Conform cronicii Nihon shoki (Cronicile Japoniei, 720), budismul a fost introdus oficial n Japonia n anul 552 d.H.

din Coreea, cnd regele Paekche a trimis o misiune mpratului Japoniei cu cadouri care includeau o imagine n aur i bronz a lui Shakyamuni i cteva sutre. Dar istoricii moderni cred c data exact a acestui eveniment este 538.[1] Clanul Soga era pentru acceptarea budismului de ctre Japonia, dar alte clanuri, n special clanurile Mononobe i Nakatomi, credeau c zeii locali ar putea fi ofensai de respectul artat unei diviniti strine. Budismul a fost acceptat public atunci cnd clanul Soga a fost nvins de ctre clanul Mononobe n 587 d.H. i a devenit proeminent n timpul domniei mprtesei Suiko (593-628). Regentul ei Prinul Shtoku (574-622) este considerat fondatorul adevrat i primul patron al budismului japonez. El a ntemeiat o serie de mnstiri importante, precum Hryji i Shitennji. Odat cu venirea a ase secte proeminente budiste din China n secolele al VII-lea i al VIIIlea, studiul serios al budismului a nceput i n Japonia. Aceste 6 coli au fost:

secta Ritsu secta Kusha secta Jjitsu secta Sanron secta Hoss secta Kegon.

n Perioada Nara (710-794), n special sub protecia mpratului Shmu (724-749), budismul a fost promovat ca religie de stat. n fiecare provincie au fost construite aa-numite temple provinciale (kokubunji), iar la Tdaiji, templul principal, a fost construit o statuie foarte mare a lui Buddha. n era Heian (794-1185), sectele Tendai i Shingon au fost introduse n Japonia, respectiv de ctre Saich (767-822) i Kkai (774-835), iar n era Kamakura (1185-1333), secta Zen a fost

introdus din China, ea fiind favorizat n special de clasa militar. Tipul de budism introdus de Eisai (1141-1215) se numete astzi secta Rinzai, iar cea introdus de Dgen (1200-1253) este cunoscut ca secta St. Cam n aceeai perioad au fost introduse i sectele Nichiren- de ctre Nichiren (1222-1282), i multele coli ale Budismului rii Pure, precum Jd- de ctre Hnen (1133-1212), Jd Shin- de ctre Shinran (1173-1263) i Ji- de ctre Ippen (12391289). Toate aceste secte exist i n zilele noastre. n timpul ogunatului Tokugawa (1603-1867), budismul a fost folosit pentru eradicarea cretinismului (shmon aratame, inchiziia religioas), dar budismul nsui a fost supus puterii regulatorii stricte a ogunatului. Dup Restaurarea Meiji (1868), statul a ncercat s fac din intoism religie de stat, multe temple fiind desfiinate (haibutsu kishaku, abolete-l pe Buddha). De atunci organizaiile budiste au supravieuit prin adaptare la vremurile noi. Dup al Doilea Rzboi Mondial, multe grupri religioase noi s-au organizat ca micri budiste laice. Unele dintre cele mai mari dintre aceste religii noi (shin shky)- Ska Gakkai, Rissho Kseikai, Reiykai, de exemplu- i bazeaz nvturile pe secta Nichiren i pe Lotus Sutra). n 2002, n Japonia erau cca. 77.000 de temple budiste i aproape 300.000 de preoi buditi.

Elev: Cirstea Silviu Clasa: a XII-a E

17. Citeste cu atentie urmatorul text: As fi vrut ca nimeni in stat sa nu se poata socoti mai presus decat legea si ca nimeni sa nu poata obliga statul sa recunoasca o actiune facuta in afara legii; caci, oricare ar fi alcatuirea unui guvernamant, daca acolo exista un singur om care nu este supus legii, toti ceilalti sunt in mod necesar la discretia lui; iar daca exista un sef national si un sef strain, oricum si-ar imparti intre ei autoritatea, este cu neputinta ca si unul si celalalt sa fie ascultati cum se cuvine si ca statul sa fie bine guvernat. (Jea- Jeaques Rousseau) Comenteaza textul, avand in vedere urmatoarele cerinte: a) identificarea problemelor pe care le abordeaza; b) identificarea si prezentarea solutiilor oferite de autor; c) indicarea si caracterizarea unei conceptii alternative in legatura cu una din problemele respective; d)analiza comparativa a celor doua conceptii; e) prezentarea si argumentarea unui punct de vedere personal.