1.

Perioada celor 3 regate – Samguk sidae

INTRODUCERE

o Secolul al IV-lea cunoaște apariția a 3 state mari și puternic dezvoltate: Koguryeo,

Bakeje și Silla, la care se adaugă confederația tribală Kaya și regatul Puyeo.
o Kaya nu a reușit să se consolideze ca stat centralizat și a fost asimilată de Silla în
562, iar Puyeo a fost asimilat de Koguryeo în 494.
o În secolul al VII-lea, Silla reușește, cu ajutorul Chinei, să cucerească Baekje, apoi
Koguryeo, devenind unica putere în peninsulă.

ASEMĂNĂRI:

o Puterea centralizată; era deținută de familiile aristocrate, în special cele care formau
clanurile din care proveneau regii și reginele.
o Preiau influențe culturale chinezești și adoptă Budismul ca religie de stat
o Se consolidează ca urmare a declinului Chinei: au loc schimburi culturale și
comerciale, dar fără intervenția directă a Chinei.
o șamanismul = tradiție spirituală (la fel în toate regatele)
o vestigii păstrate în morminte
o structură socială asemănătoare

KOGURYEO (la nord de râul Yalu)

a. Ascensiune:
 Începe să evolueze într-un stat centralizat odată cu cucerirea fortăreței Xuantu (75
d.Hr.)
 Secolul I d.Hr. – Koguryeo cucerește mai multe triburi din zonă și împinge spre nord
fortărețele chinezești în timpul regelui Taejo (succesiunea devine ereditară în clanul
Go, primul dintre monarhi fiind Taejo)
 Ca urmare a atacurilor fortăreței Liaodong, mută capitala la Hwando în 207 d.Hr.
(Manchuria).
 În secolul al III-lea, în contextul divizării Chinei în 3, Koguryeo devine rivala dinastiei
Wei (avea relații diplomatice cu rivalii săi din sud), care, în 245, distruge capitala.
 Koguryeo revine ca mare putere la începutul secolului al IV-lea.
 Atinge apogeul puterii sale în timpul regelui Gwangaeto și a fiului său, Changsu
(maximă expansiune teritorială și înflorire culturală) – inscripția regelui Gwangaeto =
cea mai veche sursă scrisă din istoria Coreei.
 În secolul al V-lea, Changsu mută capitala la Pyongyang, iar la sfârșitul secolului al
V-lea, cucerește capitala Baekje (Hansong), preluând controlul asupra întregului bazin
al râului Han.
 b. Organizarea societății
 Aristocrație militară, se remarcă existența unor pături nobiliare, în care cel mai
important titlu era gochuga, atribuit casei regale Go (Gyeru-bu), neamului
Sono-bu și clanului Jeollo-bu (consoarte regale).
 12 ranguri oficiale; daedaero = primul dregător al țării
 Gyeongdang (școala de provincie) = instituție a tinerilor din familiile nobiliare,
care practicau arte marțiale, trăgeau cu arcul și studiau texte canonice
chinezești.

c. Cultura și spiritualitate
 Cele mai bine păstrate vestigii din această perioadă sunt mormintele regilor
(Ssangyong-chong – Mormântul turnurilor gemene).
 Pictura și sculptura au influență budistă, reprezentând ipostaze ale lui Buddha
(ultimele 2 secole de existență).
 Picturile reprezentau imagini și simboluri din viața comunității; erau pictate în
culori vii, iar stilul lor era mai degrabă similar cu arta din Asia centrală decât
cu cea din China.
 Șamanismul:
- credința într-o ființă superioară (Haneulnim) și un ansamblu de spirite
care îi îndeplinesc voința;
- festivaluri determinate de date importante din calendarul agrar +
ceremonii de onoare a strămoșilor
- regele avea rolul de șaman, fiind ajutat de preotesele samu. Monarhul =
descendent al Stăpânului ceresc.
 Budismul:
- Pătrunde în Koguryeo în secolul al IV-lea, prin călugărul chinez Sundo,
și devine religie oficială
- Începând cu secolul al VI-lea, școlile budiste (Vanya) devin o instituție
importantă în stat, ce creează sfătuitori învățați pentru monarh.
 Confucianism:
- Pentru transmiterea învățăturilor confucianiste (preluate din China odată
cu semnele chinezești), este înființată, în secolul al IV-lea, prima
Academie Națională de Confucianism (Taehak): se predau gândirea
clasică chineză, literatura și arta războiului.
 Istoriografie: Yugi

BAEKJE (zona de sud-vest a peninsulei)

a. Ascensiune:
 Conform legendei, Baekje a fost întemeiat de către cei doi fii ai lui Jumong,
Onjo și Biryu, care se stabilesc în teritoriile Mahan; nereușind să le asigure
traiul supușilor, Biryu se sinucide, în vreme ce comunitatea condusă de Onjo
devine unul dintre cele 54 de guk.
 Atestare istorică: Baekje s-a format dintr-una dintre cele 54 guk atestate de
Sangouhzi. Se înrudește etnic și lingvistic cu poporul din Silla și Kaya
 Sec. al IV-lea: expansiune teritorială în timpul regelui Geunchogo, care
cucerește toate teritoriile Mahan
 Perioadă de înflorire și consolidare: stabilește succesiunea patriarhală, se aleg
consoarte din clanul Jin, se stabilesc legături comerciale cu poporul japonez
Wa, se acceptă budismul, se stabilește capitala la Hansong
 475 d.Hr. : Regele Changsu din Goguryeo cucerește capitala, iar regele Gaero
este ucis; capitala se mută la Ungjin
 Se aliază cu Silla în sec. V-VI ca urmare a expansiunii Koguryeo și recucerește
teritoriile fostei capitale; Silla se întoarce împotriva Baekje, care se aliază apoi
cu Koguryeo.

b. Organizarea societății
 Aristocrație militară, în frunte cu un monarh care centralizează puterea
(sfârșitul secolului al IV-lea)
 8 clanuri puternice (descendență regală în clanurile Hae și Jin)
 Oficialii de stat făceau parte dintr-un sistem de 16 ranguri, cea mai înaltă
poziție fiind jwappyeong („mare dregător”, „ministru”); se deosebeau între ele
printr-un cod al veșmintelor și culorilor acestora
 Sistemul de ranguri cuprindea 3 clase (superioară, de mijloc și inferioară)
 Restul populației se ocupa cu procurarea hranei și agricultura (țăranii și
oamenii liberi erau superiori sclavilor și celor fără pământ)

c. Cultură și spiritualitare
 Similar cu Koguryeo în stilul de realizare a mormintelor. Picturile murale
înfățișau scene din viața comunității, dar culorile erau mai puțin vibrante decât
cele din Koguryeo.
 Pictura și sculptura au influență budistă, reprezentând ipostaze ale lui Buddha
(ultimele 2 secole de existență).
 Bronzul din Baekje – cel mai popular din punct de vedere al tradiției artistice
 Apogeul cultural are loc în timpul domniei regelui Song (mijlocul secolului al
VI-lea), în timpul căreia are loc faimoasa misiune din Japonia, prin care
budismul este transmis în acest teritoriu.
  Șamanismul:

- credința într-o ființă superioară (Haneulnim) și un ansamblu de spirite

care îi îndeplinesc voința;
- festivaluri determinate de date importante din calendarul agrar +
ceremonii de onoare a strămoșilor
- Șamanul devine și oracol
 Budismul:
- Pătrunde în Baekje în secolul al IV-lea, prin intermediul călugărului
Marananda din statul chinez Jin din Răsărit (religie oficială)
- În Baekje, școala Vanya era reprezentată de călugării Gyeomik
- O importanță deosebită o au pagodele budiste (Pagoda din lemn cu 9
etaje)
 Confucianismul:
- se acorda titlul de 박사

SILLA (partea de sud-est a penisnulei, cea mai îndepărtată de China)

a. Ascensiune:
 Clanul Saro (cel mai puternic dintre triburile Jinhan) pune bazele regatului Silla
în secolul I d.Hr.
 Legenda întemeierii: 57 î.Hr. de către Pak Hyokkose (născut dintr-un ou și ales
la 12 ani drept conducător Saro)
 Sistem de deținere a puterii prin rotație între 3 clanuri puternice (Pak, Seok și
Kim)
 Centralizarea puterii în secolul al IV-lea, în timpul lui Naemul (primul rege
atestat documentar) + clanul Kim din Kyongju devine singurul clan regal
 Secolul V: Silla cucerește teritoriul Kaya
 Secolul al VI-lea = perioadă de înflorire și extindere: se adoptă termenul wang
pentru conducător, se aliază cu Baekje și ocupă teritoriile din cursul superior al
râului Han (Koguryeo), apoi continuă să se extindă și intră în contact direct cu
China.
 Devine un inamic pentru Baekje și Koguryeo

b. Organizarea societății:
 Stat centralizat, monarhic; pentru a-și consolida poziția, regii adoptă modelul
unor instituții și al unor măsuri administrative chinezești
 3 instituții socio-politice importante: sistemul ierarhiei sociale golpum (oasele
sacre și oasele pure), Consiliul venerabililor (Hwabaek) și organizația tinerilor
luptători hwarang
 Sistemul golpum (al oaselor nobile):
 - Formă de organizare ierarhică, pe ranguri obținute ereditar
- În vârful ierarhiei se aflau seonggol (oasele sacre) și jingol (oasele pure),
urmate de cele 6 ranguri tupum
- Seonggol = ramura regală Kim
- Jingol = aristocrați din clanurile Pak și Seok; după moartea celor din
clanul Kim, pot urca pe tron, dar selectarea lor dă naștere luptelor pentru
putere (monarhul își pierde descendența divină)
- Tupum: cel mai important rang este al 6-lea, yuktupum, ai cărui membri
erau, de obicei, cărturari
- Ultimele 3 ranguri = oameni de rând și mica nobilime (fără importanță
administrativă)
 Consiliul Hwabaek:
- Adunarea nobililor din rangul jingol
- Condusă de un înalt dregător (ibeolchan)
- Decide asupra celor mai importante probleme de stat (succesiunea la
tron sau participarea la război)
- Decizia de adoptare oficială a budismului a fost adoptată în cadrul
consiliului Hwabaek
 Hwarang:
- Grup social sponsorizat de stat, dedicat tinerilor din familiile nobiliare
- Tinerii erau educați în spiritul valorilor confucianiste, erau antrenați în
arte marțiale și în tehnici de luptă

c. Cultură și spiritualitate:
 Cântările hyangga – specifice regatului Silla
 Cele mai bine păstrate vestigii sunt mormintele (parcul de tumuli
Daeneungwon – Parcul mormintelor majestuoase)
 Pictură și sculptură de inspirație budistă
 Șamanism (idem Baekje și Koguryeo) – importanță de lungă durată și
obstacol pentru budism
 Budism:
- Pătrunde în Silla în secolul al V-lea prin călugărul Ado din Koguryeo
- Acceptat de oamenii de rând, dar respins de către elita puternic
ancorată în tradiția șamanică
- Acceptat și răspândit în secolul al VI-lea (justificare a poziției
priviliegiate a monarhului, o dată cu stingerea clanului seonggol)
- școala budistă Vanya reprezentată de călugării Jajang
 Confucianism:
- Contribuie la formarea ideii de unitate națională
- Va determina încercarea de unificare a popoarelor de mai târziu