Editorial

pag. 4

lSerendipitate

(Florin Onic)

Vargas Llosa scurt prezentare Dosar (Elena Georgiana Rou) Litera turA lApocalipsul sud-american (Ovidiu Budaca) HISPANICA pag. 7 - 18 lGabriel Garcia Mrquez scurt prezentare (Elena Georgiana Rou) lPermanentul Macondo (Iulia Guatu)

lMario

nvmntului public n oraul Vaslui n secolul XIX (Nicolae Ionescu) Sociomania lActivitile de consiliere a carierei la elevii adolesceni pag. 21- 30 (Mioara Vieru) lIstoria canonului. Studiu de caz: istoria canonului la romanocatolici, protestani i ortodoci (Ionu Blan)

lnceputurile

altcuiva (interviu Cosmin Vaman, cantautor de muzic folk) pag. 33 - 36 lClubul Cinefil din Iai (prezentare activiti luna decembrie) 4ART

lngerul

Zona L

pag. 39 - 44 tirbu)

lBoris

Vian L'enfant terrible des letres franaises (Ana-Maria to Friday - poeme de Cosimo Pizzuti (Canada)

lMonday

Eu & Lumea
pag. 47 - 48

lKnowing

that I Don't Know: My Time so Far in Romania

(Nick Lillo)

lEuropeanization de John Borneman & Nick Fowler Recenzii (Daniel Alexandrescu) pag. 51 - 54 lApariii editoriale Polirom lApariii editoriale Editura Universitii Al.I.Cuza din Iai

Diverse

partenere ALS OB: LIM Vaslui, LSP Vaslui, LMK Vaslui, pag. 57 - 70 LER Vaslui, LNI Negreti lpagina sponsorilor

lLicee

Nr. 2 Anul I Decembrie 2011

Revist lunar de tiine socio-umaniste i atitudine cultural

Editorial

S e r e n d i p i t a t e

Sunt cretin-ortodox, dar, cteodat, mai c-mi vine s mi reconsider opiniile referitoare la transmigraia sufletelor sau la vieile anterioare. Cum a putea s explic altfel ce mi s-a ntmplat? Era cu vreo ase ani i ceva n urm, prin vara lui 2005, i aa, dintr-odat mi s-a fcut lehamite de fugrit cai verzi pe perei (cam aa descriu eu, acum, eforturile mele de a face fa unei lumi mass-media n care am activat o vreme, cutnd o lume imaginar a culturii i negsind-o cu nici un chip). Acela a fost momentul binecuvntat n care m-am gndit c ar fi bine s m fac profesor. M rog, trebuie s fiu de acord cu voi binecuvntat sau nu prea, depinde cum priveti lucrurile. i, de altfel, parc era un grec antic care spunea c trebuie s ajungem la sfrit ca s putem spune dac am fost sau nu fericii, dac viaa are sau nu un sens, bla bla, s tragem linie, s facem bilanul etc. n fine, ca s nu v plictisesc chiar peste msur, m fcui dascl, i tam-nesam am aflat c e musai s m deplasez la jude pentru nu' ce consftuiri. Chipuri noi ntre noi fie vorba, eram uor obosit dup nghiit praful inelor de tramvai i dup aglomeraia anilor universitari i densitatea mare a porumbeilor din ieeana Pia a Unirii. Parc mi era dor un pic de linitea nopilor negretene, arareori tulburat de vreun cine pe care-l apuc nelinitea n miez de noapte chiar lng parterul meu. Cam fr chef, dar m-am dus sistem nou, reguli pe msur, n fine. i acolo s-a ntmplat minunea. Am cunoscut o mn de oameni i am avut sentimentul bizar c i tiu de foarte, foarte demult. n ultima var a prezentului m-a vizitat ideea de a-i vedea mai des pn acum m mulumisem, inexplicabil, s-i ntlnesc numai la consftuiri, cercuri pedagogice, olimpiade. Am realizat c am greit foarte mult. M opresc acum cteva minute, i n timp ce recitesc tot ce am scris aici, realizez c textul meu sun ca o declaraie de prietenie. Pi chiar asta e. Ca s nu par prea sentimentalistoprofund, v rog s o considerai ca pe o simpl declaraie de parteneriat.

Serendipitate

Rubric de fotografie

n acest numr, fotografii de Adnana Olaru

Fiecare fil introductiv a rubricilor numrului de fa al revistei conine o fotografie realizat de Adnana Olaru, elev la Liceul Teoretic Emil Racovi din Vaslui, clasa a XII-a F, tiine sociale.

Rubric de arte plastice

n acest numr, mti realizate de ctre elevi
Fiecare fil introductiv a rubricilor acestui numr al revistei conine pe verso fotografii cu mti lucrate de elevii de la LNI Negreti, sub ndrumarea profesorului Eremei Pavel Rducu. Mtile de Anul Nou capr, cal, urs, cerb, berbec, ap, cocostrc, strui, monegi i au originea n ndeprtate rituri agrare i pastorale, rituri care au evoluat i s-au dezvoltat simultan cu riturile funerare i cultul morilor strmoi. Constituite n alaiuri, n sunetul tlngilor, al zurglilor, al fluierului i tobelor, mtile strbat i acum satele n ajunul i n ziua de Anul Nou, amintind de serbrile bahice i dionisiace din antichitatea greco-roman, ca i, n general, de toate vechile serbri de pretutindeni legate de cultul fertilitii i fecunditii. Tema de documentare asupra obiceiurilor i tradiiilor romnesti de Anul Nou s-a finalizat prin realizarea matilor. Trecut prin prisma personal a fiecrui elev aceast tem s-a mbogit cu o varietate de idei artistice transpuse n lucrarea practic. Materialele folosite nu au fost stabilite iniial iar gama acestora o putem considera ecologic. Masca reprezint o identitate vizual perceput diferit n funcie de privitor iar caracterul mtii este dat de privitor. El poate spune dac masca este frumoasa sau urt, aici termenul de frumos nu are un specific estetic exact, acest termen este relativ iar o masc frumoas poate fi considerat urt i viceversa (Eremei Pavel Rducu, profesor de educaie plastic, LNI Negreti)

Picturi n cadrul rubricii Dosar Literatur hispanic

Primul articol, Apocalipsul sud-american, a fost animat cu picturile elevelor Shirin i Shanin Khosravi de la LER Vaslui. n cadrul celui de-al doilea articol, Permanentul Macondo, putei admira lucrrile Ramonei Popliuc, profesor de educaie plastic la LER Vaslui. Aceste lucrri au tema Ambient iar tehnica de lucru este tempera cu haur n creioane colorate i peni cu tu.

Onic Florin
Profesor de tiine socio-umane la LNI Negreti

decembrie 2011

foto: Adnana Olaru

masc realizat de

Alexandra Cojocaru (IX C)

litera tura hispanica

Scriitori sud-americani

Dosar

masc realizat de

Andreea Raluca Bucic (IX E)

Mario Vargas Llosa

ario Vargas Llosa s-a nscut la 28 martie 1936 n Arequipa, Peru, i a copilrit n Bolivia. Dei prea unul dintre autorii condamnai s primeasc un loc pe marea list a scriitorilor geniali ce nu au primit niciodat Premiul Nobel, nedreptatea a fost nvins, n 2010, cnd ia fost acordat distincia. Pentru a-i nelege meritul pe deplin, e suficient s se menioneze profunzimea intelectual ce i caracterizeaz scrierile, profunzime susinut pe un piedestal de subtilitatea nnscut a scriitorului, alturi de sentimentele complexe, i, de multe ori, contradictorii fa de patria sa. Una din temele principale pe care le trateaz este dictatura, el fiind unul dintre gnditorii liberali ai Americii Latine. De altfel, legtura sa cu politica a fost una strns, dihotomia stilistic prezent n mai toate lucrrile sale intensificnd latura politic alturi de cea social. Am putea numi orice roman sub marca Llosa un microcosmos al societii sud-americane, ct i un echilibru cu borduri nedefinite ntre art i didacticism. Independena sa artistic este, poate, uor ameninat de uzul extensiv al conversaiei, tehnic ntlnit la scriitori ca Garcia Marquez, ce st mrturie pentru influenele benefice ale scriitorilor ca Martin Adan sau Cesar

Dosar

scurt prezentare

Dintre scrierile sale:

Los jefes (efii), povestiri, 1959 Oraul i cinii Casa verde Pantaleone i vizitatoarele Elogiul mamei vitrege Conversaie la Catedral Rzboiul sfritului lumii Cine l-a ucis pe Palomino Molero? Srbtoarea apului Calea spre paradis Lituma n Anzi Mtua Julia i condeierul Caietele lui Don Rigoberto Rtcirile fetei nesbuite Domnioara din Tacna Seniorul balcoanelor Petele n ap Fcnd valuri Limba pasiunii Scrisori ctre un tnr romancier Adevrul minciunilor Tentaia imposibilului La novela (Romanul) ntre Sartre si Camus l

(foto: Free License Creative Common Attribution)

L i t e r a t u r h i s p a n i c s c r i i t o r i s u d a m e r i c a n i

Moro n proiectele postmoderniste ale lui Llosa. Ct despre modernism, acesta a fcut cunotin doar cu lucrrile tnrului scriitor, un Llosa complexat de psihologia puterii absolute, ce corupe integritatea uman. Aceste scrieri sunt atinse de o dificultate tehnic original, ct i de stilul sobru, caracteristic romanelor ce mpletesc experiena personal i evenimentele istorice din perioade opresive.

Elena Georgiana Rou

Elev la LNI Negreti, clasa a X-a A, profil umanist, specializarea filologie.

omanul sud-american reprezint un trm extins i masiv, anevoie de explorat, concretizat n opere de mare profunzime care au generat un concept cu autoritate n literatura universal a secolului XX. Realism magic la Miguel Angel Asturias, fabulos torenial la Gabriel Garcia Marquez, fabulos epistemic la Julio Cortazar sunt aprecieri sub care critica literar a ncercat s reuneasc acest sistem cultural imens. Practic, ne este imposibil s vorbim despre literatura universal a secolului XX fr s avem n vedere autori precum Jorge Luis Borges, Alejo Carpentier, Gabriel Garcia Marquez, Miguel Angel Asturias etc. ns tot fr ezitare trebuie s-l includem n aceast pleiad de scriitori i pe autorul de origine peruvian Mario Vargas Llosa. n interiorul acestei acolade narative extinse, Vargas Llosa se plaseaz din perspectiva opiunii pentru romanul totalizant. Dup prerea lui Andrei Ionescu, romancierul se declar flaubertian vrnd s creeze solida aparen a realitii. Trebuie s avem deci n vedere acest fapt evident: formula realismului tradiional pare s fie scheletul pe care Llosa i dezvolt tehnicile narative: Realismul tradiional, acceptat ca principiu de romancier era totui, n practic, depit prin nclzirea la rou a realitii, a datelor empirice care altfel ar fi rmas pariale, opace, nesemnificative. Aadar, realismul modernizat prin

Apocalipsul sud-american
depirea maniheismului; construcie vast, arhitectur complex toate cu mize social - politice, chiar etice, de pe poziii antidictatoriale, precum n romanele Conversaie la Catedral sau Srbtoarea apului. ns, n evoluia acestui romancier apar dou faze ascendente concretizate n romane masive, profunde, dramatice, separate printr-o perioad orizontal de odihn i divertisment precum n romanul Mtua Julia i condeierul o naraiune dezinvolt i pitoreasc, abil i cursiv, desfurat pe dou linii: una autobiografic, alta literar-parodic, ambele la fel de captivante. Ironia (chiar i autoironia), satira discret dar reuit la adresa serialelor de teatru radiofonic, erotismul juvenil debordant constituie un arcan inclus n aceast alternan peren ntre tragic i comic. Aceast tehnic a romanului totalizant vizeaz depirea simplei reconstituiri pentru a permite revitalizarea poeticii realiste prin crearea realitii
7

2011 decembrie

Dosar

autonome. Vargas Llosa este unul dintre romancierii care au valorificat perfect tehnica temporalitii simultane obinut prin interferena sau suprapunerea momentelor din timpi diferii. Andrei Ionescu vorbete n ali termeni despre acest artificiu al temporalitii narative: o savant asociere, n cadrul uneia i aceleiai uniti narative, a unor episoade ce se petrec n timpuri ori spaii diferite sau care sunt de naturi diferite, astfel nct tensiunile i emoiile particulare fiecrui episod s treac de la unul la altul, luminndu-se reciproc, pentru ca din acest amestec s neasc viaa. Cu astfel de metode narative Vargas Llosa a creat opere de mare for precum romanul Conversaie la catedral. Autorul nsui teoretizeaz aceast tactic, miznd pe aa-numitul principiu al vaselor comunicante care ar constitui opera pe nite cratere active (episoadele cu semnificaiile eseniale), care nruresc i restul episoadelor, mai puin tensionate. O simpl discuie ntre dou personaje ce are loc ntr-o berrie din Lima declaneaz o oper epic cu o arhitectur impozant i cu sensuri ce se adncesc treptat prin tehnica saltului calitativ acumulare in crescendo de elemente sau tensiuni, pn cnd realitatea povestit i schimb sensul. Rezultatul nu poate dezamgi nici chiar pe cel mai rafinat cititor. Romanul devine o form cuprinztoare, vie i captivant - se obine astfel dinamism, nerv, senzaia vieii ca actualitate permanent. Paul Alexandru Georgescu, vorbind despre romanul lui Llosa Rzboiul sfritului lumii, se aventureaz ntr-o afirmaie care, astzi cel puin, nu mai are pe deplin acoperire: Dei nu e cartea mare a literaturii hispano-americane mai sunt Despre eroi i morminte a lui Sbato, O sut de ani de singurtate a lui Marquez, Rauyela a lui Cortzar - romanul acesta are un fel de unicitate suveran: el se impune i cucerete cititorul prin proporiile masive i perfecta arhitectur, printr-o inegalabil vis epica materializat n furnicarul uluitor de personaje, ntmplri, fapte, prin diversitatea registrelor de la atroce la sublim i mai ales prin polivalena realitii captate, ndeosebi a sfritului. Amendamentul care trebuie fcut n legtur cu aceast afirmaie se refer la prima parte a acestuia. i asta n primul rnd pentru c ncercarea autorului de a stabili un sistem valoric n cmpul romanului sudamerican al secolului XX este identic cu ncercarea de a hotr definitiv cine e mai valoros n interiorul romanului european Dostoievski sau Joyce, Proust sau Kafka. Pe de alt parte nu ni se pare deloc a fi o situare n obiectiv i imparial excluderea romanului n discuie dintre marile cri ale literaturii sud-americane. Asta am ncercat i ne vom strdui s aratm n continuare. Romanul Rzboiul sfritului lumii poate fi interpretat n multiple moduri fapt recunoscut de altfel i de Paul Alexandru Georgescu: ca o parodie la Noul Testament, ca o simpl fapt istoric din Brazilia, ca o emanaie a conflictului etern dintre tradiia conservatoare i civilizaia modern etc. ns nu ne
8

propunem s oferim o singur pist de interpretare (pentru c asta ar anula din semnificaiile romanului) i nici s rezumm subiectul acestuia (ceea ce ar fi la fel de imposibil ca i trecerea unui elefant prin urechile unui ac). Ca n cazul tuturor romanelor sale, Llosa pleac de la un fapt autentic fie c e vorba de ochenio (dictatura lui Odria, numit astfel pentru ca a durat opt ani, o dictatur care, pentru generaia mea, a fost foarte important, deoarece n acei ani am trecut de la copilrie la adolescen i am ajuns aduli, sub un regim violent, foarte corupt, lipsit de orice fel de via politic...), fie c e vorba de experina dintr-o coal militar ca n Oraul i cinii, fie c e vorba de o experien erotic personal ca n Mtua Julia i condeierul. ns ceea ce devine semnificativ ncepnd cu romanul Rzboiul sfritului lumii, dup cum afirm i criticul Andrei Ionescu, este c, dac pn acum romancierul peruvian i obinuise cititorii cu opere ce transfigurau realitatea contemporan, o realitate conexat cu experiene personale, acum Llosa se ndreapt spre un episod istoric petrecut n Brazilia. Geneza acestui roman este semnificativ fapt declarat chiar de autor: Am scris romanul pentru c am citit una dintre cele mai frumoase cri din America Latin, Ogor pustiu, a scriitorului brazilian Euclides Da Cunha. El povestete despre rzboiul civil din ara sa, n care aparent cei buni erau republicanii, care aboliser monarhia i vroiau s instaureze dreptatea i modernitatea n Brazilia. Iar rii erau nite fanatici, care l urmau pe un soi de sfnt, un Mesia popular, nite rani

Circ Shahin Khosravi (X F, LER)

decembrie 2011

Dosar

din nord-est, regiunea cea mai izolat i mai srac a rii, care se ridicaser mpotriva republicii pentru c erau convini c republica era diavolul nsui, c simboliza triumful satanei, aa cum i nvaser predicatorii capucini care evanghelizaser tot nord-estul. Cnd citim acest roman putem spune n manier facil c e o nou carte despre om i condiia sa, cu teme sociale i politice. ns din nou ne izbim violent de un impozant monument arhitectonic: personaje foarte numeroase i nu puine dintre ele bine individualizate, fire epice care traverseaz fie ntrega oper, fie doar o parte a sa, ntretindu-se, evenimente reflectate din diverse perspective, lupte atroce, eroi mutilai, doctrine tiinifice ridiculizante, avnturi revoluionare zadarnice, etc. Astfel, Mario Vargas Llosa nsui recunoate c a avut nevoie de un efort important pentru a scrie acest roman: a fost un efort uria, din pricina abundenei materialului istoric referitor la rzboi, iar pentru mine o enorm dificultate s narez n spaniol povestea unor personaje care nu vorbesc acest limb, ci versiunea brazilian a portughezei. Au fost aproape patru ani, o munc imens i o senzaie aproape nentrerupt de eec. Axul narativ al acestui roman l constituie micarea yagunzilor (rsculai) din regiunea Canudos, inutul Bahia, generat de puterea cu care El Conseilhero (un Mesia popular) i unete pe acetia n jurul su i al idei de iubire de oameni. Sftuitorul este unul dintre cele mai complexe personaje ale ntregului roman, ns cea mai important semnificaie pe care o putem extrage ar fi faptul c acesta descoper i deteapt, sub mizeria i cruzimea locuitorilor (...) fericirea n comun a celor npstuii. El Conseilhero i tranhsform pe locuitorii sertnului brazilian n cel mai profund sens al cuvntului. Din cangaceiros (hoi i tlhari de temut) personaje precum Taramela, Paju, Joo Satan, Pedro, din comerciani ambulani ca fraii Villanova, din femei pierdute ca Maria Quadrado (numit astfel pentru a

Clovn trist Shahin Khosravi (X F, LER)

aminti de cele patru violuri suferite de aceasta) sau din schilozi i handicapai precum Sfntuleul sau Leul din Natumba Antonio Sftuitorul face stlpi ai unui edificiu grandios. Acesta este un edificiu al divinitii: Marea diversitate omeneasc coexista la Canudos fr violen, n mijlocul unei solidariti freti i a unei atmosfere de exaltare, pe care ei nu le cunoscuser niciodat. Se simeau cu adevrat bogai n marea lor srcie, se simeau fii Domnului i privilegiai, aa cum le spunea n fiecare sear omul cu tunica plin de guri. Toat acest comunitate devine o enclav a fericirii pentru toi brazilienii npstuii sau pentru toi cei care au rtcit calea Domnului. Este semnificativ n acest sens scen n care terifiantul criminal Joo Satan este primit n Canudos: cnd Sftuitorul afl care sunt faptele i purtrile acestuia l ntreab de numele su. Reacia sa trimite la textele biblice: Mai bine te-ai numi Joo Abade, adic apostolul Bunului Iisus. Emulaia acestui personaj asupra comunitii ocup multe pagini din roman i autorul nu ezit s ni-i nfieze pe Sertaneros ca pe un cmp secat de credin, de iubire i fericire: Oamenii l ascultau sorbindu-i spusa, plini de rvn. Religia le umplea acum zilele. ns conflictul principal al operei reiese din faptul c aceast ntmplare ciudat are loc n timpul primilor ani de dup instaurarea Republicii atunci cnd regimul politic ncearc introducerea unor msuri care s modernizeze societatea brazilian. Astfel, comunitile izolate de pe podiurile nalte din nordul rii, extrem de conservatoare, nu pot primi cu braele deschise schimbri precum sistemul metric zecimal, cstoria civil, recensmntul etc., chestiuni care pentru cei din Canudos vor deveni mrci de recunoatere ale Satanei. Chiar i banii emii de Republic nu au nici o valoare i deci nu circul aici. Acest fapt va genera o reacie oficial de acest tip: Sunt o sect politico-religioas nesupus guvernului constituional al rii, un stat n stat, pentru c acolo nu se aplic legile Republicii, nu-i sunt recunoscute autoritile i banii ei nu au curs. O mare confuzie se produce: din nevoia de bine i siguran a locuitorilor sertonului va reiei o rscoal mpotriva sistemului republican, calificat drept act de fanatism religios. Masa yagunzilor lipsii de orice ancor n normalitate se plaseaz nu de puine ori n infraumanitate; faptul c Sftuitorul le ofer acest ciudat delir al binelui le d ncredere, i umanizeaz i i alimenteaz cu speran. Cu o privire detaat putem sintetiza: anacronismul i ultraconservatorismul se ciocnesc pe fond socio-politic i religios cu civilizaia modern. Romanul Rzboiul sfritului lumii nu se rezum n nici un caz doar la att. Materialul epic este enorm, iar tensiunea se acumuleaz pe msura cufundrii n natur. Pe fondul acestei micri revoluionare, Mario Vargas Llosa integreaz toate temele care au dominat i nc persist n America Latin: ideologicul se confrunt cu politicul, economicul cu socialul, rzboiul cu eroismul etc.
9

2011 decembrie

Dosar

Astfel, numeroase fire narative se mpletesc i i rspund n manier tipic pentru romanele lui Llosa. Un personaj singurul care nu este brazilian Galileo Gall intr n aceast nebuloas doar pentru un ideal. El reprezint revoluionarul n cutarea Marii Revoluii. O nou confuzie intervine: europeanul adept al frenologiei consider c micarea yagunzilor reprezint varianta suprem de rzvrtire a omului n stare pur fa de orice sistem politic care manipuleaz. Diferena de perspectiv este, ns, frapant de tragic: Raiunea i nu credina constituie axa vieii; nu Dumnezeu, ci Satan primul rzvrtit este adevratul prin al libertii. Lupttorul pentru Idee, revoluionarul nnscut este ns victima unei supreme ironii. Refractar la viaa nchinat trupului, va fi rpus tocmai de instinct, de un capriciu al trupului. Cnd Galileo Gall se hotrte s se alture micrii yagunzilor din Canudos (care treptat a devenit Monte Santo), pentru a strbate imensul serton, i caut o cluz Rufino. Chiar nainte de a pleca n cltorie Gall o violeaz pe soia ghidului Jurema. Aceasta este nevoit s fug cu europeanul pentru c tie c soul su o va ucide, dei nu avea vreo vin. Aprtorul libertii absolute va sfri, dup lungi peregrinri alturi de Jurema i ceea ce mai rmne dintr-o trup de circari ciudai, ucis tocmai de tradiie, n care onoarea deine locul privilegiat. O alt latur important a romanului Rzboiul sfritului lumii vizeaz aristocraia fostului regim. Baronul de Canbrava i aliaii si urmresc cu interes desfurarea evenimentelor de la Canudos, primul pentru c are o important ferm n zon i ceilai pentru c rvnesc revenirea la putere. Evenimentele tragice precum incendierea fermei baronului au consecine grave: Estella, soia lui Canbrava, sufer un oc ce va determina retragerea definitiv a baronului din viaa politic. De ce este important s vorbim despre acest seciune a romanului? Pentru c autorul insereaz aici toate uneltele i tertipurile folosite ntr-un rzboi dintre dou faciuni politice rivale: conspiraia cu agenii strini, lupta mizerabil prin mijloacele media, acuzele de la tribun etc. Vargas Llosa urmrete n amnunt reaciile fiecrui politician tocmai pentru ilustrarea mecanismului politic abject. Cum era firesc, contrapunctul micrii yagunzilor este reprezentat de ofensiva armatei americane. Interesant este c desfurarea de fore este urmrit gradat, nti pentru c Republica trimite doar o companie de soldai (risipit n serton de hoi), apoi pentru c yagunzii se hotrsc s reziste, i, nu n ultimul rnd, datorit izolrii regiunii Canudos. Distanele enorme ngreuiaz comunicarea i mpiedic ptrunderea civilizaiei. Primitivismul personajelor d natere unor scene de mare violen. Logistica performant a armatei nu poate dobor obstacolele pe care chiar natura le pune n calea unitilor militare. Terenul pustiu, lipsit de ap i orice ar putea fi considerat aliment face victime numeroase printre soldai i animalele de povar. ns figura central a acestui segment de roman
10

este cea a colonelului Moreira Csar, personaj de mit, detestat sau divinizat, cu figura mrunt, sever, care le vorbete de parc ei nici n-ar fi de fa. Romancierul extinde i acest fir narativ pn la nivelul unui crater activ iar personalitatea complex a colonelului este urmrit cu o atenie care ne prilejuiete detalii semnificative. Perspectiva i aparine gazetarului de la Jornal de Noticias, Epaminondas Gonalves. Psihologia militarului de carier preia, nu n puine rnduri, primplanul narativ. Tua lui Llosa urmrete i victoria parial a acestuia i boala care-l mpiedic s-i ndeplineasc misiunea. Tehnica detaliului semnificativ este cea care furnizeaz cteva dintre sensurile cele mai adnci sensuri ale personalitii lui Moreira Csar. Astfel, autorul peruan elaboreaz conexiuni surprinztoare, care zugrvesc in extenso portretul colonelului i scheletul su caracterologic. Felul n care pielea calului su este periat devine o chestiune de a ctiga sau nu btlia. Hotrrea cu care pedepsete pe dezertori sau pe traficanii de arme devine o lecie usturtoare menit s eradicheze actele de indisciplin. Orizontul extins al acestui roman impune o reinere de la judeci ilminative, definitive. De aceea, poate fi util s reinem una dintre cele mai bogate laturi ale Rzboiului sfritului lumii: infraumanitatea premergtoare apocalipsei. Acest aspect poate fi privit la rndul su din dou perspective. n ce-i privete pe sertaneros, omul este deteriorat de modernitate; Cinele aa cum l numesc ei pe Satan, a spurcat tot ce era mai pur n om, de aceea pocina se impune pentru ca pcatele lumii ntregi s fie splate. Cealalt perspectiv este a omului modern, extrema opus a yagunzilor, doritor de confort economic i stabilitate politic. Slbaticii sunt pentru el doar o variant a omului primitiv care nu poate nelege funcionarea fireasc a lumii pentru c este greit ndoctrinat. Los cangaceiros constituie o ameninare pentru el pentru c este nevoit s evolueze, s progreseze i poate risca s se blceasc n mocirla ideologiei fanatismului religios.

decembrie 2011

Clovn Dnil Alexandra (LER)

Dosar

Srcia n care triesc yagunzii, cel puin pn ajung la Monte Santo, nu le poate oferi pentru cin dect tufiuri spinoase de xique-xique sau mandacrus. Ei triesc n favelas, vguni ce abia pot fi numite locuine,ns acest primitivism nu-i deranjeaz pentru c fgduiala mntuirii este cea care i ine n via. Astfel, indiferent cum am privi, ideea de om este degradat. Tot acest roman se ocup doar de categorii ale umanului i n orice pasaj omul apare ca o fiin ce se situeaz la limita de jos a umanitii. Este evident faptul c interpretrile unei astfel de opere sunt multiple. Ceea ce nseamn ca autorul i-a atins scopul. Romanul totalizant scurt-circuiteaz realitatea pe toate palierele sale, iar Vargas Llosa realizeaz prin romanul Rzboiul sfritului lumii istoria n mic a Americii Latine.

Bibliografie Vargas Llosa, Mario - Rzboiul sfritului lumii, Ed. Rao, Bucureti, 2005 Vargas Llosa, Mario Conversaie la Catedral, Ed. Rao, Bucureti, 2004 Vargas Llosa, Mario Mtua Julia i condeierul, Ed. Humanitas, Bucureti, 2006 Georgescu, Paul Alexandru Valori hispanice n perspectiv romneasc, Ed. Cartea romneasc, Bucureti, 1986 Ionescu, Andrei Scriitori latino-americani, Ed. Oscar Print, Bucureti, 2002 Chipuri ale rului n ziua de astzi - Mario Vargas Llosa n dialog cu Gabriel Liiceanu, Ed. Humanitas, Bucureti, 2006
l

Ovidiu Budaca
Liceniat n Litere la UAIC Iai. n prezent profesor de limba romn la LNI Negreti.

Acvariu Shirin Khosravi (X F, LER) 2011 decembrie

11

Dosar

L i t e r a t u r h i s p a n i c s c r i i t o r i s u d a m e r i c a n i

abriel Garca Mrquez s-a nscut la data de 6 martie 1927, n municipiul Aracataca, aflat pe Coasta Atlantic Columbian, ca fiu al lui Gabriel Eligio Garca i al Luisei Santiaga Mrquez Iguarn. A fost crescut de bunicii materni, colonelul Nicols Mrquez i Tranquilina Iguarn, n Aracataca. Efectul unor opere ca Dragoste n vremea holerei, sau Un veac de singurtate e o pal umbr de nencredere. Gabriel Garcia Marquez introduce n operele sale sfori titanice de imaginaie pur, pe care le mpletete cu motivele deprimante ale realitii. Mergnd pe aceast rut, ateptnd prima oprire, totul ar putea lua forma unui blocaj creativ, ntruct demonii si vor repudia ideea incluziunii lor n acelai proiect cu elementele onirice pe care Marquez le abordeaz. Fals. Magicul stil inconsecvent al autorului i pune bazele n acest contrast frapant, i n uniformitatea combinaiei, ce voaleaz cu succes piese sumbre ale vieii cotidiene: nemplinirile, viciile, singurtatea, intolerana, obsesiile, patimile, violena, .a.m.d. O alt marc definitorie a stilului su este legat de Grecia antic, n piese ca Oedipus Rex sau Antigone, piese ce solicit o activitate a imaginaiei audienei, ntruct multe evenimente importante pentru cursul firesc al aciunii se petrec n spatele cortinelor. Dei n scrierile lui Marquez se ateapt ntotdeauna schelele cu mereu aceeai form, ca umorul su inconfundabil sau motivul satului Maconda, scriitorul nu se alipete niciodat unui ablon stilistic al unei anumite teme, detaliile sale fiind mereu savuroase. El nsui consider c stilul trebuie s se muleze subiectului, nu invers. Ca influene, putem vorbi despre modernism, ns opera lui Marquez este ptat de o originalitate greu de contestat, astfel nct se face demn de Premiul Nobel primit n 1982, ca dovad a geniului absolut cu care i-a plmdit fantasmele sclipitoare.

Un prieten adevrat te prinde de mn i i atinge inima.

(13 rnduri pentru via)

Gabriel Garca Marquez

scurt prezentare

(foto: Free License Creative Common Attribution)

Un seior muy viejo con unas alas enormes, 1966 (Un domn foarte btrn i cu nite aripi enorme); Cien aos de soledad, 1967 (Un veac de singurtate); Monlogo de Isabel viendo llover en Macondo, 1968 (Monologul Isabelei vznd ploaia din Macondo); Cuando era feliz e indocumentado, 1973 (Cnd eram fericit i nedocumentat); El otono del patriarca, 1975 (Toamna patriarhului); Todos los cuentos, 1976 (Toate povetile); Crnica de una muerte anunciada, 1981 (Cronica unei mori anunate); Viva Sandino, 1982 (Triasc Sandino); Noticia de un secuestro, 1982 (tiri despre o rpire); El amor en los tiempos del colera, 1985 (Dragostea n vremea holerei); El general en su laberinto, 1989 (Generalul n labirintul su); Vivir para contarla, 2002 (S trieti i s povesteti); Memorias de mis putas tristes, 2004 (Amintirile curvelor mele triste); El rastro de tu sangre en la nieve (Urma sngelui tu pe zpad); Del amor y otros demonios (Despre dragoste i ali demoni).

Elena Georgiana Rou

Elev la LNI Negreti, clasa a X-a A, profil umanist, specializarea filologie.

Scrieri Ojos de perro azul, 1950 (Ochi de cine albastru); La Hojarasca, 1955 (Frunze uscate); Relato de un nufrago, 1955 (Povestea unui naufragiat); El canibal, 1955 (Canibalul); Un da despus del sbado, 1955 (O zi dup smbt); La mala hora, 1961 (O or rea); El coronel nu tiene quien le escriba, 1961 (Colonelului nu are cine s-i scrie); Los funerales de la Mam Grande, 1962 (Funeraliile bunicii);

12

decembrie 2011

Dosar

PREAMBUL Pentru acest articol am pornit de la ideea de a oferi cititorilor o pastil marquezian. V mrturisesc c m-am ndrgostit de scrierile acestui sud-american pe cnd nu aveam nici douzeci de ani, fascinat fiind de romanul Dragostea n vremea holerei, roman n care, ndrznesc s spun, pentru prima oar am observat realul viu existent n fantastic i magic. Urmresc s prezint n cteva pagini marele roman al lui Garca Mrquez, pe care l voi numi MACONDO, rmnnd fidel lumii cu care a ctigat premiul Nobel pentru literatur. Citatele, deloc puine, sunt aezate spre a v strni curiozitatea i spre a v ndruma ctre adevratele coperte ale operelor columbianului. Pentru a nelege mai bine cele ce urmeaz, v propun o a doua lectur dup ce ai fi terminat i ultima pagin a romanului Un veac de singurtate.

Permanentul Macondo
Gospodinele nu mai pridideau mturnd psri moarte. () n duminica nvierii, centenarul printe Antonio Isabel afirm de la amvon c moartea psrilor era dictat de influena rea a jidovului rtcitor, pe care-l vzuse chiar el n noaptea trecut. l descrisese ca pe o fiin hibrid, nscut din ncruciarea dintre un ap i o femeie eretic, o bestie infernal. () Puini au fost aceia care au acordat atenie predicii lui apocaliptice, () ns, miercuri n zori, o femeie trezi pe toat lumea deoarece descoperise urmele unui biped cu copita despicat () i, de comun acord, instalaser curse n curile lor. Aa reuir s-l captureze. La dou sptmni dup moartea Ursulei, Petra Cotes i Aureliano al Doilea fur trezii de zbieretul unui viel neobinuit, care prea s se aud din vecintate. Cnd se scular, un grup de oameni se pregteau s extrag monstrul, care ncetase s mai mugeasc, din parii ascuii pe care-i nfipseser n fundul unei gropi acoperite cu frunze uscate. Era greu ct un bou, dei talia lui n-o depea pe aceea a unui adolescent, i din rnile lui curgea un snge verde i unsuros. Avea trupul acoperit cu pr aspru plin de cpue mici, iar pielea era ca pietrificat ntr-o crust de remor, ns spre deosebire de descrierea preotului, prile lui omeneti erau mai degrab ale unui nger bolnvicios dect ale unui om, deoarece avea minile fine i agile, ochii mari, crepusculari, iar pe omoplai, cioturi cicatrizate, bttorite, ale unor aripi puternice care trebuie s fi fost retezate cu o secure rneasc. l spnzuraser de glezne ntr-un migdal din pia, ca s fie vzut de toat lumea, i cnd ncepu s putrezeasc, l incinerar pe rug, pentru c nu se putu stabili dac natura lui bastard era a unui animal pe care-l arunci n ru sau a unui cretin cruia i se d un mormnt. Istoria ngerului din povestirea Un domn foarte btrn cu nite aripi enorme are ca punct de plecare o ntmplare din romanul Un veac de singurtate, dar destinul acestuia se schimb: personajul apare ntr-o zi de mari n curtea lui Pelayo i a soiei sale Elisenda, care nscuse nu un copil: era un brbat btrn, care sttea trntit pe burt n noroi i, cu toate marile sale eforturi, nu putea s se ridice pentru c-l mpiedicau uriaele-i aripi. () i mai rmseser cteva smocuri decolorate pe craniul chel i foarte puini dini n gur, jalnica sa condiie de strbunic ud leoarc lipsindu-l de orice grandoare. Aripile sale de vultur uria, murdare i pe jumtate fr pene, se mpotmoliser pentru totdeauna n mocirl. O vecin care tia totul despre via i moarte le-a spus c acela era un nger: sigur c venea pentru copil, dar, srmanul, este att de btrn, c l-a dobort
13

L i t e r a t u r h i s p a n i c s c r i i t o r i s u d a m e r i c a n i

ntuind n mici ntmplri, atitudini sau n anumite amnunte narative din romanul Un veac de singurtate nucleul posibil al unor noi lucrri literare, Garca Mrquez ncepe s descrie cercuri concentrice din ce n ce mai mari n jurul vetrei fundamentale. Povestirea Un domn foarte btrn cu nite aripi enorme se dezvolt din ntmplarea care are loc la dou sptmni de la moartea Ursulei Iguarn, cnd Petra Cotes i Aureliano al Doilea sunt trezii de mugetul unui viel neobinuit, dovedit a fi un nger bolnvicios cruia i se mai recunoteau cioturile cicatrizate ale aripilor de altdat: La nceput se credea c era un fel de epidemie.

Copilrie - Ramona Popliuc

2011 decembrie

Dosar

ploaia. Pentru c lumea venea s-l vad, soiei i-a venit ideea s cear bani fiecrui privitor, astfel c n mai puin de o sptmn umpluser dormitoarele cu bani i cu toate acestea irul de peregrini care-i ateptau rndul pentru a intra ajungea pn la cellalt capt al orizontului. Totul revine la normal cnd n sat a venit spectacolul trist al femeii care s-a transformat n pianjen din cauz c nu i-a ascultat prinii. Taxa de intrare pentru ca s fie vzut nu numai c era mai mic dect cea pentru a-l vedea pe nger, dar, mai mult, ngduia s i se pun tot felul de ntrebri despre absurda sa condiie. ngerul a rmas n grija familiei pn cnd copilul a intrat la coal, iar dup trecerea iernii nu numai c a supravieuit, ci a prut s se ntremeze odat cu primele raze de soare. A rmas multe zile nemicat n colul cel mai retras al curii, unde nimeni nu-l vedea, iar n primele zile din decembrie au nceput s-i creasc pe aripi nite pene mari i puternice. ntr-o diminea Elisenda l-a surprins pe nger n primele sale tentative de zbor: A continuat s-l vad pn cnd nu a mai fost posibil s-l vad pentru c atunci nu mai era un obstacol n calea vieii ei, ci un punct imaginar pe orizontul mrii. Din aceeai ntmplare care are loc la dou sptmni de la moartea Ursulei pleac i povestirea Cel mai frumos necat din lume, arhitectura ei avnd elemente apropiate: trupul cltor al unui necat insolit rupe echilibrul psihic al unui sat de rm cuprins de apatie. Dup ce trupul mortului e gsit de copii, brbaii l transport pe umeri, dndu-i seama c e mai greu dect toi morii cunoscui i mai mare dect toi oamenii. Femeile l-au curat de plante i l-au numit Esteban, ndrgostinduse de el: Gndeau c ar fi avut atta autoritate nct ar fi scos petii din mare numai strigndu-l pe nume i ar fi pus atta struin n munca sa nct ar fi fcut s neasc izvoare din piatra cea mai seac i ar fi putut s semene flori pe toate stncile. () Chiar brbaii cei mai bnitori, cei care se gndeau cu toat claritatea la amrciunile din nopile mrii de mai apoi, temndu-se c nevestele lor, obosite s-i tot viseze, i vor visa deacum ncolo pe necai, s-au cutremurat pn-n mduva oaselor de sinceritatea lui Esteban, privindu-l. n cele din urm i-au fcut cele mai strlucitoare funeralii ce se puteau face pentru un necat prsit, iar satul a devenit cel mai frumos sat din Caraibi, unde vnturile sunt att de blnde, nct rmn s doarm sub paturi, unde soarele strlucete atta, nct floarea soarelui nu tie ncotro s se ntoarc. Povestirea Blacamn, bunul vnztor de miracole are trei nuclee anterioare: ca atitudine, Blacamn apare mai nti n Funeraliile mamei mari, mai ales n acei oameni stranii care se mpiedic n forfota strzii purtnd n jurul gtului, ca nite frnghii, vipere cu venin mortal i care, ncercnd s conving mulimea c sunt proprietarii balsamului care vindec de erizipel, i asigur o via venic. Celelalte nuclee se gsesc n romanul Un veac de singurtate: n gesturile celor aptesprezece fii ai colonelului Aureliano Buenda i n miracolele svrite de trupa lui Melchiade, cea care sosea n Macondo n
14
decembrie 2011

Registre clasice - Ramona Popliuc

fiecare martie: n toi anii, n luna martie, o mic atr de igani zdrenroi i ntindea cortul n apropierea satului, i n larma fluierelor i tamburinelor fcea cunoscute noile invenii. ncepuser prin a aduce magnetul, iar Melchiade fcuse n public o demonstraie grandioas despre ceea ce numea a opta minune a nelepilor alchimiti din Macedonia. Trecu din cas n cas, trgnd dup sine doi drugi de metal i toat lumea fu cuprins de groaz vznd cum cldrile, sobele, cletii i spirtierele cdeau singure de pe locurile unde se aflau, cum crap lemnriile din cauza cuielor i uruburilor care ncercau cu disperare s se smulg din ele, ba chiar obiectele pierdute de mult vreme apreau acolo unde fuseser cutate mai mult i se trau ntr-o debandad turbulent dup drugii de fier magici ai lui Melchiade. O alt poveste este cea a ntineririi lui Melchiade: Cei carei aminteau de gingiile sale roase de scorbut, de obrajii flecii, de buzele vetejite se cutremurar n faa acestor dovezi de netgduit ale puterilor supranaturale ale iganului. Buimceala fcu loc panicii atunci cnd Melchiade i scoase dinii, intaci i bine nfipi n gingiile sale, apoi i art publicului timp de o clip redeveni omul decrepit din anii trecui - pentru a-i pune din nou la loc i pentru a zmbi, cu sigurana deplin a tinereii sale regsite. Povestea Blacamn, bunul vnztor de miracole prezint istoria unicului orfan de tat i de mam cruia nc nu-i murise tatl, care dorea s devin ghicitor i care fusese cumprat pentru un real i jumtate i o pereche de cri de joc n care se puteau citi viitoarele

Dosar

adultere de la tatl su de ctre Blacamn rul. Blacamn rul era capabil s conving un astronom c luna februarie nu era altceva dect o turm de elefani invizibili i considernd c biatul i ntorsese norocul, l trecea prin pedepse groaznice: Mi-a luat ultimele zdrene ce m acopereau, m-a aruncat n srm ghimpat, mi-a cernut praf de salitr pe rni, stropindum pn i cu saramura udului meu i m-a legat cu capul n jos ca s m macereze soarele i tot mai striga c mortificarea aceea nu era de-ajuns ca s-i potoleasc pe urmritorii si. La sfrit m-a lsat s putrezesc n propriile mele murdrii nuntrul carcerei de peniten unde misionarii coloniali i readuceau n mpria Domnului pe eretici. () Cnd au sosit contrabanditii i i-au adus hran, a cobort n temni ca s-mi dea s mnnc ct de ct s nu mor, dar apoi m fcea s-i pltesc buntatea smulgndu-mi unghiile cu cletele i pilindu-mi dinii cu pietre de mcinat. Pn ntr-o zi cnd mi-a adus strvul unui iepure ca s-mi arate c prefera s-l arunce s putrezeasc dect s mi-l dea s-l mnnc, i ntr-att mi pierdusem rbdarea i-mi rmsese doar ura, nct am apucat iepurele de urechi i l-am aruncat de perete cu iluzia c el i nu animalul se va strivi, i atunci se ntmpl ca ntr-un vis c iepurele nu doar a renviat, scond un ipt de spaim, dar a i venit spre minile mele plutind prin aer. Aa a fost s nceap viaa mea cea mare. De atunci umblu prin lume vindecndu-i de febr pe paludici, fcndu-i s vad pe orbi, scond apa din hidropici. () Singurul lucru pe care nu-l fac este s nu-i nviez pe mori. Pe Blacamn cel ru l-a ntlnit ntr-o duminic, n portul Santa Mara del Darin, pentru a cere, cu glasul gtuit de emoie, s fie mpucat ntr-o adunare public de infanteritii de marin pentru a le dovedi pe viu puterea renvierii lui de fiin supranatural. Numai c n duminica aceea a fost cinstit i n-a fcut nici un fel de neltorie, dndu-i sufletul dup o ultim privire de mam adevrat nspre Blacamn cel bun. Aceasta a fost singura dat, bineneles, cnd tiina mea a dat gre, povestete n continuare cel bun. L-am pus n cufrul acela uria, unde a ncput fr greutate. () Cnd am terminat cu toat cinstirea virtuilor lui, am trecut la infamiile pe care mi le fcuse i l-am fcut s renvie n cociugul lui blindat, unde l-am lsat s se rsuceasc ngrozit, pentru totdeauna. () Ori de cte ori m abat prin locurile acelea, i duc un automobil plin cu trandafiri i mi se frnge inima, gndindu-m la marile lui virtui, dar mai apoi mi pun urechea pe placa de fier pentru ca s-l aud cum plnge n cociugul lui i dac se ntmpl s descopr c a murit din nou, l fac s renvieze nc o dat, cci tot hazul rzbunrii mele e ca el s rmn viu n mormntul lui, att timp ct s triesc eu, adic pentru totdeauna. Ultima cltorie a vasului fantom pare c nu mai pornete de la un amnunt narativ, ci de la unul estetic. E greu de presupus c n acest vas misterios care este adus pe raza unui simplu felinar i ancorat lng turlele catedralei, care disprea cnd lumina farului i cdea

dintr-o parte i reaprea cnd aceasta i termina trecerea, ceea ce nsemna c era un vapor intermitent, aprnd i disprnd la intrarea n golf, autorul l-ar fi vzut o clip pe cel descoperit de Jos Arcadio Buenda, acel galion spaniol ajuns departe de mare, n pdurile dintre Macondo i Riohacha: Acesta era uor nclinat spre tribord, i de pe catargul intact atrnau rmiele mizere ale pnzelor, ntre odgoane nflorite cu orhidee. Dar e uor de acceptat c fraza care deschide povestirea, Acum or s vad ei cine sunt eu este una i aceeai cu cea rostit de Ursula Iguarn n clipa cnd colonelul Aureliano Buenda refuz s se mai gndeasc la rzboaie, iar ea se decide s renoveze casa.

Geneza - Ramona Popliuc

O alt povestire, Marea timpului pierdut, nu face excepie de la universul macondian, cci Herbert i Catarino apar aici cu atributele cu care i vom cunoate chiar n Macondo. Ea ar fi, prin urmare, nu un cerc concentric, ci un episod pe care autorul l adun n inelul fundamental. n povestire, Catarino este proprietara unui han unde se asculta muzic ce venea de la un pian mecanic vechi, iar n roman - a unei case de toleran. Herbert a aprut dintr-o dat, a pus o mas n mijlocul drumului i alturi de mas dou cufere mari pline ochi cu bancnote i se prezenta ca fiind cel mai bogat om din lume, n realitate fiind un escroc, pclindu-i pe muli: Aa a rmas domnul Herbert cu casa btrnului Jacob. i a rmas i cu casele i proprietile altora, cci nici ei nui putur ndeplini obligaia. Tobas l-a ntlnit scormonind n nisip, cu gura plin de spum i s-a mirat c bogaii nfometai se aseamn ntru totul sracilor.
2011 decembrie
15

Dosar

n Macondo, Mr. Herbert a aprut ntr-o zi de miercuri, protestnd ntr-o spaniol greoaie c nu mai rmsese nici o camer liber n hotelul lui Iacob i, aa cum fcea adesea cu muli strini, l adusese acas. Dar aici nu a reuit s pcleasc pe nimeni. Avea o mic ntreprindere de baloane captive, pe care le purtase printr-o mulime de ri, cu ctiguri foarte substaniale, ns la Macondo nu convinsese pe nimeni s se ridice n vzduh, deoarece aceast invenie era considerat un regres fa de covoarele zburtoare ale iganilor, pe care avuseser deja ocazia s le vad i s le ncerce. Exist n paginile romanului Un veac de singurtate un alt episod la care e greu de presupus c un alt romancier ar fi avut temeritatea s se ntoarc: ntr-o zi de mari, n salonul lui Catarino este adus pe braele a patru indieni o btrn venerabil, stpna crud a unei adolescente mulatre, vizitat ntr-o singur noapte de aizeci i trei de brbai, ntre acetia un Buenda: De data aceasta venise nsoit de o femeie att de gras nct era nevoie de patru indieni care s-o transporte n balansoarul ei, n timp ce o mulatr, abia nubil, cu un aer descumpnit , o apra de soare cu o umbrel. n noaptea aceea, Aureliano se duse la Catarino i intrnd n camera fetei, i auzi povestea: nainte cu doi ani, foarte departe de acolo, adormise fr s sting lumnarea i se trezise nconjurat de flcri. Casa n care locuia cu bunica ei, locuia cu bunica ei, care o crescuse, se prefcuse-n scrum. Din ziua aceea, bunica ei o ducea din sat n sat, silind-o s se culce pentru douzeci de bnui, pentru a recupera preul casei incendiate. Dup socotelile tinerei fete, i mai trebuiau nc vreo zece ani cu cte aptezeci de brbai pe noapte, cci trebuia s plteasc n plus i cheltuielile drumului i ale hranei pentru amndou, ct i salariul celor patru indieni care purtau balansoarul. Aceast istorisire este cea a Erndirei i a bunicii sale, personajele din Fantastica i trista poveste a candidei Erndira i a nesbuitei sale bunici . Dup ce i-a vndut fecioria, bunica fr suflet a continuat negoul pe seama copilei, pn cnd, ntr-o zi, n deert, Ulise, fiul unui olandez contrabandist, nu a primit ncuviinarea bunicii de a intra la Erndira, pe motiv c mbolnvea umbra, dar acesta s-a furiat n cort i s-au iubit dup ce matroana adormise. Pn la urm, cel care a reuit s-o scape pe Erndira de sub vraja bunicii a fost acest tnr care, dup o ncercare (euat) de a pleca mpreun cu fata i alta (tot euat) de otrvire a bunicii, reuete s o ucid pe matroan, dar sfrete omort la rndul su de indienii care o slujiser pe btrn: Bunica l-a vzut pe Ulise intrnd cu cuitul n mn i s-a opintit din toate puterile, ridicndu-se singur, fr ajutorul crjei. () Ulise s-a aruncat asupra ei i i-a nfipt cuitul cu destul ndemnare n pieptul gol. () N-a mai putut s spun nimic pentru c Ulise a izbutit s-i elibereze mna n care inea cuitul, dndu-i o nou lovitur ntre coaste () i un uvoi de snge a nit din ran cu toat puterea, stropindu-i faa. () Eliberat, Ulise nu i-a dat nici o clip de rgaz, cioprindu-i trupul czut i dndu-i ultima lovitur. Atunci, lsnd tava pe mas, Erndira s-a
16
decembrie 2011

aplecat peste bunica-sa, cercetnd-o fr s-o ating, i cnd s-a convins c murise cu adevrat, chipul ei s-a maturizat dintr-o dat, dei nu mplinise nici douzeci de ani de nenorociri. Cu micri iui i sigure, a smuls vesta de aur i a ieit din cort. Ulise se aezase lng cadavru, epuizat de lupt. () Abia cnd a vzut-o pe Erndira plecnd cu vesta de aur i-a dat seama de situaia lui. A strigat dup ea din toate puterile, dar nu a primit nici un rspuns. S-a trt pn la ieirea din cort i a vzut cum Erndira fugea pe lng rmul mrii, chemnd-o cu strigte sfietoare. () Indienii care-o slujiser pe bunic l-au ajuns din urm, descoperindu-l cu faa n nisip, plngnd de singurtate i de fric. () Erndira nu-l mai putea auzi. Ea alerga mpotriva vntului, mai iute dect o cprioar i nici un glas de pe lumea aceasta n-ar mai fi putut s-o opreasc. () Niciodat nu s-a mai aflat nimic despre ea, nici nu s-a mai gsit vreo urm, ct de nensemnat, a nenorocirilor ei. Personajul Onsimo Snchez din povestirea Moarte constant dincolo de iubire este acelai Onsimo Snchez, senatorul creia bunica Erndirei i cere ajutorul cnd nepoata sa este claustrat ntre zidurile unei mnstiri. Moarte constant dincolo de iubire ne prezint o alt pagin din viaa senatorului, cnd acesta mai avea ase luni i unsprezece zile pn s moar, cnd a ntlnit-o pe femeia visurilor sale. A cunoscut-o n Rosal del Virrey, o nchipuire de sat. () Pn i numele care aminte de trandafirii viceregelui

Lady Dream - Ramona Popliuc

Dosar

prea o glum, cci singurul trandafir ce s-a vzut vreodat n satul acesta a fost adus de nsui Onsimo Snchez, n aceeai dup-amiaz n care a cunoscut-o pe Laura Farina. Tatl fetei, Nelson Farina o trimisese senatorului pentru a obine, n schimb, o idul fals de identitate care l-ar fi pus n afara justiiei. Pentru a fi sigur c va primi ce i dorea, i pusese fetei o centur de castitate, a crei cheie o pstrase. Se pare c de data aceasta virtutea nvinge: Atunci ea s-a culcat pe umrul lui, cu ochii aintii asupra trandafirului. () ase luni i unsprezece zile dup aceea avea s moar n aceeai poziie plngnd de furia de a muri fr s fi fost a lui. Trei dintre cele opt povestiri din Funeraliile Mamei Mari se petrec n Macondo: Dup-amiaza de mari, O zi de smbt i Funeraliile Mamei Mari, iar celelalte cinci ntr-o localitate fr nume, evident macondian, cci multe din ntmplri i personaje (Ursula, Aureliano, Rebeca, Argenida) vor trece n roman, pstrndu-i numele, iar altele (Baltazar, Jos Montiel, Dmaso, Ana) i vor pierde identitatea onomastic, devenind laturi, trsturi de caracter ale unor personaje noi. Povestirea Fantastica i trista poveste a candidei Erndira i a nesbuitei sale bunici adun, n paginile sale, chiar mai multe personaje: Printre aduntura fr cpti i tot felul de cheflii se afla Blacamn cel bun, opind pe o mas i cernd s i se aduc o viper adevrat ca s le arate pe viu, pe carnea lui, efectul unui leac inventat de el. Se mai afla femeia care se transformase-n pianjen pentru c nu-i ascultase prinii. Pentru o jumtate de peso se lsa pipit, ca s vad toi c nu-i nici o pcleal i rspundea la toate ntrebrile privind nefericirea ei. i se mai afla un trimis al vieii venice, cel ce anuna sosirea iminent a unui nfricotor liliac sideral a crui rsuflare de pucioas avea s rstoarne legile firii, scond la suprafa misterele mrii. n romanul Generalul n labirintul su, Garca Mrquez prezint pe scurt scena n care un cine turbat mucase mai multe persoane: Cnd intrar pe poarta Semilunii, un stol de vulturi speriai se zburtci din pia n naltul cerului. Mai struiau nc urme de panic din cauza unui cine turbat care mucase n dimineaa aceea mai multe persoane de vrste diferite, printre care o femeie alb din Castilia care nu-i vzuse de drum. i mucase i nite copii din cartierul sclavilor, acetia reuind s-l omoare aruncnd pietre n el. Leul era agat de un copac, lng poarta colii. Generalul Montilla ddu ordin s fie ars, nu numai din motive sanitare, dar i ca s-i potoleasc pe sclavii care s-ar fi apucat s alunge farmecele cu descntece africane. Aceast scen este punctul de pornire al altui roman, scris cu cinci ani mai trziu, Despre dragoste i ali demoni: Un cine cenuiu cu o stea n frunte nvli n labirintul trgului n prima duminic din decembrie, trnti mesele cu grtare, fcu prpd prin tarabele indienilor i corturile cu lozuri de loterie i, pe deasupra,

muc patru persoane care i se ivir in cale. Trei erau sclavi negri. Ultima a fost Sierva Mara de Todos los Angeles, fiica unic a marchizului de Casalduero. Duminica urmtoare, cnd slujnica se duse singur la trg, vzu leul unui cine spnzurat de un migdal, ca lumea s afle c murise de turbare. I-a fost de ajuns o singur privire pentru a recunoate steaua din frunte i prul cenuiu al celui care o mucase pe Sierva Mara.

Momentul n care Aureliano Buenda, personajul din Un veac de singurtate ncearc s-i piard virginitatea cu mulatra devenit personaj principal n Fantastica i trista poveste a candidei Erndira i a nesbuitei sale bunici este reluat de Tobas i dus la bun sfrit n povestea Marea timpului pierdut. nainte de Aureliano trecuser prin camer, n cursul acelei nopi, aizeci i trei de brbai. Aerul ncperii era att de viciat, ncrcat de attea sudori, mustit de attea suspine, nct aproape c se prefcea n noroi. Tnra fat trase cearaful udat i-i ceru lui Aureliano s-l in de capt. Era greu ca o pnz de corabie. l ntoarser, rsucindu-i capetele, pn ce reveni la greutatea normal. ntoarser mindirul, ns sudoarea rzbtuse pe partea cealalt. Aureliano dorea ca aceste operaiuni s nu se mai isprveasc niciodat. Cunotea principiile teoretice ale amorului, dar nu se putea ine pe picioare din pricin c genunchii i slbiser cu totul i, cu toate c avea pielea buburuze i carnea ncins, nu se putea mpotrivi nevoii urgente de a scpa de povara care-l apsa n pntece. () Dup ce
17

Orient Express - Ramona Popliuc

2011 decembrie

Dosar

matroana btu la u pentru a doua oar, Aureliano iei din camer fr s fi fcut nimic, complet zpcit de nevoia de a plnge. n povestirea Marea timpului pierdut, Mr. Herbert este cel care mediaz ntre o prostituat i ultimii o sut de brbai din viaa ei decadent: Pe jumtate adormit, umflat de bere, domnul Herbert supraveghea intrarea brbailor n camera fetei. A intrat i Tobas. () Ea a strns de pe pat cearaful ud i l-a rugat pe Tobas s-l in de un col. Atrna ca un giulgiu. L-au stors, rsucindu-l din toate prile, pn ce i-a revenit la greutatea iniial. Au ntors salteaua, fcnd ca sudoarea s curg prin partea cealalt. Tobas a fcut treaba cum sa priceput. nainte s ias, a pus cei cinci pesoi peste grmada de bilete care continua s creasc alturi de pat. () Fata a ntredeschis ua i a cerut o bere rece. Civa brbai ateptau. Ci mai trebuie - a ntrebat. aizeci i trei, i-a rspuns domnul Herbert.. Pn la Aureliano Buenda fuseser aizeci i trei de brbai, el fiind al aizeci i patrulea pltitor; Tobas era al aizeci i patrulea care atepta la rnd, lsnd n urma lui ali aizeci i trei de ultimi brbai. Romanul Dragostea n vremea holerei prezint nc o scen reluat de Garca Mrquez n una din povestirile sale, i anume aptesprezece englezi otrvii din volumul celor Dousprezece povestiri cltoare: Florentino Ariza a suportat neplcerile cltoriei cu acea rbdare mineral care o ndurera pe maic-sa i i exaspera pe prietenii lui. Nu i-a fcut cunotine printre cltori, nu a intrat n vorb cu nimeni. () ntr-una din zile, a vzut plutind pe ap trei cadavre umflate i verzi, deasupra crora se nghesuiau civa vulturi gallinazos. Au trecut mai nti cadavrele a doi brbai, unul dintre ele fr cap, apoi cel al unei fetie de civa ani, ale crei plete de meduz se unduiau n siajul navei. Dac pe Florentino Ariza nu pare a-l fi micat foarte mult vederea acelor cadavre, cu doamna Prudencia Linero se ntmpl altceva: Pe neateptate, o fat foarte frumoas care sttea lng ea o sperie cu un ipt de groaz. Era un necat. Doamna Prudencia Linero l vzu plutind descumpnit cu faa n sus; era un brbat matur i cu chelie(). A fost o viziune instantanee, cci tocmai atunci intrau n golf i alte motive mai puin lugubre au atras atenia pasagerilor. ns doamna Prudencia Linero rmase cu gndul la cel necat. Motivul pentru care cei de pe vapor, ca i Florentino Ariza, poate, nu au fost att de uimii la vederea cadavrului, l prezint preotul iugoslav: De veacuri, conchise preotul, italienii i-au dat seama c nu exist dect o via i ncearc s-o triasc aa cum pot mai bine. Asta i-a fcut calculai i volubili, dar i-a i vindecat de cruzime. Dar doamnei Prudencia Linero nu-i plceau italienii mai ales din cauza felului nepstor de a-i lsa pe necai n deriv. O alt scen macabr din Dragostea n vremea

holerei ne amintete de Macondo i de ntmplrile de acolo: Au zburat peste plantaiile tinere de banani, un ocean de umbre, nvluit ntr-o tcere copleitoare ce se nla pn la ei ca un abur letal. () Inginerul de zbor, care scruta lumea prin ochean, spuse Am impresia c sunt mori. i ntinse ocheanul doctorului Juvenal Urbino, iar acesta vzu cruele cu boi pe ogoare, inele de cale ferat, praiele ngheate, trupurile ncremenite, mprtiate peste tot. Cineva spuse c holera fcea ravagii. () Doctorul Urbino coment, fr s lase ocheanul din mn: Probabil c e o form necunoscut de holer, fiindc fiecare mort are un glon n ceaf. Nu mult dup aceea au zburat peste talazurile nspumate ale mrii. () n ateptarea lor, acolo se strnseser autoritile trgului, care se aprau cum puteau de vipia soarelui sub nite umbrele obinuite. Citind fragmentul, ne amintim de uciderea grevitilor de la plantaia bananier din gar i transportarea acestora cu trenul nspre mare: Cnd i reveni, Jos Arcadio al Doilea era ntins pe spate n ntuneric. i ddu seama c nainta ntr-un tren interminabil i tcut (). Abia atunci i ddu seama c zcea peste oameni mori. Trecuser, pesemne, multe ceasuri de la masacru, deoarece cadavrele aveau aceeai temperatur ca i ipsosul toamna, iar cei care-i ncrcaser n vagon avuseser timp s-i aeze n ordine. () Dup ce ajunse n primul vagon, fcu un salt n ntuneric i rmase ntins n an pn ce trecu convoiul. Era cel mai lung pe care-l vzuse vreodat, aproape dou sute de vagoane de marf, cu cte o locomotiv la ambele capete i o a treia la mijloc. Exist o permanent legtur, un fir rou uor de recunoscut n opera lui Garca Mrquez. Nu numai prin pstrarea unor personaje care trec dintr-o oper n alta sau prin locul desfurrii narative, mereu macondian, dar i prin soluiile estetice de la final, prin neabtuta sa disciplin n alctuirea structurilor epice pornind de la datele vieii cotidiene, i nu de la modele livreti, cum se ntmpl de multe ori n arta marilor prozatori. Cu alte cuvinte, Macondo devine centrul lumii, ombilicus mundi, Garca Mrquez prezentnd una i aceeai lume macondian n paginile sale.
l

Iulia Guatu
S-a nscut la Galai. Liceniat n Litere la Universitatea Dunrea de jos din oraul natal. Cantautoare de muzic folk cu un palmares impresionant la festivalurile de profil din ar. n prezent controlor de calitate la Webhelp Romnia, Bucureti.

18

decembrie 2011

foto: Adnana Olaru

masc realizat de

Iuliana Petronela Nechita (IX C)

Sociomania

masc realizat de

Ionu orea (IX D)

Sociomania

nceputurile nvmntului public n oraul Vaslui n secolul XIX

coala a avut ntotdeauna un rol deosebit n cultivarea spiritului naional i n afirmarea societii moderne romneti. La sfritul secolului al XVIII-lea i nceputul secolului XIX, nvmntul n Principatele Romne, n Epoca Luminilor, cunoate dou importante etape: n prima, Academiile domneti de limb greac prin reformele lui Grigore al III-lea Ghica i Al. Ipsilanti, timp de mai multe decenii, continuau s aib un rol preponderent n micarea cultural; n a doua etap, pe fondul refluxului nvmntului n limb greac, odat cu ntemeierea colilor de la Iai i Bucureti, sub conducerea lui Gh. Asachi i Gh. Lazr, nvmntul n limba naional i capt rolul firesc, ctignd o poziie preponderent n viaa cultural, ndeosebi dup 1821, cnd Academiile greceti i nceteaz existena1. Dezvoltarea nvmntului premodern romnesc ncepe la 1741, cnd domnul Constantin Mavrocordat da ordin s se nfiineze coli pe lng episcopii i marile orae. Existena acestora (poate i la Vaslui) este atestat de hrisovul domnesc din octombrie 1766 emis de domnul Moldovei, Grigore al III-lea Ghica. Documentul viza organizarea Academiei domneti de la Iai i amintea de inuturile cu douzeci i trei de dascli moldoveneti, ce s-au rnduit pe la inuturi. Aceste coli pentru populaie sunt atestate la: Tecuci, Covurlui, Putna, Vaslui, Flciu i Hui2. Este prima form de nvmnt premodern cunoscut la Vaslui. Sistemul colar din Moldova la nceputul secolului al XIX-lea era ntr-un intens proces de prefacere influenat de marile personaliti ale culturii i colii din aceast parte a spaiului romnesc n frunte cu mitropolitul Moldovei, Veniamin Costachi i marele nvat Gheorghe Asachi. Ei au contribuit la dezvoltarea nvmntului din Moldova n limba naional. Datorit rzboaielor dintre Imperiul Rus i Imperiul Otoman din anii 1806-1812 i 1828-1829, ct i revoluiei de la 1821, proiectele de refacere a sistemului de nvmnt n Moldova, nu vor putea fi duse la bun sfrit3. Pentru localitatea Vaslui, ncepea o nou etap n domeniul nvmntului odat cu intrarea n vigoare a
1

Regulamentului Organic la 1/13 ianuarie 1832. Acesta prevedea nfiinarea de coli nceptoare, n anumite orae, coli naionale, iar n unele sate, coli de ocoale. Regulamentul Organic, prevedea ca fiecare coal nceptoare din inut s aib un comitet de inspecie format din ispravnicul inutului i un inspector recrutat dintre persoanele nalte ale locului. La Vaslui, proprietarul vetrei i al moiei trgului, Elena ubin, ncepea demersurile pentru deschiderea unei coli publice nc din anul 1840. Cursurile se deschid la coala nceptoare din Vaslui4, la 1 decembrie 18415, devenit peste puin timp, coala primar urban nr. 1 de biei 6. La nceput neavnd local, coala funciona n tinda unei biserici i apoi n curtea gospodriei cminarului Nicolae Hagi Chiriac. n 1843 se ia iniiativa construirii unui local propriu de Elena ubin i cminarul Neculai Hagi Chiriac. Elena ubin dona terenul pentru construcia colii i ncepeau lucrrile. Noul local se deschidea n 1846 i inscripia din piatr a acestei coli se afl astzi, la Liceul Mihail Koglniceanu din Vaslui, unde sunt nscrise urmtoarele:Cas zidit n trgul Vaslui ca coal public, o parte cu ajutorul unor boieri i negutori, iar dou pri din cheltuiala cminarului Nicolae Chiriac Hagiu, anul 1846, luna iunie 307. coala cuprindea dou cldiri: una pentru nvmnt, iar alta era locuina nvtorului Iordache Galerie8. Se pare c activitatea la coal era una pozitiv, apreciat n 1844 de Comisia de inspecie din care fcea parte i polcovnicul rus, Alexei ubin, soul proprietresei vetrei trgului Vaslui, Elena ubin. La acea vreme numrul elevilor care urmau cursurile acestei coli erau de 54 de copii. Ei susin examenul de absolvire la care particip i colonelul Alexei ubin. Pentru bunele rezultate obinute se mpreau premii hrzite elevilor srguincioi de unele persoane nstrite cum erau: cminarul Neculai Chiriac, serdarii Dimitrie Duca, Toma Buzdugan, Iordachi Teliman, stolnicul Mihailovici, dregtorul inutului Dimitrie Sturdza, comisul George Ciurea i alii9. Activitatea colii este remarcat de autoritile vremii. La 6 iunie 1847, ispravnicul inutului Vaslui, aga Grigorie Krupenski, ine un discurs de felicitare profesorilor colii, iar la 23 iulie 1851, Epitropia nvturilor Publice din Vaslui trimite Inspectoratului colii Publice din ora, serdarului Dimitrie Duca, o scrisoare de mulumire pentru sprijinul acordat colii10. ntre timp, nvmntul din Vaslui progreseaz. Anul 1858 marcheaz prin raportul Comitetului de
4

I s t o r i a p e d a g o g i e i

Nicolae Isar - Principatele Romne n Epoca Luminilor (1770-1830). Cultura, spiritul critic, geneza ideii naionale, Editura Universitii din Bucureti, 1999, p. 13. 2 Stan N. Cucu , C. Oprescu - Brladul odinioar i astzi, Bucureti, 1984, p. 120. 3 Nicolae Isar - op. cit., pp. 13-23.

Aurel Zugravu .a. - File de monografie. Judeul Vaslui, Intreprinderea Poligrafic Iai, 1972 p. 44. 5 Constantin erban - Modernizarea oraului Vaslui n timpul domniei lui Alexandru Ioan Cuza, n A.M.M.,Vaslui, vol. VII-VIII, 1985-1986, Galai, p. 243. 6 Mihai Ciobanu, (coord.) - Cronica Vasluiului, Editura Publirom, Bucureti, 1999, p. 176. 7 Aurel Zugravu .a. - op. cit. p. 33. 8 Constantin erban - op. cit., p. 243. 9 Ionel Honzoc - Aspecte privind dezvoltarea Vasluiului n secolul al XIX-lea n A.M.M.,Vaslui, vol. VII-VIII, Intreprinderea Poligrafic Galai, 19851986, p. 470. 10 Ibidem, p. 470.

2011 decembrie

21

sociomania

inspecie al colii din localitate o nou etap, ca urmare a ntemeierii colii publice de fete, ce s-a deschis la 3 noiembrie, n prezena membrilor comitetului, a corpului profesoral, unui numeros public i a notabilitilor oraului1. Aceast coal primete o donaie de 30 de galbeni i 5 stnjeni de lemne din partea lui Dimitrie Castroian, nepotul cminarului Neculai Hagi Chiriac 2. Existena colii nr. 1 de biei la Vaslui este amintit cu prilejul prezenei n ora a domnitorului Moldovei, Grigore Alexandru Ghica n august 1851, ce viziteaz instituiile urbei, printre care i coala public. n 1860 la Vaslui funciona un pension francez condus de profesorul Alexandru Leblanch. Elevii acestui pension erau obligai acum s susin examen n faa comisiei colare centrale3. Sistemul de nvmnt era ncurajat prin reformele nfptuite de domnitorul Unirii, Alexandru Ioan I. Cuza. Astfel, printr-un decret, era promulgat la 25 noiembrie / 7 decembrie 1864, importanta Lege a Instruciunii Publice. Legea avea 262 de articole referitoare la organizarea sistemului de nvmnt modern n Romnia. Principala prevedere a noii legi era stipulat n articolul 6 din Dispoziiunile generale ale legii, unde se afirma c instruciunea primar elementar este obligatorie i gratuit, dup cum se legiuiesc n Partea I, Cap. II, Seciunea I, din prezenta lege4. La Vaslui, n timpul lui Alexandru Ioan I. Cuza, se nmulesc semnele modernizrii sistemului de nvmnt. n 1860, coala public de biei nr. 1 avea 4 clase aflate ntr-o cas a statului. Acum este menionat la Vaslui, merituosul nvtor G. Chrisoscoleu (sau Hrisoscoleu). Acesta ntocmete un memoriu prin care cerea procurarea de mobilier pentru coal, construirea unei buctrii i cumprarea unui clopoel pentru sunarea elevilor5. n acest timp, se pare c coala funciona cu trei clase. Astfel c la clasa I preda supleantul, n clasa a II-a preda adjunctul, n casa a II-a i a IV-a directorul. n 1863 Ministerul Cultelor i Instruciunii Publice aloca suma de 300 de galbeni pentru cele dou coli din Vaslui (coala de biei i cea de fete). Dup 1859, se nfiina i o grdini public6. ntre 1861-1876 director al colii de biei nr. 1 era Grigore Hrisoscoleu (menionat i mai sus). Acesta era apreciat de Mihai Eminescu (revizor colar pentru judeele Iai i Vaslui) care afirma c: Metoda de predare a Domnului Hrisoscoleu e demn de toat lauda 7. Datorit meritelor sale, Hrisoscoleu devine Secretarul Comitetului colar ce verifica i examina condiiile n care i desfurau activitatea nvtorii din comunele

Ibidem. Ibidem. 3 Aurel Zugravu .a. - op. cit, p. 244. 4 Nicolae Isar - Istoria modern a romnilor. Edificarea Statului Naional (1848-1866), Editura Universitii Bucureti, 2002, pp. 348-360. 5 Constantin erban - op. cit., p. 243. 6 Lahovary Gheorghe i colaboratorii - Marele dicionar geografic al Romniei, Bucureti, 1902, pp. 723-724. 7 Mihai Eminescu - Scrieri pedagogice, Edit. Junimea, Iai, 1977, p. 81.
1 2

judeului8. n anii 1850-1864 numrul absolvenilor de la coala de biei nr. 1 din Vaslui era de 1.485 de elevi, la o medie anual de 92 de elevi pe an. ntre 1864-1934 coala a avut un numr de 14.464 de absolveni. Dintre acetia jumtate urmau i cursurile secundare. Amintim pe unii absolveni marcani ai colii publice nr. 1 de biei Vaslui, cum ar fi: N. Batr (promoia 1877), Gh. Petala ( promoia 1877), generalul Ion Rcanu ( promoia 1882, viitor primar al oraului, ministru i senator), L. Chihodariu (secretar de stat promoia 1877), George G. Mironescu ( viitor Preedinte al Consiliului de Minitri, promoia 1883 cu nota 10) etc.9. Un moment important n evoluia nvmntului vasluian l constituie inspeciile efectuate, n anii 18751876, de revizorul colar, Mihai Eminescu, n oraul i judeul Vaslui. Marele poet fusese numit nc de la 1 iulie 1875 de Ministerul Cultelor i Instruciunii Publice, condus de Titu Maiorescu, n funcia de revizor colar pentru judeele Iai i Vaslui10. nc din august 1875, el porni pe drumurile de ar, n trsur sau cru, cum i-a fost la ndemn, s viziteze colile din judeul Vaslui, n vederea reorganizrii nvmntului primar. Impresia general pe care i-o fcur aceste coli fu rea. Frecvena redus a elevilor, abuzurile primarilor, srcia i mortalitatea ranului, silit s presteze munci n natur spre a acoperi vechile datorii, toate acestea l fcur s cread c coala devenise un lucru de prisos11. Eminescu rmne n aceast funcie o perioad scurt, pn la 4 iulie 1876. El iniiaz unele aciuni pentru bunul mers al colilor vasluiene i inspecteaz urmtoarele uniti de nvmnt din jude: coala primar nr. 1 de biei din Vaslui, coala primar de fete din Vaslui, coala din urneti, ibneti, Butucrie, Laza, Hrova, Poieneti-Floreti, Rediu, Brodoc, Pucai, Blteni, Mreni, Rafaila, Deleti, Bleti, Brzeti, Codeti, Grceni i Lipov12. Interesant este prerea lui Eminescu despre cele vzute, pe care o redm n continuare: Impresia general pe care mi-au fcut-o colile rurale din acest jude a fost rea. Pretutindeni, frecvena mic i incuria administrativ mare, pretutindeni srcia muncitorului agricol, mortalitatea, adesea nspimnttoare, greutile publice i angajamentele de munc nscute din aceste greuti aproape insurmontabile. n final, prezentm cele nscrise de poet n raportul 220 din activitatea sa de inspector la Vaslui: La inspecia fcut la 26 aprilie 1876 colilor urbane din Vaslui, am constatat la coala de biei un mers regulat de dezvoltare. Metoda de predare a d-lui Hrisoscoleu (clasa a patra) e demn de toat lauda. La celelalte clase nu poate fi att de metodic, dar cu destul aptitudine i srguin, promit rezultate satisfctoare..13 Mihai Eminescu face i alte aprecieri interesante
Mihai Ciobanu (coord.) - op. cit., p. 180. Ibidem, p. 183. 10 George Clinescu - Viaa lui Mihai Eminescu, Edit. Pentru Literatur, Bucureti, 1964, p. 206. 11 Ibidem, p. 208-209. 12 Mihai Ciobanu (coord.) - op. cit., p. 510 . 13 Mihai Eminescu - op. cit., p. 17.
8 9

22

decembrie 2011

Sociomania

despre colile din jude. n mprejurrile (acestea n.n.) colile din judeul Vaslui sunt cele mai bune posibile, precum lumea lui Leibniz cu toat miseria i nimicnicia ei vdit, este cea mai bun lume posibil, cci posibilitatea i existena sunt identice i ceea ce este posibil exist. Precum soarele st locului de milioane de ani, oricare ar fi fost prerile omeneti, fie geocentriste, fie heliocentriste, tot astfel prerile oamenilor nu schimb nimic din mersul firesc, material al lucrului. Prini miseri i viioi, copii goi i bolnavi, nvtori ignorani i ru pltii, administratori superficiali, toate acestea ngreuiate de creterea impozitelor, menite a hrni aceast stare de lucruri, nu sunt condiiunile normale pentru coli bune... coala va fi bun, cnd popa va fi bun, darea mic, subprefecii oameni s tie administraie, finane i economie politic, nvtorii pedagogi, pe cnd va fi coala- coal, statul- stat i omul- om, precum e n toat lumea, iar nu ca la noi adic la nimeni1. n anul colar 1879-1880 n Vaslui apare prima clas de gimnaziu, fapt care va ncuraja autoritile n iniiativa de a avea un Gimnaziu sau Liceu cu un curs inferior n ora. Acest lucru se va realiza peste civa ani. Dar pn atunci crete numrul instituiilor colare primare, ntruct n februarie 1887 se nfiineaz coala primar nr. 2 de biei, iar n 1889 coala primar nr. 2 de fete2. La 1 septembrie 1890 are loc un nou eveniment foarte important n procesul de nvmnt din Vaslui, prin nfiinarea Gimnaziului real Mihai Koglniceanu cu patru clase de studiu. Aici avem profesori i directori remarcabili precum: Constantin Calmuschi (profesor i director), Alexandru Nicolau (1893), Grigore Mlinescu (1895), N. Gdei (1897), Ion Cheanu (1900), Spiridon Popescu (va publica la Viaa Romneasc) etc.3. n 1898, Ministrul Cultelor i Instruciunii Publice condus de Spiru Haret, emite o serie de legi importante pentru nvmntul romnesc cum au fost cele din 1898 Legea nvmntului public i 1899 Legea nvmntului profesional. O consecin a acestor legi a fost apariia n 1898 la Vaslui a colii profesionale de fete, iar la 1904 se nfiineaz coala inferioar de meserii Vaslui4. Dup prezentarea instituiilor de nvmnt, considerm c este interesant de amintit localurile n care aceste coli i desfurau activitatea. Astfel, n ce privete gimnaziul menionm c la 1 septembrie 1890 s-au deschis cursurile colii Mihai Koglniceanu ntr-o prvlie din strada tefan cel Mare, pn la Sfntul Dumitru, cnd gimnaziul avea s se mute ntr-un loc mai acceptabil5. La 15 martie 1891 ncepe construcia noului local pentru Gimnaziu i la 1 septembrie 1893 se inaugureaz noua cldire, chiar n prezena regelui Carol
Ibidem, p. 81. Mihai Ciobanu (coord.) - op. cit., pp. 203-204. 3 DJAN Vaslui, Fondul Liceului M. Koglniceanu , dos. 203/1890,f.16 4 Miahi Ciobanu .a. - op. cit., p. 207. 5 Gheorghe Stnescu - Anuarul comemorativ al Liceului Mihail Koglniceanu din Vaslui pe anii colari 1890-1935, Tipografia, Librria i legtoria Al. Ocneanu, Vaslui, 1935, p. 9 .
1

I. Att cldirea veche a Liceului Mihail Koglniceanu i fosta coal Normal de Biei, ambele construite n ultimul deceniu al secolului al XIX-lea, sunt construcii funcionale cu arhitectur de tip neoclasic i eclectic6. n acelai timp se dezvolt i nvmntul populaiei evreieti din Vaslui. n 1896 se nfiineaz coala Asei -Tow, apoi coala israelit de fete Cultura din Vaslui. Prima avea 4 profesori i 160 de elevi. n fruntea sa erau personaliti de marc a intelectualitii evreieti, precum : Albert Spaier i M. BraunsteinMebasan, Lucreia Constant. Primii doi au studiat i n strintate, cu doctorate la Berlin i Sorbona. coala israelito-romn Asei-Tow se afirm i la nceputul secolului XX, nfiinndu-se n 1907, o clas gimnazial cu predare n limba romn i n limba ebraic7. Concomitent la Vaslui erau trei azile confesionale (cu trei profesori) i o grdin cu 33 de copii8. n ce privete celelalte instituii culturale, prezentm unele aspecte despre micile biblioteci i personalitile culturale nscute pe aceste meleaguri n secolul al XIX-lea. Desigur, primele biblioteci se gsesc n vechile case boiereti, existente n trgul Vaslui, aparinnd unor ilustre familii care au condus destinele Moldovei. Se pare c locuina familiei Ghica-ubin din apropierea bisericii vechi a oraului, avea o ncpere destinat bibliotecii cu operele clasicilor literaturii franceze, germane i ruse. Cuprindea i dicionarele enciclopedice aprute la nceputul secolului al XIX-lea9. O alt bibliotec era n frumosul edificiu ridicat de familia Mavrocordat la 1892, cunoscut sub numele de Palatul Mavrocordat. Aici gsim cri remarcabile din literatura romn i universal la mod, n acea vreme. n acest veac, la Vaslui nu erau ns biblioteci publice. Primele biblioteci, aadar, apar nti pe lng colile din ora. Astfel, coala primar nr. 1 avea un fond de carte provenit din donaia boierilor luminai i a dasclilor devotai colii. nvtorul Grigore Hrisoscoleu, directorul colii primare nr. 1 de biei din Vaslui (1861-1876), prin achiziiile de cri i publicaii, pune bazele primei biblioteci pe lng coala unde funciona. nc 308 volume se adugau, conform actului din 22 noiembrie 1861, bibliotecii colare publice din Vaslui10. A doua bibliotec este cea a Liceului Mihail Koglniceanu din Vaslui. Primii directori, tefan Severin i Constantin Calmuschi ai Gimnaziului, nfiineaz biblioteca colii la 8 noiembrie 1892. n acelai an, se achiziioneaz pentru bibliotec, patru dicionare francezo-romne cu suma de opt lei. La nceputul activitii Gimnaziului, conducerea i autoritile locale pun problema strngerii de fonduri pentru procurarea materialului didactic. De aceea, n decembrie 1891,
Maria Popa - Monumente istorice din Judeul Vaslui, n A.M.M., Vaslui, vol. XV-XX, partea a II-a, 1993-1998, Vaslui, p. 383. 7 Liviu Rotman - coala israelito-romn (1851-1914), Edit. Hasefer, Bucureti, 1999, p. 284. 8 Mihai Ciobanu (coord.) - op. cit., p 205. 9 Ibidem, p. 345. 10 Mihai Ciobanu (coord.) - op. cit., p. 246 .
6

2011 decembrie

23

sociomania

autoritile n frunte cu primarul oraului, C. State i prefectul Judeului, Panaite Donici, organizeaz un bal. Banii strni cu acest prilej, au fost donai bibliotecii Gimnaziului. Cu suma de 1.200 de lei s-au procurat cri i hri pentru bibliotec. Astzi, biblioteca Liceului Mihail Koglniceanu are peste 28.000 de volume, cea mai veche carte este Viaa Sfinilor, scris n chirilic, n 1813. n concluzie, dup prezentarea succint a vieii colare, culturale i religioase, afirmm c n veacul al XIX-lea, oraul Vaslui cunoate un proces lent de modernizare. ntr-adevr, credem c att societatea romneasc, n general, dar mai ales oraul Vaslui, n secolul al XIX-lea cunoate semnele vizibile ale modernizrii, dar considerm c era un ora, departe de termenul de modern. La fel ca societatea romneasc, Vasluiul, nu va reui n secolului al XIX-lea s parcurg n mod integral prima revoluie industrial. Desigur, la
l

Vaslui avem acum elite care putem spune c fac parte dintr-o lume modern, dar exista i o ptur agrar extrem de srac i de napoiat, ce la 1907 devasta localitatea, ca n epoca medieval. Avem manufacturi, dar avem i proprietari ai vetrei trgului, avem practic o combinaie ntre arhaic i modern, ntre Orient i Occident, de fapt avem ceea ce ntlnim la nivelul ntregii Romnii, o lume n schimbare, ntr-o transformare rapid la nivelul elitelor, dar ntr-o schimbare lent la nivelul populaiei, care nu va reui s se adapteze la noile realiti moderne. n cadrul acestor schimbri nvmntul i viaa spiritual ocup un loc aparte, cu coli de referin ca Gimanaziul M. Koglniceanu i biserici remarcabile, cum era Biserica Sf. Ioan, ctitorit de tefan cel Mare. Acesta este Vasluiul la nivelul secolului XIX, o mare sau mai degrab o mic Romnie, un ora n care noul se ntlnete cu vechiul, un ora n care modernismul ptrunde lent.

Nicolae Ionescu
Profesorul Nicolae Ionescu este autor de cri i a publicat n presa local aspecte interesante din istoria nvmntului i a vieii social economice din Vaslui. Dintre lucrrile publicate menionm: Elemente de istorie i geografie local din judeul Vaslui, Editura Macarie, Trgovite,2000 ( n colaborare) ndrumtor pentru predarea religiei n coal, Editura Piar, Vaslui, 2001 (n colaborare) Mic ndreptar de bun comportare, Editura Odeon, Vaslui, 2002 (n colaborare) Florile vieii - copiii, Editura Junimea, Iai, 2003, (n colaborare) Ion Manca, Nicolae Ionescu, Vasluienii n Rzboiul de Independen din anii 18771848, Editura Sfera, Brlad, 2007.

Nicolae Ionescu s-a nscut la 16 octombrie 1953, n municipiul Ploieti, judeul Prahova. coala primar i gimnazial le-a urmat n comuna Drmneti, judeul Dmbovia, iar cele medii la Liceul I. L. Caragiale Ploieti. A absolvit, mai nti, Facultatea de Istorie-Geografie a Institutului Pedagogic de 3 ani din Trgu-Mure, n 1975, apoi Facultatea de Istorie Filosofie a Universitii Al. I. Cuza-Iai, n 1978. A debutat n nvmnt la coala Bahnari - oraul Vaslui, la 1 septembrie 1975, fiind repartizat prin dispoziie ministerial, unde a funcionat pn la 1 septembrie 1978. n anul colar 1978-1979 a fost detaat n interesul nvmntului la Liceul Industrial Agricol Negreti. ncepnd cu anul colar 1979-1980, pe baz de concurs, a fost transferat la Liceul Industrial nr.1 unde a funcionat pn n anul 1995. De la 1 septembrie 1995, s-a titularizat, prin concurs de cunotine, la Liceul Mihail Koglniceanu, Vaslui.

n perioadele 1 ianuarie 1991 1 septembrie 2005 i 1 septembrie - 12 octombrie 2009 a funcionat ca inspector de istorie - tiine socio-umane la Inspectoratul colar Judeean Vaslui. ntre anii 1999-2003 a urmat studiile doctorale ale Facultii de Istorie din cadrul Universitii Al. I. CuzaIai, susinndu-i teza la 28 septembrie 2003, cu tema Moldova n anii 1944-1947 (conductor tiinific, prof. univ. dr. Ion Agrigoroaiei), pe care a i publicat- o n 2005.

Prezen activ n viaa liceului i a urbei, prin organizarea sau susinerea diferitelor manifestri cultural-tiinifice Monografia Liceului Mihail Koglnipentru elevi, profesorul Nicolae Ionescu ceanu, Editura Pim, Iai, 2011, n colabos-a remarcat prin multitudinea rare cu profesorul Marin Moronescu etc. preocuprilor intelectuale, fr a neglija propria-i perfecionare. n acest sens, a urmat diferite cursuri de formare continu, organizate de Ministerul Educaiei i Cercetrii i Casa Corpului Didactic Vaslui. Dintre acestea, menionm: cursuri de Istoria comunismului la coala de var de la Sighet, de Istoria Holocaustului la Paris aprilie 2011, de management educaional, de iniiere IT i utilizare AEL, de promovare a valorilor culturale romneti n contextul globalizrii, de pedagogie i patrimoniu etc.

24

decembrie 2011

Sociomania

ACTIVITILE DE CONSILIERE A CARIEREI LA ELEVII ADOLESCENI

material prezentat n lucrarea metodico-tiinific de obinere a gradului didactic I n nvmntul preuniversitar
Designul cercetrii ipoteze IPOTEZA GENERAL 1 Vor exista diferene ntre subieci n funcie de variabilele gen biologic i mediu de provenien n ceea ce privete orientarea spre un anumit tip de interes profesional. Ipoteza de cercetare 1 Tipul de personalitate ntreprinztor va fi ntlnit mai frecvent la adolesceni dect la celelalte tipuri, indiferent de genul biologic sau de mediul de provenien al subiecilor. Ipoteza de cercetare 2 Exist diferene semnificative ntre subiecii de gen feminin i cei de genul masculin n ceea ce privete orientarea spre tipul de personalitate social, n sensul c fetele vor manifesta mai mult dect bieii acest tip de personalitate. Ipoteza de cercetare 3 Exist diferene semnificative ntre subiecii din mediul rural i cei din mediul urban n ceea ce privete orientarea spre tipul de personalitate ntreprinztor, n sensul c adolescenii provenii din mediul urban vor manifesta mai mult acest tip dect subiecii provenii din mediul rural. IPOTEZA GENERAL 2 Vor exista diferene ntre subieci n funcie de variabilele gen biologic i mediul de provenien n ceea ce privete orientarea spre tipurile de inteligene multiple. Ipoteza de cercetare 4 Exist diferene semnificative de gen biologic cu privire la tipul de aptitudini, inteligen, n sensul c fetele vor manifesta aptitudini specific feminine (corespunztoare inteligenei linvgistic-verbale i interpersonale), n timp ce bieii vor manifesta aptitudini specific masculine (corespunztoare inteligenei logico-matematice i spaial-vizuale). Ipoteza de cercetare 5 Nu se vor nregistra diferene semnificative n funcie de variabila mediu de provenien cu privire la manifestarea tipurilor de inteligene multiple ntre adolescenii din mediul urban i cei din mediul rural. Ipoteza de cercetare 6 Se vor nregistra diferite corelaii ntre tipurile de interese profesionale i inteligenele multiple. Alegerea lotului de subieci Pentru verificarea ipotezelor, a fost examinat un lot de 90 de subieci cu vrsta ntre 15 i 19 ani, 57 fete i 33 biei, elevi ai Grupului colar Industrial ,,Nicolae Iorga Negreti. Variabile Variabile i planuri experimentale S-a utilizat un plan de cercetare factorial de tipul 2x2 cu dou variabile independente (V.I.) invocate cu cte dou grade de intensitate. Variabile independente V.I. 1. genul biologic masculin / feminin Tipul de inteligen, n funcie de cele opt tipuri de V.I. 2. mediul de provenien urban / rural inteligene multiple propuse de Gardner (inteligena V.D. Tipul de personalitate n funcie de interesele lingvistico-verbal, logico-matematic, spaial-vizual, profesionale (cele ase tipuri propuse de Holland tipul corporal-kinestezic, naturalist, ritmic, interpersonal, realist, investigativ, artistic, social, ntreprinztor i intrapersonal). convenional) Instrumente utilizate pentru operaionalizarea variabilelor Chestionarul Holland Chestionarul elaborat de H. Gardner
2011 decembrie
25

P s i h o p e d a g o g i e

sociomania

Demersul investigaiei s-a realizat pe parcursul mai multor etape. Prima etap Realizarea planului de cercetare i selectarea instrumentelor de msur A doua etap Constituirea grupelor de subieci i aplicarea instrumentelor pentru culegerea datelor Prezentarea, analiza i interpretarea datelor
30 25 20 15 10 5 0
t ic al tu al t or ar t is ci za t re a le c so tio na lis l

A treia etap Prelucrarea i interpretarea rezultatelor adunate cu ajutorul chestionarelor A patra etap Redactarea concluziiilor finale, a discuiilor i enunarea limitelor

Distribuia subiecilor din mediul urban n funcie de tipurile de personalitate Holland

fete baieti

rin

te

tr ep in

in

co

nv

en

realist 15% 15%

re alist

2%

19% 2% 19%

investigativ artistic social intreprinzator conventional nedifereniat

18% 13% 27%

8% 18% 8%

inves tigativ artistic social 8% intre prinzator conve ntional ne dife re niat

28%

26

decembrie 2011

P in rez ch ter en es p r ta r tio et ea na are , a ru a na lu rez liz iG u a a r l ta i dn te er lor

Tip de inteligen Frecven Media Chi Prag de Square semnificaie Verbal 4 4,23 62,000 ,000 Logico13 5,53 matematic Spaial-vizual 6 4,86 Corporal7 5,26 kinestezic Naturalist 9 5,32 Ritmic 6 4,82 Interpersoanl 10 5,04 Intrapersonal 3 5,08

Sociomania

Distribuia subiecilor n funcie de tipurile de inteligen Gardner

6 5 4 3 2 1 0
lin gv ist ic lo -v gi er co ba -m la et em at ica in tra pe rs on al a ra lis ta rit m ic a

fete baieti
na tu

Tipurile de inteligen n funcie de genul biologic al subiecilor. Corelaii n ultima parte a prelucrrilor statistice s-au realizat corelaii ntre tipurile de personalitate i tipurile de inteligen. Corelaia Tip de P social inteligen logico-matematic Tip de P social inteligen spaial-vizual Tip de P social inteligen naturalist Tip de P social inteligen intrapersonal Tip de P artistic inteligen ritmic Tip de P artistic inteligen lingvistic-verbal Tip de P artistic inteligen matematic Tip de P artistic inteligen naturalist Tip de P artistic inteligen corporal kinestezic Tip de P artistic inteligen intrapersonal r ,271 ,217 ,446 ,230 ,375 ,353 ,219 ,245 ,368 ,262 Prag de semnificaie ,010 ,040 ,000 ,030 ,000 ,001 ,038 ,020 ,000 0.01

Mioara Vieru
Liceniat n 2 Psihologie la UAIC Iai. n prezent consilier psihopedagogic la LNI Negreti.

2011 decembrie

27

sociomania

R e l i g i e

Istoria canonului
Studiu de caz: istoria canonului la romano-catolici, protestani i ortodoci
ei dezbtut din timpuri ndeprtate, istoria canonului nc mai suscit interes din partea anumitor cercettori contemporani1. Termenul canon este mprumutat din limba greac, avnd dou sensuri: unul propriu, nsemnnd trestie, stuf 2 sau msurtoare3 i unul figurat de regul, norm4 sau dogm bisericeasc5. Cu sensul de norm, ndreptar, canonul este aplicat n Noul Testament nvturii cretine n ansamblul ei (II Cor. 10, 13; 15, 15-16; Gal. 6, 16). Acelai neles l gsim i n scrierile Sfinilor Prini 6. Tot dintr-o perspectiv figurat, canonul poate avea conotaia i de pedeaps dat de Biseric la nclcarea unei reguli. ncepnd din secolul al IV-lea termenul mai sus menionat a fost folosit de ctre cretini pentru a desemna o list autoritar de cri din Vechiul i Noul Testament; au existat nc demult diferene de opinie cu privire la crile care ar trebui s fie incluse n Vechiul Testament; nc nainte de era cretin samaritenii au respins toate crile Vechiului Testament, cu excepia Pentateuhului7. Condiia pentru ca o carte s fac parte din Canonul Vechiului sau Noului Testament nu este doar ca s fie o carte antic, informativ i folositoare, carte care s fi fost citit i preuit de poporul lui Dumnezeu, ci condiia este s aib autoritatea lui Dumnezeu pentru
Pr. prof. Mircea Chialda, Crile anaginoscomena ale Vechiului Testament n Biserica Ortodox, n Ortodoxia, anul XIV, nr. 4, octombrie-decembrie, Bucureti, 1962; drd. Emilian Corniescu, Canonul Sfintei Scripturi la cei doi reformatori: Martin Luther i Jean Calvin, n Studii Teologice, seria a II-a, anul XXI, nr. 3-4, Bucureti, 1969; diac. asistent Ion Bria, Sfnta Scriptur i Tradiia. Consideraii generale, n Studii Teologice, seria a II-a, anul XXII, nr. 5-6, Bucureti, 1970; pr. prof. Vasile Mihoc, Canonul i inspiraia Sfintei Scripturi vzute din punct de vedere ortodox, n Ortodoxia, anul XLVIII, nr. 1-2, ianuarie-iunie, Bucureti, 1997; .a. 2 Dicionar biblic, traducere din limba francez de Constantin Moisa, vol. I, A-H, prefa la prima ediie n limba francez de Rene Pache, prefa la ediia revizuit de Alfred Keun, Bucureti, 1995, p. 198, voce: canon. 3 Pr. prof. Petre Semen, Introducere n teologia biblic a Vechiului Testament, tiprit cu binecuvntarea Preafericitului Printe Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne, Iai, 2008, p. 26; Idem, Ateptnd mntuirea, carte tiprit cu binecuvntarea I.P.S. Daniel, Mitropolitul Moldovei i Bucovinei, Iai, 2000, p. 74-158. 4 Dicionar biblic, ed. J. D. Douglas, J. N. Birdsall, J. W. Meiklejohn, . a., Oradea, 2008, p. 185, voce: canon. Alturi de acest dicionar am cercetat i o alt ediie, editat de acelai colectiv de autori: Ibidem, 1995, p. 185190, sub aceeai voce: canon. 5 Dicionarul Explicativ al limbii romne, ediia a II-a, Bucureti, 1998, p. 132, voce: canon. 6 Pr. prof. Mircea Chialda, op. cit., p. 490. 7 Dicionar biblic, 2008, p. 185, voce: canon.
1

afirmaiile pe care le face. Dumnezeu a vorbit prin autorul uman al crii pentru a-i nva pe oameni ce s cread i cum s se comporte. Nu este doar scrierea unei revelaii, ci este forma scris i permanent a revelaiei. Acesta este lucrul pe care-l nelegem cnd spunem c Biblia este inspirat i inspiraia este aceea care face crile Bibliei s fie diferite de orice alte cri 8. O alt condiie o constituie faptul c trebuie s fie primit i folosit de toi cretinii pe baza recunoaterii canonicitii ei de ctre autoritatea bisericeasc competent9. Crile pe care Biserica le recunoate canonice formeaz o colecie, cum o numete Eusebiu de Cezareea, cu o autoritate deplin, sau canonul biblic, care cuprinde adevrul revelat de Dumnezeu prin aghiografi10. Caracterul inspirat al Sfintei Scripturi ntemeiaz i canonicitatea ei11.

Diac. asistent Ion Bria, op. cit., p. 392-397; vezi i drd. Emilian Corniescu, op. cit. p. 198. 9 Drd. Emilian Corniescu, op. cit. p. 198. 10 Eusebiu de Cezareea, Istoria bisericeasc, n Prini i Scriitori Bisericeti, vol. XIII, carte tiprit cu binecuvntarea Prea Fericitului printe Teoctist, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne, traducere, studiu, note i comentarii de Pr. Prof. T. Bodogae, Editura Institutului Biblic i de misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 1987, p. 114; ntmpltor sau nu, citind aceast carte pentru o lucrare de seminar am constatat c unele informaii sunt utile i pentru aceast lucrare (vznd i n trimiterile altor cercettori), de aceea am folosit-o. 11 Pr. prof. Vasile Mihoc, op. cit., p. 23.
8

28

decembrie 2011

icoan pe sticl realizat de Monica Diana Postolache (XII G, LNI Negreti)

Sociomania

Despre o istorie propriu-zis a formrii canonului Vechiului Testament nu se poate vorbi pentru c nu exist informaii n acest sens, dar se poate deduce c iudeii, dup criterii foarte precise, au selectat crile cu caracter inspirat. Cartea Sfnt amintete de astfel de etape ale colecionrii unor astfel de texte sacre cum a fost, de pild, Decalogul (Ieirea 20, 1-17)1. Canonul Vechiului Testament a fost ncheiat nainte de nceputul Cretinismului; s-a ajuns la concluzia c ncheierea canonului Vechiului Testament n iudaism a avut loc la o dat mult mai timpurie dect cea presupus n mod uzual (nu mai puin dect 250 ani mai devreme dect data acceptat n mod curent), anume anul 90 d. Hr2. Mntuitorul Hristos confirm canonul evreilor drept o colecie normativ, la care nu adaug i din care nu ndeprteaz nimic. Iisus Hristos recunoate autoritatea divin a Vechiului Testament (Matei 4, 4-10; 21, 12; 22, 29; Marcu 12, 24, 29), spunnd c acesta cuprinde cuvntul lui Dumnezeu (Ioan 10, 35). Mrturia Noului Tetament privind canonul vechitestamentar are o nalt valore teologic, pe lng cea istoric3. n Sinodul de la Laodiceea (360), n canonul 59, se face distincie clar ntre crile canonice i cele necanonice. Sfntul Athanasie cel Mare mparte crile Vechiului Testament4 n trei categorii: canonice, necanonice i apocrife. i ali scriitori bisericeti au fcut
Pr. prof. Petre Semen, op. cit. p. 28. Pr. prof. Vasile Mihoc, op. cit., p. 24. 3 Ibidem, p. 25. 4 Aceast informaie despre mprirea realizat de Sfntul Athanasie cel Mare o ntlnim ntr-o epistol a sa din anul 367, confirmat de Sinoadele Trulan i VII ecumenic (787).
1 2

o stric deosebire ntre crile canonice i cele necanonice, cum ar fi de pild Sfntul Epifanie al Ciprului ( 403), Leoniu de Bizan, Sfntul Ioan Damaschinul ( 754), Fericitul Ieronim ( 420)5. n Apus, Fericitul Augustin a numrat ntre crile canonice i unele scrisori din grupul celor bune de citit6. Sinoadele locale de la Hippo (393) i Cartagina (397 i 419) au confirmat lista crilor canonice aa cum o stabilise Fericitul Augustin. Aceast atitudine a predominat n Apus i a fost sancionat definitiv n Biserica Romano-catolic printr-o hotrre a Conciliului Tridentin (1546)7. Protestantismul a revenit la canonul cu numai cele 39 de cri sfinte pentru Vechiul Testament. El a czut, ns, ntr-o extrem opus celei romano-catolicismului prin aceea c n protestantism s-a ajuns la negarea oricrei valori a acestor cri i chiar la excluderea lor din ediiile Bibliei8. n ceea ce privete poziia ortodox fa de crile anaghinoscomena, aceasta socotete drept canonic i pe unele dintre crile amintite anterior9. Aceast atitudine, strin de tradiia ortodox, se explic prin rvna lui Dositei n combaterea mrturisirii calvinizante a lui Chiril Lucaris (1692)10. n Cartea de nvtur, tiprit cu aprobarea Sfntului Sinod, Biserica Ortodox Romn ia precizat n mod oficial atitudinea fa de crle anaghinoscomena: nu exist dect 39 de cri canonice ale Vechiului Testament, iar despre crile amintite anterior se spune c: Biserica, socotindu-se folositoare i ziditoare de suflet le-a recomandat spre citire catehumenilor. Sunt nirate apoi cele 10 cri anaghinoscomena i adaosurile necanonice la unele scrieri vechitestamentare11. Pentru a conchide, canonul biblic este rezultatul recunoaterii de ctre Biseric a caracterului inspirat al diferitelor cri ale Sfintei Scripturi 12. n ceea ce privete extensiunea canonului biblic i atitudinea fa de crile anaghinoscomena, Biserica Ortodox a pstrat cu fidelitate linia celei mai bune tradiii patristice 13. Istoria canonului biblic demonstreaz n modul cel mai elocvent rolul Bisericii i al Tradiiei la naterea Sfintei Scripturi 14.
Pr. prof. Vasile Mihoc, op. cit., p. 26-27. n cazul crilor canonice, Sfntul Athanasie cel Mare a numrat i pe cele dou necanonice (Baruh i Epistola lui Ieremia); referitor la crile necanonice le socotete, pe linia Tradiiei, bune de citit. 6 Pr. prof. Mircea Chialda, op. cit., p. 516. Dintre scrisorile care fac parte din categoria celor bune de citit ale Fericitului Augustin amintesc: Tobit, Iudit, I i II Macabei, nelepciunea lui Isus Sirah i nelepciunea lui Solomon 7 Pr. prof. Vasile Mihoc, op. cit., p. 27. Biserica Romano-catolic a pstrat de la nceput pentru Vechiul Testament 44 de cri canonice, iar pentru Noul Testament canonul este acelai ca n Biserica Ortodox. 8 Drd. Emilian Corniescu, op. cit. p. 200-206. 9 Pr. prof. Vasile Mihoc, op. cit., p. 28. 10 Pr. prof. Mircea Chialda, op. cit., p. 523; vezi i drd. Emilian Corniescu, op. cit. p. 200. 11 Pentru verificarea celor 10 cri anaghinoscomena vezi nvtura de credin cretin ortodox, Bucureti, 1952, p. 19-20, iar adaosuri necanonice se gsesc la Pr. prof. Mircea Chialda, op. cit., p. 497. 12 Pr. prof. Vasile Mihoc, op. cit., p. 28. 13 Ibidem, p. 33. 14 Ibidem, p. 25.
5

icoan pe sticl realizat de Florina Ungureanu (XI B, LNI Negreti)

2011 decembrie

29

sociomania

Bibliografie Biblia sau Sfnta Scriptur, tiprit cu ndrumarea i cu purtarea de grij a Preafericitului Printe Teoctist, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne, cu aprobarea Sfntului Sinod, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 2001. Bria, Ion, Sfnta Scriptur i Tradiia. Consideraii generale, n Studii Teologice, seria a II-a, anul XXII, nr. 5-6, Bucureti, 1970. Chialda, Mircea, Crile anaginoscomena ale Vechiului Testament n Biserica Ortodox, n Ortodoxia, anul XIV, nr. 4, octombrie-decembrie, Bucureti, 1962. Corniescu, Emilian, Canonul Sfintei Scripturi la cei doi reformatori: Martin Luther i Jean Calvin, n Studii Teologice, seria a II-a, anul XXI, nr. 3-4, Editura Institutului Biblic i de Misiune Ortodox, Bucureti, 1969. Mihoc, Vasile, Canonul i inspiraia Sfintei Scripturi vzute din punct de vedere ortodox, n Ortodoxia, anul XLVIII, nr. 1-2, ianuarie-iunie, Bucureti, 1997.

Dicionar biblic, traducere din limba francez de Constantin Moisa, vol. I, A-H, prefa la prima ediie n limba francez de Rene Pache, prefa la ediia revizuit de Alfred Keun, Editura Stephanus, Bucureti, 1995. Dicionar biblic, ed. J. D. Douglas, J. N. Birdsall, J. W. Meiklejohn, Editura Cartea cretin, Oradea, 1995. Dicionarul Explicativ al limbii romne, ediia a II-a, Editura, Univers enciclopedic, Bucureti, 1998. Semen, Petre, Ateptnd mntuirea, carte tiprit cu binecuvntarea I.P.S. Daniel, Mitropolitul Moldovei i Bucovinei, Editura Mitropoliei Moldovei i Bucovinei, Iai, 2000. Semen, Petre, Introducere n teologia biblic a Vechiului Testament, tiprit cu binecuvntarea Preafericitului Printe Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne, Editura Trinitas, Iai, 2008.
l

Ionu Blan
Liceniat n Istorie la UAIC Iai. n prezent profesor la Grupul colar Vladeni, jud. Iai i student la Facultatea de Teologie Ortodox din cadrul UAIC Iai.

30

decembrie 2011

foto: Adnana Olaru

masc realizat de

Alexandru Pavel (IX B)

4Art

masc realizat de

Mdlina Elena Obreja (IX D)

ngerul altcuiva

4ART

Cosmin Vaman
- interviu Povestea mea despre Cosmin Vaman ncepe cu mult timp nainte de a-l cunoate, n urm cu mai bine de zece ani. Atunci mi-am nceput activitatea de cantautor de muzic folk, fr s am nici cea mai mic idee despre ce ar putea sa presupun aceasta. Tuele amintirilor sunt estompate serios, cronologia lor pare cteodat de factur suprarealist timpul, nu-i aa, este o entitate dadaist. Una dintre chestiunile care nu sunt suspecte de irealitate a rmas, dintr-o epoc anume, invidia. ncepusem s activm pe atunci n rndurile Cenaclului de muzic folk Moldavia, la Casa de Cultur Studeneasc din Iai, acolo unde s-a lansat de altfel grupul umoristic Divertis. Lumea care se perinda pe scen era pestri, unii abia nvau primele acorduri, alii erau pe punctul de a-i descoperi calitile vocale de excepie etc. La un moment dat apare din neant un grup care prea desprins de contextul de poezie i profunzime al cena-clului, cu un nume neateptat Fr Zahr. Aa m-am convins nc o dat, dac mai era cazul, c valorile noastre, inclusiv poezia, umorul, se redefinesc ntr-una. n scurt timp am ajuns s nchei programul serii mpreun cu grupul meu, iar naintea noastr cntau cei doi, Bobo i Bobi. Umorul lor spontan, sincer i absolut original, parc evitnd orice premeditare, aducea sala ntr-un extaz pe care nu cred c l-am egalat vreodat. Cnd ntlneti ceva deosebit eti pus n situaia de a alege ntre admiraie i invidie, dar ce mi se pare mie fascinant este c nu ntotdeauna alegerea i aparine. Deseori te trezeti pur i simplu

M u z i c f o l k

trind un sentiment, sau mai precis fiind trit de el. Timpul a trecut, n felul lui bizar, activitile cenaclului s-au subiat, iar noi am nceput sa ne ntlnim, aa cum ne place s spunem, underground, n contexte mai puin oficiale. Dar era bine, pn cnd au nceput s devin i acestea tot mai rare. S fi ajuns pe atunci folkul ieean la senectute i ramolescen? Greu de spus. Fapt sigur este c, n anii receni, fundaia Timpul a nceput s organizeze serile de joi pentru folkiti, iar Vlad Nanie, sufletul acelor ntmplri, a iniiat chiar un proiect numit Caravana de Folk (vom aprofunda subiectul, sper, ntr-un numr viitor). n mijlocul anului trecut am aflat ntmpltor c, la una dintre ntlnirile noastre underground, a aprut Cosmin Vaman, cu un stil greu de descris, parc nrudit cu trupa Taxi n text i melodic, dar totui consistent diferit. nainte de a tri bucuria ntlnirii fa n fa cu el, am trit-o pe cea de a-l cunoate prin muzica lui. Cosmin, pentru c tiu c citeti chiar acum aceste rnduri, i mulumesc. Mi-ai dat ansa de a nu retri invidia, ci bucuria i admiraia n faa unei formule estetice de o sinceritate, originalitate i un umor greu de egalat. PS (pentru cititorii notri): l vei regsi pe Cosmin n rndurile care urmeaz, precum i n materialele video de pe discul care nsoete acest al doilea numr al revistei noastre. Am scris intenionat l vei regsi, pentru c, ntlnindu-v aici pentru prima dat cu el, v vei simi ca i cum l tiai deja, demult.

(Florin Onic, membru al grupului folk Nu acum)

ALEXANDRA ANDREI: Cosmin, faci astzi ceea ce i-ai dorit? COSMIN VAMAN: Depinde la ce te referi. Fac astzi o mulime de lucruri care m fac s m simt recunosctor i mndru. Sunt tatl unui copil de doi ani i este un copil aa cum am visat; lucrez ntr-un loc foarte frumos care e plin de oameni tineri i creativi, cu care m neleg foarte bine. Bnuiesc c ntrebarea ta se refer totui la muzic. Mult vreme am crezut c nu voi face o carier din asta. Am avut o perioad cnd eram mic, cnd, dac m ntreba cineva ce vreau s m fac cnd voi fi mare, spuneam c voi fi cntre i actor; dup care am vrut s m fac vnztor de discuri - erau pe atunci n mare vog magazinele de discuri i eram fascinat de oamenii care

aveau acces la toate discurile din ntreaga lume. Pn la urm am ajuns s lucrez n departamentul de imagine al Universitii Cuza, deci nu fac ceva legat de muzic la jobul meu de zi, dei se ntmpl adesea s cnt, ntr-un context sau altul, i la universitate. Muzica a fost ntotdeauna foarte important pentru mine; am avut de luat o decizie la un moment dat: dac voi face liceul de muzic sau nu am ales s fac matematic-informatic intensiv fizic, cumva la polul opus. Am continuat totui s cnt la mine n baie, sub du, prin cmin, cu colegii pe holuri; am avut o trup n liceu cu care cntam, dac poi s-i imaginezi, piese de la Green Day, de la Iris. n trupa respectiv eram basist, dup care am fost clpar ntr-o alt trup pe nume Proxim. n aceast variant s-a cntat pentru prima oar
2011 decembrie
33

4ART

o pies de-a mea. Sunt nite vremuri de care mi amintesc cu mult drag. Apoi n-am mai scris mult vreme muzic, dar cnd m-am reapucat am nceput s pun piese de-ale mele pe internet. N-am avut curaj s le cnt live, n public, pn cnd m-a sunat prietenul nostru comun, Vlad Nanie, care organiza pe atunci Caravana de Folk. Asta s-a ntmplat acum un an i jumtate cnd Vlad m-a invitat s cnt la Serile Timpul, unde am cntat pentru prima dat n public de unul singur cu chitara piese de-ale mele. M-am simit extraordinar. Iniial crezusem c o s fie un episod pasager, dar nu m-am putut abine din fericire, i mai departe mi s-au ntmplat o grmad de lucruri frumoase, bune: am fost pe la festivaluri, am nceput o colaborare cu tine de care sunt foarte mndru, am avut cntri, sunt oameni care mi scriu, care mi tiu piesele... A nceput s-mi plac s cnt din ce n ce mai mult, aa c, revenind la ntrebarea ta, da, fac astzi ceea ce mi-am dorit. A.A.: Dup cum ai spus i tu, ai fost anul acesta la majoritatea festivalurilor din ar. De ce te-ai hotrt abia acum? C.V.: Nu am crezut niciodat c sunt genul de cntre de festival , eu ntotdeauna am crezut c m potrivesc cel mai bine n club; comunic mai ndeaproape cu publicul, dar la festival exist avantajul de a fi ascultat cu mai mare atenie. Am decis s merg la festivaluri din curiozitate. Am auzit c se ntmpl lucruri interesante acolo, c ai ocazia s ntlneti o grmad de oameni faini, lucru care s-a i ntmplat, din fericire. Am luat i premii la unele dintre ele, deci tot binele-i spre bine, ca s zic aa. A. A.: Ce premii ai ctigat? C. V.: Premiul I la Clrai i la Brila, Premiul III la AlbaIulia i Trofeul la Media. Cel puin la fel de importante ca aceste premii, pentru mine sunt cele de popularitate pe care le-am primit, formal la Ploieti i Media i informal n mai multe locuri unde am cntat, acolo unde am simit c oamenii sunt cu sufletul alturi de muzica mea. A.A.: Cnd a fost primul tu contact cu chitara? C.V.: Primul contact cu chitara a fost la coala Popular de Arte din Bacu, cnd m-a dus mama s fac canto. ntmplarea, cred, a fcut s nu dm de profesoara de

canto ci de cea de chitar i, dei nu aveam vrsta potrivit s pot ine chitara n brae, pn la urm m-a acceptat. Mi-a plcut foarte mult, am primit cadou o chitar mic, apoi am primit una mai mare de la un artist pe-atunci celebru. Am fcut patru ani chitar, dup care am cntat de unul singur; mai trziu am fcut i pian timp de trei ani. Acesta a fost primul contact cu chitara. Dar uite, eu sunt la munc acum, cnd mi iei interviul, iar ultimul meu contact cu chitara a fost acum patruzeci i cinci de minute cnd repetam pentru un concert de colinde, am chitara cu mine tot timpul, aa c mi e mereu mult mai uor s mi amintesc ultimul contact cu ea. A.A.: Cum ii vine inspiraia pentru text i pentru muzic? C.V.: Eu nu prea le vd separat, nu pot s scriu gndindum ce text s pun pentru muzica asta? sau ce muzic s pun pe text?. n general trebuie s m afecteze ceva foarte tare, ori s vreau s rd de ceva foarte puternic, ori s iubesc att de ru nct s nu pot s rezist s nu m expun att de vulgar, de direct n faa lumii, s mi scot interiorul n afar, aa cum ntorci o hain pe dos, s art ce am n adncul sufletului; oricum trebuie s fie ceva care s m impresioneze, de care s mi pese foarte tare, fie c n final va rezulta un cntec amuzant, sau unul romantic. A.A.: Mai ii minte prima ta piesa compus? C.V.: Prima pies pe care am scris-o se cheam ngerul altcuiva; versurile erau cam aa: cineva spunea odat c ai fi prea sus s te mai gsesc / ei bine, nu eti / astzi eu sunt prea departe s m mai iubeti. Iubirea noastr a fost de fapt iubirea mea" acesta era cellalt titlu. Nu o mai cnt pentru c dup ceva timp, acum reascultnd-o, nu cred c mai sunt eu n piesa aia, parc nu ar mai fi a mea. A.A.: Ce ai de gnd s faci pe viitor cu muzica ta? C.V.: Am de gnd s cnt n continuare, s scriu n continuare, dar mai ales s scriem i s cntm n continuare. M refer la proiectul nostru comun, n care vrem s facem douzeci de piese legate tematic, ca un fel de musical-folk, habar nu am cum se cheam genul, dar vor fi mai multe piese legate tematic ntre ele, un fel de dialog ntre noi.

interviu realizat de
A absolvit LNI Negreti n 2009. n prezent este student n anul I la UAIC Iai, Facultatea de Psihologie.

Alexandra Andrei

34

decembrie 2011

4ART

Clubul Cinefililor Iai

prezentare activiti decembrie 2011

Miercuri, 7 decembrie 2011 - ei n flcri" Mel Brooks i-a nceput cariera ca i comediant. El a gsit o satisfacie mai mare n lucrul n spatele scenei, devenind scenarist de comedie pentru televiziune. Brooks a trecut mai trziu la film, lucrnd ca actor, regizor, scenarist i productor. Primul film al lui Brooks a fost Criticul (1963), o satir animat a cinematografiei ezoterice, care a ctigat un premiu Oscar. Brooks a creat alturi de Buck Henry seria TV de succes Get Smart, avndu-l n rolul principal pe Don Adams, ca un agent secret stngaci. Primul film artistic de lungmetraj al lui Brooks, The Producers, a fost o comedie neagr despre doi parteneri de teatru, care ncearc s creeze n mod deliberat cel mai prost spectacol de pe Broadway. Filmul a fost att de curajos n satira sa, nct studiourile majore nu s-au atins de el. Brooks a gsit n sfrit un distribuitor independent, care l-a lansat ca un film de art. Filmul a primit un Oscar pentru cel mai bun scenariu original. Cele dou filme cu cel mai mare succces financiar au fost lansate n 1974: Blazing Saddles (co-scris cu Richard Pryor, Andrew Bergman, Norman Steinberg i Alan Uger), i Young Frankenstein (co-scris cu Gene Wilder).

"V mai amintii zilele cnd umanitatea rdea de ea nsi? Acest film ne trimite ntr-o er mai inocent, n care PC-ul nu reprezenta dect dou litere puse una lng alta. Rasismul din filmul acesta i ironizeaz pe albi! Niciun negru din film nu joac un rol negativ. ranii americani (rednecks) sunt criticai. E un film att de amuzant, de la scena de deschidere cu ina de cale ferat pn la final cnd protagonitii se ndreapt spre apus ntr-o limuzin, pentru c este obosit calul. Fiecare personaj e unic i amuzant, de la eriful negru (acum, e de actualitate acest fapt, nu credei? n 1874 un erif negru, iar acum, n 2008, un preedinte negru.), la personajul lui Gene Wilder ... de la Hedley Lamarr la Guvernatorul jucat de Mel Brooks. ns s nu o uitm nici pe Madeline Kahn, care, pentru al ei Lili Von Shtuup, a primit o nominalizare la micul Oscar. Pe mine m-a distrat o or i 20 de minute i sper ca i la voi s aib acelai rezultat." (Bogdan Monoran)

C i n e m a t o g r a f i e

10-11 decembrie 2011 Cinemaraton Poveti reale n film" Clubul Cinefililor din Iai a organizat, n noaptea de smbt spre duminic, pe data de 10/11 decembrie, CineMaratonul Poveti reale n film, n cadrul n cruia s-au vizionat urmtoarele trei filme: Kray (Aleksei Uchitel), Sophie Scholl ultimele zile (Eric Rothermund), Invictus (Clint Eastwood).

2011 decembrie

35

4ART

Miercuri, 14 decembrie 2011 Tnrul Frankenstein Frederick Frankenstein, un renumit medic din Statele Unite, este nepotul celebrului baron Victor von Frankestein, dar celebritatea numelui su l deranjeaz, ncercnd chiar s conving lumea c numele su se pronun altfel. Dup ce va primi vizita lui Gerhart Falkstein, care-i adusese testamentul bunicului su, Frankenstein va lua decizia s mearg la castelul familiei sale din Transilvania. Odat ajuns acolo va face cunotin cu frau Blucher (care era un fel de menajer la castel), Igor, a crui familie se afla de cteva generaii n slujba familiei lui Frankenstein, i Inga, pe care Falkstein i-o trimisese ca asistent de laborator, n caz c va dori s-i continue cercetrile acolo. Printr-un concurs de mprejurri Frankenstein va descoperi laboratorul i nsemnrile bunicului su i va ceda tentaiei de a repeta i el experimentul. Lucrurile nu vor iei aa cum s-ar fi ateptat, Igor aducnd n loc de creierul unui geniu, un creier anormal.

Http://clubul-cinefililor.blogspot.com/ Informaii i imagini preluate de pe blogul Clubului Cinefililor Iai, cu acordul coordonatoarei clubului, Dana Abageru.

36

decembrie 2011

foto: Adnana Olaru

masc realizat de

Georgiana Maria Dnil (IX E)

Zona

masc realizat de

Bianca Cristina Iosub (IX E)

Zona L

Boris Vian Lenfant terrible des lettres franaises

igure marquante de la vie parisienne SaintGermain-des-Prs, dans les annes 50, Boris Vian a t ingnieur, musicien de jazz, crivain tant surtout lauteur des formes romanesques nouvelles, pleines de fantaisie et de crations verbales. Il est issue de la bourgeoisie aise et a incarn une certaine jeunesse daprs-guerre. Cet crivain, auteur, chanteur et musicien disparu prmaturment, a laiss derrire lui une uvre moderne et insolite, vritable patrimoine dont les gnrations suivantes nont cess de sinspirer. N dans la rgion parisienne Ville-dAvray le 10 mars 1920, Boris Vian a t le cadet de sa famille grandissant au milieu de trois frres et surs. Ses parents ont lev leurs enfants dans une atmosphre joyeuse ou la culture et le raffinement ont tenu une large place. Ayant une sant fragile Boris a t instruit domicile par une institutrice particulire. En 41, paralllement ses activits dingnieur, Boris Vian a commenc crire son premier ouvrage Les cents sonnets qui ne sera pas dit avant 1984. Passionn par la culture de labsurde, par lexploration des exercices intellectuels les plus surralistes, Vian dveloppe des activits varies comme Le Cercle Legateux. Les premiers textes sous le pseudonyme de Bison Ravi (anagramme de Boris Vian) ou Hugo Hochebuisson, ont t publis vers les annes 44. Sous le pseudonyme de Bison Ravi il a crit un pome qui voque linterdiction du jazz amricain par les Allemands. A cette poque l, il sest lanc aussi dans lcriture de ses premires chansons. Lanne 1946 est celui de la parution de son plus clbre roman Lcume des jours. Cest ce moment l quil rencontre le couple Simone de Beauvoir et Jean-Paul Sartre, piliers du Goths1 littraire de Saint-Germain-desPrs. Ce roman est le plus beau conte surraliste damour, mlange alchimique de posie, fantaisie, musique, humour, cruaut et tragisme. Colin est un jeune riche qui aime le jazz et pour lequel travailler pour gagner son existence signifie devenir lgal dune machine. Dans les poumons de Chloe, sa bien-aime pousse un nnuphar et seulement la prsence dautres fleurs peut stopper la maladie. La richesse de Colin se fond et il doit travailler pour pouvoir lui apporter toujours des fleurs. Dans
1

L i t e r a t u r f r a n c e z

Ensemble des personnalits de laristocratie, du monde politique, culturel considres de point de vue de leur notorit.

foto: Free Licence GNU

chaque ligne du roman, Vian nous dit que de lamour ne scrit pas dans le langage de la ralit immdiate mais seulement avec les moyens du fantastique. Quelques mois aprs la parution du roman LEcume des jours Vian publie Jirai cracher sur vos tombes, pastiche des romans noirs amricains. Il le signe avec le pseudonyme de Vernon Sullivan et fait alors passer Vian pour le traducteur. Louvrage fait scandale par son contenu, un tantinet iconoclaste. En 1947 parat lautre roman clbre de Vian LAutomne Pkin. Contrairement aux attentes cres par le titre-pige, LAutomne Pkin, ne fait ni le moindre allusion la nostalgie de lautomne ou lexotique ville chinoise, mais il se constitue comme un roman absurde, destin aux passionns de jeux de langage insolites. La trame, partage en intrigues obscures, est projete sur le dcor dun dsert imaginaire - intitul symboliquement Exopotamie - o on construit un chemin de fer, mais sans trains, qui ne mne nulle part. Les personnages maniaques, voluptueux ou hilaires-un fonctionnaire obsd par des calcules, un archologue qui dtruit tout relique dcouverte, un docteur qui compte soigneusement tous les patients tus, etc - sont entrans dans ce vaste projet sans aucun sens pour la ralisation duquel on dtruit autant quon construit. Aprs la guerre, multipliant ses activits, Vian crit ses premiers spectacles de cabaret. Il se met galement la traduction des romans noirs dont ceux de Raymond Chandler dans la srie Srie noire, chez Gallimard. Paralllement, il devient rdacteur en chef de Jazz News. De plus en plus, il partage son temps entre ses diverses occupations et dlaisse son emploi LOffice

2011 decembrie

39

Zona l

professionnel des industries et commerces du papier et du carton. Peu de domaines littraires chappent Vian. Il a commenc crire des chansons dans les annes auparavant mais lanne 49 marque son premier succs en la matire avec le titre Cest le be-bop interprt par un jeune chanteur fou de jazz. Au dbut des annes 50, Vian se consacre beaucoup au thtre, sa premire pice tant Lquarrissage pour tous qui est monte mme en 1950. Avec un rythme textuel trs musical et trs syncop, plus que jamais, Vian joue avec les mots et les transforme en autant de notes au sein dun ballet vocal. Cest aussi lanne quand parat un autre roman LHerbe rouge o il continue rechercher le monde merveilleux, grotesque et tragique que nous connaissons de ses deux premiers romans: LEcume des jours et LAutomne Pkin. LHerbe rouge est avant tout une plonge en subconscient. Wolf, linventeur dune trange machine du temps, son mcanicien, Saphir Lazuli, et les deux jeunes femmes Lil et Falavril, sont les personnages de cette tentative de dcouvrir le secret qui se trouve dans chacun de nous, ce je ne sais quoi qui te fais dsirer vivre. La mme anne, il crit dailleurs sa premire comdie musicale, Gialiano, puis en 1951 parat Le goter des gnraux qui ne sera pas joue avant 1961 et en 1962, il connat le succs avec Cinmassacre ou les cinquante ans du septime art et Paris varie ou Fluctuat nec mergitur. Aprs le thtre, le roman, la posie et la chanson, Boris Vian commence sintresser un nouveau genre littraire: la sciencefiction, style encore mconnu en Europe. Ainsi, en 1952, Boris Vian a intgr le Collge de pataphysique en tant qu'quarrisseur de premire classe. Sous ces appellations la signification obscure, se cache un cercle de gens tudiant la pataphysique, science du virtuel et des solutions imaginaires, concept mis jour la fin du XIXme sicle par Alfred Jarry. Lanne 1953 est celui de la parution dun autre roman LArrache Cur qui se constitue comme lun des romans les plus puissants et les plus impressionnants sur lamour maternel. Le roman montre au lecteur le conte de lamour dune mre pour ses enfants, un amour autodvorateur, sacrificatoire et possessif, rendu dans en registre souvent surraliste, quelquefois onirique, mais plusieurs fois avec des accents dune ralit trs vraie. De la mme manire, lunivers mental des enfants, o tout est possible, prend vie dans ce roman de Boris Vian, qui nest moins bon, par le thme choisi, que LEcume des jours. Boris Vian joue avec le langage comme il joue avec le monde. Il a su crer un univers trs particulier, tout la fois merveilleux et familier. Dans cet univers magique, les carreaux de fentres repoussent ds quls sont briss, les chambres changent de formes, les arbres pleurent quand on les abat, sans que jamais les hros ne manifestent le moindre tonnement vis--vis de ces

foto: Denise Pricop (XI-a D, LMK Vaslui)

Time for a Good Book

phnomnes1 A partir de 1954 Boris Vian a commenc consacrer beaucoup de temps la chanson. Le dbut de la guerre de LIndochine lui a inspir en particulier un titre aujourdhui mythique Le Dserteur, manifeste antimilitariste. Aprs le jazz, le roman noir, la science-fiction, Vian a insuffl son travail un nouveau style venu dAmrique et encore marginal en France, le rocknroll. Sur des musiques composes par Alain Goraguer, Michel Legrand et Henri Salvador, Vian crit des texts souvent drles et brillantes. A partir de 1956, il a enregistr de nombreux disques chez Philips en tant quinterprte mais aussi que ralisateur. En 1959, Vian connat beaucoup de difficults avec ladaptation cinmatographique de Jirai cracher sur vos tombes, projet dont il sera finalement cart. En avril , il fait une ultime apparition au cinma dans les Liaisons dangereuses, quelques jour plus tard, le 23 juin, il assiste au visionnage du film Jirai cracher sur vos tombes mais meurt ds les premires images de cette adaptation dans laquelle il ne se reconnaissait pas. Il laisse un vide norme dans la vie artistique de lpoque, mais son empreinte ne cesse de se confirmer depuis. Son uvre a connu un immense succs posthume dans les annes 1960-1970, notamment pendant les
P. Deshusses, L. Karlson, P. Thornander, Dix sicles de littrature franaise, Bordas , Paris, 1984, page 308
1

40

decembrie 2011

Zona L

vnements de 1968. Les jeunes de la nouvelle gnration redcouvrent Vian, lternel adolescent, dans lequel ils se retrouvent. Par son sens de lhumour ml de dsespoir, son got de labsurde, dune certaine irrvrence et ses choix frondeurs, Boris Vian est devenu une figure rvre par les plus jeunes gnrations, son uvre tant le rsultat dune totale ouverture desprit et dune pense libre.
Bibliographie: H. Baudin, Boris Vian, la poursuite de la vie totale, Ed. Du Centurion, Paris, 1965. J. Bens, Boris Vian, Bordas, Paris, 1976. P. Deshusses, L. Karlson, P. Thornander, Dix sicles de littrature franaise, Bordas , Paris, 1984. Sitographie: www.rfimusique.com

foto: Denise Pricop (XI D, LMK Vaslui)

Ana-Maria tirbu
Liceniat n Litere la UAIC Iai, n prezent profesoar de limba francez la LNI Negreti.

2011 decembrie

41

Zona l

Monday to Friday
Start on Broadway, Profesor italian specializat n literatura englez medieval. n prezent locuiete n Vancouver. N. 16, Its drizzling. She needs ESL, No charges, No slants. Syllables and coins sprung from a well. Do little people haunt? Witches repel. Monday to Friday, Chip in and win, Take a brisk spin. Up the bridge. Seven Eleven, Maggies a must, The Evergreen House, Eighteen an hour, Not bad. Monday to Friday, Spend time on your own, Spell out the date, May has come. 17 U.B.C, Right on Pine, Go straight, Turn left, Off to the flights. Halt. The tables set. The juice is sucked. Saturday has started. The rain has stopped. Monday to Friday.

C r e a i e l i t e r a r p o e z i e

Cosimo Pizzuti

poems
poems
poems
42
decembrie 2011

Monday To Friday

d
Zona L

Vancouver

Vancouver is a star on the wall A maple in a glass A gentleman sipping latte at the stop. Vancouver is a paper bag A retailer in distrust College far-off paths stretching from the past. Vancouver is a totem rising in the rain A pine tree by the beach A painstaking writer on a Sunday. Vancouver is no dice notice on a train Travelodge and Dennys A harbour and a flame. Vancouver is my girls waiting for a bike Peeking at granola on the shelf at night. Vancouver is a sneer and a nod A French immersion trend A New Zealand white and a helpful lad. Vancouver is a Barbie-loaded van A box of odds and ends A ginger jar parkade in the drizzling rain. Vancouver is a thought A laminate sail Bleacher on the couch A slumber in a tent. Vancouver is a magnet A flag and a bouquet A SIN on my paper Apprehension in my head. Vancouver is a star.

2011 decembrie

43

Zona l

Off the couch

Hey, Calm down. Its just okay. Itll take some time. They all have a chance here, Dont they? Dont bother about the closet, I needed change. You are stubborn. Hey, Well manage, Laugh it off, Remember Ramada? The cultural centre posh? The appalling basement? Thats not us. Do you recall the maze in the gallery? Those snapshots? I know you do. At home, They will adjust. Neat, Warm, Ours. You stubborn, Stop that.

Plenty of stuff about us here, Anyway, Stickers, Crayons, The bunkbed, The couch. How long have I waited there? Holding to your moods, Your ads. Smart people choose, You snarled. Besides, No more shrill sounds, Or crumbs on the rug. Only books, Favourites, Both our cards. Of course, you do. Bizarre. Since when? Youve mocked my efforts, Youve always known. Step back, now. Please, Girls, Lets go.

44

decembrie 2011

foto: Adnana Olaru

masc realizat de

Emma Paula Stanciu (IX D)

Eu & Lumea

masc realizat de

Constantin Gheorghi Onofrei (IX A)

Eu & Lumea

Knowing that I don't know: My time so far in Romania

Servus! My name is Nick Lillo, I am a Peace Corps volunteer, and apparently, I am completely insane or so say my colleagues: You've left America, to come to Romania, to teach in THIS school and for all this, you volunteered?!? What, are you crazy? o be clear, I believe I am many things, but totally insane is not one of them. By many measures, the opinion expressed by several of my colleagues is correct, I DID come to a foreign country, I DO work in a rough high school with many kids that society wishes would simply just go away, and its true that the only pay I can expect is a warm, fuzzy feeling in my heart that Im helping better my species on an interpersonal level (still waiting on my warm fuzzy feeling I think the check might have bounced). However, I also believe that it takes a certain kind of person to volunteer 27 months of their lives to work in a disadvantaged area because they simply feel it is the right thing to do. Im one of those people. I was born in Bergen County, New Jersey on a sleety, cold night in February, 1988. I attended Catholic school as a kid, and was raised by wonderful parents who did a great job at instilling a strong sense of right and wrong into me (often learning what was wrong by a firm spanking, which I am thankful for). We moved to Maryland after 3rd grade, and there, I began to attend public school, where morals werent taught from the bible. Looking back on my pre-teenage and teenage years, I can recognize several instances where I isolated myself from my friends because I either did or did not do something because it conflicted with what I truly believed in my heart was right. Im no perfect, model human being by any stretch of the imagination, but when I am (frequently) asked why I decided to join the Peace Corps, I realize that the

decision stemmed from what I truly, subconsciously believed was the right thing to do. So, after four years of college in sunny Charleston, South Carolina, off to Romania I went. As aforementioned, I work as an English teacher here in Romania. I am stationed in Hunedoara, a former steel mill city that has witnessed an exodus of its working-age people looking for work elsewhere in Europe after the mill closed in 2001. To be sure, the city has seen better days economically. In Hunedoara, there are five high schools. My school, Colegiul Technic Matei Corvin, receives the students with the lowest entry-test scores in the city. Looking at the statistics, most of my students have at least one parent abroad, and many have both living elsewhere. They have been told most of their lives that theyre stupid, and more than a few of my students almost resent the idea of school, thinking of it as useless and boring. I have a lot of 9th graders that have never shown up to class not a single day. Many are continually disruptive in class and have no respect for authority. Hair-curlingly crude insults in the hallways, and the fistfights that follow them, are common. My director and Peace Corps staff both recognize the difficulty of my assignment. Then, why am I here? Whats the point? To be honest, I found myself asking that question quite frequently in the beginning of my service. As I stood in front of classes of rowdy, disruptive 9th graders who knew absolutely no English, I felt frustrated and apathetic. I felt like I could have been anyone, a warm body babysitting these troubled youth, because actually teaching anything was almost impossible. Controlling the classroom is difficult when the students respond to your commands with a simple, nu and continue with their conversations / notebook-throwing contests. However, after a month of this, I began to realize that a select few of my students would respond to my questions with Yes instead of Da, or would actually understand a bit of my instructions in English, negating the need for me to repeat in Romanian. Some started to ask me if, maybe, possibly, they could come after school for more help with English. A few began to come and hang out in my classroom during the pauz. A girl with a mental handicap, upon learning that I treated her like every other student and that if she studied she could succeed, ended up with an eight for her semester grade, something that literally caused her to hop around in excitement, telling me it was the highest grade shed ever received. What struck me the most was, when
2011 decembrie
47

V o l u n t a r i a t P e a c e C o r p s

Eu & Lumea

asked to write on slips of paper what their favorite part of the semester was, several students individually wrote, you dont call us names and you treat us like people. These small pieces all come together to justify why Im here. Many of my colleagues work with motivated, well-educated youth, and for them, Im sure the leaps and bounds the students achieve in their English ability can be considered a tangible way to measure their success as a volunteer. I dont have this luxury. However, I often reflect on something the Peace Corps Romania country director, Sheila, told me. She said that for assignments like mine, I wouldnt be able to measure my success as a volunteer by how many English words my students could speak. I would have to find other ways to measure my success, to see how well I could impact these kids in a different way. Im still not sure I have an idea of how Ill do that, or if Ill ever get the warm fuzzy feeling that Ive heard of, but if this past semester is any indicator, Ill continue to stay the course and see if I can become more than a teacher to these kids.

Ill continue to try and become a role model, someone who respects and believes in them, and someone they can believe in.
l

Nick Lillo
Nick Lillo s-a nscut n februarie 1988 n Oakland NJ, SUA. A studiat tiine politice i geografie la College of Charleston. n prezent pred engleza ca voluntar la Colegiul Technic Matei Corvin n Hunedoara.

48

decembrie 2011

foto: Adnana Olaru

masc realizat de

Ancua Elena Strat (IX E)

Recenzii

masc realizat de

Andreea Petrescu (IX E)

Recenzii

Europenizarea
John Borneman & Nick Fowler

Europeanization

Annual Review of Anthropology

Vol. 26, (1997), pp. 487-514
(article consists of 28 pages)

ohn Borneman este profesor la Universitatea Harvard, i se implic n proiecte privind domenii precum politica Europei de Est i Centrale, etnografie i dezvoltare urban. Nick Fowler, antropolog de marc se ocup de proiecte strategice i de securitate. Ambii autori public articolul Europeanization n 1997, n Annual Review of Anthropology. Noiunea de europenizare, n sensul su cel mai larg, desemneaz un proces amplu care se manifest printr-o transmitere a influenei i ideii europene asupra statelor din spaiul comunitar i domeniilor existente n acestea. Autorii (John Borneman i Nick Fowler) ncep studiul printr-o seciune intitulat Introduction, n care realizeaz o retrospectiv a principalelor aspecte care dovedesc n mod practic unitatea european (steag comun, mass-media unic - The European, English SKY, activiti artistice i sportive, politic i lege comune etc.). Se consider c acest proces accelerat este rezultatul celor dou Rzboaie Mondiale i s-a intensificat odat cu ncheierea Rzboiului Rece dintre SUA i Uniunea Sovietic. Pe msur ce URSS s-a frmiat i SUA a nceput s domine Noua Ordine mondial, Europa i-a manifestat din ce n ce mai acut dorina de afirmare a unitii i importanei sale pe scena relaiilor internaionale, iar pe plan intern, formarea unei structuri instituionale care s i confere Uniunii Europene o soliditate sporit. Astfel, UE a ajuns la un nivel de autoritate, care o face sa se ndrepte spre dou direcii diferite : unitatea (nation-making) i separarea (disparate-parts), idei ce s-ar suprapune cu teoriile federalismului si confederalismului. n finalul introducerii, autorii ii propun s ofere argumente din diferite lucrri, care sprijin ideea europenizrii i structureaz de asemenea articolul n cinci pri: 1.Introducerea; 2.Europenizarea sub aspect istoric; 3.Europenizarea sub aspect etnologic; 4.Cile europenizrii; 5.Concluzii. Din punct de vedere istoric, Europa are doar un trecut comun, i mai puin o stabilitate i o suveranitate a statelor unic. n opinia autorilor, este foarte important acea contiin sau identitate european, care ia form n secolele XIV-XV, ca reacie la declinul cretinismului, apoi evolueaz ca politic a unitii n Europa n secolele XVI-

XVII, aparnd noiunea de europenism (care ngloba valori precum prosperitatea i libertatea) i culmineaz n secolul XVIII. Treptat apar ideea de stat-naiune i conceptul de suveranitate statal. Condiiile existenei unui stat sunt: populaia, teritoriul, guvernarea i capacitatea de a relaiona cu alte state. Trecnd printr-o serie de schimbri de la Revoluia francez, la statul totalitar i mai apoi la cel democratic n Europa Occidental, statul-naiune ncepe s se suprapun cu ideea de Europa i formarea acesteia ca o mare entitate sub impactul europenizrii. Se face de asemenea, o analiz din punct de vedere etnologic, referitoare la indivizi, culturi i perspectivele lor asupra procesului manifestat de Uniunea European. Astfel, n prima parte a acestei analize, autorii se refer n mod exclusiv la stereotipurile care stau la baza crerii unei identiti comune europene: piaa unic, libertatea de a alege, principiul de mariaj ntre naiuni. Acestea se comport ca un instrument n exprimarea legturilor interstatale. Se consider a fi foarte definitorii ideea mariajului i implicarea ct mai frecvent a drepturilor omului n discuie. Se ncearc asemnarea Europei cu o mare familie, unde Germania i Frana sunt prinii (au pus bazele formrii UE), Marea Britanie este acea dam de companie, care iese mereu n ctig dei nu se implic dect rar n politica Europei, Grecia este fiul risipitor, care ignor ideea de europenizare, n timp ce, de exemplu, Portugalia este cel asculttor, ce se supune aquis-ului comunitar. Mai exist i acele rude ndeprtate, precum Elveia sau Norvegia, care nu doresc prea curnd uniformizarea cu restul statelor europene. Se observ ns n partea a doua crearea unei succesiuni de perspective referitoare la europenizare i Uniune European. Specialitii n domeniu consider c putem nelege aceste concepte privindu-le iniial din prisma a trei caracteristici: studiul Uniunii la nivelul centrului acesteia, politic, apoi examinarea simbolurilor naionale a statelor membre i, n fine, studierea interaciunii dintre cetaenii diferitelor culturi i naiuni. n acest sens, sub aspectul politic, instituiile comunitare sunt privite ca fiind melting-pots, unde indivizii ii formeaz o cultur proprie din amestecul mai multor culturi; sub aspect simbolic, fiecare stat repre-zint o anumit caracteristic definitorie (ex: Italia este viticultorul Europei, Spania e fermierul, Grecia e birocratul etc); iar la nivelul interaciunii indivizilor se manifest apariia unor stereotipuri privind crearea simului comun. Cile prin intermediul crora se extinde fenomenul numit europenizare, sunt urmtoarele: limbile (lingvistica), sistemul monetar (banii), turismul, sexul, sportul. La nivel lingvistic, pentru a se rezolva problema diferenelor de limb dintre statele Europei, au avut loc n secolul XX cteva ncercri absurde de creare a unei limbi comune (ex: Esperanto, BASIC, codul Pascal), ns mai trziu s-a concluzionat c este mai benefic existena multilingvismului i a diversitii, i s-a trecut la ideea
51

t i i n e p o l i t i c e

2011 decembrie

Recenzii

ca indivizii s cunoasc mai multe limbi, iar limba englez cea mai vorbit n Europa, s fie considerat a doua limb a fiecrei membre UE. Vorbind despre sistemul monetar al Europei, trebuie precizat faptul c iniial monedele naionale reprezentau tot o caracteristic ce inea de identitatea fiecrui stat n parte, i de aceea, pentru a amplifica sentimentul europenizrii, s-a pus n practic crearea unei monede unice europene. Denumit la nceput ECU (European Currency Unit), moneda Euro s-a materializat cu adevrat n 2002. Dei n privina ei prerile sunt mprite (Marea Britanie e sceptic, n schimb Austria e optimist), Euro reprezint un atu al fenomenului europenizrii i extinderii acestuia. Turismul reprezint un domeniu prin intermediul cruia cetenii europeni fac schimb de idei. Se face de asemenea un schimb social i de folclor n cadrul turismului cultural. ns astzi, turismul n cadrul granielor europene, s-a diversificat, lund diferite forme: turism medical, narcoturism (Amsterdam), sau sexturism, care au ajuns s fie mai preferate dect cele n scopul vizitrii muzeelor sau siturilor istorice. Se face, n concluzie, asemnarea dintre turism i antropologie, n msura n care ambele utilizeaz aceleai tipuri de schimburi inter-individuale. Uniunea European are o politic privind sexualitatea, uneori foarte permisiv, alteori represiv. Circulaia industriei cu caracter sexual ofer Europei oportunitatea de a facilita integrarea economic i politic. Europa este deintoarea unor zone (Eurogenuous zones), caracterizate de o unicitate a orientrii sexuale a indivizilor ce locuiesc aici, totui UE apr idealul mariajului heterosexual al cetenilor, i are msuri de siguran mpotriva prostituiei sau SIDA. n final, sexul este un aspect al europenizrii, n msura n care omogenizeaz societatea elitist cu cea a cetenilor de rnd. n domeniul sportului, europenizarea presupune competiia i dorina de afirmare, crearea unei legturi strnse ntre participanii la concursuri i puterea de a oferi acestora identificarea unui scop comun, indiferent de naionalitate (fotbalul - UEFA). Concuzia autorilor la finalul articolului vine cu ndemnul de a privi Europa ca pe o unitate politic i europenizarea ca pe un proces i viziune pragmatic. Se consider deci europenizarea ca fiind un proces relativ nou, dei conceptual vorbind acesta se manifest nc din Antichitate (Imperiul Roman), Evul Mediu (Cretinismul), Epoca Modern (Imperiul Napoleonian) sau perioada contemporan. Trebuie denotat acea idee de unit dans le diversit, neutilizat de alte uniti teritoriale nainte, i trebuie scos n eviden faptul c avantajele pe care le aduce europenizarea sunt multiple i se axeaz pe mai multe planuri: ofer o unicitate n primul rnd, o identitate comun, care i d ceteanului de rnd sentimentul apartenenei sale la o mare familie, i d sentimentul proteciei n faa factorilor perturbatori din exterior, ce privesc securitatea material i
52
decembrie 2011

economic; n al doilea rnd, individul european, sub influena fenomenului europenizrii, are sigurana faptului c este reprezentat n mod corect de instituiile comunitare n faa organizaiilor internaionale; n final, europenizarea mai are ca avantaj posibilitatea ceteanului de a interaciona cu ceilali ceteni, dei cu naionaliti i culturi diferite, de a se simi egal fa de acetia i de a crea eventual legturi strnse. Se mai poate face precizarea c procesul de europenizare mai reprezint i abilitatea Uniunii de a determina schimbri la nivelul naional al statelormembre, prin introducerea, practic, a tuturor influenelor create la nivel comunitar, i aici s-ar putea aduce n discuie implementarea aquis-ului comunitar n legislaia naional. Privind lucrurile din acest unghi, se poate lesne realiza c, de fapt, aceast uniformizare sau omogenizare a statelor europene nu este altceva dect un aspect al fenomenului mai larg de integrare. ns nu se poate privi numai partea pozitiv a acestui concept, trebuie s fie luate n considerare i aspectele care in de negativitate, dezavantajele europenizrii. Printre acestea s-ar putea numra: dispariia gradual, treptat, a identitii naionale, a culturii, tradiiilor, i folclorului fiecrui stat membru al Uniunii Europene. Aceste domenii se vor amesteca, se vor unifica, i dei momentan Comunitatea susine diversitatea culturilor i multilingvismul, este inevitabil ca Europa s nu devin omogen de-a lungul timpului. De asemenea, un mare deficit al europenizrii l reprezint lipsa suveranitii statelor, oferind autoritate n viitor doar unei entiti instituionale centrale, care va lua decizii importante pentru politica statelor membre; aceste dezavantaje nu ar trebui ignorate, ci doar omise n mod parial, deoarece pentru crearea unei prosperiti viitoare, trebuie fcute anumite sacrificii n prezent, i, oare, nu prosperitatea colectiv este scopul suprem al Europei, trecnd peste dimensiuni de ordin feudal precum teritorialitatea?
l

Daniel Alexandrescu
Student la Facultatea de filosofie i tiine socialpolitice din cadrul UAIC Iai.

Recenzii

rontierele sunt un instrument al ordinii sociale: ele separ i organizeaz contactele dintre categorii, grupuri sau clase ierarhizate. n acelai timp, sunt un mecanism care particip la construirea identitii acestor grupuri sau clase, obiectivndu-le i naturalizndu-le proprietile specifice, nscrise n ordini simbolice, morale sau culturale. Departe de a fi date prin intermediul unui soi de incontient cultural, frontierele se construiesc i fac obiectul unor conflicte sociale. La rndul lor, experienele educative cunosc transformri legate de metamorfozele sociale, n special ca urmare a frmirii societii salariale, a erodrii proteciilor i a vulnerabilizrii statutelor sociale. Bazat pe rezultatele obinute de o echip internaional de cercettori n Frana, Romnia, Brazilia i Suedia, volumul se adreseaz profesorilor i studenilor de la facultile de tiine sociale, precum i tuturor celor interesai de relaia dintre educaie i frontierele sociale mai mult sau mai puin vizibile. Cuprins: Experiena educativ i socializare: frontiere discriminatorii, frontiere transgresate, frontiere dorite Familiile imigrate: o experimentare continu a frontierelor Clasele mijlocii ntre transgresarea frontierelor i nchidere social Brazilia. Dinamica frontierelor ntr-un context de inegaliti puternice i durabile Suedia. Modularea frontierelor ntr-un context de competiie i liber alegere Frana. O reproducere perturbat Experiene educaionale ale frontie-relor sociale n Romnia.
Colecie: Collegium Anul apariiei: 2011 Numr pagini: 264

A p a r i i i e d i t o r i a l e

Editura Polirom Iai

orin Antohi abordeaz polemic ase teme: coala de la Pltini, istoria intelectual recent a liberalismului, raporturile dintre istorie, memorie, ficiune i ideologie, comunitarismul ca utopie, atracia intelectualilor fat de tiranie i criza spiritului american. Pornind de la crile i ideile altora, autorul le analizeaz in detaliu substana, contextele de emergen i receptare, oferind cititorului o perspectiv critic proprie asupra unor rzboaie culturaledin Romnia i din lumea de astzi. Cuprins: Navetiti n Castalia. coala lui Noica: cultur i putere n Romnia comunist Cte fee are liberalismul? Saul Bellow, Ravelstein: ficiune, memorie, istorie. Note pentru publicul romnesc O utopie comunitarist: societatea monocrom Pentru o istorie intelectual a tiranofiliei moderne Criza spiritului american. Recitindu-l pe Allan Bloom dup douzeci de ani.
Colecie: Hors Collection Anul apariiei: 2007 Numr pagini: 376

Colecie: Plural Anul apariiei: 2011 Numr pagini: 424

olumul examineaz la nivel teoretic i practic dilemele actuale ale relaiei controversate dintre democraie i religie. Figuri reprezentative ale filosofiei contemporane, precum Jrgen Habermas, Charles Taylor, John Rawls, Michael J. Sandel, Richard Rorty, Maurizio Viroli, i ale teologiei actuale, precum Joseph Ratzinger (Papa Benedict al XVI-lea) sau Rowan Williams (Arhiepiscopul de Canterbury), dezbat i reevalueaz modelele de interpretare a raportului dintre democraie i religie dincolo de opoziia tradiional ntre Iluminismul radical i credin. De asemenea, prin includerea refleciilor unor importani autori romni, volumul nscrie aceste dezbateri n contextul relaiei dificile dintre ortodoxia romneasc i reconstrucia democratic din perioada postcomunist. Cuprins: Religia n spaiul public european: dileme i conflicte Ideea de raiune public reconsiderat Republica i religia ei Europa. Bazele ei spirituale ieri, astzi, mine Islamul i secularizarea Atena i Ierusalim Religia n perspectiva libertarian Mrirea i decderea religiilor seculare Ortodoxia i democraia postcomunist. Cazul romnesc Libertate, politic i religie: cteva observaii introductive.
53

2011 decembrie

Recenzii

A p a r i i i e d i t o r i a l e

ucrarea prezint o analiz sistematic a dezbaterilor referitoare la existena justificrii a priori, centrndu-se pe controversele epistemologice din ultimele dou decenii i ncercnd identificarea celei mai plauzibile viziuni aprioriste. Autorul abordeaz teme cum ar fi: evoluia problematicii apriorismului, cadrul conceptual al dezbaterii contemporane cu privire la noiunea de a priori, teorii bazate pe intuiia raional, analiticitate i aprioritate: concepii contemporane, teorii de tip naturalist cu privire la justificarea a priori. Studiul reprezint o contribuie romneasc semnificativ n cadrul episte-mologiei contemporane de orientare analitic, insuficient reprezentat i insu-ficient cunoscut n spaiul romnesc. Cuprins: Cadrul conceptual al dezbaterii contemporane cu privire la noiunea de a priori, Teorii bazate pe intuiia raional, Analiticitate i aprioritate: teorii contemporane, Teorii de tip naturalist cu privire la justificarea a priori etc. Despre autor: Viorel uui (n. 1979) este cercettor tiinific la Departamentul de Cercetare al Facultii de Filosofie din cadrul Universitii Al. I. Cuza. Este liceniat al Facultaii de Filosofie i al Facultii de Drept din cadrul Universitii Al. I. Cuza. Deine titlul de doctor n filosofie din anul 2009 (coordonator prof. univ. dr. Constantin Slvstru) cu o tez despre problema apriorismului n epistemologia contemporan. Are calitatea de membru al Seminarului de Logic Discursiv, Teoria Argumentrii i Retoric i al colegiului de redacie al revistelor Analele tiinifice ale Universitii Al.I. Cuza. tiine ale comunicrii i Argumentum Caietele Seminarului de Logic discursiv, Teoria argumentrii i Retoric. A publicat articole de epistemologie i filosofie politic.
Colecie: Sophia Anul apariiei: 2011 Numr pagini: 414

Editura Universitii Alexandru Ioan Cuza Iai

ucrarea conine articole prezentate cu prilejul simpozionului naional cu acelai titlu inut la Facultatea de Filosofie i tiine social-politice a Universitii Al.I. Cuza, cu o valoare aparte n ceea ce privete evaluarea rolului pe care filosofia l joac n terapeutica exceselor i deviaiilor care amenin cultura. Mai precis, rolul pe care l joac filosoful, cel care reuete cel mai bine s se raporteze critic la contextul cultural particular n care triete. Cuprins: Barbaria interioar, o mutaie axiologic contemporan; Farmakon-ul grec sau despre dubla natur a discursului filosofic, Islamismul i orbirea axiologic n noua Europ, Locurile memoriei ca semne ale identitii, Medicina Spiritului. Tratamentul Noica etc. Despre autori: Nicolae Rmbu este profesor universitar doctor la Facultatea de Filosofie i tiine Sociale a Universitii "Alexandru Ioan Cuza" din Iai. Simona Mitroiu este doctor n Filosofie la Iai cu lucrarea "Memorie i uitare elemente constitutive ale identitii culturale". n prezent este cercettor postdoctorand la Universitatea Al. I. Cuza din Iai, n cadrul Departamentului de Cercetri Interdisciplinare n Domeniul tiinelor Socio-Umane.
Colecie: --Anul apariiei: 2007 Numr pagini: 232

54

decembrie 2011

foto: Adnana Olaru

masc realizat de

Crina Lenua Jijie (IX A)

diverse

masc realizat de

Elena Graur (IX A)

Diverse

LIM Vaslui
Grupul colar Industrial Ion Mincu, promovnd un nvmnt modern, ntr-un climat intern stimulativ, asigur educaie de calitate, n acord cu nevoile comunitii i tinerilor, urmrind s dezvolte o personalitate autonom si creativ elevilor i obinerea unui nivel de pregtire generala si profesionala , care sa le permit absolvenilor si s opteze cu succes ntre exercitarea profesiei pentru care s-au pregtit sau continuarea studiilor.

L i c e e p a r t e n e r e A l s O b

Nu tiu
Tremurul care m cuprinde... E oare apropierea ta?! E faptul c inteligena ta m-arunc n tcere? De asta-mi bate inima?! Sau e fiorul ce te-ar face s spui te iubesc, dar nu ai curajul?.... Nici eu nu tiu

Diana Palamiuc
elev n clasa a XII-a G profil filologie LIM Vaslui

poem de

grafica de

Eduard Vasilache
elev n clasa a XII-a G profil filologie, LIM Vaslui

Singurtate
2011 decembrie
57

Diverse

fotografii de Olga
elev n clasa a XI-a, LIM Vaslui

Sorocopud

Tatuajele
i impactul lor asupra adolescenilor

Trim ntr-o er n care toate tabuu-rile sociale sunt ntoarse, iar noile generaii descoper prin experien c tot ce era considerat necuviincios nainte este acum un mod de a te face diferit. Din aceast dorin, ajungem s experimentm din ce n ce mai mult, ceea ce prinilor notri le era interzis din motive sociale sau religioase.

Tatuajele au fost mereu stigmatizate ca fiind ceva barbar, ori un semn al diavolului. i sunt considerate, pe bun dreptate, dac privim lucrurile din punct de vedere istoric. Acestea au aprut pentru prima dat n neolitic, dup dovezile arheologice, i reprezentau de la fertilitate pn la curaj. Cele mai vechi tatuaje, practicate i astzi sunt tatuajele maorice, un trib care a colonizat o mare parte din Pacific. Un alt exemplu poate fi considerat i metoda japonezilor de a recunoate rufctorii. Acetia le tatuau pe frunte crima i pedeapsa svrit, de aici venind i faimosul ,,body tattoo, irezumi. S nu v facei tieturi n carne pentru un mort, i s nu v facei slove spate pe voi. Eu sunt Domnul. (Leviticul 19:28) Iat un pasaj interesant, dup cum spuneam mai sus, care duce cu gndul la pcatul de a-i face semne pe corp. Totui putei observa - dac v-ai uitat vreodat la Miami Ink sau LA Ink, dou emisiuni de pe Discovery TLC care prezint viaa artitilor tatuatori -

58

decembrie 2011

Diverse

faptul c ai lor clieni i marcau prin tatuaje o pierdere a unui membru al familiei, un motto de viaa sau pur i simplu trecerea de la o stare personal, la alta. i d fiori, dac stai s te gndeti c acel pasaj a fost scris acum cteva mii de ani i spre surprinderea mea, ci militani cretini sunt n Statele Unite, majoritatea i dau seama c vremea se schimb i, cu fiecare generaie, religia cretin, oricte secte ar avea se schimb. Deci tatuajele devin un subiect din ce n ce mai interesant pentru tinerii notri ce sunt n cutare de originalitate. Avem diverse stiluri, de la tribale pn la cele japoneze, diverse metode , de la faimosul irezumi al celor de la yakuza care este btut n totalitate cu un instrument manual, pn la tatuajele fcute cu aparate moderne care creeaz la propriu opera de arta pe piele. Dar de ce s riti s fii marginalizat, pentru a fi unic? (o ntrebare destul de interesant pus de tatl meu n timp ce scriam). ntr-adevr, ,,De ce?. De ce s te chinui s fii unic, dac ajungi s fii singur i nimeni nu poate aprecia arta de pe tine? Ciudat, nu? Ei, nu chiar! Omul mereu a fost dornic s observe diferitul, ciudatul. Dei ai atrage dou tipuri de atenie, aceea de ,,ce a fost n capul lui? sau aceea de ,,ce frumos e modelul!, tot vei atrage atenia, iar tinerii notri, suferind o parte din teribilism, n timp ce alii chiar au ceva de spus, i fac tatuaje. Aceast atenie este motivaia de a trece peste riscul de a fi marginalizat i criticat de societate, de a dovedi n faa greilor din via (care sunt adulii) c noi suntem diferii de ei i nu ne temem s o artm. Aceasta deplasare la extreme a tabuurilor aparine adolescenilor dintotdeauna. Aa cum noi acum ridicm

tacheta la ce este posibil n societate prin tatuaje, fumat, alcool i experimentarea drogurilor, aa i prinii notri au ridicat-o la rndul lor, prin ascultarea muzicii rock, purtnd blugi i geci de piele, cnd societatea cerea costum i cravat. Dei sun penibil comparaia, aa este. Pentru adolesceni, tatuajele nu sunt nimic mai mult dect arme n continua btlie dintre generaii, n care o tabr trage spre trecut i cealalt mpinge spre viitor, nimic mai mult i nimic mai puin. Ele sunt omniprezente i, dei nu pot nsemna nimic pentru tine (poate c unii i le-au fcut doar c sunt frumoase) , crede-m pe cuvnt c pentru cineva nseamn totul. Iar cnd o s te sperii c un brbat i ia copilul din prcule, drag cititor, nseamn c ai mbtrnit i merii o doz bun de cultur. n concluzie, a vrea s spun doar att: viaa e scurt, aa c triete-o cum vrei, dar respectndu-i pe cei din jur, cci niciodat nu poi ti ct de mult va nsemna gestul tu pentru mentalitatea lumii.
l

Petru Manolache
elev n clasa a XII-a G profil filologie LIM Vaslui

2011 decembrie

59

Diverse

L i c e e p a r t e n e r e A L S O B

LSP Vaslui
Gupul colar Industrial tefan Procopiu a fost nfiinat n anul 1972 i, pe durata celor 39 de ani, s-a remarcat ca unul dintre liceele de top din judeul Vaslui. Instituia a avut de-a lungul anilor o serie de transformri privind structura i denumirea. De la nfiinare i pn astzi, Grupul colar Industrial tefan Procopiu a demonstrat c este o instituie de nvmnt ce ofer servicii de nalt calitate att din punct de vedere al procesului de nvmnt ct i din punct de vedere al dotrii materiale.

elev n clasa a XII-a C, profil filologie, LSP Vaslui

Spre nord Huma soarbe ncrustare Fior prelins de ghea veche, O minut sfiat Cu strvechiul timp pereche. Sori prvale noaide: Tu, daimon flmnd de hum F-i din focul lor cunun, ncrustare de lumin! Noaptea zeu de foc ncarnAuror rsturnat, Drum al aripelor larm, Stea de nordici ridicat.

Din nord Stela smburelui gheii Rmi din blazard, Prin pedestrul, trist hazard Druiete suflu ceii. Trup din colbul nchegat Nobil nordic secular, n prea-plinul nesperatCript-a mersului polar. Oh! Metis, pierdut-ai calea Spre pmntul ngheat...

60

decembrie 2011

poeme de Burada

Valentina

Diverse

ROBOTECH Concurs internaional de robotic

La sfritul lunii octombrie Grupul colar Industrial tefan Procopiu din Vaslui a gzduit un concurs internaional de robotic, denumit Robotech. Au participat echipe din Romnia, Germania, Slovacia, Danemarca, Finlanda. Concursul s-a desfurat pe trei seciuni, dup cum urmeaz: Seciunea uoar (A): au participat 7 echipe din Danemarca, Slovacia i Romnia. Seciunea ROKEY (B) - proiect Multilateral Commenius: au participat 5 echipe din Germania, Danemarca, Slovacia i Romnia. Seciunea BRA ROBOTIC ARO I (C) - Proiect Leonardo da Vinci: au participat 2 echipe din Germania i Romnia.

fotografie de Magdalena

Potorac

elev n clasa a XII-a G, profil mate-info, LSP Vaslui

2011 decembrie

61

Diverse

L i c e e p a r t e n e r e A L S O B

Liceul a fost de la bun nceput o instituie reper pentru ntreaga dezvoltare a nvmntului i culturii romneti, nscriindu-se n tradiia unitilor de nvmnt de prestigiu ale tarii. Inteniile ntemeietorilor vor prinde viaa de la o generaie la alta de elevi si profesori, ntr-o atmosfer aparte, cunoscut sub numele de ,,spiritul LMK.

LMK Vaslui

Studiu

Tik Tok 2

grafica de Cristina
62
decembrie 2011

Tofan

elev n clasa a X-a, LMK Vaslui (profesor ndrumtor: Ramona Popliuc, LER)

Diverse

Fotografi de Smbt
Cerc de fotografie la liceul LMK Nu am decis s fiu un fotograf, mi s-a ntmplat s pic n aceast lume. - Bernice Abott Fotografiez copaci, cri, ciocolat, oameni, ap, soare, cldiri, lumini. Fotografia m ajut s mi exprim gndurile dar i s mi le pun in ordine. Este refugiu, cas i prieten. Cu toate acestea, fotografia ca pasiune a intrat relativ trziu n viaa mea, iar totul a fost ntmpltor. n urm cu ase ani am descoperit prin lucrurile vechi un aparat marca Zenit-3m, aprut abia n anul 1952, acesta mi-a strnit curiozitatea pentru fotografie i tainele acesteia. Am ajuns la liceu, iar mpreun cu o parte din colegi am descoperit c avem aceai pasiune i am pus astfel bazele, mpreun cu doamna profesoar de arte plastice Daniela Caliniuc, Cercului de Fotografie al Liceului teoretic Mihail Koglniceanu, pe care l-am numit Fotografi de Smbt. Am nceput uor, dar sigur. ntlnirile noastre au loc n fiecare smbt diminea. Dorina de a pune un zmbet sincer pe chipul celorlali, n ciuda lipsei de perfeciune n care se oglindesc, a fost esenial pentru a nu renuna la pasiunea noastr. Grupul a fost alctuit la nceput din elevii Brad Bianca, Dudu Roxana Elena, Frumuanu Cristian, Galescu Roxana, Nebunu Delia, Popa Elena, Radvan Alina, Roman Alexandra, ns pe parcurs, componena acestuia s-a schimbat, iar astzi, cei care reuesc s surprind publicul licean sunt: Anton Dorina clasa a 11-a, Arseni Francesca clasa a 10-a, Butnaru Alexandra clasa a 10-a, Dima Raluca clasa a 10-a, Oancea Andra clasa a 12-a, Pricop Denise clasa a 11-a, Turbatu Flavius clasa a 11-a. Prin fotografie noi facem muzic, dans, literatur. Ea este esenial pentru a ne ajuta s ne exprimm gndurile i s dm fru liber emoiilor noastre. Am nvat s trecem, din faa obiectivului n spatele acestuia, pentru a imortaliza momentele i chipurile oamenilor dragi. Am rs, am plns, am ipat, am visat mpreun cu cei fotografiai. De-a lungul timpului am participat la diverse concursuri, att locale ct i naionale, acestea fiind eseniale n formarea noastr ca mici fotografi. Rezultate excepionale au avut elevii: Frumuanu Cristian Concursul Licart, Premiul Fotografie Diverse, anul 2009; Roman Alexandra Concursul Licart, Premiul Fotografie Diverse, anul 2011; Arseni Francesca Premiul 1 la Concursul Special Moments Interact 2011.
l

Andra Oancea
Elev n clasa a XII-a F, filologie, LMK Vaslui

- foto: Denise Pricop (XI D, tiine sociale)

foto: Dorina Anton, (XI D, tiine sociale) E toamn n ochii mei 2011 decembrie
63

foto: Francesca Arseni (X E, limbi strine intensiv)

Diverse

LER Vaslui
L i c e e p a r t e n e r e A L S O B
Liceul Teoretic Emil Racovi Vaslui, ca unitate de nvmnt preuniversitar de stat trebuie s-i circumscrie viziunea idealului i obiectivelor educaionale ale sistemului naional de nvmnt precum i solicitrilor venite din partea comunitii, dar i nevoilor de instruire avansate de piaa muncii. Procesul educativ promovat de instituie are ca scop formarea centrat pe elev, abordarea interdisciplinar, utilizarea metodelor interactive, precum i evaluarea competenelor pentru atingerea unor performane superioare. Misiunea colii este s asigure o educaie de calitate pentru dezvoltarea intelectual, social i profesional a tinerilor n vederea adaptrii socioeconomice a adolescenilor de azi, viitori ceteni activi, deplin contieni de propria valoare i competitivi pe piaa muncii local i european. -o gestionare judicioas a resurselor umane i materiale, prin ntrirea parteneriatelor tradiionale cu ordonatorii de credite i prin extinderea parteneriatelor n sectorul public i privat, parteneriate bazate pe oferta noastr coerent de aciune i pe rezultatele obinute pn n prezent, Liceul Teoretic Emil Racovi are toate ansele pentru a fi o coal european pregtit s fac fa oricrei provocri. (Mihaela Ghiga, bibliotecar)

Cer prea mult? A vrea s cer, dar cer prea mult? A cere numai fericire S am putere s ascult A vrea o urm de iubire. i cer prea mult de vreau o clip S fiu doar eu! Doar eu cu mine! Ca sentimentele-mi de fric mi cer s fug de tot ce vine.

Jascu Elena

poem de

i cer prea mult de vreau tcere, S nu aud nimic n jur? i cer prea mult de vreau putere S fac s tac tot ce-aud?

elev n clasa a XI-a E i cer prea mult de vreau ca ochii, Ca ochii mei i-ai tuturor LER Vaslui

Sa vad rii-n scumpe rochii Cum plng, cum url i-apoi mor?

i cer prea mult cnd vreau uitare, S fiu un nimeni, nicieri S pier copil-n lumea care Mi-a provocat numai dureri i cer prea mult de vreau lumina Din ntuneric s m fure i-o mn grea, dar totui fin S m aline, s ndure

pictura de

Diana Jacota
elev n clasa a X-a A LER Vaslui

Senintate
64
decembrie 2011

Hobby Origami
M numesc Grecu Laura-Maria, am 16 ani i m consider o adolescent ca oricare alta. M-am nscut ntr-un ora mic, Vaslui i sunt elev la liceul Emil Racovi. Dintre vastele mele hobby-uri, cel mai practicat este origami-ul. Pasiunea pentru origami a nflorit ntmpltor, eram la bibliotec alegndu-mi o carte, cnd privirea mi-a alunecat pe marele dulap aflat n spatele biroului bibliotecarei. Am lsat deoparte cutarea i m-am apropiat de birou. Bibliotecara a observat c m uitam insistent la micile figurine de sus i mi-a explicat ce sunt i cum se fac. n momentul acela am tiut care va fi noul meu hobby. Ajuns acas am nceput s m informez i am nvat cum s fac piesele, iar a doua zi am nceput s lucrez la primul meu origami - bufnia colorat. Spre surprinderea mea, acest origami mi-a ieit din prima. Am fost foarte fericit i asta m-a determinat s lucrez mai departe. Acestea sunt cteva dintre origamiile pe care leam creat pn acum, vor urma i altele. O s continui, este un exerciiu bun pentru rbdare, creativitate i te i relaxeaz,de aceea vi-l recomand i vou.

Diverse

Laura Maria Grecu

Eveniment
Zilele Liceului Teoretic Emil Racovi Vaslui

Activiti organizate de profesori i elevi.

Luni 14 noiembrie 2011 -Medalion Emil Racovi (prof. Streja Mdlina, prof. Litr Paul) -Expoziie de plante Ikebana-Atelier de lucru (prof. Ghinghin Nicoleta, prof. Butnaru Ghenua) -Prezentare proiect Eco coala (prof. Streja Mdlina) -Sesiune de referate i comunicri la fizic (prof. Butnaru Ghenua) -Expoziie privind activitatea privind activitatea marelui savant Emil Racovi (prof. Litra Paul, prof. Popliuc Ramona, prof. Lisievici Gabriela) Mari 15 noiembrie 2011 -Bon apettite-Delicatese franuzeti (prof. Ponea Oana, prof. Sprncenatu Ionica) -Le jeu de loieh. Concurs de civilizaie francez (prof. Pduraru Corina) Miercuri 16 noiembrie 2011 -Programarea elementelor de matematic (prof. Ursu Gabriela, prof. Popica Camelia) -Simpozion cu prezentarea celor mai cunoscui autori de literatura englez (prof. Croitoru Mihaela) -Concurs tiine exacte (prof. Butnaru Ghenua, prof. Scutaru Cezarina, prof. Ghelbere Constantin, prof. Litr Paul, prof. Ghinghin Nicoleta) -Teatru delir nocturn n mahala de Ion Luca Caragiale - Teatrul V.I. Popa Brlad (prof. Leprd Ionela, prof. Palade Magda, prof. Balt Valentin) Joi 17 noiembrie 2011 -Being in my teachers shoes (prof. Scutaru Anton, prof. Pracsiu Virginia) -Convergena seriilor de funcii. Invitat Prof. Univ. Dr. Ovidiu Crj (catedra de matematica, coord.prof. Furtun Manuela) Vineri 18 noiembrie 2011 -Concurs de cultur general (prof. Rescu Ciprian, prof. Streja Mdlina, prof. Ghelbere Claudia, prof. Lisievici Gabriela, prof. Lefter Irina -Educaia prin teatru (prof. Lebrd Ionela, prof. Palade Magda) -Aspecte ale vieii de licean reflectate n studii sociologice (prof. Popa Mircea) -Balul Bobocilor (dir. adj. prof. Ghelbere Claudia, consilier educativ prof. Lisievici Gabriela, prof. Ciuraru Daniela, prof. Popliuc Ramona, prof. Leprd Ionela, prof. Litr Paul, prof. Streja Mdlina, prof. Velea Eleonara 2011 decembrie
65

Diverse

Si jtais
Si jtais un arc-en-ciel, je serais admir pour mes couleurs Si jtais un gnie, je serais trs envi Si jtais un ange, je serais lumineuse Unitatea colar funcioneaz din 1958, din 1978 s-a transformat n Si jtais une rivire, jaurais la lune dans mes bras Liceul Industrial cu profil mecanic Si jtais le ciel, je verrai tout le monde iar din 1990 liceul devine Grup Si jtais une abeille, je sucrerais les regards colar Industrial mbinnd profilurile teoretice i tehnice. n Si jtais le soleil, je serais important 1999, Grupul colar Industrial Si jtais un pigeon, je deviendrais facteur Negreti se comaseaz cu Grupul colar Agricol Negreti, sub Si jtais un crivain, jcrivais lhistoire de ma vie denumirea celui dinti. Din 2 Si jtais une fentre, je libererais mes penses august 2007 coala capt Si jtais un miroir, je verrais un monde parfait denumirea de Grupul colar Industrial Nicolae Iorga. Si jtais un rve, je resterais dans le sommeil Motivaia acestui act se explic Si jtais un pote, jcrivais lamour prin nevoia de a personaliza, de a individualiza liceul n raport cu alte Si jtais rouge, je serais une rose licee din jude, iar paginile lsate Si jtais blanc, je serais un muguet de Nicolae Iorga despre trgul Si jtais le temps, je passerais comme lorage Negreti, valoarea sa de model paideic i dimensiunea european Si jtais une montre, jarriverais en retard a personalitii sale multivalente Si jtais un sourire, je ne pourrais pas tre une larme sunt argumentele pentru care Si jtais un coquelicot, je danserais avec le bl instituia noastr poart numele marelui istoric. Si jtais un colimancon, je concourisais avec le TGV Si jtais un rossignol, je chanterais lOde de la Joie Si jtais la rose, je biserais laube Si jtais un tableau, je sourisais aux visiteurs Si jtais une craine, jcrivais sur la nuit Si jtais moi, je serais inquite Si jtais lautre, je me sentirais trangre Si jtais moi, je ne pourrais pas tre lautre absolvent 2011 LNI Negreti Si jtais de vraiment moi, jaurais de la chance.

L i c e e p a r t e n e r e A L S O B

LNI Negreti

Daniela Paraschiv
n prezent student la UAIC Iai, Facultatea de filosofie, Relaii Internaionale

poem de

Umbre

Ioana Georgiana Mocanu

elev n clasa a X-a A profil filologie LNI Negreti

poem de

O linite moart de apus se ntinde enigmatic Sala uria a naturii se pregtete de o nou noapte. Apusul tace i mprtie mister de groaz, n timp ce funebrul pune stpnire pe omenire. La marginea padurii, colb cenuiu de siluete i etaleaz forma, Iar ultima raz de soare i retrage lumina, ntinzand umbra schimonosit a unui om singur pe un deal. n portul alb al crinului din glastra mea, Nuane nceoate de gri ncep s reapar; n timp ce oamenii, pe strad, sunt urmrii indiscret de personaliti stranii... Se las seara, iar luna se aeaz linitit pe bolta ntunecat a cerului. Pustiu i negru e oraul, trist i tcut e pdurea. Cioburile de lumin stravezie mi lovesc fereastra, Transformndu-mi floarea din geam ntr-o artare supl, Iar pe strazi, cte un om ce ine de mn propria umbr...

66

decembrie 2011

Diverse

Grafica si fotografie de

Raul Blanita
elev n clasa a X-a B profil tiine sociale LNI Negreti

Autoportret

pictura de

Emma Paula Stanciu

Elev n clasa a IX-a D Profil mate-info, LNI Negreti

2011 decembrie

67

Diverse

Eveniment
Zilele Grupului colar Industrial Nicolae Iorga Negreti

5 10 decembrie 2011

Luni 5 decembrie 2011 Hlne Sgara - audiie muzical cu membrii cercului Les jeunes francofones (prof. tirbu Ana-Maria) Poezia religioas n literatura romn (dezbatere, prof. Baciu Elena Irina) Dar din dar se face rai. Activitate de binefacere pentru elevii sraci (prof. Pandele Daniela) Mari 6 decembrie 2011 Patriarhul istoriei romneti vorbind despre Negreti. Mas rotund (membrii cercului Columna) (prof. Vargan Lucica) O carte pe care ai citit-o n adevr e i opera ta Nicolae Iorga. Concurs de cultur general (bibliotecar Moga Gabi) Bilanul realizrilor din liceu i obiective de viitor. Or deschis la dirigenie, clasa a XII-a D (prof. Toma Viorel) De gustibus Concurs Gastronomic (prof. Rotil Viorica) Cu drag, pentru ai notri dascli ntlnire cu profesorii clasei. Minispectacol artistic clasa a XI-a B (prof. Vieru Mioara) Un altfel de festival ! Prezentare festival (prof. Amitricioaie tefania) Sfntul Nicolae i Mo Nicolae. Expoziie de pictur i mti populare (prof. Eremei Pavel Rducu) An inconvenient truth. Vizionare film (prof. Vasiliu Lenua) Modificri recente n scoara pmntului. Dezbatere XI D, XI F (prof. Vasiliu Lenua) Arc peste timp. Mas rotund (director prof. Mihai Doinia, prof. Isaic Gruia-Puiu) Jurnalism cultural Lansare i informare Revista ALS OB (prof. Onic Florin) Miercuri 7 decembrie 2011 Personaliti istorice vasluiene. Prezentare PowerPoint (prof. Costea-Manoli Geta) Natura n poezia romneasc. Dezbatere (prof. Secrieru Angela) Ritualul n civilizaiile arhaice. Prelegere - cercul de folclor (prof. Luchian Didia) Respectarea drepturilor copilului. Jocuri de rol XI B, XI G (prof. Vieru Mioara, prof. Iharov Cristina) Joi 8 decembrie 2011 Sosesc desear Comedie de Tudor Muatescu. Spectacol de teatru V.I.Popa Brlad (prof. Manea Daniela) Crmpeie de via. Concurs de prezentri PowerPoint (prof. Vargan Maria-Teodora, prof. Friman Lcrmioara) N. Iorga personalitate proeminent a istoriei i culturii romne. Prelegere (prof. Sava Lucian) Drume n calea lupilor. Vizionare film (prof. Sava Lucian) Vineri 9 decembrie 2011 Cupa bobocului. Campionat de fotbal clasa a IX-a (prof. Boitan Costel) Cupa Inter. Concurs handbal clasa a X-a (prof. Boitan Georgeta, prof. Manea Daniela) Smbt 10 decembrie 2011 Stihuri zburai acum din mna mea. edin de creaie, cenaclul Prima-verba (prof. Pia Doina) De vrais mensonges. Prezentare i vizionare de film (prof. Amitricioaie tefania) Cupa Inter. Concurs ah (prof. Boitan Costel)

68

decembrie 2011

Pagina

sponsorilor

Biroul notarial Ionii Marieta i desfoar activitatea n cadrul Camerei notarilor publici Iasi n circumscriptia judectoriei Vaslui din localitatea Negresti, judeul Vaslui.

Str. Unirii bl.E 2, sc. D, parter Fix: 0235 457 976 Mobil: 0748 172 239 E-mail: ioniti_bnp@yahoo.com

2011 decembrie

69

POZIIA JAGUAR SRL N TOPUL FIRMELOR: Locul 1 n Top Afaceri Romnia Microintreprinderi, localitatea Negreti, domeniul 4711: Comer cu amnuntul n magazine nespecializate, cu vnzare predominant de produse alimentare, buturi i tutun

Adresa STR. UNIRII BLOC E1

Pagina
Strada Unirii nr.14
(ntre PECO i ANL)

sponsorilor

Bar Restaurant NON-STOP

Excelent pentru organizarea de evenimente

HOTEL DINAMO

70

decembrie 2011