Riga Crypto si Lapona Enigel a Iost Publicat n 1924, integrat apoi n ciclul Uvedenrode din volumul Joc

secund (1930). Riga Crypto si lapona Enigel este subintitulat ,Balad", ns rstoarn conceptul traditional,
realizndu-se n viziune modern, ca un amplu poem de cunoastere si poem alegoric.
Poemul pare un cntec btrnesc de nunt, dar este o poveste de iubire din lumea vegetal, o balad Iantastic,
n care ntlnirea are loc n plan oniric (ca n LuceaIrul).
,LuceaIr ntors", poemul prezint drama cunoasterii si incompatibilitatea dintre dou lumi/ regnuri.
Titlul baladei trimite cu gndul la marile povesti de dragoste din literatura universal, Romeo si Julieta,
Tristan si Isolda. ns la Ion Barbu, membrii cuplului sunt antagonici (Iac parte din regnuri diIerite), personaje
romantice cu calitti exceptionale, dar negative, n raport cu norma comun (Crypto e ,sterp? si,nrvas/ C nu
voia s nIloreasc", iar Enigel e ,prea-cuminte").
La nivel Iormal, poezia este alctuit din dou prti, Iiecare dintre ele prezentnd cte o nunt: una
consumat, mplinit, cadru al celeilalte nunti, povestit, initiatic, modiIicat n Iinal prin cstoria lui Crypto cu
mslarita. Formula compozitional este aceea a povestirii n ram, a povestii n poveste (nunt n nunt).
Prologul contureaz n putine imagini atmosIera de la ,spartul nuntii trite. Primele patru stroIe constituie rama
viitoarei povesti si reprezint dialogul menestrelului cu ,nuntasul Iruntas". Menestrelul e mbiat s cnte despre
nunta ratat dintre doi parteneri inegali, reprezentanti a dou regnuri distincte, ,Enigel si riga Crypto". Nuntasul l
roag s zic ,ncetineV ,un cntec larg", pe care 1-a zis ,cu Ioc" acum o var.
Partea a doua, nunta povestit, este realizat din mai multe tablouri poetice: portretul si mprtia rigi Crypto
portretul, locurile natale si oprirea din drum a laponei Enigel , ntlnirea dintre cei doi ,cele trei chemri ale rigi si
primele dou reIuzuri ale laponei ,rspunsul laponei si reIuzul categoric ,ncheierea ntlnirii, pedepsirea rigi n
Iinalul baladei .
n debutul prtii a doua (expozitiunea), sunt realizate prin antitez portretele membrilor cuplului, deosebirea
dintre ei Iiind elementul care va genera intriga.Numele Crypto, cel tinuit, ,inim ascuns", sugereaz apartenenta
la Iamilia ciupercilor (cripto-game) si postura de rege (rig) al Ipturilor inIerioare, din regnul vegetal.
Numele Enigel are sonoritate nordic si sustine originea ei, de la pol si trimite probabil la semniIicatia din limba
suedez ,nger" (din latinescul ,angelus"); lapona si conduce turmele de reni spre sud, stpn a regnului animal;
ea reprezint ipostaza uman, cea mai evoluat a regnului (omul -,Iiar btrn").Riga Crypto, ,inim
ascuns", este craiul buretilor, cruia dragostea pentru Enigel,,lapon mic, linistit", i este Iatal. Singura lor
asemnare este statutul superior n interiorul propriei lumi.
Spatiul deIinitoriu al existentei, pentru Crypto, este umezeala perpetu: ,n pat de ru si hum uns. n timp
ce lapona vine ,din tri de gheat urgisit", spatiu rece, ceea ce explic aspiratia ei spre soare si lumin, dar si
miscarea de transhumant care ocazioneaz popasul n tinutul rigi El este brIit si ocrt de supusi, pentru c
e ,sterp", ,nrvas" si ,nu voia s nIloreasc", n timp ce ea si recunoaste statutul de Iiint solar.
Membrii cuplului nu-si pot neutraliza diIerentele n planul real; comunicarea serealizeaz n plan
oniric. Riga este cel care rosteste descntecul de trei ori. Povestea propriu-zis se dovedeste a Ii Iantastic, ea
desIsurndu-se n visul Ietei, ca n LuceaIrul, dar rolurile sunt inversate.
n prima chemare-descntec, cu rezonante de incantatie magic, Crypto si mbie aleasa cu ,dulceat si
cu ,Irag?, elemente ale existentei sale vegetative. Darul lui este reIuzat categoric de Enigel. ReIuzul laponei l pune
ntr-o situatie dilematic, dar optiunea lui e Ierm si merge pn la sacriIiciul de sine.
Pentru a-si continua drumul ctre soare si cunoastere, lapona reIuz descntecul rigi, ce se ntoarce n mod
brutal asupra celui care 1-a rostit si-1 distruge. Fptura Iirav e distrus de propriul vis, cade victim neputintei si
ndrznelii de a-si depsi limitele, de a ncerca s intre ntr-o lume care i este inaccesibil. Atributele luminii despre
care vorbeste Enigel au eIect distrugtor asupra lui Crypto. Finalul este trist. Riga Crypto se transIorm ntr-o
ciupearc otrvitoare, obligat s nunteasc cu ipostaze degradate ale propriului regn: Cu mslarita-mireas,/ S-i
tie de mprteas". ncercarea Iiintei inIerioare de a-si depsi limitele este pedepsit cu nebunia.
Trei mituri Iundamentale de origine greac sunt valoriIicate n opera poetului: al soarelui (absolutul), al
nuntii si al oglinzii. Drumul spre sud al laponei are semniIicatia unui drum initiatic, iar popasul n tinutul rigi este
o prob, trecut prin respingerea nuntii pe o treapt inIerioar.
In opinia lui G. Calinescu , amestecul de regnuri din balada riga crypto si lapona enigel este de Iactura
romantica si are rol de cunoastere a unui alt univers . Accentul in aceasta balada cade pe antagonismul slab-puternic
.Prin intermediul acestui poem , Barbu neaga o intreaga traditie literara : inlocuind idea impusa in literatura ca
dragostea e un miracol in sine , poetul prezinta drama incompatibilitatii si legea nemiloasa a iubirii(supravietuieste
cel puternic , iar cel slab este sacriIicat).