Sunteți pe pagina 1din 2

Ryga Crypto si Lapona Enigel Poezia Ryga Crypto si Lapona Enigel subintitulata de catre autor balada, ilustreaza sub

aparenta unei legende despre originea ciupercilor otravitoare ermetismul barbian care isi propune sa initieze prin intermediul simbolurilor. Specie cultivata in epoca romantismului, balada culta primeste in lirica lui Ion Barbu dimensiunea ermetica vehiculand cu simboluri care se integreaza intr-un scenariu cu caracter initiatic. De altfel, intr-un interviu referindu-se la sensurile posibile ale acestui poem, autorul marturiseste ca a intentionat sa configureze aici un sens rasturnat al luceafarului eminescian apeland la o tema romantica si anume iubirea dintre doua fapturi care apartin unor planuri de existenta si regnuri diferite. Spre deosebire de luceafarul eminescian, in poemul lui Ion Barbu, barbatul este cel care apartine unui orizont de existenta inferior aspirand sa se implineasca spiritual prin unirea cu o fiinta superioara. Asadar, initierea capata aici semnificatii erotice si isi propune sa avertizeze in legatura cu primejdiile unei fascinatii amoroase care ignora ordinea cosmica dobandind aspectul rebeliunii metaforice prezent si in opera eminesciana. Ion Barbu prefera aici tehnica povestirii in rama proiectand povestea regelui Crypto pe fundalul unei nunti si atribuind-o unui menestrel, ceea ce accentueaza atmosfera de legenda romantica. Balada incepe cu portretul regelui ciupercilor, al carui nume, Crypto provine dintr-un cuvant grecesc care inseamna tainuit, ascuns. El este in poemul lui Ion Barbu simbolul increatului, o forma virtuala de existenta ce reuseste sa se sustraga devenirii. El este asadar vesnic dar condamnat la sterilitate "sterp il faceau si naravas ca nu vroia sa infloreasca". Existenta lui Crypto este plasata sub semnul cercului lui Mercur despre care autorul vorbeste in poemul "Ritmuri" pentru nuntile necesare, cerc ce semnifica intelectul pur ale carui particularitati sunt inchiderea in sine, autosuficienta si lipsa erosului. Ca si fata de imparat din Luceafarul, el va incerca sa-si depaseasca aceasta conditie fiind fascinat de planurile de existenta superioare figurate in poemul lui Barbu in mod simbolic prin Enigel. Partea a 2a a poemului cuprinde portretul fetei, o fiica a nordului extrem, o lapona, care la randul ei sufera de atractia solaritatii. In imaginistica barbiana, acest cerc al solaritatii simbolizeaza cunoasterea mistica. Enigel isi cauta implinirea prin comuniunea cu divinitatea. Ca si Hyperion, Crypto incearca sa o atraga pe Enigel in lumea lui, ademenind-o "cu somnul fraged", simbol al imobilismului, al increatului care se afla in imediata vecinatate a mortii si se confunda cu starea de dinainte de nastere. Lapona refuza chemarea regelui ciupercilor avertizand-ul ca e necopt, nu poate "fi cules" pentru ca n-a atins inca starea de fruct intrucat s-a situat in afara devenirii, devenire care inseamna, ca si initierea, moarte si renastere.

Asadar, fata il refuza pentru ca stie ca el este in ultima instanta un neinitiat. Chemarea la iubire adresata lui Enigel e prin urmare o sfidare involuntara adusa ordinii cosmice, o forma de hibris care o trage dupa sine ca il scenariul tragediilor antice, pedeapsa fiind expunandu-se imprundent razelor soarelui care sunt pentru el nocive deoarece nu a parcurs toate cercurile cunoasterii(lipsindu-i cunoasterea erotica, tutelata de Venus si cunoscuta in simbolistica barbiana ca cercul venusian), Crypto se va metamorfoza intr-o ciuperca otravitoare. El devine acum protagonistul unei nunti grotesti avand ca partenera maselarita mireasa, planta maligna care apartine aceluiasi plan de existenta inferior. I se lasa astfel posibilitatea de a trece fie si sub forma burlesca prin cercul cunoasterii venusiene pentru a se initia si a putea sa aspire catre o forma de existenta superioara, catre o devenire. Prin figurarea acestor semnificatii si simboluri, poemul Ryga Crypto si Lapona Enigel ilustreaza ermetismul lui Ion Barbu care isi propune sa initieze in cunoastere prin folosirea in poezie al unui limbaj al simbolurilor. Balada lui Ion Barbu isi propune sa initieze devenind astfel un cod de intelegere al sensurilor ascunse, secrete ale naturii. Criticii sunt de parere ca aceasta poezie exprima o invatatura ascunsa.