Caracterizarea personajelor din BALTAGUL

Vitoria Lipan - personaj principal i figur reprezentativ de erou popular, ntrunete calitile
fundamentale ale omului simplu de la ar, n care se nscriu cultul pentru adevr i dreptate,
respectarea legilor strmoeti i a datinilor "ea nu e o individualitate, ci un exponent al speei" (George
Clinescu). Ea este, aadar, un personaj mitic i un personaj-simbol pentru ranul romn.
Portretul moral reiese n mod indirect, din gndurile, faptele i vorbele eroinei, naratorul conturnd, Ia
nceput, trsturile din exterior spre interior. Gndindu-se la soul su, plecat la Dorna s cumpere oi,
Vitoria trece printr-un proces de interiorizare, ntreaga sa via devenind luntric, "acei ochi aprigi i nc
tineri cutau zri necunoscute", ceea ce sugereaz o autoizolare de lumea din jur. Nelinitea femeii este
cauzata de ntrzierea "peste obicei", de 73 de zile, a Iui Nechifor Lipan i ea ncearc s intuiasc ce s-ar
fi putut ntmpla cu brbatul ei: "n singurtatea ei femeia cerca s ptrund pn la el. Nu putea s-i vad
chipul".
Eroina se ghideaz n presupunerile ei dup tiina semnelori dup experiena sa moral, intuitivi
acioneaz n funcie de acestea. Primele semne ru-prevestitoare sunt visele: unul care a "mpuns-o n
inim", i-1 arat "pe Nechifor Lipan clare cu spatele ntors ctr ea, trecnd spre asfinit o revrsare de
ape", iar alt dat 1-a visat ru, "trecnd clare o ap neagr... era cu faa ncolo".
Alt semn este glasul lui Lipanvenit din memoria ei afectiv (procedeu artistic), dar "nu putea s-i vad
chipul". Nelinitea devine bnuial, "un vierme neadormit" o roade permanent i pentru ea "timpul sttu"
(timpul mitic).
Vitoria nu msoar vremea dup calendar, ci se conduce dup semnele naturii pe care le nelege:
vntul d semne "uuind prin crengile subiri ale mestecenilor", pdurea de brad "clipi din cetini i ddu
i ea zvon", brazii erau "mai negri dect de obicei", dar mai ales "nourul ctre Ceahlu e cu bucluc".
Venirea iernii sugereaz aadar drama femeii. Alte semne prevestitoare vin din timpuri mitice: "cucoul
se ntoarse cu secera cozii spre focul din horn i cu pliscul spre poart [...] d semn de plecare", deci
Lipan nu va veni acas, ci va trebui s plece ea Ia drum.
Cnd bnuiala devine certitudine, Vitoria pornete n cutarea soului, zbuciumul i cutrile
dinluntrul Vitoriei fiind labirintul interior, pe care-l parcurge din ntunericulnetiinei la
luminacertitudinii.
naintea cltoriei simte nevoia unei purificri sufleteti, ine post negru n toate "vinerele negre [...] fr
hran, fr ap, fr cuvnt, cu broboada cernit peste gur".
Hotrt s afle adevrul i s rzbune moartea brbatului ei, Vitoria reconstituie cu luciditate drumul
fcut de Nechifor - labirintul exterior-, se amestec printre oameni ntrebnd cu discreie i inteligen
din loc n loc, din han n han despre omul cu cciul brumrie i clare pe un cal intat.
Tenace, drz i aprig, punnd cap la cap cele aflate cu o logic impecabil, ia urma oilor i a
ciobanilor. Cu o deducie uimitoare de detectiv dovedete, relatnd n amnunt, nfptuirea crimei i-i
demasc pe vinovai. Datina nmormntrii i pedepsirea ucigailor vin dintr-o credin strveche a
poporului i sunt mplinite dup legi nescrise, pentru c "cine ucide om nu se poate s scape de pedeapsa
dumnezeiasc".
Odat mplinit datoria i nfptuit dreptatea, viaa reintr n normal, "ne-om ntoarce iar Ia Mgura ca
s lum de coad toate cte le-am lsat".
n aciunea sa, Vitoria dovedete spirit justiiar, inteligen, luciditate, stpnire de sine, devotament i
neclintire n mplinirea tradiiilor i datinilor strvechi.
Gheorghi: - fiul Iui Nechifor i al Vitoriei Lipan, aflat la nceputul romanului la vrsta adolescenei,
parcurge, alturi de mama lui, un drum al iniierii ctre formarea lui ca brbat, "de-acu trebuie s te ari
brbat. Eu n-am alt sprijin i am nevoie de braul tu".
Portretul fizic sugereaz trsturile morale ale tnrului. "Gheorghi era un flcu sprncenat", cu ochi
adnci ca ai Vitoriei i nu prea vorbre, dar cnd "ntorcea un zmbet frumos ca de fat", cu

mustcioara abia mijit, emana timiditate i un farmec deosebit care strnea admiraia mamei.
Inteligent, el i cunoate bine mama, observ toate schimbrile care se petrec cu dnsa i, dei sfios i
supus, el i ghicete toate gndurile.
Devenirea sa ca brbat se face o dat cu veghea din rp a osemintelor tatlui su, cnd se simte
nfricoat. Desvrirea formrii lui Gheorghi ca brbat se produce n scena final, cnd l lovete pe
ucigaul tatlui su cu baltagul, mplinind dreptatea: "feciorul mortului simi n el crescnd o putere mai
mare i mai dreapt dect a ucigaului. [...] Apoi l lovi scurt cu muchea baltagului, n frunte". Gheorghi
i ndeplinete astfel datoria de fiu, nfptuind un act justiiar ca pe un prim pas ctre maturitate.
Personaj absent, Nechifor Lipan: soul Vitoriei Lipan, concentreaz n jurul su toate aciunile i ntreg
zbuciumul interior al femeii, n strdania de a afla adevrul despre omul ei i de a mplini actul justiiar al
pedepsirii vinovailor.
Nechifor Lipan era oier din Mgura Tarcului i i ctiga existena ca toi muntenii, "cu toporul ori cu
caa", el fiind dintre "cei mai vrednici", pentru c-i ntemeiase o stn de oi la munte. Naratorul nu face
n mod direct un portret fizic, ci l alctuiete din memoria afectiv a Vitoriei, care-i amintete c avea
"mustaa groas, adus a oal", sprncenele lsate i statura "ndesat i sptoas".
Trsturile morale ale lui Nechifor se contureaz i din relatrile celor care-l cunoscuser ca pe un om
generos, "nu se uita la parale, numai s aib toate dup gustul lui", prietenos i sociabil, era "meter la
vorb", oier cinstit i mndru, " om vrednic i fudul". Harnic i priceput, Nechifor i rnduise bine
stnele, ciobanii i ascultau ntocmai poruncile, fiind un stpn autoritar, dar corect i prompt n plata
simbriilor. n toate locurile pe unde a ntrebat de el, oamenii vorbeau cu prietenie despre omul cu cciul
brumrie i clare pe un cal intat, ca de un muntean "cinstit, pltindu-i datoriile i iubitor de animale:
"-a hrnit el cu mna lui un cne pe care-l avea".
Legtura spiritual dintre cei doi soi este solid i etern, ea se bazeaz pe "dragostea ei de douzeci i
mai bine de ani". Vitoria i Nechifor Lipan formeaz o pereche de iniiai, un cuplu ce simbolizeaz
triumful iubirii asupra dramei existeniale a omului i asupra rului din sufletul omenesc, deoarece
"Lumea asta-i mare i plin de ruti".
In romanul "Baltagul", Mihail Sadoveanu realizeaz o uniune deplin a sufletelor celor doi soi, care
comunic nu numai n timpul vieii, ci mai ales dincolo de moarte, ceea ce a fcut ca s fie considerat un
roman de dragoste.
Romanul "Baltagul" de Mihail Sadoveanu este o specie a genului epic, n proz, de mare ntindere, cu
aciune concentrat i cu o intrig bine evideniat. Personaje le, puternic individualizate, sunt
angrenate n conflicte puternice, iar structura narativ contureaz o imagine profund a sufletului
rnesc i a vieii patriarhale. Principalul mod de expunere este naraiunea, iar personajele se
contureaz direct prin descriere i indirect, din propriile fapte, gnduri i vorbe, cu ajutorul dialogului i
al monologului interior.