui copil.

Rezumai jocul
Ajutai copii s neleag c toi trecei mpreun prin via, dar nici unul nu poate
vedea viitorul. Deseori avei nevoie de instruciuni sau idei i chiar asisten din
partea familiei pentru a ajunge la destinaie.

24

Discutai ct de minunat este sa ai o familie pe care s poi conta.

Ajutai copii s neleag c un plan de zbor al familiei susinut de puin ajutor
pentru a deveni o familie puternic i forte aceste acelai lucru cu ajutorul i
asistena pe care au primit-o atunci cnd au fost legai la ochi i au ncercat s
gseasc drumul de ntoarcere la punctul de pornire.
Aciune
Hotri-v s v ntlnii sptmnal cu familia i s discutai despre planurile de
zbor ale familiei. Discutai ce ai putea face pentru a v ajuta unii pe ceilali, a v
sprijini moral, a v simi bine i a sta toat viaa laolalt.
n timpul sptmnii reamintii-le subtil de viitoarea reuniune de familie
activiti plcute cum ar fi vizita unui membru al familiei ce nu mai locuiete n
cminul nostru, o incursiune pn la magazinul de ngheat, o zi de sport sau
mprtirea unei lecii sau istorii care arat cu claritate ct de mult apreciai
familia i ct suntei de hotrt ca printe s i acordai prioritate.

25

DEPRINDEREA 1 :
FII PROACTIVI
Stimul

Libertatea de a alege

Rspuns

Aa cum am menionat n materialul original Eficiena n 7 Trepte , cu muli

ani n urm, pe cnd m aflam n Hawaii, ntr-un an n care nu aveam cursuri la
Universitate, rtceam printre mormanele de cri aflate n spatele bibliotecii unui
colegiu. O carte mi-a trezit interesul n mod deosebit, iar pe msur ce i rsfoiam
paginile, ochii mi-au czut asupra unui paragraf ce era att de irezistibil, att de
memorabil i att de mictor nct a influenat profund restul vieii mele.
n acel paragraf erau trei propoziii ce conineau o singur idee fundamental :
ntre stimul i rspuns exist un spaiu.
n acel spaiu se afl libertatea i puterea noastr de a alege rspunsul.
n rspunsul nostru se afl maturitatea i fericirea noastr.
Nu v pot descrie efectul ce l-a avut acea idee asupra mea. Am fost copleit.
Meditam asupra ei mereu i mereu. O personalizam. ntre tot ceea ce mi se ntmpl
i rspunsul meu exist un spaiu. n acel spaiu se afl libertatea i puterea mea de
a-mi alege rspunsul . i n rspunsul meu se afl maturitatea i fericirea.
Cu ct cugetam mai mult asupra ei, cu att realizam c puteam alege
rspunsuri ce ar fi afectat stimulul nsui. Puteam deveni o for a naturii n dreptul
meu.
Aceast experien mi-am reamintit-o cnd m aflam ntr-o sear n mijlocul
unei filmri i am primit un bilet prin care mi se transmitea c Sandra era la telefon i
dorea neaprat s vorbeasc cu mine.
- Ce faci? M-a ntrebat cu nerbdare n glas. tiai c avem oaspei la cin n
seara asta. Unde eti?
A putea spune c era suprat, dar dup cum se ntmplase, fusesem
ocupat ntreaga zi cu filmarea unei casete video ntr-un decor montan. Atunci cnd
ajunsesem la scena de final, regizorul a insistat ca aceasta s fie realizat pe
fundalul apusului de soare n Vest, astfel c a trebuit s ateptm aproape o or
pentru a obine acest efect special.
n mijlocul propriei mele frustrri legat de toate aceste ntrzieri, I-am replicat
scurt:
- Uite, Sandra, nu e vina mea c tu ai fcut planuri pentru cin. Va trebui s
te descurci, pentru c eu nu pot pleca de aici. Iar cu ct vorbim mai mult
acum cu att voi ntrzia mai mult. Am de lucru. Voi veni atunci cnd voi
putea.
Dup ce am nchis telefonul, pe cnd m ndreptam spre platoul de filmare, miam dat seama c rspunsul meu dat Sandrei fusese complet reactiv. ntrebarea ei

26

fusese rezonabil. Se afla ntr-o situaie social dificil. Se creaser expectaii iar eu
nu eram acolo pentru a ajuta la mplinirea lor. Dar n loc s neleg, fusesem copleit
de propria mea situaie nct i rspunsesem tios, iar acel rspuns nrutise, fr
ndoial, lucrurile.
Cu ct m gndeam mai mult, cu att realizam c aciunile mele erau departe
de traiectorie. Aceasta nu era modalitatea n care mi propusesem s m comport
fa de soia mea. Acestea nu erau sentimentele pe care doream n relaia noastr.
Dac m-a fi purtat diferit, dac a fi fost mai rbdtor, mai nelegtor, mai
respectuos dac m-a fi purtat din dragoste pentru ea n loc a reaciona sub
presiunea momentului, rezultatele ar fi fost total diferite.
Problema era c nu m gndisem la toate acestea n acel moment. n loc a m
comporta conform principiilor care tiam c ar determina rezultate pozitive, am
reacionat sub impulsul momentului. Am fost absorbit de emoia situaiei care prea
n acea clip a fi att de puternic i mistuitoare nct am fost orbit complet, uitnd
ceea ce simeam i doream cu adevrat s fac.
Din fericire, am putut s terminm filmarea repede. Cnd mergeam spre cas, m gndeam la Sandra i nu la caseta pe care tocmai o filmasem. Iritarea mi
dispruse. Sentimente de nelegere i dragoste pentru ea mi umpleau inima. M
pregtisem s mi cer scuze. i ea i-a cerut scuze. Lucrurile s-au rezolvat iar
cldura i intimitatea relaiei noastre au fost reinstaurate.

CREAI UN BUTON DE PAUZ

E att de uor s fii reactiv! Nu credei c asta este problema propriilor voastre
viei? V lsai furai de moment. Spune-i lucruri pe care nu le credei cu adevrat.
Facei ceea ce mai trziu vei regreta. i v spunei : Dac mcar m-a fi gndit
puin, nu a fi reacionat aa!.
Evident, viaa de familie ar fi cu mult mai frumoas dac persoanele ar aciona
conform valorilor lor cele mai profunde n loc s reacioneze sub emoia sau
circumstana momentului. Cu toii avem nevoie de un buton de pauz ceva care
s ne permit a ne opri ntre ceea ce ni se ntmpl i rspunsul nostru pentru a ne
alege propriul rspuns.
Ca indivizi, este posibil s dezvoltm aceast capacitate de a ne opri. Este de
asemenea posibil s dezvoltm o deprindere de a face o pauz i a da rspunsuri
mai nelepte chiar n centrul unei culturi de familie. Cum s creem acest buton de
pauz n familie cum s cultivm spiritul aciunii conform principiilor centrate
asupra valorilor n locul reaciei bazate pe sentimente sau circumstane? Acesta este
punctul central al Deprinderilor 1, 2 i 3.
CELE PATRU DARURI UMANE UNICE
Deprinderea 1 Fii proactivi - este capacitatea de a aciona conform
principiilor i valorilor mai degrab dect a reaciona conform emoiei i

27

circumstanelor. Capacitatea de a face ceea ce reiese din dezvoltarea i folosirea

celor patru daruri umane unice pe care animalele nu le posed.
Pentru a v ajuta s nelegei care sunt aceste talente, dai-mi voie s v
mprtesc cum le folosea o mam printe unic - pentru a deveni un agent al
schimbrii n familia ei. Ea spunea :
Ani de-a rndul m-am luptat cu copiii mei i ei se luptau ntre ei. n mod
constant judecam, criticam, mustram. Cminul nostru era alctuit numai din
controverse. i tiam c cicleala mea permanent distrugea respectul de sine al
copiilor mei.
De nenumrate ori am ncercat s schimb situaia, dar de fiecare dat
reveneam la vechile modele negative de comportament. ntreaga situaie m fcea
s m ursc i s mi revrs furia asupra copiilor mei, ceea ce m fcea s m simt
i mai vinovat. Simeam c fusesem prins ntr-o spiral descendent, ce ncepea
n copilria mea. tiam c trebuie fcut ceva, dar nu tiam ce.
n cele din urm m-am hotrt s meditez susinut asupra problemelor mele i
s m rog serios. Treptat, am ajuns la dou concluzii asupra motivelor reale ale
comportamentului meu negativ, critic.
Prima : am ajuns s neleg mai clar impactul pe care propriile mele experiene
din copilrie l aveau asupra atitudinii i comportamentului meu. Am nceput s vd
teama psihologic a propriei mele educaii. Copilria mea fusese un dezastru din
aproape toate punctele de vedere. Nu mi pot aminti s i fi vzut vreodat pe prinii
mei discutnd despre problemele i deosebirile lor. Fie c se certau sau bteau, fie
c mergeau furioi pe drumuri separate sau foloseau tratamentul tcerii. Cteodat
inea zile n ir. n cele din urm cstoria prinilor mei s-a ncheiat cu un divor.
Aa c atunci cnd m-am confruntat cu aceleai probleme n propria mea
familie, nu am tiut ce s fac. Nu am avut nici un model, nici un exemplu pe care s
l urmez. l loc s caut un model sau s descopr unul singur, frustrarea i confuzia
mea am rsfrnt-o asupra copiilor. Am descoperit, fr plcere, c eu m purtam cu
copiii mei exact aa cum se purtaser prinii mei cu mine.
Cea de-a doua concluzie pe care am tras-o a fost aceea c m strduiam s
fiu acceptat n societate prin intermediul comportamentului copiilor mei. M temeam
n permanen c acest comportament ar fi stnjenit. Datorit acestei lipse de
ncredere n ei, i-am instruit, i-am ameninat i i-am manipulat pentru a se comporta
aa cum doream eu. Am nceput s vd c propria mea dorin de acceptare I-a inut
pe copii mei departe de maturizare i responsabilitate. Aciunile mele au susinut
apariia aspectului de care m temeam : comportamentul iresponsabil.
Aceste dou concluzii m-au ajutat s realizez c trebuia s mi rezolv singur
propriile probleme i nu s ncerc s gsesc soluii fcndu-I pe alii s se schimbe.
Copilria mea nefericit i confuz mi-a sugerat un comportament negativist, dar nu
m-a obligat s fiu aa. Am avut posibilitatea s aleg un rspuns diferit. Era inutil s i
nvinovesc pe prinii mei sau circumstanele pentru situaia dureroas n care
simeam c m aflu.
Mi-a fost destul de greu s recunosc asta fa de mine nsmi a trebuit s lupt
cu ani de mndrie acumulat. Dar dup ce am nghiit aceast pilul amar, am

28

simit un sentiment minunat de eliberare. Eu controlam acum situaia. Puteam alege

o cale mai bun. Eram responsabil de mine nsmi.
Acum, cnd ajung ntr-o situaie frustrant, aps butonul de pauz. mi
examinez tendinele. Le compar cu viziunea mea. M abin s vorbesc tios sau s
lovesc. M strduiesc constant a m controla. Deoarece luptele interioare continu,
m retrag frecvent n singurtate pentru a ctiga btliile n particular.
Aceast femeie a fost capabil s creeze n viaa ei un buton de pauz sau
un spaiu ntre ceea ce i s-a ntmplat i rspunsul ei. Iar n acel spaiu, ea a putut s
acioneze i nu s reacioneze. Cum a reuit asta?
Observai cum a pit napoi i cum s-a studiat cum a devenit contient de
propriul ei comportament. Acesta este primul dar uman unic a fi contient. Ca fiine
umane putem s stm deoparte i s ne observm propriile viei. Putem chiar s ne
observm gndurile. Apoi putem pi pe calea schimbrilor i a mbuntirilor.
Animalele nu pot face asta, dar noi putem. Aceast mam a fcut-o. Si a fost
condus la concluzii importante.
Cel de-al doilea talent pe care l-a folosit a fost contiina . observai cum
contiina ei simul moral i etic al vocii interioare a anunat-o c modul n care
i trata copiii era periculos, c o i conducea pe ea i copiii ei napoi pe calea pe care
mersese ea, copil fiind. Contiina este un alt dar uman unic. Ea i d puterea s
evaluezi ceea ce observi n legtur cu viaa ta. Pentru a folosi o metafor
informatic, am putea spune c acest sim moral a ceea ce este bine sau nu este
ntiprit n hardware-ul nostru. Dar datorit tuturor soft-urilor culturale, trecem cu
vederea, iar pentru c abuzm, desconsiderm i neglijm darul special al
contiinei, putem pierde contactul cu aceast natur moral din interiorul nostru.
Contiina ne d nu numai un sim moral ci i o putere moral. Ea reprezint o surs
de energie care ne aliniaz la principiile cele mai elevate i profunde coninute n
natura noastr superioar. Toate cele ase mari religii ale lumii ntr-un fel sau altul,
chiar folosind limbaje diferite - predau aceast idee de baz.
Acum observai cel de-al treilea dar pe care l-a folosit: imaginaia. Ea reprezint
capacitatea ei de a previziona ceva total diferit de experiena ei anterioar. Ea ar
putea prevedea sau imagina un rspuns de departe mai bun, un rspuns ce ar
funciona att pe termen scurt ct i pe termen lung. Ea recunoate aceast
capacitate atunci cnd spune: Eu controlam acum. Puteam alege o cale mai bun.
i pentru c era contient de acest fapt, i-a putut examina tendinele i compara cu
viziunea ei pentru o cale mai bun.
Dar care este cel de-al patrulea dar? Este voita independenta puterea de
aciona. Fii atenia nc o dat la limbajul ei : M abin s vorbesc tios sau s
lovesc. M strduiesc constant a m controla. i Pentru c luptele interioare
continu, m retrag frecvent n singurtate pentru a ctiga btliile n particular.
Privii intenia i puterea nemsurat a voinei pe care o exerseaz? noat deasupra
valului chiar mpotriva celor mai profunde tendine nnscute ! bineneles c este
dificil, dar aceasta este esena a ceea ce nseamn adevrata fericire: subordonarea
a ceea ce dorim acum n favoarea a ceea ce dorim cu adevrat. Aceast femeie i-a
stpnit impulsul de a se justifica, de a nvinge, de a-i satisface ego-ul toate n

29

numele nelepciunii pe care contiina, i imaginaia I-au dat-o pentru c ceea ce

i dorise cu adevrat era de departe mult mai mre pentru spiritul familiei ei dect
satisfacerea de scurt durat a propriului ego.
Stimul

Libertatea de a alege

A fi contient
A avea contiin

Rspuns

Voin independent
A avea imaginaie

Aceste patru daruri, a fi contient, a avea contiin, imaginaie i voin

independent i au reedina n spaiul dintre ceea ce ni se ntmpl i rspunsul
nostru.
Animalele nu au un astfel de spaiu ntre stimul i rspuns. Ele sunt n totalitate
un produs de instincte naturale i antrenament. Dei, i ele posed daruri unice pe
care noi oamenii nu le avem, acestea triesc pur i simplu pentru supravieuire i
procreere.
Datorit existenei acestui spaiu, n viaa fiinelor umane exist mult mai multe,
infinit mai multe aspecte. Acestea ar putea include fora vieii, nclinaia spre
dezvoltare. De fapt, Maturizeaz-te sau mori este imperativul ntregii existene.
Dup clonarea n Scoia a oii ce purta numele Dolly, a crescut interesul pentru
o posibil clonare a oamenilor ca i pentru ntrebarea dac este etic sau nu. Pn
acum, marea parte a discuiei s-a bazat pe presupunerea c oamenii sunt animale
mult mai evoluate c nu exist nici un spaiu ntre stimul i rspuns i c suntem
fundamental un produs al naturii (genele noastre) i al educaiei (instruirea, cultura i
mediul nconjurtor).
Dar aceast presupunere nu poate explica intele atinse de oameni precum
Ghandi, Nelson Mandela sau Maica Teresa ca multe dintre mamele i taii dai
exemple n aceast carte. Toate acestea se ntmpl pentru c n ADN - structura
cromozomial a nucleului fiecrei celule a corpului nostru exist posibilitatea unei
dezvoltri mai profunde, a unei maturizri mai riguroase i a atingerii unor inte mai
nalte datorit dezvoltrii i folosirii acestor daruri umane unice.
Pe msur ce aceast femeie a nvat cum s dezvolte i s utilizeze butonul
de pauz, ea a devenit proactiv. A devenit , de asemenea, o persoan de
tranziie n familia sa pentru c ea oprete transmiterea tendinelor de la o
generaie la alta. Le oprete n ea nsi. Sufer atunci cnd arde acele tendine
motenite a riposta, a fi chit. Exemplul ei este ca un foc slbatic pe rzorul culturii
de familie, pentru cei care au asimilat acest spirit lupttor.
V putei imagina binele pe care aceast femeie l realizeaz, schimbarea pe
care o aduce, modelul pe care l ofer? ncet, subtil , i poate aproape imperceptibil
ea aduce o schimbarea profund n cultura de familie. Ea scrie o nou fil. Ea devine
un agent al schimbrii.
Cu toii avem capacitatea de a face asta i nimic nu poate fi mai incitant. Nimic
nu nnobileaz, motiveaz, afirm i ntrete mai mult ca contiina existenei

30

acestor patru daruri umane unice i a modului n care ele pot fi combinate pentru a
genera o schimbare fundamental personal i familial. n aceast carte vom
explora aceste daruri n profunzime prin intermediul experienelor oamenilor care leau dezvoltat i folosit.
Faptul c posedm aceste patru daruri unice nseamn c nimeni nu trebuie s
fie o victim. Chiar dac provenii dintr-o familie disfuncional sau abuziv, putei
alege s evoluai ctre un legat al dragostei i buntii. Chiar dac dorii doar s
devenii mai bun, mai rbdtor, mai respectuos dect unele dintre modelele pe care
le avei n via, cultivnd aceste daruri putei hrni smna dorinei i o putei face
s ncoleasc fcndu-v s devenii acel gen de persoan, acel membru al familiei
care dorii cu adevrat s fii.
UN AL CINCILEA DAR UMAN
Uitndu-ne napoi la viaa noastr de familie de-a lungul anilor, mpreun cu
Sandra am ajuns la concluzia c, ntr-un anumit sens exist un al cincilea dar uman :
simul umorului. Putem cu uurin plasa umorul alturi de contiin, imaginaie,
voin independent, dar este de fapt un dar uman de rang doi, deoarece el apare
din unirea celorlalte patru. Ctigarea unei perspective umoristice necesit
contien , capacitatea de a vedea ironia i paradoxul lucrurilor i de a stabili ceea
ce este cu adevrat important. Umorul trece dincolo de imaginaia creativ,
capacitatea de a pune lucrurile laolalt ntr-o manier nou i distractiv. Umorul
adevrat se nate i din contiin pentru c este nnobilat cu naturalee, fr a
cdea n extrema cinismului. Implic, de asemenea, voin n alegerea unei
mentaliti umoristice n a nu fi reactiv, a nu te lsa copleit.
Dei este un dar uman de gradul doi, este foarte important pentru dezvoltarea
unei frumoase culturi de familie. De fapt, a putea spune c n familia noastr
elementul principal care a conservat sntatea, buna dispoziie, unitatea i atracia
magnetic a fost rsul glumele, distracia mpreun.
mi amintesc de o zi cnd fiul nostru, Stephen, era foarte mic. M oprisem la o
lptrie pentru a cumpra o ngheat. O femei a intrat n goan, trecnd pe lng
noi n mare grab. A pus mna pe dou sticle de lapte i s-a grbit spre cas. Graba
a provocat lovirea celor dou sticle, urmat de explozia lor i scurgerea laptelui pe
podea. ntreaga lptrie s-a cufundat n tcere. Toi ochii erau aintii asupra ei, n
aceast situaie penibil. Nimeni nu tia ce s spun sau s fac.
Deodat, micul Stephen a izbucnit :Zmbii Doamn, zmbii!
Ea i toi ceilali, instantaneu au izbucnit n rs, lsnd deoparte ntreg
incidentul. De atunci, ori de cte ori unul dintre noi reaciona exagerat ntr-o situaie
minor, cineva spunea :Zmbete!
Profitm de umor chiar i atunci cnd tendinele noastre sunt reactive. De
exemplu, am vzut la un moment dat un film cu Tarzan mpreun cu familia, i am
hotrt s nvm cte ceva din limbajul maimuelor. Aa c acum, cnd ne dm
seama de tendina reactiv, facem apel la acest limbaj. Cineva ncepe, iar noi toi
ceilali ne alturm. tergem neplcerile i strigm:Ooo! Ooo! Ooo! Ah!Ah!Ah!

31

pentru noi aceste sunete comunic clar: Oprii-v nu mai exist spaiu ntre stimul i
rspuns! Am devenit nite animale!
Rsul detensioneaz. Este un productor de endorfine i alte substane
chimice de modificare a strii de spirit la nivelul creierului ce dau un sentiment de
plcere i uurare. Umorul umanizeaz i egalizeaz relaiile. Toate acestea i nc
multe, multe altele! Umorul reflect ntreaga esen a lui Am czut de pe traiectorie!
i ce dac!. El aeaz lucrurile n perspectiva corect astfel nct s nu asudm
pentru aspectele mrunte. Ne d puterea s realizm c ntr-un anumit sens toate
lucrurile sunt mrunte. Ne ine departe de o exagerat seriozitate, de o constant
tensiune, constrngere, mustrare de contiin, exagerare, disproporionalitate,
dezechilibru i perfecionism. Ne d posibilitatea de a evita hazardul de a fi att de
prini n valorile morale sau att de absorbii de o rigiditate moral , devenii orbi fa
de propriile noastre slbiciuni umane i de realitile situaiei noastre.
Persoanele care pot rde de greelile, stupiditile lor, pot reveni la traiectorie
mult mai repede dect acele suflete perfecioniste care se lanseaz n adevrate
expediii de autonvinovire. Simul umorului este deseori a treia alternativ pentru
nvinovire, ateptri perfecioniste i un stil de via nedisciplinat.
Ca i toate celelalte, i umorul poate fi folosit n exces. Poate deriva ntr-o
cultur a sarcasmului i a umorului tios, sec i poate chiar produce o atitudine n
care nimic nu este luat n serios.
Dar adevratul umor nu reprezint frivolitate, nechibzuin, ci tact, dexteritate.
Iar acesta este unul dintre elementele fundamentale ale unei frumoase culturi de
familie. A fi alturi de persoane vesele, care sunt n verv i pline de istorii plcute i
cu un umor bun este exact motivul pentru care oamenii doresc s stea cu ceilali
umorul este cheia ctre o alternativ pozitiv, nobil i nereactiv de a rspunde
extremelor vieii zilnice.
DRAGOSTEA ESTE UN VERB
La un seminar la care vorbeam despre conceptul proactivitii , a venit un domn
i mi-a spus:
- Stephen, mi place ceea ce ai spus, dar toate situaiile sunt att de diferite
de a mea. Uit-te la cstoria noastr. Sunt chiar ngrijorat. Eu i soia mea
nu mai avem aceleai sentimente unul pentru altul. Cred c nu o mai
iubesc, i nici ea pe mine. Ce pot s fac?
- Sentimentul nu mai exist? , l-am chestionat.
- ntr-adevr, a reafirmat, i am trei copiii pentru care ne facem griji. Ce
sugerezi?
- Iubete-o, i-am replicat.
- i-am spus, sentimentul nu mai exist.
- Iubete-o!
- Nu nelegi. Sentimentul dragostei nu mai exist.
- Atunci iubete-o! Dac sentimentul nu mai exist, atunci acesta este un
bun motiv s ncepi s o iubeti.

32

Dar cum s iubeti cnd de fapt nu iubeti?

Prietenul meu, dragostea este un verb. Dragostea sentiment este un fruct
al dragostei verb. Aa c iubete-o. Sacrific-te. Ascult-o. Simpatizeaz-o.
Apreciaz-o fii de acord cu ea. Eti dispus s faci asta?
Hollywood-ul ne-a fcut s credem c dragostea este un sentiment. Relaiile
sunt disponibile. Cstoria i familia sunt aspecte de contract convenien mai
degrab dect aspecte ale angajamentului i integritii. Aceste mesaje ne transmit o
imagine mult prea distorsionat a realitii. Dac revenim la metafora zborului
avionului, aceste mesaje sunt ca electricitatea static ce influeneaz direcia dat de
turnul de control. Iar ea ndeprteaz de la traiectorie multe persoane.
Privii doar n jurul vostru! poate chiar n familiile voastre! Toi cei care au
trecut printr-un divor, o desprire de un partener, copil sau printe pot spune c
exist o profund suferin. i c exist consecine de lung durat pe care
Hollywood-ul nu le menioneaz. Dei pare mai uor pe termen scurt, este deseori
mult mai dificil i mai dureros pe termen lung s rupi o relaie dect s o ndrepi
mai ales cnd sunt implicai i copii.
Aa cum a spus M. Scott Peck:
-

Dorina de a iubi nu este ea nsi iubire. Iubirea este un act de voin i

anume o intenie i o aciune. Va implica i alegerea. Nu trebuie s iubim. Alegem s
iubim. Indiferent ct de mult credem noi c iubim , dac n realitate nu acionm
corespunztor, este pentru c am ales s nu iubim cu adevrat n ciuda bunelor
noastre intenii. Pe de o parte, ori de ct ori o facem exercitnd dezvoltarea
spiritual, se ntmpl pentru c am ales. Alegerea de a iubi a fost fcut.16
Am un prieten care i folosete darurile pentru a lua o decizie pueternnic
proactiv n fiecare zi. Cnd vine acaas de la birou apas butonul de pauz.
Literal i pune viaa ntr-o pauz. Se gndete la membrii familiei sale i la ceea ce
fac acetia n spatele zidurilor casei. El ia n considerare mediul nconjurtor i
sentimentul care ar vrea s l creeze atunci cnd intr n cas. i spune: Familia
mea este cea mai plcut i mai important parte a vieii mele. Am de gnd s intru
n cas, s simt i s le comunic dragostea mea pentru ei.
Cnd intr pe u, n loc s caute vin, s devin critic, s mearg s se
relaxeze sau s i satisfac propriile nevoi, ar putea s strige cu fermitate :Sunt
acas! V rog s ncercai s v reinei srutrile i mbririle! apoi ar trec prin
cas i ar aciona pozitiv fa de fiecare membru al familiei i-ar sruta soia, copiii
sau ar face ceea ce e necesar pentru crearea plcerii i fericirii, chiar dac aceasta
implic ducerea gunoiului sau aportul la un proiect sau o simpl ascultare. Atunci
cnd face toate acestea, las deoparte oboseala, provocrile sau piedicile de la locul
de munc, tendinele de nvinovire sau dezamgirile. El devine o for pozitiv
creativ i contiincioas n cultura familiei.

16

M. Scott Peck

- Crri mai puin umblate, (New York : Simon & Schuster, 1978) , p. 83

33

Gndii-v la alegerea proactiv pe care acest brbat o face i la impactul pe

care l are asupra familiei! Gndii-v la relaiile pe care le construiete i la impactul
lor asupra fiecrei dimensiuni ale vieii de familie!
Orice cstorie reuit, orice familie reuit necesit efort. Nu este nimic
accidental, este o realizare e nevoie de efort i sacrificiu. E nevoie s tim c
dragostea la bine i la ru, att ct voi tri este un verb.

DEZVOLTAREA DARURILOR VOASTRE UNICE

Cele patru daruri unice despre care am vorbit sunt comune tuturor persoanelor,
cu excepia celor care sunt handicapai mintal sau le lipsete contiena.
Dezvoltarea lor cere un efort contiincios.
Este ca i dezvoltarea unui muchi. Daca ai participat la un program sportiv,
tii c trebuie s mpingei fibra muscular pn se ntinde. Apoi natura
supracompenseaz atunci cnd repar materialul distrus, iar fibra devine mai
puternic n 48 de ore. Probabil c tii ct de important este adaptarea exerciiilor
pentru folosirea muchilor mai slabi mai degrab dect exerciiul doar cu acei
muchi care sunt puternici i dezvoltai.
Datorit propriilor mele probleme cu spatele i genunchiul, a trebuit s nv s
exersez astfel nct s aduc n joc aceti muchi i chiar grupuri ntregi de muchi pe
care altfel i-a folosi foarte rar. mi dau seama acum c dezvoltarea acestor muchi
e necesar pentru un nivel integrat, echilibrat al sntii fizice i morale, pentru
inut, pentru variate activiti de ndemnare i uneori chiar pentru mersul normal.
De exemplu, pentru a compensa problemele genunchiului , obinuiam s m
concentrez asupra dezvoltrii quadricepilor muchi din partea de sus fa a
piciorului dar neglijam dezvoltarea tendoanelor de la genunchi, care sunt muchii
din partea din spate a piciorului. Aceasta a determinat o recuperare incomplet,
echilibrat a genunchilor mei dar i a spatelui.
La fel este i n via. Tendina noastr este de a ne concentra asupra
punctelor forte i de a ne neglija punctele slabe. Uneori este acceptabil aceast
situaie, atunci cnd putem organiza ca aceste puncte slabe s par irelevante
comparativ cu puncte forte ale celorlali, dar de cele mai multe ori este inacceptabil
deoarece utilizarea complet a capacitilor noastre necesit
nfrngerea
slbiciunilor .
La fel stau lucrurile i cu darurile noastre unice. Pe msur ce naintm n via
intrnd n interaciune cu circumstane externe, cu ali oameni, cu propria noastr
natur, avem ocazii constante de a ne confrunta fa n fa cu slbiciunile noastre.
Putem alege s le ignorm, sau putem s le manifestm rezisten i s le depim
ctre noi nivele de competen.
Rspundei la urmtorul chestionar i ncercai s urmrii dezvoltarea
propriilor voastre daruri unice:17
17

Chestionarul publicat n original in cartea lui Stephen Covey, A.Roger Merrill si Rebecca R.Merrill,
Aspectele prioritare mai nti (New York :Simon & Schuster, 1994), pp. 62-63

34

Instruciuni : ncercuii numrul care corespunde cel mai bine comportamentului sau
atitudinilor voastre obinuite din scala de msurare a fiecrei ntrebri de mai jos ( 0
niciodat, 2 uneori, 3 ntotdeauna)

Contien
1. Pot s m detaez de sentimentele i gndurile mele, s le examinez i s le
schimb
N
U

x_____x_____x_____x_____x
0
1
2
3
4
2. Sunt contient de modul meu de gndire, de impactul pe care l are asupra
atitudinilor i comportamentului meu i de rezultatele pe care le aduce n viaa mea
N
U

x_____x_____x_____x_____x
0
1
2
3
4
3.Sunt contient de diferena dintre atitudinile mele biologice, genetice, psihologice i
sociologice i cele mai profunde gnduri ale mele
N
U

x_____x_____x_____x_____x
0
1
2
3
4
4. Atunci cnd atitudinea celorlali fa de mine sau fa de ceva ce fac constituie o
provocare pentru propriul mod de a m percepe, sunt capabil s evaluez reacia
invers la autocunoaterea personal i s nv din aceasta
N
U

x_____x_____x_____x_____x
0
1
2
3
4
Contiin
1. Simt uneori un impuls interior cum c ar trebui sau nu ar trebui s fac ceva ce
intenionez oricum s fac
N
U

x_____x_____x_____x_____x
0
1
2
3
4
2. Sesizez diferena dintre contiina social pe care societatea mi-a impus s o
respect i propriile mele directive
N
U

x_____x_____x_____x_____x
0
1
2
3
4
3. Simt n suflet realitatea principiilor universale precum integritatea i corectitudinea
N
U

x_____x_____x_____x_____x
0
1
2
3
4

35

4. Am un model al experienei umane mai puternic dect societatea n care triesc

care valideaz realitatea principiilor
N
U

x_____x_____x_____x_____x
0
1
2
3
4
Imaginaie
1. Gndesc n perspectiv
N
U

x_____x_____x_____x_____x
0
1
2
3
4
2. mi vizualizez viaa dincolo de realitatea prezent
N
U

x_____x_____x_____x_____x
0
1
2
3
4
3. Folosesc vizualizarea pentru a-mi afirma i realiza obiectivele
N
U

x_____x_____x_____x_____x
0
1
2
3
4
4. Caut noi, atractive metode de a rezolva problemele ce apar n cele mai variate
situaii i valorific diferitele puncte de vedere ale celorlali
N
U

x_____x_____x_____x_____x
0
1
2
3
4
Voin independent
1.mi in promisiunile, att cele fa de mine ct i cele fa de ceilali
N
U

x_____x_____x_____x_____x
0
1
2
3
4
2. Am capacitatea de a aciona conform imperativelor proprii chiar dac aceasta
nseamn a lupta contra tuturor celorlali
N
U

x_____x_____x_____x_____x
0
1
2
3
4
3. Am dezvoltat capacitatea de a stabili i de a realiza obiective semnificative n
via
N
U

x_____x_____x_____x_____x
0
1
2
3
4
4. Pot s-mi subordonez strile sufleteti angajamentelor luate
N
U

x_____x_____x_____x_____x
0
1
2
3
4

36

Acum adun-i scorul pentru fiecare din cele patru daruri. Msoar-i punctajul
fiecrui dar dup urmtoarea gril:
0.7
Dar inactiv
8.12 Dar activ
13.16 Dar foarte activ
Am fcut acest chestionar de nenumrate ori cu mii de persoane, n multe
situaii ct se poate de diferite, i marea concluzie este urmtoarea: darul cel mai
neglijat este contiena. Poate c ai auzit de expresia :Gndete exteriorizndu-te,
nsemnnd s dai grai modului normal de gndire, presupunerilor i paradigmelor
normale cu ajutorul crora operm. Aceasta este o alt expresie de utilizare a
contienei. Pn cnd contiena va fi dezvoltat, utilizarea contiinei, imaginaiei i
a puterii voinei vor reflecta interiorizarea.
Dintr-un anumit punct de vedere cel mai important dar uman unic este
contiena, pentru c atunci cnd posedm capacitatea de a gndi n afara cutiei
negre, - de a ne examina presupunerile i modul de gndire, de a ne detaa de
propriul cuget i de a-l analiza, de a ne gndi chiar la gndurile, sentimentele i
strile noastre sufleteti, abia atunci vom avea baza pentru a folosi imaginaia,
contiina i voina independent ntr-un mod cu totul nou. Se poate spune c
devenim transcendeni. Ne-am depit pe noi nine; ne-am depit originea, istoria
i bagajul psihologic.
Aceast transcenden este fundamental pentru fora tuturor vieilor noastre
i ne ajut n maturizare, dezvoltare. Este de asemenea fundamental n relaiile
noastre cu ceilali i n cultivarea unei frumoase culturi de familie. Cu ct familia este
mai contien, cu att se poate analiza intern i se poate corija : poate genera
schimbri, alege inte n afara liniei tradiionale, i poate stabili structuri i alte planuri
pentru a atinge acele inte ce se afl n afara scenariului social i adnc nrdcinate
ca obiceiuri.
Vechea sintagm greceasc Cunoate-te pe tine nsui18 este foarte
semnificativ deoarece ea reflect nelegerea faptului c aceast contien este
baza ntregii cunoateri. Dac nu inem cont de noi nine, tot ceea ce facem nu
obine altceva dect proiectarea noastr n via i n ceilali. Atunci ne judecm dup
propriile noastre motive, i pe alii dup comportamentul lor. Pn cnd nu ne vom
cunoate pe noi nine i nu vom fi contieni de separaia noastr de ceilali i de
mediu, pn cnd nu vom putea fi separai chiar i de noi nine astfel nct s ne
putem observa propriile tendine, gnduri i dorine nu i putem cunoate i
respecta pe ceilali, cu att mai puin vom putea s generm schimbri n noi nine.
Dezvoltarea tuturor acestor patru daruri este vital pentru proactivitate. Nu
putem neglija nici unul dintre ele pentru c o cheie exist n sinergia sau n relaia
dintre ele. Hitler, de exemplu, era foarte contient i avea o imaginaie i o voin
18

Fraza Cunoate-te pe tine nsui este cunoscut ca fiind dat de ctre oracolla Delphi i a fost
inscipionat la intrarea n templu. Vezi dialogurile timpurii ale lui Socrate/Platon editate cu o
introducere special de Trevor J. Sauders (New Zork:Penguin, 1987)

37

extraordinar de puternice dar nu avea contiin. i lipsa aceasta s-a dovedit a fi

mpotriva lui. De asemenea a influenat omenirea i a provocat tragedii. Alii au
contiin i principii foarte sntoase dar nu posed imaginaie, viziune. Ei sunt buni
dar buni la ce? Ctre ce se ndreapt ei? Alii au o voin puternic dar nu au
viziune. Fac acelai lucru de nenumrate ori, fr nici o finalitate.
Toate acestea se aplic i ntregii familii. Simul colectiv al acestor patru daruri
relaia dintre aceste daruri ca i relaia dintre indivizii familiei - este cel ce face ca
familia s poat evolua ctre inte tot mai nalte. Cheia se afl ntr-o corect
proporionare a acestor patru daruri la nivelul individului ca i la nivelul familiei, astfel
nct s existe un simmnt puternic al contienei de sine i a familiei, o contiin
cultivat i sensibil, individual i colectiv, dezvoltarea instinctelor creative,
imaginative ctre o viziune mprtit i dezvoltarea i utilizarea unei puternice
voinei personale i sociale pentru a face tot ceea ce i st n putin pentru a
ndeplini o misiune.
CERCUL DE INFLUEN I CERCUL DE INTERES
Esena proactivitii i utilitatea acestor patru daruri unice const n asumarea
responsabilitii i a iniiativei de a te concentra asupra acelor aspecte ale vieii
noastre pentru care putem face ceva. Aa cum a scris Sfntul Francisc n
binecunoscuta sa lucrare Rugciunea senin Dumnezeu mi-a druit senintatea
de a accepta lucrurile pe care nu le pot schimba, curajul de a schimba lucrurile pe
care le pot schimba si nelepciunea de a face diferena ntre cele pe care le pot
schimba i cele pe care nu le pot schimba19.
Pentru a accentua aceast diferen trebuie s ne privim vieile n termenii
Cercului de Influen i a Cercului de Interes. Cercul de Interes este un cerc larg ce
cuprinde toate acele persoane, fapte, aspecte fa de care manifestm un ct de mic
interes. Cercul de Influen este un cerc mai restrns n interiorul Cercului de Interes
care cuprinde acele persoane, fapte, lucruri, aspecte pe care le poi influena.
Tendina reactiv este de a ne concentra asupra Cercului de Interes, dar
aceasta nu are ca efect dect micorarea Cercului de Influen. Natura energiei
concentrate asupra exteriorului Cercului de Interes este negativ. i atunci cnd
combinm aceast energie negativ cu neglijarea Cercului de Influen, inevitabil
survine micorarea Cercului de Influen.
Dar persoanele proactive se concentreaz asupra Cercului de Influen.
Rezultatul : cercul se mrete.
V voi prezenta urmtorul exemplu al unui brbat ce a decis s lucreze n
interiorul Cercului su de Influen:
n anii adolescenei mele, am observat c mama i tata ncepuser s fie critici
unul cu cellalt. Erau certuri i lacrimi. i spuneau lucruri care dureau i tiau
exact ce s spun. Dar susineau sus i tare c totul era n regul. Dar cu timpul
certurile se ndeseau i durerea era mai profund.
19

Aceast maxim este atribuit lui Francisco dAssisi i a fost folosit ca baz de inspiraie pentru
multe programe de dezalcoolizare.

38

Cnd aveam cam douzeciiunu de ani s-au desprit. mi aduc aminte c n

acele momente aveam sentimentul datoriei i dorinei de a ndrepta totul. Bnuiesc
c acesta este un rspuns normal la un copil. i iubeti prinii i vrei s faci tot ceea
ce i st n putere.
I-am spus tatlui :De ce nu te duci pur i simplu la mama s i ceri iertare? S
i spui c ai fcut multe lucruri care au necjit-o dar c vrei s te ierte? i tata mi-a
spus :Nu pot. Nu am de gnd s m njosesc ntr-att.
I-am spus mamei : Privete la tot ceea ce ai realizat mpreun. Nu merit
oare toate acestea ncercarea de a v salva?. Si ea mi-a rspuns: Nu pot s o fac.
Pur si simplu nu l mai suport pe acest om.
Era nefericire profund, angoas i furie de ambele pri. i att mama ct i
tata au depus un efort incredibil pentru a ne face pe noi, copiii, s nelegem c
punctul lor de vedere era cel corect. Iar al celuilalt era greit.
Cnd ntr-un final am realizat c urma s divoreze, nu mi-a venit cred. M
simeam att de pustiit i trist. Uneori a fi vrut s urlu. Unul dintre cele mai solide
elemente din viaa mea dispruse. M concentram doar asupra mea. De ce eu? De
ce nu pot face ceva pentru a ajuta?
Aveam un prieten foarte bun , care n cele din urm mi-a spus: tii ce trebuie
s faci? Trebuie s ncetezi s te mai autocomptimeti. Uit-te la tine! Aceasta nu
este problema ta! Este legat de ea, dar este problema prinilor ti , i nu a ta.
Trebuie s ncetezi a-i mai plnge de mil i s te i dai seama ceea ce poi face cu
adevrat pentru a sprijini i a iubi pe fiecare din prinii ti, pentru c au nevoie de
tine mai mult dect au avut vreodat.
Cnt prietenul meu mi-a adresat aceste cuvinte, ceva s-a petrecut cu mine. Mia dat seama instantaneu c nu eu eram victima. Vocea mea interioar mi-a
spus :Cea mai mare responsabilitatea a ta ca fiu este de a iubi pe fiecare din prinii
ti i de a-i urma propriul drum. Trebuie s i alegi reacia fa de toate cele
ntmplate.
A fost un moment profund din viaa mea. A fost un moment al alegerii. A fost
contientizarea faptului c nu eu eram victima i c puteam face ceva n legtur cu
asta.
Aa c m-am concentrat n a-I iubi pe ambii mei prini, fr a ine partea nici
unuia dintre ei. Prinilor mei nu le-a plcut. Dar cu timpul, amndoi au ajuns s mi
respecte poziia.
Pe msur ce m gndeam la propria mea via, mi-am dat seama c m pot
detaa de mine nsumi, de experiena familiei mele, de cstoria lor, devenind un
nvcel. tiam c ntr-o zi voi dori s m cstoresc i s am o familie. Aa c mam ntrebat : Ce nseamn toate acestea pentru tine? Ce i propui s nvei din
toate acestea? Ce fel de cstorie urmeaz s construieti? La care puncte slabe
urmeaz s renuni?
Mi-am dat seama c mi doream o cstorie solid, sntoas i matur. i de
atunci ncoace am descoperit c dac rezolvi astfel problemele, vei fi nsufleit s
treci prin momentele dificile s nu spui ceva ce va rni sentimente, s i ceri
iertare, pentru c tu te compori nu doar sub emoia momentului.

39

Am neles atunci c este mai important s fii unul i nu s fii cel ce are
dreptate. O victorie infim ctigat n urma unei certe nu face dect s cauzeze o i
mai mare separaie, care te priveaz de satisfacia mai profund a unei relaii de
cstorie. Consider aceasta ca fiind una dintre cele mai importante lecii ale vieii
mele. i din ea am neles c atunci cnd m confrunt cu o situaie n care mi doresc
ceva diametral opus de ceea ce soia mea i dorete i fac o prostie ce nu are ca
rezultat dect ridicarea unui zid ntre noi (zid care, chiar i n acel moment, consider
c a fost ridicat din motive ntemeiate), ntotdeauna mi cer scuze. ntotdeauna
spun: mi pare ru! i i reamintesc dragostea mea pentru ea. M-am hotrt s fac
tot ceea ce mi st n puteri pentru a m perfeciona, pentru a ncerca s m
perfecionez, cci tiu c a fi perfect este imposibil.
Nu a fost uor. Uneori a fost nevoie de efort . dar cred c rezolvrile reflect o
prioritate care poate c nu ar fi existat dac nu a fi trecut prin experiena dureroas
a divorului prinilor mei.
Gndii-v puin la experiena acestui brbat! Erau implicate aici dou persoane
pe care el le iubea cel mai mult n lumea aceasta - acele persoane de la care a
mprumutat cea mai mare parte a identitii i securitii de-a lungul anilor iar
cstoria lor se destrma. S-a simit trdat. Propria securitate era pus n pericol.
Viziunea sa, sentimentele sale legate de cstorie erau ameninate. Era profund
ndurerat. Mai trziu a afirmat c acea perioad a fost cea mai dificil i mai
provocatoare perioad din viaa sa.
Cu ajutorul prietenului su a neles c mariajul prinilor lui se afla n cercul
su de interes dar nu n Cercul su de Influen. El a decis s fie proactiv. El a
neles c nu putea ndrepta csnicia lor, dar erau alte lucruri pe care el le putea face.
Iar compasul su interior I-a spus care erau acele lucruri. Astfel nct el a nceput s
se concentreze asupra Cercului su de Influen. S-a concentrat n a-I iubi i a-I
sprijini pe ambii si prini chiar cnd aceasta prea dificil, chiar cnd acetia
reacionau negativ. El a obinut curajul de a aciona conform principiilor, mai degrab
dect a reaciona la rspunsul emoional al prinilor si.
A nceput, de asemenea, s se gndeasc la propriul su viitor, la propria sa
cstorie, a nceput s identifice valorile pe care dorea s le posede n relaia cu
viitoarea sa soie. Ca rezultat, a putut s-i nceap csnicia cu viziunea acelui
mariaj. Iar fora acelei viziuni l-a purtat prin provocri ctre idealul csniciei sale. I-a
dat puterea de a-i cere iertare.
Putei sesiza diferenele generate de concentrarea asupra Cercului de
Influen?
S considerm un alt exemplu. Cunosc doi prini care au hotrt c fiica lor
i schimbase n ru comportamentul pn la punctul la care a-i mai permite s
locuiasc n cas ar fi nsemnat distrugerea familiei. Tatl se hotrse ca atunci cnd
fiica va ajunge acas n acea noapte s i spun ct este de necesar o schimbare
radical n comportamentul ei, altminteri, chiar a doua zi urma s prseasc casa.
Aa c s-a aezat pe canapea pentru a o atepta. n timp ce atepta, a luat o coal
de hrtie i a notat schimbrile pe care fata trebuia s le fac pentru a mai putea

40

rmne n cas. Cnd a terminat de ntocmit lista, avea sentimentul c doar cei care
suferiser n urma unei situaii similare ar fi neles.
n acest spirit, continund s o atepte a ntors foaia. Cealalt parte era alb. A
decis s noteze aici mbuntirile pe care era dispus s le aduc dac ea ar fi fost
de acord cu propriile schimbri. I-au dat lacrimile atunci cnd a realizat c lista sa
era mai lung dect a fetei. Cuprins de acest spirit a ntmpinat-o umil atunci cnd a
sosit acas i au nceput o discuie lung, plin de sens, pornind de la cea de-a doua
fa a colii de hrtie. Alegerea sa de a ncepe cu acea parte a reprezentat ntreaga
diferen din interior spre exterior.
Acum s ne gndim puin la cuvntul responsabil (rspuns-abil), capabil de ai alege propriul rspuns. Aceasta este esena proactivitii. Este ceva ce putem
face n propriile noastre viei. Partea interesant este aceea c atunci cnd te
concentrezi asupra Cercului tu de Influen iar el devine mai larg, i modelezi pe
ceilali prin exemplul su. Iar ei vor ncerca la rndul lor s se concentreze asupra
propriului cerc interior. Uneori, ceilali vor manifesta exact opusul, manifestnd o
furie reactiv, dar dac suntei sincer i perseverent, exemplul vostru poate avea un
impact asupra spiritului oricrei persoane astfel nct s devin proactivi, s ia
iniiativa si s devin mai responsabili n cultura de familie.
FII ATENT LA LIMBAJ
Una dintre cele mai bune ci de a realiza dac te afli Cercul de Influen sau n
Cercul de Interes este aceea de a-i asculta propriul limbaj. Daca te gseti n Cercul
de Interes, limbajul tu va fi acuzator, nvinovitor, reactiv.
Nu mi vine s cred cum se pot comporta aceti puti! M scot din srite!
nevasta mea e att de meschin!
De ce trebuia ca tatl meu s fie alcoolic?
Dac te gseti n Cercul de Influen, limbajul tu va fi proactiv. El va reflecta
o concentrare asupra elementelor la care poi lucra.
Pot ajuta la crearea de reguli in familia noastr care s i ajute pe copii la
nvarea consecinelor legate de comportamentul lor. Pot cuta ocazii pentru a-i
nva i a le insufla un comportament pozitiv.
Pot fi vrednic de luat n seam. Pot modela interaciunea iubirii pe care
doresc s o vd n familia mea.
Pot nva mai multe despre tatl meu i despre dependena lui fa de alcool.
Pot cuta s-l neleg, s-l iubesc i s-l iert. Pot alege o cale diferit pentru mine, i
mi pot nva i influena familia astfel nct acest aspect s nu fac parte din vieile
lor.
Pentru a obine o imagine mai detaliat a propriului nivel de proactivitate sau
reactivitate, poate i vei dori s ncerci urmtorul experiment. Poate vei dori ca soul /
soia sau alt persoan s participe la acest experiment pentru ai oferi replici.
1. Identific o problem din cultura familiei tale.

41

2. Descrie o unei alte persoane (sau scrie-o), folosind numai termeni reactivi.
Concentreaz-te doar asupra
Cercului de Interes. Strduiete-te.
Urmrete cum poi convinge pe cineva c aceast problem nu este vina
ta.
3. Descrie aceeai problem n termeni complet proactivi. Concentreaz-te
asupra responsabilitii. Vorbete despre ceea ce poi face n Cercul tu de
Influen. Convinge-l pe cellalt c poi genera o schimbare n aceast
situaie.
4. Gndete-te la diferenele dintre cele dou descrieri. Care din cele dou se
apropie cel mai mult de realitatea din familia ta atunci cnd v confruntai
cu probleme?
Dac vei descoperi utilizarea unui limbaj predominant reactiv, poi s iei
hotrrea de a face pai repezi pentru a-l nlocui cu fraze i cuvinte proactive.
Obligndu-te s foloseti astfel de cuvinte, vei ajunge s recunoti obiceiurile
reactivitii i vei ncepe s le schimbi.
Predarea responsabilitii n ceea ce privete limbajul este o alt metod cu
ajutorul creia i putem ajuta chiar i pe copiii s nvee integrarea Deprinderii 1.
Coleen (fiica noastr)
De curnd, am ncercat s mi nv copilul de trei ani s devin mai
responsabil n ceea ce privete limbajul folosit. I-am spus : In familia noastr nu
utilizm expresii ca Tu s taci! i nici nu i facem pe oameni proti. Trebuie s fii
mai atent atunci cnd vorbeti cu oamenii. Trebuie s fii responsabil. De atunci
ncoace i tot reamintesc s nu i mai strige pe oameni dup poreclele lor.
Acum cteva zile ns, s-a ntmplat s fac o remarc de genul : Oh, nu pot s
sufr filmul sta! iar Erika a replicat imediat : Nu trebuie s spui aa ceva, mami!
nseamn c nu eti responsabil!
Acum ea se poart ca Gestapo-ul n familia noastr. Cu toii trebuie s fim
foarte ateni la limbajul pe care l folosim atunci cnd suntem n preajma ei.

CONSTRUIREA UNUI CONT BANCAR EMOIONAL

O metod foarte practic i util n nelegerea i aplicarea acestei idei a
proactivitii i a abordrii Cercului de Influen din interior spre exterior este folosirea
analogiei sau a metaforei contului bancar emoional.
Contul bancar emoional reprezint calitatea relaiei pe care o ai cu ceilali.
Este ca un cont bancar financiar n care poi face depozite printr-un comportament
proactiv care construiete ncredere ntr-o relaie, sau retrageri
printr-un
comportament reactiv ce determin scderea nivelului de ncredere. n orice
moment, soldul de ncredere al contului sugereaz ct de bine poi comunica sau
rezolva problemele pe care le ai cu ceilali.

42

Dac soldul contului bancar emoional este mare n ceea ce privete un

membru al familiei, nseamn c exist mult ncredere. Comunicarea este liber i
deschis. Poi comite greeli n relaie, dar rezervele emoionale le vor compensa.
Dar dac soldul este foarte sczut sau chiar negativ, atunci nu exist ncredere
i deci nici comunicarea autentic. E ca i cnd ai umbla pe un teren minat. Eti
ntotdeauna cu garda pus. Trebuie s cumpneti fiecare cuvnt. i chiar bunele
tale intenii sunt greit interpretate.
Aducei-v aminte de istoria prietenului meu ce i-a regsit fiul. Am putea
spune c soldul relaiei dintre tat i fiul su era negativ n valoare de 100, 200 sau
chiar 10.000. Nu mai exista nici urm de ncredere, nici comunicare real, nici
abilitatea de depune eforturi comune pentru rezolvarea problemelor. Cu ct tatl
fcea presiuni mai mari asupra fiului cu att obinea reacii mai refractare. Dar atunci
prietenul meu a manifestat un comportament proactiv, total diferit. mbrind o
abordare din interior spre exterior, tatl a devenit un agent al schimbrii. A ncetat s
mai fie reactiv. A fcut un enorm depozit n contul bancar emoional al acestui biat.
L-a ascultat cu adevrat. i deodat biatul s-a simit recunoscut, bgat n seam i
validat, ca o adevrat fiin uman.
Una din cele mai mari probleme n multe culturi
de familie este tendina de a face continuu retrageri
Poi alege s
bancare n schimbul depozitelor. S privim pe pagina
depozitezi i nu s
ce urmeaz sugestiile Doctorului Glen C. Griffin cu
faci retrageri din
privire la coninutul unei zile normale a unui adolescent.
cont. Indiferent de
Ce impact va avea acest tip ce comunicare de zi
situaie, exist
cu zi asupra soldului contului bancar emoional?
ntotdeauna ceva
inei minte : dragostea este un verb. Unul dintre
mai bun de fcut
marile avantaje ale unui comportament proactiv este
pentru a mbunti
acela c poi alege s faci depozite i nu retrageri.
relaia.
Indiferent de situaie, exist ntotdeauna ceva mai bun
de fcut pentru a mbunti relaia.
O ZI OBINUIT DIN VIAA UNUI ADOLESCENT

6:55 Trezete-te sau vei ntrzia din nou!

7:14 Dar trebuie s-i iei micul dejun!
7:16 Ari ca un personaj dintr-un video clip punk! Pune ceva decent pe tine!
7:18 Nu uita s duci gunoiul!
7:23 Ia-i haina! Nu tii ct este de frig afar? Nu te poi duce aa la coal pe
o vreme ca asta!
7:25 Sper c ai de cnd s vii direct acas de la coal i s i faci temele mai
nainte ca s pleci undeva!
17:42 Ai uitat s duci gunoiul! Mulumit ie, pn sptmna viitoare vom fi
ngropai pn peste urechi n gunoi!

43

17:46 Punei skateboard-ul sta n alt parte! Cineva tot va cdea peste el i i
va rupe gtul ntr-o zi!
17:55 Vino la cin! De ce trebuie s te caut de fiecare dat cnd tii c este
ora mesei? Trebuia s ajui i tu la punerea mesei!
18:02 De cte ori trebuie s i mai spun c cina este gata?
18:12 Chiar trebuie s vii la mas cu ctile acelea pe urechi pretinznd c
asculi muzica aceea teribil de zgomotoas? Auzi ce i spun? Scoatei chestiile alea
din urechi!
18:16 Trebuie s facem puin ordine pe aici. Camera ta este un dezastru, i va
trebui s ncepi s-i aduci singur rufele murdare! Aici nu este un palat plin de
servitori care s te serveasc pe tine!
18:36 Termin cu jocul acela video i scoate vasele din aparatul de splat
vasele, iar apoi pune-le pe cele murdare! Pe vremea mea nu existau roboi de splat
vase!
19:08 Ce vizionezi? Mie nu mi se pare a fi ceva interesant! Mai bine i-ai face
leciile n loc s pierzi vremea la televizor!
19:32 i-am spus s nchizi televizorul pn i termini leciile! De ce sunt
pantofii tia n mijlocul casei? i-am mai spus de mii de ori c e mult mai simplu s
i pui lucrurile la locul lor imediat dect mai trziu! i place s m auzi ipnd?
21:59 Casetofonul e dat att de tare nct nici nu m pot auzi gndind! Du-te la
culcare altfel vei ntrzia din nou mine!20
Un tat ne mprtete urmtoarea experien:
ntotdeauna m-am considerat a fi un om onest, muncitor. Aveam succes la
locul de munc i n relaiile cu soia i cu copiii cu excepia fiicei noastre de
cincisprezece ani, Tara.
Am fcut cteva ncercri inutile de a ndrepta relaia deteriorat pe care o
aveam cu ea., dar fiecare ncercarea a sfrit cu cte un eec frustrant. Ea pur i
simplu nu mai avea ncredere n mine. De cte ori ncercam s rezolv diferendele
dintre noi, prea c nu reueam dect s nrutesc situaia.
Apoi am ajuns s nv despre contul bancar emoional i m-am lovit de o
ntrebare ce a avut un puternic impact asupra mea: ntreab-te dac prezena ta n
cmin i face pe cei ce te nconjoar s fie mai fericii sau mai buni?
In inima mea a trebuit s rspund: Nu. Prezena mea nrutete situaia n
ceea ce o privete pe fiica mea, Tara.
Aceast introspecie aproape c mi-a frnt inima.
Dup ocul iniial, am realizat c o schimbare a acestui adevr ar putea avea
loc doar datorit propriei mele schimbri, schimbrii propriei mele inimi. Nu doar c
trebuia s m comport diferit cu ea; trebuia s o iubesc cu adevrat. Trebuia s
renun la critici i la nvinovirea ei, s renun la idea c ea ar fi sursa relaiei

20

Glen C. Griffin n cartea sa E nevoie de un printe pentru a crete un copil

44

proaste dintre noi. Trebuia s renun la a mai concura cu ea atunci cnd ncercam s
mi impun punctul de vedere.
tiam c doar acionnd astfel a fi putut schimba ceva. Aa c am ales s o
fac. Mi-am luat angajamentul ca timp de treizeci de zile s fac cte cinci depozite
zilnic n contul meu emoional deschis pentru Tara fr absolut nici o retragere din
cont.
Primul impuls a fost acela de a m duce la fiica mea i a-i spune ceea ce
nvasem, dar cntrind puin mai mult faptele mi-am spus c nu era momentul s
folosesc cuvinte doar. Era momentul s ncep s depozitez. n acea zi, mai trziu,
cnd Tara s-a ntors de la coal, am ntmpinat-o cu un zmbet cald i am ntrebato :Ce mai faci? Replica ei scurt a fost : Parc de-asta i pas ie!. Am nghiit
greu i am ncercat s m comport ca i cnd nu auzisem. Am zmbit i i-am
rspuns : M ntrebam i eu ce mai faci!
n timpul urmtoarelor zile m-am strduit din greu s mi pstrez
angajamentul . mi lsam bileele lipicioase pretutindeni, inclusiv pe oglinda
retrovizoare a mainii mele. Continuam s lovesc de frecventele ei mofturi, ceea ce
nu era deloc uor pentru mine deoarece eram tentat s ripostez. Fiecare experien
nu m fcea s neleg dect ct de cinic ajunsese relaia noastr. ncepusem s
realizez ct de des n trecut m ateptasem ca ea s se schimbe mai nti.
Concentrndu-m asupra schimbrii propriilor mele sentimente i aciuni am
nceput s o vd pe Tara ntr-o postur cu totul nou. Am nceput s apreciez marea
ei nevoie de a fi iubit. i continund s las deoparte rceala negativ, am simit o
putere crescnd de a aciona aa fr nici un resentiment interior, ci numai din
dragoste.
Aproape fr nici un efort, m-am descoperit fcnd mici lucruri pentru ea mici
favoruri pe care tiam c nu eram obligat s le fac. n timp ce ea studia, m duceam
ncet i i aprindeam lumina. Atunci cnd ntreba : Ce nseamn asta?, i
rspundeam : M-am gndit c ai putea citi mai bine dac ar fi mai mult lumin..
ntr-un final, cam dup dou sptmni, Tara s-a uitat la mine zmbind i m-a
ntrebat : Tat , e ceva schimbat la tine. Ce se ntmpl?
I-am spus: Am descoperit cteva ceva ce trebuia schimbat, cam asta-i tot. m
bucur c acum mi pot exprima dragostea fa de tine purtndu-m aa cum ar fi
trebuit s o fac demult.
Am nceput s petrec mai mult timp mpreun, pur i simplu stnd de vorb i
ascultnd-ne unul pe cellalt. Au trecut acum mai mult de dou luni i relaia noastr
este mult mai profund, mai pozitiv. Nu este deplin, dar ne ndreptm ctre
perfeciune. Durerea a trecut. Dragostea i ncrederea cresc pe zi ce trece, i se
reduce la acea simpl dar profund idee de a depozita i nu a face retrageri din
contul bancar emoional - fcnd-o consistent i sincer. Pe msur ce aplici regula
ajungi s vezi diferit persoana i s nlocuieti motivele de autosatisfacere i motive
de slujire.
Sunt convins c dac ai ntreba-o pe fiica mea ce crede acum despre mine, ar
rspunde fr ezitare : Tatl meu? Suntem prieteni. Am ncredere n el.

45

Ai putut vedea cum acest tat a folosit proactivitatea pentru a schimba relaia
ce o avea cu fiica sa. Observai cum a folosit cele patru daruri umane. Privii ct de
contient a fost. Privii cum a putut s se retrag deoparte, s fac abstracie de el
nsui, de fiica sa, de ntreaga situaie i s analizeze ceea ce se ntmpl.
Observai cum a putut s compare ceea ce se petrecea cu ceea ce contiina lui i
spunea c ar fi corect. Observai capacitatea lui de a sesiza ceea ce este posibil.
Prin intermediul imaginaiei sale a putut s i fac o imagine diferit. i mai
observai cum s-a folosit de voina sa pentru a aciona.
Pe msur ce a nceput s utilizeze cele patru daruri umane, observai ce s-a
ntmplat. Situaia a nceput s se mbunteasc vizibil nu doar calitatea relaiei
ci i propria prere despre sine att a tatlui ct i a fiicei. A fost ca i cnd o cultur
toxic a fost splat n potop cu un balsam vindector. Literar, el aa a procedat. A
fcut nenumrate depozite pentru c a reuit s fac abstracie de slbiciunile
celorlalte persoane i s-a concentrat asupra propriului Cerc de Influen asupra
acelor aspecte la care putea lucra. El a fost cu adevrat un agent al schimbrii.
inei minte, de fiecare dat cnd v construii viaa emoional pe slbiciunile
altora, fora voastr adic cele patru daruri umane este acaparat de slbiciunile
lor aa fel nct viaa voastr emoional este rezultatul comportamentului lor fa de
voi.
Dar atunci cnd v concentrai asupra Cercului vostru de Influen i asupra
ceea ce putei face pentru a construi un cont bancar emoional pentru a construi
relaii de ncredere i dragoste necondiionat v va spori vizibil capacitatea de a-I
influena pozitiv pe ceilali.
Permitei-mi s v mprtesc cteva idei - cteva depozite pe care le putei
deschide n familiile voastre idei ce pot fi utile. Acestea sunt metode practice pe
care putei ncepe s le aplicai pentru a exersa Deprinderea 1 n familia voastr
chiar acum.
FII DRGUI
Acum civa ani, am petrecut o sear deosebit cu doi din fii mei. A fost o ieire
la iarb verde, completat cu gimnastic, meciuri wrestling, hotdog-uri, suc de
portocale i un film ceva obinuit.
Pe la jumtatea filmului, Sean, care avea pe atunci patru ani, a adormit n
fotoliul lui. Fratele lui mai mare, Stephan, care avea ase ani, era treaz i ne-am uitat
la restul filmului mpreun. Cnd s-a terminat, l-am luat pe Sean n brae, l-am dus la
main i l-am ntins pe bancheta din spate. Era foarte frig n seara aceea, aa c
mi-am scos haina i l-am nvelit cu ea.
Cnd am ajuns acas, l-am dus repede pe Sean n cas i l-am bgat n pat.
Dup ce Stephen i-a pus pijamaua i s-a splat pe dini, m-am ntins n pat lng el
ca s mai stm de vorb despre seara petrecut mpreun.
- Cum i s-a prut, Stephen?
- Frumos, mi-a rspuns.
- Te-ai simit bine?

46

Da .
Ce i-a plcut cel mai mult?
Nu prea tiu, cred c trambulina.
ntr-adevr, a fost distractiv, nu-i aa?
S faci toate salturile i
rostogolelile acelea n aer?
Nu prea exista un rspuns din partea lui. Constatam c eu fceam cam singur
conversaie. M ntrebam de ce Stephen nu mi se destinuia mai mult. De obicei o
fcea atunci cnd se ntmplau evenimente incitante. Eram puin dezamgit.
Simeam c ceva nu era n regul; fusese att de tcut pe drumul spre cas iar apoi
se pregtise imediat de culcare.
Deodat, Stephen se ntoarse cu faa spre perete. M-am ntrebat de ce i mam ridicat puin, suficient pentru a-i vedea ochii plini de lacrimi.
- Ce s-a ntmplat, dragul meu?
S-a ntors, i am observat c se cam ruina de lacrimile lui i de buzele i
barba tremurnde.
- Tati, dac mie mi-ar fi frig, m-ai nveli i pe mine cu haina ta?
Dintre toate evenimentele din acea sear deosebit pe care o petrecusem
mpreun, cel mai important lucru fusese actul acela simplu de buntate o
manifestare incontient, instantanee a dragostei fa de fratele su mai mic.
Ce lecie a fost ! mi-a artat atunci importana buntii!
n relaie, aspectele mrunte devin aspecte importante. O femeie povestea cum
crescuse ntr-un cmin unde pe un perete al buctriei se afla o plac pe care scria :
S faci ceva mrunt n mod constant, cu grij i buntate nu este un lucru mrunt.
-

Cynthia (fiica noastr)

Ceea ce mi aduc cel mai bine aminte din perioada adolescenei mele este
sentimentul de sufocare. mi amintesc presiunea strduinei de a fi ct mai bun la
coal, de a participa ntr-o echip de dezbateri i de a m implica n alte trei sau
patru alte activiti , toate n acelai timp.
Uneori veneam acas i gseam fcut ordine i curenie n camera mea.
Mai era i un bileel pe care scria : Cu dragoste, Zna cea Bun, i tiam c mama
se dduse peste cap pentru a m ajuta, eu fiind suprancrcat cu toate celelalte
ndatoriri.
mi lua ntr-adevr o povar. Intram n camer i opteam : Oh, mulumesc!
Mulumesc!.
Micile gesturi de atenie strbat un drum lung ctre construirea relaiilor de
ncredere i dragoste necondiionat. Gndii-v numai la impactul ce l-ar avea
folosirea n familia voastr a cuvintelor de genul mulumesc, te rog, tu mai nti, sau
pot s te ajut cu ceva. Sau micile servicii nfptuite n mod neateptat cum ar fi
splatul vaselor, mersul la cumprturi cu copiii sau simplul telefon acas pentru a
vedea dac este nevoia a cumpra ceva n drumul tu spre cas. Sau poate micile
metode de exprimare a iubirii, cum ar fi trimiterea de flori, nscrierea de mici bileele
puse n cutiua cu micul dejun sau n serviet, sau telefonul de la miezul zilei ce

47

spune Te iubesc. Sau exprimarea gratitudinii i aprecierii. Sau complimentele

sincere. Sau recunotina manifestat nu doar n ocazii deosebite ca zile de natere,
ci n zilele obinuite i doar pentru c soia sau copiii ti sunt cine sunt.
Dousprezece mbriri pe zi de acestea au nevoie oamenii. mbririle
pot fi transmise fizic, verbal, vizual. Cu toii avem nevoie de dousprezece
mbriri pe zi n forme diferite ale emoiei celorlali.
Cunosc o doamn ce a crescut n srcie i certuri, dar a ajung s neleag
ct de importante sunt buntatea i curtezia n cmin. A nvat asta acolo unde
lucra la un hotel prestigios unde fiecare angajat avea o cultur de curtezie fa de
fiecare oaspete. tia ct de bine se simeau oamenii atunci cnd erau tratai
regete. i a mai nvat ct de bine se poate ea simi atunci cnd nfptuiete acte
de buntate i curtezie. ntr-o zi s-a decis s se comporte astfel i cu familia ei. A
nceput s fac mici servicii membrilor familiei. A nceput s foloseasc cuvinte
amabile i drgstoase. Atunci cnd servea micul dejun, de exemplu, rspundea aa
cum ar fi rspuns i la locul de munc :Plcerea mea!. Mi-a mrturisit c au
transformat-o att pe ea ct i familia ei i a nceput un nou ciclu intergeneraii.
Fratele meu, John, i soia sa, Jane, i rezerv un moment special n fiecare
diminea pentru a se complimenta reciproc.
ntr-o diminea, fiul lor cel puternic i atletic eroul la fotbal al ntregului liceu a venit acas, clcnd treptele cu atta energie, atta entuziasm nct Jane nu i
putea imagina ce anume l-ar fi putut anima atta.
- De ce eti aa de entuziasmat ?, l-a ntrebat ea.
- Pentru c astzi este dimineaa mea pentru complimente! I-a replicat,
zmbind.
Una dintre cele mai importante dimensiuni ale buntii este exprimarea
aprecierii. Ce depozit minunat de nfptuit!
CEREI-V IERTARE
Poate c nu exist nimic altceva pentru a testa mai bine capacitatea noastr
proactiv ca expresia mi pare ru! adresat unei alte persoane. Dac sigurana ta
se bazeaz pe imaginea de sine, propria poziie i corectitudine, atunci a-i cere
scuze echivaleaz cu slbirea ego-ului. Te epuizeaz. mpinge la limit fiecare din
cele patru daruri umane.
Coleen (fiic)
n urm cu civa ani am mers mpreun cu Matt la caban pentru a petrece
Crciunul mpreun cu ntreaga familie. Nu mi mai amintesc detaliile, dar tiu c din
anumite motive trebuia s o duc cu maina pe mama la Salt Lake City chiar a doua
zi. S-a ntmplat ns ca deja s am alt obligaie i deci nu am putut s o servesc
pe mama. Cnd tata mi-a auzit rspunsul, a explodat :
- Eti att de egoist! Mi-a spus, chiar trebuie s o ajui pe mama ta! i apoi
a spus o mulime de alte lucruri pe care nu le credea cu adevrat.

48

Surprins de rspunsul su abraziv, am nceput s plng. Eram profund

rnit. ntotdeauna fusese foarte nelegtor cu mine. De fapt, din toat viaa mea,
nu mi pot aminti dect dou momente cnd tata i-a pierdut cu adevrat cumptul
fa de mine. Nu ar fi trebuit s m simt ofensat, dar am fost. ntr-un final , am spus
Bine, o voi duce eu, tiind c nu ar fi ascultat argumentele mele.
Am mers acas i soul meu a venit cu mine. Nu ne mai ntoarcem n seara
asta I-am spus. Nici nu mi mai pas dac pierdem petrecerea de Crciun
mpreun cu familia!. i tot drumul prin canion am nutrit numai sentimente rele.
La scurt timp dup ce am intrat n cas, a sunat telefonul. Matt a rspuns. Mi-a
spus c era tatl meu.
Nu vreau s vorbesc cu el I-am spus, nc simindu-m rnit. Dar de fapt mi
doream s o fac, aa c ntr-un final am ridicat receptorul.
Draga mea , mi spuse, mi cer scuze. Nu exist nici o scuz care ar putea
justifica ieirea mea din fire, dar d-mi voie s i spun ce se petrece. Mi-a spus c
tocmai se apucaser de construit casa cea nou, c banii nu le erau suficieni,
afacerile nu mergeau tocmai bine, iar apoi cu Crciunul i cu toat familia pe cap,
presiunea crescuse i generase explozia care m lovise pe mine. Pur i simplu mam descrcat asupra ta! mi pare ru. Te rog s m ieri! Mi-am cerut i eu iertare,
tiind c exagerasem.
Iertarea cerut de tatl meu a reprezentat un enorm depozit n contul meu
bancar. i aveam o relaie minunat de continuat.
mpreun cu Matt m-am ntors la caban n acea sear, mi-am refcut
programul pentru a doua zi, am luat-o pe mama i am dus-o la Salt Lake City, i totul
a fost ca i cnd nimic nu se petrecuse. Eu i tatl meu am devenit foarte apropiai
pentru c el a putut imediat s i cear iertare. Cred c I-a trebuit ceva timp pentru a
putea s peasc napoi i s spun mi pare ru.
Chiar dac temperamentul activeaz doar 1% din timpul nostru, el va afecta tot
restul timpului dac nu ne asumm responsabilitatea pentru el i nu ne cerem iertare.
De ce ? pentru c oamenii nu tiu momentul cnd se pierde cumptul, aa c vor fi
permanent ngrijorai i permanent n gard, ncercnd s ne ghiceasc
comportamentul i s i struneasc propriile reacii naturale, spontane, intuitive.
Cu ct nvm mai repede s cerem iertare, cu att mai bine. Tradiiile
mondiale confirm aceast idee. Expresia din Orientul ndeprtat se potrivete de
minune aici: Dac ai de gnd s te nclini, nclin-te ct mai jos. O lecie minunat
ne este predat n Biblie despre plata suprem.
Exist fr ndoial multe metode de aplicare a acestor instruciuni n vieile
noastre, iar una din ele poate fi urmtoarea : ori de cte ori nu suntem de acord cu
ceilali, trebuie de urgen s cdem la pace cu ei nu n ceea ce privete tema
dezacordului (ceea ce ar compromite integritatea noastr) ci n cea ce privete
dreptul de a nu fi de acord cu ei. Altfel, pentru a se proteja pe ei nii, ne vor
ntemnia pe noi ntr-o nchisoare mental / emoional n propriile lor mini. i nu
vom fi eliberai pn ce nu vom plti sacrificiul suprem pn cnd nu ne vom
recunoate cu umilin i n totalitate greeala de a nu-i fi lsat pe ei s nu fie de

49

acord. Trebuie s procedm astfel fr a spune n nici un fel :mi voi cere scuze doar
dac i tu i vei cere scuze.
Dac intenionai s pltii sacrificiul suprem ncercnd pur i simplu s fii mai
buni i s nu v cerei iertare, ceilali vor rmne nc suspicioi i v vor ine n
spatele gratiilor acestei nchisori, n spatele etichetelor emoionale i mentale pe care
vi le-au atribuit i care le confer lor un sentiment de securitate tiind c nu trebuie
s se atepte la multe din partea voastr.
Cu toii mai facem greeli din cnd n cnd. Cu alte cuvinte, deviem de la
traiectorie. i cnd procedm aa, trebuie s revenim la traiectorie, recunoscnd ne
umil greeala i cerndu-ne iertare cu sinceritate.
Draga mea, mi pare ru c te-am stnjenit n faa prietenilor ti. Nu a fost
foarte frumos din partea mea. Intenionez s i cer scuze ie i prietenilor ti. Nu voi
mai face niciodat la fel. Sper c mi vei mai acorda o a doua ans.
Dragul meu, mi pare ru c te-am neglijat. Tu ncercai s mi mrturiseti un
sentiment att de profund iar eu m-am lsat furat de propria mea agend. Vrei, te
rog, s m ieri?
Observai nc o dat n aceste cerei de iertare cum sunt folosite toate cele
patru daruri. n primul rnd suntei contieni de ceea ce se ntmpl. n al doilea
rnd v consultai contiina n ceea ce privete valorile morale i etice. n al treilea
rnd, simii ceea ce este posibil ce ar fi mai bine. i n al patrulea rnd, acionai
pe baza celorlalte trei. Dac oricare din aceste patru daruri ar fi neglijat, ntregul efort
ar fi inutil i vei sfri ncercnd s v justificai, s v aprai, s explicai
comportamentul ofensiv. Poate c ai crezut c v-ai cerut scuze, dar ai fcut-o
superficial i nesincer.

FII LOIALI CELOR CE NU SUNT DE FA

Ce se ntmpl cnd membrii familiei nu sunt loiali unii altora, cnd i critic i
i brfesc pe ceilali pe la spate? Care sunt efectele asupra relaiei, culturii atunci
cnd membrii familiei fac comentarii infidele celorlali membri ai familiei sau
prietenilor lor.
-

Soul meu e att de zgrcit! E stresat de fiecare penny pe care l cheltuiesc!

Nevasta mea trncnete toat ziua. Nu tace niciodat i nu mi permite s
scot nici un cuvnt.
Ai auzit ce ai fcut biatul meu zilele trecute? I-a rspuns obraznic unui
profesor. M-au chemat la coal. A fost aa de penibil! Nu tiu ce s m
mai fac cu copilul sta! ntotdeauna mi face numai necazuri.

50

Soacr-mea e insuportabil! ncearc s controleze tot ceea ce facem. Pur

i simplu nu neleg de ce nevast-mea nu poate s taie cordonul ombilical
i s se detaeze de ea.
Comentarii precum acestea reprezint retrageri din cont nu numai pentru
persoane despre care se vorbete, dar i pentru persoanele crora se vorbete. De
exemplu, dac ar fi s descoperii c cineva a fcut un asemenea comentariu pe
seama voastr, cum v vei simi? Probabil c v vei simi neles greit, violat,
criticat i acuzat pe nedrept. Cum va afecta ncrederea fa de acea persoan? V
vei mai simi n siguran? V vei mai simi luat n considerare? Vei simi c vei
mai putea s v destinuii acelei persoane iar ncrederea s v fie tratat cu
respect?
Pe de alt parte, dac cineva face o astfel de afirmaie fa de voi despre o
ter persoan, ce vei simi? Poate c iniial vei fi ncntat c acel cineva a avut
ncredere n voi, dar oare nu vei ncepe s v ntrebai dac aceast persoan, ntro circumstan diferit, nu va spune ceva asemntor i despre voi?
Imediat dup cererea iertrii, cel mai consistent i mai important depozit pe
care un individ l poate face sau pe care o familie ntreag l poate adopta ca
valoare fundamental i ca angajament l reprezint loialitatea fa de membrii
familiei ce nu sunt prezeni. Aceasta nu nseamn c nu suntei contieni de
slbiciunile lor dar mbriai abordarea struului cu capul n nisip. nseamn, mai
degrab, c v concentrai mai mult asupra prilor pozitive dect asupra celor
negative iar dac ajungei s vorbii despre acele slbiciuni, o facei de o manier
responsabil i constructiv n aa fel nct s nu v fie ruine n cazul n care acea
persoan a auzit din ntmplare conversaia.
Un prieten de-al nostru avea un fiu n vrst de 18 ani ale crui obiceiuri i iritau
pe fraii i surorile sale cstorite i pe partenerii lor. Cnd nu era de fa (ceea ce se
ntmpla adesea, el petrecndu-i multe ore n afara casei, mpreun cu prietenii),
familia vorbea despre el. Conversaia lor favorit se axa pe obiceiul tu de a se scula
trziu, pe prietenele sale i pe preteniile ce le avea ca mama sa s i serveasc.
Acest brbat a participat n aceste discuii mai degrab brfe despre fiul su., iar
discuiile l-au determinat s cread c fiul su era cu adevrat un iresponsabil.
La un moment dat a devenit contient de ceea ce se
petrecem i de rolul pe care ncepuse s l joace. A hotrt s
ntotdea- urmeze principiul loialitii fa de cei ce nu sunt prezeni prin a-i fi
una s
loial fiului su. De aceea, atunci cnd asemenea conversaii
vorbii
ncepeau s ia amploare, ntreruperea cu delicatee orice
despre
comentariu negativ i amintea un aspect pozitiv pe care l
alii ca i
remarcase la fiul su. Avea argumente solide pregtite pentru a
cnd ei ar contracara orice comentarii derogatorii pe care ceilali ar fi putut s
fi de fa.
le fac. Curnd conversaia nu a mai fost att de picant i s-a
axat asupra altor subiecte, mai interesante.
Prietenul nostru ne-a mrturisit c foarte curnd a observat cum i ceilali
membri ai familiei au nceput s mbrieze acest principiul al loialitii fa de cei
abseni. Ei au nceput s realizeze c el le lua aprarea dac ei nu erau prezeni. i
-

51

de o manier cu totul inexplicabil poate pentru c ncepuse s l vad pe fiul su

cu ali ochi aceast schimbare a mrit soldul Contului su Emoional al fiului su,
care nici mcar nu fusese contient de conversaiile familie despre el. Concluzie :
felul n care tratezi o anumit relaie din familie, mai devreme sau mai trziu va
afecta toate relaiile familiei.
mi aduc aminte de o ocazie n care m
Felul n care tratezi o grbeam s ajung undeva i ieisem n fug din cas.
anumit relaie din tiam c dac m-a fi oprit s i spus La revedere
familie, mai devreme fiului meu, Joshua, n vrst de trei ani, m-a fi poticnit
sau mai trziu va n numeroasele lui ntrebri. Mi-ar fi luat timp i eu
afecta toate relaiile eram n criz de timp. Aa c le-am spus celorlali
familiei.
copii Pa. S nu i spunei lui Joshua c plec.
Nu parcursesem nici jumtate din drumul pn la main cnd mi-am dat
seama de ceea ce fcusem. M-am ntors, am intrat n cas, i le-am spus celorlali
copii : "Nu a fost frumos din partea mea c am fugit de Joshua aa fr s i spun La
revedere i lui. M duc s l caut i s i spun La revedere.
Mai mult ca sigur c trebuia s petrec ceva timp cu el. Trebuia s vorbesc cu el
despre ceea ce i dorea el mai nainte ca s pot pleca. Dar aa aveam s fac
depozite n contul emoional al lui Joshua ct i n ale celorlali copii.
Uneori m ntreb : Ce s-ar fi ntmplat dac nu m ntorceam? Ce ar fi fost
cnd n seara aceea m-a fi dus la el i a fi ncercat s am o relaie bun cu el? S-ar
mai fi artat la fel de deschis i iubitor fa de mine tiind c fugisem de el cnd el
m dorea i avea nevoie de mine? Cum ar fi afectat asta relaia mea cu ceilali fii i
fiice? Ar fi tras ei concluzia c a fi fugit i de ei dac s-ar fi intersectat cu anumite
activiti ale agendei mele?
Mesajul trimis ctre unul este intr-adevr trimis tuturor pentru c fiecare este
cte un unu, iar ei tiu c dac ce compori cu unul astfel , nu este nevoie dect de
schimbarea circumstanelor pentru a te comporta i cu ei la fel. Iat de ce este
important s fii loiali celor abseni.
Observai i aici cum cele patru daruri sunt folosite proactiv. Pentru a fi loial,
trebuie s fii contient. Trebuie s ai contiin, un simmnt moral al corectitudinii i
al incorectitudinii. Trebuie s simi ceea ce este posibil , ceea ce este mai bine. i
trebuie s posezi fora interioar pentru a aciona.
A fi loial celor ce nu sunt de fa reprezint cu claritate o alegere proactiv.

FACEI PROMISIUNI I PSTRAI-LE

De nenumrate ori de-a lungul anilor , oamenii m-au ntrebat dac am vreo
idee care i-ar ajuta cel mai bine s ne maturizeze astfel nct s poat face fa mai
bine problemelor lor, s poat estima corecta dimensiunea oportunitilor i s fac
din viaa lor un adevrat succes. De fiecare dat le-am dat un rspuns simplu, format
doar din patru cuvinte : Facei promisiuni i pstrai-le!

52

Dei sun extrem de simplu, cred cu fermitate n profunzimea rspunsului. De

fapt, dup cum vei descoperi, toate aceste prime trei obiceiuri sunt ncorporate n
acea simpl expresie alctuit doar din patru cuvinte. Dac ntreaga familie ar cultiva
spiritul promisiunilor i al respectrii lor unii fa de alii, ar crea o multitudine de alte
lucruri bune.
Cynthia (fiic)
Cnd aveam 12 ani, tata mi-a promis c m ia cu el ntr-o cltorie de afaceri
n San Francisco. Eram att de entuziasmat! Vorbeam despre cltoria aceasta de
trei luni. Urma s stm acolo dou zile i o noapte i planificasem toate detaliile.
Tata avea s fie ocupat cu ntlnirile n prima zi aa c eu aveam s stau la hotel.
Dup ntlnirile sale, planificasem s lum un taxi pn n Chinatown i s mncm
felul nostru preferat de mncare chinezeasc. Apoi urma s vedem un film, s facem
o cltorie cu troleibuzul i apoi s ne ntoarcem la hotel pentru a ne mai uita la o
caset video. Muream de nerbdare.
Ziua sosise n sfrit. Orele treceau pe msur ce ateptam la hotel. Se fcuse
ora ase, dar tata nu apruse. ntr-un final, pe la 6:30 a sosit, dar cu alte dou
persoane un prieten drag i o influent cunotin de afaceri. mi amintesc cum
inima ncepuse s mi bat cnd l-am auzit pe acest om spunnd: M bucur tare
mult c eti aici, Stephen. Disear , Lois i cu mine am vrea s te ducem la
debarcader pentru o spectaculoas cin cu fructe de mare iar apoi trebuie s vezi
privelitea de la noi de acas. Cnd tata I-a spus c eram i eu pe acolo, brbatul a
spus : desigur, poate s vin i ea. Ne-ar face plcere s o avem alturi de noi.
Minunat, am spus. Ursc petele i voi fi uitat pe bancheta din spate n timp
ce tata va vorbi cu prietenul lui vedeam cum toate visele i planurile mele se nruiau.
Dezamgirea mea era mai mare dect viaa. Omul acesta fcea presiuni att
de mari. Vroiam s spun: Tat, era timpul nostru mpreun! Mi-ai promis! . dar
aveam 12 ani, aa c am plns doar n gnd.
Nu voi uita niciodat sentimentul pe care l-am avut atunci cnd tata Ie-a pus:
Gosh, Bill, m bucur nespus c v-am vzut pe amndoi, dar seara asta este un timp
deosebit de petrecut cu fetia mea. Ne-am fcut deja planuri pn la ultimul minut. A
fost foarte drgu din partea voastr c ne-ai invitat. Putem s spun c omul acela
era dezamgit, dar uimitor pentru mine prea s neleag.
Am fcut absolut tot ceea ce ne planificasem pentru acea cltorie. Nu am
ratat nici un lucru. A fost aproape cel mai frumos moment din viaa mea. Nu cred c
o alt feti att de tnr l-a iubit vreodat pe tatl ei la fel de mult cum l-am iubit
eu pe al meu n seara aceea.
Gndii-v puin la impactul pe care l au n familie promisiunile! Ct entuziasm,
anticipare i speran sunt create printr-o promisiune! Iar promisiunile pe care le luat
n familie sunt cele mai vitale i deseori cele mai tandre promisiuni.
Cea mai fundamental promisiune pe care am fcut-o vreodat fat de o fiin
uman este jurmntul unei cstorii. Este promisiunea suprem. Iar la egalitate cu
aceasta se afl promisiunea pe care implicit o facem fa de copiii notri n special

53

cnd sunt mici de a avea grij de ei, de a-I ngriji. Iat de ce divorul i abandonul
sunt retrageri de depozite att de dureroase. Cei implicai adesea simt c aceast
promisiune suprem a fost nclcat. Atunci cnd aa ceva are loc, devine i mai
importantul depozitul care s ajute la reconstruirea punilor de confiden i
ncredere.
Un brbat care m-a ajutat la un proiect deosebit, mi descria o dat divorul
ngrozitor prin care trecuse. Dar vorbea cu mndrie nflcrat despre felul cum i
pstrase promisiunea luat fa de sine i fa de soia sa cu multe luni nainte ca un
anume lucru s se ntmple, despre cum nu o vorbea de ru - n special n faa
copiilor - i despre cum se adresa ntotdeauna cu respect i apreciere. Iar aceasta
se petrecea n perioada n care aveau loc btlii legale i emoionale i mi-a
mrturisit c a fost cel mai dificil lucru pe care l-a fcut vreodat. Dar mi-a mai
mrturisit i ct de mulumit era c procedase aa pentru c reprezentase o
adevrat schimbare nu doar legat de sentimentele pe care copiii le aveau unii
fa de alii ci i fa de amndoi prinii lor i fa de familie, n ciuda situaiei foarte
dificile. Nu avea cuvinte suficiente pentru a-mi spune ct de mulumit era c i
pstrase promisiunea.
Chiar dac promisiunile au fost nclcate n trecut, putei uneori transforma
aceast situaie ntr-un depozit. mi amintesc de o persoan care nu i-a putut pstra
angajamentul luat fa de mine. Mai trziu, m-a ntrebat dac ar mai putea avea
ansa de a face altceva pentru mine, dar I-am spus nu. Bazndu-m pe experiena
mea anterioar cu el, nu era convins c de data aceasta se va ine de cuvnt.
Dar el mi-a spus: Nu am fost de cuvnt data trecut. Trebuia s recunosc asta.
Am depus eforturi doar pe jumtate, i nu a fost corect din partea mea. Ai mai putea.
Te rog, s mi acorzi o a doua ans? Nu numai c m voi ine de cuvnt dar voi face
mult mai mult.
Am fost de acord, i ntr-adevr a fost aa cum spusese el. A reuit de o
manier remarcabil. Iar n ochii mei s-a ridicat chiar mai sus dect dac i-ar fi
pstrat prima promisiune. Curajul su de a se ntoarce, de a se confrunta cu
problema i cu greeala onorabil a constituit un depozit masiv n contul meu
emoional.

ntotdeauna
vei fi o
victim mai
nainte ca s
iertai.

IERTAREA
Pentru muli testul fundamental al forei proactive vine prin
iertare. De fapt, ntotdeauna vei o victim nainte de a ierta.
O femeie mi-a mprtit aceast experien:

Provin dintr-o familie foarte unit. Eram ntotdeauna mpreun copii, prini,
frai, surori, mtui, unchi, veri, bunici i ne iubeam cu toii.
Cnd tata a urmat-o pe mama n mormnt, ne-a ntristat profund pe toi. Patru
dintre copii notri s-au strns pentru a mpri lucrurile prinilor notri ntre noi i
familiile noastre. Ceea ce s-a petrecut la acea ntlnire a fost un oc nemaivzut din
care am crezut c nu ne vom mai reveni niciodat. Am fost dintotdeauna o familie

54

sensibil i uneori ne i contraziceam pn ajungeam la ceart. Dar de data aceasta

ne-am certat cum nu ne mai certasem niciodat mai nainte. Lupta se nteise nct
ajunsesem s ipm cu ur unii la alii. Ajunsesem s ne sfiem hainele unii altora.
Nefiind n stare s stabilim diferendele, fiecare ne-am hotrt i-am anunat c
intenionam s ne lum avocai pentru a ne reprezenta n instan.
Fiecare dintre noi a prsit acea ntlnire plin de resentimente. Am ncetat s
ne mai vizitm, chiar s ne telefonm. Am ncetat s ne mai strngem laolalt cu
ocazia zilelor de natere i a vacanelor.
Situaia a continuat aa timp de patru ani. A fost cel mai dificil proces din viaa
mea. Deseori, simeam durerea singurtii i spiritul neierttor al amrciunii i
acuzaiilor care ne divizaser. Cu ct durerea mea devenea mai profund,
continuam s gndesc, dac ei m-ar fi iubit cu adevrat, m-ar fi sunat. Ce se
ntmpl cu ei? De ce nu m mai sun?
Apoi ntr-o zi am nvat despre conceptul contul bancar emoional. Am realizat
c nu iertarea frailor i surorilor mele reprezenta o aciune reactiv i c dragostea
este un verb, o aciune, ceva ce trebuie fcut.
n acea noapte, pe cnd stteam singur n camera mea, telefonul parc striga
ctre mine s l folosesc. Mi-am strns tot curajul i am format numrul celui mai
mare frate al meu. Cnd am auzit vocea sa minunat spunnd : Alo !, mi-au dat
lacrimile, i de abia am putut vorbi.
Cnd i-a dat seama cine era, emoia sa m-a ocat . eram primii care ne
ceream iertare. Conversaia s-a dovedit o expresie a dragostei, iertrii i a amintirilor.
I-am sunat i pe ceilali. Mi-a luat ntreaga noapte. Fiecare dintre ei mi-a
rspuns ntocmai ca i fratele mai mare.
A fost cea mai frumoas i mai semnificativ noapte din viaa mea. Pentru
prima dat n cei patru ani m-am simit ntreag. Durerea ce se instaurase pe
neateptate dispruse nlocuit de bucuria iertrii i a pcii. M simeam rennoit.
Observai cum toate cele patru daruri au intrat n joc n aceast remarcabil
mpcare. Privii la profunzimea contienei acestei femei referitor la cele petrecute.
Observai conexiunea fcut de aceast femeie cu contiina sa, cu simul su
moral. Observai de asemenea cum conceptul contului bancar emoional a creat o
viziune a ceea ce este posibil i cum aceste trei daruri s-au mbinat pentru a produce
puterea voinei de a ierta i a se reuni dinnou, i de a experimenta fericirea pe care o
poate aduce o astfel de reunire.
O alt femeie mi-a mprtit experiena urmtoare :
mi amintesc cum, copil fiind, m simeam fericit i n siguran. Am amintiri
plcute despre picnicurile la care mergeam cu familia, despre jocurile din faa
camerei, despre grdinrit. tiam c prinii mei se iubeau i c i iubeau copiii.
Dar o dat cu nceputul adolescenei mele, lucrurile au nceput s se schimbe.
Tata pleca n cltorii de afaceri ocazionale. ncepuse s lucreze nopile pn trziu
i chiar n week-end-uri. Relaia dintre el i mama devenea din ce n ce mai ciudat.
Nu-i mai petrecea timpul liber cu familia. ntr-o noapte, ntorcndu-m acas din

55

tura de noapte de la restaurantul la care lucram, l-am vzut pe tata cobornd din
main n acelai timp. Mi-am dat seama c nu i petrecuse toat noaptea acas.
Ca rezultat, prinii mei s-au separat i ulterior au divorat. A fost o senzaie
amar pentru noi, copiii, mai ales atunci cnd am descoperit c tata i fusese
necredincios mamei. Infidelitatea sa, dup cum aveam s descoperim, ncepuse ntruna din cltoriile sale de afaceri.
Civa ani mai trziu m-am cstorit cu un tnr extraordinar. Ne iubeam
profund i amndoi luasem n serios legmintele de cstorie. Totul prea s
mearg foarte bine pn ntr-o zi cnd mi-a spus c slujba l solicita ntr-o cltorie
de afaceri de cteva zile. Deodat, toat durerea trecutului a nvlit peste mine. mi
aminteam c n cltoria de afaceri tatl i devenise infidel mamei. Nu aveam nici un
motiv s m ndoiesc de soul meu. Nu exista nimic care s mi justifice teama. Dar
teama exista acolo profund i dureroas.
Marea parte a timpului ct soul meu a fost plecat am petrecut-o plngnd i
fcndu-mi griji. Cnd am ncercat s i explic temerile mele, tiam c nu va nelege
cu adevrat. mi era devotat i vedea cltoria ca fiind o problem. Dar din punctul
meu de vedere, el nu prea s fi neles c trebuia s fie n permanen cu garda
sus. Am simit c nu avea discernmntul necesar n astfel de situaii comparativ cu
mine deoarece nimeni n familia sa nu fcuse ceea ce fcuse tatl meu.
ntr-un final , dup ani de durere interioar, am
Nu
muctura ajuns la punctul de a-l putea ierta pe tatl meu. Am putut
arpelui
produce s neleg comportamentul su exact aa cum era: doar
efecte ; vnarea comportamentul su. Ne rnise profund pe toi, dar am
arpelui este cea descoperit c l pot ierta i l pot iubi i pot trece dincolo
care trimite otrava de team i durere.
ctre inim.
Acesta a devenit un cotitur major a vieii mele.
Dintr-o dat am descoperit c tensiunea din cstoria mea dispruse. Puteam s
spun :Acela era tatl meu, nu soul meu. Am descoperit c l pot sruta pe soul
meu la plecare i apoi m pot concentra asupra tuturor lucrurilor pe care doream s
le fac pn la ntoarcerea sa.
Nu vreau s sugerez c totul s-a schimbat peste noapte. Anii de resentimente
fa de tatl meu creaser deprinderi comportamentale. Dar dup experiena aceea
esenial, atunci cnd un gnd sau sentiment ocazional ieea la suprafa, puteam
s l recunosc, s m adresez lui i s merg mai departe.
Din nou : ntotdeauna vei fi o victim mai nainte ca s iertai. Cnd ieri cu
adevrat, deschizi canalele prin care ncrederea i dragostea pot curge. i curei
propria inim. De asemenea nlturi un obstacol major care i ine pe ceilali departe
de schimbare datorit neiertrii tale, datorit interpunerii tale ntre ei i propria lor
contiin. Te pui n drum. Devii un obstacol n faa schimbrii. n loc a-i folosi
energia unei transformri interioare profunde, ei o folosesc aprndu-se i
justificndu-i comportamentul n faa ta.

56

Unul dintre cele mai mari depozite pe care le putei face n relaiile cu ceilali
membri ai familiei este a ierta. inei minte: nu muctura arpelui produce efecte;
vnarea arpelui este cea care trimite otrava ctre inim.

PRINCIPIILE PRIMARE ALE DRAGOSTEI

n acest capitol am aruncat o privire asupra celor cinci depozite semnificative
ce care imediat i proactiv putei ncepe s le facei n contul bancar emoional al
membrilor familiilor voastre. Motivul pentru care aceste depozite genereaz o
schimbare puternic n cultura de familie este faptul c ele se bazeaz pe Principiile
Primare ale Dragostei legi care reflect realitatea c iubirea n forma ei cea mai
pur este necondiionat.
Exist trei astfel de principii: acceptarea mai degrab dect respingerea,
nelegerea mai degrab dect condamnarea i colaborarea mai degrab dect
manipularea. Trirea acestor principii este o alegere proactiv ce nu se bazeaz pe
comportamentul celorlali sau pe poziia social, nivelul educaional, bogie,
reputaie sau orice alt factor mai puin valoarea intrinsec a fiinei umane.
Aceste legi sunt fundamentul unei frumoase culturi de familie, deoarece doar
atunci cnd trim Principiile Primare ale Dragostei ncurajm ascultarea de Principiile
Primare ale Vieii (cele ca onestitatea, responsabilitatea, integritatea i slujirea).
Uneori, atunci oamenii duc lupte interioare cu cei iubii i fac tot ceea ce le st
n putin pentru a-i direciona ctre ceea ce ei cred a fi o traiectorie responsabil,
este foarte uor s cazi n capcana tririi Principiilor Secundare ale Dragostei, sau
Principiilor Contrafcute condamnarea, respingerea i manipularea. Ei iubesc
sfritul mai mult dect iubesc persoana. Ei iubesc condiionat. Cu alte cuvinte,
ceilali se simt respini i se lupt s rmn la fel.
Dar atunci cnd acceptm i i iubim pe oameni aa cum sunt ei, i ncurajm
de fapt s devin mai buni. Acceptnd oamenii nu le susinei slbiciunile sau suntei
de acord cu opiniile lor; pur i simplu suntei de acord cu valoarea lor intrinsec.
Recunoatei faptul c simt sau gndesc de o manier cu totul aparte. i eliberai de
nevoia de a se apra, proteja i conserva. Astfel, n loc a le consuma energia pentru
a se apra ei nii, ei vor fi capabili s se concentreze asupra interaciunii cu propria
lor contiin i s i lase liber potenialul de dezvoltare.
Iubind oamenii necondiionat, da-i fru liber puterii lor naturale de a deveni mai
buni. i putei face aceasta numai atunci cnd separai persoana de comportament
i cnd credei n potenialul ei nevzut.
Gndii-v numai ct de valoroas ar fi aceast perspectiv dac o vom aplica
n confruntarea noastr cu un membru al familiei spre exemplu cu un copil care
este ncrcat de energie negativ sau care se abate de la calea cea bun de o
perioad de vreme. Ce s-ar ntmpla dac n locul etichetrii lui dup
comportamentul su curent ai fi n stare s susinei potenialul su invizibil? Dup
cum Goethe spunea :Comport-te cu un om ca i cnd el este i va rmne ceea ce

57

este. Comport-te cu un om ca i cnd el poate, trebuie i va fi aa cum trebuie s

fie.
Am avut o dat un prieten care era decanul unei coli
Cnd trim
prestigioase. A planificat i a fcut economii de-a lungul anilor
Principiile
pentru a-I oferi fiului su ocazia de a urma acea instituie, dar
Primare ale
atunci cnd a sosit momentul, biatul a refuzat s mearg.
Dragostei
Acest fapt l-a ngrijorat profund pe tatl su. Absolvirea acelei
ncurajm
coli ar fi reprezentat pentru biat o mare realizare. n plus,
ascultarea de
era o tradiie de familie. Trei generaii l precedau. Tatl i-a
Principiile
vorbit i a pledat pentru aceast cauz. A ncercat de
Primare ale
asemenea s l asculte pe biat, s l neleag, tot timpul
Vieii
spernd c fiul su se va rzgndi.
I-a spus : Fiule, chiar nu poi nelege ce reprezint acesta pentru viaa ta? Nu
te poi baza pe emoii de scurt durat atunci cnd iei decizii de lung durat..
Fiul i-a rspuns: Tu nu nelegi! Este viaa mea. Tu vrei doar ca eu s merg pe
drumul pe care tu l vrei. Tu nici mcar nu tii dac eu vreau s merg la vreun
colegiu.
i tatl i-a rspuns dinnou : Nu este deloc aa, fiule. Tu eti cel care nu
nelege. Eu vreau doar ceea ce este bine pentru tine. nceteaz a te mai purta
prostete!
Mesajul subneles ce era comunicat era unul de dragoste condiionat. Fiul a
simit c ntr-un anumit sens dorina tatlui pentru ca el s urmeze coala depea
valoarea pe care I-o atribuia lui, ca persoan i ca fiu, ceea ce era teribil de
nspimnttor. n consecin, el s-a gndit pentru i cu ajutorul propriei sale identiti
i integriti s i concentreze toate eforturile asupra decizie de a nu merge.
Dup o intens cutare interioar, tatl a decis s fac un sacrificiu s
renune la dragostea condiionat. tia c fiul ar putea s aleag ceva diferit de ceea
ce el i dorea; fr ndoial, el i soia sa au reuit s l iubeasc pe fiul lor
necondiionat n privina acestei alegeri. Era un lucru extrem de dificil pentru c
valoarea experienei sale educaionale era att de aproape de inimile lor i pentru c
reprezenta ceva la care ei se gndiser i pentru care lucraser nc de la naterea
lui.
Tatl i mama au trecut printr-un proces dificil de rescriere proactiv
a
scenariului vieii fiului lor, folosind toate cele patru daruri i luptndu-se s neleag
natura dragostei necondiionate. n ultim instan, au simit-o n adncul sufletelor
lor i I-au comunicat fiului lor ceea ce fcuser i de ce. ei I-au spus c ajunseser n
acel punct n care puteau spune cu onestitate c decizia lui nu va afecta
sentimentele lor de dragoste necondiionat fa de el. Nu au fcut asta pentru a-l
manipula, pentru a folosi psihologia invers de a ncerca s l modeleze. Au fcut-o
ca extindere adiacent propriei maturizri a caracterului lor.
Biatul nu le-a dat nici un rspuns, dar prinii i pregtiser minile i inimile
astfel nct rspunsul lui nu le-ar mai fi afectat n nici un fel sentimentele ce le
nutreau pentru el. O sptmn mai trziu le-a spus prinilor c se hotrse s nu
mearg la acea coal. Erau perfect pregtii pentru rspunsul lui i au continuat s i

58

demonstreze dragostea lor necondiionat. Toate lucrurile erau stabilite i viaa i

urma cursul mai departe.
La scurt timp s-a ntmplat un lucru interesant. De vreme ce fiul nu mai simea
c trebuie s i apere poziia, a meditat profund i a descoperit c i dorea cu
adevrat experiena aceea educaional. S-a nscris pentru admitere i I-a mrturisit
tatlui su. Din nou, acesta i-a acceptat decizia. Prietenul meu era fericit, dar nu
exagerat , pentru c acum nvase s iubeasc necondiionat.
Pentru c aceti prini a trit Principiile Primare ale Dragostei, fiul lor a putut
s i cerceteze inima i a ales s triasc n armonie cu unul din Principiile Primare
ale Vieii , acela ce implica maturizarea i educaia.
Multe persoane ce nu au primit niciodat dragoste necondiionat i care nu
au dezvoltat niciodat un sentiment de valoare intrinsec s-au luptat ntreaga via
pentru acceptare i recunoatere. Pentru a compensa mpovrarea, goliciunea i
sentimentele nesincere au mprumutat for de la o poziie de putere, o poziie
social, bani, posesiuni sau reputaie. Deseori devin narcisiti, considernd toate
afronturile ca fiind personale. Iar comportamentul lor este att de dezgusttor nct
ceilali i resping, punnd gaz pe foc.
Iat de ce aceste Principii Primare ale Dragostei sunt att de importante. Ele
susin valoarea primar a individului. Iar cei care au fot iubii necondiionat sunt liberi
s-i dezvolte propriile lor fore prin integritatea propriului compas interior.

ORICE PROBLEM ESTE O OCAZIE DE A FACE UN DEPOZIT

Mergnd mai departe la celelalte deprinderi, observai cum fiecare se
dezvolt din Principiile Primare ale Dragostei i cum fiecare construiete Contul
Bancar Emoional.
Depozitele proactive sunt ce facem ntotdeauna. De fapt, unul dintre cele mai
fortifiante i entuziasmante aspecte ale ideii Contului Bancar Emoional este acela
c noi putem alege proactiv s transformm orice problem familial ntr-o ocazie de
depozit.
- O zi proast a cuiva devine o ocazie de a te purta amabil
- O ofens devine o ocazie de a cere scuze, de a ierta
- Brfa cuiva devine o ocazie de a fi loial, de a apra tacit pe cei ce nu sunt
prezeni
Cu imaginea Contului Bancar Emoional n minte inim, problemele i
circumstanele nu mai sunt obstacole ce stau n cale; ele sunt calea. Interaciunile de
zi cu zi devin ocazii de construire a relaiilor de dragoste i ncredere. Iar provocrile
devin precum inoculrile ce activeaz i sprijin sistemul imunitar al ntregii familii.
n adncul sufletului, fiecare tie c aceste depozite vor schimba mult calitatea
relaiilor de familie. Reiese din contiina noastr, din conexiunea cu principiile ce
guverneaz primar viaa.
Putei vedea cum alegerea proactiv, din interior spre exterior, de a face
depozite v poate ajuta s creai o frumoas cultur de familie?

59

Gndii-v doar la aceast diferen:

n schimbul retragerilor prin:
Cuvinte nerespectuoase
nepoliticos i rutcios

comportament

Nespunnd niciodat :mi pare ru sau

spunnd-o nesincer
Criticnd, plngndu-v, vorbind despre alii
de ru atunci cnd acetia nu sunt de fa
Niciodat
nimeni

lundu-v

angajamente

fa

de

Ofensiv rapid i ranchiun

Depozitai prin :
Amabilitate

Cererea de scuze

Loialitate fa de cei prezeni

Luarea i pstrarea promisiunilor

Iertare

AMINTII-V DE BAMBUSUL CHINEZESC

ncepnd s depozitai vei putea vedea rezultatele pozitive aproape imediat.
Dar destul de adesea va fi nevoie de timp. Va fi mai uor s facei depozite i s
continuai permanent s le facei avnd n minte imaginea bambusului chinezesc.
Cunosc o femei i pe soul ei care au continuat de fac depozite ani de zile n
Contul Bancar al tatlui ei, aparent fr nici un rezultat. Dup 15 ani de colaborarea
ntr-o afacere a tatlui ei, soul i-a schimbat locul de munc pentru a putea fi
mpreun cu familia n week-end. Aceasta a produc o schism att de adnc i
dureroas pentru tatl su nct s-a nrit i nu a mai vorbit niciodat cu soul ei. Ei
au continuat s fac depozite necondiionate de dragoste. Se duceau frecvent cu
maina la ferma unde locuia tatl ei, cam la 60 mile deprtare. Soul atepta n
main. Deseori i aducea diverse lucruri pe care ea I le putea gti sau care credea
c l-ar fi bucurat. i-a petrecut Crciunul mpreun cu el, zilele de natere i multe
alte ocazii. Niciodat nu l-a presat sau rugat s l invite pe soul ei nuntru.
Oridecte ori tatl sosea n ora, femeia pleca de la biroul unde lucra mpreun
cu soul ei pentru a se ntlni cu btrnul, a merge la cumprturi sau a lua prnzul

60

mpreun. A fcut tot ceea ce a crezut posibil pentru a-i comunica dragostea i
aprecierea. Iar soul ei a susinut-o n toate acestea.
Apoi, ntr-o zi, pe cnd n vizita pe tatl su la ferm, el s-a uitat deodat la ea
i i-a spus :Ar fi mai uor pentru tine dac soul tu ar veni nuntru?.
i inea respiraia: Oh, da, ar fi! a exclamat ea cu lacrimi n ochi.
Atunci, spus el ncet,du-te i adu-l.
ncepnd cu acel moment, au putut s fac depozite i mai mari. soul ei I-a
ajutat tatl la numeroase proiecte legate de ferm. Aceasta a reprezenta un depozit
chiar mai mare ca anii anteriori care l afectaser pe btrn , fcndu-l s-i piard
din capacitatea mental. Ctre sfritul vieii sale, a recunoscut c se simea att de
apropiat de ginerele su ca i cum ar fi fost propriul su fiu.
n toate eforturile voastre, amintii-v c , precum n cazul bambusului
chinezesc, s-ar putea s nu vedei rezultatele timp de civa ani. Dar nu trebuie s fii
descurajai. Nu v lsai sedui de cei care spun: E inutil. E fr speran. Nu mai e
nimic de fcut. E prea trziu.
Nu este inutil. Nu este prea trziu. Continuai s lucrai n Cercul de Influen.
Fii o lumin, nu un judector; un model, nu un critic. i avei ncrede n rezultatul
viitor.
De-a lungul anilor am vorbit cu brbai i femei muli dintre ei prieteni care
au venit la mine frustrai de soii lor, simind c au ajuns la captul puterilor. De cele
mai multe ori aceti oameni se simeau privai de dreptate i beneficiau de lipsa de
nelegere i responsabilitate a soilor lor. Au fost atrai ntr-un cerc n care unul
judec, predic, critic, condamn i abordeaz constant pedeapsa emoional iar
cellalt rzbunndu-se prin ignorare, rezisten defensiv i justificndu-i
comportamentul prin tratamentul pe care el sau ea l primesc.
Sfatul meu pentru cei ce condamn (care sunt de obicei cei care vin la mine,
spernd c ntr-un fel sau altul l voi putea modela pe partenerul lor sau voi susine
motivele lor de divor) este de a deveni o lumin, nu un judector cu alte cuvinte,
s nceteze a mai ncerca s-i schimbe partenerii i s nceap s se schimbe pe ei
nii, obinnd o nou mentalitate de judecat, s renune la manipulare i s
druiasc dragoste necondiionat.
Dac oamenii vor ine cont de acest sfat i se vor umili, dac vor fi rbdtori,
insisteni i nemanipulani chiar atunci cnd vor fi provocai vor obine rezultatele
ateptate. Dragostea necondiionat i schimbarea din interior ctre exterior devine
irezistibil.
Exist, desigur i cazuri, precum cel implicnd un abuz real, n care acest sfat
nu este aplicabil. Dar n cele mai multe cazuri, am descoperit c aceast abordare
conduce oamenii ctre o nelepciune interioar care cultiv fericirea n vieile lor de
oameni cstorii. n timp, abordarea proactiv i depozitele rbdtoare de dragoste
necondiionat de cele mai multe ori aduc rezultate uimitoare.

DEPRINDEREA 1 : CHEIA TUTUROR CELORLALTE

DEPRINDERI

61

Deprinderea 1 Fii proactiv este cheia care descuie ua tuturor celorlalte

deprinderi. De fapt, vei descoperi c cei care evit continuu s-i asume
responsabilitatea i iniiativa nu vor putea s cultive complet nici unul din celelalte
deprinderi. n schimb, ei se vor afla n afara Cercului lor de Interes de obicei
acuznd i acuznd pe alii de situaia lor, pentru c atunci cnd oamenii nu sunt
convini de contiena lor, n mod tipic arunc vina asupra altora. Marea parte a furiei
este o vin prea mare.
Deprinderea 1 ntruchipeaz cel mai mare dar pe care noi, ca fiine umane, l
posedm : puterea de a alege.
Adevrul este c soluiile de baz ale problemelor noastre se afl n noi. Nu
putem s ne mpotrivim cursului natural al lucrurilor. Ne place sau nu realizm sau
nu - principiile i contiina se afl n noi. Ca lider religios i cadru didactic David O.
McKay a spus : Cele mai mari btlii ale vieii noastre sunt date zilnic n camera
tcut a sufletului. Este inutil s ne dm btliile pe cmpuri de lupt greite.
Decizia de a fi fora creativ a propriilor noastre este cea mai fundamental
alegere dintre toate. Ea reprezint inima i sufletul unei persoane de tranziie. Ea
este esena devenirii unui agent al schimbrii. Dup cum Joseph Yinker a spus, O
persoan poate descoperi c indiferent de poziia actual, nc este creatorul
propriului su destin.21
Nu doar c un individ poate fi proactiv dar i ntreaga familie poate fi
proactiv. O familie poate deveni o familie de tranziie n interiorul familiei lor
intergeneraie sau a familiei extinse sau a altor familii cu care intr n contact. Toate
cele patru daruri pot fi colectivizate astfel nct s ntrai n posesia unei contiine de
familie n schimbul uneia individuale; n schimbul unei imaginaii sau viziuni
personale dobndii una de prtie; n schimbul unei voine independente dobndii
una social. Apoi, toi membrii familiei sunt capabili s spun cu propriile lor cuvinte
Aa suntem i noi. Suntem oameni contieni i cu viziune, oameni care acioneaz
conform contiinei lor a ceea ce se ntmpl i a nevoilor de a se ntmpla.
Modalitatea prin care aceast transformare poate surveni o vei putea
descoperi n Deprinderea 2 : ncepei cu gndul la final.

MPRTII ACEST CAPITOL ADULILOR

I ADOLESCENILOR
Dezvoltarea musculaturii proactive
Discutai cu membrii familiei : Cnd credei c v comportai cel mai mult
proactiv? Cnd suntei cel mai reactiv? Care sunt consecinele?
Revedei materialul despre cele patru daruri umane unice. ntrebai : Ce putem
face pentru a ne dezvolta musculatura proactiv?

21

Joseph Yinker Despre contiina public i revoluia public (New York :Fawcett Crest, 1972)

62

Creai un Buton de Pauz : Oprete-te, Gndete-te i Alege

Discutai mpreun despre conceptul butonului de pauz
Rugai familia s aleag ceva ce s reprezinte un buton de pauz pentru familie.
Poate fi o micare a corpului, cum ar fi un semnal al minii, o sritur; o aciune ,
cum ar fi aprinderea i stingerea luminii; un sunet, ca sunetul unui clopoel,
trosnirea ncheieturii minii sau mimarea unui animal. De fiecare dat cnd este
dat acest semnal, fiecare va ti c buton de pauz este apsat. Toate activitile,
inclusiv conversaia, cearta, dezbaterile i aa mai departe trebuie s nceteze.
Acest semnal servete pentru a le reaminti tuturor s se opreasc, s se
gndeasc i s considere consecinele continurii aciunii lor. Discutai
mpreun despre cum folosirea acestui buton de pauz d membrilor familiei
posibilitatea s subordoneze ceea ce poate prea important pe moment
(ctigarea unei dispute, a fi primul i a fi cel mai bun) n favoarea a ceea ce
conteaz cel mai mult ( crearea unei relaii solide, o familie fericit, o cultur de
familie frumoas).
Lucrai n Cercul vostru de influen
Revedei materialul corespunztor. Punei membrii familiei s discute despre
unele lucruri asupra crora nu au o influen direct cum ar fi gndurile i
aciunile altor persoane , vreme, anotimpuri, dezastre naturale. Ajutai-i pe toi s
neleag c dei exist unele lucruri pe care noi nu le putem influena, sunt multe
cele pe care le putem influena. Discutai despre ct de eficient este s i
concentrezi energia i efortul asupra a ceea ce poi influena.
ntrebai membri familiei : Ce putem face pentru ca s avem grij de corpurile
noastre pentru a preveni boala?
Revedei materialul despre Contul Bancar Emoional. Discutai mpreun despre
ceea ce putei face pentru a deschide conturi bancare emoionale n familie.
ncurajai membrii familiei s se angajeze a face depozite i s i limiteze
retragerile pentru sptmna urmtoare. La sfritul sptmnii discutai despre
schimbarea survenit.

MPRTII ACEST CAPITOL COPIILOR

Punei la exerciiu contiina : Cutarea unei Comori
Alegei o comoar de care se bucur toi, asigurndu-v c exist suficient
pentru toi.
Alegei un loc sigur pentru a asculte comoara, asigurndu-v c este accesibil
tuturor.
Dai-le indicii care s i conduc la comoar. Pentru a obine indicii participanii
trebuie s rspund la ntrebri care le vor exersa contiina. Rspunsuri pozitive
i vor aduce mai aproape de comoar; rspunsuri negative i vor ndeprta.
Exemple pot include:

63

ntrebare: Atunci cnd te duci spre coal, observi c biatului din faa ta I-a czut o
bancnot de 5 dolari. Ce faci? Rspunsuri pozitive pot fi : o ridic i i-o napoiez
biatului. i spun profesorului i i-o nmnez. Rspunsuri negative pot fi : o pstrez. l
necjesc pe biat.
ntrebare : Cineva fur rspunsurile la examenul de matematic de sptmna
viitoare i i ofer o copie. Ce faci? Rspunsuri pozitive pot fi : refuz copia i studiez.
ncurajez persoana s fie onest. Rspunsuri negative pot fi : o iau, am nevoie de
nota 10. Le spun i celorlali pentru ca s m plac.
Studiai Contul Bancar Emoional
Vizitai o banc local, deschidei un cont i explicai-le ce nseamn depozite i
retrageri de numerar.
Construii-v o cutie pe care s scriei Cont Bancar Emoional. Ea va fi propriul
vostru cont. lsai copii s o decoreze. Punei-o ntr-un loc special, observabil i
accesibil tuturor. ncurajai copiii s fac depozite n timpul sptmnii pentru
ceilali membri ai familiei. Cteva exemple pot include : Tati, i mulumesc c ai
stat de vorb cu mine. Te iubesc. Sau John mi-a fcut patul astzi i nici mcar
nu I-am cerut s o fac. Sau Broke, am observat ct de frumos ai mpachetat
lenjeria sptmna aceasta. Sau Mama m duce la un meci de fotbal n fiecare
sptmn. E att de drgu din partea ei.. acordai-v un timp special cnd s
discutai despre depozitele fcute n timpul sptmnii. ncurajai membrii familiei
s foloseasc ocazia aceasta de a mprti ceea ce nseamn un depozit
pentru ei.

64

DEPRINDEREA 2 :
NCEPEI CU GNDUL LA FINAL
Un tnr tat mi-a mrturisit cum a reuit soia sa s fie proactiv ntr-o
situaie dificil cu fiul lor.
Zilele trecute, m ntorsesem acas de la birou, iar fiul meu n vrst de trei ani
i jumtate m-a ntmpinat la u. Faa i strlucea. mi spuse :Tati, sunt un brbat
harnic!
Mai trziu am aflat c n timp ce soia mea se afla la parter , Brenton golise un
vas de aproape doi litri plin cu ap, n mare parte pe jos. Prima reacie a soiei mele
a fost s ipe la el i s i dea o palm. Dar nu a fcut aa, ci s-a oprit i i-a spus
calm : Brenton, ce ncerci s faci?
- Am ncercat s fiu un brbat folositor, mami, i-a replicat, mndru.
- Ce vrei s spui?
- Am splat vasele pentru tine.
Bineneles c pe masa din buctrie se aflau toate vasele pe care el le
splase cu apa din vas.
- Scumpule, de ce ai folosit apa din frigider?
- Pentru c nu am putut s ajung la apa de la chiuvet.
- Oh! A exclamat ea. Apoi s-a uitat n jur. Ei bine, cam ce crezi c ai putea s
faci data viitoare dar s produci un dezastru mai mic.?
S-a gndit cam un minut. Apoi faa i s-a luminat.
- A putea s o fac n baie!
- Dar vasele s-ar putea sparge n baie, i-a spus soia mea. Ce prere ai
totui dac te-a ajuta s aduci un scaun n faa chiuvetei astfel nct s
poi s faci treaba asta aici?
- Bun idee! a exclamat fericit.
- Acum ce vom face cu toat mizeria asta? l-a ntrebat.
- Ei bine, a spus el meditativ, putem folosi prosoape de hrtie! Aa c ea i-a
dat cteva prosoape de hrtie i s-a dus s aduc spltorul
n timp ce mi povestea cele petrecute, mi-am dat seama ct de important a
fost faptul c soia mea a putut s mediteze ntre stimul i rspuns. Ea a fcut o

65

alegere proactiv. i a putut s o ia pentru c gndul i-a fost la final. Aspectul

important nu era o pardoseal curat ci o educaie potrivit.
i-a luat cam zece minute s curee locul. Dac ar fi fost reactiv, i-ar fi luat tot
cam zece minute, dar diferena ar fi fost c Brenton m-ar fi ntmpinat la u i mi-ar
fi spus: Tati, sunt un bieel ru!
Gndii-v doar la diferena survenit n aceast familie datorit aciunii i nu
reaciunii acestei femei! Acest bieel ar fi putut s ias din aceast experien
simindu-se vinovat, stnjenit i ruinat. Dar nu, el s-a simit apreciat, iubit, ncurajat.
Inteniile sale bune i dorina sa de a ajuta au fost susinute. A nvat cum s ajute
pe ci mai bune. ntreaga lui atitudine despre sine nsui i despre ajutorul n acest
cmin ar fi fost puternic influenat de aceast interaciune.
Cum a putut s transforme aceast femeie ceea ce ar fi putut fi o experien
foarte frustrant ntr-un adevrat depozit n contul emoional al acestui bieel? Aa
dup cum a observat soul ei, ea avea perfect conturat n minte ceea ce era cel mai
important; educaia biatului. Ea avea un scop care era mai mare dect problema ei.
i chiar n acel moment ntre ceea ce se ntmplase i rspunsul ei ea a putut s se
conecteze la acel scop. Ea a acionat cu gndul la final.

CU GNDUL LA FINAL : DESTINAAIA VOASTR

Deprinderea 2 ncepei cu gndul la final - i propune s creeze o viziune
clar, irezistibil a ceea voi i familiile voastre reprezentai. Revenind la metafora
avionului, deprinderea 2 definete destinaia voastr. Posesia clar n minte a
destinaiei voastre afecteaz fiecare decizie luat de-a lungul drumului.
Deprinderea 2 se bazeaz pe principiul viziunii iar viziunea este puternic!
Este principiul
care le permite prizonierilor de rzboi s supravieuiasc. 22
Cercetrile arat c este principiul care i face pe copiii mplinii s aib succes 23. El
este o for puternic n spatele indivizilor i organizaiilor de succes n orice stadiu al
vieii. Viziunea este mai mare dect bagajul mai mare dect bagajul negativ al
trecutului i chiar dect bagajul acumulat al prezentului. mprumutarea acestui sens
al viziunii v d puterea i inta de a v ridica deasupra bagajului i de a aciona n
baza a ceea ce conteaz cel mai mult.
Exist nenumrate ci de aplicare a acestui principiu al viziunii - l nceperii cu
gndul la final ntr-o cultur de familie. Poi ncepe cu gndul la final un an, o
sptmn, sau o zi. Poi ncepe cu gndul la final o experien de familie sau o
activitate. Poi ncepe cu gndul la final o sesiune de lecii de pian sau o cin
special n familie sau construirea unei noi case, sau cutarea unui animal.

22

Victor Frankl, Cutarea omului dup sensuri (New Zork : Pocket Books,1959),p.98
Benjamin Singer, imaginea rol concentrat asupra viitorului, n cartea lui Alvin Toeffler nvnd
pentru mine: Rolul viitorului n educaie (New Zork, Random House, 1974) pp. 19-32
23

66

Dar n acest capitol intenionm s ne concentrm asupra aplicaiei cele mai

profunde i semnificative a ceea ce nsemn a ncepe cu gndul la final ntr-o
familie crearea unei declaraii a misiunii familiei.
O declaraie a misiunii familie este expresie combinat, unificat a tuturor
membrilor familiei despre ceea ce reprezint de fapt familia despre ceea ce i-ar
dori ei ca familia s reprezinte i principiile alese de ei s guverneze viaa de
familie. Se bazeaz pe idea c toate lucrurile sunt create de dou ori. Mai nti apare
idea, sau crearea mental; apoi apare realitatea sau crearea fizic. Este proiectarea
dinaintea construirii unei cldiri, scrierea scenariul dinaintea jucrii piesei, crearea
planului de zbor dinainte decolrii. Este precum regula tmplarului : Msoar de
dou ori pentru a tia o dat.
V putei imagina consecinele situaiei inverse a nu ncepe cu gndul la
final?
S presupunem c mergei pe un antier i i ntrebai pe lucrtorii de acolo:
- Ce construii?
- Habar nu avem, v rspunde unul dintre ei.
- Bine, dar, ce v indic planul?
- Nu avem nici un plan, v rspunde eful echipei. Credem c dac
construim cu mult druire i talent i cu o echip de specialiti, la sfrit
vom realiza o cldire frumoas. Trebuie s ne ntoarcem la lucru acum
pentru a ne ndeplini ndatoririle. Poate mai apoi vom putea determina chiar
ceea ce avem de construit.
Sau, revenind la metafora avionului, s presupunem c cineva, n calitate de
pilot, v va ntreba:
- n ce direcie vei zbura astzi?
Va fi acesta rspunsul vostru?
- Chiar c nu tiu. Nu avem nici un plan de zbor. Lum pasagerii i ne
ridicm n vzduh. Sunt o mulime de cureni de aer acolo sus. Sufer n
diferite direcii n diferite zile. Vom surprinde curentul care este cel mai
puternic i ne vom lsa purtai de el oriunde ne va duce. Cnd vom ajunge
acolo, vom ti unde am dorit s ajungem.
n profesia mea, cnd lucrez cu o organizaie particular sau cu un client n
special cnd lucrez cu eful cabinetului executiv deseori rog pe fiecare membru s
noteze pe o hrtie rspunsul la ntrebarea :Care este misiunea sau scopul principal
al acestei organizaii i care este strategia principal pentru realizarea acestui
scop?. Apoi i pun s citeasc cu voce tare aceste notri unii ctre alii, i de obicei
sunt ocai de diferenele dintre ei. Nu pot crede c cineva poate vedea totul ntr-un
mod att de diferit, n special atunci cnd privete o problem de o asemenea
importan major. Iar aceasta, uneori, se ntmpl atunci cnd declaraia misiunii
companiei se afl pe peretele fiecrui birou.
Putei lua n considerare ncercarea aceluiai lucru n familia voastr. Disear,
ducei-v i ntrebai n parte pe fiecare membru al familiei Care este inta familiei
noastre? Ce nseamn familia aceasta?. ntrebai-v partenerul :Care este inta

67

cstoriei noastre? Care sunt care sunt scopurile ei prioritare?. Vei fi surprins de
rspunsurile pe care le vei primi.
Este vital s avem ntreaga cultur aliniat ndreptat ctre o destinaie
stabilit de comun acord. Este important ca fiecare s tie c ne ndreptm ctre o
singur destinaie pentru a nu ne confrunta cu situaia n care pilotul crede c trebuie
s se ndrepte spre New York iar inginerul de zbor crede c avionul trebuie s se
ndrepte spre Chicago.
Aa cum se spune i n Proverbe, Fr viziune, oamenii pier. Opusul
Deprinderii 2 n familie este a nu avea o deprindere mental, o viziune asupra
viitorului lsnd viaa s curg de la sine, lsndu-te purtat de valul valorilor i
tendinelor societii fr a avea un sentiment al viziunii i al scopului. nseamn a-i
tri viaa dup tiparele prescrise de alii. De fapt, nseamn a nu-i tri viaa. O
triesc alii pentru tine.
Deoarece toate lucrurile au fost create de dou ori, dac nu i asumi
responsabilitatea primei creaii, altcineva o va face. Crearea unei declaraii a misiunii
familiei nseamn asumarea responsabilitii primei creaii. nseamn decizia asupra
tipului de familie pe care i-o doreti cu adevrat i identificarea principiilor care te vor
ajuta s ajungi acolo unde i-ai propus. Iar aceast decizie va crea contextul tuturor
celorlalte decizii pe care le vei lua. Ea va deveni destinaia ta. Va aciona ca un
magnet puternic, uria care te atrage ctre el i care te ajut s rmi pe traiectorie.

CREAREA DECLARAIEI MISIUNII PROPRIEI

VOASTRE FAMILII
Sper c scuzai urmtoarea referin personal ce va urma, dar noi am nvat
puterea ntregii experiene nu prin citirea, observarea, predarea sau scrierea ei ci pur
i simplu prin experimentarea ei. V-a ruga s nelegei c aceasta este o experien
foarte intim a vieii noastre personale i de familie. Ea reflect cele mai profunde
valori i crezuri ale familiei noastre. Dar trebuie s tii c recunoatem i respectm
conform principiului respectului pe toi oamenii, chiar i pe aceia care cred diferit.
Dac ne-ai ntreba pe mine i pe Sandra Care a fost evenimentul cel mai
important din istoria propriei voastre familii?, v-am rspunde fr ezitare c acest
eveniment a fost crearea declaraiei misiunii familiei noastre. Prima declaraie a
misiunii familiei noastre a fost creat prin intermediul unei ceremonii sacre de
cstorie n urm cu aproape 41 de ani. O a doua declaraie a misiunii familiei s-a
dezvoltat n etape de-a lungul unei perioade de 15 ani i civa copii. De-a lungul
anilor aceste declaraii ale misiunii care creat bunul sim al destinaiei i maniera de
cltorie pe care au reprezentat voina social, cultura, n familie. Fie direct sau
indirect, contient sau incontient aproape toate celelalte lucruri din familia noastr sau dezvoltat din aceste declaraii.
n ziua n care ne-am cstorit, imediat dup ceremonie, am mers mpreun cu
Sandra n parcul Memory Grove. Am stat alturi i am discutat despre ceea ce a
nsemnat acea ceremonie i despre cum intenionm s ne trim vieile conform ei.

68

Am vorbit despre cele dou familii din care proveneam. Am discutat despre ce
elemente dorim s pstrm n familia noastr nou format i ce elemente dorim s
nlocuim.
Ne-am luat nc o dat angajamentul c mariajul nostru reprezint mai mult
dect o relaie contractual; este o relaie legmnt. Iar angajamentele noastre unul
fa de cellalt au fost totale, complete i eterne. Am recunoscut, de asemenea, c
legmntul nostru nu era ncheiat doar unul fa de cellalt, ci i fa de Dumnezeu.
i am neles c ne vom putea iubi unul pe cellalt chiar mai puternic dac l iubim
pe El mai nti.
Aa c am luat hotrrea s putea mai presus de noi nine i de familia
noastr principiile. Credem c acea decizie, mai mult ca oricare alt factor, ne-a dat
puterea de a ne cere iertare, de a ierta, de a fi amabili, de a reveni la traiectorie din
timp n timp. Am descoperit c cu ct ne concentram mai mult asupra acestor
principii cu att puteam avea acces la mai mult nelepciune i putere mai ales n
situaii n care ar fi fost foarte uor s ne lsm ghidai de elemente precum munca,
banii, posesiunile sau chiar familia nsi. Fr acea hotrre, suntem convini c
nu am fi ajuns de departe mai dependeni de dispoziia celuilalt sau de propria
popularitate a copiilor notri mai degrab dect de integritatea noastr personal.
Punerea acestor principii mai presus de orice ne-a dat un simmnt al
prioritii corespunztoare fiecrui lucru. Principiile au reprezentat perechea de
ochelari prin care ne-am putut vedea ntreaga via. Ne-au ajutat s nelegem c
familia n sine este un principiu universal, eterne i evident.
n acea zi, pe cnd stteam mpreun cu Sandra n parcul Memory Grove am
discutat i despre copii pe care urma s i avem. Atunci am luat n serios cuvintele lui
Daniel Webster :
Dac lucrm n piatr, totul va pieri. Dac lucrm n alam, timpul i va spune
cuvntul. Dac cldim temple, se vor preface n rn, dar dac lucrm asupra
minilor nemuritoare i le insuflm principiile corecte vom sculpta n piatr, piatr pe
care timpul o va face din ce n ce mai strlucitoare ctre eternitate.
Am nceput s identificm unele dintre principiile pe care doream s le folosim
n creterea copiilor notri. Atunci i n urmtorii civa ani , pe msur ce copii au
nceput s apar, ne-am ntrebat deseori, Ce fel de abiliti i cunotine le-ar trebui
copiilor notri pentru ca atunci cnd vor fi maturi s fie oameni de succes?. Din
aceste discuii au reieit zece abiliti am cror importan am considerat-o vital
zece elemente pe care am simit c aceti copii vor trebui s poat s le aplice atunci
cnd vor deveni independeni i i vor ntemeia propriile familii. Aceste abiliti includ
: capacitatea de a munci, de a nva, de a comunica, de a rezolva probleme, de a
regreta, de a ierta, de a servi, de a se nchina, de a supravieui slbticiei vieii i de
a se juca i a se distra.
O parte din viziunea noastr era aceea de a ne strnge laolalt la cin la
sfritul unei zile i a ne regrupa, a mprti experiene, a rde, a filozofa i a

69

discuta valori. Ne doream ca copiii notri s se bucure i s se aprecieze profund unii

pe alii, s colaboreze i s le plac a fi mpreun.
Pe msur ce copiii au crescut, aceast viziune a dat direcie multor discuii i
activiti de familie. Ne-a determinat s ne planificm fiecare din verile noastre,
vacanele noastre i fiecare clip de timp liber astfel nct visul nostru s devin
realitate. De exemplu, una dintre cele zece abiliti de pe list era aceea de a
supravieui condiiilor aspre, aa c , pentru a-I ajuta pe copii s i dezvolte aceast
capacitate, ne-am angajat familia n programe de supravieuire. Ne-am antrenat i
am petrecut n slbticie cteva zile, fr alt sprijin dect cel al celor cinci simuri ale
noastre. Am nvat s supravieuim datorit ingeniozitii noastre i datorit
cunotinelor pe care le dobndisem referitor la ceea ce puteam sau nu puteam
mnca sau bea. Am nvat tehnici de supravieuire n condiii de nghe, n condiii
de cldur excesiv i n condiii n care era lipsii de ap.
Un alt aspect pe care l-am avut n vedere a fost valoarea educaiei. Doream ca
copii notri s i dea toat silina n ceea ce privea activitile colare i s obin
ct mai multe cunotine posibil i nu s aleag scurtturi pentru a-i uura
obinerea notelor i a diplomelor. Astfel c ne-am organizat cminul aa fel nct
copii notri s aibe timpul i spaiul necesare temelor. Am devenit interesai de ceea
ce fceau copiii notri la coal i le-am dat ocazii de a ne nva i pe noi ceea ce ei
nvaser. Ne-am concentrat n primul rnd asupra nvrii i nu asupra notelor i
foarte rar a fost cazul s ne trimitem copiii s i fac temele. Rareori am vzut note
mai mici de 9.
De-a lungul anilor, concentrarea asupra acestor aspecte i a altora ce
constituiau finaluri a reprezentat o diferen semnificativ pentru direcia i cultura
familiei noastre. i totui, ncepnd cu aproape douzeci de ani n urm, am
dezvoltat un ntreg nou nivel al unitii i sinergiei familiei. La acea vreme am nceput
s dezvoltm i s organizm materialul celor 7 Deprinderi. Am nceput s nelegem
c organizaiile de succes de orice natur aveau declaraii ale misiunii. Multe dintre
ele erau sincere i deveniser fora major n luarea deciziilor; multe erau scrise
doar n scopuri publice. Am nceput s realizm ceea ce arat cu claritate cele mai
recente cercetri : un caracter sincer al declaraiei este ingredient absolut critic al
organizaiilor ce i doresc un nalt nivel al performanei fundamental nu doar
pentru productivitatea i succesul organizaiei ci i pentru satisfacia i fericirea celor
ce lucreaz acolo.24
Am neles c dei marea parte a familiilor ncep
cu o sacr ceremonie de cstorie (ceea ce reprezint
un fel de nceput cu gndul la final), n cea mai mare
parte familiile nu au o declaraie a misiunii att de
important pentru obinerea succesului organizaional.
i totui, familia este cea mai important, fundamental
organizaie din lume, stlpul literar al societii. Nici o
24

Vezi Andrew Campbell i Laura Nash Un Sens al Misiunii precum i James Collins i Jerry Porras
Construii pentru Durabilitate : Deprinderi de Succes ale Companiilor Vizionare (New Zork : Harper
Collins, 1996)

70

civilizaie nu a supravieuit destrmrii ei. nici o alt

instituie nu poate satisface menirea sa esenial. Nici o
alt instituie nu a avut propriul impactul fa de bine i
de ru la fel de puternic. Fr ndoial , n marea
majoritate a familiilor, membrii nu au un simmnt
profund al viziunii privind sensul i menirea sa
esenial. Ei nu au pltit preul pentru dezvoltarea
viziunii i a sistemului de valori, care este esena
caracterului i culturii de familie.
Astfel, am fost convini c trebuia s dezvoltm o declaraie a misiunii
familiei. Trebuia s creem o viziune despre cum doream s fie familia noastr,
despre cum doream s trim i pentru ce am fi putut chiar s i murim. Ar fi trebuit
s fie o viziune mprtit i posedat de ctre toi membrii familiei, nu doar de noi
doi.
Aa c am demarat procesul de creare. Ne ntlneam ca i familie o dat pe
sptmn pentru a discuta despre aceasta. Aveam diferite activiti distractive
pentru copii ce i ajutau aplice cele patru daruri umane i s i exprime propriile idei.
ntre ntlnirile de familie cugetam la aceste aspecte. Uneori chiar le discutam n
particular cu cte unul din membri familiei sau chiar n timpul cinei. ntr-o sear, cnd
ne-am ntlnit, i-am ntrebat pe copii ::Ce credei voi c ar trebui s facem pentru a
deveni nite prini mai buni? Ce credei c ar trebui s schimbm? (Dup douzeci
de minute de bombardri cu idei i sugestii spuse liber, am spus Perfect, cred c am
prins idea!).
Gradul, am nceput s supunem ateniei o gam ntreag de aspecte mai
profunde. I-am ntrebat pe membrii familiei :
Ce fel de familie dorii s avem?
n ce fel de cmin ai dori s i invitai pe prietenii votri?
Ce v deranjeaz n familia noastr?
Ce v face s v simii bine aici?
Ce v determin de venii de fiecare dat acas?
Ce v leag de noi ca prini n aa fel nct v lsai influenai de prerea
noastr?
De ce v influeneaz prerea noastr?
Pentru ce aspecte ai vrea s ne aducem aminte de voi?
I-am rugat pe toii copiii care puteau s scrie s i ntocmeasc propriile liste
cu elementele importante pentru ei. Sptmna ce a urmat ne-au adus napoi ideile
lor, i am putut avea o discuie deschis privind rspunsurile lor. n final , toi copiii iau scris propriile declaraii ale misiunii incluznd ceea ce ei simeau c este
importantul precum i motivaia corespunztoare. mpreun le-am citit i le-am
discutat pe fiecare n parte. Fiecare era plin de semnificaii i special. A trebuit s
rdem atunci cnd am citit-o pe cea lui Sean. La acea vreme avnd o imaginaie de

71

adolescent mptimit de fotbal, scrisese: Suntem o familie meseria. Nu era prea

elevat spus, dar era la subiect.
Ne-a luat cam opt luni s dezvoltm o declaraie a misiunii noastre. Toi au
participat. Chiar i mama mea a fost implicat. Astzi avem nepoi care i ei au
devenit o parte din ea, aa c sunt acum patru generaii implicate n declaraia
misiunii familiei noastre.

O DESTINAIE I UN COMPAS
Este aproape imposibil de comunicat impactul pe care crearea declaraiei
misiunii de familie l-a avut asupra familiei noastre att direct ct i indirect. Poate
c cel mai bun mod de a o descrie o reprezint termenii metaforei avionului : Crearea
declaraiei misiunii ne-a druit o destinaie i un compas.
Declaraia misiunii n sine de-a druit o viziune clar, mprtit a destinaiei
la care noi, ca familie doream s ajungem. Ea a fost un ghid pentru familia noastr
pentru mai bine de un deceniu i jumtate. Am afiat-o pe perete. Ne uitm la ea
adesea i ne ntrebm :Ct de mult ne-am apropiat de ceea ce ne-am propus s fim
i s facem? Este cminul nostru ntr-adevr un loc unde poate fi descoperit sunetul
dragostei? Am devenit oare critici i cinici? Folosim sarcasmul? Ne ndeprtm
cumva unii de alii i refuzm s mai comunicm?
Pe msur ce comparm aciunile noastre cu aceast declaraie, obinem un
feedback ce ne informeaz atunci cnd suntem n afara traiectoriei. De fapt, aceast
declaraie acest sentiment al destinaiei este cea care d sens feedback-ului.
Fr ea, feedback-ul devine confuz i neproductiv. Nu exist nici o cale de a spune
dac este relevant. Nu exist nimic pentru a-l putea msura. Dar un sentiment clar al
viziunii i valorilor mprtite ne permit s evalum feedback-ul i s l folosim
pentru a face continuele corecii la traiectorie astfel nct n final s putem ajunge la
destinaie.
Sentimentul nostru al destinaiei ne permite i o nelegere mai bun a situaiei
noastre prezente; cu alte cuvinte, destinaia i modul de cltorie sunt strns legate
unul de cellalt. Cnd destinaia reprezint o anumit calitate a vieii de familie i a
dragostei din relaie este imposibil s ne imaginm orice separaie ntre acea
destinaie i maniera de cltorie pentru a atinge destinaia. n realitate, destinaia i
cltoria reprezint acelai lucru.
Cu siguran, familiile noastre nu sunt private de probleme, dar marea parte a
timpului, sau cel puin aa pare, membrii familiei simt cu adevrat c un cmin este
un loc al credinei, al ordinii, al adevrului, al dragostei, al bucuriei i al relaxrii.
ncercm s ne comportm ntr-o manier independent responsabil i
interdependent eficient. ncercm s slujim merituos scopurile societii. i suntem
recunosctori s vedem aceste aspecte manifestndu-se in vieile copiilor notri
cstorii care acum au propriile lor familii i i-au dezvoltat propriile declaraii ale
misiunii.

72

Procesul creerii declaraiei misiunii noastre de familie ne

d de asemenea posibilitatea de a transforma cele patru daruri
In realitate,
umane unice ntr-un compas pentru a ne ajuta s pstrm
destinaia i
traiectoria. Am fost contieni de cteva dintre principiile dup
cltoria
care doream s trim + principii ca cele menionate n
reprezint
depozitele Contului Bancar Emoional in Deprinderea 1 dar
acelai lucru.
pe msur ce avansm i discutm despre ele ca i familie,
atingem un nivel de nelegere i angajament de a tri conform
lor cu totul nou.
Pe msur ce interacionm, contiena de sine devine o contien de familie
propria capacitate de a ne vedea ca o familie. Contiina devine o contiin de
familie - unitatea unei naturi morale a fiecrui membru al familiei i claritatea care
din discutarea mpreun a acestor aspecte. Imaginaia devine sinergie creativ pe
msur ce punctm problemele i ajungem la un consens. Iar voina independent
devine voin interdependent sau voin social pe msur ce lucrm cu toii pentru
obinerea ei.
Acesta a fost unul dintre cele mai interesante aspecte ce a fost dezvoltat n
urma efortului enunrii declaraiei misiunii de familie creerea a acestei voine
sociale, a acestui sentiment de noi. Aceasta este decizia noastr, hotrrea
noastr. Aceasta este ceea ce noi am hotrt s devenim i ceea ce s facem. Ea
reprezint contiena colectiv, contiina colectiv i imaginaia colectiv care se
strng laolalt sinergetic pentru a da natere acestui angajament colectiv, aceast
promisiune colectiv sau expresie a voinei colective.
Nimic nu oblig mai mult ca acest proces, ca toi s fie implicai n procesul
interaciunii i comunicrii sinergetice pn cnd aceast voin social va fi
format i actualizat. Atunci cnd creai o voin social, producei ceva ce este
mult mai sinergetic dect doar o colecie de voine individuale. Iar aceasta d o nou
dimensiune cu totul nou conceptului de sinergie. Sinergia reprezint nu doar
creerea unei a treia soluii alternative ci al unui al treilea spirit alternativ spiritul
familiei.
n familiile noastre, combinnd darurile noastre umane unice n acest fel, am
putut s creem un compas al familiei care ne-a ajutat s ne stabilim direcia. Acel
compas servete ca un sistem de ghidare intern pentru a ajuta la pstrarea clar n
minte a destinaiei i ndreptarea continu ctre aceasta. De asemenea ne
mputernicete s interpretm feedback-ul i ne ajut s revenim la traiectorie din
timp n timp.
CREEREA PROPRIEI DECLARAII A
MISIUNII DE FAMILIE
Experiena propriei noastre familii plus experiena mea cu mii de familii din
ntreaga lume ne-a condus la dezvoltarea unui proces simplu, de trei pai pe care
orice familie l poate aborda n creerea unei declaraii a misiunii de familie.

73

Pasul 1 : Exploreaz-i familia i descoper ce este ea de fapt

inta aici este de a-i determina pe toi membrii familiei s i exprime toate
sentimentele i ideile. n funcie de situaia n care v aflai, putei alege oricare dintre
multele metode disponibile.
O declaraie a misiunii pentru doi
Dac familia ta se compune doar din tine i partenerul tu n acest moment, iai putea dori s mergei ntr-un loc unde s fii doar voi doi pentru cteva zile sau
poate doar pentru cteva ore. Bucurai-v de timpul ce l petrecei mpreun, doar
relaxndu-v. Cnd atmosfera va fi cea adecvat, poate i vei dori s afli viziunea
partenerului/ partenerei n ceea ce privete familia voastr, i cum va arta ea peste
zece, douzeci i cinci sau cincizeci de ani. Poate vei cuta inspiraie reflectnd la
cuvintele rostite n ceremonia de cstorie. Dac nu vi le mai aducei aminte,
propunei-v s le acordai mai mult atenie n cadrul altor ceremonii de cstorie
ale prietenilor sau rudelor. Vei putea auzi cuvinte precum acestea :
Fii binecuvntai cu bucurie pentru vecie.
Iubii-v i respectai-v pn la sfritul vieilor voastre.
S avei via lung plin de bucurii.
Dac cuvinte precum acestea i gsesc ecoul n inimile voastre, ele pot deveni
baza unei declaraii a misiunii.
Sau vei putea gsi alte cuvinte care s v inspire. n cstoria noastr,
mpreun cu Sandra am gsit inspiraie ntr-un vechi proverb : Tu susine-m, eu te
voi susine-m i astfel vom ascende mpreun.
Vei putea de asemenea discuta mpreun ntrebri ca acestea:
Ce fel de parteneri n cstorie dorim s fim?
Cum vrem s ne tratm unul pe cellalt?
Cum dorim s rezolvm deosebirile dintre noi?
Cum dorim s ne controlm finanele?
Ce fel de prini dorim s fim?
Ce fel de principii dorim s i nvm pe copii notri pentru a-I ajuta i a-I pregti
pentru adolescen i pentru o via responsabil?
Cum vom ajuta la dezvoltarea unui talent potenial al fiecrui copil?
Ce fel de disciplin dorim s folosim cu copiii notri?
Care vor fi rolurile fiecruia n familie?
Care pot fi relaiile cele mai bune cu familiile noastre?
Ce tradiii s prelum din familiile n care am crescut?
Care sunt tendinele manifestate intergeneraii de care suntem mulumii sau
nemulumii i ce putem face pentru a schimba aceast situaie?
Ce dorim s napoiem?
Indiferent de metoda pe care o folosii, ine-i minte c procesul n sine este la
fel de important ca i rezultatul lui. Luai-v timpul necesar. Construii Contul Bancar
Emoional. Interacionai profund asupra tuturor elementelor. Asigurai-v c
rezultatul final cuprinde tot ceea ce se afl n mintea i inima voastr.
O doamn mi-a mrturisit aceasta:

74

Cnd mi-am ntlnit soul n urm cu douzeci de ani, eram amndoi foarte
nspimntai de relaii pentru c amndoi avusesem experiene triste n cte o
cstorie anterioar. Dar unul dintre aspectele care m-au impresionat cu adevrat
nc de la nceput n ceea ce l privete pe Chuck a fost c a listat tot ceea ce i
dorea de la o relaie de cstorie i a lipit foaia pe ua frigiderului su. Astfel nct
orice femeie care trecea prin apartamentul su avea opiunea de a spune: Da, asta
este ceea ce mi doresc sau Nu, asta nu e ceea ce mi doresc eu.. era extrem de
hotrt i fusese foarte clar n privina aceasta.
Aa c nc de la nceput am putut s lucrm pe baza acelei liste. Eu am
adugat elementele care erau importante pentru mine, i am lucrat mpreun la
punctarea a tot ceea ce doream din relaia noastr. Am spus : Nu vom avea nici un
secret unul fa de cellalt, Nu vom pstra nici un resentiment, Vom fi sinceri unul
cu cellalt n ceea ce privete nevoile noastre i aa mai departe.
Aceast etap a reprezentat schimbare uimitoare n cstoria noastr. Acum
este scris n inimile noastre. Nu trebuie s revenim n trecut i s spunem : Hei ,
aceast persoan nu triete conform acestui principiu sau conform celuilalt
principiu, pentru c Oridecte ori avem resentimente sau Oridecte ori simim c
lucrurile evolueaz ntr-o direcie ce nu o dorim, imediat stm de vorb unul cu
cellalt. Acesta este de fapt aspectul asupra cruia am czut de acord nc de la
nceput.
Motivul pentru care o declaraie a misiunii este att de important ntr-o
cstorie este acela c nu exist dou persoane identice. Exist ntotdeauna
deosebiri. Iar atunci cnd pui alturi dou persoane, n aceast att de tandr,
sensibil i intim relaie numit cstorie, dac nu i iei timpul necesar pentru a
explora aceste deosebiri i pentru a crea un sentiment al viziunii mprtite, atunci
aceste deosebiri i pot despri.
S considerm dou persoane , pe care le vom numi Sally i Paul. Paul
provine dintr-o familie ce i sare ntotdeauna n ajutor. Cnd Paul era la liceu, dac
ar fi spus : Astzi am pierdut competiia, mama sa I-ar fi rspuns (n acelai spirit
dac nu cu aceleai cuvinte) :Oh, Paul, e neplcut! Trebuie s fii foarte dezamgit.
Noi suntem mndri de efortul tu. Te iubim oricum. Dac ar fi spus: Mami, tocmai
am ctigat alegerile organizate la coal, mama sa i-ar fi rspuns:oh,Paul,m
bucur foarte mult pentru tine! Te iubim. Suntem mndri de tine. Succesul sau eecul
lui Paul nu reprezenta nici o diferen. Prinii si l iubeau necondiionat.
Pe de alt parte, Sally, provine dintr-o familie total diferit de cea a lui Paul.
Prinii ei sunt n general total dezinteresai, lipsii de afeciune i n permanen
condiionndu-i dragostea. Dac Sally i-ar fi spus mamei sale: Astzi am pierdut
competiia, mama sa i-ar fi rspuns : Bine, dar ce s-a ntmplat? Doar i-am spus c
trebuie s exersezi mai mult ! Sora ta a obinut o poziie extraordinar i a lucrat i
exersat mult mai mult. Ce i voi spune tatei acum? Dar dac Sally ar fi spus :Mam,
tocmai am ctigat alegerile corpului studenesc, mama sa i-ar fi rspuns :Oh, este
minunat! Sunt foarte mndr de tine! De abia atept s i spus tatei.

75

Astfel, se ntlnesc acum dou persoane cu dou experiene de via total

diferite. Unul a nvat s iubeasc necondiionat. Cellalt iubete condiionat. Se
ntlnesc i ncep s ias mpreun tot mai des. Dup o vreme, i spun unul celuilalt
Te iubesc!. Apoi se cstoresc. Dar dup cteva luni de convieuire, de confruntare
cu obiceiurile zilnice ale fiecruia, constat c au dat de greu. Bazat pe exprimarea
condiionat a dragostei lui Sally, Paul i spune : Nu m mai iubeti.
- Ce vrei s spui cu nu te mai iubesc? , ntreab ea, Gtesc, fac curat, aduc bani
n cas, i tu spui c nu te mai iubesc?
V putei imagina problemele ce pot aprea de-a lungul timpului dac aceste
dou persoane nu vor acorda acelai sens dragostei?
Mai mult chiar, cum ar fi fost dac n familia lui Paul acesta nu ar fi nvat
niciodat cum s discute problemele reale i s se confrunte cu ele? Cum ar fi fost
dac de fiecare dat s-ar fi ascuns dup deget, pretinznd c nu exista nici o
problem, bgnd capul n nisip? Cum ar fi fost dac familia lui nu ar fi nvat s
comunice cu adevrat, chiar dac toate situaiile se dovedeau pozitive? i cum ar fi
fost dac familia lui Sally s-ar fi confruntat cu problemele pe cale btilor, ipetelor,
njurturilor i acuzrilor ? n urma acestor dou experiene de via total diferite, ei
au nvat dou metode diferite de rezolvare a problemelor lor.
Putei observa de ce apar aa de adesea certuri n familia lui Sally i a lui
Paul? Putei observa cum fiecare diferen major contribuie la accentuarea
problemelor lor? Putei vedea n ce fel sentimentele negative rezultate din abordarea
fr succes a acestor deosebiri ar putea cu uurin da natere la alte confruntri i
rapiditatea cu care relaia lui Paul i a lui Sally se poate deteriora, trecnd prin fazele
de atracie, obinuin, apoi toleran i ntr-un final ostilitate?
Societatea, n cazul unui asemenea conflict,
ar spune c soluia cea mai bun este desprirea.
Dac luai cu atenie
Iar n unele cazuri , n care apar i abuzuri extreme,
n considerare
poate c aceast alternativ ar fi justificat. Dar
problemele cu care
desprirea poate aduce cu ea o suferin care
se confrunt oamenii
poate fi i mai mare dect cea pe care am descrisn viaa de familie,
o deja. Putei observa cum ar putea schimba
vei descoperi c
situaia acestui cuplu posesia unui sentiment al
aproape n fiecare
viziunii mprtite, n particular fiind chiar bazat
caz acestea apar n
pe principiile ce ofer un fundament solid pentru
urma ateptrilor
rezolvarea i chiar depirea acestor diferene?
legate de roluri i a
Dac luai cu atenie n considerare
strategiilor de
problemele cu care se confrunt oamenii n viaa de
rezolvare a
familie, vei descoperi c aproape n fiecare caz
problemei.
acestea apar n urma ateptrilor legate de roluri i
a strategiilor de rezolvare a problemei.
Un so poate fi de prere c este de datoria soiei s in evidena finanelor
familiei; la urma urmei, aa proceda i mama lui. Iar soia poate considera c este de
datoria soului ei, din moment ce rolul acela i revenise tatlui ei n familia n care
crescuse. Acest aspect poate s nu reprezinte o problem pn n momentul n care

76

vor ncerca s o rezolve iar scenariile proprii de rezolvare a problemei vor iei la
suprafa. El este pasiv - agresiv. ncepe s fiarb pe dinuntru dar nu spune nimic,
acuz continuu i devine vizibil iritat. Ea este activ agresiv. Dorete s discute
deschis despre aceast problem. Ajung astfel ntr-o stare de nelegere secret,
chiar ntr-o stare de codependen a unuia fa de cellalt - stare n care fiecare are
nevoie de slbiciunea celuilalt pentru a da valoare propriei percepii, a ei sau a lui, i
pentru a se justifica. Fiecare l nvinovete pe cellalt. Astfel , o problem minor se
transform ntr-un conflict major. Colina se transform n munte. Poate deveni chiar
un lan muntos deoarece scenariile de rezolvare a problemelor conflictuale compun
fiecare problem i mresc fiecare deosebire. Studiai puin propria voastr cstorie
pentru a verifica dac nu i n cazul vostru problemele sunt strns legate de
ateptrile legate de roluri.
Scenariile conflictuale adesea se descoper ele nsele n dou arii de interes
ce se ntreptrund iar darul propriei contiene este cheia nelegerii ambelor. Primul
domeniu este acela al valorilor i intelor sau mai bine spus al modului n care
lucrurile ar trebui s fie iar cel de-al doilea cuprinde presupunerile legate de situaia
real. Aceste dou arii de interes se ntreptrund, de vreme ce noi nine definim
starea lucrurilor prin modul n care ar trebui s fie. Atunci cnd spunem c avem o
problem, practic spunem c lucrurile nu stau aa cum ar trebui s stea. Pentru un
so problema poate prezenta un tragism deosebit, pentru cellalt, ea poate fi ca i
inexistent.
Un so poate rezuma familia doar la prini i copii, n timp ce pentru cellalt
conceptul familiei este intergeneraional, implicnd o comunicare deschis,
interaciuni i activiti c toate mtuele i unchii, nepoii i nepoatele, bunicii i aa
mai departe. O persoane poate considera dragostea ca fiind un sentiment, n timp ce
pentru cealalt ea s fie un verb. O persoan poate rezolva problemele prin lupt
sau prin renunare, n timp ce cealalt dorete s comunice i s le discute. Unul
dintre soi poate percepe deosebirile ca puncte slabe, n vreme ce cellalt so le
percepe ca puncte forte. Poziia pe care oamenii o adopt vizavi de aceste aspecte
depinde de experienele lor, dar n orice csnicie aceste aspecte trebuie discutate i
trebuie lucrat pe marginea lor.
Aceast strngere laolalt aceast mprtire i cdere de acord asupra
ateptrilor legate de rol, asupra strategiilor de rezolvare a problemelor, asupra
viziunii i valorilor ntr-o relaie este denumit misiunea comun. Cu alte cuvinte,
este o alturare de misiuni i scopuri. Acestea sunt legate laolalt astfel nct s aib
aceeai direcie. Iar puterea acestei realizri const n aceea c transcede literal din
calea mea i calea ta. Creeaz astfel o nou cale, o nou metod, mai bun,
superioar calea noastr. Ea permite partenerilor cstoriei s exploreze
Fora misiunii
mpreun deosebirile i s rezolve problemele , construind n acelai timp Contul
comune const n
Bancar Emoional i aducnd rezultate pozitive.
aceea c transcede
Aceast misiune comun stabilit ntre un so i o
literal din calea
soie este att de vital, cu un impact att de puternic
mea i calea
asupra relaiei i a familiei ca ntreg, i vei descoperi, ta. Creeaz astfel
aa cum i noi am descoperit c i atunci cnd avei

o nou cale, o
nou metod, mai
bun, superioar
calea noastr.

77

o declaraie a misiunii care i include pe copiii votri,

vei dori s pstrai i o declaraie a misiunii cstoriei
care s reflecte relaia unic dintre voi, ca so i soie.
Dac voi doi suntei persoane n vrst, iar copiii
votri sunt aduli de pe acum, poate vei dori s v
punei cteva ntrebri, precum :
Ce putem face pentru a contribui la realizrile i fericirea
copiilor i nepoilor notri?
Ce nevoi au ei pe care noi le putem satisface?
Ce principii trebuie s guverneze relaia noastr cu ei?
Pn la ce punct putea s ne implic n vieile i familiile lor?
Cum i putem ajuta n a-i stabili propria declaraie a misiunii de familie?
Cum i putem ncuraja s se confrunte cu provocrile i problemele lor n
contextul declaraiei lor?
Poate v dorii s luai n considerare planurile pentru a crea o declaraie a
misiunii a trei generaii. Gndii-v la activiti ce ar putea implica toate cele trei
generaii vacane, concedii, zile de natere. Amintii-v c nu este niciodat prea
trziu s devenii un printe nelept pentru copiii votri, fie ei chiar i aduli. Ei nc
au nevoie de voi. Vor mai avea nevoie de voi n vieile lor.
O declaraie a misiunii pentru Trei sau Mai muli
Importana unei declaraii a misiunii devine mai evident atunci cnd exist i
copii n familie. Acum avei persoane care au nevoie de un sentiment de apartenen,
care au nevoie de nvturi i instruire persoane care vor fi influenate n
nenumrate feluri de-a lungul anilor lor de maturizare. Iar fr o raiune unificatoare
a viziunii i valorilor, pot foarte uor s nu dobndeasc un simmnt al scopului i
identitii de familie. Aa c, dinnou, declaraia misiunii familiei devine extrem de
important.
Atunci cnd copiii sunt mici, acetia ador s fie implicai n creerea declaraiei
misiunii. Ador s i mprteasc ideile i s ajute la creerea a ceva care le d un
sentiment al identitii n acea familie.
Catherine (fiica noastr)
nainte ca eu i soul meu s ne cstorim, am discutat despre cum am vrea s
arate cminul nostru, mai ales atunci cnd vom avea copii. Ne doream s fie nostim,
relaxant, educativ, etc. ? Am discutat despre onestitatea i integritatea pe care ni le
doream n relaia noastr, despre dragostea noastr ce doream s dureze venic i
niciodat s nu moar. n urma acelor discuii ne-a scris declaraia misiunii noastre
de familie.
Acum avem trei copii, i dei n mare parte declaraia misiunii noastre a rmas
practic aceeai, s-a schimbat cte puin pe msura apariiei fiecrui nou copil. Primul
copil ne-a bulversat i ne-a fcut s ne concentrm toat atenia doar asupra ei. Dar
urmtorul copil ne-a determinat s privim mai mult n perspectiv, putnd astfel s
realizm mai bine modul n care doream s ne cretem i s ne educm copiii cum

78

ne doream s devin ceteni respectabil n comunitatea local, cum s i ajute pe

ceilali, i aa mai departe.
i copiii nii au adugat noi elemente declaraiei misiunii. Cel mai mare are
doar ase ani. Ea spune c vrea s fie sigur c vom spune destul de multe glume
pentru a fi suficiente n familia noastr, aa c am adugat acest mic element pentru
ea i pentru fiul nostru n vrst de trei ani.
n fiecare Ajun al Anului Nou ne strngem toi i lucrm la misiunea familiei
noastre i ne notm intele ce ni le propunem pentru anul urmtor. Am descoperit c
micuii notri sunt foarte entuziasmai de acest ntreg proces. Apoi lipim declaraia
misiunii familiei noastre pe frigider. n continuu copiii fac referire la ea. Ei spun :
Mami, nu ar trebui s ridici tonul. Adu-i aminte trebuie s folosim doar tonuri
vesele, fericite n cminul nostru .
Un so i tat a mprtit cu noi urmtoarea experien:
n urm cu patru ani, eu, mpreun cu soia, cei doi copii i soacra mea cu care
locuim mpreun am creat o declaraie a misiunii de familie. De curnd am revzut
acea declaraie pentru a observa ceea ce trebuia schimbat.
Pe parcursul discuiei, Sarah, fiica noastr n vrst de 11 ani, a spus ceva cu
adevrat important. Ea vorbea despre cum o persoan poate provoca stressul n
familia noastr, afectndu-i pe toi ceilali. M-am gndit c se referea la bunica ei,
care trece printr-o perioad dificil n aceast perioad i are tendina de a le vorbi
pe un ton ridicat copiilor atunci cnd noi nu suntem prin preajm.
Sarah ns nu a fcut nici o aluzie la bunica ei, ci se referea la familia noastr.
Bunica ei, ins, imediat a neles i ne-a spus : tii ceva, eu exact aa m port. A
vrea s schimb situaia. Soia mea i cu mine i-am rspuns imediat : Bunico, cu toii
facem greeala asta. Cu toii ar trebui s vrem s schimbm situaia. n urma
acestei discuii, vei regsi n declaraia misiunii noastre fraza : Contientizeaz-i
strile de stres i nu lsa ca ele s se rsfrng asupra celorlali.
Sunt convins c procesul n sine este foarte benefic vieii unei familii pentru c
ofer ocazii potrivite pentru a sta de vorb. ns aa ceva nu se ntmpl prea des
pe cale natural n comportamentul uman. Reacia tipic este aceea de a fi critici i
defensivi. Dar atunci cnd spunem : OK, hai s stm de vorb despre cum am vrea
s fie viaa noastr de familie se creeaz un cadru confortabil n care membrii
familiei i pot exprima sentimentele i ideile. Nu este nimic nspimnttor , pentru
c nu se vorbete despre persoane, ci despre probleme.
Ce experien minunat pentru copii s tie c ideile i sentimentele lor sunt
preuite iar ei sunt o parte activ n procesul de transformare a familiei!
Atunci cnd sunt implicai tinerii, adolescenii, efortul de a crea o declaraie a
misiunii de familie poate deveni puin mai complex. De fapt, la nceput este posibil
s ntmpinai ostilitate. Chiar n propria noastr familie am descoperit c la nceput
unii dintre copiii mai mari nu erau absolut deloc interesai n acest proces. Se
grbeau tot timpul i doreau ca totul s se termite ct mai repede. Nu nelegeau
motivul pentru care trebuia s se acorde atta timp discutrii unor probleme att de
serioase. Dar pe msur ce am gsit noi metode de a accentua importana

79

procesului i pe msur ce continuam s ne pstrm acest obicei, interesul lor

cretea.
Sean (fiul nostru)
Cred c eram la liceu atunci cnd am stabilit declaraia misiunii familiei noastre.
Pe vremea aceea nu prea acordam mare atenia cuvintelor. Dar ntregul proces
cunoaterea faptului c prinii mei aveau o viziune i o int mi ddeau un
sentiment de echilibru. Simeam c totul era n regul. Prinii mei punctaser cu
claritate elementele importante n via, iar acum ne concentram asupra lor.
Un tat ce avea i el copii adolesceni ne-a mrturisit:
Cu ocazia aniversrii a cincizeci de ani, am hotrt s le implic pe cele dou
fete ale noastre n procesul de declarare a misiunii, lundu-le cu noi n Hawaii pentru
o Sptmn a celor 7 deprinderi. M gndeam c am putea petrece jumtate din
fiecare zi citind i discutnd una din cele 7 deprinderi, urmnd ca n cealalt
jumtate s ne distrm pe plaj, fcnd ceea ce se face de obicei n vacan.
Cnd le-am mprtit celor dou fiice ale mele ceea ce plnuisem, au nceput
s i piard din entuziasm.
Ce s spun! Grozav! Sunt n vacan i eu stau cu nasul n cri! Ce le voi
spune prietenilor mei?
Erai uimit. Am spus: promit c totul va fi foarte distractiv, vei vedea, i la urma
urmei acesta este cadoul pe care mi-l doresc cu adevrat! Vrei s venii?
Am vzut dou perechi mari de ochi nehotri.
- Cred c da , mi-a rspuns una dintre ele (traducerea : oricum nu va
dura. Vom merge tot timpul la plaj. M voi bronza de minune.)
- Cred c da, mi-a rspuns i cealalt (traducerea : cel mai ciudat lucru
pe care l-am auzit vreodat! Ei bine, la urma urmei este cadiul lui, aa c
voi ncerca s i fac pe plac.)
- Minunat! V mulumesc foarte mult pentru cadoul pe care mi-l facei!
(traducerea : n ce m-am bgat?
Cnd ne-am urcat n avion le-am dat cte o copie a Celor 7 Deprinderi (Cele 7
Trepte ale Eficienei) i cte un marker i m-a instalat n fotoliul meu. A trecut ceva
timp , dar ntr-un final, conform nelegerii noastre, rnd pe rnd diverse numere ale
revistelor Glamour, Seventeen si Sassy au fost puse deoparte iar ele au nceput s
citeasc. Au nceput s se ridice ntrebri.
- Tati, ce este aceea o para-digm?