DEZVOLTAREA ARHITECTURII N PERIOADA DE DOMNIE A BINECREDINCIOSULUI VOIEVOD TEFAN CEL MARE I SFNT

GEORGE ROCA
E-mail: georgeroca@rexlibris.net
Abstract: Dup o domnie de 47 de ani, 2 luni i trei sptmni, tefan cel Mare, cel mai eminent conductor al Moldovei se stinge din via la data de 2 iulie 1504. Acesta, pe lng mre ele sale fapte rzboinice care au dus la consolidarea statului pe care l conducea, a ncurajat dezvoltarea culturii, a artelor, a arhitecturii, devenind ctitor a peste 44 de lcauri de cult, fiind ntrecut doar de Neagoe Basarab (46), dup cum ne informeaz cronicarul Grigore Ureche. A mai construit cet i, fortifica ii de aprare, case domneti i a fcut importante dona ii unor lcae de cult din afara perimetrului na ional. A contribuit la emanciparea condi iilor de trai a supuilor si, ctignd respectul i iubirea acestora. Cuvinte cheie: tefan cel Mare, Moldova, ctitor, arhitectur.

1. INTRODUCERE tefan cel Mare a ajuns la conducerea Moldovei la data de 14 aprilie 1457, ntr-o perioada destul de tulbure, n urma nlturrii de la domnie a lui Petru Aron, cel care nchinase ara cotropitorilor turci prin acceptarea pl ii tributului ctre Poart. Integritatea i supravie uitere rii era amenin at att pe plan intern, prin dezbinrile i rivalit ile marii boierimi, ct i pe plan extern prin lupta impus de puterile vecine - Polonia, Ungaria i Sublima Poarta - pentru domina ie asupra Moldovei i stpnirii zonei Mrii Negre. De asemenea trebuiau stopate incursiunile popoarelor barbare, venite din est, care amenin au tot mai des stabilitatea rii. Moldova, pentru a fi recunoscut i aliniat celelalte ri civilizate ale Europei, trebuia s dovedesc c este n stare s i consolodeze pozi ia ca stat, s i pstreze independen a i s se integreze n sistemul valorilor europene. Pentru noul domn, devenea imperios, s-i concentreze aten ia asupra unor obiective precum, modernizarea i nvigorarea rii, crearea unei armate puternice, dezvoltarea economiei, a comer ului, mbunt irea rela iilor diplomatice i construirea unor alian e durabile cu ct mai multe state. De asemenea, voievodul tefan cel Mare, a pus un accent deosebit pe dezvoltarea culturii, arhitecturii i artelor (ncurajnd n special pictura religioas). Istoriografia a de inut un rol important, n aceea vreme fiind scrise importante istorii ale Moldovei (Cronicile de la Putna i Bistri a). Dezvoltarea arhitecturii a luat un avnt extraordinar, datorit faptului c se cerea o schimbare n arhitectura tradi ional care nu mai satisfcea cerin ele epocii. Pn atunci, aceasta era bazat pe folosirea lemnului i a pietrei ca materiale de construc ii. Modernizarea a oferit tehnici i materiale noi, cu o durabilitate mai mare n timp i cu o ornamenta ie mai plcut ochiului. De aceea unele construc ii din aceea vreme au ajuns s dinuie pn n zilele noastre i s devin elemente de istorie vie, mndria patrimoniului na ional romnesc, multe dintre acestea figurnd pe lista obiectivelor protejate de UNESCO. 2. ARHITECTURA EPOCII TEFANIENE Referindu-m la acel mult discutat stil al epocii tefaniene[1], impus de marele ctitor construc iilor din perioada domniei sale, putem observa c acesta este un stil specific local, integrat cu subtilitate n arhitectura acelei epocii de medievalitate trzie. Cu toate c m consider un novice n domeniul arhitecturii, a ndrzni s numesc arhitectura moldoveneasc din perioada de domnie a lui tefan cel Mare, arhitectur tefanian, n

loc de arhitectura epocii tefaniene. A face acest lucru nu numai pentru a aduce un omagiu marelui voievod, ci i pentru a sublinia importan a acestuia n istoria arhitecturii romneti. Pe parcursul timpului, crea ia arhitectural a acelor locuri a fost insuficient de cunoscut marelui public consumator de istorie i de frumos. n ultimele dou decenii, ns, s-a pus un accent mai mare pe prezentarea i integrarea acesteia n tezaurul mondial al monumentelor de valoare artistic unic. Aceast epoc dezvluie celui care o cerceteaz, diferitele sale aspecte de o impresionant valoare. Este o epoc de modernizare local, de febrile cutri inovatoare, de integrare n tradi ia i civiliza ia evului mediu, o epoc n care i fac apari ia noi forme, trsturi stilistice i experien e constructive nemaintlnite pn atunci pe acele meleaguri. Activitatea ctitoriceasc se afirm cu precdere printrun stil n care elementele arhitecturale de influen strin se mbin cu tradi ia autohton, rezultnd crea ii de o estetic deosebit. Aceste elemente au menirea de a fi ligamente ntre aceasta i arhitectura bizantin-oriental sau cea occidental, aducndu-i aportul chiar i pn n zilele noastre, la promovarea imaginii rii i integrarea acesteia n rndul rilor civilizate cu bogat tradi ie istoric. Arhitectura epocii tefaniene poate fi aezat la loc de cinste alturi de alte realizri ale marelui domnitor precum: emanciparea statului moldovenesc, pstrarea independen ei fa de turci i ctigarea respectului conductorilor altor state. Aceste fapte au creat o mai mare stabilitate politic, economic i au dus la dezvoltarea culturii, artelor i a infloriri civiliza iei pe acele meleaguri. Nu este de mirare c nsui personalit i de seam ale acelor vremuri l-au admirat i i-au spus cuvinte de laud, precum Papa Sixtus al IV-lea, care i-a dat titlul de: Atlet a lui Cristos [2]. Toate acestea au dus la ob inerea unor legturi puternice, att cu vecinii ct i cu ri europene mai indeprtate geografic, avnd ca rezultat nchegarea a unor bune rela ii diplomatice, de prietenie sau chiar alian e. 3. CTITORIILE Majoritatea edificiilor construite n acele vremuri se caracterizeaz printr-o arhitectur de model popular romnesc combinat cu elemente decorative de factur gotic i bizantin. Marele numr de monumente ridicate, ct i complexitatea problemelor tehnice i plastice cu care s-au confruntat constructorii acelor vremi, au fcut s prevaleze priceperea acestora n crearea unui stil propriu, unic, nu numai a acelei zone geografice ci i a acelei perioade de timp. Un exemplu concludent poate fi biserica Sfntul Gheorghe de la Vorone , care prin stilul, frumuse ea i unicitatea sa, ncnt privirea. Atunci cnd a fost descoperit de iubitorii de frumos din occident, pe bun dreptate, a fost numit de acetia laudativ, Capela Sixtin a estului [3].

n perioada de timp a epocii analizate n aceast lucrare se disting trei segmente ctitoriceti bineconturate. Acestea sunt: - construc ii de aprare (cet i, turnuri de veghe, etc.) - construc ii religioase (biserici , mnstiri) - construc ii reziden iale (case domneti, conace, etc.)
3.1. CONSTRUC II DE APRARE

ara Moldovei a fost ntemeiat pe la mijlocul secolului al XIV-lea, prin nchegarea unei comuniuni ntre diferitele grupri de aceeai etnie, stabilite n aceeai zon geografic, unite prin legturi de neam, limb sau credin . Att moldovenii din ara de Sus, ct i maramureenii lui Drago-Vod (stabili i pe vile rurilor Siret, Bahlui, Suceava, Moldova, etc.) organiza i n mici cnezate, aveau deseori de furc cu cei care ncercau s le cotropeasc pmnturile. Aceti nvlitori veni i din est, precum ttarii din Hoarda de Aur, treceau rul Nistru i produceau mari pagube locuitorilor, pustiind satele si nrobind popula ia. Pentru a face fa acestor invazii, era absolut necesar o unitate a acestor mici forma iuni statale i dezvoltarea unei strategii comune de aprare. nc din vremea lui Petru Muat (1374-1391) au fost puse bazele unui sistem defensiv bine organizat, constnd din cet i solide, construite din piatr. Exemple concludente de acest fel de construc ii sunt cet ile: Neam , Suceava, e ina. Acestea aveau forma unui patrulater, avnd n col uri turnuri de observa ie i atac, dup modelul cet ilor baltice, a cror influen e au ajuns n Moldova prin rela iile acesteia cu Marele Cnezat al Lituaniei[4]. Printre primele obiective importante cu care s-a confruntat voievodul tefan cel Mare, nc de la inceputul domniei sale, au fost acelea de a consolida i moderniza aprarea rii. Se cerea neaprat, crearea unui sistem de amenajri ct mai perfec ionat, pentru a putea face fa tehnicii militare folosit de inamici. In acest sens, s-a pus, n primul rnd, un mare accent pe mbunt irea i dezvoltarea sistemului defensiv al frontierei de rsrit, cu precdere a cet ilor de pe Nistru, Cetatea Alb (portul Moldovei la mare), Hotin, Soroca, Tighina, pentru a stvili expansiunile strine, n special a ttarilor. De asemenea, s-a pus un accent deosebit pe construirea sau refacerea unor cet i sau cur i fortificate din interiorul rii precum: Bacu, Baia, Chilia (aceasta a fost reconstruit integral de tefan, n 1479, folosindu-se peste 800 de zidari i 17 000 de ajutoare), Cotnari, Crciuna (fortificat n 1482 cu scopul asigurrii unui avanpost mpotriva turcilor), Hrlu, Iai, Neam (nl nd zidurile de piatr la peste 20 de metri), Orhei, Roman, Siret, Suceava, e ina, Vaslui, etc.
3.2. CONSTRUC II RELIGIOASE

Cele mai de seama ctitorii din timpul domniei lui tefan cel Mare au fost cele de lcauri sfinte. La

nceput, domnitorul, a avut grij s refac principalele mnstiri ridicate de inaintaii si n scaun: Bistri a, Bohotin, Chiprieni, Dobrov , Humor, Moldovi a, Neam , Probota i altele, ridicndu-le construc ii noi i oferidu-le danii n sume de bani, moii, mori, iazuri de pete, prisci etc.

Mnstirile moldoveneti erau situate pe domenii vaste care con ineau n afara de pmntul arabil, livezi, puni, pduri, vii i sate. Acestea mai pot fi intlnite sub denumirea de lavre[6], denumire preluat de la mnstirile de mari dimensiuni, aprute mai nti n Egipt, iar mai apoi n Grecia i Rusia. O lavr mpreun cu chiliile clugrilor care oficiau n cadrul su, formeau o mic aezare rural. Datorit expansiunii otomane i a dumanilor veni i din est, acestea erau construite precum alte complexe monastice din toate rile balcanice, sub forma unor ansambluri fortificate, dup modelul celor de la centrul monastic ortodox de la Muntele Athos. Marea majoritate a mnstirilor, dispuneau de propriul sistem de aprare, fiind inconjurate de ziduri groase de piatr sau crmid. n mijlocul ngrditurii era situat biserica, iar pe lng ziduri (n interior) erau dispuse chiliile clugrilor, depozite, magazii, case de oaspe i i locuri de refugiu (adpostiri) pentru cei din afar n cazul cnd acetia ar fi fost amenin ati de primejdii. n Moldova, cet ile mnstireti de zid, sunt nregistrate documentar i arheologic abia n ultima perioad a veacului al XV-lea, ncepnd cu 1481, data fortificrii Mnstirii Putna[7]. Bisericile moldoveneti difer de cele din Europa de vest datorit faptului c au mai pu ine ferestre i metereze, iar influen ele stilului gotic sunt evidente doar la forma uilor i ferestrelor. Datorit pictrii pere ilor interiori i exteriori, acestea se aseamn foarte mult cu biserici medievale bizantine ntlnite n Grecia, Serbia sau Bulgaria, iar din punct de vedere arhitectural, majoritatea acestor construc ii de in o form trifoidal (triconc), specific i stilului moldovenesc medieval. Aceste edificii se caracterizeaz prin armonie i elegan n propor ii, prin gra ioasele turle construite pe naos sau pe pronaos, prin acoperiuri compartimentate, prin sistemul de boltire cu arce piezie (cunoscut sub denumirea de bol i moldoveneti), i prin folosirea unor sisteme de ornamentare ale fa adelor cu arcarturi suprapuse i frize compuse din discuri sau butoane de ceramic sml uit. n arhitectura cretin, sunt folosite foarte des formele trifoidale, att la desenul bazei lcaului de nchinciune (plan triconc), ct i la cel al altarelor i a arcelor trilobate. Simboliznd crucea i Trinitatea[8], acest stil, care amintete de elegan a frunzei de trifoi, se zice c i trage originea tot de la Muntele Athos, a penetrat n Moldova prin Serbia i ara Romneasc, fr s fie ns, ntlnit prea frecvent n alte pr i ale Greciei. Bisericile construite de tefan cel Mare, urmeaz reguli structurale clasice, avnd suprafa ele mpr ite n sec iuni bine definite: Advonul (exonartex), sau pridvorul, este spa iul care precede pronaosul, avnd caracter introductiv. La nceput acesta era construit sub forma deschis, delimitat uneori doar de o balustrad (Biserica Cur ii, Blineti, ctitorit de logoftul Tutu n 1493), sau de arcade sus inute de stlpi lemn sau piatr, care mai trziu a luat forma unei incperi nchise, prevzut cu ferestre.

n a doua jumtate a secolului al XV-lea s-au construit peste 44 de lcauri noi de nchinare, precum mnstiri, biserici i schituri, majoritate dup fiecare victorie ctigat mpotriva turcilor. Dintre cele mai renumite se pot men iona cele din aezrile: Arbore, Bacu, Baia (Sfntul Gheorghe, numit i Biserica Alb, ridicat dup nfrngerea lui Matei Corvin), Bdeu i (distrus de armata austro-ungar n 1917), Blineti, Borzeti (Adormirea Maicii Domnului din satul unde se zice c ar fi copilrit domnitorul), Botoani, Chilia, Dorohoi, Hui (Sfin ii Apostoli Petru i Pavel, rezidit n secolul al XVII), Iai, Hrlu, Miliu i, Ptru i (lng Suceava), Piatra Neam , Pngra i, Popu i, Putna (unde se afl moatele domnitorului), Rdu i, Rzboieni, Reuseni (Tierea Capului Sfntului Ioan Boteztorul, jud. Suceava, pe locul unde a fost ucis tatl su), Siret, Suceava, Tazlu (de lng Buhui), Vaslui, Volov , Vorone (biserica Sfntul Gheorghe, a fost construit pe locul fostului schit al clugrului Daniil Sihastru) i multe altele. Ctitoriile religioase ale domnitorului tefan cel Mare, din afara perimetrului na ional moldovenesc, au devenit adevrate simboluri de unitate na ional a acelor vremuri. n ara Romneasc, a construit o biseric la Rmnicu Srat (Hramul Sfintei Parascheva) i alte dou n Transilvania, la Feleac (Cluj) i Vad (pe rul Some), care au devenit i scaune vldiceti. Demn de remarcat este faptul c domnul moldovean a ajutat la refacerea a mai multor aezminte bisericeti aflate sub domina ie turceasc, un exemplu fiind reconstruc ia mnstirii Zografu de la Muntele Athos. Altor mnstiri atonite[5], precum Vatoped, Grigoriu, Sf. Pavel i Costamonid le-a oferit ajutoare substan iale n bani.

Primul pridvor nchis din Moldova a fost construit la biserica mnstirii Putna. Pronaosul (nartex), sau vestibulul, definete intrarea. Conform regulilor cretine, este situat n partea de vest a cldirii, avnd forma unei sli e - vestibul. Pn n secolul al XVI-lea, acesta era separat de sala mare a bisericii, printr-un perete plin, strpuns de o u. Naosul (nava), este ncperea principal. Acesta se eviden iaz deseori, printr-o boltire cu arce frnte sau diagonale (piezie, aprute n Moldova la 1487). Este compus dintr-o sal avnd o suprafa plan (atribuit credincioilor n timpul slujbei) i o parte mai ridicat numit soliu. Pe lng pere i sunt situate stranele, unde stau cntre ii n timpul slujbei. Amvonul (mica tribun destinat preo ilor n timpul predicii) fiind o caracteristic a catolicismului, a aprut la bisericile moldoveneti, mult mai trziu dect la cele din Transilvania. Foarte frecvent, n perimetrul dintre naos i pronaos se poate intlni o mic ncpere boltit numita gropni (camera mormintelor) n care este situat mormntul ctitorului i a familiei acestuia. Cel mai important monument funerar moldovenesc de stil gotic (nscris pe lista patrimoniului interna ional) este cel al prclabului Luca Arbore, din biserica Tierea capului Sfntului Ioan Boteztorul din comuna Arbore, jude ul Suceava. Desigur, mormntul domnitorului tefan cel Mare, aflat la Putna este apreciat la aceeai valoare. Ambele morminte se aseamn, fiind aezate sub un arcosoliu (o ni arcat adncit n grosimea zidului). Prima gropni este atestat n 1466, la biserica mnstirii Putna. Deseori, n zidul adiacent sarcofagului vom observa o scara n spiral care urca la bac (taini ), o ncpere secret, de mici dimensiuni, destinat pstrrii unor valori sau folosit ca refugiu n caz de asediu. Altarul este orientat spre rsrit, facnd parte opus cu pronaosul. Este partea cea mai sacr a bisericii, locul n care preotul svrete pe Sfnta Mas, misterele Liturghiei i n primul rnd Sfnta Tain a Euharistiei. La nceput, absida principal (spa iul altarului), a fost despr it de naos printr-o balustrad scund numit cancel (cancellum), preluat de la bazilicile antice, care apoi a fost inlocuit cu tmpla (templon), o despr itir facut din stlpi sau coloane, ntre care se puneau draperii. Acest fel de despr ire a fost folosit n bisericile moldoveneti pn prin secolul al XV-lea, cnd a fost nlocuit cu iconostasul, aprut ca o manifestare estetic a despr iturii i preluat datorit influen elor bisericii ruse. Acesta este reprezentat sub forma unui perete din lemn sculptat, pe care sunt dispuse dup un anumit canon, icoanele. Iconostasul este strbtut de trei ui, una mai mare pe mijoc, numit ua mprtesc, bogat ornamentat, destinat n exclusivitate preo ilor, i dou ui laterale, uile ngereti, mai nguste, pentru diaconi. Frumuse ea i unicitatea elementelor arhitectonice ale bisericilor moldoveneti construite n perioada de domnie a lui tefan cel Mare, mpreun cu picturile

murale, cu icoanele, cu bogatele decora iuni, cu odoarele pe care le posedau, au dat acestor lcauri de cult o valoare deosebit, inestimabil, devenind mndria poporului romn i o parte important a bog iei patrimoniale i spirituale a acestuia. Este demn de men ionat faptul c multe dintre bisericile i mnstirile construite n acele vremuri, precum Bistri a, Dobrov , Neam , Putna, Vorone i altele s-au pstrat n bun condi ie pn n zilele noastre, spre bucuria i folosin a urmailor. Marea majoritate a acestora au devenind locuri sfinte de nchinciune i de pelerinaj ale cretinilor ortodoci autohtoni i binen eles importante obiective turistice.
3.3. CONSTRUC II REZIDEN IALE

n perioada dezvoltrii arhitecturii tefaniene, alturi de construc iile de aprare i cele religioase, un rol important l-au avut construc iile reziden iale. Acestea se compuneau din cur i i palate domneti, reedin e nobiliare (att cele aflate n cet ile-orae ct i cele situate n mediul rural unde acetia de ineau moii), case domneti i egumeneti construite n cadrul imprejmuirilor mnstireti, conace i cldiri din perimetrul urban apar innd patriciatului orenesc, otenilor de frunte, dregtorilor i meseriailor. Se tie, deasemenea, c n epoca tefanian n interiorul rii au fost refcute i modernizate vechile cur i fortificate de la Bacu, Cotnari, Hrlu, Iai, Piatra Neam , Roman, Suceava, precum i feudele domnitorului din Transilvania, Cetatea de Balt (jude ul Alba) i Ciceu (jude ul Bistri a-Nsud), primite n dar de la Matei Corvin.

Zonele care cuprindeau satele dispuse n mprejurimile unei cet i se numeau ocoale[9]. Pe teritoriul dintre Nistru i Carpa i, tefan cel Mare a pus bazele unei re ele intinse de ocoale. Satele se supuneau regulilor de organizare dictate de cetatea de care apar ineau. Acest fapt a influen at n mod pozitiv organizarea administrativ, sistematizarea i arhitectura mediului rural, un exemplu fiind beneficiile pe care le aveau satele prin cunotin ele ob inute dela cet ile, mnstirile i conacele boiereti din perimetrul crora fceau parte. Cercetrile arheologice referitoare la construc iile reziden iale din aceast perioad, atest faptul c majoritatea acestora nu au dinuit peste ani, unele fiind afectate de calamit ile vremii sau distruse de invadatori, iar altele reconstruite, relocate sau modernizate par ial sau total. Cronicile vremii pstreaz pu ine informa ii referitoare la aceste tipuri de construc ii, datorit crui fapt nu ne putem face o imagine ntrutotul a felului cum artau. Exist totui cteva mrturii, precum, vestitele case domneti ale lui tefan, de lng biserica Sfntul Gheorghe din Hrlu, ruinele cur ii feudale de la Reuseni sau faimoasa cram a domnitorului, de la Cotnari (loc unde acesta trgea din cnd n cnd s nchine un pahar de vin n cinstea victoriilor de pe cmpul de lupt). Pentru a ne face o imagine asupra arhitecturii construc iilor reziden iale, ncercnd s aplicm o metod comparativ, ne vom da seama c acestea urmau principiile de construc ie a marilor cet i i mnstiri, avnd acelai caracter defensiv, fiind dotate ca i acestea, cu por i solide i cu ziduri groase, specifice acelor timpuri istorice. 4. CONCLUZII tefan cel Mare a impresionat nu numai oamenii din perioada domniei sale, ci i pe cei care i-au urmat pn n zilele noastre. Cronicarul polonez Dlugosz l elogia prin cuvintele: O, brbat demn de admirat, ntru nimic mai prejos ducilor eroici pe care i admirm, care cel dinti dintre principii lumii a repurtat n zilele noastre o victorie att de strlucit impotriva turcilor. Dup prerea mea, el este cel mai vrednic s i se ncredin eze conducerea i stpnirea lumii i mai ales func ia de comandant i conductor contra turcilor, cu sfatul comun,n elegerea i hotrrea cretinilor, pe cnd ceilal i regi i principi cretini trndvesc n lene, n desftri i lupte civile[10]. Analiznd dezvoltarea arhitecturii n epoca tefanian, ne dm seama c n aceast perioad au fost folosite, pe lng forme stilistice autohtone, i idei novatoare importate din arhitectura baltic, ruseasc, bizantin i occidental. Aceti factori, avnd n compozi ie tradi ie, influen e i inova ie, au dus la crearea unui stil propriu moldovenesc, fapt care a reprezentat un moment de rscruce n consolidarea

fenomenului arhitectural romnesc. De aceea, multi cercettori de prestigiu, din ar i din strintate, au un interes deosebit n studierea acestor monumente, exprimndu-i admira ia fa de cel care le-a construit.

Dup prerea mea, tefan cel Mare a fost, cel mai prodigios ctitor din istoria poporului poporului romn. Cu sprijinul i cheltuiala faimosului domnitor s-au materializat forme artistice majore, precum pictura, sculptura monumental i binen eles arhitectura, care mpreun cu consolidarea rela iilor diplomatice cu alte state i cu succesul n rzboaiele duse pentru pstrarea independe ei na ionale, i-au creat acestuia o aureol de sfnt, o bun faim, recunoscut nsi dumanilor si, crora le-a ctigat nu numai teama, ci i respectul i admira ia, nscriind astfel, una dintre cele mai strlucite perioade de glorie din istoria rii noastre. GR Sydney, Australia

REFERIN E BIBLIOGRAFICE [1] Epoca tefaniana, dup cum o numete n scrierile sale academicianul Rzvan Theodorescu [2] Bulei, I., Scurt istorie a romnilor, Editura Meronia, Bucureti, 1996, p.42 [3] Rivier, S., The history and art of the Northern Moldavian monasteries in Romania, Emisiunea Global Village, SBS Television, Australia, 07 iunie 2004 [4] Drgu , V., Dic ionar enciclopedic de art medieval romneasc, (Arhitectur), Editura Vremea, Bucureti, 2000, p.44 [5] Pcurariu, M., Sfin ii daco-romani i romni, Editura Mitropoliei Moldovei i Bucovinei, Iai, 1994, p.131 [6] Manea, M., Mic dic ionar de termeni istorici, Editura All Educational, Bucureti, 1999, p.149 [7] Moisescu, C., Arhitectura epocii lui Matei Basarab, Vol.I, Editura Meridiane, Bucureti, 2002, p.19 [8] Chevalier, J., Gheerbrant, A., Dic ionar de simboluri, Vol.3(P-Z), Editura Artemis, Bucureti, 1995, p.367 [9] Manea, M., Op.cit., p.183 [10] Pcurariu, M., Op.cit., p.127

BIBLIOGRAFIE BULEI, Ion, Scurt istorie a romnilor, Editura Meronia, Bucureti, 1996 CHEVALIER, Jean, GHEERBRANDT, Alain, Dic ionar de simboluri, Trei volume,, Editura Artemis, Bucureti, 1995 CIOBANU, Radu, Mic dic ionar de religioas, Editura Helicon, Timioara, 1994 cultur

DRGU Vasile, Dic ionar enciclopedic de art medieval romneasc, Edi ia a II-a, Editura Vremea, Bucureti, 2000 GEORGESCU, Vlad, Istoria romnilor de la origini pn n zilele noastre, Edi ia a III-a, Editura Humanitas, Bucureti, 1992 LZRESCU, Dan, A., Imaginea poporului romn n contiin a european, Vol III, Editura Cogito, Oradea, 1995 LECCA, Octav-George, Familii boiereti romne, Editura Libra, Muzeul literaraturii romne, Bucureti,f.a. MANEA, Mihai, Mic dic ionar de termeni istorici, Editura All Educational, Bucureti, 1999 MOISESCU Cristian, Arhitectura epocii lui Matei Basarab, Vol.I, Editura Meridiane, Bucureti, 2002 PCURARIU Mircea, Sfin ii Daco-romani i romni, Editura Mitropoliei Moldovei i Bucovinei, Iai, 1994 ARAMBEI, Nicolae, RADE, Corneliu, The Illustrated History of the Romanians, Foreign Languages Press Group, Romania, f.a. VINTIL, Horia, Dic ionarul Saeculum I.O., Bucureti, 1999 papilor, Editura

http://www.rotravel.com/romania/monasteries http://www.geocities.com/paintedchurches http://www.lclark.edu/~klaus/Monasteries.htm