Cuprins:

Romanul romnesc Realismul Proza interbelic Romanul realist obiectiv

Liviu Rebreanu Ion

Romanul realist mitic

Mihail Sadoveanu Baltagul

Romanul realist psihologic

Camil Petrescu Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi

Romanul experienei

Mircea Eliade Maitreyi

Romanul realist de tip balzacian

George Clinescu Enigma Otiliei

Concluzii

Perioada interbelic
Perioada interbelic reprezint un moment de referin n

evoluia prozei romneti prin lrgirea ariei tematice, diversificarea formelor de expresie epic, a modalitilor narative dar i prin afirmarea cu precdere, ca specie literar, a romanului.

 Istoria romanului romnesc ncepe cu Istoria hieroglific" a

lui Dimitrie Cantemir, continu printr-o serie de ncercri de la jumtatea secolului al XlX-lea, dintre care mai importante sunt Manoil" (1855) i Elena" (1862), de Dimitrie Bolintineanu, Ciocoii vechi i noi" (1863) al lui Nicolae Filimon, i dobndete o anume maturitate prin Mara" (1906), de loan Slavici, i prin Viaa la ar" (1898) i Tnase Scatiu" (1907), de Duiliu Zamfirescu.

 Romanul romnesc atinge treapta maturizrii depline n

perioada interbelic, dup ase decenii de ncercri mai mult sau mai puin izbutite. Dintre factorii care au determinat acest fenomen amintim: mutaiile fundamentale n mentalitatea cultural i intelectual, schimbarea percepiei asupra speciei literare, stimularea interesului scriitorilor i al publicului pentru problema romanului prin dezbaterile i articolele din presa literar a vremii, necesitatea sincronizrii literaturii romne cu aceea european, dar i apariia unei generaii de prozatori talentai.

Liviu Rebreanu

Liviu Rebreanu s-a nscut la 27 noiembrie 1885 n judeul BistriaNsud, fiind primul din cei 13 copii ai nvtorului Vasile Rebreanu. A ncetat din via la 1 septembrie 1944 n judeul Arge. Copilria viitorului romancier s-a scurs n Maieru, localitate din nordul Transilvaniei, pe Some, unde a i absolvit coala primar, urmnd studiile gimnaziale n Nsud i continundu-le la Bistria.

La sfritul colii, Rebreanu este nevoit s-i aleag o profesie, pentru c literatura, care-l ispitea, nu-i putea asigura existena. Intre preoie, la care l ndemnau prinii, i cariera de ofier, o alege pe cea din urm. Pleac la Budapesta unde intr la Academia militar Ludoviceum". Devenit ofier n oraul Gyula, Rebreanu i d seama c profesia aleas nu se potrivete cu aspiraiile lui literare i dup ce demisioneaz n 1908, ncepe a publica nuvele i schie n revista Luceafrul", pe care le strnge apoi n dou volume principale: Frmntri" (1912) i Golanii" (1916). Cele mai importante creaii ale lui Liviu Rebreanu constituie adevrate monumente epice prin amploarea i fora realist, pagini n care viaa grea a ranului, viaa micii burghezii de la sat sau de la ora, ori anumite fenomene caracteristice ale rzboiului imperialist sunt nfiate cu o putere de observaie minuioas, n stare s cuprind n profunzime caractere i raporturi sociale dintre cele mai complexe. Inspirndu-se din viaa rneasc, preocupat de dialectica real-ideal, izbutete s dea prima capodoper a romanului romnesc (Ion"), culminnd cu Rscoala", model de construcie epic, realiznd creaii majore i n proza de analiz psihologic (Pdurea Spnzurailor", Ciuleandra"). n operele mai importante, tematica vizeaz fie problema pmntului, fie problema naional. Cnd abordeaz literatura citadin, dei parial izbutit, scriitorul - polivalent, dar inegal - este departe de nivelul marilor sale creaii.

Romanul lui Liviu Rebreanu

1920 este anul celui mai important eveniment din ntreaga istorie a romanului romnesc, prin apariia unei opere de elaborat vigoare, Ion" de Liviu Rebreanu. Prin acest roman, scriitorul devine ctitorul romanului romnesc modern" (Garabet Ibrileanu), iar apariia romanului Rscoala" va confirma acest lucru. Cu Ion", Liviu Rebreanu schimb cursul istoriei romanului romnesc, scondu-l din criza ndelungii sale aezri. Formula de roman pe care o adopt este modern, ea rezultnd, n primul rnd, din schimbarea perspectivei de investigaie romanesc. Diferit e metoda, cci romanul i, n cazul lui Liviu Rebreanu, rmne n actualitatea vieii. Rebreanu ns o interpreteaz obiectiv, ca problem, fr intenii moralizatoare sau sentimentalism. Liviu Rebreanu rmne reprezentantul cel mai acreditat al liricii obiective, cu caracter social. Probitatea realismului su poate da impresia unei probe negative a portretului, chiar cnd e vorba de ran. ranul din opera lui Liviu Rebreanu nu este o sintez de virtui, cum l nfiau smntoritii. Patimile lui sunt elementare, oarbe, distructive. Nicieri nu se simte, nici chiar n Rscoala", simpatia autorului pentru clasa rneasc. Eroul din Ion" amintete, desigur, de ranii balzacieni i zoliti.

Personajele lui Liviu Rebreanu triesc o via interioar de o mare intensitate. Vorbele, frazele rostite de ele sunt doar expresia parial a frmntrilor lor luntrice. Gndurile, sentimentele i emoiile eroilor se comunic nu rareori in crmpeie de convorbire sau in cuvinte care descoper pentru o clip pornirile, dramele sau revolta din sufletul lor. Intensitatea i profunzimea strilor sufleteti i gsesc manifestarea stilistic i n folosirea frecvent a repetiiei, care ne duce spre acelai plan intim i obscur al contiinei personajului. Cititorul are ns intuiia clar c n astfel de replici ideea, amplificat prin repetiie, nu exprim dect fragmentar gndirea eroului. Romanul lui Liviu Rebreanu se distinge i prin arhitectura lui complex, nu mai puin modern. Eroii lui Rebreanu se integreaz, cu antecedentele lor biografice, n conjunctura evenimentelor, cu configuraia lor psihic. Istoria lor se desfoar treptat, se descoper progresiv n angrenajul social complex n care sunt surprini, n dialectica relaiilor sociale desfurate episodic, n planuri narative, ce strbat diferite medii de via i se interfereaz.

Romanul Ion
Ion" este un punct de referin n istoria romanului romnesc asupra cruia
critica literar s-a fixat nc de la apariia lui, n 1920, i revine de fiecare dat cnd privete retrospectiv calea pe care s-a nscris evoluia prozei romneti n secolul XX. Realitatea a fost pentru mine numai un pretext, pentru a-mi putea crea o alt lume, nou, cu legile ei, cu ntmplrile ei (Liviu Rebreanu-Mrtursiri). Despre drumul de la nceputul lui Ion s-a spus c face legtura ntre lumea real i lumea ficiunii; urmndul, intrm i ieim, ca printr-o poart, din roman. Cinci sute de pagini mai departe Herdelenii strbat drumul n sens invers, prsind definitiv satul. Senzaia de trecere a timpului este foarte vie. Ultimul personaj al romanului va fi acelai drum nfiat ns la alt vrst: btrn, bttorit, ncolcinduse lene ca o panglic cenuie n amurgul rcoros pe care uruie roile trsurii monoton-monoton ca nsui mersul vremii: Drumul trece prin Jidovia, pe podul de lemn, acoperit, de peste Some , i pe urm se pierde n oseaua cea mare i fr nceput... Romanul este un univers nchis i rotund : pare a se vrsa, i la un capt i la altul, n via; dar e complet izolat de ea. ntre lumea real i cea a romanului, exist o cale de acces: drumul. Dar nu numai leag, ci i izoleaz aceast lume nou, cu legile i ntmplrile ei, sugereaz o lips de grani, dei este o grani, un constituent al imaginarului.

Romanul Ion
n locul unor obiecte si fiine caracterizate de o pur existen, avem personaje i aciuni caracterizate de o anumit semnificaie; nu sunt individualitai ci tipuri; nainte de a fi prezene individuale ele manifest nelesuri generale. Ion este opera unui poet epic care cnt cu solemnitate condiiile generale ale vieii, naterea, nunta i moartea. (George Clinescu). Liviu Rebreanu transform viaa personajelor sale n destin. Naratorul omniscient se afl pe o poziie ndeprtat i excentric n raport cu personajele sale i citete din cartea destinelor. Eroii lui sunt predestinai. Aproape nimic nu exist n sine,ci n vederea unui scop tiut de autor: Hristosul rstignit de la nceputul romanului anticipeaz i atenioneaz cititorul c intr intr-o lume unde divinitatea a fost de mult uitat. De asemenea hora din primul capitol al romanului este o hor a soartei:Vasile Baciu exclam: O fat am i eu i nu-mi place fata pe care-o am . Conflictul este deja schiat. Btaia dintre Ion si George, de la crcium este ca o repetiie general n vederea crimei. Moartea lui Avrum sau a lui Moarc anun sinuciderea Anei. Lumea evocat n roman nu este deci, o lume a oamenilor, ci o lume a semnelor. Nicolae Manolescu afirm: n centrul romanului se afl patima lui Ion,ca form a instinctului de posesiune. Ion este victima inocent i mrea a fatalitii: Simea o plcere att de mare, vzndu-i pmntul nct i venea s cad n genunchi i s-l mbrieze.

Romanul Ion
Rebreanu este departe de a ntreprinde n prozele sale o descriere caracterologic. Nici Ion, precum nici alte figuri din romanele sale, nu sunt prezentai ori analizai, nici cu intrumentele analistului, nici cu cele ale moralistului. Prezentarea nu este comportamentist, dar nici analitic. De aceea, prefer fpturile simple, fpturi ce pot fi nfiate dintr-o dat. Cnd povestitorul spune despre Ion: Iei singur, cu mna goal, n straie de srbtoare, ntr-o luni, el l-a nvluit n ntregime cu privirea sa, l-a azvrlit n faa noastr, l-a investit cu atributele sale, l-a nconjurat cu toate preciziunile strict necesare pentru a fi cuprins dintr-o ochire. Fr s fie un bigot al realitii, romancierul ardelean respect realul, ceea ce e dat, i ct prezint, imit felul de a fi impasibil, neutru, al datului, al acelui a-fi-acolo. Rebreanu are, ca puini scriitori, percepia suferinei fizice. nsi obiectivitatea, rceala cu care sunt narate aceste orori, indic magnetizarea fanteziei sale sub imperiul unui pol al violenei. Nu numai spectacolul brutalitilor, al btilor ntre protagoniti, schinguirea unei victime neajutorate, cum este nefericita Ana, nu numai ameninrile, furiile teribile ale cte unuia (S tiu c zece ani nu scap din temni i tot nu m las pn nu-i vd sngele! promite Ion aprins), ci simple scene ale vieii satului sunt pline de zgomot i furia unei lumi n suferin. Satul este un univers al valorilor. Un univers n care se nimicesc viei, deci valori, de aici tragedia. Dar tragedia lui Ion nu rezid doar din nimicirea lui din afar, ci n faptul c n nlarea lui, chiar aceast ridicare devine o surs a prbuirii, aciunea nsi prin care tinde spre o nalt valoare, duce la surparea acestei valori.Conflictul tragic este reprezentat de romancier ca o confruntare ntre dou puteri, dar i ca o subminare a puterii ce se nal prin ea nsi.

Mihail Sadoveanu

Mihail Sadoveanu s-a nscut la 5 noiembrie 1880 la Pacani i a ncetat din via la 19 octombrie 1961 la Bucureti. Tatl su, avocat, reprezenta prima generaie aezat n Moldova a unei familii de moneni olteni pribegii, iar mama sa se trgea dintr-un neam de rzei adui n stare de iobgie. Despre Sadoveanu se spune c trgea de partea mamei" i povestea frumos i tainic lucrurile de la Moldova", avnd obiceiul de a vorbi glume i nelept. Urmeaz coala primar la Pacani, gimnaziul la Flticeni i liceul la Iai; ntrerupe cursurile de drept de la Bucureti.

In 1904 are debutul editorial cu patru cri: Povestiri", oimii", Dureri nbuite" i Crma lui Mo Precu", fapt pentru care Nicolae Iorga numete aceast perioad anul Sadoveanu". Marile teme ale scriitorului apreau nc din povestirile primilor apte ani de activitate literar, din care au fost alctuite cele patru volume ale sale din anii 1904 i 1905: viaa ranilor asuprii, viaa din trecutul ndeprtat al poporului, viaa apstoare i monoton a micilor trguri de provincie. Volumele de debut reliefau, de asemenea, mpletirea unui romantism protestatar - teme haiduceti - cu un viguros realism, izvort din observaia scruttoare a dramelor din viaa satului i a trguoarelor. Moartea sa este regretat de toi literaii vremii, ntre care George Clinescu scrie n memorabila Cronic a optimistului": Omul de toate zilele s-a mistuit lsnd n locu-i simulacrele sale de piatr i de bronz. Ce-a fost al fiecruia din noi a devenit al tuturor, el e acum numai al poporului dintre care a ieit".

Romanul lui Mihail Sadoveanu

Opera lui Sadoveanu, impresionant nu numai prin numrul mare de volume publicate, este aceea a unui rapsod cu o capacitate de evocare epopeic rar ntlnit. Pn la izbucnirea primului rzboi mondial, fecunditatea debutului a rmas constant: n fiecare an au aprut, sub semntura prozatorului, cel puin un volum de povestiri, pe lng alte scrieri, printre care traduceri, note i impresii. Dup primul rzboi mondial, se relev marea personalitate a scriitorului. ntre diferitele tendine literare i diversele formule narative moderne ce s-au manifestat n proza interbelic, Sadoveanu a rmas egal cu sine nsui, monumental prin viziune i originalitate, n spiritul tradiiei i specificitii noastre naionale. Romanul lui Mihail Sadoveanu este un vast spectacol al existenei noastre: n el ntlnim toate aspectele i manifestrile vieii unui popor. Tot ceea ce cronicarii au neglijat s descrie, s comenteze, descoperim la Mihail Sadoveanu. Cronicile lui Ion Neculce, Grigore Ureche, Descrierea Moldovei" a lui Dimitrie Cantemir sunt pilonii care susin epopeea sadovenian. Romanul Baltagul", desfurndu-se la suprafa i n aparen pe treptele cunoscute ale istoriei sale concrete, reprezint, de fapt, istoria mplinirii trudnice a acestui gol existenial creat prin dispariia ciobanului. Eroii celor mai multe povestiri i romane ale lui Sadoveanu sunt ranii, oamenii apsai i rzvrtii mpotriva moierilor, a slujbailor de stat i, n general, mpotriva condiiilor nbuitoare n care se desfura viaa satului n regimul burghezo-moieresc. Clinescu afirma c Sadoveanu a descris infernul rural al epocii dinainte i de dup rscoalele rneti".

Romanul Baltagul
Scris n numai cteva zile, ca o erupie complet a unei gestaii artistice definitiv cristalizate, romanul Baltagul", aprut n anul 1930, constituie, n creaia lui Mihail Sadoveanu, un punct de echilibru, viznd deopotriv compoziia, tematica i limba folosit. n cronologia operei, n msura n care poate fi semnificativ, Baltagul" se situeaz dup cteva volume cu un puternic caracter descriptiv, n care natura, cu toate manifestrile ei tainice sau tumultoase, este personajul" principal. Critica literar a semnalat, nc de la nceput, acest punct de singularitate din creaia sadovenian. George Clinescu consider romanul una din cele mai bune scrieri ale lui Sadoveanu" i l caracterizeaz drept romanul nemicrii milenare cu intrig mitologic", acest tip de proz presupunnd abordarea artistic a unui mit autohton i chiar universal. El se caracterizeaz prin suspendarea timpului i a spaiului narative i prin conturarea unor personaje arhetipale. n Baltagul, la nceput este o povestire: romanul nsui va fi o povestire. Sadoveanu nu mai are n vedere un model al lumii, ci unul al povestirii: bine nchegat i plin de miez. Acest caracter rezumativ este principala nsuire artistic a Baltagului.

Romanul Baltagul
Aici, n centru, se afl pentru prima dat un ins puternic, activ, victorios; acesta e femeie i ranc. Asistm la o stranie substituie; eroii fiind oieri, aparinnd lumii ancestrale a muntenilor, scoas aparent din societatea capitalist, tema romanului e fundamental burghez. Inspirndu-se dintr-o balad, cu aura ei mitic, scriitorul a scris romanul unei ntrepiditi i al unei reuite ce nu se mai explic n orizontul mitului. Vitoria are stofa ntreprinztoare a burghezului, simul lui practic, lipsa de prejudeci, e nereligioas, viclean, rea. Sadoveanu s-a nelat i ne-a nelat creznd c vorbete despre pstori asemeni acelora din Mioria: Vitoria e un ran de un alt tip, mburghezit i cu o contiin a aciunii i ordinei ce lipseau baciului din balad. Burghezia capt tocmai n acest roman pastoral i rnesc pozitivitatea care-i lipsea n celelalte: iar realismul devine o metod artistic eficace. Critic, toat problema Baltagului, roman care i-a luat ca punct de plecare o balad popular, a fost urmtoarea: de a stabili ce parte din el continu s se afle n sfera de influen a mitului i a misterului lui fundamental, i ce parte s-a separat de ea, devenind bunul realismului. Critica a rmas mprit n aceast privin. Perpessicius este cel mai decis de a afirma c ntiul dintre merite i cel mai preios al Baltagului const n a fi pstrat aceastei povestiri germinat n glastra de cletar a Mioriei toat puritatea de timbru a baladei i tot conturul ei astral (Meniuni critice).

Romanul Baltagul
Prerea contrar o susine I. Negoiescu: n Baltagul, concepia moral i liric metafizic din Mioria este sistematic elucidat...Prelund datele strict epice ale baladei populare, Sadoveanu s-a ndeprtat mult de mitic (de misterul ei liric, de spiritualitatea ei enigmatic ancestral) (Analize i sinteze). O ncercare de conciliere face Paul Georgescu: Am observat c Baltagul nu conine o singur structur, ci, deocamdat suficient, dou complementare: una monografic, epic, realist; cealalt simbolic, mitic. Un dat trece dintr-o structur ntr-alta fr a se altera considerabil, dar manifestnd valene noi (Polivalena necesar). Vitoria nu triete realitile mitului; existena ei a secularizat misterul, sacralitatea. Merge la preot i la vrjitoare dintr-o superstiie. Dac nu se adreseaz autoritilor civile din prima clip i i urmeaz apoi ancheta proprie, este pentru c, femeie fiind, n-are experiena acestor relaii. Aici ntlnim aspectul esenial. Ca n orice societate de acest tip, n aceea de sus atribuiile sunt perfect separate. Femeia reprezint elementul stabil, conservator i formalist al colectivitii, iar brbatul, pe acela mobil i pliabil la schimbare. Toate miturile cunosc aceast specializare: femeia ese pnza ateptrii. Tot ceea ce fptuiete Vitoria nainte de a prsi satul, este simplu, direct i clar. Ea nu cunoate ns ara de jos: ceea ce-i explic sfiala. Nechifor n-ar fi avut-o, cci umblase pretutindeni. Dar ea este femeie i-i iese provizoriu din rol. Aceast ieire din rol complic oarecum lucrurile i creeaz impresia c sunt la mijloc dou lumi i c romanul conserv n prima cel puin tot atta ct descoper din a doua. n fond, e o singur lume, a unor pstori devenii negustori de oi prins n micarea epocii noi, ndeajuns de crud i de lipsit de poezie, din care sacralitatea a disprut demult.

Romanul Baltagul
Eroina culege eantioane i construiete un model prin care expic ntregul: numai ntruct este coerent i omogen, lumea se las explicat de ctre acest model. Nu este nici o magie n procedarea Vitoriei: suntem, de la un cap la altul al romanului, n plin natural i n plin uman. Baltagul" este una din crile maturitii lui Sadoveanu i una din cele mai reprezentative opere ale artei sale. Aici se vdete cunoaterea profund a sufletului rnesc care nu e elementar", ci complex i cu ascunziuri, aproape de neptruns i cu energii pasionale nemrginite.

Camil Petrescu

Camil Petrescu s-a nscut n Bucureti, la 9 aprilie 1894 i a murit pe 14 mai 1957 n acelai ora. Copilria i-a petrecut-o n mahalaua Moilor, unde a urmat clasele primare. A intrat apoi ca bursier la liceul Sf. Sava". Dup terminarea studiilor secundare, s-a nscris la Facultatea de Litere i Filosofie din Bucureti, unde i - a luat licena i, n 1938, doctoratul n filosofie.

nc din liceu, Camil Petrescu scria piese de teatru i poezii. n anii premergtori primului rzboi mondial, colaboreaz la Facla", revista lui Nicolae Cocea. Aici l cunoate pe Tudor Arghezi. Camil Petrescu este unul dintre promotorii nnoirii literaturii. Dup el, literatura unei epoci trebuie s fie sincronic cu filosofia i cu celelalte domenii ale cunoaterii. Proza tradiional este considerat depit. Devenirea psihic, micare nlocuiesc n proza modern staticul. La Camil Petrescu, ca i la Proust, timpul este subiectiv, iar romanul nseamn experien interioar. n consecin, i construcia romanesc devine mai liber, determinat fiind de condiia memoriei i a introspeciei: s nu descriu dect ceea ce vd, ceea ce aud, ceea ce nregistreaz simurile mele, ceea ce gndesc eu, [...] din mine nsumi nu pot iei [...], eu nu pot vorbi onest dect la persoana I". Camil Petrescu urmrete n romanele sale nu construirea de caractere, ci comunicarea unor experiene sufleteti ce modific reprezentrile despre lume ale personajelor, transform psihologia acestora. De aici i construcia particular a romanelor Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi" i Patul lui Procust". Aceste opere nu au un subiect n nelesul obinuit al cuvntului n cuprinsul cruia intriga s evolueze gradat spre deznodmnt. El reconstituie ntmplri, situaii, n romanul tradiional exist o optic cert i definitiv, aceea a romancierului, optic pe care acesta o imprim chiar i personajului su, care vorbete la persoana I. Camil Petrescu, ns, nu-i continu drept firul povestirii, ci mereu l caut dibuindu-l, ca i cum i s-ar fi ntrerupt. Acest procedeu s-a introdus cu mult mai curnd n romanul occidental, uneori i n cel romnesc, dup unele modele americane. La Camil Petrescu, ns, el apare de jumtate de secol, de cnd a conceput Patul lui Procust".

Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi

Eroii lui Camil Petrescu au toi repeziciunea discursului i tonul acela tipic de iritaie care sunt ale autorului nsui n scris. Tema inadaptrii intelectualului la o lume vorace a imposturii i a mediocritii se cristalizeaz prin mai multe arii tematice: dragostea i rzboiul, cunoaterea i setea de absolut, tema motenirii i cea existenei societii bucuretene n preajma Primului Rzboi Mondial. Subiectul romanului se organizeaz n jurul dramei de contiin a personajului principal, generat de incertitudinea n iubire. tefan Gheorghidiu, student la litere, se cstorete cu o coleg. n curnd motenete o avere important. Eroii sunt preocupai numai de problemele de contiin. ntia problem a lui Gheorghidiu este de a se apropia ct mai mult sufletete de nevasta lui. i cum el exploreaz metafizicul, nelege s comunice n aceast sfer de preocupri cu soia lui. Lui Gheorghidiu nevast-sa i place fizicete, fr ca el s-i poat defini un aspect mai sufletesc, mai complex. Gheorghidiu e un erou din galeria inadaptabililor, e un nvins. E un filosof ntr-o lume de netiutori de carte cinici, i aceti netiutori de carte l pclesc i-i fur bun parte din motenire. El nu cunoate femeia i nu o poate stpni, iar femeia l face s sufere. Deci e vorba mai puin de analiza geloziei ct de cazul unui inadaptat la viaa erotic, a unui infirm. i aceast incapacitate de via a eroilor este i mai evident n Patul lui Procust.

Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi

Camil Petrescu este probabil cel dnti la noi care a simit nevoia s coboare, n romanele sale, viaa de pe scen n strad: att n sensul introducerii n limbajul eroilor a banalitilor cotidiene, ct i n acela al renunrii la emfaza care marca totdeauna, n romanul doric, vorbirea i gesturile personajelor. El deteatralizeaz romanul. Dac istoria e interesat de btlii, care antreneaz mari armate, romanul reflect mai curnd aspectele neglijate i neglijabile ale rzboiului: frigul, durerile de stomac, ntmplrile comice i absurde. Locaul individual al unui soldat ori un picior amputat conteaz mai mult pentru romancier, sunt adic mai autentice, dect planul complet al btliei. De pe scena Istoriei, rzboiul se mut pe aceea a contiinei individuale. Camil Petrescu nu polemizeaz aici doar un roman de rzboi, ci un roman tradiional n ntregul lui; cu perspectiva naratorului de acolo asupra rzboiului i asupra lumii. tefan Gheorghidiu face parte din familia" sufletelor tari"; revolta lui izvorte din setea de cunoatere i din credina c nu exist salvare fr curajul adevrului. Este un inadaptat superior, un cavaler"; el pleac la rzboi din motive de pur onoare i sete de cunoatere. Simetria dintre cele dou pri ale romanului este desvrit att ca echilibru i compoziie, ct i prin faptul c ele sunt ca cele dou mari experiene legate de ultima noapte. i prima noapte.". Tot ce n prima parte era minciun, falsitate, este privit dintro alt perspectiv n partea a doua. Aici meditaia devine grav pentru c viaa i moartea sunt puse fa n fa. Pentru Camil Petrescu, un roman e, la origine, un sistem de fie de temperatur psihologic i etic din a cror interpretare se constituie o lume cu reaciile ei.

Mircea Eliade

Mircea Eliade s-a nscut la 28 februarie 1907 i a murit la 22 aprilie 1986 la Chicago. Familia sa s-a stabilit n Bucureti n 1914 i i- a achiziionat o cas unde Eliade a locuit pn trziu n adolescen. Devine elev al Colegiului Spiru Haret unde este interesat de tiinele naturii i de chimie, ca i de ocultism, scriind piese scurte pe subiecte entomologice. Face cunotin cu nuvelele lui Giovanni Papini i cu studiile social- antropologice ale lui James George Frazer, interesul fa de aceti doi scriitori ducndu-l la nvarea limbilor italian i englez; n particular ncepe s nvee persana i ebraica.

Prima sa oper, Inamicul viermelui de mtase" este publicat n 1921, urmat de Cum am gsit piatra filosofal". Patru ani mai trziu, Eliade ncheie munca la volumul su de debut, volum autobiografic, Romanul adolescentului miop". Dup o pubertate dificil de studiu solitar, ncepnd din 1925, adolescentul este aproape unanim recunoscut la ef al generaiei" sale, iar articolele sale de entomologie trdeaz o surprinztoare imaginaie. Complexitatea operei lui Mircea Eliade este unul dintre cele mai solide argumente n susinerea ideii c unitatea creaiei sale const n profunzimea substanial a scrierilor, indiferent c sunt filosofice, tiinifice sau literare: pentru a judeca ceea ce am scris, crile mele trebuie judecate n totalitatea lor. Dac ele au vreo valoare, atunci, acestea apar numai n totalitatea operei". A nu fi trit, ci a tri; n explicarea acestei diferene Mircea Eliade ncepe ns s se despart de Camil Petrescu. Cred c tot misterul <<experienei>> rezid n aceast coinciden perfect nu termenul exterior ie (care poate fi o ntmplare sau o stare de suflet) i, n acelai timp, o desprirea a lui, o eliberare de el. Desprirea interioritii prin coincidena ei cu exterioritatea este altceva dect individualismul, care n fond nega exterioritatea. Camil Petrescu nsui descoperea n personalismul francez o soluie asemntoare; fr s fie contient de contradicia n care se pune, dar pe care Mircea Eliade o rezolv mergnd mai departe n sensul reincluderii individului ntr-o supraindividualitate. Libertate nseamn, nainte de toate, afirma el n acelai loc autonomie, certitudinea c eti bine nfipt n realitate, n via, iar nu n spectre sau dogme; c trirea ta, nemaifiind a individului din tine, a limitelor din tine este o actualizare liber a ntregii tale viei.

Romanul Maitreyi
Scrierile literare ale lui Mircea Eliade reprezint dou tendine ireconciliabile: pe de o parte experiena", autenticitatea, trirea nemijlocit, intens a realitii, mai ales sub aspect spiritual i erotic, pe de alt parte fantasticul, reflectnd experiena sacrului". Cu privire la ultima tendin, George Clinescu afirma c Mircea Eliade reprezint cea mai integral (i servil) ntrupare a gideismului de la noi". Aprecierea se refer la faptul c pentru romancierul Mircea Eliade, ca i pentru scriitorul Andre Gide, sensul artei este cunoaterea (nelege instruirea de esene pe cale mitologic)". Artistul triete intens rul i binele, eliberndu-se de amndou, rmnnd cu o intact curiozitate" i i noteaz cu rceal experimentele n caiete". Romanul Maitreyi", aprut n 1933, face parte din literatura modern interbelic i ilustreaz epicul pur. Locuind o perioad n casa filosofului Dasgupta, o cunoate pe fiica acestuia, Maitreyi. Mircea Eliade consemneaz ntr-un jurnal faptele, ntmplrile, experiena trit n India i acesta st la baza viitoarei creaii epice, Maitreyi", n care autorul esenializeaz mitul iubirii i motivul cuplului.

Romanul Maitreyi
Odat cu Maitreyi" se instaureaz o nou orientare n cadrul prozei romneti interbelice de tip subiectiv, numit - mai mult dintr-o nevoie de clasificare didactic - roman al experienei (tririi). Destinul literar al crii a confirmat aprecierea criticului Pompiliu Constantinescu: se va cita romanul d-lui Eliade, n istoria noastr literar, ca un moment de graie al autorului". Prin poetica explicit ce evideniaz supremaia retririi experienelor decisive, prin reprezentarea narativ inedit a iubirii mistice care convertete o ntreag viziune despre lume, Mircea Eliade impune odat cu Maitreyi o nou optic asupra autenticitii. Totodat, creaia sa valorific cuceririle prozei subiective, impunnd n interiorul acestui model ceea ce critica literar a numit romanul experienei".

George Calinescu

George Clinescu s-a nscut la 19 iunie 1899, la Bucureti. Copilria o petrece la Botoani i la Iai, apoi urmeaz cursurile liceului Gh. Lazr" din Bucureti, ultimul an la Liceul Internat din Iai, iar bacalaureatul l susine la Liceul Mihai Viteazul" din Bucureti. Debuteaz cu versuri la Universul literar" i Sburtorul", foarte apreciate de Eugen Lovinescu, acesta afirmnd: Domnul Clinescu este mintea cea mai ascuit a generaiei de astzi. Am credina c m va continua n critica literar", fapt pe care, n anul 1928, Clinescu nsui l va confirma: Sa isprvit - e de nenlturat. Sunt critic".

Romanul lui George Calinescu

Creaia lui George Clinescu de romancier pare s treac n al doilea plan de valoare numai datorit uriaei umbre pe care o ntinde, peste veac, opera de istoric i de critic literar. Vocaia de romancier pare s fie, i ea, nnscut i se exercit cu naturalee i siguran nc de la nceput, n Cartea nunii" (1933), apoi n Enigma Otiliei" (1938), Bietul Ioanide" (1953), Scrinul negru" (1960). Toate romanele lui George Clinescu constituie moduri de experimentare a romanului, indiferent dac scopul urmrit contient de autor poate fi altul. Cartea nunii" repet Dafnis i Chloe", punnd ntr-o schem dat fapte noi. Dar convenia, n loc s fie anulat, este agravat.

Romanul Enigma Otiliei

Romanul Enigma Otiliei" reprezint opera literar clasic a lui Clinescu i unul dintre romanele cele mai valoroase ale literaturii noastre dintre cele dou rzboaie. George Clinescu realizeaz un satiricon" modern, din moment ce autorul nu abordeaz n opera sa gravele probleme umane din romanul obiectiv al lui Rebreanu, nici examenul subiectiv din romanele autenticitii" ale lui Camil Petrescu, ci nfieaz o comedie uman modern, n care elementele jocului cu mti ale farsei nu sunt cu nimic mai puin grave, estetic, dect cele mai profunde implicaii ale romanelor amintite". Concepia estetic a lui George Clinescu privind romanul se delimita de experienele unor contemporani. El militeaz pentru un roman obiectiv, pentru perspectiva clasic, pentru tipologie i caracterologie. n structurile sale fundamentale, Enigma Otiliei" este o strlucit aplicaie a acestei concepii estetice. Probnd ns i teza clinescian, romanul i complic arhitectura cu elemente clasiciste, romantice, baroce, moderniste. Aadar, Enigma Otiliei" este un roman de sintez estetic, n care realismului obiectiv de factur balzacian i se asociaz elemente caracteristice altor modele estetice (i anume, modelul clasicist, modern i romantic).

Romanul Enigma Otiliei

i prin arta construirii personajelor, ca i prin arta narativ, prin stilul intelectualizat, adecvat mediului citadin cruia i aparin eroii, romanul clinescian i demonstreaz virtuile de sintez estetic", constituind o izbnd a prozei romneti interbelice. Dup cum sugereaz i enunul final Aici nu st nimeni", viziunea caricatural despre lume a lui George Clinescu dezvluie n fapt o societate burghez cltinndu-se puternic la nceputul secolului XX. Fixnd din prima pagin a romanului timpul i locul, n stil balzacian, scriitorul i descrie personajul: ,, ... un tnr de vreo optsprezece ani, mbrcat n uniform de licean, intra n strada Antim, venind dinspre strada Sfinii Apostoli cu un soi de valiz n mn, nu prea mare, dar desigur foarte grea, fiindc obosit o trecea des dintr-o mn ntr-alta. [...] Uniforma neagr i era strns bine pe talie ca un vemnt militar, iar gulerul tare i foarte nalt i apca umflat i ddeau un aer brbtesc i elegant. Faa ns i era juvenil i prelung, aproape feminin din pricina uvielor mari de pr ce-i cdeau de sub apc, dar coloarea mslinie a obrazului i tietura elinic a nasului corectau printr-o not voluntar ntia impresie''.

Concluzii
Evoluia romanului realist se datoreaz unei ncercri de a naturaliza

retorica, ascunznd artificiile i voind s par spontan ca viaa nsi: aceast ncercare este sesizabil printr-o reorientare a naratorului de la autor (omniscient, supraindividual, nepsihologic) la personaj (implicat, individualizat, psihologic) de la pur transcenden la o pur imanen. n romanul doric, naratorul se afl totdeauna de alt parte a baricadei dect personajele, evenimentele i simirile lor; nfieaz o lume care exist n afara lui i poate fi foarte bine nchipuit i n absena lui; adopt o poziie de extrateritorialitate, indiferent c este o obiectivitate istoric. n romanul ionic, naratorul nu mai este separat de lume lui: contiina lui aparine pe de-a-ntregul lumii acesteia, aa cum lumea nsi nu exist dect ntruct este reflectat ntr-o contiin. Dar dincolo de aspectul parodic, aceste romane sunt creaii la fel de pline de via i de oameni ca i epopeele naturaliste, ca i naraiunile impresioniste. Ceea ce distinge, pn astzi, romanele de alte genuri literare sau de alte arte este tocmai greutatea de a renuna cu desvrire la reprezentarea vieii.