Riga Crypto i lapona Enigel

de Ion Barbu
Contextul apariiei; ncadrarea textului ntr-o specie, ntr-un curent literar i ntr-o
perioad:
Poezia a fost publicat n anul 1924, n Revista romn, apoi a fost inclus n volumul Joc
secund din 1930 (perioada interbelic, n care se confrunt dou micri literare:
modernismul, susinut de criticul Eugen Lovinescu la cenaclul i revista Sburtorul, i
tradiionalismul).
Balada lui Ion Barbu este o poezie modernist pentru c este rezultatul unei sinteze ntre
dou domenii diferite: poezia i geometria; pentru c ncalc anumite convenii constitutive
ale genurilor i speciilor literare (balada preia o formul specific epicului n proz, aceea de
povestire n ram, dar pstreaz resursele filonului liric); deoarece are drept caracteristic a
limbajului, ambiguitatea, adic poate fi citit, la un prim nivel, ca o legend despre naterea
ciupercilor otrvitoare, dar, la un alt nivel de interpretare, balada este o alegorie pe tema
omului superior, diferit de omul comun, un Luceafr ntors, ntruct evideniaz
incompatibilitatea dintre dou lumi care ncearc s comunice i s se mplineasc, la fel ca
n poemul eminescian.
Viziunea despre lume:
Balada Riga Crypto i lapona Enigel exprim viziunea lui Ion Barbu despre condiia omului
care este incapabil s-i depeasc limitele, reprezentat de rig.
n timp ce Enigel se ndreapt spre lumin, spre cunoatere, Crypto rmne n lumea lui
ntunecat, orice relaie de comunicare, de dragoste, ntre cei doi fiind imposibil.
Astfel, ca i Eminescu, Ion Barbu nelege existena a dou lumi incompatibile, ntemeiate
fiecare n parte pe anumite concepii, idei, principii.
Tem i motive:
Tema baladei este a unei iubiri euate, dar i opoziia dintre materie i spirit; material
simbolizat de rig, spiritual - de Enigel.
Motivele poetice sunt: atracia spre soare a laponei, visul, sufletul-fntn. Soarele semnific
astrul cunoaterii, astrul tutelar al vieii, dar numai pentru lapon, cci pentru riga nseamn
moarte. Sufletul-fntn, n care se oglindete nsui soarele, asigur eternitatea spiritului,
nemurirea.
Compoziia:
Titlul este alctuit din numele celor dou fiine din lumi opuse: riga (rege) Crypto (ascuns) i
lapona (locuitoare a rii gheurilor) Enigel (nume cu rezonan nordic, angel, nger). Acest
titlu indic o tem a dragostei imposibile, interzise, deoarece, un personaj face parte din
lumea izolat, retras a pdurilor, fiind rege al ciupercilor, cellalt - o fiin care aspir s-i
depeasc limitele, prsind lumea ei rece i ndreptndu-se spre lumin, spre soare.

Incipitul este formula de adresare folosit de nuntaul care ncearc s conving menestrelul
(trubadurul) s cnte povestea trist, nemplinit a regelui Crypto i a laponei Enigel.
Cntreul se hotrte cu greu s divulge taina celor doi i o face, la sfritul
ceremonialului: la spartul nunii n cmar.
Relaii de opoziie i de simetrie:
O clar relaie de opoziie (evident chiar din titlu) se distribuie pe trei direcii: nonumanuman, masculin-feminin, regal-comun. Aceste opoziii se realizeaz prin procedeul antitezei.
Lumea vegetal (riga) ntlnete lumea umana (lapona), n dou ipostaze individualizate
sexual i cu statut social opus (el-rege; ea-o fiin obinuit).
Alt opoziie: soare-umbr, evideniaz raportarea diferit a protagonitilor la cunoatere.
Crypto triete n spaiu umed, rece, umbros, pe cnd Enigel prsete Nordul ngheat spre
a se duce spre miazzi, spre soare, spre sud.
Relaia de simetrie se remarc la nivelul deschiderii textului, cnd se evoc dou nuni: la
nceput, cea uman (la finele creia se cnt povestea trist, legendar a lui Crypto i a lui
Enigel) i cea vegetal, a plantelor otrvitoare, la sfrit, n epilog. Ele intercaleaz istoria
unei nuni ratate, imposibile. Simetria are menirea de a dezvlui legea potrivit creia nuntirea
se poate realize numai ntre cei din acelai regn.
O alt relaie de simetrie vizeaz raportarea eroilor la soare: n timp ce pentru riga, astrul
vieii nseamn moarte, pentru Enigel, nseamn nelepciune (simetria- raportarea la soare,
conduce la o opoziie).
Simboluri importante; imaginarul poetic:
O component a imaginarului poetic este visul, plan ce mediaz ntre lumi opuse (Enigel
vorbete n somn cu riga).
O alta este cercul n dou ipostaze: roata i inelul.Roata alb este metafora cunoaterii,
nscris n spiritul i n destinul uman; inelul este imaginea sub care percepe Crypto soarele.
Nunta este un element de recuren/ motiv care se evideniaz la nivelul construciei
simetrice, n ipostaze diferite: uman, vegetal.
Structura textului
Poezia este structurat n dou pri, fiecare dintre ele reprezentnd cte o nunt.
a. Prima nunt este una posibil, care s-a realizat deja i are rolul unui cadru pentru
nunta fantastic, aceasta avnd un final nedorit, riga Crypto fiind nevoit s accepte
cstoria cu mslaria-mireas. Prima parte cuprinde primele patru strofe care au
rolul de prolog al baladei i reprezint dialogul menestrelului cu nuntaul frunta.
b. A doua parte (nunta imposibil dintre riga Crypto i lapona Enigel) conine povestea
propriu-zis dintre cei doi i este realizat din mai multe secvene poetice:

portretul i descrierea mpriei regelui ciupercilor (strofele 5-7),

portretul i descrierea mediului n care triete lapona Enigel (strofele 8 i 9),
ntlnirea n vis a celor doi (strofa 10),
cele trei chemri ale rigi i primele dou refuzuri ale laponei (strofele 11-15),
refuzul categoric al laponei i relevarea simbolului solar dup care i
ghideaz existena (strofele 16-20),
ncheierea ntlnirii dintre cei doi (strofele 21 i 22),
pedepsirea lui Crypto din final (strofele 23-27).
Semnificaiile textului; limbajul expresiv:
Riga Crypto i lapona Enigel a fost interpretat ca o liricizare a legendei despre originea
ciupercilor otrvitoare (riga-ciuperc bun, comestibil, ieit n soare, ca dovad a ncercrii
de a-i depi condiia, plesnete, este otrvit de lumin, nnebunete i se nuntete, n
lumea lui, cu mselaria-plant medicinal toxic).
Balada a fost citit de criticul Nicolae Manolescu ca un Luceafr ntors, n sensul c n
Luceafrul omul superior este luceafrul-Hyperion (personaj masculin), iar n balad-este
lapona (personaj feminin).
Ion Barbu, prin intermediul menestrelului, dezvluie povestea trist a rigi Crypto i a laponei
Enigel. El este regele ciupercilor, prefer locurile rcoroase, ude, are inim ascuns
(metafor) i este brfit de ghioci i toporai c nu vrea s nfloreasc, c este steril. Lapona
este mic, linitit, pleac din ara zpezilor cu renii la pscut, spre sud. n drum,
poposete la riga, care, ospitalier, i ofer dulcea, fragi i i cere s rmn n lumea lui.
Enigel ezit s-i rspund, n schimb observ c el trebuie s mai atepte, s se coac.
Lapona i mrturisete dorina de a ajunge n sud, spre lumin, avnd un cult pentru soare:
M-nchin la soarele-nelept.
Crypto ncearc s-i abandoneze condiia i face gestul riscant de a se arta soarelui (ca
un inel) care l lovete din plin, transformndu-l n ciuperc otrvitoare, ce i alege o crias
din lumea lui.
Limbajul expresiv se distinge prin antiteza dintre personajele poemului, prin alegorie
(metafore, personificare), repetiii (vers-refren: Rig Crypto, rig Crypto; Enigel, Enigel),
simboluri: roat, fntn, inel.
Cuvinte ca: beteli, funt, ciupearc, mntarc, iac, s-i ie aduc rezonane
strvechi, de legend.
Dup ce am neles incompatibilitatea lumii lui Hyperion cu cea a pmntencei, fata de
mprat, acum avem un alt exemplu de incapacitate de comunicare a exponenilor unor sfere
diferite: vegetal (riga), uman (lapona), care au idealuri opuse.
Ambele poeme, cel eminescian-romantic, cel barbian-modernist, se construiesc din elemente
specifice tuturor genurilor literare (firul narativ ine de epic; dialogul - de dramatic; iar prin
varietatea sentimentelor exprimate, prin expresivitatea limbajului, prin prozodie - de liric).