Mag 2005 27

nr.
27 decembrie 2005 SUMAR
DACIA magazin
Scrisoare deschis pag. 1 Cine pup poala lui Traian MALUS DACUS pag. 4 Avanpremier cu dreptul n Anul Decebal pag. 5
Columna vzut altfel Vladimir Brilinsky pag. 16
Tainele tblielor de la Sinaia Adrian Bucurescu pag. 22 Epopeea mistificrii istorice la Sarmisegetusa Regia T. V. Bdescu pag. 25
Crciun vechi cuvnt dacic Napoleon Svescu pag. 19
SCRISOARE DESCHIS
PREA FERICITULUI TEOCTIST Patriarhul Romniei i Sfntului Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne Decembrie 09 2005
n calitate de fondator i preedinte al Societii DACIA REVIVAL (Renvierea Daciei) de la New York, organizaie dedicat studiului i aplicaiilor n domeniul istoriei vechi a Romniei, supun aprecierii Prea Fericirii Voastre o problem romneasc de acut importan i urgen, n care opinia Bisericii Ortodoxe Romne este hotrtoare. Dup cum se tie, organizaia noastr deine un numr de 6 filiale n Romnia i 5 n alte ri ale lumii n care exist o semnificativ emigraie romneasc. DACIA REVIVAL este posesoarea unui impresionant i foarte solicitat site pe internet (www.dacia.org), public revista DACIA MAGAZIN (cu desfacere romneasc i international), este proprietara staiei de televiziune din New York Dacia T.V., sponsorizeaz emisiunea saptanal NOAPTEA ALBASTR de la Radio Romnia
i a organizat i suinut pna acum ase ediii anuale ale CONGRESULUI INTERNAIONAL DE DACOLOGIE la Bucureti i patru n Statele Unite ale Americii sub patronajul Institutului de Teologie Ortodox din New York, a ridicat pe teritoriul Romniei , n ultimii cinci ani trei monumente: statuia regelui Burebista ( Oratie jud. Hunedoara), Niculae Densuianu ( Densu, Tara Haegului, jud. Hunedoara), Primul mesaj scris din istoria omenirii ( Trtria, jud. Alba). ntre membrii prestigioi i activi ai acestei organizaii se numr zeci de profesori universitari, cercettori pluridisciplinari, arheologi, istorici, filologi, preoi, sute de cadre didactice din nvmntul mediu, studeni ai universitilor din Romnia, USA, Canada, Italia, Germania, Spania, Frana, Macedonia, Australia i un larg public romnesc, care apreciaz din
ce n ce mai mult aciunile noastre. Este elocvent, n acest sens, desfurarea - n vara acestui an, n Bucureti, la Hotelul Intercontinental - a ediiei a 6-a a Congresului Internaional de Dacologie, la care s-au prezentat peste 100 de comunicari tiinifice, audiate de peste 1600 persoane. La ncheierea lucrrilor acestui Congres participanii au solicitat n unanimitate, ca n anul 2006 Congresul s fie dedicat comemorrii a 1900 de ani de la moartea regelui dac Decebal, erou al luptei de neatrnare a strmoilor acestui pmnt, lupttor nenfricat mpotriva cderii rii sale sub jugul legionarilor romani i sub sceptrul unuia dintre cei mai mari prigonitor al cretinilor, Nerva Traian Augustus. n contrast, Ministerul Culturii i Cultelor a hotrt s dedice naional i internaional Anul Romnesc 2006 personalitii mpratului roman Traian, cuceritorul Daciei.
1
DACIA magazin
Punctul nostru de vedere, supus aprecierii publice romneti, pleac de la realitatea c, potrivit datelor istorice din nsi sursa Latin, cotropirea, jefuirea i colonizarea Daciei (fie i doar a 14%! din teritoriul ei ) au fost rezultatul unei aciuni de agresiune extern, de invadare a pmnturilor noastre strmoeti. Prin celebrarea unui invadator (indiferent care ar fi numele acestuia) n locul logicei comemorri a luptei eroice de auto-aprare, poporul Romn transmite omenirii un grav i complet eronat mesaj: acela c suntem un popor gata s-i glorifice cotropitorii.. i pe un AntiCrist! Ce urmeaz? Celebrarea lui Atila, a ttarilor lui Ginghiz Han, a lui Robert de Anjou, a lui Sinan Paa, a lui Baiazid, a lui Hitler, i de ce s nu ne ntoarcem, ca n urm cu cva ani, i la Stalin?!! n luna octombrie a.c., cu prilejul unei conferine de pres oferit la New York, am nmnat personal preedintelui Romniei un nou memoriu n acest sens, rugndu-l s intervin pentru oprirea unei aciuni duntoare adevratelor interese ale Romniei. Rspunznd c D-sa nu este istoric dar aa tie, c de asta vorbim romnete, pentru c ne-am nscut din unirea cu Romanii (!) preedintele romn a reiterat, nvoluntar, colosala confuzie cultivat vreme de dou secole privind originea Romnilor i a Limbii Romne. Aceast apreciere eronat, insistent lansat din raiuni politice i consecvent impus, a fost iniial o arm pozitiv prin care corifeii colii Ardelene i clerul (iniial de rit grecesc-ortodox dar devenit i pe aceast cale greco-catolic) primeau favoruri politice i sociale pentru romni. Aceste avantaje se obineau prin curtarea cancelariilor europene catolice i, mai ales, a Scaunului Papal, revendicnd o nrudire direct cu etnia a crei tradiie post-antic era reclamat de
2
nr. 27 decembrie 2005
Vatican. n sprijinul acestei revendicri se aduceau: 1. argumentul relativei asemnri dintre limba romn i cea latin, cea dinti fiind, pasmite, urmaa limbii legionarilor romani(?!) cantonai pe 14 % din teritoriul Daciei PreRomane(!), 2. argumentul nvingerii dacilor de ctre legiunile i cohortele romane, care a dus la sugestia strpirii dacilor i limbii dacice. Aceast limb a fost declarat necunoscut i gonit cu nonalan, far nici un temei tiinific, undeva n lumea idiomurilor estice nghiite de istorie. Chiar i azi n cercurile cele mai nalte ale inteligheniei romneti, circul legenda absurd a naterii poporului romn din castoria militarilor romani cu femeile dace rmase far brbai! tim astzi, c ntreaga teorie a derivrii limbii romne din latin (ca i a derivrii celorlalte limbi europene romanice) este o flagrant eroare, n pofida faptului c pe acest neadevr a fost construit o ntreag disciplin lingvistic: Romanistica. Mai toi lingvitii de autentic competen recunosc c limbile romanice inclusiv idiomurile latine care nu le sunt precursoare, ci surori acestora au evoluat n mileniile III si II .d.Hr. dintr-o arip romanic, central i esteuropean, dezvoltat din straturile mai vechi ale Indo-Europenei i Paleo-Indo-Europenei, vorbite de o populaie locat pe cursul mediu i inferior al Dunrii, pn n nordul Mrii Negre. Deci, aceste iniiale graiuri romanice au migrat spre sudul i sud-vestul european, aa cum, din acelai centru, cu 2-3 milenii n urm, migraser n toate cele patru vnturi fragmente de triburi care au dezvoltat, n timp, toate celelalte limbi indoeuropene din Europa i Asia. Este o chestiune de elementar logic recunoaterea faptului c i pe teritoriul de formare a rmas, constant, un nucleu conservativ al
caracteristicilor idiomului iniial. Faptul c limba romn veche (probabil identic cu forma strbun a dialectelor aromneti), la o analiz mai atent, prezint un net caracter conservativ (de elemente lexicale, de flexiune i fonologie) este un argument, n ultim instan, hotrtor. Exist acute premise pentru identificarea acestui idiom mai vechi dect latina de pe Tibru, cu limba vorbit de intinsa populaie getodac (din teritoriul actualei Slovacii pn dincolo de Nistru), adic populaia nordic i nord-estic din latura traco-pelasgilor balcanici. A atribui limba urmailor acestora, limbii latinilor de pe Tibru, nseamn a ne ntoarce la inepiile dicionarului lui Laurian i Massim. Mulimea eterogen a militarilor legionari romani n realitate nici nu vorbeau limba latin. De pild, principala legiune roman cantonat cteva decenii n inima redusului teritoriu al Daciei Felix, era Legiunea a V-a MACEDONICA, format din balcanici macedoneni, care vorbeau un dialect macedo-carpatic! La memoriul pe care l-am naintat Preedintelui Romniei a raspuns Secretarul de Stat, dl. Virgil tefan Niulescu, din Ministerul Culturii i Cultelor; probabil o persoan bine intenionat i doct n domeniul su specific de activitate, dar, din nefericire, insuficient cunosctoare a problemei n discuie. Raspunsul dsale este urmtorul: Stimate Domnule Dr.Napoleon Svescu Ca rspuns la petitia (sic! memoriul) dvs. adresat Preedintelui Romniei, Domnul TRAIAN Bsescu, v transmitem faptul c Ministerul Culturii i Cultelor a aprobat propunerea privind declararea anului 2006 ca Anul Cultural TRAIAN. Anul 2006 marcheaza momentul aniversrii a 1900 de ani de la cucerirea (sic! a 14% din teritoriul) Daciei de ctre Traian, eveniment
DACIA magazin
romanus (sic!), care au suferit o ocupaie cu sute de ani mai lung dect teritoriul geto-dacic (cum sunt, spre exemplu, Britania 400 de ani, Grecia 641 de ani, Egiptul 425 de ani sau Palestina 325 de ani), populaiile repective nici nu s-au mixat cu invadatorii i nici nu i-au modificat limbile native! Ba chiar mai mult, n Italia, romanii nu au reuit s creeze o limb unitar, existnd azi, acolo, peste 150 de dialecte! Este, cumva aici sugestia c strmoii romnilor, care astzi sunt gata s-i celebreze invadatorii, jubilau la ideea acceptrii unui jug i sistem social strin i a uitrii complete a limbii ntr-o perioad istoric att de nesemnificativ, de 165 de ani?! Ce ne facem cu frecventele rscoale ale Dacilor Liberi, ale Carpilor i, n ultim instan ale celor numii GOI de Romani (dar GAETI de istoricul Iordanes), care au determinat elocventa retragere aurelian peste Istru, la 276 d.Hr.? De ce oare Dacii Liberi, rentori pe teritoriile norddunrene prsite de romani, i-au uitat imediat limba i au nceput s vorbeasc latina? Sunt nevoit s propun spre examinare, pro-domo, i un alt aspect. Este astzi un fapt bine stabilit c modificarea credinei populaiilor nord-dunrene pe linia CRETINISMULUI nu a fost, n nici un fel, o aciune premedieval venit dinspre Roma (cum a fost, de pild, cazul cretinrii triburilor maghiare la anul 1000), ci una pulsnd dinspre sudul bizantin. Spaiul social daco-get premedieval reprezenta un pivot n procesul cretinrii europene. Este atestat aici arianismul, al crui adept a fost episcopul Wulphila (un moesian sud-dunrean genial, considerat de unii istorici a purta un nume neao, doar alterat de scriitura latinizant: Vulpila!! ). Au activat aici cei patru bine cunoscui mucenici dobrogeni, episcopiile dunrene menionate de condeie ecleziastice de prim mn, mnstirile ulterior ortodoxe din nordul Dobrogei (Cocos, etc.). Toat aceast orbis a credinei a ptruns, dinspre sud i cu relativ uurin. Celebrarea unei aciuni militare romane de jaf i colonizare, sub conducerea unuia dintre cei mai de frunte persecutori ai cretinilor, este o ofens mpotriva naiunii romne i a cretinismului neao. Amintim faptul c Biserica Catolic l-a declarat pe Traian un adevarat AntiCrist, nlocuind elocvent statuia acestuia de pe Columna Traian cu cea a Sfintului Petru. A ceda lipsei de informatie a celor care, din ignoran, socotesc util s-l celebreze n anul 2006 pe acest agresor i prigonitor al cretinilor, este o greeal pe care Biserica Ortodox Romn nu trebuie s o accepte. Ne adresm, n ultim instan, Bisericii Ortodoxe Romne, pentru a lua atitudine mpotriva eronatei intenii guvernamentale. n sondajele de opinie, alturi de Armata Romn, Biserica Ortodox Romn ocup locul de frunte n ceea ce privete ncrederea populaiei. Intervenia Bisericii n aceast problem, care nu este una de resortul unui Minister al Culturnicilor, ci una de profund conotaie ETNIC este vital necesar i determinant. Supunem aprecierii i aciunii Prea Fericirii Voastre i onorailor ierarhi ai Sfntului Sinod temeiurile acestei adresri. V mulumim respectuos pentru examinarea scrisorii noastre, cerndu-V ngduina de a o publica. In numele tuturor membrilor i susintorilor din ntreag Lume a Societii DACIA REVIVAL, Dr. Napoleon Svescu Preedinte Dacia Revival International Society 21-26 Broadway, New York, 11106 www.dacia.org mail@dacia.org
de importan capital pentru formarea poporului romn, cu multiple conotaii aniversare, printre care cele mai importante se refer la intrarea teritoriului actualei Romnii (sublinierile mi aparin, N.S.) n orbis romanus(sic! Corect: Orbis Romae, ori Orbis Romanii sau, n ultim instant, Orbis Romaniae!) i nceputul (!) primei comuniuni de limb, cultur i civilizaie european. Adevrul este c, nainte de a se consemna n istorie activiti italice (de sorginte greceasc, deci egeeana i deloc european!) exist un numar impresionant de culturi preistorice i incipient istorice( vezi Cucuteni, Gumelnia, Cri-Starcevo, Hamangia, Vincea, L.B.K., etc.), respectiv din mileniile IV i III .d.Hr., determinante pentru conturarea perimetrului indoeuropean incipient, care se afl pe teritoriul geto-dacilor! Sugerm d-lui Secretar de Stat s studieze identitile cultualconstructive ale sanctuarelor de la Dealul Grditei Sarmisegetusa Regia - (probabil legendarul Kogaion) cu monumentele megalitice de la Stonehendge, Avebury, Woodhenge, DinneverHill i alte revelatoare rude-strbune ale structurilor cultuale profesate de geto-daci, ct i conexiunilor tulburtoare dintre cultura getodac i culturile celte, germanice i sarmatice - toate acestea, cu sau fr acceptul d-lui Secretar de Statstructural i exclusiv europene! Ar mai fi de menionat i faptul c din teritoriul actualei Romnii doar 27% (iar din teritoriul norddunarean geto-dac doar 14 %!) a fost temporar sub ocupaie militar i control commercial roman (sintagma Dacia Felix nsemnnd, n perioada n care a fost formulat, Dacia cea rodnic i nicidecum Dacia cea Fericit, cum a tradus, partizan, Petru Maior!). n alte teritorii din orbis
DACIA magazin
CINE PUP POALA LUI TRAIAN ?

Este de necrezut i totui se ntmpl n Romnia anului 2005. ntr-o epoc mult ndeprtat de cea n care se forma gndirea uman, o epoc n care raiunea, ar fi natural s dicteze normalitatea noastr de zi cu zi, apar hidos, reacii i aciuni care te pun pe spate prin imaturitatea cu care sunt aruncate pe pia. Printr-o hotrre a Ministerului Culturii, anul care bate la u se va numi Anul Cultural Traian. Aa zisul Congres al spiritualitii romneti, o manifestare czut n derizoriu i ridicol, hotrte srbtorirea a 1900 de ani de la victoria roman n Dacia, motivnd aceasta ca un eveniment de importan Un preedinte care capital pentru formarea nu vrea s fie poporului romn . i asta, mprat dar care tocmai la momentul n care tie s se in de se mplinesc 1900 de ani de cuvnt. la moartea eroic a regelui Decebal. Acceptnd prin absurd,(repetm pentru cei care neleg greu, PRIN ABSURD), c ne-am nscut, vorba cntecului, din doi brbai cu brae tari, ne-am pune firesc ntrebarea cu ce este mai breaz Traian ca Decebal ? Ce l ndreptete pe cotropitorul, pedofilul i beivanul de Traian s fie srbtorit iar dreptul i viteazul Decebal s fie uitat, prsit i umilit ? Rspunsul l-am aflat stupefiat, de la un mrunt slujba dintr-un biroua prpdit al ministerului amintit. Acesta, optit i ascunzndu-i telefonul ca s nu cumva s fie ascultat, ne-a spus la un col de strad c niscai efi dea lui, mari de tot, crora la un momentdat li se cltinau scaunele, au zis c n-ar strica s-l omagieze pe Traian, nu de alta, da ca s-i arate ntiului Stttor al naiei ct de mult preuiesc ei numele de Traian pe care acesta l poart. Cu alte cuvinte, ca s nu fie dai afar pentru nu tiu ce potlogrii fcute n guvernarea ticloit, culturnicii au hotrt iar ministrul, care o fi fost acela, (ea su el) ,a aprobat c poala lui Traian trebuie pupat neaprat. Nu tim precis dac lui Traian i-ar plcea s-i fie
4
pupat poala dar tim c Preedintele ales al Romniei ne-a promis c o s trim bine. Din cele ce vedem c se ntmpl n jurul nostru, ajungem la concluzia c nu o s putem tri vreodat bine, dac nu vom nva s trim nelept. i tot domnia sa Preedintele Bsescu vine s aprind un licr de speran c putem tri nelept. Gustnd cu o plcere rafinat din vinurile Moldovei, vinuri molcome dar aductoare de nelepciune, alturi de antiromnul su vecin Voronin, Preedintele a declarat n cel mai pur stil dacic, c SINGURUL CUCERITOR CARE VA FI ACCEPTAT CU PLCERE DE ROMNI va fi Mria Sa Vinul Moldovenesc. V mulumim pentru promisiune Domnule Preedinte, i acum, chiar dac intrm n contradicie cu Burebista cel care nu prea iubea via de vie, trebuie s socotim c e mai bine s fim cucerii de vin dect umilii i nrobii de cotropitori pe care mai trebuie s-i i omagiem. MALUS DACUS
DACIA magazin
AVANPREMIER CU DREPTUL N ANUL DECEBAL

Iat c Anul Decebal prinde contur. De la Braov, HERMELLA un artist plastic cu o carte de vizit consistent, trece Carpaii i vine la Bucureti s sparg ghiaa. Ea expune curajos, la Clubul Oamenilor de tiin peste 20 de lucrri n metaoplastie cu pietre preioase, reunite ntr-o impresionant galerie denumit OGLINZI MAGICE DACICA. Decebal i Burebista, alturi de alte figuri de regi daci, strjuii de stindardul dacic, scene inspirate din glorioasa istorie a strmoilor, toate acestea creaz un tablou impresionant i cu totul original al momentului dacic. Este un debut curajos i profesionist n adevratul sens al cuvntului, care anun manifestri cultural istorice de amploare, n ntreaga ar, pentru anul care vine.Prezent la vernisajul expoziiei, conf.dr.G.D.Iscru remarca faptul c un ceas mai devreme ceea ce s-a propus la ultimul congres de dacologie, a pornit la drum.Anul Nou Decebal 2006, cu voia sau fr voia unora, bate la u. Un prim pas a fost fcut spre lauda artistului i pentru speranele care renasc ale poporului dacoromn.
DACIA magazin
SARMISEGETUZA sau KOGAION?

prof. Timotei URSU
Am n fa o carte al crui subiect l formeaz aezrile dacice din Munii Ortiei. Este un volum de peste 300 de pagini, editat la Deva, n 1996, intitulat sentenios SARMIYEGETUSA REGIA, CAPITALA DACIEI PREROMANE i semnat de patru nume cunoscute, bine ancorate n cercetrile actuale arheologice (Ioan Glodariu, Eugen Iaroslavschi, Adriana Rusu-Pescaru) sau de natur pluridisciplinar (Florin Stnescu) la sanctuarele i aezrile antice respective. Prin urmare: o lucrare comun, caracter accentuat de faptul c autorii nu semneaz efectiv, fiecare n parte, anumite capitole. Aceasta demonstreaz intenia de a-i asuma colectiv att meritele ct i scderile acestei cri de popularizare, al crui profil se situeaz undeva ntre ghidul de informare cultural pentru un public mai puin avizat i tentativa unei monografii pentru uz turistic. Dar nu la meritele sau scderile lucrrii intenionez s m refer ci la o chestiune de principiu cu temeinice implicaii att n cercetarea istoric propriuzis ct i n sfere mult mai largi. Chestiunea de principiu o formeaz tocmai enunul formulat de titlu, enun menit s tipreasc apsat n mintea i n sufletul cititorului un probabil neadevr, o simpl presupunere devenit n timp, prin repetiie mecanic, o pseudoaxiom a istoriografiei romneti. Pare multora extrem de riscant s pui semnul ntrebrii, astzi, afirmaia dac regii dacilor (deci: inclusiv cel socotit ultimul dintre ei, Decebal!) i-ar fi avut sau nu capitala n miezul Munilor Ortiei, dup ce nouzeci i nou din o sut de romni, astfel foti elevi silitori sau mcar cu o bun inere de minte vor rspunde la ntrebarea de mai sus, zmbind ca
6
i cum ar rspunde ntrebrii ctface-unul-plus-unul: Bineneles c-o aveau la Sarmisegetusa Regia, domnule, precum se tie. Sus-nmunte, sus-n-munte la izvor! Autorul acestor rnduri rspunde la fel: da, dup toate posibilitile capitala dacilor era la Zarmizegedousa Basileion, Sarmisegetusa Regal, cum o denumesc n scris cvasicontemporanii ei, Cassius Dio i Claudios Ptolemaios. Unde se afla ns aparent misterioasa capital a dacilor este chiar subiectul acestei comunicri. Credem c exist suficiente temeiuri, att de natur logic ct i de dovad material i referin istoric care se opun tezei oficiale potrivit creia aceast capital ar fi fost situat n Munii Ortiei. Aprecierea n bloc, ca ntr-un basorelief votiv, a existenei n timp, adic pe parcursul a trei-patru secole a unei capitale unice a geto-dacilor nu are nici sprijin documentar i nici logic. O asemenea apreciere ar trebui s aib n vedere n primul rnd importantele mutaii sociale, de la tradiionalismul tribal din perioada pre-burebistanian (secolele III-II .e.n.) i transformrile fr ndoial importante, n geopolitic, n mentalitate i n formula instituional, n organizarea social, administrativ i militar care au constituit progresiv cadrul apariiei unei regaliti autentice prin care Burebista ajunge s opun, n fapt, imperiul roman al lui Cezar, cel mai serios pericol la graniele de NordEst, ba chiar s se implice, partizan, n conflictele interne ale imperiului. Prin cuceririle sale nu numai nspre Vest, dar pe salba nfloritoarelor ceti greceti de la Pontul Euxin i, mai ales, n incursiunile peste Balcani,
contactul geto-dacilor cu alte structuri culturale, inclusiv cu avantajele gruprilor sociale n polisuri, de regul asigurate cu ngrdire militar, este logic s fi determinat un import de ceea ce azi numim howknow, nspre o treptat (uneori chiar accelerat!) modernizare a conceptului habitual arhaic, de origine tribal. Faptul c geto-dacii acord o atenie deosebit conceptului sacru, zamolxian, asistnd pe vremea lui Burebista i prin coordonarea de ctre priceputul conductor spiritual Deceneu la o veritabil explozie cultural-tiinific (dup cum ne asigur, ase secole mai trziu, Iordanes!), conduce la ridicarea unor complexe precum impresionantele sanctuare de la Dealul Grditei (i nc multe altele, nu numai n Munii Ortiei!). Se admite unanim c n construciile de la Dealul Grditei, de la Costeti, de la o serie de alte fortificaii (i cu att mai mult la cele din Cmpia Muntean, cum e, de pild, complexul de la Popeti, pe Arge), este prezent amprenta constructiv greceasc i, probabil, mna unor meteri venii dinspre peninsula Italic. A privi societatea geto-dacic drept o uniune de triburi aninate-n munii lor i izolate de lume, doar pentru a ni din cnd n cnd peste Dunre n aciuni de jaf astzi o povestioar de adormit copiii! s-a dezvoltat dintr-o iniial naivitate pentru a deveni, pn nu demult, o pervers tentativ de poluare a adevrului istoric n vederea justificrii tezei imaginare a fragilitii statului dac (?!) ntru sprijinirea dreptului desclecrii, pe un teren rmas gol, ba a unor seminii scitosarmatice, ba huno-ugrice, i, n sfrit la momentul potrivit slave n fapt, pn la implantarea Daciei Felix n miezul fostului stat
DACIA magazin
Foto prof. Timotei Ursu

al lui Decebal, geto-dacii au jucat un permanent rol de regulator al micrilor browniene tribale de pe cursul mijlociu i inferior al Dunrii., amestecndu-se mereu, orgolios, chiar n conflictele puternicului Imperiu Roman: izvoarele scrise menioneaz nu numai ajutorul acordat de Burebista lui Pompei n conflictul crucial al acestuia cu Cezar,
Sarmisegetusa ori Kogaion ?

dar i necazurile pe care i le fceau dacii imperiului n secolul urmtor. Este foarte probabil implicarea regilor daci, care au urmat domniei lui Burebista i Deceneu, adic Comosicus, Coson, Diurpaneu, n conflictele de frontier facilitate de tulburrile din Roma secolului I e.n. Este de notorietate de pild, faptul c mpratul Domiian, dup insuccesul militar n tentativa de pedepsire a lui Decebal (i probabil, a predecesorului acestuia, Diurpaneu?) pentru incursiunile militare pe teritoriul roman, pentru atragerea de defectori n regatul dacic i, mai ales, pentru sprijinirea triburilor aflate n conflict cu legiunile Romei, nu gsete o alt soluie politic dect pltirea unui tribut anual; ne-o spune
7
DACIA magazin
Ulpia Traiana capitala a regilor daci? Ulpia Traiana capitala a regilor daci?
textual Cassius Dio (LXVII, 7): Domiian, nvins de marcomani i nevoit s fug (din Pannonia, n.n.) trimise n mare grab o solie la Decebal, regele dacilor, i i ofer s ncheie cu el tratatul pe care, mai nainte vreme, cerut de Decebal, l refuzase n cteva rnduri. Regele accept termenii tratatului () dar nu a fost de acord s vin personal pentru tratative, ci l trimise pe Diegis cu (un grup de) oameni, pentru a-i preda armele (capturate!) i civa captivi, ca i cum acetia ar fi fost singurii pe care-i avea () Rentorcndu-se la Roma () pentru a-i mpodobi cortegiul triumfal, (Domiian) aduse o mulime de obiecte, dar nu luate de la daci, dimpotriv, cheltuise o groaz de bani pentru a obine tratatul, acordndu-i lui Decebal meteri pricepui n cele mai diverse meserii, folositoare i n timp de pace i n timp de rzboi, ca s nu mai pomenesc de fgduielile c i va da
8
mereu alte ajutoare (sublinierea noastr). Aceast informaie, de altfel coroborat cu o serie de repere, l va determina pe profundul analist-istoric Vasile Prvan (n GETICA, pg.116) s comenteze la ce anume foloseau dacii meterii, prizonierii, refugiaii i dezertorii romani: Fortificrii romane (de pe limesul dunrean, n.n.) i corespunde, chiar din punct de vedere tehnic-militar, ntrirea de ctre daci a tuturor punctelor strategice pe drumul spre Ardeal, cu ceti i burguri i zidirea cu diguri transversale a tuturor intrrilor n muni, precum i fabricarea de maini de rzboi toate construciile i mainile fcute cu meteri romani pentru ofensiva mpotriva cetilor romane de pe Dunre. Cititorul este rugat s nu scape din vedere informaia dat de Cassius Dio, cum c meterii obinui prin tratatul cu romanii erau pricepui n cele mai diverse meserii, folositoare (atenie!): i n timp de pace i n timp
de rzboi. Sau, cum am spune noi astzi, specialiti n construcii civile i militare. Care ar fi fost construciile civile? Arheologii ne vor asigura c o serie de elemente n construcia cetii de la Dealul Grditei, de pild, vdesc o influen roman i greceasc. S se fi rezumat doar la att confortul pe care Decebal i-l asigura siei i alor si prin investiie strin?! Nu cumva el utilizase meterii, prizonierii, refugiaii i dezertorii romani i pentru remodelarea capitalei tradiionale dacice cu un grad sporit de confort mediteranean, cu o arhitectur de tip insular, etc., paralel cu amplificarea unor lucrri de fortificare militar; mai ales c prin angajarea meterilor strini n lucrri civile zugrvea un aspect benign, la adpostul cruia se pregtea sistematic de rzboi? Ne rentoarcem la textul lui Cassius, aflnd c n 101, adic la mai bine de doi ani de la urcarea n
DACIA magazin
transfugii, s drme lucrrile de fortificaii, s prseasc inuturile cucerite i, n plus, s considere drept dumani i prieteni pe dumanii i prietenii romanilor; s nu mai primeasc sub nici un cuvnt pe nici un transfug nici s foloseasc n slujba sa vreun soldat recrutat din imperiul roman cci obinuia s atrag prin momeli un mare numr din cei mai valoroi oameni Evident, aflm i din acest citat o serie de lucruri revelatoare asupra balanei daco-romane a momentului. Traian ncunotineaz Senatul asupra noului tratat de pace ncheiat cu Decebal i, n 102, se rentoarce n Italia, citez din nou din Cassius: dup ce a lsat o legiune la Sarmizegethusa i dup ce presr garnizoane n tot inutul. Insistm asupra acestui fragment, semnalnd c, dei n prealabil Traian cuceri nlimile fortificate unde gsi armele, mainile de rzboi, prizonierii i steagul capturat de daci de la Fuscus, cercetarea arheologic n-a reuit s identifice o real prezen militar roman n Munii Ortiei dect n faza final a celui de al doilea rzboi (106!), terminat cu zdrobirea lui Decebal, a puterii sale militare i instalarea (temporar) la Dealul Grditei a unei garnizoane militare aparinnd de Legiunea a IV Flavia. Dac acolo ar fi fost instalat garnizoana militar nc dup 102, precum i alte garnizoane presrate peste tot i acolo sau n imediata apropiere ar fi fost capitala lui Decebal, acesta n-ar fi fost capabil s ncalce clauzele tratatului de pace i s nceap masive pregtiri de rzboi, inclusiv spune Cassius Dio: strngnd arme, ba i primea dezertori (romani), ridica fortree () ncepu fi s-i adune oaste i s ridice la lupt seminiile nvecinate Ba chiar: puin a lipsit s nu-l asasineze pe Traian prin iretenie i trdare (!!). n acest caz, concluzia fireasc e aceea c nlimile fortificate erau altele i anume n apropierea teatrului de rzboi din 101-102: n acest caz, pe culmile de la poalele munilor Retezat, Vlcan i Poiana Rusci, n apropiere de tabra de rzboi a barbarilor (adic cea de la Tapae). Fundalul impresionant al nlimilor Retezatului putea trece firesc n imaginea festivist a viitoarei Columne Traiane; iar Sarmisegetuza - unde era Sarmizegethusa n care Traian a lsat o legiune n 102?! Nu cumva Sarmisegetuza la care se refer Cassius Dio este, cu adevrat, cea care, dup victoria romanilor n al Doilea Rzboi va purta mai mult de un deceniu denumirea de Colonia DACICA iar ulterior anului 118 numele de Colonia Ulpia Traiana Augusta Dacica Sarmizegetusa?! Nu cumva adevrata CAPITAL a regilor daci, situat ntr-o excelent poziie strategic (aprat de trei masive muntoase i de puternicele castre de la Tibiscum comuna Jupa de astzi, de la Voislova, de castrul de la Micia actuala comun Veel, iar dinspre Sud-Est de castrul de la Bumbeti; situat de asemenea pe anticul drum comercial devenit apoi drum imperial, de la Drobeta la nordul Daciei Felix, n Porolissum, cum ne asigur introducerea la monografia de Hadrian Daicoviciu i Dorin Alicu COLONIA ULPIA TRAIAN,) a fost i a rmas devenind firesc, prin ocupare, colonizare i dezvoltare n timp capital a DACIEI ROMANE?! (continuare n numrul viitor)
tronul imperiului, Traian ncepu o expediie mpotriva dacilor, cntrind cu seriozitate aciunile lor, profund mhnit de avantajele ce le reveneau n fiecare an (notai: asta la vreo ase ani de la semnarea tratatului!) i vznd cum, odat cu ntrirea forelor militare, le sporea i trufia. Ceea ce urmeaz este, oarecum, bine-tiut. i anume c Traian ncepe ofensiva asupra dacilor trecnd Dunrea pe un pod de vase (ceea ce nu nseamn neaprat pe la Porile de Fier!), urc spre munte fie pe valea Caraului, fie pe Valea Timiului i, dup ciocniri minore, n apropiere de actualul Caransebe, la antica localitate Tapae unde se afl tabra de rzboi a barbarilor, cum precizeaz Cassius Dio n chiar valea ce duce spre aa anumitele Pori de Fier ale Transilvaniei urcnd spre culmile Munilor Poiana Rusci, ignor avertismentul (scris cu litere latine pe o ciuperc uria) prin care burii i ali aliai ai dacilor (!) l sftuiesc s se opreasc i s purcead la tratative de pace. Declaneaz teatrul luptei cu dacii i face fa cu succes, dar i cu mari pierderi, unei btlii hotrtoare. l ncurajeaz i ncercuirea pe care o schieaz pe partea cealalt (dup toate probabilitile ctre Haeg), urcate pe Valea Jiului, trupele de mauri conduse de Lucius Quietus; dar este, pare-se, obligat de sosirea iernii, de tulburrile din Moesia (provocate de posibili aliai ai dacilor!), ca i de propunerile de pace ale lui Decebal, s opreasc naintarea militar. Decebal- a crui sor a fost capturat de Laberius Maximus dei extrem de ezitant, este gata s se declare nfrnt, dar nu ngenunchiat, - citez din nou din Cassius Dio: nu pentru c ar fi avut de gnd s respecte condiiile impuse, ci numai pentru a rsufla, ctignd timp . Care erau condiiile impuse? S dea napoi armele, mainile de rzboi, oamenii care le manevrau, s extrdeze
DACIA magazin
ENIGMATICA DACIE SALVEAZ IMPERIUL ROMAN

Cineva trebuia s gseasc comoara lui Decebal s cumpere cu ea tot Pmntul Alexandru Macedonski (Opere)
Asist. Univ. George V. Grigore
Societatea sclavagist a avut ca trasatur definitorie nsuirea ntregului produs al muncii sclavilor de ctre majoritatea dominatoare aristocraia, preoii i mai presus de toi, persoana sacr a suveranului. Baza sistemului economic era munca forat, constrangerea n cadrul unor procese prelucrtoare nca rudimentare, cu o eficien redus.Chiar i n aceste condiii se obineau totui unele surplusuri de produse agricole, sau mesteugareti, aa nct au putut s se nfiripe schimburile n natur i, cu timpul, s-a format o categorie social distinct negustorii. Prin dezvoltarea acestui nego s-a trecut de la sistemul simplist al trocului la folosirea anumitor mrfuri ca masur a valorii, ca echivalent general pentru restul produselor, aa nct s fie facilitat i accelerat circulaia bunurilor ntre comunitile omeneti. Drept instrumente pentru efectuarea plilor ocazionate de comer au fost folosite de-a lungul timpului diverse produse, ca vite, blanuri i unele obiecte cu valoare simbolic recunoscut, de pild, pietre deosebite sau scoici, ajungndu-se pn la urm la o utilizare generalizat a metalelor care vor ncepe mai apoi s fie btute ca monede, pentru o ct mai lesnicioas mnuire. Banii nu vor rmne prea mult vreme doar mijloace de intermediere ntre participanii la viaa economic. ntruct ofereau posibilitatea s se cumpere orice i orict, banii au devenit ntruchiparea bogiei i puterii, fiind cutati, nmulii, tezaurizai tot mai avid. Un fapt important n evoluia relaiilor economice i sociale l constituie neindoielnic extinderea mprumutului; ntr-o prim faz numai la produse destinate consumului, n special cereale, iar ulterior i de unelte ale muncii si de instrumente bneti. mprumuturile apar acordate nc de la nceputuri contra unui anumit pre- doband -ceea ce asigura o substanial surs de ctig creditorilor, respectiv deintorilor de disponibiliti n mrfuri i bani care ncheiau asemenea tranzacii. Din dobnda excesiv de ridicat care se practica pe atunci, rmas pentru posteritate sub denumirea de camat, s-a construit treptat o form primitiv de capital ce avea s confere fora economic i
10
importana social posesorilor. Cu timpul, se cristalizeaz i o ndeletnicire aparte cmtaria profilat pe tranzaciile de mprumut ce luau amploare o dat cu dezvoltarea societaii sclavagiste. Capitalul cmatresc, era solicitat pentru nevoile curente ale productorilor liberi, agricultorilor sau metesugarilor, de asemenea, de comerciani i navigatori n scopul finanrii afacerilor, ca i de aristocraie, din nevoia acoperirii cheltuielilor nemsurate ale unei existene parazitare, de lux i desfru, n sfrit de suverani, pentru purtarea razboaielor. Imposibilitatea n care ajungeau adesea datornicii, de a rambursa mprumuturile i dobnzile mpovrtoare, conducea la redistribuirea proprietii funciare, a mijloacelor de producie i a banilor n favoarea celor care se ndeletniceau cu profitabila camat. Cine reuea s concentreze prghiile acestei puteri aflate ntr-o permanent cretere? Considerate sacre i inviolabile, templele au reprezentat cu mult timp n urm locurile preferate pentru adpostirea de resurse vitale i de avuii, stocuri de cereale, obiecte preioase, instrumente monetare. Casta preoilor ce deserveau aceste temple nu s-a limitat numai la marea putere spiritual exercitat n baza credintelor religioase, ci a cutat s adauge i fora mai concret pe care o conferea bogia, mai cu seama n forma cea mai concentrat i productoare de ctig: banii. Tbliele de lut gsite stau marturie ca mai nainte de legiferarea lsat de marele rege al Babilonului Hammurabi cu patru milenii n urm, templele de aici aveau o activitate ce poate fi asemanat cu aceea a instituiilor bancare moderne. Ele acumulaser mari bogaii imobiliare i mobiliare, aveau pmnturi, cirezi, ateliere, unelte, sclavi, depozite de cereale, stocuri de lingouri din metale preioase. Aceste avuii nu conteneau s fie sporite att prin munca sclavilor, ct i prin mprumuturi purttoare de dobnzi mari, conditiile tranzactiilor fiind precis stabilite prin inscrisuri. Tot asa au aparut i dinastiile de cmtari cu sediu central, cu uniti afiliate, finanri importante, cu infiinri i exploatari de firme
DACIA magazin
i a cetenilor. n exercitarea funciilor publice ii fceau loc de multe ori corupia i abuzurile, aplicndu-se fr scrupule deviza imbogii-v . Realizarea de ctiguri din afaceri bneti ajunsese s-i preocupe pe foarte muli membri ai naltei societti i sporirea averii era calificat drept virtute. Aa se explic de ce aristrocrai, filozofi, cavaleri, magistrai, scriitori, oameni politici cu reputaie i comerciani importani nu ezitau s participe cu capitaluri la cele mai diferite afaceri, chiar alturi de afaceriti parvenii. Uneori se mergea pn la inelegeri i colaborri ntre mai multe asociaii concurente pentru a domina o categorie de afaceri i a impune ceea ce in timpurile noastre se cheama pre de monopol. Polybios a scris c la Roma cu greu putea fi gsit un barbat bogat care s nu fi participat, anonim sau declarat, la vreuna dintre formele arendrilor de stat. De regul, activitatea propriu-zis era desfsurat de sclavi i liberti, insrcinai s acioneze n numele afaceritilor. Personaliti marcante ale vieii spirituale romane au luat parte curent la afaceri cu caracter cmtaresc, printre acetia amintim pe eminentul jurist Cicero Pompeius, cel ce a acordat mprumuturi de ordinul milioanelor de sesteri unor regi din Orient, precum i oraelor din Grecia i din Asia, ca mijloc pentru atragerea n jocul su politic. Aceast evoluie a cmtriei se cere privit i neleas prin prisma unor evenimente istorice. Ceteanul roman de rnd, agricultor sau metesugar, avea obligaia s se nroleze, s-i procure echipamentul i s participe la nesfritele expediii de cucerire , timp n care familia trebuia s recurg la mprumuturi, pe care, acumulndu-le, nu le mai putea onora. Referindu-se la situaia creat ctre sfritul secolului al II-lea .e.n., n cunoscuta sa Istorie roman Theodor Momsen afirma c egalitatea dintre ceea ce el denumete oligarhia financiar a capitalitilor romani i oligarhia politic constituie trsatura definitorie a epocii. n minile acestor financiari se reunea venitul funciar din aproape ntreaga Italie i din prile cele mai bune ale provinciilor romane ct i prin sistemul arendrii impozitelor, o parte considerabil a veniturilor de stat. Dup instaurarea imperiului, puterea politic a senatului scade evident. Acum cavalerii, puternici din punct de vedere economic ajung s formeze majoritatea administratorilor importani aflai n slujba
11
comerciale, cu corespondeni numeroi, cu relaii de afaceri extinse la scara international. Astfel s-a format, alturi de nobilimea funciar ce poseda pmnturi i sclavi, o aristocraie a banilor, puin numeroasa dar bogata, puternica i influent. n cutare necontenit de ctig, mnuitorii de bani din Orientul antic, au fost cei care au iniiat i profitabilele speculaii bneti, denumite acum arbitraj de cursuri i dobanzi. Fa de nivelul atins n evoluia mijloacelor de producie i n schimburile comerciale, se poate aprecia ca decontrile, circulaia bneasc, sistemul de credit i gradul de acumulare a capitalului bnesc erau n real ascensiune, dobndind o deosebit importan n viaa economic, n mod special in conglomeratul statal elenistic i mai apoi in imensul teritoriu dominat de Roma. Templele din Grecia s-au ocupat timp de secole de afaceri bnesti, oraele- ceti din arhipelagul elen depunndu-i aici tezaurele. Motivnd prin slujirea interesului public, templele efectuau operaiuni monetare cu raiuni precise, avnd ca scop foloasele economice directe. La apariia i rspandirea monedei n spaiul civilizaiei greceti, n secolul al VI-lea i.e.n., mprumutul ntre particulari era demult cunoscut i aplicat, fapt ce a condus Atica aproape de razboiul civil. Pentru neplata obligaiilor tot mai muli ajungeau sclavi sau luau calea pribegiei. Numai reformele lui Solon au putut s rezolve pentru moment situaia, datoriile fiind anulate i trecutul lichidat cu scopul de a fi salvat poporul atenian. La Roma se constituise, de asemenea, o categorie profesional distinct a mnuitorilor de bani, denumii argentarii . Acetia erau destul de numeroi chiar din secolul al IV-lea .e.n., fiind o prezen obinuit n porturi, centre comerciale i chiar n Forum. Gndirea sistematic roman s-a reflectat n perfecionrile aduse evidentelor inute de aceti mnuitori de bani, care prezentau similitudini cu sistemul de contabilitate n partid dubl aplicat pan n zilele noastre. Prin diversitatea si complexitatea lor, operaiunile de tip bancar au atins cel mai nalt stadiu de dezvoltare din lumea antica. n lumea antic, Roma oferea prin nenumaratele dovezi exemplul celei mai mari puteri pe care o dobndesc mnuitorii de bani n cadrul societii sclavagiste. Se acumulau averi fabuloase, sporite i mai mult prin camt de ctre cei ce formau ordo publicanorum, un grup puternic; o adevarat cast de afaceriti mbogii deopotriv pe seama statului
DACIA magazin
mprailor. Nu mai conta obria, ci averea. Pe tot parcursul de la instaurare i pn la agonia Imperiului roman, spolierea prin cmtarie a continuat, iar datoriile se acumulau, ducnd la ruinarea a tot mai multor oameni liberi, de la cei simpli pn la aristocrai din familii de prim rang. n perioada decderii Imperiului roman concentrarea bogiei atinge un nivel fr precedent. Distinct de ce aparinea statului, i personal mpratului, totalitatea avuiilor mobile si imobile, inclusiv o mare parte din mijloacele monetare se aflau n minile unei oligarhii din ce in ce mai restrans ca numr. Imperul roman, n perioada de dinaintea domniei lui Traian suferea de o puternic criza de numerar. Forat de mprejurri, mpratul pregtete campania mpotriva Daciei, acea ar misterioas de dincolo de Istru, de unde, posibil, au pornit stramoii latinilor spre a popula Peninsula Italic. Aceast hotrare nu este uor de luat deoarece, dup ultimile cercetri de specialitate, aici a fost nucleul uman primar de dup ultimul potop, iar ara acoperit de pduri gzduia un popor numeros i drept, ce nu cunotea sclavia si traia n armonie cu natura. Nenfricaii locuitori ai acestor plaiuri, erau cei mai viteji i mai drepi dintre traci ( Herodot, 486425 .e.n. ) i se credeau nemuritori. Scriitorii au menionat din cele mai vechi timpuri bogia n aur a Daciei, aici aflndu-se singurul zcamant aurifer important din Europa n perioada antichitii, fapt evideniat i prin mulimea dovezilor arheologice. Deasemenea, demn de menionat este i extragerea argintului, iar fertilitatea pmnturilor Daciei face pe un poet latin s o numeasc hambarul zeiei Ceres.Unitatea dacilor, realizat ctre anul 70 i.e.n. de Burebista (82-44 i.e.n.), a fcut din Dacia un stat important ca for politic i militar. Cu greu, prin cucerirea treptat a provinciilor suddunrene, prin razboaiele din 87 89 si 101 102 si 105 106, Imperiul roman, pe durata unui secol, reuete n sfrit s nfrang rezistena militara a dacilor. n tot secolul I e.n, Dacia a fost singura putere politica i militar care s-a opus expansiunii romane n Europa, dar cucerirea acesteia era de o mare importan economic pentru Imperiul roman, aurul dacic stimulnd apetitul conductorilor romani. Iminenta nfruntare decisiv cu puterea militar roman, gsete n fruntea otirii dace pe Decebal ( 86 106 ), din dinastia Deceneilor. Aceasta arche ( for militar ) pe care o conduce este apreciat la 200.000 de lupttori.
12
mpotriva acesteia, Imperiul roman mobilizeaza 500.000 de lupttori i reueste dup confruntri militare decisive ( btlia de la Tapae ) s ajung pn n inima Daciei, la Sarmisegetuza. Regele Decebal, vznd dezastrul, se sinucide, iar capul i mna dreapt i sunt duse de ctre un soldat roman, la Roma. Prada luat de mpratul Traian a uimit lumea roman, faptul fiind consemnat i comentat n mai multe lucrri ale istoricilor antichitii. A v u i i l e Daciei lui Decebal vor fi evocate i n operele unor umaniti transilvneni, cincisprezece secole mai trziu, de la pornirea spre Cetatea Etern a convoiului greu ncrcat cu armele i aurul dac, convoi pe care-l putem vedea nfiat i ntr-una din metopele Columnei triumfale nlate n Forum. A fost un spolium fr seamn n veac. Acest spolium ( prad de rzboi ), cuprindea pe lng sloiurile (pepitele) mari de aur masiv, lingouri de aur n form de vrf de sgeat i numeroase monede dacice i chiar romane, vase ritualice i podoabe de aur i argint. Ioannes Lydus, istoric din secolul al VI-lea, relateaz c Traian a luat ca prad din ara geilor 5.000.000 livre de aur i 10.000.000 livre de argint (o livr roman = 327.1873 g.) fr a mai socoti vasele de nepreuit valoare , turmele, armele, i cei 500.000 de captivi. Pentru comparare Plinius precizeaz c tezaurul public roman nu a depit n vremea sa 1.620.829 livre de aur. Faptul c prada luat de ctre legiunile biruitoare a fost imens i n acest sens toate izvoarele literare sunt de acord o demonstreaza mreele edificii publice nalate la Roma i n alte coluri ale Imperiului, n anii imediat urmtori cuceririi Daciei. S-au construit temple i apeducte, forul ce poart numele nvingtorului Traian, au fost ridicate statui de bronz poleite cu aur Inscripii n piatr menioneaz cu struin c toate acestea din avuia dacilor nvini au fost fcute. n acest timp se va construi la Dunrea de jos templul nchinat lui Mars ultor (Marte rzbuntorul ) i monumentul Trophaeum Traiani. Anul 106 va rmne adnc ntiprit n amintirea romanilor acelui secol: Traian hotrte suprimarea tuturor datoriilor, scutirea tuturor contribuabililor de impozitul pe un an i mai mult dect puteau visa cetenii Romei fiecare cap de familie primete 650 dinari (preul a civa sclavi calificai), spre a se simi prta la marea victorie. Triumfurile i jocurile (panem et circensis) au durat 123 de zile n ir, 10.000 de gladiatori nfruntndu-se cu arma n mn
DACIA magazin
extracia minier, ci din prelucrarea nisipurilor aurifere. Rurile ce-i purtau la vale apele din Munii Apuseni, din Carpaii Olteniei i din Munii Sebeului constituiau bogate surse de aur aluvionar. Cu mult nainte de pragul primului mileniu naintea erei noastre, oamenii btinai culegeau grunciorii strlucitori din apele repezi ale rurilor, prinzndu-i ntr-o estur flocoas din ln de oaie, practic folosit numai n Colchida miturilor helladice, ci i aici, n inima munilor dacici, de unde,potrivit ipotezei lui Nicolae Densuianu s-a pornit firul fermectoarei legende a Lnii de- Aur. Specialitii avizai au apreciat c rurile Daciei puteau asigura, anual, ntre 15.000 i 20.000 kg aur. Autoritatea statal, probabil colecta i tezauriza o bun parte din aurul obinut prin splarea aluviunilor i prin exploatarea minelor. Acumulrile realizate numai n cursul a ctorva decenii echivaleaz cu cifrele avansate de Jerome Carcopino, aadar prada de rzboi a fost mult mai mare. Uriaa cantitate de metal nobil nu poate fi dect rezultana unei ndelungate acumulri. Posibil ca, o bun parte din acest aur i din acest argint venea din gloriosul timp al regelui Burebista care, unind sub crmuirea sa toate triburile geto-dacice la sfritul primei jumti a secolului I .e.n., i exercita autoritatea asupra unui spaiu considerabil, ce se ntindea de la Carpaii septentrionali pn n inuturile strbtute de cursul mijlociu al Dunrii. Posibil, deasemenea, aceste cantiti de metal preios s fie tezaurizate de poporul dac din negura vremurilor, din timpurile ultimului potop de dup ultima glaciaiune, nainte de roirea acestui nucleu uman prim din Europa i pornirea lui n cele patru vnturi . Un asemenea stat puternic, ce-i avea inima n fortreaa Carpailor, n arcul crora se afla unul din marile filoane de aur ale antichitii, putea acumula o mare cantitate de metal preios. Tezaurele descoperite de arheologi pe teritoriul Daciei antice ne aduc informaii preioase: cpeteniile geto-dace deineau obiecte de aur miestrit lucrate nc din secolele al VI-lea i al III-lea .e.n. coifuri i mnere de sabie, cratere i cupe, precum i splendide ornamente de harnaament. Cea mai preioas parte a przii luate din Carpaii dacilor a fost gsit de romani n tainiele palatului fortreaa construit pe terasa nalt a Sarmisegetusei, acolo unde se afla cel mai vechi templu din aceast parte a Europei i cel mai enigmatic calendar, probabil primul ( denumirea Munilor ORA STIE sau STIE ORA avnd o posibil legatur cu aceasta ).
13
n circuri. Aceste imense cheltuieli se fceau dup ce, cu puin vreme naintea ncheierii campaniei din Dacia, se instituise o comisie de notabili n vederea stabilirii unor msuri de severe economii, tezaurul imperial, fiind aproape inexistent. Din vnzarea przii de rzboi ( Exmanubiis ) a fost construit farul lui Traian (arcul de triumf, basilica Ulpia, bibliotecile Ulpia, templul mpratului, Columna lui Traian ( cu scopul de a indica nlimea dealului ce a fost nivelat pentru a face loc acestor construcii ), statui, nsemne militare i, fapt deloc de neglijat, au fost secate mlatinile din jurul Romei. Afluxul de metal nobil din 106 a fost att de important, nct s-a produs o scdere vertiginoas a cursului aurului. Introdus masiv pe pia, aurul Daciei a micorat cu o zecime preul lui n tot Imperiul, unii autori susinnd c scderea cursului a fost chiar mai sensibil. Pentru a reechilibra sistemul bimetalist i a stimula circulaia monetar, n 107 Traian a fcut o reform monetar, prin devalorizarea monedelor de aur i argint i retragerea din circulaie a denarilor emii anterior. Abundena mai mare a aurului dect a argintului a determinat pe prefectul Egyptului s procedeze la modificarea oficial a raportului dintre cele dou metale, fixnd cursul n anul 107 la 11 drahme de argint pentru un aureus, fa de 15 drahme, anterior. Dup criza de numerar din timpul lui Hadrian i Traian, iat c, o dat cu creterea cantitii de numerar, n Italia i Egypt, se mresc constant preurile la gru, vin, arenda pmntului, crescnd chiar cu 140%. Ar fi putut furniza minele Daciei o att de important cantitate de metal nobil? Acceptnd valorile minime oferite de Jerome Carcopino (165.ooo.kg aur i 330.000 kg argint) se pune problema ce mas de roc ar fi trebuit escavat pentru a obine o asemenea considerabil producie. Calculele facute de Ovidiu Maieru relev c pentru extragerea a 165.000 kg.aur este necesar s fie escavate 33.000.000 tone de roc, n condiiile unui minereu bogat (10g aur/1t minereu) i considerndu-se c putea fi recuperat 50% din aurul coninut innd seama de tehnologia epocii respective. Pentru extragerea unei asemenea mase de roc ar fi fost necesar s se sape n munte galerii nsumnd 11.000 km. Evident, cifra uria nu corespunde cu potenialul minelor dacice. i totui, sunt istorici care apreciaz c savantul francez a fost excesiv de prudent n socotelile sale, metalul nobil luat ca prad de Traian nsumnd valori net superioare. Majoritatea aurului nu provenea din
DACIA magazin
Este posibil s fi fost jefuite i cetile din muni, reedine ale puternicilor tarabostes locali; acele ceti nzidite cu munii ale cror ruine struie i astzi: Costeti, Cplna, Blidaru. Decebal istorisete Dion Cassius vznd c sorii i sunt potrivnici i c e pe cale s piard rzboiul, pentru a nu lsa prada n minile romanilor, atta aur i argint agonisit, hotar s-l ascund n aa fel nct s nu poat fi gsit de dumani. El alesese pe cei mai puternici dintre oameni i-i ndrum s abat apele rului Sargeia; cnd matca rului a fost secat, oamenii au spat o groap adnc unde au fost depuse avuiile dacilor. Apoi groapa a fost astupat cu pmnt, iar deasupra s-a aternut un strat greu de piatr. Dup aceasta, apele rului au fost ntoarse n matca lor, nemairmnnd nici un semn al celor ntamplate. O alt parte a preioaselor odoare au fost scoase n tain din cetate i au fost bine ascunse n peteri tiute doar de puini. Slujitorii folosii pentru a duce la capt aceste tainice lucrri au fost sortii mori i s-au sinucis. Nu s-ar fi tiut nimic niciodat dac Bicilis arata Dion Cassius un tovar de arme al lui Decebal, luat n captivitate de romani, n-ar fi dezvluit taina pentru ai salva viaa. Adevarat sau nu, aceast legend a comorilor dace nfioar i astzi pe cititor. Dup rzboiul ce a adus Imperiului roman victoria asupra Daciei, acesta este interesat s-i pstreze i s foloseasc n continuare exploatrile miniere. Aurul, arama, plumbul ajungeau la Pojejena (localitate aflat n actualul jude Cara-Severin) pe drumurile vegheate de soldaii legiunii Claudia din Cuppia, cetatea Cuppia fiind unul din principalele capete de pod ce asigurau supravegherea spaiilor sudice ale vechii provincii romane. Acest control s-a exercitat printr-un sistem bine organizat de fortificaii i turnuri de veghe din cmpia bnean i pn la vrsarea n Dunre a rului Alutus (Olt), Drobeta pstrndu-i rolul de baz strategic i naval, alturi de Desa ( nu departe de Calafat) i Sucidava ( n preajma Corabiei). Forai de dorina de libertate a dacilor ce se rsculau destul de des i de atacurile carpilor acei daci liberi ce triau n pdurile Carpailor, romanii prsesc Dacia ncepnd cu secolul III al e.n., urme ale stpnirii romane trzii gsindu-se chiar i n secolul IV Sau acestea sunt doar semne clare ale comerului practicat n epoc, avnd n vedere faptul c produsele meteugareti i cele agricole obinute n zon aveau cutare. Importante centre de producie au nflorit pe acest pmnt antic: Apulum- excela n domeiul esturilor de ln, Sucidava n privina
14
obiectelor de plumb, Apelum (Zlatna de azi) vestit prin podoabele de aur, iar Romula Malva i ctigase faima prin arta celor ce gravau pietre preioase i semipreioase ( jaspuri, cornalin, cristal de stnc i onix). Prin capturarea tezaurului dacic i a exploatrii minelor de aur i argint n favoarea sa, Imperiul roman a reuit s ias din criza financiar n care se afla. Cu un nou look, dupa fericitul an 106, el avea s-i prelungeasc existena datorit aurului dac cu nc un secol, dup cum apreciaz istoricul englez Edward Gibbon. Dup aceast perioad de nflorire, nevoile tot mai mari de bani ale suveranilor pentru viaa lor parazitar i nvluit n fast, ca i pentru arme, fortificaii i necontenite rzboaie nu au putut fi inute n fru i au condus la o lent, dar implacabil frmiare, iar apoi dispariie a marelui Imperiu roman. Astfel, cei ce viziteaz astzi Roma ar trebui s vad n aceast nou lumin monumentele din forul lui Traian, ca celebrare a unui reviriment, ca una din cele mai mare capturi din istorie. Pmntul Daciei a mai oferit ansa descoperirii de noi tezaure i dup anii stpnirii romane. Chiar prosperitatea regatului Ungar n secolul XIV (secolul de aur) s-a bazat tot pe exploatarea metalelor preioase din Ardeal, care produceau o treime din aurul i o ptrime din argintul ntregii lumi cunoscute n acea epoc. La 1543 civa naieni maramureeni au descoperit n albia prului Strei o comoar dacic evaluat la 3000 kg aur. Confiscat de cardinalul Manuzzi, comoara ajunge la curtea imperial vienez, la Ferdinand de Habsburg. Dup primul rzboi mondial tezaurul Romniei ajunge la Moscova, iar dup cel de-al II- lea rzboi mondial 40 tone de aur, depozitate la Mnstirea Tismana sunt luate de fratele sovietic. Aceasta a fost pe scurt povestea unui izvor de metal preios, solar, ce a adus lumin unor alte lumi, unor alte imperii Venii de luai lumin ! i nu uitai c Att experiena, ct i istoria ne arat ns c nici cnd popoarele i regimurile n-au nvat ceva din istorie i n-au acionat potrivit perceptelor ce ar trebui desprinse din ele (Hegel Prelegeri asupra istoriei ). Politica a ucis adesea economia (Virgil Madgearu).
DACIA magazin
S ne cunoatem istoria
TRAIAN I MINCIUNA ISTORIC

Prof. Mariana Terra
Un popor ca unitate colectiv - cu oamenii lui - ca persoane individuale sau n grup - se definete pe el nsui i este definit de alii n funcie de ct informaie exist i, mai ales, n funcie de ce fel de informaie a fost asimilat. Realizrile sau nerealizrile acelui popor i pun o amprent marcant asupra felului n care el este apreciat n ntreaga lume. n mare msur, evenimentele istorice i , n mod special, felul cum aceste evenimente sunt comentate i reinute au un rol predominant n definirea corect sau eronat a poporului respectiv. Istoria noastr, a romnilor, a fost, nc de la nceputul ei, o victim a relatrilor trunchiate, modificate, deci ru-intenionate, dup cum convenea celor de la putere. Parafrazndu-l pe Alexandru Vlahu, iat un adevr care nu poate fi negat ( tocmai pentru c e adevr ): Minciuna-i cu politica la mas, Dar asta-i cam de multior poveste. De cnd sunt politicieni, de cnd minciun este, Duc laolalt cea mai bun cas . Una dintre primele i cele mai de neiertat relatri eronate aparine epocii n care romanii au atacat pmntul Daciei i, mai prcis, anilor de rzboi n care Traian, un general de duzin, a obinut o victorie zdrenuit asupra unui mic teritoriu din Dacia . Acest episod istoric a fost hiperbolizat i ridicat la rang de emblem naional, devenind, n imaginaia nfierbntat de megalomanie a comunitilor, actul de natere al poporului romn Oamenii nscui n deceniile 4 7 , i amintesc, desigur, c, potrivit doctrinei comuniste, noi adic poporul ne tragem din doi brbai de seam : Decebal i Traian! Cu alte cuvinte, noi aveam doi tai, dar nici o mam ! Ce aberaie cu iz imoral ! Ce fars ! Lui Traian, cel care nu obinuse dect o victorie foarte limitat n Dacia, i s-a ridicat o column triumfal i a fost numit unul dintre prinii poporului nostru. Muli nou-nscui au fost botezai Traian, ca semn de admiraie fa de un tat att de slvit Sub comunism, totul a fost posibil. Nimeni ( sau aproape nimeni ) nu avea curajul s aib o opinie diferit de cea a puterii. Cine avea acest curaj nebun de eroic de a se opune, pltea cu lipsirea de libertate, n beciurile i nchisorile comuniste iar unii chiar cu viaa. Printre multele aberaii pornind de la evenimente istorice, ne-am trezit peste noapte c oraul Braov a devenit oraul Stalin, c avem i oraul Gheorghe Gheorghiu-Dej, c multe uzine i fabrici i schimbau subit numele n Victoria socialismului, Drum nou, Libertatea, 23 August, etc Convenind puterii, putere corupt prin ea nsi i care adula cultul personalitii proprii, numele lui Traian a fost dat i unor coli de renume din Capital i din alte orae ale rii. Cultul unui agresor roman din negurile triste ale istoriei a nflorit i s-a rspndit , ca peninginea, n toate locurile unde puterea dorea acest lucru. Este suficient s amintim oamenilor c dac nsi marea autoritate religioas care este Biserica Catolic l-a excomunicat pe Traian i l-a detronat din funcia iluzorie pe care acesta credea c o va deine n eternitate, atunci este mai mult dect revelatoriu faptul c istoria trebuie rescris i derulat cu onestitate. Nu trebuie s blamm pe nimeni care afirm c Traian a fost cuceritorul Daciei, c el a fost cel mai mare comandant roman de oti, c ncepnd cu el sa format poporul romn. Persoana respectiv repet, de bun seam, ceea ce a nvat n coal i ceea ce a auzit de infinite ori n mass-media romneasc a deceniilor de trist amintire. n fond, fiecare este ceea ce a nvat c este. i fiecare tie ceea ce i s-a cerut s tie. Opinia multora dintre noi a fost format nu din cunoaterea nemijlocit a documentelor istorice, ci din interpretarea voit prtinitoare a celor care cntau n corul puterii. Rolul istoricilor notri contemporani este de a dezvlui, prin documente autentice, adevrata fa a lui Traian, fa necat n desfru i minciun, in crima fata de inaintasii nostri. Din fericire aceste documente exist. Este necesar ca istoria noastr s devin ceea ce se ateapt de la ea : o oglind fidel , obiectiv, deci adevrat, a drumului nostru de nceput, ca popor, i a etapelor deloc uoare prin care am trecut pentru a ajunge cu fruntea sus n contemporanitate.
15
DACIA magazin
COLUMNA VZUT ALTFEL

Vladimir BRILINSKY
aa studiile columnei au preluat n mare parte teze false ale interpretrilor de pe basoreliefurile ce o compun n spiral. Istoria cercetrii columnei se pare c a nceput pe la 1576. Atunci aprea la Roma prima interpretare a columnei sub semntura unui clugr iezuit de origine spaniol Alfonso Chacon. Mai trziu, istoricul francez W.Froehner n 1865 face o descriere ampl a monumentului roman descriere reunit recent n volumul Columna lui Traian aprut recent la editura Saeculum . Un alt istoric francez Salomon Reinach autor al celebrei lucrri Culturi mituri i religii se apleac i el la sfritul secolului XIX cu insisten asupra cercetrii columnei. Tot n acea perioad apare studiul lui Conrad Cichorius care se pare c a elaborat cel mai amplu studiu asupra columnei. LANUL SLBICIUNILOR Vom ncerca s desluim n cele ce urmeaz o scen de pe column care a strnit multe controverse i care de la prima interpretare se pare c a cptat conotaii greite i motenite rnd pe rnd de ctre cei care au urmat la studiul columnei. Este vorba de celebra scen n care,aa cum se spune n mai toate studiile, femei dace tortureaz prizonieri romani. Revenind la iezuitul spaniol Alfonso Chacon acesta descria scena cum c femei dace dorind s rzbune moartea brbailor lor n lupta mpotriva romanilor i ard
O scen de pe Column care interpretat eronat poate aduce prejudicii scrierii corecte a istoriei.
Columna lui Traian, este idiscutabil cel mai important document al cotropirii Daciei de ctre hoardele romane. Este discutabil, dac se mai poate numi columna lui Traian, din moment ce propriul popor l-a cobort de pe vrful columnei pe marele prigonitor al cretinilor i la urcat n locul su tocmai pe Sfntul Petru unul dintre cei mai importani martiri ai cretintii.
16
Oricum s-ar numi aceast column, ntregul ansamblu trebuie redus doar la cele dou rzboaie de cotropire i nicidecum aa cum mini nfierbntate o denumesc total eronat i fantezist act de natere al poporului romn. Aa cum s-a scris istoria noastr daco-roman dealungul secolelor pornindu-se eronat de la celebra dar neadevrata afirmaie c De la Rm ne tragem, tot
DACIA magazin
Coafura si fizionomia feei deosebesc clar femeia dac de cea roman

cu cruzime cu fclii aprinse pe soldaii romani vii. Acesta a fost nceputul interpretrii scenei, iar cei din urma lui au preluat fr prea multe modificri ideea. Froehner descria i el aproape trei sute de ani mai trziu aceast scen astfel Cas dacic construit pe o stnc. Trei prizonieri romani goi i legai de mni la spate sunt supui unui cumplit supliciu. Femei dace, cu fclii n mn ard capetele i umerii acestor nenorocii. Istoricul i arheologul Salomon Reinach relua din zbor aceiai tez n interiorul unei ceti dacice trei prizonieri romani sunt torturai de femei dace care i ard cu fclii aprinse. Cichorius vine i cu un scurt comentariu al scenei Probabil vduvele celor czui n lupt se rzbun pe prizonieri aa cum este i azi obiceiul la popoarele primitive, iar un tratament la fel de crud descrie Florus (istoric roman contemporan cu Traian) care face referire la popoarele de la nordul Dunrii cum c mpotriva prizonierilor s-a folosit focul i fierul. Aici vine ntrebarea, a cror prizonieri ? Rspunsul l vom primi parcurgnd argumentele de mai jos. Aceste descrieri au fost preluate aproape fr rezerve n literatura de specialitate att la noi ct i n alte ri perpetundu-se o greeal care poate deforma realitatea. TORTUR DAC SAU ROMAN ? ARGUMENTE Dac ar fi s comparm atent figurile de pe column, vom observa imediat, dar fr a ine neaprat cont de prerile naintailor, c este ntr-adevr vorba de o tortur, dar ea nu este fcut de femei dace asupra prizonierilor romani, ci invers, femeile romane tortureaz prizonieri daci. S lum pe rnd argumentele care vin s rstoarne vechea teorie a celor care au studiat columna. S lum n considerare n primul rnd, figurile prizonierilor. Ei poart barb aa cum nici un roman figurat pe column nu are. Musculatura lor este impresionant, masiv aa cum apare i n alte scene cu daci dezbrcai fa de trsturile mai delicate ale romanilor. Figurile de femei care tortureaz suscit o atenie mai mare. S observm coafura acestora care este tipic roman. Aceast coafur legat la spate apare i pe alte multe reprezentri antice de femei romane n afara acestora de pe column. n acelai timp femeile dace au un alt tip de coafura, i n majoritatea reprezentrilor de pe column unde exist certitudinea c sunt dace, ele apar pe cap cu o broboad care se pstreaz i astzi n portul nostru popular. Construcia la care se refer Froeher nu este o casa dacic i nu este pe un munte cum spune Cichorius. Este vorba mai degrab de un castru roman undeva n apropierea Dunrii, la fel comparnd construciile romane i
17
DACIA magazin
cele dacice care apar pe column. Scena n ansamblul ei se leag direct de cea dinainte n acelai context n care Traian i recompenseaz soldaii iar aici se cuvine menionat ca excepie n interpretarea acestei scene, explicaia din albumul Columna al inegalabilului fotograf Ion Miclea i a istoricului Radu Florescu Traian d vduvelor de rzboi prizonierii drept compensaie. Ca un argument suplimentar n faa celor susinute pn acum, ar fi bine s ne amintim de un alt celebru personaj al istoriei, victim a cotropitorilor romani, galul Vercingetorix, cel care, pentru a opri mcelrirea poporului su de ctre hoardele romane, sa predat n cel mai demn mod posibil lui Cezar care l-a fcut prizonier i l-a dus la Roma. Prima i cea mai mare umilin a marelui erou gal a fost aceea de a fi torturat cu focul tocmai de femei romane care i-au pierdut soii n rzboaiele de cotropire. IN LOC DE CONCLUZII Acestea au fost argumentele care dau de gndit dac interpretrile scenelor de pe column au fost fcute cu maxim atenie i responsabilitate. Semnificaia fiecrei scene a dat fr ndoial tonul unor concluzii care s-au tras i care au scris istoria. Dar dac aceste semnificaii au fost alterate, implicit istoria s-a scris greit, sau dup caz, tendenios. n acest context era firesc c celebra aur de popor civilizat a romanilor trebuia s fie pstrat. Era greu de acceptat pentru unii c un popor care i-a dat pe Ovidiu, pe Vergiliu sau pe Cicero ar putea avea deprinderi barbare. i atunci, realitatea s-a deformat propagandistic n favoarea civilizatorilor
romani. Fierul i focul n torturarea prizonierilor era o practic recunoscut la romani, chiar de ctre Florus care, n antichitate, spunea c sngeroii dumani nu puteau fi potolii dect aplicndule propriile lor metode, fierul i focul. Sngeroii dumani nu puteau fi alii dect popoarele care trebuiau cotropite. Aceast cosmetizare a civilizatorilor romani are deci rdcini adnci n istorie. Prpastia dintre imperiul roman aa zis civilizator i barbari se micete tot mai mult pe msur ce observaii oneste vin s ndemne la o recercetare a izvoarelor care preau definitiv lmurite. n acest context, este posibil ca cercetnd mai atent i mai echilibrat ntreaga column s se descopere noi elemente i s se ndrepte erori care au schimbat radical semnificaia acestui important monument al istoriei noastre.
Dac dorii un abonament la DACIA MAGAZIN Trimitei prin mandat potal suma de 250 000 lei pe adresa Daniela Gridan 2700 Ortie Piaa Victoriei 20. Vei primi ncepnd cu luna urmtoare dousprezece numere ale publicaiei noastre. V rugm s specificai pe mandat adresa potal corect la care dorii s primii revista.
18
DACIA magazin
CRCIUN vechi cuvnt Dacic

dr. Napoleon Svescu
Nu este uor azi s caui a afla originea acestui cuvnt, Crciun, cnd anii au trecut cu miile i nu prea muli au fost aceia care s se intereseze de el. Crciun, vechi cuvnt dacic, negsit la alte popoare, cu neles de Creatul, cuvnt care, teoretic, doctrinal, a fost nlocuit de NscutulIsus Hristos, continu s dea dureri de cap multora. Nicolae Iorga observa corect c la srbtoarea Crciunului se zice i a Nscutului ( Noel, de Natale). Istoria Romnilor, (vol.II. p. 91). n versiunea francez ns raporteaz originea numelui Crciun a un ancien dieu, comme pour les Anglais le nom yule Histoire des Roumains et la romanete orientale., p. 113. Pericle Papahagi susine i el c, inial, Crciunul ar fi fost srbtoare pagn. N.A.Constantinescu, n Dicionar onomastic romnesc (1963, p.36), nregistreaz cuvntul Crciun ca substantiv, personificat n folclor: Mo Crciun. Adrian Bucurescu n Dacia secret, p.32. ne spune despre, cuvntul Crciun provine de la evenimentul miraculos, petrecut cu peste 27 de veacuri n urm, numit de traci BELAGINES Naterea Curat, de unde vine i numele de Brgan, trmul unde s-a petrecut acest fapt divin; i de la KARTUM Nscui, Naterea ct i CHERSONES Fiii Cerului. Cel care, dup anul 325 d.Hr. promoveaz srbtoarea CreatoruluiCrciunului a fost Arie cu adepii si, exilat la Dunre. A fost o srbtoare adoptat trector de Goi (muli consider azi c Goi vs. Gei nseamn de fapt acelai popor), n frunte cu Ulfila (vezi biblia acestuia). Rezistena ultim a arianismului, ne spune cercettorul istoric, preotul Dumitru Bla, a fost lng Milcof, n cetatea Crciuna, a crei prim fundaie se pare a fi anterioar anului 500. Dup arianism, nvtura cretin a fost adus de Crciun (Hristos), care, fiind creat din veac, a ajuns n mitologia romneasc Btrnul Crciun, Mo Crciun, Sfntul Crciun. Ciudat este faptul c pna n secolul IV chiar i iconografia cretin l nfia pe Isus cu chip btrn, urt, dup cuvintele profetice; N-avea nici chip, nici frumusee. Mai trziu este nfiat ca un om de o rar frumusee, pe temeiul psalmului 44,3: mpodobit cu frumusee mai mult dect fiii oamenilor(Pr. Victor Aga, Dicionar enciclopedic , Timioara 1935, p.80 ). n folclorul poporului nostru, pstreaz vechi imagini ale lui Mo Crciun; el este un Mo i nu un tnr aa cum l gsim i n colindul din Tecuci, discutat i de pr. D.Bla : Mo Crciun Cel mai btrn S-l scldm,s-l mbiem, Cu vemnt s-l primenim. Numai n limba noastr dacic cuvntul care celebreaz aceast srbtoare, Crciunul, are toate cele trei genuri dovedindu-i vechimea milenar: Crciun-masculin, Crciuna-feminin, Crciun-ambigen. n colinde de Crciun gsim tot felul de surprize: Pe luncile Soarelui, Flori vieuitoare de mr Grdina cu florile lerui Doamne, Flori dalbe, flori de mr, Ler de mr, florile-s dalbe Oricine poate vedea c n aceast colind nu se pomenete nimic care ar putea sugera anotimpul iernii, ci dimpotriv, se amintete clar despre cel al primverii. ( vezi i Noi nu suntem urmaii Romei, p.118-119). Dar s mai vedem un colind, ( Al.Strachina, ara nainte de toate, p. 91, Ed. ara Noastr, Buc.1994): Cluul lui negru pintenog Luciu ca un corb Pa chivara lui tiat n sageat Pe ochi cam plecat Ba sulia lui Duratul de var Fulgerul de sear Oare din ce ndeprtate, milenare memorii poporul nostru ne aduce aceste frumoase colinde, acum iarna, de Crciun? Anotimpul iarn lipsete din nou, dar se amintete de var i de fulgerul de sear, simbol al zeului Gebeleizis. n multe colinde de Crciun, alturi de Soarele personificat apare i sora cea mare a Soarelui, Salomina. De asemenea pe mireasa eroului ntors de la vntoare o cheam Ileana Daliana sau Lina Melina. Zeul solar la daci era srbtorit primavara, la vremea renaterii naturii i a nfloririi florilor dalbe de mr. Dacii nu puteau s-i prseasc aceste cntece aa c le-au transferat n timp sub form de colinde i le cntm i noi azi, uneori uitnd c este iarn. n anul 343 se ine un sinod la Sardica (Sofia), i n 351 altul la Sirmium care condamn arianismul. La Sardica s-a votat pentru Srbtoarea Nscutului i deci mpotriva Srbtorii Creatului, cuvntul Crciun nemaifiind unul potrivit. S nu uitm c nc de la primul sinod ecumenic de la Niceea, din anul 325, s-a stabilit, ntre altele, i articole privitoare la Isus Hristos, n consensul celor 318 prini : i
19
DACIA magazin
ntr-unul Domn Isus Hristos, Fiul luiDumnezeu, unul nscut ... nscut, nu fcut.. n Pravila ritorului Lucaci, 1581 (Buc.,1971, p. 161-162) citim c Fiul e nscut din Tatl, ns nefcut. n Evanghelia nvtoare, tiprit la Govora, n anul 1642, la p.34-35, n cuvntul nvturi la Botezul Domnului nostru Isus Hristos se amintete de srbtoarea Nscutului. Mult mai clar aflm din Sf. Ioan Damaschin, Dogmatica, Buc.,1938, p.146, unde se spune: Se numete prim nscut i nu prim creat, cci creaia nu este din fiina Tatlui, ci doar a fost adus de la neexisten, prin voina lui. Interesant este c la spanioli, chiar dac cuvntul Crciun (Creatul) nu exist, gsim cuvntul creacion, creare, fr a indica ns o srbtoare
religioas. n final cred c trebuie s-i mulumim Bisericii Ortodoxe Romne, care chiar dac nu a aprobat oficial termenul Crciun, nici nu l-a condamnat i astfel el a supravieuit aproape dou milenii nu numai n graiul poporului i chiar al clerului nostru, pentru a desemna una dintre cele mai frumoase srbtori cretine, specific nou, daco- romnilor, Crciunul.
20
DACIA magazin
Prefa la o carte de excepie: Macedonia Istorica de Dimu Lascu

Dr.Napoleon Svescu
Istoria lumii i n special a Europei nu poate fi neleas fr cunoaterea adevarat i profund a poporului nostru daco-romn , a frailor notri sud dunreni, a aromnilor, a macedonenilor. Populaiile daco-romne, aromne, megleno-romne, istro-romne, vlahice, sunt parte din aceeai familie chiar dac vicisitudinile istoriei au divizat-o. Limba n special, obiceiurile, religia, cu toate coloraturile politice de moment, dovedesc apropierea noastr, faptul c facem parte din aceeai familie. Nici o dominaie politic orict de ndelungat nu poate duce la formarea unei noi etnii, n special azi, cnd informaiile circul cu o aa vitez i cnd Europa se ndreapt spre unificare i toleran. i totui n aceast perioad de uniformizare european popoarele ei continu s fie contiente de vechea lor istorie, i s se mndreasc cu strbunii lor. Ar fi nedrept ca noi, cei de azi s nu le recunoatem macedonenilor acest drept. A le fura istoria, a ncerca s-i debusolm pe aceti mndrii macedoneni este o crim la adresa adevrului universal. Reapariia pe harta Europei a micului stat Macedonia, dup o absen de aproape 100 de ani, sigur c ne bucur. Populaia lui ns este format dintro majoritate slav makedonsky i albanez, aromnii fiind de fapt o minoritate la ei acas. n fond se ncearc a se crea o nou populaie aa zis macedonean care nu face dect sa ncurce i mai mult lucrurile. Noi, neam i ras aparinnd aceluiai mare vechi popor, aceleai semeii traco-geto-dace avem dreptul moral s-i aprm. Statistici corecte arat c i astzi populaia vlah sud-dunrean este mai numeroas ca oricnd, ns este lipsit de sentimentul naional, etnic, politic, de sentimentul de coeziune. Ea este total dezorganizat i nu este nc contient de ea nsi. Acest lucru se datorete i mozaicului de popoare venite de peste tot din lume i suprapunerii lor nou. Aceti emigrani nu au dorit niciodat s accepte faptul c alcineva ar fi existat naintea lor pe aceste plaiuri. M refer la grecii sosii prin anii 1400-1600 .d.Hr. n patru valuri: ahei, ionieni, dorieni, eolieni de undeva din estul Mrii Caspice; m refer la slavii sud dunreni sosii prin secolul VI; m refer la triburile de mongoli i maghiari sosii n secolul al IX-lea; m refer la slavii nord-carpatici sosii prin secolul al VIIIlea. Toi aceti nou-sosii sunt acum la ei acas, singurii nedorii fiind tocmai noi, traco-geto-dacii. Dac dacii nord dunreni astzi reprezint, dup unii, cel mai nou popor european, romnii, aprui pe harta Europei sub acest nume abia n anul 1918, lucrurile sunt i mai ncurcate (de cine oare!) cu populaia dac suddunrean. Aceast situaie se datoreaz i lipsei de interes n trezirea contiinei naionale a poporului nostru. Lucrarea domnului inginer Dimu Lascu realizeaz trei lucruri deosebit de importante: 1. ne pune la dispoziie o istorie a unei pri a naiunii noastre sud dunrene aproape necunoscut pn n prezent. 2. Ne trezete dintr-un somn greu de neles, oferindune o istorie naional fascinant, demn de toat admiraia, un model de realizare i renvigorare a unor valori naionale, locale, i nu de mprumut. 3. Ne pune la dispoziie o structur istoric, social politic mai puternic dect orice alt construcie istoric fals de moment. Este tocmai ce nvm din aceast lucrare extrem de bine documentat i care este departe de orice ndoieli ori suspiciuni. Pe plan istoric, gloria macedonenilor nu poate s le fie furat niciodat, nici de greci i nici de bulgari, lor, aromnilor, frailor notri sud-dunreni. Dac Coloana lui Traian de la Roma, ni-i nfieaz pe daci complet nvini de ctre trupele romane, cuceritoare a doar 14% din teritoriul Daciei, n inima Macedoniei, Arcul de triumf de la Salonic, ridicat 200 de ani mai trziu, este cea mai de seam mrturie a existenei dacilor pe pmnturile lor, n care au ramas i azi cu toat vitregia asupririi, cnd din partea turcilor, cnd din partea grecilor. Profesorul de arheologie danez Kinch l studiaz i i public lucrarea LArc de triomphe de Salonique , vorbind pe larg despre situaia dacilor n urma rzboaielor purtate cu romanii. Interesul istoricilor romni pentru acest testament al continuitii dacilor n decursul veacurilor, nu i-a preocupat pe istoricii notri preocupai numai a dovedi falsa noastr romanitate. Domnul Dimu Lascu, avid s cunoasc ct mai mult trecutul neamului, preocupat permanent de studii de nalt factur istoric i dotat cu un pronunat spirit analitic dublat de o intuiie excepional, i croiete drum cu dezinvoltur printre golurile documentare, dublate de vinovata indiferen a istoricilor contemporani, care, fie din motive politice, fie din pur nenelegere, ocolesc aceast problem de interes naional, problema aromnilor, a macedonenilor , a frailor notri suddunreni, a istoriei noastre.
21
DACIA magazin
TAINELE TBLIELOR DE LA SINAIA

CETATEA CNTECULUI
SA BELO YILOUSU OYRAM ODAO EO TAOFEO OE SARMON GATO I DIZIO. DAIOZ ANTONIE OZ HYLYAR HYO YL RIOMIONO ON SOTISO. DEO EO VA STARNI ORETERO DOINI DAVO. GEO ONGEL TINE ASOL. OZRAM ODA BOSIOC NITRO TA SIEO RAMO SARMON. GATOE I DIZIONI. RIOMION ONGERI ZOETA PIEHI. Traducerea: Acei frumoi au crescut la Apa Magic, la Taofeo, cu cei foarte sraci, se spune. Cei doi Nscui pe Colina Divin pe Romni i-au condus. Zeii Aceia spre stele S-au nlat de la Cetatea Cntecului. Acei ngeri de la pmnt S-au ridicat. cu ap fermecat de pe busuioc S-au hrnit i au fost conductorii celor foarte srmani, s-a scris. Romnii pe ngerestii Domni i cinstesc. Lexic: SA- ,,acei. BELO- ,,frumoi; cinstii; viteji. cf.lat. bellus ,,drgu, belum ,,rzboi. YILOUSO- ,,au crescut; s-au mrit. cf. lat. laus ,,lauda; elogiu; rom. leas; leie. OYRAM- ,,magic; sfnt; curat; frumoas. cf. lat aroma ,,arom; rom. aram; hram. ODAO- ,,(la) apa. cf. rom. a uda; alb. ujt ,,ap. EO TAOFEO- ,,n tufe; ntre ciulini. cf.rom. tuf; epi; ap; TAPAE- localiti dacice; Dibeti- sat de pe Ialomia, actualmente dezafectat OE SARMON- ,,cu cei sraci. cf. rom. srman. GATO- ,,foarte . cf.rom. gata; a gta. I DIZIO- ,,se spune. cf. rom. zis. DOIOY- ,,cei doi. ANTONIE- ,,nscui; coconi. cf. rom. noatin; nti; NETIN- DAVA- unul dintre numele atlano-getice ale satului 22
Adrian Bucurescu
Sreni; Sfntul Anton , la catolicipatronul copiilor. OY HYLYAR- ,,pe colin; n sus .cf. lat. gloria ,,glorie; rom. o colind; colnic. HYO- ,,divin; conductoare; ductoare. cf. alb. hyj ,, zeu; zeitate ; rom. hai! hei! hi! hii! YL RIOMIONO- ,, PE (la) Romni; la cei luminai. cf. rom. lumin; Romn; Rohman; rumen;romeni ON SOTISO- ,,I-AU CONDUS; i-au adus.cf. alb. zot ,,stpn; domn; Dumnezeu, rom. a nsoi; Sudii- sat de lng Helis(Piscul CrsanilorCopuzu). DEO EO- ,,zeii aceia. VA STARN- ,,spre(n; la) stele. cf. germ. Stern ,,stea ORETERO- ,,s-au nlat. cf. rom. altar; arar; RATIARIA cetate getic n Moesia Superior. DOINI- ,,a cntecului. cf. rom. doin. DAVO- ,,cetate. GEO ONGEL- ,,acei ngeri. TINE- ,,(de la) pmnt. cf. rom. tin. A-SOL- ,,s-au ridicat; au crescut; spre Soare. cf. rom. iesl; uor. OYRAN- ,,(cu) fermecat; divin. cf. OZRAM. ODA- ,,ap . cf. ODAO. BOSIOC- ,,(de; de pe) busuioc. NITRO- ,,s-au hrnit. cf. lat. nutrio ,,a hrni rom. nutre. TA SIEO- ,,i au fost. cf. rom. s; a si (Maramure) ,,a fi. RAMO- ,,conductorii. cf. lat. remus ,,vsl; Remus; Roma SARMON- ,,(celor) srmani GATOE- ,,foarte; tare. cf. rom. gata; Guti; gutuie. I DIZIONI- ,, s-a scris, s-a desenat; nnegrire cf. rom. tciune. RIOMIONO- ,,Romnii; cei luminai. ONGERI- ,,(pe) ngereti. ZOETA- ,,domni. cf. alb. zot ,, stpm; domn; Dumnezeu. PIEHI- ,,(i) cinstesc; cnt. cf. lat. pictus ,,ornat, pie ,,cu pietate; cu sfinenie; alb. bekoj ,,a binecuvnta; rom. a boci; bucium; Baciu; Paicu; Voicu. NOT: TAOFEO ,,tufe este una dintre denumirile strvechi ale cetii de la Copuzu-Piscul Crsanilor, judeul Ialomia, rmas n istorie ca TAPAE, localitate unde s-a dat o lupt nre Daci i Romani. Tot Copuzu, vechiul CABESOS ( cf. rom. cobz; cobuz ,,fluier) este i DOINI DAVO ,,Cetatea Cntecului, unde au copilrit Gemenii Divini. RIOMIONO ,,Romani: Romni, cum am vzutmai sus era unul dintre numele etnice ale poporului atlant, ulterior zis i get.
DACIA magazin
a umflat. cf. rom. a se ngmfa; cmp; cmpie ; scump. IGE SARSIO- ,, la izvorul; la limpezime. cf. fr. source ,,surs, Sn-Georz; Snjorz. TOLOGO- ,,nelepciunii cf. rom. tlc; a nelege. POYRAOY- ,,prsind; lsnd; curgnd. cf. rom. a prsi; a pieri; pru ARMOSO- ,,oastea; lupttorii. cf. rom. armie; arma. RIOMONO- ,,Romnilor; Geilor; uuminoilor. cf. rom. lumin; Romn; Rohman; rumen; romani. GIEOAE SOHY- ,,acei soi; acei brbai. cf. alb. shoq ,,so; SUCI-DAVA- cetate n Dacia. SARGERY- ,, au plecat; au mers; s-au micat. cf.rom. surugiu; soroc; sorcov; zurgli; SARGIDAVA, variant ZARGI-DIAVA- cetate n Dacia; SARGETIAS- ru n albia cruia Decebal ar fi ascuns tezaurul regal dacic. SODE - minunatul; profetul;nvatul cf alb.sodit a contempla ; rom ciud(arh) minune ZETO -domn ;cel ce ajut.cf alb zot stpn; domn; Dumnezeu. VIZ - a vzut EREYSETO (ce) soart.cf.rom.ursit;rost. AEVO - Vor avea GEO ARMOSO - acei oteni. ROTO ctre,n preajma.cf.rom.roat;rude SERY - a serii. ON - el. cf.rom.un; rus.onel LA RY-SYRE - spre Rsrit; de la Soare. cf.rom.a rsri; rsur,Soare. ON SARGERY - el a plecat. HALIZICO - hrnindu-se; care (se) hrnete.cf.rom.haluc (reg) sarma;halute(reg) tiei; ili (arh) hran; gluc ; alb.gjelle,mncare. LO RIRE - cu esena;cu rou;raritate;.cf.lat.rorisrou;rom.rar;RORAMISlocalitate n Scythia Minor. TERE pmntului.cf.lat.terrapmnt;rom.ar ; rn. RIOMONO - Romnii ; Geii. A SOON - de cocon; de prin; de fiu; de copil cf.rom.sn. HO ITO - au uitat. GEORIND - ntrebnd.cf.rom.cernd OY - pe ei.cf.rom.i A-OTO acei.cf.alb.ata acei;atoacele CEOFZ slujitori;rzboinici;ri.cf.alb.cafullon a ltra;rom. a ciupi; a ciopli; cioflingar; ciu; japi. FEZELEOU - ai regelui celui nalt; care conduce. cf.rom. vesel; vsl; fasole. GEOOS - n jos ZIDO - au privit; au observat. cf. alb.sodit a contempla.rom. jude; zid. YE NOVALY - (de) despre cel viteaz. cf.rom. a nvli. TAHO - tcnd . MATO - marele.cf.alb.i madh mare. BOEROVYSETO - Boerovisto. SOGIO - s-a ntors.cf.rom. a suci. LO SYS - la cmpie.cf.rom. es. TASO - ntins cf.rom.des. SYS TASO era,desigur, Brganul, unde se afla Helis,cetatea natal a lui Boerovisto. HO SETRO - la ceata.cf.rom. atr. E SOY - a sa. E FELO - i venind.cf lat.volo a zbura. O NOYR - un nour. FYLO - fioros.cf.alb.bole arpe mare rom.fior. SOT - domnul; brbatul.cf.alb. zot domn;rom.so. AM LIOCOTO - s-a adpostit; s-a ascuns.cf.rom. lact. OJ DAPOLO i diavolul.cf.rom.diavol; tifl. O MAE - cel mare.cf.rom. cel mai. EI ROSERO - a aprut.cf.rom. a rsri. ATEMINIS - ademenind. OE VOYO - cu via. cf. rom. viu; vioi. YON - lung; mare; mult. cf. alb. hyjni divinitate;zeu.rom.Ion-titlu voievodal. SO PIOPO - dar cel sfnt.cf. rom. pop; ppu. TEIC - a zis.cf.rom. a zice. CENEOY - ntunecatului; cenuiului. cf. lat. cinis cenu. ON SAMYM - c mereu; c mult; nalt. cf. alb. shumim nmulire; cretere. GE LOYSO - va preamri;va luda. cf. lat.laus laud; elogiu. I SA-BELO - pe(la) Sabelo;-pe cel frumos;pe cel viteaz.cf.lat.bellusdrgu;bun. bellum rzboi; lupt. rom. savai; sabie. RYOMI - conductorul;cel ce duce. Tatl lui Boerovisto.cf.lat remus vsl. VASI - (care) vegheaz. cf.rom. vz;vis. DAVO GETO - ara Geilor. DYO - cea divin.cf.lat.deus zeu;rom.zu! 23
BOEROVYSETO A TICEO TOCEZ STEO MONT ES HO CETEO FAHTOE ATLANTO. ON COMPEO IGE SARSIO TOLOGO POYRAOY ARMOSO RIMONO GIEOAE SOHZ SARGERY. SODE ZETO VIZ EREYSETO AEVO GETO ARMOSO ROTO SERY ON LA RYSYRE ON SARGERY HALZICO TERE. RIOMONO A SOON HO ITO GEORIND OY ROIMOE A OTO CEOFZ FEYELEOU GEOOS ZIDO YE NOVALY TAHO. MATO BOEROVYSETO SOGIO LOSYS TASO HO SETRO E SOY. E FELO O NOYR FYLO SOT AM LIOCOTO. OJ DAPOLO O MAE EI ROSERO ATEMINIS OE VOION YON. SO PIOPO TEIC CENEOY ON SAMYM GE LOYSO I SABELO RYOMI VASI DAVO GETO DYO. Traducerea: Boerovisto n tain s-a dus la Muntele Sacru, ca s citeasc faptele Atlanilor. Acei soi au plecat. Minunatul domn a vzut ce soart vor avea acei oteni. Ctre sear, el spre rsrit a plecat, hrnindu-se cu esena (roua) pmntului. Romnii de cocon au uitat. ntrebandu-i Remo, acei slujitori ai regelui n jos au privit de cel viteaz tcnd. Mare Boerovisto s-a ntors la Cmpia ntins, la ceata lui. i venind un nour fioros, domnul s-a adpostit. i diavolul cel mare a aprut, ademenindu-l cu viaa lunga. Dar cel sfnt i-a zis ntunecatului ca mereu l va preamri pe Sabelo, conductorul care vegheaz ara Vitejlor cea Divin. Lexic: BOEROVISETO,,Boerovisto A TICEO- ,,n tain. cf. rom. a tcea TOCEZ- ,,s-a dus. cf. rom. a(se) ducea. STEO- ,,sacru, ceresc. cf.rom. stea; a ti. MONTO- ,,muntele ES HO- ,, ca s. CETEO- ,,citeasc FAHTOE- ,, faptele ATLANTO- ,, Atlanilor. ON COMPEO- ,,s-a urcat; s-a nlat; s-
LA MUNTELE SACRU
DACIA magazin
La festivitatea de decernare a premiilor anuale a Asociaiilor Editurilor cu Profil Pedagogic i Cultural Fundaia Dacia Revival i preedintele ei dr.Napoleon Svescu au fost rspltii cu cte o diplom de recunoatere a meritelor aduse in dezvoltarea nvmntului i a culturii romneti i n mod special pentru organizarea congreselor internaionale de dacologie.
24
DACIA magazin
Profesorul Rudan demonstreaz i acuz:
EPOPEEA MISTIFICRII ISTORICE LA SARMISEGETUSA REGIA

Prezent pentru cteva zile n Munii ureanu pentru a vizita cetile dacice, profesorul Rudan, cercettor competent al istoriei dacice a acceptat s acorde un interviu publicaiei noastre.
Sit arheologic n zona porii de vest distrus cu excavatorul Sit arheologic n zona porii de vest distrus cu excavatorul
Domnule profesor, o incursiune n peregrinrile dumneavoastr prin munii urianului cred c este binevenit la nceputul discuiei noastre. Cum a nceput aventura dumneavoastr dacic? Pe la sfritul anului 1992, o echip de cercettori rui au analizat o serie de fotografii satelitare realizate pe verticala Munilor urianului. Din aceast analiz, ruii au observat vestigii arheologice pe o zon foarte extins. Potrivit informaiilor obinute de la acetia, este vorba de o suprafa de aproximativ 300 de kilometrii ptrai. Ce este interesant, este faptul c aceste vestigii arheologice sunt altele dect cele reperate i cercetate pn la acel moment. n urma rezultatelor realmente surprinztoare, comunicate de ctre echipa ruseasc, n 1994 Ministerul Lucrrilor Publice, i Amenajrii Teritoriului a organizat o echip interdisciplinar cu specialiti din diferite domenii, echip care a fost trimis la faa locului s verifice acele informaii.Din echip au fcut parte printre alii, generalul Vasile Dragomir ef al Direciei Topografice Militare, care a lucrat
Fragment de ceramica dacica abandonat

25
DACIA magazin
n echipa noastr ca geodez, inginerul Iulian Constantin de la institutul Aqua Proiect, arhitecta Aurelia Ivane care a fost i efa proiectului iniiat de MLPAT, academicianul Dorel Zugrvescu specialist n geofizic, precum i un colectiv de profesori de la Institutul de Arhitectur din Bucureti. i eu am fcut parte din aceast echip pe toat durata desfurrii cercetrilor care s-au ntreprins n acea perioad. Surprinztor, informaiile cercettorilor rui s-au confirmat. Noi am corelat datele pe care le aveam pn la acea or din izvoarele antice i din cercetrile arheologice ntreprinse pn la acel moment, cu elementele noi pe care le-am verificat n aceast campanie. Ne-am bazat n special pe afirmaiile lui Dio Casius, care afirma clar c n jurul Sarmisegetusei munii erau ntrii cu ziduri, dnduse astfel dimensiuni ciclopice prin multitudinea trinicia i mrimile acestora. Cercetrile noastre au avut ca scop elaborarea unui studiu multidisciplinar n prima faz, pentru delimitarea siturilor arheologice din muii Ortiei, iar ulterior, urmau s se fac demersurile legale la nivelul ministerelor Culturii i Lucrrilor Publice pentru cercetarea conservarea i mai ales protejarea acestor situri. Cercetrile noastre s-au ntins pe mai muli ani ncepnd cu anul 1995 pn n anul 1999.Pe parcursul acestor cercetri care, subliniez, au avut ca scop delimitarea siturilor istorice din zon,au fost folosite metode nedistructive, n spe, prin metode electromagnetice i de teledetecie. S-au folosit magnetometre de tip Partington de fabricaie englezeasc de ultim generaie.Pe profilurile micromagnetice apreau acele
26
ziduri pe care le detectaser cercettorii rui, dar cel mai important lucru a fost c am reuit reperarea a nu mai puin de 2000 de terase antropice antice, n mare majoritate necercetate pn n acel moment.S-a dovedit c aceste terase i pstreaz n bun parte i astzi planeitatea i orizontalitatea ,sunt terase prevzute cu sisteme de drenaje i n subsolul multora din ele au fost reperate diverse vestigii, mergnd de la sanctuare, la edificii publice antice. Care ar fi cele mai importante descoperiri pe care le-ai fcut n aceast perioad i care ar fi particularitile care fac not discordant cu ceea ce se tia pn la acel moment? Pe parcursul celor 5 ani de cercetare noi am mai localizat nc cel puin 8 ceti fortificate n zona Munilor urianului. Am detectat de asemenea zeci de kilometrii de reele de alimentare cu ap formate din conducte tipizate din ceramic standardizate, conducte principale conducte de aduciune, secundare de distribuire, rezervoare de captare i de decantare a apei potabile, inclusiv filtre ceramice perforate pentru a reine impuritile.O parte dintre aceste reele sunt active i n zilele noastre, unele gospodrii risipite prin plaiurile montane folosind aceste conducte pentru alimentarea cu ap. De pe platoul Trsa pn la Sub Cununi, pe Piciorul Muncelului,n zona Comrnicelu au fost reperate i localizate o serie de vestigii de tip sanctuar, majoritatea sanctuare cu forme rectangulare cu excepia celui din pdurea Comrnicelului unde am reperat un sanctuar circular cu totul deosebit. Cercetat de cei de la
Institutul Pro Domus acesta s-a dovedi a fi format din discuri de calcar deosebit de fin lefuite, aezate ntr-un mod care aduce cu soarele de andezit de la Sarmisegetusa. Dup ce ne-am convins c cetile actuale cunoscute i cercetate, erau mpnzite de aceste reele de ap, am nceput s ne punem ntrebarea ce reprezint acele cisterne de ap cunoscute deja la Blidaru sau la Sarmisegetusa. Am luat i am analizat n amnunime situaia de la Blidaru unde cisterna este n afara zidurilor de aprare a cetii i la o cot mult inferioar nivelului de locuire. Pe ntreaga suprafa a cetii, a fost reperat o ntreag reea de alimentare cu ap, care conducea apa de la o surs de la un nivel superior cetii. i apoi primul lucru pe care l face asediatorul unei ceti este distrugerea alimentrii cu ap. Era astfel foarte uor s distrug o alimentare aflat n afara cetii care nu beneficia de o aprare corespunztoare. Biochimitii din echipa noastr au prelevat probe care au demonstrat permeabilitatea pereilor cisternei, lucru demonstrat i n timpul unor ploi toreniale la care am fost martori, studiind posibila acumulare a apei. Apa nu se acumula n aceast cistern, ci dimpotriv se infiltra prin pereii ei. n urma acestor observaii am juns unanim la concluzia c n realitate nu putea fi vorba de o cistern de acumulare a apei potabile ci de un bazin de decantare a apelor reziduale care se scurgeau din interiorul cetii. i apoi este ilogic ca dacii s se bazeze pe apa de ploaie care putea, sau nu putea s cad, atunci cnd nlimile din jurul cetii sunt pline de izvoare cu ap bun i care erau captate la o adncime apreciabil,
DACIA magazin
interzis accesul acestora n siturile din preajma Sarmisegetusei. Eu nu vreau s judec ce a fcut bine sau ce a fcut ru profesorul Glodariu, dar refuzul su de a colabora cu cei din Bucureti mi s-a prut pgubos pentru cercetarea n general a Sarmisegetusei. De pild turnarea de beton armat peste un sit cercetat doar la suprafa, aa cum s-a fcut pentru susinerea terasei a X-a a fost condamnat nu numai de cercettori romni ci i de istorici i arheologi din strintate, care au considerat o barbarie s se procedeze n acest fel. Observm acum, c prin aducerea de pmnt peste acele betoane, se ncearc astuparea acestei inepii care cu siguran va fi taxat de generaiile viitoare de arheologi. Mai mult n adncimea terasei n urma deteciilor electromagnetice au evideniat cel puin apte metrii de sit necercetat. Un alt sit reperat de noi prin aceleai metode a fost cel de la poarta de vest. Dup ce i-am comunicat profesorului Glodariu acest lucru, la scurt timp a fost adus un excavator iar acest sit a fost spat i distrus mpreun cu tot materialul areheologic existent. Pmntul rezultat din excavare a fost deversat peste terasa care gzduise pn n anii 70 Marele Sanctuar patrulater de calcar construit pe vremea lui Burebista sanctuar distrus de autoritile comuniste. Se pregtea pe atunci vizita lui Ceauescu i situl de la Sarmisegetusa trebuia s arate bine. ntre timp s-a mai turnat i o plac de beton care chipurile s susin terasa. n consecin la refacerea acestui sanctuar prin 2000, din cauza acestui beton, nu au mai putut fi respecate cotele comunicate de echipa Daicoviciu la descoperirea iniial a sanctuarului. Astfel profesorul Glodariu i cei care au aprobat refacerea acestui sanctuar n condiiile date, au mai bifat un capitol n epopeea de mistificare a adevrului istoric la Sarmisegetusa. i dac ne gndim c multe din componentele originale ale zonei sacre au fost nlocuite cu replici din beton, care nu au absolut nici o valoare tiinific, avem un tablou complet a felului n care se cosmetizeaz voit i ilogic acest sit. Participani la Congresul Internaional de istorie Oxford 1995 au fost oripilai cnd au vzut aceste betoane care nu au nici cea mai mic legtur cu realitatea. Este clar c lucrurile nu stteau tocmai cum trebuie acolo. Ai comunicat toate aceste observaii profesorului Glodariu? Ar trebui s v rspund la acest ntrebare relatndu-v un episod semnificativ din relaiile pe care le-am avut cu echipa profesorului Glodariu. Echipa noastr a localizat i a detectat o conducta antic de alimentare cu ap care era orientat ctre fosta aezare civil de la Sarmisegetusa Regia. Dup ce am trasat n plan de situaie poziia conductei respective, firete arheologii locali au fcut unele verificri i sondaje pentru a se convinge c ceea ce susinem noi corespunde sau nu realitii din teren. Pe terasa pe care este amplasat vechea caban a lui Daicoviciu, am poziionat o conduct principal de alimentare cu ap avnd un diametru de aproximativ 40-47 cm din elemente tipizate. n urma sondajului efectuat de ctre echipa profesorului Glodariu, revenind n acel loc dup o lun de zile, am constatat c pe o lungime de aproximativ 10 metrii a fost descoperit acea conduct.
27
prin acea reea de conducte. Trebuie remarcat n contextul respectiv c aceast teorie bazat tiinific i palpabil nu a fost agreat de cercetarea istorico-arheologic existent la acea ora. Ba mai mult majoritatea cercetrilor ntreprinse n acest vast program au fost puternic i nejustificat contestate de cei care de zeci de ani au transformat Munii urianului ntro adevrat feud acolo unde numai prerile i cercetrile lor sunt valabile. Pentru c ai amintit de acest lucru, cum ai colaborat cu colectivul de cercetare condus de profesorul Glodariu care an de an ntreprinde cercetri n zona Sarmisegetusei? Iniial s-a pornit cu stngul ca s spunem aa. n 1995 am avut ca prim etap de cercetare Sarmisegetusa Regia, i v rog s reinei c era vorba de o cercetare nedistructiv doar prin metode electromagnetice, profesorul Glodariu ne-a interzis accesul n zon. Cu toate c deineam nou aprobri misteriale pentru realizarea acestui proiect pe un ton foarte iritat acesta ne-a replicat c acolo n subsolul Sarmisegetusei sunt tone de aur iar el este cel mputernicit s administreze acel loc. Alturi de toate aprobrile pe care le aveam unele semnate chiar de minitrii acesta ne-a mai cerut aprobare de la Ioan Opri care la vremea aceea era director n Ministerul Culturii. Am obinut i aceast aprobare i atunci relaiile s-au detensionat ntr-o oarecare msur. Un singur lucru nu a putut fi mediat i anume aducerea unei echipe de arheologi de la Bucureti. Sub nici o form i fr nici un fel de comentariu, bineneles i fr argumente, profesorul Glodariu a
DACIA magazin
Am gsit-o spart n buci i abandonat. La realizarea profilelor micromagnetice pe conducta respectiv, noi am constatat o mas compact i nu cioburi sau fragmente de conduct. Din fragmentele respective care erau destul de mari arheologii i-au ncropit o vatr de foc pe care iau instalat cazanul de pregtit mncarea. A fost ceva de-a dreptul monstruos ceva ce rar se poate vedea ntr-o ntreprindere arheologic. Nimeni nu a vrut s comenteze acest fapt cnd am adus la cunotin celor n drept asemenea dezastru. Tot ce ai relatat pn acum sun cam ciudat. Ce credei, unde s-ar putea ncadra cele relatate? n zona neprofesionalismului sau mai degrab n cea a relei intenii cu care ar putea fi tratat acest zon? Este vorba mai degrab de o minimalizare a importanei pe care aceast zon i civilizaia dacic n general o au. Din discuiile pe care le-am avut cu profesorul Glodariu i mai ales din ceea ce dnsul scrie n lucrrile sale, reiese c dacii au fost un popor migrator care a aprut de nu se tie unde,c s-au aezat pe aceste meleaguri ca apoi s dispar complet ntr-o alt perioad. Susinerea afirmailor c dacii nu au depit o organizaie tribal i nu au depit o cultur a lemnului, nu sunt numai lucruri jenante dar i cel puin hazardate. Ei decreteaz c sanctuarele erau din lemn, fiind acoperite n cel mai fericit caz cu indril sau cu paie i chiar propun reconstituirea lor n acest registru al unei civilizaii primitive. Or s ne ierte Dumnezeu, noi am descoperit tone de igl antic n sit, o igl de foarte bun calitate. Oricine poate gsi i acum
28
Folie antinca din aliaj neferos abandonat linga sondajele arheologice

prin pdurile din apropiere resturi de igl de form i dimensiuni identice cu iglele redate pe column. Ori columna este un element de referin n cercetarea istoriei dacilor. Nu mai vorbim de descoperirea de la cetatea Piatra Roie unde n strat de locuire dacic a fost descoperit chiar de arheologi igl. Cel puin din punct de vedere arheologic, nu poi s emii o teorie i s o bai n cuie atta timp ct cercetarea civilizaiei dacice n general i a Munilor urianului n special nu a depit 20 la sut din volumul total oferit spre cercetare. Toate aceste teorii care refuz evidenele duc mai degrab spre o aciune premeditat, ndreptat spre civilizaia dacic. Credei c aceast tendin de minimalizare a valorii fondului dacic este o mod actual, sau mai degrab poate fi o motenire a colii Daicoviciu? Cred c mai degrab este o motenire. Noi ne aflm de fapt n faa unui lan al slbiciunilor.Odat aprute nite lucrri bine fundamentate tiinific, aa cum susin arheologii, n fond fundamentate superficial, ele au rmas btute n cuie. Teoriile au devenit certitudini care au scris istoria cea de astzi. Nimeni nu lea combtut sau dac a fcut-o, a fcut-o fr vlag. Majoritatea au aprut n perioada comunist cnd polemica era ca i inexistent, cnd politicul ddea tonul la orice. Din aceste teorii, din aceste scrieri, sau elaborat lucrri de diplom a studenilor absolveni, s-au elaborat lucrri de doctorat, s-au obinut titluri de doctor i alte titluri tiinifice. Este firesc n acest context, ca cineva care a obinut un astfel de titlu s nu nege acum, ce a afirmat odat cu titlu de certitudine. i aa din compromis n compromis am ajuns la situaia jalnic n care ne aflm. Cred c aceast tendin de minimalizare de care vorbeam, este ceva concertat i nu oricum, ci foarte bine pus la punct. S dea Dumnezeu s m nel, dar eu cred c iniial aciunea asta vine de dincolo de hotarele noastre. Acolo unde s-au fcut sau se mai fac jocurile. Un popor care nu are trecut, sau are un trecut de care se jeneaz, poate fi manipulat mai uor, dup placul unora. Adic poi s-l mpingi din punct de vedere
DACIA magazin
Resturi ceramice ale Resturi ceramice ale unei conducte unei conducte principale distruse cu principale distruse cu trnacopul de trnacopul de arheologi arheologi
simplu dovada unei crase lipse de educaie ? Nici nu m mir i nici nu m surprinde acest lucru. Nu cred c este prima data cnd gunoaiele menajere rezultate n urma taberelor de arheologie au fost ngropate. Aceast atitudine dovedete o cras lips de respect fa de actul arheologic n sine. Mai putem oare vorbi n cazul acesta, despre un sit arheologic care ar putea fi cercetat peste 100 de ani de pild, i cu mijloace pe care evoluia tehnicii le-ar arunca n btlia descoperirii adevrului istoric ? Nici vorb de aa ceva. Acele locuri infestate de gunoaie reprezint tot attea locuri moarte din punct de vedere arheologic.E mare pcat i un lucru de condamnat. i mai dovedete ceva aceast atitudine. Cercettori romni mai pe la coluri precum i cercettori strini, care s-au ncumetat s cerceteze i s observe fenomenul, afirm c Sarmisegetusa Regia este supus unui proces deliberat de distrugere. De ce i care sunt scopurile alii trebuie s rspund la aceste ntrebri. Din pcate odat cu trecerea timpului aceste ntrebri vor rmne fr rspuns.
politic n orice direcie doreti. Bunoar s ne amintim cnd i cu acordul cui ne-am numit ca ar Romnia fapt care nu s-a decis n interiorul granielor noastre. O alt explicaie este greu de gsit. Haidei s tragem o concluzie la cele discutate pn acum. Care este situaia Sarmisegetusei acum n opinia dumneavoastr i ce se poate face pentru remedierea situaiei ? Sarmisegetusa nu mai este nici mcar n proporie de 10 la sut ceea ce a fost la descoerirea ei la nceputul secolului trecut. Aproape nimic nu mai este la locul su acolo.Toate au fost mutate dintr-o parte n alta, s-au umplut sanctuarele cu replici din beton sau calcar care nu au nici o valoare tiinific. Cu ani n urm prin 1995 la Academia Romn programul de restaurare a Sarmisegetusei a fost aspru criticat ca fiind necorespunztor i elaborat de nespecialiti. S-a decis astfel oprirea restaurrii i implicit oprirea nlocuirii componentelor originale cu replici din beton. Profesorul Glodariu prezent la reuniunea n
care s-au adus critici la acest program, a replicat c atta timp ct dumnealui deine proiectul respectiv, aprobat iniial de Ministerul Culturii, va nlocui n continuare componentele originale cu replici. Aceasta este adevrata situaie la Sarmisegetusa. Ce prere avei de faptul c anul acesta au fost descoperite n Incinta Sacr mai multe gropi pline de gunoi i astupate cu pmnt? Constituie acest act respectarea vreunui articol din codul deontologic al arheologilor sau este pur i
Ceramic distrus Ceramic distrus de excavator de excavator

29
DACIA magazin
ZAMOLXIS PRIMUL LEGIUITOR AL GEILOR

Carolus Lundius
De ce trebuie s auzim de la Carolus Lundius despre Zamolxis ca fiind cel care a dat lumii primele legi scrise?De ce nici unul din istoricii notrii nu-l pomenete? Oare de ce suedezii se mndresc cu ce noi refuzm s ne mndrim?Cnd oare istoria noastr n loc s nceap cu nfrngerea noastr ,cu sfritul nostru ca stat,cu nfrngerea lui Decebal,va ncepe cu istoria Daciei i a regilor ei ? Iat de ce ne facem o datorie de onoare n a publica n serial ntregul volum ZAMOLXIS PRIMUL LEGIUITOR AL GEILOR. Prima ediie a acestui volum sub titlul Zamolxis Primus Getarum Legislator scris de Carolus Lundius a aprut n Suedia n anul 1687.Am gsit-o rtcit ntr-un anticariat din Upsala-Suedia,de unde am cumprato la un pre mare,ncredinnd-o spre traducere doamnei Maria Crian. Dr. NAPOLEON SVESCU Rezumat Cap. VII, 1-5 1. Care este teologia lui Zamolxis? Locul unde se vorbete n Scrierile Eddice despre fericire n viaa viitoare a celor drepi i este descris i expierea celor care au svrit rele. 2. Odin este considerat tinuitor al celor mori n rzboaie nainte de vreme, de moarte violent; aadar locul lui este n Walhala. 3. Consensul general al tuturor popoarelor despre Dumnezeu i anume c el este creatorul i arhitectul lumii, de o buntate fr margini i c ntreaga lui oper a dus-o perfect la bun sfrit. 4. Din monumentele Eddice ale profanilor aflm c lumea aceasta va trebui s fie distrus prin foc. Sunt stimai cei mai vechi filosofi ai lumii i n primul rnd stoicii. 5. Despre fericirea dup moarte a celor cinstii i despre chinurile la care sunt supui cei necinstii cnt, de comun acord, toi poeii acestei naiuni.
CAPITOLUL VIII, 1-5

1. n cele mai vechi documente suedeze, Scrierile Eddice, se distinge Theologia lui Samolse care este, n acelai timp, i cea a celor mai vechi ceteni ai Sueoniei; se face deosebire ntre viaa viitoare a celor drepi, dus n fericire i cea a celor ri, dus dimpotriv n nefericire, la zeii subpmnteni: Han smijdadi Himen och alla eign theira / och hit thad mest er / han giorde mannen / och gaf honom Ond tha er lisswa skilide och alldrey tijnast / that lijkame fara till mulldar eda brenna till asku / och skulu allir men listiwa their riet eru sidader oc wera nied honom sielsum / thar sa heiter Gimle edur Wingulff / enn Wonder menn fara till heliar / oc thadan i Nistheim (Myth., III) (Dumnezeu nsui a fcut cerul, pmntul i toate cele care se gsesc pe el, i, ceea ce este nemaipomenit, a furit omul, al crui suflet i l-a introdus n trup ca nemuritor, cci corpul poate fi prefcut n pulbere sau, dac este ars, n cenu. Cei drepi triesc venic mpreun cu El n Gimle sau Wingulff; cei nedrepi ns, sunt aruncai la zeii subpmnteni). Despre Helis i Nistheim se vorbete mai pe larg n alt loc din Edda; i nu mai puin despre Gimle, unde acest cuvnt este ncrcat de o foarte demn notare i laud: a sunnanwerdum himens enda er sa salur er allra er segur stur / oc Biartare en Solen er Gimle heiter / han skall standa tha bade hestur farest himmen oc iord / oc byggia than stad gder men og Niettlter om allar allder (Myth.,
30
XV i XVIII) ( n partea sudic a cerului se vede cel mai frumos templu i cu un soare mai strlucitor dect oriunde pe care localnicii l numesc Gimle. Acesta va dura ct timp vor fi focul, cerul i pmntul i acolo vor locui n vecvi cei cinstii i drepi). Nordur-ii ns (vezi Myth., XLIX i urm.) sunt aezai, dup Documentele Edda, n partea nordic, adic la zeii inferiori (subterani). Vezi i Myth., XLIX i urm. 2. Zeul Odin este considerat paznicul (tinuitorul) tuturor celor care au murit n rzboaie, aa cum este zugrvit i n Edda: pvi ad hans (Odins) askasynir eru allir peir er i val falla. Han skipar peim valholl (fiii lui mult iubii sunt toi acei care au pierit n rzboaie, de moarte violent; aa c fiecare i are locul su rezervat n Valhalla). Cum Odin mai este numit i zeul sngeros, toi fiii lui mult dorii se bucur de acelai epitet ornant. El mai este numit i Walsadur / Wingner / Walhallarvisir (printe al celor mcelrii, tinuitor i ef al sufletelor). n Valhala, la servitul cupelor (la ospee) sunt folosite Parcele. Din nou Edda: Sva heita peir Grimismalum er Piona i Valhaullu bera drick oc geta bordbunadar oc olgagna. Hrist oc Mist vil ag ad mier horn beri. Skegold, Skaugul Hildr oc brudr, Hlauk oc oc Heriana, Gioll oc Geira, Haup oc Rangridr oc Reginlief paer bera hverium ol (Astfel se numesc cele care i ofereau serviciile
DACIA magazin
ton kosmon aidion (Arist. d.l.). Lumea este conceput fr nceput i fr sfrit, de aceea nu are nici loc de natere (Cic., De Univers.). 5. Referirile din monumentele Eddice, privitor la fericirea dup moarte a celor drepi i la pedepsirea, chiar i rstignirea celor nedrepi n iad, concord cu tot ce au spus poeii, aproape ai tuturor neamurilor. Varro numete iadul infern ntunecos. Vezi Borrichius (Cogit. de Var. lat. Ling. act. et voc. Infernus i Analect. XVII). Aeschyl (Prometeu) l numete aperanton tartaron (nesfritul Tartar), Homer tartaron heroenta (tartarul cel ntunecos, Il., IV, p.m. 256, v. 29); Tacitus ( Hist., lib. V, c. V) l numete ceva opus celor cereti, iar Cicero (lib. II, prop. fin. De Legibus) vorbete de legile nclcate de ctre cei care ajung n iad. Strlucitul Cellarius ( De Barbar. et Idiotis., c. VII, p. 199), din grij pentru Posteritate, folosete pluralul inferna, idee aprat i de Solinus (Legiplean), care a scris n latin i de Lactaniu (apologist cretin, supranumit Cicero al Cretintii, sec. IV A.D., n.t.), ambii lundu-l martor pe Lucretius (lib. V, De R. N., p.m. 201), care, de asemenea, folosete pluralul inferna; la Tacitus (Histor., lib. V, c. 5) vom gsi acelai respect pentru plural - infernis - n dat.-abl.; nu mai puin la Cicero (lib. II, spre final, De legibus), iar Vergilius n Eneida (lib. V, p. 247, 251 i urm.) este i mai convingtor : Cei mai de-aproape de-aici sunt cei osndii prin npaste ns locau-l au toi prin jude hotrt i prin soarte. Minos ascult i scoate din urm sortirea i cheam Mutele gloate-mprejur i le judec fapta i totul. Cei amri locuiesc pe cmpia din fa, cei care Singuri prin crime-i curmar viaa, i urndu-i lumina Sufletu-n ei l-au strivit. i-acum ei i munc i lipsuri Ct de cu drag le-ar tri pe lumea din care fugir! Legea oprete! i jalnici se uit la trista mocirl. i ceva mai ncolo: Locul aici e, de unde se-mpart crrile-n dou: Drumul din dreapta spre Dis i spre ziduri puternice pleac; Noi ne vom duce pe-aici n Elysium. Spre plinul de crime Duce, spre Tartar, n stnga, c-i drumul spirii de rele. Ceva mai departe: Gnosicul ine pe-aici Rhadamanthus grozava domnie, D rutii pedepse i-ascult, silind s-i vdeasc Relele cel ce pe lume mereu i dosise pcatul. (Trad. George Cobuc) Acelai lucru spune i Seneca n Herc. fur. (V, 750): Nu unul singur e jude ce, dup fapte, mparte judee, sortind fiecrui de jilul nalt trepiedul. Cci unul e Minos din Knosos, un altul e Rhadamanthes ce crud pedepsete pe rufctor ca altora pild s fie
celor care veneau la ospee, erau paharnici, aezau tacmurile pe mese, cupele i serveau oaspeii. Rista i Mista mi aduc cornul plin de bucate. Skegold, Skaugul, Hildr brudr, Hlauk, Heriana, Gioll, Geira, Haup, Rangridr i Reiginlief, bere). zuon este o bere fcut din plante la popoarele nordice, numit zython, iar popular cerevisia. Despre zuon vorbete i Tacitus pomenind-o ca o butur specific Svionilor i preparat din orz ori din gru i este ntructva asemntoare vinului.18 3. Este bine de notat urmtorul lucru: Toi oamenii, pn la ultimul, sunt de comun acord c nu au aceleai gusturi i nici nu simt la fel. Prile superioare ale corpului pot fi curate cu ajutorul eleborului alb (o plant din familia ranunculaceelor folosit ca purgativ; mai de mult se credea despre ea c vindec nebunia, n.t.), dac ntmpltor, le-a tulburat primul contact cu universul (apoi, cu pri ale acestuia ca cer, pmnturi, mri), cnd oamenii au vzut chipurile lor - Soarele, Luna i celelalte stele; i pe msur ce nelegeau vrsta maturitii, varietile, precum i schimbrile survenite n timp, au nceput s neleag i toate legturile dintre ele aezate n reguli bine rnduite; apoi cnd i-au dat seama c universul este construit de aa fel, nct n el toate sunt de admirat, pn ntr-att de proporionate sunt, este pretutindeni frumos i desvrit, sub toate aspectele sale i n absolut toate prile componente, s-au refugiat la snul lui Dumnezeu, cel mai mare i cel mai bun i nu att ca arhitect care crease toate aceste perfeciuni graie buntii sale i puterii sale nemrginite, ct mai ales ca nainte-stttorul, care, printr-o buntate desvrit, egal cu natura lui i printr-o for de aceeai mrime, a pus-o n micare, o conduce i o stpnete i care a judecat foarte drept, dnd oamenilor daruri sau pedepse ca unul care era aezat deasupra tuturor. Iat de ce, n attea i attea tulburri, ntortocheri de drumuri, n noianul attor treburi i attor nenelegeri, este nevoie s se statueze adunri ale oamenilor n care s se discute despre dreptul celor asociai. Care opinie, n realitate pornit din inimile filosofilor i ale celorlali oameni mai rsrii, nu putea fi trecut cu vederea; vezi i Cicero (lib. I, De Leg., lib. II, De nat. Deor.), precum i capitolele pe aceast tem din Timaeus a lui Platon (Scip. Somn., De universitate). 4. i dup cum aflm din Documentele Eddice, aceast lume unic ar fi trebuit s piar n flcri, date care concord cu cele ale filosofilor i ale primilor stoici. Vezi Eddice (Mythol. XV spre final) i Cic. (lib. II, p.m. 49). Cicero (Acad. Arist., lib. I, De Coelo, c. IX) spune c ntr-o zi aceast lume va disprea prin foc. n aceast problem, Platon i Aristotel s-au dovedit a fi mai nelepi, afirmnd c Dumnezeu nu ar vrea ca lumea s piar, chiar dac ar fi socotit-o rea i de aceea a fcut-o venic:
31
DACIA magazin
32

Mag 2005 27

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Mag 2005 27

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

nr.

27 decembrie 2005 SUMAR

Columna vzut altfel Vladimir Brilinsky pag. 16

Crciun vechi cuvnt dacic Napoleon Svescu pag. 19

nr. 27 decembrie 2005

nr. 27 decembrie 2005

nr. 27 decembrie 2005

CINE PUP POALA LUI TRAIAN ?

nr. 27 decembrie 2005

AVANPREMIER CU DREPTUL N ANUL DECEBAL

nr. 27 decembrie 2005

SARMISEGETUZA sau KOGAION?

nr. 27 decembrie 2005

Foto prof. Timotei Ursu

Sarmisegetusa ori Kogaion ?

nr. 27 decembrie 2005

nr. 27 decembrie 2005

nr. 27 decembrie 2005

ENIGMATICA DACIE SALVEAZ IMPERIUL ROMAN

Asist. Univ. George V. Grigore

nr. 27 decembrie 2005

nr. 27 decembrie 2005

nr. 27 decembrie 2005

nr. 27 decembrie 2005

nr. 27 decembrie 2005

TRAIAN I MINCIUNA ISTORIC

nr. 27 decembrie 2005

COLUMNA VZUT ALTFEL

nr. 27 decembrie 2005

Coafura si fizionomia feei deosebesc clar femeia dac de cea roman

nr. 27 decembrie 2005

nr. 27 decembrie 2005

CRCIUN vechi cuvnt Dacic

nr. 27 decembrie 2005

nr. 27 decembrie 2005

Prefa la o carte de excepie: Macedonia Istorica de Dimu Lascu

nr. 27 decembrie 2005

TAINELE TBLIELOR DE LA SINAIA

nr. 27 decembrie 2005

nr. 27 decembrie 2005

nr. 27 decembrie 2005

Profesorul Rudan demonstreaz i acuz:

EPOPEEA MISTIFICRII ISTORICE LA SARMISEGETUSA REGIA

Fragment de ceramica dacica abandonat

nr. 27 decembrie 2005

nr. 27 decembrie 2005

nr. 27 decembrie 2005

Folie antinca din aliaj neferos abandonat linga sondajele arheologice

nr. 27 decembrie 2005

Ceramic distrus Ceramic distrus de excavator de excavator

nr. 27 decembrie 2005

ZAMOLXIS PRIMUL LEGIUITOR AL GEILOR

CAPITOLUL VIII, 1-5

nr. 27 decembrie 2005

nr. 27 decembrie 2005

S-ar putea să vă placă și