Vitoria Lipan - personaj principal i figur reprezentativ de erou popular,

ntrunete calitile fundamentale ale omului simplu de la ar, n care se nscriu cultul pentru
adevr i dreptate, respectarea legilor strmoeti i a datinilor "ea nu e o individualitate, ci un
exponent al speei" (George Clinescu). Ea este, aadar, un personaj mitic i un personaj-simbol
pentru ranul romn.
Portretul moral reiese n mod indirect, din gndurile, faptele i vorbele eroinei, naratorul
conturnd, Ia nceput,trsturile din exterior spre interior. Gndindu-se la soul su, plecat la
Dorna s cumpere oi, Vitoria trece printr-un proces de interiorizare, ntreaga sa via devenind
luntric, "acei ochi aprigi i nc tineri cutau zri necunoscute", ceea ce sugereaz o
autoizolare de lumea din jur. Nelinitea femeii este cauzata de ntrzierea "peste obicei", de 73
de zile, a Iui Nechifor Lipan i ea ncearc s intuiasc ce s-ar fi putut ntmpla cu brbatul ei:
"n singurtatea ei femeia cerca s ptrund pn la el. Nu putea s-i vad chipul".
Eroina se ghideaz n presupunerile ei dup tiina semnelori dup experiena sa moral,
intuitiv i acioneaz n funcie de acestea. Primele semne ru-prevestitoare sunt visele: unul
care a "mpuns-o n inim", i-1 arat "pe Nechifor Lipan clare cu spatele ntors ctr ea, trecnd
spre asfinit o revrsare de ape", iar alt dat 1-a visat ru, "trecnd clare o ap neagr... era cu
faa ncolo".
Alt semn este glasul lui Lipanvenit din memoria ei afectiv (procedeu artistic), dar "nu
putea s-i vad chipul". Nelinitea devine bnuial, "un vierme neadormit" o roade permanent i
pentru ea "timpul sttu" (timpul mitic).
Vitoria nu msoar vremea dup calendar, ci se conduce dup semnele naturii pe care
le nelege: vntul d semne "uuind prin crengile subiri ale mestecenilor", pdurea de brad
"clipi din cetini i ddu i ea zvon", brazii erau "mai negri dect de obicei", dar mai ales "nourul
ctre Ceahlu e cu bucluc". Venirea iernii sugereaz aadar drama femeii.Alte semne
prevestitoare vin din timpuri mitice: "cucoul se ntoarse cu secera cozii spre focul din horn i cu
pliscul spre poart [...] d semn de plecare", deci Lipan nu va veni acas, ci va trebui s plece ea
Ia drum.
Cnd bnuiala devine certitudine, Vitoria pornete n cutarea soului, zbuciumul i
cutrile dinluntrul Vitoriei fiindlabirintul interior, pe care-l parcurge
din ntunericulnetiinei la luminacertitudinii.
Inaintea cltoriei simte nevoia unei purificri sufleteti, ine post negru n toate "vinerele
negre [...] fr hran, fr ap, fr cuvnt, cu broboada cernit peste gur".
Hotrt s afle adevrul i s rzbune moartea brbatului ei, Vitoria reconstituie
cu luciditate drumul fcut de Nechifor - labirintul exterior-, se amestec printre oameni
ntrebnd cu discreie i inteligen din loc n loc, din han n han despre omul cu cciul
brumrie i clare pe un cal intat.
Tenace, drz i aprig, punnd cap la cap cele aflate cu o logic impecabil, ia urma oilor
i a ciobanilor. Cu o deducie uimitoare de detectiv dovedete, relatnd n amnunt, nfptuirea
crimei i-i demasc pe vinovai. Datina nmormntrii i pedepsirea ucigailor vin dintro credin strveche a poporului i sunt mplinite dup legi nescrise, pentru c "cine ucide om
nu se poate s scape de pedeapsa dumnezeiasc".
Odat mplinit datoria i nfptuit dreptatea, viaa reintr n normal, "ne-om ntoarce iar Ia
Mgura ca s lum de coad toate cte le-am lsat".
In aciunea sa, Vitoria dovedete spirit justiiar, inteligen, luciditate, stpnire de sine,
devotament i neclintire n mplinirea tradiiilor i datinilor strvechi.