Sunteți pe pagina 1din 3

Vitoria Lipan - personaj principal i figur reprezentativ de erou popular, ntrunete calitile fundamentale ale omului simplu de la ar,

n care se nscriu cultul pentru adevr i dreptate, respectarea legilor strmoeti i a datinilor "ea nu e o individualitate, ci un exponent al speei" (George Clinescu). Ea este, aadar, un personaj mitic i un personaj-simbol pentru ranul romn. Portretul moral reiese n mod indirect, din gndurile, faptele i vorbele eroinei, naratorul conturnd, Ia nceput, trsturile din exterior spre interior. Gndindu-se la soul su, plecat la Dorna s cumpere oi, Vitoria trece printr-un proces de interiorizare, ntreaga sa via devenind luntric, "acei ochi aprigi i nc tineri cutau zri necunoscute", ceea ce sugereaz o autoizolare de lumea din jur. Nelinitea femeii este cauzata de ntrzierea "peste obicei", de 73 de zile, a Iui Nechifor Lipan i ea ncearc s intuiasc ce s-ar fi putut ntmpla cu brbatul ei: "n singurtatea ei femeia cerca s ptrund pn la el. Nu putea s-i vad chipul". Eroina se ghideaz n presupunerile ei dup tiina semnelori dup experiena sa moral, intuitivi acioneaz n funcie de acestea. Primele semne ru-prevestitoare sunt visele: unul care a "mpuns-o n inim", i-1 arat "pe Nechifor Lipan clare cu spatele ntors ctr ea, trecnd spre asfinit o revrsare de ape", iar alt dat 1-a visat ru, "trecnd clare o ap neagr... era cu faa ncolo". Alt semn este glasul lui Lipanvenit din memoria ei afectiv (procedeu artistic), dar "nu putea s-i vad chipul". Nelinitea devine bnuial, "un vierme neadormit" o roade permanent i pentru ea "timpul sttu" (timpul mitic). Vitoria nu msoar vremea dup calendar, ci se conduce dup semnele naturii pe care le nelege: vntul d semne "uuind prin crengile subiri ale mestecenilor", pdurea de brad "clipi din cetini i ddu i ea zvon", brazii erau "mai negri dect de obicei", dar mai ales "nourul ctre Ceahlu e cu bucluc". Venirea iernii sugereaz aadar drama femeii. Alte semne prevestitoare vin din timpuri mitice: "cucoul se ntoarse cu secera cozii spre focul din horn i cu pliscul spre poart [...] d semn de plecare", deci Lipan nu va veni acas, ci va trebui s plece ea Ia drum. Cnd bnuiala devine certitudine, Vitoria pornete n cutarea soului, zbuciumul i cutrile dinluntrul Vitoriei fiind labirintul interior, pe care-l parcurge din ntunericulnetiinei la luminacertitudinii. naintea cltoriei simte nevoia unei purificri sufleteti, ine post negru n toate

"vinerele negre [...] fr hran, fr ap, fr cuvnt, cu broboada cernit peste gur". Hotrt s afle adevrul i s rzbune moartea brbatului ei, Vitoria reconstituie cu luciditate drumul fcut de Nechifor - labirintul exterior-, se amestec printre oameni ntrebnd cu discreie i inteligen din loc n loc, din han n han despre omul cu cciul brumrie i clare pe un cal intat. Tenace, drz i aprig, punnd cap la cap cele aflate cu o logic impecabil, ia urma oilor i a ciobanilor. Cu o deducie uimitoare de detectiv dovedete, relatnd n amnunt, nfptuirea crimei i-i demasc pe vinovai. Datina nmormntrii i pedepsirea ucigailor vin dintr-o credin strveche a poporului i sunt mplinite dup legi nescrise, pentru c "cine ucide om nu se poate s scape de pedeapsa dumnezeiasc". Odat mplinit datoria i nfptuit dreptatea, viaa reintr n normal, "ne-om ntoarce iar Ia Mgura ca s lum de coad toate cte le-am lsat". n aciunea sa, Vitoria dovedete spirit justiiar, inteligen, luciditate, stpnire de sine, devotament i neclintire n mplinirea tradiiilor i datinilor strvechi. Gheorghi: - fiul Iui Nechifor i al Vitoriei Lipan, aflat la nceputul romanului la vrsta adolescenei, parcurge, alturi de mama lui, un drum al iniierii ctre formarea lui ca brbat, "deacu trebuie s te ari brbat. Eu n-am alt sprijin i am nevoie de braul tu". Portretul fizic sugereaz trsturile morale ale tnrului. "Gheorghi era un flcu sprncenat", cu ochi adnci ca ai Vitoriei i nu prea vorbre, dar cnd "ntorcea un zmbet frumos ca de fat", cu mustcioara abia mijit, emana timiditate i un farmec deosebit care strnea admiraia mamei. Inteligent, el i cunoate bine mama, observ toate schimbrile care se petrec cu dnsa i, dei sfios i supus, el i ghicete toate gndurile. Devenirea sa ca brbat se face o dat cu veghea din rp a osemintelor tatlui su, cnd se simte nfricoat. Desvrirea formrii lui Gheorghi ca brbat se produce n scena final, cnd l lovete pe ucigaul tatlui su cu baltagul, mplinind dreptatea: "feciorul mortului simi n el crescnd o putere mai mare i mai dreapt dect a ucigaului. [...] Apoi l lovi scurt cu muchea baltagului, n frunte". Gheorghi i ndeplinete astfel datoria de fiu, nfptuind un act justiiar ca pe un prim pas ctre maturitate. Personaj absent, Nechifor Lipan: soul Vitoriei Lipan, concentreaz n jurul su toate aciunile i ntreg zbuciumul

interior al femeii, n strdania de a afla adevrul despre omul ei i de a mplini actul justiiar al pedepsirii vinovailor. Nechifor Lipan era oier din Mgura Tarcului i i ctiga existena ca toi muntenii, "cu toporul ori cu caa", el fiind dintre "cei mai vrednici", pentru c-i ntemeiase o stn de oi la munte. Naratorul nu face n mod direct un portret fizic, ci l alctuiete din memoria afectiv a Vitoriei, care-i amintete c avea "mustaa groas, adus a oal", sprncenele lsate i statura "ndesat i sptoas". Trsturile morale ale lui Nechifor se contureaz i din relatrile celor care-l cunoscuser ca pe un om generos, "nu se uita la parale, numai s aib toate dup gustul lui", prietenos i sociabil, era "meter la vorb", oier cinstit i mndru, " om vrednic i fudul". Harnic i priceput, Nechifor i rnduise bine stnele, ciobanii i ascultau ntocmai poruncile, fiind un stpn autoritar, dar corect i prompt n plata simbriilor. n toate locurile pe unde a ntrebat de el, oamenii vorbeau cu prietenie despre omul cu cciul brumrie i clare pe un cal intat, ca de un muntean "cinstit, pltindu-i datoriile i iubitor de animale: "-a hrnit el cu mna lui un cne pe care-l avea". Legtura spiritual dintre cei doi soi este solid i etern, ea se bazeaz pe "dragostea ei de douzeci i mai bine de ani". Vitoria i Nechifor Lipan formeaz o pereche de iniiai, un cuplu ce simbolizeaz triumful iubirii asupra dramei existeniale a omului i asupra rului din sufletul omenesc, deoarece "Lumea asta-i mare i plin de ruti". In romanul "Baltagul", Mihail Sadoveanu realizeaz o uniune deplin a sufletelor celor doi soi, care comunic nu numai n timpul vieii, ci mai ales dincolo de moarte, ceea ce a fcut ca s fie considerat un roman de dragoste. Romanul "Baltagul" de Mihail Sadoveanu este o specie a genului epic, n proz, de mare ntindere, cu aciune concentrat i cu o intrig bine evideniat. Personaje le, puternic individualizate, sunt angrenate n conflicte puternice, iar structura narativ contureaz o imagine profund a sufletului rnesc i a vieii patriarhale. Principalul mod de expunere este naraiunea, iar personajele se contureaz direct prin descriere i indirect, din propriile fapte, gnduri i vorbe, cu ajutorul dialogului i al monologului interior.