\

* ';''

V. COSTCHEL P. P. PANAITESCU A. CAZACU

VIATA FEUDAL
n

ara Romneasc i Moldova

(sec. XIV-XVII)

E IT R IIN IF D U A T IC
Bucureti, 1957

PREFAA

Datorit activitii rodnice a Academiei R.P R., cercettorii din domeniul istoriei dispun n momentul de fa de numeroase publicaii de izvoare care le permit o bogat i sistematic documentare. Institutul de Istorie al Academiei R.P.R. a pus la ndemna cercettorilor istoriei Ramniei o uria cantitate de documente, pn acum inedite, n colecia intitulat Documente privind istoria Romniei, colecie care pentru ara Romneasc i Moldova, pn la 1625, cuprinde azi 20 de volume cu circa 7000 de documente. Aceste documente constituie arhiva actelor interne ale celor dou ri rommeti, fr de care nu se poate pi la cercetarea problemelor de producie, a celor sociale i de organizare din istoria noastr n epoca feudal. Pe lng acest corpus de documente publicat, Institutul de Istorie mai posed n copii pregtite pentru tipar i colecia aproape complet a documentelor moldoveneti i munteneti pn la sfritul secolului XVII, care cu numrul lor dubleaz volumul coleciei. Aceast impozant mas de informaii asupra trecutului nostru a fost cercetat pentru ntia oar, n vederea unei monografii asupra vieii feudale, de ctre autorii prezentului volum. ntocmirea unei monografii care urmrete aspectele vieii societii feudale i ale instituiilor sale specifice n rile romne n-ar fi fost posibil fr acest preios instrument de lucru. Istoricii care au scris nainte de publicarea i adunarea acestor documente au fost silii s se mrgineasc la sracele rezultate ale cercetrilor lor personale i izolate n arhive, la co-

PREFAA

Apariia formelor feudale :m viaa rilor romne era explicat ca urmare a influenelor venite din Occident. Astfel n lucrrile de sintez ale lui A. D. Xenopol ' i N. Iorga 2 a fost subliniat caracterul occidental al daniilor domneti din veacun'Je XIV i XV. I. Bogdan, pe lng aceast instituie feudal, a relevat i aceea a imunitii 3 , de care -mai trziu s-au ocupat n cercetrile lor R. Rosetti 4 i I. C. Filitti 5 . Dar acest din urm istoric, relevnd existena privilegiului imunitii, a negat n acelai timp faptul c a existat justiia feudal spunnd : ...justiia n-a devenit niciodat la noi patrimonial... Justiia n-a ncetat niciodat de a emana de la domn" 6 . In legtur cu modul de a stpni pmMul a fost ridicat i problema referitoare la dominium eminens", de care s-a ocupat n special D. C. Arion 7. Au mai fost fcute i alte ncercri privind diferite aspecte ale vieii feudale din rile noastre s . In ultimii zece ani transformndu-se radical bazele ideologice -ale tiinei noastre istorice, trecutul societii romneti a nceput s fie cercetat n lumina nvturii marxiste. Aspecte variate ale societii feudaje din rile romne au fost dezbtute n articolele care au aprut n publicaii ca Studii", Studii i Referate" ale Academiei R.P.R., Studii i Materiale de Istorie Medie" etc. Prezentarea evului mediu din rile romne ca o perioad feudal i-a gsit oglindirea n Istoria R.P.R." manual pentru nvmntul mediu. Niciodat condiiile n-au fost mai prielnice pentru ntocmirea unei lucrri de sintez asupra feudalismului romnesc, ceea ce a ndemnat pe autorii acestei lucrri s umple lacuna existent.
' A . D. Xenopol, Istoria Romnilor, ed. Vldescu, III, p. 393. N. Iorg-a, Istoria Romnilor, Bucureti, 1937, III, p. 186. 3 I. Bogdan, Istoriografia romn si problemele ei actuale (Acad. Rom. Disc. XXVII, 1905). 4 R. R o s e t t i , Pmntul, stenii i stptnii n Moldova, p. 289. 6 I. C. F i 1 i 11 i, Proprietatea solului n Principatele romne oin la 1864, pp. 192199 6 I. C. F i 1 i 11 i, Organizarea judectoreasc n Romnia n ,,En ciciopedia Romniei", I, Bucureti, 1938, p. 328. 7 D C. Arion, ncercare asupra dominiului eminent din Prin cipatele Munteniei i Moldovei n secolele XIV si XV, Cluj 1931, pp. 1224. 8 A. V. B o I d u r, Contribuii la studiul istoriei romnilor, 1937
2

PREFAA

Aadar, prezenta lucrare nfieaz prima ncercare de sintez tiinific asupra vieii feudale n istoria Romniei. Izvoarele constituie fr ndoial factorul fundamental n documentarea cercettorului, cunoaterea lor ne-a ngduit s punem probleme de care cercettorii oare nu le-au avut la ndemn nu s-au putut apropia. Ins cercetarea izvoarelor fr a fi cluzit de cunoaterea legilor fundamentale de dezvoltare a societii nu d posibilitatea de a studia n mod obiectiv fenomenele cercetate. innd seam de acest lucru care are o importan covritoare, ne-am strduit s ne cluzim n aceast lucrare de concepia marxist-leninist a istoriei. De nepreuit ajutor ne-a fost experiena istoricilor sovietici, care n decursul anilor au adncit problemele legate de studiul feudalismului. Experiena lor ne-a uurat nelegerea mai justa a diferitelor probleme ale societii romneti din perioada feudal, constatnd totodat numeroase similitudini n dezvoltarea poporului romn i a celui rus. In aceast privin, pilda cea mai gritoare o constituie problema rneasc. Istoria rnimii rornne cu diferitele sale etape a putut fi neleas mai just datorit istoricilor sovietici care s-au ocupat cu istoria ranilor din Rusia i din alte ri :B. D. Grekov, I. I. Smirnov, M. M. Smirin. Socotim necesar s dm unele explicaii cu privire la faptul c n aceast cercetare n-am inclus i Transilvania. N-am fcut acest lucru deoarece am considerat c Transilvania a avut o evoluie deosebit ntruotva de cea a rii Ro-i mneti i a Moldovei, fiind influenat i depinznd mult I timp de stpnirea statului maghiar feudal. Dei n Translva-1 nia viaa s-a dezvoltat pe baza acelorai principii feudale, totui a avut o evoluie proprie, lund un ritm mai rapid i mbrcnd formele unui feudalism mai evoluat. Limitele cercetrii noastre snt cuprinse intre secolele XIVXVII, socotind c abia din secolul XIV relaiile feudale snt oglindite mai amplu i mai complex n izvoarele vremii. Am nceput cercetarea noastr cu fundarea statului feudal la romni. Am urmrit aceste relaii pn n jurul anului 1700, considernd c n secolul XVIII se poate vorbi de apariia pri-

PREFAA

melor nceputuri de relaii noi capitaliste, n smil ornduirii feudale. Nu considerm c perioada feudal a istoriei Romniei se termin cu anul 1700, cu care am pus capt cercetrii noastre, dar considerm c studierea vieii feudale din veacul XVIII i prima jumtate a veacului XIX, care de asemenea fac parte din perioada feudal, epoc denumit a celei de-a doua iobagii, merit un studiu aparte, de egale proporii cu cel de fa, nti din cauza abundenei materialului, apoi din cauza noilor probleme sociale, economice i de stat, care se ivesc n aceast vreme. Faptul c am circumscris cercetrile noastre n aceast perioad de timp ne-a fcut s nu ne ocupm de originile feudalismului i ale diferitelor instituii specifice acestei ornduiri. Nu ne-am ocupat de problema originilor socotind c ea ar fi necesitat prezentarea perioadei dinaintea formrii statelor feudale, perioad care n momentul de fa se gsete ntr-un stadiu de cercetare nceptoare. Atacnd aceast problem ar fi nsemnat s rmnem mai mult n domeniuil ipotezelor, or, am cutat s ne meninem pe ct posibil pe temeiul faptelor aa cum reies din izvoare. Uneori, cnd am considerat c documentele romneti nu snt suficiente pentru nelegerea unui fenomen, am apelat la factorii de comparaie desprini din viaa popoarelor vecine. Pe de alt parte, era necesar o selecie n cantitatea uria de izvoare pe care o posedm asupra unor probleme ale vieii feudale la romni. Animai de dorina de a pune la ndemna cititorilor o lucrare concis, ntr-un singur volum i nu o enciclopedie a instituiilor noastre feudale, am fost nevoii s nu prezentm unele aspecte ale vieii feudale pe care le-am socotit de importan secundar. Ca metod, am adoptat sistemul, de altfel obinuit, de a prezenta pentru justificarea fiecrei afirmaii asupra aspectelor vieii feudale un numr de documente alese de noi dintre cele mai caracteristice prin formularea lor. Desigur, aceste cazuri reprezint mprejurri individuale de aplicare a legii nescrise sau de funcionare a instituiei respective, din care tragem concluzii generale. Lipsa unor codice romneti de legi

IO

PREFAA

n epoca pe care o studiem, codice care s cuprind obiceiul rii, nu ne ngduie s pornim de la definiii generale ale instituiilor, ci trebuie s ie surprindem n aplicarea lor particular. Aceast metod selectiv este justificat, deoarece documentele citind cazuri particulare nu se pot contrazice, cnd este vorba de aplicarea n aceeai epoc a aceleiai instituii. Nam aplicat metoda statisticilor", a numrrii documentelor care prezint n acelai fel anume cazuri, pentru c socotim c aceast metod prezint primejdia neglijrii nuanelor, ct i. a relaiilor dintre faptele cuprinse n diferite documente. Considerm c documentele trebuie cntrite, nu numrate. N-am lsat la o parte rezultatele la care au ajuns n studierea problemelor feudalitii la noi istoricii naintai, ca N. Iorga, R. Rosetti, I. Bogdan, C. Giurescu etc, dar trebuie s menionm c cele mai multe probleme cercetate de noi n-au fost aprofundate pn acum, iar unele n-au fost nici mcar atinse. Am evitat ns polemicile, innd seama c aceast lucrare e destinat n primul rnd tineretului universitar, cercettorilor istoriei noastre n genere, nu numai erudiilor. Lucrrile naintailor notri, chiar acelea care reprezint puncte de vedere opuse celor adoptate de noi, i cele depite de cercetrile mai noi i de ale noastre, snt nfiate n bibliografia de la sfritul lucrrii de fa, pentru a nu se trece sub tcere munca tiinific ndeplinit n acest domeniu de cercetri naintea noastr. Bibliografia lucrrilor vechi va da cititorilor posibilitatea s compare rezultatele noastre cu acelea ale predecesorilor notri. Aceast bibliografie servete la istoricul chestiunilor i nu este o prezentare de izvoare de inspiraie ale autorilor; acestea se vor gsi n notele de sub pagini. In cursul lucrrii, unele probleme snt privite din mai multe puncte de vedere: astfel problema oraelor poate fi cercetat din punctul de vedere al claselor sociale i din acela al oraelor ca instituie i organizare, al relaiilor lor cu domnia. Am socotit c pentru nelegerea metodic a structurii societii feudale la noi, era necesar ca aceste dou aspecte s fie tratate n capitole separate. De asemenea am separat, pentru aceleai motive, biserica" ca instituie, de studiul dome-

PREFAA

11

niului mnstiresc", care trebuie studiat la un loc cu formarea domeniului feudal n general. In prezentarea societii romneti din perioada feudal am cutat s nvederm faptul c societatea se dezvolt pe baza unor 'legi obiective, c este determinat de condiiile locale de via i c formele pe care le mbrac nu se datoreaz n esena lor influenelor venite dinafar, c formele de via care au aprut pe teritoriul locuit de romni au fost create de poporul nsui, c fora lui creatoare a fost aceea care a produs bunuri materiale i a furit valori culturale. Istoria societii romneti din secolele XIV-XVII reprezint o istorie a luptei dintre rnime i boierime, care treptat i-a nsuit bunurile ranilor i le-a uzurpat drepturile asupra pmntului, aservindu-i. Formarea stpnirii boiereti, a domeniului feudal a avut la baz cotropirea obtii steti. Astfel istoria societii romneti din aceast vreme oglindete n primul rnd procesul de aservire a rnimii, care a nceput cu mult nainte de secolul XIV i care n cursul celui de-al XVII-lea s-a cristalizat n legarea ranului de glie. Am socotit-, aadar, c lupta de clas este motorul evoluiei istorice, fenomen care apare n fiecare capitol al lucrrii (formarea domeniului feudal, oraele, ranii dependeni etc.) ; de aceea n subcapitolul destinat luptei de clas n-am mai insistat asupra acelor aspecte care privesc caracterele specifice, legate de fiecare instituie, limitndu-ne la problemele cu caracter mai general rscoalele rneti. Bineneles, aceste rscoale snt privite ca o form a luptei de clas, ele servind ca exem ple ; o. istorie a rscoalelor de-a lungul veacurilor ar putea constitui un subiect aparte. Considerm c n stadiul actual al cercetrilor istorice din R.P.R. o asemenea lucrare a devenit cu totul necesar. In istoriografia burghez romneasc n genere nu s-a prea acordat atenie problemelor sociale, iar ceea ce s-a scris n aceast privin era tratat de pe poziii idealiste. Monografia de fa este o lucrare tiinific i nu de popularizare. Menioneaz izvoarele care au constituit docu-

12

PREFAA

mentarea, pune pentru prima oar o serie de probleme dir cele mai obscure i prezint rezultate noi din domeniul tiin-l elor istorice din ara noastr. Desigur, tratarea unora dintre aceste probleme, ridicate pentru prima oar, poate fi supus[ discuiilor. Totui lucrarea are n vedere nu numai pe cei care snt introdui n problemele de istorie, adres:ndu-se i cercului larg al cititorilor pe oare-i intereseaz trecutul patriei noastre studeni, profesori i marele public cititor. Autorii

Capitolul 1 PRODUCIA

I VIAA ECONOMICA

16

P. P. PAXAITESCU

Din cercetrile fcute asupra solurilor, din datele cartografiei vechi, rezult c n prima perioad a epocii Bogia animal feudale o mare parte din esul cultivat azi i pstoritul cu gru l alte cereale era odinioar acoperit cu pduri, care n ara JRomneasc se ntindeau pn aproape de Dunre, iar n Moldova pn peste dealurile iretului. Chiar prile neacoperite cu pduri erau folosite mai mult pentru punat dect pentru agricultur. Abia n a doua jumtate a veacului XIX, economia agricol a nceput s ntreac pe cea animal n cele dou principate. Astfel la 1820, economistul Wilkinson, care a studiat viaa economic a acestor ri, spune c abia o esime din cmpiile celor dou ri snt cultivate ', iar Carra, un secretar domnesc francez, spunea la 1781 c abia a patruzecea parte din suprafaa Moldovei este arat 2 . Chiar dac aceste aprecieri ar fi exagerate reiese totui c cea mai mare parte a acestor provincii era folosit pentru punat i, n mai mic msur pentru agricultur. Chiar i n 1860 n principate erau 4 089 840 hectare de pune i fnee i numai 2197 000 hectare cultivate. In schimb, statistica din 1904 arat c n Romnia (la care se adugase Dobrogea) raportul s e inversa se: 5 26 290 0 hectare culti va te i numai 1 479 540 hectare de pune. Aadar istoricii, care afirmau c ntotdeauna ara noastr a fost o ar n primul rnd agricol, proiecteaz asupra trecutului o stare de lucruri care s-a statornicit abia n a doua jumtate a secolului XIX. De altfel i densitatea populaiei din regiunea dealurilor i de la munte, fa de raritatea ei la cmpie, pn n veacul XIX, arat c pn frziu regiunile de pune hrneau mai muli oameni dect cele agricole; n ultimul veac, adic ncep;nd din mijlocul veacului XIX, populaia din esul Olteniei a sporit cu 400600%, iar cea de la deal i munte numai cu 30100%, tocmai pentru c abia n acest secol agricultura a

1 W. W i l k i n s o n , Tableau historique, geographique et poli-tlque de la Moldavie et de la Valachie (Tablou istorir, geografic i politic al Moldovei i rii Romneti), Paris, 1821, p. 68. 2 Carra, Histoire de la Moldavie et de la Valachie (Istoria Moldovei i a rii Romneti), Neufchiel, 1781, p. 161162.

PRODUCIA I VIATA ECONOMICA

17

luat locul de frunte pe care-1 avusese mai nainte creterea vitelor n economia rii, i braele de munc venite de la deal s-au pus n slujba plugriei la cmp '. Densitatea populaiei' n regiunile deluroase i de munte i raritatea ei la es nu-i gsete explicaia, dup cum susineau istoricii burghezi, n adpostirea populaiei n locuri ferite, din cauza nvlirilor barbare". La baza acestei realiti exist o cauz economic, i anume caracterul mai mult animalier dect agricol al economiei noastre n veacurile trecute Creterea vitelor avea n secolele XIV-XVII o mai mare importan n ara Romneasc i Moldova, dect agricultura. O mrturisesc toi scriitorii vremii care vorbesc despre aceste ri. Polonezul Martin Cromer din secolul XVI spune : Romnii nu prea cultiv ogoarele, ci se hrnesc aproape numai cu cirezile, cci ara lor e plin de boi, vaci, foarte bune. Odinioar strmoii notri (polonii) aduceau de acolo oi i boi i nu numai vecinii, ruii i ungurii, dar chiar i prusienii, silezienii, cehii, nemii, slavii, italienii i turcii aduc n fiecare an de acolo un numr aproape nesfrit de animale" 2 . Italianul Gratiani, care triete n aceeai epoc, spune: n aceast ar ogoarele snt foarte roditoare, dar oamenii nu se ocup cu agricultura dect n foarte mic msur, nu seamn dect pentru nevoile lor, n fiecare an ; n schimb, mulimea vitelor este de necrezut, pot njuga la plug pn la 12 boi" 3 . n privilegiile domneti din ara Romneasc, n care se nir drile, ntotdeauna vama (dijma) oilor i a porcilor" 4 este n fruntea tuturor dijmelor din produsele rii. In tratatele de comer ale domnilor Moldovei i rii Romneti cu Liovul, Braovul i alte centre comerciale, ncepnd din anul 1368, apar vitele ca principal articol de export, nu ns i grnele, cci n veacul XV, cel puin ara Romneasc, importa uneori gru din Transilvania.
Oltenia (voi. colectiv), Craiova, 1943, p. 310. M a r t i n Cromer, De origine et rebus gestis Polonorutn (Originea i faptele polonezilor), Basel, 1568, p. 213. 3 A. M. G r a t i a n i , n E. Legrand, Deux vies de Jacques Basilicos. (Dou viei ale lui Iacob Bazjlicos), Paris, 1884, p. 169170. 4 Vezi cap. Veniturile domniei.
2 1

2 Via

feudal c. 8547

18

P. P. PANAITESCU

Pstoritul oilor i n cazul transhumantei era 'legat de sate, n care locuiau stpnii oilor, iar puuatu' vitelor mari era legat de punile satelor i oraelor, precum i de pdure, n privina transhumantei e de observat c nu exist o micare a turmelor din Peninsula Balcanic spre Carpai, aa cum susineau n necunotin de cauz partizanii teoriei roesleriene, ci, dimpotriv, de la nord spre sud, din Transilvania spre ara Romneasc i Moldova, spre blile Dunrii i n Dobrogea ; aici veneau turmele care i aveau stpnii n satele din Transilvania. Acest fapt se datorete mprejurrii c punile de pe versantul de rsrit i de sud al munilor Carpai snt nsorite i cu iarb bun, pe cit vreme n Transilvania nu exist puni bune. Este deci vorba de o situaie geografic, de care se leag n chip necesar strvechea transhumant a turmelor din Transilvania spre ara Romneasc i la blile Dunrii. Transhumanta nseamn o micare periodic de la munte la es i de la es la munte, a oilor, nu a oamenilor. Afar de civa ciobani care pasc oile satului, stpnii oijor, cei ce se hrnesc i se mbrac de pe urma lor, nu urmeaz oile n cltoriile lor sezoniere, ci rmn n sat, unde se ocup cu creterea vitelor mari, a porcilor i cu agricultura pentru nevoile casei. Aceast economie de pstorit, legat de aezri stabile i mpletit cu agirictrltura (3n special a meiului) este forma tipic a economiei din ara noastr n perioada feudal. Dovada cea mai bun c pstoritul romnesc a fost totdeauna legat de puncte stabile, cu adposturi pentru oi n timpul iernii, este cuvntul staul, locul acoperit n care stau oile, cuvnt de origine latin, stabulum. Cea mai veche tire documentar despre transhumanta oilor din Transilvania n ara Romneasc este privilegiul dat de Mihai Voievod la 5 iunie 1418, n care ntrete oierilor din Cisndie, lng Sibiu, porunca mai veche a lui Mircea ca] Btrn, dup obiceiul strvechi... ca romnii de acolo... cu vitele i oile lor s pasc n munii notri, s se foloseasc liber de punele noastre". n caz de rzboi cu Transilvania, Cisndia va fi aprat i exclus din rzboi, ceea ce dovedete importana pentru venitul domnului rii Romneti, a dijme-

PRODUCIA I VIAA ECONOMICA

19

lor i taxelor percepute de pe urma transhumantei turmelor din Transilvania !. In privilegiile date de domnii munteni pentru moiile mnstirilor, din regiunea blilor Dunrii, se vede c acolo tria, nc din primii ani ai secolului XV, o populaie de pstori, pentru judecarea crora se trimiteau de la domn (i de la mnstirile stpne) globnici pentru ncasarea amenzilor i duegubinari, care luau amenzile pentru omoruri (pe la 1402) 2. Firete, e vorba de pstori care veneau la balt pentru hrana oilor (stuful) i pentru vnzarea brnzei i a lnii negutorilor care veneau cu corbiile pe Dunre. De obicei, la sf. Gheorghe (23 aprilie), turmele ncepeau s urce la munte, la stnele rezervate fiecrei turme. La sfrsitul lui octombrie, de sf. Dumitru (26 octombrie) ncepea coborrea oilor ; o parte din ele se duceau iarna la blile Dunrii, unde se afl o iarb care se pstreaz sub zpad. Totui pentru vremea de zpad mare i nghe trebuiau rezerve de fn, care se fceau n livezile ngrdite ale satelor 3 . Producia de ln -pentru mbrcminte, producia de brnz de oi (brnza moale, caul) transformat n criile de la poalele munilor n cacaval, mai durabil, care se poate trans-' porta i vinde la distane mai mari, n special n porturile dunrene i la blciuri, era o activitate economic nsemnat n vechea organizare a principatelor 4 . Numrul uria al oilor din rile noastre se poate judeca dup datele numerice ce le avem pentru Moldova la nceputul veacului XVIII. In aceast vreme, numai ocolul de sate pstoreti al Cmpulungului moldovenesc ddea domnului dijm (zeciuial) 24 000 de miei anual, ceea ce nseamn deci c pe an se nteau acolo 240 000 de miei. Moldova trimitea pe
' Z i m m e r m a n n Fr. G ii n d i s c h G.,Urkundenbuch burgen (Documente privitoare IV, p. 7879. 2 s P. P. P a n a i t e s c u , Dup R a i c e v i e i , torie n ara Romneasc i
P* ^O~-2X).

W erner C . M ul e r I G. zur Geschichte der Deutschen in Siebenla istoria germanilor din Transilvania). Documentele rii Romneti, I, p. 8182. Voyage en Valachie et en Moldavie (Cl Moldova), trad. Le Jeune, Paris, 18221

'(bidem, p. 27.

P. P. PANAITESCU

atunci pentru aprovizionarea Constantinopolului 60 000 de oi '. Trebuie s inem seam c n Moldova numrul turmelor de oi a fost ntotdeauna mai redus dect n ara Romneasc i c n secolul XVIII agricultura ctigase mult teren n dauna punilor, adic a pstoritului ; deci n secolele XVXVI, numrul oilor trebuie s fi fost cu mult mai ridicat. Oile (ca i vitele mari i caii) erau pn n secolul XVI mijloc de schimb; n 1502 un sat, Rdoii, e cumprat n ara Romneasc pe 70 de oi, un cal i doi boi 2 . Pentru creterea acestor mari turme de oi era nevoie de asigurarea locurilor de pune, n special a celor de var (v-' ratec), la munte. Obtile steti din regiunea dealului i de sub munte aveau munii lor. Astfel, pn aproape de zilele noastre s-au pstrat munii stpnii n comun de obtile din Vrancea 3 . Toate mnstirile aveau punile lor rezervate pe mai muli muni. nc din 1406 Mircea cel Btrn d un privilegiu pentru munii mnstirii Tismana, pe care s pasc numai vitele mnstirii 4. Mnstirea Glavacioc din esul muntean (Vlaca) avea loc de stn n muntele Prislop (n Prahova) 5 . i orenii negutori de oi aveau n stpnire, cu privilegiu domnesc, unele stne. Alexandru Ilia din ara Romneasc ntrete cu hrisov stna Piscul Cumptului din judeul Prahova lui Patru Mrcioiul Scheiul (deci din Scheiul Braovului), cumprat de la Toader, nepotul lui Danciul din Stoeneti 6. Pentru punile de munte care nu erau stpnife de oieri, se pltea chirie i dare : n nelegerea lui Neagoe Rasarab cu ardelenii, la 9 iunie 1520, se prevede pentru oile ardeleneti venite vara n ara Romneasc, Unde se vor afla, fie la muni sau n ce loc vor fi, s li se ia darea, dup dreptate, dup obicei i dup lege i nici o alt strmtoare s nu aib" 7 . Munii
1 D i m i t r i e C a n t e m i r, Descriptio Moldaviae (Descrierea Moldovei), ediia Acad. Rom,, p. 107. 2 Documente privind Istoria Romniei, B. XVI. voi. I, p. 12. 3 I. Diaconu, Pstoritul In Vrancea, n ,,Grai i Suflet", IV, p. 257 ji urm.

6869.
5

' Documente privind istoria Romniei, B. XVI. voi. V, p. 65. Head. R P.R., Doc. origf. VIII/21, 12 mai 1629. n Arhivele Olteniei, VI, 1927, p. 8.

'P.

P.

Panaiteseu,

Documentele

rii

Rominesti,

I,

p.

PRODUCIA I VIAA I-XONOMICA

21

din prile Lotrului i n plaiul Lovitei se nchiriau n prinsoare". Contractul de pune pe timp de 3040 de ani prevedea dijm n natur pentru stpnul muntelui : cauri, spun, curele de legat opincile etc. 1 . Domnul avea de la toate stnele din ar 6 dare n natur, numit crit sau crie, din brnza de oi. Astfel la 25 iulie 1524, critul din judeul Pdure era druit de domnul rii Romneti pentru ntreinerea bolniei (spital) i a casei de cltori de la mnstirea Arge 2. Boierii stpni ai munilor luau i ei critul de pe munii lor. In secolul XVI (15781583 iunie 27)', jupania Caplea din Cocorti avea privilegii pentru critul din munii Bucegi 3 . Pstorii, paznici ai oilor, erau rspunztori fa de stpni pentru oile ce Ii se ncredinau. La 1627 avem cazul unui pstor care pierduse 130 de oi i ca despgubire a fost vndut rumn (erb) 4. Creterea vitelor mari : vaci, boi i cai, precum i a porcilor este n legtur, cum am spus, cu satele, a porcilor mai ales cu pdurea cu ghind i jir de la dealuri i es. Dac Moldova era mai srac dect ara Romneasc n privina oilor, era n schimb mai vestit pentru numrul boilor i al cailor. La sfrtul veacului XVIII, cnd vechea economie feudal a Moldovei i rii Romneti nu fusese nc rsturnat, Raicevici observ c n Moldova caii i boii snt mai mari dect cei din ara Romneasc. Rasele mai alese se afl lng Prut, unde gsesc pune de iarb subire pe podiuri uscate, pe cnd n ara Romneasc finul se adun mai ales pe terenuri joase i umede 5. In veacul XVI polonezul Gorecki scrie c boii din Moldova snt ca mrime fr pereche i c mulimea lor e aa de mare, nct se export n mare numr n Rusia i n Germania 6. In aceeai epoc, un italian vorbind de caii moldoveneti spune c snt mici, rezisteni la munc, pasc i iarna pe ogoare, scurmnd zpada cu copitele 7 .
1 Din tradiia local. 'Doc. priv. ist Rom., R. XVI. voi. I, p. 181. Ibidem, B. XVI, voi. IV, p. 320. 'Condica Turcineti (colecie particular P.P.P.). ' R a i c e v i c i , op. cit., p. 35. ' G o r e c k i (Gorecius), n Papiu Ilarian, Tezaur de monumente istorice, III, p. 213. ' A . M. G r a t i a n i , op. cit., p. 172.

M i
29
Jn

secolul

vin

> "W de ni

unu

i sree

no

.'

PRODUCIA I VIAA ECONOMIC

23

fn. Strngerea finului pentru iarn, pentru hrana turmelor i cirezilor era o ocupaie de prim nsemntate n toat ara. Moiile nu se vindeau numai pe vaci i oi, ci i pe porci. La 23 aprilie 1579 o ocin se vinde pe 40 de porci grai '. A doua n ordine, dup vama oilor", este trecut n irul dijmelor domneti, vama porcilor", adic unul din zece din toi purceii nscui ntr-un an se cuveneau domnului. Prepararea slninelor n ar, pentru consumul intern i pentru export, era una din principalele ocupaii ale industriei casnice alimentare. Astfel, dintr-un document din 30 iunie 1546, aflm c boierul muntean Dumitru banul a dat uneia din slugile sale 600 de slnine, s le vnd la Trgul Jiului la Haegani i la oameni din ar" 2. Porcii erau ncredinai pstorilor satului, ei nii stpni de mici ocine i ceva animale, aceiai care duceau oile la pdure i pzeau turma ce rmnea la es lng sat (In actul din 1604 aprilie 28 din Moldova se vede cum pstorii Mron i Boul pierd ocina lor din Boeti, pentru c pierduser 12 porci grai ai boierului Isac Balica) 3 . Un fapt deosebit de interesant se constat n creterea animalelor n Moldova n secolul XVII. Unele domenii domneti, boiereti i mnstireti ajung la crearea unor rase de animale alese, bine ngrate. Aceste animale alese snt socotite ca valoare de zece ori ct cele rneti. ntr-o scutire de dri din 1660 pentru satele mnstirii Golia se precizeaz c snt scutite 1 000 de oi rneti, care fac 100 de oi domneti, 1 000 de stupi rneti care fac 100 de stupi domneti i 500 de mascuri (porci) rneti, care fac 50 de mascuri domneti" 4. Alturi de creterea animalelor mari, albinritul era o ramur important a vieii economice. Albinele se ineau n stupi, n trunchiuri de copaci, n prisci. Cuvntul prisac (slav: nacHKaJ nseamn la origine loc ntrit cu trunchiuri de copaci i bolovani, cu scop de aprare militar. Priscile de stupi erau n pduri, nconjurate i aprate cu trunchiuri tiate; ele snt pomenite ntre averile ce compuneau un domeniu feuDoc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. IV, p. 376. Ibidetn, voi. II, p. 340. s Ibidem, A. XVII, voi. V, p 142. ' Revista istoric", VI, 1920, p. 82.
2 1

24

P. P. PANAITESCU

dai. Este caracteristic faptul c legenda ntemeierii Moldovei spune c Drago, venind din Maramure, a aflat n aceste locuri numai un priscar Iaeo, cu stupi de albine. i n. ara Romneasc zeciuiala de stupi este una din cele mai vechi dri ctre domn, pomenit de privilegii. In Moldova unele prisci aveau nume caracteristice n secolul XV: astfel roiul de aur" al mnstirii Humorului '. Mierea se pstra n butii nchise, care se puteau ascunde n bli. Intr-o plngere din 1691 un boier spune c i s-au luat 14 boloboace de miere ce le-au fost pus n tain ntr-o balt a Ivncuilor i. ntr-acea vreme era bolobocul de miere cte 30 de lei 2. Dimitrie Cantemir pomenete de interzicerea nmulirii la nesfrit a stupilor n Moldova. Locuitorii snt oprii prin lege s aib mai muli stupi de ct le ngduie 1 pimntul lor, ca s nu supere pe vecini cu mulimea albinelor" 3. Nu trebuie s trecem cu vederea c importana albinritului era deosebit de mare pentru epoca respectiv ntruct mierea nlocuia zahrul, iar ceara era materialul principal pentru iluminat. Ba mai mult, nc din veacul XIV rile noastre furnizau cear pentru ntreaga Europ central. In adevr, din privilegiile din 1373 i 1374 date de regele Ungariei, Sibiului i Braovului, se vede c orenii din aceste centre topeau i curau ceara brut i o turnau n form de pietre, apoi o vindeau n toat Ungaria i pn la Viena 4 . Dar dac punem n legtur aceste privilegii cu cele date acelorai orae ardelene pentru libertatea comerului, vedem c ceara brut se aducea din ara Romneasc n oraele amintite, care o prelucrau" sub form de pietre, cu pecetea oraului respectiv. Transformarea cerii brute n pietre de cear se fcea i n ar, la orae. In Moldova pietrele de cear se fceau la crciumii'e din orae i din ele aveau venit i domnul i unele mnstiri.
p. 10.
3 4

1. B o g d a n , Documentele lui tefan cel Mare, p. 120, 203. C. T u r cu, n Publicaiile Institutului A. D. Xenopol, Iai, 1948, D. C a n t e m i r . op. cit. p, 33 H u r m u z a k i , Documente, I 9 , p. 211 i 218.

PRODUCIA t VIAA ECONOMICA

25

Importana petelui ca hran este netgduit n secolele XIVXVIII ; se poate spune c n general hrana populaiei de la sate nu consta att din carne i pine, ct mai ales din brnz, mmlig de mei, lapte i iarna din pete. Petele, cel puin unele specii, ca sturionii din blile Dunrii, se poate conserva bine prin srare, deci e transportabil la mari deprtri cu carul sau cu corabia i este n acelai timp i o marf de export. De pe urma pescuitului tria o numeroas populaie de pescari de la blile dunrene. Astfel, cnd turcii au luat Chilia, la 1484, au deportat populaia acestui port, lsnd ns 200 de familii de pescari'. Toate mnstirile mari, att n Moldova ct i n ara Romneasc, aveau n secolele XIVXV bli la Dunre, de unde aduceau pete cu carele, ce strbteau astfel toat tara. Pe lng aceasta erau n sate i pe domeniile feu dale heleteie (iazuri) artificiale pentru creterea petelui. In Moldova avem i unele privilegii pentru facerea heleteielor 2. Aceste iazuri se fceau acolo unde existau locuri adncite, care se spau i se nchideau cu pari i cu mpletituri de nuiele i pmnt; se fceau apoi zgazuri pentru captarea apei curgtoare n iaz. Iazul era legat de obicei de cte o moar. Cnd se lua pete, se scdea apa prin deschiderea zgazului 3 . Petele se cra la bli cu corabia, cu maja sau cu carul", sau chiar cu povara de pe un cal 4 . In ar, iarna petele se cra cu sania, cum se vede i din plngerea unui boier muntean c alt boier rival i-a furat dou snii cu pete cu toi telegarii (1573 mai 29) 5. In tratatele de comer ale rii Romneti cu Braovul i n ale Moldovei cu Liovul se prevede ca un articol important de export petele srat, care trecea graniele cu carul. In ar s-e vede nc de la nceputul secolului XV o dare de pete, pltit domnului; trei zile s vneze moruni pentru domnia mea" spune Mircea cel Btrn la 1409 b .
* N . l o r g a , A c t e i f r a g m e n tI eI , I , p . 2 8 5 . I. B o g d a n , Documentele lui tefan cel Mare, I. p. 14--17. 3 Pa ic ev i c i , oo. cit p. 43 4 Dac. priv. ist. Rom.. B. XVI, vo!. I, p 14. 5 fbidem, voi. IV, p. 110. 6 P. P . P a n a i t e s c u D o c u m e n t e l e r i i R o m nIeI It i, , p , 105105.
2

26

P. P. PANAITESCIJ

Tn sfrit, tot n legtur cu bogia animal a rii era vntoarea. Privilegiul de nego al lioveniior prevede exportul din Moldova a pieilor de jderi, de veverie i de alte fiare.. Vnatul se fcea pentru procurarea blnurilor i pentru carnea de vnat, care se pstra ctva timp srat n gropi. In ntreaga Europ arta vntorii era o ndeletnicire a feudalilor, un exerciiu pregtitor pentru arta" rzboiului. Ma- ti\ rile vntori feudale au existat i la noi cu acelai fast ca n alte state feudale. Vntoarea de iepuri cu oimi caracteristic nobilimii feudale a existat i la noi. De aici numele de oimaru, cel ce vneaz cu oimi. In 1669 era n Moldova un boier Savin Nvrpscul, care avea titlul de oimarul cel mare '. oimii romneti de vntoare erau vestii i peste granie, de vreme ce n tributul pltit turcilor de Moldova i ara Romneasc n anul 1565 figurau i 1 000 de oimi de vntoare2. Vntorile domneti erau adevrate expediii cu armate ntregi. Alexandru Lpuneanu vorbea cu dispre despre oastea lui Despot Vod care nvlea mpotriva lui. Cnd ieim la cmp s vnm iepuri, ne urmeaz mai muli oteni i mai bine narmai dect toat oastea lor" 3 . Vlad Dracul spunea sultanului la 1438, ca s-i arate supunerea lui: gata snt s-i dau calul meu, cinii mei de vntoare" 4. Cronica rii Romnef spune c la 1536, Vlad Vod Vintil se duce pe Jiu la Buco-v, n primblare s vneze pdurile Jiului, ca s prinz cerbi i alte vnaturi mai mari, de vreme ce ntr-acele pri de loc se afl vnaturi multe i mari" 5 . Despre o vntoare a lui Petru Cercel se spune c s-a fcut prin nconjurarea unei pduri pe o lungime de 3 mile, prinz:ndu-se astfel 270 iepuri, 12 lupi i 60 vulpi6. Vntori te domnilor moldoveni provocau mari tulburri ranilor din satele pe unde se fceau aceste vntori,
1

G h. G h i b n e s o u, Surete i izvoade, IV, p. 59. 2 G i o a n a n d r e a G r a n o , la N. Iorga, n Revista istoric", I, J9J5, p. 6569. 3 M. Mi Ies, Siebenburgens Wiirgengel (ngerul sugrumata/ al Transilvaniei) Sibiu, J679, p. 79. 4 Cronica furc a Jui Neri, Ja N. Iorga, Studii si Documente, III, p. XI. 6 C o n s t a n t i n C p i t a n u l Fi li p e s e u, Istoriile rii Romneti, ediia N. Iorga, p. 168.
1944, p. 177178.

' S i v o r i, la t. Pascu, Petru Cercel i ara Romneasc, Sibiu

PKODL'CA I VIAA ECONOMICA

27

cci eraa luai cu sila s bat pdurea i s mne nainte vnatul. Erau patru vntori solemne domneti pe an i pentru fiecare din ele erau ridicai cam o mie de rani l . Vntoarea nu era un sport, ci n primul rnd o necesitate economica : produsul vntorilor domneti se mprea armatei 2 . nc din veacul XV existau la munte sate privilegiate de vntori domneti, de exemplu satul Vntori din Neam, apare n acte de la 144b 3 . Aceti vntori, n frunte cu vtaful lor, erau din clasa curtenilor i erau scutii de dare, ocupndu-se cu furnizarea vnatului necesar curii 4. In ara Romneasc, dregtorul numit vtaful de vntori este acelai care mai trziu se numea aga. Funciunea sa era de a procura prin vntorii si vnat pentru curte, iar prisosul l vindea n folosul su. Astfel se face c mai trziu autoritatea lui s-a ntins asupra pieelor de la orae" h . Regiunile de vntoare se numeau lovite" (slav :JIOBHTH). Pdurile rezervate boierilor, mnstirilor i domnului pentru vnat se numeau branite (de la slav : 6paHHrn = a opri, a apra). Pe lng acestea era lng Bucureti un loc ntins numit ciutria" domneasc, unde se creteau cprioarele pentru vntoare 6. Chiar ranii de la munte ntreprindeau vntori pentru nevoile lor, cu satul ntreg. Era aici o vntoare popular, deosebit de vntoarea feudal i domneasc. In Valea Lotrului toi brbaii din sat ncepeau vntoarea cea mare ntr-o anumit zi, cnd, dup ce se fcea liturghie la biseric, porneau cu toii la pdure7. In secolele XIVXVII, n rile romne a existat o economie rural dezvoltat, caracterizat prin mbinarea economiei animale cu cea agrar, formnd un tot unitar. In cursul secolelor XIVXV a prevalat producia animal, agricultura cp-

Ibidem. M. C o s t c h e s c u , cel Mare, II, p .2,89.

4 5

D. C a n l e m i r ,

op. cit. p. 9798.

Documente moldoveneti nainte de tefan

283, c f . D i a n

S i m o n e s e u , Literatura de ceremonial, p. 167168. 6 Arh. Stat., Buc. Pecet- 64 (20 aug. 1648). 3 Dup tradiia local.

D . C a n t e m i r o, p . c i t .p . 9 0 . D i o n i s i Fe o t i n o , I s t o r i a D a c i eI i I, I , p .

28

P. P. PANAITHSCU

tind o dezvoltare mai intens n secolul XVI. Incepnd din acest secol agricultura se dezvolt treptat, ca urmare a deselenirii punilor i a defririi pdurilor. Agricultura a fost o ocupaie de totdeauna a poporului romn : ea este pomenit n izvoarele istorice cele mai vechi privitoare la teritoriul R.P.R. de azi. Alexa ndru Mac ed o n n exp edi i a sa mp o triv a g eilor, din veacul al IV-lea .e.n., a ntlnit lanuri de gru, iar pe columna lui Traian se vede un basorelief reprezentnd pe ostaii romani secernd gru pe un cmp din Dacia. Tradiia popular romneasc a pstrat anume rituri agricole cu origini anterioare cretinismului: pluguorul cu colindele i caloianul'. O parte din terminologia agricol n limba romn este latin, alt parte slav 2. Totui aceast agricultur strveche nu era suficient pentru ca hrana poporului s consiste n primul rnd din produsele agriculturii, mai ales din pine de gru -i cu att mai mult ca aceste produse s fie i exportate. Caracteristic pentru epoca veacurilor migraiilor popoarelor este tirea solului Prscus, trimis de mpratul bizantin la curtea lui Attila prin Banat (secolul V), care spune c n aceast regiune locuitorii ,,ne-au adus mei n loc de gru" 3 . Pn n veacul XVI, n ara Romneasc i pn la mijlocul veacului XV n Moldova, agricultura ocupa o suprafa mult mai redus dect a punilor i pdurilor ; n primul rnd se cultiva meiul, din care se fcea mmlig, apoi grul, care se cultiva pe o scar redus i numai gru de primvar. Este foarte caracteristic faptul c n cel mai vechi act intern al rii Romneti, privilegiul lui Vladislav I pentru mnstirea Vodia, ntemeiat de popa Nicodim, act din anul 1374, domnul druiete acestei mnstiri gleile de la satul lui Costea". Dei acea mnstire avea mai multe sate (Jidovtia, erov, selitea Bahnei), totui i se face un,dar de grrie (gleile erau msura specific pentru grne). Aceasta nseamn c
1 I. A. C a n d r e a, Caloianul, Studiu comparat, n Noua Re vist Romn", II, 1901, p. 9495. 2 A. Bocn-etu. Terminologia agrar n limba romn, n Co drul Cosminului", IIIII, 1927, p. 119274. S 3. Pop a - L i se a n u, Isvoarele istoriei romnilor, VIII, p. 79.

PRODUCIA I VIAA ECONOMICA

n satele mnstirii nu se cultiva gru i pentru hrana clugrilor era nevoie s li se dea grne din acele sate care plteau glei de gru domnului din produsele lor '. In aceast epoc, erau deci sate care nu cultivau gru i altele care cultivau ; cultura griului nu era nc generalizat n toat ara, ba chiar o putem socoti destul de rar, pe baza textului din acest document. Faptul c n secolele XVXVI ara Romneasc importa gru din Transilvania arat c n aceast ar griul nu era cultivat pe scar mare i pinea nu era hrana obinuit a popula iei. Cnd Radu Vod Prasnaglava deschide la 1421 grania spre Transilvania pentru nego, el scrie braovenilor : S lsai toate mrfurile s vie n ara domniei mele: i pine i fier, sau orice" 2. Acestea erau deci principalele dou articole ale importului rii Romneti din Transilvania : pinea (griul) i fierul (adic unelte i arme lucrate n oraele ardelene). Avem foarte numeroase plngeri ale domnilor munteni adresate autoritilor feudale din Transilvania de cte ori se oprea importul griului n ara lor. Mai caracteristic este plngerea lui Vlad cel Tnr la 1510 pentru oprirea aducerii griului ardelean : V rugm s ngduii supuilor notri, dup obiceiul strmoesc, s aib voie s cumpere ce le este de nevoie... cci... ai oprit exportul griului" 3. Vlad epe scria i el braovenilor, cnd a deschis grania : Venii cu pine i cu marf" 4 . Interesant este faptul c tefan cel Mare, fiind n rzboi cu turcii, a ncercat s nfometeze ara Romneasc, aliata turcilor, cernd ardelenilor : s nu ngduii s se trimit gru n ara Romneasc sau alte alimente, pentru c eisnt unii cu turcii" 5. Pn n veacul XVI avem dovezi despre acest import permanent de gru din Transilvania : n privilegiul regelui Ungariei Ludovic II pentru mnstirea Cozia (5 noiembrie 1517) se arat c vor fi slobozi clugrii de acolo s aduc -din Transilvania i Ungaria pentru hrana lor, adic bucate" 6 .
Doc. priv. ist: Rom., B. XVI, voi. I, p. 27. I- B o g-d a n, Relaiile rii Romneti cu Braovul, p. 9. H u r m u- z a k i, Documente, XV,, p.' 207. I. B o g d a n, op. cit., p. 98.
1. B o g d a n , Documentele lui tefan cel Mare, I I , p. 341.

Hrisovul, VI, 1946, p. 7374.

30

P. P. PANAITESCL'

Totui, nc din veacul XIV, din primele documente reiese c n fiecare moie i sat exista cte o poriune rezervat agriculturii. In lista drilor pe care le datorau satele, dup dijmele din produsele animale (oi, porci, stupi) urmeaz neaprat n privilegiile din ara Romneasc i darea numit gleat sau gletrit (cblrit), darea n glei de grne. In Moldova aceast dare pe grne se numea ili '. erbul pentru a se putea muta de pe o moie pe alta, trebuia s plteasc o gleat de grne ; orici vecini vor merge n satele mnstirii, cnezi (stpnii), s nu-i opreasc, ci s le ia gleile", 9 ianuarie 1498 2 . In Moldova, n secolul XV msura de gru (bania) se numea coload; la 141! Alexandru cel Bun druiete mnstirii Bistria un obroc (mertic) anual de la curtea lui, ntre care zece coloade de gru 3. Aceasta este nc o dovad c pe domeniile feudale din Moldova se cultiva n acest timp foarte puin gru, de vreme ce o mare mnstire cu multe moii avea nevoie de un dar de zece banie de gru de la domn, neputndu-e ndestula cu producia moiilor lor. Ttarii robi, care erau agricultori n Moldova, plteau stpnilor lor un numr de coloade de grne 4 . Satele se pot cumpra cu gru i preul mare al gr'ului, raritatea lui se vd din aceste tranzacii : la 1493 se menioneaz n ara Romneasc vnzarea unui sat ntreg, Budenii, cu 9 glei de gru s . Cnd flota papal i burgund trimis mpotriva turcilor n 1445 intr pe Dunre n sus, marinarii i soldaii se hrneau din griul i fina adus de domnul rii ^Romneti. Vlad Dracul ceruse comandantului flotei s rmn'la Brila numai pn vor recolta griul, cci romnii avnd timp linitit de seceri, iar turcii nu vor putea s-i prade, vor rsplti pentru aceasta pe burgunzi 6. Ei folosesc mai ales grul nemcinat, prjindu-1 i mncndu-1 aa 7.
1 2 3

Vezi cap. Veniturile domniei Arh. S. Buc. S. Ist. nr. 110. Mi h ai 1 o v i e i , n Cercetri istorice, VIIIIX, p. 12. 4 I. Bogdan, Documentele lui tefan cel Mare, I, p. 140. 5 Arh. St. Buc. S. Ist. nr. 87. 6 Wawrin, Chronique, ediia N. Iorga, p. 52. ' Ibidem.

PRODUCIA I VIATA ECONOMICA

31

Fapt este c dintre grne meiul sau mlaiul : millium era mai mult cultivat; din el se fcea mmliga ce se mnca numai cn lapte. Meiul este o plant a crei evoluie coincide cu vremea transhumantei oilor ; se seamn n aprilie i se culege n septembrie'; crete foarte bine n elin (pmnt necultivat). Dr. Maurizio, cunoscutul istoric al alimentaiei n Europa, observ c n vechime exista o sub-cutur a meiului", care cuprindea o zon a Europei sudice, cuprinznd i ara noastr i care se mrginete la rsrit cu zona culturii secarei (n Ucraina) i la nord cu zona ovzului. Griul arat acest nvat nu este o plant oare s fi jucat un rol hotrtor n alimentaie n evul mediu ; el este n legtur cu mprejurrile sociale, e hrana claselor stpnitoare 2 . In ce privete cultura meiului la romni kr secolul XVII, ntr-o epoc n care cultura grului ctigase teren, la 1670 un misionar catolic spune: ntreg acest popor se hrnete cu pine de mei" 3. i misionarul Bandini la 1649 vorbind de clugrii din mnstirile din Moldova spune c ei mnnc plcint (mmlig) de mei 4 . Asemenea i D. Cantemir n Descrierea Moldovei spune c n aceast ar se cultiv n special meiul i se mnnc sub form de mmlig 5. Din cauza hranei poporului cu mmlig de mei, Mihai Viteazul fusese poreclit de dumanii lui Mlai Vod" ; era adic domnul unui popor care mnnc mlai 6 . La nceputul secolului XVII era n ara Romneasc un bir al mlaiului7, iar un drum al mlaiului" (meiului) e pomenit n prile Biletilor, lng Dunre 8. Alte cereale cultivate n epoca feudal snt orzul, pomenit ca dijm ntre veniturile domneti acordate mnstirilor: la 1507, iunie 20 Radu cel Mare ntrete mnstirii Glavacioc 17 glei de gru i 13 de orz din judeul Vlaca, la 1529, iulie 28,
T. P a m f i l e , Agricultura la romni, Bucureti, 1913, p. 195196. S. A. M a u r i z i o , Histoire de l'alimentation vegetale (Isto ria alimentaiei vegetale), Paris, 1933, p. 394 i urm. 3 Columna lui Traian", 1874, p. 5253.' 4 Codex Bandinus, ediia V. A. Ureche, p. 235. D- Cantemir, op. cit. p. 27. 6 N. I o r g a , Vechimea culturii porumbului, n Revista istoric" VI, 1920, p. 173. 7 T. C o d r e s c u , Uricariul, I, p. 138. Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. V. p. 146.
2 1

32

P. P. PANAITESCU

mnstirea Ostrov capt 200 de obroace de gru i 100 de orz din gletritul domnesc 1, la 1588, august 15, mnstirea Glavacioc capt de la domnie un meri:: de 150 de glei de orz 2 . Pe de alt parte, tot n secolul XVI ntlnim la 6 iulie 1572 un ogor cumprat n sra Romneasc cu trei glei de gru, trei glei de ovz, trei glei de alac (varietate de gru cu spic lung i rar, triticum ^pelta) 3 . Secara apare mai rar, totui e menionat n unele acte din secolele XVI i XVII: un cmp de secri", n judeul Muscel,. la Corbii de Piatr ; n Moldova ntlnim o porecl Secare, din vremea Iui tefan cel Mare 4 . In veacul XVIII generalul Baur din armata rus spune despre romni : Ei nu cultiv secara dej ct rar, cci mnnc pine de gru i de mei 5 . Plantele textile, inul i cnepa snt pomenite nc din vre- s muri vechi. In povestirile slave despre Vlad epe, n anecdota despre omul cu cmaa rupt, domnul ntreab : Nu ai semnat in?" Doamne, am mult in, i-i arat inul" 6 . In ce privete cnapa, o hotrnicie de moie din 1502 a unui sat pe Brlad pomenete un loc la cnepite" 7. In ara Romneasc, la 1591 un pop cumpr n satul Brtienii de Jos, dou cnepiti" s, iar n satul Alexeni era o crivin de cnep"9. In secolele XIVXV se poate spune c agricultura n ara Romneasc se fcea pe vi i pe coaste, mai ales n regiunile deluroase ; principala avere a rii rmnea ns producia animal. Agricultura, atta ct era, nu consta n cultivarea grului, ci n cultivarea altor plante, n primul rnd a meiului. Datorit extinderii culturii plantelor, situaia se schimb treptat ; elina, pmntul cu coaj groas acoperit cu spini sau chiar cu pdure, este spart i dat culturii, ogoarele se ntind
Doc. priv. ist. Rom., B. XVJ, voi. I, p. 43 i voi. II, p. 74. lbidem, XVI, voi. V, p. 376. Ibidem, XVI, voi. IV, p. 79. Colecie particular, act. din 1554, martie 20. Gen. Baur, Memoires sur la Valachie, n anex la C a r r a, Histoire de la Moldavie et de la Valachie. I. Bogdan, Vlad epe, p. 140. I. Bogdan, Documentele lui tefan cel Mare. II. p. 251253. Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. VI, p. 2. Cf. C. Ni c o 1 e s c u-P 1 op o r, Documente olteneti, plana 13.

PRODUCIA I VIAA ECONOMICA

33

cu ncetul n dauna paraginilor i a pdurii. Toporul, sapa, focul fac ca pdurea s cedeze locul pmntului cultivat cu cereale. Este vorba deun fapt capital n istoria rii noastre: cucerirea pmntului sterp prin munc. Despre opera de deselenire, poate cea mai grea munc a vremilor, snt multe amintiri ;n documente. Locurile deselenite: Jarite (loc deselenit prin foc), Arsura, Lazul, Curtura, Sectura etc. intr i ca nume proprii n toponimia romneasc, dovad c o mulime de locuri i de sate se datoresc deselenirii. In actele de vnzare ale moiilor se pomenesc adesea, pn la sfritul secolului XVII, de lazuri i curaturi, vndute i cumprate n sate. In principate nu se observ rolul hotrtor al mnstirilor i deselenire, ca n Apusul Europei. Totui snt unele cazuri de deselenire fcut de clugri. La 18 iulie 1587 Mihnea Turcitul ntrete mnstirilor mai mici : Motnu, Agatoa i Ion Bogoslov, ocina din jurul mnstirilor, pentru c aceast ocin a fost domneasc, a fost pdure ntreag i necurat, ei au curat-o clugrii de la mnstire cu securile i cu foc i cu mult trud" '. Firete, mnstirile mari cu moii i erbi nu Toloseau n aceast munc braele clugrilor, ci ale erbilor de pe moiile de pe care se hrneau" clugrii. Legea rii, nescris, spunea c steanul, care prin munca lui, i a familiei sale, va deseleni uri loc, va deveni prin aceasta stpnul acestui toc. Aceast lege dovedete ns c opera de deselenire a ogoarelor se datorete iniiativei rneti. Intr-un act din 6 iunie 1545 domnul ntrete mai multor frai o moie la Negoina, cci aici strmoii lor, nc din zilele iui Dan Voievod (14221434) au curat cu securea i cu toporul i cu foc n pdurea deas i tare" 2 . In Moldova, Petru chiopul (1584 martie 20) ntrete unei cete de 10 oameni o curtura fcut de ei i n schimb domnului i se d un cal bun pentru rscumprarea dreptului suveran 3 . i mai lmurit n privina deselenirii este actul muntean din 28 iunie 1619 : ranii curiser pentru agricultur un loc care era al mnstirii sf. Ecaterina din Bucureti i clugrii voiau s pun mna pe
1 2 3

Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. V, p. 316. Ibidem, voi. II, p. 528529. Ibidem, A. XVI, voi. III, p. 240
,

3 Viaa feudal c. 8547

34

P. P. PANAITESCU

rodul muncii ranilor, dar domnul este silit s recunoasc : ar fi mare blestem i pcat de dumnezeu pentru trudea i munca acestor oameni... s se risipeasc i % se sparg casele lor i ogoarele lor, pe care l-au fcut pe acel loc pustiu i au sdit i via lor i au scos toat pdurea cu sapa i muli spini cu mult munc i nevoie i greutate i mare trud" i le las lor pmntul '. Urmarea operei de deselenire, fie c era vorba de defriri de pduri, fie de transformarea punilor n ogoare, a fost 0 dezvoltare a domeniilor feudale i a ocinelor mai mici. Ea nseamn stabilirea la sate a unei populaii mai numeroase, creterea valorii pmntului. Prima i cea imai important dovad a creterii agriculturii, n decursul secolelor, este creterea treptat a preului" pmntului, al satelor, al moiilor i prilor de moii. In secolul XV preul pmntului este foarte ieftin : o moie fcea ct o familie de robi igani: n 13 septembrie 1494 n ara Romneasc Radu stolnic cumpr o moie partea lui Vbico din Finteti", cu 1 000 aspri i un igan cu copiii si, tot cu 1 000 de aspri 2. Creterea preului satelor vndute este rapid ; ea se ob-' serv mai nti n Moldova : ntre anii 14401457 preul unui sat variaz ntre 50 i 100 de zloi; n timpul domniei lui tefan cel Mare, la 1464, un sat ajunge la preul de 300 zloi, la 1490 la 400500 zloi, n 1517 un sat cu mori se vinde cu 1 680 zloi, n 1520 o cincime de sat ou 762 zloi. In ara Romneasc, unde preurile snt n argint i nu n aur ca n Moldova (preul argintului scade n decursul secolelor XV XVI), n mijlocul secolului XV un sat se poate plti cu 9003 000 de aspri; n ultimii ani ai acestui secol preul se ridic pn ia 5 00010 000 de aspri. La nceputul veacului XVI, pe la 15081519 preul se ridic pn la 15 000 de aspri. Dar la sfritul veacului se produce o nzeeire a preurilor n ara Romneasc: la 1589 satul Cosainul e vndut cu 120 000 de aspri, iar la 1629 satul Caraula cu 160 000 de aspri 3 .
' Doc. priv. ist. Rom., B. XVII, voi. III, p. 387. 2 Acad. R.P.R. Doc. XCV/8 3 Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. V, p. 396398.

PRODUCIA I VIAA ECONOMICA

35

Creterea valorii satelor nseamn creterea grdinilor, a morilor, a iazurilor de pete, a livezilor i pometurilor, a grajdurilor i staulelor, dar n primul rnd a ogoarelor cultivate i a posibilitii de a vinde produsele lor. ncepe s se cultive grul, .aceast cereal de lux care se poate vinde i din care se face alimentul cel mai de pre pinea. Grul semnat n secolul XV i chiar n cel urmtor n Moldova i ara Romneasc era aproape exclusiv giru de primvar, care este mai srac n materii nutritive dect cel de toamn. Doctorul veneian Matei de Murano, trimis la Suceava pentru ngrijirea lui tefan cel Mare, spune ntr-un raport c n Moldova grnele se seamn n aprilie sau mai i se recolteaz n august sau septembrie '. Chiar n secolul XVI alt italian, A. M. Gratiani, spune c n Moldova se seamn numai atta gru ct trebuie pentru traiul anual i nu se seiamn nainte de 1 aprilie 2. Din actele interne din secolul XVI se vede limpede creterea produciei grului. Astfel dajdia pe gru nu mai este pe un sat ntreg, ci pe case (de pild la 15301532 Vlad Vod druiete mnstirii Cotmeana gleile de gru de Ia 200 de case din judeuf Vlcea) 3 , deci domnul se putea bizui pe faptul c fiecare cas are cmpul su cu gru. La 22 mai 1561 reiese dintr-o plngere c -au prdat de pe o moie 200 de cli de gru 4 . Grul ncepe s devin o marf n Moldova n vremea lui tefan cel Mare, n ara Romneasc la nceputul veacului XVI. Cea dinti tire despre exportul de gru moldovenesc este dn 15 august 1471, cnd tefan cel Mare d voie mnstirii Pobrata s trimit la Chilia carele sale, scutite de vam, sau cu gru sau cu miere" i s aduc de acolo pete 5 . Pe atunci nu toate mnstirile mari aveau gru de export pe moiile lor ; cinci luni mai trziu domnul Moldovei acord i mnstirii Vorone un privilegiu pentru carele ei care merg la Chilia, portul prin care se fcea exportul pe mare al mrfu1 2 3

H u r m u z a k i , Documente, VIII, p. 37. A. M. G r a t i a n i n E. Legrand, Deux vies de Jacques Basilicos,

Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. II, p. 78. * Ibidem, XVI, voi. III, p. 146.

I- Bogdan, Documentele lui tefan cel Mare, I, p. 159.

36

P. P. PANAITESCU

rilor din Moldova ; ns n lista mrfurilor trimise de aceast mnstire nu figureaz griul '. Griul era cumprat la Chilia de negustorii veneieni i genovezi care fceau comer cu gnu n Marea Mediteran. Cetile de ng mare ale Moldovei aveau n jurul lor o regiune cultivat cu gru a orenilor, care desigur era folosit i pentr.u export. Un raport asupra asediului acestor ceti de ctre turci n 1484 spune c, n iulie, orenii, aflnd de apropierea flotei turceti, au ridicat gr-nele care nu erau coapte, cci nu era vremea seceriului, i le duse crude n cetate, de pe cmpiile care nconjurau cetatea" 2 . Informaia aceasta confirm de altfel tirile c griul din Moldova era gru de primvar, dar este interesant mai ales prin artarea culturilor de gru, chiar n jurul porturilor din care se fcea exportul. In ara Romneasc cea dinti tire despre exportul griului pe drumul de uscat se afl n privilegiul lui Radu cel Mare care n 30 aprilie 1502 stabilete tariful vmii de la Calafat pentn exportul la turci. Aici grul apare pentru prima dar ntre mrfurile exportate: pentru un sac de gru (vama) doi aspri" 3 . Pe msur ce cultura griului din ara noastr se extindea, exportul griului devenea tot mai nsemnat, dar, dup cum se tie, a fost acaparat de ndat, aproape n ntregime, de Imperiul Otoman, care fixa preuri reduse pentru produsele grnarului" su. Exportul griului, mai ales de cnd devenise silit, nu nsemna c n interiorul rii exista acum prisos de gru i c poporul se hrnea cu pine. Avem multe informaii, dup cum am vzut mai sus, c la sfritul secolului XVII ranii dependeni se hrneau tot cu mmliga de mei. Grul produs de ei nu era pentru ei, era n genere consumat de*clasele conductoare, sau se vindea ca marf. Urmrile comerului de gru, deci ale cultivrii griului pe ogoare 3n rile romne, au fost adnci : el a contribuit la trans-' formare'a domeniilor feudale n ntreprinderi productoare de
I. Bogdan, Documentele lui tefan cel Mare, Raportul contemporanului Ursinus, la N. lorga, Alb, p. 279. 8 Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi.. 1, p. 14.
2 1

I, p. 166167. Chilia i Cetatea

PRODUCIA l VIAA ECONOMICA

37

mrfuri, la legarea ranilor de glie i la alte transformri economice i sociale. Dominaia otoman face ns ca exportul de gru s fie un monopol al turcilor i preul s fie stabilit, destul de redus, de ctre oumpirtor, ceea ce a frnat dezvoltarea larg a culturii grului. Totui cererile de cereale ale turcilor arat importana culturilor n rile romne ; de pild, turcii i cer lui Alexandru Lpuneanu 80 000 de chile de orz '. La 1605 se constat c necultivarea pmnturilor n acel an n ara Romne ase i n Moldova cauzeaz foamete n Imperiul Otoman" 2 . Atunci au nceput s fie cultivate cu grne i cirapiile de lng Dunre, care mai nainte erau foarte rar populate. In secolul XVIII (1769) un raport din ar relateaz urmtoarele despre judeul Ialomia : Cea mai mare parte din produse, adic zaherele, din care se hrnete ara, se face din judeele aceste, cum i cel mai nsemnat nego cu grnele" 3 . Trebuie ns s observm c n secolul XVI i la ncepu tul secolului XVII monopolul turcesc nu era exclusiv'n pri vina grnelor, cci o parte a grului din cele dou ri trecea acum n Transilvania. In 1554 o cronic sseasc spune c domnii Moldovei i rii Romneti nu au ngduit s intre n Transilvania nici un fel de grne, din dumnie fa de prin cipele acestei ri 4 . Se stabilise deci un export regulat al gr nelor din rile romne i ntreruperea lui aducea dureri i foamete. La 1603 Gheorghe Basta cerea domnului Moldovei , -i vnd 3 000 de banie de gru pentru potolirea foametei" ce bntuia n Ardeal 5 . ' Dac n secolul XV i la nceputul celui urmtor rile romne importau gru din Transilvania, n a doua jumtate a veacului XVI situaia se inverseaz n favoarea lor, ele devenind exportatoare de gru. De aci se poate constata evoluia produciei n Moldova i ara Romneasc n decursul acestor secole.
* Firmane (copii), sub dat la Acad. R.P.R. C. E s a r c u , Documentele din Veneia, n Revista pentru istorie, arheologie i filologie", III, p. 07. M. C a n t a c u z i n o , Geneal'ogia Cantacuzinilor, ediia N. Iorga, p. 469. O s t e r m a y e r , Cronica, n Quellen der Stadt Kronstadt (Izvoarele oraului Braov), IV, p. 516. 5 A. V e r e s s , Documente, VII, p. 105107.

38

P. P. PANAITESCU

Cu toate c ogoarele i n primul rnd cele de gru au crescut i ca numr i ca ntindere, ele n-au ntrecut pn la nceputul epocii capitaliste punile i bogia animal, care au rmas nc principala bogie a rii. Pn ctre sfritul secolului XVII cele mai multe moii aveau mult pmnt de prisos, necultivat, pe care se schimbau ogoarele, pe msur ce pmntul nengrat srcea i nu mai ddea roade bune. Acesl sistem primitiv de cultur era de mult abandonat n unele ri mai evoluate din Europa care adoptaser nc din secolul XV sistemul celor trei cmpuri, prin rotaie (grne de toamn, grne de primvar i cmpul de pune). Sistemul celor trei cmpuri, folosit i n Transilvania din secolul XVII, nu era cunoscut n Moldova i ara Romnease, ceea ce este o dovad c n aceste ri pmntul de pune, nelucrat era de prisos. In secolele XVIXVII n ara Romneasc jncepe s se vorbeasc de ogoare de dou zile de artur" -de o zi de artur' 1 , pmntul care se msoar dup timpul de arat, adic o mrginire a muncii, pe ntinsul [masului. Mai interesant este s vedem c apar n sate denumirile de arina veche" i arina nou", ogoarele care se lucrau mai de demult i cele care s-au deschis muncii agricole mai recent. arina veche nu fusese prsit, ci rmne, din lips de alt pmnt, n folosin. Cea mai veche tire n acest sens este din 1443, n Moldova, cnd se vinde n hotarul Lietilor arina veche"... afar de arina nou pe care au ngrdit-o mpreun Lietii" '. Lie. tii, obtea stenilor, fcuser o arin nou pentru folosina lor comun i, ca lucru scump pe atunci, o ngrdiser. PmntuJ satului, ctnpul, ca unitate pe care ncepeau s lucreze o dat i eventual se prsea pentru a fi nlocuit cu alt pmnt de pe moie, tot odat, se numea racl: pe racla de la Corni 2. O alt unitate agricol asemntoare, cu munca nceput n acelai timp, era funia (slav:,yxe). La 6 septembrie 1623 Alexandru Vod Coconul ntrete boierului Socol moia din Mra, din funia cea nou... anume o delni..." 3 . Funia nou i veche aveau fiecare delniele, prile cultivate
1 M. C o s t chescu, Documente moldoveneti nainte de tefan, 2 cel Mare, II, p. 132. \ 1577 iulie 17. Doc. priv. ist. Rom.. B. XVI, voi. IV, p.3 2187. Ibidem, XVII, voi. IV, p. 320321.

PRODUCIA i VIAA ECONOMICA

39

de ranii dependeni. Un act al lui Petru Rare din 22 martie 1529. vorbind de hotarul satului Condreti, indic i un loc n sus de toloaca satului" '. Toloac, n limbaj moldovenesc, nseamn pmnt cultivabil care e lsat s se odihneasc pentru ngrare. Existena toloacei nseamn sistemul pe dou cmpuri (pune, ogor), nu pe trei cmpuri;. n orice caz un sistem mai evoluat dect cel al ogoarelor, care se schimb mereu pe un ima mare. Existena celor dou cmpuri se vede i n ara Romneasc ntr-o porunc a lui Ptracu cel Bun din 4 aprilie 1555: Mihnea prclab dobndete moie n satul Bdeni dar n amndou cmpurile" 2 . Mai precis arat un. act din 1552 pentru satul Goleti dou ogoare s fie, unde se schimb cmpul i unul pe deal... 4 ogoare, unde se schimb cmpul i unul la deal" 3. Pe deal, unde era pmnt puin, nu se schimbau cmpurile, n alt parte se aplica sistemul celor dou cmpuri. La sfritul secolului XVIII raguzanul Raicevici descrie agricultura din rile romne (ntr-o vreme cnd era gru de toamn 3n abunden), spunnd c se seamn gru ntr-un n, iar anul urmtor se las pmntul ce fusese cultivat s se odihneasc, apoi iar ncep s semene ,gru, orz sau porumb. Cnd este vorba de pmnturile semnate ntia oar, ceea ce aici se ntmpl des, cci snt ntotdeauna un numr mare n paragin, se planteaz n primvara primului an varz" 4 . Aadar i sistemul celor dou cmpuri i existena unui mare numr de paragini, care pe ncetul erau transformate n ogoare, caracterizeaz agricultura din rile romne pn la sfritul veacului XVIII, o evoluie destul de lent fa de avmtuf ce ncepuse n secolul XVI. In privina uneltelor agricole este sigur c aratrul primitiv de lemn a fost mult folosit n multe pri ale rii. Plugul de fier i n genere uneltele de fier se importau din Transilvania, bineneles pentru stpnii de pmnt. Raritatea plugului de fier se vede dintr-un act din 8 aprilie 1557, cnd ntre lucrurile de pre date boierului Cnda, alturi de cai i de haine de pre,
1 2 3 4

Doc. priv. ist. Rom., A. XVI, voi. I, p. 313. Ibidem, B. XVI, voi. III, p. 30. Ibidem, XVI, voi. III, p. 13. R a i c e v i c i , op. cit., p. 1517.

40

P. P. PANAITESCU

este trecut un plug- cu fier" ' ; se subliniaz deci c acest plug avea fier, spre deosebire de cele obinuite. Ariile pentru treieratul griului cu cai se nmulesc n se colul XVI; n acest veac apare n Moldova un dregtor dom nesc, gumelnic (sau clucer de arie) 2 , care supraveghea ariile cu gru domnesc sau locul de unde se ridica grul treierat da- ' torat domnului ca dijm. Folosirea hambarelor de grne era redus i din pricina C insecuritii din tar ; se fceau gropi n pmint, arse i pie- ||j truite, n care se ascundeau produsele recoltelor. nc din i 445, burgunzii care veniser pe Dunre cu flota au fost impresionai de faptul c romnii scoteau grne, gru i mei, mazre", din gropi adnci, unde le ineau ascunse 3 . Acest sistem de depozitare a grnelor este folosit pn n veacul XVIII. La 1718 boierul moldovean Ilie Catargiu se plnge c i s-au jefuit dousprezece gropi de pini i jefuitorii care nu au putut lua totul, lsnd gropile destupate, le-au jefuit alii, cum au putut" 4 . ngrdituri la ogoare se ntlnesc nc din secolul 'XV,, cum am vzut mai sus. In numeroase acte de vnzare din ara Romneasc din secolele XVIXVII se arat pe moii nuiele, garduri" (slav: ruiora) oare se .vnd. Este vorba de locuri ngrdite, rezervate pentru finul de iarn, n care nu pteau vitele vara, nici nu se cultiva, ci se cosea iarba pentru .rezerva de iarn. Era nc un chip al st.pnului moiei de a-i rezerva, . de a pune mina pe pmnturile obteti, rupnd prin ngrdire o poriune din stpinirea comun a obtii. Pentru uscarea fnului se foloseau aa-numitele furci mari, pe care se ridica f3nul la uscat. Un istoric contemporan care povestete rzboaiele lui Ion Vod din Moldova (1574) spune c turcii prini au fost atrnai de nite furci mari care se foloseau la uscarea fnului 5 .
Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. III, p. 55. Ibidem, A. XVI, voi. II, p. 1 (1551 mart. 21). ' Wawrin, Chronique, ediia N. Iorga, p. 65. 1 N. l o r ga, Studii i documente, VII, p. 423. " M i c h a e l i s
1 2

de I s s e l t A m o r f o r t i , Sui tetnporis Historia ( I s to r ia t im p u l u i s u ) , Colonia, 1602, p. 400.

PRODUCIA l VIAA ECONOMICA

41

Dar cea mai important lucrare de pe moii i de pe pmnturile monerti, n legtur cu agricultura, era ns ridicarea morilor. Numrul morilor de ap este relativ mic n rile romne, chiar pn la nceputul veacului XIX. La 1809 Moriolles, cltor francez n principate, scria : Pinea este rar i se afl mai mult n orae, din cauza numrului mic de mari din ar. Ele snt nlocuite la ar cu mori slabe, nvrtite cu braele, iar n jurul oraelor cu mori de vnt" K Aceste mori nvrtite cu mna snt aa-numitele rnie, foarte rspndite n evul mediu n Germania, Polonia i Rusia. Rnia se pune de obicei n tinda casei, are o piatr fix ntr-o cutie de lemn, piatra de deasupra este mobil i are ntr-o parte o gaur, n care este nfipt un lemn. Lemnul ajunge pn n grind i este nvrtit cu mna ; rezultatul este o fin mai mare dect cea de la moar 2 . In fiecare sat era o rni sau mai multe. Astfel n traducerea Evangheliei din 1560 editat de Coresi la Braov, acolo unde se vorbete de piatra de moar", n textul vechi romnesc avem : rnia satului" 3. Totui n veacul XV numrul'morilor pe domeniile feudale ncepe s creasc. La 1421, sub Radu Prasnaglava, mnstirea Cozia avea n ar 15 sate, dintre care 12 aveau cte o moar 4, ceea ce este totui destul de puin. Mori erau mai ales n trguri : la 1402 Alexandru cel Bun ntrete mnstirii Moldovia dou mori la Baia, una nuntrul trgului, alta la marginea lui 5 . Aceste mori domneti, la care erau obligai s lucreze supuii domnului, i n acelai timp s le pzeasc i s le dreag, cnd se stric, formau un venit domnesc nsemnat. Cnd Radu cel Frumos, n 1464, druiete mnstirii Snagov morile domneti de la Didrih, el poruncete : oricte sate au pzit aceste mori, ct timp au fost domneti, acelea s le pzeasc i s le
M o r i o l l e s , Le voyage en Moldavie (Cltoria n Moldova) Bucureti, 1909. p. 292293. Pentru descrierea rniei cf. T. P a m f i 1 e, Industria casnic la* romini. Bucureti, 1910, p. 176. C o r e s i , Tetravanghelul, ediia arhiereului Gherasim, Bucureti, looy. l P. P. P a n a it e s e u , Documentele rii Romlneti, p. 128130. M. C o s t c h e s c u , Documente moldoveneti nainte de tefan tel Mare, I, p. 45.

42

P. P. PANAITESCU

dreag cnd se stric" '. Didrih era un trg, aproape de Ialomia. Alte trguri cu mori domneti n aa Romneasc n secolul XV snt pe lng Trgovite i Rmnic (Vlcea), iar n Moldova la Iai, Piatra, Bacu, iret. Numrul morilor de la sate crete n secolele XVIXVII odat cu creterea agriculturii. Astfel, la nceputul veacului XVII, Dimitrie. Gantemir spune c morile de ap, care snt dese pe irei, dau marelui comis un venit anual de 20 000 de galbeni" 2 . Totui ele nu erau suficiente pentru hrana ntregului popor i alimentau mai ales nevoile de fin ale boierilor, oraelor i bineneles i ale exportului. Cultivarea zarzavatului cerea cunoaterea unei tehnici speciale n Agricultur, anume tehnica rsadurilor i a roii cu ap, cu canalele de udat plantaiile. Cultura- zarzavatului n-a fost cunoscut n ara noastr pn n veacurile XVIXVII dect n mic msur. Raicevici spune, la sfritul veacului XVIII, c odinioar" romnii nu cunoteau alt plant de grdin dect varza 3 . In documentele din secolul XV se pomenete numai varza ntre dijmele de zarzavat, nu i alte zarzavaturi : la 1458 tefan cel Mare scutete satele Episcopiei de Roman de dijma de varz4, la 28 septembrie 1615 ntr-un act moldovenesc se pomenete zecimala din varza din mai multe sate de la cei ce vor fi fcut acolo grdini" 5 . In 25 nov. 1606 se amintete, pe lng darea de varz, i cea de mazre 6 . In secolul XVI se nmulesc actele de proprietate n care se arat existena grdinilor de legume pe moii, folosindu-se n actele slave termenul grecesc: perivoli; (ntr-un act muntean din 12 mai 1603 este ns scris : grdina de legumi de la trgul Buzului) 7. E probabil c mcar n parte n ara Romneasc lrgirea ndeletnicirii grdinritului se datorete grdinarilor venii din sudul Dunrii. In Peninsula Balcanic, vile dintre res

P. P. Panaitescu, Documentele rii Romneti, p. 258. D. Cantemir, Descripia Moldaviae, p. 80. R a i c e v i c i , op. cit.. p. 22. 4 J. Bogdan, Documentele lui tefan cel Mare, I, p 10II Doc. priv. ist. Rom., A. XVII, voi. III, p. 226 ' Ibidem, vo!. II, p. 74 7 Ibidem, B. XVII, voi I, p. 8586.

PRODUCIA I VIAA ECONOMICA

giunile muntoase, n special n jurul oraelor, erau cultivate cu legume, nc din vechime. Plutarh vorbete de grdinile de zarzavat din jurul oraelor greceti. Grdinritul s-a dezvoltat mult n vremea Imperiului Bizantin i a rmas i sub stpnirea turceasc. Este caracteristic faptul c multe zarzavaturi au n limba romn numiri bulgare i srbeti din limba nou,, ca i turceti : pstrnac, praz, fasole, castravete, morcov, ptrunjel, elin (slave noi), ptlgele, bame, zarzavat (turceti) i numai varza, ceapa, lintea, napul snt latine, iar mazrea are un nume care pare s fie dacic. Pn astzi n unele regi uni din ara Romneasc grdinarul e numit srb" (de pild n prile Trgovitei). In orice caz n ara noastr i grdinritul a urmat o evoluie progresiv, alturi de agricultur, evoluie ce se poate urmri n actele vremii. Viile snt pomenite n cele mai vechi acte ale rii Rotnneti i ale Moldovei. Urinele viilor dacice se gsesc n spturile arheologice i ele snt pomenite din vremea lui Burebista, regele dac care le-ar fi strpit. Vinul era unul din cele mai vechi mrfuri pe piaa intern. Astfel se explic perceperea unui impozit n bani pe viile din ara Romneasc, numit perper, cu numele unei monede de origine bizantin (hyperpiron) care se folosea efectiv la noi numai n veacul XIV i la nceputul celui urmtor. Toate impozitele erau percepute n natur, numai darea asupra vinului era n bani, fapt explicabil prin aceea c vinul se vindea la trg pe bani. Vinul roninesc era i marf de export. Cronicarul polon Matei de Miechow menioneaz c : In Rusia (adic provinciile ruseti ale Poloniei, deci Ucraina) se aduce vin din Ungaria, Moldova i ara Romneasc" x. Celebrele vii moldoveneti de la Cotnari i Hrlu snt plantate ntr-o epoc apropiat de ntemeierea rii. Via de Cotnari i cea de la Hrlu este vi de lokay, ceea ce ne permite s presupunem c ea a fost sdit de vieri adui probabil de primii domni sau de unii boieri mari, din Ungaria. Din Moldova, via de Cotnari a fost dus n Polonia i plantat, n secolul XV, n Liov, unde s-a meninut
Pistorius, I, p. 141.

Matei

de Miechow, Sarmatia Asiana ataue europae, ediia

mmm m mmmm
din veacul XV
PO tr ite

ucaVe i

7 . ,a p r ien

ui

XV II,cnd Z

m
Rezerv

e
3Ceasfa

se

a ." s --;

PRODUCIA I VIAA ECONOiMICA

a doua jumtate a secolului XVI n. ara Romneasc a fost foamete de patru ori. Alte perioade de foamete tot att de cumplite se pomenesc i n veacul urmtor att n ara Romneasc ct i n Moldova. Dup cum au artat clasicii marxismului, i n primul rnd Karl Meteuguri, Marx, un pas nsemnat pe calea dezvoltrii produciei este diviziunea muncii ntre meindustrie casnic, teuguri i agricultur". In formele nmine ceptoare ale produciei feudale, agricultorii erau n acelai timp i meteugari, adic produceau ei singuri uneltele de munc, transport etc, de care aveau nevoie, att ei, ct i stpnii domeniilor feudale. Prima diviziune a muncii ntre meseriai i agricultori a fost formarea artizanatului, a meteugurilor de la orae. Numai marea industrie capitalist desvrete separarea ntre agricultur i industria casnic rneasc, creia i smulge rdcinile : torsul i esutul '. In primele secole, n rile romne aceast 'separare este foarte puin evident. Industria casnic este mult dezvoltat i chiar primii meseriai de la orae erau n acelai timp . agricultori pe pmntul oraului, aa nct vechile trguri erau mai mult nite sate mari. Un fapt care merit subliniat este acela c pn n secolul XVII meseriaii de la orae care se mbogeau i plasau banii cumprnd pmnt; idealul lor era si se transforme n stpni de moii. In primele secole ale evului mediu, i la noi, ca i n alte ri ale Europei, se constat la sate dou feluri d& industrii rneti: industria domenial i cea casnic rneasc, adic meteugarii care lucrau la curtea boierilor i a mnstirilor i aceia care lucrau pentru dnii i eventual pentru vnzare, n casele lor, la sate. In rile din apusul Europei i vom vedea c acelai lucru se petrece i la noi, ranii erau da-"tori seniorului, pe lng dijma din produse agricole i animale, i cu anumite obiecte fabricate (oale, potcoave etc.) 2 . In marea sa lucrare asupra meteugurilor n Rusia, istoricul soviel K. Marx, Capitalul, II partea a 11-a, p. 662. P. B o i s s o n a d e , Ie travail au Mouen Aee (Munca n evul mediu), Paris, 1925, p. 220. '

46

P. P. PANAITESCU

tic B. A. Rbakov observ c n evul mediu se pot distinge trei feluri de meteuguri : meteugul sau industria domenial, cea steasc, casnic i cea de la orae, pe care le studiaz n capitole separate '. Acelai lucru se constat i n istoria meteugurilor n ara noastr. Meteugul domenial, adic meseriile practicate la curile boierilor i mnstirilor sau pe moii, pentru ndestularea nevoilor curii feudale, au un caracter deosebit n rile romne : ele snt n genere practicate de robii igani. ntr-o epoc n oare meteugarii robi dispruser n cea mai mare parte a rilor din Europa, ei se menin n rile noastre, datorit slbiciunii industriilor feudale oreneti i a oraelor n genere, i aceast stare se datorete iari n mare parte stoarcerii economice la care erau supuse rile noastre din partea turcilor. iganii robi erau i meteugari, mai ales n lucrarea metalelor : potcoave, arme, unelte. Aadar, curile boiereti i confecionau armele i uneltele ou ajutorul muncii acestor robi. Numaru! lor era foarte mare nc de la nceputul ntemeierii rilor romne: nc din 1392 mnstirea Cozia avea 300 de slae, adic de familii, de igani robi 2 . Socotim c iganii robi de pe domeniile feudale se mai duceau n trguri, la sate, la alte curi i lucrau .acolo pentru nevoile altor persoane sau comuniti, n afar de stpnii lor, n schimbul unei pli n natur sau n bani. Dovad c aa stau lucrurile este formula din numeroase acte domneti de confirmare a stpnirii unor igani, cu tot venitul" 3 . Aadar iganii produceau venituri. Intr-un act din 1453, domnul Moldovei interzice tuturor s opreasc, s reie sau s ascund pe iganii mnstirii Neam 4 , de unde rezult c ei circulau obinuit prin ar. iganii particulari erau chemai la diferite munci domneti, de pild la tiatul srii la Ocnele Mari 5 . Se constat dintr-o sumedenie
"Cf. B. Rbakov, Remeslo drevnei Rui (MeteugiMe n vechea 2 Rusie), Ed. Academiei de tiine, Moscova, 1948. P. P. P a n a i t e s c u, Documentele rii Romnesti, p. 57. 3 Wickenhauser, Woronetz, p. 179181 (din 1490 mart. 16)\ 4 M. Costchescu, Documente moldoveneti nainte de tefan cel Mare, II, p. 442. 5 VI, 1946, p. 82.
A Sacerdoean-u, Din arhiva mnstirii Cozia, n Hrisovul,

PRODUCIA I VIAA ECONOMICA

47

de acte din Moldova din secolele XVIXVII c iganii particularilor, ca i cei domneti erau dependeni de marele hatman, care putea s-i aduc la curtea domneasc pentru anumite lucrri. Dependena iganilor robi de eful armatei se explic numai prin aceea c ei erau chemai la fabricarea i repararea armelor otirii, a potcoavelor cailor, a cruelor etc. '. iganii mai circulau din domeniu n domeniu i ca s nvee meteuguri. Astfel, n 13 martie 1618 un act moldovenesc arat c mitropolitul Anastasie Crimca avea un igan, biat mic, anume Andrei Ghetele, i -l dduse la mnstirea Bistria, s nvee iTiiestria fierrii" i a pltit pentru dnsul 2 . Industria casnic de la curile feudale nu se mrginea la lucrrile iganilor. Intre cei ce lucrau la aceste curi erau i rani dependeni care lucrau n schimbul folosinei unor delnie de moie, sau scutiri de dijm. Este posibil ca Ia curtea domneasc sau la alte curi foarte bogate s i fost angajai i meteri strini. Nu tim ce fel de meteri au fost aceia care au ascuns tezaurul lui Vlad epe i pe care cruntul domn i-a omort, ca s nu dea la iveal taina 3. La 24 aprilie 1606 se d porunc domneasc dregtorilor din Hrlu s lase n pace omul mnstirii Neam, care le este lor i morar i berar i de toat treaba" 4. Meteugarii dependeni (rumni sau vecini) care lucrau pentru nevoile curii feudale snt nirai ntr-un privilegiu de scutire al episcopiei de Hui, din 1629 ; la aceast dat domnul Moldovei scutete urmtorii meseriai erbi (poslunici) ai episcopiei, de unde se poate vedea care erau pe atunci meseriile necesare domeniului i curii episcopale : doi cojocari, un croitor, un butnar, un curelar, un olar, un mcelar 5 . O form caracteristic a industriei casnice domeniale este existena anumitor ramuri de prelucrare a produselor domeniului. Acestea apar mai ales n Moldova, nc din prima ju' D e exemplu, actul din 11 aprilie (16181620). Arh. Stat. Iai, LDXXV/4. PR DH ?- - LXXXIII/167. , Povestirile germane despre Vlad epe, C. K a r a d j a, Incunabulele^ care vorbesc despre Vlad epe, Bucureti, 1931, p. 11. Acad. R.P.R. LXXII/17, docum'ent moldovenesc. Arh. St. Buc, Ms. 543, f. 26.
nr w

P. P. PANAITESCU

mtate a veacului XIV i snt o dovad c boierii moldoveni ncearc chiar de pe acum s-i valorifice domeniile, bineneJes cu munc servil. Astfel avem pe aceste moii aa-numitele jerstvilo, adic torctor ie de tin, care se aezau cu privilegiu domnesc, apoi valila, adic /iua de btut sumane i stup, adic maina pentru meliat cnapa (toate trei se pomenesc pe aceeai moie moldoveneasc fntr-un act din 1448) '. In afara de acestea avem i steze (un fel de piu pentru btut pnza), melnia, drstele, toate pentru firele textile, sladnia (pentru bere) 2, aceasta fcfin urm mai ales la trguri, dar depinznd tot de mnstiri i de marii feudali. Este interesant de observat c n a doua jumtate a secolului XV, i mai ales n veacurile urmtoare, aceste industrii cu maini primitive de pe marile domenii feudale ncep s apar mai rar n actele domneti de ntrire, ceea ce nseamn c acest fel de industrie trece Ia orae. Este aici dovada unei treptate diviziuni a muncii, adic desprirea meteugurilor de agricultur. Industria casnic a ranilor era, firete, mult mai dezvoltat i mai veche dect industria domenial. Ea se exercita de ctre rani, fie c e vorba de cei liberi, fie de cei dependeni. Anumite ramuri ale industriei casnice exist n orice sat care triete n epoca feudal i nici nu mai au nevoie de documentare : confecionarea mbrcmintei, a nclmintei (opinci) ; anumite ramuri ale industriei alimentare cum snt morile de mn (rnie) ; dogarii formeaz o meserie steasc foarte veche i foarte important, de asemenea olarii, cu rdcini pn n preistorie. La sfritul veacului XVIII Carra admira industria casnic a vopsitului lnii i pnzei de in. El pomenete trei plante din care/ se scot vopselele albastre pentru pnz, alte dou pentru rou i galben pentru vopsitul pieilor 3. Actele domneti amintesc de obligaia satelor aezate aproape de curtea domneasc de a da seu de vac (pentru lumnri i
1 M. C o s t c h e s c u, op. cit., II, p. 313314. * Ibidem, II, p. 323325. 187188. M. C o s t c h e s c u , Documentele lui tefni Vod, p. 17, Acad. R.P.R., Pecefi, 175, I.t Bogdan, Documentele

lui tefan cel Mare, I, p. 89, Arh. St., Ep. Rimnic, CUI bis/4 (1604 iunie 512). "M. Carra, op. cit., p. 164.

PRODUCIA I VIAA ECONOMICA

49 .

spun) l i de asemenea livrri de crbune 2 . Crbunele se fabrica n pduri; n Transilvania crbunarii de codru aveau privilegii nc din 1300. Pn la mijlocul secolului XIX se puteau vedea n Moldova convoiuri de crue de crbunari rani, care treceau prin ar cu cruele lor nalte, n care aveau crbuni de lemn 3 . In industria steasc se constat o anumit evoluie a produciei n decursul veacurilor. In secolul XVI numrul meteugurilor de la sate este n plin cretere. E vorba de oameni <*a're, desigur, aveau pmnt de agricultur, dar principala lor ocupaie era meteugul. Este de observat c n documente aceti meteri de sat snt numii maistor", de cele mai multe ori fr nici o alt specificare a specialitii lor, ceea ce nseamn c nu aveau o singur specialitate i separarea muncii n snul meteugurilor de sat nu era prea evoluat. Maistorii sau meterii de sat au oarecare vaz ; astfel cnd e vorba de mrturii cu oameni buni i btrni, ei snt de obicei alei pentru aceasta naintea altor rani 4 . Ei au oarecare stare, au, ocine n sat, dar snt cazuri i cnd se vlnd vecini 5 . Nu este vorba ns numai de oameni liberi ; de multe ori n listele de rumni ale mnstirilor i boierilor din ara Romneasc apar oamenii cu apelativul : maistor sau meter 6. Totui trecerea de care se bucurau ca specialiti este destul de mare ; erau cunoscui peste graniele satului, deci chemai la lucrri n locuri deprtate. Un interesant act din vremea lui Mihai Viteazul arunc lumin asupra situaiei meterilor de sate. In procesul mnstirii sfnta Troia din Bucureti, cu mai muli oameni din Vcreti, lng ora, se pune ntrebarea dac moara acelor oameni a necat" vadul marii de mai jos al mnstirii. Pentru aceasta domnul numete spre cercetare, pe doi boieri i patru
Act pentru mnstirea Hlincea, 11 mai 1661, la Muzeul romno-rus. ' Ibidem. A. de Demidoff, Voyage en Crimee... en Valachie et en davie Mol-(Cttorie n Crimeea... n ara Romneasc i n a II-a Moldova), ediia . Paris, 1854, p. 195. 4 Arh. St. Buc, A. N. CXII/55, (1647) ; Acad. R.P.R., DCXXIII/59 (1645 aug. 8) Ibidem, Foto XXXIV/32 (1641 ianuarie 8). Arh. St. Buc, 5 Pecei, 63. (1648 iulie 20). 6 Acad. R.P.R., Mr. Dintr-un Lemn, XLIII/l (1627 sept.), Acad. R.PR. CLXXXI/87, (1629 oct.).
Viata feudal c. 8547

50

P. P. PANAITESCU

maistori de mori. Acetia snt: Gutie din Brzeti, Oprea din Opreti, Florea i Stoica din Mogooaia, ca s fie tocmelnici pe acele vaduri"' 1 . Aadar mrturia ca s zicem aa a meterilor n calitate de tehnicieni era primit de judecata domneasc. Ei snt adui din sate, unele deprtate, ca s fie experi n proces, deci o dovad de faima de care se bucurau unii meteri de sat n afara marginilor satului. Aceti meteri de sate erau pltii n bani, mai ales cnd lucrau n afara satului lor. La 1573 egumenul de la mnstirea Bistria (Vlcea) arat c a cheltuit cu iazul morii de la Bbeni 3 800 de aspri i alte bucate multe mnctoare", i" am pltit tot cu stnjenul" (deci cu bucata, nu cu ziua) i adaug : iar fr ce am pltit, am .muncit mult i cu oamenii mnstirii"2. Aadar iazul morii a fost fout, pe de o parte, cu meteri pltii n bani, pe de alt parte, au lucrat n clac, gratuit, muncitorii necalificai" care nu erau alii dect rumnii, erbii mnstirii. Intre meteugarii de sat cu o anumit specialitate ntinim n actele secolului XVf-XVII pe un Stan piptnarul" 3, Radul cureliariul" 4 (acesta din urm cu ocin n satj, un vrdrar Ia nceputul secolului XVI (de fapt vdrrar) 5. La nceputul secolului XVII apar rachierii: un Radul rachiariul n ara Romneasc la 1624 6 i nc mai nainte o Neag rachiereasa 7 . Interesante snt meseriile de sat n legtur cu fabricarea armelor. Intr-un act moldovenesc din 1598 apare un martor: Samson scutar din Sucevia8. Miron Barnovschi, domnul Mol-,dovei, schimb pe Onofrei din Vlcneti, vecin domnesc, pe alt vecin, anume Patrichie al lui Lupu marele vornic i adaug domnul n actul de schimb : l-am pus (pe Patrichie) n cetatea domniei mele, Suceava, s fie pentru treaba armelor domniei mele" 9 . Acest meter de sat era un ran dependent, un
1 2 3

Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. VI, p. 311. A. S a c e r d o e a n u , Album paleografie, seria romineasc, pi. II. Acad R.P.R, LXXX/136 (16081611) doc. moldovenesc. 4 Ibidem, DXCIV/12 (1636 aug. 8). 5 Ibidem, Aohiz. noi 2/1949, 10 iulie 1517. 8 Ibidem, DXCIV/7 (1624 febr 12). 7 Doc. priv. ist. Rom., B. XVII, voi. III, p. 558 (1620 iunie 15). 8 Ibidem, A. XVI, voi. V, p. 225 (1598 mai 15). ' Arh. St. Iai, CXLI/1 (1627 oct. 20).

PRODUCIA I VIAA ECONOMICA 51

vecin. Domnul rii a avut nevoie de dnsul i 1-a obinut prin-* tr-un schimb cu boierul su. Era un meter de arme, care putea fi folosit la cetatea domnului din Suceava. In sate se puteau deci gsi armurieri, n nelesul vremii. Meterii de sate nu erau meteri n industria casnic, ci produceau pentru vnzare i pentru pia-a intern, n afara marginilor satului lor. Ei reprezint deci un stadiu mai naintat dect aceast industrie primitiv. Domnii, la cererea feudalilor, au protejat aezarea pe moii a unor asemenea meteri, care produceau venit stpnului moiei. Astfel, n 1453, Alexandru Vod al Moldovei d un privilegiu satului mnstirii lui Iaco, s aduc orice fel de meter, sau rus sau grec sau de orice limb sau cojocari sau orice fel de meteri". Din acelai privilegiu se nelege c stenii din satul mnstirii umblau n ar cu marf i vindeau oale i alte mrfuri. Domnul adaug acest venit s fie al mnstirii noastre" '. Venitul de la meseriaii dependeni colonizai n sat era desigur un venit :n bani, o rent feudal n bani, pe care o plteau aceti meteri stpnului din venitul produselor lor, pe care le vindeau n tar, cum arat documentul citat. i alte mnstiri moldoveneti, de pild Pobrata, avea privilegiu asemntor pentru cojocari i oricare meteri din satele acestei mnstiri" (1448 aprilie 5) 2. ntr-o confirmare din 19 sept. 1597 pentru mnstirea lui Iaco se arat c n satul ei se aflau meteri cojocari, ciubotari, curelari i alii. Domnul scutete pe aceti meteri dependeni, ntre altele i de ili, adic de dijma de grne 3 . Este limpede deci c aceti meteri de sat se ocupau i cu agricultura, nu numai cu cojoace, ciubote i curele i c ntre munca lor de plugari i meserie nu exista o desprire. Aceste documente ne ngduie s privim i alte aspecte ale meseriilor de sat. Snt sate care se specializeaz n anumite produse pe care le furnizeaz pe piaa intern, chiar la distane mai mari. Astfel se explic o serie de nume de sate din rile romne c a : Scutai (nc din secolul XV), Muntenii Scutai, Fauri, Butenari, Loptari etc. Pn n timpurile noastre locacel Mare, II, p . 461462. 2 Ibidem. ( I , D. 310311. 3 Doc. priv. ist. Rom., A. XVI, voi. IV, p. ISO.

M. C o s t c h e s c u. Documente moldoveneti nainte de tefan

4

52

P. P. PANAITESCU

litatea Pietroia pe Dmbovia furniza covoare, iar un anumit cartier din Curtea de Arge furniza oale. Aadar meseriile s- * teti ntrec importana unor aspecte din industria casnic, ele au n istoria produciei meteugreti din rile romne un rol important, mcgr pentru -piaa intern, pentru producerea de marf. Meseriaii de Ia orae formeaz partea cea mai evoluat a produciei meteugreti. Oraele din ara Romneasc i Moldova au o evoluie nceat i nu ajung niciodat la nflo rirea pe care au avut-o comunele din multe alte ri din Europa, nici mcar a centrelor din Transilvania ca Braov, Bistria, Cluj sau Sibiu, dup cum se va vedea n capitolul privitor la orae din prezenta lucrare. Oraele din rile romne au fost n primul rnd centre de schimb, nu centre de producie meteugreasc, ca marele comune din evul mediu '. Caracteristic pentru rile romne este apariia trzie a breslelor. Pe cnd n Transilvania breslele oreneti erau n floare n secolul XIV, aici ele ncep s apar abia la sfritul secolului XVI. Prma tire documentar despre o breasl de meseriai din Moldova este din anul 1570, despre fria zugravilor" din Suceava 2. Toate celelalte tiri despre breslele din Moldova i ara Romneasc ncep abia n secolul XVII, cnd creterea pieei interne, precum i exportul forat n Turcia, aduc o cretere a produciei meteugreti de la orae. In veacul XV, piaa din ara Romneasc era ntr-atta tributar produciei meteugreti din Transilvania, nct se importau de acolo cuite, cojoace, cizme, plrii, care cu coviltir, drugi de fier pentru ferecarea carelor, hamuri de cai, cuie de indril, spun n buci 3 fi bineneles arme de tot felul. In aceste condiii, nu exist o categorie organizat a meseriailor n oraele romneti, dei, cum vom vedea, negustorimea era destul de nsemnat. Breslele din secolele XVIIXVIII erau organizate, cele din Moldova, dup moda ruseasc apusean, numindu-se ca n Liov sau Chiev, frii (bratstvo), de unde deriv cuvSnVezi cap. Oraele. A. I. I a ( i m i r s k i , Slavianskia i russkia rukopisi v ruminskik bibliotek, (Manuscrisele slave i ruse din bibliotecile romneti) Petersburg, 1905, p. 291. 3 I. Bogdan, Relaiile rii Romneti cu Braovul, p. J (1413) i G r. toci le seu, 534 documente slavo-romne, p. 143, 83, 199202.
2 1

PRODUCIA I VIAA ECONOMICA

53

tul romnesc breasl. In fruntea breslei era n Moldova un staroste (btrn), n ara Romneasc un vtaf. In secolul XVIII apare denumirea turceasc de isnaf pentru breslele din ara Romneasc. Aceste asociaii, ca i n alte ri, aveau catastiful i pecetea lor, statute, grade de meteri, calfe i uce- nici, privilegii acordate de domnie '. Apariia trzie a breslelor de meseriai n rile romne nu nseamn c nu existau mai de mult meteugari la orae; acetia nu erau ns organizai pe bresle. Despre rolul acestor meseria^ de orae avem unele informaii din secolul XVI. In timpul luptelor care pricinui-ser cderea lui Despot Vod n Moldova, n 1563, un mare numr de meseriai de la orae a/U fost ucii, dup cum spune un martor ocular : Toi meteugarii, ci erau : fierari, zidari, sptori de anuri, arhiteci, dintre care cei mai muli erau nemi sau italieni, au fost ucii"2. In aceste lupte meteugarii luaser parte domnului mpotriva boierilor, ca dovad c domnia proteja meteugrimea oreneasc mpotriva boierilor feudali. Legtura acestor meteugari de la orae cu dom- , nia se vede i din alt informaie, de data aceasta din ara Romneasc. Cnd Petru Cercel i-a mutat scaunul de la Bucureti la Trgovite n februarie 1584, cu toat curtea", atunc'i s-au mutat i toi negustorii i meseriaii (artigiani) din Bucureti" 3. Aceti meseriai depindeau de curtea domneasc, n sensul c executau comenzi pentru curte, fapt care explic plecarea ilor o dat cu curtea domneasc. Aceste informaii dei sporadice dovedesc existena unei categorii de meseriai n oraele noastre, care i avea nsemntatea ei. Individual se constat un numr de meseriai cu situaie destul de nfloritoare nc din primele secole ale vieii politice din rile noastre. Astfel, n vremea lui tefan cel Mare, Iura, nepotul lui Costea croitorul, vinde un sat, Tiveti pe Berheci, la 1495 4 . Deci cu trei generaii nainte un croitor (termenul este scris romnete n uricul slav) achiziionase un sat ntreg, ca stpn
E. P a v 1 e s c u. Economia breslelor In Moldova, Bucureti 1939. S o m m e r, n E. Legrand, Deux vies de Jacques Basilicos, Paris, .
p. 174. 4 Studii i cercetri de istorie medie, I I , 1951, p . 184185.

Sivori, la t. P a s c u, Petru Cercel i ara Romneasc, Sibiu, 944,

54

P. P. PANAITESCU

feudal. Acest croitor, devenit stpn de moie, era desigur un meteugar de ora, mbogit. Meteugarii moldoveni mbogii nu tindeau spre un patriciat orenesc ; tendina lor este pur feudal, s-i plaseze banii ctigai n cumprri de p-'.mnt. Aceste aspecte feudale ale vieii meteugarilor din oraele noastre se vd i din felul cum snt rspltii de domn, mcar n primele vremi, pentru lucrrile lor. In Moldova, Alexandru cel Bun pune pe doi zugravi, autohtoni dup nume : Nichita i Dobre, s-i zugrveasc dou biserici la Roman, Disericile de la Rdui,' sau o cas sau un pridvor" (prin urmare n arhitectura civil) i n schimb le d dou sate ntregi '. Un alt caz este al lui Stanciu aurariu care n vremea lui tefan cel Mare avea un loc de moar, iar soia sa stpnea patru sate, deci era o mare boieroaic 2 , o stpn de moie. In secolul XVII, cnd apar i breslele, situaia meseriailor din rile romne se schimb. Ei formeaz n orae comuniti destul de puternice. ntr-o mrturie pentru graniele unui Joc din oraul Bucureti n 4 ianuarie 1644 se vede c vecintile erau : Paraschiva croitor, nepotul lui Stoica croitor, Radul croitor, Arvat croitor, Dobre cojocar, Antonie croitor 3. Existena tuturor acestor case de croitori, masate pe acest loc, este o dovad c de pe atunci erau strzi cu specializri de meseriai: strada blnarilor, clopotarilor, gitnarilor etc. Aceasta nseamn c nu avem a face cu simple locuine ale meseriailor, ci cu centre, deosebite n ora unde se aflau atelierele croitorilor, ca i ale altor meseriai, fiecare deosebite dup specialitatea lor. La 10 februarie 1620 Mrit cojocarul din Trgovite cumpr o ocin la Drmneti n judeul Prahova ; ntre martorii cumprrii apar : Dumitru cojocar, Vladul cojocar, State cojocar, Pera teslar 4. Numrul mare de cojocari care mrturisesc pentru unul dintre ai lor arat c ntre aceti oameni era o legtur de solidaritate care se poate explica nu1 M. C o s t c h e s c u , Documente moldoveneti nainte de tefan cel Mare, I, p. 131124. 2 I. Bogdan, Documentele lui tefan cel Mare, I, p. 285 i II, p. 125126. 3 Arh. St. Buc, Stavropoleos, XI/1. * Muzeul istoric al oraului Bucureti, doc. nr. 1774, 10 februarie 1620.

PRODUCIA I VIAA ECONOMICA

55

mai prin existena unei bresle a cojocarilor la Trgovite. Intre meteugarii din Bucureti din prima jumtate a secolului XVII amintim, pe lng meseriile obinuite: cojocari, croitori, zugravi, cizmari, pe Standul mestegiul (fabricant de pantofi de lux), Dumitru tabacul 1 , Mihail sbierul 2 . Despre aceti meseriai tim puine amnunte, nu tim dac lucrau cu material propriu, sau de la negustori, depinznd de acetia. In genere n ( aceast epoc este mai probabil prima alternativ : meseriaii ' erau cei ce procurau i materialul brut, fiind n acelai timp negustori de stofe, blnuri i alte materii neprelucrate. Singura industrie din epoca feudal care poate purta acest nume, din cauza numrului mare de lucrtori folosii n acelai loc este industria minier. In secolele XIIIXIV se deschid n Germania, Ungaria, Serbia un mare numr de mine de diferite feluri de minerale, care nu fuseser folosite pn atunci. Aceast iniiativ este protejat de regi, mnstiri i mari feudali, care voiau s-i mbogeasc tezaurele. rile romne, dup constituirea lor n state feudale, nu fac o excepie n aceast privin. Este posibil ca exploatarea srii, necesar n chip cu totul imperios cresctorilor de vite i negustorilor de pete srat, s fi avut strvechi nceputuri populare." Exploatarea larg a ocnelor de sare, pentru unele din ele, este n legtur cu domnia. In diploma Ioaniilor din 1247 privitoare la Banatul Severinului se vorbete de aducerea srii din Transilvania, ceea ce arat c pe atunci nu se deschiseser ocnele de sare din Oltenia, de la Ocnele Mari. Aceste ocne apar ns n vremea lui Mircea cel Btrn 3 i snt minele domniei, spre deosebire de alte ocne de sare care aparin particularilor, ca, de pild, ocna de la Telega i Ocna cea Mic de lng Tr-govite. Sarea era obiect de export, n special n sudul Dunrii : n 1523 este vorba ntr-un privilegiu de vama de sare de la vadul Vidinukri" 4. Asupra organizrii muncii la ocnele de sare, tim c pentru tiatul srii erau folosii igani, luai de la stpnii lor pentru aceast munc. In secolul XVII la Telega lucrau rani
Acad. R.P.R., XLII/42, 21 iunie 1628. 32 Ibidem, CLVI/15, 20 aprilie 1627. P- P. P a n a i t e s c u , Documentele rii Romineti, p. 97. ' Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. I, p. 174.
1

56

P. P. PANAITESCU

dependeni, dup cum arat hrisovul lui Matei Basarab : S se tie de rndul ciocnailor, ci vor edea i se vor hrni pe dedina mnstirii (Mrgineni). Dac un ciacna va tia ntr-o zi 10 bolovani de sare, 9 bolovani s li se plteasc de schilerii care vor fi, iar un bolovan, care este partea mnstirii, s nu li se plteasc... pentru c ciocnaii stau pe dedina m- t nstirii i, nici nu lucreaz mnstirii i nici nu le ia dijm, ci se hrnesc... pe dedina mnstirii" l . Deci lucrtorii acetia erau rani care aveau delniele lor agricole ca oameni dependeni, pe moia mnstirii. Pentru munca la ocn erau pltii, dar ei trebuiau s achite dijma mnstirii. Plata n bani a lucrtorilor de la ocne (plat cu bucata) se explic prin aceea c sarea era marf de export, destul de preuit. La 15 mai 1651, Matei Basarab face urmtoarea socoteal n hrisovul su pentru mnstirea Sadova : Am miluit mnstirea nainte vreme cu 300 de bolovani de sare, cnd era bolovanul cte 20 de bani. Iar acum s-a fcut bolovanul mai mult, 40 de bani; astfel s ia sfnta mnstire cte 150 de bolovani de sare... iar cnd se va face bolovanul pe 20 de bani, s ia iari cte 300 de bolovani de sare"2. Iat dar cum privilegiile feudale adoptau fluctuaiile preurilor de pe pia. Pentru paza ocnelor, a funiilor" cu care se cobora n ocn, erau nsrcinai plieii de la Jiblea i Spina (la Ocnele Mari), adic ranii cu obligaii militare 3 . In Moldova ocnele de la Trgu Ocna erau lucrate de ciangi, adui din vremuri vechi de domnii Moldovei ca specialiti n lucrarea minelor 4 . Alturi de minele de sare, se constat n rile romne i' alte mine. In vremea lui Mircea cel Btrn se deschid minele de aram de la Bratilov, Ung Baia de Aram, care erau concesionate de domn unui sas Csap Hanesh 5. In secolul XVI, cltorul Bongars spune c n ara Romneasc erau mine de
1

Arh St.. Mitrop. rii Romineti, CCCXXVII/1 3

M i r o n C o s t i n , Letopiseul rii Moldovei, ediia P. P. Pa- naitescu, 1944, p. 318; n trad. latin, ediia E. Barwinschi, p. 141, termenul saugii" e tradus consecvent cu fossores salis", adic sptori de sare. 5 P. P. Panaitescu, Documentele rii Romnesti, p. 54,
1

Acad. R.P.R., DCXXI11/42.

Hrisovul, VI, 1946. p. 71.

7475, 87.

' F

'

PRODUCIA I VIAA ECONOMICA

57

chihlimbar i sulf (1585) l , iar n secolul XVII cltorii turc Evliva Celebi spune c la rsrit de Rmnicul Vlcii se afl mina de salpetru (silitr), despre care se credea pe atunci c provine din oseminte omeneti 2. Despre exploatarea petrolului, care se folosea la ungerea roilor de care, avem unele tiri n Descrierea Moldovei a lui Dimitrie Cantemir, care vorbete de petrolul ce nete la suprafa la Moineti 3 . Izvoarele de pcur aveau oarecare valoare i n secolul XVII, cci n 23 aprilie 1627 domnul Moldovei ntrete mnstirii Tazlu un izvor de pcur din hotarul satului Tteti din inutul' Bacu, pentru care s-au judecat clugrii cu boierul Dubu 4 . Singurele manufacturi din epoca feudal n rile romne, pn la sfritul secolului XVII snt moara de hrtie" i sticlria, nfiinate n ara Romneasc de Matei Basarab. Cea dinti era lng Climneti n Vlcea, pe care o lucraser oamenii din Climneti. Satele dimprejur erau datoare s furnizeze gratuit, ca o dare domneasc, materia prim, crpele'\ Era deci o manufactur domneasc, care lucra pe temeiul unui privilegiu 5. Cealalt, era sticlria care iaste de treaba mriei sale". Materia prim, pmntul", adic nisipul, se aducea de la Braov. Era deci tot o manufactur domneasc 6 . In concluzie se poate spune c, dei meseriile i industria casnic feudal din rile romne au urmat i ele o linie ascendent, totui, n comparaie cu economia rural, meteugurile oreneti au cunoscut o dezvoltare de proporii mult mai reduse. * Prin situaia lor geografic i prin Comerul produsele lor, rile romne stau n legtur cu o serie de drumuri de comer i formeaz centre de producie de anumite mrfuri ce se pot vinde i peste grani. Comerul "n perioada feudal este condiionat n general de posibilitatea "transportului pe mare i uscat a mrfurilor de lux, necesare
' H u r m u z a k i , Documente, XI, p. 192. ! D e n y, Le muezzin Evliya Tchelevi eh Roumanie (Muezinul y ? Celebi n Romnia) Melanges Iorga, Paris, 1933, p. 213. Y" C a n t e m i r , Descriptio Moldaviae, p. 27. s Arh. St. Buc, Mnstirea Tazlu, VIII/20 (23 aprilie 1627). Arhiva Romniei, II, p. 107. ' t J--- A r i ce s e u , N - I o r g a , Studii i documente, X, p. 108.

58

P. P. PANAITESCU

curilor 1 feudale: alimente, arme i mbrcminte. In a doua perioad a feudalismului, comerul este ilegat de orae, productoare de obiecte gata fcute i de schimbul ntre aceste produse i acelea naturale (agricole i animale) ale domeniilor feudale rurale. Acest comer este ns mpiedicat de restrngerile reglementrii feuda/le, oreneti i regale: dreptul de etap (depozit), drumul obligatoriu, vmile interne ale nobililor i mnstirilor, precum i de prevederile privilegiilor, speciale, sau de lipsa dor. Comerul de blciuri este mbinat cucei de trg, adic cel permanent din centrele de prvlii ale oraelor. Dezvoltarea comerului exterior nu este singurul aspect al comerului medieval, dimpotriv, creterea pieei interne formeaz principala condiie a progresului unei ri '. Toate aceste mprejurri ale comerului din epoca feudal se regsesc i n istoria noastr. In ce privete comerul intern, este destul de greu, din lips de izvoare mai bogate, s avem o imagine complet a schimburilor comerciale ntre Moldova i ara Romneasc. O dovad despre importana acestor schimburi interne snt drumurile comerului intern, pomenite n acte. Avem astfel drumul mlaiului" (al meiului) lng Dunre, n Oltenia (27 decembrie 1583) 2 , drumul porcilor" n Moldova (20 martie1584) 3, drumul lemnelor", drumul Bucuretilor", drumul Drstorului", drumul Brganului", la bliile Dunrii, (sec. XVI) 4 , drumurile srii", n foarte multe locuri ale rii, drumul Mehedinilor" (8 aprilie 1556) s . Este vorba, aadar, de anumite drumuri de ar, fie n legtur cu unele produse, care treceau prin anumite regiuni, de la locul de producie la locul sau locurile de consumaie, fie de drumuri ale oraelor,. care le legau de centrele de producie i n sfrit de drumurile unor judee, artere ce legau principalele centre de schimb, blciur|, orae dintr-o regiune. Aceste drumuri erau ntrerupte
1 Vezi V. I. L e n i n, Dezvoltarea capitalismului In Rusia, n Opere, voi. III. 2 Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi V, p. 146. ' Ibidem, A. XVI, voi. III, p. 240. ' Ibidem, B. XVI, voi. V, p. 1011 .> ' Ibidem, B. XVI, voi. III, p. 40.

---------

PRODUCIA I VIAA ECONOMICA

59

de vmile interne, dintre care numai cteva erau ale domniei (n special la orae). Existena vmilor aparinnd feudalilor, boieri i mnstiri, vmi interne, la vaduri, poduri umbltoare, cetui (posade), este incontestabil i prezint un aspect al frmirii feudale. Scutirea de posad", scutire principal n actele interne din secolul XVI, nseamn scutire de aceste vmi interne ce se luau la posade, mici ntriri locale. In 1457 tefan cel Mare druiete mnstirii Bistria vama de la Tazlu i poruncete ca nici un boier s nu aeze alt vam n faa 1 acelei vmi" '. Deci boierii obinuiau s creeze vmi pe domeniul feudal. Acelai domn al Moldovei poruncete s nu se ia vam cruelor mnstirii Neam ncrcate cu pete nici la trguri, nici la sate" 2 . Acestea din urm erau vmile particulare din satele boierilor. Vmile de la trecerea rurilor, fie c erau poduri plutitoare (bacuri), fie la vaduri, erau ncasate de particulari care stpneau aceste puncte. Aceast vam la vaduri se numea brudina" (de la 6po,n = vad), ntr-un privilegiu al lui Alexandru cel Bun se precizeaz c : Cine ar vrea s le ia vam sau brudiri, s nu le ia vam nici la vaduri, nici norice loc" 3. Desigur c atunci cnd pan Ivul Solea stpnea cu> rudele lui a treia parte din vadul de pe Moldova, cu tot venitul", acesta nu e venitul de la un vad de moar, cci Moldova este o ap mare, era deci o vam de trecere 4 . La trecerea pela micile ceti boiereti sau mnstireti ntrite se percepea o vam. In 1439 mnstirea Moldovia obine ntrire pentru o posad care este pe Moldova, cu tot venitul ce vine (npnxo-.wn"b) de la acea posad" 5. Deci aceste centre militare ale feudalilor erau aductoare de venit, care nu putea fi dect de la trecerea produselor. Centrele de paz erau n acelai timp f puncte vamale; cine trecea la straje, pltea i vam. Aa se ntmpla n general n evul mediu : unde era un loc ntrit se pltea de obicei o tax (fie i n natur) pentru trecere. In' nemete aceast tax se numete Thorgeld (banii porii).
I- B o g d a n , Documentele lui tefan cel Mare, I, p. 4. Ibidem, I," p. 143144. M. C o s t c h e s c u , Documente moldoveneti nainte de tefani cal Mare, \, p. 285. * I- B o g d a n , op. cit., 1, p. 45. M. C o s t c h e s c u , op. cit., II, p. 3132.

? a d in f"1 I?r e n ii C S "J; ,L a 1 50 5 R a d 31 c6ei? MC a r e f c e a utJ*Ta > u d mniei mele U fSustori i vor I? " it

m am m

----------------

PRODUCIA I VIAA ECONOMICA

61

neasc cea mai veche dare n bani : perperul sau perperitul, care poart numele unei monede bizantine a crei circulaie la noi se poate constata numai n secolul XIV i la nceputul celui urmtor. Ori ce vor cumpra sau ce vor vinde... nimeni s nu cuteze a-i turbura, nici de prpr" spune un privilegiu domnesc muntean din 1497 ]. Prprul se percepea pentru vnzarea vinului, a petelui i a mierii. Existena acestei dri An bani pentru vnzarea produselor n interiorul rii este o dovad a vechimii acestui nego dus de rani i de stpnii moiilor pe piaa intern 2. Comerul intern era condiionat ca n toate inuturile rurale medievale de existena blciurilor. Forma cea mai primitiv a blciurilor erau nedeile" pstorilor de la munte. In hotarnica dintre Transilvania i Oltenia n 1520 se indic trei muni cu numele Nedeia, pe acest hotar, adic locuri unde 1 se fceau astfel de trguri de munte ale ciobanilor 3 . Marile blciuri sau iarmaroace formeaz baza comerului periodic. Dat fiind faptul c produsele cele mai importante ale rii erau vitele i petele, care se aduceau de la ar, i nu produsele oreneti, comerul periodic a avut la noi o nsemntate mai mare. Spre deosebire de rile cu via oreneasc medieval dezvoltat, unde iarmaroacele erau ntotdeauna la sate, pe cnd oraele aveau un centru de comer permanent, la noi trgurile periodice snt n primul rnd la ora, semn de slbiciune economic i de caracter semirural al acestora ; astfel Moii la Bucureti, Drgaica la Buzu, sf. Ilie la Cmpulung. Existena unui centru de nego permanent n orae, corespunztor ringului din oraele medievale, cu adunarea prvliilor, ncepe totui s fie constatat nc din secolul XVI,, semn al creterii vieii oreneti comerciale. Acest centru negustoresc se numete de obicei n ara Romneasc bazar. Termenul apare nc dintr-un document din 1500 4 . La 13 mai 1563 un document din Bucureti vorbete de biserica dom* Arh. St. Buc, Condica Trgor, nr. 718, f. 771772. Vezi cap. Veniturile domneti. Arhivele Olteniei, VI, 1927, p. 8. P- P- P a n a i t e s c u , Documente slavo-romne din Sibiu, rs u i cercetri ale Acad. Rotnne, 1938, XXXII, p. 19.

spune c /a T

4. s
ea
I a

'

'"

p.

PRODUCIA I VIAA ECONOMICA

63

vndute de domnie se vnd ieftine. El se poart, zice un cltor ,.cu bunvoin i mil mai cu seam fa de negustori" '. In' Moldova un dregtor domnesc, marele cmra, prescrie i ngrijete de msurile i greutile negustorilor *. Totui, piaa intern nu era nc prea activ n secolul XVII, n special n privina pinii i a grnelor. La 25 aprilie 1607 Simion Movil druiete Mitropoliei Sucevei i Episcopiei de Roman un loc de mori ling Iai, s-i fac mori, ca s fie sfiniilor lor pentru hran, cnd vor veni La domnia mea, la scaunul nostru din Iai, pentru c satele sfiniilor lor snt departe, ca s-i aduc bucatele aici" 3 . Cnd un nalt demnitar se deplasa la Iai era obligat s-i aduc pdne cu el, s aib morile lui aproape, cci pinea nu se gsea de vnzare pe piaa intern . Comerul exterior care leag ara noastr de rile vecine sau mai deprtate este mai bine cunoscut din datele documentare. Pn la sfritul secolului XVII, el se poate mpri cronologic n dou perioade bine distincte ; prima perioad, de la ntemeierea statelor feudale, ine pn n secolul XVI i este caracterizat prin predominarea comerului cu centrul i apusul Europei : Ardealul, Polonia, Genova i Veneia. Se exportau vite, pete i cear, deci produse animale. Importul consta din pine (gru) din Transilvania i fier (unelte i arme). Un loc important n acest comer l are tranzitul de postavuri apusene oreneti i de mirodenii orientale prin Moldova. Agenii acestui comer snt saii din Transilvania, armenii din Polonia, italienii din Levant. A doua perioad se deosebete foarte mult de prima. Comerul predominant se face acum cu Imperiul Otoman, care nseamn de fapt exploatarea rii de ctre suzeranii turci. Obiectul principal al acestui comer devine treptat grul, ara devine grnarul imperiului" ; apoi mierea, lemnele etc. Agenii exteriori ai comerului din cea de a doua perioad snt grecii, care, ca supui oreni ai imperiului, cuceresc piaa comercial a teritoriilor dependente de sultan. Abia mai trziu, n capitalism, va ncepe a treia perioad a comer1 A. A n t a 1 f f y, Cltoria lui Evtya Cetebi prin Moldova, ..Bulet. Com. Istorice" XII, p. 30. 2 D. C a n t e m i r, Descriptio Moldaviae, p. 85. Doc. priv. ist. Rom., A. XVII, voi. II, p. 98.

PRODUCIA I VIAA ECONOiMICA

Alturi de acest comer de schimb era i comerul de tranzit n special pe aa-numitul drum moldovenesc", al mrfurilor orientale, piper, mirodenii, mrfuri de peste mare" cum le numesc privilegiile, mrfuri aduse de caravane din Asia i mbarcate pe corbiile genoveze care le transportau apoi pe ap spre Moldova i de acolo erau duse pe uscat spre Polonia sau Transilvania i de aici n Germania. Cum am mai spus, agenii acestui comer erau n special genovezh, care-i aveau aezrile comerciale la Liov, la Suceava i n porturile Moldovei de la Dunre i mare. Ei depindeau de banco di San Giorgio" din Geneva, dispunnd de sume mari pentru acea vreme i duceau comerul n forme precapitaliste. In Orient, centrul lor de operaii comerciale era colonia Caffa din Crimeia, dar aveau colonii n frunte cu un consul al negutorilor, la Akkerman (Mauro Castron) i Chilia (Licostomo). Rolul important al genovezilor n comerul rilor noastre n secolul XIVXV, pn la cderea Caffei (1475), consta nu numai n acest comer de tranzit, ci i n cumprarea de gru. Iat cum se exprim un istoric sovietic asupra importanei acestui nego: Gaffa a jucat un rol progresist n dezvoltarea economiei steti i a creterii terenurilor cultivate, a stimulat activitatea comercial a populaiei din acele pri i a fcut-o s participe la comerul levantin" '. In adevr, se constat prezena unui numr nsemnat de negutori moldoveni la Caffa, care fur ucii n timpul cuceririi oraului de ctre turci 2. Privilegiul dat de sultan negustorilor moldoveni menioneaz c ei veneau cu corbiile n porturile asiatice din Marea Neagr ale Imperiului Otoman (1456) 3 . Obiectul acestui comer nu reiese din privilegiul sultanului ; e posibil ns ca mrfurile de mirodenii ale caravanelor s fi fost apoi transportate de aceti negustori moldoveni, care participau astfel la comerul maritim genovez. Dar, dup cum am mai artat, atunci ncepuse vnzarea grului din Moldova, aa c era posibil ca, mcar n parte, aceste corbii moldoveneti s fi adus gru. CoV. S t o k 1 i k a i a-T e re k o v i c i n Vizantiiskii Vremennik" (Buletinul bizantin), IV, 1951, p. 201206. M. C r o m e r, De origine et rebus gestis Polonorum, Basel, 1568.
3

Publicat de N. I o r g a, n Revista istoric", X, 192H, p. 105.

Viata feudal c. 8547

66

P. P. PANAITESCU

merul grnelor i a altor mrfuri pe Marea Neagr este anterior ntemeierii statelor feudale romneti ; la gurile Dunrii se afla un port vestit ca centru al acestui comer: Vicina. Vicina a fost ns distrus n 1388 de turcii comandai de marele vizir Aii paa i populaia vndut n robie, casele distruse i devastate>. Dispariia Vicinei a deschis importana comercial a Brilei. Brila era un port n care veneau negutori din Bizan 2 i corbii de acolo. In timpul expediiei lui Mahomed II mpotriva rii Romneti din 1462, a fost ars Brila, ale crei case erau de lemn, dar, spune cronicarul bizantin, n aceast pia se scurg toate bogiile rii" 3 . Aadar comerul de tranzit al rii Romneti trecea prin Brila pe drumul Branului, la Braov, pe cnd al Moldovei venea pe drumul de la cetile de la mare spre Liov n Polonia. Acest comer de tranzit lega comerul Mrii Negre (genovez) de Europa central i nordic. Comerul din prima perioad, att cel de schimb, ct i cel de tranzit, era condiionat de mprejurrile obinuite ale comerului feudal. n primul rnd era bazat pe privilegii de comer, care ineau locul tratatelor de comer de mai tirziu. Cel mai vechi privilegiu de comer dat de un domn al rii Romneti a fost privilegiul negustorilor din Braov dat de Vladislav vod la 1368 4 . Acest privilegiu este foarte simplu, n el se prevede num ai vama tricessimei" (una la treizeci) n natur. Privilegiile care au urmat n veacul XV evolueaz, se schimb : vama n natur se transform treptat n bani i se. stabilete un tarif vamal amnunit pentru fiecare marf 5 . E un semn al dezvoltrii treptate a comerului cu Transilvania. Domnii Moldovei dau privilegii pentru Braov i mai importante pentru Liov. Primul privilegiu al liovenior este dat de Alexandru cel Bun la 1408 6 . El prevede un tarif amnunit i plata vmii n bani. Negutorii strini erau atrai n ar pe
1 Leunclavius, Historiae Musulmanae Turcorum (Istoria tur cilor musulmani), Frankfurt, 1951, col. 271272 2 Wawrin, Chronique, ediia N. Iorga, p. 52 (sub anul 1445). s L. C h a l k o k o n d y l , ediia Bonn, p. 505. 4 Hurmuzaki, Documente, XV,, p. 12. 5 I, Bogdan, Relaiile rii Romneti cu Braovul, p. 34,

3233. M. C o s t eh e s e u ,

op. cit., I I , p. 630633.

PRODUCIA I VIAA ECONOMICA

67

baza acestor privilegii, se bucurau de vam redus, de scutire de vam la vmile particulare i interne, primeau dreptul s in cas de nego (la Suceava pentru lioveni) i garanie c nu li se va lua marfa pentru datorii. De observat c cele dou restricii obinuite ale comerului medieval : dreptul de depozit (Stappelrecht), adic obligaia de a depune marfa n piaa unui ora, de unde negustorii localnici o cumprau cu ridicata i o revindeau n ar, i drumul obligatoriu nu se aplica acestor strini. In schimb aceste restricii se aplicau negutorilor autohtoni care plecau n Polonia, anume la Liov i Cracovia, ct i n Transilvania, la Braov i- la Sibiu. Aceast deosebire de tratament se explic prin aceea c n Transilvania i n Polonia erau centre oreneti mari, cu foarte muli negutori ce veneau de departe s trguiasc n trgul permanent al oraului, ceea ce justifica dreptul de depozit, pe cnd n rile romne nu existau aceste mprejurri' economice. Totui domnii romni au protestat mereu mpotriva acestei situaii de neegalitate '. Neagoe Basarab face chiar un sfat mare cu boierii, n care hotrte dreptul de depozit n ara lui, la Trgovite, Trgor i Cmpulung, unde negutorii ardeleni vor face comer numai cu ridicata 2 . In legtur cu aceast controvers se pune problema atitudinii domnilor romni fa de drepturile i de aprarea negutorilor din ara lor. Marele numr de scrisori pstrate n arhivele din Bistria, Braov i Sibiu, n care domnii intervin pentru negutorii nedreptii, cu datorii nepltite, prdai sau judecai pe nedrept, este o dovad hotrtoare n acest sens. Chiar mai mult dect att, avem un caz de ameninare de rzboi n legtur cu libertatea comerului. tefan cel Mare la 1502 amenin Polonia cu rzboi : Dac nu se va ngdui (n Polonia) negoul negutorilor moldoveni, palatinul (domnul) va porni rzboiul" 3 . Bineneles acest sprijin dat de domn negutorilor din ar nu era dezinteresat. Negutorii au ajutat domnia, prin vmi, mrind venitul n bani al tezaurului domnesc, sprijinind domnia mpotriva marilor feudali anarhici. Vom vedea mai jos c mcar n unele orae din MolGr. T o c i 1 e s c u, 534 documente slavo-romne, p. 257258. 8 U 1 i a n i c k i, Materialy, 27.
| I- B o g d a n , op. cit., p. 176.

68

P. P. PANAITESCU

dova se poate vorbi n veacul XV de un patriciat orenesc provenit firete din negutori. Despre mari negutori din ar, cu avere deosebit, n aceast prim perioad a istoriei comerului, avem prea puine tiri. Un singur caz este pomenit : marele negustor Teodorca din Moldova de Telia", cel care a refcut zidurile cetii Albe p e socoteala lui la 1440'. Mai trziu (14561470) el apare la Caffa i Soldaia, cu privilegiu de la genovezi, stpn pe 15 terenuri n Caffa, autor de opere.de binefacere, cu interese comerciale n Marea Neagr i n Cipru, la Famagusta, mare bogta al vremii, cu interese comerciale internaionale 2. A doua perioad a comerului exterior al rilor romne ncepe o dat cu schimbarea direciei comerului lor spre Imperiul Otoman. Dar schimbarea obiectului comerului, predominarea exportului de grne n locul exportului exclusiv de animale, nu este o urmare a cererii otomane, ci, dimpotriv, cererea otoman este rezultatul creterii produciei interne, al extinderii terenurilor cultivate i al transformrii continue a vieii economice a rii. Prima tire despre vnzarea griului muntean n sudul Dunrii dateaz din anul 1502, cnd Radu cel Mare stabilete tariful vmii de la Calafat, n e^are, dup vama pentru animale, s-e prevede: un sac de gru (trna) doi aspri 3 . Acest articol nu era dintre cele mai importante pe atunci, cci la rennoirea privilegiului, la 1508, se omite taxa pentru sacii de gru 4 ; ea reapare apoi ntr-un privilegiu din 1510 5 i de atunci permanent. Monopolul turcesc asupra comerului de export din rile romne se stabilete treptat, el nu a fost niciodat complet. Desigur, ptrunderea lui a necesitat aplicarea silniciei. Astfel, Soliman II i-a justificat expediia mpotriva Moldovei din
1 I. B o g d a n , Inscripiile de la Cetatea Alb, n An. Acad. Rom., S. Ist." 1908, p. 316. 2 V i g na, Codice diplomatico delle colonie tauro-ligure (Codicele diplomatic al coloniilor genoveze din Crimeia) n Atti della Societa ligure di storia patria (Documente ale societii Iigurice de istoria patriei), Ge nova, XLVI, p. 371372 i II (VII1). p. 770. 8 Doc. priv. ist. rom., B. XVI, voi. I, p. 14. 4 Ibidem, p. 4546. 5 Ibidem, p. 57.

PRODUCIA I VIAA ECONOMICA

69

1538 ca urmare a uciderii negutorilor din Imperiul Otoman care veniser n Moldova. Faptul a fost cauzat de altfel de prdciunile i abuzurile exercitate de aceti negutori'. C acest nego s-a stabilit cu fora, se vede dintr-o scrisoare a lui "Radu Paisie, domnul muntean, n care declar c nu poate opri pe negutorii greci care vin n ar, cci ara noastr este a cinstitului mprat, precum i ei snt, i s-au nvat a se hrni aa i eu nu pot s-i opresc" 2. Oficial, monopolul turcesc se stabilete n Moldova printr-un firman al sultanului din 1568 3. Comerul turcesc avea un caracter oficial i se fcea prin anumii negutori numii gelepi. Preurile nu erau ale pieei, ci cele stabilite de turci, mult inferioare valorii mrfurilor. Dimitrie Cantemir spune c preul cu care cumprau gelepii vitele n Moldova era de dou sau de trei ori mai mic dect preul de la Constantinopol 4 , iar la sfritul veacului XVIII Wilkinson observ c preul cu care cumprau turcii grul era un sfert din preul de pe piaa intern din rile Tomne i o esime din preul de pe piaa Constantinopolului 5. O asemenea exploatare avu drept urmare meninerea rii ntr-o stare de napoiere economic i o frnare a progresului produciei. Totui la sfritul veacului XVI comerul grnelor romneti n Turcia luase aa de mari proporii, nct oprirea lui nsemna pur i simplu foamete pentru capitala Imperiului Otoman. La 1595, n timpul rzboiului lui Mihai Viteazul cu turcii, o serie de rapoarte din Constantinopol arat c acolo oraul fusese susinut cu grne, carne, miere i unt din Muntenia i Moldova, i acum Bulgaria i Grecia nu pot face fa acestor nevoi" 6 . Alt raport menioneaz c la Constantinopol era la aceast dat mare foamete, pentru c nu mai venea hran din principate 7 .
1 N. I s t v n f y , Regni Hungariei Historia (Istoria Regatului Ungar), ^ Colonia, 1724, p. 137. Gr. T o c i 1 e s c u, 534 documente slavo-romtne, p. 341. Firmane turceti, (sub dat), copii la Acad. R.P.R. D. C a n t e m i r , op. cit., p. 121. W. W i l k i n s o n , op. cit., 1821, p. 71.

istoriei slavilor meridionali), I I , p . 2 50251. ' H u r m u z a k i , XII, p 65.

Makuev, Monutnenta Historiae Slavorum meridionalium (Monu mentele

Documente,

Cf. t 175, 180.

n secolele XVIXVII rile romne fac comer nu numai cu Imperiul Otoman ; comerul cu Transilvania i al Moldovei cu Polonia continu. Monopolul turcesc nu este absolut, rmn destule mrfuri, n special vite, care se pot vinde i n alte pri. Chiar n Imperiul Otoman se afl i ali negustori dect gelepii, reprezentani oficiali ai stpnirii turceti. Principalii reprezentani ai comerului sud-dunrean ;n ara Romrtease i Moldova n aceast epoc snf grecii. Alturi de ei snt raguzanii din portul de la Adriatica, care mijlocesc schimbul ntre Turcia i Italia. Raguza fiind tributar sultanului, negutorii din aceast republic au privilegiul s fac comer n interiorul Imperiului pe cile de uscat. In secolul XVI un numr nsemnat de raguzani se stabilesc la Trgovite i fac nu numai comer de mrfuri, ci i mprumuturi de bani pentru domn i particulari '. Comerul Moldovei cu Polonia cunoate :n mijlocul secolului XVII un moment de mare nflorire. Plin ara Leeasc, oi zice de aur, la care pe acele vremi curea Moldova, cu boi de nego, cu cai, cu miere i aducea dintr-aceia ar aur i argint" 2 . Dimitrie Cantemir spune c pe vremea iui Moldova exporta 40 000 de boi n Polonia, care le reexporta prin Danzig n diferite ri din Europa 3. Alexandru Lpu-neanu scria braovenilor c dac Muntenia i Moldova ar nceta negoul cu dnii, oraul lor ar fi ca o cetate asediat, lipsit de orice hran 4 La 27 august 1588 Petru chiopul, domnul Moldovei, acord ambasadorului englez ^fe-ia...Poart, William Hareborne, un privilegiu de comer, ca toi negustorii englezi s poat cumpra i vinde liberi n Moldova, pltind vama n bani de 3% din valoare 5. Acest tratat comercial cu Anglia arat ntinderea comerului nostru n aceast epoc. Amintim c i comer1
P a s c u , Petre Cercel i ara Romneosc, Sibiu, 1944 p.

Panaitescu, Bucureti, 1944, p. 109. D. C a n t e m i r , op. cit. p. 31. I. Sommer, n E. Legrand, op. cit. p. 20, T. C o d r e s c u , Uricariul, IV, p. 395396.

Miron C o s t i n, Letopiseul Moldovei de la Aron vod, ediia P. P.

PRODUCIA I VIAA ECONOMICA

71

tul cu Rusia, la Moscova, este pomenit n aceast epoc n Moldova i, cum vom vedea, aducea mari mbogiri '. La 1656 arul Rusiei Alexie Mihailovici acord libertate tuturor negutorilor moldoveni s vin n ara lui, s vnd i s cumpere. Acest privilegiu de comer, singurul cunoscut pn azi pentru negustorii moldoveni n Rusia, este o urmare a tratatului de alian dintre Moldova i Rusia, ncheiat ntre acelai ar i domnul moldovean Gheorghe tefan 2. Concluzia ce se poate trage din aceste mprejurri este c o cretere real a produciei n rile romne ngduia n secolul XVI i n prima jumtate a celui urmtor ca ele s fac fa i cererii turceti, vnzare obligatorie cu pre redus, i s rmn marf i pentru vnzare n alte pri. Abia dwp aceast perioad ncepe monopolul turcesc propriu-zis pentru cereale, adic oprelitea de a se vinde aiurea dect otomanilor. Exportul vitelor n rile vecine nu a fost ns niciodat oprit complet. Astfel se explic faptul c un numr mare de negutori din rile romne ajung n aceast epoc foarte bogai, cumpr moii i trec chiar n rndul boierilor. Este sigur c Mihai Viteazul a fost n tinereea sa negutor, la fel i o serie de boieri de origine greceasc : Duca, Catargiu etc. Negutorii mprumut cu bani pe boieri i iau zlog moiile acestora, arendeaz vmile i veniturile domniei. De pild la 1636 boierul Andronie din Albeni era dator 12 560 aspri lui Ianiu negustorul tovarul lui Isar cmraul" (deci cel ce arendase veniturile cmrii) 3 . Unii din aceti negutori snt aa de influeni, desigur datorit marilor afaceri pe care le fceau, cu comerul la Moscova, probabil cu blnuri, care erau cerute de stpnitorii otomani, nct unul din ei, Isar, mijlocete Pacea ntre Rusia i Imperiul Otoman la 1637. Miron Costin l numete om aice n ar pe acele vremi vestit cu negutitoria
' M i r o n C o s t i n , Letopiseul Moldovei de la Aron Vod, ed. cit. Bucureti, 1944, p. 99. Originalul privilegiului de comer dat de tarul Alexie negutorilor moldoveni se afl la Muzeul romno-rus din Bucureti. Acad. R.P.R., CLXXXIV/1.

72

P. P. PANAITESCU

n ara Moschiceasc" '. O serie de negutori au relaii strn'se cu domnii; astfel Manta Grecul, a fcut slujb la Petru voievod" cel Tnr i astfel a primit n dar moiile boie rilor pribegi 2 . Matei Basarab ntrete un sat prietenului domniei mele, jupan Badea negustorul din Brila" 3 iar n Moldova Vasile Lupu ntrete un sat domnesc de la Botoani negutorului Crstea Chiosea Brileanul, pentru c a dat 250 de taleri de argint n treaba rii" 4 . Este limpede, mai ales din ultimul exemplu citat, de ce aceti mari -negutori dobndeau privilegii i moii de la domni, ba chiar erau socotii prietenii lor. Ei avansau sume tezaurului sectuit de lcomia turceasc, ddeau sau mprumutau bani nainte de vremea ncasrii drilor, pentru anumite nevoi urgente. Aceasta face ca domnii s ia msuri n favoarea negutorilor, n special a celor mari i bogai care puteau ajuta pe domnii rii cu bani. Moise Movil d la 1631 un privilegiu tuturor negutorilor din trgul Iai. Vznd c toi negutorii cari erau cu putere i avere, au fugit n alte ri strine, rmnnd numai puini negutori, care erau sraci... nu se cuvine s se fac aceasta... s rmunem fr de negutori..." i scutete de anumite dri, numai s aib a schimba bani buni de argint" 5 . Domnul i d seama de necesitatea negutorilor pentru ar i pentru domnie i ia msuri n favoarea lor. Cnd Alexandru Lpuneanu ncerc s introduc un monopol domnesc pentru expor tul de vite n Transilvania, urmaul su Despot Vod se vede silit de boieri i negutori s declare comerul liber 6 . Aceste fapte arat o anumit politic a domnilor romni fa de ne gutori i de nego n aceast perioad, care corespunde cu politica general a suveranilor de la sfritul epocii feudale fa de clasa oreneasc. \^_
Miron C o s t i n, op. cit., p. 99. Doc priv. ist. Rom., B. XVI, voi. IV, p. 245. Arh. St. Bucureti, Episcopia Buzu, LVIII/4. 4 Acad. R.P.R. doc. origf. ( J l mai 1634). 5 T. Cod re s e u , Uricariul, II, p. 5051. 6 A.' Veress, Documente privitoare la istoria Transilvaniei,-Mol dovei i rii Romineti, I, p. 211.
2 3 1

PRODUCIA I VIAA ECONOMICA

73

Curnd dup ntemeierea rii Romnesti vi a .Moldovei apar n. amndou, K , , , . , . n tar aceste ari monede proprii de argint. mone a In ara Romneasc cea dinti moned este a lui Vladislav (Vlaicu) vod ( 13 6 4 13 7 4 ), i a r n M o l d o v a a l u i P e t r u a l M u a t e i (13771392). E vorba de mici monede de argint, unele ca greutate fcnd parte din sistemul groilor (peste 0,80 grame), altele din sistemul dinarilor (0,50 0,80 grame). Moldova cunoate numai primul sistem, care este imitat dup greutatea monedei ruseti apusene (grossus ruthenicalis) (0,801,65 g). ara Romneasc mbin ambele sisteme, dup groii i dinarii ungureti. Primele monede muntene au c:nd inscripie cirilic, cnd latin, acestea din urm cu stema ungureasc i inscripia Transalpina, numele pe care ungurii l ddeau rii, vasale lor. In Moldova moneda are n genere inscripia latin, afar de cea a lui Alexandrei (14491455) cu inscripie cirilic, i de asemenea a lui Bogdan (15041517) i tefan cel Tnr (15171527) tot cu inscripii cirilice. Monedele medievale nu aveau scrise pe ele valoarea, ele se cntreau. In privina greutii i n parte i a inscripiilor sistemul monetar de la noi intra n sistemul rilor vecine, n special cel unguresc, care la rndul su era cuprins n sistemul de greuti monetare italiene (florentine i venetiene). Aceste monede mici de argint se numeau aspri. Circulaia, baterea lor, devine tot mai mare n prima jumtate a secolului XV n ara Romneasc i n Moldova. Cu mici ntreruperi, baterea monedelor muntene a continuat pn la Vladislav II (14471456), cnd monetria rii nceteaz. Seria monedelor moldoveneti este ns mult mai -lung, ea nceteaz abia cu domnia lui tefni Vod (15171527) ] . Dispariia monetriei proprii n rile noastre pare a avea o cauz economic i nu politic, deoarece turcii nu au impus circulaia exclusiv a monedei lor. Lipsa argintului, care nu se gsea n ar, cucerirea pieei de ctre monedele strine, o dat cu creterea volumului comerului extern, scderea tezaurului metalic al domniei, care este . ... Moneda si. circulaia
t l c i

i, I i II i

C. M o i s i 1, Istoria monedei n Romnia, n Cronica numismacatalogul m anuscris a l I ul i i e s c u . l O.

74

P. P. PANAITESCU

nevoit s fac fa unor cheltuieli tot mai mari, au dus la pierderea independenei monetare a rilor romine. Se tie c n epoca feudal monede nu bteau numai suveranii rilor, ci i i marii seniori cu drepturi de imunitate, precum i oraele libere. I In istoria rilor romine avem un singur caz cunoscut de acest e fel, anume moneda btut de oraul Cetatea Alb, cel mai i bogat ora al Moldovei, la mijlocul veacului XV, la o dat care nu se poate preciza mai de aproape '. Moneda menionat n tranzaciile scrise, danii i vnzri, este ns o moned de calcul, nu o moned real, reprezentnd un anume sistem internaional, recunoscut de negustori i de statele feudale. Cele mai vechi acte muntene dau moneda numit perper, care este de origine bizantin (hiperpyron) folosit i n Bulgaria i Serbia. Folosirea perperului este de scurt durat; el este nlocuit complet n secolul XV cu moneda ungureasc, sau mai bine-zis tarifele i tranzaciile din ara Romneasc se socoteau n moneda regatului vecin. Acestea snt ducatul i florinul (dup numele monedelor italiene : ducatul ducelui Veneiei i florinul dup stema Florenei). Ele reprezint valoarea monedelor de aur, chiar dac vnzarea se fcea n moneda local de argint. Moldova depindea ns de alt sistem monetar. In vechile tratate de comer de la nceputul veacului XV n Moldova, grosul, moned ruseasc apusean (din marele cnezat al Litvaniei). Pentru vnzrile de moii n tot veacul XV i XVI n Moldova se folosete zlotul (galben de aur) fie galbenul unguresc, fie mai des zlotul ttresc. Zlotul ttresc nu este o moned btut de ttari, cum s-ar putea crede dup nume, ci este o moned genovez, btut la Caffa. Aceast moned avea o inscripie ttrasc, ca semn al suzeranitii ttarilor asupra coloniilor genoveze din Crimeia. Genovezii au jucat un rol important n comerul extern al Moldovei din secolul XV ; folosirea monedei genoveze n tranzaciile interne (ca unitate de msur) este o dovad maPmult n acest sens. Sfritul secolului XVI nseamn o schimbare n sistemul monetar folosit n ara Romneasc i n Moldova i n acelai
1 Paul Ni cor eseu, Alb, Iai 1939.

Monede moldoveneti btute la Cetatea

PRODUCIA I VIAA ECONOMICA

75-

timp o criz economic. Am artat, cnd a fost vorba de comer, c se poate vorbi de dou perioade ale comerului exterior: prima care corespunde cu comerul exportului de vite i a legturii predominante cu Transilvania, Polonia i cu coloniile oenoveze ; a doua care se caracterizeaz prin dependena comercial de Imperiul Otoman i prin exportul grului romnesc. Si n domeniul circulaiei monetare se constat aceeai schimbare, n aceeai epoc. Noua moned care apare n tranzaciileinterne i externe ale rilor romne, ncepnd de la sfritul secolului XVI, este talerul. La origine aceast moned era moneda de la Ioachimsthat, care a fost adoptat i de Olanda ; talerul olandez cucerete piaa Imperiului Otoman. Talerul' olandez avea gravat pe el un leu, de aceea se mai numea i leu, numire care a rmas pn azi numirea oficial a monedei romneti. Comerul i viaa economic, precum i cea politic' din rile romne depinznd de Imperiul Otoman, moneda, ca' s zicem aa, oficial a rii devine talerul ; anume talerul de argint olandez, dup care se imit ca greutate i moneda turceasc din secolele XVIXVII, piastrul, care este egal cu un' taler-leu olandez. Aceast schimbare a monedei etalon de schimb, la sfritul secolului XVI corespunde i cu o mare criz monetar,, care apare n aceeai vreme i care privete toat Europa, mr numai ara noastr ; este vorba de scderea valorii argintului.. Descoperirea marilor mine de argint din America de Sud stpnite de spanioli a aruncat pe piaa Europei, n a doua jumtate a secolului XVI, o cantitate aa de mare de argint, nct valoarea monedei de argint a sczut foarte rapid i simitor n toat Europa, pe cnd moneda de aur a continuat s-i pstreze valoarea. De pe urma acestei crize, au suferit mai ales micii proprietari de pmnt, care nu aveau aur, precum i cei ce cumprau cu argint, cci preurile au crescut vertiginos. In ce privete ara noastr, momentul culminant al crizei corespunde cu epoca domniei lui Mihai Viteazul. Acum vechea moned de argint ungaro-austriac nu se mai primete n ar : 'a tranzacii i nlocuit cu moneda turceasc i olandez ; tot acum se produce i o scdere a preului pmntului, datorit*

76

P. P. PANAITESCU

.srciei i rzboaielor; n acelai timp se face simit o cretere masiv a preurilor tuturor uneltelor i alimentelor. O serie de documente de confirmare de cumprturi i vnzri de moii i rumni n vremea lui Mihai Viteazul i :n primii ani ai secolului XVII arat c n aceste cazuri raportul galbenului fa de aspri era altul : S se tie cnd am cumprat aceti rumni, noi am dat la o seam de rumni galbeni gata 93 i au umblat atunci, pre acea vreme, ce Ie am dat banii, galbenul cte 140 (bani)" 1 (1607 ianuarie 4). La 21 iunie 1597 Mihai Viteazul ntrete vnzarea unei moii : drept taleri 180 fac aspri 12 600 ns talerul cte 70 de aspri mruni, pentru c ntr-aceast vreme aa au umblat talerii, dup robirea turcilor (adic de la 1595)" 2 . Meniunile ce se fac acum n documente snt foarte numeroase i au o singur explicaie : la rstimp foarte scurt, un an-doi (cum este cazul cu al doi'lea exemplu de mai sus) raportul ntre argint i aur se schimbase i era necesar ca vechiul raport din momentul ncheierii tranzaciei, care nu mai corespundea cu cel din momentul alctuirii ntririi de la domn, s fie trecut n act, spre a nu se ds loc la bnuial c vnzarea s-a fcut pe un pre de nimic. Aadar, moneda curent, aceea pe care o aveau oamenii din ar, pe care se ntemeiau preurile, a suferit o rapid devalorizare ; devalorizarea ncepe n vremea domniei lui Mihai Viteazul i continu i n primele dou decenii ale secolului XVII. Urmrile asupra strii rnimii care acum se aproviziona cu unelte, vite i alte lucruri necesare de pe piaa intern, au fost firete dezastruoase i au grbit destrmarea micii proprieti moneneti. n Moldova se constat acelai lucru, dar ntr-un ritm mai puin accentuat, poate pentru c aici nu erau acele mari oti de mercenari pltite n bani din vremea lui Mihai Viteazul i a lui Radu erban. Istoria circulaiei monetare n rile noastre, care pn acum nu este studiat dect n linii cu totul generale, poate explica multe din procesele sociale i economice din aceast perioad a istoriei noastre.

Doc. priv. ist. Rom., B. XVII, voi. I, p. 239240. * Ibidem, B. XVI, voi. VI, p. 275.

Capitolul II

OBTEA STEASCA

In evul mediu rnimea constituia popu- laia de baz a rilor romne. Ea se ocupa cu agricultura i cu creterea vi- telor, fiind principala productoare de bunuri materiale. ranii locuiau n sate ; unul sau mai multe sate constituiau o obte steasc. Obtea steasc reprezint una dintre formele principale pe care le mbrac viaa ranului romn n evul mediu. Aceast form de via a dinuit n decursul secolelor i a strbtut diferite etape n dezvoltarea sa. Clasicii marxism-leninismului consider obtea steasc ca o etap prin care au trecut popoarele lumii n evoluia lor. Ea apare n perioada de trecere de la societatea primitiv la societatea mprit n clase (sclavagist sau feudal). i ntruct n Moldova i rsritul rii Romneti trecerea de la societatea primitiv la cea feudal se face fr a se fi cunoscut ormduirea sclavagist obtea steasc la romni apare n perioada trecerii de la relaiile gentilice la cele feudale. Obtea steasc nu reprezint o formaiune special ce se aaz ntre societatea gentilic i cea mprit n clase. Ea nu este dect 0 r m ^ ,it a comunei primitive i ia fiin n procesul formrii societii mprite n clase. Engels spune c ...obtea steasc _ fiind ultima faz n prima formaiune social-economic reprezint n aceeai vreme o faz de tranziie spre o a doua jormaiune, adic trecerea de la societatea bazat pe proprietatea colectiv spre societatea bazat pe proprietatea privat" '.
Problema obtilor n istoriografia marxist
1

Fr. E n g e l s ,

Opere, ediia rus, voi. XXVI, p. 328.

80

V. COSTACHEL

Obtea steasc se constituie dup ce nving relaiile bazate pe proprietatea privat, n special n ceea ce privete apariia proprietii private asupra pmntului. Proprietatea colectiva ns nu dispare. Stpnirea pmntului n colectiv i n individual, mbinarea celor dou forme, reprezint trstura cea mai caracteristic a obtii steti. Apariia proprietii private i a contradiciilor care se nasc n snul societii gentilice duc la destrmarea legturilor de rudenie, legturi care cu timpul snt nlocuite cu principiul vecintii i al teritoriului comun. Societatea care ia natere pe baza acestui principiu nou se compune din grupuri familiale izolate, care au sau nu legturi de rudenie ntre ele, formnd nite uniti economice, reunite de interese comune, mai ales n ceea ce privete necesitatea de autoaprare. In lucrrile sale, Fr. Engels a artat cum principiul proprietii iprivate ctig din ce n ce mai mult teren n cadrul obtii steti. In prima faz, casa de locuit i lotul de sub cas cu ntreaga gospodrie trec n proprietatea privat. Pmntul arabil reprezint proprietatea colectiv. In faza a doua, dei pmntul arabil este n principiu considerat tot ca o proprietate colectiv, totui el se afl n folosina temporar a membrilor obtii, avnd loc comasarea lui periodic. In faza a treia, pmntul arabil trece n proprietatea privat i se renun la comasare. In ceea ce privete punea, pmintul nedeselenit, pdurea i apele, ele reprezint o proprietate colectiv i snt folosite n comun de toi membrii obtii. Astfel, pmntul arabil nu se mai acord n folosin temporar, ci parcelele o dat fixate devin proprietatea individual a membrilor obtii. Factorul de autoconducere joac un rol foarte nsemnat n obtea steasc. Aceasta din urm avea ndatoriri administrative i judiciare, fiind responsabil pentru toi membrii si. Responsabilitatea obtii apare deosebit de clar n faptul c ea era obligat s urmreasc pe rufctori i s plteasc amenzi pentru delictele svrite pe teritoriul su. Din punct de vedere al organizrii sociale, obtea steasc aducea importante avantaje membrilor si:

-----------

OBTEA STEASCA

----------------81

1.
1. 1.

din practicarea legturilor de vecintate. nsumnd caracterele care definesc obtea steasc, am putea spune c ele se rezum n urmtoarele : 1) mbinarea proprietii private cu cea colectiv ; 2) nlocuirea legturilor de snge cu interesele economice i 3) necesitatea de autoaprare. Obtea steasc nu-i pstreaz mult vreme formele sale iniiale. Apar diferii factori, interni i externi, care duc la destrmarea ei. In snul obtii are loc procesul de detaare a elementelor avute i de formare n acelai timp a categoriei celor sraci ; din exterior obtea era ameninat de apariia marelui domeniu. Cnd obtea i pierde libertatea trecnd n minile feudalilor la nceput, organizarea ei luntric nu este atins, ci i mai pstreaz mult vreme autonomia economic. Dup acapararea pmntului rnesc de ctre feudali, satele aservite i mai pstreaz la nceput organizarea lor, care cu timpul devine din ce n ce mai ngrdit. In Europa medieval este cunoscut att obtea steasc liber, ct i cea aservit. Adncirea procesului de feudalizare a avut oa rezultat aservirea pe o scar din ce n ce mai ntins a obtii steti de ctre seniorii bisericeti i laici. Ins atta vreme ct feudalii nu s-au atins de organizarea interioar a obtii, ea a dinuit n forma sa strveche. Obtea steasc devine incapabil de via abia atunci cnd, ncepnd cu secolul XVII, feudalii recurg la violen acaparnd pmntul obtii care era n folosin comun, oa : punea, pdurea, izlazul. Feudalii, ca s-i asigure stpnirea asupra pmntului luat cu fora, l mprejmuiesc cu garduri. Acest proces de jefuire a obtii se reflect deosebit de limpede n istoria rnimii engleze. Definind caracterele obtii steti, Engels a folosit n special materialul documentai- referitor la Germania. De asemenea Engels a artat c regimul obtii steti a fost cunoscut nu numai n Germania, ci i n Frana de nord, Anglia i Scandinavia. Aceast form de organizare a fost adus n Frana de s ud i n Spania de ctre vizigoi, iar n Italia de ctre ostroti i longobarzi.
6

stabilirea relaiilor panice cu vecinii ; asigurarea securitii n afara i nuntrul obtii ; elaborarea principiilor de drept cutumiar izvorte

- Viaa

feudal - c.

8547

P n i a fe u. n r a n i

de Isto-

OBTEA STEASCA

83

In Rusia Haliciului, vecin cu Moldova, n documentele epocii de limb latin, membrii obtii steti apar cu denumirea de vicini, iar n cele de limb slavon susedi sau susedi ocolicinie vecini de ocol. nc din secolul XIV obiga steasc reprezenta aici un organism viu. Alturi de obtea steasc de drept slav a existat i obtea de drept valah. Obtea steasc a slavilor s-a numit kopa iar cpetenia ei ataman sau tiun. In obtea de drept valah cpetenia se numea cneaz. i la slavii de sud a existat obtea steasc. La srbi, de pild,' ea apare cu denumirea de ocolina. Romnii din evul mediu de asemenea au trecut prin aceast etapa. In ceea ce privete modul de stpnire a pmntului rabinnd forma colectiv cu cea individual asemenea stare de lucruri se poate urmri i n cadrul satului romnesc. In istoria poporului romn din evul meConsideraiuni diu obtea steasc a jucat un rol ngenerale asupra semnat. Sub forma satelor de moneni obtii steti i rzei ea s-a meninut n decursul sela romni colelor ; chiar la nceputul secolului XX, n unele regiuni de la munte, reminiscenele acestei organizaii strvechi erau nc puternice. In jurul problemei privind obtea romneasc, i n special asupra caracterului ei, n istoriografia romneasc s-au purtat discuii aprinse 1. tt materialul documentar, ct i reminiscenele existente n satul ramnesc, constituie o realitate care nu poate fi negat ; explicarea acestei strvechi instituii necesit cunoaterea condiiilor n care ea a aprut.
1 N. I o r ga , Constatri istorice cu privire la viaa agrar a rotnlnilor, Bucureti, 1908; i d e m , Developpement de la question rurale en R o u m a n i e ( D e z v o l t a r e a p r o b l e m e i r u r a l e n R o m n iia d . e Im ,Evotution ; de la ) a i, 1917 question rurale en Roumanie jusqu' la reforme agraire, (Evoluia problemei rurale n Romnia pn la reforma agrar), Bucureti, 1939; i d e m , Le caractere commun des institutions du Sud-Est de lEurope, (Caracterul comun al instituiilor din sud-estul Europei), Paris, 1929; idem, Breve histoire du droit coutumier roumain n nciens do-cuments du droit roumain (Scurt istoria a dreptului cutumiar romnesc in Documente vechi de drept romnesc) I, Paris Bucureti, 1930 ; C. ^< iu r e s e u , Studii de istorie social, Bucureti, 1943; R. R o s e t t i , ratnlntul, stenii i stpnii n Moldova, Bucureti, 1907; I. C. F i 1 i 11 i, Proprietatea solului n principatele romne pn la 1864, Bucureti.

V. COSTACHEL

Dac obtea privit ca o form general, caracteristic vieii ranului romn a provocat discuii, constatarea existenei obtii n inuturile Vrancea i Cmpulung- din Moldova, precum i n Dragoslavele i n Rucrul din Muntenia, a fost n genere recunoscut. Totui s-au gsit istorici care au fost de prere c forma de organizare a vieii rneti din inuturile menionate mai sus constituie stri excepionale" i reprezint o transformare relativ recent ' Cu totul alt concepie, izvort din cunoaterea adnc a istoriei ranului romn din evul mediu i a instituiilor medievale din sud-estul european, a avut N. Iorga. Istoricul cu vederi" largi i cu posibiliti nelimitate n folosirea termenilor de comparaie, luai din istoria popoarelor Europei medievale, N. Iorga a artat c, la origine, ranul romn a fost constituit n obte liber i aceasta este strvechea form de organizare a Iui. Organizarea obtii ranului iromn se aseamn cu obtea germanilor vechi i cu oea a slavilor 2 Pe baza materialului documentar existent, precum i folosind ca termeni de comparaie materialul referitor la obtea popoarelor vecine cu romnii, considerm c obtea a fost una dintre instituiile de baz n evul mediu romnesc, c obtea nu reprezint stri excepionale, care se datoresc unor transformri recente, ci, dimpotriv, este una dintre cele mai arhaice instituii, fiind anterioar apariiei sfatului la romni. Desigur c n decursul secolelor, n cadrul unui stat feudal, obtea a suferit schimbri nsemnate, care au afectat structura i organismul ei de funcionare. In urma stratificrii obtii n interior, precum i datorit sistemului de acordare a daniilor domneti de pmnt, va ncepe procesul de dezagregare al obtii. Peste obtea liber se va aterne sistemul feudal de stpnire a pmntului, care, pe de o parte, va duce spre dispariia sistemului de stpnire n comun a pmntului, iar pe de alt parte, va transforma pe ranii liberi n rani aservii. In cursul secolului XV, cnd sistemul feudal al societii' romneti era pe deplin format, obtea este nc puternic ; dezvoltarea relaiilor feudale n-a distrus obtea, dar a nrobit-o..
I. C Fiii t ti, op. cit, p. 200. * N. Iorga, Evolution de la question rurale en Roumanie jusqu' la reforme agraire, Bucureti, J929, p. 2.
1

OBTEA STEASCA

85

Alturi de obtea aservit a continuat s existe i obtea liber. n secolul XVI, n urma schimbrilor importante n viaa economic a rilor romne, va ncepe nstrinarea bunurilor din obte, proces ce va cpta proporii largi n secolul urmtor. Diferite forme de vnzri i cotropiri, caracteristice acestui secol, denot un adncit proces de descompunere a obtii n aceast perioad. In ceea ce privete definirea caracterului obtii romneti, socotim c este vorba de obtea steasc, denumit i obte teritorial sau obte de vecini. Elementul determinant n structura obtii romneti este stpnirea n devlmie, adic stpnirea n comun a unei moii de ctre locuitorii unui sat, folosind n comun punile, blile, apele curgtoare, pdurile, terenurile nedeselenite, rezervate numai ranilor din obte. Sistemul de stpnire devlma a obtii este atestat i prin aceea c n perioada destrmrii obtii, cnd se fac vnzri numeroase ale delnielor rneti, n actele de vnzare este menionat c delnia lui n-a fost delimitat, c el vinde partea lui ct se va alege". De aci rezult c prile ranilor din obte nu erau hotrnicite, n limbajul de atunci nu erau alese", i c coprtaii stpneau pmntul n devlmie. Pmntul arabil a fost lucrat pe loturi individuale ale familiilor, i chiar puteau fi motenite n familie. Nu s-au pstrat documente referitoare la epoca de care ne ocupm (secolele XIVXVII), din care ar fi rezultat n mod direct sensul devlmiei. Ins dintr-o serie de documente din secolul XVIII, care fr ndoial oglindesc starea de lucruri din trecut, gsim precizri deosebit de preioase. Precizrile referitoare la stpnirea devlma se bazeaz pe mrturiile oamenilor btrni, care arat cum a fost n vechile vremi". In aceast privin un deosebit interes reprezint un document din 9 octombrie 1793, n care se spune: Stpnirea fiindu-le fost de-a valma, adec locurete,... nici cum nu poate fi cunoscut c, ci stnjni stpnea unul, atta i altul; cci stpnirea cnd este de-a valma, locurete, urmeaz aa: fietecare monean, ct loc poate de coprinde i-1 cur, acel loc l ine singur, p seama lui, i un monean cur i coprinde locu mai

V. COSTACHEL

mult, iar altul mai puin. Iat c nu este stpnire de o potriv pe stnjn, ct unu] i altul" '. Obtea steasc avnd un sistem precis de stpnire asupra pmntului, n care se mbina forma colectiv cu cea individual, reprezenta o unitate economic. Aceasta rezult din faptul c obtea avea sub control toate chestiunile legate de stpnirea pmntului n snul ei. Orice modificare survenit <|n domeniul stpnirii pmntului nu putea s aib loc dect cu tirea tuturor megiailor i din sus i din jos", adic cu asentimentul tuturor coprtailor din obte. Dar obtea steasc nu este numai o unitate economic, ea constituie i o unitate care n perioada anterioar apariiei stpnirii feudale i a statului avea un drept la autoconducere. Statul i boierul n calitate de stpn de pmnt n-au desfiinat acest drept al obtii. Chiar dup ce obtea a fost cotropit, ea i-a meninut mult vreme vechea organizare proprie, n viaa ei intern. Bineneles, acest drept al obtii a fost treptat ngrdit att n funcie de ntrirea puterii centrale a. .domnului, ct i n urma creterii i consolidrii domeniului feudal. Unitatea administrativ a obtii se vdete n faptul c ea avea rspunderea fa de domnie pentru plata birului, avea dreptul la judecat, n special asupra prilor legate de pmnt, era grevat cu responsabilitatea juridic n ceea ce privete identificarea i prinderea infractorilor. In ceea ce privete drepturile juridice ale obtii, la nceput toi coprfaii se bucurau de ele. O dat cu adncirea procesului de stratificare n snul ei, drepturile acestea au trecut numai asupra unora dintre ei, care erau mai cu stare oameni buni". Numai ei puteau s figureze n calitate de jurtori i martori. In istoria societii feudale iramneti, studiul obtii are o importan deosebit, deoarece a fost elementul de seam care a germinat apariia primelor forme de stpnire de tip feudal. Descompunerea proprietii obtii a constituit o premis a feudalizrii societii romneti, a creat condiii pentru formarea claselor fundamentale n feudalism a stpnilor de pmnt i ranilor dependeni.
1

N. Iorga Studii i documente, VI, ip. 505 i UI.

OBTEA STEASCA

87

Obtea a jucat un rol hotrtor n lupta ranilor mpotriva st'pnilor de pmnt. Ea a opus o rezisten drz i a constituit un mijloc de coeziune a ranilor. E suficient s ne referim la procesele de cnezire sau judecire, cnd obtea cu toi membrii si lupta pentru pmnt i libertate. In secolele XIVXVII, satul romnesc Hotarul obtii oglindete acel dualism n regimul de stpnire a pmntului caracteristic obtii steti. In aceast vreme satul se compunea din : 1. vatra satului, n care erau grupate casele stenilor ; 2. cmpul de cultur, compus din loturile stenilor, care se numeau delnie n ara Romneasc i jireabii n Moldova. Ambii termeni snt de origine slav; delnia vine de la del (parte), iar jireabii de la lotul de pmnt; 3. bunuri afltoare n hotarul satului ca : fnee, pdure, pune i ape folosite pe baza dreptului indiviz. Fa de aceste pri componente ale satului, drepturile locuitorilor nu erau aceleai i n decursul anilor au suferit continue transformri. Dac n izvoarele secolului XVI prile componente ale satului apar cu o delimitare din ce n ce mai precis, n cele din secolul XV nu gsim dect formulri dintre cele mai vagi. Ori c este vorba de un sat ntreg, ori numai de o parte din el, delimitrile bunurilor ce aparin acestui sat se fac folosind anumite formule. La 30 septembrie 1451 cnd se vinde delnia lui Tudor, Badea i Oancea din ara Romneasc se precizeaz c ea ar avea att... orict s-ar alege toat de peste tot" '. Deseori vnzarea delnitelor se fcea fr nici un fel de precizare. De pild, la 1481, Basarab cel Tnr, ntrind delniele celor din ^satul Mniceti, arat c Braul cu fiii lui s fie stpn pe dou delnie, iar Patru cu fiii lui s fie pe a treia delnia" 2 . Iar atunci cnd este vorba de satul ntreg, se arat c el va fi stpnit cu tot hotarul" 3 , adic cu tot ce constituie bunurile acestui sat.
P. P. P a n a i t e s c u , Ibidem, p. 319 Ibidem, p. 336. Documentele rii Romnesti, I, p. 228. '

vatr poa'e f v.nd mpreun l ofJ ,i 12 ianuarie K79 T

de disttacte"" fiUre'
b cas nOnfl
FL
Q/ ' anciul c
dln

-specificat n Lf -

Nan Jocul de ^.h

b

casa

W de cas cuP ^ % cu

"n

"mpr de

Partea lui

OBTEA STEASCA

89

arie i cu grdin i cu delnia casei", aceasta din urm fiind compus : din cmpul de jos cu dou ogoare i dou curaturi si n cmpul de sus iari dou ogoare i dou curaturi" '. ncepnd cu secolul XVII apare n documente i menionarea fnetelor. La 1632 precizrile referitoare la prile componente ale delniei mbrac urmtoarea formulare : din cmp i din pdure i din fna i din livezi i din vatra satului" 2 . Iar la 1709 n satul Soleti din Vaslui snt menionate delniele de fn" 3, ceea ce arat c principiul proprietii private s-a ntins i asupra terenului cu fnee. Principiul proprietii private a cuprins mai ntii vatra satului, apoi cmpul de cultur, unde s-au delimitat ogoarele fiecrui stean cu cas n vatr, denumit delnia casei" ; iar apoi s-a extins i asupra delniei cu fnea. Principiul proprietii private afirmndu-se din ce n ce mai mult, se recurge la delimitarea tot mai precis a prilor afltoare n posesiune individual. Restul bunurilor din sat punea, pdurea, apele rmn n proprietate colectiv. Aceste bunuri, reprezentnd o proprietate colectiv, rmn n devlmie pentru toi locuitorii satului. In cursul secolului XVII, adncindu-se tot mai mult principiul stpnirii individuale, procesul de dezagregare a obtii devine din ce n ce mai vizibil. Destrmarea obtii se vdete n faptul c este nclcat sistemul stpnirii n devlmie, vnzndu-se delniele din sat unor strini n afar de obte. Snt numeroase cazurile cnd se face mprirea pmntului obtii, ceea ce n limbajul vremii se numea alegerea prilor", iar dup aceea se proceda la delimitarea precis a delniei, aceast operaie purtnd denumirea de stlpire". La aceast metod recurg n special feudalii, care ptrunznd n snul obtii, la nceput cu o delnia, vor cotropi treptat tot pmntul e i- Asemenea procedee au fost folosite n tot cursul secolului XVII i al celui urmtor. Acest fenomen e oglindit n Sobornicescul Hrisov, n care se spune: c boierii obinuiau s dea mai mult de cum face pmntul, numai s poat boierul a
* Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi.. IV, p. 386. t G h. G h i b n e s c u, op. cit., II, p. 127. . N. I o r g a, Anciens documents de droit roumain, I, p. 55 ; vezi ?' G h i b n e s c u , op. cit.. II, partea I-a, p. 21 (doc. din anul 1634).

90

V. COSTACHEL

se face rz n moiile altora, ndjduind c cu vremea s se leasc dup dorina lui" '. Dup ptrunderea feudalului n obte el primea aceleai drepturi ca i membrii obtii, adic se fcea moina", dup o expresie deosebit de sugestiv dintr-un document al secolului XVIII 2 , apoi proceda la alegerea prilor ca s ias din devlmie. Alegerea prilor se fcea cu tirea domnului care delega pe unul dintre dregtorii si ca s fac hotrnicia. -Astfel, la 1620 are loc hotrnicia ocinei mnstirii Bisericani n satul Orbie, dregtorul nsrcinat de domn primind porunc s ia oameni buni i megiei din jur i s despari cu dreptate partea de ocin ct se va afla (a clugrilor n.n.C.V.)... i s punei sflpi p,e unde va fi partea lor, cum este obiceiul" 3. Tot n Moldova, la 1609 se nate un conflict ntre membrii satului Iugani, n care Tmpa paharnic a achiziionat o ocin i unde are loc de iazu n cumprtura sa". Tmpa se plnge la domnie c i ali oameni din satul Iugani pescuiesc n heleteul lui. Domnul trimite dregtori s cerceteze cazul, deoarece n-am crezut gura lui, c este stlpit i mpritu" 4 . E de presupus c acest heleteu era nainte un bun obtesc, folosit de toi membrii obtii, trecut acum numai n stpnirea lu Tmpa, care i-a stlpit" partea Iui. Ceilali nu recunosc aceast nou stare de lucruri i ncalc hotarul lui Tmpa. Caracterul stpnirii n devlmie a pmntului rezult i din faptul c ranii din obte deineau un document de stpnire n comun, uricul satului" n Moldova i hrisovul satului n ara Romneasc. In Moldova la 1603, cu ocazia unei vnzri din satul Glodeni, cnd mai muli rani vnd delniele lor, se menioneaz c a rmas nevndut din jumtatea 'satului numai a treia parte, partea lui Mihii i la el este i uricui satului" 5 . In ara Romneasc la 1611 ranii din satul Cruuvul Lalei, cotropii n timpul domniei lui Mihai Viteazul, ca s demonstreze c nainte de aceast cotropire au fost oameni liberi stpnind delniele lor, arat cartea lor de dedfn" 6 .
N. lor ga, Studii i documente, VII, p. 115. Doc. priv. ist. Rom., A. XVII, voi. IV, p. 549 Ibidetn, A. XVII, voi. II, p. 208. lbidem, voi. I, p. 79 Ibidetn, B. XVII, voi. II, p. 39.
T. C o d r e s c u , Uricariul, II, p. 75.

OBTEA STEASCA

91

De asemenea, n cazurile cnd un sat vecinii se rscumg r li se ntocmete un act colectiv de stpnire,' care le asigur' dreptul de stpnire asupra pnrntului, ct i libertatea de vecinie. Asemenea documente snt numeroase n perioada urmtoare domniei lui Mihai Viteazul. De pild, la 1619 satul Go-enii, cuprinznd 47 de moneni, care a fost vecinit cu sil de ctre Mihai Viteazul, se rscumpr, cptnd un hrisov comun, unde snt trecui nominal cei 47 de rani '. Legtura de snge n-a fost ntotdeauna aceea care a stat la baza stpnirii devalmae n obtea steasc Principiile care stau la baza din rile romne. De'seorj s-a afirmat c locuitorii unui sat erau cu toii urmaii obtii nteme^ ietorului satului, al moului" comun.. Un sat ns a putut s aib la origine mai muli moi. nsui faptul existenei mai multor moi arat c nu este numai-dect vorba de legtura de rudenie ntre locuitorii unei obti steti. La defriarea pdurii, de pild, care ducea de obicei la apariia unui sat nou, puteau s ia parte cte doi-trei rani* care se ntovreau pentru a face mpreun muncile grele de^ curire a terenului. Astfel, ntemeierea satului poate fi legat de numele a doi sau mai muli moi. De pild satul Neruja dirr Vrancea a avut patru moi, precizndu-se c doi au venit din Puleti i doi din Bdeti 2 . Locuitorii de mai trziu ai acestui sat au fost urmai ai celor patru btrni, unii de interesele economice de lupt comun cu natura pentru a pregti ogoare noi de semntur. La 1709 satul Soletii din Vaslui umbla pe re * m ?'' precizndu-se c cele 411 pmnturi ale satului s-au mprit dup cei trei btrni : unul Ndbaico, al doilea Bu-cmma, al treilea Popa Gona, precum s-au adeverit din isp-soacele de la Irimie Vod" 3. La 1647 satul Nhoreani i-a ntemeiat mpreala pe cinci btrni" 4 . Urmaii fiecruia dintre btrni constituie un neam, o ceat. -\earnurile care au avut bunuri ntr-un sat au drepturi bine precizate asupra ntinderii de pmnt ce aparine satului. Fiecare
l Do c. p riv. ist. R om. , B. XV II , v o i. I I I , p . 3 0 9 ,

A. Sa v a, Documente Putnene, p. 80. N. I o r g a, Anciens documents de droit roumain,. I, p. 55. Gh. G h i b n e s c u , op. cit., III, p. 200.

=--."; - iis ="< -?

33J3S
l
m

c
c

*- O

P"
,
O

'SlSfe.^'".") firesc .
amuri

ator al lor - "j

~~ '.monenii"

curgtoare sau

biolo

d,n

care re

vine

OBTEA STEASCA

sele celorlali cetai. Aceste trei cete se prsc pentru pmnt, vnit de alii i care ncearc s dovedeasc c ocina lor C prdalnic i domneasc". La judecat se constat ns c prnntul celor trei cete este veche i dreapt ocin de motenire". Aceste trei cete, care nu au legtur de snge ntre ele, snt unite de interesele comune de a-i pstra pmntul, care le hrnete, deci de interese economice. Existena mai multor grupe familiale rezult i din coninutul unei alte categorii de documente, n care nu este folosit termenul de ceat, ns e vorba de mai muli coproprietari. La 1^58 :n satul Obedeni din ara Romneasc au existat apte coproprietari, fiecare avnd dreptul la a 7-a parte din sat. Fiecare grup de coproprietari este alctuit dintr-un numr variat de rani ntre trei i 11, fiecare fiind trecut cu numele su f cu fiii lor", ceea ce permite s credem c e vorba de apte grupe familiale n snul aceluiai sat. De asemenea exist i alte documente n care se arat precis c ntr-un sat au existat mai multe neamuri". La 5 mai 1577 Badea logoft cumpr partea lui Stanciul Papuia din satul Lindeceti ara Romneasc. La ncheierea actului de cumprare stenii din Lindeceti au fost ntrebai dac renun la dreptul lor de protimisis. Cu aceastocazie se constat c n sat au existat, pe de o parte, nea mul lui Stanciul", iar pe de alt parte, ceilali steni". Att neamul lui Stanciul", ct i ceilali steni" s-au lepdat" ' de dreptul lor de a avea precdere la vnzarea pmntului. Folosirea acestei expresii de ceilali steni" i n opoziie cu neamul lui Stanciul arat de asemenea c populaia din sate nu era omogen sub raportul legturilor de snge, c n sat au existat mai multe grupe familiale, cete cu cetaii lor. Interesele care le uneau erau de natur economic : de apstra pmntul netirbit, de a defria ogoare noi, de a se achita de sarcinile fiscale fa de domnie, de a-i ndeplini ndatoririle judiciare descoperirea i prinderea rufctorilor care a u comis delictele pe teritoriul obtii lor. nainte de a trece la organizarea interioar a obtii steti. e ne cesar de -precizat cu ce denumire apar membrii obtii n izvoarele vremii.
r e e r
1

Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. IV, p. 266

r* *

dov,
r

a au

"Ml "'cin Si

ta Tara

' -'""*"

""i

OBTEA STEASCA

95

denumii cu termenul care nainte desemna ranul din obte Termenul de origine latin vicinus", de la care vine vecin", folosit n ara Romneasc, a fost rspndit n rile de tradiie roman, referindu-se la acea categorie social de rani ' care formau obtea steasc. Termenul de origine slav sused, folosit n Moldova, a circulat i n rile cu populaie slav, ca : Polonia, Marele Cnezat al Lituaniei i altele. In Bizan i n Serbia, ranii din obte erau denumii cu un termen de origine greac, paroikos, care are acelai sens, de vecin. Faptul c att n rile de tradiie roman i greac, ct i n rile cu populaie slav, ranului din obte i se spunea vecin (de alturi), oglindete prezena aceleiai instituii medievale, care, fiind comun mai multor popoare, capt aspectul unei instituii de caracter general. Una dintre problemele vitale pentru toi stenii din obte era aceea legat de Dreptul de conirol stpnirea pmntului, care le asiguasupra pmntului ra existena. Obiceiul pmntului romnesc" (Legea rii), ace'ast lege nescris, reglementa relaiile dintre steni i sub acest raport al stpnirii pmntului. Orice problem legat de proprietatea teritorial, cum snt cazurile de motenire, de nstrinare, hotrnicii, reconstituiri de acte trebuia aduse la cunotina membrilor obtii, sau folosind limbajul vremii trebuia s acb loc cu tirea meigieilor de ocol". In ceea ce privete vnzarea delnielor, care se aflau n hotarul obtii, cumprtorul trebuia s aib nvoirea rudelor vinztorului i a megieilor, adic a vecinilor de proprietate din obte. Membrii din obte, chiar nefiind rude cu vnztorul jn calitate de coproprietari, aveau i ei dreptul de preemiune. Rudele vnztorului aveau precdere fa de vecinii de proprietate, denumii n documente megieii de sus i de jos" i care sint nelipsii la orice vnzare alturi de familia vnztorului. fn acest strvechi obicei, care acord precdere rudelor, se mai glindesc reminiscenele legturilor gentilice. La mijlocul se__vecin.

colului XVIII

COSTACHEL

m a iv ^ t , :

mam a
e a r e

_____________________________________

m a i m i D Tm f

r i u I

t a r i iS

e r

^ _

boierii

lui printeasc, ci a lepdat toi banii lor napoi, ci snt mai sus spui, pentru c el este mai volnic dect acei oameni ce n s nt mai sus zii" '. La 29 mai 1562 un oarecare Nan a cumprat f ocina n Strimtul din partea lui Badea, nepotul lui, patru ogoare, pentru c a cumprat Nan de la Badea, pentru un cal bun.., ,Ogoarele cumprate de Nan fuseser vndute deja lui Radul din Slvile, fr voia lui Nan", iar acum el a lepdat cumprtorului 115 aspri. nc s-au prt naintea megieilor. Aa, megieii i-au judecat, ca s fie volnic Nan s in i s cumpere de la ceilali rani 2 . Cu alte cuvinte megieii au recunoscut dreptul de preemiune al lui Nan, n calitate de rud cu Badea, nepotul su. Hotrniciile se fceau de asemenea n prezena megieilor de ocol. La 5 iunie 1470, cnd a avut loc un schimb de sate ntre mnstirea Bistriei i vistiernicul Iurie, hotarul satului Hemeiani este indicat n urmtorii termeni: Iar hotarul acelui sat s fie n toate prile dup vechiul hotar, pe unde 1-a hotrnicit boierul nostru dumnialui Iurie Galbinul mpreun cu megieii" 3. Reconstituirea actelor pierdute se fcea tot n prezena megieilor. La 7 martie 1493 tefan Voievod ntrete lui Negril cteva sate ; actul asupra acestor ntriri a fost pierdut, cnd au venit turcii asupra arii noastre, la Valea Alb ", de fa fiind toi megieii lor de prin prejur" 4. In asemenea cazuri rolul megieilor consta n aceea c trebuiau s spun tot ce tiu i s mrturiseasc". Astfel megieii de ocol particiDan ~A real la toate chestiunile t '-1- "

97

&SllSSPS?a?-s
..vj/iui memorilor din obtea steasc de a con-- nudi'ile i nstrinrile survenite n hotarul ei consti-aspect al instituiei protimisis i este unul dintre factorii istici pentru organizarea obtii steti 5. 1 Doc. priv. ist. Rom., B. XVII,
voi. I I I , p. 363. ' Ibidem, B. XVI, voi. III, p. 164. I. B o g d a n , Documentele lui tefan cel Mare, I, p. 154. , M. p. o s t c h e s c u , Documente moldoveneti de la tefan cel Mare, C .
!77

_____^ f Ln ni generai,

, < ^ Imperiuluicde n k o , Materialul documentar referitor .la istoria "tern a V- L e v e Rsrit, n sec. VVI, n Vizantiiskii Sbor-nic p. 29.
7

feud

al - c. 8547

Viata feudal -

"*-

98

V. COSTACHHL

Dac membrii obtii steti erau le-gai ntre ei de interese economice n special n ceea ce privete stpnL rea pmnfului, ei mai erau legai de responsabilitatea colectiv pentru plata drilor fa de domnie. Fiecare sat era impus Ia o dare global, denumit cisl. Dup stabilirea drii globale pentru un ssX ntreg, urma repartizarea n interiorul obtii. nsi obtea era aceea care fcea repartiia cislei, ce revenea fiecrui ran n parte. La aceast repartiie luau parte btrnii satului, sfatul satului. Toate aceste socoteli comune privind repartiia drilor erau crestate pe rboj. Fiecare sat avea rbojul su, care cuprindea i alte socoteli ca : dreptul de stpnire pe ogoare, vite, la moar, al fiecrui membru cu gospodria separat a obtii. O dat fcut crestarea pe rboj, membrii obtii erau legai de responsabilitatea colectiva fa de domnul rii. Ei nu puteau s se mute cu plata drilor n alte sate. Intruct sumele globale ce reprezentau plata drilor datorate de ctre un sat erau fixate o dat la trei ani ', ele nu puteau s sufere nici o modificare, chiar dac n acest rstimp numrul contribuabililor scdea fie prin deces, fie prin prsirea satului. Astfel, n ara Romneasc la 1612, n virtutea principiului responsabilitii colective, ranul Monease pltete birul lui Neaga, care fcea parte din ceata lui i care murise. In document este menionat; czut-au birul Neagi dup capul i Monease".2 La 1621, n satul Tratoia n perioada dintre cele dou impuneri au murit un fat i fiul su, iar impozitele lor au fost pltite de ctre membri ai obtii i numai dup aceea a fost scos numele lor de la bir" 3. Tot obtea avea responsabilitatea fa de fisc cnd cineva din contribuabili fugea din sat. De obicei motivul fugii era tocmai dorina de a scpa de plata birului. Cei fugii din sat erau urmrii, n lipsa lor obtea pltind pentru ei. ranii fugii erau urmrii n satele domneti, clugreti, boiereti,
Responsabilitatea coleetiv pentru plata birului
1

Doc. prlv. ist. Rom., B. XVI, voi. V, p. 340.. ' N. I o r g a, Studii i documente, VI, p. 462. 3 Arh. St. Buc, Episcopia Rmnicului, CVII/4.

OBTEA STEASCA

99

lobozii i trguri ', veri unde-i va afla n ara domniei mele" 2. Fi trebuia s plteasc acolo unde fuseser apucai de cisl" 3, 4 s a plteasc cisla lor de bir, unde le va fi pus n seam" . Domnul d porunc dregtorilor c nimeni s nu fie scutelnic", i ranii s fie adui napoi cu treangul la gt" 5 , cu tot avutul lor. Satele se plng la domnie i reclam c acei care au fugit s fie constrni s plteasc partea lor de bir. Aa, de pild, la 1620 satul Girovul s-a jeluit asupra lui Drguoaie de acolo i a lui Sava tot de acolo i a spus astfel naintea noastr, c i -a apucat ntocmirea (birnicilor) n satul Girov i ei nu vor s plteasc cisla i au fugit n alte sate". Domnul d porunc ca ei s fie adui napoi i s plteasc unde i-a apucat perepisnicii" 6. In cursul secolului XVII snt foarte numeroase cazuri de fug a ranilor de la bir. Birnicii, care la rndul lor aveau rspunderea pentru neplata birului fa de domnie, profit de faptul c a existat responsabilitatea obtii pentru plata birului i apuc pe cine se nimerete ca s plteasc pentru acei n lips. Astfel, n locul unora pltesc alii, ceea ce duce la numeroase procese ntre contribuabili. Exist poruncile domnilor care interzic birarilor s foloseasc asemenea procedee. In aceste porunci se spune ,,s nu-i nvluii pentru alte sate i pentru ali oameni" 7 , sau dobitocul lor s nu tragei derept ali oameni sau derept alte sate" 8 . Asemenea dispoziii ns au aspectul unei favori deosebite, care se acord de obicei pentru mnstiri. Pentru c birarii nu in seam de cine pltete, ncrcnd pe ali oameni i alte sate cu birul nepltit, exist cazuri cnd mai multe sate snt silite s contribuie la plata birului celor fugii. In aceast privin un deosebit interes reprezint un caz care a avut loc n 1653, n timpul lui Matei Basarab. Un oarecare
Doc. priv. ist. Rom., A. XVII, voi. IV. p, 167. Ibidem, p. 478. Ibidem, p. 167. Ibidem, B. XVII, voi. I I I , p. 381. Ibidem, A. XVII, voi. IV, p. 421. Ibidem, A. XVII, voi. IV, p. 473. Ibidem, A. XVII, voi. IV, p. 491. Ibidem, p. 489.

100

V. CCSWCHEL

Toader a fugit de bir, iar birarii i-au prins femeia, care neputnd plti nici ea, a fost purtat de birari din sat n sat legat. Pn la urm sa gsit unitl Stoica deci el au luat n chezie de la birari i au zis c le vor aduce birul. Apoi ei n-au vrut s-j poarte grija s-i duc banii, ei au venit apoi birarii cu oamenii domneti la casa lui de l-au apucat pentru chezia lor i au luat un bou i o vac" '. In 1639 ranul Sin din satul Bibeti din ara Romneasc se vinde vecin i fuge de plata birului. Satul pltete 2/3 din birul su 2 000 aspri i-i iart datoria, ns Sin nu vrea s plteasc birul rmas de plat 1 000 aspri. Atunci domnul ncuviineaz satul s vnd delnia lui Sin altcuiva pentru suma datorat la fisc de 1 000 aspri 2 . Obtea steasc avea i responsabilitatea colectiv pentru delictele penale descoperite n hotarele ei. In Responsabilitatea izvoarele vremii de limb slav aceast instituie juridic, caracteristic pentru obtea juridic steasc, e cunoscut cu denumirea de gonenie sleda", c/re^a) adic urmrirea rufctorilor. Responsabilitatea juridic a obtii consta n descoperirea, urmrirea i prinderea rufctorilor, care svreau delicte pe teritoriul obtii. Rufctorii trebuiau urmrii din cas n cas, de la delnia la delni i, fiind prini, s fie legai i dui la domnie. Dac obtea nu reuea s descopere pe rufctor, sau nu vroia s-1 predea n minile forei publice atunci ea rmnea responsabil pentru delictul svrit i era obligat sa plteasc amend, denumit duegubin. Obtea pltea amend nu pentru c pe teritoriul ei se svreau delicte anonime ci pentru faptul c nu descoperea pe vinovai. La 1613, Ionaco vistiernicul se plnge ia domnie c i-au pierit nite vite, iar stenii din Obria unde s-a ntmplat aceasta nu vor s-i plteasc, nici nu vreau s afle cine iaste vinovatul" 3 . In Moldova aceast instituie se oglindete cu mult claritate n documentele prin care se acord imunitate moiilor mnstireti. In acest document este precizat c satele mnstiG h. Ghi b n e s c u, Surete i izvoade, VI, p. 224. A. t e f u 1 e s c u, Gorj, p. 489. Gh. Ghi b n e s c u, Surete i izvoade, XV, p. 21).

OBTEA STEASCA

101

n baza privilegiului imunitii"... nici urma de rufctori v a plti a cel sa t n hota rul su" '. I ntr- u n d ocu ment de pe vremea lui tefan cel Mare, din anul 1458, acordat mnstirii Moldovia este precizat c locuitorii acestui sat ...nu vor urmri pe rufctorii n acel hotar i nici nu-i vor primi" 2. La 1466 satele episcopiei din Roman snt scutite de aceast ndatorire, cu urmtoarea precizare : n sat nu vor clca dregtorii domneti nsrcinai cu prinderea rufctorilor (slidogoni) ...nici pentru furt, nici pentru moarte de om, nici pentru rapt" 3. In ara Romneasc obtea steasc a avut aceeai ndatorire, formulat n termeni ntructva deosebii. Satele mnstirii Tismana, n baza privilegiului imunitii, nu aveau obligaia de a duce caip legat" 4 sau nu trebuiau s dea nici gloab nici duegubin" 5. Dac obtea steasc nu ndeplinea aceast sarcin, ea pltea duegubin, care se ddea de obicei n vite, numrul lor fiind foarte variabil (50, 90 i mai mult chiar). Dac satul nu putea da numrul stabilit de vite pentru amend, stenii i pierdeau ocina. La 1 aprilie 1535 pe ocina din Poieni s-a nntmplat o moarte de om. In acest sat domnia mea nu am aflat vite, ca s-mi mplineasc acea duegubin, ci le-am luat domnia mea ocina n socoteala duegubinei" 6 . Atunci cnd obtea cade n dependen de un stpn feudal, responsabilitatea juridic cade i asupra stpnului satului. Dac amenda se pltea pentru faptul c nu se putea descoperi autorul delictului, aceeai pedeaps era prevzut i pentru cei care nu puteau s aduc n faa instanelor judectoreti pe cel descoperit. Izvoarele rii Romneti menioneaz deseori faptul c un sat a scpat un om legat", pentru care greeal trebuie s plteasc gloab. La 1570 se isc un proces ntre dou sate din ara Romneasc, care se acuzau reciproc de faptul c au scpat un om legat" un rufctor. Harianii se plnge la domnie c satul Cpineni l
, M . C o s t c h e s c u , D o c u m e n te m o ld o v e n e ti,, p . 5 0 5. II B o g d a n , Documentele lui tefan cel Mare, I, p. 14 3 I. 4 Ibidem, p. 95. Mnstirea Tismana. p. 217. 5 Al. t e f u l e s c u , Al. t e f u l e s c u , Documente slavo-romlne, p. 88 D o c . p r i v . i s t . R o m B, . X V I , v o i I I , p . 1 7 5 . . .

102

V. COSTACHEL

acuz de evadarea rufctorului i arunc vina asupra lui, de unde rezult i obligata de a plti amend. n urma judecii, se constat c Harisanii erau nvinuii pe nedrept; aceasta face ca domnul s hotrasc ca Harisanii s fie n pace i slobozi i pentru o duegubin ce s-a luat satului Cptjnenilor, pentru un om legat ce s-a scpat de la dnii" '. Obligaia stenilor din obte de a identifica pe rufctori se refer la cele mai variate infraciuni: moarte de om, furt, punere de foc. Toi acei rufctori, ucigai, tlhari, incendiatori, care au svrit infraciunea pe pmntul unui sat, trebuiau s fie descoperii, prini i dui n fata instanelor judectoreti dregtori nsrcinai cu judecat sau domnul trii. Un document muntean din 1531 precizeaz aceast obligaie n felul urmtor: un om legat s-1 duc cu carul" 2. Un document moldovenesc de la nceputul secolului XVII dezvluie cu mult claritate i cu multe detalii care era procedura n legtur cu identificarea infractorului uciga. La 10 octombrie 1610, domnul d de tire prclabilor de Neam c s-a aflat o moarte de om n hotarul sf. mnstiri Neam, n selifea Bhneni". Conform cu legea trii, dregtorul respectiv, mare vornic de |ara de sus boierul Ora a pus clugrilor zi n trei sptmni, ca s afle care om a fcut acea moarte sau s plteasc acea moarte. Iar clugrii... n-au putut s gseasc pe vinovat pn n acele trei sptmni". Atunci li s-a dat a doua oar termen de trei sptmni, ns clugrii tot nau putut afla nicidecum pe vinovat". Pn la urm vinovatul a fost gsit n satul Preuteti, fiind originar de acolo. Clugrii mrturisesc fat de domn c au cheltuit pentru acea npast care a czut asupra lor... zece taleri i li s-au luat doi boi pentru ciobote". Domnul hotrte ca toate aceste cheltuieli ale clugrilor s fie suportate de satul Preutet, deoarece criminalul era din acel sat3. Din analiza acestui caz, obligaia satului de a identifica pe infractor reiese cu toat certitudinea. Refuzul de a face cercetrile de identificare sau cercetrile fcute care n-au dus la descoperirea celui vinovat, impuneau satului plata amenzii.
1 2 8

Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. III, p. 344. Ibidem, voi. II, p. 101. Doc. priv. ist. Rom., A. XVII, voi. II, p. 326227.

OBTEA STEASCA

103

Prin exercitarea acestei funcii juridice, obteia steasc i apr membrii si de rufctori, pe de alt parte, poart rspunderea fa de domnie. Atribuiile juridice ale obtii nu se rezumau numai la funcia semnalat mai sus. Obtea avea drept la judecat asupra memDreptul la judecat brilor si, btrnii satului avnd calitatea de al obtii steti judectori. Izvoarele vremii relev n special diferite pri pentru pmnt care au constituit obiectul judecii obtii, fcut de ctre oameni buni i btrni". Astfel, n ara'Romneasc, la 3 iulie 1550, a avut loc o pr pentru ocina din Biai, cu care ocazie au fost adunai oameni buni i btrni din jurul locului. i de fel nu s-au putut ntocmi i liniti" '. In 1562 Nan cumpr ogoarele nepotului su, care fuseser vndute unui ran venit din alt sat aruncndu-i" banii pltii. Recunoaterea dreptului de preemiune al lui Nan s-a fcut de ctre obte : S-au prt naintea megieilor. Aa megieii i-au judecat, ca s fie volnic Nan s in (pmntul) i s cumpere" 2 . Documentele din secolul XVII cuprind multe meniuni precise n ceea ce privete dreptul la judecat ,al obtii. De pild, la 1 mai 1602, dreptul la judecat al satului Clineti n judeul Prahova a fost recunoscut n urmtorii termeni: care om va fi vinovat, fr team s aib judecat la btrnii satului, pe care i vor alege stenii. i care om va fi vinovat de moarte, s-1 lege btrnii alei ai satului i s-1 trimeat la curte, la judecat i la spnzurtoare" 3 . De aci rezult i delimitarea competinei judecii fcute de obte ; delictele penale pentru care legea prevedea pedeapsa cu moartea erau rezervate judecii domneti. Dreptul la judecat al obtii decurge foarte lar i dintr-un alt document al rii Romneti din 1614, n legtur cu satul Vai-de-Ei : S nu intre sugile domneti 1 banii de jude s judece, ci s-i judece btrnii satului" 4 . J- 27 ianuarie 1614, n satul Negoeti, care se afla n stapnirea jupanului Mihai, judecata o fceau btrnii satului: "------1

Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. II, p. 405. Ibidem, B. XVI, voi. III, p. 164. Ibidem, B. XVII, voi. I, p. 43. Ibidem, B. XVII, voi. II, p. 264.

104

V. COSTACHEL

Iar pentru rndul judecii, dac nu vor putea s-i aeze btrnii lor din sat, care s le fac judecata lor cu dreptate, ali boieri sau prdciune s nu intre n satul lor... ci s vie ei aici la scaunul domniei mele, unde se judec toat ara" ', Un alt document din acelai an i tot din ara Romneasc, privind organizarea Satului Nou, ce se afla pe ocina satului Brnceni, aduce i alte amnunte n legtur cu judecata btrnilor: Dac s-ar ridica ntre ei... vreo pr grea i de cutropire i nu vor putea s se mpace ei nitre ei, doi, trei oameni buni i btrni din sat s vin atunci la domnia mea, s-i judece pe ei n divanul domniei mele" 2. Dar btrnii satului apreau n faa domniei ca reprezentanii obtii n problemele de judecat ce urmau s fie dezbtute n divanul domnesc", la scaunul domniei mele, unde se judec toat ara". Dreptul de judecat al obtii, responsabilitatea colectiv pentru toi membrii si fac parte dintr-o strveche funcie a obtii cea de autoaprare. In strns legtur cu aceast funcie apare i dreptul obtii de a izgoni din obte pe acei membri care tulbur ordinea n obte i nu respect rnduielile ei. La 1594 satul Bujorani din ara Romneasc s-a prt cu ranul Sarchiz, stabilit n acelai sat cu 40 de ani nainte, nc pe vremea lui Ptracu cel Bun, pentru c era un om ru". ranii din Bujoreani vroiau s-i ntoarc asp/ii", cu care cumprase acesta delnia i s-1 izgoneasc din sat. Sarchiz a trebuit s pun jurtori care s garanteze pentru el c este om bun i n-a avut nici o vin". Numai n asemenea condiii a putut s-i pstreze delnia 3 . ntr-un alt document muntean din 1 mai 1602, prin care Simion Moghil menioneaz faptul c satul Clineti poate s controleze pe cei nou venii ce se vor aeza n sat: dac va fi om bun i-1 vor plcea pe el satul i btrnii satului... el s aib pace i linite. Iar pe acel ora care va fi rufctor i strictor n sat i nu-1 va plcea satul i btrnii, s-1 izgoneasc pe el din sat i s-i ntoarc" 4 de unde au venit.
' Doc. priv. ist. Rom., B. XVII, voi. II, p. 243244. Ibidem, B. XVII, voi. II, p. 250. Ibidem, B. XVI, voi. VI, p 116. 4 Ibidem, B. XVII, voi. I, p. 43.
s 3

OBTEA STEASCA

105

Din cele semnalate -mai sus n viaa obtii steti n rile iromne, se poate conchide c obtea constituie i o comunitate juridic. Aceast funcie a obtii e caracteristic pentru structura ei i a existat n obtea slav la rui i poloni. Legiuirile cele mai vechi ale acestor popoare ca Ruskaia Pravda" (sec. XI) i Pravila Polon" (sec. XIII) cuprind un material bogat pentru reconstituirea acestei instituii medievale. B. D. Grekov, care a consacrat studii speciale legiuirilor popoarelor slave, a relevat ndeosebi informaia referitoare la organizarea obtii steti. Printre altele, el a accentuat asupra faptului c responsabilitatea colectiv a obtii pentru delictele nfptuite pe teritoriul ei constituie un indiciu sigur n ceea ce privete definirea caracterului obtii, i anume c e vorba de o obte teritorial, obte de vecini, La baza creia nu mai este legtura de snge. Referindu-se la procedura de urmrire a rufctorilor", B. D. Grekov struie asupra faptului c aceast procedur ar fi fost cu totul inutil, dac ar fi fost vorba de familia mare, n care toate rudele se cunoteau ntre ele, putnd astfel s denune pe cel care svrea un furt, sau s plteasc pentru el, fr nici o urmrire a rufctorilor" >. Toate aceste funcii ale obtii, ca : dreptul la judecat, responsabilitatea colectiv Etapele pentru plata birului, controlul asupra reparobtii steti tiiei piinntului fac parte din autoadmin evoluia ei nistrarea obtii, care n perioada anterioar stpnirii feudale a stat la baza satului romnesc. C autoconducerea era o realitate vie n trecutul satului romnesc, rezult din pomenirea cnejilor n Moldova i a juzilor !n ara Romneasc. In Moldova, n tot cursul secolului XV snt sate n care exist cneji, care snt menionai n actele de stpnire a pmntului. Cnejii snt menionai fie la prezent, unde este cneazul" cutare, fie la trecut, unde a fost cneazul" cutare. Cnejii erau cpeteniile, reprezentanii obtilor n perioada anterioar cotropirii lor de ctre feudali. Unii dintre ei s-au i^^nrti p e mai departe i* acest rol, dup ce satul respectiv
. D. Grekov, ranii n Rusia, Ed. Acad. R.P.R., 1952, p. 73.

SiSm mm m m

P. J5J.

OBTEA STEASCA

107

La 1605 este vorba de Stan judele care vinde pmnt i ie'. La 1617 n regiunea Gorj, n apropierea satului Vladimiri. este pomenit Patru judele, care are via n deal la Chicior 2 . Dac n Moldova, prin menionarea repetat i precis a cpeteniilor obtii, se poate defini rolul jucat de ei n cursul secolului XV, n ara Romneasc izvoarele nu permit dect unele supoziii relativ la atribuiile lor, care trebuie s fie asemntoare cu cele din Moldova. In secolul XV, cnd cnejii se mai gsesc n fruntea obtilor, ele erau nc puternice i stpne pe folosina pmntuiui, datornd feudalului numai dijma i anumite munci la curte. Dreptul de strmutare al membrilor obtii n-a fost ngrdit prin nimic. Pe msur ce principiul proprietii private ptrunde mai adnc n structura obtii, ncepe i destrmarea ei, care se manifest prin aceea c vnzarea pmntuiui obtesc necesit delimitarea delnielor din ce n ce mai riguros. Pmntul obtii ajunge s fie vndut n ogoare, funii i stnjeni. Prin aceasta, proprietatea colectiv a obtii e atins tot mai mult. n cursul secolului XVI, n viaa obtii se produc schimbri nsemnate, deoarece ranii ncep s-i nstrineze prile de care dispun. nstrinarea ocinelor nseamn de fapt cotropirea lor. Vnzrile masive care s-au fcut n a doua jumtate a secolului XVI i care au cptat o deosebit amploare n timpul domniei lui Mihai Viteazul au fost determinate de cauze foarte variate: cotropire cu sila, nchinare, imposibilitatea de a plti birul, (foamete, mprumutul banilor, distrugerile pricinuite de oti strine. La 1577, Badea logoft cumpr ocin la Lindecet pentru c a pltit birurile lui Standul n doi ani, de a dat n manile birarilor Rratei 200 aspri" 3. La 1573 monenii din Bleti au nchinat" prile lor de ocin jupanului Drghici ban, ei de a lor bun voie; unii pe timp de foamete rea, iar alii i-au vndut copiii la turci, iar aty'r au murit de foame pe drumuri" 4 .
v

' Doc. priv. ist. Rom., B. XVII, voi. II, p. 160161. 3 Al. t e f u l e s c u , Documente slavo-romne, p. 361 Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. IV, p 265266. Ibidem, p. 9899.
2

108

V. COS TA CHEL

La nceputul secolului XVII obtea este cotropit de nenumrate ori prin fora. Documentele abund fn meniuni ca : ne-a fcut silnicie", ne-a vecinit cu sila" etc. Pentru ca aceast acaparare de pmnt a obtii s capete un caracter legal, ranii trebuiau s primeasc oarecare sum de bani, ct de mic. In procesele care se isc pentru rscumprarea ranilor este des pomenit c li s-au aruncat banii cu sila". In aceast privin un deosebit interes reprezint documentul din 15 aprilie 1618 n care este vorba de ocinele ranilor din Teleti, care au fost cotropite de Stan logoft din Poeni. Stan a nscenat aciunea de vnzare n felul urmtor: i aa a zis c le-a cumprat, pentru c le-a dat nite bani pe fn ca s coseasc. Iar pe urm, aceti oameni... ei s-au pltit de Stan logoft cu 5 care de fn i cu 19 cli de meiu i 800 de bani. Dar dup aceea, Stan logoft, el a cotropit ocinele acestor oameni". Monenii ridic pr n faa domnului, aduc martori 12 megiei, ca s jure c n-au vndut prile lor de ocin, ci au fost cotropite de Stan logoft". Stan rmne de lege", deoarece le-a cotropit cu sila" '. Contractarea unui mprumut putea s duc de asemenea la cotropirea obtii. La 5 martie 1668, 23 de megiei din Crasna din srcie i de mult lips" se vnd lui Ivan cpitanul din Glagova pentru 200 galbeni i pentru dobnda lor, cu care se mprumutaser s-i fie rumni noi i feciorii notri i moiile noastre" 2. Dup cum se poate vedea din documente, metodele folosite de feudali pentru cotropirea obtii erau variate. Domeniul feudal se rotunjea pe seama pmntului obtii. Cu toate acestea, stpnul feudal, aservind obtea, n-o distrugea, dar cuta s-o foloseasc pentru a obine venituri ct de mari. Chiar n situaie de aservire, obtea i-a meninut n decursul secolelor organizarea ei intern, unitatea ei economic i administrativ suferind ngrdiri importante. Am cutat s reconstituim viaa unei obti libere, organizarea ei intern i s definim caracterul ei. Rmne s mai urmrim procesul de aservire a ei, care totodat a nsemnat i transformarea ranului liber n ran dependent.
1

Doc. priv. ist. Rom., B. XVII, voi. III, p. 208209. ' Gh. Ghibnescu, Surete i Izvoade, VI, p.' 107.

Capitolul III CLASELE I

CATEGORIILE SOCIALE

RANII DEPENDENI In rile romne distingem n secolele XIVXVII dou clase de baz : pe de o iparte, o clas format din oameni care lucrau pmntul cu braele i cu mijioacele lor, prestnd obligaii n natur i n munc, iar pe de alt parte, o clas stpn de pmnturi. Prima este deseori atestat n izvoarele muntene i moldoveneti cu denumirea de sraci; cea de-a doua poart diverse denumiri, ca : boieri, cneji i slugi, artnd o oarecare variaie n componena ei. Dup cum s-a vzut n capitolul precedent, din cele mai vechi timpuri, ranii au fost constituii n obtea steasc. La nceput principiul proprietii individuale se mbina cu principiul proprietii colective, cu timpul ns proprietatea individual ctig din ce n .ce mai mult teren, determinnd o puternic difereniere n sinul obtii '. In secolele XIVXVII, obtea steasc a strbtut n evoluia sa diferite etape i a suferit importante transformri. In primul rnd, datorit procesului de feudalizare, obtea steasc, din liber, n mare msur, devine aservit. In al doilea rnd, chiar nluntrul obtii se produc schimbri nsemnate, care determin stratificarea membrilor ei, ceea ce submineaz vitalitatea i rezistena ei, ducnd spre destrmare. Ca s putem urmri procesul de aservire a rnimii trebuie s reconstituim
Vezi cap. Obtea steasc.

112

V. COSTACHEL

procesul de nrobire a obtii steti. Istoria aservirii rnimii romne este n aceiai timp istoria decderii i destrmrii obtii. Acest proces const n afirmarea treptat a proprietii individuale i n destrmarea bunurilor comune, ceea ce a dus la aservirea i ruinarea ranului i la formarea domeniului feudal, proces care st Ja baza societii feudale. Aceast stare de lucruri nu este specific numai rilor romne. B. D. Grekov, ocupndu-se de obtea steasc n Rusia Chievean, semnaleaz acelai fenomen : In legtur cu pro. cesul de feudalizare, i obtea steasc a suferit schimbri vdite. Creterea inegalitii n ceea ce privete averea determina destrmarea ei n interior, fcnd pe membrii srcii ai obtii s caute adpost la stpnii de pmnt bogai, iar pe de alt parte, creterea marelui domeniu feudal amenina independena unor obti ntregi" '. Obtea steasc fiind anterioar stpnirii feudale, era constituit pe baza principiilor de autoconducere. Ea vegheari reglementa toate chestiunile n legtur cu stpnirea i exploatarea pmntului n comun, drepturile membrilor obtii asupra pmntului fiind ereditare i egale. Avea dreptul de judecat asupra membrilor ei prin oameni buni i btrni. Era supus unei rspunderi colective pentru crimele svrite pe teritoriul obtii. Veghea asupra ordinii din interiorul obtii avnd dreptul s izgoneasc din snul su pe acei care nu respectau tradiia consfinit de veacuri. Prin cneazul sau vatamanul care se afia n fruntea obtii mpreun cu btrnii satului, realizau aceast autoconducere n toate sectoarele vieii. Practicarea sistemului de danie de sate, acordate boierilor i slujitorilor militari, a avut ca urmare cotropirea cu fora a obtii. Feudalii, prin aezarea lor peste obte, au uzurpat dreptul de stpnire al ei, suprapunindu-i ordinea i dreptuJ lor. Dup ntemeierea statului feudal, acest proces de cotropire a pmntului obtii a luat o amploare mare, domnii romni distribuind mai multe sate boierilor i slujitorilor lor. Izvoarele vremii nu ne-au pstrat ns dect meniuni asupra unor aspecte ale acestui proces, oglindit mai bine n Moldova i mai puin n ara Romneasc, In Moldova secolului XV existena satelor cu cneji,
1

B. D. Grekov, ranii n Rusia, edita rus, 1946, p. 363.

RANII DEPENDENI

113

uzi i vatamani ne arat cum peste obtea steasc liber, indus de cneaz, s-a suprapus noua ordine feudal, ntruchinat n noul stpn al satului. Intruct n unele sate cnejii s-au meninut i dup ce satul a intrat n stpnirea feudalului, rezult c organizarea obtii a continuat s existe i dup ce ea a devenit dependent de feudal. In ceea ce privete ara Romneasc, izvoarele ei reflect o faz mai naintat a instituiei cnejilor cnd ei s-au transformat n stpni de moie. Mircea cel Btrn, confirmnd satele m rii Tismana n <1407>, dup moartea lui Nicodim, caut s arate stenilor c situaia lor rmne aceeai i"... c niciunui cneaz sau boier al domniei mele s nu fii de ocin sau ohab i ca apoi iari de azi pe mine s v iau i s v dau altuia... i s fii n supunere despre toate slujbele i djdiile" 1. Aceast expresie s v iau i s v dau" arat situaia ranilor care cu fora snt atribuii vreunui feudal ca s-i fie n supunere". Izvoarele secolului XV reflect n special aceast form de cotropire a pmntului obtii, cnd domnia pe calea daniilor i silete pe rani s fie n supunere" (nocroyuiaHHe) adic n dependen de feudali. In secolul XVI ns se poate vedea cum feudalii cu mijloace proprii, fr intervenia domniei, atac i cotropesc pmntul obtii. De pild la 1570 satul de rani liberi-megiei Znoaga se plnge la domnie c o parte a satului lor, denumit partea Mndretilor", a fost cotropit de Crstian vornic... cu sila"2 . Dac n secolul XVI cazurile de cotropire a obtii cu sila nu snt prea numeroase, n secolul XVI izvoarele abund n tiri n aceast privin. Tot atunci apare aceast meniune c ranii cotropii nici n-au luat bani", adic nu s-au vndut pe bani, ci au fost apucai cu sila. deseori, chiar vnzrile se fac cu fora. De pild, la 19 iunie Jo20 Simion Movil ntrete satul Mozceni-Vlaca, locuitorilor acestui sat pentru c n zilele lui tefan Vod au fost npstuii e Lec . f jnare postelnic cum c i-ar fi vndut lui cteva cne fr voia lor" i i-au fcut vecini 3 . In ceea ce privete . . e rvirea ranilor pe cale extraeconomic, consecine deosede grave a avut legtura lui Mihai". ranii liberi din punct
t
a n a i t e s c u, Documentele rii Romneti, I, p 73. priv _ ist R oWi B XVIj voI jjj p 387 G h i b n e s c u , Surete i Izvoade, XXI, p. 220.

' v'ata f

c. 8547

feudal

114

V. COSTACHEL

de vedere juridic, aezai pe pmntul feudalului pe baza unej nvoieli, fiind apucai de legtura lui Mihai, pierd dreptul de strmutare, se transform n rumni", snt druii boierilor fr bani. Aservirea obtii pe calea extraeconomic n decursul celor trei secole a avut aspecte diferite: danie domneasc cotropirea cu sila prin mijloace proprii ale feudalului, fr' s fi ajuns la o msur legislativ a domniei privind* dintr-o dat aservirea maselor rneti. Tot n aceast perioad a avut ' loc i aservirea determinat de cauze economice. ranii se vnd ca vecini i rumni din cauza birurilor, foametei, invaziilor, care distrug fora economic a ranului. In secolul XV i n prima jumtate a secolului XVI, vnzrile de delnie rneti snt relativ puine, iar meniunile cu privire la vnzarea de cneji i megiei ca vecini snt foarte rare. Aceasta nu nseamn ns c n acea vreme ranii erau aservii numai cu sila ; ei erau constrni de diferite nevoi, de natur economic, care i sileau s devin vecinii feudalilor. Numai c forma sub care se fcea aservirea era denumit nchinare i la prima vedere fcea impresia unei aciuni benevole. In secolul XV este cunoscut cazul de nchinare al lui Tmpa de pe vremea lui Miroea cel Btrn (documentul fiind datat ntre anii 14021408) care trece sub stpnirea m-rii Nucet grla Spatul, el nsui devenind omul mnstirii (iwgHacTiipcKHH nocjiymHHKJ supusul ei!. nchinarea atrage dupf sine plata dijmei averea nchinat de fapt rmnnd n folosina celuia care l muncete i care i avusese i nainte. Prin nchinare, feudalul capt dreptul de stpnire asupra bunului nchinat i asupra persoanei. Pmntul lui devine ncrcat cu dijm, iar persoana cu munc. In secolul XV, cnd procesiul de aservire a ranilor era nc n faza de nceput, cnd nu era precizat nc coninutul categoriei vecinilor actul acesta de nchinare reprezint de fapt calea spre starea de vecin, care n secolul XVI va lua forme mai precise. In 18 iunie 1517 Basarab Voievod confirm lui jupan Calot, mare vornic, n satul Lupanul partea lui Mo? toat, orict se va alege, pentru c a venit Mo naintea dom; niei mele, de i-a nchinat partea lui toat, iar el a rmas sa P. P. Panaitescu, Documentele rii Romneti, I, p. SI.

ARANIi DEPENDENI

115

f> v0C in de a lui bun voie; deci acesta s-a dat lui jupan Ca-lof vornicul..." '. Deci la nceputul secolurui XVI, cine i nchin delnia devine vecinul boierului. Nu cunoatem motivul care 1a fcut s fac aceast nchinare i dac a primit ceva bani. La sfrsitul secolului XVI avem un caz similar, dar cu precizrile care lipsesc n cazul precedent. La 2 iulie 1595 Mihai Voievod ntrete marelui sptar Calot prile unor megiei care au fost srmani i n-au putut plti djdiile... i s-au nchinat a-i fi vecini". Pentru delniele lor megieii iau 20 de aspri de stnjen n total 15 600 de aspri 2 . Dac n cazurile ]ui Tmpa i al lui Mo nu cunoatem motivele care i-au fcut s se nchine unui stpn ultimul oaz arat precis c mizeria este aceea care i-a fcut de fapt s-i vnd prile de obte i s accepte starea de vecini. Incepnd cu secolul XVII, vnz-rile de megiei i cneji ca vecini iau amploare mare, documentele preciznd i cauzele : foametea", plata birului", greuti", srcia". De pild, n 26 martie 1614 Radu Voievod confirm lui Badea paharnic satul Bjeti cu vecinii, care au fost cneji ns sub Radu erban s-au vndut, dac au vzut att de mari greuti i nevoi i mult srcie" 3 . Erau i alte mprejurri de natur economic care deschideau calea spre serbie: imposibilitatea de a-i acoperi datoriile. La 18 mai 1672 Stan cu femeia i copiii i cu carii va drui dumnezeu de acum nainte" este silit s devin vecin deoarece am fostu pstor la bucatele dumisale jupnului Ursului... i la datul smii mi-au lipsit 7 vaci, 10 oi i 9 lei fr un ort". Neavnd cu ce plti m-am dat eu cu fmeia me vecini i cu feciorii mei s muncescu la casa dumisali n veci" 4. Tot n secolul XVII, la 1660, egumenul m-rii Goli din inutul Orheiului se plnge fa de tefan Voievod c el a rscumprat din robie de Ia ttari pe tatl lui Constantin din Trbujni pltind 100 taleri i acesta nu i-a restituit suma pltit. Domnul i cu tot sfatul domnesc condamn pe Constantin s fie vecin ai mnstirii Goli 5 . Neplata datoriei duce spre starea de vecin,
l Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. I, p. 121. a Gh. G h i b n e s c u , Surete i Izvoade, VI, p. 172173. t Doc. priv. ist. Rom., B. XVII, voi. II, 16111615, p. 261. 6 3 h. G h i b n e s c u , op. cit., V, p. 60. A. S a v a, Documente privitoare la tirgul i inutul Orheiului, p. 111.

116

V. COSTACHEL

n documentele respective rnenionndu-se c debitorul insolvabil s-i fiu rumn cu feciorii mei i cu toat moia mea" l . Astfel n secolele XIVXVII, fie n urma constrngerij economice, fie n urma celei extraeconomice, n viaa ranului romn se produc modificri importante care-1 duc spre legarea de glie. In secolul XV ranii snt atribuii feudalilor mpeuna cu delniele lor, asupra crora au drepturi ereditare, pstrnd netirbit libertatea de strmutare. In secolul XVI apare tendina de a restrnge drepturile ranului asupra pmntului i a dreptului de strmutare. Secolul XVII marcheaz o nou perioad n istoria rnimii, reprezentnd o etap important n procesul de aservire prin desfiinarea dreptului de strmutare i prin'creterea necontenit a numrului de rani aservii. In secolul XVII noiunile de vecinie sau vecintate capt un coninut precis. Cronicarii secolului XVII, vorbind de cazaci, definesc n felul urmtor vecintatea : Cazacii... triau supt. ascultarea crailor leeti slobozi de vecintate, n chipul otenilor cu hrana slobod pe Nipru, ori cu vntorii la cmpii ori. cu pescria" 2 . Din aceast relatare rezult c vecin este omul cu stpn, cel slobod fr stpn. i, dup cum s-a putut vedea, erau multe ci diferite care duceau spre vecintate spre dependen de stpn. La origine vecinul era membru al obtii, cu timpul ns, dup cj obtea a fost nrobit, termenii vecin vecinie arat stare d& dependen 3 . / In cursul secolului XV ranul i pstra Situaia ranilor ( n cea mai mare parte drepturile i liber-. n secolul XV v tile sale. Dei procesul de aservire ptrunsese n mare msur la sate, mai ales n a doua jumtate a secolului, totui muli rani i mai pstrau libertatea. Chiar ranii czui n dependen fa de st-pnii de moie i menineau anumite drepturi strvechi, ca : dreptul ereditar asupra delniei i dreptul de strmutare. Dreptul ereditar al ranului asupra delniei rezult ntre altele i din faptul c se mai fceau testri de averi mnstirilor. De pild,
Doc. priv. ist. Rom., B. XVII, voi. I , ; p . 453 i 474. M i r o n C o s t i n , Letopiseul rii Moldovei, ediia P. P. Panai' tescu, p. 114.
2 1

* Vezi cap. Obtea steasc.

RANII DEPENDENI

117

iVlircea cel Btrn acord dreptul m-rii Cozia s primeasc danii nu numai de la boieri i cneji, dar i de la rani, denumii sraci 1. Averea sracilor cuprinde : ogoare, vii, mori, case, vite ^ r mi ele donatorului n-aveau dreptul s conteste cele donate : "i nimeni s nu cuteze s cear socoteala dintre rudele acelui om care a druit mnstirilor domniei mele, nici fiul su, nici fratele su, nici nepotul lui"2. In tot cursul secolului XV obtea este puternic nc, i menine bunurile care i aparin; izvoarele nu menioneaz cazuri de vnzare ale ogoarelor, fneelor sau pdurilor rzlee, aa cum se va ntmpla n secolul urmtor. In ceea ce privete dreptul de strmutare, ranii aveau dreptul s-i prseasc stpnul i s se aeze n alte sate aparinnd altor stpni. Mircea cel Btrn acord dreptul m-rii Cozia s primeasc oamenii din satele boiereti: Ca oricarele va pofti i va iubi din oamenii carii locuiesc prin satele boiereti mari i mici, ca s mearg n satele mnstirii, s fie liber de toate djdiile i s nu ndrzneasc nimenea a-i opri sau a-i sminti" 3 . Acei dintre rani care vroiau s plece nu puteau fi reinui de ctre stpnii lor. Spre sfritul secolului XV acest drept al ranilor era n vigoare nc. De pild, la 1493 boierii Prvul mare dvornic i Danciul mare comis au avut dreptul s .adune rani n satul lor Potel : ori ci rumni va vrea s adune pe a lor moie" 4. La 1495 mnstirea Snagov a avut dreptul s-i adune vecini pe ocina lor, Popei" 5. La 1498 mrea Tismana putea s-i aeze rani n satele sale: orici vecini vor merge n satele sfintei mnstiri, iar cnejii (n calitate de stpni de moie) s nu cuteze s-i opreasc, ci s le ia numai gleata, pentru c cine i va opri, ru va pi" 6 . In secolul XV ndatoririle ranilor erau foarte variate: 1. trebuiau s dea dijm din produsele animale, denumit de obicei :i \ara Romnease vama oilor i porcilor, dijm din cereale gletrit, dijm din vin, dijm din miere, albinrit; 2. plata birului; 3. ndatoriri de caracter militar de a lua parte la lu Ptele domnului de a face oastea cea mare", s lucreze la
ii^ v S C te n u , o iu .1 c jd L d a ic c a v
1

P- P . P a n a i t e s c u , Documentele rii Romneti, I, p. Ibidem, p. 114. Ibidem, p. 113. Ooe. prti;. isf. om., B. XIII. XIV, V, p. 219. Ibidem, p. 232. Ibidem, p. 252.

97.

118

V. COSTACHEL

ridicarea i ntrirea cetilor, de a face posada paza cetilor i a hotarelor; 4. diferite servituti ca : transporturi s duc .butoaie cu vin, care cu fn, s lucreze la mori, s fac poduri i poteci, s taie lemne i altele. Toate aceste servituti, n izvoarele secolului XV snt denumite munci (paSoraJ, slujbe i angarii. Din enumerarea ndatoririlor ranilor de mai sus, rezult c ele constau n plata dijmei i a birului i dintr-o serie de munci obligatorii care n cea mai mare msur nu au un caracter agricol. In afar de servitutile pomenite, mai existau i altele de caracter agricol i care constituie primele semne ale cldi, n sensul de munci agricole obligatorii pentru stpn. In primul rnd ranii erau obligai s coseasc fnul, necesar ca furaje de iarn pentru turmele stpnului. nc din vremea iui Mircea cel Btrn cositul fnului (cfeHHoKocra) apare ca o obligaie n hrisoavele de atunci ale feudalilor'. Existena unor dregtori speciali denumii fnari (c-fenape) 2 arat c acest sector n economia rii a jucat un rol important. S-ar putea crede c, pe lng obligaia de a cosi fnul, a existat i dijma din fn, deoarece unele hrisoave menioneaz ambele ndatoriri : dijma din fn i cositul fnului 3. Pomenirea n acelai hrisov a celor dou ndatoriri permite a trage linia de demarcaie ntre dijma dat de ran din delnia lui i ndatorirea de a pfesta munca la fneele stpnului, de munc obligatorie care are caracter agricol. Obligaia cositului fnului a existat n tot cursul secahilui XV, fiind nelipsit mai n toate documentele de imunitate4. Mai exist i un alt indiciu care ne face s cutm originps clcii agricole n secolul XV. Acesta este n legtur cu defriarea pdurilor. Intre ndatoririle ranilor din acea vreme era i aceea de a tia copacii (#pbB). Aceast ndatorire apare de asemenea nc din vremea lui Mircea cel Btrn 5 i se menine n tot cursul secolului XV 6 . Era o prestaie care
P. P. P a n a i e s c u , Documentele rii Romnesti, I, p. 102, 1S, 161. 179. Ibidem, p. 140, 169. 5 Ibidem, p. 199. ' Doc. priv. ist. Rom., B. XIII, XIV, XV, p. 192, 200, 213. s P. P. P a n a i t e s c u , Documentele rii Romnesti, I p 102'. ' Doc. priv. ist. Rom., B. XIII, XIV, XV, p. 192. '

RANII DEPENDENI

119

buia s asigure stpnului lemne de foc, dar n acelai timp rvea si pentru defriarea terenului. La 26 iulie 1526 Radu Voievod" 1 ntrete lui Vlaicu clucer i frailor si cteva ocine 'n satele Stn'eti, Berivoeti i Drgneti. Se menioneaz locul n satul Stneti pe unde vecinii lui jupan Vlaicul vor fi curat cu securea n pdure" 1 . Aadar aceast prestaie de a tia copacii din pdure, care ducea spre defriarea pdurii, dei nu este pe deplin lmurit n izvoarele vremii, totui are un'caracter precis de munc obligatorie pentru stpn ; nu putem rrede c ea nu era legat de ntregul complex al gospodriei feudale, n care terenul defriat putea s aib o ntrebuinare variat : fnea, ogor, livad, prisac. Chiar dac n-avem dovezi directe de existena rezervei feudale n secolul XV, totui se tie c pentru cultivarea viilor, a pomilor, pentru amenajarea priscilor se fceau defriri de pduri. Aceste munci grele erau fcute cu braele ranilor dependeni despre care vorbete cu atta claritate documentul citat mai sus. Rezerva feudal va crete n special atunci cnd va crete cultura grului pentru vnzare, dar i n condiiile unei economii, n care schimbul joac un rol redus, rezerva feudal apare mai nti sub form de finee, vii, livezi, grdini de zarzavat i prisci, care se afl direct n exploatarea stpnului de moie. Pentru exploatarea acestor ramuri n economia feudal snt folosite braele de munc ale ranilor dependeni, deci avem de-a face cu munci de caracter agricol, de rent agricol n munc. nainte de a aprea rezerva feudal, compus din ogoare semnate cu cereale, ea a existat sub o alt form, fiind legat de alte ramuri ale produciei agricole : creterea vitelor, albinr it, viticultur. In ara Romneasc n secolul XV viile mnstireti snt lucrate de ranii dependeni ; n Moldova, stupriile clugrilor snt ngrijite de oamenii mnstirii. In secolul XV ranul dependent nu putea fi izgonit de ctre stpnul de moie de pe delnia lui strmoeasc, el ns avea dreptul s-o prseasc i s se aeze n alt parte la a 't stpn. ndatoririle sale cuprindeau i anumite munci care aveau caracterul clcii agricole din care se va dezvolta ulterior munca' cmpului pe pmntul stpnului.
-.

Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. II, p. 27 (doc. nr. 23).

120

V. COSTACHEL

nainte de a trece la constatarea un Or ! schimbri importante n viaa ranilor fr, secolul XVI, este necesar s amintim f e . nomenele noi care apar n economia rilor romne, n cursul secolului XVI '. In aceast vreme, apare j se dezvolt economia bazat pe marf-bani. Aceasta reprezint o nou faz n dezvoltarea societii feudale din rile ro-mne, In rile din apusul Europei, acest fenomen apare mai devreme, n secolele XIVXV2 i ia proporii mai mari, deoarece i reia-' iile feudale de acolo snt mai vechi dect la noi. Pn pe la mijlocul secolului XV banii au circulaie foarte restrns n rile romne. Unul dintre indicii este acela c n prima jumtate a secolului XV aproape nu se fac tranzacii n bani. Schimbul se face mai ales n natur. In ara Romneasc primul schimb n bani este atestat documentar n 1451 3 , iar n Moldova n 1439 4. Incepnd cu secolul XVI tranzaciile n bani snt numeroase i cresc mult ca volum. Un indiciu important n ceea ce privete circulaia sporit de bani este faptul c n minile clasei stpnitoare se acumuleaz importante sume de bani. Exemplul cel mai gritor rii- d Mihai Viteazul care ca boier, nainte de domnie, a cumprat numeroase sate pe bani gata n suma de peste un milion de aspri s . In ara Romneasc gsim numeroase cazuri cnd domnii rii se mprumut la feudali, n special la mnstiri. Paralel cu dezvoltarea domeniului feudal, mnstirile acumuleaz irn-, portante sume de bani, pe care le folosesc fie pentru cumprarea satelor noi, fie pentru operaii de specul : mprumutul de bani i zlogirea moiilor pe bani. De pild mitropolitul Anania cumpr Ia 1573 sate i igani n valoare de 45 mii de aspri 6 , iar dup aceeTrd cu mprumut boierului Voico 30 de mii de
Situaia ranilor n secolul XVI
1 N. Iorg-a, Bvolution de la question rurale en Roumanie, p. 7-13; A. D. Xenopol, n Arhiva", XVIII, 1907, p. 233235 (Recenzie la cartea Iui N. Iorga). 2 F. A. P o i e a n s k i, Despre producia de mrfuri n condiii!* feudale, n Vopros Istorii", 1953, p. 4060. P. P. P a n a i t e s c u, Documentele rii Romneti, I, p. 227. 4 M. Costchescu, op. cit., II, p. 35 Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. VI. p. 336341. Ibidem, voi. IV, p. 12,1.

RANII DEPENDENT!

121.

aspri 1. In Moldova feudalii dispun de asemenea de sume impor-

tante de bani mprumutoid deseori domnia n caz de nevoie. De pild, aflm dintr-un document din 1586 c mnstirea Poiata jjflprumutase lui Petru chiopul 40 mii de aspri n treaba
.. * J * * ^ n F- T iAi c l ri n i fn t . ^i^C 2 T o zMi i i' i o 'f i i A r , n r i i" c Q / ir r/ .\ ' t *n i r i 1 1 f 1

secolului XVII jupan Petraoo, mare vornic al rii de sus, mprumut lui Constantin Moghila 8 cai buni, preuii la 400 de galbeni ungureti i n bani 450 de galbeni ungureti : Care cai i acei bani s-au dat n trebuina rii, cnd a avut ara noastr Moldova, greutate i nevoi i s-a fcut pace rii" 3. Pumitrache Chiri, mare postelnic, mprumut aceluiai domn 1 000 de galbeni ungureti, bani care au fost dai n treaba rii"4. Un alt fenomen foarte important n aceast perioad l constituie creterea valorii moiilor. Populaia crete, se produc ameliorri nsemnate n organizarea marelui domeniu, care dintrun domeniu mai mult natural ncepe s devin unul ngrijit i prelucrat de mna omului. In primul rnd se fac defriri de pduri, care dau terenuri noi pentru agricultur. Astfel crete cultura cerealelor, plantaii de vie i pomi fructiferi, grdini de zarzavat. Incepnd cu secolul XVI grul se produce nu numai pentru nevoile interne de consum, dar i pentru export n special n Imperiul Otoman. De unde pn acum se simea uneori nevoia importului de gru din Transilvania, rile romne ncep ele s vnd gru Transilvaniei 5. O dat cu aceste schimbri importante are loc dezvoltarea oraelor i a. meteugurilor. Piaa intern crete necontenit. Oraul devine un important centru comercial i meteugresc. Feudalii boierii i mnstirile caut s se aeze la orae, rupnd cu izolarea de pn atunci. Toate aceste schimbri economice apariia relaiilor marf-bani, creterea pieei interne, comerul cu grne au determinat importante schimbri i n snul societii. Sporind considerabil rezerva feudal, care trebuia s aduc stpnului venituri din ce n ce mai mari, s-a simit nevoia s se asigure
Doc. priv. ist. Rom., voi. IV, 489. Ibidem, A. XVII, voi. II, p. 210. Ibidem, p. 241. > Vezi cap. Producia i viaa economic.
Ibidem, A. I I I , p . 318.

2 tarii, cnd ne-a fost nou i rii noastre nevoie" . La nceputul

122

V. COSTACHEL

braele de munc, s-1 lege pe ran de glie, rpindu-i dreptul de strmutare. Creterea rezervei feudale, adic a acelei pri din moia rezervat culturilor stpnului, n vederea produciei de gru, care devine marf de schimb, att pentru piaa intern, c;t i pentru piaa extern, a creat condiii de via mult mai grele pentru rani. Dac n secolul XV exploatarea domeniului feudal ae fcea n mare parte prin ridicarea dijmelor care asigurau f euda lului cele nec esa re p entru exis ten , d e acu m n colo el nu se mulumete cu situaia de consumator al bunurilor produse de rani, ci caut s exploateze pe ranii si n aa fel nct venitul lui n bani s sporeasc necontenit. Pe de o parte, l intereseaz ca rezerva feudal s creasc, deoarece cerealele produse acolo constituie marf aductoare de bani, pe de alt paste, ranii ei nii sporesc suprafaa cultivat prin defriri noi, ceea ce aduce stpnului cantitatea mai mare a cerealelor rezultate din plata dijmei. 0 dat cu creterea rezervei feudale, lucrat cu ranii dependeni, braele de munc devin din ce n ce mai cutate. Pe de o parte, se tinde la mrirea numrului ranilor depen deni, deposednd astfel pe moneni i rzei i transformndu-i n rani cu stpn ; pe de alt parte, goana dup acapararea bra elor de munc face ca feudalii s caute s restrng dreptul de strmutare a ranilor dependeni, s-i lege de glie i astfel s-i asigure fora de munc necesar pentru exploatarea domeniului. Aservirea ranului a avut loc i n secolul XV ns ranul i pstra netirbit dreptul de strmutare, adic din punct de vedere juridic el rmnea om liber. nc de la sfritul secolului XV snt folosite unele msuri care restrng dreptul de strmutare a ranului. Astfel la strmutare ranii dependeni erau supui la dare n natur, n grne, denumit gleat. Dei strmutarea se fcea fr nvoirea stpnului, totii ea era condiionat de plata acestei taxe. De pild la 9 ianuarie 149S domnul dispune cu privire la strmutarea ranilor n felul urmtor : orici vecini vor merge n satele mnstireti, cnejii s nu-i opreasc, n s ' ia numai gleat" '. Intr-un document de pe vremea lui Matei Basarabeste
1

Doc. priv. ist. Rom., B. XIII, XIV, XV, p. 252.

RANII DEPENDENI

123

entionat acelai lucru, . artndu-se c vecinii din sat au "lit cbla la stpn ca s ad unde va fi voia lor... i au ezut JJe atunci unde au putut... nici nu este un boier volnic s-i 1 vecineasc de pe ace vreme" . Din coninutul acestor documente rezult c vecinii n aceast vreme aveau dreptul de strmutare, dar acest drept era ngrdit prin achitarea taxei n grne. 'Astfel de msuri erau folosite i n statele feudale vecine. De pilda n Rusia, Sudebnicul lui Ivan III din 1497 prevedea c la strmutare, care era fixat la o singur dat pe an, ranii s plteasc o tax n bani, denumit pojiloe", pentru folosina ogrzii2- In Polonia, n tot cursul secolului XV se practica acest sistem al rscumprrii dreptului de strmutare. La plecare ranul era dator s-i dea stpnului o sum de bani, o msur de gru, patru gini, patru cauri, dou msuri de ovz, un car de fn i un car de lemne. Spre sfritul secolului XV condiiile de plecare devin i mai grele, deoarece ranul mai era dator s aduc un alt gospodar n locul lui care trebuia s aib starea material corespunztoare 3. In Moldova gsim de asemenea unele indicii din care se poate desprinde tendina de a ngrdi dreptul de strmutare. n 1569 ntre Moldova i Polonia s-a ncheiat un tratat, care prevede c : Fugarii din amndou prile s nu fie primii, c s fie dui napoi de la cine au fugit. Iar dac cineva ar gsi pe omul lui la cineva, care era adpostit acolo, s fie napoiat, n amndou prile" 4 . Este evident c aceast msur se referea n primul rnd la ranii fugari. Dreptul de strmutare, aa cum era el condiionat de plata drii n grne, constituia totui un mijloc de eliberare. In a doua jumtate a secolului XVI, ranii dependeni ncep s foloseasc i un alt mijloc rscumprarea. Aceast tranzacie ce se ncheie ntre stpnul pmntului i ranul dependent, se face de bicei pe bani, dar cteodat i pe vite. O dat cu libertatea, ranul i rscumpr i ocina, delnia din obte, menionnd deseori c aceast delni a fost a lui din moi strmoi
.

C. G i u r e s c u, Studii de istorie social, p. 9697. S. I. S t a mm, Sudebnicul din 1497, p. 31.-Istoria R.S.S. Ucrainene, I, p. 137. 4 H u r m u z a k i , I I , , p. 263-265.

124

V. COSTACHEL

de la aezarea statului" ' i cteodat chiar de la facerea lumii" i. Aciunea de rscumprare purta denumiri variate de : cnezire, judecire sau megieire, deoarece ranii liberi cu pmnt erau denumii cneji, judeci sau megiei. In documentele referitoare la rscumprare, se arat de obicei c ranii n cauz au fost nainte cneji pe ocinele lor", apoi mprejurrile n care ei au devenit vecini, iar la urm condiiile de eliberare de vecina-. Astfel, la 2 decembrie 1568 se rscumpr vecinii Neniu] i Muat din satul Blestematele al postelnicului Fril, pentru c fiecare dintre vecini a dat cte 300 de aspri, de s-au cnezit"z. La 21 mai 1617 pentru rumnii de moie din Tmbureti se face o carie ca ei s fie judeci" i slobozi de rumnie 4. Intr-un document al lui Radu erban din 19 aprilie 1603 aciunea de eliberare a ranilor este de asemenea desemnat cu termenul de mai sus : Cnd a fost Alinai Vod domn n Ardeal i cnd s-a fost ridicat toate satele din ar, s se judeneasc" 5. La 1613 se rscumpr satul Barca pltind domnului 150 000 de aspri ca s fie ei iari megikii slobozi, cum au fost i de mai nainte vreme" 6. La 9 aprilie 1614 se rscumpr satul Hornurile din Vlaca, menionndu-se c ei au fost toi oameni megiai cu ocine, nc de mai nainte vreme din moi din strmoi" 7. Domnul JRadu erban i-a iertat" de vecinie i i-a slobozit". In aceast tranzacie.de rscumprare, greutatea consta n faptul c era nevoie de nvoirea stpnului de pmnt, care cu greu renuna la braele de\ munc de pe moia lui. De aceea actul de rscumprare pentru care se plteau sume mari de bani, era considerat ca o mare favoare, folosindu-se termenii de miluire" i de iertare". De pild, n documentul din 1 august 1608 cnd se rscumpr satul Zvalul pentru suma de 26 000 de aspri, stpnii lor arat c i-au ertat de s-au rscumprat" 8.
' Gh. Ghibnesou, Surete i Izvoade, XXII, p. 157. Doc. priv. ist. Rom., B. XVII, p. 332333. 3 Ibidem, XVI, III, p. 299. I. B i a n u , Qocumente romlneti, I, p. 35 Doc. priv. ist. Rom., B. XVII, vbl. I, p 78. Ibidem, XVII, II, p. 229. Ibidem, p. 265. Ibidem, voi. I, p. 331.
2

RANII DEPENDENI

125

Rscumprarea se putea face n diferite condiii: cu pmnt au fr pmnt, ceea ce n limbajul vremii se numea numai capetele". Cnd rscumprarea se fcea cu pmnt, se meniona c ranii rscumprai s fie iar cneji pe dedinele lor" sau oameni megiiai pe ocinele lor". " Rscumprarea fr pmnt silea pe ran s-i prseasc delnia strmoeasc i s plece din sat. In aceast privin ffsim precizri preioase n documentul din 18 mai 1619 referitor la iertarea" de vecinie fr pmnt a vecinului de moie Bncel : L-am iertat i noi (stpnii lui) de acum nainte s f lc n pace de ctr noi, mai mult rumn s nu fie, ci s fie n pace i slobod, s se duc unde va vrea"1. La 20 aprilie 1620 Gavriil Movil aprob rscumprarea din vecinie a lui Nistor de la Neaca vorniceasa pe un cal preuit la 2 400 de aspri i suma de 6 600 de aspri gata, menionndu-se c el a fost vecin de motenire i-i rscumpr cu fiii si numai capul fr ocin". frjiaBe' MV 6e3 OTqHHt.) 2. In documentele referitoare la stpnirile mnstirii Polovragi, la mijlocul secolului, XVII,, rscumprarea fr pmnt este relevat de mai multe ori : Rscumprare de rumnie numai capetele fr moie" 3. Dreptul de strmutare i eliberarea de vecinie arat c n cursul secolului XVI, n principiu ranii i mai menin libertatea personal. Numeroase cazuri de cnezire de la nceputul secolului XVII, precum i rscoala ranilor din timpul lui Mihai Viteazul, cnd s-au ridicat toate satele din ar ca s se judeceasc" relev o mare frmntare n snul rnimii, nemulumit de msurile noi, luate de domn. Noile msuri tirbeau strvechile drepturi ale rnimii, i n primul rnd dreptul de strmutare. In aceast privin este concludent un document clin 3 mai 1628 referitor la vecinii din satul Prislop, al mnstirii Cotmeana, care s-au cnezit de la sf. mnstirea Cotmeana, in zilele rposatului Mihnea Voievod, pe cnd erau vecinii bozi slo-'"4. Astfel, dei ncepnd cu sfritul secolului XV s-a introdus
* Doc. priv. ist. Rom., voi. I I I , p. 369.

Gr.

N a n d r i , Documentele slavo-romne de la muntele Atos,

] AI. t e f u l e s c u , Palavragii, p. 113, 116, 123. Cn~- f rhiva Institutului de Istorie. Copie din Arh. St., Buc. Mnstirea u*ia < L/l, Comunicat de A C a z a c u. P - 117 .

126

V. COSTACHEL

gleat de ieire", care urmrea s mpiedice strmutarea ranilor, totui n principiu ei erau liberi, meninndu-i dreptul de strmutare pn la domnia lui Minai Viteazul. Faptul c mai ales n a doua jumtate a secolului XVj obtea, care n secolul XV era nc destul de puternic, ncepe s se destrame, este atestat i de sporirea categoriei de sraci n snul ei, ale cror drepturi asupra pmntului snt din ce n ce mai tirbite; ba mai mult, chiar ies din obte pierznd orice drepturi asupra pmntului strmoesc. Ieind din obte, din .punct de vedere juridic, ei snt oameni liberi, ns lipsii de pmnt. Unii dintre sraci i caut mijloacele de existen prin practicarea negoului i a meteugurilor : marea majoritate se aaz ns din nou pe pmntul feudalului pe baz de nvoial1. Practicarea meteugurilor i a negoului, de care era legat i stabilirea lui la orae, atrage schimbri importante n viaa ranului. Cei care se ocup cu negoul vnd produse foarte variate, n special vite : oi, porci, cai. Unii dintre ei, n urma acestei ocupaii vor trece n rndurile negutorilor. Ins caracterul comerului practicat de ctre sraci este definit n izvoarele vremii n felul urmtor : vinde fiecare ce poate" sau vinde una-alta ca orice" srac. In secolul XVI cei stabilii la orae deveneau oameni liberi. n secolul XVII ns acest lucru nu mai este ngduit i ranii care s-au ridicat cu meteuguri" erau obligai s mearg iar la vecintate n sat" de unde au venit, s fie vecini cum au fost i mai denainte vreame" 2 . Alturi de aceast categorie de rani purtnd denumirea de sraci, care i-au pierdut drepturile asupra pmntului strmoesc, exist i vechea categorie a ranilor din obte, pstrnd dreptul ereditar asupra delniei chiar atunci cnd ea este cotropit. Acetia snt datori cu dijm i munc. Ei snt urmaii vechilor obtii btinaii, care au locuit n satele lor din moi strmoi. Deci sub acest raport al drepturilor' asupra deniei strmoeti i h'bertii de strmutare n secolul XVI se contureaz dou categorii de rani: 1. rani btinai din obte,
1 Cf. V. Costche, Dezagregarea obtii steti n rile rotnine n evul mediu. Sracii. n studii i referate privind istoria Romlniei, Ed. Acad. R.P.R., partea I, 1954, p. 753. ' Gh. Ghi bnesc u, Surete i Izvoade, X, p. 45.

RANII DEPENDENI

127

ostrnd dreptul ereditar asupra delniei i cu dreptul de strmutare ; 2. rani sraci, rupi de obte, care i-au pierdut delnia strmoeasc fiind silii s se aeze pe pmntul unui feudal pe baza unei nvoieli. In secolul XVI, o dat cu apariia relaiilor marf-bani, dup ce grnele devin marf, feudalii caut s-i asimileze i pe ranii cu nvoial, cu cei btinai, s le rpeasc dreptul de strmutare i s-i lege de glie. Diferenierea social n snul obtii nu se nvedereaz numai n faptul c din snul ei se rup acei sraci care acum snt silii s prseasc pmntul strmoesc. Alturi de urmaii moilor n obte apar i acei moneni mbogii, care nu numai c-i rscumpr delnia, dar in n supunere i pe membrii srcii ai obtii. Semnele evidente de destrmare a obtii le constituie vnzrile individuale ale monenilor ca vecini, ceea ce atrage dup sine mprirea pmntului obtii pentru delimitarea doinitei1 vndute. In secolul XVI procesul frmirii pmntului obtii merge att de departe, nct pmntul ei este vndut cu ogoare, funii, stnjeni. Aceste vnzri loveau n principiul stpnirii n devlmie i frmiau ipmntul obtii. Destrmarea obtii reiese i din nlocuirea treptat a dreptului nescris strmoesc practicat n cadrul obtii de ctre btrnii ei, cu judecata feudalului pe baza privilegiului de imunitate, devenind el judector al satului. In a doua jumtate a secolului XVI, n urma consolidrii autoritii centrale, are loc desfiinarea treptat a privilegiului imunitilor. In aceeai vreme dreptul local nescris cedeaz locul dreptului oficial al domniei, care este un drept scris 2. u In secolul XVI ncep cumprri de vecini, fr pmnt, fr delnie. Astfel, de rani,.rupi de obte, erau aezai de ctre stpnii lor n alte sate, deseori n sate noi. De pild, la 7 ^aprilie 1572 Radu clucer cumpr vecini fr ocin i-i aeaz intr-un sat nou, nfiinat de el. Satul Urii era selite. Iar de atunci Radul a fcut sat mare cu vecini" 3. Trebuie s relevm
' Prin delnia se nelege nu numai ogorul, dar i prile respective 'n fjnete, pduri i ape. ... ' Al. G r e c u , nceputurile dreptului scris n limba romn, n Stu-d"
Q

IV, 1954, p. 227. 3 Dac. priv. ist. Rom., B. XVI, IV, p. 64 i 8990.

m m
Jvl

ai rmne s ana

'

J]vezi

> branist

*iaPin"or lor n

,a
feudalil or. ,

j u s q u l a

RANII DEPENDENI

129

de alta parte, nsui domnul avea tot interesul s fixeze pe ntribuabil pe locul unde se afl i, n felul acesta, s-i asigure regularitatea veniturilor. Aceast msur legislativ care a rpit dreptul de strmutare a ranilor i i-a legat de glie este cunoscut cu numele de Legtura lui Mihai" (cBH3aHHe). Termenul 9lavnn nseamn a fi n lanuri, nlnuire 1 . Textul decretului lui Mihai nu s-a pstrat. Coninutul lui l reconstituim dup izvoarele interne care cuprind meniuni cu privire la el i din unele documente externe. Istoricii ntmpin dificulti att la reconstituirea con^nutului decretului, ct i la precizarea condiiilor n care el a fost dat2. Unul dintre documentele de baz, din care aflm despre aceast nou dispoziie privind dreptul de strmutare a ranului este tratatul ncheiat de Mihai Viteazul cu Sigismund Bthory. Introducerea acestei clauze a fost cerut de clerici i boieri, pe care Mihai Viteazul i trimisese n Transilvania ca s obin sprijinul lui Sigismund Bthory, ara fiind ameninat de turci. Problema stabilirii datei introducerii acestei msuri a fost mult dezbtut de istoricii romni, unii susinnd c aceasta a avut loc nainte de expediia vizirului Sinan Paa, iar alii artnd c acest lucru n-a fost posibil dect n urma expediiei. Snt mai multe temeiuri s credem c aceast msur a fost introdus dup expediia lui Sinan Paa 3.
Considerm c termenul de CBH3aHi'e folosit n cancelaria rii Romneti, provine de la un vechi termen juridic, care era ntrebuinat pentru a desemna obligaia ranilor din obte de a-i prinde pe rufctori, de a-i lega" (CB3aTii) i de a-i preda n minile autoritilor Acest termen apare n secolul XVI de mai multe ori. De pild, la 1526 n hrisoavele mnstirii Tismana se spune c ranii din satele cu privilegiul imunitii printre alte scutiri nici cap legat s nu duc"(HH rjiaBa ceeaaua a He BOAHT ) precum i n alte hrisoave ale mnstirii ca : pa^ ejiHH . 0BeKb 4TO ec 6HJI yTemib cee3au OT ce,io H 6e3 HH eaHO cywaeHHe; C*Z1: Al. t e f u l e s c u , Tismana, p. 87, 217,257. Termenul slavon same n traducerea romneasc nseamn legtura, lan, de unde pot criva expresii ca : a fi n lanuri" sau nlnuirea", j Cf. S. G.

Longinescu, Aezmntul i legtura lui Mihai Vod; P IRO ''' *'' ProPrietate asolului n Principatele romine pn la 1864. A. P a p i u 11 a r i a n, Tezaur de monumente istorice, I, p. 3637.

Viaa feudal c. 8547

130

V. COSTACHEL

O alt problem greu de lmurit este aceea a cauzelor care au determinat decretarea acestei msuri. S-a ncercat explicarea ei prin criza financiar, prin cheltuielile cerute de rzboiul cu turcii, prin risipirea ranilor i pustiirea satelor n urma expediiei turceti. O explicaie bazat pe nelegerea necesitii clasei stpnitoare a dat-o N. Iorga, artmd c n-a existat un alt mijloc pentru a asigura agriculturii mna de lucru necesari"'. Desigur c asemenea mprejurri ca : criza financiar, cheltuielile de rzboi, exploatarea turceasc, risipirea populaiei steti au contribuit la grbirea decretrii unor msuri legislative, care trebuiau s reglementeze relaiile dintre rani i boieri. Cauzele trebuie cutate n complexul condiiilor social-economice din acel timp : dezvoltarea agriculturii, creterea productivitii muncii, dezvoltarea relaiilor marf-bani, precum i stabilirea unor legturi mai strnse ntre domeniul feudal i pia. O dat cu dezvoltarea agriculturii, n cadrul domeniului feudal a crescut rezerva feudal, ridicnd cu toat acuitatea problema braelor de munc. In condiiile vremii aceast problem n-a putut s aib o alt rezolvare dect aceeia a legrii ranului de glie. LEGTURA LUI MIHAI" I CONSECINELE EI Putem presupune c n tratatul ncheiat ntre Mihai i Sigismund Bthory ia 20 mai 1595 legtura lui Mihai este redat ntr-o form prescurtat. Dac extragem din acest tratat prile privitoare la boieri i rani, putem distinge dou priPrima se refer la privilegiile feudalilor, precizndu-se c boierii nu vor plti birul i nu vor fi datori voievodului sau altcuiva cu prestarea muncilor datorite de rani". Prin aceasta se precizau ndatoririle feudalilor n calitate de stpni de pmnt, acordndu-li-se scutire de dare n bani i prestaii de munc. Partea a doua se refer la situaia ranilor, precizndu-se caj Colonii i iobagii care ar fugi de pe moiile i de sub stpnirea celor n drept (adic a stpnilor de pmnt) i s-ar ad1

N. Iorga, Evolution de la questoin rurale en Roumanie..., P-

LEGTURA LUI MIHAI

131

osti pe moii strine, s fie adui napoi" '. nelegerea acestui text este ngreuiat prin folosirea celor doi termeni referitori rani coloni i iobagi care presupun dou categorii diferite. Credem c prin coloni trebuie s nelegem pe acei rani care au rmas fr delni fie'c i-au vndut-o, fie c s-au rscumprat de vecinie numai cu capetele", i care puteau s se aeze n satele feudalilor pe baz de nvoial. Prin iobagi trebuie s nelegem pe vecini, urmaii obtii strmoeti, care, dei snt rani dependeni, au rmas pe ocinile lor. Scopul urmrit de aceast msur legislativ era s desfiineze dreptul de strmutare al ranilor, s desfiineze termenul de urmrire a ranilor, fcndu-i astfel legai definitiv de glie 2Categoriile de rani aservii definitiv de legtura lui Mihai snt variate : 1. Cei din natere, urmaii obtii strmoeti, caracterizai n documente ca Rumnii de moie de strmoie". Definiia acestei categorii de rani rezult dintr-un document al lui Matei Basarab din 15 octombrie 1641, n care, referindu-se la satul Dragoslavele din Muscel, se arat c nu au fost rumnii acestor boieri de motenire din Dragoslavele nici moii lor nici prinii lor" 3. Aceast categorie de rani btinai au motenit stare de dependen de la strmoii lor. 2. Rumnii de la legtur" reprezint o categorie de rani fr delnia strmoeasc, pe care dispoziia lui Mihai i-a gsit aezai pe pmntul feudalului pe baza unor nvoieli. Acetia, prin noua msur legislativ devin legai de pmnt, pierd dreptul de strmutare, pierd libertatea lor din punct de vedere juridic Pe care o avuseser nainte. In aceast privin este caracteristic cazul lui Vlcan cu fraii lui Dragomir i Gheorghe feciorii Gonciului din satul m-rii din Flmnzeti-Arge. Gonciul a fost oraean din Arge iar cnd a fost den legtura Iui Mihail Voievod l-au fost apucat n satul m-rii Flmnzeti, i tot au 'st rumni cu bun pace". Feciorii lui Gonciul caut s scape de "uninie artnd c ei snt oreni de Arge i n-au fost apucai
. ,e P- P- P a n a i t e s c u, Dreptul de strmutare a ranilor in rile l7." n secolele XVXVII. In Studii i materiale de istorie medie, voi.
' , Acad. R.P.R., Bucureti, 1956. p. 93102'. Hurmuzaki, III1. n. 475.

C. Giuresc u, Studii de istorie social, p. 92.

132

V. COSTACHEL

de legtura lui Mifoai n satele m-rii Flmnzeti. La judecat ns este dovedit c i-a apucat legtura lui Mihai voievod n sat n Flmnzeti... Deci s fie rumni cu pace n veac"' La 30 iulie 1656, Constantin Voievod ntrete lui Diic,ul mare clucer jumtate din satul Arceti cu vecini, cumprai de la Vasile i jupnia lui Dumitra. Vecinii pretind c nu snt nici de motenire, nici din legtura lui Mihai Vod", ci snt venii n satul Arceti dup aceea. In acest sens au i jurat. Diicul n-a vrut s umble vecinii n voia lor s fie liberi i cneji fr moie" i a pus 24 de boieri care au jurat c vecinii din Arceti au fost apucai de legtura lui Mihai vod 2 . Aceti oameni cu nvoial, apucai de legiuirea lui Mihai devin rumni, legai de glie i snt druii feudalilor fr s primeasc bani ca n cazurile cnd cineva se vinde rumn. Aceast categorie este tocmai a acelora care se vnd ca rumni, fiind presai de greutatea birurilor sau diferitelor calamiti : foamete, distrugerea gospodriilor n urma rzboaielor etc. La 16 mai 1632 Leon Voievod confirm lui Stoica postelnicul trei frai pentru c s-au vndut ei vecini cu fiii lor lui Stoica postelnicul cu 3 600 aspri gata, de bunvoia lor fr nici o sil numai capetele Iar fr moie i 'cu zapis" 3. Aceste categorii de vecini snt menionate n izvoarele din secolul XVII. Astfel, de pild, la 5 iunie 1633 Matei Basarab judec pra ntre boierii din Vleni i doi vecini din acest sat, care spun cum c n-au fost vecini de motenire lui tefan logoftul din Vleni, nici s-au vndut rumni nici c au luat bani, nici i-au apucat legtura lui Mihai Voievod n Vleni" 4 . Aadar consecina cea mai nsemnat a legturii lui Mihai const n aceea c toi ranii dependeni de pe moiile domneti, boiereti i mnstireti fie btinai, fie cei aezai cu nvoial au fost legai de glie, dreptul de strmutare fiind desfiinat. Totodat trebuie semnalat faptul c urmare & desfiinrii dreptului de strmutare ranii fugari erau urmrii de ctre feudali ca s fie adui napoi. Termenul de urmrire nu este fixat, ceea ce permite feudalilor oricnd, chiar dup tre1

C. G i u r e s c u, Studii de istorie social, p. 9091. 2 G h . G h i b n e s c u , Surete i Izvoade, VI, p. 2152U9. 8 A. $ t e f u 1 e s c u, Documente slavo-romlne, p. 450 4 C.
G i u r e s c u , op. cit., p. 86.

LEGTURA LUI MIHAI

133

erea a ctorva zeci de ani, s reclame pe ranii fugii de pe Roiile lor i s-i aduc napoi. ' C legtura lui Mihai a avut ca urmare legarea ranilor de fi ie este dovedit prin acele numeroase procese ntre stpni si rani, acetia din urm cutnd s demonstreze c au plecat din satele unde se aflau nainte de legtura lui Mihai. Aceste procese din secolul XVII nvedereaz o lupt nverunat ntre feudali, acaparatori ai ultimului drept de libertate al ranului, i a acelora care caut s scape de serbie luptnd cu desperare. La 5 decemhrie 1636 are loc un proces n faa lui Matei Basarab ntre m-rea sf. Troi din Bucureti i vecinii din Criteneti Neacul cu feciorii si. nainte de a ajunge la aceast judecat Neacul a ncercat n diferite chipuri s scape de rumnie: 1. a cutat s demonstreze c nu i-au apucat legtura lui Mihai Vod n satul m-rii la Criteneti"; 2. nereuind la prima ncercare, se nelege cu stareul m-rii ca s-i sloboaz s se rscumpere de rumnie i au preuit numai capetele lor fr moie". Ca s legalizeze aceast rscumprare stareul i Neacul vin n faa lui Matei Basarab ranii strnind furia domnului: ,,Intr-aceea domnia mea dac ara vzut nsumi aa, cum au umblat rumnii cu vicleug i cu nelciune, nsumi am btut pe Neacul cu 100 toiege i l-am scos din divan cu rea ruine, i am luat domnia mea toi banii pe seama domneasc la cmar... Apoi au rmas Neacul i a treia oar de lege i de judecat dinaintea domniei mele din divan... Pentru aceasta arr^ dat domnia mea sf. mnstiri sf. Troia ca s-i fie aceti mai sus scrii rumni de batin i ohabnic n veci"'. Dup cum se vede nimic n-a putut s-i scape pe aceti rani de stpnirea feudal acolo unde i - a apucat legtura lui Mihai. La 6 mai 1654 n faa lui Constantin erban are loc procesul ranilor din satul Ionetii din Vlaca. Vecinii din Ioneti nu erau rani de batin, ci au venit din alt parte i s-au nchinat ca vecini lui Leca sptarul. Legtura lui Mihai i apuc n acest sat. In timpul domniei lui Alexandru Ilia vecinii ncearc s-i scape de rumnie unii din ei zicnd cum c nu i-au a Pucat legtura lui Mihai Voievod n Ioneti, iar alii pra cum ca nu ^s-au fost vndut rumni lui Leca sptarul". Vecinii pierd a ceast judecat i snt supui urmtoarei pedepse: i au
C. G i u r e s c u , op. cit., p .8889.

134

V. COSTACHEL

ieit rumnii cu rea ruine din divan, i i-au dezbrcat de i- au purtat pe ulie goi numai cu pielea, pentru c au vrut s fug s sparg satul i birul i au umblat cu viclenie s scape de rumnie"1. Mai n toate procesele se struie asupra urmtorului fapt : cnd au prsit ranii n cauz satul n care i reclam stpnii, nainte de domnia lui Mihai sau dup. In aceast privin est? deosebit de preios documentul din 2 iulie 1630 cnd patru boieri jurtori ai lui Leon Vod trebuiau s afle i s lmureasc domnul : fost-au eit acei rumni de mnstire mai nainte vreme, n zilele celor domni btrni, cnd au fost rumnii slobozi a se judeci, au fost-au eit de la Mihai Vod ncoace?" 2. Aceti boieri cercetnd cazul vecinilor n cauz au artat domniei c unul dintre vecini Vlad a plecat mai de mult de la mnstire i a dat gleat de judecie, cum a fost obiceiul rii i au fost slobod despre mnstire". Constatndu-se c el a plecat nainte de legtura lui Mihai, Vlad a fost lsat liber s plece oriund vrea el. Iar ceilali doi vecini Toma i Dumitru plecai dup legtura lui Mihai n-au avut dreptul s prseasc stpnul i au rmas vecini ai mnstirii. Aceste elemente ale legturii lui Mihai Viteazul, pe care le reconstituim pe baz de documente, deoarece nu s-a pstrat nsui textul legii, snt confirmate prin documentul lui Radu Voievod din 24 aprilie 1613. In discuie este situaia a doi vecini Oprea i Ion din satul Babeni fost mai nainte n stpnirea lui Crstian din Ohaba, de unde ei au fugit i au dat i gleat de ieire. Pe vremea lui Alexandru Voievod ei se ntorc n ar i se nchin ca rumni boierilor Prvu i Radu. Mai trziu ns Ghinea ginerele lui Crstian ncepe pra cu actualii stpni ai lui Oprea i Ion. Domnul hotrte c : aceti vecini mai sus spui i-a apucat aezmntul lui Mihai Voievod la aceti boieri mai sus spui. Deci Mihail Voievod, domnia lui aa a fcut aezmnt atunci : care pe unde va fi, acela s fie vecin n veci" 3 .
C. G i u r e cu, op. cit.^u 108109 Institutul de istorie al Academiei R.P.R., Secia de istorie medie. Copie din Arh. St. Buc. M-rea Cozia, LI/3. 3 Doc. priv. ist. Rom., B. XVII, voi. II, p. 177.
2 1

LEGTURA LUI MIHAI

135

Aceast msur a fixat pe toi ranii acolo unde ei s-au flat cnd a fost luat aceast dispoziie. Liberi nainte de a-i rsi stpnii, n condiiile artate mai sus, acum ei pierd acest drept i dac fug din sat i snt descoperii pot fi readui napoi oricnd. Dreptul stpnilor de a urmri pe vechii strmutai este statornicit de ctre legtura lui Mihai. In perioada care a urmat dup domnia lui Mihai Viteazul, din cauza nemulumirilor i frmntrilor din snul rnimii, provocate de desfiinarea dreptului de strmutare, urmaii lui Mihai au fost silii s fac ranilor unele concesiuni. Simion Viovil i Radu erban au luat o serie de msuri, care ne fac s credem c legtura lui Mihai n-a fost aplicat cu toat stricteea, sau poate chiar a fost suspendat n mod provizoriu, n primele dou decenii ale secolului XVII satele de rani liberi cneji, se rscumpr ntr-un numr impresionant de mare. Din unele documente din aceast vreme aflm c numrul mare al satelor rscumprate nu este ntmpltor, ci el oglindete o anume politic promovat de domni urmaii lui Mihai Viteazul. Astfel, n documentul din 9 aprilie 1614 aflm c Simion Voievod a chemat toate satele din ar, care au fost cumprate de rposatul Mihai Voievod, s vie la domnia lui ca s se rscumpere din vfecinie"1. La 12 februarie 1615 Radu Mihnea arat cu ocazia rscumprrii monenilor din satul Caraula c i-a,m slobozit ca i pe alte sate cte au fost cumprate de rposatul Mihai Voievod, de s-au rscumprat ei de la domnia mea de vecinie" 2. Numrul satelor, care lupt pentru eliberare, folosind mijlocul rscumprrii, este foarte ridicat. Numai n perioada dintre anii 1611 1615 peste 22 de sate de moneni au cerut rscumprarea lor, pltind sume nsemnate n bani 3, i cteodat chiar 'n_ vite4. ranii nu reueau n toate cazurile s obin rscumprarea. Tabloul ce se dezvluie din analiza crilor de judeCle " arat ct de variate erau metodele folosite pentru cotropirea satelor. Unele erau cotropite fr s respecte formele
Doc. priv. ist. Rom., B. I I , p . 2 66. Ibidem, p. 368. 9Q l l b 'dem, p. 40, 41, 126, 158, 167, 171, 212, 221, 238, 240, 269, 281, a< 301.

Ibidem, p. 268.

136

V. COSTACHEL

obinuite i-a fcut vecini fr nici un aspru", altele cumprate cu silnicie arunclndu-le" sume mici de bani. Unele dintre satele cotropite au fost donate boierilor pentru dreapt i credincioas slujb", cteodat menionndu-se c aceast slujb s-a fcut cu mult vrsare de snge". Rscumprarea acestor sate a fost foarte anevoioas, deoarece feudalii na vroiau s renune la stpnirea satelor; de regul ranii pierdeau n aciunea lor de rscumprare'. Detaliile legate de aciunea de rscumprare snt redate foarte bine n hrisovul lui Radu Mihnea din 24 octombrie 1614. De data aceasta este vorba de rscumprarea satului oprliga iganului din judeul Saac, n care exist 17 moneni cu toat ceata lor i cu toi fraii i cu fiii lor, deoarece este vechea i dreapta lor ocin i de moie, din zilele altor domni btrni de demult, de la facerea lumii. i au tot fost oameni megiei cu ocine, dinainte vreme". Satul acesta a fost cotropit de ctre Mihai Viteazul, care a pus pe umerii lor... multe npti de biruri... de le-au luat toat ocin i i-a veeinit fr voia lor i le-a aruncat numai 12 000 de aspri cu silnicie... de atunci... au tot fost acest sat... vecini la toi domnii". La cererea de rscumprare a monenilor domnul arat c ...m-am milostivit domnia mea de i-am slobozit i s-au rscumprat cte vecinie toi dinspre domnia mea, pentru 12 000 de aspri turceti, ca s fie iari cneji pe moia lor, cum au fost i mai nainte vreme. i s-au rscumprat ei de vecinie dinaintea ntregului divan al domniei mele" 2 . Li s-a fcut i o carte de rscumprare, scris cu mare blestem. Credem c aceste rscumprri masive n timpul urmailor lui Mihai Viteazul constituie un aspect al concesiunilor fcute de domnie, care era silit s ia n considerare spiritele agitate ale rnimii. Aa se petreceau lucrurile cnd se rscumprau satele domneti. Cnd se rscumprau satele unor feudali trebuia confirmarea din partea domniei, de unde rezulta i darea unui hrisov n mna celor rscumprai. Rscumprrile se fac de regul pe bani, dar snt i cazuri cnd ranii n-au bani, nici vite, i- 1' rscumpr libertatea cu o parte din pmntul lor. Acesta este
1 2

Doc. priv. ist. Rom., B, II, doc, nr. 126, 158, 167, 288, 312, 353. Ibidem, p. 332333. \

"

LEGTURA LUI MIHAI

137

zll j vecinilor din Baia care iniial au aparinut lui Cazan, apoi au fost vmdui lui Danciu, apoi au fost cumprai de Matei Vod. Ei se rscumpr la 1 iunie 1659 de la nepoii lui Cazan n urmtoarele condiii : nepoii lui Cazan s ie ei o funie fr rumni i noi s fim pe alt funie judeci" 1 . In timpul domniei lui Radu Mihnea, legarea de glie ia forme mai aspre. Obligaiile ranilor devin mai grele i muncile obligatorii devin mai mpovrtoare. ndatoririle ranilor nu snit precizate, specificndu-se oa ei s .asculte de boier i s-i lucreze ce-i va trebui lui 2. Pe de alt parte, obtea se destram din ce n ce mai mult numeroase vnzri de ogoare, de pdure, de vii duc spre desfacerea obtii. Dac pmntul obtii este vndut fr s se in seama de tradiiile acestei strvechi instituii care pstra cu sfinenie bunurile colective, nii membrii obtilor snt vndui fr pmnt, numai cu capete", astfel c ranii snt desprii forat de satele lor i dui n alt parte. Nici familia ranului nu mai este respectat copiii fiind rzleii de prini i vndui prin alte sate. Legarea de glie se nvedereaz i n faptul c ranii fugari snt readui napoi cu orice pre. Documentele vorbesc din ce n ce mai mult de ranii risipii". La 8 mai 1619 Gavriil Moghil d dreptul m-rii din Arge s strng toi rummii sfintei m-ri pre unde vor fi risipii, oari la ora, oari n sat domnescu, cari boierescu, au clugrescu, fia unde ar fi, pre toi s-i ia cu toate bucatele lor i cu fmeile lor, s-i duc la moia lor, unde le va fi satul" 3 . ranii snt urmrii i atunci cnd trec peste hotare. In 9 aprilie 1642 Matei Basarab d carte boierului Erimia Ciocrlie din Moldova ca s fie volnic s-i caute i s-i ia ai lui rumni care au fugit n ara Moldovei din satele lui, aicea n pmntul domniei mele... unde-i va gsi" n sate domneti, boiereti, clugreti, n slobozii sau n trguri, s-i ia i s-i duc n Moldova pe la satele lor 4. Astfel vedem c i n Moldova secolului XVII se creeaz o situaie asemntoare cu cea din ara Romneasc. Exista
1

G h. G h i b n e s c u , Surete i Izvoade, VI, p. 79. Doc. priv. ist. Rom., B. XVII, voi. I, p. 18, 19. Ibidem, voi. 16161620, p. 361. G h. G h i b n e s c u , op. cit., XXI, p. 51.

138

V. COSTACHEL

aceeai tendin a feudalilor de a lega pe rani de glie, de a desfiina dreptul de strmutare. Termenul de urmrire, desfiinat cu totul n ara Romneasc, n Moldova se menine n tot decursul secolului XVII, la nceput 6 ani, apoi ajunge pn la H ani n 1670 '. Meninerea termenului de urmrire are foarte mare importan deoarece dup trecerea anilor de urmrire stabilii de crmuire fugarii scpau de stpnii lor care pierdeau dreptul de a-i urmri. Meninerea termenului de urmrire ivnpiedica legarea definitiv de glie, mai pstra oarecare posibilitate de strmutare, care n Moldova nu este ngrdit n mod absolut. O situaie asemntoare a existat n Rusia pn la aezmntul lui Alexei Mihailovici din 1649. Pn la aceast legiuire termenul de urmrire varia ntre 5 i 15 ani. In 1649 termenul de urmrire este desfiinat, fapt care nseamn desfiinarea absolut a dreptului de strmutare i legarea ranului de glie. In Moldova n-a existat o msur legislativ asemntoare aceleia din ara Romneasc ca legtura lui Mihai. Legarea de glie n Moldova s-a fcut prin msuri treptate. Izvoarele care conin tiri n aceast privin nu snt prea numeroase. Tratatul de vasalitate cu Sigismund Bthory din 3 iulie 1595 conine un articol referitor la rani i care nvedereaz frica fa de primejdia rscoalelor : Cine mpotriva legii i dreptii, ar nvli cu fora n casele i curile boierilor, va fi pedepsit cu moartea" 2 . Articolul relev ascuirea luptei ntre feudali i rani; cauza care agit ..spiritele dei nu este menionat, nu poate fi alta dect aceea de ngrdire a strvechiului drept de strmutare. Dintre msurile luate n Moldova cu scopul desfiinrii dreptului de strmutare, acelea ale lui Miron Barnovski n 1628 constituie un moment deosebit de important i pot fi asemuite cu legtura lui Mihai n ara Romneasc 3. Fa de plngerile venite din partea stpnilor de pmnt c li s-au pustiit satele >
1 Vezi : 1622/ (10 ani) Melhisedec, Cronica Romanului, I, p. 243; 1628 ( 7 a n i) H a s d e u , n A rh iv a isto r ic ", I 1 , p . 1 7 5 ; 1 6 7 0 ( I I a n i) V . A.

Urechea, Introducere la Miron Cost in, Opere complete, I, p. 123. 2 Hurmuzaki, III,, p. 477481. 3 G h. G h i b n e s c u, Surete i Izvoade, XVI, p. 66 ; Arhiva istorica, I, p. 175176; vezi N. Iorga, Istoria poporului rominesc, III, Bucu reti, 1927, p. 114 i idem, Istoria Romlnilor, Bucureti, 1938, VI, p. 22.

^- ^~

LEGTURA LUI MIHAI 139'

aU rchirat vecinii", Miron Bamovski ia hotrrea ca ranii dependeni vecinii care au fugit nainte de expediia sultanului Osman n Moldova din 1621 s nu mai poat fi adui napoi l a stpnii lor, de la care au fugit: ...pre cei ce vor fi vecini dup mpratul ncoace ca s fie tari i puternici clugrii i feceoarii de boiar a-i lua vecinii... fie n ce sat vor fi ori boierescu, ori domnescu, ori n orau, ori n slobozia boiereasc ori ntr-alte sate clugreti fugii s aib a-i lua i a-i duce cu toate bucatele lor napoi la locurile lor" '. Aceast msur privete pe cei ce ar fugi dup 1621 i care fiind descoperii pot fi adui oricnd la stpnii lor. Acei vecini ns, care au fugit nainte de 1621 nu intr n prevederile acestei dispoziii, precizndu-se c ei pot s se aeze unde vor iar dac ...nu vor vrea s mearg la stpnul su s fie slobozi s mearg unde le va fi scris". Se prevd msuri i pentru acei rani dependeni, care ar fugi de la stpnii lor n viitor : ...carii vecini vor fugi de acum nainte printr-alte ri i vor veni iari n ar, nime s nu aib a primi vecinii altora, ci s fie volnici a cui vor fi ori n ce sat se vor gsi a-i lua" 2 . Dup cum s-a mai artat, msura lui Miron Barnovski este similar celeia luate de Mihai Viteazul n ara Romneaso. Aceast dispoziie nu trebuie cercetat izolat; ea trebuie judecat mpreun cu alte dispoziii, care fixau termenul de urmrire, pentru c ntregul sistem de dispoziii urmrea acelai scop r desfiinarea dreptului de strmutare. Izvoarele narative vorbesc de starea jalnic a ranilor ca urmare a exploatrii crunte a boierilor. De pild, boierii lui C. Moghil snt prezentai de ctre cronicar ca acei care mnca " pe sraci fr mil" 3 . Dimitrie Cantemir spune : Am Putea numi pe ranii moldoveni cei mai nenorocii din ci snt Pe lume, dac bogia pmntului i semnturile nu i-ar scoate . mizerie" 4. Matei al Mirelor, n cronica lui versificat, arat ca boierii mncau pe sraci ca nite lupi flmnzi, care trag ---------^

, , ' G h . G h i b n e s c u , Surete i Izvoade, XVI, p 66 3 'bidem. 101. D . t Istoria domnilor rii Romneti, ediia N. Iorga, p. C a n t e m i D e, s c r i e r e a M o l d o rvaedi ., G P a s c u p, . 1 4 8 - 1 4 9 r t .

140

V. COSTACHEL

pe urma lor sute de erbi i care despoaie pe cei sraci i or , fani, ca nite tlhari" '. Izvorul cel mai de seam cu privire la soarta grea a ranilor este Pravila lui Vasile Lupu, care conine un articol referitor la ranii fugari : Cnd va fugi ranul de la locul i de la stpnul su, nimeni nicaiuri s nu-1 primeasc, iar de-1 va i primi de odat, de srg s-1 ntoarc napoi la satul lui, de unde iaste" 2 . In afar de acest articol din pravila lui Vasile Lupu exist o serie de porunci domneti referitoare la ranii fugari. Astfel la 3 iunie 1608, Constantin Moghil d carte clugrilor m-rii sf. Nicolae din Iai ca s-i strng vecinii din satele lor, din Giurov i din Nicoreti, care vor fi fugit, ori unde i vor afla n ara domniei mele, prin satele boiereti i n slobozii sau n satele clugreti sau ori unde i vor afla, s fie puternici cu aceast carte a domniei mele s-i prind i s-i ia, cu tot avutul lor i s-i aduc la satele lor <}iurov i Nicoreti" 3. Un document aproape identic din 15 iunie 1608 este dat m-rii Pobrata n care se subliniaz c ranii m-rii s fie adui napoi, fr s se in seama de faptul n ce sat se afl : la oricare boier va fi, s-i trag i s-i aduc napoi" 4. i n Moldova, legarea de glie este determinat de cauze economice. Boierimea caut s valorifice pmntul, s obin ct mai multe cereale pentru pia. Prin faptul c boierul devine negutor de cereale, el i va spori necontenit rezerva feudal. Or, rezerva feudal nu putea fi lucrat dect cu braele erbilor. Strmutrile ranilor de pe o moie pe alta aduceau adeseori mari pagube feudalilor. De aici, tendina de a-i lega pe rani de glie i de a-i asigura zile de munc agricole din ce n ce -mai numeroase. De pild la 5 august 1660 m-rea Brnova capt dreptul s scoat satul Ciorbetii... s lucreze cte dou zile pe lun la orice lucru va fi voia clugrilor". Aceste 24 de
*Matei al M i r e l i o r , Istoria Ungrovlahiei la A. Papiu Ilarian, Tezaur de monumente istorice, I, p. 338. 2 S. G. L o n g i n e s c u , Legi vechi romlneti, Bucureti, 1915. p. 5~6. 3 Doc. priv. ist. Rom. A. XVII. voi II, p. 154-155. 4 Ibidem, p. 158159.

 ~ ~ ^

LEGTURA LUI MIHAI

141

zile de lucru pe an snt n afar de dijm i se refer la muncile agricole'. Tendina aceasta a feudalilor de a acapara munca vecinilor S e manifesta i n aceea c i n Moldova nu se mai d voie vecinilor din satele feudalilor s se aeze n slobozii. Scutiri nu 1 s e acord dect pentru strini i oameni nescrii". De pild l a 19 mai 1606, Eremia Moghil acord selitei Dobrcina a m rii Pobrata slobozenia" pe 3 ani pentru orici oameni f vor chema din alte ri, fie rus, sau moscovit, sau muntean sau vlah sau orice limb va fi, sau i din ara noastr, oameni nescrii"2In ara Romneasc la 2 septembrie 1626 m-rea Tis-mana capt dreptul ca s-i fac sat de mil i slobozie, s-i strng oameni strini fr dajde"3. Aceste precizri care arat c ranii erau oprii s plece n satele nou ntemeiate dac ei erau nscrii n catastiful visteriei ca birnici dovedete pe de o parte tendina domniei de a menine stabilitatea contri-buabilitii rneti, iar pe de alta, de a apra interesele feudalilor ferindule satele de pustiire. Din cele expuse mai sus rezult c i n Moldova desfiinarea dreptului de strmutare apare la nceputul secolului XVII. Aici n-a existat o legiuire special ca n ara Romneasc. Totui prin^ faptul c termenul de urmrire n-a fost desfiinat cu totul,, ca n ara Romneasc, ci s-a mers pe calea unei ngrdiri treptate a dreptului de strmutare mrind numrul anilor de urmrire, care ajunge la 11 la sfritul secolului XVII, n-a luat forme att de definitive ca n ara Romneasc. In Rsritul Europei legarea ranului de glie a avut loc spre sfritul secolului XV. In Boemia, Ungaria, Polonia i Rusia au fost introduse msuri legislative, care au dus la desfiinarea dreptului de strmutare a ranului. Aciunile ntreprinse pentru suprimarea acestui drept strvechi al ranului sau izbit de rezistena lui drz, care uneori a dus la rscoale Qe mari proporii. Cu toat lupta ndrjit a ranilor, sporirea continu a pri-vilegiilor feudale n-a putut fi stvilit. Astfel, la 1487 dreptul de strmutare a fost suprimat n Boemia, n 1496 n Polonia,.
R. R o s e t t i ,

Doc. priv. ist. Rom., A. XVII, voi. II, p. 4344. Arhivele olteniei (1922), I, nr. 23, p. 237238.

Pmintul, stenii i stpinii n Moldova, p. 261.

142

V. COSTACHEL

cnd n statutul de la Piotrkow s-au introdus o serie de disp 0 . ziii noi, care ntregeau msurile luate n cursul secolului XV prin care se urmrea ngrdirea dreptului de strmutare. In Un.' garia i Transilvania acest drept a fost desfiinat n 1514, ^ urma rscoalei conduse de Doja, unele msuri ns fiind introduse n perioada anterioar ; de pild hotrrea regelui din 1492, care obliga pe rani s cear la strmutare nvoirea stpnuiui. In Rusia ngrdirea dreptului de strmutare s-a stab^t n 1497 prin Sudebnicul lui Ivan III. Acestei legiuiri i-a premers ns o serie de dispoziii, care nu aveau un caracter general dar toate aveau ca scap ngrdirea dreptului de -strmutare.' Aceast ngrdire devine tot mai riguroas, pn cnd n 1649 legarea de glie este definitiv, desfiinndu-se cu totul termenul de urmrire. Dei n Boemia, Ungaria i Polonia lucrurile s-au fcut mai devreme dect n Rusia, totui fenomenul este gene-ral n rsritul Europei. Pe cnd n apusul Europei, prin ridicarea produciei manufacturiere, a comerului i a oraelor, se ajunge la forme capitaliste timpurii, care mping spre eliberarea ranilor erbi, la rsrit de linia Elbei, n starea ranilor, se produc schimbri importante, care vor duce la legarea definitiv de glie '. Acest fenomen este caracteristic jumtii rsritene a Europei i se datorete faptului c grul reprezint o marf principal n aceste ri agricole. In noile condiii, feudalii caut s sporeasc rezerva feudal. Dar pentru a o exploata ct mai mult, ei caut s-i asigure braele de munc supritnnd dreptul de strmutare. Claca agricol din ce n ce mai mpovrtoare este aceea care satisface interesele feudalilor n calitate de productori de cereale. Astfel sporirea numrului zilelor de munci agricole, creterea rezervei feudale, legarea ranului de glie i desfiinarea dreptului de strmutare snt fenomene specifice pentru Europa de rsrit ncepnd cu secolul XV. Aceste fenomene au fost strns legate de adncirea procesului de aservire a ranului, ceea ce a fcut ca serbia s capete forme de exploatare tot mai crunte. Sub acest raport i rile romine se ncadreaz n acel curent general care a cuprins "rile din rsritul Europei
; o v, Reorganizarea agriculturii i destinele rnimii B. D. Grek< '. XVI, n Buletinul Academiei de tiine a U.R-S.S-, n Europa n secolul ..,,, ... ,..^.i.,u, ^.^ u ,... ,,-Seria istorie i filologie", voi. I, 1948, p. 52-61.
1

ROBII

H3

ROBII

In epoca feudal, n rile romne a existat categoria social a robilor, aezai n Ordinea ro e sa t i e domneti, boiereti i mnstireti. De obicei robii erau igani i ttari, acetia din urm ndeosebi n Moldova. Snt menionai i bulgarii n situaia de robi '. In cele mai vechi izvoare romneti scrise n limba slavon, robii snt desemnai cu termenul slavon celead' (qejrknb) tradus 'n romnete cu cel de sla. In ceea ce privete coninutul acestui termen nu exist o unitate de vederi, unii istorici atribuindu-i sensul de familie, alii de cas sau curte i chiar de comunitate. In tot cursul secolului XV, robii care reprezint dania domneasc, n special n actele mnstireti, snt trecui numai cu numrul slaelor. Numai n actele boiereti ndeosebi cele de cumprtur, robii snt trecui cu numele lor, cu meniunea membrilor din familie, manifestndu-se tendina de a preciza ct mai detaliat situaia i numrul robilor cumprai. In cursul secolului XVI aceast tendin devine din ce n ce mai pronunat, robii fiind trecui cu numele lor i cu toate detaliile referitoare la familia lor: nevasta, copiii, fraii etc. Se menioneaz dac vreunul dintre robi e holtei, dac mai are copii n afar de cstoria lui actual, dac mai are ali membri n familie, dect nevasta i copiii. In secolul XVII aceste precizri vor fi att de amnunite, nct se va meniona robul cu nevasta i cu feciorii ce-i vor avea i care vor fi nsurai i nensurai. Deci prima constatare pe care o putem face cu privire Ja termenul celead' este aceea c familia robului, cu toi membri si, e atestat n documente. In afar de aceasta, termenul celead' este folosit pentru a desemna i o anumit stare social, anume cea de rob. i s a " r putea spune c desemneaz familia robului.
obiej

M. p. 11.

C o s t c h e s c u,

Documente de la tefan cel Mare, Iai, )

144

V. COSTACHEL

Intruct termenul celead' este frecvent nu numai n izvoarele romneti scrise n limba slavon, dar i n alte izvoare de limb slav, n special cele ruseti, studierea coninutului su se impune de la sine. Istoricii sovietici constat c termenul celead' este foarte vechi, anterior secolului X. Iar izvorul cel mai de seam n care acest termen este folosit n mod frecvent este Russka'a Pravda", izvorul ce reflect principiile care stteau la baza societii ruseti din secolele XIXIII. B. D. Grekov, care se ocup de instituia robiei n cartea sa Rusia Chievean", arat c la nceput termenul celead' se referea la familia din care fceau parte i robii casnici, care executau diferite munci pentru stpnii si, fie la cmp, fie la curile lor. i ntruct acest termen este anterior perioadei cnd era elaborat codul Russkaia Pravda", anterior societii bazate pe relaii feudale, se crede c el a luat natere ntr-o societate n care a existat sclavia patriarhal '. In afar de aceasta trebuie semnalat faptul c n unele izvoare ruseti termenul celead' se refer la prizonierii de rzboi. B. D. Grekov subliniaz c este un lucru ndeobte cunoscut c la toate popoarele, prizonierii erau transformai n roti i folosii ca for de lucru. O dat cu dezvoltarea relaiilor feudale n Rusia Chievean, sclavia patriarhal a vechilor sclavi a mai continuat s existe. In situaia robilor ns apar schimbri importante, care i apropie din ce n ce mai mult de situaia erbilor, iar sclavia patriarhal este pe cale de dispariie 2 . B. D. Grekov insist de asemenea asupra deosebirii fundamentale dintre situaia unui sclav antic i acea a robului medieval. La romani sclavul este baza produciei; la slavi i germani sclavii n-au jucat niciodat un asemenea rol i nici n-au putut s joace, deoarece ei au trit n alte condiiuni istorice. In producia lor locul de frunte aparinea muncii libere a ranului din obte, iar mai trziu ranului deja aservit i legat de pmnt 3 . Aceste constatri ale tiinei istorice sovietice referitoare la instituia robiei n mare msur snt valabile i pentru realitile medievale romneti, deoarece unele dintre ele snt carac1 2 3

B. D. Grekov, Rusia Chievean, ediia rus, 1949, p. 162. Ibidem, p. 184. Ibidem, p. 174.

ROBII

___________J45

eristice pentru orice ar feudal, iar altele prin aceea c exist "instituii oglindite n ,,'Russfcafia Priavda" i comune rilor romne. De aceea credem ca originea instituiei robiei medievale trebuie pus n legtur cu sclavia patriarhal, care n momentul constituirii statului feudal se gsea n stare de dezagregare, relaiile feudale fiind anterioare apariiei statului. In afar de aceasta se pot semnala anumite schimbri, care survin n situaia robilor n decursul secolelor de care ne ocupm. Pentru aceasta pledeaz i faptul c pe lng vechiul termen de celead' apar-unul nou cel de holop. Termenul holop jpare n Moldova la mijlocul secolului XV, cnd de fapt izvoarele folosesc n mod -curent pe cel de oefead' Menionarea robilor se -face de obicei cu termenul cel vechi, ns apare noiunea de drept al holopilor \ n opoziie cu acel al vlahilor. Incepnd cu anul 1524 termenul de holopi igani (Mira xojiorra) devine curent n actele moldoveneti, menionndu-se adeseori c iganii aparin stpnilor n calitate de robi cu tot venitul" 2. In ara Romrneasc predomin n tot cursul secolului XVI formula sate i Aigani" 3, n care stpnirea asupra iganilor este strns legat i de acea a satelor. Termenul celead' este de asemenea folosit destul de des, ns acuma este limitat numai la desemnarea familiei robului. Termenul holop are o ntrebuinare foarte larg n izvoarele medievale ruseti. Istoricii sovietici care au acordat deosebit atenie studiului acestui termen i precizrii coninutului su au ajuns la concluzia c termenul holop nu se identific n ntregime cu cel de celead' \ Apariia termenului holop n izvoarele medievale romneti, mult posterior celui de celead', ne mpinge spre cutarea acelor schimbri n starea robului, care au necesitat introducerea unui termen nou, pe lng cel arhaic de celead'. Una dintre sursele de provenien a robilor, chiar n cursul secolului XVI era i aceea de capturare de prizonieri n timpul
g M . C o s t c h e s c u ,D o c u m e n t e l e m o l d o v e n e ti , p . 2 3 6 ; I . II g a a n, Documentele lui te]an cel Mare, I, p. 140. ' , Doc. priv. ist. Rom., A. XVII, p 222. 4 Ibidetn, B. XVI , v oi. I , p . 8 5 , 17 3. B. D.
Grekov, op. cit., p. 154.
~~ Viaa feudal c. 8547

146

V. COSTACHEL

rzboaielor cu popoarele vecine ; ungurii, ttarii, polonii, precum i cu ocazia rzboaielor ntre moldoveni i munteni. Pentru Moldova secolului XVI se poate da ca pild cazul lui Petre Prclab, care a adus un igan... ,,din ara Ardealului cu ceata lui cnd a mers Petru Voievod la unguri cu ostile" ', sau n cazul lui Drgan, marele logoft, care a adus igani din Polonia 2. Moldovenii i aduceau robi din ara Romneasc. Pe vremea lui tefan cel Mare asemenea cazuri snt numeroase; cronicile vremii relateaz chiar un transport masiv de robi din ara Romneasc 3 Aceast stare de lucruri continu i n secolul XVI. De pild, la 1583, mnstirea Galata capt dou slae de igani adui din ara Romneasc 4 . Trebuie semnalat faptul c nii romnii puteau s devin robi n ri strine, fiind capturai n rzboaiele cu turcii sau ttarii. Asemenea cazuri snt numeroase, menienndu-se de obicei c cei nrobii snt ntemniai, iar pentru rscumprarea lor s-au fcut eforturi. Se fac mprumuturi sau vnzri de sate, ca s obin sumele necesare pentru rscumprare. De pild la 1572 jupraia iMargia din iana Romneasc ...,a venit naintea rposatului Radu Voievod, de a czut n genunchi la pmnt ca s-i dea 30 000 aspri turceti ca s rscumpere pe fiii si din robie" s. Domnul i cumpr satul Urii, dndu-i suma necesar pentru rscumprare. In unele cazuri ns situaia celor nrobii nu mai avea nici o scpare. Este cazul boierului Stroe, care n 1615 a czut n. robie la ttari, unde a stat timp de 6 ani reuind pln la urm s trimit un rva prin care se comunica c el face mare munc la catarga mprteasc i nu mai avea ndejde s se mai ntoarc acas" 6 . E necesar s subliniem c pentru aceast categorie de oameni nrobii nu se ntrebuina nici unul din cei doi teraneni celead' i holop. Ei erau numii cu termenul slavon de pas (rob). Istoricul sovietic N. Derjavin arat c n limba popuDoc. priv. ist. Rom., A. XVI, II, p. 158. Gh. Q h i b n e s c u , Surete i Izvoade, XIX, p. J98. O. Gorka, Cronica epocii lui tefan cel Mare, 1937, I, p. 146. Doc. priv. ist. Rom., XVI, A. III, p. 232. Ibidem. B. voi. IV, p. 89. G h. G hi b ne seu, op. cit. nr. 185.

ROBII

147

r bulgar termenul pa6 nsemneaz prizonier" sau priliier de rzboi"',. Faptul c cineva s-a nscut din prini robi atrgea dup sine starea de robie. Aceast stare o moteneau nu numai copiii, dar i nepoii, toi urmaii i chiar tot neamul aceluia care iniial a fost nregistrat ca rob al unui stpn. Cstoria cu un rob ducea de asemenea la robirea persoanei libere pn atunci. Izvoarele vremii au pstrat numeroase date referitoare la procese prin care feudalii cutau s susin drepturile lor asupra copiilor nscui de la prinii robi i chiar asupra nepoilor i strnepoilor. Un asemenea proces a avut m-rea Tazlu cu Safta lui Grigora Troac, ncercnd s demonstreze c Safta cu copiii ei erau robi ai mnstirii. Clugrii i susineau drepturile pe motivul c mama Saftei fiind femeie liber moldoveanc" s-a mritat cu un igan Ion Burghiul, rob al mnstirii. Copiii ei din aceast cstorie au i devenit robi ai mnstirii. Dup aceea mama Saftei s-a mritat a doua oar, Safta fiind nscut din aceasta a doua cstorie. Ca s ctige cauza, Safta aduce dovad c tatl ei, ca i soul ei, au fost oameni liberi i deci preteniile clugrilor nu snt ntemeiate. Procesul acesta care s-a judecat la nceputul secolului XVIII relateaz faptul c o femeie liber mritat cu un rob i pierdea libertatea i trecea n categoria robilor alturi de soul su 2. Soarta brbatului cstorit cu o femeie roab era aceeai. La 2 iulie 1723 Mihai Racovi Voievod judec pricina lui Meleghie cu Constantin. Strmoul boierului Meleghie a avut o iganc Dochia iar aceasta o fat, Nazaria, pe care a luat-o n cstorie Constantin, el fiind moldovean" i a fcut cu ea ase copii. Meleghie susine c are dreptul s ia parte din feciorii Schiei". Constantin arat ns c n-a tiut c mama soiei sa ' e a fost iganc i toi in cas i dau bir". Domnul ca s Pu fac mari tulburri s-i lase oamenii femeile" i s se duc alt parte a socotit cu tot sfatul de boieri s o rscumpere onstantin pe soia sa din robie, s dea cei doi feciori cte cinci ei i cei patru gineri cte trei lei i Constantin tatl lor opt lei",
s

N. S. D e r j a v i n , Istoria Bulgariei, II, p. 20. T- C o d r e s c u , Uricariul, XIX. p. 15.

148

V. COSMCHEL

n total treizeci de lei. i ei s fie oameni slobozi i sa piard orice drept asupra lor" 1 Este interesant de semnalat faptul c ntr-o ar vecin Moldova- Marele Cnezat al Lituaniei _ condiii e care spre robie erau foarte asemntoare cu cele din rile Statutul lituanian din 1529, elaborat pe vremea \u s mund I, prevede urmtoarele condiii care duc la starea de m bie : 1) ce care se nate din prini robi ; 2) cel care a fost 1.S moarrrnln ^ ' 3) eX^darea ^^'nalului condamna moarte, persoanei care e n pagub ; 4) Cstoria ou o per P soana care este n stare de robie 2 . M,r? inr Cde+pa, tr rU-.C nditii pe care Ie Prevede Statutul din Marele Cnezat al Lituaniei, trei au fost n vigoare i n ri romme Difer punctul al 3-lea care se refer la nrobirea un crimmal de ctre persoana pgubae. Izvoarele romneti nu releva asemenea cazuri cnd romnii pentru delicte penale condamnai la moarte, erau extrdai pgubaului ca s-i devin robi. Totui au existat cazuri ntructva asemntoare. De pild robn nvinuii n delicte penale i condamnai la moarte puteau h rscumprai i dup plata duegubinei, prin care se ddea satisfacie at-t domnului ct i pgubaului, deveneau robii persoanei care -a rscumprat. La 1662 tefan Tomsa Voievod judeca pira lui popa Grozav din Peletinici cu iganul Borna. Popa Grozav i-a dat iganului nete bani buni" iar igani: -a restituit nite bani ri fcui de dnsul". Tot acest popa idai i@anul-m s-i scoat arginftu'l dirttr-un guler de fir din ceK batnne i alte mruniuri", iar iganul Bogza i-a dat popii arama in Ioc de argint. Atunci cnd iganului pentru falsuri fcute trebuia sa-i aplice pedeapsa capital, s-a gsit un oarecare Lupt Prajescul care i-a pltit capul de la moarte ca s-i fie drept igan Fui ulmoie" 3. de robi era de , ,?nn 1 de cai comis pedepsit cu moartea. Pe la 1 bOO oltuzul i prgarii din Trotu judec pe Vasile iganul, l pbh aI (v ? h * b n c s c u . Surete i Izvoade, XI, p 131 132 , , . . L u
s c h i , Ocerk istorii litousko-russkago gosudarstvO> (Siudn asupra istoriei statului ruso-lituanian), Moscova 1910 p 90 un. u n b a n e s c u, op. cit. voi. XX

9 n tre g u lu f n T a ra fro b^u t.

ROBII

149

re a fost prins c a furat doi cai i a fost adus legat la ei ca z,\ piard". Bejan paharnicul i-a pltit capul dnd 25 ughi i "ntors cheltuiala i pgubaului '. 3 g necesar de subliniat faptul c stpnul rspundea pentru delictele svrite de ctre robii si, de unde rezulta c el era acela care trebuia s despgubeasc pe cel n pierdere, din cauza delictului. In ceea ce privete uciderea de om, concepia juridic a societii feudale n rile romne se poate defini printr-o formul laconic, cuprins ntr-un act din 1539 n ara Romneas2 c : moarte pentru mosrte" . In documentele referitoare la stpnirea robilor, cnd se precizeaz cu mult minuiozitate dac robii provin din cumprtur, danie, motenire, zestre, schimb, adeseori apare i meniunea c robul n cauz a fost dobndit pentru c s-a pltit pentru el o duegubin 3. La 1650, iganul Pascu a ucis un vecin ran al lui Udrea Doicescu. Acest igan a czut la pierzanie s-1 spnzure sau s-1 duc la ocn". Egumenul mnstirii Vai-de-Ei, Partenie, a rscumprat capul lui Pascu de la pierzare cu 20 ughi cu zapis ca s fie rob al mnstirii. Goana dup brae de munc era att de mare n aceast perioad nct feudalii, att boierii ct i mnstirile, pltesc sume importante pentru delictele criminalilor ca s sporeasc numrul robilor aflai de pe domeniile lor. Dreptul de stpnire asupra robilor a fost rezervat exclusiv Dreptul de stpnire domnului rii, ca i dreptul de stpnire asupra pmntului. Dup cum n concepia asupra robilor feudal a vremii pmntul n ntregime era al domnului, tot aa j dreptul de a stpni robii a fost rezervat domniei. Ca ?' in cazul concedrii dreptului de stpnire asupra satelor, feu-alilor laici i bisericeti, tot aa el acord dreptul de a avea rbi i de a-i ntrebuina la exploatarea domeniilor lor , In conformitate cu acest principiu, robii aparineau domnu1111 rii sau, dup expresia vremii, constituiau ignia domneasc

l Gh. Q h i b n e s e u , op. cit., voi. XXIV, p. 133. 3 Doc. priv. ist. Rom . B. XVI. v o i. I I , p . 2 58 . p G r. N a n d r i . Documente slavo-romine

de la Muntele Atos,

150

V. COSTACHEL

c". Domnul face danii din ignia domniei mele" mnstirilor i boierilor i astfel apare ignia clugreasc" i cea boie. reasc". Robii domneti snt trecui ntr-un catastih special. j dup cum un sat fr stpn revine domniei, tot aa i robjj fr stpn au fost socotii ca cei domneti. Globnicii domneti umblnd prin ar i dnd de robii fr stpn i trec n catastj. hui pomenit mai sus. De pild, n 1562, dregtorii domneti au trecut pe iganii mnstirii Tismana n categoria celor domneti. Dup cercetarea cazului, domnul i confirm mnstirii "... pentru c snt btrni i drepi igani ai sf. m-r/ii Tismana i de motenire, ns i-au fost scris globnicii domniei mele ca sa fie igani domneti" 1. Stpnirea robilor druii trebuia s fie confirmat de ctre domni ulterior. Se poate cita cazul mnstirii Valea din ara Romneasc, care a avut igani donai de domnul rii. In 1569 iganii ei snt confirmai de ctre Alexandru Voievod ...pentru c au fost acei mai sus zii Aigani domneti, iar rposatul Radul Voievod i-a dat i i-a druit la sf. mnstire de la Valea. De asemenea i rposatul Petraco Voievod i Petru Voievod au dat i au druit pe mai sus ziii Aigani. i am vzut i am citit domnia mea i crile domniilor lor, fcute pentru acei Aigani"2. Chiar atunci cnd robii erau cumprai din alt ar, feudalul respectiv cuta s-i procure actul de confirmare din partea domniei. De pild n 1524 Toader logoft din Moldova cere confirmarea pentru ... ai si drepi i adevrai robi igani, ce el i-a cumprat pe ai si drepi bani din ara Ungureasc" 3 . In cazurile n care actele se pierdeau sau se distrugeau stpnii robilor cutau s le rennoiasc. Astfel n 1601, E renii a Movil rennoiete lui Avraam prclabul mai multe slae de igani, ntruct ,,... ispisoacele i privilegiile ce le-au avut bunii lor de la domnii din ara Romneasc"... au fost pierdute n timpul unei incursiuni de ttari 4 . Ca i pentru stpnirea pmntului, feudalii cutau s aib actul la mn, pentru c lipsa unui document fcea ca dreptul
Al. t e f u l e s c u , Mnstirea Tismana, p. 252. Doc. priv. ist. Rom. B. XVI, III, p. 309. M. C o s t c i h e s c u, Documente moldoveneti de la tefanii' Voivod, p. 441. 1 Gh. Ghi b a n eseu, Surete i Izvoade, XXI, p. 138.
2 3 1

ROBII

151

lor de stapnire asupra robilor s devin atacabil. Orice schimijare n legtur cu stpnirea robilor trebuia s fie confirmat j e ctre domnie: motenire, schimb, cumprtur, mprire, Janie. Trebuie semnalat faptul c deseori aceste schimbri n situaia robilor, adic trecerea lor la noul stpn, erau fcute di tirea tuturor megiailor" sau a megiailor de jos i de sjis" cu alte cuvinte, se exercita dreptul de protimisis. i In documentele vremii stpnirea robilor este menionat pfintr-o formul stereotip, cea folosit i pentru stpnirea p-rrjntului : dedin i ohab" i motenire i ohab". La druirea robilor de ctre domnul rii se ntrebuineaz de asemenea formula referitoare la druirea pmntului artndu-se c robii snt de danie i miluire". Actul de necredin comis de un feudal atrgea dup sine nu numai pierderea satelor, dar i a robilor. Astfel, la 1523 Ivanco logoft din Moldova pierde iganii si n viclenie" 1. Deci robii se aflau n stpnirea domnului, a mnstirilor i a boierilor. Robii domneti erau cei mai numeroi i aduceau domniei importante venituri. Mnstirile, de asemenea, dispuneau de numeroi robi, care n cea mai mare parte reprezentau dania domneasc. Aceste danii erau fcute n schimbul rugciunilor clugrilor. Mnstirile Cozia i Tismana au fost nzestrate cu robi nc de pe vremea lui Mircea cel Btrn. Alturi de primele danii de sate snt trecui i robii mnstireti. n Moldova e aceeai situaie. Mnstirile mai vechi ca Bistria, Neamul i Moldovia au avut robi de pe vremea lui Alexandru cel Bun igani, ttari. Domeniile boiereti aveau de asemenea robi : motenii, druii, cumprai. Numrul lor varia de la caz la caz, boierii mai bogai avnd i robi mai numeroi. In ara Romneasc, de pild, jupan Radu i fratele su Petru, care stpneau 31 de sate i pri de sate i 9 muni au avut i 46 slae de igani (cea. 230 oameni) 2. La 1526 Neagoe vistierul avnd 34 sate i Pri de sate a stpnit 93 slae de igani i 46 igani rzlei
M. C o s t c h e s c u, Documente moldoveneti de la teni Voievod, p 443. ' Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, I, p. 1213.

152

V. COSTACHEL

(cea. 511 oameni) '. n Moldova, la 1582 cneghina Motocoae Ia Irei sate a avut 17 slae de igani 2; Ja 1588 Andrei hatman H prclab de Suceava capt n danie un sat cu 20 slae de igani (cea. 100 oameni) 3. Tot n Moldova la nceputul secolulti, XVII Nicoar vistiernicul a stpnit 62 slae de igani, (ecla 310 oameni) 4 Prin urmare att feudalii bisericeti, ct i cei laici au folosit munca robilor n exploatarea domeniilor lor. Rmne de viut ns ce loc au ocupat robii n economia feudal a rilor romne. In cadrul economiei feudale fie a celei boiereti, fie a cefei mnstireti putem Ocupaiile distinge dou categorii de robi : agricoli robilor i de la curte. Robii agricoli erau aezai n satele feudalilor mbinnd munca cmpului cu creterea vitelor. In Moldova, n prima jumtate a secolului XV, au existat seliti i sate ttrti. La 1435 Mnstirea Neamului capt un sat ttrsc, Temieti, cu zece gospodrii 5. La 1437 printre cele 52 de sate ale lui Mihail de la Dorohoiu a existat un sat la obria Rezinei unde ede igan" 6 (rae iraraH CH ^ HT ) Termenul acesta de a edea" ntr-un sat este ntrebuinat pentru a desemna pe cineva care n-are pmntu! su i muncete pmnt strin. Cu acest sens a fost folosit n izvoarele medievale slave, n special n cele ruseti 7. C iganii se ocupau cu munca cmpului rezult i din unele documente moldoveneti i munfene, n care apar denumiri atestnd natura muncii iganilor. Intr-un document al mnstirii Moldovia din 1534 se face delimitarea branitii n jurul acelei mnstiri, unul dintre punctele de delimitare fiind Sla Hleabu (cbjiaui xjrfe6y) 8, adic
2 3

5 8 7

' Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, II, p. 16. Ibidem, A. III, p. !92. Ibidem, 394395 1 Gh. Ghi b a n eseu, op. cit., XX p. 337239.

M. Costchescu, Documentele moldoveneti, I, p. 495. Ibidem, p. 541. B. D. Grekov, ranii n Rusia, ed. rus, p. 15. * T. B l a n , Documente, II, p. 16.

ROBII

153

balaul grnelor 1. Intr-un alt document muntenesc din 19 ulie' 1558 este menionat c satul Obedin cuprinde n hotarul su i ,.crri'pul iganului tot" 2. Aceast denumire" Cmpul iganului permite presupunerea c este vorba despre un oo-or pus n valoare de ctre vreun igan, defriat i cultivat de ef Faptul c iganii se ocupau i cu munca cmpului se poate deduce din unele denumiri ale iganilor: Jitian (de la JKHTO cereale) 3 este pomenit la 1501, iar Secar Aiganul4 la 1609 _ (ambii n documentele rii Romneti) i c plteau dare din grne, denumit coloade" 5. In ara Romneasc, la 1480, Basarab cel Tnr ntrete lui Ticuci cu fraii si mai multe sate printre care i satul Goletii toi cu iganii" 6 . iganii de curte ai lui Ticuci fiind trecui nominal la sfritul documentului, este clar c pomenirea robilor n satul Goleti se refer la acei care erau aezai acolo n sat7 ca__robi agricoli. In secolul XVI, n ara Romneasc snt cazuri cnd se arat c iganii au fost cumprai de la cutare boier i din cutare sat. De pild la 1572 slaul iganului Neagoe a fost cumprat din ignia Dumitrei din Vlcneti, iar iganul Chirtop din ignia Anci din Crasna 8. iganii de curte snt de obicei legai de persoana stpnului, fr pomenirea locului unde ei vor locui. Menionarea satului de unde provin iganii arat c ei au trit i au muncit acolo. Izvoarele secolului XVII cuprind meniuni de caracter gene ral n ceea ce privete robii agricoli. La 1650 mnstirea Polov jagii capt ca danie un sat cu urmtoarea meniune : oare cine^ va ara cu plugul pe acest pmint din Mileti sau din Mleti de jos ori boieri, ori rumni ori igani oricine va ara cu plugul s aib a da m-rii din 20 de cli o claie..." 9.
------------------------------------------------------------------

In Dicionarul limbii slavone al lui Mardarie Cozianul din 1649, ^at de Gr. Creu n 1900xjrfei.6 este tradus ca pine, p. 273. Doc. priv. ist. Rom. B. XVI, voi. I I I , p. 87. Ibidem, XVI, voi. I, p. 8. 5 Ibidem, XVII, voi. I, p. 364. , IB og d a n, op. cit. I, p. 140. , P- P. P a n a i t e s c u , Documentele rii Romneti, I, p. 312. 8 Ibidem, p. 313. , Doc. priv. ist. Rom.. XVI, voi. IV, p. 84. Al. t e f u l e s c u , Polovragii, p. 71.

154

V. COSTACHEL

Ins din faptul c iganii erau aezai prin sate i crs pmntul nu decurgea nici un drept asupra stpnirii aceti-pmnt. Ei puteau fi mutai oricnd n alt parte, sau vndualtui stpn. Dar n a doua jumtate a secolului XVI existau igani can posedau pmnt. Despre aceasta vorbesc actele de vnzare cumprare ntocmite pe numele iganilor. In ara Romneasc la 1563 Standul, slujitorul domnului Petru Voievod, a .v.^-. parat de la un igan dou flci de pmnt, pentru 100 aspri de argint i o bucat de pmnt denumit Piscul, pentru 80 aspri 1. La 1572 feciorii iganului Orzea, Oprea i Stan, au vndut un loc de cas n oraul Bucureti pentru 150 aspri. Actul menioneaz c ...au vndut aceti igani, Oprea i Stan, de a lor bun voe la Cuciuc Grecul, arcariul i au cumprat cu tirea tuturor orenilor, ca s-i fie lui ohabnic" 2 . Tot n anul 1572, n Moldova, Ioan Voievod a dat acestui igan, anume Nicola, a treia parte din a cincea parte din satul Boloteti i vad de moar la Putna, ce i-a cumprat el, pentru 120 zloi ttrti, nc n zilele lui Alexandru Voievod, de la Toma i de Ja sora lui Toma, Stana i de la nepotul lor, Dumitru, cnd Toma i-a pltit capul. i s-i fie lui i cu tot venitul"3. Faptul c n a doua jumtate a secolului XVI apar igani care posed pmnt, fie sub form de delni, fie sub forma unui loc de cas n ora, ne arat c n situaia iganilor s-au produs unele schimbri; c de la sfritul secolului XIV, cnd iganii snt pomenii n actele de stpnire ale mnstirilor numai cu numrul, i pn la sfritul secolului XVI, cnd au aprut i iganii cu actul n mn asupra unui lot de pmnt, s-a parcur : un drum important. Dac robii agricoli n-aveau nici un drept asupra pmntul^ pe care-1 lucrau ei, aveau totui gospodriile lor, vite i inven tar agricol. Acest inventar viu i mort al robului este atestai de obicei n izvoare cu termenul de avere" 4 . Faptul c robii dispuneau de gospodriile lor, care le aduceau anumite venituri rezult i din aceea c plteau da fe
1 2 3 1

Doc. priv. ist. Rom,, B. XVI, voi. III, p. 182. Ibidem, voi. IV. p. 72. Ibidem, A. XVI, voi. III, p. 8. M. Cos t chescu, op. cit., II, p. 129.

ROBII

155

domnului. Astfel, la 1424 iganii mnstirii Cozia erau obligai s dea dare i s slujeasc mnstirii" 1. La 1434 iganii mnstirii Moldavia, druii de ctre tefan Voievod cu uric cu +ot venitul", trebuiau s dea i dare clugrilor 2, care nainte revenea domniei. Aceast dare se pltea de ctre robi i n cursul secolului XVI. Mihai Viteazul, cumprnd nite sate n judeul Rornanai, arat c a putut face acest lucru deoarece a agonisit banii necesari ... din trud, din slujb, ce am slujit domnia mea i din bucile domniei mele, din dajdea satelor i iganilor" 3 . Obligaia iganilor de a plti dare se menine i n seco'!'ul XVII. La 1627, Miron iBarnovs'ki, ntrind Episcopiei Huuui iganii, menioneaz c ... de acum nainte s n-aib nicf o treab slugile htmneti, nici juzii domneti; s nu ia nici gloabe, nici ciubote, nici alte venituri htmneti. S aib clugrii a lucra cu ai lor drepi igani" 4. Darea de la igani era ncasat de juzii de igani". ntr-un document din 1717 este definit precis funcia de jude sub raportul artat mai sus : judele pentru a strnge dajde pe igani ce-s la ceata lui" 5. Juzilor li se mai atribuia denumirea de cneji i vatamani. In Moldova cnejii de igani apar pentru prima dat 1%,1414, iar n ara Romneasc la 1458. Termenul de vataman este folosit n Moldova n satele de ttari. De pild, la 1443 estepomenit vatamanul Tulea ntr-un sat ce aparinea mnstirii Poiana. S-ar prea c aceste cpetenii de robi aveau i alte atribuii dect cele fiscale, i anume de ordin administrativ i judiciar. In afar de dare, robii erau obligai s munceasc pentru stpnul lor, sau folosind expresia vremii s slujeasc". In izvoarele noastre nu s-au pstrat meniuni n ceea ce privete obligaiile de munc ale robilor. Aceast lacun ne face s recurgem la izvoarele popoarelor vecine, dat fiind c ntre instituiile feudale romneti i cele vecine au existat importante ssei
P. P. Panaitescu, Documentele rii Romneti, I, p. 140. M. C o s t c h e s c u , op. cit., I, p. 393. t Arhivele Olteniei, an. X, 1931, p. 131. M e l h i s e d e c , Chronica Huului, I, p. 108110 M e l h i s e d e c , op. cit., III, p. 80.

156

V. COSTACHEL

De pild n Serbia robii cu lotul primit de la stpn erau obligai s munceasc dou zile pe sptmn, dou zile toamna la arat, o zi la fn, o zi la vie 1. Toat recolta de la suprafaa arata trebuia s fie lucrat i adus n curtea feudalului. In Marele Cnezat al Lituaniei obligaia de munc a robilor era mai mare dect n Serbia : ei trebuiau s lucreze trei zile p e sptmn la stpn, fr nici un fel de precizare la ce se va porunci"2. Probabil c i obligaiile robilor din rile romne erau asemntoare cu cele menionate mai sus. C obligaiile robilor au fost reglementate printr-un vechi obicei rezult din aceea c a existat un drept al holopilor i al ttarilor, de care vorbesc izvoarele moldoveneti. In ara Romneasc izvoarele pomenesc de legea cea veche. La mijlocul secolului XVI domnul rii poruncete egumenului mnstirii Nucet s in ,,iganii, cum este aezmntul cel vechi" 3 . Aceast lege referitoare la robi apare n opoziie cu cea a vlahilor. i una i alta au rmas nescrise, fapt care ne mpiedic s-o cunoatem n ntregime ; abia o putem reconstitui ntr-o oarecare msur datorit relatrilor culese din diferite izvoare ale vremii. Studiind aceast problem, istoricii n-au inut seam ntotdeauna de faptul c rolul robilor n economia feudal a rilor romne n-a fost acelai, n decursul celor patru secole; schimbrile survenite n viaa economic a rilor romne n perioada pe care o studiem a avut repercusiuni importante n ceea ce privete situaia robilor. In secolele XIVXV i pn la jumtatea celui de al XVI-lea robii au fost folosii n special n sectoarele de baz ale produciei rilor romne: creterea vi; telor i agricultura. In documentele de confirmare ale robilor ei snt trecui cu ,,vitele lor" i cu averea lor" aceasta din urma constnd n primul rnd din vite. La 7 mai 1443, tefan Voievod ntrete mnstirii din Poiana 9 slae de ttari ...cu toat
' S t . N o v a k o v i c i , Zakonski spomenici srpskich drjava, (Monu mente ale dreptului medieval srb), p. 431. .. 2 V. I. P i c e t a , Instituia holopilor n Marele Cnezat al Lituaniei n Istorieeskie Zapiski", voi. 20, p. 61. 3 Doc. priv. ist. Rom. B. veac. XVI, III, p. 106.

ROBII

157

erea |or j cu vitele lor" '. Au existat igani care aveau denumiri ca : Berbecea, Baciu, Cioban care arat felul ocupaiilor lor. Dac n secolele XIVXVXVI principala ocupaie a robilor n economia feudal era legat de creterea vitelor i agricultur, nu nseamn c ei nu se ocupau i cu diferite meteuguri. In calitate de meteugari ns, robii se afirm la curile feudalilor n special n secolul XVI. Izvoarele vorbesc de prezena robilor la curile boiereti nc din secolul XV. De pild, la 7 iulie 1430, nc pe vremea Im Alexandru cel Bun boierului Jumtate se confirm ... curile i cu morile i cu ttarii ce snt n acele curi" 2 . Ins n tot secolul XV robii apar de obicei n documente ca o mas nedifereniat, fr precizarea ocupaiilor lor i deseori chiar fr pomenirea numelui lor. Irfcepnd cu secolul XVI robii apar n izvoare cu precizarea meteugului cu care se ooup. De pild : Radu zltar, Luca lctar, Magdalina cojocri, Opri alutriu". Exist i o serie ntreag de robi, ale cror porecle indic ocupaiile lor : Vasile Crbune, Luca Cldare, Alexa Ocnianul. Faptul c izvoarele din secolul XVI conin numeroase indicii n ceea ce privete ocupaiile robilor, este un indiciu c robit an nceput s joace un rol din ce n ce mai nsemnat ca meteugari la curile feudalilor. Explicaia schimbrilor ce se produc IT situaia robilor trebuie Situaia robilor cutat n legtur cu creterea marelui La nceputul secolului XV sub raport juridic domeniu. mnstirile i boierii a-veau sate puine, ceea ce fcea ca veniturile lor de la aceste sate s fie foarte reduse. Aceasta a dus la ntrebuinarea robilor n special ca brae de munc n cadrul sectoarelor productoare de hran : vite, grne, pete etc. Pe msur ce domeniile feudalilor se rotunjeau, creteau i veniturile rezultate din plata dijmelor i o dat cu aceasta sc-^a i valoarea robilor ca brae de munc, folosite n domeniul agricol. Dar a nceput s creasc valoarea lor n calitate de
!

Mare, I I , p. 130; vezi de asemenea p. 126. 236, 445. C o s t c h e s c u , op. cit., I, p. 299.

M.

C o s t c h e s c u , Documente moldoveneti nainte de tefan: ce l

2

M.

158

V. COSTACHEL

meteugari: nevoile curilor feudale nu puteau fi satisfcute dect prin industria casnic i n special prin meteugurile robilor. Formarea marelui domeniu, care a avut ca rezultat aservirea pe scar din ce n ce mai ntins a ranului liber, a avut repercusiuni nsemnate asupra situaiei robului. Dac o parte din ei ncep s joace un rol tot mai important n industriile casnice ale feudalilor ca : fierari, tmplari, estori, cojocari, crbunari, lutari etc, o parte din ei aezai n sate ncep s capete unele drepturi asupra pmntului, obinnd uneori i acte de stpnire. O parte din robi ncep s se apropie de condiia vecinului. Unii dintre ei au fost eliberai de ctre stpnii lor bucurndu-se de aceleai drepturi ca ranii liberi. Stpnii robilor nu aveau dreptul numai asupra muncii lor, dar i asupra avutului lor. Dreptul stpnului feudal asupra avutului robilor este menionat de obicei n documente printr-o formul stereotip : robii cu tot avutul lor" (HMaHHe). Dreptul asupra muncii i avutului robilor nu nsemna ns i asupra vieii lor. Pe vremea lui Radu Voievod la 1634, jupania Marica Grecianu ... a fost omort doi feciori de igan care au murit de mna ei. Atunci Radu voevod au adus pe Marica la Divan i a stat de peire pentru omorrea acelor igani i a pltit Marica..."' duegubina. Deci stpnul feudal n-^avea dreptul asupra vieii robului: fcndu-se vinovat de ucidere, feudalul era obligat s plteasc amend. i pentru uciderea unui rob se aplica principiul justiiei feudale care era n vigoare n rile romne : ca s fie moarte pentru moarte", n unele cazuri pedeapsa capital fiind nlocuit cu pl-ata duegubinei. La 22 februarie 1539, n ara Romneasc s-a judecat un proces deosebit de interesant din acest punct de vedere. Un ran cu ocin Lepdat, ucise un igan i dup aceea fugi i se ascunse. Doi frai Coman i Bogdan au pltit duegubina pentru Lepdat n mna logoftului Giura ca s ia ocina lui Lepdat. Logoftul Giura reuete s-1 prind pe Lepdat i-1 spnzur ca uciga al iganului. Domnul rii judec procesul dup spnzurarea lui Lepdat i hotrte c dreptatea s-a fcut urmnd principiul moarte pentru moarte",
1

St. G r e c e a n u , Genealogiile, voi. I, p. 7.

ROBII

159

r fraii Coman i Bogdan, care au pltit duegubina, rmn 1 banii pierdui, ocina lui Lepdat fiind atribuit fratelui ucigaului - lui Stan 1 . Cnd ns era ucis robul unui stpn, cel vinovat era dator s-1 despgubeasc pe acesta, dnd un alt rob n locul cej u j ucis. Aa s-a mtmplat cazul mnstirii Bistria din 1487, c nd clugrii mnstirii au ucis un ttar, numit Cosma, al mnstirii Neamului. In schimbul ttarului ucis clugrii au dat drept despgubire un alt rob Neanciul, holteiul" *. La 1 octombrie 1613 m-rea Secul se judec cu m-rea putna pentru omorrea unui igan al mnstirii Putna de ctre Eremia, iganul mnstirii Secul. Domnul hotrte : Deci noi am judecat fr s fie Eremia igan al mnstirii Secul n locul celui ucis" 3. La 21 februarie 1659 se judec mnstirea Tazlu pentru iganul ei, care a fost ucis de ctre un igan, anume Gavril, fost htmnesc, din Focani. Domnul hotrte ca ucigaul Gavril s fie n Jocul celui ucis" 4 . Dup cum rezult din hotrrile domneti, robii care comiteau crime nu erau obligai s plteasc amend. Trebuia ns s fie despgubit stpnul robului ucis ; practic problema se rezolv prin aceea c ucigaul trecea n locul celui ucis". Prin faptul c robul nu pltea gloab, rezult c el nu era considerat ca subiect care a nfptuit o crim ; pentru infraciunea svrit de rob rspunde stpnul su. Pe de alt parte, viaa robului nu era aprat dect prin despgubirea stpnului su i aceasta reiese din faptul c se ddea rob pentru rob. De asemenea robii nu puteau fi martori i jurtori. In aceast calitate apar numai oameni liberi, cu pmnt, boieri i Megiei, unii stpni peste sate iar alii peste delniele lor strmoeti. Faptul c robii nu plteau personal nici un fel de gloab, 1 nu puteau fi nici martori sau jurtori, c viaa lor nu era .
,' Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, II, p. 258. I. B o g d a n , Documentele lui tefan cel Mare, I, p. 311. Doc. priv. ist. Rom., A. XVIII, nr. 227. Arh. St. Buc, M-rea Sf. Sava, Iai, XVIII/5.
t

160

V. COSTACHEL

aprat dect prin despgubirea ce se cuvenea stpnului l Or ne arat c ei erau considerai ca obiecte. Robii aveau dreptul asupra familiei, care pare a fi f 0S f chiar protejat de stpinii lor. La 1 august 1705, Sanda Cujb-j druiete nepotului su tefan Luca un sla de igani, anume Savin cu feciorii lui ...iar pentru iganca lui Savin nefiind a noastr i-am dat alt iganc ca s fie n locul igncii, s fj e slaul ntreg". Stpnii robilor aveau tot interesul ca salari s fie ntreg" ca s fie asigurat creterea familiei, deci a nu-, mrului de robi '. Cstoriile se fceau cu voia stpnului, producndu-se mari perturbri cnd unul dintre soi fcea parte din ignia unui alt feudal. La 8 septembrie 1605 paharnicul Stamatie a fcut zapisul lui Nicodim, egumenul de la Tismana ...cum m-am tocmit cu Sfinia lui de mi-(a dat o iganc, anume Voic, dup un igan al miu, iar... iau\s dau o iganc a me, dup un igan al mnstirei, iar s-i \ dau pe Uinca dup igan al printelui. Aceasta amu scris ca s s cread" 2. Dup consimmn.tul acordat de stpn, trebuia i confirmarea din partea domniei n ceea ce privete trecerea iganului din stpnirea unui feudal la altul. In 18 mai 1618 Radu Vod ntrete lui Dumitru tefan Bahluianu, un igan fost domnesc i care ine o iganc a lui Dumitru tefan ; n schimbul nevestei lui Bahluianu stpnul su Dumitru tefan d o alt iganc Ana care este dup Toader iganul de la vistierul domniei mele" 3. In act se mai precizeaz c slugile htmneti, vtafii de igani i judecii s cunoasc schimbarea ce a survenit n situaia iganilor pomenii mai sus i s nu-i nvluiasc". iganii erau vndui, donai, motenii, schimbai, dai pentru plata unei datorii, dai de zestre i puteau fi obiectul celor mai variate tranzacii ncheiate de stpnii lor. Robii puteau fi eliberai de ctre stpnii lor, ns izvoarele vremii au pstrat puine relatri de felul acesta. Cel m ai vechi document n care se vorbete de eliberarea robilor este cel din 30 septembrie 1445 din Moldova. tefan Voievod d1 2 1

'

Gh. G h i b n e s c u , Surete i Izvoade, VII, p. 219. Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. I, p. 197. Gh. G h i b n e s c u , op. cit. XX, p. 231.

ROBII

161

mitropolitului Chir Calistu de la Roman un ttar p aca cu slaurile sale i cu toat averea lui. Mitropolitul Calist putea s dispun de acest rob, dup bunul su plac: Ori c-1 va lsa bisericii, ori c l va da cuiva ori l va slobozi, el este volnic. Iar ntru aceasta noi nu avem vreun amestec. Iari dac-1 va ierta, el unde va.tri n ara noastr, acolo s triasc slobod dup dreptul romnesc, nimeni s ndrzneasc s-i aminteasc i s nu poat s-1 ia"1. Dac documentul de mai sus arat c robii puteau fi eliberai, e cunoscut cazul ttarului domnesc Oan eliberat de tefan cel Mare. Oan fugise n Polonia cu familia sa, iar ;n 1470 domnul Moldovei i d dreptul s se ntoarc ndrt, mpreun cu copiii lui, la noi, i la ara noastr, iar de robie s fie pentru vecii vecilor iertat, el i copiii lui; i s nu-1 aducem din nou n robie, nici pe el nici pe copiii lui, ci s eaz n ara noastr... slobod i n bun voie i fr nici o simbrie, cum ed i triesc n ara noastr toi moldovenii, dup dreptul lor moldovenesc." 2 In ceea ce privete dreptul de stpnire asupra unui rob, se inea seam de cine a fost el crescut, sau mai bine zis cu cheltuiala cui. De pild, n 1532, Vlad Voievod ntrete lui Vlaicu clucer un fiu de igan, Budur, care aparinnd m-rii de la Corbi-dePitr, a fost lepdat de ctre clugri ca s-1 mnnce porcii. Jupnul Vlaicu clucer a luat pe copil mpreun cu mama lui i 1-a crescut timp de opt ani. Dup aceea clugrii vin cu reclamaia asupra copilului, ns domnul rii l d clucerului Vlaicu care 1-a crescut3. In 1693 Constantin Duca vod druiete Saftei Racovi un igan Gligore, din iganii domneti pentru c ea 1-a crescut de mic i l-au scos peste atta foamete i l-au nsurat" 4 . RxDloataii, i asupriii, tratai ca nite vite robii cu-p^s-i uureze viaa prin fug. Mai nti prin aceast me de lupt ei puteau s-i schimbe stpnul deoarece feuMare, II, p . 236.

i. ^- Cost eh eseu, Documentele moldoveneti nainte de tefan I- Bogdan, Documentele lui tefan cel Mare, I, p 141. Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, II, ip. 107.
Gh. G h i b n e s c u , op. cit. VIII. p. 325.

- Viata feudal c. 8547

fii

162

V. COSTACHEL

dalii primeau bucuroi pe robii fugii, ba chiar cteodat i acaparau cu fora. La 19 septembrie 1570, s-a judecat cazul iganului Orzea care a aparinut mnstirii Nucet ca igan de batin. Ins L-au fost mpresurat Gheorghe i cu nepoii lui, feciorii Neculii". La judecat iganul Orzea a fost atribuit mnstirii, constatndu-se c el este de motenire i ohabnic"'. Cancelaria domneasc emana chiar acte speciale de mputernicire pe baza crora feudalii au avut dreptul s-i urmreasc robii fugii. La 3 aprilie 1578, clugrii din mnstirea Moldovia au fost ...tari i puternici cu aceast carte a noastr s-i caute i s-i ie drepii lor robi igani" 2 . Mnstirea Putna de asemenea pe vremea lui Bogdan Voievod a obinut o carte n baza creia egumenul mnstirii avea voie i trie cu aceast carte a noastr s caute igani, ori-unde-~va afla n ara noastr, fie oriunde i s-i aduc la mnstire" 3 In 1579 i mnstirea Tismana din ara Rornneasc a obinut dreptul ...s-i caute i s-i rscumpere mai sus ziii igani ai sf. mnstiri oriunde se vor gsi i n a oricui ignie, fie n ignia marelui vornic sau n ignia din boierii mai sus zii, fie oriunde..." 4 Cteodat mputernicitul unui feudal era el nsui igan, om de ncredere al stpnului. La 25 iunie 1570 postelnicul erban din ara Romneasc a trimis pe iganul Radu globnic s caute nite ignci, El avea n mn un act n care era menionat c iganul Radu globnic este .....volnic cu aceast carte a domniei mele s ia trei Aignci : Rusa i fiica Badiei i Stana, fiica lui Radu globnic, ori pe unde le va afla n ara domniei mele, ori n Aignia domniei mele, ori n Aignia boierilor i ori n Aignia clugrilor i fie n ce Aignie ar fi" 5 . Robir fugeau i peste hotare :n rile vecine: Ungaria, Polonia, la cazaci, n Turcia, n Serbia, din Moldova n ara Romneasc i invers.
1 Doc. priv. ist. Rom. B. XVI, p. 376. " Ibidem, A. XVI voi. III, p. 94. 8 Ibidem II, nr. 176. 4 Al. t e f u l e s c u , Tismana, p. 266 'Doc. priv. ist. Rom., B. XV, III, p. 365.

ROBII

163

Iat cum se plnge Toma, logoftul lui tefan Voievod, ctre biraul Bistriei : ...ntmplatu-s-a ca . ig"anii notri s fuff in T ara Ardealului... ori i-am cumprat pe toi cu banii mei drepi... Deci aud c acum au czut n minile domniei tale pentru aceea te rog pe d-ta... s nu fii n paguba mea, ci s te povuiasc dumnezeu pe d-ta, ca s mi-i napoiezi" '. La 1570 Bogdan Voievod druiete lui Drgan logoftul 13 slae de igani care au fugit din Moldova n Polonia, de unde nu i-a putut scoate dect prin osteneala lui Drgan, trimis n solie la Craiul Poloniei, care a dat porunca s se napoieze iganii2. Conducerea statului feudal acorda un sprijin puternic pentru cutarea i napoierea robilor fugii. Robul gsit trebuia s fie luat de grumaz" i adus napoi la stpnu] su, pentru c era rob de moie". Cteodat domnul organiza o adevrat expediie pentru prinderea celor fugii peste hotarele rii. Pe vremea lui Matei Basarab, la 1651, a fost trimis n Turcia un cpitan de roiori Mogo ca s caute igani boiereti, care au fugit de la stpnii lor n ara Turceasc". Mogo cpitanul este trimis mpreun cu un turc la Paa ca s scoat de acolo vecini i Aigani boiereti i s-i aduc aici n ar la stpnii lor". Pentru truda lui Mogo i pentru treapdul lui, domnul rii i druiete civa igani. De asemenea Mogo cpitanul trebuia s fie recompensat pentru oboseala lui de ctre boierii interesai n aciunea lui de prindere a celor fugii. Iar acei boieri ci au avut igani peste Dunre la turci pe care i-a scos Mogo cpitanul de la ei, ei s aib a ntoarce cheltuielile u nul la altul pentru acei igani" s . Robii fugeau, erau prini, apoi fugeau din nou ncercnd s a scape de exploatarea stpnului sau de a gsi condiii de via mai uoare. Stpnii feudali luptau din rsputeri ca s nu -i scape din mn, i urmreau, i ameninau i totui nu er au n stare s curme fuga robilor. , Unii dintre ei deveneau liberi, agoniseau averi n special in vite, au nceput s aib i pmnt al lor. Bun-starea lor le ---------..
t

St. N i c o l a e s c u , Documente slavo-romne, p. 187. Gh. - G h i b n e s c u , op. cit., IX, p. 3740. Ibidem, V, p. 151.

164

P. P. PANAITESCU

ddea posibilitatea s fac daniile mnstirilor. In Moldova n 1588, iganul Slav face danie mnstirii Galata un covor' fiind trecut ca donator alturi de boieri '. ncep s strng' bsni pe care i dau cu mprumut. Dac n secolele XIVXV robii snt folosii n special in sectorul agricol al domeniului feudal, n secolele XVIXVII, ei se afirm ndeosebi ca meteugari la curile boiereti. Starea lor de robi ncepe s piard din caracterele sale iniiale, apropiindu-1 de condiia erbului : au gospodria i averea lor, devin oameni de ncredere la curtea feudalului, pot s se rscumpere de la stpn, moartea unui rob se pedepsete cu moartea ucigaului sau plata duegubinei. ORENII In epoca feudal, orenii erau n general oameni liberi i socotii ca o categorie social deosebit. Orenii, adic meteugarii i negutorii din oraele rii Romneti i Moldovei, precum i cei ce aveau case n trguri, ogoare n ocolul din jurul oraelor, erau oameni liberi, nu erau dependeni de vreun stpn. Dimitrie Cantemir spune c : Orenii nu snt supui nimnui, dect domnului, numai acestuia singur i pltesc dare" 2. Libertatea orenilor din rile noastre nu era totui identic cu libertatea orenilor din comunele libere din alte ri cu via oreneasc mai dezvoltat. De pild chiar i n. Transilvania orenii nu erau numai liberi, ci i cu drepturi de autonomie pe teritoriul oraului; n schimbul unei dri globale anuale ctre suveran, se administrau singuri, pe cnd orenii din Moldova i ara Romneasc aveau o serie de obligaii fiscale individuale ctre domn; acesta i are dregtorii lui n ora. In capitolul de fa ne limitm la cercetarea strii sociale a orenilor. Din punct de vedere social, orenii erau oameni liberi, formau o comunitate privilegiat de oameni liberi. Dar aceast calitate de oreni liberi i privilegiai nu cuprindea pe toi locuitorii de pe teritoriul oraului. In ora triau oameni
1 2

Doc. priv. ist. Rom., XVI. III, p. 402. A, D. Cantemir, Descriptio Moldaviae, p. 120.

ORENII

165

re ieeau din comunitate, fie c ajungeau s-i strng bunuri ndivMuale, care-i fceau independeni de comunitate, fie c nu erau liberi, ca oamenii sraci i erbii din ora. Primii snt cu noscui n istoria vieii oreneti sub numele de patriciat ore nesc. , . . . . , j. . . . n general patriciatul orenesc, adic acei oreni care formau prin bogia lor. prin averea lor funciar individual din ora i prin drepturile de care se bucurau, un fel de nobilime a oraelor, nu apare dect ntr-o msur foarte redus n oraele din Moldova i ara Romneasc. Aceti negutori bogai cumprau moii, n afar de ora, sau case i locuri n trg. Acel fhedorca din anii 14401470, care zidea pe socoteala lui o cetate, ale crui afaceri se ntindeau pn la Genova, la Caffa i la Cipru, era un patrician tipic de ora. E probabil ca la Cetatea Alb s se fi ridicat un patriciat orenesc, din cauza marilor afaceri ale comerului pe Marea Neagr care nfloreau n acest trg. Astfel se explic tirea din cronica german a lui tefan cel Mare care spune, cu prilejul cuceririi cetii de ctre turci: au dus populaia mai bun la Constantinopol" 1. Populaia mai bun (das best Volck), din ora nu poate fi dect patriciatul orenesc. Cnd unii oreni ajung boieri n sfatul domnesc, nu-i putem socoti dect patricieni ai oraului, oameni care se bucurau de o stare deosebit. Cazul este firete foarte rar, dar exist totui. La 26 mai 1613 snt menionai Vintil logoftul i Dumitru postelnicul, fiii lui Radu judeul de la Oraul de Floci 2. Pentru ca amndoi fiii judeului din oraul de la gura Ialomiei s ajung boieri, desigur c tatl lor era un orean foarte bogat i cu vaz ; totui nu un strin venit cu marf de aiurea, ci un autohton. Aceste cazuri erau rare i snt foarte caracteristice cuvintele lui Dimitrie Cantemir : Rar se gsete n Moldova un trgove bogat" 3 . Totui, acelai autor ne d o alt interesant informaie oarecum n contrazicere cu cea dinti : La sosirea unui domn nou numit de turci, se adun la curte spre a auzi citirea firmanului de nvestitur, boierii, comandanii

Cronica lui tefan cel Mare, ediia I, Chiimia, p. 48 (traducerea aparine P.P.P.). ' Doc. priv. ist. Rom., B. XVII. voi. II, p. 196. D. C a n t e m i r , Descriotio Moldaviae, p. 120.

ne

166

P. P. PANAITESCU

otirii l cei mai bogai dintre negutorii din Iai" '. Participarea negutorilor, a unora dintre dnii, la nvestirea domnului rii, pare a fi o dovad c ei luau parte odinioar la alegerea domnului, nainte de epoca numirii directe a domnilor de ctre turci. Am avea aici o indicaie despre un drept special al patriciatului orenesc n Moldova. In ceea ce privete situaia orenilor obinuii, acetia se bucurau de dreptul de a folosi, pe lng casa i prvlia lor individual, i moia trgului, stpnit n devlmie, pentru arat i pentru pune. Aceti oreni erau mprii n comuniti de cartiere. In istoria oraelor din Europa au jucat un rol de seam comunitile pe cartiere, aa-numitele contrade. In ara Romneasc, la Trgovite alegerea celor 12 prgari, membrii consiliului comunal, se fcea cte doi pe ase cartiere ale oraului i. La 18 noiembrie 1590 orenii din Bucureti, din enoria popei Comi.no", pltesc o duegubin pentru un om ucis n cartierul lor3. Prin urmare, enoria unei biserici forma o comunitate separat cu responsabilitate juridic colectiv, ntocmai ca un sat. -Socotim c i responsabilitatea colectiv fa de anumite dri era mprit tot pe comuniti de cartiere. In 1661 fugiser o parte din locuitorii din Trgul Neam i darea lor rmsese s-o plteasc cei rmai: cisla n-o putem lepda" 4 , scriau autoritile oraului, cisla fiind darea global pltit de o comunitate (obte). Aceast comunitate nu era principial nchis ; n ora, cu drepturi de oreni se putea aeza i un strin n anumite condiii. Permeabilitatea obtii oreneti a avut un rezultat interesant, anume ntrirea elementului romnesc la orae. Cele mai vechi orae din Moldova i ara Romneasc erau formata din comuniti de sai din Transilvania aezai dincoace de muni, n Moldova i de armeni. Astfel Petru Aron dnd pe nite ttari n stpnirea mnstirii Moldovia spune : Saii din Baia s nu aib nici o treab cu ei" 5 . In aceeai epoc
1 2

' Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. V, p. 476. ' N. I o r g a, Studii i documente, VII, p. 344. 5 M. C o s t c h e s c u , Doc. mold. nainte de tefan cel Mure, '> p. 508509.

D. Canterair, Descriptio Moldaviae p,. 63. Vezi cap. Oraele.

ORENII

167

Alexandrei Voievod vorbete despre tocmeala fcut cu saii din Baia" '. La 1592 oltuzul din Baia era sasul Peter Bender i corespondena oraului era n nemete 2 , la 1527 oltuzul Sticevii era Iano Tisehler 3 . O mare parte din populaia oraelor -moldoveneti Cotnari, Iai, Trgul iret, Trgul Neam era alctuit din sai, iar armenii aveau comuniti separate la Suceava, unde era i episcopia armeneasc din anul 1401, la Trgul iret, Botoani, Iai. In ara Romneasc, Cmpulungul avea o populaie sseasc destul de numeroas, de asemenea Rmnicul Vlcii 4 ; la Trgovite i Curtea de Arge au existat biserici i cte o episcopie catolic pentru sai. La acetia se adaug populaia secuiasc din Bacu (cu o episcopie catolic), Adjud, Cotnari i Roman, precum i a genovezilor de la porturile de la mare. La Chilia era un ef ales al comunitii italieneti, care purta titlul de consul Francorum" 5 . Ptrunderea raguzanilor n secolele XVIXVII se observ n mai multe orae muntene, n special n Trgovite 6. Grecii vin ca negutori i se aaz n orae o dat cu ptrunderea stpnirii i exploatrii economice a Imperiului Otoman, ai crui supui erau. Alturi de greci intr n orae i un numr de romni macedoneni (la 14 mai 1644 un proces n faa lui Matei Basarab ntre Dima negustor din Trgovite i laniu coo vlah", pentru un loc de cas la Trgovite) 7. Cu toat aceast ptrundere de oameni de diferite limbi n oraele din rile romne, chiar de la fundarea lor, putem observa o lent romnizare a orenilor. In secolul XVII corespondena oraelor moldoveneti nu mai este n nemete, ci n romnete, oltuzii nu mai snt Tischler i Bender, ci Mihalache Vrabie, Crstea Dnic, Belcea i Precup etc. Explicaia acestui fenomen nu poate fi alta dect infiltrarea elementelor de la sate n orae: slugi boiereti, moneni i, desigur, n mare
1 M. C o s t c h e s c u , Doc. mold. nainte de tefan cel Mare, II, P. 445-446. a Hurmuzaki, XV,, p. 715. ' Ibidem, p. 292. D ' Pentru saii de la Rmnic, cf. P. P. Panaitescu, Documentele rii omtneti, p. s145. ., I. P.t a s n i k, Kultura wloska wiekow srednych w Polsce, (Cultura "alian medieval n Polonia), Varovia, 1922. . Al. Grecu, Relaiile rii Romineti i Moldovei cu Raeuza, ln -Studii" II, (1849), nr. 4, p. 120. Arh. St. Buc. Mitropolia rii Rom., CCCLII/10.

168

P- P- PANAITESCU

parte vecini fugii de serbie. Infiltrarea elementelor rurale ntre oreni, mprosptarea oraelor cu aceste elemente snt o dovad de via economic activ a centrelor oreneti n legtur cu mediul rural. Firete, stenii venii la orae erau doritori de libertate. Dar cum am spus, nu toi locuitorii oraelor erau liberi cu drepturi oreneti depline. Cu toate c n viaa oreneasc din rile romne stra l |. ficarea social nu era att de accentuat ca n rile Europei, totui, se pot distinge i aici o serie de diviziuni sociale. Am vzut existena unui patriciat, alturi de obtea liber a orenilor. Se poate vorbi i de oreni fr drepturi depline, din rndurile srcimii oreneti. Intr-o hotarnic din interiorul oraului Rmnicul Vlcii (5 iulie 1598) se vorbete de moar, pn la ierbrie, pe ulia cu igani ptn ta miei... '. Ce erau mieii ? Miel nsemna n limba veche om srac, n mizerie. Aceti oameni sraci locuiau la Rmnicul Vlcii n secolul XVI ntr-un cartier mrgina, deosebii de ceilali oreni cu prvlii i nu ne ndoim c nu aveau aceleai drepturi. In Moldova, aceast srcime oreneasc se constat nc din veacul XV. In privilegiul oraului Brlad, tefan cel Mare spune : toi trgoveii (meceane) notri din trgul Brlad i iari toi oamenii sraci din toate satele care ascult de acest trg" 2. Oamenii sraci snt deosebii de trgovei, ei snt locuitori ai satelor de pe ocolul trgului, care nu au drepturi egale cu ale orenilor. Dar oamenii sraci din orae nu erau numai cei din satele din ocol, ci i dintre oreni. Intr-un privilegiu acordat episcopiei Romanului, tefan cel Mare spune: toi sracii sa asculte de mitropolia noastr i s nu aib alt judector dectpe mitropolit, sau pe protopopul lui, sau n trg (adic n Roman), sau n sate"3 . Este limpede aici c locuitorii sraci, cei ce nu aveau drepturi, cdeau sub jurisdicia episcopului de Roman, pe cnd cei cu drepturi, orenii propriu-zii, se aflau sub jurisdicia organelor oreneti, a oltuzului i prgarilor. Este probabil c aceti oameni fr avere din ora erau dependeni de episcopia Romanului. Faptul rezult din actele de mai trziuLa 1 septembrie 1612, tefan Toma Voievod scrie oltuzului 1
Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. VI, p. 330. I. B o g d a n , Documentele lui tefan cel Mare, II, p. 63 * Ibidem, I, p. 11.
1 1

ORENII

169

nrclabului din Roman : Ast iarn voi ai adus un catastih si ne-ai artat i ne-ai spus c trgovei nu snt mai deloc, iar voslunici snt foarte muli". Domnul hotrse ca puinei" din-trnii s rmin episcopiei de acolo iar pe ceilali s-i tragei cu trgoveii". Episcopul de Roman dovedete ns cu acte c acest loc pn la ulia Borului" este al episcopiei... ei n u snt din trg... i snt ca i un sat al sfintei episcopii", i nu au fost niciodat amestecai cu trgul, ci au fost tot deosebit" ' Rezult de aici c pe lng trgovei, oameni liberi, cu drepturi, locuiau n ora i poslunici, oameni dependeni (nea-gricultorO. cci poslunicii snt oamenii neliberi care mplinesc alte ndatoriri dect munca agricol. Pentru aceti poslunici se certau conductorii trgului cu episcopia. Poslunicii din trg puteau deci fi supui i trgoveilor. precum puteau fi supui unei alte autoriti. Ei erau, spune episcopul, ca un sat al episcopiei, adic o enclav a oraului, care din punct de vedere juridic era ca un sat de supui ai episcopiei, stpna lor. In ara Romneasc nc de la nceputul secolului XV, ntr-un privilegiu al lui Mihai Voievod, coregent al tatlui su, Mircea cel Btrn (14081418*), se vede c n oraul Trgovite snt zece case de oameni care snt de ocin i de ohab" mnstirii Cozia. Ei nu au nici un amestec cu oraul, snt scutii de toate drile i prestaiile n favoarea mnstirii, adic le pltesc i le lucreaz pentru mnstire ca nite erbi. Numele lor este trecut n act, unii par a fi strini : Metaxar, Paramali, Lugai, aezai din alte pri n trg, alii snt evident localnici : Gheorghe, Oancea, Smbotin2. ntr-o confirmare dat mnstirii de Dan II, la 1424, se precizeaz c cele zece casa ale mnstirii de la Trgovite, ,,s fie n supunere i pentru toat nevoia la orice vreme"... s slujeasc numai celor dou Mnstiri" (Cozia i Codmeana). In acest act numele celor zece erbi oreneti snt altele, tot nume romneti, amestecate cu nume strine: Gherghe Obraz, Gherghe Afumatul i Ianache, lri 'o i Gavalin etc. 3. Oamenii btinai din ora puteau fi deci erbi, ei erau cu totui asimilai erbilor din sate, adic obligai
* Acad. R.P.R., Doc. LXI/150. P- P. P a n a i t e s c u , Documentele rii Romneti, p. 103 Ibidem, p. 134. '

1 7

A .

la toate muncile ctre Ia toate djdiile din lor. Ct privete loc moia oraului, n car prinse de obicei mai ara vzut ntr-un act mo citat mai sus c ei socotii la fel cu o oameni sraci". O p aceti steni din sate erau liberi, adic rze din Rui, de la ocolul alii erau evident erbii precum erau f posl Roman. La 1672 ranii (din ocolul Trgului F plng c am pltit mult trgo-vei, de ne lua v btea" 2 . Din toate acestea populaia oraelor nu e din punct de vedere socia de patricieni existau or poslunici i srcime rzei i erbii de oraului. Desigur c ace au dus o via idilic, f au continuat i aici ca

STAPTNII DE PA

Cercetnd document i confirmare din ara R constatm c beneficia denumii boieri", slu lng acetia mai apar care n-au astfel de titlu n 1425, satul Voineget boierului domniei mel La 10 septembrie 1428, i Clugrul snt, ntri domniei mele Peteu Drgoi i Manea i Nea la 5 august 1451 sa Ohaba, Pestiani i G ntrite lui Barbul nepoii" s . Din documentele prea c stpnii de sat cuprini n trei catego slugi i persoane fr unele documente ns stpniior de sate este a pe la 1407, porunci mnstirii Tismana moartea lui Nicodim, s noul stare Agathon,
1

N. I o r s a, Studii V. p. 2321 '3 Ibidem, VI, p. 89. P. P. P a n a i t e s c u Documentele rii Rom P- '"*'

' Ibidem, p. 151.

Ibidem, p. 222.

STAPINII DE PAMINT \J

Mircea cel Btrn scrie : prin aceasta v-am dat de tire, c nici unui cneaz sau boier al domniei mele s nu fii de ocin i ohab i c apoi iari de azi pe mine s v iau i s v dau altuia...' ci v-am dat... s fii sub stpnirea Mnstirii Tismana"1. Mai trziu, autoriznd donaiile ctre Mnstirea Cozia, acelai domn scrie : cine se va da cu sufletul su i cu averea lui n mnstire la Cozia, fie boier, fie sluga domniei mele, fie cneaz, fie alt om, numit srac, s nu cuteze din neamul lui... s-i cear socoteal"2. In sfrit, repetnd aceast dispoziie, fiul lui Mircea, Mibail, scrie : cine dorete cu voia lui, sau sluga domniei mele S2U boier, sau cneaz s-i dea sufletul su n mnstirile domniei mele... sau dorete s druiasc un sat sau moie sau vit i nc dintre ceilali oameni de mn de jos numii sraci, cina vrea s-i dea sufletul sau vie sau ogor sau moar sau cas sau vit sau orice... toate s fie ale lui dumnezeu i ale mnstirii" 3. In toate aceste pasaje se enumr categoriile, definite dup raporturile lor cu stpnirea pmntului. In primul pasaj domnul arat c a dat satele (mnstirii Tismana i nu are de gnd s le dea la boieri i la cneji, lsnd s se vad c boierii i cnejii snt singurele categorii care ar putea avea sate, In pasajele urmtoare se confirm acest lucru, reieind c boierii, slugile i cnejii pot s druiasc mnstirilor sate i moii. Categoria sracilor poate s doneze numai vii, ogoare, mori i case; aceasta, pentru c sracii au bunuri de acest fel care cer s fie cultivate cu brae i mijloace proprii. Dac lum n considerare primul document, clasa stpnilor din ara Romneasc, exceptnd mnstirile, se compune numai din boieri i cneji. Numai aceste dou categorii au sate i moii. Chiar dac n celelalte dou documente este trecut n aceast categorie termenul slug, socotim c el este o adugire lmuritoare, care nu se refer la situaia de stpni, ci cum se va vedea n capitolul referitor la beneficii la aceea de vasal, olugile nu formeaz o clas social, n categoria lor pot s intre Jt felul de oameni; astfel, n izvoare ntlnim boieri cu titluri ln acelai timp i slugi, de pild, la 1452 satul Costeti este
72 J. PP

'

Panaitescu,

Documentele rii Romneti, voi. I, p.

| Ibidem, p. 97. . . , . Ibidem. p. 1 14 ; expresia mna de jos" este rectificat ntr-o nou U1 tie a documentelor aprut n Editura Academiei R.P.R.

172

A. CAZACU

druit slugilor i boierilor domniei mele Badea i Vlaicul Sj Bratu" 1 ; la 1453, Ztrenii boierilor i slugilor domniei mei? Stan i lui Vladimir" 2 . In documentele n care nu se evoc raporturile de vasalitate i se enumera categoriile sociale, slugile nu snt pomenite ca atare. Astfel ntr-un hrisov din 1470, interzicnd tulburarea stpnirii unor muni ai mnstirii Tismana, Radu cel Frumos se adreseaz categoriilor sociale, care ar putea s comit o astfel de infraciune, care snt: boierii, cnejii i sracii" 3 . In anul 1481, tefan cel Mare, adresndu-se diverselor categorii sociale din trei judee ale rii Romneti i invitndu-le s se nchine pretendentului Mircea, acestea i rspund : Toi boierii... toi cnejii i toi vlahii" 4. Din acest izvor al secolului XV rezult c i populaia celor trei judee consider c n ara Romneasc de pe atunci nu erau dect trei categorii sociale: boierii, cnejii i sracii sau vlahii. Deintorii de sate snt boierii i cnejii, care pot deveni i slugile domnului. Astfel, chiar dac n hrisoavele de danie nu se d tuturor beneficiarilor o denumire prin care s se poat constata clasa social din care face parte, se nelege c oamenii fr titluri snt cneji. Dac cercetm cu atenie documentele de danie din secolul XV, observm ca toi beneficiarii lor capt aceleai drepturi. Astfel la 1425 boierul erban capt Voinegetii n ocin i ohab ...ncepMid deja vama oilor, a porcilor, albinrit, cblrit, gloabe, transport cu ciul i cu crua... i s nu-i bntuiasca nici judector nici globnic nici birceiu" 5. Exact aceeai formul se ntrebuineaz rr dania fcut slugilor Dragomir, Albu, Vlad i alii 6 ; n hrisovul din 1451 al crui beneficiar e un oarecare Barbul7, sau n daniile fcute mnstirilor 8. De aceea ntlniffl simpli cneji nfrii cu boieri, de pild la 1502 vlastelinul, jupn Radul i fratele su jupn Petru se nfresc pe partea cneazului
1

P. P. P a n a i t e s c u, Documentele rii Romneti, voi I, p. Ibidem, p. 232). 3 Ibidem, p. 273. 4 l. Bogdan, Relaiile rii Romneti cu Braovul, p. 282. 5 P. P. Panaitescu, Documentele rii Romneti, voi I, P8 Ibidem, p. 159 ' Ibidem, p. 221. 8 Ibidem, p. 91.
2

229.

STAPINII DE PAAUNT

173

eagu Berindeiu, jumtate din Ungurel" ' i este evident c e nt nfrii n aceleai drepturi, deci au aceleai drepturi cneziale. La 1505 mnstirea Tismana e n indiviziune n satul Tope n ' cu un oarecare Radul. Partea mnstirii a fost donat j e Laco, tatl lui Radul 2 . Este evident c Laco este un cneaz si c el n-a putut transmite, att fiului su, ct i mnstirii dect drepturile pe care le avea, deci drepturi cneziale. La 1510 vlastelinul jupn Neagoe cumpr n Frnceti prile lui Neagoe, a lui Vladul i a surorii lor, rmnnd n indiviziune 3 ; ca cumprtor el nu poate dobndi mai multe drepturi dect au avut vnztorii i :um acetia erau cneji, el a dobndit drepturi cneziale. Astfel de exemple s-ar putea nmuli i toate ar duce la concluzia c drepturile conferite celor trei categorii de stpni de sate, mnstiri, boieri i cneji, snt identice. In general stpnii de sate snt denumii cneji att n raport Cnejii cu satul, ct i n raport cu vecinii. Astfel, ntrun hrisov din 1617 se scrie despre un oarecare Buiac, care a fost mai nainte vreme rumn lui Buiac care a fost cneazul satului" 4 ; ntr-un alt hrisov contemporan se pomenesc doi vecini, care au fost zlogii de Mogo, cneazul l o r " 5 ; la 1615 Stan din Tmbureti se nvoiete cu cneazul su Vintil" 6. Se tie c echivalentul cuvntului cneaz este acela de judec ; ntr-un document pe care l-am mai citat, tefan cel Mare seadreseaz boierilor... judecilor... brileni, rmniceni i buzoieni i i rspund boierii i cnejii, ceea ce nseamn c cneaz este echivalent cu judec. Dei acest termen pare mai rspndit n Transilvania i Moldova, el se ntlnete i n ara Romneasc i se ntrebuineaz exact ca i echivalentul su cneaz. Astfel, de pild, ntr-un document din 1639 se arat c trei Pri din moia Crasna snt judeceti", n indiviziune cu unboier Filianul 7 , dup cum snt i acte n care se arat c
Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. I, p. 11. Ibidem, p. 27. Ibidem, p. 59. Ibidem, XVII. voi. III, p. 126. ibidem, XVI, voi. VI, p. 346347 Ibidem, XVII, voi. I I , p. 438 Citat dup C. G i u r e s c u, Boierii, p. 92.

174

A. CAZACU

anumii vecini au fost nchinai de judecii lor'. Sau n sj ntr-un act din 1612/13 se pomenete un jupn Pan visternicul' judele acestor rumni 2 . Devenind stpn al unui sat, mnstirea se substituie drepturilor cneziale, atunci ns cnd se arat c n situaia de stpn al unui sat, un boier este cneaz al satului, c stpnii satelor i ai vecinilor snt cneji sau judeci ai satelor sau vecinilor, se nelege c clasa stpnitoare nu are un drept de proprietate asupra satului, n sensul modern al cuvntului, ci un drept specific care-1 faoe pe stpnitor s fie denumit cneaz. Nu trebuie s scpm din vedere faptul c domnul se consider suzeran, stpn suprem al pmntului rii i primete de la supuii si o rent, care n cea mai mare msur const din prestaii n natur i n munc. Chiar n cazurile daniilor, domnul i menine dreptul asupra rentei ; dac nu au scutire special, locuitorii trebuie s plteasc renta. Veniturile cnejilor i ale domnilor snt de aceeai natur, adic rente provenite din exploatarea pmntului. Faptul c ele se pltesc pentru acelai pmnt i de aceleai persoane arat existena unui condominium, n care drepturile beneficiarului snt subordonate drepturilor domnului, de la care au emanat iniial sau care' a confirmat drepturile preexistente. Aceste drepturi se numesc drepturi cneziale. Din cercetarea documentelor domnilor Moldovei, se constat acest lucru ; moiile se dau pentru dreapt i credincioas slujb la dou categorii de persoane, boieri i slugi; de pild, la 1411 Alexandru cel Bun druiete satul Plotuneti lui aceast adevrat slug i boier al nostru Plotun" 3 , ''ar la 1423 trei sate la Putna lui aceast adevrat slug a noas tr Batin" 4 . Formulele ntrebuinate atunci cnd se doneaz sate fie slugilor, fie boierilor, fie mnstirilor, snt absolut identice; de pild :n cazul boierului Plotun se scrie i-am dat un sat... Aceasta s-i fie uric cu tot venitul n vecii vecilor, acestuia^ 1 copiilor... i nepoilor i strnepoilor i rstrnepoilor" 'ar
AI. t e f u l e s c u , Crasna, p. 73, 75. Doc. priv. ist. Rom., B. XVII, voi. II, p. 92. M. C o s t c h e s c u , op. cit., voi, I, p. 84. Ibidetn, p. 153.

STAPINII DE PAMINT

175

azul slugii Batin ...trei sate la Putna... s-i fie uric cu tot <enitul i copiilor i nepoilor... etc. n veci". i, n sfrit, n azul unei mnstiri: Acestea (sate) s-i fie mai nainte zisei mnstiri uric cu tot venitul n vecii vecilor" 1 . Reiese c att n Moldova, ct i n ara Romneasc drepturile boierilor, slugilor i mnstirilor asupra pmntului snt identice. Intlnim boieri achiziionnd moii de la oameni fr titluri, i aflm de multe ori n indiviziune cu mnstirile, ceea ce dovedete n mod indiscutabil c drepturile tuturor categoriilor de stpni snt principial aceleai. Astfel, de pild, la 1552, Ion i Todin i Grozea i alii vnd o selite lui Mihail etrar 2 , evident cumprtorul nu poate achiziiona mai muite drepturi dect au vnztorii. La 1580 un oarecare Sima d lui Gheorghe, fost mare logoft, satul Bileti i primete n schimb V2 din Zvtileti n indiviziune cu alii 3. Gheorghe fost logoft se afl n indiviziune cu neboieri n Zvtileti, deci se bucur de aceleai drepturi cu ei i schimb drepturile sale cu Sima, care nu este boier pentru c are aceleai drepturi asupra satelor. i n Moldova beneficiarii, fie boieri, slugi sau mnstiri, capt drepturi cneziale sau judeceti asupra satelor. Astfel constatm c n unele documente se druiesc sate unde au fost cneji sau unde snt cneji; de pild, la 1414 Toader Pitic capt un sat unde au fost cneji Ilie i ignetii, i altul unde snt Tama i Ivan cneji" 4. La 1428 Si'nat capt un sat unde este cnez Ciorsac"5; n acelai an Lazr i alii un sat unde a fost cneaz Stan" 6 etc. Cteodat n loc de cneji, n documente se scrie echivalentul jude ; de pild, la 1425 tefan Zugravul capt un sat unde este jude Paco" 7; la 1458 un altul capt un sat ..unde a fost jude Draganici i a fost jude Dmb" 8 etc. Iiidicnd numele cnejilor sau judecilor, care snt i au fost, Qornnul, arat c prin druirea satului se d n realitate judecia s au cnezatul satului. -----.
C

M. C o s t eh e s e u , op. cit., voi. I, p. 191. Doc. priv. ist. Rom., A. XVI, voi. II, pag. 13. Ibidem, voi. III, p. 146. M. C o s t c h e s c u , op.'cit, I, p. 103. 'bidem, p. 215 Ibidem, p. 233 ' Ibidem, p. 168. * Bogdan, Documentele lui tefan cel Mare, voi. I, p. 19.

176

A. CAZACU

Cnd se menioneaz n hrisoave c se dau sate, n real], tate se dau judeciile sau cnezatele satelor, ceea ce nseamn stpnirea feudal. La 1431 un pop Iuga capt cu titlu de danie dou sate, anume Miclea de la Bahn i Blan din Strmba s-i fie drept uric" '. La 1436, confirmndu-i-se aceleai sate, se n. trebuineaz o alt expresie : Unde este Miclea de la Bahn i mai sus la gira Strmbei, unde este Blan i unde este Barb Stan i Stanciul, la obria Strrnbii, amndou judeciile" \ i a 1439, la confirmarea acelorai sate, apare o a treia versiune j la Strmba, unde a fost Barb Stan amndou prile" 3. Fr ndoial, popa Iuga a cptat de la nceput aceleai drepturi; la nceput obiectul lor e definit prin sat, la 1436 pria judecie, la 1439 prin parte. Pentru domnii i diacii de atunci a da cuiva un sat era echivalent cu a-i da judecia satului sau oficiul cnezial. La 1434 acelai pop Iuga primete : Temeetii, amndou prile judecii" 4. la 1436 i se confirm : dou sate anume unde a fost Drgu Teame la gura Studeniei" 5 . Uneori, n privilegii se scrie clar i de la nceput c se dau judecii; de exemplu, la 1436 lui Petru Ungureanu i se d Blcetii amndou judeciile" 6; Ia 1439 aceluiai pop Iuga i se dau Jigrenii.. amndou judeciile" 7 . La 1434 lui Jurii Atoc i se d un sat la obria Sratei s le fie judecia uric" 8 . Din aceste date e clar c, att n Moldova, ct i n ara Romneasc, beneficiarii donaiilor domneti capt aceleai drepturi, drepturile cneziale asupra satelor.

Astfel, boieri, slugi sau mnstiri, devenind stpni de sate, se substituie n drepturi unor cneji, care au fost cpetenii de obti steti. Apariia noilor stpni care se suprapun obtii steti nseamn totodat i trecerea drepturilor de care s-au buM. Co s t eh es cu, op. cit., voi. I, p. 315. Ihidem, p. 498. Ibidem, voi. II, p. 41. Ibidem, voi. I. p. 386. ' Ibidem, p. 498 ; voi. II, p. 362. Ibidem, p. 467. M. C o s t c h e s c u , op. cit., voi. II, p. 4i. ' Ibidem, voi. I, p. 398.
1

STAPINII DE PAMINT

177

urat cnejii n calitate de cpetenii ai obtilor, n favoarea aces tora. Fr ndoial ns c nu toi cnejii n calitate de ocrrnuitori de sate au fost nlocuii, dup ce satele au nceput s fie atribuite feudalilor. Sistemul daniilor de pmnt, att de larg practicat n Moldova i ara Romneasc, a avut urmri importante n ceea ce privete formarea boierimii de curte. Dar alturi de aceast boierime format din slujitorii militar" ai dom nului, a existat i o altfel de boierime, ieit din staul obtii steti. Unii cneji, dup constituirea statului romn, dup ce n deplineau actul de nchinare i depuneau jurmntul de cre din, i menineau situaia dinainte i-i deschideau astfel calea spre boierie. Aa din rndurile cnejilor, care au fost ocrmuitori de sate, au aprut boierii de origine gentilic. Existena unor asemenea boieri, provenii din rndurile cnejilor, mai este oglindit n izvoarele secoluluiXV, ca reminiscenele unui pro ces mult mai vechi. Acest proces s-a desfurat n cadrul obtii steti, fiind determinat de diferenierea social ce s-a produs n snul ei. In cursul acestui secol se mai pstreaz deosebirea ntre boierii de la curte (denumii boieri i jupani n ara Romneasc, iar n Moldova boieri i pani), n timp ce boierii provenii din vrfurile obtii steti, boierii de origine gentilic, snt denumii cneji. In ceea ce privete stpnirea pmntului, drepturile lor snt aceleai i n secolul XVI, astfel c de acum nu se mai face distincie ntre ei. Totui clasa stpnitoare nu se mai omogeniza nici n secolele ce vor urma, boierii difereniindu-se n mari i mici, n boieri cu dregtorii i boieri de ar". In ara Romneasc stpnii de sate Nemeii ^ r ^ titluri de boieri snt denumii n general cneji sau judeci, iar n Mol dova nemei. 1 Astfel n documente la 1528 ntlnim pe un Neaniul ne-gi" 2 3 4 la 1587 Vartic neami" , la 1589 pe Druea Neami , nemi , i 5 un neami anume Mihail" etc. La 1587 Vartic
'Gh. G h i b n e s c u , Surete i Izvoade, voi. XVIII, p 136137 Th. C o d r e s c u , Uricariu, XIV, p. 156, 157 Ibidem, p. 159, 160. Doc. priv. ist. Rom., A. XVI, voi. IV, p 273. Ibidem. voi. III, p. 329. >
12

Viaa feudal c. 8547

178

A. CAZAC U

Neami vinde silitea Andreicui '. La 1589 Druea Neamis vinde ocina Brnovul2, la 1606 Anghelina fiica lui Ioan Neme vinde o bucat de pmnt 3 . Toi aceti nemei au pmnt, d e vreme ce-1 vnd. Ocupndu-se ntr-un pasaj de legenda lui Laslu Craiul care a colonizat Maramureul cu romni, Simion Dasclul scrie:' Acolo i-au dus de le-au mprit hotare i ocine, locuri de sate i trguri i i-au nemiit pe toi" 4 . Dup prerea cronicarului prin donaii de hotare, de ocine, de locuri de sate etc. se ajungea la stare de nemeie. Deci beneficiarii donaiilor n Moldova poart denumirea de neme. Dup cum reiese i din catastihul de cisle de rani de Ia *oate inuturile i curtiani i vtagi i nemei i popi" al Iui Petru chiopul, nemeii, pe lng c snt o categorie social distinct snt i o categorie fiscal deosebit. Ei pltesc un bir special, birul nemeesc", pe care-1 ntlnim pomenit n unele documente s. In cronica sa, Neculai Costin scrie: Ridicat-au tefan # ' Vod atunci pre muli din prostime la statul de neme pentru -(; rzboaiele ce au avut i vitejie la acele rzboaie"''. De aici # rezult clar c nemeimea nsemna ridicarea ntr-o categorie social mai nalt; statul neme" este deasupra prostimii. Vorbind despre (nobilimea polon (leahta), Grigore Ureche scrie: i nemeii crei le zicu leaht" 7 , ceea ce arat c j statul de neme" este echivalentul leahtei polone, dup cum ; este echivalentul nemeilor din Transilvania i este deci clasa micii nobilimi din Moldova. -In actele de vasalitate ale domnilor moldoveni, fcndu-se enumerarea categoriilor sociale din Moldova, se vorbete deseori de boierime cu sens de nobilime (n textul slavon naHCTBo) Astfel, n actele de vasalitate ale lui Petru Aron i ale boie1 2 3 1

p. 63.

Doc. priv. ist. Rom., A. XVI, val. III, p. 339. Th. Codrescu, Uricariul, XIV, p. 159, 160. G h. Ghibnescu, op. cit., V, p. 238. Gr. Ureche, Letopiseul rii Moldovei, ed. P. P. Panaitescu,

N. Iorga, Studii i documente, voi. VI, p 78. ' M. Kogilnicea'nu, Cronici. II,, p. 163,'164. ' Gr. Ureche, Letopiseul, p. 112/.

STAPINII DE PAM.INT

179

j]or si ' ctre regele Poloniei, ca i n actele de vasalitate 2] e lui Petru Rare din 1535 2 i ale boierilor Moldovei din 1569 3 se pomenesc nobilii din Moldova. Nobilimea moldoveana e pomenit i n Cronica Breviter scripta 4 . Nemeii din Moldova snt o categorie corespunztoare cu cea a cnejilor din ara Romneasc, avnd aceeai situaie. Dup cum n Moldova exist un bir nemeesc, n ara Romneasc exist un bir cnezesc 5 . In actul de nchinare din 1543 al lui Radu Voievod ctre regele Ungariei Ferdinand, se vorbete de clasa nobiliar din ara Romneasc 6 . Intr-un docu- rnent ardelean din 1366 aflm c i cnejii de aici erau considerai nobili 7.
f

Dreptul de stpnire a cnezatului sau judeciei nu comport ns numai drepturi, ci i obligaii. E normal ca atunci cnd cineva are ca beneficiu veniturile unei funcii, s ndeplineasc cel puin n parte obligaiile ei. Beneficiarul dreptului cnezial trebuia s se nchine domnului rii pentru a beneficia. de protecia acestuia ca s i se poat menine drepturile conferite de alii. Cu aceaist ocazie el i ia obligaiile unei slugi sau vasal obinuit ca s fie miluit cu stpnirea propriilor sale moii. Intr-un document din 1482 Vlad Clugrul, dispunnd asupra unei pri din satul Miceti, constat c aceasta a fost dobndit-o jupan Stoica vornic de la Basarab cel Tnr cu slujba de la domnia sa i iari apoi cu slujba de la domnia mea" 8 . La 1615 Radu Mihnea descrie astfel soarta satului Vldaia : ,,Cnd a fost n zilele Radului Voievod erban, domnia sa le-au dat i au miluit pe boierul domniei mele Crstea sulgerul cu tot satul Vldaia i cu toate hotarele, care mai sus
M. C o s t c h e s c u , op. cit., II, p. 733, 737. a H u r m u z a k i , II,, p. 92, 93. 3 Ibidem, p. 594. * Cronica Breviter Scripta, ediia I. Chitimia, p. 4245, 47, 53. r ' B o g d a n , Despre cnejii romni. Anal. Acad. Rom.. Mem. Sec. Jstone, seria II, t. XXVI p. 38. H u r m u z a k i , Iii, p. 240. ' Ibidem, I,, p. 61. Doc. priv. ist. Rom., B. XIII, XIV i XV, voi. I, p. 174.
1

180

A. CAZACU

s-au zis, pentru dreapt i credincioas slujb, care au slujit domniei mele, ca s-i fie lui de batin. Dup aceasta, c:nd au fost acum n zilele domniei mele, cum am ajuns domnia mea cu ngrijirea lui dumnezeu i cu a lui dare, domn i stpnitor al rii Romneti i cu schiptrul de la cinstitul mprat i domnia mea nc am druit i am miluit pe boierul domniei mele Crstea sulgerul cu tot satul Vldaia pentru dreapta i credincioasa slujb, care au slujit domniei mele, precum este miluit de la Radu voievod erban" '. La 1542 Radu Paisie i d lui jupn Petru prclab Brca i alte sate... i igani i averi ocine drepte n cumprturi i le-au dobndit de la ali domni cu dreapt i credincioas slujb asemenea i de la domnia mea" 2. Dup cum se vede din aceste meniuni, Stoian vornicul i Crstea sulgerul trebuie s slujeasc dreapt i credincioas, slujb ca s capete din mila domnului ntrirea bunurilor, pe care le aveau mai de mult. Acest fenomen se observ i n Moldova. De pild, la 1448 Petru Voievod dispune n favoarea lui Ioan Porcul: De aceea noi vzndu-1 cu dreapt i credincioas slujb ctre noi, l-am miluit cu osebita noastr mil i i-am dat i i-am ntrit ocina lui ;m ara noastr, n Moldova" 3 . La 1452 Alexandru Voievod dispune n favoarea lui Oan Cndescul: ,,de aceea noi, vzndu-1 cu dreapt i credincioas slujb ctre noi l-am miluit cu osebita noastr mil i i-am dat i i-am ntrit ocinele lui" 4 . Din toate aceste documente reiese c chiar dup dobrrdirea sau ntrirea unor sate pentru dreapt i credincioas slujb, beneficiarii trebuiau s continuie s slujeasc, s capete mila pentru ca s li se confirme, propriile lor sate, sau cum se exprim destul de lapidar Radu erban Voievod despre Buzeti au slujit domniei lui (lui Alexandru Voievod) pentru drepte sate i igani i pentru drepte bucatele lor" 5 , s slujeasc pentru propriile ior sate. Dac nu slujesc cu dreapt i credin1

Doc. priv. moia Vldaia, n Arhivele Olteniei", an. XVII, 1938

p. 82.

Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. II, p. 285. M. C o s t c h e s c u , op. cit., voi. II, p. 342. 4 Jbidem, p. 246. ' A l . t e f u l e s c u , Istoria Trgu-Jiului, p. 64.
3

STAPINII DE PAMINT

181

cioas slujb, ei se fac vinovai de viclenie, care se pedepsete c u tierea capului i confiscarea averilor. n cronicile i hrisoavele timpului ntlnim deseori pomenirea acestei infraciuni. Viclenia este inversul dreptei i credincioasei slujbe. Formularea dat n documente este destul de sugestiv. Astfel ntr-un document din 1539 se spune c ocina Purcreni au pierdut-o fiii lui Prlea de la domnia mea cu rea hiclenie, iar boierii domniei mele sus-numii au dobndit-o de la domnia mea cu dreapt i credincioas slujb" 1 ; la 1531 State pierde jumtate din Bbeni cu rea hiclenie" ctre Vlad Clugrul, iar Barbul ban o ctig cu dreapt i credincioas slujb" 2 ; la 1542 Oprea vornic pierde ocina dra Pietrari cu rea hiclenie, iar Dragul clucer o ctig cu dreapt i credincioas slujb" 3. Reiese clar c cei ce servesc cu dreapt i credincioas slujb i menin stpnirile sau primesc stpniri, iar cei ce nu fac acest lucru le pierd ; aceasta nseamn c stpnirea nobiliar este grevat de o obligaie personal de credin i slujb. Spre deosebire de situaia din Moldova, unde nemeii snt datori s mearg la oaste i n afara hotarelor, chiar dac domnul nu ncalec, leahticii din Polonia n-au aceste obligaii. Comparnd situaia leahticilor cu aceea a nemeilor moldoveni, Grigore Ureche ne spune despre primii : nici n oaste nu-i dator s mearg... ci cnd tribuiete- oaste ei slobod la seim bir... numai atunci cnd vor vedea c tribuiete i nsui craiul va merge, ns numai pn la margini s-i apere ara ior, n afar nu-s datori" 4 . Cu alte cuvinte, nemeii moldoveni au obligaia de a presta serviciul militar, snt un element al oastei. De altfel acest lucru se vede i din Cronica Moldo-Polon scris la 1566, n care se arat c din toate aceste inuturi (ale Moldovei) se adun oameni pentru lupt i paz 8 000, iar cnd snt numai "emeii 3 000"5. Dup cum se vede, n timpuri de restrite
Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. II, p. 259. Ibidem, p. 91. Ibidem, p. 282. Gr. Ureche, Letopiseul, p. 113. M. K o g l n i c e a n u , Cronici, III, p. 485.

182

A. CAZACU

aceast categorie ddea un efectiv de 3 000 de lupttori, care corespunde cifrei din catastihul lui Petru chiopul. Intr-un pasaj din textul pe care-1 ducea solia lui Crj fa Polonia, n 1523, i n . care erau descrise msurile luate de domn, n cazul unor comiplicaii externe, se spune : i domnitorul cnd a aflat, n acelai ceas au trimis cri la toi panii i ziemlianini" i i-a chemat iari Ja oaste" l . Prin urmare oastea moldoveana este alctuit din dou categorii, mai nti panii" care tim c snt boierii, apoi o alt categorie, care e numit cu termenul de zemlianin". Istoricul polon, Macieiovskii, ne spune c aproximativ n epoca soliei lui Crj acest termen era echivalentul cuvntului szlachcic"2, ceea ce ar fi echivalent cu leahtic sau neme. Dar acest termen se ntlnete i n actele de nchinare ale domnilor Moldovei ctre coroana polon ; astfel n actul lui Alexandru cel Bun din 1404 se menioneaz i panii valahi" (3eMjiHHbi MOJiflaBCKHe) l In actul de nchinare al boierilor lui Petru Muat din 1387 acest termen e nlocuit cu termenul latin terringenae terre Valachie" 4 care dup relaia lui Przyluski ar fi : terrigena bona hereditaria in Moldavia habentes" 5 . Deci zamlianii snt acei care au bunuri ereditare, adic nemeii; lor li se poruncete s se strng la oaste fiind un element component al ei. In letopiseul lui Ureche oastea se confund cu ara. Peste tot unde ar trebui s se repete cuvintele lui Crj au trimis cri la boieri i nemei r i-a chemat la oaste", letopiseul spune: au da<t veste i rii, de srgu s se strin'g" 6 ; tefan Vod strns-au ara i cu mare urgie au intrat n ara munteneasc asupra Radului Vod... i au prdat ara pn la Trgor"7. Acelai termen e ntrebuinat i de Petru Rare
M. C o s t c h e s c u , Documentele lui teni Vod, p. 54?'. Macieiovskii, Slavische Rechtsgeschichte (Istoria dreptului slav), voi. III, p. 66. 3 M. C o s t c h e s c u , Documentele moldoveneti nainte de te\ arl c e l M a r eI I , p . 6 2 5 . , 4 lbidem, p. 601. 5 B. P. Hadeu, Arhiva istoric", I 2 , p. 23. ' Gr. U r e c h e , Letopiseul, p. 134. 1 lbidem, p. 136137
2 1

STAPINII DE PAMINT

183

ntr-o scrisoare ctre Radu Paisie : Voi porni ara domniei ^le mpotriva domniei tale i tare voi bate cu domnia ta" l . ara este distinct de boieri. .Ureche scrie c atunci cnd boierii se ridic mpotriva lui tefni i-au venit ara ntru ajutoriu" 2 . Pe Despot nu l-au putut suferi boierii i ara" 3 . ara" poate s joace un rol politic ; astfel ea nu-1 vrea pe Alexandru Lpuneanu cnd vine n cea de a doua domnie 4 . Suprat pe rutile lui Aron Tiranul nemaiputnd suferi, tara s-au ridicat Orheenii i Sorocenii cu un domnior ce-i zicea Ionaco" 5 . Cnd vine Despot mplnd pre toi de nade ide i s-au nchinat ara de sus toat" 6. Dar dac ara difer de boieri i joac i un rol politic n afar de funcia sa militar, ea se distinge i de rani. Adunat n oaste, ea are o situaie special. De pild Ureche ne spune c oastea lui Ioan Vod era de 30 000 fr prostime i aduntur" 7 . Prostimea i aduntura snt deosebite de oaste. Mult oaste leeasc au pierit unii de oteni alii de rani" 8, scrie tot el. Este evident c n descrierea lui Ureche sub termenul ar" se ascunde mica nobilime moldoveneasc, nemeii. Aceeai situaie este i n ara Romneasc. Cu ocazia suirii pe tron a lui Vladislav i-au et boierii nainte, boierii i alt ar dup obiceiu i i s-au nchinat" 9 , sau n timpul su Vlad epe spunea : mi s-a nchinat toat Tara Romneasc cu toi boierii" I0 . Nu ncape nici o ndoial c, dup boieri i ntr-o oarecare msur mpreun cu acetia n ordinea social venea ara, ceea ce nseamn c att n ara Romneasc, ct i n Moldova noiunea de ar avea acelai coninut.
S t o i c a N i c o l a e s c u , Documente slavo-romne, p. 161. Gr. Ureche, Letopiseul, p. 136. ] Ibidem, p. 175. lbidetn, p. 177. Ibidem, p. 203. ' Ibidem, p. 163. l Ibidem, p. 190. Ibidem, p. 104. u Cronica lui Radu Popescu, p. 82. Gr T o c i l e s c u , 534 Documente slavo-romne, p. 98.
2

184

A. CAZACU

n cronicele muntene nu gsim pasaje privitoare la obligativitatea participrii la oaste, n schimb, spre deosebire de Moldova, gsim acte individuale de scutire date la boieri, dar i la stpni de sate fr titluri, cum ar fi Mihai din Trgor, care mult vreme dup aceast scutire este nscris la roii alei. Apoi n ara Romneasc exista nc din sec. XVI un dregtor special, care cheam lumea la oaste'. Dar cele mai caracteristice documente privitoare la obligaia de-a participa la oaste a cnejilor i boierilor snt din prile Fgraului. In toate documentele de hrzire i de confirmare a boernatelor, adic a cnezatelor (dup ce aceste pri au fost luate de regii unguri, cnezatul sau judecia este numit peste tot boernat) se arat c beneficiarii snt obligai a sluji slujb boiereasc cu cai buni cu arme narmate" 2 sau cu cai i lnci" 3 . Noii stpnitori ai Fgraului au nscris expres obligaia care de fapt era o clauz tacit a tuturor documentelor de danie i confirmare din ara Romneasc din care fcea parte Fgraul. Devenind supus prin nchinare i prin faptul c este cneaz, stpnul de sat este obligat s ndeplineasc slujba militar. Dreptul lui de stpnire este condiionat de dreapta i credincioasa slujb militar. Deci n ara Romneasc, ct i n Moldova, se formeaz o clas a micii nobilimi obligat s presteze slujba militar, asemntoare cu clasa corespunztoare din Apus. In Moldova aceast categorie este atestat documentar cu numele de nemei, iar n ara Romneasc cu numele de cneji. Din cercetarea izvoarelor rii Rom . .. neti reiese c ntre martorii pui de domn figureaz fa nceput personaje rare poart denumirea de jupni S' care nu au nici o dregtorie, apoi urmeaz dregtorii. Astfel, de pild, n hrisovul lui Mircea cel Btrn din 1392, dup clerici i ban se enumera : jupn Vladislav, jupn Manea,
_. * Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. I, p. 176. ~* Anuarul Institutului de istorie Cluj, VII, p. 699. 8 Vezi i N. D e n s u i a n u, Monumente pentru istoria Fgraului, p. 50.

STAPINII DE PAMINT

185

. jupn Baru etc, iar dup acetia dregtorii : proto^stierl' Popor, vistierul erban, stolnicul Bratei etc. l . Cercetnd hrisoavele, n ordinea datei emisiunii lor, vedem c aceast categorisire a boierilor martori dureaz cam pn la Neagoe Basarab. Dup el, martorii hrisoavelor snt de obicei dregtorii, dar ntre acetia se face o diferen : banul, vornicul si logoftul au totdeauna titlul de jupni, cteodat acest titlu S e atribuie unor dregtori de mai mic importan cum ar fi comisul sau altcineva 2 . Deci n ara Romneasc erau boieri fr, dregtorii purtnd titlul de jupni, care se bucurau de o mai mare consideraie din partea domnului dect dregtorii deoarece n documente snt menionai ca martori naintea dregtorilor, atribuindu-li-se i titlul de jupni 3 . Aceast diferen ntre boieri se observ uneori i n hotrrile judectoreti, adugndu-se o nou denumire. Astfel, ntr-un hrisov de la 1505, Radu cel Mare scrie: printele domniei mele Vlad Voievod el i-a judecat cu vlastelii i dregtorii"... La 1511 Vlad cel Tnr arat: am judecat cu cinstiii i drept credincioii i aleii vlastelinii i dregtorii domniei mele" 4. Cteodat, cum. e cazul hrisovului lui Mircea Voievod, fiul lui Mihnea cel Ru din 1509, domnul menioneaz c am judecat cu vlastelii i dregtorii domniei mele" *. Att documentele de la nceputul secolului XVI, ct i de mai nainte, menioneaz c boierii de vaz, fr dregtorii purtau denumirea de vlastelini, iar cei de mai mic importan, cu dregtorii purtau denumirea de npaBHTejib" dregtori. De altfel aceste denumiri se repet n unele documente de danie. La 1502 prea cinstitul vlastelin al domniei mele jupn Radul i fratelui su jupn Petru" li se confirm circa 30 de sate i muni6. La 1505 prea cinstitului vlastelin al domnii mele jupnului Badea din uiei cu fiii si" i se confirm oca. 14 sate i i 7 . La 1505 prea cinstiilor vlasteli i dregtori ai domP. P. P a n a i t e s c u , Documentele rii RotnnetI, p i D o c . p r i v . i s t . R o m . ,B . X V I , v o i . I , p . 2 8 . Vezi cap. Sfatul domnesc. D o c . p r i v . i s t . R o m . ,B . X V I , v o i . I , p . 6 7 Ibidem, p 3.3 i 54. Ibidem, p. 11. Ibidem, p. 33. 56.

-= -

186

A. CAZACU

niei mele Radu comis i Patru sptari" li se confirm o p de sat'. Radul i Badea din uiei snt numai vlasteli. n e cnd Radul comis i Petru sptar snt i vlasteli i dregtori evident pentru c au dregtoriile de comis i de sptar. Dac e uor de vzut diferena dintre vlastelini i dregtori, e mai greu de caracterizat pe vlastelini. Un prim punct de plecare este starea lor material. Am vzut mai sus c vlastelinii Radu i Petru au circa 30 de sate, Badea din uj C j are 15 saie. Un alt personaj, cruia i se d denumirea de vlastelin este Barbu Craiovescu i fraii lui; dup o socoteal fcut mai trziu se poate vedea c el i cu fraii lui au avut peste 50 de sate 2 . In Letopiseul Cantacuzinesc citim despre alt reprezen tant al acestei familii Prvul Banul, c la urcarea pe tron a lui Vladislav, el a venit de la Craiova cu muli voinici alei i s-au nchinat lui Vladislav Vod" dar fiindc domnul nu 1-a numit ban el a fugit napoi la voinicii lui" 3 . Tot aici citim c n lupta de la Finta pe timpul lui Matei Basarab : d rz.boi... mai ales boierii cei mari i al doilea cu cuconii lor i cu slugile lor" 4. __ Acestea snt dovezi c boierii mari, vlastelinii aveau slugile lor, voinicii lor, contingentele lor de oaste cu care luptau, fie alturi de domn, cnd i erau credincioi, fie mpotriva domnului, cnd se revoltau. Posibilitatea de a avea aceste contingente se explic i prin faptul c stpnind mai multe sate, fiecare stpn trebuia s aib un contingent de oteni clri, corespunztor numrului de safe. Aceti oteni voinici" formau cetele boierilor, erau slugile lor. Ei aveau aceleai raporturi cu stpnii lor boieri ca i acetia cu domnul. Documentele vremii ne dovedesc acest lucru. Ca i domnul, muli dintre boieri ca de pild, Barbul ban Craiovescu i ali vlasteli, druiesc sate pentru slujba credincioas ce le-au slujit diveri oameni. Astfel la 1517, Neagoe Basarab i confirm lui Stan j Petru Vcresou moia Hlevna ce le-a fost druit de Barbul ban Craiovescu pentru credincioase i drepte slujbe i cu vr1 2 3

Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. I, p. 30. Ibidem, p. 55, 89. Letopiseul Cantacuzinesc, p 103. ' Ibidem, p. 150.

STAPINII DE PAMINT

187

r e de snge"'. La 1482 Vlad Clugrul hrzete lui Roman frai!'01 " si Dan, Radul, Micul, Muat i Stoica patru orti din Miceti ce li se druiete de Stoica vornic cci i-au fost slugi" 2 - La 1555 Ptracu cel Bun confirm dania fcut j e Neagoie vistier, moia Prvuleti, slugilor sale Dan Cucor ,,pentru slujba lor dreapt n ri strine" 3 . Ca i slugile domneti i slugile boiereti presteaz dreapt i credincioas slujb i primesc n schimb mil i hran". Aceast clientel militar i, evident, politic a vlastelinilor joac un rol i n administraia rii. Cnd patronul ocup o dregtorie, clientela lui, slugile boiereti, l ajut la ndeplinirea mandatului primit de la domn. Trebuie s observm c de obicei dregtoriile importante, cum snt acele de mare vornic i ban, snt ncredinate jupnilor, vlastelinilor. Astfel vedem cam n toate hrisoavele, ncepnd de la Mircea cel Btrn, c aceti doi dregtori snt trecui ntre vlasteli, adic n capul listei de martori ai hrisoavelor. De pild, n hrisovul lui Mircea din 1392, dup martorii clerici vin vlastelinii dregtori Stnil ban i jupn Vladislav vornic 4, i n hrisovul din 16 septembrie 1430 lista de martori ncepe cu jupnul Albul vornic 5 . Am mai semnalat faptul c n hrisoavele din sec. XVI numai banul, vornicul i cu logoftul se bucur de titulatura de jupn, vdindu-se c aceste dregtorii snt din cele mai importante i c se ncredineaz vlastelilor. ^ Avnd, de pild, slujba de vornic, boierul respectiv nu se afl n capul unei slujbe organizate, el lucreaz prin slugile iui- La 1482, concednd venitul din infraciuni, adic gloabele i duegubinele ce s-ar comite pe teritoriul mnstirii Snagov, acesteia din urm, Basarab cel Tnr dispune, c atunci cnd se comite o infraciune s se trimit o slug domneasc i alta vorniceasc" s ia gloaba 6 . La 1501 Radul cel Mare dispune c nici slugile vornicului" s nu intre pe moiile unei

Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. I, p. 119. P. P. P a n a i t e s c u , Doc. rii Romneii, I. p. 328 t Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. III, p. 32. j P- P. P a n a i t e s c u , Documentele rii Romneti, I, p. 56 (din u cumentul nr. 9 se vede c Vladislav este vornic). 8 'bidem, p. 160. Ibidem, p. 323.

188

A. CAZACU

mnstiri '. Din aceste texte reiese clar c, pe lng gj domneti existau slugile vorniceti, slugi directe ale vornicului care iau gloabe i deci lucreaz pentru el. De altfel, ntr-un hrisov al lui Brncoveanu vedem c vornicilor mari li se d licen s-i numeasc pe prepuii lor ;n administraia justiiei penale 2 . Strile din Moldova nu difer n aceast privin de sta rile din ara Romneasc. i n Moldova vedem c n capul listei de martori snt boierii fr dregtorii; de pild, n documentul lui Alexandru cel Bun, din 18 aprilie 1409, lista martorilor ncepe cu, panii Stanislav Rotompan, dup care figureaz mai muli pani fr dregtorii i doi vornici i se sfrete cu stolnicul, ceanicul i postelnicul 3; aceast ordine se pstreaz stereotip n toate documentele lui Alexandru cel Bun i ale urmailor lui pn la tefan cel Mare. De la acesta bnierii fr dregtorii ncep s se reduc ca numr, n sfat, rmnnd vornicul, prclabii i apoi ceilali dregtori 4 . Evident c att n Moldova, ct i n ara Romneasc, aceast ordine n listele de martori arat preuirea deosebit pe care o manifest domnul fa de rolul militar i politic al boierilor. Domnul este interesat s-i asocieze mai ales pe acei boieri care dispuneau de nenumrate sate cu supui. Dac lum cteva persoane (reprezentative, care figureaz n documentele lui Alexandru cel Bun, ne dm seama de acest lucru. De pild, Mihail de la Dorohoi, ncepnd din 1414 este primul n lista martorilor tuturor documentelor; din hrisovul din 20 decembrie 1437 se vede c el avea circa 52 de sate 5 ; Cupcici, care
Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. I, p. 56. N. lorga, Anciens documents de droit roumain (Documente vechi de drept romnesc), II, p. 527. 3 M. C o s t c h e s c u , Documente moldoveneti nainte de tefan cel Mare, voi. I, p. 70. 4 Vezi cap. Sfatul domnesc. 8 M. C o s t c h e s c u , Documente moldoveneti nainte de tefan <cel Mare, voi. I, p. 540.
2 1

STAPINII DE PAMINT

189

u p uneori dregtoria de vornic, are 24 de sate '; Ivan de' ? Tulova (Oan vornicul) are 38 de sate etc. *. Evident, i marii feudatari moldoveni, ca i vlastelinii din Tara Romneasc, trebuie s presteze serviciul militar cu un numr de clrei, proporional cu numrul de sate pe care l a u. Avnd un contingent mai important de slugi, ei reprezint o for militar i politic. In izvoarele din sec. XVI gsim nenumrate confirmri documentare asupra celor artate mai s 'us. Astfel, ntr-o descriere francez de pe acele timpuri, se arat c acei dintre moldoveni care presteaz serviciul militar a un numr de cel puin 20 de clrei poart denumirea de boieri 3 . In coleciile de documente ardelene gsim reclamaii de la doi boieri moldoveni Gava (poate Sava-) i Draxin. Primul ncepuse s serveasc n Ardeal cu un numr de zece clrei i rmsese numai, cu doi, cel de-al doilea servea mpreun cu patru clrei 4 . Boierul Gava se plnge c i s-a redus solda, fiind pltit numai pentru serviciul, cu doi clrei, pe cnd ali boieri reliqui vero nobiles boyar'u, venii mai de curnd, primesc sold i servesc cu mai muli clrei 5 . Ca i n ara Romneasc, atunci cnd au dregtorii, boierii moldoveni i ntrebuineaz slugile ca prepui ai lor. n actele de imuniti, acordate mnstirilor se vede c boierii ou dregtoria de vornici sau prclabii de muni pe alocurea judectori, au globnicii sau urednicii lor, adic prepuii lor pentru constatarea infraciunilor i ncasarea amenzilor 6. Peste dou sute de ani, vedem un mare vornic dnd porunc supuilor si, dregtori de la Brlad, n care relev abuzurile feciorilor lor",. adic a unor persoane care n-au nici un titlu n ierarhia dregtorilor, deci n-au nici o dregtorie i cu toate acestea instru-

M. C o s t c h e s c u , Documente moldoveneti nainte de tefanul Mare, voi. I, p. 317. umee sieur de Geniile (Istoria general a tulburrilor din Ungaria i P nia a lui Martin 2fifi| Fumee de Geniile, n nchinare lui N. /orga), ez vP - y ' A- Veress, Documente privitoare la istoria Ardealului, Moldo-el i rii Romlneti, voi. I, p. 277 i 327. 6 lbidem, p. 278. I- Bogdan,
p
r

Documentele lui tefan cel Mare, I, p. 96, 30282..

a

lbidem, p. 269 ; vezi i cap. Marele domeniu boieresc. Histoire generale de troubles de Hongrie et Transsylvanie de Martir*
s ie u dG i i l ( I t i l t l b i l di U

190

A. CAZACU

menteaz, constat infraciuni i iau gloabe '. La 1649, VasiU Lupu i la 1667 Alexandru Ilia, adresndu-se slugilor boiereti care umbl cu slugile domneti s ia gloabe i dueg u . bine, le poruncesc s lase n pace satele Episcopiei Huului 2 Putem conchide, c globnicii judectorilor din documentul diti sec. XV snt feciorii i slugile boiereti din sec. XVII; i ca n Moldova ca i n ara Roinneasc lund o dregtorie, boierul i ndeplinete ndatoririle cu ajutorul slugilor sale. .i j n Moldova boierii dau moii pentru slujb dreapt i credincioas slugilor lor. Astfel, l vedem la 1501 pe Duma, postelnicul, nepotul lui tefan cel Mare, lsnd slugii sale Pasin satul Petricanii pe Bacu 3 sau la 1629 pe Nicoar hatman miluind cu ocine pe" nepoii lui pentru c l-au slujit de la natere pn la moartea lui 4 . Asemnarea ntre situaia marilor feudatari din ara Romneasc cu cea din Moldova este vdit. i unii i alii au sate multe, i unii i alii au slugi care :i ajut la ndeplinirea ndatoririlor atunci cnd patronii lui au dregtorii sau formeaz contingentele lor militare. Dup cum am vzut n hrisoavele rii Romneti, ei se disting prin aceea c snt menionai n fruntea listei de martori purtnd titulatura de jupni sau vlastelini. In documentele moldovene titulatura de jupn se acord numai membrilor familiei domneti ; astfel, fratele lui Alexandru cel Bun este intitulat jupn" Bogdan 5 . In actele slave boierii poart titulatura de pan" iar n cele latine echivalentul ,,dominus" 6. Aceast titulatur care se d nsui domnului arat c unii boieri moldoveni erau considerai i ei ca seniorii din apusul Europei, adic persoane care au slugi clieni. In Moldova ns nu apare termenul de vlastelin, prin care s se denumeasc marii feudatari. In documentele moldovene boierii se mpart n boieri mari i mici. Clauza n care se ma r '
Ep. M e l h i s e d e c , Cronica Huului, p. 67. lbidem, p. 119 i 130. 1. B o g d a n , Dorumentpte lui tefan cel Mare, voi. II, p. 1814 I. A n t o n o v i c i , Documente brldene, voi. III, p. 99 i 1016 M. C o s t c h e s c u , Documentele moldoveneti nainte de teju cel Mare, voi. I, p. 32. .j 6 Vezi, de exemplu M. C o s t c h e s c u , op. cit. I, actele din 14Z p. 141 i actul latin de Ia p. 145.
2 3 1

STAPINII DE PAMINT

191

i ' <i mici " Trebuie s jjeaza aceast categorisire este stereotip, dup enumerarea menionm ns c i n Membrilor sfatului se adaug i credina boierilor notri mari ara Romneasc, ter- " ' menul ,,vlasteli" are o via destul de scurt. El apare sporadic n' diplomatic la nceputul sec. XVI i dispar tot n cursul acestui secol. nainte de apariia, ca i dup dispariia termenului de vlasteli" n ara Romneasc boierii snt mprii n mari i mici. Intrun hrisov din 1415 Vlad cu nepoii i Stnil cu nepoii snt calificai Bojif)praimi" adic boieri jnici 2. In Letopiseul Cantacuzinesc, cu privire la ridicarea lui Radu de la Afumai se spune : s-au adunat boierii toi i mari i mici i toat curtea" 3 . De altfel, n hrisoave, diferena ntre boierii mari i mici se marcheaz prin diverse titulaturi. Astfel, de pild, boierul Mihail, cruia i se confirm la 1451 ase sate este Miitulat cinstit foaier i\ domniei mele jupn Mihail" \ Aceeai titulatur i se d la 1450 boierului Ticuci, cruia i se confirm circa 28 de sate mpreun cu trei frai ai lui 5 ; Dumitru, Badea i Brseanu, crora de asemenea li se confirm dou sate i jumtate, iar Toader i Radu, care au numai o jumtate de sat snt intitulai boieri ai domniei mele", acesta din urm nu e numit nici cinstit, nici jupn. Dup cum se tie, ara Fgraului a fcut parte integrant din ara Romneasc pn la sfritul sec. XV. Ea i menine ns organizarea militar i dup ce trece sub stpnirea regilor unguri. In statutele din 1508 i 1569 se vede c elementul militar al rii este format numai din boieri. In caz de_ rzboi, ara Fgraului trebuie s dea dou sute de bo-! eri 6. in documentele de confirmare ale boierilor din Fgra, mise n Ardeal, dup trecerea acestei ri n stpnirea Ungariei feudale, obligaia militar a boierilor este specificat ndeosebi7, fiind socotit ca obligaie principal. Dar dup
P. P. P a n a i t e s c u , Documentele rii Romlneti, I, p. 110. Letopiseul Cantacuzinesc, p. 101. P. P. P a n a i t e s c u , Documentele rii Romnesti, I n. 219 \ Ibidem, I, p. 312. d ' Vezi t. Mete, Viaa agrar i economic a romnilor din Ar3

* M.

C os t eh e s e u , op. cit., p. 103 i 178.

P 3fi yezi N-

Densuianu,

Monumente pentru istoria Fgraului,

192

A. CAZACU

cum i cnejii din ara Romneasc precum i nemeii din Moldova au aceeai situaie ca i boierii din Fgra, reiese clar c toi acetia intrau n categoria micii boierimi, adic a rii, p e care o vedem de multe ori opus boierilor i n special boierilor mari de la curte. Prin urmare, att n Moldova ct i n ara Romneasc, boierii se mpart n dou categorii, dup mrimea domeniului pe care l stpnesc, adic dup aportul lor militar. In secolul XV cuvntul boier" nu are sens de dregtor. In Moldova, att ca martori ct i ca beneficiari ai satelor, vedem muli boieri fr dregtorie. In circa 22 de documente din ara Romneasc, sec. XV, nici unul din boierii menionai nu are vreo dregtorie'. Dimpotriv, cnd unul din ei are o dregtorie, cum este Milco stolnicul, n document se menioneaz ambele caliti, boierului i dregtorului domniei mele" 2, considern-duse, ca i n cazul vlastelilor", c snt caliti deosebite, ce se pot cumula. Sau se stipuleaz numai calitatea de dregtori dregtorului domniei mele jupn Mihai sptar" sau prea cinstitului dregtor al domniei mele... jupn Lacu" 3. Reiese clar din situaia dregtorului, c dregtoria este o noiune diferit de noiunea de boierie, dar uneori aceste dou caliti se pot cumula de aceeai persoan cum e cazul lui Milco stolnicul. Aceasta las s se vad c noiunile de boier i dregtor snt absolut distincte, boierul este un stpn de moie, sau de mai multe moii, obligat s presteze slujba militar, pentru satele pe care le stpnete, iar dregtorul este un slujitor domnesc, ef sau uneori subaltern ntr-o slujb. In documentele mai vechi, cu excepia vornicului i banului, muli dintre dregtori snt persoane fr mare nsemntate i de aceea snt citai dup boierii fr dregtorii. Din cronici sau din unele documente rezult c ei puteau fi chiar strini de ar i uneori chiar vecini sau foti negutori. Snt cunoscute conflictele ntre ar" i domni, din cauza dregtorilor greci. Astfel, de pild, pe vremea lui Radu Leon
1

P. P. P a n a i t e s c u , Documentele rii Romneti, I, nr. 50, E2, 67, 70, 71, 92, etc. 8 Ibidem, p. 344. 3 Ibidem p. 378.

STAPINII DE PAMINT

193

n Tara Romneasc ' i pe vremea lui Alexandru Ilia n Moldova 2 , se produc rscoale n special mpotriva dregtorilor m-eci. Evident grecii nu erau boieri de ar cu moii, ei imigrau aici cu scopul de a se mbogi. Pe vremea lui Matei Basarab, vtoricomisul Stan fusese vecin pe moia domnului i pentru dreapt i credincioas slujb a fost eliberat de vecinie, fiind comis n funcie 3 . Rezult deci c dregtoriile puteau fi ocupate de oricine, ca i n alte ri, unde la un moment dat aceste slujbe snt deinute chiar de robi. Cu timpul ns, situaia se schimb, boierii struie s intre n diegtoriile rii pentru a participa la conducere, ct i pentru a beneficia de veniturile aferente fiecrei dregtorii. De la o vreme nu mai ntlniim precizri n care s se fac diferenieri ntre boierie i dregtorie ; dimpotriv, dregtoria ncepe s fie considerat ca boierie. Astfel, de pild, Mihail Clugrul crede c Alexandru cel Bun tocmit-au i boieri mari n sfat... logoftul mare, vornicul mare..." 4. In cronica lui Miron Costin se povestete cazul unei slugi a lui Radu Mihnea, ca-re cere s fie boierit" ; ca rezultat el este fcut vtaf de aprozi 5. Niculaie Costin scrie despre Potcoav ...apoi au fcut boiari : pe Topa l-au fcut vel Postelnic, pe Capikii prclab de Hotin" 6 . Toi aceti cronicari scriu ntr-o perioad cnd boieria are sensul de dregtorie ; numai n cteva locuri, Ureche, i dup dnsul Nicolaie Costin, mai pomenesc de boierii de ar, oamenii de ar, care sht boieri dar nu au dregtorii 7. Aceeai schimbare a sensului noiunii de boier se observ i n ara Romneasc. Astfel, n letopiseul Cantacuzinesc se spune despre Constantin Cantacuzino c el au mers la Mihnea Vod dndu-i i boierie s fie logoft mare" 8. Radu Popescu ne povestete de un complot al unor boieri mpotriva CantacuzineW s deprteze pe toi boierii de pe lng curte i s le ia
Letopiseul Cantacuzinesc, p. 136 i 183. M i r o n C o s t i n , op: cit. p. 8081. 3 Arhivele Olteniei" (1934) p. 352. Gr. Ureche, Letopiseul rii Moldovei, ediia P. P. Panaitescu P- 70. M. C o s t i n , op. cit. p. 70. M. K o g l n i c e a n u , Letopiseele Moldovei, p. 549. Ibidem, p. 467 i 469. Letopiseul Cantacuzinesc, p. 169.
Viaa feudal c. 8547

194

A. CAZACU

boieriile, s le dea la ai tor" '. i aici prin boierie se neleg dregtoria. Cu toate aceste schimbri de sens a noiunii de bo ierie, termenul rmne ntrebuinat i pentru stpnii de moi; adic parial n vechea lui accepiune, excluzndu-se cu tirnp uj calitatea i nuana iui militar. Clasa stpnitoare din Moldova i ara Romneasc sa mparte n dou categorii : o categorie distinct este format de marii feudatari, vlastelii din ara Romneasc denumii n unele acte latine barones sau proceres 2 , care au n serviciul lor clieni militari, cetele lor militare proprii; n actele interne ei se pot identifica cu boierii mari; a doua categorie este alctuit din mica boierime care deseori se ascunde sub numele de ar", purtnd denumirea de cneji sau nemei. Mica boierime constituia o ptur important a clasei stpnitoare, fiind sprijinul de seam al puterii centrale. Mica boierime a suferit i unele fluctuaii n decursul secolelor. De pild, la nceput cnejii erau stpni de pmnt n genere, dar cu vremea denumirea se aplic n ara Romneasc numai ..monenilor", ranilor constituii n obte. La nceput termenul de boier este dat numai acestor dou categorii, care au un caracter militar; cu timpul ns n acest termen se cuprind i dregtorii domneti, ceea ce nseamn c treptat dregtoriile au fost ocupate de boieri. Vornicii i banul s-au recrutat totdeauna dintre boierii mari. r-, Societatea feudal din rile romne Vitejii \avnd la baz o organizare tipic feudal, este firesc ca n ntreaga ei structur s existe acele elemente care alctuiesc aceast instituie n sensul ei apusean. Acest lucru rezult din cercetarea izvoarelor interne i externe. Cronica lui Dlugosz ne relateaz c la turnirul de la Buda din 1412 au participat de pild i cavaleri valahi 3, iar i" Cronica Breviter Scripta vedem c la 1479 tefan cel Mare j asistat la o ceremonie religioas mpreun cu arhireii- >-S; cavalerii si" (rytern) i c cumnatul domnului andru, H1-01"
1

nicorum, IIV, p. 12. P. P. P a n a i t e s c u ,

Vezi Hurmuzaki, I2 p. 32

Cronica lui Radu Popescu, p. 163.

A, Veress, Fontes Rerum Trans"

Mircea cel Btrin, p. 134

STAPINII DE PAMINT

195

j a 1481 era un cavaler destoinic" (eyn retlicher rytter) '. La 1436 Ilie Voievod jur credin cu cavalerii (puTepMH) i boierii si, apoi boierii i cavalerii depun un jurmnt separat 2 . Aceste izvoare atest existena n rile noastre a cavalerilor, mai ales c ei au participat la jocuri de cavaleri ca cel de la Buda. Rmne s gsim, dac este posibil i izvoare interne pentru a confirma existena lor. Aici ns ntmpinm dificulti prin faptul c nu cunoatem termenul ntrebuinat la noi n evul mediu pentru a denumi pe cavaleri. In izvoarele documentare moldovene aflm ns un termen a crui definiia n-a fost nc precizat; este vorba de termenul de viteaz. Astfel, ntr-un hrisov din 1399 ntre martorii menionai figureaz : Costea viteaz, Grozea, Drgoi viteaz" 3 . Intr-un alt hrisov din 11 februarie 1400, figureaz Drago viteazul 4; la 4 august 1400, Drago Viteazul i Ioani Viteazul 5 . In sfrit, la 1395 jur credin regelui Poloniei mpreun cu tefan Vod, Drago Viteazul, Grozea Viteazul, Ioani Viteazul, Costea Viteazul... 6. Faptul c termenul de viteaz este atribuit attor persoane nseamn c nu este o porecl ; pe de alt parte, avnd n vedere c persoanele cu acest titlu fac parte din sfatul domnesc, putem crede c el denumete o anumit demnitate. In cronica lui Ureche se spune c n lupta de la Soci, tefan cel Mare pre muli viteji i-au prins vii i pre toi i-au tiat, numai ce au lsat vii doi boieri de cei mari" 7 , iar la Valea Alb muli din boierii cei mari au picat i vitejii cei buni au pierit... s fie scrb mare n toat ara" 8 . Din aceste relatri se vede limpede c vitejii au o situaie mai apropiat de aceea a marilor boieri ; ei snt preuii i aceasta reiese din faptul c prinderea unor viteji inamici este considerat ca un

P-

3.

Cronica lui tefan cel Mare, ediia I, Chiimia, p. 42/63 i 47/67. M. C o s t c h es cu, op. cit., voi. II, p. 697 i p. 701. Ibidem, voi. I, p. 21. Ibidem, p. 32. Ibidem, p. 40, 37. Ibidem, voi. II, p. 611. Gr. Ureche, Letopiseul Jrii Moldovei, ediia P. P. Panaitescn,,

' Ibidem, p. 95.

196

A. CAZACU

succes, iar pierderea unor viteji moldoveni produce mare scrb n ar". Pe de alt parte, din acelai Letopise se vede c aceast demnitate are un caracter militar. tefan cel Mare l vede n vis pe sf. Dumitru i alt dat pe sf. Procopie clare i narmat ca un viteaz" '. Vitejii au o caracteristic special a armamentului, au ceva distinctiv, dar avnd un armament, evidei't c fac parte dintre militari, mai ales c, dup cum reiese din pasajele citate mai sus, ei cad n rzboaie. Relatnd dou ospee pe care tefan cel Mare le-a dat otenilor si n 1481 i 1497, Letopiseul de la Bistria ne spune c, pe lng darurile ce le-a dat atunci domnul Moldovei, muli viteji fcu atunci" 2 . Prin urmare vitejii snt fcui de domn n cursul unei solemniti, cnd se distribuie daruri, ceea ee nseamn c acordarea acestui titlu constituie o rsplat echivalent unui dar. O situaie asemntoare ne este relatat de un scriitor polon contemporan cu Przylusky, care ne spune c cu ocazia prestrii omagiului de ctre domnul Moldovei regelui Poloniei, dup solemnitate, acesta a dat nsemnele de cavaler boierilor moldoveni venii cu domnul lor omnes Palatine armigeros... mititiae symbolis isingirtuit 3 . Aceasta ne sugereaz c aezarea vitejilor de la curtea Moldovei este exact acelai lucru ca i armarea cavalerilor la curtea polon. Aceast sugestie apare ca o certitudine cnd vedem c n actul de omagiu din 1436 cei civa viteji din actul omagial din 1395 snt denumii cu toii (pHTepMH) adic toi cavalerii moldoveni, ceea ce ar nsemna c cuvntul ritter, cavaler, este echivalentul cuvntului viteaz. Pe lng aceasta, dac comparm pasajul din Cronica Breviter Scripta, privind anul 1473 cu pasajul corespunztor din Letopiseul de la Bistria, vedem c n textul german cuvntul viteaz este tradus prin cuvntul rytter. Astfel, n Cronica Breviter Scripta se scrie : i lud pre dumnezeu cu vldicii.
'Gr. U r e c h e , Letopiseul rii Moldovei, ediia P. P. Panaitescu, p. 97 i 104. ' . 7 2 I. B o g d a n , Cronice atingtoare la istoria romlnilor, p. 43 i 4 3 B. P. H a s d e u , Arhiva istoric, I, partea a Ii-a, p. 24. Leges seu sttuta ac Privilegii Regni Poloniae".

LUPTA DE CLASA

197

arhidiaconii i cavalerii (ryttern) si" iar n Letopiseul de la gistria : fcu mare osp mitropoliilor i vitejilor si" '. Exist date din care reiese c i n ara Romneasc erau viteji. In documentele Braovului se constat c de dou ori 2 u n viteaz Ion a fost trimis de Vlad Dracul la Braoveni . Ureche ne vorbete de nite viteji din ara Romneasc ucii de tefan cel Mare 3 . In documentul latinesc din 1460 apare un Constantin Schtrban milite" adic Constantin erban cavaler 4 . In cronica lui Radu Popescu se vorbete de viteazul Iacici care l omoar pe Radu Mihnea 5. In sfrit, ntr-un document al lui Petru chiopul din 15821583 se vorbete de boierii i otenii btrni de la curtea domniei mele" 6 (otenii btrni vitejii). In general, n secolele XIVXVII, att n Moldova, ct i n ara Romneasc, au existat o serie de instituii feudale printre care i instituia cavalerilor, una dintre cele mai caracteristice pentru societatea feudal. Organizarea militar a rilor romne fiind asemntoare cu a celorlalte ri ale Europei feudale, existena instituiei cavalerilor contureaz o dat mai mult structura feudal a societii romneti din secolele XIVXVII. LUPTA DE CLASA Lupta de clas, dup nvtura marxist, este motorul istoriei, este factorul care duoe la transformri sociale i fa trecerea de la o ornduire la alta. In afar de ornduirea socialist i de comuna primitiv care nu cunosc mprirea societii pe clase, toate ornduirile sociale reprezint societi desprite n clase antagoniste. In aceste societi lupta de clas joac un rol istoric preponderent; ea determin nu nuI- Bogdan, op. cit., p. 42|. Gr Toci I e s cu, 534, documente stavo-romne, p. 42 i 49. Gr. Ureche, Letopiseul rii Moldovei, ed. cit., p. 88. J- B o g d a n , Relaiile rii Romneti cu Braovul, p. 325. R- P o p e s c u , Istoria rii Romneti, p. 71.
oc. priv. ist. rom., A, XVI, voi. III, p. 193

198

P. P. PANAITESCU

mai trecerea la ornduirea urmtoare, dar n acelai timp, prjn msurile de aprare, pe care le impune clasei stpnitoare, determin organizarea acesteia. In linii generale, lupta de clas nseamn lupta dintre exploatai, care se identific cu productorii de bunuri i exploatatori, cei ce folosesc munca exploatailor n interesul lor. Astfel, n ornduirea sclavagist, productorii de bunuri snt sclavii, iar cei ce se folosesc de aceste bunuri snt stpnii de sclavi; n ornduirea feudal, productorii snt oamenii dependeni erbi, iar cei ce se folosesc de munca lor snt feudaliimoieri. In ornduirea capitalist cei exploatai, productorii de bunuri, snt muncitorii salariai, iar exploatatorii snt capitalitii care-i nsuesc plusvaloarea rezultat din munca acestora. Lupta dintre exploatatori i exploatai formeaz lupta de clas n vremea ornduirilor sociale desprite pe clase. Lupta de clas fiind motorul transformrilor istorice, ea trebuie studiat n legtur cu ntreaga structur a societii, deoarece aceast structur este determinat de lupta de clas. In consecin, n prezenta lucrare, care se ocup cu organizarea i evoluia societii feudale n rile romne, am fost pui n situaia de a face apel la explicarea fenomenelor istorice. Astfel, vorbind de justiia feudal, am artat cum organizarea ei face diferen ntre boieri i rani, ntre nobili i nenobili, att n privina valorii jurmntului lor, ct i n privina aplicrii pedepselor. De asemenea, n capitolul nchinat domeniului feudal, am artat lupta ranilor pentru a scpa de legarea de glie i sforrile stpnilor de a-i aservi. Aproape n fiecare capitol lupta de clas apare ca un element hotrtor. Aceasta face ins ca un capitol special despre lupta de clas s fie n chip necesar destul de scurt, nu din pricina importanei reduse, ce sar acorda luptei de clas pentru studiul societii feudale, ci pentru a nu repeta unele lucruri spuse i n alte capitole. In capitolul destinat luptei de clas din prezenta lucrare ne vom mrgini la studierea luptei ranilor i a orenilor mpotriva clasei feudalilor, clas stpnitoare n ornduirea feudal, anume n formele caracteristice ale luptei: nesupunerea, fuga, rezistena pe cale juridic i forma cea mai acut - rscoala. Prin,urmare este vorba aci de formele pe care le ia Jupta de clas i nu de consecinele i de organizarea societii

LUPTA DE CLASA

199

*n legtur cu aceste lupte, probleme studiate n alte capitole. 1 Chiar n studierea rscoalelor rneti, n-am socotit necesar s facem o istorie a acestor rscoale n ntreaga perioad pe care o cuprinde studiul de fa, deoarece lucrarea noastr nu este o istorie pragmatic, ci o expunere asupra structurii societii. O istorie a rscoalelor rneti n secolele XIVXVII, n rile rornne, ar cere un volum aparte. Ne vom mrgini la studierea rscoalelor rneti ca fenomen social, dnd exemplele mai caracteristice. i n rile noastre societatea se mprea n epoca feu- v dal n exploatai i exploatatori. rnimea, i anume rnimea dependent, era clasa exploatat, dei monenii i orenii erau i ei supui abuzurilor, deposedrilor i drepturilor privilegiate ale boierilor stpni de moii. Nu numai n istoria noastr, ci n toat lumea feudal, aceast structur social, ntemeiat pe producia rneasc neliber (serbie) a dus la lupte de clas nverunate. Epoca feudal este epoca marilor rscoale rneti n toat Europa, n Anglia, n Frana, n Germania, ca i n Ungaria i n Rusia. Masele de rani narmate primitiv se mpotriveau n disperarea lor nobililor mbrcai n zale i slujitorilor lor, dnd lupte grele care ineau ani ntregi i cuprindeau ri ntinse. Totui prerea emis de curnd c rscoalele rneti au fost acelea care au rsturnat regimul nobililor feudali i au dus la trecerea la o nou ornduire (cea capitalist), nu se ntemeiaz pe adevrul istoric. Clasa oreneasc a fost aceea care a rsturnat feudalismul i i-a luat locul ; rscoalele rneti au fost desigur un fenomen social de lupt de clas, care i are toat nsemntatea pentru nelegerea perioadei feudale, fr 3 fi ns factorul hotrtor care a dus la prbuirea i schimbarea acestei ornduiri. Clasa rneasc n-a fost n istorie o clas nou, creatoare de noi forme sociale, nu ei i se datoresc progresele sociale. In zilele noastre numai alturi de clasa Muncitoare ea poate avea un rol istoric de prim plan '. L-Upta de clas a rnimii din rile romne mpotriva asupririi feudale a boierilor i mnstirilor ia forme diferite.
* z ' teoria lui F. Pornev i combaterea ei de ctre istoricii sovie- ln Izvestia Akad. Nauk. SSSR". S. Istorie, voi. V, nr. 6, 1949' voi. nr 3-5, 1950; voi. VIII, nr. 23 1951.

200

P. P. PANAITESCU

Aceste forme snt rezistena i refuzul de a presta muncile feudale i de a da dijmele din produse, fuga de pe moii i chiar din ar, ncercarea de rezisten n cadnul legilor statului feudal, adic judecata i rscumprarea libertii pe bani i, n sfrit, forma cea aspr i mai complet a luptei de clas rscoala. Toate aceste forme de lupt se ntlnesc n tot decursul istoriei pe msur ce asuprirea crete i obligaiile ranilor dependeni se nmulesc. Refuzul ranilor de a presta muncile ce li se cereau do ctre stpnii feudali ai moiilor se vede nc din veacul-XV. Cunoatem acest fel de lupt de clas, nu din izvoare cu povestire direct, ci numai din ameninrile pe care snt obligai domnii s le includ n privilegiile de proprietate feudal, ameninnd pe ranii dependeni care nu s-ar supune poruncilor boierilor i mnstirilor. In acest caz ar interveni pe moii puterea domneasc cu organele sale armate, pentru a impune supunerea ranilor. Astfel, nc din vremea lui tefan cel Mare, ntr-un act din 17 aprilie 1475 domnul d dou sate mnstirii Horodnic ca s lucreze la aceast mnstire: dac se va pierde ceva din lucrurile acelei mnstiri sau dac (stenii) nu vor munci ce va fi de trebuin, s ni se dea nou de tire, s pedepsim pe acei oameni" '. Partea privitoare la lucrurile ce s-ar pierde indic vitele i averile stpnului, pzite de rani, de care ei erau rspunztori, precum i dijmele din produse. Actul arat lmurit c se ntmpla ca ranii s refuze s munceasc i atunci intervenea domnul cu puterea sa n favoarea stpnului. In ara Romneasc, ntr-o porunc a lui Vladislav III pentru satele mnstirii Bistria, ameninarea domnului ctre ranii dependeni oare ar refuza s munceasc este i mai drastic i arat n chip vdit c pe vremea areea se produseser numeroase cazuri de nesupunere : ,X* aceea, voi vecinii toi, s ascultai de egumenul i de poslunicii sfintei mnstiri. Iar cine nu va asculta dintre voi, printele egumen s aib voie s-1 certe i s-1 pedepseasc dup fapta sa i s-1 aduc legat la domnia mea" 2 .
I. Bogdan, Documentele lui tefan cel Mare, I, p. 200.
Doc. priv. ist. Rom. B. XVI, voi. I, p. 175.

LUPTA DE CLASA

201

n actele din secolul XV ntlnim dregtori domneti destinai special pentru pedepsirea neascultrii : osluharii n Moldova (de la slav. ocjiyxb neascultare) i armaii, care intrau n toate satele i pedepseau neascultarea la porunci, fie porunci domneti, fie boiereti. Numai existena acestor dregtorii e o dovad c neascultrile" erau foarte numeroase i trebuiau combtute. In ce privete fuga ranilor erbi de pe moii, n alte moii sau i peste granie, avem cazuri nc din veacul XV cnd se iau msuri mpotriva erbilor fugari. In actul ncheiat ntre Moldova i Polonia la Colomeia n 1485, regele poloniei i ia angajamentul, ca ,,dac ar fugi vreun erb [servus] al domnului la noi, n ara noastr i n graniele noastre, noi l vom trimite la tefan Voievod" '. In aceast epoc se constat i fuga ttarilor, care n Moldova erau n stare de robie. tefan cel Mare trimite o scrisoare ttarului rob domnesc Oan, care fugise cu familia lui n Polonia fgduindu-i s-1 ierte de robie, s triasc liber dup dreptul moldovenesc, dac se va ntoarce 2. Dup oe obligaiile n bani ale ranilor fa de domnie, n special pentru plata haraciului, cresc, i de asemenea obligaiile ctre stpnii moiilor, fuga ranilor din satele rii Romneti i Moldovei ia proporii mari, sate ntregi se pustiesc i trec n special peste Dunre la turci (unde sperau s intre n armat). Acest fenomen se accentueaz la sfritul secolului XVI i devine foarte rspndit n mijlocul veacului urmtor. In special din domnia lui Matei Basarab i a primilor lui urmai avem numeroase acte domneti n care sate pustiite de rumni sau de vecini, fugii peste grani sau chiar din ar, snt declarate hicleni, trdtori fa de domnie (pentru neplata birului) i druite unor boieri, sau mnstiri. _ Tot n aceast epoc se nmulesc procesele ranilor vecini, care caut s scape de serbie, aducnd ;n faa divanului acte doveditoare despre vechea lor libertate i stpnire a pranturilor cotropite de boier. Dar prea puine au fost cazurile m care domnii au recunoscut dreptatea ranilor, ci n genere actele mrturisesc despre pedepsirea i darea ranilor, legai, "oierului mpotriva cruia ndrzniser s reclame.
I. B o g d a n , Documentele lui tefan cel Mare, II, p. 376. Ibidem, I. p. J40.

202

- P- PANAITESCU

ncercrile ranilor de a se rscumpra de vecinie p e bani, se loveau de srcia lor i chiar cnd reueau s se rscumpere, se iveau ali boieri, rude cu vnztorul, care, n virtutea dreptului de protimisis, ,,lepdau banii" i luau pe rani ca vecini ai lor. Chiar cnd vnzarea se fcuse cu tirea rudelor, tot se mai gseau peste ctva timp diferite mijloace ca divanul domnesc s anuleze vnzarea i s readuc pe rani n stare de serbie. Abuzurile nesfrite ale stpnilor, acapararea pmnturilor monenilor, reducerea delnielor ranilor dependeni, creterea muncilor ce li se impuneau, cererile de bani, aduser mari rscoale rneti n Moldova i ara Romneasc. Aceste rscoale, nestudiate ndeajuns pn acum de istoriografie, brzdeaz ca o dr de snge toat istoria noastr, din secolul XV pn la 11907. Rscoalele rneti din Moldova veacului XV se caracterizeaz prin aceea c snt continuarea sau mai bine zis n legtur cu rscoalele ranilor rui aflai sub stpnirea nobilimii din Polonia. In genere aceste rscoale ncep n Polonia i rnimea nfrit n suferin a celor dou ri i d mna n aceeai micare. La 1457 Petru Aron, domnul Moldovei, cere ajutor nobililor poloni de la grani n legtur cu o micare de rscoal a ranilor rui din Pocuia condus de un ef cu numele Lev i cu ceata lui, care au venit pn la cetatea regelui (Poloniei) Sniatin, i au fcut acolo jale i pagub i apoi s-a ntors n ara noastr, Moldova, cu acei rufctori". Domnul Moldovei, solidar cu nobilimea exploatatoare de peste grani, a prins pe Lev i 1-a dat nobililor poloni. Le cere i lor ajutor s putem pedepsi pe rufctori, din amndou prile, iar cei drepi s se poat odihni" (cei drepi snt aici firete boierii) '. Acelai fenomen de rscoal rneasc ce se ntinde peste amndou rile vecine, cuprinznd i pe ranii rui | pe moldoveni se poate constata la 1490 sub conducerea lui Muha, pe care unii contemporani l numesc moldovean", alii rus. El venise din Moldova i ridicase masele rneti ru1 M. C o s t c h e s c u , cel Mare, II, p. 808811.

Documentele moldoveneti nainte de tefan

LUPTA DE CLASA

203

jeti din Podolia i Galiia mpotriva nobilimii. In jurul su se adun pn la 10 000 de rani rui i moldoveni. ranii cU ceresc cetatea Sniatin i pustiesc curile nobililor: Acei dintre pani (boieri) care nu au fost ucii i au rmas n via, iau pierdut toat bogia i au rmas sraci", scrie un contemporan. La Rohatin pe Nistru se ddu o adevrat btlie ntre nobili i rani, care fiind nvini se retraser n Moldova. tefan cel Mare, care sprijinise rscoala rneasc, ca s slbeasc pe poloni, ia acum msuri mpotriva ranilor, \c cererea boierilor si, i aresteaz pe refugiai. Totui, n anul urmtor rscoala rneasc rencepe n frunte cu Andrei Borula care abia dup doi ani de lupt este prins de nobilii poloni, lng cetatea Halici. i acesta venise din Moldova cu cete de moldoveni '. Despre rscoalele rneti din rile rornne de la nceputul veacului XVI avem foarte puine date istorice, trebuie mai mult s le presupunem din scurtele pasaje ale izvoarelor ce pomenesc n treact despre ele. In Moldova, la 1512, un cronicar spune : In acest an sub binecinstitorul Ion Bogdan Voievod a fost boal i .moarte mult i ntru toate* neorinduial n ara Moldovei" 2 . Neornduiala general din ara Moldovei pomenit de acest scriitor nu poate fi dect rezultatul unei rscoale rneti. In ara Romneasc, pe la 15231524, ntre luptele lui Radu de la Afumai, nirate pe piatra lui de mormnt, este lupta de sub cetatea Poienarilor cu ranii" 3 . Sntem n vremea luptelor lui Radu de la Afumai mpotriva turcilor, care voiau s impuie ca domn pe Vladislav III. De aceste lupte n care boierimea se mprise n dou tabere, s-au folosit pe semne ranii erbi ca s ncerce s uureze sau s scuture jugul serbiei. 0 mare rscoal a ranilor moldoveni, pe care o cunoa tem mai bine, din cauza bogiei izvoarelor istorice care vor besc despre ea, este aceea din vremea lui Despot vod, n anii 15631564.
1 Pe larg despre aceste rscoale rneti ruso-romne, n voi. colectiv istoria Moldovei, I. Chiinu, 1951, p. 109112, cu harta rscoalelor. 2 A. I a i m i r sk i, Iz slavianskih rukopisei. (Din manuscrisele slaVe ), Moscova, 1898, p. 84. 3 N. I o r g a, Inscripii din bisericile Rominiei, I, Bucureti, 1905,

204

P. P. PANAITESCU

Cauzele acestei rscoale rneti trebuie cutate, pe de o parte, n mprejurrile generale ale nrutirii strii ranilor n a doua jumtate a veacului XVI-lea, o dat cu comerul griului, care silea pe rani s produc nu numai pentru ndestularea boierului i a slujitorilor si, dar i pentru marf de vnzare. Pe de alt parte, acapararea pmnturNor obtilor rneti de ctre boieri i mnstiri adusese la disperare pe moneni i rzei. In vremea lui Despot Vod s e accentueaz tendina de a cere rent n bani de la rani, ceea ce a constituit n toate rile o cauz a micrilor rneti n perioada feudal. Despot Vod venise n scaun cu o armat de mercenari, pe care trebuia s-o plteasc n bani i avea datorii n special ctre mpratul german, care-1 ajutase s ia domnia. De aceea el pune un impozit extraordinar asupra rii ntregi, un florin (galben) pe cap de locuitor. Aceast contribuie nu era pltit de boieri, dar apsa deopotriv pe ranii mici proprietari n obti, ct i pe ranii dependeni, asupra plugarilor i a plebei", scrie biograful contemporan al lui Despot Vod '. Rscoala izbucni n timp ce Despot i trecea n revist otirea la 1563 sub cetatea Ho-tinului. Atunci domnul a fost pe neateptate nconjurat de mulimea ranilor, nct a fost rpit din mijlocul a lor si i cu mirare s-a vzut singur n mijlocul a multe mii de rani. Acetia cu strigte puternice i cereau s renune la darea de un galben". Despot ncearc s arate ranilor c darea este necesar pentru aprarea rii mpotriva turcilor i ranii se declar gata s fac jertfe pentru ar, dar cer s fie pedepsii boierii exploatatori, ntre care i un episcop care prigonise pe rani. Este interesant faptul c ranii s-au simit n stare s se msoare cu oastea domneasc, s rpeasc pe domn din mijlocul otenilor, sub o cetate puternic. Aceasta arat amoloarea micrii. Pe de alt parte, se vede bine c nu numai darea de un galben a fost cauza rscoalei, ci i nemulumirea mpotriva boierilor i clericilor asupritori ai rnimii. Un alt contemporan spune c mulimea ranilor care nconjurase pe Despot Vod, venit clare de la mari deprtri, trecea de 20 000 de oameni. Dup rscoala boierilor m ' I. Sommer, n E. Legrand, Deux vies de lacques Basilicos, Paris, 1889, p. 3941.

LUPTA DE CLASA

205

potriva lui Despot Vod, care fu asediat n cetatea domneasc a Sucevii, cetele rneti continuau s strbat ara ata-cnd pe boieri i pe mercenarii strini pe multe locuri le fcea nval ranii cu mblcie (unealt cu care se bat grnele) i c u coase '. Este clar c aceti rani care luptau cu uneltele lor agricole nu erau "curteni, nici proprietari, care aveau de fapt arme, ci rani erbi. Dup cderea lui Despot i ridicarea n scaun de ctre boieri a lui tefan Toma, se isc un rzboi cu ara Romneasc. Domnul muntean (Petru cel T-nr), dup spusa cronicarului Ureche, credea c va nvinge cu uurin pe moldoveni pentru mperecherea (vrajba) ce era ntre clrai i pedestrai" 2 . Clraii erau boierii cu slugile lor, pe cnd pedestraii erau ranii, adic n special curtenii (rani proprietari n obti). Rscoala continua deci pe plan militar. Dup obosirea sau chiar nfrngerea erbilor se ridicar curtenii, rzeii de mai trziu. Aadar avem alturi, ca n rscoalele rneti din Germania i Ungaria din secolul XVI, att pe ranii dependeni ct i pe micii st-pni de pmnt (moneni sau rzei). Cnd turcii aduser n ar pe Alexandru Lpuneanu, Toma cu boierii au ncercat s se mpotriveasc, dar ranii (curtenii) nu au vrut s stea alturi de ei : Oamenii din popor se rscular i se desprir n dezordine de masa otirii, plecnd la casele lor, mur-murnd c mai bine ar asculta un sultan i de orice domn le-ar trimite, dect s sufere atta suferine i pagube, care nu se fceau n folosul lor, ci n al boierilor, capii rii", spune un raport al vremii. Iar alt raport adaug poporul srac din Moldova nu voia atltea oboseli de rzboi, pentru a pstra drepturi pe care le cereau boierii 3. Rezultatul rscoalei a fost fuga domnului ales de boieri, tefan Toma, dar rscoala ranilor a fost nbuit de turci, care veniser n ar mpreun cu ttarii. Aceast mare rscoal este remarcabil i prin durata ei, doi ani, i prin mulimile mari de rani ce se ridicar i n acelai timp prin colaborarea mai multor straturi sociale asuprite n rscoal.
B

" G r . Ureche, Letopiseul rii Moldovei, ed. P. P. Panaitescu, uc. 1955, p. 176. * Ibidem. Cf. Al. G r e c u . Rscoala ranilor in Moldova n anii 15631564 In Studii", 1953, II, p. 201^215.

206

P- P. PANAITESCU ~-

Agitaia ranilor moldoveni, lunta lor pentru dreptate a continuat n tot veacul XVI ; la 1581 avem o rscoal a Lpunenilor mpotriva domnului de atunci, Iancu Sasul. Rscoala a izbucnit, cnd domnul a pus dare pe boi, unu la zece Se d o lupt cu ranii la Bolota i acetia snt nfrni de oastea domneasc '. Mai puternic a fost rscoala ranilor moldoveni n 1591 cu prilejul plecrii din ar a lui Petru chiopul, domn- cu ta tul supus intereselor boiereti. Despre aceast rscoal cu caracter general, asemntoare celei din 1563, nu avem prea multe tiri. O scrisoare a unui bistriean din Ardeal care se afla n Moldova arat c ara este turburat i s-ar mpotrivi stpnirii"2. Alt scrisoare tot de atunci, trimis din Moldova n Transilvania spune cu amnunte mai precise: Din poporul cel nebun (rsculat) bun parte a fugit, acolo stau foarte ru lucrurile (adic n Moldova) rnimea se ine tare, atac pe dregtori (boieri). Dac nu fug, i i omoar. Puini ci au rmas acas, nu ndrznesc s umble naintea ochilor (lor), toi oamenii de frunte, ncepnd de la voievod, au fugit : vldici, mitropolii, hatmani" 3. Vremea domniei lui Mihai Viteazul, cu greutile rzboaielor cu turcii, a politicii domnului de ncrcare a monenilor cu dri grele n bani, pentru a le lua apoi prantul, legtura lui Mihai toate acestea duser la rscoale rneti att n ara Romneasc, ct i n Transilvania i Moldova. In ara Romneasc la 1596, ranii sraci din Dolj ddur de tire domnului c nu pot mplini birurile. Mihai trimite atunci mpotriva lor 300 de cazaci s ia darea cu sila. ranii trecur la Vidin i cerur ajutor de la turci, dar cazacii i prinser pe toi i-i aduser legai la domnie 4 . Avem aici un caz foarte rar, de disperare a rnimii, cnd se ajunge s se cear ajutor chiar turcilor. Dup cucerirea Transilvaniei, de ctre Mihai Viteazul, s-a produs n ara Rorrrneasc o micare general a rnimii supuse. Aceast rsG r. Ureche, Letopiseul..., ed. citat, p. 199. H u r m u z a k i , XV,, p. 708. Ibidem, p. 709710 , A. Veress, Documente privitoare la istoria rii Romlneti, Mo1' Aovei i Transilvaniei, V, p/ 17.
11 2 3 4

LUPTA DE CLASA

207

coal de mari proporii este amintit n vremurile ce urmeaz n documentele domnilor rii Romneti : cnd s-au fost ridicat toate satele din ar s se judeceasc"'. A se judeci nseamn a se face om liber, jude, stpn pe pmnt. Deci toate satele boiereti i mnstireti din ar s-au ridicat", adic s-au rsculat pentru a scutura rumnia i a se libera. O mulime de documente arat c ranii rumni din ara Romneasc trecur n mase, clri i cu cruele, n Transilvania, s cear dreptate la Alba Iulia lui Mihai Viteazul. O parte dintre rani vznd c domnul nu le face dreptate trec apoi dup dnsul n Moldova i se nfieaz la judecat la Iai, cernd ndrjii dreptate 2 . Atunci, n zilele rposatului Mihai Voievod, s-au ridicat toi ranii, s-au dus la pr naintea lui Mihai Vod, la Belgrad, cnd a fost craiu" 3 . In acelai timp, n vremea cuceririi Moldovei de ctre Mihai Viteazul, se produce i n aceast ar o rscoal a ranilor mpotriva boierilor moldoveni. ranii folosirtdu-se de venirea domnului muntean n ar, de luptele lui cu polonii i cu turcii, cred prilejul nimerit s se rscoale i s atace curile boiereti. Numeroase documente arat c n aceast vreme ranii au atacat i au ucis pe boieri. Astfel, un act din 1609 al lui Constantin Movil ntrete lui Iuraco logoft moia sa, pentru care pierduse actul de privilegiu de la Ieremia Movil, actul pierise cnd au jefuit pe boieri n zilele lui Mihai Voievod" 4 . Desigur, i aici, ca i n celelalte acte care pomenesc de jefuirea boierilor la 1600, avem de-a face cu o rscoal rneasc. Jefuirea boierilor i n special distrugerea actelor lor, privilegii domneti de stpnire asupra pmntului, se datorete celor ce erau interesai n tergerea acestor instrumente de robire. In veacul XVII au existat mai puine rscoale rneti cu caracter mai larg; ranii erbi, dei mai asuprii, recurg la rscumprare, sau dac n-o pot obine, la fug. Aceasta se datorete faptului c domnul are acum o oaste permanent de mercenari, cu care reuete s apere interesele boierimii
1 a 3 4

Revista istoric I, 1915, p. 222. t. N i c o l a e s c u , Documente de la Mihai Viteazul, p. 2627. Doc. priv. ist. Rom. B, XVII, voi. I, p. 309. Ibidem, p. 263.

208

P. P. PANA1TESCU

i s impun cu fora supunerea ranilor. O parte dintre ranii moldoveni fugari ngroar numrul cazacilor Zaporojeni de la Nipru, care duceau o via liber. Totui n prima jumtate a secolului XVII, se constat o micare rneasc n Moldova la 1633. La aceast dat boierii se ridicar mpotriva domnului Alexandru Ilia. Rscoala boiereasc se transform n micare rneasc i boierii nu mai putur ine n fru puterile pe care ei le dezlnuiser creznd c le vor pu-, tea folosi n interesul lor. Boierii, spune cronica, au dat' d e tire rii care fierbnd n greuti i n netocmele pre lesne s-au pornit i nu numai curtea ci i rnimea (adic ranii curteni, liberi i vecinii mpreun, ca la 1563)". Pe lng domnie au mers boierii, oprind i domolind rnimea". O parte din boieri, n special grecii au fost mcelrii. Nespus vrjmie a prostimei", exclam cronicarul boier Miron Costin '. In a doua jumtate a veacului, rscoalele rneti se nmulesc n ambele ri i se unete cu micarea mercenarilor din (1655), cu rscoala micilor boieri, a lui Hncti, la 1671 n Moldova2. Alturi de multele i desele rscoale rneti, care nc nu snt studiate n deajuns, micrile orenilor nu se ridic la amploarea celor din rile cu orae mari; ele nu ajung nici mcar la nivelul rscoalelor din Transilvania. Din aceast cauz nici lupta de clas din orae nu a .luat o amploare n rile romne. Ea se limiteaz n mare msur la o serie de procese ale oraelor mpotriva episcopiilor. O micare mai nsemnat a avut loc la Roman mpotriva episcopiei de acolo, care cotropea privilegiile de autonomie ale oraului. Pe la 16121615 domnul Moldovei tefan Toma este silit s ia msuri mpotriva orenilor din Roman care manifestaser zgomotos mpotriva episcopului. Trgoveii s-au urcat n clopotni spunnd c aceasta nu este episcopie ci chervsrie (adic o cas de comer), cu mari strigte". Domnul amenin pe trgovei c vor fi aspru pedepsii de dnsul pen' M i r o n C o s t i n , Letopiseul rii Moldovei dela Aron Vod, ed. cit. Buc. 1944, p. 81. 2 Vezi pentru Istoria rscoalelor rneti P. P. Panaitescu, Rscoalele rneti In ara Romineasc i Moldova n manuscris la Inst. de Ist. al Acad. R.P.R

LUPTA DE CLASA

209

tru aceast fapt '. Trgoveii s-au ridicat contra preteniei ca ei s fie trecui ntre poslunicii episcopiei care erau oameni dependeni, n special dintre meseriai. Aceast micare arat c i n orae ca i n sate existau micri sociale i lupte de clas i urmreau acelai scop : scparea de exploatare. Aadar, lupta de clas, n epoca ornduirii feudale apare i n rile romne sub toate formele ei caracteristice din toat perioada medieval, n Europa ; lupta rnimii exploatate mpotriva stpnilor de domenii (fuga, rezistena, rscoala), lupta ranilor liberi (moneni i rzei) mpotriva ncercrilor de cotropire mpotriva boierilor lacomi de pmnt i de supui, lupta orenilor pentru autonomie i libertate, mpotriva acelorai asupritori.
1 Episcopul Melhisedec, Cronica Romanului i a Episcopiei de Roman, Bucureti, 1874, I, p. 243244.

14 Viaa feudal c. 85-17

Capitolul IV

DOMENIUL FEUDAL

In societatea feudal baza relaiilor feudale de producie o constituie proprietatea feudalului asupra pmntului. Feudalul, acaprnd pmntul ranului, pmntul obtii steti, ajunge s stpneasc numeroase sate, care formeaz o unitate economic domeniul su feudal. Alturi de aceast mare proprietate feudal, exista i mica gospodrie rneasc. ranul avea unele mijloace de producie pe care le folosea n mica lui gospodrie proprie, ns i lipsea mijlocul cel mai important pmntul. Lipsa de pmnt, acaparat de feudal, l silete pe ran s munceasc pe pmntul acestuia, dnd plusprodusul stpnului de pmnt. Unul dintre factorii de baz ai societii feudale l constituie tocmai aceast legtur dintre mica gospodrie rneasc i marele domeniu feudal. Marea proprietate feudal nu poate s existe fr mica gospodrie rneasc. Aceast stare de lucruri d natere la contradicii adnci ntre marele domeniu feudal i mica. gospodrie rneasc. Contradiciile se manifest n relaiile de stpnire i subordonare. Ele devin inevitabile deoarece, altfel, stpnii de pmnt n-ar fi putut obine plusprodusul sub forma rentei feudale de la micii productori. Aceste relaii de stpnire i subordonare au la baz constrngerea i duc la starea de dependen a ranului. Prin exercitarea constrngerii extraeconomice, feudalul i nsuete plusprodusul. Astfel, acapararea pmntului rnesc de ctre feudali este aceea care determin apariia celor dou clase antagonice : clasa stpnilor de pmnt i clasa ranilor dependeni. Clasa stpnilor de pmnt este

214

V. COSTACHEL

alctuit din domn i familia domneasc, din boieri i mnstiri. Procesul de formare a stapnilor de pmnt este un proces complicat i de lung durat. El are la baz procesul diferenierii sociale care ncepe n snul obtii gentilice i creeaz premisele pentru apariia relaiilor feudale. Boierimea gentilic a nceput s fac acte de nchinare fa de domnie, asigurndu-i astfel o situaie privilegiat i n cadrul noii ornduiri 1 . Alturi de aceast strveche proprietate individual, ieit din snul obtii steti, apare o nou form de proprietate feudal, care are la baz donaia domneasc. Ca s-i consolideze puterea domnia avea nevoie de slujitori militari i dregtori care ar fi putut s-o ajute i s-o urmeze, att n rzboaie, ct i n conducerea statului. Aceti slujitori puteau fi folosii cnd cu spada lor, cnd cu sfatul. Pentru rsplata slujbei prestate de aceti boieri slujitori se dau sate locuite, ceea ce reprezint proprietatea convenional denumit n izvoarele moldoveneti vislujenia2. In condiiile vremii, pmntul fiind principala bogie, slujba acestor slujitori ai domnului nu putea fi rspltit altfel dect prin acordarea de pmnt. Daniile de pmnt acordate de domnul rii snt nscrise n documente speciale. Actele de confirmare pentru stpnirea daniilor, ct i pentru stpnirile de origine gentilic, de asemenea snt acordate de ctre domnul rii. El este acela care dispune de pmntul rii. Cercetarea problemei formrii marelui domeniu este ngreuiat de faptul c nceputurile acestui proces snt insuficient oglindite n izvoarele vremii. Izvoarele referitoare la perioada de formare a marelui domeniu, izvoarele secolelor anterioare XIVXV lipsesc aproape cu desvrire ; fac totui posibil cercetarea diferitelor etape n dezvoltarea domeniului feudal. Izvoarele referitoare la Moldova conin mai multe elemente pentru reconstituirea acestui proces, pe cnd izvoarele rii Romneti oglindesc o etap mai trzie, cnd domeniul feudal era deja constituit.
1

Vezi cap. Stplnii de pmnt. Vezi cap. Beneficiul.

DOMENIUL FEUDAL

215

Dac reconstituirea procesului de formare a marelui domeniu boieresc ntmpin serioase dificulti, cercetarea domeniului domnesc este i mai anevoioas. Dificultatea const nu numai n faptul c izvoarele snt foarte reduse, dar n special n acea confuzie specific nceputurilor vieii de stat, cnd nu s-a tras linia de demarcaie ntre proprietatea statului i proprietatea privat a domnului. Abia spre sfritul secolului XVI se pare c domnii ncep s fac delimitare ntre bunurile lor private i cele ale statului. Totui i izvoarele mai vechi la sfritul secolului XV, de pild, conin unele meniuni din care se poate deduce c aceast delimitare nu s-a produs dintr-o dat i c ea este rezultatul unui proces mai ndelungat. O delimitare precis ntre bunurile statului i bunurile private ale domniei se lovea de concepia medieval referitoare la drepturile domnului asupra teritoriului rii i a veniturilor rii. La nceput, dup formarea statului feudal, veniturile statului se confundau cu veniturile personale ale domniei, precum i teritoriul statului cu domeniul privat al ocrmuitorului statului. Aceasta se exprim prin faptul c n concepia medieval pmntul ntreg al rii aparine (ca un drept superior) domniei. Domnul este suzeranul suprem al pmntului rii, denumit de izvoarele vremii ca ocina" sau moia sa. Dreptul acesta suprem de stpnire al domnului asupra pmntului rii constituie dominium eminens. In perioada de nceput a rilor romne domnii exercitau un drept de dominium Dominium eminens eminens asupra ntregului pmnt al rii deci o stpnire feudal suprapus tuturor celorlalte stpniri particulare. In calitatea aceasta de stpn suprem asupra ntregului pmnt al rii, domnul acorda danii de pmnt i sate unor boieri i slujitori ; tot el dispune ca din cancelaria lui s se emit acte de confirmare pentru acele stpniri care se aflau deja n stpnirea unor particulari, indiferent de faptul dac aceste stpniri au fost la origine moii gentilice, donative sau cumprate. Nu se inea seam de modul de achiziionare a pmntului. La orice mutaiune de stpnire domnul intervenea, exercitnd dreptul de dominium eminens, spre a confirma dreptul de stpnire n minile aceluia care se nfia cu achiziiile

216

V. COSTACHEL

funciare noi. Astfel se cere confirmarea domnului pentru satele vndute, pentru moiile mprite ntre rude, pentru cele motenite, confirmarea pentru schimb de stpniri i alte cazuri. Intervenia domnului, n calitate de stpn suprem al rii, n orice mutaiune de stpnire asupra pmntului este legat de un obicei medieval, de larg rspndire darea calului. La orice mutaiune de stpnire feudal, noul stpn este obligat s dea domniei unul sau mai muli cai. Darea calului simbolizeaz rscumprarea pmntului de la stpnul suprem al rii domnul. Darea calului era practicat n cazuri foarte variate : i la trecerea pmntului strmoesc n minile motenitorilor, i la dania iniial, i la vnzri, i la mpriri. In 1415 Mircea Voievod n ara Romneasc druiete boiernailor Vlad cu nepoii si satele Biela i Prislop, iar oi dau domnului un cal i o cup. La 30 iunie 1477 Basarab cel Btrn ntrete lui Badea i lui Ivan cteva sate ...ca s le fie de ocin i de ohab... i mi-au dat un cal, pentru c le-au fost vechi moii"1. Acest obicei a existat i n Moldova, avnd aceeai semnificaie". La 1579 Petru Voievod druiete lui Hilip, Mihail, Toader, Crciun i Ilie satul Mnileti n inutul Bacului pentru 4 cai ce-au dat domniei 2. Acelai lucru este practicat i tn cazurile de confirmare a stpnirilor. La 1602 Ieremia Movil ntrete stpnirea lui Dancu asupra unui loc cu mori i fna pentru care a dat domnului un cal 3 . Astfel, obiceiul de darea calului simbolizeaz dreptul superior al domnului asupra ntregului pmnt al rii4. Cteodat domnul rii renun la darea calului, n documente specificndu-se c domnia mea am iertat calul" 5 . O alt manifestare a dreptului suprem al domniei asupra pmntului constituie reluarea moiilor de ctre domn, n cazul stingerii descendenilor de linie masculin a stpnilor moiei.
r

P. P a n a i t e s c u , Documentele rii Ronineti, I, p. 110. Ibidem, p. 298. Gh. G h i b n e s c u,. Surete i Izvoade, XIX, p. 122. * A. S a v a, Documente privitoare la inutul Orneiului, p. 30. 5 D. C. A r i o n, ncercare asupra dominiului eminent, p. 23. ''
2 3

DOMENIUL FEUDAL

217

In ara Romneasc aceast instituie poart denumirea da prdalica" '. Stpnii de pmnt avnd obligaia s presteze serviciul militar, atunci cnd printre motenitori nu rmneau ciect femei, domnul dispunea de moia rmas fr brbai. Dreptul domnului de a retrage moia era general i se aplica la toate moiile rii, nu numai la cele donative, care se aflau n minile boierilor i slujitorilor, dar i la cele care aparineau obtilor steti. Dup cum domnul acorda scutirea de darea calului, el putea s acorde i scutirea de predare a moiei, ceea ce n documentele vremii era definit prin formula prdalica , nu fie". Exercitarea n fapt a dominiului eminent n-a fost aceeai n cursul vremurilor. Evoluia lui oglindete raportul de fore ntre domni i boierime dreptul de retragere a moiilor aprnd la mijlocul secolului XV ca un indiciu de ntrire a puterii domneti. Dominiul eminent se extindea i asupra dreptului de ntemeiere a satelor noi. Domnul avea o putere exclusiv asupra ntemeierii aezrilor noi. Nimeni nu avea voie s fac vreo nou aezare fr s aib o aprobare prealabil din partea domniei. Pmntul pustiu, nelocuit aparine domnului, de aceea n astfel de cazuri stpnii moiilor boierii i mnstirile erau obligai s cear aprobarea stpnului suprem al pmntului rii. Acest drept al domniei se exercit n decursul secolelor XIVXVII. In Moldova, la 1435 tefan Voievod aprob nfiinarea a trei sate lui Petru Hudici menionnd n documentul respectiv c aceste sate vor (fi aezate ntr-un loc pustiu, iar hotarul acestui pustiu este delimitat n felul urmtor : c!it vor putea s cuprind 3 sate pn la ndestulare" 2. Spre sfritul secolului XVI, la 1574, n Moldova logoftul Ion Golia capt dou locuri n pustiu, ca s-i aeze acolo dou sate ; se menioneaz c el ., le-a cumprat de la domnia mea i ne-a dat cai buni i 400 zloi ttreti..." 3.
Vezi, Prdalica. M. C o s t c h e s c u . Documente moldoveneti nainte de tefan cel Mare, I, p. 403. 3 A. Sa v a, op. cit., p. 18.
2 1

218

V. COSTACHEL

In ceea ce privete aezarea satelor noi domnul rii exercita acelai drept i n ara Romneasc. La 1531 mnstirea Tismana obine dreptul s fac sat la vadul Bistreului" '. Acei care nu respectau acest drept suprem de stpnire al domniei erau pedepsii. Astfel, n 1569 n Moldova nite oameni au ntemeiat un sat fr s aib aprobarea cuvenit a domnului. Ca pedeaps satul acesta a fost dat n stpnirea unor boieri. Domnul motiveaz aciunea lui n felul urmtor : Acest sat a fost din zilele de demult ocina i dedina noastr dreapt domneasc i au ntemeiat acolo acest sat nite oameni fr tirea noastr domneasc. Pentru aceasta l-am luat de la ei..." 2 In baza acestui drept, domnul putea s risipeasc unele sate, dnd n schimb locuitorilor din aceste sate locuri n alt parte. Acesta este cazul satului Zvadini din Moldova, care a fost risipit de ctre Alexandru Voievod ca s fac o scutrie (cetate) domneasc. In afar de acest sat i toate celelalte au fost risipite cte se aflau pe Rut. In schimb locuitorilor li s-a dat loc n alt parte ca s-i ntemeieze sate 3 . Tot domnului i revine i dreptul de stpnire asupra robilor, care satisfac n mare msur nevoia braelor de munc de pe moii. Dup cum pmntu! fr stpn revenea domniei, tot aa i robii fr stpn erau socotii ca robi domneti. Globnicii domnului, umblnd prin ar i dnd de robi fr stpn, i treceau n categoria celor domneti. In asemenea situaie s-a pomenit mnstirea Tismana n 1562, cnd globnicii s-au apucat s treac n catastihul domnesc pe robii mnstireti, denumii n document ,,...btrni i drepi igani de motenire [ai mnstirii] ca igani domneti". Dup ce s-a constatat greeala globnicilor, robii din nou au fost trecui n stpnirea mnstirii Tismana 4. C domnul avea dreptul suprem de stpnire asupra robilor rezult i din faptul c la schimbarea de domni se acordau confirmri pentru stpnire de robi, dup cum se acordau confirmri pentru stpniri de sate.
1 2 3

Doc. prii), ist. Rom., B. XVI, voi. II, p. 101. Ibidem, A. XVI, voi. II, p. 210. Ibidem, A. XVI. voi. III, p. 393. A. t e f u l e s c u , Tismana, p. 252.

DOMENIUL FEUDAL

219

Pamntul i robii produceau venit clasei stpnitoare feudalilor, iar domnul rii avea dreptul suprem de stpnire asupra acestor bunuri care asigurau existena boierilor i slujitorilor si. De aceea orice mutaiune de stpnire asupra pmntului sau a robilor necesita o confirmare din partea domniei. In virtutea dreptului su de dominium eminens, domnul primea de la populaia rii birul i tot felul de djdii, ceea ce reprezentau veniturile domniei. Aceste venituri constituiau una din formele de exploatare a statului feudal 1. nsi acordarea privilegiului imunitii are loc m virtutea dreptului suprem al domnului n calitate de stpn asupra ntregului pmnt al rii 2. Imunitatea este un atribut al proprietii feudale pe care domnul este silit s-o recunoasc. Prin recunoaterea acestui privilegiu clasei stpnitoare, domnul concesioneaz o parte din veniturile sale, care i revin n virtutea dreptului de dominium eminens. Astfel acest drept al domniei apare sub diferite aspecte : repartiia bunurilor funciare, reluarea moiilor prdalice, ntemeierea satelor noi, stpnirea robilor, ncasarea djdiilor, acordarea privilegiului imunitii i altele. Problema domeniului domnesc este foarte Domeniul domnesc Puin studiat, fapt care se explic prin insuficiena izvoarelor. S-a putut vedea i din partea referitoare la dominium eminens c domnul socotea ntregul pmnt al rii ca ocina" sa, situaie pe care o oglindesc ndeajuns documentele interne. Acelai lucru se poate constata i pe baza altor izvoare. De pild, la nceputul secolului XVIII, Dimitrie Cantemir spune: Toat Moldova de odinioar... a fost patrimoniul unui singur domn i letopiseele i actele vechilor domni arat destul i prea destul" 3. Cam acelai lucru rezult din rspunsurile date de ctre divanul Moldovei generalului Entzinberg n 1782, n care se spune: Tot locul rii Moldovei, dintr-un nceput loc domnesc au fost, i la locurile unde s-au socotit, ca s fie trguri, le-au
Vezi cap. Veniturile rii i ale domniei Vezi cap. Imunitatea. D. C a n t e m i r , Descrierea Moldovei, trad. G. Pascu, p. 231

220

V. COSTACHEL

numit i le-au fcut trguri, cu locul mprejur ndestul, spre ndestularea orenilor... mai pe urma stpnitorii domni, au dat danie cui au vrut... dup slujba i cinstea fietecruia" '. Domnul era nu numai suzeranul suprem al rii, el nsui era un feudal, domeniul su fiind alctuit din numeroase sate. In primele secole este foarte greu s se fac o delimitare precis ntre patrimoniul statului i domeniul privat al domnului. Stplnirea suprem a domnului era suprapus tuturor ce-, lorlalte forme de stpniri a pmntului : satele libere constituite n obti ; satele cu populaie aservit feudalilor formnd domeniul lor; oraele crora le aparineau moii ntinse: pmntul nedeselinit i n cea mai mare parte nelocuit. Satele libere plteau birul i dijma, prestnd unele slujbe de folos obtesc. Se pare c venitul acestor sate era folosit pentru nevoile rii ntreinerea oastei, plata haraciului. Locuitorii trgurilor ddeau dijm i vam acest venit fiind considerat al domniei. Satele aservite ddeau dijma stpnilor, iar domnului i plteau birul. Printre aceste sate erau unete care reprezentau stpnirile strmoeti ale boierilor, altele proveneau din donaii domneti, acordate slujitorilor pentru credincioasa slujb. Dintrrun document al lui Moise Movil din 15 ianuarie 1638 reiese care era rostul satelor domneti : Drept aceasta, domnia mea, ca pre nite moii domneti, am luat toate moiile lui i li-am dat i am miluit pe cine ne-a slujit nou" 2. Pmntul nedefriat era rezervat n ntregime domnului, ceea ce rezult din faptul c ..aezrile noi se puteau ntemeia numai cu aprobarea domnului. Alexandru cel Bun druiete la 1400 lui Dan Vameul un loc de ase sate menionnd c dania sa se face din ocina i moia noastr strmoeasc" (OT Hainnx npaBoio OTHHHV H b 3 ) Dup ce am vzut variatele aspecte ale stpnirilor precum i diferite venituri, e necesar lmurirea altor probleme, ca : drepturile domniei asupra stpnirilor funciare i drepturile asupra veniturilor rezultate de la aceste stpniri; legate de acestea s-ar putea da rspuns i ntrebrilor: 1) dac s-a defalcat do1 1 3

T. C o d r . e s cu, Uricariul, XI, p. 252. Gh. G h i b n e s c u , Surete i Izvoade, II, p. 321322. T C o d r e s e u, Uricariul, XI, p. 262.

DOMLNIUL FEUDAL

221

meniul privat al domniei din teritoriul ntreg al rii i 2) dac s-a produs separaia ntre bugetul rii i bugetul privat al domnului. In ceea ce privete prima problem, se pare c nc din secolul XV domnii aveau propriul lor domeniu. In documentele rii Romneti snt numeroase meniuni din care rezult c domnii acord mnstirilor diferite produse naturale: gru, brnz, vin, postav specificnd c ele provin din casa domniei mele". Termenul de cas (dom) este folosit n izvoarele slavone cu sensul de moie, de domeniu feudal, ca o unitate economic care cuprinde toate ramurile gospodriei '. Astfel, Mircea r.el Btrn contribuie n fiecare an la ntreinerea mnstirii Tismana cu urmtoarele produse: din casa domniei mele pe fiecare an 10 burdufe de brnz, 10 cacavale, 10 pturi, 10 postavuri de manta i 10 postavuri de nclminte" 2. La 1409 mnstirea de la Strugalea, ctitoria unor boieri, capt din casa" domnului 15 glei gru i dou butoaie de vin 3 . Din meniunile referitoare la casa" domniei se poate deduce c din secolul XV a existat domeniul domnesc. Rmne de vzut din ce se compunea el i dac aa-zisele sate domne ti" fceau parte din el. Cercetarea izvoarelor arat c satele domneti fceau parte din patrimoniul rii, de care domnul dispunea n virtutea dreptului de dominium eminens. Domeniul privat al domnului ns este denumit ca orice domeniu feudal uric" n Moldova i ohaba" n ara Romneasc sau cu termenul de ocin n ambele ri. In Moldova, existena domeniului privat al domnului n secolul XV este atestat de un material documentar destul de bogat, mai ales din timpul domniei lui tefan cel Mare. La 1479 domnul Moldovei doneaz Mitropoliei Suceava dou sate, mpreun cu dresul (uricul) cel mare ce am avut domnia mea de la moul nostru, de la btrnul Alexandru Vod pe acele dou sate" 4 . La 1488 acelai domn doneaz mnstirii Putna satul
' V . C o s t c h e l , Termenul dom" in actele slavo-romine, n Studii", 1953, I, p. 244248. 2 P. P. P a n a i t e s c u . Documentele rii Romneti, I, p. 77. 3 Ibidem, p. 106. 4 I. Bogdan, Documentele lui tefan cel Mare, I. p. 233

222

V. COSTACHEL

su de batin (miTOMoe) Cosminul n inutul Cernuilor precum i morile de batin din Trgul iretului '. Relativ la domeniul privat al lui tefan cel Mare gsim unele indicaii i n documentele din secolul XVI. Astfel, din documentul din 19 martie 1570, aflm c tefan cel Mare a pus amanet satul su Ne-goietii la un oarecare. Cerna. In documentul de mai sus este menionat c satul Negoietii la Trotu i o jumtate din satul Cos-teti a avut-o zlogitur moaa lor Cerna de la moul domnului, tefan Voievod Btrnul" 2. Aceste sate fceau parte din domeniul privat al lui tefan cel Mare, care avea pe Valea Trotu-ului o serie de sate Borzeti, o parte din Oneti, Patr-cani, Rdean, Costeti i Negoieti 3 . Dar cel mai de seam document este acela n care tefan cel Mare denumete satele de curnd cumprate ca uric al domniei mele". La 1491 tefan, cumprnd 16 sate cu 1490 zloi de la diferii boieri a lipit toate acestea de mai sus numitele sate i siliti ctr trgul nostru Vasluiul i s ie domniei mele uric cu tot venitul i fiilor domniei mele i nepoilor" 4 . Prin faptul c satele cumprate constituie uric cu tot venitul al domniei, la fel cu ceilali feudali, rezult c domnul a avut domeniul su privat, deosebit de teritoriul rii, asupra cruia domnul exercita dreptul de dominium eminens. La sfritul secolului XVI la 6 septembrie 1598 Mihai Viteazul trece ntr-un hrisov 23 sate ale sale din judeul Romanai, care constituie pentru el i fiii si ohaba" : s fie ale domniei mele i fiilor... toate satele... din judeul Romanailor... pe care le-am cumprat cnd am fost domnia mea boier... De aceea, s fie domniei mele i fiilor domniei mele i nepoilor i strnepoilor domniei mele mai sus zisele sate, pe care le-am cumprat domnia mea, de ohab, neclintit, n vecii vecilor" 5 . Pentru desemnarea domeniului privat al domnului, izvoarele folosesc i termenul ocin. In ara Romneasc, de. pild, la 1519 se vorbete de ocina domneasc, unde au existat turme de oi. Un oarecare Petru, care s-a atins de aceast avere dom1
3

Ibidem, p. 172. 1 I. B o g d a n , op. cit., I, p. 481. 5 Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. VI, p. 336-341.

R.

I. Bogdan, Documentele lui tefan cel Mare, I, p. 333.

R o s e t t i , op. cit, p. 170.

DOMENIUL FEUDAL

223

neasc a tuns nite oi pe ocina domneasc" fr tirea domnului a pierdut dreptul asupra satelor stpnite '. In secolul XVII, n Moldova izvoarele nvedereaz tendina domnilor de a arta existena satelor care reprezint ocina noastr dreapt domneasc" (npaBaa oTHHHa Hauia rocrtoo;apcKa )2. In afar de domnul rii, mai aveau domeniile lor private i membrii familiei domneti. La 1590 Mihnea Voievod cumpr dou sate : Popeii sat boieresc de motenire i satul Bnciuleti dedina megieilor" fr capete; numai pmntul ca s fie ocina i ohaba fiicelor sale Elena i Ecaterina 3. Mihai Viteazul de asemenea are grij ca s constituie domeniul mamei sale. La 26 septembrie 1597 trece ntr-un hrisov special cinci sate pentru c am dat i am druit domnia mea cu aceste sate mai sus scrise... prea iubita mam a domniei mele, doamna Tudora, ca s ie i s le stpneasc domnia ei n viaa ei... la moartea domniei sale, s fie satele mai sus zise ale (Florici), fiica domniei mele, s fie ei de ohab aceste sate mai sus scrise" 4. Izvoarele vorbesc i de satele de motenire ale domniei. La 14 mai 1580 Mihnea Turcitul ntrete m-rii sf. Troia de lng Bucureti satul Mnetii, care a fost de motenire al domniei mele, de la bunicul domniei mele, rposatul Mihnea Voievod" 5. La 1638, n Moldova, Moise Movil motenete satele unchiului su Miron Barnovschi 6. Existena unor sate care snt motenite de ctre domnie de asemenea presupune existena unui domeniu privat al domnului. Din toate aceste meniuni risipite n diferite documente se poate trage concluzia c, treptat, se fcea o distincie din ce n ce mai precis, cu privire la bunurile funciare ale domniei separate de bunurile rii. Domeniul privat al domnului era alctuit n special din trgurile i satele care ineau de ele. Satele de felul acestora snt denumite n izvoarele vremii sat drept
Doc. priv. ist. Rom., R XVI, voi. I, p. 150. A. S a v a, Documente privitoare la trgul i inutul Orheiului,p. 102. O copie dup un document inedit n posesia Valeriei Costchel. Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. VI p. 290. Ibidem, voi. IV, p. 473. Cin. G h i b n e s c u , op. cit., II, p. 321.

224

V. COSTCHEL

domnesc" ( e^Ho cejio npaBa rocnojapcKo )' . De obicei izvoarele conin precizri de felul acestora : Satul a fost drept domnesc asculttor de ocolul lailor" ; satul Holoveul a fost drept domnesc asculttor de ocolul Badeui". In Moldova, la 1551 punndu-se n discuie originea unui sat, se specific : acel sat n-au fost pentru hiclenie, s-au fost dintr-a noastr dreapte sate de prinprejur ce ascult din curile noastre de la Hrmneti" 2 . La 4 august 1583 Petru Voievod face dania m-rii Sava de lng Ierusalim un loc la Iai pentru ridicarea unei biserici artnd c acest loc nu este luat cu vreo sil sau prdciune de la cineva, ci este drept domnesc i l-am cumprat domnia mea acest loc pentru apte mii de aspri" 3 . Noiunea aceasta de sat drept domnesc, oare apare n secolul XVI, are ca baz curile domneti cu satele respective, precum i trgurile cu ocoalele lor. In secolul XVI se pare c se precizeaz din ce n ce mai mult deosebirea ntre satele domneti i satele drepte domneti. Izvoarele vorbesc de satele domneti" de la ntemeierea rii4, precum i de sate drepte domneti care au fost fcute i ntemeiate de ctre domnie (e/mo cejio npaBa rocno/iapcKo.., CT>TBOpeH
H

ocbflJiaH 3a

OTUH H

po/iHre/iH r-Ba

MU )

Dup cum s-a menionat mai sus, domnul distribuia satele domneti acelora care i fceau cu credin slujba fa de ar. Istoria unui asemenea sat este oglindit ntr-un document moldovenesc din 1586. Este vorba de satul Mndreti de pe vremea lui tefan cel Mare, care pn la urm a ajuns n stpnirea m-rii Sucevia. Un oarecare Crstea are pr pentru acest sat, socotind c are drepturi asupra lui fr s reueasc deoarece i ali boieri au avut priviliile asupra acelui sat" care demult a ieit din minile lor i a umblat din mn n min... i toi acei au fost cui au.dat domnii"6. Satele domneti capt astfel forma unei remuneraii pentru slujitorii domnului i de aceea trec deseori din mn n mn. In secolul XVI este vdit
s

A. Sa v a, Documente privitoare la tirgul i inutul Orheiului, p. 69 Doc. priu. ist. Rom., A. XVI, voi. II, p. 7.' I b i d e m .v o i . I I I , p . 2 3 5 . ' T. B l a n , Documente bucovinene, voi. I, p. 70, 180 ' A. S a v a , op. cit., p. 69. 8 T . B l a n , D o c u m e n te b u c o v in e nIeI, , p . 3 4 .
3

DOMENIUL FEUDAL

225

tendina domnilor de a face deosebirea ntre satele drepte domneti i satele domneti n precizrile menionate mai sus ca : satul n-a fost luat cu vreo sil sau prdciune" sau pentru hiclenie" adic n-a rezultat din exercitatea dreptului de dominium eminens al domnului, ci face parte din domeniul su privat, fie c a fost cumprat pe bani, fie c face parte din satele ce in de ocoalele trgurilor i c a fost de motenire. Se nelege c aceast problem e nc neclar, o delimitare precis nu se poate face, dar este evident c se merge sore separarea domeniului privat al domnului de cel al ntregii ri. Aceeai neclaritate o ntlnim i n ceea ce privete separaia venitului domnului de vistieria rii. Ca i :n cazul domeniului, la nceput, venitul personal al domnului-se confunda cu vistieria rii. Cu timpul ns, ncepnd din veacul XVI, din cauza necesitii de a plti haraciul Porii otomane i alte cheltuieli, a aprut tendina de separare a bugetului de venituri i cheltuieli al rii i de a crea un buget personal, atribuind curii anumite venituri. La 3 aprilie 1588 Petru chiopul scoate la vnzare satul Sevia n inutul Covurluiului, deoarece tefan cmrarul i mergnd cu o desetin la Soroca i au pgubit 6 000 de aspri i tmplndu-se di au mrsu la arigrad i s-au ntmplat acolo moarte i acei bani nu i-au mai pltit domniei mele, dici domnia me am scos aceast moii la vnzare...". Satul e cumprat de m-rea Galata iar n document se precizeaz c domnia mea pentru acei bani li-aim dat acest sat, cci banii nu i-am pus n vistiriia domniei mele, ci i-arn dat n trebili ri"1. Din acest document aflm c vistieria domnului era distinct de acel buget din care se fceau cheltuielile pentru nevoile rii. Vistieria domnului apare n izvoare i cu denumirea de cmar. De pild, la 5 decembrie 1636 Matei Basarab, n urma unui proces de rscumprare din serbie a ranului Neacu cu feciorii si. socotind c .,au umblat rumnii cu vicleug i nelciune", confisc banii ranilor pltii m-rii Troia de lng Bucureti, exprimndu-se n felul urmtor : ara luat domnia mea toi banii pe seam domneasc la cmar" 2 . Aadar, dei s-ar prea c domeniul domnesc a existat i n secolul XV, el ncepe s se contureze abia spre sfritul sea>
1 2

Doc. priv. ist. Rom.. A. XVI, voi. III, p. 383. C. G i u r e s c u, Studii de istorie social, p. 89.

15 Viafa feudal c. 8547

226

V. COSTACHEL

lului XVI. Domnul i membrii familiei domneti apar n calitate de mari feudali cu forme de exploatare caracteristice i pentru ceilali stpni de pmnt. Separaia veniturilor domnului de cele ale rii de asemenea ncepe s se profileze spre sfritul secolului XVI i nu este ndeajuns precizat nici n cursul secolului XVII. Abia despre Dimitrie Cantemir se poate spune c are un buget propriu, separat de cel al rii, dup cum rezult din Descrierea Moldovei: Fiindc ns cu vremea numrul boierilor se prea sporea, i donaiile lor preau c vor absorbi tot venitul rii, domnij, din motive de utilitate obteasc, desprir veniturile care mai nainte se strngeau la un loc i pentru nevoile domnului i. pentru trebuinele statului" l . Stpnirea pmntului fiind baza orn - i u duirii feudale, reconstituirea procesului
Domeniul boieresc
YIV vv in sec. XIVXV
,

,
.. . > ,

. . ,
u.-

de formare a marelui domeniu, a caraci

terului sau i a dezvoltam sale, reprezint una dintre cele mai importante probleme pentru nelegerea structurii societii feudale. Formarea marelui domeniu boieresc n rile romne reprezint una dintre problemele asupra creia dei s-a scris mult, totui mai snt multe lucruri care n-au fost lmurite pn la capt. Unul dintre aspectele fundamentale n cercetarea acestor probleme e acela al originii stpnirii boiereti. Insuficiena izvoarelor constituie cel mai mare neajuns n aceast direcie. Nu dispunem nc de date arheologice concludente referitor la dezvoltarea forelor de producie, la uneltele agricole i tehnica agricol n perioada de trecere de la societatea gentilic la cea feudal. Nu dispunem dect de crmpeie de informaie cu privire la obtea steasc n epoca ei de nflorire, izvoarele noastre oglindind, n special, perioada de declin al acestei instituii, dei ea a manifestat mult vreme o deosebit viabilitate. Dar i n stadiul actual al cercetrilor este evident c stpnirea boiereasc asupra pmntului la noi apare n perioada prefeudal, deci anterior ntemeierii statului feudal. Ca punct de plecare pentru apariia stpnirii feudale asupra pmntului este proprietatea privat asupra pmntului. Or,
1

D. C a n t e m i r .

Descrierea Moldovei, trad G. Pascu, p. !32.

DOMENIUL FEUDAL

227

proprietatea privat asupra pmntu'ui apare n snul obtii steti, n perioada de trecere de la societatea gentilic la cea feudal. In obtea steasc proprietatea privat exist alturi de cea colectiv 1. Dac la nceput n snul obtii steti a existat o egalitate de drepturi n ceea ce privete proprietatea pmntu-lui, cu timpul ns, prin adncirea principiului de proprietate individual, apare stratificarea social. Acest proces de difereniere social este rezultatul acumulrii pmntului obtesc n minile unor membri ai obtii n dauna altora. Astfel unii dintre coprtai au fost deposedai de mijlocul cel mai de seam de producie al vremii pmntul i redui la situaia unor oameni dependeni. Acetia din urm vor forma categoria celor sraci, iniial atacai n dreptul lor de proprietate asupra p- r mntului i apoi silii s munceasc pe pmntul altora, pltin-dule renta feudal ; alturi de ei se consolideaz categoria celor bogai, stpni de mai multe delnie, i apoi de numeroase sate crora li se va spune boieri. Prima etap n constituirea stpnirii boiereti o formeaz acapararea pmntului obtii de ctre unii coprtai ceea ce a dus la formarea boierimii gentilice ; aceast etap se situeaz n perioada prefeudal. O nou etap ncepe dup apariia statului feudal. Acum, stpnirea feudal existent n. snul societii prefeudale capt un mare impuls de dezvoltare. Alturi de aceast form de stpnire boiereasc, care s-a desprins de obte, va aprea i stpnirea de miluire", de danie domneasc beneficiul. Aceast form de stpnire a pmntului capt o larg rspndire n primele secole de existen a rilor romne, izvornd din necesitatea domnului de a-i asigura forele militare i organele de conducere n aparatul de stat feudal. Izvoarele romneti ncep s oglindeasc existena stpnirilor boiereti din secolul XIV. In ara Romneasc, de la nceputul domniei lui Mircea cel Btrn, boierul su Costea stpnea satele Vitea de Jos i Vitea de Sus, precum i jumtate de ocin Arpaul de Jos2. La 1388 boierii apar n calitate de stpni de sate pe care le doneaz bisericii. De pild, boierul Nan Udob 3 care face danie mnstirii Cozia satul su Clim1 2 3

Vezi cap. Obtea steasc. Doc. priv. ist Rom., B. XIII, XIV, p. 33. Ibidem, p. 42.

22 i

V. COSTACHHL

neti. La 1389 n actul de danie al mnstirii Cozia boierii Standul, Costea, Vlcul, Albul i Radomir snt menionai ca stpni de ocin n hotarul satului Jiblea '. In istoria stpnirii pmntului n Moldova se pot face aceleai constatri. In cursul anului 1399 apar dou ntriri de sate ale unor boieri 2 ; fiind vorba de ntrire de sate, se poate presupune existenta anterioar a acestor stpniri. La 1409 boierul Giurgiu Ungureanul sipnea cinci sate ,,ocinele" sale, ntrite la aceast dat de ctre Alexandru cel Bun 3 . Intr-unul din aceste sate denumit Ungurenii se afl casa lui". La 1411 izvoarele vorbesc de boierul Plotun, care a fcut slujb i predecesorului domnului din acea vreme i care capt actul de ntrire pentru satul su Plotuneti 4. La 1414 un alt boier al lui Alexandru cel Bun Crciun Belcescul stpnete satul Belcetii unde-i este casa n veac" 5. Belcescul a slujit de asemenea domnilor anteriori. Documentele citate mai sus arat, pe de o parte, c boierii au stpnit satele i n secolul XIV, iar pe de alt parte, fac posibil presupunerea c aceti boieri s-au ridicat din boierimea gentilic, local, care a ieit din snul obtii. Despre acest fapt vorbesc i denumirile satelor, care snt identice cu cele ale stpnilor lor : Ungureanul Ungurenii, Plotun Plotuneti, Belcescul Belceti. Insuficiena izvoarelor i numrul restrns de documente referitoare la secolul XIV ne dau prea puine date pentru precizarea caracterului domeniului boieresc i formelor de exploatare. Un singur lucru poate fi precizat, i anume c domeniul era alctuit att din satele de motenire, ct i din cele de danie. Secolul XV constituie o etap important n consolidarea i dezvoltarea domeniului feudal. In primul ptrar al secolului XV domeniul era compus din cte 1014 sate n Moldova. De pild, vornicul Vena stpnea 10 sate 6 , boierul Vlad Adi 14 sate 7 , la 1429 fiii lui Ivan vornic stpneau 14 sate 8 .
1 Doc. priv. ist. Rom., B. XIII, XIV, XV, p. 44. M. C o s t c h e s c , u, Documentele moldoveneti, I, p. 20. * Ihidem, p. 64. ' Ibidem, p. 84. s . Ibidem, p. 112. ' C o s t c h e s c u, op. cit., I, p. 135. 'Ibidem. p. 254. ! Ibidem, p 270271.

DOMENIUL FEUDAL

229

In ara Romneasc, pn la mijlocul secolului XV domeniul este alctuit din cteva sate. De pild la 1430 boierul Stoica are cinci sate ', boierii Badea, Vlaicul i Radul ase sate i jumti de sate 2 . In a doua jumtate a secolului XV numrul satelor n stpnirea boierilor crete necontenit. La 1469 boierul Mihail din Rui are 13 sate i seliti 3 , la 1480 boierii Ticuri stpnesc 25 de sate i pri de sate 4 . Creterea continu a domeniului feudal 'n ara Romneasc i gsete oglindirea n actele de stpfnire ale boierilor Radu i Petru, din 9 martie 1502. La aceast dat ei stpnesc 30 sate i pri de sate, precum i 12 muni 5 . Boierii Radu i Petru snt fraii boierului Ticuci, care la 1480 stpnea 25 sate i pri de sate. La 1502 n domeniul frailor si au intrat o serie de sate din stpnirile anterioare: Polovragi, tefneti, Curtea lui Vlcan, Budoi, Vlsneti, Scurta, Cneti, Strmbtai i Ctei care reprezint vechi i drepte ocine, dedine". Partea a doua a documentului arat creterea domeniului pe alte ci dect motenirea : danie domneasc, cumprtur, nfrire, danie particular. Dei documentul este emis la 1502 formarea i creterea acestui domeniu a avut loc n a doua jumtate a secolului XV, deci caracteristic pentru aceast perioad. Din analiza elementelor componente ale acestui domeniu feudal se vdete o tendin foarte pronunat a stpnilor de pmnt de a folosi toate mij- loacele, de a nu scpa nici o ocazie pentru a aduga vreo stpnire nou la cele existente. In Moldova creterea marelui domeniu boieresc se face mult mai accelerat. nc la 1437 exist domenii cuprinznd cte 50 de sate. Acesta este cazul lui Mihail de la Dorohoi, care la aceast dat stpnea 52 sate 6, fiind unul dintre cei mai vechi i mai mari boieri n prima jumtate a secolului XV. nc din 1395, de pe vremea iui tefan Muat era n divan i ocupa un loc de frunte n timpul domniei lui Alexandru cel Bun i apoi n perioada urmailor si, pn la sfritul
1 2 3

Doc. priv. ist. Rom., B., XIII, XIV, XV, p. 91. Ibidem, p. 124. Ibidem, p. 143144. 4 Ibidem, p. 165166. s Ibidem, B. XVI, voi. I, p. 11 12. ' M. C o s t c h e s c u, op. cit., I, p. 542543.

230

V. COSTACHEL

anului 1434. Satele sale numeroase erau rspndite n mai multe inuturi: Dorohoi, Hotin, Soroca i Orhei. Un alt mare i bogat feudal este Mihul grmticul, cunoscut i ca Mihail logoft, fiu.1 lui popa Iuga, case stpnete peste 50 de sate i seliti, la care se mai adaug morile, priscile i iganii'. Aceste sate nu formeaz un domeniu compact, ele nefiind aezate unele lng altele, ci ele snt rspndite n diferite regiuni : pe iret, la Tutova, pe omuz i unele aezate peste Prut. Formarea marelui domeniu al logoftului Mihail se poate urmri mai bine pe baza izvoarelor, ceea ce reprezint un caz destul de rar n istoria rilor romne. Formarea acestui domeniu este oglindit n izvoare ncepnd cu anul 1424 2, cnd tatl su, popa Iuga, stpnete satul Buciumeani; pornind de la un singur sat, popa Iuga n 1434 stpnete cinci sate, denumite vislujenia" lui 3 . Domeniul crete i se consolideaz pe vremea lui tefan cel Ma"e avnd la baz daniile domneti; mai trziu a crescut n special pe seama cumprturilor. Izvoarele oglindesc modul n care s-a format baza economic a acestor boieri, ceea ce a determinat i rolul politic pe care l-au jucat ei. La nceputul carierei sale, boierul Mihail era grmtic, scriitor de urice (la 1422), iar la 1443 are demnitatea de logoft. Se bucur de mult trecere pe timpul lui tefan Voievod i a lui Petru Aron. Faoe parte din divanul domnesc. ntreine legturile cu rile vecine cu Polonia i Turcia. Ia parte activ la politica . lui Petre Aron fa de Turcia. La venirea lui tefan cel Mare, fiind unul dintre boierii credincioi ai lui Petre Aron i gsete adpost n Polonia. In urma acestei trdri satele sale snt confiscate. Aceste dou domenii feudale deosebit de mari, semnalate mai sus, nu fac o excepie. Mai snt i ali boieri care au domenii asemntoare ca proporii. De pild, la 1448 boierul Cernat Ploscarul stpnete vreo 40 de sate, seliti, locuri pentru ntemeierea satelor noi, mori i iezere. Acest domeniu se compune din danii domneti i din bunuri cumprate.
1 2 3

M. C o s t c h e s c u , op. Ibidem, p. 163. Ibidem, p. 383384

cit., I, p. 497 506.

DOMENIUL FEUDAL

231

S-ar prea c n Moldova la mijlocul i n a doua jumtate a secolului XV marele domeniu feudal ntrece ca ntindere i bogie pe cel din ara Romneasc din aceeai vreme. Formarea marelui domeniu, att n Moldova, ct i n ara Romneasc, are la baz stpnirea saitelor provenite din motenire, danie domneasc i cumprare. In Moldova, un loc important l joac i colonizarea, iar n ara Romneasc nfrirea i aezarea pe moie. Oricare ar fi fost modul de achiziie a pmntului care rotunjea stpnirile unui feudal la baz sttea tot acapararea pmntului obtii, legat de aservirea ranilor. In cazul daniilor domneti ranii erau atribuii cu fora boierilor, poruncindu-li-se supunerea : s fii n supunere despre toate slujbele i djdiile... prin aceast porunc v a m da t de " tire ca ni ci unui c nea z sau boi er a l do m niei mele s nu fii de ocin i ohab i ca apoi iari de azi pe mine s v iau i s v dau altuia" '. Chiar i n cazul achiziiilor prin cumprarea satelor, ranii constrni de nevoile economice i vnd pmntul lor strmoesc. In ara Romneasc nc de la mijlocul secolului XV apar vnzri de delnie. Procesul de vnzare a pmntului rnesc se vede foarte clar din-tr-un document de la sfritul secolului (datat ntre 149293) cnd din satul Groeni se vnd opt delnie 2. In secolul urmtor acest proces se va accentua i mai mult. Nici n cazuri de motenire a satelor, cnd ele ncpeau pe mna motenitorilor, n situaia ranilor nu se producea nimic nou, dei, poate, ranii sperau c vor reui s scape de lanurile serbiei. De pild, boierul Vlaicu a cerut ajutorul domniei oa s in n supunere pe ranii din satul Borui. Alexandru Aldea trimite urmtoarea porunc stenilor din Borui: s fii asculttori... jupnului Voicu, pentruc-i sntei veche ocin dreapt... s-1 ascultai i s-1 cinstii" 3. Creterea marelui domeniu boieresc din secolul XV era indisolubil legat de aservirea ranilor, dei n aceast vreme ranii mai pstreaz dreptul asupra delniei strmoeti, precum i dreptul de strmutare.
1 2 3

Doc. priv. ist. Rom., B. XIII, XIV, XV, p. 52. Ibidem, p. 211. Ibidem, p. 9293.

232

V. COSTACHEL

In ceea ce privete modul de stpnire a pmntului de ctre feudali, documenStpnirea tele atest i stpnirea n devlmie, n devlmie acesta aparinnd mai multor frai i chiar unui grup de rude. Acetia stpneau hotarul satului fr s se stabileasc partea fiecruia. In ara Ramneasc, proprietatea devlma este oglindit n izvoarele vremii nc de Ia sfritul secolului XIV. Astfel,. la 1389 Mircea cel Btrn doneaz mnstirii Cozia o parte din satul Jiblea, care se afla n stpnirea boierilor Stanciu, Cos-tea, Vlcu, Albu i Radomir '. Acelai domn, ntre anii 14001408 ntrete fiilor lui Btea i nepoilor lui Coman satele lor 2. La 1428 Dan II confirm slujitorilor si Peteu, Bratu, Drgoi, Manea i Neagoe satele Valea i Clugrul 3 . Tendina de a iei din stpnirea devlma se vdete de la nceputul secolului XV. Astfel, la 1437 Vlad Dracu ntrete boierilor Ruta, Coica, Novac i Straimir ase sate, menionndu-se c fiii acestor boieri Cornea, Dragomir i Stan vor avea parte de stpnire numai peste trei sate din cele ase 4 . n Moldova de asemenea a existat stpnire boiereasc devlma. Primele meniuni cu privire la stpnirea devlma boiereasc se refer la nceputul secolului XV. La 1400 Alexan-. dru cel Bun druiete boierului Nicula i frailor si Mihail i Toader satul lui Berea 5. La 1428 acelai domn ntrete fiilor lui Stan Lucove, Iurie i Cozma i sora lor, Motruna i fiilor lui erbco, Simeon, Costea, Dieni. i andru dou sate Lucove i Pancoui *. La 1495 tefan cel Mare ntrete unui grup de rude lui Ptiul i fratelui su Petru i surorii lor Drglinei, i verilor lor, Toader i Necoar, i unchiului lor, Negril Medeleanu" satul Dodeti 7 . n Moldova ca i n ara Romneasc se vdete o puternic tendin spre stpnirea individual, prsindu-se modul de
1 2 3 4 5 8 7

P. P. P a n a i t e s c u , Documentele rii Romneti, I, 5. Ibidem, p. 78. Ibidem, p. 151. Ibidem, p. 177. M C o s t c h e s c u , Documentele moldoveneti, I, p. 40 Ibidem, p. 203. Ibidem, p. 193.

DOMENIUL FEUDAL

233

stpnire devlma. Pentru aceasta, se recurge la mprirea domeniului. Astfel, la 1430 are loc mprirea domeniului boierului Jumtate ntre fraii acestuia Giurgiu, teful i Mndrul ' La 1495 domnul rii confirm mpreala ce i-o fac ntre dnii urmaii lui Cananu i Negril n satele lor, la care iau parte vreo zece persoane 2. La 22 ianuarie 1495 tefan cel Mare confirm urmailor lui Laslu globnicul mprirea n trei pri a satelor motenite 3. Cu toate c tendina de mprire a pmntului ctig un teren din ce n ce mai mare, stpnirea devlma va continua s existe i n cursul secolelor XVIXVII. La 20 aprilie 1617 Radu Mihnea ntrete n Moldova boierului Lupul Bal i frailor si, cu numeroasele lor rude, toi nepoi i strnepoi ai lui Ioan Cpotici, ai lui Mustea, ai lui Bulha c i ai lui M oga sa te i p ri de sate drep tele lor ocine i dedine pe care le-au avut din diresele lor mai sus scrise, din privilegiile pe care le-au avut de la Alexandru Voievod i de la- Petru Voievod i de la Aron Voievod i de la Eremia Voievod" 4. C stpnirea n devlmie mai dinuia i P secolul XVII rezult i din acele documente n care este vorba de vnzarea satelor de ctre cete de boieri, cu un numr mare de coproprietari s. Se pare c n ara Romneasc tendina de desfacere din stpnirea devlma era mai pronunat dect n Moldova, statornicindu-se o formul precis de stpnire individual : boierul" sau sluga" domniei mele" va stpni satele lui cu fiii lui, ci dumnezeu i-a druit" sau cu fiii si, ci i va da dumnezeu"6. La 3 decembrie 1616 este confirmat stpnirea slugilor Stoica vatahul, Ivan i Preda i cu toi fraii lor i cu fiii lor selitea Cotrceanilor din judeul Ilfov 7. La 1619 fraii Crstian logo?t i Dumitru logoft din Cldruani stpnesc
1 2 3

M. C o s t c h e s c u , Documentele moldoveneti, p. 298269. Ibidem, Documente moldoveneti de la tefan cel Mare, p. 189 I. B o g d a n, op. cit., I I , p. 59. 4 Doc. priv. ist. Rom., A. veac. XVII, voi. IV, p. 147. 5 Ibidem, p. 160, 247. 8 Ibidem, B. XVII, voi. I I I , p. 25, 27, 55, 142, 156 7 Ibidem, p. 62.

234

V. COSTACHEL

ocina lor la Geamn, ocin de motenire a mamei lor jupnia Stana, pentru care Stana i cu ceata ei" s-a judecat de mai multe ori '. In secolul XVII stpnirea devlma este atestat i de existena moiilor stpnite n comun de mai -muli frai 2 . Originea stpnirilor devlmae ale cetelor boiereti trebuie cercetat n strns legtur cu problema originii proprietii feudale. In procesul de formare a proprietii feudale, n perioada anterioar apariiei statului, dup cum s-a mai spus, proprietatea feudal s-a desprit din obtea steasc, ca rezultat al stratificrii acesteia. E de presupus c atunci cnd din obte s-au desfcut stpniri de caracter individual ale unor membri mbogii ai ei, n structura economic i juridic a acestui nou tip de proprietate s-au mai pstrat puternice reminiscene ale relaiilor gentilice. O asemenea stpnire desprins de obte, constituia o devlmie familial, care, dei forma o singur gospodrie, era ns n stpnirea unui grup de rude. Astfel, de grupuri existau ncepnd din secolul XV sub diferite forme ca nfririle, friile de snge, de cruce i de moie, menite s substituie legturile de rudenie, acolo unde ele nu mai existau. Printr-o asemenea procedur se urmrea ntr-o form deghizat meninerea stpnirii cetelor boiereti pe baz de spi de neam. Dup apariia statului, paralel cu acest mod de constituire a stpnirii feudale, este practicat i acel al daniei domneti pentru prestarea slujbei fa de domnie. De obicei daniile se acord individual, dar cteodat i unui grup de rude n special la fraii beneficiarului. Acest fel de stpniri, chiar dac aveau la ,nceput un caracter de stpnire individual, cu timpul au devenit stpniri devlmae, deoarece numrul urmailor a crescut necontenit. Acest fenomen se oglindete deosebit de bine n izvoarele moldoveneti, unde la sfritul secolului XV i n cursul secolului XVI apar urmtoarele meniuni: urmaii lui Laslu globnicul" 3, strnepoii lui pan Negrea" 4, nepoii lui Negril,
1 2 8 4

Doc. priv. ist. Rom., A. veac. XVII, voi. III, p 313 Ibidem, p. 222, 248, 155, 257, 312. I. Bogdan, op. cit., I I , p. 5 Ibidem, p. 70.

-DOMENIUL FEUDAL

235

fost paharnic" ', nepoii lui Creul de la Ialan" 2. Aceti urmai ai unui strmo comun stpneau acelai hotar n devlmie, deseori meniontndu-se c stpnirea lor a fost iniial vislujenia" strbunului lor 3. Ca o consecin a stpnirii devlrriae,. n virtutea respectrii principiului legDreptul turii de snge, ca un mijloc de aprare de preemiune a motenirii strmoeti s-a creat dreptul de preemiune : seminia, ceata, familia se bucur de prioritate fa de orice strin n ceea ce privete dreptul de succesiune asupra pmntului. Nimeni altul dect descendenii de snge ai primului stpn de moie nu putea s aib prioritate asupra dreptului de a se folosi de bunurile funciare, ce i-au aparinut. In rile romne dreptul de protimis se exercita asupra stpnirii feudale, att asupra aceleia care s-a desprins de obtea steasc ct i asupra aceleia care s-a constituit pe cale de danie domneasc. Cele dou forme de stpnire s-au confundat nc din veacul XV. Cnd i beneficiile au devenit ereditare, stpnirea asupra pmntului capt un caracter de stpnire perpetu, fapt atestat n actele de proprietate funciar cu formula : s-i fie uric cu tot venitul lor, copiilor lor, nepoilor i strnepoilor rstrnepoilor lor i ntregului neam al lor, cine se va alege mai de aproape". Astfel dreptul de preemiune se exercit asupra ntregii proprieti. Smtem de prere c instituia preemiunii a luat fiin n perioada anterioar apariiei statului feudal, ca o restrngere a dreptului de nstrinare, aprnd interesul colectiv al coproprietarilor. Pe msur ce se ntrea proprietatea de tip feudal, dreptul de preemiune s-a extins i asupra ei. In izvoare acest drept este oglindit abia de la mijlocul secolului XVI, n perioada n care transmiterea pmntului din mn n mn ia o amploare mai mare. In asemenea condiii dreptul de protimis constituie i un mijloc de aprare a stpnirii pmntului de ctre clasa stpnitoare.
1 2 3

I. B o g d a n , op. cit., II, p. 57 Ibidetn, p. 121. Ibidem.

236

V. COSTACHEL

In cursul secolului XVI dreptul de preemiune era aplicat n cazuri legate de motenirea pmntului. La nstrinarea p-, mntului de motenire trebuia respectat o anumit procedur care asigura legalitatea transmisiunii stpnirii asupra pmntului. Despre aceast procedur vorbete foarte limpede documentul din 22 septembrie 1580 referitor la cumprrile mitropolitului Anania, care printre altele a cumprat ocina din Srbi de la jupania Marga, fiica lui Chirca vistier, toat partea ei, orict se va alege, pentru 10 000 aspri de argint. i a vndut Marga de bunvoia ei. i cnd a cumprat... Anania aceasta mai sus zisa ocin, a ntrebat pe toate surorile jupa-niei Marga i pe toate rudele ei i pe toi megiaii i din sus i din jos, de a cumprat cu voia i cu tirea tuturor megia-ilor aceast ocin, partea Margi toat" '. Deci rezult limpede c rudele se bucurau de dreptul de preemiune, iar apoi megiaii, stpni pe delniele lor mprejuraii", interesele crora erau legate de acea obte n care avea loc introducerea unui strin. Nerespectarea acestui drept fcea ca tranzacia efectuat s fie atacabil. Astfel la 1577 fraii Tudor logoft i popa Pdure se judec cu Patru din Bldorogeti pentru ocina din Plseni. Patru a cumprat ocina din Plseni fr s aib asentimentul rudelor Tudor i popa Pdure. Acetia aduc ase megiai ca s mrturiseasc cu ei c nu i-a ntrebat Patru, cnd a vrut s cumpere aceast ocin" 2 . Megiaii mrturisind n folosul rudelor i Patru rmne de lege". Izvoarele moldoveneti rie permit s adncim unele aspecte ale acestei ornduieli, care face parte din legea rii". La 30 aprilie 1583 Ana, fiica lui Turcul sptar, nepoata lui tefan Mnjea, a vndut ocin i dedin ei jumtate din satul Voineti lui Nastea, fiica lui Brbuc. Dup un timp Mnjea a atacat aceast tranzacie zicnd c le este dreapt ocin i dedin". Domnul i cu tot sfatul i-am judecat cu judecat dreapt i le-am dat zi i de dou ori, dup cum este legea rii, ca s-i napoieze banii i s-i ie ocina". Mnjea ns n-a pltit costul satului i tranzacia a rmas n vigoare 3
1 Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. IV p 48. * Ibidem, p. 269. Ibidem, A. XVI, voi. III, p. 215.

DOMENIUL FEUDAL

237

Documentele moldoveneti conin i unele meniuni referitoare la faptul c la transmisiunea pmntului se inea seam i de gradul de rudenie. Rudele mai apropiate aveau drepturi mai mari. La 10 mai 1583 se reziliaz tranzacia fcut deCrstea Hrjul pentru satul Popetii pe iret, pentru c fraii Gheorghe i Boldescu, de asemenea rudele lui s ac, vistiernic, cruia aparinuse satul Popetii, au dovedit c snt mai n drept ca s-1 cumpere. Ei au fost veri mai deoaproape ai lui Isac i am dat ca s ntoarc aceste mai sus scrise slugi ale noastre, Gheorghie i fratele lui, Boldescul, acestui mai sus. scris, Crstea hrjul, aceti bani mai sus scrii, 1 025 de zloi, ttreti, n minile lui Crstea Hrjul" '. i de data aceasta n document se arat c hotrrea domnului a fost luat respectnd legea rii" 2. De asemenea trebuie relevat c aceste dispoziii erau aplicate atunci cnd era vorba de moia nemprit. Acesta este cazul lui Dumitru aprod, fiul lui Vscan Moghil prclab de Hotin, care a vndut in pribegie satul Verbia clugrului Avramie de la mnstirea Voroneului. ,.Care sat le-a fost motenire nemprit tuturor", adic i lui Dumitru i acelor rude ale sale Gheorghe episcop de Rdui i frailor si. Vnzarea s-a fcut fr tirea rudelor, ceea ce a fcut ca domnul s aprobe restituirea banilor clugrului Avramie artndu-se pentru aceea episcopul Gheorghii i cu ai si frai au cerut giudeeat, drept ce au vndut Dumitru acel sat fr tire lor, de vreme ce n-au fost moiia mprit" 3 . In cursul secolului XVII aplicarea dreptului de protimis se face pe o scar mai ntins, deoarece aceast perioad se caracterizeaz prin formarea unor noi domenii feudale cu transmisiunea intens a bunurilor funciare din mn n mn. Judecile pentru rscumprarea prrrntului, vndut fr respectarea dreptului de preemiune, snt foarte frecvente att n Moldova, cit i in ara Romneasc. Snt folosite diferite metode pentru ocolirea acestui vechi aezmnt, n special practicndu-se vnzrile fcute pe ascuns ,,fr tirea" rudelor..
1 !

Doc. priv. ist. Rom., A, XVI , v oi Ibidem.

I I I , p . 2 17.

lb'dan, A ,p. 193, 228.

238

V. COSTACHEL

Astfel, la 1605 jupanul Mihail postelnic din ara Romneasc, nepotul lui Mitrea vornicul, se judec pentru satul Gvojdibrodul, pentru c acest sat a fost de motenire" de la prinii lui, din moi strmoi i al unchiului su Mitrea vornicul. Urmaul lui Mitrea, nepotul su Drguin, a vndut satul fr tirea lui Mihail postelnicul, fr de lege i fr dreapt judecat, cu sil". Judecind acest caz domnul hotrte c Mihail postelnicul are dreptul s-i rscumpers ocina, argumentnd n felul urmtor: ca s-i fie dedin iari la dedin, pentru c el este mai volnic s se rescumpere i s-i ie mai sus spusa ocin din satul mai sus spus, pentru c snt toi de un snge i de un neam unii cu alii" '. Dac n cazul de iat nstrinarea s-a fcut pe ascuns, ocolindu-se astfel dreptul de protimis, metoda cea mai rspndit pentru ocolirea acestui drept era mrturie fals n ceea ce privete renunarea rudelor la dreptul lor. La 1612 doamna Neaga dvorniceasa mpreun cu strnepotul su Preda contest vnzarea unei ocine din satul Ttarul, cumprat de Mogo, logoft din Puleti ara Romneasc. La judecat Mogo dovedete c el nainte de a face tranzacie a fost cu vnztorii la Neaga i au ntrebat-o : vor s-1 lase s cumpere, sau nu ? Iar ntru aceea, jupneasa Neaga dvorniceasa, ia aa au fost zis, de a ei bun voie, lui Mogo logoft s cumpere c ei nu trebuie s cumpere nici o moie, pentru c ia nu are fecior sau fete s nzestreze". Contestarea dovedinduse nentemeiat, deoarece vnzarea s-a fcut cu asentimentul dvornicesei cinstita doamna Neaga, ia a rmas de lege i de judecat" 2 . Un caz similar este acela al frailor Leca i Vasilie, judecat la 19 noiembrie 1612 n ara Romneasc. Este vorba de o ocin n Blai cumprat de Radu vtaf, cu tirea frailor Leca i Vasilie. Dup opt- ani de la svrirea tranzaciei fraii n cauz vor s ntoarc banii" i mrturisesc strmb, cu scopul de a lua napoi dedinele, adic pentru a ie rscumpra. Dovedindu-se c contestarea s-a fcut pe baza unei mrturii false, li se aplic urmtoarele sanciuni : domnia mea i-am scos pe Luca i Vasilie cu mare ruine din divanul
1 2

Doc. priv. ist. Rom., B. XVII, voi. I, p. 190191. Ibldem, B, II, p. 122.

DOMENIUL FEUDAL

239

domniei rneie i i-am btut foarte mult domnia mea ca pe nite mincinoi i oameni ri i pentru c alt dat s nu se mai ridice cu pr. i au rmas de lege i de judecat" '. Lcomia de pmnt fcea pe boieri s foloseasc i alte metode nelegale n scopul acaparrii satelor. Fraii Buzeti, vestii pentru bogiile i puterea lor politic, au npstuit o vduv i pe fata ei jupania Mria, soia lui Radul postelnic Bidiviul, care mai trziu s-a remritat cu jupan Crstea mare sptar. Boierii Buzeti, pentru a acapara averea jupniei Mria, au invocat motivul c snt rude cu soul ei, Radul Bidiviul i fratele lui, Socol comis, amndoi mori, aceast avere fiind n ntregime motenirea Drgoetilor. La judecat s-a constatat c Buzetii cnd au vzut c a rmas aceast jupni vduv... i n nevoie i bolnav i n-a avut cine s se ngrijeasc de ea, de nevoia i de neputina ei, ei s-au ridicat n silnicia i n puterea lor de s-au fcut rude cu acei boieri mai sus spui, jupan Radul postelnic i jupan Socol comis. Deci au luat ei acele dedine, sate i igani, mai sus spusedin mna jupaniei Mria i a fiicei ei Neaca de le-au stpnit ei n silnicie... Neaca i jupania Mria ele au rmas fr nici o dedin". La judecat se constat c nu au fost Buzetii nimic nici o rud cu acei boieri... nici li se cuvine s ie ei aceste dedine... i au rmas Buzetii, cei trei frai, de lege i de judecat" 2. Astfel de cazuri s-au ntmpl'at i n Moldova. La 1608 Grozea din Lucov s-a judecat cu Andrei medelnieer, cutnd s demonstreze c este rud cu el i deci are dreptul s se introduc la stpnirea satului Geameni. Intruct n-a putut s demonstreze legtura de rudenie cu Andrei, pierde judecata 3 . Dreptul de preemiune se putea exercita nu numai la vnzare, dar i n alte cazuri variate. De pild, neplata drilor, neplata vreunei duegubine, datoria la vistieria domneasc, ori n cazul unui zlog. Toate acestea snt bine oglindite n izvoarele moldoveneti. La 1606 Drgan Cioplan, fost prclab. a fost dator ,,o rmi care a rmas de la o slujb ce a umblat el dup bani de sulgiu din inutul Tutovei, a rmas cu 70
1 1 3

Doc. priv. ist. Rom., B. II, p. 1!9. Ibidem, p. 127. Ibidem, A. XVII, p. 184.

240

V. COSTACHEL

galbeni ungureti". Neavnd cu ce plti suma datorat, fiii lui Drgan Cioplan renun la ocina din satul Bodeti, care urma s acopere datoria. Atunci Ptraco Baot, nepotul lui Cioplan, pltete datoria lui i capt dreptul de stpnire asupra ocinei '. La 1661 Constantin Bujoranu, feciorul Anghelinei, nepotul lui Crstea, vornic mare, a rmas dator cu 200 lei de la gotina de mascuri din inutul Tecuciului. Neputnd s plteasc datoria ctre vistierie, i se scoate n vnzare ocina lui satul Bujoreanii. Snt ntrebai toate rudele lui frai, nepoi i abia dup aceea ocina este cumprat de Ptraco, logoftul al treilea 2 In strns legtur cu creterea domeSloboziiie niului feudal e i activitatea de colonizare a stpnilor de pmnt. Au existat sate ntemeiate de domni, boieri i mnstiri. Dup cum s-a mai artat, satele nu puteau fi ntemeiate fr aprobarea domnului "rii, care n virtutea dreptului de dominium eminens era considerat ca stpn suprem al pmntului rii. Orice apariie de aezri noi era sub controlul domniei i de aceea ntemeierea i refacerea satelor pustiile se fcea numai cu asentimentul prealabil al ei. In cursul secolelor XIVXVII domnii rilor romne controlau cu mult vigilen acest drept al lor, aplicnd sanciuni, cnd acest drept era nclcat 3 . Un sat ntemeiat pe loc pustiu sau refcut, o selite, unde se aduc steni noi poart denumirea de slobozie, atunci cnd are de la domn privilegiu de scutire pentru adunare de oameni. In cursul secolului XV, opera de colonizare a stpnilor de pmnt este foarte clar oglindit n istoria Moldovei. nc din vremea lui Alexandru cel Bun au existat asemenea slobozii. De pild la 1415 ntr-un act de danie al mnstirii Moldovia se vorbete de o slobozie n urmtorii termeni : i unde Zrn i-a fcut selite lng pdure" 4 . La 1435 Petre Hudici ntemeiaz trei sate ,,ct vor putea s cuprind trei sate pn
1 8 1 1

Boc. priv. ist. Rom., A. XVII, p. 37. N. I o r g a, Studii i documente, VI, p. Vezi cap. Dominium eminens. M. C o s t c h e s c u , op. cit., I, p. 119

DOMENIUL FEUDAL

241

la ndestulare" '. La 1439 Ivan Stngaciu capt confirmarea pentru satul lui de pe Racova unde-i iaste casa lui... care singur el din pustiu i din pdure s-au fcut lui i, selitea pe deamndoao prile hotarului". Se mai adaug o preioas precizare referitor la coninutul termenului selite: au muncit de au curit din pdure i au fcut selite, adic satul, i cu morile ce sntu acolo" 2 . In ara Romneasc nu avem relatri directe cu privire la ntemeierea satelor noi, ns snt numeroase meniuni din care rezult c mnstirile, n special aveau deosebit grij ca satele lor s creasc i s nu rmie fr steni. nc din timpul domniei lui Mircea cel Btrn mnstirea Cozia a avut dreptul s aeze n satul Crreni rani venii din satele boiereti 3 . In cursul secolului XVI activitatea de colonizare a stpnilor de pmnt continu. La 1531 mnstirea Tismana ca pt dreptul s-i fac sat la vadul Bistreului 4 . La 1572 boie rul Radu din ara Romneasc face un sat n urmtoarele con diii : satul Urii era selite. Iar de atunci jupan Radul a fcut un sat mare cu vecini" 5 . In Moldova, la 1574, logoftul Ion Golia capt dou locuri n pustiu ca s-i aeze acolo dou sate 6 . La 1583 boierul eptilici vinde satul eptiliceanii, care a tost loc din pustie". i acolo n-a fost niciodat sat, ci el singur 1-a ntemeiat" 7. ... Pentru secolul XVII avem mai puine tiri n ceea ce privete ntemeierea satelor noi. In schimb snt mult mai numeroase tirile privitoare la aducerea colonitilor n satele rmase fr populaie sau cu populaie puin. In Moldova, la 1621, Danciul Diacul din Diceni se plnge la domnie c satele lui au fost prdate de poloni i cazaci, care au ridicat pe vecinii lui, au luat toat averea lor i au ars cu foc satele". Fa deaceast situaie, domnul i acord dreptul s aduc ali rani n locul celor ridicai, menionnd c ar putea s aduc i din
M. C o s t c h e s c u , Ibidem, I I , p. 50. op. cit., I, p. 403

Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, v oi. I I , p . 101. Ibidem, v oi. IV , p . 90.

P. P. P a n a i t e s c u, Documentele rii Romlnet, I, p. 113.

Doc. priv. ist. Rom., A\ veac. XVI, voi. I I I , p. 412, 433.

16 Viata feudal c. 8547

A. S a v a. Documente privitoare la trgul i inutul Orheiului,p. 18.

242

V. COSTACHEL

vecinii lui care ar mai fi trind l. La 1658 mnstirea Golia a obinut dreptul s ntemeieze slobozia la selitea din Trebujeni, la Peter 2 . In ara Romneasc, la 1610 existau n satele Episcopiei Buzu ranii de peste Dunre i ara Ungureasc 3. La 1614 boierul Ianachi, mare postelnic, a avut dreptul s aeze pe selitea lui Vaidea din judeul Ialomia rani venii din rile vecine 4 . Risipirea satelor se datora unor calamiti ca : foamete, incursiuni turceti, ttreti etc. Refacerea acestor sate, care se aflau pe pmntul unui stpn de pmnt, puneau n primul rnd problema aducerii unor noi locuitori n satele rmase fr populaie. In cursul secolului XV, cnd nu existau restricii prea grele pentru strmutarea ranilor, acetia puteau s plece i din satele feudalilor, afltoare pe teritoriul rii. Astfel, n ara Romneasc stpnii de pmnt puteau s aeze n satele lor oamenii oricarele va pofti i va iubi... ca s mearg" n aceste sate, sau orici rumni va vrea s adune pe a lor moie" sau orici vecini vor merge n satele" lor 5 . i n Moldova secolului XV se folosea acest sistem de a popula satele rmase pustii. Astfel, la 1453 mnstirea lui Iacu, de lng Suceava, avnd dreptul s-i aeze sat n hotarele mnstirii, a primit aprobarea s cheme oamenii ,,ori din ara strin, ori din ara leeasc, ori din ara noastr" 6 . Putem presupune c acest sistem a fost folosit i n cursul secolului XVI. In secolul urmtor ns se produce o schimbare important n aceast privin : domnul nu mai ngduie ca n satele feudalilor s fie strmutai ranii dependeni din alte sate ce se aflau n dependen feudal. In urma acestei dispoziii n satele cu populaie puin nu se mai pot aduce dect rani din ri strine, precizndu-se s nu fie om din ara domniei mele" 7 . Cteodat se ngduie ca s fie chemai
V. A. U r e c h e , Notie despre slobozii, n Analele Ac. Rom., p. 4. A. Sava, op. cit. p. 107. Doc. priv. ist. Rom., B veac, XVII, voi. I, p. 452. Ibidem, voi. II, p. 264. Ibidem, B. XIII, XIV, XV, p. 53, 219, 252. M. C o s t c h e s c u , op. cit., II, p. 462.
Doc. pri v. ist . R om. , B, XV II I I I , p. 365

DOMENIUL FEUDAL

243

i oameni din ar, ns acetia trebuie s fie oameni liberi fr bir, fr dajdie" '. Aceast formul referitoare la oameni liberi fr bir, fr dajdie" care apare dup legtura lui Mihai Viteazul este explicat ntr-un document din 1614 al mnstirii Dealul pentru slobozia ei din ocina Brnceni, denumit Satul Nou. Slobozia era populat de srbi, ns se prevede eventualitatea stabilirii n sat i a altor elemente: orice om va veni dintr-alt parte i nu va avea n urma lui bir sau nu va fi vecin al cuiva din ara domniei mele sau fie i din alt ar, venit aici n ara domniei mele i va sta n acest sat mai sus zis, el s ab voie a tri i a se aeza mpreun cu mai sus numii oameni srbi" 2 . Aadar oameni liberi fr bir" snt acei care nu au datorie rezultat din neplata birului ctre domnie, iar cei fr dajdie" snt rani care nu snt vecini ai vreunui feudal, nu snt rani dependeni. Satul Vaidaia al boierului Ianachi, despre care a mai fost vorba mai sus, a fost la 1614 o selite domneasc, a fost pustie, fr oameni, nc din zilele rposatului Mihail Voievod... 20 de ani... Care om vrea s vin i s triasc n acea selite ...fie srb, fie ungur, fie moldoveni, fie grec, sau din ara noastr, cine va fi om fr dajdie i fr bir" 3. Cn-d, la 10 iulie 1614, Radul Voievod druiete mnstirii Dealul aezarea Satul Nou, el precizeaz c domnia mea am fcut sat"... iar clugrii s aduc rani care s fie oameni fr dajdie i oameni de peste Dunre i srbi" 4 . Mnstirea Dealul a mai avut satul Popa, care s-a pustiit i s-a risipit din cauza ungurilor. La 1615 domnul rii Romneti i d voie s aeze n satul lor pe oameni liberi, fr bir, fr dajdie i dac va voi s asculte i s lucreze la sf. mnstire, s fie volnici i neoprii s se aeze acolo" 5. In Moldova, n secolul XVII aceast dispoziie era mai riguroas : n sat nu se vor putea aduce dect oameni strini. La 1656 Gheorghe tefan d voie lui Nicolae Buhui s aduc
8

Ibidem, II p. 249. ' Ibidem, voi. II, p. 264. ' Ibidem, p. 294. 5 Ibidem, p 360.

i t/ , ^L

f lI , I C IU ., L . j U S. \ i n J

Doc. pri v. ist . R om. , B. XV II , I I , p

II o. 249.

. 360.

244

V. COSTACHEL

pe selitea lui Trebujeni oameni ce au ieit cu nete car din ara Turceasc i s-au aezat la o selite... care este a boiariului nostru... Aijderea i ali ce vor ei de-acum din ara Turceasc i din ara Leeasc i dintr-alt ar, fiece Mmb vor fi i de vor vini s se aeaz acolea la acea silite" '. La 1699 Antioh Constantin Voievod d voie mnstirii Golae a chema i a strnge oameni din ara Czceasc i din ara Turceasc i din pintralte ri i s-i aazi la acea silite" 2 . Aceast nou dispoziie, oglindit de izvoarele referitoare la secolul XVII, gsete explicaia n faptul c dreptul de strmutare al ranilor a fost desfiinat. Astfel ranii au fost legai de satele n care erau aezai, neputnd prsi locurile lor 3 . De obicei, stabilirea ranilor n sate noi sau n sate pustiite era posibil n urma unor privilegii de scutire de dri i munci, denumite slobozenii, de unde au primit i satele denumirea de slobozii. Aceste scutiri aveau un caracter provizoriu i s e acordau p entru un num r de ani, care va ri a ntre 1 i 10 ani. n cursul secolului XV scutirile se acordau de obicei pentru 45 ani. In Moldova, la 1466 satul Negoieti al Episcopiei de Roman se bucura de o asemenea scutire pentru oamenii ce se vor aeza n acel sat s aib de la noi mare scutire i mare slobozenie pentru cinci ani" 4 . La 1493 jupanul Prvul mare vornic a obinut privilegiul pentru satul su Potel ca orici rumni va vrea s adune pe a lor moie... ei s fie slobozi i de toate slujbele i djdiile... drept patru ani" 5 . La 1495 de acelai privilegiu se bucura mnstirea Snagov, care putea s aduc pe ocina ei Popei vecini, ei fiind slobozi timp de patru ani de toate slujbele i djdiile mari i mici" 6 . In cursul secolului XVI numrul anilor de scutire variaz ntre doi i apte ani. In ara Romneasc, la 1511 satul Rogozeti al boierului Nichiifor avea scutire pentru apte ani 7 ;
A. S a v a, op. cit., p. 101. Ibidem, p. 156. Vezi cap. ranii dependeni. 4 I. B o g d a n , op. cit., I, p. 97. 5 Doc. priv. ist. Rom., B. XIII, XIV, XV, p. 219. Ibidem, p. 232. 7 Ibidem, B. XVI, voi. I, p. 72.
2 1

DOMENIUL FEUDAL

245

mnstirea Tismana avea acest privilegiu pentru satul ei Vadul Bistreului, acordat n 1531 pentru doi ani i prelungit n 1533 pentru trei ani '. In cursul secolului XVII se vdete tendina de a reduce anii de scutire pentru satele unde se reface populaia care a sczut La numr. La nceputul secolului numrul anilor de scutire este de obicei de trei ani, spre sfritul secolului e de un an. In Moldova, mnstirea Neam la 1602 are scutire pentru trei ani pentru satul ei Horodite 2; la 1606 mnstirea Pobrata are o scutire tot de trei ani pentru selitea ei Dobrcina 3. In ara Romneasc, la 1614 boierul Ianachi pentru selitea lui Vaidaia a obinut scutire pentru trei ani 4 . In unele cazuri speciale scutirea se acord pentru un termen de 10 ani. Acesta este cazul satului Clineti n judeul Prahova, un sat populat de rani strmutai din Turcia i care era un sat liber fr stpn feudal 5 . Situaie similar avea i selitea endrenii a mnstirii de la Cetuia, n care ranii venii din ri strine hie ce lmb ar hi" aveau scutire pentru zece ani 6 . Cuantumul scutirilor acordate variau de la caz la caz. De pild, n secolul XV n ara Romneasc scutirile se acordau pentru toate slujbele i djdiile, afar de plata birului i prestarea slujbei militare 7 . In ara Romneasc acesta este volumul obinuit al scutirilor, excepiile fiind foarte rare. Cnd slobozia Clineti a fost scutit i de plata birului, domnul menioneaz mrinimia faptei artnd c i-am iertat domnia mea i de bir" 8 . In Moldova scutirile erau acordate pentru toate slujbele i djdiile : s nu ne dea nici ili, nici podvoad, nici posad, nici jold, nici la cetate s nu lucreze, nici la mori, nici bui s nu care, nici fn s nu coseasc, nici vreo alt dare sau
1 2

D o c . p r i v . i s t . R o m . , B . X V I , v o I ., p . 1 0 1 i 1 2 9 . Ii I b i d e m ,A . , X V I I , v o i I , p . 3 1 . . 3 I b i d e m ,v o i . I I , p . 4 4 . 1 I b id e m , B . X V I I,I I , p . 2 6 4 . s Ibidem, voi. I, p. 43. 8 V. A. U r e c h e a , op. cit., p. 164 7 Doc. priv. ist. Rom.. B. XIII, XIV, XV, p. 219, 232. " Ibidem, XVII, voi. I, p. 43.

946

V. COSTACHEL

slujb a noastr s nu aib a ndeplini" '. In secolul XVII snt enumerate toate ndatoririle fa de domnie: s fie n pace i slobozi de boi i de glei i de fn i de dijm de albine i de gortina de oi i de porci, de toate rnncturle care se cuvin domneti, zeciuial din cas i din averile lor i pentru cai de olac s nu li se ia, nici vinrici" 2 . Acordarea acestui privilegiu pentru slobozii avea de SCOR s atrag, n satele nou ntemeiate sau cu populaie risipit, pe rani, la nceput, cnd ranii mai aveau dreptul de strmutare, pe vecinii din alte sate, iar mai trziu pe ranii din ri strine. Acordnd aceste scutiri, domnii arat adeseori motivul determinant : c acetia snt oameni pribegi din alt ar", c ei au lsat ocinele i dedinele lor i casele i motenirile din patria lor, iar domnia mea ne-am milostivit pentru aceast strmutare a lor" 3 . Rirpne de vzut care erau avantajele ce se ofereau celor nou venii ca ei s fie ispitii s prseasc gospodriile lor. In aceast privin izvoarele nu permit o cunoatere mai aprofundat a problemei. Am vzut c erau cazuri cnd sloboziile. n virtutea privilegiului acordat, erau scutite de orice ndatoriri fa de domnie. In ara Romneasc de obicei nu se acordau scutiri pentru plata birului i slujba militar. In orice caz este clar c scutirile pentru slobozii aduceau anumite nlesniri n ceea ce privete obligaiile ranilor fa de domnie. ndatoririle unui ran dependent erau duble i fa de domnie i fa de stpnul de moie. Reducerea volumului acestor obligaii ddea posibilitate ranilor s-i njghebeze gospodria i s-i ridice casa i atenansele necesare. Dar n acelai timp, acordarea acestui privilegiu pentru sloboziile ce se aflau pe domeniul feudal al unui boier sau mnstiri nsemna o favoare pentru acetia. Prin acordarea acestui privilegiu i se creau condiii mai favorabile pentru exploatarea domeniului su prin ntemeierea satelor noi i refacerea celor pustiite. Privilegiile acordate pentru slobozii reprezint o form a privilegiului imunitii, acesta avnd un caracter provizoriu, pentru un numr limitat de ani. ranii aezai n slobozii erau uu1

I. Bogdan, op. cit., p 97. 2 Doc. priv. ist. Rom., B. Ib:'dem. XVII, voi. I, p. 43.
/ t, - J_______

DOMENIUL FEUDAL

247

rai n ceea ce privete plata drilor ctre stat, iar stpnul de moie i ntrea astfel situaia economic. 0 stare similar de lucruri se constat i n Rusia seco lului XV. Scutirile se acordau satelor rmase pustii, care i acolo se populau cu rani provenii din satele marelui cnezat al Moscovei, precum i cu ranii strmutai din alte cnezate ru seti. Prima categorie de rani se bucura de scutire pentru cinci ani, cea de-a doua pentru 1015 ani. Dup cum se vede, ranii nou venii erau avantajai ca s aib posibilitatea s-i njghebeze gospodriile. Avantajul principal ce rezulta pentru aceti rani era scutirea de dare ctre stat. Cnejii rui aveau interes s atrag pe ranii din alte cnezate, deoarece dup expirarea termenului de scutire, acetia se transformau n rani birnici, ei fiind sursa principal de venit'. Problema sloboziilor relev aspecte variate. Ea reflect opera de colonizare a stpnilor de pmnt, condiiile de ntemeiere ale satelor noi, situaia ranilor sub raportul dreptului de strmutare, privilegiile clasei stpnitoare, politica fiscal a domnilor romni i multe alte aspecte. In cursul secolului XVI domeniul boieDomeniul boieresc resc crete necontenit Creterea lui este . . XV[ legata i de acele schimbri economice care se produc n viaa rilor romne : dezvoltarea relaiilor marf-bani, creterea pieei interne i celei externe, i n special comerul cu grne. Trstura nou, de cea mai mare nsemntate n organizarea marelui domeniu, este importana pe care o atribuie stpnii de pmnt ogoarelor. Izvoarele din secolul XV nu semnaleaz n mod special curaturile i ogoarele. Pmntul unui sat cu toate bunurile sale variate ogoare, fnee, puni, pdure, ape era definit vag, printr-o formul stereotip cu tot hotarul", c:teodat specificndu-se i existena viilor. Actele de stpnire din secolul XV nu nvedereaz tendina stpnilor de pmnt de a defini cu precizie bunurile componente ale satului. In secolul XVI nirarea bunurilor unui sat devine
1 Pamiatniki russkogo prava (Monumentele dreptului rus) Moskova, 1955, I I I , p. 126.

248

V. COSTACHEL

un lucru curent, insistradu-se ndeosebi asupra ogoarelor. In secolul XV nu ntlnirn dec:t vnzarea de delnie fr s fie menionat din ce se compune o delni (nex sau ^ACTbj. In secolul urmtor, la vnzarea unei delnie apar toate precizrile referitoare la prile componente ale ei. Ceea ce constituie elementul cu totul nou este vnzarea nsi a ogoarelor (HHBa) precum si semnalarea lor n cadrul unui domeniu. De pild, la 1521 Semion cu fraii, boierii de ar, stpnesc numeroase ogoare 1 . La mijlocul secolului XVI vnzarea ogoarelor ia o amploare mare 2 . Faptul c ogorul constituie partea cea mai preioas a domeniului rezult i din aceea c snt cazuri cnd, la mprirea motenirii, unii dintre motenitori capt partea lor numai n ogoare. La 1564, fraii Vlaioul i Bodea, fiii lui Mican din Negeti, au primit motenirea n baza unui testament, dup care Bodea a fost nzestrat cu ase ogoare la cmpul de sus i alte ase ogoare la cmpul de jos". Nefiind mulumit cu cele primite el mai capt de la fratele su apte ogoare 3 . Stpnii de sate i lrgesc cmpul de artur prin cumprarea ogoarelor. La 1571 Crstea, sluga domneasc, cumpr numeroase ogoare n satul Devesel, ogoarele fiind msurate n pai4. La 1572 boierul Micul, vornic achiziioneaz numeroase ogoare n satul Scurteti, care snt msurate n stn-jeni 5. Prin aceste cumprri masive de ogoare n minile stp-nului satului se concentreaz o parte nsemnat din pmntul arabil al satului, care nu poate s aib alt rost dect drept cmp de cultur al stpnului aflat n exploatare direct folosind munca erbilor. Datele referitoare la domeniul boierului Dumitru clucer din satul Cepturile ilustreaz acest proces de acaparare a pmntului arabil. La 1579 Dumitru clucer a reuit s acapareze prin cumprare numeroase ogoare i vii n satul Cepturile: 78 ogoare, dou funii, dou curaturi, 41 pogoane de vie i alte terenuri 6 . Aceste bunuri au fost achiziionate de la nou persoane din satul Cepturile. Cumprturile fcute snt
1 2 3 4 5 6

Al. t e f u 1 e s c u, op. cit., p. 79. Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. III, nr. 210, 215, 143, 255. Ibidem, p. 205. Ibidem, voi. IV, p. 38. Ibidem, p. 92. Ibidem, p. 366368.

DOMENIUL FEUDAL

249

descrise cu de-amnuntul, iar ogoarele peste tot snt trecute pe planul nti. Astfel rezerva feudal crete, pe de o parte, prin cumprare, iar pe de alt parte, prin defriare. In afar de acest aspect nou n structura domeniului feudal din secolul XVI, creterea lui are Joc pe ci obinuite : motenire, danie, cumprare i nfrire. De-acum ncolo achiziionarea de sate pe cale de cumprare va juca un rol din ce n ce mai important n creterea domeniului feudal. La 1526 jupanul Neagoie mare vistier cu soia sa Caplea stpneau un domeniu nsemnat, compus din 36 sate, aezate n regiunile cele mai mnoase i bogate ale rii Romneti '. Aceste sate au fost achiziionate prin motenire, cumprare i danie domneasc, fiind dobndite prin slujb. In afar de ranii aservii din satele stpnite de jupanul Neagoie, au existat i 511 robi. La 1538 jupan Drghici sptar i fratele su Udrite din Mrgineni au avut 30 de sate cu munii Buceaci i Floreiul, cu poieni, braniti, vii i mori 2 . Un deosebit interes reprezint domeniul boierului Detco mare arma. La 1533 Detco stpnea 24 sate i dou bili. Intre 1533 i 1544 stpnirile lui Detco au crescut cu 22 safe i silite precum i cu apte bli 3. Majoritatea satelor erau cele de motenire, pe lng care erau cumprturi, nfriri i dania domneasc. De pild satul Nedeia Mare cu blile reprezint o danie domneasc, dobndit prin dreapt i credincioas slujb 4 . Satul Recica era cumprat prin achitarea unei duegubine i a dat natere la o pr, deoarece partea advers susinea c satul a fost cotropit ,,cu sil" fr judecat i dreptate s . In Moldova, ca i n ara Romneasc, domeniul boieresc crete, cmpul de artur al stpnului jucnd un rol din ce n ce mai important. In Moldova un loc important l joac colonizarea care contribuie n mod simitor la creterea domeniului boieresc. Slujba boierilor credincioi este rspltit deseori prin dania unui loc din pustiu pentru ntemeierea unor sate noi. La 1502 tefan cel Mare acord lui Dobrot i Lupul un loc cu
1

Doc. pro. ist. Rom., B. XVI, voi. I, p. 1415. " Ibidem, voi. II, p. 249250. Ibidem, nr. 140, 180, 275, 88, 309, 318. * Ibidem p. 286. 5 Ibidem, IV, p. 255.

250

V. COSTACHEL

dreptul ca s-i fac un sat de 20 de case" '. Astfel vechea formul folosit la ntemeierea satelor ct poate s triasc un sat ndestul" uzitat de obicei n tot cursul secolului XV, este nlocuit cu o formul de mai mare precizie. Aceasta denot c valoarea pmntului a crescut i domnia caut s stabileasc drepturile aceluia care va ntemeia un sat nou. Unii dintre boieri cptau dreptul s ntemeieze dintr-o dat mai multe sate. Acesta este cazul boierului Ion Gol i mare logoft care a dobndit de la domnie trei locuri din pustie ca s v ntemeieze sate noi 2. In afar de colonizare domeniul boieresc crete ca i n ara Romaneasc prin cumprri. De pild, la 1592 boierul Andreico biv prclab de Roman face cumprri masive de pmnt de la rzii din hotarul Vrtopului ntocmind 11 zapise i pltind preuri variate pentru o delni : ntre 16 pn la 120 zloi 3 . E necesar de relevat c vastele domenii ale unor boieri din secolul XVII au nceput s se formeze n secolul anterior i chiar mai nainte. De pild, domeniul lui Nistor Ureche, care n secolul XVII stpnea cea 100 de sate, i are originile nc de pe vremea lui tefan cel Mare achiziionate de bunicul su Danciul Ureche. Apoi vnzarea separat a ogoarelor s-a practicat i n Moldova secolului XVI 4Partea cea mai caracteristic n organizarea domeniului feudal din secolul XVI este creterea rezervei feudale. Rezerva crete, pe de o parte, prin cumprarea ogoarelor, iar pe de alt parte, prin defriarea pdurilor, fcut cu munca erbilor. Ultimul aspect al creterii rezervei feudale este relevat de un document muntean n mod deosebit de precis : la 1526, printre stpmirile clucerului Vlaicu este menionat satul Stneti cu locul de acolo ,,oe unde vecinii lui iupan Vlaicul vor fi curat cu securea n pdure" 5. In afar de aceasta, n structura domeniului boieresc trebuie semnalat faptul c dezvoltarea relaiilor marfbani a atras i economia boiereasc n circuitul su. Domeniul feudal ncepe s-i piard caracterul de izolare, legtura ntre sat i ora devine mai strns. Boierii i fac
1 2

Doc. priv. ist. Rom., A. XVI, voi. I, p. 5. Ibidem. III, p. 36 i 50 ' Gh. G h i b n e s c u , Ispisoace i zapise, I1, p 208. Doc. priv. ist. Rom., A XVI. voi. IV, p 286288. 6 Ibidem, B. XVI, voi. II, p. 27.

DOMENIUL FEUDAL

251

case la orae, cu pivnie mari, necesare pentru depozitarea vinurilor i i ridic prvlii. De pild, jupanul Dragomir din ara Romneasc la 1580 pe l:ng sate i vii, mai avea case, pivnie i mai multe prvlii la Bucureti '. Secolul XVII marcheaz o nou pe- rioad Domeniul boieresc n istoria economiei feudale. Pe msur ce n secolul XVII stpnii de pmnt snt atrai din ce n ce mai mult n relaiile marf-bani, pe msur ce se nltur treptat caracterul de izolare a domeniului feudal boierii vor cuta si mreasc rentabilitatea domeniilor lor ct mai mult posibil. Ei vor cuta s-i sporeasc numrul satelor ct mai mult, supunndu-le unei crunte exploatri. Domeniul feudal va aduce venituri importante att prin ridicarea dijmelor, ct i prin exploatarea direct a rezervei feudale folosind munca erbilor. Paralel cu aceasta, are loc ruinarea n mas a rnimii libere, care-i avea delnia sa strmoeasc. In acelai timp, ncepe o nou etap n procesul de aservire a rnimii aceea a legrii de glie. S-ar prea c n secolul XVII se vnd toate satele din ar, deoarece ranii apsai de biruri mpovrtoare, lovii de tot felul de calamiti, ca foamete, plata haraciului, invaziile turceti i ttreti, snt silii s-i vnd pmntul. Deseori boierii recurg la tot felul de mijloace ca s-i sileasc pe rani s le vnd delnia strmoeasc. Izvoarele rii Romneti relateaz un fapt de uluitoare silnicie petrecut la 1654. Pe vremea lui Matei Basarab monenii din' satul Craiovia din judeul Dolj au fost cotropii de boierul Diicu Buicescu, mare sptar. Acesta fiind un boier mare i silnic" i care inea de bir judeul Jiul de Jos, i-a ncrcat pe ranii din Craiovia cu asemenea biruri, nct ei, nemaiputnd face fa, au fugit din satul lor. Dup aceea sptarul a trimis pe dorobani ca s caute pe ranii fugii. Pn la urm i -a adunat, i-a bgat la pucria din Craiova i i-a silit s se vnz rumni 2 . Profitnd de greutile economice ale ranilor, folosind violena i puterea lor politic, feudalii din. secolul XVII au
1

Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. IV, p. 448 i 458. " Arh. Stat., Hurez, pachet 15, doc. 2. Citat dup I. C. Filitti, op. cit., p. 15.

252

V. COSTACHEL

reuit s stpneasc domenii din zeci de sate. Ins stpnirea unui ntins domeniu cu erbi numeroi ridica n faa feudalilor importanta problem a braelor de munc. ranii nu rmneau pasivi fa de aceste opresiuni. Una dintre formele cele mai rspndite de lupt ale ranilor era fuga. Or, risipirea ranilor de pe domeniu nsemna de fapt ruin pentru feudali. In ajutorul lor ns, vine statul feudal a crui funciune principal este aceea de a ine n Mu masele exploatate. Unul din- tre mijloacele folosite n acest scop snt msurile legislative. Acesta este sensul dispoziiilor legislative ale lui Minai Viteazul i celor corespunztoare din Moldova, dup cum s-a mai artat mai sus '. In urma acestor msuri legislative, ranii au fost legai de glie i au pierdut dreptul lor strvechi de strmutare. Aadar, vnzrile masive ale cnejilor n ara Romneasc i ale rzeilor n Moldova au stat la baza creterii excesive a domeniului boieresc din acea vreme. In Moldova Iordache Ruset are 167 sate i pri de sate 2, vistiernicul Gheorghe Ursache are 104 sate, seliti i pri de sate 3 , Nistor Ureche are 97 sate i pri de sate 4, iar Miron Gostin 89 sate 5. Cu privire la domeniul lui Nistor Ureche se mai poate aduga c ele au fost situate n 19 inuturi i c pe lng aceste sate mai cuprindea 17 mori, ase heleteie i 45 flci de vie (dintre care 11 erau la Cotnari). La 1617, cnd i-a fost ntocmit actul de stpnire, se menioneaz c cumprturile au fost fcute de el la 98 persoane 6 . In actul de cumprare al stolnicului Toma din Moldova este menionat c 36 ocine au fost cumprate de la peste 100 de persoane 7. Iordache Cantacuzino a cumprat vreo 300 de stpniri rzeti, cumprturile fiind trecute n 119 zapise i documente 8 . In ara Romneasc boierii nu rmn n urma acelor din Moldova n ceea ce privete acapararea pmntului. Cele mai
1

Vezi cap. ranii dependeni. R. R o s e 11 i, Pmntul, stenii i stpinii n Moldova, p. (49251. Ibidem, p. 246248. G h. G h i b n e s c u , op. cit., II, p, 168171. R. R o s e t t i , op. cit., p. 248249. Gh. Ghibnescu, op. cit., II, p. 168171. Ibidem. Gh. G h i b n e s c u , op. cit., III, p. 169, III, p. 29.

DOMENIUL FEUDAL

253

importante domenii se aflau n minile familiei Cantacuzino i ale boierilor Buzeti. Din actul de mprire al Elenei Cantacuzino, ntocmit la 1668 se poate cunoate structura unui domeniu din secolul XVII. Domeniul se compune din satele de motenire i cele de cumprtur, rspndite n numeroase judee : Prahova, Ialomia, Vlaca, Teleorman, Dmbovia, Buzu. La mprire, frailor Cantacuzino le-au revenit 43 sate i pri de sate, pe lng care snt menionate moii" msurate n stnjeni, ceea ce trebuia s fie rezerva feudal, numeroase vii, stne, poiene cu fnee, mori i bli. Aceste sate i bunuri snt stpnite cu toi rumnii, cu viile boiereti, cu morile boiereti, cu daturile, cu gleile, cu vinariciu ruimnescu i tot venitul". Rumnii snt trecui nominal acei care se afl n aceste sate, precum i cei care au fugit. Acest domeniu era stpnit n comun de ctre fraii Cantacuzino, fiecare avnd conacul su separat, iar n ceea ce privete rezerva feudal semnturile i fneele erau divizate: n funii ntre coproprietari. Elementul nou care apare n structura acestui domeniu este apariia unui teren special msurat n stnjeni pe lng satul respectiv iar n al doilea rnd deosebita atenie ndreptat asupra rumnilor menionndu-se i cei fugari. Domeniul boierilor Buzeti este mai greu de reconstituit din punct de vedere al structurii, deoarece hrisovul cel mare din 10 iunie 1656 dei cuprinde toate satele stpnite, d foarte puine detalii. La aceast dat domeniul Buzetilor se afla n stpnirea jupniei Elena bneasa i a fiului ei Mateia postelnic, motenirea lsat de banul Radu Buzescu. Domeniul lor se compunea din cea. 136 de sate, seliti i pri de sate, rspndite n mai multe judee : Mehedini, Dolj, Gorj, Romanai, Vlcea, Teleorman, Ilfov, Vlaca. Aceste sate au fost stpnite pe baz de motenire, danie, cumprtur, nfrire. De pild, satele din Vlcea snt definite ca strmoeti, stpnite din vremea vechilor domni de la ntemeierea rii i dobndite cu dreapt i credincioas slujb i cu vrsare de snge". Satele cumprate snt n special acelea care au fost ale cnejilor cu ocine". n asemenea cazuri toi rumnii snt trecui nominal n document, pe cnd n alte cazuri, cnd este vorba de sate motenite, este menionat satul cutare cu vecini". Din cercetarea hrisovului Buzetilor se desprinde deosebita grij a st-

"254

V. COSTACHEL

pnilor de a meniona existena ranilor dependeni. Pe lng aceti rani exist i un numr mare de igani i chiar o aezare de a lor denumit ignia Dragoetilor". La ntocmirea acestui hrisov boierii Buzeti s-au ngrijit ndeosebi ca toate satele lor s intre n acest document, invocnd hrisoavele vechi, n parte deteriorate, n parte disprute. Erau preocupai s dovedeasc drepturile lor asupra satelor respective cu - * rnii de acolo fr s se mai opreasc asupra bunurilor componente ale satului. De aceea nu aflm mai nimic n ceea ce privete organizarea acestui domeniu. Numai n legtur cu stpnirea satului Ciuperceni este pomenit vadul la Dunre, care presupune existena unor pescrii i poate chiar a unor legturi comerciale. Este clar c un domeniu de asemenea proporii necesita un complicat aparat administrativ cu numeroase slugi i vechili aflai n slujba stpnului. Dac hrisovul Bu-zetilor ofer puine date pe baza crora s-ar fi putut reconstitui organizarea unui domeniu din secolul XVII, el conine totui suficiente elemente pentru a ne putea da seama de procesul de formare a acestui uria domeniu. Deosebit de preios este faptul relevat de acest document din care rezult c acest domeniu nu s-a format numai n cursul secolului XVII. Procesul de formare a acestui domeniu a avut loc n decurs de mai bine de 200 de ani de la mijlocul secolului XV pn la mijlocul secolului XVII. Cnd, la 1656, boierii Buzeti au cerut domniei ntocmirea unui nou hrisov, care s cuprind toate stpnirile lor, ei s-au prezentat n faa domniei cu 55 hrisoave vechi, deteriorate de vreme i n parte pierdute. Cel mai vechi era din 1461 din vremea lui Vlad epe, iar ultimul din 1655. Majoritatea covritoare a satelor a ajuns n stpnirea boierilor Buzeti pe cale de motenire. Astfel, primele 59 sate au fost motenite din moi strmoi, nc de la ntemeierea rii. Un alt lot important de sate reprezint motenirea Dragoetilor, cu privire ia care se spune c este : motenire Buzetilor de la moi strmoi de la jupnia Neaga fiica lui Durduc i de la fiul ei Manea Ghizdav din vremea lui Vlad Voievod din 1461". Aceast motenire este obiectul unor numeroase pri, fiind disputat de ctre boierii Brzescu, care caut s demonstreze c i ei au avut legtur de rudenie cu

DOMENIUL FEUDAL

255

Ghizdav, boierul din secolul XV. Familia boierilor Ghizdav ' apare i la 1486, n persoana banului Dimitrie Ghizdav. care pare a fi unul dintre boierii de seam ai lui Vlad Clugrul. Legturile acestea de rudenie socotite i urmrite n decursul secolelor reprezint unul dintre mijloacele de baz care au servit la creterea domeniului boieresc. Dup cum s-a menionat mai sus domeniul Buzetilor a crescut i pe calea cumprturilor. Cumprturile masive de sate au fost fcute la sfritul secolului XVI i nceputul secolului XVII. Este vorba de satele libere de cneji care se vnd datorit greutilor fiscale excesive. Unul dintre documentele mai vechi care oglindete modul n care s-au fcut aceste cumprturi este cel din 5 iulie 1595, cnd se vnd dou sate : Curetii lui Braul i Curetii lui Voicil 2. Aceste sate se vnd pentru c ,,toi stenii au srcit i au czut n mare greutate i mare nevoie pentru djdii i pentru biruri i pentru multe greuti i toi stenii i-au fcut ocinele lor vnztoare" 3 . Este caracteristic modul folosit de ctre boierii Buzeti pentru acapararea pmntului rnesc pe cale de cumprare. Ca s se introduc ntr-un sat i s-i creeze condiiile prielnice de cumprare i chiar de constrngere, ei cumpr mai nti cteva delnie dintr-un oarecare sat, ca apoi cu timpul, cumprnd restul delnielor, s-1 nghit n ntregime. Acesta este cazul satelor Gropani i Corbeni, n care la 1596 boierii Buzeti au cumprat diferite pri de ocin de la mai muli coprtai. Dup doi ani, la 1598, ei reuesc s acapareze i restul delnielor din satele menionate mai sus 4 . O dat cu cumprarea delnielor rmase nevndute din satele Gropani i Corbeni boierii Buzeti mai cumpr 17 sate, achiziionnd n total 19 sate pentru care pltesc circa 250 000 de aspri 5. In actele de cumprare stenii snt trecui nominal, indic:'ndu-se suma primit de ctre fiecare i toate greutile fiscale birul, djdiile i altele. Unele dintre satele cumprate n aceast vreme vor figura i n hrisovul cel mare din 1656
1 Doc. priv. ist. Rom., B. XIII, XIV, XV, p. 184. * Ibidem. voi. VI, p. 184. 3 Ibidem, 4 Ibidem B XVI, voi. VI, p. 303307. 5 Ibidem

256

- COSTACHEL

dup cum este cazul satului Curetii Braului, care este trecut n actul de stpnire cu urmtoarea meniune: tot satul i cu tot hotarul i cu toi vecinii din crnp i din pdure i din balta Fureilor i de peste tot hotarul orict se va alege din hotar pn n hotar, pe vechile hotare i semne pentru c stenii acestui sat de mai sus zis... dnii au fost toi cneji cu ocinele lor nc de mai nainte vreme de prin zilele altor b- v trni domni; dup aceea cnd a fost n zilele rposatului Mihai* Voievod la anuj 1595, iar aceti mai sus zii oameni... s-au vndut a fi vecini dnii i cu toi fiii lor i cu toate prile lor de ocin" '. Din hrisov reiese c au fost folosite la formarea i creterea acestui domeniu toate mijloacele posibile de achiziionare a pmntului : motenire, danie domneasc, cumprare i nfrire. n decursul celor trei secole XVXVIXVII caracterul domeniului feudal n-a rmas acelai. In secolul XV, dat fiind slaba dezvoltare a relaiilor marf-bani, stpnii de sate se mulumeau n special cu perceperea dijmei de la locuitorii satelor stpnite de ei. Att dijma, ct i rezerva feudal n forma n care ea a existat n acea vreme erau folosite n primul rnd pentru satisfacerea nevoitor feudalului i a curii sale. In secolul XV avem de-a face cu un domeniu cu imunitate, ceea ce face ca un asemenea domeniu s reprezinte nu numai o uni tate economic, dar i una administrativ. In secolul XVI, datorit schimbrilor care se produc n viaa economic, cnd i domeniul feudal este atras n relaiile marf-bani, el produce nu numai pentru nevoile proprii, dar i pentru pia. Creterea evident a rezervei feudale n secolul XVI este un indiciu de seam n aceast privin. Secolul XVII marcheaz o perioad de dezvoltare economic mai intens, ceea ce se manifest i n dezvoltarea comerului interior i exterior. Domeniul feudal este legat din ce n ce mai mult de pia, boierii devin negustori nu numai
1 Hrisovul Buzetilor, dup copia slavona de la Arhiva Institutului de Istorie al Academiei R.P.R.

DOMENIUL FEUDAL

257

de vite, dar i de grne. Produsele domeniului snt obinute, pe de o parte, tot prin vechiul sistem al dijmei; numrul uria de sate aducea i o cantitate important de produse agricole ; pe de alt parte, exploatarea direct a domeniului prin munca erbilor aducea i ea produse agricole care puteau fi transformate n marf. Aceste trei secole, i n general ultimele dou, secolele XVIXVII, au nsemnat o schimbare important n situaia rnimii : ranii n cea mai mare parte rmn fr ocine i legai de glie. Un domeniu feudal formeaz o unitate Organizarea economic n care exist diferite ramarelui domeniu muri de producie. Pe baza izvoarelor din secolul XV este greu de reconstituit structura unui domeniu boieresc din aceast vreme. Totui, i pe baza tirilor din secolele urmtoare, ne putem forma o imagine destul de exact asupra domeniului n secolul XV- Domeniul feudal era alctuit din mai multe sate. ntr-unui din ele era reedina stpnului, denumit casa" sau curtea" lui. Ambii termeni snt folosii n Moldova n aceeai msur, iar n ara Romneasc nu se ntlnete dect termenul de curte". Aici curtea a existat de la sfritul secolului XIV; nc la nceputul domniei lui Mircea cel Btrn mnstirea Cozia stpnea curtea de la Hinteti druit de Tatul K Uneori, n hotarele unui domeniu existau i dou case", atunci cnd era vorba de doi sau mai muli frai. Aa este cazul boierului Toader Pitic, care la 1414 avea cu fratele su dou case" : una n satul de la Coble i alta n satul de la Brlad" 2. In Moldova, curtea apare abia la 1430, n actul de mprire a averii boierului Ion Jumtate ntre fiii acestuia : Giurgiu, teful i Mndrul. Giurgiu are curile de pe Jijia la Jumteanii, iar Mndrul la Balini pe iret 3 . Se pare c, la nceput, ridicarea unei curi era fcut cu aprobarea domniei. De pild, la 1445 Mihail logoftul capt, aprobarea domniei ca n satul Ciumteti s-i fac curte i
i Doc. priv. ist. Rom., B. XIII, XIV, XV, voi. I, p. 42. a M. C o s t c h e s c u , op. cit., I, p. 104. 3 Ibidem, I, p. 299.
17- Viaa feudal c. 8547

258

V. COSTACMEL

mori la iret" '. Satul unde este curtea feudalului ocup locul central n hotarele unui domeniu. In actul de stpnire a boierului Ivan Porcu, la 1448 curtea este trecut n capul satelor : i-am dat i i-a-m ntrit ocina lui... satele anume unde este curtea lui, la Valea Neagr" 2. Ocina lui se compunea din peste 20 de sate; n primul se afla curtea. De obicei domeniul cuprindea urmtoarele bunuri i insta-^ laii: mori, prisci, stne, vii, livezi, torctorii de ln, piue de sumane, mori de sfrmat pietre 3 . Pe fiecare domeniu exista i o mnstire, care servea ca loc de nchinare i de ngropare a feudalului i a familiei sale. Izvoarele secolului XV snt mai srace n ceea ce privete datele din care s-ar putea reconstitui prile componente ale unui domeniu, dar cele din secolul XVI snt mult mai bogate. La 1598, n Moldova, Prsea, soia lui Grigori Udre, nepoata lui Luca Arbore, portar de Suceava, stpnea satul Solea pmntul ei strmoesc, descris n felul urmtor : satul Solea pe rul Solea i cu morile i cu biserica de piatr i cu curile de piatr i cu livezi i cu slatine i cu iezere cu pete" 4 . Pentru ara Romneasc nu gsim prea multe precizri cu privire la curtea unui boier n secolul XVI. In schimb se poate urmri legtura ce se stabilete ntre domeniul feudal i ora, fapt care deja a fost semnalat mai sus. Este cazul jupanului Dragomir care, n afar de domeniul su, a avut la Bucureti nou prvlii, o pivni de piatr i case deasupra pivniei. Pentru cunoaterea organizrii unui do-Rezerva feudal meniu feudal n secolul XVII, un deosebit interes l prezint actul de mprire a familiei Cantacuzinilor din 1668. Motenitorii Elenei Cantacuzino trebuiau s stpneasc moia n comun n urmtoarele condiii: moia s le fie de obte, s-i fac fietecarele case unde-i va plcea... La cmp, de vor vrea s-i are, sau s-i coseasc s mpart cu funia" 5 . Se vede c vechea tradiie din
1

M. Cos t eh e s e u , op. cit. II, p. 213. ' lbidem, op. cit., II, p. 343. 3 Vezi cap. Producia. 4 T. B l a n , Documente bucovinene, I, p. 121. 5 N. l or ga, op. cit., p. 43.

DOMENIUL FEUDAL

259

secolul XV s-a pstrat pn n secolul XVII, c n cazul cnd snt mai muli frai, fiecare s aib curtea lui. In ceea ce privete bunurile moiei, ele snt exploatate n comun, cu unele stipulaii n ceea ce privete rezerva feudal. Aceasta urma s fie mprit n funii, cuprinznd semnturi i fnee ntre toi cei patru coproprietari. Datele referitoare la domeniul frailor Cantacuzino snt deosebit de interesante n ceea ce privete organizarea rezervei feudale n cursul secolului XVII. In izvoarele acestui secol, rezerva feudal apare sub denumirea de partea boiereasc", nc de la nceputul secolului la 1615, n actul de stpnire al popii Ghinea din Rmnic, referitor la ocina lui din satul Bujorani, gsim meniunea privind partea boiereasc" : s ie singur popa Ghine din ocina de la Bujorani din partea boiereasc a treia parte" '. In hrisovul Cantacuzinilor ea este denumit cmp" i moia" i este msurat n stnjeni. De pild, la capitolul referitor la Satele i moiile n judeul Buzu" :
Satul ntreg Cpretii satul ntreg Dudetii jumt. sat Ruatul moia la Cldreti J000 stnjeni la Largul 425 stnjeni la Openifii 168 stnjeni la Tutufi 115 stnjeni la Ciorti 200 stnjeni 2 la Stoieneti 710 stnjeni .

Dup cum s-a menionat mai sus, moia" sau cmpul" nu era mprit ntre frai, era stpnit n comun, ns la cultivare se proceda la divizarea ei n funii. Ea constituie partea boiereasc" i n-are nici un amestec cu artura vecinului. Delimitarea arturii boierului de cea a vecinului este bine oglindit ntr-un document din 1606. Eremia Moghil oprete pe stpiinul satului Rdeni precum i pe vecinii si s are, deoarece la cumprarea satului Rdeni n-au fost ntrebate rudele vechiului stpn, n conformitate cu obiceiul rii. Domnul d porunca ca noul stpn al satului Boul vistier, s nu are
1 2

Doc. priv. ist. Rom.,.B. XVII, II, p. 387. N. I o r g a, Documentele Cantacuzinilor, p. 57.

260

V. COSTACHEL

acea parte de ocin din Rdeni, pn ce nu va sta de fa na intea domniei mele, nici vecinii lui s nu are... pentru c au cumprat fr tirea acelora i nu a ntrebat nici o rud, ci au cumprat fr tire. Iar cine va ara cu sila, el va fi dator cu 50 de boi" '. Dac n sec. XVII rezerva feudal este bine oglindit n izvoarele vremii, n secolele anterioare existena ei este rar atestat. Acest fapt a fcut ca unii istorici s considere c n secolul XV rezerva feudal nici n-a existat la cele mai multe moii. Cercetarea mai aprofundat a izvoarelor duce totui la constatarea c rezerva feudal a constituit i n secolul XV o parte integrant a domeniului boieresc, numai' c relatrile izvoarelor nu snt att de directe ca cele din secolul XVII. Chiar n cursul secolului XV opera de defriare a pdurilor a fost una dintre preocuprile cele mai nsemnate. Munca de defriare este atestat de obicei cu termenul de curtur (n slavonete Jia3 sau omiiiieHHe) care apare rar n izvoarele secolului XV. In schimb, izvoarele vorbesc destul de des de poieni, legate de numele unei persoane. De pild : poiana lui Caute, poiana lui tefan Roul, poiana lui Lehaci. Intr-un document moldovenesc din 1456 exist o meniune care explic legtura ce exist ntre poian i persoan : poiana lui tefan Rou ce a fcut tefan de a lui bun voie" 2. La 1503 se arat c n satul Costchenii unde a fost Andrie" a existat i poiana lui Andrie" 3 . Documentele din secolul XVI conin o serie de meniuni care desluesc rostul acestor poieni. La 1546 este vorba de satul Micleti care este la obria Podragi, la poian, unde a desclecat (oca^Hji) Miclea i poian care ascult de acest sat, anume Corostova" 4 . i satul i poienele au existat pe vremea lui tefan cel Mare. In ambele cazuri rezult c Andrie i Miclea au stpnit sate de care ineau i poienile lor. Un document moldovenesc din 1590 arat explicit c poienile erau folosite pentru artur. Mnstirea Tazlu stpnete o poian n satul Zneti, pe care clugrii au arat-o din vechi1

Doc. priv. ist. Rom., A. XVII, voi. II, p. 21. ' M. C o s t c h e s o u , op. cit., II, p. 570. 3 I. Bogdan, op. cit., II. p. 240 4 Doc. priv. ist. Rom., A. XVI, voi. I, p. 537

DOMENIUL FEUDAL

261

me" '. Acelai neles rezult i din documentul din 1441 al lui Cozma Pivniceariul care stpnete satul Dilegani pe Bogdana i poiana de la Hovrleata, unde au fost lui arina i moara" 2. In tot cursul secolului XV domeniul boieresc cuprinde numeroase poieni i numrul lor crete necontenit. Trebuie de asemenea relevat faptul c deseori poienile snt menionate mpreun cu morile, instalate alturi sau chiar n poian. De pild, poiana Hovrleata este pomenit mpreun cu moara, poiana lui tefan RtiBul cu un loc de moar. In cursul secolului XVI poienile snt pomenite de regul cu morile lor. De pild, la 1584 este vorba de o poian ce se numete Pojarna, pe Bc i cu praiele ei de moar de prinprejur" 3. Un alt document moldovenesc din 1546 descrie cu de-amnuntul terenul bun de poian i instalaia de moar : o poian n faa Beretilor, peste Tazlu, la gura Strmbei i cu bli i loc de moar, unde- vor putea s-i fac la Tazlu i alii poian la obria Strmbei, anume Runcul cu toate poienile" 4. In economia rural din secolul XV poienile pe ling care existau de obicei i instalaii de mori au jucat un rol important. Aceasta ne face ca s credem c aceste poieni reprezentau de fapt rezerva feudal, care va crete necontenit. In secolul XVT existena rezervei feudale se contureaz i cu mai mult precizie. Defriarea pdurii se face folosind munca ranilor aservii. Rezerva feudal deci va crete, pe de o parte, prin deselenirea pmntului, iar pe de alt parte, prin cumprarea ogoarelor rneti, deselenite de ctre rani pentru nevoile lor i pe care ei nu vor fi in stare s le pstreze. In ceea ce privete folosirea poienilor, trebuie s amintim c ele erau folosite att pentru artur, ct i pentru finee, vorbindu-se deseori despre poian de fn". Folosirea poienilor pentru fn presupune exploatarea direct a stpnului folosind munca ranilor aservii. De altfel aceasta rezult i din faptul c n actele de imunitate din secqlul XV este menionat regulat prestaia cositului finului, n afar de dijma de fn 5 . Prestaia
1 2

Doc. priv. ist. Rom., voi. III, p. 455. M. C o s t c h e s c u , op. cit., II, p. 59i. ' Doc. priv. ist. Rom., A. XVI, voi. III, p. 239. 4 Ibidem, A. XVI, voi. I, p. 479. 5 Ibidem, B. XIII, XIV, XV, p. 1!2.

262

V. COSTACHEL

la cositul finului e o form a rentei n munc cum este i aceea de a ara i semna. In secolul XVII, dup Cum s-a mai artat, rezerva feudal a cptat i denumirea special de partea boiereasc". In cadrul unui mare domeniu, cum este acela al familiei boierilor Cantacuzino, ea mai este denumit moia" i cmpul" i este msurat n stnjeni. Cum se cucerea acest teren pentru agricultur rezult deosebit de limpede dintr-un hrisov muntenesc din 5 iunie 1617. Radu Mihnea ntrete lui Nabdaico biv vornic satul Sucmezu i 599 de curaturi din pdure i aoae de curaturi de fn". Acest teren a fost deselenit de ctre Nabdaico n felul urmtor : ,,le-au curat din codru ntregii cu ai si oameni i cu clci, cu slugile i cu ai si vecini i cu aii si igani i cu ai si argai cum au putut" 1. Trebuie de menionat c toate aceste curaturi erau aezate n jurul satului Sucmezu, destinate pentru cmpul e, cultur al stpnului. Domeniul feudal pe lng cmpul de cultur i finee mai cuprindea viile, livezile i grdinile de Exploatarea marelui domeniu zarzavat. Viile exist din cele mai vechi timpuri, att n ceea ce privete cele de pe delniele ranilor ct i cele care reprezint rezerva feudal i care apar n izvoare sub denumirea de viile boiereti". Snt destule cazuri cnd viile boiereti se ridic la peste 40 pogoane de vie 2 . Unde existau vii existau i crame, teascuri i pivnie de piatr 3. De altfel i casele boierilor de la orae aveau pivnie pentru pstrarea vinului. Grdinile cu pomi fructiferi de asemenea nu lipsesc din cadrul domeniului feudal. n Moldova secolului XV izvoarele vorbesc de poian cu meri", poiana cu peri". In ara Romneasc de la sfritul secolului XIV erau cunoscute livezile de nuci ale boierului Dbcescti 4. Existau livezi de lng cas i livezi din cmp. Unele domenii aveau cantiti att de mari de fructe nct fceau nego cu ele 5 .
' G h . G h i b n e s c u , Surete i Izvoade, XXII, p. 136. Ibidem, II, p. 168171. Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. IV, p. 448. 3 Ibidem, A. XVI, voi. III. p. 239. ' Ibidem, B. XIII, XIV, XV, p. 41. * Vezi cap. Producia i viaa economic.
2

DOMENIUL FEUDAL

263

Albinritul de asemenea a jucat un rol important n econoriiia boiereasc, atit n Moldova, cit i ara Romneasc. Se pare totui c aceast ramur de producie a luat o dezvoltare mai mare n Moldova, unde numrul priscilor este deosebit de mare. Instalarea unei prisci era de obicei legat de o poian sau un hlabnic. De pild n Moldova, la 1451, Patru Durnea a avut: un loc de prisac n pustie pe acov i loc de moar n matca acovului, i hlabnicul care este n sus de Grue, s-i fie pentru fna i s asculte acest hlabnic ctre aceast prisac... Iar hotarul acestui loc de prisac s-i fie dup obiceiul priscilor, n toate prile" 1. i aci fr ndoial au fost folosite aceleai procedee la fixarea hotarelor ca n cazul domeniului mnstiresc asupra crora ne-am oprit ceva mai larg la capitolul respectiv 2 . i morile au jucat un rol important n economia unui do-, meniu. Exploatarea morilor fiind legat de cultivarea cerealelor, importana lor a crescut paralel cu dezvoltarea relaiilor marfbani i creterea rezervei feudale i n genere cu dezvoltarea agriculturii. Exploatarea morilor s-a fcut pe ci diferite. In secolul XV exista aa-numitul monopol al morii 3, adic ndatorirea ranilor din satele boiereti de a folosi pentru nevoile lor morile stpnului. La 1448 n Moldova, Mihail logoft exploata morile sale n felul urmtor : i-am dat... de la noi, locul morilor noastre, din trgul nostru din Baia, unde au fost vechile mori domneti, s-i fac mori i orice va fi voia lui... Iar hotarul acestor mori i acestui loc s fie ct i va fi destul de ntins, n toate prile i n sus i n jos i s fie venitul ctr aceste mori, din locul nostru, de la Baia, ct a fost venitul, ctr aceste mori, pe vremea naintailor notri, tot aa i acuma. Toate acestea s asculte ctr aceste mori sus scrise. i s fie volnic pan Mihail logoft s pedepseasc i s ia de la acela care este n hotarul lui i nu va umbla la aceste mori" 4 . Dup cum se vede, stpnii de pmnt, fie c era domn, fie c era boier, deineau monopolul morii i locuitorii din hotarul stpnirilor lor
M. C o s t c h e s c u, op. cit., II, p. 403404. Vezi Cap. Marele domeniu mnstiresc. 3 V. C o s t c h e I, Le monopole du moulin en Moldavie aux XV-c et XVI-e siecle (Monopolul morii n Moldova n sec. XV i XVI), (extras din Revue historique du Sud-Est Europeen", XXII, p. 171J83). ' M. C o s t c h e s c u , o/i. cit. II, p. 315.
2 1

264

V. COSTACHEL

erau obligai s foloseasc morile domeniului. Aceasta era una dintre sursele aductoare de venit ale feudalului'. Dar mai exista i o alt form de exploatare a morilor. Dac n primul caz ranii din satele boierului aduceau pentru morrit grnele culese de pe delniele lor, n cel de-al doilea caz feudalul folosea moara pentru produsele rezultate din cultivarea rezervei feudale. Numrul mare de mori instalate n mijlocul poienilor sau n imediata apropiere a lor duce la presupunerea c aceste mori erau destinate n special pentru nevoile stpnului. n secolul XVI, o dat cu dezvoltarea agriculturii, crete i numrul morilor de pe domeniile feudale. In Moldova moara devine o parte component a satului, n special a acelora care' snt aezate pe lng ape. De pild : satul Hudini pe Bau i cu mori" 2 , satul Mteuii cu mori pe Ciorna" 3 satul Potropopenii, ce este pe iret, n inutul Sucevei i cu mori pe iret" 4, satul Mihileti i cu mori la Bahlui" 5. In actul de mprire a jupnesii Solomia Veveri prin care ea a mprit a sale drepte ocini i moi feciorilor si" snt trecute cinci sate, printre care la patru dintre ele exist mori 6. La 2 mai 1585 n actul de mprire a motenitorilor lui Luca Arbore snt nscrise 19 sate din care 14 au avut mori 7 . La cei ase motenitori a revenit cte trei sate, dou cu mori i unul fr mori. Grija care se vdete din actul de mpreal a satelor cu mori releva importana lor n economia unui domeniu din aceast vreme. In secolul XVI, n ara Romneasc morile reprezint de asemenea" o parte a domeniului creia i se acord o mare importan. Documentele de stpnire menioneaz morile n felul urmtor : satul... cu tot hotarul i cu rumnii i cu morile i din cmp i de pretutindeni orict se va alege" 8 . In cursul secolului XVII agricultura i vnzarea grnelor lund proporii mai mari, morritul va juca i el un rol din ce
1 V. C o s t c h e l , Le monopole du ntoulin en Moldavie aux XV-e et XV 1-a sie ele. Doc. priv. ist. Rom., A. XVI, I I I , p. 189. Ibidem. Ibidem, p. 200. Ibidem, p. 203. Ibidem, p. 25325 \. Ibidem, p. 281. Ibidem, B. XVI, IV. p. 458.

DOMENIUL FEUDAL

265

n ce mai important. Acum n unele sate vor fi instalate mai multe mori. De pild, boierii Cantacuzino din ara Romneasc n cele dou sate din judeul Ialomia, aveau opt mori *; n satele lor de pe Valea Buzului aveau 12 mori 2 . Instalarea unei mori i exploatarea ei reprezenta un privilegiu al stpnului de pmnt, fapt care a dus la concluzia c n epoca feudal.se poate vorbi de un monopol al morilor. In secolul XVII izvoarele pomenesc de mori boiereti", ceea ce ne face s presupunem c au existat i mori rneti. Formele de exploatare ale morilor nu snt ns ndeajuns oglindite n izvoarele vremii. In cadrul exploatrii unui domeniu feudal, pescuitul era practicat i el pe o scar destul de ntins. Rurile, blile, iezerele, heleteiele i grlele snt nelipsite i ele din documentele referitoare la stpnirea domeniilor boiereti. ntinsele pduri care ocupau un spaiu considerabil din suprafeele rilor romne ofereau condiii deosebit de prielnice pentru practicarea vntorii. Existau pduri rezervate feudalilor pentru vntoare, care se numeau braniti. n afar de aceste diferite ramuri de exploatare legate de folosirea pmntului n cadrul unui domeniu feudal a existat i producia meteugreasc. Pe lng reedina unui feudal erau instalate ateliere domeniale, n care lucrau robii i ranii aservii. Aceste ateliere lucrau n special pentru ndestularea nevoilor curii feudale. Ca materie prim erau folosite de obicei produsele domeniului nsui, care erau prelucrate aci pe loc. Existau meteugarii domeniali care lucrau la prelucrarea metalelor i fceau arme, unelte, potcoave, ustensile casnice. Astfel erau meteri cojocari, croitori, butnari, curelari, olari, mcelari 3 . In cadrul domeniului lucrau torctorii de ln, piua de btut sumane, teze, melnie i drste acestea din urm produceau firele textile. Mai erau i sladnie unde se fcea bere. Importana produciei meteugreti n cadrul domeniului feudal este mai mare n secolul XV, n secolele urmtoare ea va lua o dezN. I o r g a, Documentele Cantacuzinilor, p. 54. Ibidem p. 58. Vezi cap. Producia i viaa economic.

266

V. COSTACHEL

voltare mai mare la orae. Alturi de aceast industrie domenial, a existat i. cea rneasc, mult mai veche dect cea domenial. Pentru a ncheia descrierea domeniului boieresc ne mai rrnne s precizm raporturile ce existau Populara ntre stpnul de pmnt si populaia aezat domeniului feudal n hotarele domeniului su. S-a vzut din expunerea de mai " sus c marele domeniu s-a format nghiind treptat pmntul obtii steti. Indiferent de calea pe care erau acaparate satele ranilor liberi fie pe cea economic fie pe cea extraeconomic rezultatul era aceiai aservirea fa de stpnul pmntului, transformarea ranului liber n aservit. Membrii obtii steti, n noua lor situaie de rani dependeni, aveau anumite ndatoriri fa de stpnii lor. n ceea ce privete renta n munc, se pare c ea a aprut o dat cu formarea stpnirii feudale, care a atras dup sine aservirea membrilor obtii. Pentru stpnul de pmnt ranii aezai n hotarele domeniului su reprezint braele de munc fr de care el nare cum s pun n valoare satele i pmntul pe care-1 stpnete 1. In afar de ranii dependeni ei folosete i pe robi igani i ttari att la muncile cmpului ct i n producia meteugreasc. In cadrul unui domeniu boieresc numrul ranilor dependeni este de obicei mult mai mare dect numrul robilor. Sub acest raport, in secolul XVI situaia se prezint astfel : Neagfoe vistierul stpnea n ara Romneasc 3f>sate, populaia acestor sate ridicndu-se la cea 3 600 suflete (socotind un sat de 20 de case cu 5 membri de familie) i 511 robi 2 . In secolul XVII domeniul boierilor Buzeti compus dincea i 36 sate avea populaie de cea 20 500 suflete (socotind un sat de 30 de case) i peste 700 de robi. Deci n primul caz populaia domeniului se ridica la circa 4 000 de suflete, n cel de-at doilea la circa 20 000 de suflete.
1

Vezi cap. ranii dependeni. 1 Vezi cap. Robii

DOMENIUL FEUDAL

267

ranii dependeni n afar de clac, datorau i dijm din produse naturale, iar mai trziu i n bani. Nu ne vom opri asupra acestei probleme, deoarece ea va fi tratat pe larg la capitolul respectiv1 Se mai pune problema veniturilor pe care le avea un asemenea domeniu n secolul XVII, care era constituit Veniturile domeniului feudal din 136 sate cu peste 20 000 de productori nemijlocii. La aceast ntrebare e greu de rspuns, deoarece documentele de stpnire nu conin de obicei informaia necesar. Totui unele indicaii se gsesc ntr-un document de la nceputul secolului XVII, n care se vorbete despre un proces ce s-a iscat pentru motenirea Drgoietilor. La 16121613 fraii Buzeti au fost dai n judecat pentru c au acaparat cu nelciune satele jupniei Mria, motenitoarea satelor care au aparinut boierilor Drgoieti. Intruct procesul a fost redeschis de mai multe ori, fraii Buzeti neputnd dovedi drepturile lor asupra satelor acaparate, ei au luat obligaia s-i plteasc jupniei Mria pentru cele cinci sate acaparate urmtoarele: s-i dea pe an 30 000 de aspri i cte 100 de oi, tot venitul acelor ocine" 2. Folosind cifrele din acest document am putea deduce c venitul unui sat se ridica anual n bani la 6 000 de aspri i 20 de oi. Deci cu toate rezervele acestui calcul aproximativ s-ar putea presupune c cele 136 sate ale Buzetilor aduceau anual n bani peste 800 000 de aspri i circa 3 000 de oi. Ca s ne putem da seama ce valoare reprezenta aceast sum n epoca la care ne referim (nceputul secolului XVII) socotim c nu este lipsit de interes s artm c valoarea unui sat varia ntre 20 000 i 50 000 de aspri 3. Este lesne de neles c un asemenea domeniu nu era att de uor de administrat. Ridicarea dijmelor, mnarea oamenilor la clac necesitau un aparat special de administrare a feudaluVezi cap. Veniturile rii i ale domniei. Doc. priv. ist. Rom., B. XVII, II, p. 128. 3 Ibidem I, nr. 84, 334, 340, 396; II, nr. 132, 238, 281, 298, 301, 366, 380 etc.
2 1

268

V. COSTACHEL

lui, necesitau aplicarea unor msuri de represalii n caz de nesupunere a ranilor. Spre a putea efectua aceast putere asupra unui numr aa de mare de rani i robi, marii feudali se bucurau de obicei de privilegiul imunitii, ceea ce le ddea dreptul la judecat, la ridicarea djdiilor, precum i la exercitarea funciei administrative i poliieneti n hotarele domeniului su. Privilegiul imunitii era determinat de necesitile vieii economice, deoarece nsuirea pluprodusului n-ar fi fost posibil fr aceast constrngere exercitat de ctre stpnul pmntului '. In decursul celor trei secole XV, XVI, XVII caracterul marelui domeniu capt aspecte variate. Datorit dezvoltrii relaiilor marf-bani dispare treptat izolarea lui specific pentru economie natural. Marele domeniu fiind atras i el n relaiile marf-bani, ncepe s produc pentru pia, ceea ce necesit intensificarea exploatrii productorului nemijlocit. Acesta rspunde prin lupt manifestat prin forme variate de la fug pn la rscoal, ceea ce face ca statul feudal s vin n sprijinul intereselor feudalilor n aa fel nct s rpeasc ranilor dreptul de strmutare i s-i lege de glie. Ceea ce a i fost nfptuit n secolul XVII. Astfel perioada de care ne ocupm cuprinde n aceeai vreme i procesul de aservire a rnimii romne. BENEFICIUL Alturi de stpnirea feudal de origine gentilic, care s-a desprins din obtea steasc se poate vorbi i de stpnire convenional care are ca origine prestarea serviciului fa de domnie. Dup ntemeierea statului feudal domnii romni au avut nevoie de slujitori pentru oastea lor i pentru aparatul lor de stat. Aprarea statului constituia una dintre problemele cele mai de seam, ara Romneasc fiind ameninat de Ungaria i Turcia, iar Moldova, n afar de acestea, de Polonia i de ttari. In asemenea condiii organizarea vieii militare necesita deosebit atenie i grij permanent din partea conducerii statului
1

Vezi subcap. Imunitatea.

BENEFICIUL

259

In momentele de mai mare ncordare, Legturile ca s evite pericolul luptelor cu fore neegade vasalitate: le, domnii romni recurgeau la acceptarea slujba i sluga relaiilor de vasalitate fa de vecinii mai puternici. Astfel, domnii Moldovei de la nceputul sec. XV fceau acte de nchinare fa de Polonia n urmtorii termeni : ...am fgduit... s slujim slujba credincioas... s-1 ajutm contra oricrui duman neexceptnd pe nimeni" 1. In 1402, Alexandru Voievod, n actul su de nchinare fa de regele Vladislav, fgduiete urmtoarele: s slujim i s dm ajutor i s sftuim cu bun sfat pe iubitul nostru domnitor... ct va tri, contra oricrui duman al su" 2 . Acelai coninut se desprinde i din actele de nchinare ale lui tefan cel Mare, prin care se stabilesc legturile de vasalitate fa de regii Poloniei ; domnul Moldovei, n calitate de vasal al Poloniei denumete aciunea lui cu caracter militar, ndreptat mpotriva pgntii" cu termenul de slujb" i credincioas slujb" 3. Un coninut identic cuprinde i tratatul lui Neagoe Basarab cu Ludovic al Ungariei : Prin aceast carte, de jurmnt pe credin, cum ca s fim nlimii sale Laios Craiului credincioi i drepi i cu dreapt slujb" 4 . Din aceste acte de nchinare a domnilor romni fa de suveranii vecini, prin care se stabilesc legturi de vasalitate, toat greutatea se pune pe termenul slujb. In aceste acte externe, prin slujb se nelege obligaia de a lupta cu arma n mn mpotriva dumanilor, iar acela care i ia asupra sa aceast obligaie poart denumirea de slug", adic de slujitor sau vasal. Slujba feudal constituie un factor important nu numai n relaiile externe ale rilor romne, ci i n relaiile feudale interne. Termenul de slujb este foarte frecvent i n izvoarele rornneti interne. El definete de obicei raporturile dintre boieri i domnie ; acelai termen de slujb este folosit i atunci cnd se precizeaz relaiile dintre rani i stpnul moiei.
1

M. C o s t c h e s c u , Documente moldoveneti, II, p. 608 1 lbidem, p. 622. 3 I. B o g d a n , op. cit., II, nr. 129, 135, 167. 4 Gr. T o c i l e s c u , op. cit., p. 263.

270

V. COSTACHEL

In ara Romneasc, nc din anul 1400 este menionat credincioasa slujb a unor boieri '. i spre sfritul sec. XV la 1482, la 1484 domnii rii Romneti i rspltesc slujitorii pentru dreapt slujb". La 29 sept. 1607, Radu Voievod rspltete pe Crtov suljerul pentru dreapt i credincioas slujb pe care a slujit-o mult vreme i n rzboaie, n ri strine cu mult vrsare de snge" 2. La 20 sept. 1609 Radul Voievod definete i mai pe larg credina boierului ,,jupan Tudor vtaf", artnd c el a fcut: mult, bun i dreapt slujb ce a slujito domniei mele i rii domniei mele cu snge vrsat prin ri strine, la toat treaba i greutatea domniei mele in vreme de nevoie" 3. Dac n ara Romneasc, precizrile cu privire la slujba unor boieri snt relativ puine, n Moldova s-ar putea spune c actele interne referitoare la proprietatea feudal din care ar lipsi termenul de slujb sau slug constituie o. excepie. Lund seria documentelor celor mai vechi din 13921438 se constat c din 86 de documente n 81 este vorba de slujb. In documentele moldoveneti dou noiuni snt legate indisolubil : credin i slujb, obligaiile eseniale ale unui vasal. Definirea raporturilor ntre suzeran i vasal prin termenul de slujb nu este specific rilor romne n evul mediu. In tot sud-estul Europei termenul de slujb i slug a avut o larg rspndire. Astfel n Rusia sec. XVI cu termenul de slujb erau desemnate cele mai importante servicii fcute cneazului, precum i servitutile stenilor n cadrul domeniului boieresc i mnstiresc 4 . In marele cnezat al Litvaniei termenul de slug se atribuia persoanelor care fceau parte din cele mai variate pturi sociale : cneji, nobili, rani5. In documentele litvane coninutul slujbei este precizat cu mult claritate : vor face slujb cu cal nou i urmailor notri", sau are s ne slujeasc dup nevoile noastre cu lancea i doi arcai", sau are s ne slujeasc cu lancea i unde va fi nevoie", sau ne va face slujb nou i
1 Doc. priv. ist. Rom., B. XIII, XIV i XV, p. 48. ".Ibidem, B. XVII, voi. I, p. 281. 3 Ibidem, B. XVII, voi. I, p. 410. * M. N. T i h o m i r o v , Monstr-yotcinnik v XVI veke (Domeniul mnstiresc n sec. XVI) n Istoriceskie Zapiski", 1940, p. 156. 5 I. I. L a p p o, Velikoie kniajestvo Litovskoe (Mareie cnezat al Litvaniei), Iuriev, 1911, p. 180.

BENEFICIUL

27!

urmailor notri, la fel cum i ceilali boieri ai notri... ne slujesc"1. Dac asemenea precizri referitoare la slujb se pot desprinde din numeroase documente litvane, coninutul slujbei este definit i n actele de privilegii acordate de ctre regii Poloniei, nobililor din ar. De pild, actul cu confirmarea privilegiilor dat de regele Sigismund n 1529 arat c privilegiile snt obinute de nobili pentru ...credincioasele i recunoscutele lor slujbe, pe care ei cu mult bunvoin i fidelitate ne-au slujit i destul snge au vrsat pentru noi i ara noastr luptnd cu pgnii i ali dumani ai notri" 2 . In Serbia de asemenea raporturile de vasalitate ntre rege i boierii si au fost definite cu termenul de slujb. Se vorbete de credincioas i dreapt slujb", de slujitori credincioi i dragi". Intr-un document din 1395 arul tefan Dabia menioneaz meritele jupanului Vukmir, slujba lui credincioas, precum i faptul c el a slujit totdeauna cu credin i din inim i cit se poate de bine n luptele mpotriva turcilor, fr s crue viaa pentru noi" 3. Folosirea termenului de slujb i slug n lumea slav din sudestul Europei nu reprezint ceva specific pentru societatea feudal de acolo. In apusul Europei, unde relaiile, feudale s-au nchegat mai devreme, raporturile ntre suveran i vasal au fost de asemenea definite prin termenul de a servi, iar vasalul a fost denumit slug sau slujitor. De asemenea termenul de credincios-fidel este socotit de ctre medieviti ca sinonim cu vasal. Astfel, am putea spune c n rile din sud-estul Europei, pentru desemnarea raporturilor de vasalitate n-au fost creai termeni originali, ci s-au folosit termenii uzitai n societatea feudal din apusul Europei. Termenul de slujb definea legturile de dependen, f i e c era vorba de doi suverani unul suzeran i altul vasalul su, fie c era vorba de domnul rii i boier, fie c era vorba de boier i ranul su dependent. Legtura de dependen, care incumba anumite obligaii, era
1 Act... iujnoi Zapodnoi Rossii [Documentele Rusiei de sud i vest] I, pp. 9. 13. 25. M. C. L i u b a v s k i, Ocerki po istorii Litovsko-Russkogo Gosudarstva, p. 353. 3 S. N o v a k o v i c , Zakonski spomenici srpskich driava srednjego veka, p. 318319.

272

V. COSTACHEL

denumit slujb. La baza acestor legturi de dependen se afla pmntul fie c era vorba de pmntul unei ri vasale, fie c era vorba de domeniul feudal al unui boier, fie c era vorba de delnia unui ran dependent de boier. Folosirea pmntului sub o form oarecare crea legtura de dependen, care era grevat de ndatoriri, i n primul rnd de cele militare. Fiecare era chemat s-i apere ocina" cu arma n mn. Prestarea slujbei fa de domnie era rsRspltirea vasalului pltit de obicei cu acordarea pmntului n stpnire, ceea ce n lumea feudal din occident purta denumirea de beneficiu- i n rile romne boierii i slujitorii au cptat de la domni sate i pmnt ca rsplat pentru slujba lor credincioas.- In Moldova aceast stpnire convenional, acordat pentru prestarea slujbei a cptat denumirea de vislujenia, adic un bun obinut prin slujb, iar n ara Romlneasc se folosea expresia stignul ses slujbu" adic a dobndit prin slujb". Denumirea din Moldova se apropie foarte mult de cea folosit n Litvania unde beneficiul purta denumirea de vsluga, tot un derivat de la slujb. In Rusia, denumirea mai arhaic a beneficiului slujnea, de asemenea era derivat de la cuvntul slujb. nsi denumirea arat c pmntul donat este acordat pentru prestarea unei slujbe fcute cu credin i dreptate. In afar de denumirea de slujb, beneficiul a purtat denumirea analog cu termenul de origine latin danie i miluire" (^aHiH H MHjioBaHfl)'. In documente adeseori se precizeaz ca un boier a fost miluit cu un sat" 2. Se caut a sublinia deosebirea dintre satul motenit i satul primit n danie. La 13 mai 1573 n ara Romneasc, Alexandru Voievod n documentul de confirmare a satului Selitioara arat c acest sat a fost cumprat de la Vrhare din Rusineti, ns aceasta n-a fost satul lui ,,de motenire, ci de miluire" i ca atare n-a avut dreptul s-1 vnd 3. Urmrirea procesului de formare a beneficiului nu se face cu uurin. In ara Romneasc, unde documentele reflect o perioad mai trzie, dup ce relaiile feudale s-au dezvoltat in
1 2 8

A. S a v a, Documente privitoare la trgul i inutul Orheiului, p. 69. Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. IV, p. 116. Ibidem, p. 104.

BENEFICIUL

273

msur mai mare, acest proces este aproape imposibil de urmrit. Tn Moldova ns, unde izvoarele oglindesc evoluia relaiilor feudale chiar in faza lor iniial, reconstituirea lui nu este imposibil. Aezarea slujitorilor de oaste i din sfatul domnesc pe Procesul pmntul donat avea de scop ca s li se asigure de formare existena prin propria lor gospodrie, care n a beneficiului izvoarele moldoveneti poart denumirea de cas. Noiunea aceasta de cas ( OM) se extinde asupra gospodriei ntregi, asupra unitii economice luat n totalitatea ei*. Atribuirea acestui sens termenului dom" corespunde cu acele relatate i de Ion Neculce, care arat c pe la 1683 boierii din Moldova au avut case" (moii) n ara Ungureasc 2 ca s creeze veniturile necesare slujitorului mpreun cu familia sa. In Moldova, atunci cnd n documente se specifica o danie iniial a domnului, acordat vreunui slujitor pentru credincioasa lui slujb, adic atunci cnd se arta aezarea lui ntr-un sat din cele donate, era ntrebuinat urmtoarea formul : unde-i este casa" ( r^e ,HOM ero sau rae MV ecT ,HOM). Asemenea meniune apare pentru prima dat la 1409. Datorit faptului c n timpul domniei lui Alexandru cel Bun, sistemul beneficiilor n Moldova era n curs de dezvoltare i abia atunci i se defineau caracterele proprii, n perioada cuprins ntre anii 14091429 indicaia casei slujitorilor este fcut totdeauna ntrebuinnd verbul la prezent: unde-i este casa. Beneficiile n-au avut nc timp s treac la a doua generaie, sau s intre n minile noilor stpni. Abia la 1429 ntlnim primul caz de felul acesta, cnd boierul Bena i trei frai ai si motenesc satul unde a fost casa tatlui su Petru" 3 . In perioada care urmeaz dup domnia lui Alexandru cel Bun, verbul folosit n formul va fi ntrebuinat mai mult la timpul trecut, indicnd fie casa printeasc, fie casa fotilor slujitori, care a intrat acum n minile altora.
' V . C o s t c h e l , Termenul dom" n actele slavo-romne n Studii", 1953, I, p. 244248. 2 M. K o g l n i c e a n u , Cronicele Rominiei, 1872, p. 218. 3 M. C o s t c h e s c u , Documente moldoveneti, I, p. ifii
18 - Viaa feudal - c. 8547

274

V. COSTACHEL

In istoriografia romneasc a existat convingerea c aceast formul este un indiciu n ceea ce privete ntemeietorul satului'. Cea dinii cas, a desclectorului, mo i jude in acelai timp, de unde cas i judecie pot s nsemneze acelai lucru". Numele acestor ntemeietori rmne n numele satului de mai trziu. Cercetarea documentelor din perioada 14091437, n care se afl meniunea ,,unde-i este casa", mai toate referitoare la domnia lui Alexandru cel Bun, ne arat ns c n majoritatea cazurilor (82%) denumirea satelor nu au nici o legtur cu numele stpnilor, care-i au locuina n vreunul din satele ce se aflau n stpnirea lor2. In unele cazuri chiar nu este pomenit persoana care transmite numele su satului ntemeiat, ci, dimpotriv, acesta din urm contribuie la modificarea numelui su. Astfel Ivan Gupcici, unul dintre marii boieri moldoveni din prima jumtate a sec. XV, stpnete satul Cupca, unde i este casa. Numele lui de Cupcici i vine de la satul Cupca 3 . Aceti stpni de sate care i aveau casele lor pe pmntul donat snt denumii n documente boieri i slujitori, unii dintre ei deinnd i unele dregtorii. In aceast prim faz de formare a beneficiului izvoarele nu semnaleaz dect dania de sate acordat pentru credincioasa slujb cu specificarea c beneficiarii au acolo casele lor. In lunga lui domnie, Alexandru cel Bun s-a folosit de numeroi slujitori, a cror stpnire, spre sfritul domniei sale, acetia au nceput s-o treac n minile copiilor lor. Astfel, la 1429 apare pentru prima dat termenul de vslujenia, pentru desemnarea unei stpniri funciare dobndite prin slujb. El apare tocmai atunci, cnd generaia lui Alexandru cel Bun cedeaz locul unei generaii tinere; stpnirile trec de la prini la fii, care la rndul lor vor fi slujitori fideli prelund toate obligaiile prinilor lor, sau m lips de motenitori vor trece n mini strine. Pe
1 A. D. X e n o p o 1, Istoria romlnilor, ediie ngrijit de Vldescu, III, p. 150; N. I o r g a , Ostaii de la Prut, p. 3, Extras din Analele A. R., Seria II, tom. XXXVI, M. S. I., nr. 5. 2 V. C o s t eh e l , La ormation du benefice en Moldavie (Forma rea beneficiului n Moldova), p. 120. * 3 M. C o s t c h e s c u , op. cit., I, p. 264.

BENEFICIUL

275

de alt parte, dup moartea lui Alexandru cel Bun, urmaii si, suecedndu-se la intervale scurte, vor trebui s confirme daniile fcute de predecesorul lor. Astfel, beneficiul cu termenul de vslujenia va aprea des n timpul urmailor lui Alexandru cel Bun, ca dup aceea, n a doua jumtate a sec. XV, cnd beneficiile vor deveni ereditare, nsuindu-se deniimirea generic de ocin, s dispar treptat din uz. In sec. XVI, la ntrirea stpnirilor de sate, se vorbete mai mult de vslujenia bunicilor i prinilor ; cu toate acestea i la sfiritul sec. XVI i la nceputul celui de al XVII-lea, cnd beneficiile deveniser de mult ereditare, sistemul de a dona pmntul pentru rspltirea serviciilor nu este prsit. De pild, la 27 noiembrie 1607, Constantin Moghil a miluit pe pan Isac Balica, mare vistier cu satul Iubnetii pentru credincioasa lui slujb pe care a slujit mai nti printelui domniei mele... Eremia Voievod i rii noastre i apoi i domniei mele, cnd a mers domnia mea la scaunul domniei mele la Lai din cetatea Hotinului" 1. Dei din cauza srciei izvoarelor nu putem reconstitui acest proces n ara Romneasc, totui i aici existena linei stpniri feudale convenionale nu poate fi negat. Caracterul convenional al daniilor din ara Romneasc rezult din faptul c aceste stpniri de sate snt acordate n schimbul serviciului prestat. In documentul lui Vlad Clugrul din 13 iulie 1482, se arat c vornicul Stoica a dobndit satul Miceti de la Basarab cel Tnar cu slujb (cTHrHyji ctc cjiy>K6y) ...i iari apoi i la domnia mea" 2 . De aici rezult c satul Miceti a fost acordat lui Stoica pentru slujb de la Basarab cel Tnr, iar Vlad Clugrul pe baza faptului c Stoica a continuat prestarea slujbei i confirm stpnirea. Dintr-un alt document din vremea lui Vlad Clugrul din 1492 aflm c Dan Oteanul a dobndit prin slujb de la Vladislav Voievod o parte din satul Bleti 3. In sec. XVI snt numeroase relatri de acordare a satelor pentru dreapt i credincioas slujb" 4 . i n
1 2

3 1

Doc. priv. ist. Rom., B. XIII, XIV, XV, p. 209. Ibidem, voi. II, doc. 105, 161, 181, 244, 251, 299.

Doc. priv. ist. Rom., A. XVI, I I , p. 133. P. P. P a n ai te seu, Documentele rii Romneti, I, p. 328

276

V.

COSTACHEL

sec. XVII continu acordarea beneficiilor; de pild la 1609 Radu Voievod druiete satul Draghicenii lui jupan Tudor vtaf pentru mult, bun i dreapt slujb, ce a slujit-o domniei mele i rii domniei mele, cu snge vrsat prin ri strine..." '. Toate aceste danii nu snt favoruri gratuite ci rspltirea prin pmnt a slujitorilor rii. La baz se afl desigur o convenie, un contract, pentru meninerea stpnirii pentru care trebuie prestat serviciul, care, n primul rnd este cel cu arma n mn. In prima jumtate a sec. XV, beneficiul n ara Romneasc are mai mult un caracter temporar. Acordarea stpnirilor este dat cu termen ; ct va dura viaa donatorului sau cit va dura viaa lui i a fiilor si. Astfel, Vlad Dracul ntrete boierului Bodin satul Vldeti cu meniunea : ct va tri domnia mea i ct vor tri fiii domniei mele, Mircea i Vlad" 2. Sau documentul lui Radu cel Frumos din 12 august 1464, cnd celor apte frai-slujitori: Tudor, Nicula... se ntresc pri de sate" 3. Cu timpul ns beneficiul acordat cu termen se transform ntr-o stpnire ereditar, fiind denumit ocin. Acest proces de transformare a unei stpniri temporare ntr-una ereditar se oglindete foarte clar ntr-un document al lui Vlad Clugrul din 1489 prin care se ntrete moia Plcicoiu lui Balea, Ion i unui alt Ion. In document se arat c la origine moia reprezint un beneficiu care a devenit o stpnire ereditar : Ple-cicoiu ...este a lor veche i dreapt moie din moi strmoi, dobndit de ali domni vechi de mai de mult... De aceea am dat i domnia mea ca s le fie de ocin i de ohab i fiilor i nepoilor i strnepoilor" 4. In documentele din a doua jumtate a sec. XV meniunile cu precizarea termenului de stpnire vor disprea, speciftcndu-se c pmntul va trece la fii, nepoi i strnepoi. De aci nainte, crnd se vor acorda danii noi, ele vor avea de la nceput caracter ereditar.
1 2

Doc. priv. ist. Rom., B. XVII, voi. I, p. 410. P. P P a n a i t e s c u , Documentele rii Rominesti, I, n. 185. ' Ibidem, p. 53. 4 Ibidem, I, p. 377.

BENEFICIUL

277

Chiar dup ce beneficiul devine ereditar, el este retractabil n Dreptul de refract anumite mprejurri: 1) n caz de refuz de suveran a presta slujba, n special n cea ce privete participarea la aciunile militare ale domniei; 2) punerea la cale a rsturnrii domnului; 3) n caz de vnzare a stpnirii beneficiarului domnul pstrnd dreptul de preemiune ; 4) n cazurile de desheren masculin 1. In documentele moldoveneti este chiar prevzut o clauz cu blestem referitor la anularea daniilor. In perioada dintre anii 14001414 domnul introduce aceast clauz n documentele de stpnire, artind c daniile nu pot fi retrase fr vina" beneficiarului 2. Vina" nsemneaz nclcarea jurmntului de credin, ceea ce n actele srbeti e numit necredina (HeBf)pa) 3 . In rile romne, nclcarea jurmntului de credin poart denumirea de hetlenstvo, n forma romneasc hiclenie sau viclenie 4 . Acest termen provine din unguresculhitlen 5 . In unele documente alturi de acest termen apare i termenul slavon similar hitrost. Astfel, n tratatul lui tefan cel Mare din. 1499 se arat c domnul Moldovei va respecta condiiile de vasal fr orice fel de hiclenie"... i fr ofice fel de iretenie (Be3 Bt>cf)Koro xHTJifiHCTBa... Be3 B-bcanon xjrrpocTH) 6 . Aceti termeni snt folosii n Moldova la 1518 tot ntr-un tratat cu specificarea obligaiilor de vasal7. In cronica lui Eftimie de asemenea este folosit termenul de hitrosti n sensul de necredin a. Nu este lipsit de interes s semnalm faptul c n actele de credin ale boierilor rui, n calitatea lor de vasali fa de cneji este folosit acelai termen (xHTpor.Tb). In 1447 n tratatul dintre cneazul Moscovei Vasile II i cneazul din Riazan Ivan Feodorovici se spune : S fim peste tot mpreun fr viclenie
Vezi subcap. Prdalica. M. C o s t c h e s c u , Documente moldoveneti, I, p. 57. St. N o v a k o v i c, op. cit., p. 31 i 314. Vezi cap. Justiia feudal. I. B o g d a n , Relaiile rii Romineti cu Braovul, p. 395. 1. Bogdan, Documentele lui tefan cel Mare, II, p. 425. M. C o s t c h e s c u , Documentele moldoveneti de ta tefni Voievod, p. 496. ! l. B o g d a n , Cronica lui Eftimie, p. 164.

278

'

V. COSTACHEL

( XHTPOCTH ) '. Obligaiile de vasal ale cneazului din Suzdal fa de Vasile II, mare cneaz al Moscovei, n 1449, snt precizate n felul urmtor : Oriunde te voi trimite s faci slujb, te vei duce cu toat ascultarea mpreun cu toi oamenii ti" 2 . In acelai fel snt definite obligaiile de vasal i ale boierilor moldoveni fa de domnul lor. Astfel, n 1429 Alexandru Voievod, acordndu-i lui Radu grmtic dou sate, precizeaz c stpnirea lui rmne n vigoare atta vreme ct beneficiarul i urmaii si, vor fi n ara noastr i vor sluji nou i copiilor notri" 3. Prsirea rii este considerat ca ncetarea obligaiilor de vasal . a slujbei i e socotit ca necredin hiclenie. Aceesta este cazul lui Avram vistiarnic pe vremea lui tefan cel Mare .care a fugit n Litvania 4 , cazul logoftului Mihail care fugise n Polonia i dup ntoarcerea n ar i-au fost restituite satele confiscate: i satele i averile tale i le-am ^napoiat, ns ai s ne ari privilegiile cu drepturi" 5 . i n sec. XVII, la prsirea rii, satele snt pierdute cazul relatat de documentul din vremea lui tefan Toma n 1622, la 23 iulie 6 . Deci la ncetarea slujbei nceteaz i stpnirea satelor ce se aflau n mna slujitorului vasal. , Jurmntul de credin este clcat i atunci cnd boierii se ridic mpotriva domnului lor cruia i-au depus jiurmnt de credin. La 25 martie 1529 Petru Rare ntrete lui Pavel Scripco Brniteanul sate i pri de sate care au fost ale lui Gonea vornicul i a pierdut n viclenie, cnd i-a pus sie nume de domn" 7. Sau la 13 aprilie 1560 Alexandru Vod, druind satul Popeti, precizeaz c acest sat a fost al Lupului paharnic i l-au pierdut n vremea vicleniei sale, cnd s-au ridicat asupra capului domniei mele i cu ali vicleni, cnd au i pierit ntru
1 Duhovnie i dogovorne gramot veiikih i udelnih kneazei v. XIV-XV" vv. (Testamente i tratate cu privire la marii cneji i a celor de udei din. sec. XIVXVI) Moscova, 1950, no. 47. * Ibidem, no. 52. 3 M. C o s t c h e s c u , Documente moldoveneti, I, p. 259. 4 I. Bogdan, Documente de la tefan cel Mare, II, p. 21. 5 G h. Ghibnescu, Surete i Izvoade, XXI, p. 248. 6 I B o g d a n , op. cit., II, p. 270. ' G h . G h i b n e s c u , Surete i Izvoade, XXV, p. 1.

BENEFICIUL

279

vinoviile sale" '. In ceea ce privete nclcarea jurmntului de credin este deosebit de gritor documentul din 2 mai 1589, cnd Petre Vod ia satul Bricicani de la Simion Pelipovschi pentru c tatl su a fost vinovat nou pentru c s-au fost nchinat acelui tlhariu Creul, cnd au venit cu Cazacii n pmntul domniei mele" 2 . Sau fapta de viclenie a Iui Vasile Stroici cnd au venit cu sabie i cu foc i cu mulime de Iei i cazaci asupra lui tefan Voievod" 3. Aceti clctori de jurmnt snt denumii necredincioi" (HeBipHH), vinovai" fa de domnul lor i fa de ar, cruia i-au jurat slujb dreapt i credincioas. La 9 dec. 1658 Mihai Radul Vod precizeaz care a fost vina boierilor : s-au sculat asupra domniei mele i a rii cu rea ficlenie... ajunsu-i-au legea i judecata s piiar dup lucrurile i vina lor i i-au luat plata ca nite oameni ri i clctori de jurmnt i au rmas toate moiile lor, pe seama domneasc" 4 . Nerespectarea dreptului de dominium eminens de asemenea constituie un act de necredin. In 12 ian. 1601, m-rea Berzunu capt napoi satul Bogdana care, dei a fost o danie domneasc a fost luat ou fora de ctre tefan logoft pltindu-i-se m-rii 70 taleri : Iar domnia mea am luat acei bani pentru rudenie i am dat iari acel sat"s. tefan logoft e vinovat pentru c n-a respectat dreptul suprem al domnului asupra pmntului Yii i nu i-a cerut confirmarea de stpnire obinuit. Aceeai vin comite i acela care-i falsific documentele. Pe vremea lui Petru Rare, pisarul Ivanco pierde satele sale pentru c i-a fcut documente false (npHBH^i'H KpHBH). Acelai lucru este semnalat n Moldova la 1581 6 . Un act de viclenie este i atunci cnd cineva se atinge de averea domneasc, fie furnd bani, fie acaparnd bunuri ale domnului. Astfel la 1528 a fost declarat hiclean Oancea vistierul care a furat din averea rposatului Basarab... 30 000 aspri"7. La 1519 Radul
N. I o r g a , Studii i documente, VI, p. 56. G h. G h i b n e s c u , op. cit., XXIV, p. 187. T. B l a n , Documente bucovinene, I I , p. 182. N. I o r g a, op, crt., VI, p. 602. Z)oc. priv. ist. Rom., A. , XVI, voi. I, p. i. Gh. G h i b n e s e u . op .cit., XIX. p. 151. Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. I I , p. 47.

280

- COSTACHEL

pierde partea sa de ocin pentru c a pierdut-o cu hiclenie, cci a tuns nite oi pe ocina domneasc fr tirea domniei mele i fr tirea nici unui domn" l . Deci ori i cine ataca drepturile de domnie sau de avere ale suveranului devenea un viclean adic unul care a clcat jurmntul de credin. In primul caz confiscarea averilor cu care se pedepsete fapta nu sufer nici o indulgen ; n cazul din urm, cteodat se manifest oarecare ngduin. Astfel, Radiil care a tuns oile domneti i a pierdut partea sa de ocin care a trecut lui Manea clucerul a primit de la Manea 300 aspri pentru c s nu fie pcat", adic s fie despgubit mcar cu ceva. Lui Oancea vistierul domnul i ia numai jumtate din Piteti i cu jumtate din vecini ce se aflau n stpnirea sa. Cazul lui Oancea reprezint un interes mai mare deoarece a fost supus judecii boierilor. Acetia au hotrt c dac piere cineva n hiclenie, agonisita lui i averile s fie domneti" 2 . Prin urmare toate averile i satele pierdute n hiclenie treceau n minile domnului. Acesta le atribuia altor slujitori care s-au distins prin credina lor. La 1530 Vlad Voievod acord lui Rrtat prclab partea fiilor lui Buag : i ocin- i dobitoace i scule i case i toate averile ce se cheam ori vii ori moarte cci... ei i-au pierdut ocina i averile cu rea hiclenie fa de domnia mea... iar Frtat prclab a dobndit cu drapt i credincioas slujb ctre domnia mea" 3 . De obicei dania unor asemenea sate avea un caracter temporar, sau dup cum precizeaz documentele cutare sat a rmas domnesc i a umblat din mn n mn i din boier n boier" 4. La nceputul sec. XVII n Moldova, in sfatul domnesc a avut loc o discuie referitoare la satele pierdute n hiclenie ; iind acordate unor noi slujitori dac pot fi vndute de ctre beneficiarii lor. In sfatul domnesc din 1 aug. 1615 a fost luat hotrrea dup care ...acele sate care au fost pierdute n viclenie nu se
1

' Sbidem, B., XVII, voi. I I , p. 86. ' T. B l a n , op. cit, I, 161. 181.

Doc. priv. ist. Rom., B., XVI, voi. I, p. 150. ' I b ' . d e mv o i . I I , p . 4 7 . ,

BENEFICIUL

281

cade s fie puse la vnzare sau cumprare" l. De unde rezult c satele pierdute n urma necredinei unui boier erau donate unui alt slujitor credincios fr dreptul de a le vinde. Aadar ;nclcarea jurmntului de vasal cu aspectele sale variate ca : prsirea slujbei i a rii, uneltirile mpotriva domniei, refuzul de a lupta mpotriva inamicului, nerespectarea dreptului de dominium eminens atrgeau dup sine pier derea dreptului de stpnire asupra bunurilor funciare. Aceste bunuri deveneau domneti treceau n seama domnului" n calitatea lui de stpn suprem al rii. Chiar atunci cnd beneficiile au devenit ereditare i transmisibile nu puteau fi nstrinate fr confirmarea domniei. In virtutea dreptului de dominium eminens domnul avea dreptul de rscumprare (n slavon BHKoyruieHHe sau npaBoe BHKOi numai dup ce domnul renuna la acest drept al su, bunul putea fi nstrinat. De pild, la 1479 tefan cel' Mare rscumpr satul Podolenii de la stolnicul Bogdan, care vinde din a sa dreapt ocin i dedin" 2 . Domnul avea dreptul de a retrage stpnirea i n cazurile cnd beneficiarul nu mai avea motenitori din linie direct. Asemenea moie devenea prdalica domneasc" i ca s evite asemenea situaie stpnii satelor cutau s obin de la domnie renunarea la acest drept al su prin introducerea n actul de stpnire a clauzei prdalica s nu fie". Aceast instituie a existat numai n ara Romneasc 3 . Acordarea daniilor de sate era legat i de drepturi imunitare. Feudalii aveau anumite drepturi asupra populaiei aezate n aceste sate. Stpnirea de pmnt trebuia s asigure beneficiarului asemenea venituri nct el s poat presta serviciul militar n bune condiii i s aib mijloace necesare de ntreinere pentru el i familia lui. De aci rezult n primul rnd caracterul economic al privilegiului imunitii, al crui volum depindea de poziia beneficiarului la curtea domneasc, de dimensiunile i importana stpnirilor sale. In ce au con1

ynjieHHe).

' I B o g d a n . Documentele lui tejan cel Mare, I, p. 221. " Vezi subcap. Prdalica.

T. B l a n ,

op. cit., l\ 161, 181.

282

V.

COSTACHEL

stat drepturile imunitare i care au fost formele pe care le-a mbrcat aceast instituie n societatea feudal din rile romne, se va vedea n capitolul special consacrat acestei importante instituii feudale MARELE DOMENIU MNSTIRESC In epoca feudal biserica a contribuit la ntrirea ornduirii feudale i a monarhiei feudale. Biserica apare ca un mare feudal care stpnete ntinse domenii, folosind munca ranilor dependeni i a robilor. Ea devine o arm ideologic puternic, preamrind puterea domneasc, considerat de origine divin, la ridicarea n scaun domnul fiind uns de slujitorii bisericii. De asemenea, biserica sprijin autoritatea feudalilor asupra ranilor dependeni. Clerul ndeamn pe cretini s se supun puterii domneti. Feudalii bisericeti, stpni a numeroase sate i rani dependeni, snt cei dinti interesai ca ranii s asculte" de domnul rii. Biserica devine o arm docil n minile clasei stpnitoare, pe care o ajut s-i consolideze situaia i, dup cum spune Marx, biserica cretin reprezint cea mai de seam generatoare a regimului feudal existent pe care ea l sancioneaz" '. Prima mitropolie este cea din ara Rbmneasc, nfiinat la mijlocul secolului XIV. O dat cu organizarea bisericii, n rile romne au fost ntemeiate i primele mnstiri. Acestor aezminte bisericeti trebuia s li se creeze condiiile materiale necesare. In societatea feudal ns numai pmntul era acela care era n stare s asigure mijloacele trebuitoare pentru existen. Astfel, domnii romni ncep s nzestreze mnstirile cu sate i robi, fcndu-le danii, concedndu-le venituri de vmi i acordndu-le drepturi imunitare. Domeniul mnstiresc crete necontenit n cursul secolelor XV i XVI; astfel mnstirea Tismana va ajunge s stpneasc 56 sate, iar multe mnstiri din ara Romneasc i Moldova vor ajunge s aib peste 30 de sate. Clugrii s-au dovedit a fi buni gospodari, care au reuit s exploateze cu mult folos pentru ei domeniile lor.
1

K. Marx, Opere, voi. V, p. 173, ediia rus.

DOMENIUL MNSTIRESC

283

B. D. Grekov subliniaz faptul c mult vreme s-a trecut cu vederea c biserica a fost cel mai bun gospodar din toate rile din Europa i Bizan" '. Mnstirile rilor romne vor reui n scurt timp s pun n valoare satele stpnite. Domeniile mnstireti vor cuprinde cele mai variate ramuri de exploatare : agricultura, creterea vitelor, pescuitul, albinritul, cultivarea viilor. De asemenea ei vor practica diferite meteuguri i vor face nego att cu produsele lor naturale, ct i cu obiectele ieite din minile meteugarilor mnstireti. In afar de aceasta, mnstirile au nceput s acumuleze i importante sume de bani, mprumutnd uneori domniei sau boierilor, care i puneau ca zlog satele. Aceast acumulare de bani a permis mnstirilor s-i sporeasc stpnirile i pe alt cale dect daniile domneti i cele particulare, ncepnd s cumpere sate cu erbi. In cursul secolelor XIVXVII biserica a manifestat o tendin din ce n ce mai pronunat spre mbogire sub cele mai variate aspecte : pmnt, brae de munc, acumulare de bani. Marele domeniu al mnstirii se formeaz n special datorit daniilor domneti, iar apoi i celor boiereti. Cele mai vechi mnstiri snt ridicate de ctre domniictitori, n secolul XIV; n acelai timp i boierii mai de seam, unrnnd tradiia greceasc 2, ncep s-i ridice mnstiri pe domeniile lor. Mnstirea Tismana este una din cele mai vechi i mai mari ctitorii domneti. nzestrat la nceput numai cu patru sate, la sfritul secolului XIV ea are 17 sate i pri de sate, la care se mai adaug trei bli i livezi de nuci. La sfritul secolului XV Tismana are deja 43 de sate i pri de sate n ara Romneasc, cinci sate n Serbia, patru muni i opt bli. La sfritul secolului urmtor, domeniul ei cuprinde 56 sate, cinci muni, opt bli, livezile de la Dbceti i m-rea Vodia. Creterea rapid a domeniului m-rii Tismana se datorete n primul rnd daniilor domneti. La sfritul domniei lui Mircea cel Btrn m-rea avea 37 sate din care 29 donate de acest domn. Fondul funciar al m-rii a fost sporit i prin danii boie1 2

B. D. Grekov, ranii in Rusia, p. 159, ediia rus. E. G o 1 u b i n s k i, Istoria bisericii ruse, I, p. 561.

284

V- COSTACHEL

reti, prima fiind fcut n 1387 de ctre Dimitrie Dbcescu. In secolele urmtoare s-au fcut numeroase danii, adeseori trecute n testamentele boierilor. De pild, satul Turceni al mnstirii Tismana a fost trecut n testament cu urmtoarea precizare : Iat eu robul lui dumnezeu... Prvul banul Craiovei. carele am fost mpreun cu voi i cu toi pn n vremea de acum... n tiin s v fie tuturor celor care rmn... eu am rupt i am dat sf. m-ri arhimandriei Tismana satul Turcenii toi..." > Domeniul mnstiresc sporete i pe calea cumprturilor, n secolul XV, de ipild, pe vremea lui Dan II, m-rea cumpr trei sate, pltind n loc de bani cu obiecte de valoare, care i ele probabil erau donate de boieri : a dat un cal bun i dou cupe i dou linguri i un bru de argint..." 2 . In secolul XVI mnstirea face cumprturi cu bani. La 1559 snt cumprate urmtoarele pri de moie : i iar a cumprat egumenul Agaton moie n Groani de la Manea cu 300 aspri... de la Dobrul cu 250 aspri... de la Mihail cu 250 aspri... de la Iuban i de la Neagoe cu 250 aspri. i iar a cumprat egumenul Mardarie moie n Groani de la Mihail fiul lui Groza cu 700 aspri i de la Dobrul fiul lui Groza cu 10 ducai... de la Iuban i de la Neagoe cu 1 300 aspri. i iar a cumprat egumenul Agaton moie n Groani de la Dobrul, partea lui toat cu 18 ducai. i iar a cumprat Mardarie moie de la Dobrul cu 50 aspri... partea popii Stoica toat cu 2 cri, preul acestor cri 17 ducai i cu 1 cal bun i cu 12 oi. i iar au cumprat egumenul Eustratie moie n Groani de la Dobrul i de la Manole cu 2 550 aspri..." 3. Cteodat domeniul cretea i n urma unor procese judiciare, satele atribuite m-rii reprezentnd drept de despgubire. M-rea Cozia reprezint o a doua mare ctitorie a domnilor romni, zidit de Mircea cel Btrn n 1388. Modul n care crete domeniul mnstirii Cozia este asemntor cu cel al mnstirii Tismana : ,prin danii domneti, -boiereti i prin cumprare. La sfritul secolului XIV, Cozia are zece sate, patru mori, dou vii, o balt i o strad n Rmnic. In secolul
1 1

* Al.

A l . t e f u 1 e s c u, Mnstirea Tismana, p. 220. P. P. P an ai t e s e u , Documentele rii Romneti, I, p. 136,

t ef u lescn, op. cit., p. 246-^247.

285

XV numrul satelor se ridic la 33, iar n secolul XVI, dome niul ei se compune din 37 sate, 12 mori, apte bli, o strad la Rmnie i 10 case la Trgovite. Mnstirea Glavacioc, care pare a fi existat pe vremea lui Mircea cel Btrn, la sfritul secolului XVI stpnete 39 sate i pri de sate, un munte i cinci vii. Mnstirea Govora, la sfritul secolului XV a avut 10 sate, dou bli, un munte, opt vii, care spre sfritul secolului XVI snt rotunjite la 25 sate i pri de sate. Mnstirea Snagov, n secolul XV a avut 19 sate i pri de sate, patru muni, lacul de la Stucia cu Sip etele, trei vii i cinci mori. In secolul XVI domeniul ei crete cu ase sate, Jacuri i altele. Unele mnstiri mai noi,-de pild, Arge, fondat de Neagoe Basarab, a ajuns chiar n cursul secolului XVI s stpneasc 30 sate i pri de sate, apte mori, o branite mare, un lac, dou livezi. Creterea domeniului mnstirii Arge are loc n condiiile destrmrii obtii steti i a ruinrii ra nilor. Mnstirea i extinde stpnirea peste delniele ra nilor pe care acetia le vnd de bun voie". Un singur docu ment al mnstirii Arge din 28 octombrie 1528 cuprinde 23 vnzri n va loare de 5 761 asp ri. Se vnd o cine , pri d e ocine i ogoare. Preul unui terein vndut variaz de la 1 250 aspri pn la 21 asp ri'. Astfel, prin ruinarea ranilor se rotunjete patrimoniul bisericii, se ntrete baza ei economic i n felul acesta crete i puterea ei politic. Formarea marelui domeniu mnstiresc n Moldova are loc n condiii similare ou cele din ara Romnease. Mnstirile mai vechi ca Neamul, Moldovia i Putna, pornind de la modes tele danii ale ctitorilor, ajung s stpneasc numeroase sate i s se bucure de importante venituri la sfritul domniei lui tefan cel Mare. Astfel, la sfritul secolului XV domeniul mnstirii Neam se compune ^din 26 sate, trei mnstiri anexe, ase prisci, dou lacuri, dou vii, mai multe locuri i civa muni. In secolul XVI are deja 33 sate, patru mnstiri anexe, apte prisci, patru lacuri si diferite locuri i muni pe care le-a avut i nainte.
1

D oc. priv, ist. Rom. , B. , XV I, I I , p . 5 6 .

286

V. COSTACHEL

Mnstirea Bistria stpnea n cursul sec. XV, 15 sate, apte prisci, mai multe mori i vii, branitea i o balt cu toate iezerele. In cursul sec. XVI numrul satelor crete la 29. Din varietatea bunurilor stpnite de mnstire sate, mori, vii, iezere, prisci, pduri rezult c i exploatarea acestui domeniu trebuia s aduc venituri importante ca i cel al mnstirii Neamului. Mnstirea Putna, ctitoria lui tefan cel Mare, i-a acumulat n scurt timp averi nsemnate. La 1503 mnstirea avea peste 30 de sate, din care 25 provin din dania domneasc. De asemenea aceast mnstire avea i alte bunuri : mnstiri anexe, mori, sladni, prisci, vii, iezere, branite. In cursul secolului XVI domeniul acestei mnstiri rmne aproape neschimbat, ceea ce se explic prin faptul c domnii i-a>u mutat groapnia lor la mnstirea Pobrata. Mnstirea Galata, cldit de Petru chiopul, la sfritul sec. XVI, avea un domeniu din 16 sate, 20 mori, I6V2 flci de vie, 486 stupi, 100 igani i 1 473 vite. Se cunoate mai detaliat averea domeniului mnstirii Galata, deoarece s-a pstrat catastihul ei din anul 1588, care ne furnizeaz datele de mai sus. Pe ling ctitoriile domneti au mai existat i mnstiri ridicate de boierii mai bogai n hotarul domeniilor lor. In Moldova existau asemenea mnstiri nc de pe vremea lui Alexandru cel Bun, cum era, de pild, mnstirea Dobrovul, ridicat de boierul Ivan Damianovici. In hotarul boierului moldovean Cernat plecarul u existat dou mnstiri. Mnstirea Humorul a fost ntemeiat de Qan vornicul pe la 1415. Pe vremea lui tefan cel Mare adeseori domeniile boiereti se vnd mpreun cu mnstirea de acolo. Astfel la 1490 nepoii lui Mihul i al lui Jurj Starostici ,,...au vndut a sa dreapt moie, din uricul lor cel drept... un sat anume Macicatovii pe Suceava, i cu morile ce snt pe Suceava i mnstirea satului aceluia..." '. Acest obicei a nceput s se nrdcineze n Moldova i ara Romnease nc de la nceputul secolului XV. In ara Romnease, mnstirea 'Strugalea era o ctitorie boiereasc nc din vremea lui Mircea cel Btrn. Mnstirea Bolintin este ctitoria logoftului Pilea, iar mnstirea Nucet a marelui prclab Gherghina, nrudit cu familia domneasc.
1

I. B o g d a n , Documentele lui tefan cel Mare, I, p. 426.

DOMENIUL MNSTIRESC

287

Dintre toate ctitoriile boiereti, cea mai de seam este mnstirea Bistria din ara Romneasc, cunoscut, de obicei ca Bistria Craiovetilor. Din toate ctitoriile boiereti din ara Romneasc, mnstirea Bistria dispunea de cea mai mare avere. Ridicat cu cheltuiala boierilor i nzestrat din averea lor, a fost apoi ajutat mereu i de ctre domnii romni din secolul XVI. Astfel mnstirea Bistria a reuit s-i formeze la sfritul secolului XVI un domeniu care cuprindea 33 sate, dou bli i trei vii. , Mnstirea Nucet a lui jupan Gherghina a fost nzestrat de el n 1501 de apte sate, ase mori i 30 slae de igani. Aceste bunuri au fost acordate n urmtoarele condiii : ,,ct va fi viu jupan Gherghina prclab, s-i stpneasc singur satele i aiganii" i numai dup moarte s preia stpnirea mnstirea. In afar de ctitoriile boiereti pomenite mai sus, care dispuneau de pVopriul lor domeniu, cteodat alctuit din numeroase sate, a existat i o alt categorie de mnstiri mici, care nu ajung s stpneasc sate, ci snt nzestrate cu delnie de ctre stpnul domeniului, pe pmntul cruia se afla mnstirea. Existena unei mnstiri presupune ntotdeauna i o stpnire asupra pmntuhii, ct de modest ar fi ea. Astfel n Moldova, la nceputul sec. XVI n satul pe Cobile a fost casa lui Dragomir, i mnstirea cu via". La 1550 boierul Lupul, paharnic, stpnete satul Popetii cu moara, priscile, poienile i cu mnstirea Trstiana. Izvoarele romneti cuprind numeroase relatri cu privire la astfel de mnstiri. Mnstirile figureaz i ca o delimitare de hotar ,,unde este mnstirea lui Radu postelnic", sau mnstirea pe care a nceput jupan Harvat, marele logoft a o face". Aceste mnstiri boiereti au nceput s devin o parte nelipsit a unui mare domeniu boieresc. Ele au jucat un rol nsemnat i n ceea ce privete colonizarea, care a contribuit i ea la creterea domeniului lor. Pmntul pustiu, nelocuit, era socotit c este al domnului, care n principiu avea stpnirea suprem asupra pmntului ntreg al rii. Ca s ntemeieze sate noi, trebuia cerut aprobarea domnului. Nimeni nu putea s ntemeieze sate fr ti-

288

V. COSTACHEL

rea noastr domneasc". Mnstirile n ara Romneasc i Moldova ntemeiaz sate noi, cu aprobarea domniei. De obicei, li se ddea voie s aduc locuitori de oriunde ar ti. De pild, mnstirea lui Iacu, lng Suceava, a cptat dreptul s-i aeze un sat n hotarele mnstirii, mprejurul mnstirii unde-i va plcea, i pe cine va chema, ori din ar strin, ori din ara leeasc, ori din ara noastr, toi aceti oameni, ci vor fi la aceast mnstire s fie slobozi s-i are i s semene gr;u i s coseasc fn" '. Cteodat mnstirile cptau dreptul s-i aduc rani n satele lor, unde populaia era rar. Astfel la 1495 mnstirea Snagov capt acest drept de la Radu cel Mare, formulat astfel: S fie volnici clugri... s-i adune vecinii pe ocina lor, Popeti". Ca s atrag pe rani se acordau scutiri pe un timp limitat de patru sau cinci ani. In secolul XVI marele domeniu mnstiresc este pe deplin format, cu drepturi i privilegii precise asupra bunurilor aflate n stpnirea clugrilor : sate, muni, vii, prisci, iazuri, mori, vecini i robi. Asupra stpnirii acestor bunuri, clugrii pstrau documente prin care dovedeau drepturile lor. La fiecare schimbare de domnie trebuia s obin i hrisovul de confirmare. Bunurile neconfirmate de noul domn puteau fi retractate i date altcuiva. Mnstirile, n goan dup pmnt, dup venituri noi i dup brae de munc nckau deseori pmntul strin, fapt care duce n sec. XVI la numeroase conflicte ntre biseric i acele persoane al cror pmnt a fost nclcat: rani, cetai, boieri, oreni. Aa, de pild, la 1595, mnstirea Sucevia era n conflict cu ranii ,,cu ocine" aezai n vecintatea mnstirii pentru c clugrii de acolo le opresc lor fnul pe unde le snt poienile din pdure, i le vneaz petele de prin bl ile lor, i le iau lor hotarul cu cositura de fn..." 2 . In ara Romneasc, cele mai numeroase procese le-a avut mnstirea Tismana. Unul dintre cazurile cele mai caracteristice l constituie procesul de judecat iscat ntre mnstirea Tismana i Fril
1 2

M. St.

C o s t c h e s c u , Documente moldoveneti, I I , p. 461462. N i c o l a e s c u , . Documente slavo-romine, p. 203204.

DOMENIUL MNSTIRESC

289

cu ceata lui. Acesta se plnge c moia lui a fost mpresurat de egumenul Efrem" al mnstirii Tismana, i-i demonstreaz drepturile cu actul n min. Clugrii ns vin cu hrisoave, vechi nc de pe vremea lui Mircea cel Btrn, demonstrnd drepturile lor asupra satului Varonic. Domnul face dreptate n folosul mnstirii, poruncind lui Fril s prseasc imediat satul, ameninndu-1 n felul urmtor : Iar de nu vei vrea a face precum v-au poruncit domnia mea... voiu porunci... de v va pune ntr-o tap naintea uilor voastre" l . Cele mai multe judeci pe care le-au avut mnstirile au fost cu boierii ; acetia tiau ns s-i apere drepturile i nu renunau la ele att de uor. In goana dup acaparare de sate noi, clugrii nu scpau nici un prilej i nu se ddeau napoi nici de la afaceri, destul de dubioase uneori. De pild, s cumpere sate care au mai fost vndute altora, sau s cumpere sate fr tirea rudelor" pe un pre mai mic. Cteodat mnstirile prilejuiau attea necazuri stpnilor de moie vecini, nct acetia preferau s renune la sate nvecinate i s cear n schimb, n alt parte. Acesta este cazul slujnicerului Pavai care n 1586 s-a rugat de domnia mea s le dau aiurea alt sat i pe acesta s-1 dau clugrilor, pentru c nu pot s aib pace din partea mnstirii Pobrata, fiindc s-au prt naintea tuturor acestor domni care au fost nainte de domnia noastr" 2. Mnstirile, stprnind numeroase sate, trebuiau s vegheze la nclcrile dinafar. C aceast grij nu era tocmai uoar se vede din porunca domneasc dat mnstirii Tismana : Toi oamenii s se fereasc de acele sate i de acele ocine, ct are sf. mnstire Tismana, cci am lsat pe seama ta, Detco (ban), ca s pzeti i s cercetezi acele sate i acele ocine s nu li se risipeasc i s nu le supere nimeni, ca s nu mai vie a doua oar s mai jeluiasc clugrii naintea domniei mele" 3 . In lunga sa istorie, domeniul mnstiresc din rile romne, n continu cretere i dezvoltare, a fost aprat de clugri cu mult ndrjire i abilitate.
1

Ibidem, A, XVI. voi I I I , p. 323. XIII, XIV, XV. p. 235.

19 Viaa feudal c. 8547

Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, I, p. 184.

3

Ibidem,

290

V. COSTACHEL

Marele domeniu mnstiresc cuprindea oExploatarea goarele, fneele, pdurile, munii, apele, marelui domeniu viile i livezile, fiind exploatat att de mnstiresc ranii din satele mnstireti, ct i de clugri. Aceste bunuri variate creau condiii favorabile pentru creterea vitelor, agricultur, pescuit, albinrit, cultivarea viilor i a livezilor. In secolul XV mnstirile, ca stpni feudali se mulumeau n special cu dijme, rezultate din produsele muncii lor : oi, porci, gru, vin, miere. Rezerva feudal pare a fi fost fr importan nevoite feudalilor fiind acoperite cu produsele rezultate din plata dijmei. In secolul XVI rezerva feudal n cadrul economiei m nstireti ncepe s se dezvolte, fiind denumit cmpul de hran". De pild la 1528, mnstirea Arge din ara Romneasc stpnete un sat n urmtoarele condiii : ......din ve cini jumtate, din cmpul care este pentru hran jumtate, i din mori jumtate" '. La 1538 mnstirea Govora a avut n poian, pe care a cotropit-o un oarecare Crstian, iar dup o cercetare domnul hotrte c ...s fie volnic printele egumen s-i ie ocina, s ia meiul i s are" 2 . In aceeai situaie era la 1590 mnstirea Tazlu, a crei poian a fost nclcat. La plngerea clugrilor, domnul d dreptul ...s in i s-i apere o poian pe care ei o au n satul lor, Znetii... i pe care ei au arat-o din vechime... Nimeni s nu aib a-i turbura sau s are sau s stpneasc, naintea acestei cri a noastre" 3 . In sec. XVI, o dat cu creterea rezervei feudale, se observ i o cretere oarecare a culturii grnelor ; aceasta reiese din faptul c se fac deseleniri de terenuri de ctre clugri, din numrul crescnd al morilor, din grija deosebit care se acord vadurilor i instalaiilor de mori i din faptul c griul ncepe s fie vndut de mnstirile din Moldova i ara Romneasc, nu numai pentru consum intern. Creterea vitelor ocup un rol foarte important n economia mnstireasc. Aceast ndeletnicire necesit puni i fnee. Pentru punat snt folosite regiunile de deal i de munte.
1 2

Doc. priv. ist. Rom., B. , XVI, v o i. I I , p . 4 5. Ibidem. p. 253. ,

Ibidem, A, XVI, voi. III, p. 455.

DOMENIUL MNSTIRESC

291

Aproape toate mnstirile din Moldova i ara Romneasc aveau unul sau mai muli muni. Mnstirea Tismana stpnea din vechime munii Parngul, Oslea, Sorbele i Boul', la care, n sec. XVI se mai adaug muntele Vrful lui Tudor. Mnstirea Glavacioc avea muntde Prislopul, iar mnstirea Snagov stpnea mai muli muni : Floreiu'l, Radoslvielul. muntele Manii i a patra parte din muntele Grbova 2 . In Moldova mnstirea Neamu stpnea muntele Neamul, iar mnstirea Moldovia munii Suhardul Mare i Mic. Mnstirile i aprau cu ndrjire punile. La 1406 mnstirea Tismana obine porunca domneasc care interzicea oricui s pasc orice fel de vit, ncepnd de la sat n sus, pn la muni, ci numai clugrii s fie liberi... s pasc vitele mnstirii" 3. Dac mnstirile din ara Romneasc i aprau stpnirea munilor, cele din Moldova, unde munii erau mai puini, i aprau poienile. In actele de stpnire, poienile snt menionate cu meticulozitate: poieni bune de fnea", branitea cu locuri de fnea". Se cresc oi, porci, cai, vaci i boi. Porcii se cresc n special la acele sate unde snt mori. Satul Sivia a mnstirii Galata, n care se gseau ase mori, avea i o cresctorie pentru 100 de porci. Mnstirile fceau comer cu vite. In Moldova Episcopia Romanului a avut n sec. XV ntinse privilegii comerciale, fiind scutit de plata vmii la cumprare sau vnzare de vite : boi, ialovie, berbeci, cai sau iepe" 4 . Mnstirile fceau comer cu vite, nu numai n interiorul rii, dar i dincolo de hotarele rii. In sec. XV mnstirile Vodia i Tismana se bucurau de scutire de vam pentru comerul lor de vite cu Transilvania 5. ndeletnicirea creterii vitelor n cadrul economiei mnstireti este strns legat de viaa economic a rilor romne n secolele XIVXVII. Doar vitele i petele srat reprezint primele produse care ncep s fie vndute peste hotarele rii.
P. P P a n a i t e s c u, Documentele rii Romlneti, I, p. 272. Ibidem, 1, p. 200 i p. 258. Ibidetn, p. 68. I. B o g d a n , op. cit. I,, p. 96. P. P. P a n a i t e s c u, op. cit. I, p. 118.

292

V. COSTACHEL

Alturi de creterea vitelor, i pescuitul reprezint o ndeletnicire dintre cele mai importante. Mnstirile stpnesr nuri, grle, iezere, heleteie, bli i caut s fixeze precis hotarele apelor lor i s mpiedice pe oricare s foloseasc apele mnstireti fie pescuind, fie spnd iazuri. Mnstirea Tismana la sfritul sec. XV avea stpnire asupra mai multor bli : Bistreul, Vrtejul de la mijlocul Dunrii, Dunrea la Oreahova, Balta Alb, Jieul, Platu, Cotlov i Calitea care au fost donate de ctre btrnii domni" ca ocina, ohaba i dedina". Mnstirea Tismana stpnind aceste bli ntinse n afar de exploatarea proprie, avea dreptul s perceap i dijma din pete de la acei care pescuiau acolo : de la 10 peti un pete". Cine va sra cu corabie i de la corabie, 30 aspri, de la o maja, 15 aspri, de la un car, patru aspri, de la o povar cu cal, doi aspri" '. Mnstirea Tismana a meninut aceste stpniri i n sec XVI. Mnstirea Cozia n tot cursul sec. XV i lrgea stpnirile n regiunea Dunrii, astfel c n sec. XVI avea mai multe bli: Mamino, Orlea, Clul, pereag, Rodna, Buceaciul i Spatul. i celelalte mnstiri din ara Romneasc au stpnit bli i iezere : Snagov balta de la Stucia cu ipotele, mnstirea Arge balta Sltava cu toate iezerele", ns cele mai numeroase ape i bli stipneau mnstirile Tismana i Cozia mai toate n regiunea Dunrii. Drepturile mnstirilor n ara Romrneasc, n ceea ce privete pescuitul, snt aprate de domnie i se prevd pedepse grave pentru nclctorii lor : Nimeni s nu fie volnic s pescuiasc sau s zgzuiasc pe aceste bli... nici oran, nici boier, nici ali oameni, nici satul vreunui boier... Iar cine s-ar ndrzni s pescuiasc... unul ca acela s tie d-1 va prinde domnia mea de-i vom lega piatra -de gt i-1 vom arunca n ap" 2. Dac n ara Romneasc exploatarea apelor se face n special n regiunea Dunrii, n Moldova se face pe lng rurile cele mari iret i Prut. Mnstirea Neamu stpnea iezerul Luciul pe Prut i Ozerul Zagorna la Nistru cu toate grlele, iar n sec. XVI mai avea un iezer de pe Brlad. La sfritul secolului XVI mnstirea este n proces pentru nite bli
1 2

Doc. priv. ist. Rom., B, XVI, voi. I, p. 26. lbidem.

DOMENIUL MNSTIRESC

293

i iezere de la Copanca cu un oarecare Malic. Acesta a nceput s sape blile cu sil" i chiar a reuit s obin cu vicleug i nelciune" nite hrisoave ca s aib dreptul s sape blile mnstirii Neamu. Constatndu-se la proces frauda lui Malic, domnul rii d vtafului urmtoarea porunc : Tu s-i iei 6 boi (lui Malic) i cartea i trimii-i la noi i s astupi blile, pe unde au spat i spune tuturor oamenilor s nu sape nimeni. Cci cine va spa, bine s tie c vom trimite i-i vom lua 50 boi" l . Mnstirea Bistria avea balta Botna cu toate ozerele i grlele i ezurcanele". Mnstirea Putna avea mai mult de jumtatea celor 17 sate ale sale situate pe malul nurilor iret, Prut, Bacu- i Frumoasa. In secolul XVI se observ o mare dezvoltare a pescuitului, fapt care a dus la amenajarea lacurilor de pescuit. Interesul sporit pentru aceast ndeletnicire a dat natere i la o serie de procese ntre stpnii apelor i blilor. In actele de stpnire ale mnstirilor apare o vdit tendin de a defini ct se poate mai precis apele mnstireti grlele snt denumite i numrate. De la contravenienii care ar fi nclcat hotarul apelor mnstireti, clugrii din Moldova erau liberi s ia carul cu boi, securea i tot ce aveau asupra lor 2 . Albinritul constituie o alt ndeletnicire practicat pe o scar ntins n cadrul economiei mnstireti. Mierea se producea nu numai pentru consumul propriu pentru a fi folosit ca hran, pentru prepararea buturilor, iar ceara pentru fabricarea luminrilor, dar i pentru vnzare. Mnstirea Cozia n 1451 avea cear ca produs de vnzare, alturi de vite, fier, postav 3 . La 1471 mnstirea Pobrata vindea mierea trimind-o la Chilia 4. Mitropolia din Roman vinde din satele sale miere proaspt, considerat ca marf" alturi de pete, postav, sare i altele. Albinritul necesit stpnirea terenului mpdurit. Mai toate mnstirile aveau cte o branite, folosit att pentru albinrit. ct i pentru exploatarea lemnului. Mnstirea Bistria avea din cele mai vechi timpuri o branite, a crei utilizare
1 D o c . p r i v . i s t . R o m ,. , v o i .I I I , p . 1 6 8 A . ' Ibidem, A., XVI, voi. II. p. 181 . s P. P. P a n a i t e s c u , Documentele rii Romneti, I, p. 226. ' I. Bogdan, op. cit., I ,p. 159.

294

V. COSTACHEL

variat rezult dintr-un document din 1576: Nimeni s n-aib a pate oi acolo sau s prind pete sau s taie n pdure lemne sau nuiele sau s culeag hamei sau nuci sau altfel de poame fr tirea" ' clugrilor. Mnstirea Cozia avea mai multe braniti, dup cum precizeaz hrisovul din 1534 : oricte branite snt acele ocini ale sf. mnstiri, nimeni s nu ndrzneasc s taie nici o nuia sau s ia vreun copac, cci pe ace] om domnia mea l va spnzura de acel copac" 2. In aceste braniti se curau poienile i se instalau prisci. Poienile se curau cu mult trud din locul care a fost pustiu" sau pdurea ntreag i deas". In 1578, un oarecare Toader face dania mnstirii Berzunul : o prisac ou 20 de stupi i cu locul ct va putea arunca un om cu piatr din mijlocul priscii i cu o balt ce este lng prisac... am fcut-o singur din pdurea neatins, ou minile mele". Mnstirile Bistria i Neamul din Moldova au avut numeroase prisci cte 78. Aprarea branitii i a priscilor era o preocupare de seam. Ca s aperi o branite trebuia s fixezi hotarul ei, care se fcea de ctre dregtorii domneti, care nsemnau loc de dou aruncturi de sgeat din toate prile" 3 . Importana pazei unei braniti rezult din dispoziiile lui Vlad Clugrul care n 1495 a druit branitea domneasc de la Slatina mnstirii Glavacioc, a crei paz era dat n sarcina unui vtaf: i tu^ Tatule din Hineti, iat te-am aezat domnia mea vtaf, ca" s-mi pzeti acea branite i s-mi pzeti acei stupi, cum tii mai bine s te sileti. i cu aceast carte a domniei mele s strigi n trg, s aud orice om, c am dat domnia mea sfintei mnstiri, c am lsat acea branite i acei stupi pe capul tu, s le pzeti i altfel s nu fie, dup spusa domniei mele" 4. Astfel, practicarea albinritului era strns legat de stpnirea branitii, din care cauz fiecare mnstire se strduia s aib terenul propice pentru aceast ndeletnicire. Albinritul, fiind practicat din cele mai vechi timpuri, a ajuns s fie
1

Doc. priv. ist. Rom., A., XVI, III, p. 74. ' Ibidem, B., XVI, II, p. 170. 3 Ibidem, A., XVI, voi. II, p. 156. 4 Ibidem, B., XIII, XIV, XV, p. 232.

DOMENIUL MNSTIRESC

295

reglementat de obiceiul pmntului. In ara Romneasc el a fost denumit obiceiul branitii, iar n Moldova obiceiul priscilor (oniaio nacHKaM) El coninea anumite reguli n ceea ce privete exploatarea bogiilor pdurii n legtur cu albinritul : fixarea hotarelor, instalarea priscilor, pedepsirea delictelor n legtur cu furtul albinelor, distrugerea stupilor i altele. Sistemul pedepselor n Moldova prevedea ridicarea sculelor, carului cu boi i a hainelor celui vinovat numai gol s-1 lase" ; cel din ara Romneasc prevedea mutilarea sau chiar tierea minii sau spnzurarea de copac. Albinritul a fost una dintre cele mai de seam ndeletniciri n economia mnstireasc. Apare o dat cu primele stpniri asupra satelor, se dezvolt n tot cursul secolului XV, 'dar ia o deosebit dezvoltare n secolul XVI. Exploatarea viilor i livezilor, precum i a grdinilor de zarzavat, a jucat de asemenea un rol destul de important n economia mnstireasc. Toate mnstirile aveau n stpnire c:'te o vie sau mai multe. Unele snt donate de domnie i boieri, altele cumprate. Livezile de asemenea snt cultivate de clugri. Mnstirile i pzeau cu ndrjire livezile cernd pentru aceasta i ajutorul domniei. In 1480 mnstirea Tismana obine urmtoarea porunc domneasc : oriunde snt livezile mnstirii de la hotar, nimeni s nu cuteze s sape sau usuce fructele, c oricine se va ncumeta s sape sau s usuce fructele va pi ru" K Cultivarea viilor, livezilor i a grdinilor de zarzavat a a\ut loc de cnd mnstirile au nceput s organizeze domeniul lor. Produsele erau folosite nu numai pentru consumul intern, dar i pentru pia. Unele mnstiri din Moldova vnd varz i mere. Clugrii mnstirii Cozia ncasau perperitul... de la butoiul cu vin sau orice seva vinde pe ocina sf. mnstirii sau de vor fi stupi sau vii sau grdini sau pomet" 2. Deci satele mnstirii Cozia produceau cantiti suficiente de vin, fructe i legume pe care le vindeau. In secolul XVI, o dat cu creterea produciei n rile romne, cu sporirea suprafeei curate de pdure cultivarea viilor, livezilor i a grdinilor de zarzavat ncepe s joace un rol mai nsemnat n economia mnstireasc.
1

P. P. P a n a i t e s c u , Documentele rii Romneti, I, p 317 Doc. priv. ist. Rom,. B., XVI. II, p. 170.

296

V. COSTACHEL

Exploatarea unui domeniu mnstiresc, alctuit din cele mai variate ramuri, ca : agricultura, creterea vitelor, pescuitul, albinritul i altele, necesit i mn de lucru -permanent. Pentru punerea n valoare a diferitelor bunuri ale mnstirii trebuiau fcute diverse munci, la care erau folosii fie ranii satelor mnstireti, fie robii ce se aflau n stpnirea mnstirii. Care au fost condiiile de via i de munc ale acestora s-a putut vedea la capitolele respective, despre robi i ranii dependeni. Situaia robilor i a ranilor dependeni era aceeai n satele mnstireti ca i n cele boiereti. Deci sub acest raport nu e nimic nou de semnalat dect faptul c la nceputul secolului XV mnstirile dispuneau de un numr foarte mare de robi i de un numr mai restrns de sate. Pe msur ce satele au nceput s sporeasc i implicit i a ranilor dependeni numrul robilor aproape c n-a mai crescut. De asemenea, se pare c n sec. XV robii erau folosii mai mult la muncile agricole, iar dup ce mnstirile vor dispune de un numr mai mare de sate, rolul robilor n aceast ramur va scdea, ei fiind folosii mai mult ca meteugari la curtea mnstirii. Atelierele meteugreti de pe lng mnstiri au existat ncepnd din secolul XV, dar o dezvoltare mai mare vor cpta n sec. XVI. Se produce nu numai pentru nevoile proprii ale acelor care locuiau pe- moia mnstireasc, dar i pentru vnzare. Astfel mnstirile vnd fier, postav, pnz, oale, vase de lemn i alte produse meteugreti. In secolul XVI exist robi igani care se specializeaz n diferite ramuri meteugreti producnd : arme, lacte, cldri, cojoace, oale, crue i altele. Valoarea robilor ca meteugari crete din ce n ce mai mult. In secolul XV, n perioada de cristalizare a relaiilor feudale i de formare a marelui domeniu, robii au jucat un rol mai important n producia agricol a marelui domeniu. In secolul XVI ns, cnd marele domeniu i-a ntrit baza material prin aservirea numeroaselor sate, rolul robilor scade n producia agricol i crete n sectorul meteugarilor. In cursul secolelor XIVXVII procesul de aservire a rnimii a strbtut cteva faze, pn cnd, n sec. XVII, ranul a fost

DOMENIUL MNSTIRESC

297

aservit definitiv, fiind legat de glie i pierznd dreptul de strmutare. Acest fapt a asigurat stpnilor de moie braele de munc necesare, ns n tot timpul "desfurrii acestui proces au fost folosite diferite forme de exploatare ale robilor care mult vreme nc serveau ca model de organizare a exploatrii feudale. Organizarea i administrarea marelui domeniu mnstiresc o deineau stareul cu clugrii. Moiile mnstireti se bucurau n general de privilegiul imunitii. Intruct acordarea drepturilor imunitare constituia concesionarea n parte a drepturilor domniei la fiecare schimbare de domn era necesar ca mnstirea s obin o nou confirmare, att a stpnirilor sale, ct i a privilegiului imunitii. Volumul drepturilor imunitare varia de la caz la caz. Ctitoriile personale ale domnilor erau de obicei ntructva mai favorizate de ctre ctitorii lor. De pild, mnstirea Putna, datorit zelului lui tefan cel Mare, ntr-un rstimp de 40 de ani a ntrecut n avere i situaie privilegiat celelalte fundaii religioase din Moldova. In ansamblul lor, drepturile imunitare de care se bucurau mnstirile ncepnd cu secolul XV au acelai caracter, fiind vorba de imunitile administrative, fiscale i judiciare. Acordarea acestor drepturi crea pentru stpnii domeniului mnstiresc o situaie privilegiat din care n primul rnd rezulta o larg autonomie administrativ n hotarele stpnirilor lor, care, alturi de autonomia economic a domeniului, legturile economice ntre diferite regiuni fiind slabe, ntrea n mod deosebit puterea feudalului. Imunitatea asigura stpnilor de. pmnt posibilitatea exploatrii productorului nemijlocit pe baza rentei funciare. Imunitatea administrativ ddea posibilitatea stareului i clugrilor s administreze cu ajutorul dregtorilor lor locuitorii satelor lor ranii dependeni i robii. Pe baza acestui privilegiu, dregtorii domneti nu-i mai puteau exercita funciile lor pe pmntul domeniului mnstiresc : oricte sate ascult de aceast mnstire a noastr, n aceste sate s nu cuteze s mearg nici unul din dregtorii notri"1. Astfel, ntreaga ordine a domeniului mnstiresc era meninut prin "
1

M.

C o s t eh e s e u ,

op. cit., I I , p. 392.

298

V. COSTACHEL

organele administrative proprii. Ceea ce sporea n mod 'deosebit puterea stpnului domeniului era faptul c el avea i dreptul de judecat asupra locuitorilor din satele mnstireti : Pe aceti oameni din aceste sate nimeni s nu ndrzneasc a-i judeca, ntru nimic, i nici pentru orice fapt. Iar cui i se va prea c are strmbtate de la aceti oameni din aceste sate acela s-i duc naintea egumenului de la Neam i naintea dregtorilor mnstireti i pe alt judector s nu aib"1 . Aadar stpnul judeca i tot el ridica amenda cuvenit pentru delictul svrit. Faptul c mnstirea dispunea i de imunitatea fiscal fcea ca locuitorii satelor s depind i sub acest raport fa de stpnul lor. Acest privilegiu, pe de o parte ddea dreptul feudalului asupra venitului provenit din strn-gerea unor vmi i dijme, pe de alta, ocrotea comerul mnstiresc, scutindu-1 de plata taxelor att la vnzri, c;t i la cumprri. Privilegiul imunitii crea autonomie dornerrhrhrr" mnstiresc i-i lsa pe locuitorii satelor la discreia stpnului. IMUNITATEA Una dintre instituiile feudale fundamentale este imunitatea. Imbrcnd forme variate, aceast instituie s-a dezvoltat peste tot unde societatea a avut la baz relaii de producie feudale. Apariia acestei instituii este strns legat de proprietatea funciar privat cu caracter feudal. Formarea marelui domeniu, fie pe calea dezagregrii obtii steti, fie pe calea daniilor de sate libere, era legat de trecerea n minile stpnilor de sate a unor drepturi speciale asupra populaiei steti. nainte de apariia stpnului feudal, obtea steasc tria pe baza principiului de autoconducere. Cnd pmntul obtii trece ns n stpnirea feudalului, obtea steasc i pierde independena i imunitatea apare ca o uzurpare a drepturilor fiscale, judiciare i administrative ale obtii steti libere. Marele domeniu reprezint o unitate economic de sine stttoare, bazat pe exploatarea ranilor aservii. Tocmai imunitatea, expresie a constrn1

M. C o s t c h e s c u , op. cit., II, p. 252.

IMUNITATEA

299

gerii extraeconomiee, asigur stpnilor de pmnt posibilitatea exploatrii productorului nemijlocit pe baza rentei feudale. Marele domeniu fiind o unitate economic de sine stttoare se bucur i de o anumit independen politic. In procesul de aservire a rnimii, folosind fora, feudalii au acaparat anumite drepturi politice, asigurndu-i autoritatea direct asupra ranilor care locuiau pe teritoriul domeniului feudal. In limbaj obinuit, imunitate nseamn dreptul feudalului de a face judecat, de a ridica drile i djdiile, precum i de a exercita funcii administrative i poliieneti n hotarele domeniului su. In afar de aceasta, feudalul, el nsui slujitorul credincios al suveranului, era i conductorul militar al cetei formate din locuitorii satelor sale. Pe msur ce statul feudal se ntrete, clasa stpnitoare, format din feudali, caut s-i asigure i pe viitor drepturile imunitare, obinnd de la domnie documente speciale, n care este trecut privilegiul imunitii. Deoarece izvoarele referitoare la istoria diferitelor ri oglindesc aceast instituie n special n documente care conin acordarea privilegiului imunitii, deseori struie prerea c imunitatea izvorte din bunvoina suveranului. De fapt ns documentul cu privilegiul imunitii, emanat din cancelaria unui suveran, nu este dect o recunoatere, o confirmare a drepturilor pe care stpnii de pmnt le aveau. Imunitatea constituie concesionarea parial a funciilor politice care aparin puterii suverane; astfel feudalul devine reprezentantul puterii suverane n diferite regiuni ale rii. Concesionarea unor funcii politice se realizeaz practic prin interzicerea reprezentanilor forei publice de a clca pe pmntul feudalului care se bucur de drepturi imunitare. Imunistul exercit funciile ce i-au fost concesionate, folosind slujitorii i agenii si. Concesionarea acestor drepturi punea n mna feudalului o puternic arm de constrngere extraeconomic, o arm zdrobitoare pentru aservirea maselor rneti. Lenin a artat c dac moierul n-ar avea o putere direct asupra ranului, el n-ar putea obliga s munceasc pentru el un om nzestrat cu pmnt i care-i duce gospodria lui proprie" 1. In acele perioade din evul mediu cnd puterea suveranului este
1

V. I. L e n i n , Opere, voi. 3, Ed. P.M.R., p. 171.

300

V. COSTACHEL

slab stpnii efectivi ai pamntului snt feudalii. Proprieta tea feudal se caracterizeaz tocmai prin mbinarea proprietii asupra pamntului cu drepturile politice asupra populaiei depen dente de feudali. Marx subliniaz faptul c n epoca feudal, comanda suprem i jurisdicia erau atribute ale proprietii funciare" '. Astfel, imunitatea izvorte din stpnirea feudal asupra pamntului i care servete ea nsi drept un mijloc de constrngere extraeconomic. De asemenea, nu trebuie trecut cu vederea c imunitatea ca instituie juridic reprezint unul din elementele suprastructurii de drept ntr-o societate feudal i care contribuie n mod activ la constituirea i nfrirea bazei sale. / In studiul instituiei imunitii, una din problemele cele mai dificile este aceea referitoare la cauzele care au fcut pe conductorul statului s concesioneze privilegiul imunitii feudalilor si. Pe de o parte, imunitatea este rezultatul ntririi economice a feudalilor n calitate de stpni de sate cu populaia aservit de ei. In acelai timp imunitatea este i o expresie a slbirii puterii centrale. In Europa feudal imunitatea mai era i expresia juridic a frmirii feudale, deoarece teritoriul ce se afla n stpnirea imunistului era scos de sub conducerea reprezentanilor forei publice. Aa a fost n apusul european, la fel i n rsrit, de pild n Rusia, unde instituia imunitii se dezvolt n special n perioada frmirii feudale n secolele XIVXV. Astfel s-a ajuns la concepia c imunitatea apare negreit n perioada frmirii feudale n urma slbirii puterii suverane. Dac e adevrat c din punct de vedere politic imunitatea apare cnd puterea central este slab, ea poate totui s se dezvolte n alte condiii. Marx spune: una i aceeai baz economic, una i aceeai n privina condiiilor principale, poate... datorit diferitelor mprejurri de fapt infinit de variate, datorit condiiilor naturale i raporturilor de rase, s dezvluie n manifestarea lor variaii i gradaii infinite, care nu pot fi nelese dect cu ajutorul analizei acestor mprejurri prezentate n mod empiric" 2. Baza economic a feudalismului este aceeai
1 2

K. Marx, Capitalul, voi. II, Ed. P.M.R., p. 414 K. Marx, Capitalul, voi. I I I , ediia rus, 1950, p. 804.

IMUNITATEA

301

peste tot proprietatea feudal asupra pmntului, legat de aservirea rnimii. In apus imunitatea apare ca o consecin a frmirii statului, cu putere central netirbit ; imunitatea ns poate s apar i atunci cnd este precedat de un stat primitiv, nc neevohiat, cu o putere central neconsolidat ; cnd formele vieii de stat se suprapun peste viaa obtii steti, cnd puterea central nu dispune nc de un aparat administrativ necesar ca s-i exercite puterea, proprietatea feudal se formeaz acaparnd pmntul obtii i nsuind drepturile de autoconducere de care se bucura obtea steasc liber. In asemenea mprejurri apare imunitatea n societatea romneasc. Izvoarele romneti oglindesc aceast instituie n cele mai vechi documente referitoare la viaa statului, n secolele XIVXV deci ntr-o perioad cnd puterea de stat abia se consolida, ,abia se forma aparatul de stat necesar pentru administrarea unui teritoriu ntins. Deci imunitatea apare n condiiile unei puteri centrale nc destul de slabe cnd domnul depindea de boierime i era un suzeran care se mulumea cu puterea ce i-o ddeau credina i omagiul feudalilor. Acest privilegiu va fi retras boierimii treptat pe msur ce se va ntri puterea domneasc i se vor forma statele centralizate n rile romne. In istoriografia romneasc problema imunitii a fost trecut cu vederea de istoricii burghezi, datorit faptului c era contestat nsi existena feudalismului. Aceast poziie nu i are nici o justificare, deoarece izvoarele noastre conin numeroase relatri cu privire la instituia imunitii. O dificultate serioas n cercetarea acestei instituii o constituie faptul c terminologia folosit n izvoarele romneti este n cea mai mare parte slavon, avnd unele influene bizantine i maghiare. Deseori sub un nveli curios i chiar impropriu se dezvluie o serie de forme de via specific societii feudale. Dup cum s-a mai spus, instituia imunitii este oglindit n izvoarele noastre ncepnd cu sec. XIV, dar n special n tot cursul sec. XV. In documentele noastre privilegiul imunitii este desemnat uneori prin folosirea unor formule scurte, alteori prin formule mai dezvoltate. In ara Romneasc formula

302

V. COSTACHEL

scurta este aceea de ocin i ohab", iar n Moldova uric cu tot venitul". In Moldova mai snt folosii termeni speciali _ ca privilia, tarhan i slobozia. Formula folosit de cancelaria ~? \ Tf{ *mf*U> -<* i ohaba", n urma cercetrilor fcute de ctre slaviti', este considerat ca un patrimoniu care se bucur de scutire. Termenul slavon ohaba se traduce scutire i corespunde cu termenul latin immunitas de la care vine imunitate. Astfel formula ocina i ohaba" corespunde cu domeniul cu imunitate". Formula folosit n Moldova uric cu tot venitul", n urma cercetrilor fcute2 se traduce patrimoniu cu tot venitul". Aci toat dificultatea const n interpretarea termenului uric, care vine de la ungurescul orok cruia i se artibuie nelesul de patrimoniu ereditar. Astfel ambele aceste formu e au acelai sens, difer numai formulrile. Formularea cancelariei rii Romneti este conceput ra o renunare din partea domniei la veniturile ei n folosul feudalului , cea din Moldova arat c stpnirea feudal are dreptul asupra tuturor veniturilor aferente acestei stpniri. Nu trebuie trecut cu vederea faptul c n Moldova mai este folosit termenul pravila (npi,*) de origine latin, derivnd de la privilegiuni folosit n documentele polone i litvane, precum cel de tarhan de origine mongol i cel slavon, slobozia, ambii avind sensul de scutire. - . formula dezvoltat ea se compune de doua pri : 1) conine enumerarea drilor didiilor i a prestailor de care este scutit domeniul feudal si 2) cuprinde mirarea reprezentanilor forei Pu>lice care n-au voie s intre pe pamintul feudalului ca s excite funciunile lor.
i c h , Lexicon palaeoJlovenico graeco-latinum p 423Istoriografia romn i problemele ei actuale' o 25 V .Is.torigraia ro>nin i problemele ei actuale, p 24; 1391-

149V'lPZ ZT g?mAU P iS!rii karP<>trusskoi erkvi i ierarhU dans ies priLlpautes roumaiUs iJ'^V^

P e t r n V B/V

IMUNITATEA

303

Dm mai jos extrase din documente care conin formularea tipic a privilegiului imunitii
ara Romneasc Se acord scutire : Incepnd <Je Ia vama oilor i de vama porcilor, de albinrit, de gletrit, de vinrit, de vinrici, de dijme, de vmeie, de posade, i de copaci, i de talpe i de cositul finului i de crtur, de podvoad i de toate slujbele i . dajriiile domniei mele mari i mici... i s nu se amestece n acele sate nici sudei, nici birari, nici povodnicari, nici armai, nici globnic i nimeni dintre slugile i dregtorii domniei mele" (M-rea Nucet, 1501, dec. 15) '. Moldova Ca s aib slobozenie n veci, de toate, s nu dea dare, nici posad, nici podvoad, nici ili, nici la morile noastre s nu lucreze, nici la cetate, nici la straj s nu mearg, nici gorstina de porci s nu dea, nici desetin din albine, nici vin s nu care aceti oameni i nici o alt oarecare dare a noastr i slujb s nu aib aceti oameni n veci.. n acest sat... s aib a merge nici globnici, nici pripari, nici osluhari i nici pererubii, nici un fel de dregtor, nici s judece pe aceti oameni i nici gloab s nu adune de la dnii i nici altceva nimic, pentru nici o fapt, nici mare, nici pentru mic" (Mrea Horodnic, 1453, iulie 8)2.

De acest privilegiu se bucurau stpnii satelor boierii i mnstirile. De asemenea domnul i familia lui n calitate de feudal se bucurau de acest privilegiu. tefan ce! Mare, de pild, numete satele care in de trgul Vasluiului ,,s-mi fie uric cu tot venitul" ; Mihai Viteazul definete stpnirile sale de sate, achiziionate nainte de domnie ca ohaba 3. Deci s-ar putea spune c acest privilegiu se extindea asupra clasei stpnitoare reprezentat prin familia domneasc, boierii i mnstirile. Aceti beneficiari ai privilegiului imunitii formau dou grupe de feudali: laici i bisericeti.
Doc. priv. ist. Rom., B. XV, XVI, voi. I, p. 78. M. C o s t c h e s c u , Documente moldoveneti, nainte de tefan cel Mare, voi. II, p. 491493. 3 Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. VI, p. 341.
1 2

304

- COSTACHEL

In ara Romneasc privilegiul imunitH feudalilor laici este bogat ilustrat n izvoare. In documente este folosit att formula scurt ocina i ohaba" ct i cea dezvoltat pe care am redat-o mai sus. Privilegiul imunitii apare n documentele muntene ncepnd cu anul 1389 din vremea lui Mircea.cel Btrn folosind termenul de ohab ca s le fie (boierilor) acele sate de ohab" '. Acest privilegiu va fi acordat de domnii rii Romneti n tot cursul secolului XV i n prima jumtate a celui de al XVI-lea ; n a doua jumtate a aceluiai secol se va cuta ngrdirea lui de ctre domnie. Felul n care este formulat acest privilegiu n ara Romneasc este destul de precis pentru a-i putea stabili coninutul. Prima parte a formulei conine precizarea cu privire la scutirea de dri i de prestaii, iar partea a doua cuprinde precizri cu privire la interzicerea nclcrii pmntului boierului cu drepturi imunitare de ctre dregtorii domneti. De obicei aceast interzicere este desemnat prin folosirea verbului a bntui (GaHTOBara),ceea ce nsemneaz a supra, a vtma 2 . Deseori e folosit i termenul a duna (no3a6aBHTHj s nu cuteze s le duneze" vreun dregtor. In documentul din 17 iulie 1475 n locul verbelor mai uzitate a bniui i a duna este folosit cel de a vmui: s nu-i vmuiasc ( O T MH T O B 3 T H ) nici judector, nici globnic, nici bircei, nici boieri sau dintre slugile domniei mele" 3. Sensul acestor exrjresj-f este limpede: feudalul respectiv fiind scutit de sarcinile obinuite ; nimeni dintre dregtorii domneti n-are voie s ia vreo dare de la el i astfel s nesocoteasc privilegiul su. In rest formula este mai mult sau mai puin stereotip. Cteodat snt enumerate mai puine dri i prestaii sau snt tracui mai numeroi sau mai puin numeroi dregtori. Acest fapt nu e de neglijat. Cci tocmai dup funcia cu care erau nsrcinai diferii dregtori putem preciza volumul privilegiului de care se bucura un feudal. De pild, menionarea faptului c judectorii nu vor intra pe teritoriul imunistului arat c acesta, el nsui sau slujitorii lui vor judeca pe rani din satele ce-i aparin. Interzicerea imunitatea boierilor
P. P. P a n a i t e s c u, Documentele rii Rotnineti, I, p. 52. I. B o g d a n , Relaiile rii Romneti cu Braovul, p. 382. P. P . P a n a i t e s c u, op. cit. I, p. 143144. '

IMUNITATEA

305

intrrii globnicilor presupune c amenzile vor fi ncasate de stpnul satului. Intr-un numr restrns de documente apare i interzicerea intrrii armaului pe teritoriul imunistului, ceea ce face s credem c n asemenea cazuri feudalul avea dreptul i asupra justiiei superioare armaul fiind dregtorul care era nsrcinat cu executarea pedepselor. Dac n ara Romneasc izvoarele dau elemente concrete pe baza crora s-a putut ntemeia afirmaia c n aceast ar feudalii laici s-au bucurat de privilegiul imunitii, n Moldova ns lucrurile .snt ceva mai complicate. Din documentele de danie sau de confirmare a satelor acordate feudalilor laici care, de obicei, snt nsoite de privilegiul imunitii nu este folosit dect formula scurt uric cu tot venitul". Precizarea imunitii pe larg, aa cum e trecut n documentele muntene, lipsete n cele moldoveneti. Snt ns o serie de dovezi indirecte, pe baza crora de asemenea se poate afirma c de privilegiul imunitii s-au bucurat i feudalii laici n Moldova. In primul rnd e vorba de prezena termenului privilia folosit pe larg n documentele moldoveneti. Privilia reprezint nsui documentul care conine privilegiul imunitii nscris acolo. Documentele feudalilor laici, denumite privilia, snt identice cu cele bisericeti, afar de faptul c acestea din urm, pe lng formula scurt i termenul privilia, mai cuprind i formula dezvoltat deosebit de clar. Lipsa formulei dezvoltate n documentele de stpnire ale feudalilor laici a fcut pe unii istorici romni s nege faptul c feudalii laici, alturi de cei bisericeti din Moldova, s-au bucurat de acest privilegiu. Credem c explicaia trebuie cutat n faptul c stpnirile bisericii snt de provenien mai recent dect stpnirile boierilor. Domeniul mnstiresc are la origine daniile domneti ', pe cnd mareJe domeniu boieresc este de origine mult mai veche i are la baz dezagregarea obtii din snul creia a ieit boierimea gentilic. Domnia a trebuit s recunoasc drepturile strvechi ale boierimii gentilice, pe cnd biserica cuta s obin aceleai drepturi ca i boierimea i din aceast cauz urmrea ca n documentele sale de stpnire s fie nscris privilegiul imunitii cu toate precizrile posibile. In afar de considerentul acesta, trebuie s inem seam de faptul c i n rile vecine feudalii laici s-au bucurat
1

Vezi cap. Marele domeniu mnstiresc

20 ~ Viafa feudal c. 8547

306

V. COSTACHEL

de privilegiul imunitii care era nscris n actul general de privilegii acordate clasei stpnitoare. Astfel, n Litvania clasa stpnitoare s-a bucurat de mai multe privilegii, printre care i de imunitate, nscrise ntr-un act general purtnd denumirea de privitei, de unde vine i privilia n Moldova. Astfel, la 2 mai 1447 feudalii din Litvania au cptat un act n care au fost nscrise toate privilegiile obinute de ei '. Printre aceste privilegii este trecut i imunitatea, cu specificarea dreptului de judecat a feudalului asupra stenilor aezai pe pmntul domeniului su. Existena unui asemenea act general fcea inutil nirarea tuturor drepturilor feudalului, care erau cuprinse intr-un singur termen, privilei", folosit curent n cancelaria marilor cneji din Litvania. n Serbia privilegiul imunitii a fost trecut de asemenea ntr-un act care se referea la ntreaga clas stpnitoare. In legiuirea lui tefan Duan art. 42 spune : i tocate batinile s fie sloboade de toate muncile i djdiile domniei mele, numai s dea darea soc" (darea de pmnt) i s fac slujba la oaste dup lege" 2. Acest articol formuleaz privilegiul imunitii de care se bucurau stpnii ocinelor. Existena articolului explic de ce n multe documente srbeti nu snt precizate drepturile unui feudal. Nu este lipsit de interes a semnala o deosebit asemnare existent ntre formulrile din art. 42 ale legiuirii sr-"beti i cele din hrisoavele rii Romneti. In ceea ce privete coninutul, n ambele ri se acord scutiri complete, n afar de slujba la oaste i darea principal birul n ara Romneasc i soc" n Serbia:
Ocinele libere de orice munci i djdii ae dprthiei mele, numai s dea soc i oaste s fac dup lege". W
6aixiTHHe ^a coy cBo6oAHe
MH , OTI?

art. 42 din Legiuirea tui tefan Duan

Din hrisoavele lui Mircea cel Btrin

pa3Bt na nan C OK H , BOKiK) no 3aK0noy.

1

H BO HC KOY

na

Satele libere de orice munci i djdii ale domniei mele... i numai birul s-1 plteasc i... oaste s fac"3. H cejia cBofioflua OTJ BCT>KHX pa6oi"b H flaHKOB rocnoflCTBa MH a 6np #a H BOHCKY na TOHHT .

p. 72 i 304305. 2 t . N o v a k o v i c, Zakonikul lui tefan Duan, Beograd, 1898,

M. K. L i u b a v s k i. Studii de istorie asupra statului lituano-rus,

p. 172. ' P. P. P a n a i t e s c u, Documentele rii Romneti, I, p. 43 i 257

IMUNITATEA

337

Existena unor dispoziii cu caracter general ca legiuirea lui tefan Duan sau a actelor de privilegii n marele cnezat gl Litvaniei face inutil nirarea tuturor drepturilor unui feudal n actele lor de stpnire, n special n cele de confirmare. Izvoarele Moldovei nu ne-au pstrat asemenea dispoziii cu caracter general, totui nimic nu ne mpiedic s credem c ele au existat. Folosirea nsi a termenului de privilia, precum i unele precizri pe lng formula cu uric, ca, de pild, uric cu totul venitul i tot dreptul" ', constituie dovezi nendoielnice c i feudalii laici se bucurau n Moldova de privilegiul imunitii, ntr-un document din sec. XV al boierului Mihul, n care este menionat dreptul asupra monopolului morii se arat c el are voie s pedepseasc i s ia amend" de la acei care fiind n hotarul su nu va veni la morile lui 2. ntr-un document din sec. XVII, cnd instituia imunitii este n declin, gsim i precizarea c stpnul de moie are drept de judecat. La 13 februarie 1614 tefan Toma spune c Onciul i vtmanii si din satul Roicei au dreptul de , ,a - i judeca (pe vecini) i a le plti ale lor dabile cum snt scrise n cartea mea din vistiarul domnesc. Cine n-ar voi s plteasc, s aib a-i opri bucatele" 3. Aci stpnul satului apare ca judector al vecinilor i ca rspunztor fa de fisc pentru ranii lui : el ridic toate drile achitndu-se fa de stat. Faptul c dreptul de judecat al unui feudal apare ntr-un document att de trziu, arat c, instituia imunitii fiind pe cale de djspariie, s-a simit nevoia unei precizri speciale. Atunci cnd instituia fcea parte din viaa societii feudale, n Moldova formula cu uric i privilia erau suficiente. Acum ns, pentru a menine un privilegiu depit de via, trebuie s se specifice n mod deosebit i chiar s se prevad i pedepse. Lipsa formulei dezvoltate n Moldova nu poate constitui un argument pentru negarea existenei privilegiului imunitii feudalilor laici. Prezena formulei scurte, a termenului privilia, precum i a numeroaselor dovezi indirecte, din care n-am menionat dect unele snt ntrite de faptul c imunitatea feudalilor laici a existat peste tot n societatea feudal i nu vedem de ce n aceast privin Moldova ar face o excepie.
11 3

M. C o s t c h es c u, op. cit., I, p. 7 i II, p. 495. * Ibidem, II, p. 313314. Gh. G h i b n e s c u , Ispisoace i zapise, I2, p. 9596.

308

V. COSTACHEL

Dac privilegiu! imunitii feudalilor Imunitatea bisericii laici nu este oglindit n toat amploarea lui, n izvoarele moldoveneti, n schimb imunitatea feudalilor bisericeti permite cercetarea pe baza unui material deosebit de bogat. De obicei mnstirile i episcopiile din Moldova se bucurau de acest privilegiu avnd dreptul de judecat, de ridicare a drilor i de administrare a domeniilor lor. Dreptul de judecat a mnstirilor rezult din faptul c dregtorii domneti, nsrcinai cu funciile judectoreti erau oprii s-i exercite aceste funcii pe pamntul imunistului. Printre aceti dregtori snt trecui de obicei judector (cyneuh) globnic ncasator de amenzi judiciare, precum vornici ' i prclabi, acetia din urm legai mai mult de justiia oraelor. In Moldova, pe lng acetia erau trecui i ureadnicii", adic dregtorii. In ara Romneasc, printre dregtorii oprii de a clca n satele imunistului, cteodat apare i armaul. De pild, n privilegiul mnstirii Cozia, din 14871488, exista meniunea c n satele sale nu se vor amesteca nici judectori, nici globnici, nici armai" 2 . La 27 martie 1505, n privilegiul de imunitate al mnstirii Tismana era nscris dispoziia care oprea pe armai s-i exercite funcia n satele mnstirii 3 . De aceleai drepturi se bucura mnstirea Govora n 1502 4 i' mnstirea Nucet n 1501 5.. Prin interzicerea ca aceti dregtori cu nsrcinri judiciare s-i exercite funciile n satele mnstireti, se arta c stareul mnstirii sau dregtorii si (ureadnicii n Moldova) vor fi aceia care vor judeca pe ranii din satele lor. De pild, mnstirea Neamu din Moldova, la 1454, se bucura de privilegiul imunitii n care era specificat c n cazul cnd se vor svri infraciuni n satele sale cnd cuiva i s-ar prea vreo strmbtate din partea acestor oameni din aceste sate s-i cheme dinaintea egumenului de la Neam i
1

i 335.
2 3 4 5

P.

P. P a n a i t e s c u ,

Documentele rii Romnesti, I, p. 140

Ibidem, I, p. 364 i 371. Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. I, p. 29. Ibidem, p. 17. ; Ibidem, p. 8.

. - . . , : , '

IMUNITATEA

309

dinaintea dregtorilor mnstireti i pe alt judector s nu-1 aib.... ci nsi clugrii s ia gloab" '. In 1459 tefan cel Mare acord privilegiu! imunitii judiciare mnstirii Bistria din Moldova pentru satul su Lucceti, artnd c oamenii din satul Lucceti nu vor fi judecai de judectorii din Bacu sau de dregtorii lor ci vor fi judecai de ctre clugrii notri de la Bistria... alt judector s nu aib..- dect stareul de la Bistria i clugrii s-1 judece" 8 . De acelai privilegiu se bucura i mnstirea Poiana din Moldova nscris n actul din 27 iunie 1449 : Pe aceti oameni d'in aceste sate mnstireti s nu aib a-i judeca nimeni din panii i dregtorii notri... iar cui i se va prea strmbtate de la aceti oameni, din aceste sate... ei s-i prasc i s-i trag naintea igumenului i naintea dregtorilor lui... el nsui s judece oamenii si i s-i dovedeasc de toate i n gloabe i n tot felul de vini" 3 . Textele acestor documente moldoveneti snt att de explicite, nct se vede cu toat claritatea c stareul mnstirii personal, sau ajutat de dregtorii si exercita funcia de judector. Amenzile cu care se sancionau diferite delicte erau ncasate de mnitftire i sporeau veniturile sale. Aci se nvedereaz i concepia medieval asupra sistemului de pedepsire a infraciunilor, care era considerat ca o important surs de venit i care revenea feudalului. Aceste precizri caracteristice pentru actele de privilegii bisericeti din Moldova nu se ntlnesc n documentele muntene, lknitndu-se numai la precizarea dregtorilor judiciari oprii s intre n satele mnstireti. In ceea ce privete volumul jurisdiciei domeniale el nu era totdeauna acelai. Unele aezminte bisericeti mai mult legate de domnie aveau imuniti judiciare mai largi, avnd dreptul s judece toate delictele, altele aveau anumite restricii. In Moldova delictele erau mprite n mari i mici4; specificarea acestor delicte este dat n documentul din 3 februarie 1467, n care snt trecute drepturile imunitare ale m1 2

*' M. C o s t c h e s c u , op. cit., I I , p. 392. 4 Ibidem, p. 393, p. 518;-1. B o g d a n , op. cit., p. 30.

M. C o s t c h e s c u , Documente moldoveneti, II, p. 518. I. B o g d a n , Documente de la tefan cel Mare, I, p. 30.

310

V. COSTACHEL

r.stirii Bistria : s nu cuteze, s judece pe aceti oameni mnstireti... nici pentru omor, nici pentru urmrire, nici pentru rzboi, nici pentru furt, nici pentru rpire de fat, nici pentru lovituri sngeroase i nici pentru lovituri cu vnti, i nici pentru altceva, nici pentru vreo fapt, nici mare, nici mic" '. Pe lng mnstirea Bistria i alte aezminte bisericeti ca : mnstirea Neamu, mnstirea Poiana. Episcopia din Rdui aveau dreptul s judece toate delictele, fr excepie. Cnd ns jurisdicia unei mnstiri era limitat, n actul cu privilegii se meniona care snt delictele care erau rezervate justiiei domneti. Acestea de obicei erau- moarte de om i rpire de fat. E de presupus c aceasta a fost delimitarea jurisdiciei domeniaie obinuite. In secolul XV ns majoritatea mnstirilor se bucura de imuniti judiciare depline. Acordarea imunitilor ns era revocabil i necesita confirmare la fiecare schimbare de domnie. De pild, mnstirea Poiana, rare la 1449 avea dreptul de jurisdicie asupra tuturor delictelor penale, la 1472 pierde jurisdicia asupra urmtoarelor delicte: moarte de om i rpire de fat 2 . ntinderea privilegiului judiciar nu era constant i putea s varieze de ia caz la caz, dup importana mnstirilor i legturilor ^ domnia din vremea aceea. Dup cum s-a mai artat, n ara Romnease n tot cursul secolului XV imunitile judiciare erau aceleai ca i n Moldova ; formularea acestui privilegiu n documentele muntene este ns schematic i mai puin precis. In documentele rii Romneti din sec. XVI formularea imunitii judiciare capt un caracter mai precis. Astfel, la 3 februarie 1507, mnstirea Cozia se bucur de imunitatea judiciar, formulat cu urmtoarele precizri : orice se va face pe acele sate mai sus scrise, ocini sau bli ale sf. mnstiri, fie c va fi duegubin, fie snge, fie orice gloab, nimeni s nu se amestece cu acele gloabe, nici domnia mea, nici vornicul, nici alt dregtor sau boier al domniei mele... pentru c au fost druite sf. mnstiri nc din zilele sfntrposailor strbuni1 M. C o s t c h e s c u , Documente de la tefan cel Mare, Iai. 1948, p. 25. 2 I. B o g d a n , op. cit., I, p. 173.

IMUNITATEA

311

cilor i prinilor domniei mele" '. Rezult c la nceputul secolului XVI mnstirea Cozia avea imuniti judiciare depline, de care ea s-a bucurat din cele mai vechi timpuri. Menionarea delictelor: moarte de om (duegubina), rni sngeroase (snge) arat c mnstirea a avut jurisdicia asupra celor mai importante delicte penale. i alte mnstiri ca Tismana, Govora, Nucet n satele crora n-au avut acces dregtorii domneti, inclusiv armaul se bucurau de asemenea imuniti judiciare. Dac n secolul XV volumul imunitii judiciare putea s varieze i era revocabil, n secolul XVI apare tendina i mai precis s exclud dreptul de a judeca moartea de om. De pild, mnstirea Putna care avea dreptul s judece cazurile de btaie", ugubina de mueri" era obligat c atunci cnd i se va ntmpla vreunui om, dintre acele sate, s fac vreo moarte de om, pre acela s-1 prind i s-1 aduc la noi, iar gloaba i acela s fie a mnstirii" 2 . Spre sfritul sec. XVI jurisdicia feudalilor bisericeti este din ce n ce mai ngrdit. De pild la 1588, mnstirea Pobrata din Moldova a pierdut cu totul dreptul de judecat, pstrnd numai dreptul asupra amenzilor judiciare : Prelabii i marii vtafi i globnicii i deugubinarii s aib numai a judeca i a-i lua feriele... i s fie toate gloabele i deugubinele ale mnstirii" 3 . Iar n 1554 aceast mnstire nc deinea dreptul asupra imunitii judiciare nelimitate: niine din ispravnici s nu umble prin satele mnstirii, nici globnici, nici pripari i de s-ar ntmpla vreo glceav ori mare ori mic, naintea egumenului s fie" 4 . Din documentul mnstirii Neam, din 3 iunie 1599, aflm c i ea nu mai dispunea la aceast dat de imunitatea judiciar. Ca i n cazul mnstirii Pobrata dregtorii domneti trebuiau s fac judecata n satele mnstirii, s-i ia leria ...iar alte silnicii s nu aib a face pentru c domnia mea m-ara milostivit i le-am lsat s fie pentru ciubote rugtorilor notri clugrilor... Iar dac cineva va fi vinovat de moarte,
1 2 3 4

Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. I, p. 41. M. C o s t c b e s c u . Documente moldoveneti. 15171527, p. 311. Doc. priv. ist. Rom., A. XVI, voi. III, p. 385. N. I o r g a, Studii i documente, VI, p. 75.

312

V. COSTACHEL

slugile noastre deugubinari s nu aib a-i nvlui ci pe acel vinovat s-1 prind clugrii i s-1 duc la domnia mea" '. De aici reiese c instituia imunitii e n declin n aa msur, nct amenzile rezultate din judecata infractorilor din satele mnstireti de ctre dregtorii domnului constituiau un venit pe care domnia l druiete mnstirii. Puterea domnului s-a consolidat; el dispune de propriul su aparat ca s exercite puterea judectoreasc. Feudalilor bisericeti li se retrage imunitatea judiciar, meninndu-se ns veniturile oare rezult din amenzile pltite de infractori. Crmuirea manifest chiar o nencredere n ceea ce privete spiritul de loaialitate al clugrilor n legtur cu ncasarea amenzilor. Domnia struie chiar n recomandri adresate clugrilor, n ceea ce privete stabilirea amenzilor datorate de infractori: i s ia mnstirea gloaba dup dreptate, de la om care va rmne de lege ; s nu ia, nici s jefuiasc de la ali oameni din sat, ce nu vor fi vinovai, ci s ia ce va avea singur cel care va fi vinovat" 2 . Tendina domniei de a ngrdi i chiar desfiina imunitatea judiciar a bisericii devine i mai evident n sec. XVII n Moldova. Mnstirile Neam, Galata, Tazlu, Pobrata, Pangrai aveau dreptul numai asupra veniturilor rezultate din gloabe i duegubine. Judecata o fceau dregtorii domneti. Dreptul la imunitatea judiciar este meninut de episcopia din Hui i mnstirea sf. mormnt poate i alte mnstiri n mod excepional. In ara Romneasc se pare c imunitatea judiciar a bisericii s-a meninut mai mult vreme. Mnstirile Cozia, Dealul, Nucet, episcopia din Buzu se bucurau de acest privilegiu i n prima jumtate a sec. XVII. Izvoarele ns conin diferite meniuni din care rezult c stpnirea a pornit pe calea ngrdirii lui. Abuzurile dregtorilor ns au fcut ca domnia s revin la vechea rnduial, cnd mnstirile aveau dreptul la judecat. De pild, la 3 ian. 1629, mnstirea Plumbuita obine dreptul ca banii de jude n sat s nu intre... iar ce va fi judecata satului, s ie volnic egumenul s judece rumnii mnstirii cum a fost i mai denainte vreme pentru c de rul boierilor de
1

Ibidem, A. , XVI, voi. I I I , p. 38 6.

Doc. priv. ist. Rom., A. XVI, voi. IV, p. 63. '

IMUNITATEA

313

au risipit satul mnstirii de au fugit" ! . nsui faptul c hrisoavele cu imunitate judiciar conin din ce n ce mai multe precizri i chiar ameninri la adresa dregtorilor domneti nsrcinai cu funcii judiciare arat c aceast- rnduial din trecut nu mai este respectat de organele domneti i nu mai reprezint starea comun de lucruri. Ne-am oprit mai mult asupra imunitii judiciare, deoarece ea este considerat de obicei ca elementul cel mai caracteristic al acestei instituii. Privilegiul imunitii ns se extindea i asupra altor sectoare din viaa satului, i n primul rnd cel fiscal 2 . Stpnii de pmnt aveau dreptul s ridice renta feudal de la productorii nemijlocii din satele lor. Privilegiul imunitii asigura stpnilor de sate renta feudal care constituia veniturile unui domeniu feudal. Dijmele aduceau tot felul de produse naturale cereale, carne, vin, miere, cear si altele. Scutirea de la prestaiile pomenite mai sus fa de domnie nu-i dispensa pe locuitorii satelor de munci obligatorii n folosul stpnilor. Dimpotriv, n calitate de rani dependani, ei capt obligaiile de clac, obligaii mult mai mpovrtoare dect obligaiile fa de domnie, mai ales cnd rezerva feudal devine mai mare. Claca deosebea situaia unui ran din satul cu stpn de aceea a ranilor din satele libere. Aci trebuie cutat cauza luptei ranilor sub formele ei cele mai variate de la nesupunerea la lucru i pn la rscoale rneti. Privilegiul imunitii punnd n minile feudalului dreptul de judecat asupra ranilor, de a percepe drile, de a-i obliga s presteze claca constituie o verig foarte important n procesul de aservire a rnimii. Investit cu acest privilegiu, feudalul exercit o constrngere extraeconomic, folosind pentru aceasta fora de care dispune. Pe de alt parte, nu trebuie s pierdem din vedere faptul c existena instituiei imunitii este determinat de necesitile vieii economice. C n cadrul economiei naturale, n care pmntul constituie bunul cel mai de pre, exploatarea necesita brae de munc, care nu puteau fi altele dect ale ranilor erbi. i nsuirea plusprodusului de ctre feudali n-ar fi fost
1 Arh. Stat., Buc, Mnstirea Plumbuita, XII/f. Copie la Institutul de Istorie. 2 Vezi cap. Veniturile rii i ale domniei.

314

P. P. PANAITESCU

posibil fr aceste relaii de stpnire i subordonare. In virtutea privilegiului imunitii dispunnd de puterea judiciar, fiscal i administrativ, feudalul putea, sub diferite forme, s exercite constrngerea asupra ranilor. PRADALICA In legtur cu drepturile feudale ale domnului, cu dominjum eminens exercitat de el asupra ntregului pmnt al trii, este n ara Romneasc instituia prdalica. Ea apare la mijlocul secolului XV i dispare la sfritul veacului XVI. Formula cu care e introdus n actele domneti este urmtoarea (cu unele variante) : i cine dintre dnii moare, iar ocinele s fie ale celor rmai, la ei prdalica s nu fie"- 1 . Aceast formul trebuie neleas n sensul ca n cazul stingerii liniei masculine a stpnilor moiei, domnul nu avea dreptul s aplice prdalica, adic dreptul de a lua pe seama domniei moia, ci aceasta va rmne celorlali membri ai obtii, chiar i descendeni pe linie feminin. In adevr, de cele mai multe ori privilegiile domneti n care se prevede renunarea la prdalica privesc pe stpnii de moii care nu au fii. Documentul domnesc spune c fiicele s fie n loc de fii, s moteneasc ele moia, care nu va fi prdalica. i n caz de vnzare a moiei, se aplic privilegiul domnesc de renunare la dreptul de prdalica : dac moia se nstrineaz prin donaie sau vnzare, domnul avea dreptul s intervin i s cear moia pentru dnsul, deoarece stpnirea ei era numai n linia descendenei familiei i nu se putea nstrina la alt neam, fr voia domnului. Snt numeroase cazuri n care aflm prin sate, pri de moii, prdalice domneti", moii care au rmas prdalice, pe seama domnului 2 . Originea feudal a acestei instituii st n concepia c moia este un beneficiu dat de domn, domnul poate retrage beneficiul n cazul stingerii liniei masculine a stpnilor, deoarece femeile nu pot mplini ndatoririle militare fa de domn, ce decurg din acordarea feudului. De asemenea,
P. P. P a n a i t e s c u, Documentele rii Romineti, I, p. 240241. Ibidem, p. 262.

PRDALICA

315

beneficiul fiind acordat unei familii, nu poate fi nstrinat prin vnzare, deoarece domnul trebuie s tie i s aprobe n mna cui rmn obligaiile militare ce decurg din beneficiu. In realitate ns, prdalica se aplica tuturor moiilor din ar, chiar pmntului obtilor moneneti, care snt anterioare domniei. De asemenea se aplic prdalica i moiilor cumprate de la femei, precum chiar i moiilor mnstireti : Dac cineva pentru pcatele noastre stric sfnta mnstire, iar ocineie i vinriciul s nu fie prdalica, ci s fie ale cinstitului jupan Drghici i fiilor i nepoilor lui" ' (adic, dac se stric mnstirea, averile ei vor trece la familia ctitorilor, nu la domnie). E de la sine neles c moiile trdtorilor domnului, ale pribegilor, devin i ele prdalice. Chiar i pentru stpnirea iganilor robi se aplic acest drept al domniei : Dac se va ntmpla moartea monahiei Magdalina. iar mai sus spusele sate, .aigani i vie, prdalica, s nu fie, ci s fie ale sfintei mnstiri" 2 . Rezult din aceste texte i din multe altele c prdalica era acea moie care trecea n stpnirea domniei, cnd se stinge linia masculin a stpnilor, cnd se nstrineaz moia de la neam, cnd nu mai rmne stpn. Acest drept al domnului care se aplic tuturor moiilor rii, oricare ar fi originea lor, deriv din dreptul feudal de dominium eminens asupra ntregii ri. Prdaiica, cu acest nume apare i n Macedonia, ntr-un document dat la 1277 de arul bulgar Constantin Assen mnstirii Vighino, lng Skoplje 3. Primul document n oare apare instituia prdalica n ara Romneasc (n Moldova ea nu apare niciodat) este cel dat de Vlad epe la 20 septembrie 1459 4. Asupra drepturilor femeilor de a moteni moiile nainte de aceast dat, avem date precise n actul lui Vladislav I din 1372 care soune c dup moartea beneficiarului actului, Ladislau, atunci Nicolae, Hui acelui Ladislau Doboca sau fiica lui, sau ci vor rmne "n via sau altul care s-ar trage dup aceea, dintr-nii i din
Academia R.P.R., 1 .aor. 1486. Achiziii noi, 1951. ' Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, p. 78. 3 I o r d a n I v a n o v , Blgarski starini iz Makedonia, (Antichiti bulgreti din Macedonia), Sofia, 1931, p. 583. * P. P. P a n a i t e s c u , Documentele rii Romineti, I, p. 240.
1

316

P. P. PANAITESCU

neamul lor s stpneasc... satele i moiile mai sus numite, cu drept de motenire pe rnd" 1. Se vede bine c neamul beneficiarului avea drept de motenire perpetu, i femeile au drept de motenire. Nu se face meniune de renunare la vreun drept domnesc de retragere, care nu exista. Aadar, prdalica, dreptul domnului de a relua moiile, nu exist de la nceputul statului feudal muntean, ci apare n mijlocul veacului XV ca o urmare a creterii puterii domneti (e caracteristic faptul c e menionat nti sub un domn autoritar ca Vlad epe). Pn atunci, domnul nu avea dreptul i probabil c nici n-a simit nevoia, avnd moii la dispoziie, s ia moiile cnd se stingea gintea n linie masculin. Toate moiile se stpneau dup dreptul gentilic, nu dup dreptul feudal, care ddea putere domnului s intervie. Abia dup ntrirea puterii domneti, domnul izbutete s impuie extinderea dreptului su asupra tuturor moiilor din ar, n cazul trecerii la alt familie sau a stingerii liniei masculine a stpnilor. Desigur c aceast instituie nu era pe placul marii boierimi care vedea n astfel de cazuri pierdute pentru familie moiile stpnite de strmoii lor. Boierimea a luptat fr ndoial pentru a se desfiina dreptul de prdalica i n cele din urm a izbutit. Desfiinarea prdalicei e n legtur i cu destrmarea obtii i cu introducerea dreptului de a testa. Se nelege uor c dac stpfnul moiei avea drept s lase prin testament moia sa, domnul nu mai putea s-o ia. Recunoaterea dreptului de a testa ctre strini, n privina moiilor, a avut loc n vremea domniei lui Ptracu cel Bun. Se pare c recunoaterea dreptului de a testa, deci desfiinarea prdalicei, a fost stabilit ntr-o mare adunare a boierilor cu domnul. La 10 mai 1555 Ptracu cel Bun spune ntr-un hrisov : De asemenea i domnia mea, am judecat cu toi dregtorii domniei mele, c dac cineva sau printele su, vrea s lase la moartea lui averile sale oricrui om, acel om s le stpneasc" 2 . E adevrat c la 1561 mai 31, Petre cel Tnr mai nscrie ntr-o porunc renunarea la prdalica 3 , dar de atunci aceast formul ncepe s dispar, sau i schimb
1 2 3

P. P. P a n a i t e s c u , Documentele rii Romneti, I, p. 34. Doc. priv. ist. Rom., B., XVI, voi. III, p. 31 Ibidem, voi. III, p. 149.

PRADALICA

317

sensul. Dreptul de testare este recunoscut de toi domnii : la 1588 Mihnea Turcitul se exprim categoric : nu este lege s vnd domnii satele boiereti, c aceasta nu se cuvine, ci i-am judecat, cui va fi de motenire, acela s le stpneasc" '. Boierii fac testamente (uneori verbale fa de martori) i n acest caz folosesc termenul de prdalica : Vlaieul logoft adoptase pe un nepot al su, .,pentru c dup moartea lui. averile lui s nu fie prdalice" 2 . Aci cel care lua msuri ca averile s nu mai treac la domnie, era nsui stpnu moiei, nu mai e vorba de o concesie a domnului. Tot atunci Mihnea Turcitul scrie : Dumitru ban i Stnil postelnic fii din trupurile lor n-au fcut... ei au socotit ca dup moartea lor s nu le rmie satele i aiganii lor i averea lor prdalice i pustii. ei au lsat verilor lor primari, Neagoe i Moisi, toate satele i aiganii, ca dup moartea lor s fie ale lor" 3 . Este limpede c n aceast epoc dreptul de a testa nltur prdalica, iar acest drept domnesc rmne numai n cazul stingerii liniei masculine, fr testament. nsi formula prdalicei, renunarea domnului la ea, dispare din documentele rii Romneti n ultimul deceniu al secolului XVI. ntmpltor o aflm cu sens schimbat n secolul XVII. Astfel, ntr-un act din 10 iulie 1614, un hrisov dat mnstirii Dealului acord mnstirii diferite venituri la blile ei: hotarina de la oi i porci, duegubina, fie hatalm [amend"), fie snge sau prdalica" 4 . Aici instituia a degenerat, esta un venit al mnstirii, pe moia ei, poate la moartea rumnilor pe deliniele ei. Din cele relatate rezult c prdalica nu este un drept ce decurgea din donaii de beneficii fcute de domn dup ntemeierea domniei, ci un drept general care face parte din dominium eminens asupra ntregii ri. Dreptul domnului de a lua moiile :n care se stingea linia masculin sau care se nstrinau i are originea n mijlocul veacului XV, apoi n a doua jumtate a veacului urmtor este compromis i ruinat prin apariia dreptului de a testa. Aceast evoluie urmeaz fazele raportului de fore dintre boierime i domnie.
1 2 3 4

Doc. priv. ist.. Rom. B, voi. V. p. 365. Ibidem, voi. V, p. 6768 (10 august 1582) Ibidem, XVI, voi. V. p. 6162 (9 iunie 1582). Ibidem, XVII, voi. II, p 298.

318

P. P. PANAITESCU

La nceput, domnul depindea de boierime i era un suzeran care se mulumea cu puterea ce i-o ddea credina i omagiul boierilor. In a doua faz domnul ctig putere i impune dreptul de prdalica. n a treia faz, la sfrtul veacului XVI se ivete o nou boierime cu puteri crescute, puterea domneasc scade ca urmare a comerului de grne cu Imperiul Otoman, formarea noilor latifundii cu ranii legai de glie, lipsa unei clase oreneti puternice care s sprijine pe domn. In aceast faz cade recunoaterea dreptului de a testa i desfiinarea prdalicei, care snt o izbnd a boierimii mpotriva domniei. De observat c prdalica nu se acoper cu privilegiul masculinitii" care, cu unele excepii, a continuat s funcioneze n ara Romneasc n sensul c bieii motenesc moia naintea fetelor, care se mulumesc cu zestre n avere mictoare. Dar de la desfiinarea prdalicei, principial fetele pot moteni, n caz de testament sau de lips de urmai masculini. In Moldova, n schimb, prdalica n-a existat, acolo dreptul de motenire al femeii era bine stabilit i s-a meninut ntotdeauna.

Capitolul V DOMNUL I

PUTEREA DOMNEASC

Domnii rii Romneti i ai Moldovei erau stpni feudali, ca atare exercitau o suzeranitate asupra rii. Din punctul de vedere al stpnirii moiilor, domnul poseda un dominium eminens asupra ntregului pmnt, care se manifesta n fapte prin datoria stpnilor feudali de a-i sluji n oaste i la sfat, deci acetia erau vasalii lui i-i datorau credin n schimbul confirmrii dominiumului utile, al stpnirii de fapt asupra pmntului. Acest drept de stpnire al pmntului de ctre feudal era ereditar; numai n cazul vinderii sau transmiterii altei familii era necesar aprobarea domnului, a stpnului suprapus, cruia n acest caz i se pltea o despgubire (n ara Romneasc, darea calului). Ca stpn suprem, domnul avea drept la o dijm de la toate moiile, afar de acele care se bucurau de imuniti. Domnul avea drept de judecat, dar mpreun cu sfatul boierilor i pe baza obiceiului pmntului, deci puterea sa nu era nelimitat. Tot domnul comanda armata, dar i n acest caz puterea lui era limitat de existena cetelor care depindeau direct de boieri. Domnul fcea legile, adic lua anumite msuri, fcea anumite reforme administrative, fiscale etc, dar i acestea cu sfatul boierilor i al adunrii mari a privilegiailor. In sfrit, el avea unele prerogative asupra bisericii, confirmnd pe episcopi i mitropolii.
Prerogativele domnului
Viaa feudal c. 8547

322

A. CAZACU

Din cronici i din documente aflm c la urcarea domnilor pe Obligaiile supuilor tron ara vine s li se nchine. Astfel, Vlad fa de domn epe comunic braovenilor v d de tire domnia mea... c mi s-a nchinat toat ara Romneasc cu toi boierii"'. In cronicile rii Rom-neti citim : Au venit Stnil Vornicul cu toi boierii i cu toat curtea de s-au nchinat lui Mircea Vod" 2. Au dat mpratul domnia lui Vladislav Vod i viind n ar i-au eit nainte boierii i alt ar dup obiceiu i i s-au nchinat" a . i n Moldova lucrurile se petreceau la fel. Cnd vine Petru Rare n a doua domnie ,,cu toii au prsit pe Alexandru Vod... i ei cu toii s-au dus de s-au nchinat la domnul su Petru Vod" 4. Despot Vod reuete: aa umplnd pe toi de ndejde i s-au nchinat ara de sus toat" 5 . Despot Vod nvins : au eit afar din cetate mai sus de Suceava la Areni unde ara era adunat i s nchina Tomii" 6 . Tot din cronici aflm sensul mai precis al cuvntului nchinare. Astfel, ntr-o variant a Letopiseului Cantacuzinesc citim : Atunci Bsrabetii cu toat boierimea ce era mai nainte peste Olt s-au sculat cu toii i au venit la Radul Vod de s-au nchinat s fie sub ascultarea i porunca lui i numai el s fie mai mare peste toi" 7 . Deci prin faptul nchinrii domnul este mai mare peste toi, ceilali trebuie s-1 asculte. Ureche ne lmurete i el n dou pasaje ce este nchinarea, nainte de moartea lui tefan cel Mare dup un sfat prealabil socotind din toi mai puternic pe turc i mai nlept au dat nvtur s se nchine turcilor" 8 ; de unguri tot el ne spune c : ...neavnd odihn de oti grele, ei s-au suprat i s-au
Gr. T o c i 1 e s c u, op. cit., p. 97. p. 105 P- D. S i m a c h e i T. C r i s t e s c u , Letopiseul Cantacuzinesc, 150 Cronica Iui Radu Popescu, p. 70; Letopiseul Cantacuzinesc, p. 103.

Gr. Ureche, Letopiseul rii Moldovei, ediia P. P. PanaHescu,

lbidem, p. 163. Ibidetn, p. 175. D. S i m a c h e i T. C r i s t e s c u , Variante, p. 15. Gr. Ureche, Letopiseul, p. 112.

DOMNUL I PUTEREA DOMNEASCA

323

sftuit cu toii de s-au nchinat turcilor i au luat de la dnii domni ca i n rile noastre" '. tim c nchinarea unei ri este supunerea ei unei alte ri. Inchinndu-se Moldova turcilor a devenit vasala Imperiului Otoman, acelai lucru s-a ntmplat dup spusele lui Ureche i cu Ungaria. Prin nchinare Basarabetii i toat boierimea de peste Olt intr sub ascultarea i porunca lui Radu Vod, el devenind mai mare peste toi. Deci nchinarea este formalitatea prestrii omagiului de vasalitate. ntr-adevr la nchinare se ndeplineau dou formaliti. Prima este un ritual, dup cum ne spune Sivori, secretarul lui Petru Cercel, supuii vin i srut picioarele domnului 2. Dup cele spuse de Gantemir i Gheorgache logoftul, pe vremea lor se sruta mna i poala domnului 3. Cam aceleai forme se ndeplineau cnd domnii rilor romne se duceau s presteze jurmntul de vasalitate turcilor sau polonilor. Ureche ne spune de Petru Rare c s-a dus la arigrad de i-au plecat capul sub tlpile mpratului" 4. Dup Radu Popescu, pe vremea lui Matei Basarab, ritualul e mai puin umilitor, domnul se duce s srute mna mpratului de domnie" 5 . La curtea Poloniei se ntrebuinau alte forme. Pszyluski ne povestete c tefan cel Mare venea naintea regelui Poloniei cu un steag, ngenunchia i pleca capul suo more" (dup obiceiul su, al rii) apoi nchina i steagul 6 . Dup ndeplinirea acestui ritual, urma a doua parte a nchinrii : supuii depuneau jurmintul de credin In care de obicei se cuprindeau obligaiile pe care le luau fa de suzeran. Cunoatem dou formule de jurmnt, una ntrebuinat la nscunarea lui Constantin erban Voievod i alta la nscunarea lui Antonie Vod din Popeti 7 . Prima formul este redat sub aceast form : jurai pe aceast sfnt Evanghelie i aceast cinstit cruce, c vei fi cu chir Constantin Vod
Gr. Ureche, Letopiseul, p. 125. St. P a s c u , , Petre Cercel i ara Rom. in sec. XVI, p. 170. D. Cantemir, Descrierea Moldovei, tr. Gh. Pascu, p. 71. Ureche, Letopiseul, ed. cit. p. 149. Cronica lui Radu Popescu, p. 128. B. P. Hasdeu, Arhiva Istoric", II, p. 23. Ibidem, p. 85, Cltoriile patriarhului Macarie, tr. E. Cioran, p 113.

324

A. CAZACU

fiul lui erban Vod, un suflet i un sfat ascultndu-1 i ajutndu-1 fr viclenie att pe fa ct i n secret, neascunznd de la dnsul nici un lucru care trebue s fie cunoscut n tot timpul vieei sale i nu vei fi trdtori fa de dnsul i nu vei lucra mpotriva lui". A doua formul se relateaz ntr-o descriere cu urmtorul coninut: fiind toi naintea bisericii dup cum este obiceiul... fitecare punndu-i mnele pe sfnta Evanghelie jurnd pre puternicul sfntul nume al domnului dumnezeului nostru Isus Christos, cum vor sluji domnul su lui Antonie Vod cu dreptate i cum s lipseasc pisma i mozviria i hicleugul din mijlocul lor, numai de acum s locuiasc toi ntr-o dragoste ca nite adevrai cretini, iar carii nu vor inea jurmntul s fie lpdai de faa domnului dumnezeu" l. Dei aceste formule snt dintr-o epoc trzie, ele seamn '* cu formulele jurmintelor prestate de domnii Moldovei regilor Poloniei i Ungariei i ale domnilor rii Romneti regilor Ungariei. tefan I al Moldovei, prin jurmntul su prestai regelui Poloniei, se oblig : Vom fi credincioi... i vom sta lng dnii cu vieele noastre i cu toat puterea noastr i cu toi boierii notri... l vom ajuta contra tuturor dumanilor neexceptnd pe nici unul, pe cinste, pe credin, fr nlciune, fr viclenie. Asemenea fgduim s-i ntiinm da toate, s-i sftuim cu sfat bun, nici odat s nu fim mpotriva lor i afar de dnii s nu cutm ali domni" 2 . Obligaiile luate de Alexandru cel Bun snt aceleai, dar ele snt expuse mai succint: ,,fgdukn pe onoare fr nlciune i fr viclenie s slujim credincios i s dm ajutor i s sftuim cu sfat bun ct vom tri contra oricrui duman al su neexceptnd nici odat pe nimeni i deasemeni nici odat s nu ne cutm alt domn" 3. Obligaiile lui Neagoe Basarab fa de regele Ungariei snt nc mai rezumate, el se oblig cum c s fim domnului nostru... craiului credincioi i drepi i cu dreapt slujb" 4.
1 2 8

Letopiseul Cantacuzinesc, p. 185. M. C o s t c h e se u, op. cit., II, p. 612. M. C o s t c h e s c u, op. cit., p. 621. ' G r T o c i 1 e s c u, op. cit., p 263.

DOMNUL I PUTEREA DOMNEASCA

325

Toate aceste formule cuprind implicit sau explicit o serie de obligaii din care prima este aceea de a servi. In jurmntul lor, vasalii lui Antonie Vod din ara Romneasc se oblig : cum vor sluji domnu su Antonie Vod cu dreptate". Alexandru cel Bun, ca vasal al regelui Poloniei, se oblig s slujim credincios", iar Neagoe Basarab ca vasal al regelui Ungariei s fiu... craiului... cu dreapt slujb". Jurmntul prestat lui Constantin erban se aseamn cu acela a lui tefan I. Dup cum acesta din urm se oblig s ajute pe regele Poloniei contra tuturor dumanilor, vasalii lui Constantin erban se oblig s-1 ajute i s-1 asculte fr viclenie. Dup cum tefan I i Alexandru cel Bun se oblig s dea sfaturi bune, tot astfel vasalii din ara Romneasc se oblig s fie un suflet i un sfat, lipsind pizma, mozaviria i hicleugul din mijlocul lor". Prin nchinare se stabileau raporturile ntre pri, prin aceea c una cpta o situaie de superioritate fa de cealalt. Una din pri devenea domn sau senior, cealalt vasal sau slug : ne-am nchinat ca domnului... i voim s-1 slujim credincios" raporteaz tefan, fiul lui Alexandru cel Bun supunerea sa fratelui mai mare Ilia '. Un pretendent tefan smomea oamenii s i se nchine s-1 duc la domnie" 2 ne spune Ureche. Numai cine avea slugi putea deveni domn : deci tu fr slugi ce cinste vei avea ? ce domn te vei chema ?" ntreb pseudo Neagoe Basarab 3 . Regele Ludovic al Ungariei devine astfel domnul" lui Neagoe Basarab 4 iar regii Poloniei respectiv domnii" domnitorilor Moldovei 5 . Uneori ei snt declarai stpni"; astfel Ureche ne spune c Laiot Basarab, nfrnt de Radu cel Frumos a nzuit iari la Moldova la stpnu su la tefan Vod" s . Vlad Clugrul au fcut vicleug asupra stpnultri su tefan Vod dnd ajutor turcilor" 7 . i invers vasalii snt
M. Cost chesc-u, op. cit., II, p. 679. ' Gr. Ureche, Letopiseul, p. 180. 3 , T. C o d r e s c u, Uricariul, XXIV, nvturile lui Neagoe Basa-rab, p. 12. (' Gr. T o c i 1 e s c u, op. cit., p. 263. M. C o s t c h e s c u , op. cit., II, p. 684. Gr. Ureche, Letopiseul, ed. citat, p. 91.
' Ibidem. p. 98. ;
1

326

A. CAZACU

slugi; Vlad cel Tnr scriind regelui Ungariei, domnul su se declar slug i fiul naltei sale craii" '. Un oarecare Martin ndeplinete acelai ritual de nchinare ca i Petru Rare i au dat capul sub picioarele domniei mele ca s fie slug credincioas" a lui Vlad Dracul 2. De altfel, n majoritatea hrisoavelor noastre vasalii beneficiari snt denumii slugi. Oricare ar fi denumirea seniorului, fie domn, fie stpn, prin nchinare, vasalul, sluga lui, ia asupra sa diverse obligaii. Am vzut c dei dintr-o epoc trzie, jurmintele prestate lui Constantin erban Voievod i lui Antonie Vod din Popeti se aseamn cu jurmintele de vasalitate prestate de domnii Moldovei. Formulele din ara Romneasc snt mai rezumate, fiindc persoanele care le prestau i cunoteau obligaiile intrate oarecum n obicei. Dar folosind formulele mai dezvoltate se pot determina aceste obligaii. In formula lui tefan I se vede bine ce este ajutorul. Declarnd c l vom ajuta mpotriva tuturor dumanilor neexceptnd pe nici unul" este evident c domnul se gndete la ajutorul militar. In formula ntrebuinat la 1395 de domnul i reprezentanii Moldovei acest lucru se vede mai clar : s-i ajutm cu toat puterea noastr, cu toi prietenii notri, cu toi fraii notri... mpotriva craiului Ungariei, Voievodului Basarabiei, mpotriva turcilor, ttarilor, pruilor" 3. In omagiul lui Petru Aron din 1456, ajutorul este precizat nc mai bine... dac (regele Cazimir) ar ntreprinde o expediie rzboinic contra pruilor sau n alte pri... s-i dm n ajutor i s-i trimitem patru sute de sulie sau patru sute de clrei cu sulie, narmai cum se cuvine i ca de rzboi, cu armuri" 4 . Se vede c n actele de omagiu, sub cuvntul de ajutor se nelege ajutorul militar. Am putea s conchidem c i n jurmntul vasalilor romni (slugi), termenul este luat n aceeai accepie. Aceast concluzie se confirm i de alte date. Astfel, ntr-o scrisoare ctre braoveni, Vlad epe scrie: voiesc voinicii s vin la domnia mea ca s-mi slujeasc, iar domnia
1
1

Ibidem, p . 52. M. C o s t c h e s c u , 4 Ibidem. p. 781.

Gr. T o c i l e s c u ,

op. cit., p. 322

op. cit., I I , p. 612.

DOMNUL I PUTEREA DOMNEASCA

327

mea i voi milui i-i voi hrni ca pe slugile mele" '. Se tie c voinicii snt militari, iar domnul neputnd s le dea sold (jold), le propune s serveasc n aceleai condiii ca i slugile, care evident ndeplinesc aceleai servicii ca i voinicii. In nvturile" sale, Neagoe vorbete de atitudinea pe care un domn trebuie s-o aib fa de slugi .c ei pentru dragostea ta, pentru mila care vrei s-i milueti pentru aceia i slujesc i vor s-i pue capetele i s-i verse sngele" 2 . Dup cum slugile lui Vlad epe fac aceleai servicii ca i voinicii joldunari, slugile lui Neagoe Basarab i vars sngele pentru domnul lor. Tot astfel boierii, cnejii i siromachii buzoieni i rmniceni, fiind slugi pentru c au un domn n persoana lui Laiot Basarab i avnd obligaia de a-1 ajuta, adic de a lupta pentru el, i declara lui tefan cel Mare : vom sta pe lng domnul nostru Basarab Voevod pn n ruptul capetelor noastre" 3 . In sprijinul celor susinute mai sus am putea s mai aducem i alte date, cum ar fi sanciunea vicleniei care este opusul dreptei i credincioasei slujbe, scutirile date ranilor i altor categorii sociale de a face serviciul militar, ceea ce ar dovedi obligativitatea lui etc. Deci prin jurmntul depus la nchinare vasalul-slug i lua obligaia de a presta serviciul militar. Dar vasalii mai au i alte obligaii. In jurmntul prestat de tefan I al Moldovei, domnul se oblig : s sftuim cu sfatul bun". Vasalii din ara Romneasc jur lui Constantin erban c vor fi un suflet i un sfat". In diversele hrisoave care au ajuns pn la noi se vede c domnul este totdeauna nconjurat de un numr de boieri. Uneori aceti boieri particip la judecarea proceselor. Intr-un hrisov din 1511 Vlad cel Tnr scrie: Astfel domnia mea am judecat cu cinstiii i drept credincioii i cu aleii vlasteli i dregtori ai domniei mele" 4; la 1574, ntr-o hotrre Petru chiopul scrie : Intru aceasta noi i cu boerii notri am cercetat i am aflat cu sufletele noastre" 5 . In actul de omagiu al lui Petru Muat din 1387 se scrie c 1-a prestat cu sfatul boerilor" 6 . In hrisovul
1 2

Gr. T o c ii e s e u , op. cit., p. 100 T. C o d r e s cu, bricariul, XXIV, p. 114 ' Gr. T o c i 1 e s c u, op. cit., p. 400. 4 Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, I, p. 67 1 Ibidem, A, I I I , p. 63. 6 M. C o s f c h e s c u, op. cit., II, p. 599.

328

A. CAZACU

din 1456, prin care se hotrte plata haraciului, Petru Aron ia hotrrea cu panii sfatului nostru moldovenesc" '. Cei care s-au ocupat de strile de la noi, cum ar fi Cantemir, Sivori, Miron Costin i alii, ne confirm faptul c domnul lua sfaturi de la boieri i c sfatul boierilor este o instituie a rii. Menionm c vasalii trebuie s dea nu numai sfaturi, ci i informaii. Lucrul se vede clar din jurmntul lui tefan I n care se declar expres obligaia s-i ntiinm de toate". In afar de aceasta cteodat ei dau garanii pentru domn cum se vede de pild din actul dat de boierii lui Petru al Muatei la 4 mai 1387 2. In sfrit, n jurmntul lui Constantin erban se stipuleaz nc o obligaie, aceea de a asculta : vei fi... un suflet i un sfat ascultndu-1". n varianta Letopiseului Cantacuzinesc de care am mai vorbit Bsrbetii... s-au nchinat s fie subt ascultarea i porunca lui i numai el s fie mai mare peste toi". Din aceasta se vede clar c, pe lng celelalte dou obligaii, supuii trebuiau s asculte de porunca domnului. Ca , consecin a acestei obligaii, n multe din hrisoavele noastre ntlnim clauze de acest fel: cine se va ncumeta dintre boierii domniei mele mari i mici, sau dintre dregtorii domniei mele... s duneze orice... va primi mare ru i urgie ca neasculttor i necredincios al acestui hrisov al domniei mele" 3 , sau cine va ncerca s ia de la ei orice, este potrivnic nou i crii noastre" 4 . Prin urmare se vede c obligaia de ascultare luat prin jurmnt are o form precis n raporturile dintre supus i suveran. Din cele expuse pn acum putem trage urmtoarele concluzii privind raporturile dintre domnul i supuii rilor noastre n evul mediu : 1. Domnul exercit un domlnium eminens peste ntregul pmnt al rii, care este o suzeranitate i o suprapunere de drepturi de stpnire; 2. ca atare, supuii snt obligai prin nchinare s presteze serviciul militar, s dea sfaturi i informaii domnului i s asculte de poruncile lui.
1 2 3 4

M. C os t eh e se u, op. cit., II, p. 797. Ibidem, p. 601. P. P. P a n a i t e s c u , Doc rii Romneti, I, p. 93, 97. M. C o s t eh e s e u , op. cit., I I , p .407 i 516

DOMNUL I PUTEREA DOMNEASCA

329

In unele acte de omagiu ctre regii Ungariei sau Poloniei vedem c domnii notri fac oarecare rezerve. In actul de nc hi na re a lui Alexandrei Voievod ctre Ioan Corvin domnul scrie : Iar domnul meu i printe Ianu Voievod se ne miluiasc i s ne apere de toi dumanii notri n toate p rile i p e noi i ara noastr ca ori-ce printe p e fiul su i ca un domn bun ara sa" '. Acelai domn n omagiul su reg e lui Poloniei : Domnul nostru, mria sa craiul s ne miluiasc i s ne apere de dumanii notri" 2 . In actul de omagiu al lui tefan cel Mare din 1459 scrie : i domnul rege trebuie s ne miluiasc i s ne apere ca un supus al su dup vechiul obiceiu" 3 . Snt cazuri n care suzeranii stipuleaz n acte obligaiile lor fa de vasali ; astfel Vladislav regele Poloniei promite lui tefan al II-lea : fgduim... c-1 vom apra i ocroti de orice suprare i de toate nedreptile i de orice lovitur i de dumanii lui... i pe copiii lui, urmaii i ara lui" 4 . La 1485, regele Poloniei promite lui tefan cel Mare s-1 apere pe el, copiii i ara cu sabia, tezaurul, sfatul, oamenii i cu toat puterea sa" 5 . De aici ar rezulta c n raporturile, s zicem, pe un plan mai nalt, regele era obligat s-i apere i s-i miluiasc vasalul. Dup cum scrie tefan cel Mare aceast obligaie era un obicei vechi. S vedem dac aceste obligaii exist i n cazul relaiilor dintre domnii rilor noastre i supuii lor. tefan cel Mare susinnd pe protejatul su Mircea i invitnd pe buzoieni i rmniceni s se supun acestuia le fgduiete l vom ttijlui pe acela i-1 vom pzi i-1 vom cinsti" 6. Vlad epe fgduiete : domnia mea i voi milui i-i voi cinsti" 7. Neagoe Basarab l lmurete pe fiul su c slugile pentru dragostea ta i pentru mila cu care vrei s-i miluieti pentru aceea i Obligaiile domnului faa de supui
M . C o s tc h e s cu , o p . c i t .I , I , p . 7 6 3 . Ibidem, p. 765. ' I. B o g d a n , Doc. lu i tefan cel M are, I , p. 268. I M. C o s t eh eseu, op. cit., p. 661. 5 I. B o g d a n , op. cit., I I , p. 376. Gr. T o c i l e s c u , op. cit., p. 513 7 Ibidem, p. 100.
2 1

330

A. CAZACU

slujesc" '. Deci prima obligaie a domnului este de a pzi i apra pe supuii si, sau, dup formula mai complet din privilegiul lui Vladislav Jagello, a apra i ocroti de orice suprare i de toate nedreptile i de orice lovitur". S vedem dac aceast aprare i ocrotire se execut n fap t i sub ce form. In arhiva Braovului i a Bistriei se gsesc sute de documente care lumineaz acest aspect al activitii domniei. La 1433 Ilia Voievod al Moldovei cere braovenilor ca doi debitori din Braov s plteasc datoriile ce le au fa de Laureniu, heregarul domnului, scrisoarea sa se termin cu ameninarea : nu vom ngdui nici o pagub" 2 . La 1434 tefan Voievod cere de la aceiai s se plteasc preul unor boi cumprai din Moldova ; scrisoarea se termin cu aceeai ameninare 3 . La 1436, Ilia Voievod intervine tot la aceiai pentru un biat dat ca ucenic la un brbier (hirurg) din Braov; urmeaz aceeai ameninare 4. Domnii rii Romneti intervin cu mai mult energie. Basarab cel Tnr scrie: omul meu anume Rdil... i-ai luat averea lui dreapt. Iar domnia mea a gsit c a fost om drept. Drept aceea v griesc domnia mea ca s-i napoiai averea, dac voii s fie pace, cci astfel de lucruri pricinuiesc rzmeri" (rzboi) 5 . Vlad Dracul scrie: Iar acum vd c siromachii nu pot s se hrneasc slobod din pricina acelor prclabi de cetate (Bran), cci i prad i-i jupoaie fr leige. Spunei-mi pentru ce vin siromachii mei pier, doar nu snt eu destoinic s fac dreptate siromachilor mei ? De aceea v rog ca prieteni, spunei acelor prclabi, dac ei snt prietenii mei, s nu m despart de domnul meu craiul i de sfnta coroan, cci nu ar fi voina mea, ci s aib siromachii met mil de la dnii i s ntoarc fiecruia ce i s-a luat i s aib siromachii mei dreptate de la ei, cci nu voi lsa s piar ei cu ruine" 6.
1 2 3

T. C o d r e s c u , Uricariul, XXIV, p 114. M. C o s t c h e s c u, op. cit., II, p. 645. Ibidem, p. 675. ' Ibidem, p. 696. 5 G r. T o c i i e s e u , op. cit., p. 141. ' Ibidem, p. 61.

DOMNUL I PUTEREA DOMNEASCA

331

Tot Vlad Dracul scrie: am avut un om bun... Zamvel, iar oamenii votri din cetate l-au ucis i au luat averea lui... de nu-mi vei da ntr-o sptmn pe vrjma i acea avere, ceea ce vom face mpotriva acelei ceti i mpotriva voastr acele toate s le cear dumnezeu de pe sufletele voastre, pentru c dac a ti c am s mor, nc spre ruinea mea nu voi lsa pieirea omului meu bun, ci voi fi dator s v bat cu foc curnd" '. Din cele cteva exemple date mai sus se vede c domnii considerau c este de datoria lor s intervin pentru supuii lor n afacerile cele mai variate. Orice supus nedreptit de strini n orice chestiune, fie afaceri comerciale, mprumut, un contract de ucenicie, luare de vmi nedrepte, furt, tlhrie etc. poate s-i cear domnului protecia sa. Domnii intervin fie prin scrisori, fie prin trimii speciali, ca s obin dreptate pentru supui. Cnd nu reuesc pe aceast cale iau msuri de represiune. Astfel, l vedem pe tefan cel Mare innd ca ostatic pe un oarecare Gheorghe Cutura din Prejmer pn cnd conceteanul lui Pavel Grasul pltete o datorie pe care o are n Moldova 2. Dintr-o scrisoare a lui Neagoe Basarab se vede c uneori din asemenea cauze se produceau stri de rzboi. Metoda ntrebuinat de obicei pentru a obine satisfacie pentru supui era sechestrarea averilor, zlogul i ostaticii. Paguba produs de un supus strin se lua de la orice alt concetean al lui fie n bani, fie sechestrnd averea lui aflat n ar. In lips de bani i obiecte se luau ca ostatici oameni care stteau nchii pn ce se pltea datoria. In tratatele de comer se renuna uneori la aceste practici care constituiau dreptul comun 3. Cuvintele lui Vlad Dracul nu snt eu destoinic ca s fac dreptate siromachilor mei ?" ; Dac a ti c am s mor, nc spre ruinea mea nu voi lsa pieirea omului meu bun, ci voi fi dator s v bat cu foc curnd", ne arat ct este de important pentru un ef de stat obligaia de a face dreptate. Este
' G r . Toc i 1 e s c u, op. cit., p. 51. 2 I. B o g d a n , op. cit., II, p. 308. 3 De pild, tratatul lui Mircea cel Btrn cu braovenii: nimened pe omul drept s nu bntuiasc", T o c i I e s cu, op. cit., p. 6; I. Bogdan, P- cit., II, p. 333, tratatul lui tefan cel Mare cu Matei Corvin, mercaiores... non arestantur".

332

A. CAZACU

evident c dac nu erau protejate de domn slugile i ara l-ar fi prsit i cum spunea Neagoe Basarab fr slugi... ce domn te vei chema ?". Ca s-i menie prestigiul i s-i 'pstreze tronul, domnul trebuie s-i i ocroteasc, s le fac dreptate nu numai n exterior, dar i n interior, unde toi trebuie s-1 asculte i s-1 slujeasc. Justiia este destul de prompt i las s se vad c are la baz obligaia de protecie. Ea se exteriorizeaz prin porunci. Partea care se crede lezat cere protecia domnului mpotriva aceluia care i-a fcut nedreptate. In baza dreptului de a cere ascultare poruncilor sale, domnul ordon s i se repare nedreptatea cam n aceti termeni: ...lui Bratu a lui Sumarin i astfel i poruncete domnia mea, calul lui Lalu, pe care l-ai luat de aici s-1 napoiezi, altfel s nu cutezi s faci, dup porunca domniei mele" 1 sau dat-am cartea domniei mele slugei noastre Vasile Tirul, ca s hie tare i puternic... a-i ine partea lui de ocin... i altfel s nu fie" 2 . Supusul care are dreptul la ocrotirea domneasc este satisfcut imediat, fr s fie nevoie ca s fac vreo dovad a drepturilor lui. Dar se poate ntmpla ca el s nu aib dreptate i ca prtul s fie i el un supus care are drept la ocrotire. Atunci se poate cere revocarea ordinului i cu aceast ocazie prile aduc proba pentru a stabili cine este drept". De altfel de multe ori domnii au prudena s nsereze n porunci clauza : iar cui are a prea ceva cu strmbul s vie de fa aici naintea domniei mele" 3 . Este evident c aceast ocrotire a supusului implica aprarea rii mpotriva vrjmailor dinafar i a tlharilor dinuntru. Ea obliga pe domn s-i formeze un aparat de lupt, o armat i o organizare poliieneasc pentru a preveni i reprima infraciunile. Dar am artat mai sus c domnul i ia obligaia de a hrni i de a milui pe credincioii si. S vedem nti ce se nelege prin cuvntul hran. Citim astfel n cronica lui Radu Popescu : i fiului su Sultan So>liman nc i-am dat Magnizia s o aib pentru hran" *. Basarab Laiota scrie braoveniP. P. P a n a i t e s c u , Documentele rii Romneti, I, p. 172. G h. G h i b n e s c u, Ispisoace i zapise, IV, partea I, p. 97. Ibidem. Cronica lui Radu Popescu, ed. Simache, p. 77.

DOMNUL I PUTEREA DOMNEASCA

333

lor: v dm de tire despre popa Costea c este omul nostru i mi-a slujit domniei mele, astfel vreau s-1 pun la o biseric pe ling domnia mea, s-1 hrnesc i s-1 miluiesc" '. Radu cel Frumos scrie acelorai : Mancea este din casa domniei mele i ziua i noaptea struie s ne arate slujb credincioas i i-am dat apte sate pentru hran" 2 . In testamentul su, Radu er.ban spune : Doamna Elina s se hrneasc dintraceste moii" 3 . In toate aceste pasaje prin cuvntul hran se nelege venitul de la un ora, de la mai multe sate sau moii sau de la oficiul de preot. Beneficiarul unui asemenea venit nu pare s aib un drept asupra bunului ce-i este afectat. Dar cuvntul hran are i alt sens. Intr-o scrisoare a lu Vlad Dracul gsim : cu cine vrei s v mpcai, cu acei s facei nego i s v hrnii, sau cu moldoveni sau cu ro~ mnii (vlahii)" 4 ; n "alt scrisoare tot a lui: m-am alipit de voi ca siromahii mei s aib mil de la voi i s se hrneasc slobod i ai notri i ai votri i aici i acolo. Iar acum vd c siromahii mei nu pot s se hrneasc slobod" 5 . In secolul XVIII, ntr-un document al lui Constantin Racovi se spune : (iganii)........care se hrnesc cu meteugurile lor n trg la Focani" 6 . Matei Ghica face urmtoarea precizare : s fie volnici cu cartea domniei mele a se hrni pe acel loc" 7. Constantin Mavrocordat acord dreptul lui C. Rust vornic: s aib a-i lua venitul de la toi ct se vor hrni pe acel loc" 8 . In toate aceste cazuri hrana este ctigul dobndit prin exercitarea unei meserii, a comerului sau agriculturii. In acest caz se nelege c domnul este obligat s asigure hrana credincioilor si dndu-le terenuri de cultur ce se pot exploata direct sau garantndu-le posibilitatea de a practica diverse meteuguri. Snt ns persoane care capt hran direct de la domn. Vedem astfel pe Radu cel Mare comandnd la Braov cazane
Gr. T o c i 1 e s c u, op. cit. p. 92. I. Bogdan, Relaiile rii Romneti cu Braovul, p. i'37 I. B i a n u, Documentele romneti, p. 52. Gr. T o c i 1 e s c u, op. cit., p. 50. Ibidem, p. 60. N. I o r g a, Anciens documents de droit roumain, I, p. 255. ibidem, p. 191. Ibidem, p. 136.

334

A. CAZACU

pentru a fierbe trei boi deodat '. Evident, el i cu familia lui nu-i puteau mnca singuri i se vede c aceast cantitate att de mare de hran servea curtenilor lui. Att Cantemir, ct i Miron Costin, descriind boieriile din Moldova, ne spun c erau slujitori speciali care dau pine i carne curtenilor 2. Din descrierea rii Romneti fleut pe vremea lui erban Cantacuzino de un clugr catolic se vede c i acolo era acelai obicei 3 . Este probabil c ntr-o epoc mai veche slugile de la curte primeau hrana gata pregtit. Dar afar de hran domnul trebuia s arate mil. Sensul acestui cuvnt l nelegem din actele domneti de danie. In documentele Moldovei ntlnim pasaje stereotipe de acest fel: aceast adevrat slug a noastr credinciosul Batin a slujit nou cu dreapt i credincioas slujb. De aceea noi vzndu-1 cu dreapt i credincioas slujb ctre noi, l-am miluit cu osebita noastr mil i i-am dat n ara noastr n Moldova trei sate la Putna... uric cu tot venitul lui i copiilor lui i nepoilor lui i... cine va fi mai aproape n veci" 4. In ara Romneasc formula difer cteodat, avnd urmtoarea form: am dat domnia mea aceast porunc slugilor domniei mele, lui jupn Radul vistiarul i fiilor lui... s-i fie satele... iar domnia mea a miluit pe Radul vistiarul pentru dreapta i credincioasa slujb ce mi-a slujit" 5 . Mila este o donaie a uneia sau mai multor moii ca rsplat pentru dreapt i credincioas slujb slujit de slug. Dar ea nu se manifest numai prin druiri de moii, ci i prin daruri de scule i bani. Citim n Letopiseul de la Bistria c, la banchetele de dup rzboaie, tefan cel Mare i rspltea slugile: multe daruri i scule scumpe drui boierilor i vitejilor i tuturor ostailor si". Cu daruri scumpe i drui pe fiecare dup destoinicia sa" 6. nvturile atribuite lui Neagoe Basarab dau o mare importan acestor daruri. In aceast privin ele
I. B o g d a n , op. cit., II, p. 348. D. C a n t e m i r , Descrierea-Moldovei, trad. Adamescu, p. 81, 82, J02 i 103; M. C o s t i n , Istoria in versuri polone, ed. P. P. Panaitescu p. 119. 3 Magazin Istoric", voi. V7 , p. 45. 4 M. C o s t c h e s c u , op. cit., I, p. 154. 1 N. I or ga op. cit. I, p. 119. s I. B o g d a n , Letopiseul de la Bistria, p. 55, 57.
2 1

DOMNUL I PUTEREA DOMNEASCA

335

dau sfaturi speciale: dac ezi la mas nu este legea s judeci nici s druieti", la beie nici s druieti nici s urgiseti... cnd se ntmpl domnului de are primejdii i nevoi... acesta nti trebuie s aib avuie mult s-i miluiasc ostile" '. Dup aceste nvturi modul de a distribui mil este una din principalele metode de a pstra domnia. Prin actul nchinrii ntre domn i ar se ncheia o convenie sui generis. Supuii se obligau s presteze dreapt i credincioas slujb, adic s fac slujba militar, s dea sfaturi, s asculte i uneori s garanteze pentru domn sau ceea ce se numea n dreptul feudal concilium et auxilium (sfat i ajutor), iar domnul se obliga s dea supuilor si protecie, hran i mil. In aceast asociere domnul are rolul de suveran i concentreaz n minile sale puterile suverane. Domnul reprezint sub o form diferit de cea din timpurile moderne puterea legiuitoare. Avnd dreptul de a da porunci pe care supuii lui snt obligai s le asculte, domnul rezolva pe aceast cale toate chestiunile ce i erau supuse (bineneles, cu sfatul feudalilor). Pe aceast cale se condiiona pacea i linitea ntre supuii si; n mai multe documente moldoveneti din secolul XIV ntlnim stipulndu-se olauza : am pus zveasc 50 ruble de argint curat acestora care au inut acest sat i copiilor lor i ntregului neam al lor cine ar ncepe cu sfada ori cu plngerea sau cu orice fel de rutate n ori ce zile i ceasuri s plteasc zveasc" 2 . Amenzile n bani date de domn ca sanciuni contribuie la respectarea ordinii. Prin porunci se confer ntriri de moii ; astfel Neagoe Basarab dispune printr-o porunc : D domnia mea aceast porunc... (lui Tatul i alii)... s le fie Prscovul tot" 3. Chiar privilegiul de danie n fond este o porunc de a se respecta stpnirea beneficiarului. Cteodat ele conin sanciuni exprese. Astfel dnd un loc mnstirii Cozia, Mircea cel Btrn dispune : cine s-ar ncumeta dintre boieri sau slugile domniei mele m ari i mici s pretind acel loc... s moar n urgia domneasc" 4; ntr-un caz analog Alexandrei domnul Moldovei
1

T. C o d r e s e u , Uricariu, XXIV, p. 65, 99. ' M. C o s t c h e s c u , op. cit., I, p. 116. | Doc priv. ist. Rom., B. XVI, voi. I, p. 108. P. P. P a n a i t e s c u. Documentele rii Romineti, I, p. 95

336

A. CAZACU

dispune : cine s-ar ncumeta s strice dania s fie blstmat i de la noi va vedea asupra sa cazn i urgie" '. Prin porunci se apr stpnirea, se acord scutiri de dri, se concesioneaz dreptul de judecat etc. Trebuie relevat c n marea majoritate a cazurilor, toate aceste legi, porunci i hrisoave domneti au un caracter particular, adic nu au de scop msuri generaJe, ci traneaz speele ce se supun domnului. Numai unele din porunci repetate n decursul veacurilor privind aceleai spee ajung s formeze obicei. In general toate aceste dispoziii snt valabile numai n timpul domnului care le d, domnii urmtori nu snt obligai s le respecte. De aceea mai ales n hrisoavele de danie domnii insereaz o invocaie special i un blestem pentru ca succesorii s le respecte i dup moartea emitenilor : nc i dup moartea domniei mele, pe cine va alege dumnezeu s fie domnul rii Romneti sau din rudele domniei mele sau orice domn n scaunul domniei mele s nnoiasc i s cinsteasc i s ntreasc acest hrisov al domniei mele, pe unul ca acela s-1 ntreasc dumnezeu i s-1 confirme n domnia lui. Dac? ns stric i violeaz, pe unul ca acela s-1 nimiceasc dumnezeu i s aib parte cu Iuda i cu Arie i cu acei iudei care au spus : Sngele lui asupra lor i asupra copiilor lor" 2 , sau: nc dup viaa noastr acela care va fi ades din mila lui dumnezeu ca domn s nu schimbe sau s strice aceast danie i ntritur a noastr ci la fel s-o ntreasc. Acela care ar vrea s strice aceast danie a noastr s fie blestemat de domnul nostru a tot puternic Isus Hristos i de preacurata lui maic fecioara Mria i de cei 12 apostoli i de cei 318 prini de la Nichela i s fie asemenea lui Iuda vnztorul domnului nostru i s aib parte cu de trei ori blestematul Arie" 3. Acest blestem, ca i interesul ca slugile i beneficiarii privilegiilor vechi s nu se revolte, i fac pe domni s respecte vechile privilegii ; cu timpul respectul lor intr n obiceiul rii i blestemul iese din uz. Domnii judec mpreun cu sfatul, i vedem dnd hotrri prin care traneaz litigiile cele mai variate. Astfel, la 1502
M. C o s t c h e s c u , op. cit., II, p. 491. P. P. P a n a i t e s c u , Doc. rii Romneti, I, p. 105. M. C o s t c h e s c u , op. cit., I, p. 101.

DOMNUL I PUTEREA DOMNEASCA

337

Radu cel Mare scrie : ...a venit Dan naintea domniei mele de s-a prt cu Capot... iar domnia mea am cercetat i am judecat astfel" '. Franco Sivori, descriind curtea lui Petru Cercel, ne spune c dei asistat de un sfat de boieri principele dispune dup voia lui" 2 . In Descrierea Moldovei Dimitrie Cantemir scrie: Dup ce a ascultat prerea tuturor... n fine domnul d hotrrea..." 3. Ureche scrie despre Petru Rare c ...judecata pe dreptate o face" n opoziie cu Bogdan fiul lui tefan cel Mare : Iar ce se va fi lucrat nuntru sau n ar la noi despre partea judeelor nu aflm, ci cunoatem c unde nu-s pravile din voia domnilor multe strmbti se fac" 4 . Dar ca i celelalte dispoziii domneti i hotrrile judectoreti date de domn nu formau ceea ce se cheam autoritate de lucru judecat, nu erau obligatorii pentru domnii urmtori. Acetia puteau s judece din nou procesele i s le hotrasc cum vroiau. Vedem astfel n documente procese care s-au judecat n patru, cinci i chiar mai multe domnii. Astfel vedem ntr-un act din 25 mai 1613 judecndu-se un proces ntre satul Plenia i o oarecare Ctlina bneas. Procesul ncepe pe vremea lui Petru Cercel, se judec de acesta, apoi de Mihnea cel Ru, de Mihai Viteaz,ul, de Radu erban, de Radu Mihnea n prima lui domnie i apoi tot de dnsul n a doua domnie 5. Exemple de acest fel snt foarte numeroase i dovedesc un singur lucru : c hotrrile erau opozabile numai n cursul domniei domnului care a judecat procesul. Dup aceast destul de succint expunere putem s ne dm seam care era situaia domnului n rile noastre, care erau drepturile i obligaiile lui i care era sursa acestor drepturi. Pe calea nchinrii, locuitorii rii devin slugile domnului. In aceast calitate ei trebuie s-1 asculte, s presteze serviciul militar, s-i dea sfaturi, informaii i uneori s garanteze pentru domn. In schimb, domnul se obliga s dea credincioilor si protecie, hran i mil.
1 Doc. priv. ist. Rom, B. XVI, voi. I, p. 18. * t. P a s c u, Petru Cercel i ara Romneasc la sfritul sec. XVI, p 181. 3 D. C a n t e m i r , Descrierea Moldovei, trad. Adamescu, p. 103. 4 Gr. Ureche, Letopiseul, ed. citat, p. 155, 133. 6 Doc. priv. ist. Rom., B. XVII, voi. II, p. 190.

22 - Viata feudal c. 8547.

338

P. P. PANA1TESCU

Domnul ca suzeran are exact toate atribuiile i situaia unui senior feudal, lui i se datorete ceea ce se definea n dreptul feudal cu cuvintele concilium, auxilium i el datorete la rndul su defensio et favor. In aceast calitate domnul este n primul rnd reprezentantul i sprijinitorul clasei feudale, al stpnilor de pmnt. Reiese deci c la nchinare, fie tacit, fie expres, domnii contractau obligaiile de a ocroti, de a da hran i mil supuilor lor. Obligaia de ocrotire nu este altceva dect aprarea supuilor mpotriva inamicilor dinuntru i dinafar i prin mprirea justiiei iar mila i'hrana snt modul de asigurare a mijloacelor de existen a supuilor. ALEGEREA DOMNULUI I SUCCESIUNEA LA TRON In sistemul feudal monarhul era n genere ales de ctre marii feudali. La baza tuturor monarhiilor feudale st sistemul electiv. Abia mai trziu i numai n unele state feudale se stabilete dreptul de succesiune la tron fr alegere. In cele mai multe state consolidarea monarhiei feudale se nfieaz n forma stabilirii unei dinastii, o familie domnitoare dintre membrii creia (descendeni, colaterali sau chiar din descendena nelegitim) nobilii, adic stpnii de moii, toate strile privilegiate i aleg monarhul. Familia domnitoare constituia un obicei, rmnea ns bine stabilit c alegerea singur putea da coroana stpnirii. Aa era nu numai n Apusul Europei, ci i n Rsrit, n Imperiul Bizantin, n Ungaria, n Bulgaria, unde erau alei stpnitori din diferite familii. Aceasta a fost situaia i la noi. Toi domnii rii Romneti i ai Moldovei, pn la numirea lor direct de la' Poart, n secolul XVIII, au fost alei. Afirmaia lui Dimitrie Cantemir c la nceput domnii se succedau pe temeiul principiului ereditii i c numai mai trziu boierii au uzurpat dreptul de a alege pe domn este inexact i interesat '. Cantemir care voia s consolideze puterea domneasc mpotriva boierilor, a fcut aceast afirmaie pentru a justifica preteniile la stpnirea absolut.
D. C a n t e m i r , Descriptio MoMaviae, Bucureti, 1872, p. 37, 47-48.

ALEGEREA DOMNULUI

339

Firete, nu posedm izvoare care s ne arate c fiecare domn n parte a fost ales, dar de cte ori avem tiri despre felul cum se urc un domn n scaun, se vorbete de o alegere. Principiul alegerii, se vede limpede din formula folosit att n ara Romneasc, ct i n Moldova, n privilegiile domneti, cnd domnul cere urmailor si s respecte hotrrea sa : Iar dup viaa noastr, cine va fi domn, fie dintre fiii notri (rodul inimii domniei mele), fie dintre rudele noastre, fie pentru pcatele noastre, din alt neam". Aadar domnul prevede posibilitatea legal ca tronul s treac fie la fii, la alte rude sau la alte familii, ceea ce nseamn firete c nu exist un principiu de ereditate. Existena unor asociaii la domnie ntre frai, sau ntre tat i fiu, duce la aceeai concluzie. Asocierea dintre Mircea cel Btrn i fiul su Mihai, dup 1408, i probabilele asocieri anterioare, ntre Vladislav i Radu i a lui Mircea cu Dan (exist monede cu inscripii pomenind pe amndoi domnii pe avers i revers), iar mai trziu ntre Vlad Clugrul i fiul su Radu, sau ntre Mihnea cel Ru i fiul su Mircea n ara Romneasc, corespund n Moldova cu asocierea ntre Alexandru cel Bun i fratele su Bogdan i ntre Ilie i tefan (aceast asociere cu caracter special i cu mprirea rii pe baza unui tratat). Ce alt sens poate avea asocierea la domnie dect o garanie c, dup moartea unuia dintre asociai, va urma n scaun cellalt ? Aceast ereditate nefiind garantat de legea rii, care prevedea o alegere, domnul n scaun punea la cale o alegere n timpul vieii sale, a unui asociat, care rmnea apoi n scaun. Dac ar fi existat principiul ereditii, n-ar fi fost necesar s se asigure n acest chip dinainte urmarea fiului sau fratelui la domnie. Cunoatem numeroase cazuri de alegere a domnilor att n Moldova, ct i n ara Romneasc. tefan cel Mare, la 1457 cucerise Moldova cu sabia mpotriva lui Petru Aron, totui este silit de datin s procedeze la o alegere. La cmpia Direptate lng Suceava s-a adunat toat ara cu sfinitul mitropolit chir Teoctist i 1-a pomzuit domn" 1 , iar alt cronic adaug c la Direptate s-au adunat boierii mari i mici i alt curte
Letopiseul de la Putna, la I Bogdan, Letopiseul lui Azarie, Acad. Sec. Ist.,' 1909, p. 91.
:

340

P- P. PANAITESCU

mrunt, mpreun cu Theoctist mitropolit i cu muli clugri, la locul ce se cheam Direptate i i-au ntrebat pre toi, este cu voia tuturor s le fie domn ?... i de aci cu toii l-au ridicat domn cu voia tuturor" '. nainte de moartea lui tefan cel Mare, cnd btrnul domn i tria ultimele zile, se nscu o ceart ntre boieri pentru alegerea urmaului su ; unii voiau pe Bogdan, fiul lui tefan, alii pe tefan, nepotul domnului. tefan cel Mare se scoal de pe patul de suferin i taie capul boierilor care se opuneau voinei dui de a lsa domnia lui Bogdan. Dup aceea are loc o scen foarte ciudat. Marele domn este transportat pe un cmp, unde se inea adunarea boierilor, adunarea electiv, i ine o cuvntare, spunnd c el nu susine pe nici unul dintre candidai, ei s aleag pe cel pe care-1 vor socoti mai vrednic2. Firete, dup decapitarea adversarilor a fost ales Bogdan. tefan fcuse un act de autoritate mpotriva alegtorilor, pentru c era tefan cel Mare, dar totui mcar de form este silit s recunoasc dreptul adunrii de a alege pe domn dup voie. La 1517, murind Bogdan Voievod, fiul su tefan, de 11 ani, a luat domnia fiind ales ca voevod cu voia tuturor dregtorilor i boerilor acelei ri" 3. La 1527, zice cronica Moldovei, a fost ales n domnie Petru (Rare)... dup sfatul obtesc" 4 . La 1546, murind Petru Rare, dup sfatul episcopilor i al ntregului sfat a fost ridicat... pe tronul printelui su, Ilia" 5 . Iar la 1551, s-au adunat mpreun poporul, episcopii i cei ce se aflau n dregtorii i cpeteniile otirilor i tot sfatul domnesc i au dat schiptrul lui tefan" 6. Alegerea lui Alexandru Lpuneanu : s-a adunat tot norodul, capetele otilor, boierii i tot sfatul la palatul domnesc de la Hrlu" 7. Totui, adversarii lui Alexandru cerur mai trziu pe Despot Vod, spunnd c domnul lor nu a fost ales cu alegere legiuit, ci adus cu armele polonilor" 8. Despot Vod lu atunci domnia cu armele, dar da1 Gr. U r e c h e , Letopiseul rii Moldovei, ediia P. P. Panaitescu, 1955, p. 83. 2 H u r m u z a k i , Documente, VIII, p. 41. 3 Ibidem, \\3 , p. 248249. 4 Cronica lui Macaris; I. Bogdan, Letopiseul lui Azarie, ed. cit. p. 157. 5 Ibidem. p. 166. 6 Ibidem, p. 166167. 7 Ibidem, p. 171. s H u r m u z a k i , Documente, IIj, p. 385386.

ALEGEREA DOMNULUI

341

tina cerea s se fac o alegere. El ns se feri s ias la cmp, prefcndu-se bolnav, nu voia s ias din cetate, pentru aceast ceremonie din cmp, cum este obiceiul n aceast ar" '. Cnd Minai Viteazul cucerete Moldova, atunci toi boierii i btrnii Moldovei poftir de la Mihai Vod s le dea domn pe fiul su, Nicolae Vod"2. Din toate aceste documente rezult c domnul Moldovei era 5 ales de o adunare, care singur era socotit legiuit s dea domnia. Era o adunare mare, se inea n cmp deschis, i la ea luau parte nu numai boierii dregtori, i cei cu moii, de la ar, clerul, cpeteniile otirii, ci toat ara" prin care se nelegeau toi oamenii liberi stpni de pmnt. i n ara Romneasc lucrurile se petreceau la fel. La 1522 : S-au adunat boiarii toi i mari i mici i toat curtea i au ridicat domn pe Radul Voevod de la Afumai" 3. La alegerea aceasta particip deci boierii, stpnii de moii i curtea", adic monenii n arme. Cnd Petre Cercel este numit domn, e primit la Bucureti : ,,cu tot poporul, brbai i femei, ntr-o cmpie ntins, cu mare srbtoare" 4 . In 1537: Boierii se sftuir i ridicar domn pre Io Vintil Voevod n ora la Slatina" 5 Snt cazuri cnd adunarea boierilor refuz s recunoasc un domn: Dup moartea lui Neagoe Basarab se ridic Preda, iratele su ca s ie domnia Jui Theodosie, nepotul su... iar boierii n-au vrut s-1 iubeasc"6. In secolul XVII dei trebuia nvestitura sultanului pentru ridicarea unui domn, totui, ea se fcea de obicei dup o alegere, care se cerea confirmat. In aceast epoc se sting cele dou dinastii ale rilor romne i se aleg domni dintre boieri (ncepnd cu Moviletii n Moldova) ; boierii snt foarte grijulii n a mpiedica crearea unei noi dinastii. Ei sooot ara ca o republic boiereasc i alegerea domnului trebuia s urmeze din diferite familii. De aceea, se aleg n scaun n genere dintre boierii fr copii, ca s nu poat lsa urmai cu pretenii la
Cronica rii Romlneti, ed. Ioanid, I I , p. 6667. Ibidem, I I , p. 38. S t . Pa s e u , Petru Cercel i Tara Rom., (Sivori), Sibiu, 1944, 169, 5 Cronica rii Romneti, n Revista pentru istorie, arheologie i ilologie", XI, p. 121. Cronica Anonim, ms. Muzeului romno-rus, p. 122 verso.
3 4

p. 310.

A. V e r e s s, Documente priv. la ist. rii Rom. Mold. si Trans., I,

342

- p- PANAITESCU

domnie. Astfel cronicarul dojenete pe Vasile Lupu c a ncredinat solie n Transilvania lui Gheorghe tefan, ca unul ca acela care neavnd coconi, de atunce-i luas gndu la domnie" 1, nc din 1626 boierii Moldovei vzndu pre Barnovschii hatmanul, om de ar, fr de coconi... au ales cu glasurile tuturora pre Barnovschii hatmanul de domnie" 2 . Deci motivul alegerii lui Barnovschi a fost faptul c nu avea biei, deci nu era primejdie s fundeze o dinastie. Mai mult dect atta, n aceast epoc, dup modelul celebrelor pacta conventa ale leahtei polone, alegerea domnilor Moldovei devenea condiionat. Domnul trebuia s primeasc nainte de alegere condiiile boierilor, artnd cum va domni i garantnd c nu va strica privilegiile lor i nu va pune dri noi, nici nu va cere venituri mai mari 3ect voiau s-i acorde boierii. La 1630, boierii fac tocmeal i legtur" desigur n scris cu Alexandru Ilia 3. Dup plecarea din scaun a lui Alexandru Ilia, boierii i ara... au sttut cu toii dup alesul domnului nou. Striga cu toii s fie Lupul vornicul, ns i da i legturi, ce va lua den ar ce sari lega pentru dri, atunce la acel ales, mai mult s nu ia din ar. Ce acele legturi vznd Lupul vornicul... n-au primit dentr-acee dat domniia" 4. Este ntocmai ca n Polonia : aristocraia cere ca domnul s garanteze nainte de alegere ct i ce va lua ; alegerea devenea condiionat de directivele date de boierime. In aceast vreme ns numrul celor ce hotrau alegerea devenea tot mai restrns; cele cteva ifamilii boiereti mai bogate i mai puternice hotrau alegerea domnului, iar adunarea mare se fcea numai de form, pentru a respecta tradiia vechilor alegeri. Ridicarea marii boierimi, mai restrnse, peste boierimea de rnd, este cauza acestui fenomen. Astfel Dimitrie Cantemir n Descrierea Moldovei spune c alegerea domnului o fac de fapt cei apte boieri de divan. Dup aceea, pentru form se face o adunare n divanul cel mare cu mitropolitul, toi boierii i curtenii i toate tagmele otenilor 5. Aceast adunare de obicei confirma hotrrea celor apte boieri mari.
1

M i r o n C o s t i n , Letopiseul Moldovei, ediia P. P. Panaitescu, Buc, 1944, p 130. ' Ibidem, p. 73. 8 Ibidem, p. 79. 4 Ibidem, p. 83. * D C a n t e m i r , Descripia Moldaviae o 4850

SFATUL DOMNESC

343

Istoria noastr cunoate i instituia regenei, pe care o poate exercita i o femeie. Cronica lui Azarie spune c pe vremea minoritii lui Bogdan, fiul lui Alexandru Lapuneanu, doamna Roxanda era crmuitoare (pravitelnia), iar .mpreun cu fiul su, doamna a stpnit doi ani i nou luni, dup care i-a rmas lui singura stpnire (samoderjavstvo) i a domnit Bogdan singur '. La 1616, venind n scaun Alexandru Movil, minor, doamna lui Ieremiei Vod era la Iai cu feciorul su... ns toate divanurile era pre Nistor Ureche" 2. Aceasta nseamn c Nistor Ureche (mare vornic) prezida edinele sfatului boierilor i ale judecilor, n lipsa domnului minor. SFATUL DOMNESC Domnii rii Romneti i ai Moldovei au pe ling ei un sfat, un consiliu compus din boieri. Faptul este bine cunoscut att din descrierile cltorilor i diversele monografii, ct i din cronici3. Lucrul care ne rmne este de a stabili pe ct posibil competina lui. Cercetnd privilegiile domneti, constatm c ele cuprind dispoziia dat de domn i martorii prezeni n momentul cnd s-a dat dispoziia sau hrisovul. De pild, n hrisovul din 10 iunie 1415, Mircea cel Btrn confirm unui boierna Vlad i altora satul Beala ca s le fie de ocin i ohab, dispoziia domnului este ca Beala s fie n ocin i ohab lui Vkd i cetilor lui. Martorii dispoziiei i ai hrisovului snt nirai la sfritul actului : Acetia snt martorii acestui hrisov : Radu banvornic, jupn Martin, Aga han, jupn Stoica Rusul..." etc. * Cam acelai cuprins l au i actele moldoveneti. De pilda, n uricul din 30 martie 1392 Roman Voievod druiete lui Iona Viteazul mai multe sate pe iret. Dispoziia din act este certificat n felul urmtor : i la aceasta credina mea i credina fiilor mei, credina jupnului Iuga Giurgievici, credina jupnuj^i_Stecu i cu fraii lui, credina Braului, Neatedului, credina
I- B o g d a n , Letopiseul lui Azarie, p. 176177. M i r o n C o s t i n, op. cit., p. 34. Ne referim n special la Descrierea Moldovei a lui D. Cantemir i la memoriile lui Francesco Sivori.

P- P. Panaitescu, Documentele rii Romneti, I, p. 114

344

A. CAZACU

lui Stanislav... etc, credina tuturor boierilor moldoveni" '. In actele moldoveneti dispoziiile domnului snt certificate mai energic dect n cele muntene Dup oe a dat dispoziia, domnul este nsui martor la act mpreun cu boierii; acetia nu snt simpli martori, ei i dau credina c dispoziia s-a dat. Cea mai mare^arte a actelor solemne emise de cancelariile din Moldova i ara Romneasc ca, de altfel, i actele contemporane emise de cancelariile rilor vecine, cuprind un numr de martori ou scopul de a le ntri autenticitatea. Dat fiind c martorii snt boieri din sfatul domnului, putem trage concluzia c una din obligaiile acestui sfat este de a asista pe domn la actele pe care le face, figurnd ca martori pentru autenticitate. Documentele spun c sfatul domnesc asist pe domn i la judecat. De pild, la 10 ianuarie 1511 clugrii de la mnstirea Tismana se prsc naintea lui Vlad cel Tnr (Vldu) cu fiii lui Rsip. In hrisovul dat cu aceast ocazie se scrie: Astfel domnia mea am judecat cu cinstiii i drept credincioii i cu aleii vlastelini i dregtori ai domniei mele"2. Faptul c sfatul domnesc particip la judecarea pricinii reiese cu prisosin. Situaia este asemntoare i n Moldova ; de pild, la 27 septembrie 1574 Petru chiopul judec pra dintre Udrea i fraii i verii lui cu mnstirea Vorone pentru mai multe sate. Domnul scrie n hrisov : Intru aceasta noi i cu boerii notri am cercetat i am aflat cu sufletele noastre c snt ocine i dedine drepte ale monahului Teodosie"2. i aici sfatul domnesc participa la judecat. Se pune ntrebarea ntruct prerile membrilor sfatului n materie de judecat determinau sau nu hotrrea care se da, adic dac prerea avea valoarea unui vot i hotrrea se da prin majoritatea voturilor. Actele ne dau rspunsul la aceast ntrebare. Domnul cerceteaz i afl adevrul mpreun cu boierii, dar hotrte i dispune singur. Chiar n textul documenteLi" pe care le-am citat mai sus se vede c dispoziia se d de ctre domn : partea din cuprins care se refer la judecat este una
M. C o s t c h e s c u , Documente moldoveneti, I, p. 7. Doc. oriv. ist. Rom., B. XVI, voi. I, p. 67 i p. 33; voi. II, p. 13, 105; voi. III, p.10, 11. 3 Ibidem, A, XVI, voi. III, p. 33, 43, 60, 64.
2 1

SFATUL DOMNESC

345

din premisele dispoziiei : ,,Pentru aceasta domnia mea am dat i am ntrit" 1 . Sfatul joac un rol activ n afacerile politice, n special la ncheierea tratatelor. In actul de nchinare dat la 6 mai 1387 de petru Muat, prin care recunoate suzeranitatea regelui Poloniei, pe lng formulele obinuite n asemenea cazuri domnul scrie c a fcut actul ,,ex certa scientia et ultronea voluntate boyarorum nostrorum fidelium communicatlo consilio", adic cu deplina tiin i buna nvoire a boierilor notri credincioi, innd sfat"2. Acelai lucru se spune i n actul de nchinare al lui Mircea cel Btrn ctre regele Sigismund al Ungariei din 1395 i n alte acte de asemenea natur 3. C aceast meniune nu este o simpl formul de cancelarie se vede mai ales din actul lui Petru Aron din 1456 4. Sub ameninarea unei nvliri turceti, domnul se sftuiete cu tot sfatul lui dac e cazul s se supun i s plteasc tribut. Logoftul Mihu care e trimis s trateze capt de la domn i de la boierii sfatului un hrisov (prin oare se declar, c nimeni nu va avea s se iplng mpotriva lui dac ncheie un tratat n care se stipuleaz tribut pe baza hotrrii luate de domn mpreun cu sfatul lui. In acest caz boierii din sfat au un rol activ pentru c hotrrea ce se ia are urmri i atinge direct interesele lor. In actele de nchinare domnul nu face numai un act de supunere personal, ci se nchin cu toat ara, cuprinznd i pe boieri. Obligaiile luate prin aceste acte privesc toat ara, ele urmeaz a fi executate i de boieri, prin urmare snt obligaii pe care direct sau indirect le contracteaz i ei. De aceea, de multe ori, pe lng prestarea omagiului de ctre domn seniorului suzeran, se mai cere i un act separat de nchinare dat de ctre boierii domnului vasal. Astfel la 6 mai 1387 Giula staroste, Burl, Drgoi vornic, Stncel i Stanislav, boieri ai lui Petru Muat, dau act separat de nchinare 5. Faptul s e repet n mai multe rnduri, chiar i pe vremea lui tefan
* Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. I, p. 67 ; A. XVI, voi. III, p. 21. M. C o s t c f i e s c u , Doc. moldoveneti, nainte de tefan cel M a re. voi. I I , p. 599. 3 H u r m u z a k i , Documente,-h, p. 359361. 4 M. C o s t c h e s c u , op. cit., II. p. 797 5 Ibidem, p. 601

346

A. CAZACU

cel Mare' snt ns i cazuri cnd prin acelai act presteaz omagiu att domnul ct i boierii si 2 . Tot ca acte externe trebuie s considerm i g-araniile sau cheziile pe care le dau boierii pentru domn, chezia i mrturia lor de pe unele salv-conducte. Astfel, n ianuarie 1395, patru boieri moldoveni fgduiesc prin act scris c tefan domnul rii va veni cu boierii si s fac actul de nchinare regelui Poloniei 31 ; la 3 februarie 1397, boierii lui tefan I snt chezai pe salv-conductul dat de domnul lor lui Spitco, palatinul Podoliei4; la 13 sept. 1457 boierii de sfat ai lui tefan cel Mare figureaz ca martori pe salv-conductul pe care l d fostului logoft Mihuls. i n tratatele de comer ncheiate de domnii Moldovei i ai rii Romneti boierii figureaz tot ca martori. Dup cum reiese din documente, activitatea sfatului n problemele cu caracter extern este de dou feluri. La actele de prestare de omagiu cu i fr tribut i la chezii, sfatul ia parte activ, boierii din sfat se angajeaz i personal i ca reprezentani ai rii ; la tratatele comerciale i la salv-conducte boierii din sfat figureaz ca martori. Nu trebuie s credem c activitatea sfatului se mrginete numai la cazurile expuse mai sus. De vreme ce el joac un rol att de important n chestiuni de care depinde existena statului, putem admite c el particip i la acte de mai mic importan, cum ar fi actele cu caracter intern. i n chestiuni mai mici,. domnul are nevoie de sfaturi i de lmuriri pe care boierii snt obligai s i le dea. In acest caz, ca i la judeci, prerile sfatului au un caracter consultativ. Dat fiind c domnul trebuie s caute s menie bunele raporturi cu boierii i c din necesiti externe i interne este solidar cu sfatul, el trebuie s in seam de prerile lui. Pe de alt parte, boierii din sfat snt principala surs de informa ii a domnului i ndeobte snt interesai n meninerea puterii lui. De aceea domnul trebuie s in seam de prerile exprimate i s menajeze susceptibilitile. In aceast privin snt sugestive
M. C o s t c h e s c u , op. cit., II, p. 650, 665, 689, 701. Ibidem, p. 607, 611. Ibidem, p. 609, 617. Ibidem, p. 616

I. Bogdan, op .cit., voi. II, p. 257, 269, 305.

SFATUL DOMNESC

347

nvturile lui pseudo Neagoe Basarab '. El l ndeamn s cear sfaturi n orice ocazie cci : amar celui ce se socotete el nsui ndeosebi, iar pre alt pre nimeni nu ntreab de sfat, c acela nu este de nici o treab domnului sau i se pierde el nsei i se va chema nebun pentru semeie" 2 i chiar s se supun prerii majoritii evident pentru a menaja susceptibilitile partizanilor si; aa i eu zic vou ; dac zicei toi, s fie jnai bine .aa i eu nc cu pace poruncesc s fie dup cuvntul vostru"3. Cronicarul Ureche judec i apreciaz pe domn dup faptul dac ascult sau nu de prerea sfatului. Defectul lui Bogdan Lpuneanu era dup Ureche c nu cerca btrnii la sfat ci de la cei tineri din cas lua sfat i nvtur". Ureche crede c din aceast cauz i-a pierdut i tronul 4. Petru chiopul, dimpotriv, boierilor le era printe pre carii la cinste mare i avea i din sfatul lor nu ieia" 5, lucru care, de altfel, nu 1-a mpiedicat s-i piard tronul. Dup ce am stabilit competina sfatului, s vedem din cine se compunea acest for. Din cercetarea documentelor n ordinea lor cronologic, de la ntemeiere ncoace constatm dou lucruri. Mai nti, n documentele mai vechi majoritatea boierilor din sfat nu au dregtorii, i cu mici excepii aceti boieri fr dregtorii snt pui naintea boierilor cu dregtorii, deci li se d o consideraie mai mare. Al doilea, n cursul aceleiai domnii alctuirea sfatului varia ; n actele emise de acelai domn nu figureaz aceiai boieri ca martori. Aa, n uricul din 30 martie 1392 dat de Roman Voievod: n favoarea lui Ioana Viteazul, figureaz ca martori jupnii : Iuga Giurgievici, Stecu, Braul Neatedul, Stanislav, Drgoi,. Andria, Giurgiu, Drgu Viteazul, Stravici, Vlad, Ghidea, Grozea, Cpstea i Ori/ In total la sfat iau parte 14 boieri i nici unul din ei nu are menionat vreo dregtorie 6. La 18 noiembrie 1393 iau parte la sfat 11 boieri din care doi au dregtorii, Iurie
T. C o d r e s c u , lbidem, p. 78. Ibidem, p. 80. Uricariul, voi. XXIV, p. I i urm.

Gr. Ureche, Letopiseul rii Moldovei, ediia P. P. Panaitescu. P- 182.

Ibidem, p. 204. M. C o s t c h e se u, op. cit., I, p. 8 i 14.

348

A. CAZACU

e stolnic iar Vlad vornic. Intre cei prezeni numai cinci boieri au figurat n actul din 1393, patru snt nume noi, din care unele reapar mai trziu, altele nu mai apar de loc In documentele ulterioare. La 22 septembrie 1411, Alexandru cel Bun d dou acte, unul lui Petru oldan, altul mnstirii din Poiana. In primul figureaz 18 boieri, n al doilea 21 ; unul .din cei 18 din primul act nu figureaz n actul al doilea iar patru din actul al doilea nu figureaz In primul '. In actul din 13 decembrie 1421 dat de acelai domn figureaz 51 de boieri2. In ara Romneasc, n- actul din 4 sept. 1389 dat de Mircea cel Btrn figureaz oa martori 12 persoane : trei clerici i nou boieri, din care unul singur are dregtorie, Vladislav vornicul 3 . In actul din 8 ianuarie 1392 al aceluiai domn, dat Coziei, figureaz ca martori 19 persoane din care trei clerici, alii decl cei din actul anterior, opt boieri, fr dregtorie, din care numai doi figureaz i n primul act i opt boieri cu dregtorii, din care nici unul nu figureaz n primul act 4 . In actul cu aceeai dat de 8 ianuarie 1392, dat mnstirii Climneti figureaz 20 persoane : trei clerici, nou boieri fr dregtorii, din care doi n-au fost n actul precedent, opt boieri cu dregtorii, din care unul n-a figurat n actul precedent 5. Se vede clar din exemplele date mai sus c mult vreme dup ntemeierea rilor romne, numele boierilor martori variaz de la act la act, chiar cnd acestea snt emise n aceeai zi. Aceast continu schimbare a componenei sfatului ne arat c el nu are un caracter restrns i fix. Dimpotriv, dac inem seam c n actele moldoveneti, dup ce se d numele martorilor, se stipuleaz : i credina tuturor boierilor moldoveni mari i mici" 6 , iar uneori n cele din ara Romneasc : i dinaintea celorlali boieri ai domniei mele" 7 , trebuie s ajungem la concluzia c toi boierii rii fceau parte din sfat pentru
1 2 3

M. C o s t c h e s c u , , op. cit., I, p. 92 i 95. Ibidem, p. 141 Gr. F l o r e s c u , Divane domneti in Muntenia, p. 13. 5 Ibidem, p. 15. 5 Ibidem, p. 17 ' M. C o s t c h e s c u , op. cit, p. 8, 14, 31, 75, 66. ' G r . F l o r e s c u , op. cit., p. 13, 30, 45.

SFATUL DOMNESC

34*

c conform jurmntului de vasalitate toi erau obligai s dea sfaturi suzeranului dor, de care acesta putea s ie seam. Dar am mai observat un lucru, anume c, cu excepia vornicilor i banului, boierii cu dregtorii snt ultimii de pe lista martorilor. Astfel, n uricul lui Alexandru cel Bun din 28 ianuarie 1409, ultimii martori snt stolnicul, ceanieul i postelnicul *; la 18 aprilie 1409 la fel 2; la 18 noiembrie 1409 la fel 3; la 15 februarie 1410, la f e l 4 ; evident snt i excepii, dar aceast ordine predomin. In documentele muntene acest lucru este i mai accentuat, de pild n actul lui Dan II din 23 octombrie 422, n care e jupn Albul vornic 5 , dup dnsul, ase jupni boieri fr dregtorie iar ultimii trei snt sptarul, vistierul i logoftul, care n-au titlul de jupni 6 , evident c snt i excepii dar n majoritatea cazurilor aceasta apare ca o regul. Se vede c sfatul este alctuit din dou elemente, jupnii sau vlastelii i dregtorii ; Astfel printele domniei mele Vlad Voievod el i-a judecat cu vlastelii i dregtorii" 7, scrie la 1505 Radu Voievod : Astfel domnia mea am judecat cu cinstiii i drept credincioii i aleii vlastelini i dregtori ai domniei mele", scrie la 1511, Vlad Voievod 8 . Vlastelii snt o categorie, o parte, mai nsemnat dect aceea a dregtorilor. Acelai lucru se vede din actul omagial a lui Roman al' Muatei din 5 ianuarie 1393. In acest act domnul scrie c se nchin din bun i nlept sfat al slugilor noastre i al panilor notri credincioi i cu nvoirea ntregii ri a Moldovei" 9 . i n Moldova snt dou categorii de sfetnici : slugile, care corespund dregtorilor din ara Romneasc i panii, care corespund vlastelinilor-jupnilor. In ambele ri, jupnii, vlastelinii, deintorii de ocini, feudalii, par a fi elementul cel mai nsemnat a l sfatului, dup ei vin dregtorii sau slugile domnului, care,,, #
M. C o s t c h e s c u, op. cit., I, p. 64. Ibidem, p. 69. Ibidetn. p. 73 Ibidem, p. 75 Gr. F 1 o r e s c u, op. cit., p. 59. Ibidem, p. 60. Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. I, p. 33 ibidem, p. 67. M. C o s t c h e s c u , op. cit., II, p. 607.

350

A. CAZACU

cu excepia vornicilor i banilor, n documentele muntene n-au titlul de jupni i se apropie ca poziie de ministerialii din Apus '. Cu timpul, structura sfatului ncepe s se schimbe, numrul jupnilor i vlastelilor adic al marilor feudali din sfat se reduce i dispare iar locul lor este ocupat de dregtori. In Moldova, pe vremea lui tefan cel Mare, din sfat nu lipsesc prclabii cetilor, vornicul, sptarul, vistiernicul, postelnicul, paharnicul, stolnicul i comisul i mai muli jupni fr dregtorii. Mai trziu ncepe s apar sporadic mitropolitul, ocupnd primul loc n sfat. Cu pierderea cetilor ncep s dispar prclabii (din 1484). Pe vremea lui Miron Costin i a lui Cantemir, sfatul domnesc, n afar de mitropolit, se compunea numai din dregtori, i anume din marele logoft, doi mari vornici, hatmanul, marele postelnic, marele sptar, marele paharnic i marele vistiernic 2 ; ceMali dregtori nu fac parte din sfat, ci din divan 3. In ara Romneasc, cu mici excepii, marii feudali ncep s dispar din sfat n secolul XVI. Nefiind multe ceti, prclabii apar rar n documente (cu excepia acelora din Poenari). Mitropolitul rii are ns aceeai situaie ca i n Moldova. Dup descrierea lui Sivori, pe vremea lui Petru Cercel, sfatul domnesc ar fi format din 12 sfetnici 4. In documentele anterioare acestei domnii vedem figurnd regulat marele ban, marele vornic, marele logoft i marii sptari, vistieri, comis, paharnic, stolnic i postelnic 5, adic exact aceiai boieri, care, dup spusele lui Miron Costin i Dimitrie Cantemir, formeaz sfatul domnului Moldovei (cu excepia hatmanului, care nu exist n ara Romneasc, i n plus marele ban, care exist numai n aceast ar). In ambele ri sfatul domnesc a avut cam aceeai evoluie. Probabil la nceput el era format numai din pani, jupni sau
1 Dup definiia lui M. N. Tihomirov, Proprietatea feudal condiionat n Rusia In sec. XIII. In voi. nchinat lui B. D. Grekov, Mos cova, 1952. 21 D. C a n t e m i r , Descrierea Moldovei, trad. G. Adamescu, p. 78 i 102. 3 M. C o s t i n , Istoria n versuri polone despre Moldova i ara

Romneasc, ediia P. P. Panaitescu, 1929, p. 115 i urm. 1 t P a seu, op. cit., p. 181. s Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. III, p. 160

MARILE ADUNRI

351

vlasteli, adic boieri fr dregtorii (trusta, ceata sau drujina domnului) care erau convocai sau veneau periodic la curtea domneasc s-i ndeplineasc obligaia feudal de a da sfat, contractat prin jurmntul de credin. Din secolul XV structura sfatului a nceput s se schimbe, admindu-se n sfat i dregtorii. In secolul XVII, dregtorii ajung s nlture complet pe feudali, iar sfatul este alctuit exclusiv numai din ei. MARILE ADUNRI ALE ARII n toate rile feudale existau la nceput adunri generale ale rii, adic ale tuturor oamenilor privilegiai, (strile) pentru cazurile de mare nevoie, pentru hotrri grave interesnd rspunderea tuturor. Aceste adunri, la nceput ntmpltoare, legate de anumite evenimente, devin n unele ri instituii permanente, de care regii trebuiau s in seam. Ele stau astfel la originea regimului parlamentar n Europa. Aa erau n Apus : statele generale, n Frana, cu adunarea celor trei stri, (cler, nobilime, burghezie), a Camerei Lorzilor i a Comunelor n Anglia, iar n Rsrit dieta sau seimul, polon, dieta ungar etc. In Rusia adunriJe erau numite Zemskie Sobor. Toate aceste adunri deriv dintr-o form mai simpl i nepermanent a adunrilor mari, n care se discutau chestiunile grave, pe msur ce se ivea nevoia, numai n cazuri extraordinare. Asemenea adunri generale ale rii au existat i n istoria rilor romne, fr a trece ns la forma unei diete permanente. In ara Romneasc i Moldova, alegerile domnilor se fceau de nite adunri mari n cmp, la care participau, boierii, clerul, otenii i ara" (adic micii stpni de pmnt i eventual orenii). Aceste adunri nu erau numai elective, ele aveau un rost mult mai nsemnat i mai larg, avnd caracterul adunrilor generale din Apus. Din studiul cazurilor pe care le cunoatem Pn acum, putem stabili componena i atribuiile adunrilor generale din ara Romneasc i Moldova. Prima adunare general cunoscut n Moldova apare ntr-un document dat de fraii Ilie i tefan Voievozi la 25 iunie 1441, la Scheia pe iret. Pisarul a nsemnat : Mihul a scris la Bulgari (Scheia),

352

p p

- -

la soimu" 1 . Actul eta dat n timpul unei adunri, ntr-un sat lng capital, deci la crnp, n afara cetii, n care nu ncpea atta lume, i denumirea adunrii este soimu", forma ruseasc apusean, a numelui dietei polone, seim. Motivul adunrii marelui sfat al rii era desigur raportul de drepturi ntre cei doi domni ai Moldovei. C avem a face cu o diet", o adunare a rii In gen feudal, o dovedete numele dat de diac, care este acelai cu al dietei polone, adunarea clerului, a nobilimii mari i mici. . O alt adunare a rii cunoscut n Moldova, lsnd la o parte adunrile elective ale domnilor, de care ne-am mai ocupat, este cea din 1456, cnd turcii cer pentru ntia oar plata tributului de la moldoveni. Pentru a se lua o hotrre aa de grav, se adun la Vaslui adunarea rii. In actul dat de adunare jirin care se admite plata tributului i e trimis la sultan logoftul, Mihul, pe rspunderea ntregii ri, se citeaz numele a 60 de boieri (actele dorrtneti de atunci au ca martori vreo 20 de boieri n genere) i se adaug i alii toi" 2. Deci o adunarie convocat pentru o chestiune grav, de care depindea viitorul rii, i de care trebuiau s rspund ct mai muli. In 1538, dup plecarea lui Petru Rare din ar n faa nvlirii turceti i a defeciunii boierilor, se strnge adunarea rii ntr-un sat, la Badeui: Strnsu-s-au vldicii i boierii rii la sat la Badeui, de s-au sftuit toi ce vor face de acea nevoie ce le venise asupra. Mai apoi, din toate 1 i-au ales sfat, ca s trimit sol la mpratul (turcesc) cu mare rugminte i plngere, s-i ierte. i aa au ales dintre dnii pre Trifan Ciolpan, de l-au trimis sol n Suceava, la mpratul, de se rugar de pace i cerur domn" 3. Aadar adunarea, de ast dat numai de boieri trimite soli, i face pace. Domnul convoac asemenea adunri, n caz de plecare din ar : In 1550 Ilie Rare a adunat i a chemat pe toi dreg1

1938, p. 34 35. 2 Cf. P. P. P a n a i t e s c u, Pe marginea folosirii izvoarelor cu pri vire la supunerea Moldovei la tributul turcesc, n Studii", V (1952) nr. 3,

D. P. Bogdan, Acte moldoveneti dinainte de tefan cel Mare

p. 187198. 3 Gr. Ureche, Letopiseul rii Moldovei, ed. cit., 1955, p. 146.

MARILE ADUNRI

353

torii i pe toi ci erau mai de frunte i tot sfatul n grdina de la Hui i le-a spus multe cuvinte mincinoase, cnd cu nelciuni i laude" 1 . Se tie c acest domn a plecat la Constantinopol i acolo s-a turcit. Un alt caz de abdicare este a lui Petru chiopul la 1591, cnd convoac adunarea rii, n care arat motivele abdicrii sale: au strlns boierii i ara i le au dzis c nu poate s sature pntecele turcilor fr fundu. i lundu-i dzua bun de la toi, au lsat domnia i s-au dus pen ara Leeasc la Veneia"2. In ara Romneasc avem de asemenea cazuri n care se impune adunarea rii". Astfel, actul istoric al scuturrii jugului otoman n vremea lui Mihai Vite'azul a fost precedat de hotrrea unei adunri generale (1594) : Domnul i strnse toi boiarii mari i mici i toat ara i se sftuir cum vor face s izbveasc Dumnezeu ara cretin din minile paginilor i dac vzur c ntr-alt chip nu se vor putea izbvi, deci ei ziser numai cu brbie s-i ridice sabia asupra vrjmailor" 3 . Aceast adunare e amintit i de un francez de pe atunci, care o descrie astfel : Domnul rii Romneti care-i are curtea la Bucureti, dup pilda celui din Transilvania, a adunat strile (Ies estats) din ara sa" 4. Deci un strin face identificare ntre marile adunri ale rii din rile romne i strile", adic adunarea celor trei clase sociale libere: clerul, nobilii i orenii, care constituiau strile sau statele generale. Din aceste date reiese c att n ara Romneasc, ct i n Moldova exista instituia feudal a marilor adunri ale rii. La aceste adunri luau parte numai clasele privilegiate, nu este nici o dovad i nu poate fi nici un exemplu din alte ri feudale, ca s fi luat parte la adunare i oamenii dependeni, rumni, vecini sau poslunici. In genere, cei ce hotrau n ase1 Cronica lui Eftimie, la I. Bogdan, Cronice moldoveneti nainte de Ureche, Bucureti, 1891, p. 166. 'Mir on Costin, Letopiseul rii Moldovei, ed. cit. Bucureti,

944, p. 76.

. * Discours de ce qui s'est passe en Transylvanie, de l'union des Pinces de Moldavie et duc de Valachie avec le vaivode pour la deffence e la chrestiente contre le Turc. Lyon, 1595, p. 13.
23

eti, J859, p. 47.

Istoria rii Romneti (Cronica anonim), ed. Ioanid, II, Bucu-

~ Via(a feudal c. 8547

354

P. P. PANAITESCU

menea adunri erau boierii ; de multe ori snt pomenii la adunrile rii" numai ei, alteori mpreun cu ara", mici stpni de pmnt i orenii. Marile adunri din Moldova i ara Romneasc nu au evoluat spre o instituie parlamentar permanent, ca n alte ri, nici mcar spre o diet regulat a nobilimii mari i mici, ci au rmas n forma de la nceput a unor adunri de ocazii mari, a strilor libere i privilegiate. Atribuiile acestor adunri, pe lng alegerea domnului, erau n special hotrri de pace i de rzboi, care angajau ara ntreag.

Capitolul VI VENITURILE

RII I ALE DOMNIEI

Dup cum s-a mai artat, domnul exercita asupra ntregului pmnt al rii un drept de dominium eminens, deci o suzeranitate suprapus tuturor celorlalte stpniri particulare. Din exploatarea productorilor direci, domnului i revenea o cot-parte din produsele n natur i n bani. Numai unele din bogiile rii, cum era sarea din unele ocne, erau exploatate direct de domnie. In general sarcinile datorate de locuitorii rii constau din darea dijmelor din produsele naturale, din prestarea diverselor slujbe i din plata birului. In decursul secolelor XIVXVII obligaiile fiscale ale locuitorilor rii au suferit o serie de modificri. Pe lng dijmele din produse naturale, locuitorii rii aveau obligaia de a presta diverse servicii, att cu caracter domenial (feudal) ct i cu caracter public. Astfel, snt obligai s fac diverse transporturi, s taie lemne, s fac iazuri, mori, s coseasc fn etc. Pe lng toate aceste ei mai au obligaii de straj i paz, la frontiere i n interior, slujb la oaste, descoperirea i transportul infractorilor. Toate aceste obligaii reprezint o valoare economic i deci un venit domnesc. Din cauza insuficienei izvoarelor e foarte greu de stabilit caracterul ndatoririlor fiscale n perioada ntemeierii statului. Se pare c la nceput, darea prin care nelegem att birul ct i dijmele la care erau obligai contribuabilii din rile romne, constituie elementul de supunere a populaiei fa de domnie, avnd forma de tribut. Pe msur ce statul feudal se ntrete, tributul capt un aspect de impozit regulat de stat.

358

A. CAZACU

Prin acordarea daniilor persoanelor particulare feudalilor laici i bisericeti tributul devine rent feudal. Atunci cnd rile romne vor cdea sub stpnire turceasc i se va impune plata haraciului, darea va cpta un nou aspect, acela de tribut fa de cotropitori. Atta timp ct domnii puteau considera ara ca moia lor,"" bugetul personal al domniei se confunda cu visteria rii. De la un timp, datorit obligaiei de a plti haraciul Porii i dintr-o serie de alte cauze, domnii au nceput s despart bugetul de venituri i cheltuieli, atribuindu-i lor personal i curii anumite venituri. Dknitrie Cantemir vorbete de un buget personal diferit de visteria rii i de haraci. Probabil c aceast separare a nceput cu mult nainte. Cu timpul ara nceteaz de a mai fi sub stpnirea superioar (dominium eminens) a domnului i toate contribuiile fcute de locuitorii rii se transform n impozite. Este una din drile n natur despre care Cblritul iii ui aflm din primele acte din ara Romneasc. La 1385, Dan I druiete m-rii Tismana grul din judeul Jaleului, patru sute de cable (glei) n fiecare an i cine va fi cblar s nu mai ntrebe... ci s-1 trimit" '. Darea se ia n natur din cereale, dar fiind perceput cu anumite uniti de msur numite cble sau glei ea se numete cblrit 2 sau gletrit. Documentele timpului ne arat c darea se percepe din gru, orz sau ovz. Astfel, la 1482 Basarab cel Tnr conced mnstirii Snagov : c pe fiecare an s se aduc la sfnta mnstire din judeul Prahova, de la opt sate, opt cable de gru, opt de orz din satele care vor fi supuse mnstirii" 3. In Statutul Fgraului din 1508 se arat c darea se d n orz i n ovz 4 . Sistemul de impunere reiese din documente; astfel la 1525se dau Episcopiei din Buzu gleile de la 170 de case", la 1530 mnstirii Cotmeana gleile de la 200 de case", la 1539 mnstirii Rncaciov gleile de la 60 de case" etc. s . In Sta1 2 3

P. P. P a n a i t e s c u, Documentele rii Romneti, I, p. 39. Ibidem, p 91, p.. 100, p. 208 ele. Ibidem, p. 325. 4 t e f a n M e t e , op. cit., p. 248. * Doc. priv. ist. Rom.,B. XVI, voi. I, p. 190; voi. II, p. 78, p. 257.

VENITURILE ARII

359 .

tutui Fgraului din 1508 se arat c aceast ndatorire o are unitatea impozabil caput" ; n art. 4 al Statutului din 1560 se dispune c toamna fiecare iobag de la fiecare cas d o cabla de gru i o cabla de ovz 1. Ar reiei c darea se ia de la fiecare cas, capul familiei ar fi obligat s dea cte o cabla de gru i una de orz i de ovz. Ins acest lucru pare ndoielnic. Caput" unitatea impozabil la cblrit este aceeai ca i la bir, adic contribuabilul -care are 46 vite de jug. In Urbariul Fgraului din 1680, care este un fel de continuare a Statutului, cblritul este calculat dup aceleai criterii ca i birul 2. Cabla este o unitate de capacitate. Cubulus saxonicus are 92,525 litri, cabla de Golha 30,849. Dup Bezobrazov n Peninsula Balcanic cabla ntrebuinat era de 34,56 litri; adic cei care au 4 vite de plug dau o cabla de gru i 1,5 ovz, cei cu dou vite dou ferdele (adic jumtate de cabla) de gru i trei ferdele de ovz ; cei cu o singur vit o ferdel de gru i 1,5 ferdele de ovz. De aici am putea deduce c i cblritul, ca i birul, este o dare de repartiie. Criteriile de impunere la ambele dri snt aceleai. Faptul c att Statutul din 1560, ct i alte documente pun cblritul n legtur cu casa, nu indic n mod necesar c simpla posesiune a unei case justific un impozit eminamente domenial i agrar. In general privilegiile i statutele din evul mediu snt destul de lapidare i nu dau detaliile de aplicare a unor dispoziii iprezumndu-le cunoscute. Cum pe atunci existau i n alte ri impozite asemntoare cu cblritul, avnd aceleai baze de impunere ca i birul, considerm ultima soluie mai aproape de realitate. Sistemul de impunere al cblritului se baza pe vitele de jug. Cu timpul cblritul sau gletritul se transform n bani. Pe vremea lui Constantin Brncoveanu el e caracterizat astfel : rnduiala gleii s fie pentru cheltuiala la jcnii... un ug po 10 ug s dea fiecare sat pe sama lui" 3. Deci acum gletritul, se a pentru jicnit, adic pentru magazia de gru a domnului, dar
" t e f a n M e t e , op. cit., p. 249. ' t e f a n Mete, Contribuii nou la istoria romnilor din ara fgraului, p. 19. N. I o r g a , Studii i documente, V., p. 354.
r

360

A. CAZACU

nu se mai ia n natur ca mai nainte, ci n bani, calculndu-se dup totalul birului datorit ctre stat. Pentru Moldova, darea corespunztoare este iliul. In privilegiile de imunitate din Moldova din sec. XV citim deseori scutiri de acest fel : nici ili s nu dea"'1 sau: nici ili s nu plteasc" 2 . Se nelege de la sine c e vorba de o dare care putea s fie dat sub o form oarecare n natur sau s fie transformat n bani i evident atunci trebuia s se plteasc. Mult vreme nu s-a putut stabili care era obiectul impunerii acestei dri. In urm s-a artat c cuvntul ili este de origine maghiar i care n latina medieval ard/elean se traducea cu annona, adic darea pe cereale n favoarea regelui 3 . Un argument peremptoriu a fost acela invocat dup un document din 1718 care este o socoteal de tot iliul de grune i de carne i de banii ce s-au luat pentru treaba ostiilor mprteti anul acesta". Ar prea c n sfera noiunii de ili intr nu numai grunele ci i carnea ; n orice caz se poate vedea c n coninutul acestei noiuni intr grunele, deci cerealele. Precizarea se face ntr-o porunc a lui Constantin Mavrocordat din care se vede c n noiunea ili carnea nu intra. Astfel, domnul ordon s se ncasieze : 5 potronici de ughi pentru sulgiu i ili" 4. tim c darea pe carne era sulgiu, deci se vede clar ev. darea exclusiv pe cereale este numai iliul. Pe de alt parte e interesant s observm c porunca de mai sus a lui Mavrocordat seamn cu porunca lui Brncoveanu pentru cblrit : rnduiak gleii s fie pentru cheltuiala jicnitei... de un ug pe ]0 ug s dea fiecare sat pe sama lui" 5. Dup cum se vede, n secolele XVIIXVIII darea se ia exclusiv n bani n ambele ri, att doar c n ara Romneasc el este mai mare, la totalul n ughi al birului datorit se d o sum de zece ori mai mare pentru cblrit, n Moldova la acelai total n loc s se nmuleasc cu zece ughi se nmulete cu 5 potronici. Se vede ns
1 M. C o s t c h e s c u . Documente naintea lui tefan cel Mare voi. II, p. 461 2 Ibidem, p. 208. 251. s D. Pro d a n , Despre ili n Transilvania, n Anuarul Institutului de istorie naional", Cluj, VIII, p. 361373. 4 N. I o r g- a, Anciens documents de droit roumain, II, p. 495. 5 N. I o r g a, Studii i documente, V, p. 354.

VENITURILE TARII

361

c la sfrit, cnd iliul i cblritul se luau n bani sistemul de impunere era acelai. Se mai tie c n Moldova erau dregtori nsrcinai special cu perceperea drii n cereale jitnicierii. Ei snt pomenii n secolul XVI'; att Ureche, ct i Cantemir ne spun c acetia aveau nsrcinarea s adunie grul din ar i s-1 pun n magazii 1 . Ca s aib dreptul s strng griul trebuia s existe o dare anumit i excluznd pe cele cunoscute, rmne stabilit c singurul impozit al crui obiect nu se cunoate s fie acela pe care l administrau jitnicierii. E greu s determinm care era cuantumul datorat de contribuabil i care erau criteriile de impunere. Faptul c n sec. XVIII cblritul din ara Romneasc se fixeaz dup aceleai criterii ca i iliul n Moldova, dei cuantumurile lor difer, este numai o presupunere c lucrurile se petreceau la fel i pn atunci. De asemenea, faptul c annona, iliul din Ardeal, se calcula dup acielleai norme ca i cblritul din ara Romneasc nu constituie o dovad asupra criteriilor folosite n Moldova. Considerm c n epoca feudal sistemul i obiectul acestei -dri a fost cam acelai n cele trei provincii, fr s existe mari diferene ntre ele. In privilegiile de imunitate din sec. XV, n ara Romneasc ntlnim deseFnritul ori o scutire special acordat ranilor de pe domeniile mnstireti, aceea de a nu cosi fn 2 . Din aceasta se nelege c n general toi ranii aveau obligaia de a cosi "finul pentru nevoile curii domneti. Din privilegii se mai poate vedea n oe mod se executa aceast prestaie, dac contribuabilii respectivi erau obligai s coseasc anumite ntinderi de pmnt sau un anumit numr de zile. Dei n actele cu privilegii din secolul XVI, aceast obligaie mai este pomenit, totui vedem c la 1533 ranii snt obligai s plteasc asprii...
' G r . Ureche, Letopiseul, p. 70; D. C a n t e m i r , Descrierea Mol dovei, p. 81. ,. P- P. P a n ai te seu, Documentele rii Romnesti, I, p. 91, p. m , P- 132, 160, etc.

362

A. CAZACU

de fn1 iar la 1536 vedem c se concedeaz mnstirii Snagov fnul de la acele 100 de case (din jud. Ilfov) 2 iar mnstirii Rncaciov 8 vecini pentru fn" 3. In alte acte de mai trziu se vorbete de gleata de fn" 4. Se nelege c de la o vreme obligaia de a cosi fn se transform n obligaia de a da o gleat cu fn pentru fiecare cas, adic o dare asemntoare cblritului de cereale. n Moldova, obligaia de a cosi fn apare pentru prima oar n privilegiile lui tefan cel Mare din 1466, prin care se scutete un sat din Roman de aceast obligaie 5 . O ntlnim repetat i oarecum precizat n documente mai trzii. La 1623 tefan Toma poruncete comieilor de la Piatra care mergei cu slujba domniei mele pentru fn" s lase n pace hotarele mnstirii Pngrai iar la 1632 Alexandru Uia poruncete comieilor de la Hui care vor face fnul domniei mele acolo la trg" s lase n pace satele Episcopiei Huilor 6 . De aici ar reiei c este vorba de cositul fnului pe ocina domneasc, adic pe teritoriul moiei domneti, fiind tiut c trgurile cu ocoalele lor fac parte din acest domeniu 7. De altfel Cantemir scrie c o parte a domeniului domnesc care era Branitea (de la Bohotin) era sub oblduirea direct a marelui comis, n atribuiile cruia era i aceea de a strnge grul de acolo pentru trebuinele curii domneti8. Deci n ara Romneasc, obligaia de a cosi fnul de pe domeniul domnesc se transform cu timpul ntr-o dare care const din o cbl de fn, dup aceleai criterii ca i cblele din cereale. In Moldova obligaia de a cosi ffn rmne ca simpl prestaie i nu se transform n dare.
Doc. priv. ist. Rom,. B. XVI, II, p. 129. Ibidem, p. 216. Ibidem, p. 257. Ibidem, voi. V, p. 376 ; XVII, voi. IV, p. 482, 499, 500 Ep. M e l h i s e d e c , Cronica Huului, p. 71. D. C a n t e m i r , Descrierea Moldovei, p. JOS Ibidem. p. 80.

I. Bogdan, Documentele lui tefan cel Mare, I, p. 95

VENITURILE ARII

'

363

Darea asupra oilor era propriu-zis venitul primit de domn dup turmele ce pteau pe teritoriul rii. Vama oilor era pomenit pentru prima oar n hrisovul lui Mircea cel Btrn din 1389 pentru satul Jiblea '. Dar paralel cu aceast dare care pare a fi impus numai populaiei satelor mai ntlnim pomenite l alte dri asupra oilor. Astfel se pomenete stnitul i gortina. Intr-o scrisoare a lui Neagfoe Basarab ctre braoveni, el cere ca toi cei care pasc oi sau porci pe punile de la munte sau vneaza pete n apele de munte s plteasc gortin 2 . Dat fiind c cuvntul gortin vine de la cuvntul slav gora, care nseamn munte sau deal, i c supuii braovenilor i pteau oile n muni, nelegem c gortin este o dare care se percepe dup oile i porcii ce pasc n muni sau dealuri, deci dup turmele transhumante. In Moldova, prima tire pe care o avem asupra oieritului este socoteala de toat gortin de oi fcut de Petre chiopul la 1591 3. Aceasta nu nseamn c darea n-a existat i nainte. Este interesant ns de observat c n Moldova nu se pomenete de vam, ci numai de gortin, deci nu snt dou sisteme de impunere diferite, ci se aplic un singur sistem de impunere pentru toate felurile de cretere a oilor. Lucrul cel mai greu este de a stabili cuantumul la care erau impui contribuabilii. Din moment ce darea este denumit vam, evident c ea reprezint o cot-parte din numrul de oi pe care l are contribuabilul. In Descrierea Moldovei", Cantemir vorbete de decima sau dijma de oi. Termenul este incert pentru c dijmele nu snt totdeauna a zecea parte dintr-un numr ; n rile din apus i chiar n Serbia e pomenit decima minor sau dijma mic 4. Romnii din Serbia pltesc dijm mic la fel ca i romnii din Transilvania. Dup cum se tie aceasta Oieritul
P. P. P a n a i t e s c u , Documentele rii Romineti, I, 52. Gr. T o c i l e s c u , 534 documente slavo-romine, p. 247. 3 Hu ' Vezi Du Cange, sub annona misalis; Silviu Dragomir, Valahii n Serbia, Anuarul Institutului din Cluj", 1922, p. 2186 i 291.
rm u z a k i , XI, p. 221.

364

A. CAZACU

reprezint numai cinci oi dintr-o sut sau patru oi i doi miei '. Pe de alt parte oile nu se nmulesc att de repede ca porcii i albinele de la care att la noi ct i n rile nvecinate se ia dijm mare adic 10%. E firesc deci ca i darea pe oi din ara Romneasc i Moldova s nu difere de darea pltit n Transilvania care ndeobte poart numele de quinquagessiraa. In sec. XVII, n actele din ara Romneasc termenul de vam este nlocuit cu cel de gortin i avem dou documente din care se vede c n ara Romneasc la 1647 s-a luat quinquagessima, adic una din 50 o i 2 ; un act din 1633 confirm acelai cuantum pentru oile de pe puni particulare 3 . In documentele /vechi din ara Ro mneasc alturi de zeciuiala din oi, Zeciuiala este pomenit vama din porci; ea este din porci menionat pentru prima oar n hrisovul lui Mircea cel Btrln din 1389 4 . In Moldova, aceeai obligaie e pomenit i ca gortin 5 i ca desetin adic zeciuiala 6 n primele documente de imunitate aprut n aceast ar. Meniunea din privilegiile moldovene arat destul de limpede care era cuantumul ce se lua din porci. Dei nu cunoatem documente din ara Romneasc n care s se menioneze precis cota de iporci luat de domn, considerm c i aici se lua aceeai cot ca i n Moldova. Intre cei doi termeni se pare c exista o deosebire. Gortin se percepea probabil din porcii ngrai cu jir n pduri, iar desetin sau vama se lua probabil din porcii din gospodrii. E posibil s fi existat o diferen ntre cuantumul perceput pentru fiecare din aceste feluri de culturi. E interesant ns faptul c n secolul XVII, n hrisoavele de scutire din ara Romneasc n locul termenului de vam se introduce termenul gortin.
' A l . D o b o i, Datul oilor, citate incomplete, Hurmuzaki, II5, p. 1, Conumeratio quinquagessimae nobilium. " Arh. St. Bucureti, Govora, XXV/20. 3 Ibidem, M-rea Strehaia, VIII/1, ms. 326, f. 34. 4 P. P. P a n a i t e s c u , Documentele rii Romlneti, I, p. 52 s M. C o s t eh eseu, op. cit., II, p. 251, p. 517 ' Ibidem, p. 492.

VENITURILE ARII

365

Albinritul are aceeai vechime documentar ca vama oilor i a porcilor 1 . In Moldova, aceast dare este idenumit dese-tin adic zeciuial 2 . ntr-un hrisov din 1474 al lui Radu cel Frumos se vede c i n ara Romneasc albinritul era o zeciuial, domnul concedeaz mnstirii Dealului s ia zeciuial... din stupi" de la nite bli. Aceasta se confirm i prin hrisoavele din 1577 prin care Alexandru Mircea druiete mnstirii Vieroi dijma din stupii satelor Cpitneni i Poenari 3 i din 1667, prin care Radu Leon d o scutire de aceeai dijm mnstirii Crasna 4. La nceputul sec. XVII, n ara Romneasc apare o dare asupra mierii i cerii, care difer i este menionat aparte de albinrit; asupra acestei dri nu avem date suficiente. Prima diferen se pare c este aceea c albinritul sau desetina de albine se ncasa dup stupi, pe cnd darea de miere i cear se percepea din aceste produse. In hrisovul lui Vlaicu Vod din 1374 privind mnstirea Vodia, domnul dCertul i dijma ruiete ntre altele mnstirii 12 burdin brnz dufe de brnz i 12 cacavaluri 5. Desigur cele donate fceau parte dintr-urr venit domnesc, e probabil c ntre alte dri n natur exista i o dare asupra brnzei. Mai trziu n hrisovul mnstirii Snagov (14081418) Mircea cel Btrn scutete satul Ciulnia de obligaia de a da brnzeturi 6, dovedindu-se astfel c aceast obligaie a existat. Situaia se precizeaz printr-o serie de hrisoave din sec. XVI; astfel la 1524, mnstirii Argeului i se d critul din jud. Pdure; la 1502 mnstirii Govora i se d patru burAlbinritul i
1 P. P. P a n a i t e s c u, Documentele rii Rominesti, I, p. 55, 79, 81, 126 etc. M. C o s t c h e s c u , op. cit., II, p. 39, p. 250. 3 ' Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, IV, p. 287. s * Acad. Rom. XCIV; Al. tefulescu, Schitul Crasna, p. 90. P. P. Pan ai t e s e u , op. cit., I, p. 35. * Ibidem, I. p. 92.

366

A. CAZACU

3ufuri de brnz i 16 cacavaluri '. Se vede c dania era centralizat n judee. Cteva documente ne arat c n aceast privin existau dou criterii de impunere. Intr-un act din 1577 Alexandru Mircea druiete mnstirii Vieroi dijma de brnz din satele Cpitneni i Poenari 2 , iar la 1584 Petru Cercel druiete Episcopiei Buzului dijma de cacaval de la preoii de sat din jud. Brila 3 . Ar urma de aici c primul criteriu de impunere era -dijma, adic se lua a zecea parte din producia contribuabilului. Intr-un hrisov din 1578 se d volnicie unui jupn din Capha s-i ia cerie de pe muntele Buceci de la stn dou cauri". E drept c n ambele acte se vorbete de drepturi ale unor particulari, dar ceea ce e important e faptul c ni se explic ce e ceria. Darea e paralel, ca i vinriciul ; dup cum a existat un vinriciu domnesc i altul boieresc, tot aa a existat un -crit sau stnit domnesc i altul boieresc. Dac vinriciul domnesc era dublu fa de vinriciul boieresc, e posibil ca i critul domnesc s fi fost dublu celui boieresc. In acest caz el ar fi de patru cauri, cacavale sau burdufuri de stn. In Moldova nu se pomenete de o dare de acest fel, n .schimb se cunoate mai trziu strunga care poate fi acelai lucru ca i critul, adic o dare ce se ia de la stni. Domnii rilor noastre luau dri speciale de la viile Vinriciul contribuabililor. Primul act din ara Romneasc care menioneaz acest venit este din 1389 4 iar primul privilegiu din Moldova dateaz din 1429 5. Cuantumul care se ddea domnului e uor de aflat; ntr-un hrisov din 1487 Vlad Clugrul druiete mnstirii Snagov ca s le fie vinriciul de la Podgorie cit este zeciuiala domneasc de la vinul din satul Cernteti orict este hotarul Cerntetilor s-1 ia clugrii" 6 . Este evident c vinriciul este
1 Doc. priv. ist. Rom. B. XVI, vol. I, p. 181, p. 15, p. 156, p. 47, ;p. 191, etc. 2 Ibidem, voi. IV, p. 287. ' Ibidem, voi. V, p. 167. 4 P. P. P a n a i t e s c t i , Documentele rii Romineti, voi. I, p. 49. 5 M. C o s t c h e s c u , Documente moldoveneti, I, p. 285. " P. P. P a n a i t e s c u, op. cit., I, p. 37.

VENITURILE ARII

367

zeciuiala domneasc, adic a zecea parte din producia viei. In Moldova acest cuantum se constat i mai uor pentru c darea se numete desetin, adic zeciuiala din vin '. Vinriciul domnesc se percepe de la toate viile ; el nu trebuie confundat cu alte dri de mai trziu, cum ar fi vdrritul i pogonritul, dei cu timpul nu se mai da n natur, ci n bani. Este o dare indirect, o tax de care se pomenete n ara Romneasc. Aflm Perperitul pentru prima oar de existena acestei dri din hrisovul din 15 ianuarie 14672 al lui Radu cel Frumos. El este destul de clar definit n actele cu o dat posterioar. Astfel, intr-un hrisov din 1505, se concede mnstirii Cozia perperii: i perperii ce vor fi de car de pete sau de bute cu vin sau fie ce se vinde pe ocina sau la blile sfintei mnstiri... i iari orice vase vor ajunge pe Dunre ca s treac pe vama sf. mnstiri ele s plteasc perperii clugrilor de bute un perper"3. Din aceste documente se vede clar c perperitul este o tax pe produse comercializate, fie, c aceste produse se vnd ntr-un anumit loc, fie c ele se pregtesc in vederea comercializrii Un act din 1502 fr s arate c darea este perperitul dispune : i la acele bli cine va cra cu corabia (petele), de corabie 30 aspri, de maja 15 aspri, de car >patru aspri, de povar pe cal doi aspri" 4. Aici nu mai e vorba de vnzare, ci numai de pregtirea unui produs In vederea comercializrii. Acelai lucru se poate spune i de vasele care ajung pe Dunre s treac pe la ocina mnstirii Cozia sau pe orice alt loc de pe teritoriu] domnesc. Intr-un act al lui Matei Basarab dat la 1649 se vorbete de .,fot prprul de la grlu, de la mei, i de la orz" 5 prin urmare darea se percepea i la vnzarea de gru i de orz.
1

M. C o s t c h e s c u , Op. cit., I, p. 286; voi. II, p. 185. "' P. P. P a n a i t e s c u, op. cit., voi. I, 2,64. Doc. priv. ist. Rom. B. XVI, voi. I, p. 25, p. 41 ; ibidem voi. III, Ibidem, voi. I, p. 14.

Gr. N a n d r i , Documente slavo-romne dela muntele Athos.

368

A. CAZACU

In privilegiile din Moldova nu se pomenete de o asemenea dare. Foarte trziu se citeaz leul de bute, o dare asemntoare perperitului pentru c se percepe de la vinul comercializat '. Camna este o dare n natur, per ceput n cear de albine pus in forma Camna rotund de piatr, de o anumit mrime i avnd o anumit greutate. Aceast dare se percepea de la populaia de la orae, de la acei locuitori care aveau la orae ntreprinderi productoare de venit : crme, mcelrii, cojocarii i altele Darea e pomenit pentru prima oar n Moldova la 1449 cnd domnul de atunci druiete mnstirii Probota s fie de la noi mnstirii noastre toat ceara din Trgul Frumos cte circiume se vor faoe n Trgul Frumos, s adune clugri ceara pentru mnstire" 2. Se vede deci c se ncasa de la crciumi. Mai ex plicit apare n documentul lui tefan cel Mare din 1458. Dnd mnstirii Moldaviei ceara de la crciumile din Baia, domnul poruncete : i cine vrea s fac crm i nu se nscrie n catastiful clugrilor... ei au voie de la noi s-i ia toat butura 3 i s ia d e la acel om 20 de zloi" . Dar camna nu se ia numai de la crciumi, ci i de la proprietarii de case din trguri. Astfel, la 1451 mnstirea Moldavia este scutit s nu dea din casele sale din Suceava..." nici cear s nu dea"4 , iar la 1528 popa Luca din Cetatea Sucevei este scutit s nu dea piatr de cear... pentru casa lui de pe ulia nou"5 . Cu att mai mult se nelege de ce la 1610 vedem scutii de camna, adic de piatra de cear, dou crciumi mari, doi cojocari, doi mesercei i doi vocinari, adic meseriai care ntrebuineaz ceara, dei o topesc i probabil fac luminri6 . Camna se percepe de la trguri. Documentele de mai sus snt date pentru : Trgu Frumos, Baia, Suceava i Roman. Se
1 T. B l a n , op. cit., III, p. 141 ; pentru fiecare poloboc de vin adus cu carul la iarmaroc. a M. C o s t c h e s c u , op. cit., II, p. 377. 3 I. B o g d a n . Documentele de la tefan cel Mare, voi. I, p. 17. ' M. C o s t c h e s c u , op. cit., II, p. 397. s Academia R.P.R. XLVII/88. V Doc. priv. ist. Rom. A. XVII, voi. II, p. 291.

VENITURILE ARII

369

mai cunosc documente referitoare la camna pentru Trgu Neam, Bacu, Trgu iret i Hui 1 . Cu timpul aceast dare se transform n bani; la 1740 cuantumul datorat e stabilit foarte precis : de la crciume mari i-mici cte doi bani de vadr de vin si de mied... de cldarf* de horilc (rachiu de cereale) doi ughi ase potronici rsura (supratax n favoarea acelora care o ncasau), mesericii care taie vite trei potronici de vac, cinci bani de oaie sau capr, doi bani de miel; horilca care vine de sus sau de jos doi zloi i doi bani de cof ; de butea de vin ce se vinde, trei oc, de blnar i de cojocar doi ughi i rsura ase potronici 2 . i n ara Romneasc pare s fi existat o dare identic ; o prim indicaie n acest sens ar fi meniunea. din actul dat la 1588 de Mihnea Turcitul mnstirii din jos de Bucureti" prin care se concedeaz de la oraul domniei mele din Trgovite i cte un cntar de cear" 3 . Prin urmare n ara Romneasc ceara, ca dare se percepea din orae. Documentul de mai sus amintete privilegiile de concesiune a comanritului din Mdldova i ne sugereaz c n ara Romneasc contribuabilii acestei dri erau aceiai ca i n Moldova. O dovad trzie n acest sens este porunca dat de Brncoveanu la 1695 s se ncaseze cmnritul de la crciumi 4 . Pe de alt parte ntr-un document din 1644 se pomenete de un oarecare Ion paharnic fiu al lui Isar cminarul, ceea ce ar fi o dovad c darea camenei exista n ara Romneasc la nceputul sec. XVII de vreme ce exista dregtorul nsrcinat cu perceperea lui. Dac coroborm aceast informaie cu hrisovul lui Mihnea Turcitul din 1588 putem trage concluzia c i n ara Romneasc cmnritul este tot att de vechi ca i n Moldova.
1 a

p . 2 7 5 i E p . M te h i s e d e c , C r o n i c a R o m a n u l u Ii I , p . 1 9 , 4 9 . ,

Vezi I. B o g d a n , Documentele de la tefan cel Mare, voi. I, p. 3 3 3 ; I I ,

N. I o r g a, Studii i documente, VI, Condica de porunci a lui Mavrocordat, p. 219. ' Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. V, p. 376. * N. I o r g a, Studii i documente, V, Condica de porunci a Sui Constantin Brincoveanu, p. 345.
24

- Viaj a feudal - c. 8547

370

A. CAZACU

Dac judecm dup datele cnd apar n documente dregtorii nsrcinai cu administrarea acestei dri, constatm c sulgiul este foarte vechi. Primul sulger esfe menionat in Moldova la 1456', iar n ara Romneasc la 14962. Darea ca atare este menionat n documentul din Moldova n sec. XVI 3, iar n cele din ara Romneasc n sec. XVII 4 . Cum se constat din privilegiile de imunitate, darea este perceput n natur, n vaci i oi; astfel, de pild, la 1627 Miron Barnovschi a dat porunc ca satul Toporoiii nici sulgiu pentru vaci nici pentru oi s n-aib a da" 5 , iar la 1667 Radu Leon, n ara Romneasc scutete poslunicii mnstirii Crasna de oaie saca de sulgiu 6 . Se pare c aceast dare era perceput numai de la rani; astfel, la 1586 n Moldova lundu-se pentru sulgiu vaca unui neme, domnul ordon s i se plteasc un taler sau s i se lase un om pentru lucru 7. Nu tim care era cuantumul de animale luate de la sate. ntr-un fragment de socoteli din ara Romneasc de la sfritul sec. XVI aflm trei meniuni asupra drilor luate oie de var", oie de toamn", i n fine boul de iarn", dar nu se poate ti dac toate aceste animale erau luate pentru sulgiu 8. Dimpotriv, oaia de toamn reprezentnd o valoare de 1 000 de aspri, am fi nclinai s credem c mai degrab ar putea fi vorba de oierit. Cu toate c nu putem aprecia cuantumul luat de la contribuabili din aceast dare, Descrierea Moldovei" a lui Cantemir i alte date privind ara Romneasc ne dezvluie c vitele de sulgiu se luau pentru hrana curii domneti i pentru oastea de la curte. Sulgiui
I. Bogdan, Relaiile rii Romneii cu Braovul, p. 189, 262. Doc. priv. ist. Rom., A. XVI. voi III, p. 329.
Gh. G h i b n e s c u , Surete i Izvoade, V, p. 105. Dup o copie de la Institutul de istorie al Academiei R.P.R. Ibidem. Doc. priv. ist. Rom., A. XVI, voi. III, p. 329. Ibidem, B. XVI, voi. VI, p. 60. M. C o s t c h e s c u , op. cit., II, p. 582.

VENITURILE ARII

371

. . , j-

Venitul domnesc din pescrii este mentionat n unul din primele hrisoave
' . . , _, ^ . ,,,

privind ara Romineasca prin care Vladislav Vbevod druiete mnstirii Vodia venitul domnesc de la opt pescrii i toat viitoarea de" pete cea de la mijloc cu toate ale ei i Dunrea de la povrniul de la Oreahova pn la puntea cea de sus" '. De aici se vede c nc de la nceput n ara Romneasc domnul se considera ca stpn al apelor mari cum e Dunrea i n aceast calitate avea venituri din exploatarea pescriilor. Intr-un hrisov al lui Mircea cel Btrn, prin care se concedeaz mnstirii Nucet blile de pe Dunre, ncepnd de la Spatul pn la gura Ialomiei se vede c concesiunea este vama de pete" 2 . In sfrit, in hrisovul lui Radu cel Frumos prin care confirm mnstirii Dealului blile Camnia i Saltava se arat precis c acestea snt date clugrilor s ia ziciuiala din pete... ce va fi partea domneasc" 3 . Se vede c venitul domnesc de la pescrii este zeciuiala din petele prins. De altfel aceasta se confirm prin acte din secolul urmtor, la 1502 Tismanii i se concedeaz s ia din zece peti unul... fie balta mare fie m'ic" 4 . Acelai lucru reiese i din alte acte din 1534 i 1587 5. Excepia ce ar iei din hrisovul dat n favoarea mnstirii Govora de a lua fiecare al treilea pete este singura ntlnit i nu face dect s confirme regula. Trebuie s menionm c, dup toate aparenele, dreptu rile domnului asupra apelor i asupra venitului din pete se mrginesc numai la apele i blile Dunrii. Aceasta reiese mai nti din faptul c el concedeaz numai drepturi de acest fel j apoi dintr-un act din 1608 prin care ordon stolnicilor s nu aib nici un amestec cu balta Gleuiului pentru c nu este ia Dunre ci la cmp" 6 . : Din privilegiile moldoveneti se vede c domnii primesc venituri din pescrii, deci n aceast privin au aceleai drepP. P. P a n a i t e s c u , Doc. rii Romneti, voi I, p 36. 3 fbidetn, voi. I, p. 82. ' Ibidem, I, p. 282. ' Doc. priv. ist. Rom. B. XVI, I, p. 14. Ibidsm, II, p. 168 i vo!. V. p 81 'Ibidem, XVII, voi. II, p. 320

Zecimala din pete

372

A. CAZACU

turi ca i domnii din ara Romneasc. Astfel vedem pe domnii Moldovei druind produse n natur din venitul pescriilor; la 1442, mnstirea Mdldavia capt dou care de pete ' iar la 1446, mnstirea Neam dou mji de pete de la Chilia i trei cntare de icre negre 2 . Ca i domnii din ara Romneasc, domnii Moldovei concedeaz aceleai drepturi asupra iezerelor i rurilor mari. Aa, la 1445 mnstirea Moldavia capt jumtate din iezerul Covur iar la 1456 mnstirea Neam iezerul Zahornei 3. Din privilegiul din 1445 se vede c i n Moldova domnii primeau o cot parte din petele prins ; n traducerea imperfect a acestui hrisov se spune: Cine a prinde pete aici, trebuie clugrii s ia jumtate din venit". Nu e verosimil ca domnul s fi concedat jumtate din venitul acelora care prind pete Aceasta ne face s credem c din exploatarea pescriilor domnii primesc o anumit parte. Din lips de documente care s determine care era cuantumul ce-1 primeau, trebuie s admitem ipotetic, dup similitudinea celorlalte dri, c e vorba i n acest caz tot de zeciuial. In ara Romneasc birul e pomenit pentru prima oar n hrisovul dat de Birul Mihail Voievod, fiul lui Mircea cel Btrn, la 1408/18 mnstirii Cozia pentru a scuti de diverse djdii i slujbe zece case din Trgovite. Locuitorii acelor case rmn ns obligai de a plti birul4. Afar de aceasta n sec. XV mai ntlnim trei hrisoave n care se vorbete de bir. Unul din 1441, altul din 1464 se ocup de sraci i ultimul din 1482 n care se vorbete de birul datorit de un stpn de moie 5. Cu toate acestea putem crede c birul ca dare a existat i naintea datei hrisovului lui Mihail i c la data apariiei lui cel puin dou categorii sociale, locuitorii de la orae i de la ar de pe moiile domneti, sau boiereti erau obligai s plteasc bir.
1 M. C o s t c h e s c u, op. cit., voi. II, p. 118. ' Ibidem, voi. II, p. 244. ' Ibidem, II, p. 217 i p. 575. ' P. P. P a n a i t e s c u, Documentele rii Romtneti, I, p. 102. 5 Ibidem, I, p. 201, 257 i 328.

VENITURILE ARII

373

Probabil c ntre alte djdii nirate n primul document din ara Romneasc putea s figureze birul 1 . Din documentele existente nu putem ns trage nici o concluzie cu privire la cuantumul datorat, adic asupra modului de impunere i a sumei datorate ca bir, de ctre aceste dou categorii de contribuabili. In ce privete birul datorat de cneji, putem afirma c el a existat i nainte de 1482. In hrisovul cu aceast dat se dispune asupra moiei unui oarecare Toma care fiind pltit de bir la domnie devine stpnirea unui oarecare Roman 2 . Se vede c ea fusese luat pentru neplata birului i vndut de domnie noului achizitor pentru contravaloarea birului datorat, ceea ce implic existena birului, cel puin naintea hrisovului de vnzare a moiei, deci anterior anului 1482. In concluzie, documentele din ara Romneasc ne dau posibilitatea s stabilim c cel puin n sec. XV toate clasele sociale erau obligate s plteasc bir fr s cunoatem modul de impunere i cuantumul datorat. Documentele moldoveneti din sec. XV ne dau i mai puine date n aceast privin. Birul, adic darea este menionat pentru prima oar n 1434 3, cnd satul Avereti druit Mitropoliei Sucevei este scutit de aceast contribuie. Dup acest privilegiu mai urmeaz i altele pn la 1500 care conin scutiri de bir pentru locuitorii din satele mai multor mnstiri din Moldova 4 . Dac ne-am limita cercetrile numai la aceste acte, am putea crede c n Moldova, n sec. XV plteau bir numai locuitorii satelor mnstireti sau boiereti ; un uric din 1451 i altul din 1490 ntrerup aceast monotonie, artnd c n cursul acelui secol pentru casele din ora se pltea o dare domneasc mare i alta mic iar preoii plteau o dare special5. Situaia se schimb in sec. XVI. Din primele documente din ara Romneasc putem s acumulm suficiente date penfru a putea rezolva parial problemele ce le-am pus.
P. P. P a n a i t e s c u , Documentele rii Romneti, I, p 3637. Ibidem, p. 328. . * M. C o s t c h e s c u , Documente nainte de tefan cel Mare, 1*>382. ' Ibidem, II, p. 251. 288, 517 etc. Ibidem, p. 397; I. Bogdan, op. cit., I, p. 420.
s 2 1

374

A. CAZACU

Parcurgnd aceste documente, constatm n primul rnd c acelai contribuabil putea fi obligat s plteasc mai multe biruri. Astfel la 1532 Cndea i Dumitru snt scoi din muite biruri 1 , ia 1535 Dragomir sptar scoate pe Gavrea de la 3 biruri 2 , Sora e scoas de la dou biruri 3 , deci oamenii trebuiau s plteasc nu un bir, ci mai multe. Aceast mprejurare reiese mai clar dintr-un act din 29 august 1560/7 al lui Petru cel Tnr statund asupra unui proces fiscal domnul constat : cnd a umblat Roea i Arsenie rabojari n jud. Gorj iar Dr-ghici a dat seama satului i au pus Drghici pe Dan la trei biruri, iar pe nite oameni din sat el i-a pus cu sraci" 4 . In al doilea rnd aflm c existau catastife speciale n care se scriau datoriile ctre fisc. Aceste catastife snt menionate mai ales spre sfriful secolului XVI 5. Ins dintr-un document din 10 iunie 1594 reiese c ele existau cu mult naintea datei cnd snt menionate n documente 6 . De altfel originalul unui astfel de catastif a rmas pn n zilele noastre. El dateaz de la Petre chiopul i privete Moldova 7. In el se nscriu cislele, adic numrul de contribuabili care snt supui la bir. Din analiza acestor documente putem constata urmtoarele : In catastiful de cisle al lui Petru chiopul se indic numrul contribuabililor dup categoria social i fiscal ; ranii snt artai pe inuturi Iaii 2 270 rani istov... Flciul 1 077 oameni cu sraci... Hotinul 1 016 rani de istov 232 sraci" 8 . Aceste simple meniuni ne arat c snt dou categorii de contribuabili; o categorie care are o stare material mai bun i alii considerai ca sraci. In unele inuturi sracii snt nglobai mpreun cu ceilali, fr a se arta numrul lor; de exemplu: ...Flciu... 1 077 oameni cu sraci...". In altele se face meniunea aparte de numrul lor; Hotin, 1916 rani de istov 232 sraci..." n sfrit snt inuturi n care
Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. II, p . 111. Ibidem, voi. II, p. 180. * Al, t e f u l e s c u , Documente din Gorj, p. 157. ' D o c . p r i v . i s t . R o m . B . X V I , I I I , p . 1 3 5 ; v ez i A l . t e f u l e s c u , Documente din Gorj, p.
2 1

144.

5 6 7 8

Ibidem, XVI, v. VI, p 118 i 264. Ibidem, p. 128. H u r m u z a k i , XI, p. 219. Ibidem.

VENITURILE ARII

375

sracii nu snt menionai de loc, de pild Iai 2 270 rani istov...". Toate acestea dovedesc c plteau bir att ranii sraci ct i cei mai nstrii, cu deosebirea c primii plteau mai puin. Un hrisov din ara Romneasc, din 1594, confirm acest lucru. Vrnd s fac un avantaj lui Andronic vistier, Mihai Viteazul modific impunerile unor cneji care i vnduser pmnturile i-am sczut cte biruri au fost biruri mari; i-am aezat pe toi s plteasc cu sracii care snt la cei fr nimic" '. De aici se vede bine de ce n catastiful lui Petru chiopul sracii snt semnalai aparte, formnd o categorie fiscal separat, care nu pltete -birurile mari. Din cercetarea izvoarelor rezult c acel care era srac, din punct de vedere fiscal nu avea vite iar criteriul de impunere erau vitele. Acest lucru se confirm de Statutul Fgraului din 1560, care, dezvoltnd dispoziiile Statutului din 1588, menine obiceiul vechi care era n vigoare nainte de desprirea lui de ara Romneasc 2 . Conform acestor statute criteriul de impunere era i acolo numrul de vite. ranul care avea patru vite de jug era un caput", o unitate impozabil care pltea birul ntreg ; ranul care avea numai dou vite pltea jumtate din bir, cine avea o vit pltea numai un sfert. Aadar, dup cum constat Sivori n memoriile sale asupra lui Petru Cercel, ranii din ara Romneasc nu plteau acelai impozit, unii ddeau mai mult alii mai puin3, evident pentru c unii aveau mai multe vite i alii mai puine. E posibil ca unii din contribuabili s plteasc mai multe biruri iar alii s plteasc fraciuni de bir. De asemenea e posibil c acei care aveau mai mult de patru vite de jug, adic opt sau dousprezece s fi fost obligai s plteasc dou sau trei biruri. Cronica atribuit lui Enache Koglniceanu vorbind de reforma fiscal a lui Constantin Mavrocordat scrie: fcea Pe ar s se cisluiasc fcnd zece bucate un cap fie ce bucate i capul puindu-1 la fitecare sfert un ort" 4 . Sistemul din
* Doc. priv. ist. Rom., B. VI, p. 119. t. Mete, Viaa agrar i economic a romnilor din Ardeal, * t. Pa seu, Petru Cercel i ara Romneasc, p. 176.
M. K o g l n i c e a n u , Letopisee, ed. I, voi. IV, 198.

376

A. CAZACU

Moldova sec. XVIII era de a considera ca unitate impozabil la un bir capul" format dintr-un titular om i zece vite, titularul cu douzeci de vite forma dou capete i pltea dou biruri. Acest sistem de impunere i pare normal cronicarului, i se pare excesiv numai faptul de a ine seam de fiece bucate" adic de a considera ca criteriu de impunere nu numai vitele de jug dar i animalele mici cum erau oile, porcii etc. Cu aceast confirmare tardiv apare ca sigur c criteriul de impunere la bir n sec. XVI era numrul de vite din proprietatea contribuabilului. Dar acest criteriu nu este singurul. Contribuabilul trebuia s aib gospodria lui, s fie nsurat, acest lucru l aflm nu numai de la Sivori, fostul secretar al lui Petru Cercel, care ne spune c birul este pltit de capii de familie dar i de D. Cantemir, care confirm acest lucru pentru Moldova '. Gsim date n acelai sens din sec. XVI, n Statutul Fgraului i n diverse relaii privind ara Romneasc 2. Documentele pe care le avem ne ngduie s stabilim ntregul sistem de impunere. Prima operaie care este determinarea capetelor" sau unitilor impozabile se face la crestarea pe rboj, se d seam satului adic se face constatarea ci contribuabili din sat snt buni i citi snt sraci 3 , adic se ntocmete un catastif ca acela al lui Petre chiopul pe sate, apoi se totalizeaz pe inuturi. O dat fcut crestarea pe rboj, contribuabilii devin solidari i nu pot s se mute cu plata impozitelor n alte sate. Astfel, la 1587 un oarecare Manea e obligat s plteasc birul unui oarecare Furnic fugit din sat birul lui au czut asupra lui Manea ce l-au pltit n trei ani pn la crestarea pe rboj" 4 . Manea e solidar cu contribuabilul fugit pn la noua crestare, adic, pn la ntocmirea noului catastif din care se scoate contribuabilul fugit. La 1597 nite vecini ai mnstirii Tismana din Groani snt obligai s plteasc birul la Tismana pentru c acolo i-a apucat crestatul pe rboj 5.
' t . Pa s e u , op. cit., p. 177; D. C a n t e m i r , ed. cit., p. 132 -134. t. M e t e , op. cit., p. 252; H u r m u z a k i , XV/l, p. 189. 3 Al. t e f u l e s c u , Documente din Gorj, p. 144. 4 D oc . pr i v. is t . R o m. B. X V I , v o i. V , p . 3 4 0 . 5 Ibidem, voi. VI, p. 282.
2

VENITURILE ARII

377

n Moldova acest oficiu l ndeplinete nscriitorul de credin sau perepisnicii ; catastiful ntocmit de ei are aceeai valoare ca i catastiful ntocmit de autoritile din ara Romneasc l Avnd catastiful pe ar i pe inuturi, domnul poate sta-bili cu uurin randamentul unui impozit sau dac impozitul pe care urmeaz s-1 plteasc contribuabilul tip este suportabil. De obicei domnul fixeaz cuantumul birului n raport cu nevoile lui bugetare i problema cea mai obinuit care i se pune este de a stabili ce cuantum de bir i produce suma necesar pentru cheltuiala respectiv i alternativa invers care -este cuantumul minim de bir necesar pentru a obine suma de care are nevoie. Pentru a rezolva aceste probleme el nu avea de fcut dect dou operaii : prima era de a nmuli cuantumul birului cu numrul contribuabililor, iar a doua de a mpri suma datorat la numrul de contribuabili. In primul caz domnul afla randamentul unui bir, sau cu alte cuvinte, dac totalul birului acoperea cheltuiala prevzut, iar n cazul al doilea domnul putea afla cuantumul de bir datorat de fiecare contribuabil n parte i s aprecieze dac acest cuantum putea ifi suportat de acesta. De aceea catastifele domneti snt ntocmite ca acelea ale lui Petre chiopul, indicndu-se precis numrul de contribuabili i categoria lor, iar birurile reprezint o sum cert i precis. Simpla afirmaie ce se face n sec. XVI ...au pltit pentru aceast ocin ase biruri" sau ,,I-au scos Dragomir sptar de la trei biruri" 2 arat i dovedete acest lucru ; la sfritul secolului XVI n Moldova exista un bir care poart numele de cincizeci aspri" 3 . _ Dar aplicnd acest sistem de impunere se putea ivi i mprejurarea cnd domnul fie c nu mparte deodat toat suma de bani pe care o cere de la ar cu numrul de contribuabili sau atunci cnd calcula cuantumul pe cap de contribuabil r-"mnea un ct important, adic cum spune Neculce erau biruri care n-au mbrcat pe fee" 4. Aceste biruri se adugau ca
. M617, Academia R.P.R. LXXX/J38: Domnul constat c tefan trebuie s g plteasc cisla la Bahn unde 1-a apucat ornduiala i perepisnicii. Doc. priv. ist. Rom. B. XVI, voi. I I , p. 231 i 180 ' Ibidem, A. XVI, voi. IV, p. 62, p. 276. I. N e c u l c e , Letopiseul, ed. Procopovici, p. 86.

378

A. CAZACU

supliment la contribuabilii din sate i purtau numele de npti. Astfel aflm ntr-un hrisov din 1594 c la acea dat Mihai Viteazul, dup intervenia unui boier, scoate din catastif un numr de npti impuse unui sat '. In secolul XVII documentele privind impunerile snt mai numeroase i din aceast cauz avem mai multe date asupra sistemului de impunere. De la nceput trebuie s constatm c i n acest secol principiul impunerii se bazeaz pe acelai sistem de ntocmire de catastifuri de cisle, iar scoaterea din catastif de la visterie i scoaterea din cisl se face pe baza unei hotrri domneti. Din sec. XVII ne-au rmas mai multe hotrri date' de domni n aceast privin. Cisluirea se face pe baza acelorai criterii ca i n secolul trecut; astfel ntr-un hrisov din 1623,.. tefan Toma ordona ca un oarecare Grigor s plteasc cisl cum va avea bucate i cum va fi scris de ndrepieri" 2 . La 1636 Vasile Lupu ordona i la dajde s-i tocmii pre putere" 3. La 1650 murind un vecin din Braov i era scrie la dajde i la zloi... i a socotit ce a rmas bucate ale vecinului ce... s rmie la nite copii, i s fie la dajde i la zloi" 4 . La 1626 In ara Romlneasc Alexandru Ilia gsete c birurile trebuie fixate dup puterea contribuabilului 5. Bacsici care viziteaz ara Romneasc pe vremea lui Matei Basarab constat i el c acesta este sistemul obinuit de impunere 6. Ca de pe vremea lui Matei Basarab i Vasile Lupu, unitatea tip de impunere capt denumirea de dajde 7 . Astfel la 1649 un oarecare Lupul Leliul reclam c a pltit jumtate nume de dajde. Dintr-un document din 1667 aflm c cum Matei i cu Sorit le-au fost pus de la domnie n zilele lui Vasile Vod un nume de dajde rneasc 8 . La 1636 Vasile Lupu comunic ranilor din Hotin... aruncat-am i pe voi s
Doc. priv. ist. rom. B. XVI. voi. VI, p. 118. ,, Arh. St. Buc. Episcopia de Hui, XVII/6 3 Academia R.P.R. CCXCV/210. 4 Ibidetn, XLIX/88. 5 Arh. St. Buc. Filipescu, 1/26 ; G h i b n e s c u, Surete i Izvoade. V, p. 96. * Arhiva Societii de tiin i Literatur Iai, 1894, voi. V 7 Muzeul raional din Flticeni, 11/10. 8 ' N. I o r g a , Studii i documente, V. p. 88.
2 1

VENITURILE ARII.

379

dai de un nume doi zloi ce iaste dajdia cinstitutului mprat" 1 . Pe de alt parte la 1639 Matei Basarab iart satul Gledul s dea birul domniei mele de 40 de nume" 2 n loc de 60 de nume ct ddea mai nainte. Intr-un act din 1644 se pomenete data cnd s-a scris ara domniei mele pe nume" 3 . nelegem c n catastife ara s-a scris pe nume" i c "n secolul precedent fiindc au rmas sraci se poate ntmpla ca doi s fie scrii la un singur nume sau unul singur s plteasc jumtate de nume, nscrierea fcndu-se dup .putere". Numele de dajde se stabilesc la sama rbojarilor. O dat stabilit numrul de nume sau de biruri cte trebuie s le plteasc un sat, el rmne obligatoriu pn la o nou crestare pe rboj, cnd impunerea se poate schimba i morii pot fi scoi din catastif. Astfel, la 1603 un oarecare Gheorghe Comis cumpr moie n Mlineti cu obligaia de a plti dou biruri pn la crestare pe rboj" 4 , pentru c pn la aceast dat nu se poate schimba impunerea. La 1621 se constat c n satul Tratoia ntre crestari au murit un tat i fiul su, impozitele lor au fost pltite pn la ultima crestare a lui Sculici i cnd a scos numele lor de la bir" s . La 1639 Matei Basarab obliga pe dregtorul din neglijena cruia un contribuabil a rmas cu numele n dou sate s restituie satului pgubit prin aceast neglijen contravaloarea drii ncasate n plus 6 , evident pentru c o dat fcut catastiful are un caracter definitiv pn la noua crestare pe rboj. Oamenii care fug din sat ntre cele dou conscripii fiscale pot fi readui cu fora la domiciliul lor fiscal iar reclamanii in asemenea procese snt de obicei satele; astfel, de pild, la 1620 Gaspar Graiani, dup plngerea satului Girovul, d porunc s fie adui napoi n sat Drguoie i Sava c i-a apucat ntocmirea n satul Girovul... s plteasc unde i-a apucat perepinicii". Din acelai motiv, tot cam atunci snt adui la Verceti Muronasi i Iachimvaie 7. De multe ori strngtorii de dare
Arh. St., Episcopia de Roman, IV/58. 3 Arh. St. Govora, XXV/15. Dup o copie din Arhiva Institutului de Istorie al Academiei R.P.R Ibidem, I, p. 90. Arh. St. Buc, Ep. Rlmnic CVI 1/4. 6 Academia R.P.R., 206/CXCVI. Ibidem. LXXVII/43.

380

A. CAZACU

snt mai grbii i ncaseaz darea de la alt contribuabil. Satul irebuie s fie solidar. Atunci se nasc procese nesfrite ale contribuabililor ntre ei pentru birurile pltite unul pentru altul. Strngtorii de dri nu iau numai bani, iau i vite de tot felul. Cunoscnd sistemele de impunere, s vedem acum care snt drile n bani, care este cuantumul lor pe unitate tip impozabil i ntruct aceasta se poate stabili. In Moldova, unde situaia -pare mai complicat deoarece documentele moldoveneti din sec. XV cunosc un singur impozit numit n documentele slave, 4aHb, adic dare. In unele documente privitoare la scutirile de sate aceast dare nu are nici o calificare n plus ; astfel n documentul din 1448 trei sate de lng Hrlu 1 sau n documentul din 1475 satele mnstirii Horodnic 2 . In altele, referitoare la orae, vedem, de pild, ntr-un document din 1451, scutindu-se m-rii Moldavia nite case din Suceava de dare domneasc mare i mic"3 dispoziie ce se repet unui alt beneficiar la 1528 4 . Ar reiei astfel c exist o dare aparte pe sate i dou dri pe casele din ora fr a putea fixa care este cuantumul. Spre sfritul sec. XVII ncep s apar biruri cu caracter fix; primul bir n acest sens este birul de 50 aspri care era pltit se pare de toate categoriile sociale i care dureaz cam pn la sfritul sec. XVII 5 . Nu cunoatem nici cauzele nfiinrii impozitului nici cauzele abrogrii lui. Urmeaz apoi darea mprteasc care se ia pentru plata "haraciului. O vedem pomenit i sub alt form. Astfel la 1636 ntr-o porunc adresat ranilor dintr-un jude, Vasile Lupu scrie aruncat-am pe voi s dai de un nume cte doi zloi ce este dajdea cinstitului mprat" 6 , la 1646 aceeai dare se definete mai pe scurt prin cuvintele zlotul haraciului" 7 sau pur
1 2 3 4 4

p. 86. " Academia R.P.R., Episcopia Romanului, N/58. 7 T. B l a n , Documentele bucovinene, voi. III, p. 28.

M. C o s t c h e s c u , op. cit., II, p. 310. I. B o g d a n , op. cit., I, p. 199. M. C o s t c h e s c u , Documente moldoveneti, V. II. p. 397. Doc. priv. ist. Rom., A. XVI, voi. I, p. 278. T. Codrescu, Uricariul, XVIII, p. 429; T. B l a n , op. cit., II.

VENITURILE ARII

38 f

i simplu zlot'. Sub aceast form o pltesc in special vecinii. Nu avem date s putem afirma c celelalte categorii sociale ar plti aceast dare. O alt dare cu destinaie i data de nfiinare neclar este aa-zisul ughiu ce se ia pentru cas ce se cheam pentru fum" 2 . Dup Cantemir : 80 de aspri adic un . florin de fiecare cas ceea ce se numete fum" 3 era o dare general ncasat de domn pentru nevoile rii, lucru confirmat dealtfel ntr-o msur i de Neculce 4 . El spune c la urcarea pe tron a lui Vasile Lupu domnul a cerut o psuire pentru bir pe trei ani. Dup aceti trei ani i-au scos atunce pe ar fumrit cte un leu pe cas". Din aceste dou pasaje ar trebuf s tragem concluzie c ughiul sau leul de cas este darea domneasc propriuzis, i deci zloi i ughii de cas nu snt altceva dect dare mprteasc i domneasc exprimate prin alte cuvinte, n prezent este nc greu de lmurit dac lei, taleri i galbeni de cas snt trei dri diferite sau acelai impozit n cota ce se ia de la categorii diferite. Pn la Mihai Viteazul, n toate hrisoavele din ara Romneasc nu ntlnm nici unul din care s aib nume diferit, adic astfel cum se obinuiete n sec. XVII, dup moned. Apoi lucrurile se schimb i n ara Romneasc apar astfel de biruri. Unul din cltorii care au vizitat ara Romneasc, anume Bacsici, ne-a lsat un buget de venituri i cheltuieli al lui Matei Basarab. Cum aceast domnie este una dintre cele mai caracteristice pentru tot secolul, putem considera sistemul luf ca un prototip al acelor timpuri. Bacsici susine c domnul folosete urmtoarele dri : 1. Tribut ce ia principele de dou ori pe lun. 2. Vama zis a mierii pentru sultan. 3. Vama zis fumul (fumrit) de la fiece cas 5. Dac cercetm documentele timpului i le coroborm cu cele expuse de Bacsici vedenr c bugetul poate fi confirmat n
T. C o d r e s c u , Urlcariul, V, p. 245. ' Academia R.P.R., DXCI/26; copie Ia Institutul^ de Istorie ; T. a 1 a n, op. cit., II, p. 86 ; N. lorga, Studii i documente, VI, an. 1666. D. C a n t e m i r , Descrierea Moldovei, p. 108. * I. s a r c u , Descrierea pe scurt a provinciei Valahiei p. 117120.
a

Neculce, O sam de cuvinte, ed. Procopovici, p. 22. Arhiva Societii de tiin i literatur, Iai, 1894, voi. V, C

382___________

A. CAZACU

ntregime dar n afar de veniturile enumerate mai snt i alte e. Astfel, in mai multe documente din care nu citm declt doua din 1631 i 1635, aflm c unele sate mnstireti snt e documente de pe vremea lui ?' m af a r de birul d e lun mai apare galbenul tem apoi cita hrisoave dintre 1603 i 1636 si n siirit vama mierii sau mierea i ceara despre care se vorbete scutite de bir de lun" >. In alte documente de pe vremea lui

^t?"Sa?

m afar

de birul d l

)ac acestea snt biruri n care sistemul de impunere este destul de lmurit vedem ns c uneori numele birului de lun *ste schimbat astfel : la 1638, Matei Basarab scutete o slobozie a .mnstirii Maxineni de birul talerului. Apoi, pe vremea Iui Matei Basarab, dou biruri poart numele monedei n care smt percepute, dei impunerea birului se face dup sistemul Bacici ne arat care este cheltuiala bugetar a lui Matei Basarab Tributul0 sultanului eestee de 132 u000 taleri, baciurile ,T 9 n taleri, 9 0 t a ! e r 'i c h l t u i l i Pe n t r * urmeaz s 205000 ? n m ^ n total 427000 taleri care ^ ? i curte i se acopere dintr-un buget de venituri obinuit de 470 000 taleri 6 Cum acest buget nu este totdeauna realizat domnul trebuie ! d b i i Snt cer ui de ^ 3 ^ aUe dn ' ma

Dup cum s-a vzut mai sus sracii sau siromahii snt impui proporional cu numrul de vite de artur. Cuantumul drilor este foarte greu de stabilit ; la nceput e posibil ca el s <t 77 i - 3- a Um SpUne Cantemir - sau aa cum reiese din Statutul Fgraului. Cu timpul, din cauza cerinelor crescnde ale turcilor, cuantumul birurilor variaz n aa msur nct el devine un adevrat impozit.
1 a 4

Arh. St. Buc, Radu-Vod, XIX/6 Acad. R.P.R. CXXV/148 Arh. St. Buc, C. Viero, 497 f 90 Arh. St. Buc, M-rea Nucet, XXII/3 Articolul lui Esarcu, citat mai sus Ibidem. ' .

VENITURILE ARII

383

Particularitatea sistemului fiscal din rile noastre este aceea c darea n bani se pltete i de stpnii de moii. Data de cnd se poate constata cu certitudine c i stpnii de moii pltesc bir este 1483; din documentul citat se vede c lui Toma, stpnul Ditetilor, i se luase moia mai nainte pentru c nu o pltise de bir i a fost dat lui Roman pentru c au pltit-o de bir la domnia mea" '. Documente cu acest coninut gsim i n secolul urmtor; ele dovedesc c moiile rspund pentru birul stpnului lor, dar nu ne dau nici o dovad c birul datorat de cneji i de nemei este un bir pe pmnt 2 . Uneori la astfel de tranzacii se arat c ,,1-a scos de la bir" 3 sau pn ce va putea s-1 scoat de la bir 4 , adic se accentueaz c birul are un caracter personal i nu funciar ; din catastif trebuie s scoat o persoan i nu un bun, lucru confirmat i de modul cum este fcut catastiful lui Petru chiopul in care sfnt trecute numai persoane impozabile capete, nu i bunuri impozabile. Existnd un bir special pentru stpnii de pmnt, desigur c trebuia s existe i un sistem special de impunere pentru ei; cum gsim n special cneji impui la mai multe biruri 5 avem motive s presupunem c atunci cnd ei aveau o capacitate economic mai mic se puteau grupa ntr-o singur unitate pentru a obine o unitate impozabil, adic un caput. La aceste operaii, dup cum se inea seama de animalele de jug, e probabil c se inea seama i de pmnt. In actele din sec, XVII citim deseori meniunea moie stearp fr bir" 6. Aceast meniune este exprimat mai clar prin expresia... moie pustie fr bir nescris n catastif la Vistieria domneasc" 7. Dac n sec. XV i XVI se inea mai puin seam de valoarea economic a moiilor locuite, n sec. XVII e sigur c se ine seama de aceast valoare Birul boierilor
' Doc. priv. ist. Rom., XIII, XIV, XV, p. 174. Ibidem, B. XVI, II, p 231. Ibidem, voi. IV, p. 242. ' Ibidem, B. XVI, voi. IV, p. 266. " ' Ibidem, B. XVII, voi. II, p. 111 ; II, p. 231 i p. 281 pe care le-am c 'iat mai sus n alt scop. ' Arh. St. Bucureti, M-rea Nucet, 11/26. St. G r e c e a n u , Genealogiile, voi. II, p. 118.
2 3

384

A. CAZACU

economic ; moiile snt trecute n catastiful Vistieriei i se ine seam de ele la impunere; de moiile sterpe, de pmntul gol sau de pdure nici acum nu se ine seam, se in n seam numai bunurile exploatate de vecini. Dar i aceasta se poate considera numai ca o probabilitate, pentru c din alte documente din sec. XVII constatm o solidaritate fiscal ntre stpni i vecinii lor. La 1645 ntlnim o scutire dat m-rii Arge n care se menioneaz s nu i se ia vite pentru birurile vecinilor si 1. La 1650 se d aceeai scutire m-rii Radu Vod 2 . La 1642 asistm la un proces interesant: rumnii din Curteti a lui Albu au fost silii s plteasc bir din solidaritate fiscal pentru rumnii lui Ionacu Comis ; acesta fiind somat s plteasc, deci s restituie toi banii pentru rumnii si, se leapd de moie, domnul o d lui Albu care a pltit 3 . Aceast solidaritate fiscal ntre stpni i vecinii lor, cum i faptul c moiile sterpe fr vecini nu se ineau n seam la bir ne fac s credem c la impunerea cnejilor se ineau in seam i moiile lor. Cuantumul birului cnezesc i nemeesc este greu de stabilit, nsi calificarea acestor biruri ca fiind deosebite de celelalte se face rar 4 . In sec. XVII n ara Romneasc, cnd e vorba de bir denumirea de cneaz este nlocuit cu cea de megia. Impozitele lor nu par a se deosebi sensibil ca denumire de acelea cerute de la vecini. Astfel la 1641 nou megiei din Mrcineni pltesc : i ne-a fost birul n catastif la Vistierie ase talere i ne- au pltit din lun n lun dou biruri i de gleata i de miere i de biruri haraciului i de toate dajdiile fac aceste dajdii pe tot anul 98 ughii" 5 . Cnejii ajung ca s plteasc aceleai biruri ca i vecinii. Aflm dintr-un hrisov din 1635 c la acea dat att motenii, ct i vecinii satului Tmani
Arh. St. Bucureti, Episcopia Arge, 11/26. Ibidem, M-rea Radu Voievod, XXXI/16. 3 Ibidem, Episcopia Arge, LXXXIX/8. ' N. I o r g a , Studii i documente, VI, p. 78; Ia 1637 se face meniune de birul nemsc, vezi C. G i u r e s c u, Despre boieri, p. 294 bir cnezesc, n Studii de istorie social. ' Arh. St. Buc. Condica Mitropoliei rii Romineti, p. 52, 53.
2 1

VENITURILE ARII

385

au fugit peste Dunre de biruri i n special de mierea mprteasc '. Cam acelai lucru se poate observa i n Moldova ; nemeii, adic stpnii de moie, snt o categorie fiscal aparte, fiind trecu{i n catastif aparte i datorind birul lor: birul nemeesc. In sec. XVII lucrurile par a se schimba ajungndu-se la -aceeai situaie ca n ara Romneasc. Astfel vedem c stpnii de moie snt solidari pentru dri cu vecinii lor; la 1608 un clugr reclam c i s-au luat doi boi pentru birurile acestora 2 la 1628 Barnovsehi ordon dbilarilor din Roman s nu ia vitele m-rii Agapia pentru cisla satului Childeti proprietatea mnstirii 3. In izvodul lui Gheorg'he tefan din 1654 asupra ornduielii birului nu se pomenete, nici categoria nemeilor, nici categoria vecinilor ntre categoriile impozabile, amndou se confund n clasa ranilor 4, adic pltesc aceleai impozite dup aceleai metode de impunere. In catastiful de cisle a lui Petru chiopul n afar de principalele dou categorii fiscale, a Birul vtafilor, ranilor i nemeilor, se mai trec nc trei curtenilor i categorii de contribuabili : curtenii, vtafii i al breslelor popii. In documentele din ara Romneasc ntnim unele din aceste grupri menionate i considerate categorii fiscale aparte. Curtenii snt o categorie social care joac un rol destul de nsemnat din toate punctele de vedere. Letopiseul Cantacuzinesc" considera un eveniment nsemnat i vrednic de notat faptul c Petru Vod Cercel au pus birul curii foarte mare" 5. In documentul din 1569 se menioneaz : ns feciorii Dragului i a lui Dobrin ce snt mai sus zii... ce au slujit domniei mele la ceata armailor i au rmas a da domniei mele bir de curte unul cte 250 aspri turceti ce n-au avut de unde s dea de la dnii s-i plteasc birul lor... i au vndut toate sie lor moii lui Dragomir logoft... i acei bani de birurile
1 2 3

Muzeul de Arheologie i istorie Buc, nr. 27203. Doc. priv. ist. Rom., A. XVI, II, p. !50. Arh. St. Buc, M-rea Agapia, XIV/12. * N. I o r g- a, Studii i documente, IV, p. 263. Letopiseul Cantacuzinesc, ed. Simache i T. Cristescu, p. 108

25

Via(a feudal c. 8547

386

A. CAZACU

de curte i-au dat Dragomir logoft lui Ivaco vel stolnic i Tauras logoft care au fost birari de curte" '. Se nelege c birul de curte e pltit de curteni, armelul, adic dregtorul domnesc aflat n ceata armailor, este n mod evident un curtean, att pentru c pltete birul curii, ct i pentru c este un mic dregtor al curii domneti. In Moldova snt mult mai multe date asupra curtenilor. Astfel, n afar de catastiful lui Petru chiopul unde snt pomenii n rndul celorlalte categorii fiscale, se vorbete de curteni i n cronica moldo-polon 2 . In ultimul paragraf al acestei lucrri Dregtorii Voievodului Moldovenesc" snt pomenii curtenii care snt ca un fel de dvoreni polonezi (dregtori de curte) i au n- fruntea lor alte trei categorii mai mari 3 . De aci ar reiei c curtenii ar fi nite mici dregtori de curte, subalternii dregtorilor mai mari. In acelai sens se pot interpreta urmtoarele pasaje din Ureche : tefan Vod strns-au boierii rii mari i mici i alte curte mrunt" 4 sau i au pierit atunci 47 de boieri fr alt curte ce nu s-au bgat n seam" 5 . Boierii mari i mici, adic dregtorii, snt legai de alt curte care este mrunt. Curtea mrunt este apropiat de dregtorii mari dar ocup slujbe mrunte. Un exemplu de curtean ne este dat ntr-un act din 1612 a lui tefan Toma prin care se ordon dbilarilor s nu tulbure averea slugii noastre Pcurar vistiernicel... pentru c este curtean vechi" 6 . Pcurar este un mic dregtor vistiernicel dup cum am vzut mai nainte c pltesc birul curii, deci snt curteni armei; de aci trebuie s tragem concluzia c vistierniceii, paharniceii, comieii etc, toi subalternii marilor boieri, snt curteni. Dup cum ntlnim n Moldova curteni de cmar i crora probabil li se zice i .crmei 7. Intr-un document moldovean din sec. XVIII se scrie de nepotul lui N. Ciocrlie vornic despre doamna c a fost
t. G r e c e a n u , Genealogiile, voi. I, p. 101. Vezi I. Bogdan, Cronice inedite atingtoare de istoria romnilor, 1895, p. 134. 3 Ibidem, p. 134. 4 G r. Ureche, Letopiseul, ed. cit. p. 83. s Ibidem, p. 178. 6 Doc. priv. ist. Rom., A. XVII, voi. III. p. 65. ' G . G h i b n e s c u , Surete i Izvoade, V, p. 105, 212 ; VIII, 133, 138, 139, 141 etc.
2 1

VENITURILE ARII

387

curtenit, atunci cnd e pus n slujba strnsului poclonului, steagului i a sfertului ntii, adic atunci cnd ndeplinete slujba unui dregtor subaltern. In ara Romneasc roii" snt curteni pentru c se ocup de impunere i de aceea snt rspunztori cnd dbilarii fiscului nu pltesc i fug'. Rmne deci bine stabilit c curtenii snt mici dregtori subalterni ai marilor boieri; ei pltesc un bir special al categoriei din care fac parte birul curtenesc, fiind complet separai din punct de vedere fiscal de restul rii prin acest fapt. Nu tim care era cuantumul birului curtenilor nici cum se fcea impunerea, bnuim c nu erau diferene prea mari ntre sistemul de impunere a ranilor. Birul curtenesc dinuie n Moldova pn da sfritul secolului XVII2. In ara Romneasc birul curii pare s fi disprut nainte. Birul vtafilor este pomenit n catastiful lui Petru chiopul. Dac din acest fapt se poate vedea c n Moldova ei au reprezentat o categorie fiscal aparte, nu se poate afirma acelai lucru despre ara Romneasc. Intr-o porunc a lui Constantin Brncoveanu se vorbete de birul vtesc al haraciului care difer probabil de birul pltit de ceilali contribuabili 3 . Ins e probabil c vtafii despre care se vorbete n porunc snt vtafi de plai; la sfritul secolului XVII, ali vtafi nu se pomenesc i ei nu mai reprezint o categorie aparte. Roii apar pentru prima oar ca o categorie militar cu bir aparte ntr-o meniune din Letopiseul Birul roilor Cantacuzi-nesc" n care se arat c Mihnea i al altor categorii militare cel ru au pus pre roii un bir foarte mare" 4. Ii mai ntlnim apoi i ca element militar, afit in cronici, cit mai ales fntr-un raport al Trii Romneti, fcut de un clugr catolic n sec. XVII i n aezmntul lui Leon Toma din 1631 privind pe greci. Din toate aceste izvoare reiese c spre sfritul sec. XVI mica boierime din ara Romneasc avea din punct de vedere militar i fiscal situaie asemntoare cu categoria roilor de ar.
1 Acad. R.P.R. LXXV/200, Doc. 1650 * N. Iorga, Studii i documente, VI,, p. 90 i 91, Raportul din 1679. N. I o r g a , Anciens documents de droit roumain, II, p. 442. Letopiseul Cantacuzinesc, ed. cit. p. 108.

388

A. CAZACIJ

Dup aezmntul lui Leon Toma se pare c iniial roii erau mprii n dou categorii, din care cea mai important, roii alei, plteau clte 40 ughi de un cal la sf. Dumitru i sf. Gheorghe i nu ddeau nici oierit, nici dijm de stupi, nici gortine n porci, nici vinrici, fiind n aceast privin exact n situaia boierilor n slujbe, mazililor i a logofeilor domneti '. Din punct de vedere fiscal ns situaia roilor se schimb spre sfiritul secolului; ei snt grupai clte doi sau trei la o cruce i n afar de birul lor specific mai plteau i mprumutau pentru haraci 2 . Trebuie s observm, c la un moment dat cronicile moldoveneti i asemuie cu curtenii din Moldova dei situaia lor difer; ei nu au dregtorii, totui fac impunerile i de aceea rspund deseori pentru drile altora 3 . In Moldova nu snt roi, dar categoria militar asemntoare snt clraii; de altfel i n ara Romneasc snt clrai. Situaia lor difer, de cea a roilor i ca origine l ca situaie material. In Moldova, n seama lui Gheorghe tefan vedem c ei pltesc dup nume un bir diferit de acel al ranilor 4 . In ara Romneasc spre sfritul secolului ei snt grupai n cruci ca i roii i dorobanii, pltind un bir special 5. Boierii n funciuni pltesc i ei bir la sfritul sec. XVII. Intr-un hrisov din 1594 se vede c marele logoft Prvul era dator lui Mihnea cel Ru un bir de 40 000 aspri 6. Mazilii adic boierii fr funciuni pltesc i ei o dare aparte ; aft din punct de vedere militar ct i fiscal ei formeaz o categorie special. Dup dou hrisoave din 1663 i 1664 se vede c snt grupai pe judee i au rspundere solidar pentru datoriile lor din bir 7 . O ultim categorie fiscal este format de preoi, lucru obinuit pentru rile noastre n epoca feudal, n care fiecare categorie speciall pltea o dare special 8 .
'Magazinul Istoric pentru Dacia", V, p. 59. Arh. St. Bucureti, Aezmntul lui Leon Toma 1631. Academia R.P.R. 226/CXLVII. ' N. I o r g a, Studii i documente IV, p. 263. 5 Magazinul Istoric pentru Dacia", 5, p. 59. 8 Doc. priv. ist. Rom. XVI, voi. V, p. 128. 7 I. C. F i 1 i 11 i, Cercetri i documente privitoare la istoria Prin cipatelor Romne, p. 29. 8 Vezi de ex. Documentul lui Alexandru Ilia dat la 1620 Arhiep. Buzu. Academia R.P.R. CXXVIII/209. Copie la Inst. de Istorie.
2 3

VENITURILE ARII

389

Aceast stare de lucruri este caracteristic pentru a doua jumtate a sec. XVI; n cursul sec. XV i n prima jumtate a sec. XVI a existat privilegiul imunitii ', care punea pe beneficiarii lui ntr-o situaie special nepltind bir, nici alte dri. Abia la mijlocul sec. XVI toi boierii snt supui drilor, iar de la o vreme i mnstirile au nceput s plteasc i ele. La nceputul secolului XVI, exploatarea salinelor era organizat ntr-o Veniturile realizate din exploatarea oarecare msur iar domnii aveau vesalinelor i a nituri i din acestea, dispunnd i fminelor cnd chiar donaii mnstirilor. Faptul c salinele erau n stpnirea domniei e confirmat de diveri cltori cum ar fi Sivori sau Bandini 2. Salinele din ara Romneasca erau administrate i exploatate n regie de ctre cmraul de ocn. La Ocnele Mari, care erau n domeniul domnesc, probabil c dijma vecinilor domneti era ncasat de domnie, dar se vede c aceti vecini erau totui pltii. Pe ling venitul rezultat din diferena dintre preul de producie i cel de vnzare, domnia mai lua i o vam de care, n natur sau n bani, de la carele ncrcate la ocne ; uneori aceast vam este concedat mnstirilor. Metodele de exploatare a salinelor din Moldova erau probabil asemntoare cu cele din ara Romneasca. Aceast asemnare ar reiei din actul de scutire dat la 1595 de Eremia Movil vecinilor mnstirii Tazlu din ocolul Pietrei n cazul n care aceasta s-ar referi la munca din saline i nu la trans portul srii 3. Cum ns asupra acestei chestiuni exist un dubiu, nu ne rmne dect s admitem c exploatarea se fcea dup cum ne relateaz misionarul Bandin, care a stat n Moldova la mijlocul sec. XVII. Capul administraiei salinelor este ca i n ara Romneasca un ctnra, braele de munc snt ns altfel recrutate i pltite ca acolo. La ocn lucreaz aa-ziii angi cu care. administraia are un contract special, un fel de privilegiu.
1 Vezi cap. Imunitatea. '' Cf. t. Pa seu, Petru Cercel i vremea sa, 178; Cf. V. A. Ure- c n e, Codex Bandinus, p. 50. 3 B. P. Hadeu, Arhiva istoric", I 2, p. 7.

390

A. CAZACU

Fiecare din cele trei sute de case care compun tirgul lucrtorilor de da Trotu trebuie s .predea sptmnal domniei 40 de pietre de sare (drobi) indiferent cine ar lucra, n schimb ei primesc ca pre a ' lucrului un ban de argint (sau doi bani poloni poltoraci) i snt scutii de toate impozitele'. Att n ara Romneasc, ct i n Moldova, pe lng cei amintii, la saline mai lucrau i condamnaii de drept comun ; condiiile lor de lucru snt greu de precizat. De la o vreme, ocnele din ara Romneasc au nceput s se arendeze. La 1660 Grigore Ghica judec un proces ntre Iorga Dediul chirengiul cu Ghindea vistier pentru sume ce i se datorau primului si pentru arenda ocnelor la sfiritul sec. XVII 2 . Del Chia.ro i generalul De Baur vorbesc de arenda vmilor ca de obicei 3. Pentru Moldova dispunem de mai puine date dar e probabil c lucrurile s-au ntmplat la fel ; privilegiul angilor a rmas i n secolul XVIII, evident cu modificri 4 . Venitul realizat n bani de ctre domnii rii Romneti din produsele minelor de sare se poate urmri timp de cteva sute de ani. Pe la 1583, dup spusele lui Sivori, minele de sare produceau 40000 scuzi n fiecare an s . Pe vremea lui Matei Basarab se realiza 40 000 de taleri 6 . Pentru Moldova, tim, dup memoriul lui De la Croix, c venitul din saline in sec. XVII era de 25 pungi ceea ce ar reveni la 7 1 250 ughi (florini ung.). Pe lng aceste venituri provenite din exploatarea minelor de sare trebuie s menionm i o dare numit n ara Romneasc srrit iar n Moldova solrit, pe care o plteau
1 Vezi V. A. Ureche, Codex Bandinus, p. 50 i N. Iorga, Privilegiile angilor de la Tirgul Ocna, Acad Rom. Sec{. Ist. 1915, serii, tom. 37. Arh. St. Buc, Condica Mnstirii Hurez, 4497, 372 v. Del C h i a r o, Storia delle Moderne revoluzzione Valachia p. 30 ; De Baur, Memoires historiques et geographiques, p. 86. Cf. N. I o r g a, Privilegiile angilor de la Trgul Ocna. t Pa seu, op. cit., p. 177. Arhiva Societii de tiin i literatur, voi. V, Iai, 1894, Bacici, p. 119. ' V. M i h o r d e a, O descriere a Moldovei nainte de Cantemir n Revista Istoric" XXIII (1937) n-rele 46, p. 22.

VENITURILE ARII

391

aceia care foloseau sarea ' din micile exploatri aflate n munii Moldovei sau ai rii Romneti 2 . i minele de aram constituiau un venit pentru domnie. Primele mine care se exploateaz snt cele de aram din Oltenia de la Bratilov lng Baia de Aram, Mircea cel Btrn i urmaii lui cedeaz zeciuiala, venitul pe care l. are de la mine mnstirii Cozia 3. Aceast exploatare s-a ntrerupt probabil n cursul timpului, o vedem ns reluat n sec. XVII cnd, la 1644, Matei Basarab cere Ghiurei Cpitanul de la Baia de Aram s dea la haraci 1 000 taleri pentru c mina s-a redeschis n acest scop4. La 1660 Stoian biaul este obligat s dea 1 200 oca de aram dar nu o d 5 . In secolul XVI, Sivori secretarul lui Petru Cercel scrie c n ara Romnease exist pcur : cera negra che pero arde benissimo" 6 . Nu avem nici o informaie asupra modului de exploatare i venitului realizat. In secolul XVII aflm dintr-un document al lui Grigore Ghica c schilerii ,de! la Cmpina strngeau din nite puuri pcur n Valea Puturosului nainte de domnia lui Constantin erban Voievod i acesta a druit puurile unei mnstiri srace 7 . 'Prin urmare spre nceputul secolului XVII, n ara Romneasc pcura se exploata de domnie i producea un venit. In Moldova fntnile de pcur snt menionate n secolul XVI ca stpnire privat. In secolul XVII la 1627 Barnovschi druiete mnstirii Tazlu fntna de pcur" ce este n hotarul satului Tteti s . Prin faptul c n act se menioneaz fntna de pcur ca o valoare economic se nelege c ea se exploateaz. Reprezenta o valoare productoare, un venit care se conceda de ctre domnie.
1 T. Codrescu, Uricariul, V, p. 254; Arh. St. Bucureti, S. Savei, XXIV 13/13. *' Pentru ocnele de sare vezi i mai sus cap. Producia. 8 P. P. P a n a i t e s c u , Documentele rii Romneti, I, p. 61. ' Acad. R.P.R. 67/XLIII. '' Arh. St. Buc, Tismana, LXXXVII/1S ' t. Pa seu, Petru Cercel i ara Romneasc p. 172, o cear neagr care poate arde foarte bine. '' Arh. St. Bucureti, Moldova i ara Romneasc, LIII. 8 Dup o copie de la Institutul de Istorie al Academiei R.P.R.

392

A. CAZACU

Acelai Sivori scrie c n ara Romneasc snt mine de aur, de la care domnul are un venit de 20 000 ducai pe an '. Din documente mai trzii aflm c exploatarea aurului se face de iganii rudari nscrii ntr-un catastif special i ca atare obligai s lucreze i s produc 2 . In secolul XVIII generalul De Baur studiaz mai in detaliu exploatarea aurului; probabil metoda ntrebuinat este cea veche adic din sec. XIVXVII. Pe vremea lui snt nscrii n catastif 171 rudari care snt obligai s plteasc domniei un impozit de ase drahme de aur anual, pe de alt parte, ei snt obligai a vinde producia lor proprie de aur marelui arma pe un pre fix de doi lei drahma. La rndu] su marele arma vinde n comer acest aur iar ctigul realizat este un venit al domniei 3. In Moldova se pare c lucrurile stteau la fel. Din cele expuse putem conchide c n rile noastre domnii au cutat s scoat venituri ct mai mari nu numai din produsele agricole ci i din bogiile miniere. Se pare c primele mine exploatate au fost cele de sare i de "aram. Sarea pare s fi fost exploatat direct n regie de ctre cimrai apoi de mai multe ori exploatrile de sare au fost date n arend la diveri ntreprinztori. Venitul dup sare reprezenta o foarte important parte a vistieriei rii. ' Petrolul, aurul i arama nu prezentau un interes prea mare pentru domni, veniturile realizate nefiind prea mari.
t. P a s cu, op. cit p. 178. Arh. Stat. Bucureti. Condica mnstirii Cozia, 712 f. 422i i ibidetn nr. 209 f. 77078. 3 De Baur, Memoires historiques et geographiques, p. 86.
2 1

Capitolul VII

OASTEA FEUDALA

Se tie c n general n evul mediu ostile nobiliare erau formate din cava^ei"i mbrcai n zale i narmai cu spade, sulie, scuturi, arcuri i sgei. Att calul, ct i armamentul reprezentau pentru acele timpuri valori importante, de care nu putea dispune oricine. Numai cei bogai puteau s-i procure echipamentul necesar. Pentru a putea s aib astfel de trupe narmate, seniorii feudali, domnii, acordau o parte din pmntul lor vasalilor care n schimbul folosinei erau obligai s presteze slujba militar. Era firesc deci ca ntre stpnirea pmntului i slujba militar s fie o strns legtur i ca elementele principale, din care se recruta oastea feudal, s fie stpnii de sate. In rile romne stpnii de sate se mpreau n general n dou categorii: n stpni ai mai multor sate, mari feudali, i n stpni ai unui singur sat sau de pri de sate, de multe ori n indiviziune, deci mici feudali. Aceste dou elemente formeaz trupe separate i uneori au interese contrarii. Astfel, cnd boierii se revolt mpotriva lui tefni, nemeii snt de partea domnului i-au venit ara n ajutoriu", scrie Ureche'. Aadar n ara Romneasc i n Moldova erau dou oti : oastea domnului, cea care depindea direct de el, format din recrutarea ranilor liberi, a nemeilor i a micilor stpni de Structura ostii feudale
' G r . Ureche, Letopiseul rii Moldovei, ediia P. P. Panaitescu, p. 136.

396

A. CAZACU

pmnt i oastea feudal a boierimii mari, care depindea de domn n chip indirect, pe temeiul jurmntului de credin feudal. Aceti mari feudali, ca i n Rusia, n Ungaria i n apus, aveau cetele, ostile lor proprii, formate din slugile boiereti", oameni de oaste clri de pe moiile lor, care n schimbul unor scutiri i concedare de pmnt din domeniul boieresc, slujeau alturi de stpnul lor la rzboi. n relatarea contemporan a lui Baltazar de Piscia despre lupta de la Valea Alb (1476) se arat c tefan cel Mare avea pe lng dnsul douzeci de mii de oteni, dintre care rusticii" (ranii) zece mii i nobiles" boierii, tot zece mii. ranii se duc s se bat cu ttarii i tefan rrrune cu zece mii de nobili. Bineneles c nu erau zece mii de boieri singuri, cifr prea mare pentru boierime, ci de boieri cu ceata lor de poslunici militari, oastea feudal propriu-zis '. Cnd Ioan Vod cel Cumplit se lupt cu turcii, el adun oastea i contemporanul Gorecki spune c a fgduit lefegiilor creterea lefii, iar clreilor" le-a cerut s repete jurmntul de credin fa de domn 2. Se vede limpede c pe lng oastea domnului era o oaste de clrei care lupta pentru dinsul numai pe temeiul jurmntului feudal de credin. In ara Romneasc, tocmai n secolul XVII aflm continuarea otii boierilor mari: n lupta de la Finta a muntenilor mpotriva moldovenilor i cazacilor (1654), scrie cronicarul muntean mai vrtos boiarii cei mari i al doilea cu coconii lor, cu slugile lor, tot cu sbiile goale intra ntr-nii" 3 . Boierii mari luptau deci cu familia lor (coconii) i cu slugile lor narmate, care constituiau oastea feudal boiereasc. Cnd boierii mari ai Moldovei se ridic mpotriva lui tefan Lcust i-1 omoar (1540) scrie cronicarul Ureche cum Gnetii i Arburetii, dnd nvtur slugilor sale ca toi s se narmeze i dndu-le i jurmnt ca s le fie' cu direptate, s-au pornit cu toii" 4 . Boierii aveau la ndemn un instrument de
C. Esarcu, O relaiune despre tefan cel Mare, n Columna lui Traian", VII, 1876, p. 378. 2 Gorecki, Bellum Ivoniae, Ia A. Papiu Illarian Tezaur de mo numente istorice", III, p. 220. 3 Letopiseul Cantacuzinesc, ed. N. Simache i T. Cristescu, p. 150. * Gr. Ureche, Letopiseul rii Moldovei, ed. cit. p. 149.
1

OASTEA FEUDALA

397

lupt cu care se puteau mpotrivi chiar domnului. In locul lui tefan Lcust, boierii ridic domn pe Alexandru Cornea, despre care acelai cronicar spune c fusese atuncea portar la cetatea Sucevii, iar mai denainte vreme fusese slug la Mihul hatmanul" ', se tie c hatmanul n Moldova era n acelai timp i portar de Suceava, deci Mihul hatmanul pusese o slug a sa, un /militar n serviciul su personal, ca portar subaltern, la paza cetii Sucevei. Acest otean din oastea feudal a unui boier ajunge chiar domn. Deosebirea ntre cele dou oti, cea feudal clare a boierilor i cea domneasc format din rani i mici stpni de pmnt, care lupta pe jos se vede i mai clar dintr-un pasaj al Cronicii Moldovei privitor la Aron Vod (1592). Aron Vod fusese mazilit de sultan; ca unul ce jupuise ara i asuprise pe cei de jos, se temea de rani i le ascunde vestea mazilirii, ncredinnd-o n tain numai boierilor : pre boieri i-au nvat de au chemat gloatele i le-au mulmit de slujba ce i-au fcut i le-au zis s mearg eine-i pre la casele lor", n schimb, au nvat clraii s nu scoat cuvnt afar" (adic oastea boierilor care tiau de mazilie). A doua zi, adug cronicarul, (Aron Vod) prlndu-i c se vor fi dus curtenii, au nclecat i au purces spre Iai", ns iat gloatele mergea pre de toate prile" 2 . Din acest pasaj se vede clar c gloatele i curtenii snt acelai lucru, oastea de curte a domnului pus n contrast cu clraii, oastea boierilor. In oastea feudal din rile romne se iscau adesea conflicte care izvorau din deosebirea de interese din clasa boierilor mari i aceea a micilor stpni de pmnt. Astfel la 1563 domnul muntean Petru cel Tnr atac Moldova, socotind c prea lesne o va dobndi, pentru mperecherea [vrajba], ce era ntre clrai i ntre pedestrai" 3 , adic ntre cele dou oti, care reprezentau pturi sociale deosebite. tefan cel Mare, spune Dlugosz, dup luptele sale mpotriva turcilor pe muli rani din numrul pedestrailor i-a trecut n rndul otenilor clri" 4 . Deci acei rani pedestrai
" G r . U r e c h e , Letopiseul rii Moldovei, ed. cit., p. 150. 2 Ibidem, p. 207. ' Ibidem, p. 176. I. D l u g o s z , Historiae polonicae libri, II, Lipsea, 1712, col. 526.

398

A. CAZACU

care se purtaser vitejete n rzboi au fost trecui n rndurile boierilor clri, fie prin scutire de dri, deci trecerea lor ntre privilegiai, fie prin donaii de moii. Trupele de nemei i curteni au o organizare teritorial care se ntrevede din relatrile cronicarilor. Astfel, n sec. XVI le gsim mprite pe judee i inuturi, n cete comandate de mari vtafi sau stegari. Astfel, n Moldova vornicul rii de Sus comand cetele din , ara ^ Sus, iar vornicul din ara de Jos cetele din ara de Jos. Acest lucru se confirm de Miron Costin, care n poemul su ne spune despre vornicul rii de Jos : De el in strajele vadurilor i ale granielor n ara de Jos" '. Pe de alt parte n cronici vedem c n general trupele trimise snt comandate de marii vornici. Astfel, dup cronica lui Macarie, Grozav marele vornic conduce expediia lui Petru Rare mpotriva Braovului, Motoc mare vornic lupt mpotriva lui Joldea, Ndbaicu mare vornic atac pe munteni la 1553 2 . i n ara Romneasc vornicii joac, mpreun cu marii bani, acelai important rol militar. Astfel, dup Letopiseul Cantacuzinesc", Danciul marele vornic ajut pe Vlad V n lupta mpotriva lui Mihnea, Neagoe vornicul ridic oaste mpotriva lui Radu de la Afumai, Ptracu cel Bun trimite pe Socol vornicul cu trupe la Liov s aduc pe Isabella criasa, Alexandru II trimite pe Dra gomir vornicul s goneasc pe Vintil, fiul lui Ptracu ce Bun etc. 3 . In ara Romneasc, rolul militar pe care-1 joadi vornicul rii de Jos n Moldova l are banul, subalternii comandani de subuniti snt tot vtafi. In Letopiseul Cantacuzinesc se amintete de ostile Craiovei, Jiului i Mehedinilor" 4 sau n cronica lui Radu Popescu despre oastea den ara dupeste Olt" 5 i n sfrit, ca s ne referim la un text privitor la Moldova, citm Letopiseul lui Miron Cosin despre Vasile Lupu, n care se arat c ,,au ales 800 oteni ntr-ales Orheieni i Lpuneni" 6. Uneori satele erau donate cu meniuni speciale; astfel la
11 Miron C o s t i n , Poema Polon, ediia P. P. Panaitescu ; Acad. R.P.R., Memoriile Sec. Ist., 1929, p. 75, 2 I. B o g d a n , op. cit., Cronica lui Macarie, p. 204, 219, 220 etc. 3 Letopiseul Cantacuzinesc, p. 87, p. 103, p. 105, p. 107 etc. 1 Ibidem, p. 122. ' Cronica lui Radu Popescu, p. 126.

" M i r o n

Costin,

Letopiseul, ed. cit. p. 157.

OASTEA FEUDALA

399

1432 Drago Urlat capt stpnirea cu condiia s ie de steagul de la Tutova"a ^epwHT Kb CTnry TyroBCKOMy"; ' ; se indic astfel n mod expres unitatea din care urmeaz s fac parte beneficiarul bunului, n spe unitatea de cavalerie din tlrgul Tutova. Aceast legtur teritorial i administrativ ntre bun i unitatea militar se vdete n Cronica moldo-polon : numrul tuturor inuturilor e 24 ; snt tot atia prc-labi i vtafi adic starosti i stegari. Din toate aceste inuturi se adun ostai i strjeri 8 000, iar cnd snt numai nemeii 3 000, iar acum e deert" 2. Ideea c unitile militare i comandamentele depind de mprirea teritorial n judee este bine i precis exprimat i se coroboreaz perfect cu pasajele din cronici pe care le-am citat mai sus. Aceasta justific i pasajul din cronica lui Ureche n care se scrie: au trimis tefan Vod pe Petre Crb vornicul i cu toi giosenii s treac Prutul... (i) luni dimineaa... i-au lovit (pe ttari) fr veste" 3. Se vede c n spe gioseni este unitatea de lupt comandat de marele vornic al rii de Jos din Moldova i alctuit din toi nemeii. Acest pasaj este redat astfel n Cronica moldopolon : au trimis pe Crb vornicul rii de Jos ca s treac Prutul cu toat ara de Jos i s-i bat pe ttari" 4 . Unitatea imediat urmtoare unitii mai mari care este ara de Jos, este steagul de jude. Steagul de jude ca unitate militar este atestat n mai multe documente. Astfel citim n Miron Costin : Venia atuncea din inuturi din gios nite stea guri de clrai la cutare" 5 sau n Neculce : era i lipcani optzeci de oameni la dou steaguri" 6. Dup datele Cronicii moldo-polone, n Moldova snt 24 inuturi i tot atia vtafi stegari, prin urmare comandani de steag, deci snt 24 de steaguri din care o parte formeaz contingentul rii de Sus i altul contingentul rii de Jos sau n ara Romneasc contingentele Olteniei i ale Munteniei.

r'

1 2

P. P. P a n a i t e s c u , Mir cea cel Btrn, p. 129. I- Bogdan, Cronici inedite atingtoare de Istoria Rotnnilor, ' Gr- Ureche, op. cit., p. 134. , I- Bogdan, op. cit., p. 128. C o s t i n , Letopiseul rii Moldovei, ed. cit. p. | M. 148. I. N e c u l c e , Cronica, ed. cit. p. 87.

400

A. CAZACU

Care este durata slujbei militare i n ce anume condiii se Condiiile de presteaz ea ? Dup un hrisov de scutire al prestare ale lui Ga-vriil Moghil din 1619 dat Iui slujbei militare Cerni-ca, fost mare vornic, ne putem da seama numai de sfritul slujbei militare, boierul fiind slobod i lsat n pace de toate drile rii i de oaste pentru c e btrin i neputincios i fr copii" r . Am putea conchide cu uurin c btrneea este un motiv de scutire pentru cei obligai a presta slujba militar. Dar n orice caz nu putem stabili vrsta la care cei btrni snt scutii de slujba militar. Totui durata slujbei militare pare a fi fost limitat prin vrst. Dar mai erau i alte considerente care restrngeau activitatea militar. Din cronici se vede c iarna slujitorii militari stteau pe la casele lor. Astfel citim n Cronica lui Macarie c nvlirea lui Trifil a avut loc: n vreme de iarn, cnd tot ostaul se odihnete i rzboiul nceteaz" 2 . Referindu-se la acelai eveniment, Ureche ne spune c el s-a petrecut iarna cnd era toi otenii la casele lor" 3 . Intr-un pasaj al lui Neculce putem afla mai precis n care anotimp se purtau rzboaiele i anul cnd se presta slujba militar dup terminarea creia otenii nu mai ateptau concediul i plecau fr nvoirea efilor de unitate : deci' scrie el oastea Duci Vod fiind suprat de la sf. Gheorghe la sf. Nicolai sau i risipit care ncotro au putut pre la casele lor" 4 . Vara fiind sezon de rzboi toi snt gata de lupt, de pild pe vremea lui tefni ttarii nvlesc in .august i atunci dup cte ne spune Ureche : i norocul cel bun al lui tefan Vod sau prijejit cu oaste gata n gura Coroviei" 5 . Ttarii snt btui pentru c moldovenii snt gata i nu snt surprini de atacul lor. Atacurile prin surprindere se ncearc iarna, astfel Trifil vine iarna, tefan cel Mare atac Brila iarna (27 februarie). Matei Corvin l atac pe tefan tot spre iarn, campania turcilor din 1475 are loc tot spre iarn.
1 2 3 4 6

Doc. priv. ist. Rom., B. XVII, voi. III, p. 330. I. Bogdan, Vechile cronici moldoveneti pin la Ureche, G r. Ureche, Letopiseul, ed. cit. p. 133. I. Neculce, Cronica, ed. cit., p. 92. Gr. Ureche, Letopiseul, ed. cit., p. 134.

p. 00.

OASTEA FEUDALA

401

Cnd otenii snt chemai la oaste n timp de iarn, timpul servit pare limitat. Astfel, dup datele Cronicii moldo-germane, lupta de la Baia are loc la 14 dec. 1467 ; a doua zi la 15 decembrie, dei victorioas, oastea lui tefan nu mai urmrete pe inamic s-1 scoat din ar, ci se mprtie : In ziua de 14 decembrie ntr-o luni spre mari noaptea czu tefan cu oastea sa peste unguri i omor foarte muli dintre ei... Atunci a fost nimerit chiar craiul Mateia cu dou sgei... Dac... Isaia... ar fi alergat unde i se poruncise, atunci n-ar fi scpat teafr nici un picior de ungur" '. In ziua de 15 decembrie ntr-o miercuri se mprtia, oastea lui tefan Vod aa nct i ungurii omorr pe muli dintre ei" 2 . Iat o victorie transformat aproape n derut prin faptul c oastea se mprtie din proprie iniiativ probabil pentru c considera misiunea sa ca terminat. Dar, ne spune cronicarul, se ntmpl un nou eveniment : Chiar atunci intrar i ttarii n ar i oastea se strnse din nou n jurul lui Vod, nct puse pe picioare o mare armat ; aceasta ajunse pn la urechile lui Mateia Craiul... atunci se npusti tefan Vod cu oastea asupra ttarilor i-i alung din ar... Cu toate acestea o oaste numeroas se repezi i n urma craiului i i-a smuls muli oameni, aa nct craiul nu mai putu lua din ar arme le." 3. Din aceast descriere s-ar nelege c, potrivit obiceiului, domnul nu avea nici un motiv s in armata sub arme sau s-o cheme din nou, numai pentru a respinge pe unguri. Numai atacul ttresc putea justifica o nou chemare sub arme. Putem trage de aci concluzia c n timp de iarn oastea putea fi chemat sub arme numai n cazul unui atac dinafar. Dup cte se tie, n apus, oastea feudal datora 40 zile de serviciu militar pe an. Dintr-un pasaj al lui Ureche reiese c, n rile noastre, aceast obligaie este mult mai grea. Comparnc1 situaia boierimii moldovene cu cea a nobilimii polone, el codsat c polonii nu pot fi chemai la oaste, dect pentru lupta dinluntru. Snt obligai s mearg numai cnd nsui craiul ncalec, nu snt obligai s ias din hotarele rii lor 4 .
Cronica moldo-german, ed. Chiimia, p. 60, 61. Ibidem. Ibidem; trebuie s observm c celelalte izvoare istorice nu conirm4 aceast parte a relatrii din cronic. G r. Ureche, Letopiseul, ed. cit., p. 113 i 114.
26

Viata feudal c. 8547

402

A. CAZACU

Deci n ceea ce privete condiiile n care se ndeplinete slujba militar i timpul n care ea se (presteaz, am putea constata c att rzboiul n general, ct i slujba militar implicit, se fac de obicei vara sau mai bine zis de la sf. Gheorghe pn la sf. Dumitru ; in acel interval de timp, slujitorii militari trebuie s fie oricnd la dispoziia domnului. In timpul iernii ar trebui s stea acas, ei ns snt obligai s rspund la chemri atunci cnd se produc atacuri dinafar ; dup respingerea atacurilor, ei se ntorc acas. Pentru aprarea rii e chemat oastea cea mare, care este amintit n documente. Se ntmpla uneori ca stpnul titular al unei moii s nu poat rspunde la chemarea la oaste sau ca moia sa s fie n stpnirea unei femei. In astfel de cazuri acetia snt nlocuii de trimiii lor. Astfel citim n Neculce c la 1683 Duca Vod au pus pe un Braha cpitan de au fcut un steag de oameni, tot din vtafii boierilor i a jupneselor celor srace" '. Vduvele i boierii care nu pot merge la oaste i trimit ca nlocuitori pe vtafii lor. Dintr-o reclamaie, a unei vduve se vede c trimiterea de nlocuitori era obligatorie, unitatea cerea omul 2 ; vedem de asemenea c nlocuitorii cereau o despgubire de la aceia care i trimiteau. Astfel, din sec. XVII a rmas un zapis pentru nete bani ce au dzis c au dat unui argat a Mihalcei ce l-au mnat la oaste pre locul su. Acum ei cer 20 de veadre de vin" 3. Evident, se recurgea i la baciuri; ntr-un zapis din 1664 Negoi sptar Vcresou se declar dator cu 55 ughi din care 25 au dat dumnealui cumnatul Ptracu... serdarului pentru oaste, ca s nu mearg n ara Ungureasc" 4. Procedeul legal pentru a obine scutirea de slujb este acela de a se adresa direct domnului. Ne-au rmas mai multe specimene de acte de scutire de slujb militar. Unul din aceste acte este dat lui Mihai din Trgor de ctre Mihai Viteazul (act fr an) 5 . Ne referim n special la acest act deoarece el este dat unui stpn de sat care nu e boier la data actului i care
I. N e c u l c e , Cronic, ed. cit., voi. I, p. 87. N. I o r g a, Anciens documents de droit roumain I, p. 123. Ibidem, II, p. 452. 4 t. G r e c e a n u , Genealogiile, voi. I p. 108. 5 P. P. P a n a i t e s c u, Documente privitoare la istoria lui Mihai Viteazul, p. 143, 144.
2 3 1

OASTEA FEUDALA

403

e nscris n categoria militar a roilor alei, numai la data de 23 mai 1603 de ctre Radu erban 1 . Un alt act de scutire e acela din 1619 citat mai sus tot pentru ara Romneasc, iar pentru Moldova actul din 1606 dat de Simion Movil unui curtean Toader din Todereni 2 . n ce privete ultimele dou scutiri trebuie s relevm c unul din motivele trecute n act este faptul c beneficiarii nu au copii. Acest motiv e suficient pentru a vedea c scutirea nu s-ar fi acordat dac beneficiarii ar fi avut copii, care desigur ar fi trebuit s se duc la oaste n locul prinilor. Se nelege c neprezentarea la oaste, de altfel ca i fuga, erau sancionate ca hiclenii. Intr-un raport din sec. XVI al episcopiei de Kulm, Joannes Dantiscus, se spune c, n conformitate cu consuetudinele existente n Moldova, toi infractorii din aceast categorie erau condamnai s sufere nainte de moarte nite chinuri att de grele, nct preiferau s moar n rzboi 3 . Armamentul folosit n rile noastre nu Armamentul f deosebea prea _ mult de armamentul din apus ; mai intii trebuie sa constatm pe baza a dou documente din sec. XV c n rile noastre erau folosite zalele. La 1430, regele Ungariei socotete ntr-un plan de mobilizare 10 000 clrei n zale, din Moldova i ara Romneasc 4 , la 1456, domnul M oldovei se obli g s aj ute p e p o lo ni cu 4 00 clrei bine narmai cu zale 5 . Fiind vorba de un astfel de ajutor cu un numr att de important de clrei nzuai, este evident c trebuie s existe acest numr de cl rei echipai. tiri interne i mai trzii confirm aceasta. Astfel la 1570 vedem nchinndu-se mnstirii Govora, zaua, coiful i brul de argint al unui oarecare Radu Titbeanu, mort, fr copii6. O serie de scriitori din secolul XVI ca i din secolul XVII constat c ostaii din rile romne au scuturi, sulie,
, * Doc. priv. ist. rom., B XVII, voi. I, p. 89. Situaia averii lui Minai din Trgor, ibidem p. 58. l Doc. priv. ist. Rom., A. XVII, voi. II, p. 74. N. I o r g a, Acte i fragmente, voi. I, p. II. * H u r m u z a k i, I2, p. 567. M. C o s t eh eseu, op. cit., II, p. 781. ' Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. III, p. 347.

404

A. CAZAC U

coifuri, spade, arcuri, sgei, lnci i zale'. Verancius arat c moldovenii nu prea au zale i din aceast cauz ntrebuineaz nite haine speciale umplute cu bumbac 2 pe cnd n Codex Bandinus i n relaia lui Paul de Alep aflm c n Moldova erau i cuirase 3 . Trebuie s relevm c pn n sec. XVII trupele recrutate din marea sau mica boierime (adic oastea de ar, spre deosebire de mercenari) nu par a fi ntrebuinat n mare msur armele de foc ; au preferat folosirea lncii i a sbiei. In cronici i documente se relateaz foarte pe scurt cum se face chemarea n riT . r a \J S W a c . T a lZ T a 1 r. ^ i * 1 * oastei. De obicei cronicarii descriu in mod extrem de lapidar aceste evenimente. Ureche scrie despre tefan cel Mare : ,,strns-au ara i s luj i t o r i i s i " 4 s a u d e P et r u c h i o p u l a u s tr ns a ra i s-au gtit de dnii" 5 . Sau citim n Letopiseul Cantacu-zinesc despre Matei Basarab : ndat au strns toate ostiile rii" 6 . In realitate operaia chemrii la oaste este puin mai complicat. Mai nti se trimite ordin de chemare tuturor otenilor i apoi ei se adun, aa cel puin ni se spune ntre altele i n oraiunea lui Crje 7 . Aceast chemare apare poate mai precis n solia lui tefan cel Mare ctre marele cneaz al Litvaniei Alexandru, unde se spune c aceast chemare se face strignd prin toate cetile i trgurile 8 . In chemare se indic locul de adunare, care variaz dup necesiti; citim astfel n cronica lui Ureche c atunci cnd regele Albert al Polo1 G. R e i c h e r s d o r f e r , Chorographia Moldaviae 1541 n A. Pap i u M a r i a n T e z a u r d e m o n u m e n t e i s t Io IrI i, c p " , 1 3 6 V e r a n c i u s , , e. ; De situ Transilv. Mold. Transalp. (ibidem, p. 181); G o r e c k i, Bellum Ivoniae, (Ibidem, p. 213) ; G r a t i a n i, De Iacobo Basilico, p. 22, Codex Bandinus, p. 172; K a r a d j a , Un ambasador suedez ta curtea lui Con

stantin erban n Revista istoric", VI, 1920, p. 109, brunya este o c ma2de za!e. A. P a p i u, 111 a r i a n, op. cit., p. J81. 3 Codex Bandinus, p. 172 Arhiva istoric", II, p. 85. . 1' Gr. Ureche, Letopiseul, ed. cit., p. 88. Ibidem, p. 194. 6 Letopiseul Cantacuzinesc, p. 148. ' M. C o s t c h e s c u , Documentele moldoveneti de la teni Voievod, p. 542. 8 I. Bogdan, Documentele lui tefan cel Mare, II, p. 309.

OASTEA FEUDALA

405

niei vine s cuprind Moldova, tefan cel Mare fixeaz ca punct de adunare a trupelor sale trgul Romanului '. Dup terminarea misiunii, n cazul lui Aron Vod transmite prin boieri mulumirile sale otenilor i i autoriz s mearg la casele lor 2.., Dar aceste chemri i adunri ale otii n-au loc numai n timp de rzboi. Astfel n nvturile atribuite lui Neagoe Ba-sarab se vorbete de cutri" inspecii anuale ale otilor 3 . O atare inspecie e descris de Sommer 4. Despot Vod i cheam pe oteni ling cetatea Hotin, n cursul inspeciei este separat de grosul escortei sale de ranii care cer s li se reduc drile. Probabil c cu aceast ocazie se fceau manevrele cu ntreaga otire. Cetele, instruite fiecare n parte n judeul (inutul) respectiv se adun cu aceast ocazie i demonstreaz cunotinele i abilitatea lor militar ; de asemenea, cu aceeai ocazie se face instrucia. Dup unele informaii, se pare c moldovenii aveau tactici de atac specifice. Mai 'trziu aflm c unii strini se intereseaz n mod special de aceste tactici 5. Steaguri de cavalerie moldoveneasc snt angajate ca uniti militare de limb romneasc distinct nu numai de poloni i de rui, dar i de suedezi, prusieni, austrieci i alte popoare 6 . Att din cronica lui Ureche, ct i din descrierile cltorilor 7 reiese c moldovenilor le plceau jocurile militare. Se pare c a doua zi de pati se organizau astfel de ntreceri. Unii se distingeau la halka", adic un inel mare prins cu o frnghie de un stlp, pe care un clre trebuia s-1 ia cu lancea din galopul calului. O alt ntrecere consta n sgetarea unei cciuli aruncate n sus, tot din galopul calului 8 . Astfel, n epoca feudal rile noastre aveau o organizare militar asemntoare cu a celorlalte ri europene cu unele caractere specifice n ce privete durata slujbei i tactica de lupt.
G r. Ureche, Letopiseul, p. 2 Ibidem, p. 207. 3 Cf. T. C o d r e s c u , Uricariul, voi. XXIV, p. 11b. ' Vita Iacobi Basilici, ediia E. Legrand, p. 39. 5 G. B e s v i c o n i, Cltori rui In Moldova i Muntenia, p. 93. 6 Ibidem, p. 93 i 94. 7 V. Mi h o r dea, O descriere a Moldovei nainte de Cantemir, Metnoires du Sieur de la Croix, extras din Revista istoric", XXIII, 1937, P- 26, 27. 8 V. M i h o r d e a, op. cit. p. 27.
1

102.

406

A. CAZACU

Trebuie s observm ns c de la nceput efectivele militare nu se mrgineau numai la marii i micii feudali. In afar de acetia, ca i boierii mari, feudali domnii aveau i ei o clientel militar. Intr-o scrisoare adresat braovenilor, Vlad epe cere s-i lase pe voinei s vie s slujeasc la dnsul, dar fr sold pentru c nu are bani, cine va veni s slujeasc n astfel de condiii, l voi millui i-1 voi hrni ca pe slugile mele" '. Spre deosebire de seniorii feudali, acetia snt mbrcai i narmai, hrnii de domn pe socoteala lui. Astfel l vedem, de exemplu, pe Vlad Clugrul cumprnd arme pentru ei. Radu cel Mare cumpr cojoace i cazane n care s fiarb un bou ntreg etc. 2 . La nceput, n aceast clientel intr i micii i marii dregtorii domneti nsrcinai cu colectarea sau perceperea diverselor dajdii de la supui. Curtea este pomenit pentru prima oar ca element militar de tefan cel Mare (1478) apoi se confirm ca atare de Cronica moldo-polon 3. In general ea este alctuit, cum am mai spus, din dregtorii subalterni; condica lui Mavrocordat menioneaz aceast clientel prin termenul curtenit" i arat c ea este pus n slujba strnsuui poclonului steagului 4 ; Ia 1612, Pcurar visternicel este denumit ntrun document, curtean vechiu" 5 . La 1569 birul curii din ara Romneasc este pltit de armai: feciorii Degului i al lui Dobrin... ei au fost slugi domniei mele la ceata armailor" 6. In fine, ntr-un hrisov din 1482 se dispune ca atunci cnd se fac gloabe n satele Snagovului, egumenul trebuie s trimit la marele dvornic i s trimit dvornicul o slug domneasc i alta dvorniceasc s mplineasc ei i s duc gloaba la mnstire, iar egumenul s dea curtenilor ce le este dreptul" 7 . De aici se vede c slugile domneti care ndeplinesc diverse funcii cu caracter civil n stat snt curteni. In acelai timp ei formeaz o categorie militar aparte, care, spre deosebire de nemei i
Gr. T o c i l e s c u , 534 Documente slavo-romne, p 100. Ibidem, p. 151, 155, 199, 413 etc. I. B o g d a n, Documentele lui tefan cel Mare II, p. 345. N. I o r g a, Studii i documente VI, p. 265. Doc.'priv. ist. Rom., A, XVII, voi'. III, p. 65. t. D. Grece a nu, Genealogiile, I, p. 101. P. P. P a n a i t e s c u, Documentele rii Romineti, I, p. 323.

OASTEA FEUDALA

407

cneji, este totdeauna la dispoziia domnului, ntr-o msur ei reprezint trupa permanent. Pe lng clrime, domnul trebuie s mai aib i infanteriti i la un moment dat i artileriti. Dac n primele secole ale evului mediu arma principal de atac era cavaleria, arma de aprare era infanteria i cetile. In dosul zidurilor lor, care nu se puteau drma uor cu mijloacele anterioare apariiei prafului de puc, puteau s se adposteasc un numr mai mare de oameni. Cu ajutorul cetilor se poate crea un sistem complex de aprare a unei ri, mpiedicnd ocuparea ei de ctre dumani. Din coninutul vechilor documente putem afla nu numai cine fcea oficiul de paz a cetilor, dar i cine se ocupa cu cldirea i ntreinerea lor. Astfel putem citi c populaia satelor mai multor mnstiri din Moldova a fost scutit la diverse date de: oaste, de straj, de posad, de viglu, de lucru la cetate etc. '. Cnd pedestrimea particip la lupte, este menionat n cronici i documente. Astfel la 1450, n lupta lui Bogdan mpotriva lui Alexandru i a polonilor gloatele de pedetri, cari au fcut mare moarte n Iei tind cu coasele vinele cailor" 2 . La Vaslui (1475), muli prini de pedestrime au fost, ce i pre aceia pre toi i-a tiat" 3 . n toate aceste cazuri infanteria rneasc este menionat ca participnd la upte; att din documente ct i din cronici se vede c ranii ndeplinesc i alte munci n scopuri militare. Astfel, n Cronica moldo-german" se menioneaz c cetatea Chilia a fost reconstruit de 800 meteri zidari i 17 000 muncitori 4, din aceia care conform uricelor trebuiau s lucreze la cetate 5. Celelalte obligaii ale ranilor din Moldova i ara Romneasc ca : straja, viglu, posada" ntr-un sens se reduc la
1

Mare, II, nr. 81, 85, 139 etc; P. P. P a n a i t e s c u ,

Vezi M. C o s t c h e s c u , Documente moldoveneti nainte de tefan cel

Docu mentele

Ibidem, p. 92. I. C h i i m i a, op. cit., p. 66. 5 M. C o s t c h e s c u , op. cit., II, p. 505; I. Bogdan, op. cit., I, P- 95 i 200.

Romneti, I, nr. 4, 5, 19, 24, 29 etc. 1 Gr. Ureche, Letopiseul.., p. 80. 3

rii

408

A. CAZACU

o singur obligaie, aceea de a pzi; posada nlocuiete n unele hrisoave viglul ' i este peste tot echivalent cu straja2 i privegherea. Existena strjii o aflm n foarte multe documente interne i externe, ea reprezint att slujba de poliie intern n sensul pe care-1 atribuim azi acestui cuvnt. Oamenii din Blteti Neam erau de-a pururea pzitori la straja Hangului i alte potici prin muni la marginea hotarului spre ara Ungureasc". Acelai rol l au cmpulungenii ca i toate satele de grani din ara Romneasc i din Moldova 3. Toi cei ce trec grania trebuie controlai de strjeri; la 1408, n privilegiul liovenilor, Alexandru cel Bun i oblig : iar cine nu merge la Cetatea Alb va da la Tighina ca i la Cetatea Alb, afar de plata trecerii podului, la straj 12 groi" 4. Strjerii snt rspunztori pentru toate neregulile acestei slujbe. Pentru o femeie care a fugit de brbat trecnd prin straj, se prad tot Cmpulungul, iar strjerul care era de rnd risca s-i piard capul 5 ; pentru un om care ocolind straja aduce un cal, strjerul pltete valoarea calului 6 . Dac din acestea apar mici nereguli la paza graniei, din altele apar sarcinile cele mai importante ale strjii. Astfel ntr-un document din 1622 i vedem pe strjerii din Cmpulung urmrind peste hotar la Bargu nite tlhari care prdaser mnstirea Putnei 7 . La 1638 poliia intern a oraului Suceava este fcut de strjeri care aresteaz nite oameni bei8. Astfel, datele documentare ne dau posibilitatea s stabilim care erau obligaiile militare ale ranilor la noi n epoca feudal, n timp de pace i de rzboi i cum se exercitau aceste obligaii. In aceast privin organizarea militar a rilor noastre este asemntoare cu organizarea rilor vecine sau a rilor
1

* M. C o s t c h e s c u, op. cit., II, p. 491, 462 etc. Nu ne ocupm de darea posada" privind diverse vmi. 8 N. I orga, Anciens documents de droit roumain, II , p. 466, 468, i Studii i documente, V. p. 120. 4 M. C o s t eh e s e u , op. cit., II, p. 631, p. 789. 5 A. R o s e 11 i, Scrisori romneti n Arhiva Bistriei", p. 73. 8 Ibidem, p. 74. ' N. I o r g a, Documente Romneti n Arhiva Bistriei, p. 40. * Ibidem, p. 65.

102.

P. P.

Panaitescu,

Documentele rii Romneti I, p. 134 i

OASTEA FEUDALA

409

apusene, fiecare din obligaiile de mai sus avnd o denumire specific n latina medieval ; lucrul la cetate este munitio-castri straja este wacta, excubrae, oastea mare exercitam generale sau bellum pro patria etc. Evident c armata feudal de la noi ca i aceea din rile vecine i apusene nu rmne neschimbat, organizarea ei evolueaz sub'diferite influene. Apariia prafului de puc i a armelor de foc scumpe i complicate face s apar specialiti mercenari, fie sineai, adic pucai archebuzieri, fie tunari. Noua tactic face ca n locul pedestrimii rneti i a otii feudale s apar o infanterie de mercenari special instruit n armat, cu lnci lungi, astfel ca s poat ine piept cavaleriei inamice. Evoluia organizrii militare nu este ns ntru totul identic cu cea din rile vecine. Cele dou feluri de mercenari apar n rile noastre mai trziu ; cavaleria uoar format din nemei i cneji se menine la noi mult mai mult vreme dect n apus. Prima categorie militar este format la munteni pn trziu de roii. In Moldova, n acelai timp apar suliaii, dar dup ct se pare nu dureaz mult vreme. Sub Gheorghe tefan toate grupurile militare de clrei, cavalerie de scuteal, snt contopite ntr-o singur unitate cunoscut sub denumirea de clrai. Incepnd din a doua jumtate a secolului XVII urmele otii feudale din rile romne ncep s dispar datorit faptului c turcii mpiedic pe domnii romni s menin armat puternic i organizat. Acest lucru este confirmat de nsi lucrarea lui Dimitrie Cantemir \ care nici nu amintete de vechea armat moldoveneasc.
D. C a n t e m i r , Descripia Moldaviae, Bucureti 1872, p. 8894.

Capitolul VIII

ORAELE

Unele orae din ara Romneasc i din Moldova snt anterioare ntemeierii statului feudal, altele apar n secolul XV, altele, n sfrit, snt mult mai noi, i ntemeierea lor se datorete unor condiii economice din acele regiuni. Intre datele ce le avem despre orae pe teritoriul rilor romne, nainte de ntemeiere, este o inscripie latin n biserica din Cmpulung n ara Romneasc, care pomenete de Laurentius comes de Longo Campo (Cmpulung), e vorba de un primar al comunitii sseti de acolo '. Pentru Moldova avem informaii mai numeroase. La 1335 aflm un negustor n Polonia, Alexa Moldaowicz, adic din trgul Moldovei (Baia) 2 , iar ceva mai trziu, la 1345 o list de aezri ale misionarilor franciscani pomenete oraele din ,',vicariatul Rusiei" : iret, Chilia, Baia i ^altele 3 . Oraele se ridic de obicei n perioada feu dala, n jurul unui centru ntrit, a curii unui ef loc a l, c a re poa te fi n ac ela i ti mp u n c ent ru d e s c h i mb i de paz a mrfurilor. Este caracteristic faptul c n ara noastr^ snt o serie de orae care poart numele de trgul Un ei vi de ru : Arge, Buzu, Cetatea Dmboviei (BucuApariia oraelor n rile romne . v. R. K a i n d I, Die Deutschen in Karpathenlnder ( Germanii n regiunea Carpatilor), II, p. 59-260. 3 N. l o r g a , Istoria Rominihr, I I I , p. 202. .. .. ,p- M - o i s e s c u , Catolicismul n Moldova pn la 1400, Bucule
r

H, 1941, p. 87.

414

P- P. PANAITESCU

reti), Trgul Jiului, Trgul Gilortului, Trgul Trotuului, Trgul Bahluiului (Hrlu) Brlad, Trgul Moldovei, (Baia), Trgul iretului, Suceava, Vaslui, i n Transilvania Trgul Mureului. Aceste centre, desigur anterioare formrii statului, reprezentau locul unde se fcea trgul de schimb pentru mrfurile vii, era centrul vii, loc aprat de o curte local, care mai trziu a devenit o curte domneasc provincial. Prin urmare, la originea multor trguri din ara noastr stau vechile trguri ale vilor. In prima jumtate a sec. XV n ara Romneasc nfloresc n special trgurile sau oraele din prile muntoase, i unele trguri dunrene: Trgul Jiu, Rmnicul Vlcii, Arge, Cmpulung, Trgovite, Buzu, Brila, Giurgiu, Turnu (Mgurele), Severin, Trgor. Pe atunci nu exista Bucuretiul care apare documentar la 1459, nici Craiova, care apare n a doua jumtate a secolului. Ploetii i Caracalul apar abia n vremea lui Mihai Viteazul. In Moldova, afar de trgurile strvechi dinainte de ntemeiere, pomenite mai sus, n secolul XV apar o, serie de orae oare formeaz capitala cte unui inut (sau slavonete derjava) : Iaii, Suceava, Neamul i Piatra, Trgul Frumos, Hui, Bacu, Adjud, Vaslui, Tecuci. In secolele XVIXVII se ridic Galai, Focanii, Botoanii. In genere, majoritatea trgurilor mari din ambele ri snt anterioare domniei, sau dateaz din primele timpuri, imediat urmtoare ntemeierii statului feudal. Trgurile noi se datoresc iniiativei domneti. Mihai Viteazul a nfiinat cu privilegiul de trg orae pe moiile domneti, Caracal i Ploeti. Roman al Muatei n Moldova a nfiinat la sfritul secolului XIV trgul Roman, care poart numele (se numete n acte i Trgul de Jos sau Cetatea Nou). Aadar trgurile sau oraele snt n legtur cu domnia, cel puin n primele veacuri ale vieii de stat n cele dou ri. Cum vom vedea mai jos, oraele erau considerate ca moii ale domniei. Pe aceste moii erau aezate cte o curte domneasc. Moiile erau locuite de comuniti, care se bucurau de un privilegiu domnesc. In baza acestui privilegiu, orenii i alegeau singuri organele de crmuire, aveau drept de trg i un trg permanent. In aceast perioad oraul era o comunitate autonom, dependent direct de domnie, privilegiat i nchis.

ORAELE

415

Aezarea comunitii orenilor este dublat de curtea domneasc ntrit sau chiar de o cetate, (ca la Roman sau la Suceava, de pild). In acelai timp, din trg sau ora mai face parte ocolul sau moia oraului. Hotarul oraului nu se oprete la limita caselor, sau la zidurile i palisadele aezate n jurul acestor case, ci cuprinde n jurul su un teritoriu rural, dependent de ora, cu ogoare, pduri, pune i de asemenea i cu mai multe sate care intr n ocolul oraului. Acest ocol nu este caracteristic numai pentru oraele din rile romne; i oraele din Transilvania, Ungaria, Rusia sau Italia, aveau n jurul lor cte un teritoriu al oraului, spre deosebire ns de oraele flamande, care erau mai industriale i ale cror granie erau la zidurile oraului. In orice caz, existena ocoalelor rurale din jurul oraelor nseamn c orenii se ocupau cu agricultura. arinele din jurul oraului erau cultivate de oreni, precum i de stenii din satele ocolului, deci trgoveii arau i semnau ca adevraii agricultori. Desprirea agriculturii de meteuguri i nego nu era deplin n aceste orae cu moii. La 1453 Alexandrei, domnul Moldovei ngduie unor steni s are, s semene gru i s coseasc fn n arina trgului Suceava, ca i trgoveii" '. Hotarul Brladului, aa cum apare n vremea lui tefan cel Mare, cuprindea un diametru de 18 km, de asemenea al Vasluiului cam tot atta, cu numeroase sate 2 . In ara Romneasc, Gherghia cuprindea n secolul XVI un hotar ntins cu numeroase sate 3 . Hotarul Huilor cuprindea un numr de sate care. intrau ntre marginile inutului Flciu i altele n ale inutului Lpuna, asculttoare de ocolul... Huilor" 4, ocol care se ntindea deci n dou inuturi. Cmpulungul din ara Romneasc avea o moie ntins care se ntindea asupra mai multor muni, i zice privilegiul domnesc : aceti muni i plaiuri au fost de batin ai orenilor Cmpulungului de la moi, de la strmoi, de la aezarea oraului" 5 . Doamna Mria'vduva lui Ilie Vod al Mol., . M. C o s f c h e s c u , cel Mare, II, p . 463. Documente moldoveneti nainte de tefan

II

' Bogdan, Documentele lui tefan cel Mare, I, p. 476481 ;

' Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. II, p. 154155. t Ibidem, A, XVII, voi. II, p. Magazinul istoric pentru Dacia" V, p. 334 i urm.

416

P. P. PANAITESCU

dovei avea venitul de la trgul iret, cu suburbiile i satele care depind de dnsul" l . Toate oraele, att din Moldova, ct i din ara Romneasc, aveau n jurul lor un ocol sau un hotar de moie, pn la nceputul secolului XIX. Regimul de drept al acestor ocoale nu este unitar. In privilegiul Cmpulungului din ara Romneasc se spune c ocolul este de batin al orenilor, moie de batin i ohabnic 2, ceea ce nseamn c ei l foloseau ca moia lor. Un cltor italian n Moldova n secolul XVII, vorbind de oraele din aceast ar, spune, c n fiecare an oltuzul de ora i prgarii mpart locuri de arat orenilor, din moia trgului 3. Estet vorba deci e o proprietate de obte, n care munca individual sau a familiei folosete numai un an acelai ogor. Cltorul italian amintit adaug c mprirea anual a loturilor se face cu prilejul nceperii lucrrilor agricole i c numrul ogoarelor acordate fiecrei familii este proporional cu numrul membrilor fiecrei familii 4 . Dar aceasta nu nseamn c paralel cu aceste cmpuri ale obtii, st?pnite n devlmie nu era i proprietate particular a unor oreni pe moia trgului. De pild un vad de moar pe ocina orenilor" Gherghia a fost a popei Murgoci care-1 vinde la 12 mai 1603 mnstirii sf. Nicolae 5 . La 9 aprilie 1636, n trgul tefneti pe Prut se afl un iaz care se numea nainte Iazul cioclilor". Acest iaz ajunge n stpnirea unui oarecare Ia nou Lupan i privilegiul domnesc spune c nimeni dintre oreni sau dintre ciocli s tiu se amestece". Cioclii fceau parte din breasla cioclilor care se ngrijeau de nmormntri; ei stpniser acest iaz ca o proprietate a breslei oreneti, nainte ca ea s ajung n mna acelui particular 6. In ce privete, satele din ocolul trgul'ui sau, cum se spunea, satele atrntoare de ocolul trgului, existau cazuri cnd stenii din acele sate erau rzei, adic stpni pe moia lor : rzeii din Rui, de la ocolul BoM. C o s t c h e s c u, op. cit., II, p. 781. Magazinul istoric pentru Dacia", V, p. 334. C. C. G i u r e s c u, Le voyage de Nicolo Barsi da Luca (Cl toria lui Nicolo Barsi da Luca) n Melanges de l'ecole roumaine en France, 1925, p 307 4 Ibidem. 6 Doc. priv. ist. Rom., B. XVII, voi. I, p. 8586. 6 Muzeul Republicii, (Documente sub dat).
2 3 1

ORAELE

417

toani" '. In schimb, n alte cazuri aceti steni lucrau pentru oreni, ca oameni dependeni, cum am vzut n capitolul privitor la strile sociale. ranii din Gneti depinznd de ocolul Trgului Frumos se plng la 1672 : Am pltit mult nevoie de trgovei, de ne lua vitele i ne btea" 2 . In orice caz, din aceste cteva exemple, rezult limpede pluralitatea regimului /juridic al ocolului trgurilor, unde exista o stpnire n devlmie a orenilor, proprieti ale particularilor din ora, deci ale orenilor mai bogai, care ieiser din obte, un nceput de patriciat, stpniri ale rzeilor din satele din ocol. Era o tendin progresiv ca moia comun, care cuprindea n orice caz i punea de vite a orenilor, s fie mereu strmtat de lrgirea proprietii individuale. Mai trziu, la 1817, cnd nu mai exista de mult pmnt agricol n devlmie, numai ima comun, un act privitor la ocolul oraului Iai, arat c pe ,.imaul ce li s-a lsat forenilor] dintru n vechime s-1 aib din jurul mprejurul Iailor pentru trebuina punatului vitelor lor... i-au fcut unii vii, alii ceiruri... strmtornd locul imaului pentru vitele orenilor, care nu mai au unde s-i puneze vitele" 3 . Sntem deci la captul unui proces de trecere treptat a pmntului oraului folosit n devlmie, la proprietatea particular. Cum vom vedea imediat, oraul era al domnului, aezat pe pmntul domnesc, depinznd de curtea domneasc provincial. Ca atare, i domnul avea drept de folosin la moia trgului. In moia oraului Bucureti era un loc numit Ia ciutrie", rezervat pentru vntoarea domneasc, pe care mai trziu Matei Basarab l druiete mnstirii Radu Vod 4. Morile domneti din orae i din marginea oraelor snt amintite n mai toate trgurile i oraele din ara Romneasc i Moldova, nc din cele mai vechi timpuri ale vieii de stat. Nu e vorba aici de stpnirea superioar pe care domnul o avea asupra ntregului ora, ci de anumite poriuni rezervate folosinei directe a domnului pe moia oraului sau chiar n ora.

27 _

N. I o r g a, Studii si documente, V., p. 232. Ibidem VI, p. 289. ' * T- Codrescu, Uricariul, II, p. 22 i urm. Arh. St. Buc, Pecei, 64, 20 august 1648.
Viata feudal c. 8547

418

P- P. PANAITESCU

Oraul era deci o moie privilegiat stpnit de o comunitate cu anumite drepturi speciale, deosebite de ale ranilor liberi. Aceast moie aparinea ns domnului. Pn la o vreme, cnd domnii au nceput s doneze bisericii i particularilor unele orae, toate oraele rii erau sub stpnirea domnului. In tratatul ncheiat ntre Petru cel Mare i domnul Moldovei Dimitrie Cantemir, la 1711, se prevede printre altele i acest lucru : Domnul dup vechile obiceiuri, va stpni toate oraele Moldovei" 1 . In documentele moldoveneti se vede foarte lmurit c trgul depindea cu ocolul su de curtea domneasc ce se afla n acel trg: ocolul curilor noastre de la Piatra" spune tefan cel Mare 2 , iar n ara Romneasc Vlad Innecatul pune pe 12 boieri s hotrniceasc ocina domneasc din Gherghia" 3 i aceast meniune se afl ntr-un hrisov n care domnul spune c a druit acest hrisov al domniei mele oraului domniei mele ce se chiam Gherghia". Privilegiul era deci ooncedat orenilor din Gherghia care aveau folosina hotarului, dar peste stpnirea lor, se suprapunea, stpnirea domneasc. Cnd tefan cel Mare aaz hotarele Vasluiului el spune: am ilipit toate aceste de mai sus numi tele sate i sileti ctre trgul nostru Vasluiul i s fie domniei mele uric cu tot venitul i fiilor domniei mele i nepoilor i strnepoilor, preastrnepoilor i la tot neamul domniei mele, nestrmutat" 4 . Oraul cu moia lui era socotit deci o moie a domnului, cu formele obinuite pentru confirmarea moiilor particulare. In adevr, domnul poate uza de trg, de moia trgului, n total sau n parte ca de moia lui, adic s fac donaii din ea, s vnd pri dintr-nsa pe bani, sau, dimpotriv, s-o mreasc prin cumprturi. La 1448 Petru Vod al Moldovei miluiete pe sluga sa credincioas, boierul Marco, druindu-i ntre altele prisaca lui Ferea n hotarul trgului" 5 . La 1475 tefan cel Mare d lui Cosma satul Tor1 D. A . St u r d za , i C o l e s c u V a r t i c , A cte si do cum ente, { I, p. 17. ' * 2 I. B o g d a n , D o c u m e n t e l e lu i t e f a n c e l M a re, , p . 4 6 5 . I 3 D o c . p ri v . i s t. R o m .B . X V I v .I I , p . 15 4 ,1 5 5 . , 4 I. B o g d a n , Documentele lui tefan cel Mare, I, p. 481. 5 M. C o s t c h e s c u , Doc. mold. nainte de tefan cel Mare, H. p. 360.

ORAELE

419

toeti i noi nine l-am luat din hotarul nostru al Pietrii ca acel sat s-i fie dat lui de la noi" '. In secolul XVI i n cel urmtor se nmulesc daniile i vnzrile domneti din moiile trgurilor pe care domnia le doneaz pentru rsplata slujbelor credincioase. La 20 martie 1592, Aron Vod al Moldovei druiete lui Ureche logoft, satul Lcani asculttor de Cetatea Nou a Romanului" 2 . Cazurile de vnzri snt de asemenea numeroase n aceast epoc : Petru chiopul druiete unui boier un vad de moar n hotarul trgului Bacu, pentru c a dat domniei mele un cal sur" 3 . Alexandru Ilia vinde lui Scherlet din Zorileni selitea domneasc Blceni, asculttoare de ocolul Brlad, pentru o sum de bani, ce s-a dat n trebu ina rii, avnd mare greutate de la Poart i de la vizir i de la domnia sa, hanul" 4 . In ceea ce privete ara Romneasc, situaia este ntructva deosebit ; i aci domnul are voie ca i n Moldova s dispun de hotarele trgurilor, dar n cele mai multe cazuri domnul este obligat s dea o despgubire n bani sau cu alte ocine n schimb, un fel de rscumprare. Neagoe Basarab dduse ocina Flmnzeti mnstirii de la Arge i n schimb cumpr cu 6 000 de aspri ocina Zigorenilor de la fiul lui Cotescu, de a dat-o domnia lui orenilor n locul ocinelor de la Flmnzeti" 5. Alexandru Mircea cumpr 9 ogoare i vii din cmpul oraului Buzu" de la numeroi oreni, artai cu numele i cu preul primit de fiecare, indicat n cartea domneasc i d aceast moie episcopiei de Buzu 6. Este un fapt recunoscut de stpnirea rii Romneti c domnul trebuia s plteasc orenilor prile din moia oraului pe care el le desprindea din acest hotar i le dona particularilor. Orenii din Arge se plng ca de un abuz c Neagoe Basarab le luase o moie aa au prt orenii din Arge... c au avut i acea moie pe din dou, dar le-a luat-o rposatul Basarab Voevod
I . B o g d a n , o p . c i t . ,I I , p . 2 0 5 . Doc. priv. ist. Rom.. A. XVI, voi. IV, p 51. Ibidem, voi. IV, p. 90. 4 Colecia Se. Caliraachi, 16321633. 5 Dup confirmarea din 8 febr. 1608, Doc. priv. ist. Rom., B. XVII, vo1 - I, p. 293296. ' Ibidem, sec. XVI, voi. IV, p. 65.
2 3 1

420

P. P. PANAITESCU

i nu le-a pltit pentru aceast ocin" '. Toate acestea dovedesc c n ara Romneasc, dei oraele se aflau ca i n Moldova sub autoritatea domnului, puterea orenilor, drepturile lor erau mai mari, li se recunotea stpnirea real, nu numai uzufructul temporar al moiei trgului. Aceast stare superioar, cu drepturi mai mari, acordate oraelor muntene dect celor moldoveneti, firete din cauza unei puteri economice mai mari a orenilor munteni, o vom constata nu numai n privina drepturilor asupra moiei oraului, ci i n alte domenii ale drepturilor i privilegiilor oreneti. Se pare c dreptul mai mare al domnului din Moldova asupra oraelor din ara lui deriv din aceea c de la nceputurile rii trgurile moldoveneti erau n jurul unei curi sau a unei ceti domneti aezate n trg, cu garnizoan militar i ntrire, fapt care nu se constat n ara Romneasc, unde cetile erau n locuri izolate : cetatea teleajenului, a Poienarilor, a Turnului, i chiar a Giurgiului, care se afla pe o insul (excepie fac Bucuretii). In Moldova trgul i ocolul trgului era atrntor (dependent) de cetatea sau de curtea domneasc din mijlocul trgului: ara amintit mai sus de satul Lcani, asculttor de Cetatea Nou a Romanului" (20 martie 1592) 2 . Bogdan III vorbete de satele domniei mele ce snt sub ascultarea scaunului cetii Sucevei" 3 . tefan cel Mare pomenete un sat asculttor de curile de la Bacu" 4 sau de ocolul curilor de la Piatra" 5. Firete c prezena autoritii domneti n mijlocul trgului era o apsare asupra orenilor i o stingherire a libertilor lor. Puterea domneasc asupra oraelor s-a exercitat i mai trziu, chiar i dup dispariia cetilor i a curilor ntrite, punnd n cumpn drepturile oreneti. Aa s-a ajuns la vnzarea i la donarea unor trguri moldoveneti ntregi ctre particulari sau ctre biseric, mai ales n epoca domnilor fanarioi, cnd acetia, hmesii dup bani, trec la desfacerea averii domeniului domnesc. In a doua jumtate a secolului XVIII Hrlul a fost druit bisericii Precista din Ro Ast din 6 iulie 1560, Ibidem B. XVI, voi. III, p. 129. * Doc. priv. ist. Horn., A. XVI, voi. IV, p. 51. 3 M. Costctiescu, Documente de la Bogdan Voevod, p. 140. 4 I. Bogdan, Documentele lui tefan cel Mare, I, p. 465. s Ibidem.

ORAELE

421

man ', Romanul, vatra trgului" Episcopiei de Roman, 2, Vasluiul lui Costache Ghica, hatman 3 i aa mai departe. Este drept c i n ara Romneasc avem cazuri de orae aparinnd unor particulari nc din secolul XVI. dar aici avem un alt aspect al dezvoltrii vieii oreneti. In ara Romneasc puterea unor mari familii boiereti care rivalizeaz cu domnul, face s treac dreptul de ora" adic forma privilegiat oreneasc, asupra unor sate boiereti ridicate la rangul de ora. Este sigur c oraul Craiova a fost n a doua jumtate a vea cului XV o moie boiereasc, a Craiovetilor. Craiovetii, lund asupra lor bnia, adic administrarea ereditar a Olteniei, moia lor Craiova devine ora, iar mai trziu numai prin motenire (Neagoe Basarab era descendent din Craioveti) trece pe seama domniei. Buzetii capt de la Radu erban stpnirea Trgu-Jiului, printr-un privilegiu n care exist unele meniuni, desigur false, c oraul fusese al strmoilor 'lor 4 . Aceste orae stpnite numai de cele mai puternice i bogate familii boiereti, snt fr ndoial o excepie i snt de scurt durat. In general ns, n ara Romneasc viaa oreneasc a rmas autonom sub oblduirea i protecia domniei. Pn n secolul XVI putem spune c boierimea nu era legat de trguri; ea i avea curile sale pe moii i nu era nevoit s se foloseasc de trguri, dect doar n mic msur pentru vnzarea produselor de pe moii sau pentru cumprturile de mrfuri aduse de peste grani. In secolul XVI i mai ales n cel urmtor boierii ncep s-i cldeasc sau s-i cumpere case la trguri, terenuri, pivnie etc, formndu-i curi" "urbane. Cauza acestui fenomen este nu numai dorina boierilor de a sta alturi de curtea domneasc, n oraul n care se afla curtea domneasc, ci n primul rnd dintr-o serie de alte cauze economice. Importana pieei economice a oraelor ncepe s creasc, oraele nceteaz de a mai fi nite sate mari, animate de comer mai viu doar n zilele de iarmaroc, ele devin 'trguri permanente unde-i pot desface cu pre bun produsele moiilor. De aceea boierii care se aaz la orae nu se mulT. C o d r e s c . u , Uricariul, X, p. 210. N. I o r g a, Documente Callimachi, I, p. 486. T. C o d r e s c u , Uricariul, I, p. 144. Doc. priv. ist. Rom. B. XVII, voi. I, p.132136.

422

P. P. PANITESCU

tumesc cu case de locuit, ci achiziioneaz pivnie n pia pentru depozitarea produselor moiilor lor, n special a vinului, i prvlii n pia. Mnstirile, ale cror domenii au o via economic asemntoare cu a celor boiereti, se grbesc i ele s devin stpne pe numeroase prvlii i locuri n orae. De observat c pe cnd n secolul XV, toate mnstirile erau n locuri izolate la munte sau departe de drumurile umblate, prin pduri, adevrate locuri de retragere, n secolul urmtor se cldesc 'tot mai mult mnstiri n mijlocul oraelor mari, ct mai aproape de pia : n Bucureti i Iai se ridic o serie de mnstiri mari i bogate ca Radu Vod (sf. Treime), Mihai Vod, Trei Ierarhi, Golia etc. Roierii achiziioneaz chiar locuri n moiile oraelor. Astfel jupan Dragomir n vremea lui Neagoe Basarab achiziioneaz, la Rmnicul Vlcii, casele lui i locul din jurul oraului, pe care-1 are mpreun cu orenii" 1 . La 6 februarie 1587 un act al municipalitii oraului Bucureti arat c morile din de jos de ora fuseser date de Alexandru Vod Mircea lui Dobromir mare ban, ca s se hrneasc cu aceast moar". Iar dinspre Lupeti a cumprat, Dobromir ban de la Dan fiul lui Ene din ora pe 750 de aspri". Morile lui Dobromir banul ajung mai trziu n stpnirea mnstirii sf. Treime (Radu Vod) 2 . Banul Craiovei, ca s se hrneasc", deci ca s ctige, pune stpnire pe nite mori la Dmbovia n oraul Bucureti. La 1626 se ntrete lui Radu logoft un loc de cas n oraul Bucureti care este din jos de via domneasc, alturi cu ulia n lung pn la apa Dmboviei". Acest loc a fost cumprat cu 1 400 de aspri, cu tirea vecinilor din mahala 3. Mnstirea Plumbuita avea la 18 iunie 1650 o vie n Bucureti, n Dealul Moldovenilor i o cas n ora cu grdin de zarzavat 4 . Numrul boierilor care aveau prvlii n pia n orae este destul de mare: de pild Radu erban ntrete jupniei Chiajna vorniceasa, s fie n ora n Bucureti loc de 7 prvlii", cumprate de la oreni cu 8 000 de aspri, cu tirea orenilor,
1 2 3 4

Doc. priv. ist. Rom. B. XVI, voi. I, p. 138. Ibidem. B. XVI, voi. V, p. 294295. Arh. St., Mitrop. rii Romneti, IV, p. 61. Ibidem, M-rea Plumbuita, X/2.

ORAELE

423

m ari i m ici '. L a T rgovite, Ilie comis achiziioneaz un loc de cas, alturi de locul jupanului R adu mare comis ...i cu casa lui D umitru judeul... de la U lia M are,... i a fcut pivni... ji 2 i o grdin" . La Piteti, Vlaicul logoft avea casele lui ou pivni i grdini. In Moldova, la Iai, n 23 februarie 1629M iron Barnovsehi ntrete mnstirii Brnova, pivnia de chervsria la (hanul), unde a fo st casa lui Ureche fost m are vornic". In ' aceast pivni este nimit un orean, Necula din i , s a i b Ia a v i n d e t o t v i n u l a c e s t o r s f i n t e m n s t i ri acea pivni, iar n altul nimeni s nu-i puie vinul n acea piv ni" 3 . Este limpede c aceste aezri ale mnstirilor i bo ierilor la orae erau n legtur cu desfacerea comercial m rfuri lo r de p e mo i ile lo r. a N um rul b oi erilo r c are avea ucuri, prvlii i locuri n moia trgului este foarte mare n secolul XVII. Marii cronicari moldoveni Grigore Ureche, MirortC osti n i ali boieri i a veau case le n I ai, ia r m ns tiri le aveau metoae n to ate trgurile mari. D e aici deriv de altfel i cuvntul romnesc mitocan", adic locuitor de Ia metohuldi n o ra a l u ne i m n s ti ri ; e vo rb a de un o m ve ni t d e la m n s ti re a i zo la t n m u nt e sa u p d ure , c a re nu ti e s se poarte la ora. A a da r, d a c n g e ne ra l b o i eri i nu i a u n s t p ni re o ra ele, ci ele rmn, cum am spus, autonome sub oblduirea domneasc, totui parial, anume prin cumprturi i danii, boierimea feudal i marile mnstiri se infiltreaz n orae i stpnesc parial case, prvlii, grdini, mori. Este o ntrebare dac aceast aezare a boierimii i a mnstirii la orae n-a inf lue na t asu p ra auto no m ie i o ra e lo r, da c a ce ste m n s ti ri i aceti boieri puteau fi supui ascultrii administraiei - au tono me o re ne ti, sa u dac nu ti ndea u s forme ze un fel de sta t n stat. L ungi Je p ro ce se a le or e nilo r de la C urte a de A rge cu episcopia de aco lo , precum i tulburrile de la R om an, provocate de oreni mpotriva episcopiei de Roman, snt o dovad a luptei pentru autonomie a orenilor mpotriva ten dinei de acaparare a marilor feudali. ~-.
1

Doc. priv. ist. Rom. B XVII, voi. I, p. 180. 3 Arh. St. Buc, M-rea Radu Vod, XVI/22. Ibidetn, M-rea Barnovschi, V/l.

424

P. P. PANAITESCU

Administraia oraelor din Moldova i ara Romneasc era organizat dup principiile i formele de crmuire ale oraelor libere din toat Europa. Aceast administraie se ntemeiaz pe principiul c oranul este, spre deosebire de stean, un om liber i ca toi oamenii liberi din evul mediu, d i ntemeiaz libertatea pe un privilegiu. Orenii formeaz o comunitate liber ntemeiat pe interesele economice comune. Aceast comunitate este aezat pe locul domnesc, domnul este stpn suprem al oraului. De aceea oraele aveau o administraie dubl cu dou feluri de organe: administraia aleas de oreni reprezentnd comunitatea lor i administraia domneasc cu oamenii sau dregtorii domnului, reprezentnd drepturile de stpnire ale domniei asupra moiei sale, oraul. Bineneles c nu poate fi vorba de la nceputurile vieii de stat, de o administraie" local domneasc, adic de dregtori ai domnului, cci un asemenea aparat administrativ lipsea. In epoca feudal aparatul administrativ era nlocuit cu concesionarea dat credincioilor suveranului i cu acordare de beneficii. Astfel e cazul i cu oraele din Moldova n primele decenii dup ntemeierea statului. In primele acte ale domnilor Moldovei apar o serie de boieri martori, membri ai sfatului domnesc cu indicaia unui ora dup numele lor : Mihai de la Dorohoi, Hotco de la eina, Brlea de la Hrlu, Negru de la Brlad, Sandu de la Hotin '. Alturi de aceti boieri apar n sfatul domnesc unii boieri cu titluri de vornici (vornic de Suceava, starosti i prclabi), care dovedesc totui existena unor nceputuri de administraie local. Ce erau aceti boieri de la orae, membri de seam ai sfatului domnesc ? Desigur c nu erau dregtori nsrcinai de domn cu administraia cetilor, curilor i oraelor respective ale domniei, cci n acest caz i numele lor ar fi fost nsoit de un titlu de vornic sau prclab. Ei apar n documente pe acelai plan cu ali boieri de sfat al cror nume e urmat de al moiei sau satului lor : Giurgiu de la FrOrganizarea i administraia oraelor
1 Vez i ca exemp le actele lui Alexandru cel Bun din 7 ianuarie 1403 i 28 iunie 1411, la M. C o s t c h e s c u , op. cit., I, p. 4648 i 8486.

ORAELE

425

tui, Hotco de la Mamornia etc. Este evident c acetia din urm erau stpnii moiilor respective ; dovad limpede este cazul lui Giurgiu de la Frtui de vreme ce urmaii lui motenesc domeniul Frtui i-1 vnd, n vremea lui tefan cel Mare '. Rezult de aici c i boierii de la Dorohoi, eina, Brlad, Hotin, erau stpnii acestor orae i ceti. Cu alte cuvinte, domnul nu avea acolo o curte cu otenii i dregtorii lui, ci o con-, cedeaz unui feudal, pe via sau pe un timp limitat, ca el s asigure aprarea cu mijloacele proprii, i s strng veniturile domneti. C aceti Hotco, Mihail i alii erau feudali n slujba domnului moldovean, crora li se concedaser temporar anumite trguri i ceti domneti, rezult din mai multe privilegii ale vremii. La 1452 Alexandrei Voievod poruncete: cine va stpni de la noi Tighina... s nu se amestece n acele iezere" 2 ; (n textul slav este verbul derjati, care trebuie tradus cu a stpni), iar ntr-un uric de la 1453 al aceluiai voievod : Cine va stpni Neamul s nu ia pe acei ttari de la mnstirea noastr" 3 . Apariia prclabilor la toate cetile i a vornicilor la trguri este destul de trzie; n prima jumtate a secolului XV este cu totul excepional. Pe atunci domnii obinuiau, dup obiceiul timpului, s concedeze crmuirea curilor oreneti unor boieri, mari stpni de domenii feudale n mprejurimi, crora li se ncredina paza i administraia pe contul mijloacelor de care dispuneau. Trecerea de la concedarea feudal la dregtorii, adic la boieri >care nu lucrau pe cont propriu, ci cu oasteea i dregtorii mai mici ai domnului, s-a fcut n cadrul unei schimbri mai mari i treptate, cnd boierii sfatului, cit i cei ce au oblduire teritorial, devin dregtori ai domnului, cu titluri i oblieraii anumite. Schimbarea se produce n Moldova cu nceputuri de la 14401450 i se desvrete n vremea lui tefan cel Mare, n ara Romneasc, In privina oraelor ea este mult mai veche, nc din vremea lui Mircea cel Btrn. In actul lui Mihai coregentul lui Mircea (14081418) snt amintii cu autoritate n oraul Trgovite : vornicii, pristavul i folnogul 4 .
' Wickenhauser, Woronetz und Putna (Vorone{ul i Putna) * M. C o s t c h e s c u , op. cit., II, p. 407. t Ibidem, II, p. 466. P- P. P a n a a t . e s cu, Documentele rii Roinineti, I, p. 103.

426

P. P. PANAITESCU

Principalul reprezentant al domnului n orae era vornicul, af crui nume se trage de ila dvor, curte, era deci comandantul curii domneti din ora. Cum am spus, n ara Romneasc numai excepional (ca la Trgovite) se aflau curi domneti n orae, de aceea aici avem destul de rar vornici de orae. In schimb, prclabul este n ara Romneasc reprezentantul domnului n ora, cel ce strnge vama i drile pentru domn. Se tie c numele de prclab deriv prin mijlocirea unui cuvnt unguresc din cuvntul burg graf (corniele oraului). Prclabul muntean de ora e amintit n numeroase porunci domneti din secolul XV: Prclabii de orae, unde snt trguri, s nu ia vam" '. S nu se amestece la blile mnstirii pirclabii din Floci" 2. Aceti plrclabi munteni erau, aadar, acolo unde se fceau frguri (bllciuri), ei luau dare de la tirg de la balt- In Moldova, vornicul de trg, care era firete un dregtor militar, de vreme ce pzea o curte ntrit, lua dijm de la blci, judeca alturi de organele oreneti 3 . In Moldova, prclabuil dei sttea la ora nu era un dregtor de ora, ci autoritatea lui se ntindea numai asupra inutului, deci tocmai dincolo de graniele oraului i ale ocolului. Adesea gsim meniunea n actele moldoveneti c un sat merge cu ocolul (trgul-ui) nu cu inutul" i deci prclabul n-are a se amesteca 4 . Incepnd din secolul XV vornicii de ora din Moldova snf treptat nlocuii cu ureadnici. Ureadnicul este, spre deosebire de vornic, un dregtor civil; ruinarea i dispariia curilor ntrite din orae au fcut pe vornic s dispar, s fie nlocuit cu un dregtor fiscal. Apariia ureadnioului nseamn o mai mare apsare a domniei asupra oraelor. Primul ureadnic cunoscut este cel de la Vaslui din 1521 5. Domnul avea deci un comandant militar, un sediu fiscal n orae i n acelai timp ca n tot evul mediu european, scaun de judecat la orae. La 1440 Ilie i tefan, Voievozi ai Moldovei, spun ntr-un uric : Iar panii
1 P. P. P a n a i t e s c u , Documentele rii Romnesti, p. 2161 * Jbidem, p. 266. s I. Bogdan, Documentele lui tefan cel Mare, I, p. 323. Negutorii din Braov aveau privilegiul de a nu fi judecai de vornici sau de Loltuzi, ibid. II, p. 265. Pentru luarea vmii de trg, I. Bogdan, Doc. mold. din arhiv. Braov n Convorbiri literare", XXXIX, p. 838. 4 N. I o r g a , Studii i documente, VI, p. 213 i VII, p. 91 si 373 5 M. C o s t c h e s c u , Documente de la tefni Vod, p. 287.

ORAELE

427

de la Hrlu s nu aib nici o treab cu acest sat" '. Aceti bojeri din ora formau scaunul de judecat domneasc din ora, dovad c ei apar cu mai mult precizie n privilegiile din vremea lui tefan cel Mare : S nu umble n acele sate judeii de la Dorohoi" 2 , i de asemenea judeii de la Bacu sau globnicii lor... s nu judece pe aceti oameni ai mnstirii" 3. Este limpede c aceti judei de la orae, care judecau, snt identici cu panii" din actul mai vechi de la 1440 i reprezint scaunul de judecat al domnului la orae. f Att n Moldova, ct i n ara Romneasc sfatul comunal se compunea din 12 membri plus un primar. Membrii sfatului se numeau prgari" (de la germanul biirger oreni). In ara Romineasc primarul se numea jude (sude n slavon), care este traducerea titlului primarului din oraele ardelene : Richter, iar n Moldova se ntitula soltuz (tot din nemescul Schultheiss) sau cteodat voit (german : Vogi). Numrul prgarilor era ntotdeauna de 12, numr egal cu acela al membrilor consiliilor comunale din Germania, Flandra, Ungaria i Transilvania. Att n Moldova, ct i n ara Romneasc, judeul (respectiv oltuzul) cu prgarii, se alegeau de oreni numai pe un an. Aceasta rezult din actele succesive emise de municipialitatea din Brlad, n care n fiecare an avem alte nume de oltuz 4 . In ara Romneasc un memoriu contemporan spune la 1688 c Andrea judeul Cmpu-Lungului... n fiecare an era reales de poporul cmpulungean" 5 . O tradiie local pstrat la Trgovite arat c cei 12 prgari ai oraului se alegeau cte doi, sub cerul liber n cele ase rspntii, care corespundeau la as,e cartiere. La aceste rspntii se afla cte o cruce, n jurul creia se fcea alegerea prgarului 6 . Intr-un act de la tefan cel Mare privitor la trgul Romanului este vorba de soltuz i de prgari, i de sfetnicii trgului" (readi trgovskie) 7 . Se vede c atunci, pe lng sfatul prgarilor mai era i un alt sfat orN. I o r g a , Studii i documente, VI, p. 12, 531, VII, p. 375376. Magazinul istoric pentru Dacia", V, p. 37. M. B. I o n eseu, Trgovitea, Trgovite, 1928, dup I. D. Petrescu n. 1818.

D. P. Bogdan, Acte mold. nainte de tefan cel Mare, p. 28. I. B o g d a n , Doc. lui tefan cel Mare, I, p. 10. Ibidem, I, p. 30.

I. Bogdan, Documentele lui tefan cel Mare 1, p. 1011.

428

P. P. PANAITESCU

enesc, desigur un sfat mai mare ca acel al prgarilor. Termenul readi de origine polon corespunde cu sfatul mai mare al ora ului Liov, dar dup aceast meniune din 1458 n-o mai ntlnim n oraele moldoveneti. Alturi de aceste sfaturi (consilii) ale oraului, n unele orae era cte un sfat deosebit al unei comuniti strine, cci oltuzul i prgarii nu reprezentau teritoriul oraului, ci comunitatea n genere. Deci ntr-un ora puteau fi mai multe comuniti distincte. Astfel era cazul la Suceava unde se afla o comunitate armeneasc autonom. Aceast comunitate avea un consiliu i un voit deosebit, organizare autonom armean care s-a meninut mai multe secole n acest ora. Intr-un act dat de domnul Moldovei la 1449 privitor la nite case de la Suceava, apar ca martori nti boierii sfatului domnesc, apoi la rnd trgoveii din Suceava, Nechil voit, Serchiz voit armenesc '. nc din secolul XVII mai era un oltuz armenesc de trg de la Suceava" 2 . La trgul iret, de asemenea, se afla o comunitate armeneasc autonom : la 29 aprilie 1618 Radu Vod Mih-nea spune c au venit naintea noastr olfuzul cu 12 prgari i toi sfetnicii i trgovei vlahi (n textul slav) i armeni din trgul nostru iret" 3. In ara Romneasc avem dovezi c n anumite trguri existau comuniti greceti cu organizaie autonom. Astfel, la 28 noiembrie 1580 judeul i prgarii din Bucureti ntresc o vnzare n ora i adaug amestec s nu aib cu aceast cas... nici grec, nici orean" 4. Grecii erau o comunitate deosebit de a orenilor, comunitate care ns principial avea voie s aib case n trg. Intr-un alt act al judeului i prgarilor din ara Romneasc alturi de aceta semneaz mai muli greci din ora, ntre care un oarecare Marcu xenibasis", adic baa fmai marele] strinilor, eful comunitii negustorilor strini aezai n ora 5. Drepturile i atribuiile organelor autonome alese de oreni arat limitele autonomiei oreneti n ara noastr. In primul rnd este dreptul de jude1 M. C o s t c h e s c , u, Doc. mold. nainte de tefan cel Mare, II, p. 385388. 2 Acad. R.P.R., doc. XLI/72. 3 Ibidem. ' Doc. priv. ist. Rom. B. XVI, voi. IV, p. 493. 6 Ibidem, voi. V p. 431.

ORAELE

429

cat, care reiese clar din acte. De pild tefan cel Mare spune: oamenii ce ascult de mitropolie... s nu-i judece nici oltuzii, nici prgarii i s nu ia gloabe de la ei, nici sfetnicii trgului" (1458) '. In ara Romneasc tefan Surdul scrie la 26 ianuarie 1592 : I-am trimis domnia mea pe ei naintea prea cinstitului mitropolit... s-i judece cu judeul i cu prgarii i preoii i btrnii din Bucureti" 2. Alturi de dreptul de judecat, consiliul ales al orenilor administra oraul. Am artat c oltuzul i prgarii distribuiau n fiecare an ogoarele de cultivat din moia trgului, dup puterile fiecrei familii. Atribuiile fiscale, ncasarea drilor, aplicarea angariilor, intrau de asemenea n sarcinile lor : Mihnea Turcitul scrie judeului i prgarilor din Buzu : S lsai n pace nite vieri din ora, dar zece, da toate djdiile i muncile domniei mele, s nu lucreze" 3 . Deci cel puin n ara Romneasc judeul i prgarii singuri aveau grij de drile i muncile cuvenite domniei, ei le strngeau i le trimiteau la curte domnului, fr a mai vorbi, bineneles de drile oraului, care rmneau n casa oreneasc. In Moldova, poruncile domneti de scutire de dri n trguri se adreseaz n acelai timp oltuzului i prgarilor, ct i dregtorilor domneti : n primul rnd ureadnicul 4 . Aadar, n Moldova dreptul fiscal era mprit ntre organele oreneti i cele domneti, ntre ele era o colaborare n aceast privin i mcar n vremea vornicilor, i n privina dreptului de judecat. Pe lng aceste dou drepturi principale, judecata i fiscul, judeul i prgarii aveau i dreptul de a da i a confirma proprietile particulare n ora cu cartea lor. Aceste cri nu snt simple mrturii, ci acte definitive de stpnire a pmntului, care nu mai au nevoie de ntrirea hrisovului domnesc. Ele au formular imitat dup cel domnesc: Crad am fost eu, Belcea oltuz cu 12 pirgari, au venit naintea noastr i a scaunului nostru" 5 . Intr-un act domnesc din 29 august
1. B o g d a n , Doc. lui tefan cel Mare, I, p. 1014. Doc. priv. ist. Rom., B XVI, voi. VI, p. 33. t Ibidem, voi. iy, p. 312 (Mihnea Turcitul 16 aprilie, f. dat). Vezi de pild porunca din 20 noiembr. 1620 a lui Alexandru cad. R.P.R., LXXII/23. . I o r g a, Studii i documente, VII, p. 90.

43T)

P- P. PANAITESCU

1571 Alexandru Mircea d ctig de cauz ntr-o judecat prii care prezint act de proprietate de la judeul i prgarii din Trgor, dei nu se prezentase nici o confirmare domneasc '. Trebuie s mai amintim c oltuzul supraveghea trgul i iar maroacele din ora, dovad c n vremea lui tefan cel Mare avem un oaz cnd acest dregtor orenesc confisc din pia postavul adus de negustorii din Licv, pentru c era putred 2 . In toat Europa, organele autonome ale comunelor aveau dou semne ale autonomiei lor : pecetea trgului, semn de libertate i de drept de stpnire i catastiful sau cartea trgului, n care se treceau toate schimbrile de proprietate i judecile. Astfel i la noi toate trgurile aveau pecetea lor. In Moldova trgurile cele mai vechi aveau sigiliul cu legend n limba la tin. Baia avea un sigiliu cu data 1300 3 , iar Romanul un sigiliu cu stema cap de mistre i inscripia : S/igiliumJ par- .] 4 gar Romani" . 1 Ct privete catastiful, acesta nu era o simpl condic de | copiere a actelor, ci o instituie juridic. La 20 octombrie 1602 | Gligorcea oltuz i 12 prgari din Iai confirm stpnirea -1 prvliei i s-a scris dup strvechiul obicei n catastiful or- 1 senilor" 5 . Intr-o porunc a lui tefan Toma (5 noiembrie J 1613) el spune c poslunicii episcopiei locuind n trgul Ro man s aib a da dabila lor ct snt scrii n catastih" 6 . Dup cum se vede catastihul trgului cuprindea i socotelile ^ drilor ce aveau de pltit locuitorii oraului. , j Toate drepturile oraului, autonomia | lui, erau ntemeiate pe un privilegiu .j Autonomia scris. La baza autonomiei oraelor me- .; dievale din Europa sttea privilegiul | de libertate al oraului, aa-numita -, charta. Asemenea privilegii oreneti ,- aveau i oraele din Moldova i ara Romneasc. In primul rnd, ca orice privilegiu care are un cuprins teritorial, privilegiul oraului cuprinde graniele oraului. Faptul c
1 8

i privilegiile

oraelor

..

,.

,,

. .,

. , ;

Doc. priv. ist. Rom. B. XVI, voi. IV, p. 43. N. I o r g a, Relaiile Moldovei cu Lembergul, p. 26. N. I o r g a , Istoria romnilor, III, p. 202. ' Academia R.P.R., LXI, p. 14. 8 Documente priv. ist. Rom., A. XVII, voi. V, p. 6162. 8 Acad. R.P.R., doc. LXI/20.
3

ORAELE

431

domnia d comunitii orenilor un privilegiu cuprinznd delimitarea i ntinderea granielor oraului, nseamn c orenii snt stpni, cu rezerva stpnirii supreme a domnului, asupra acestui teritoriu. Dup adagiul romnesc ai carte, ai parte", orenii fiind cei ce aveau cartea de hotar, erau stpni pe acest hotar. i prin aceasta li se acorda drept <le autonomie, fapt de la sine neles ntr-un privilegiu de stpnire de moie. Intr-un raport al boierilor ctre Vasile Lupu privitor la un hotar al Trgului Frumos se spune c el trebuie stabilit dup uricul trgului" ' ; era deci un uric (act de proprietate) al trgului, un act prin excelen stabilind hotarele i drepturile fiecrui trg. Cel imai vechi privilegiu al unui ora din ara Romneasc este al Cmpulungului, dat de Mihai Vod, fiul lui Mircea cel Btrn (14181420). Textul original nu s-a pstrat, dar cunoatem cuprinsul lui din diferitele ntriri succesive ale domnilor de mai trziu. El se adreseaz tuturor monenilor din ora, le acord scutire de gleat (deci dijma din grne, orenii fiind agricultori pe moia trgului), de slujb domneasc, de vama prclabilor de ora, la cumprturile i vnzrile lor. Orenii care au delnie, proprieti particulare pe moia trgului, sau vii sau case, s le stpneasc cu drept ereditar. Nici domnul, nici boierii nu au voie s cear moie n ora, nici cas, nici vie. Pentru datorii s nu se vnd proprietatea unui orean altcuiva dinafar. Legea i judecata lor [a orenilor] s fie stttoare" (adic definitiv, fr apel). Privilegiul cuprinde i hotarnica oraului cu munii ce m de acest ora 2. Desigur c acest privilegiu nu poate fi socotit ca model unic pentru toate privilegiile oreneti din ara Romneasc, de vreme ce constatm c oprelitea de a se desprinde pri din moia trgului, sau aceea ca boierii s achiziioneze case, vii i moii n ora, nu se mai aplica n alte orae. Fiecare ora, n evul mediu avea privilegiul su, care nu era stereotip, ci se aplica mprejurrilor locale. Cmpulungul pare deci a fi unul din oraele cu cea mai mare libertate din ar, datorit desigur puterii i trecerii de care se bucurau orenii de acolo. Alte privilegii de trg cunoscute n ara Aomneasc snt ale trgovitenilor, spate pe o cruce de piatr
\ G. G h i b n e s c u , Surete i Izvoade, I I I , p. 169170. Magazinul istoric pentru Dacia", V. p. 331 i urm. i 334 i urm.

432

- p- PANAITESCU

din acest ora. Aceste privilegii, de la Matei Basarab, confirm legea altor domni btrni" i crile cele btrne" n privina vmii pentru butiile de vin'. Privilegiul Pitetilor, pstrat, dup obicei, tot ca o inscripie pe piatr pe o cruce din pia, privete tot vama vinului 2 . Privilegiul Gherghiei din 17 martie 1534 dat de Vlad Vod ntrete orenilor de acolo hotarul moiei trgului, hotrnicit de 12 boieri, ca s le iie orenilor ocin i de ohab" 3. In Moldova, tefan cel Mare d privilegii oraelor Vaslui i Brlad, stabilind hotarele moiilor [ocoalelor] acestor dou trguri i n acelai timp scutete de vam ctre domnie toate cumprturile i vnzrile trgoveilor n trg: am miluit pe oltuzii i prgarii i pre toi oamenii sraci din trgul Vasluiului i le-am ntrit obiceiul cel vechi" 4 . Hotrnicia Brladului se fcuse la cererea oltuzului, pr-. : ] _ grilor i trgoveilor de acolo, care se prezentaser cu jalba | n faa domnului, cernd s li se fixeze hotarnica ocolului J trgului. \. Nu toate drepturile oraului snt trecute n privilegiul orenesc, unele din ele se pstrau prin tradiie. Din punct de vedere al autonomiei oreneti principalul drept este acela al comunitii de a se prezenta prin reprezentanii si n faa legii, pentru a apra proprietatea colectiv a oraului, moia sau ocolul. Cazurile de procese ale orenilor pentru a se apra de cotropirile mnstirilor i boierilor, snt destul de numeroase. De pild la 7 iulie 1544 Radu Paisie hotrte n procesul dintre trgoveii de la Curtea de Arge i mnstirea Bistria pentru moia Stroieti. Orenii rmn de lege cu ru i urgie". Domnul ia o amend de la oreni pentru c au cotropit ocina sfintei mnstiri" 5 . In 6 iulie 1560 ncepe procesul continuat sub mai muli domni, ntre oraul Curtea de Arge i mnstirea Arge pentru moia Valea FlmnBuletinul Comisiunii Monumentelor Istorice", 1926, p 88. Ibidem. 1911, p. 148. 3 Iurii Venelin, Vlahoblgarskie gramoti (Documente-romno-bul-gare) p. 159161. ' I. B o g d a n , Documentele lui tefan cel Mare, I, p. 476485 i II p. 62
1 1

68.

' D o c . p r i v . i s t . R o m . B . X V I , v o i. I I , p . 3 1 4 .

ORAELE

433

zeti, aa au prt orenii naintea domniei mele c au avut ei aceast moie" '. Oraul de Floci prin judeul su Capt, se judec cu mnstirea Mrgineni pentru satul Blagodeti la 27 ianuar 1613 2 , iar orenii din Trgovite se judec la 1655 cu mnstirea Dealului pentru vinriciul de pe Dealul Voievozilor. Domnul d orenilor 12 boieri jurtori, dar acetia nu jur i oraul pierde procesul 3 ; n Moldova Alexandrei Voievod d mnstirii Neam o moie domneasc de lng TrguJ Neamului pe care au voit s-o vnd trgoveii lui Coste ole". Dac 'se vor pr trgoveii de la Neam (aveau deci djept s-o fac), s plteasc zaveasc o sut de ruble de argint 4 . La 14 septembrie 1616 trgoveii de la Trgu Neam sau prt cu mnstirea Secul pentru o poian, naintea domniei sale Radul Voievod" 5. Ceva mai trziu, n 29 aprilie 1618 avem un proces n faa domnului ntre trgul iretului reprezentat prin oltuz, prgari, oltuzul armenesc i toi trgoveii cu boierul Iuraco Dracea, pentru o bucat deslipit din hota 1 rul trgului. Sracii notri trgovei din trgul iret au scos privilegiile pe care le-au avut de la domnii de mai nainte pentru acest loc". Deci domnul hotrte n favoarea oraului, ca s stpneasc aceast bucat de hotar, s se foloseasc de ea. Orenii pun erie 12 zloi n visteria domneasc, taxa pentru mpiedicarea relurii judecii6. Domnul, dei stpn al oraului, nu putea s ia msuri care ar tirbi drepturile de libertate ale oraului. Astfel, n Moldova Alexandrei Voievod stabilete c mnstirea Probota va lua din morile domneti de la Baia 12 coloade de orz i patru coloade de gru pe an. Aceasta, spune domnul, cu voia oltuzilor i prgarilor din Baia". Dac saii din Baia vor clca aceast tocmeal a lor, atunci s dea 60 ruble de argint 7 . A fost necesar nvoirea orenilor i o tocmeal, ca s poat

II,

Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. III, p. 129. Ibidem, XVII, voi. I I , p. 145. Arh. St. Buc, M-rea Dealul X/l (10 noiemvrie M. C o s t c h e s c u , Doc. mold. nainte de 525526. Arh. St. Buc. M-rea Neam, LIII/I bis. Acad. R.P.R., XLI/72. M. C o s t c h e s c u , op. cit., II, p. 445446.

1655).

tefan

cel Mare

2 8 - v i Viaa feudal c. 8547

434

P. P. PANAITESCU

lua mnstirea orzul i grul de la morile domneti din trg, care se vede bine c erau administrate i folosite de trgovei. In ara Romneasc avem un caz cnd autoritile municipale ntresc o hotrre domneasc privitoare la moia trgului. La 3 decembrie 1597 Mihai Viteazul ntrete mnstirii Golgota o bucat din moia oraului Trgovite '. In aceeai zi judeul i prgarii din Trgovite dau cartea lor mnstirii Golgota n care se reproduce cartea domneasc i adaug: Deci am fcut noi, judeul i 12 prgari, aceast carte a noastr, ca s fie aceast ocin la sfnta mnstire Golgota de ocin i de ohab" 2. Faptul c mnstirea a cerut judeului i prgarilor s dea o carte de ntrire dup ce aveau i cartea domneasc, nseamn c altfel orenii ar fi putut s ridice pr, la ali domni de mai trziu, mpotriva unui act ilegal. Deci iat c orenii ntresc actele domnului n funcie, n ce privete oraul lor. E o dovad de autonomie orenea sc, deplin. Tot n ara Romneasc i tot la sfritul veacului XVI, cnd puterea orenilor e n cretere, avem un caz de alt natur care arat libertile i privilegiile de care se bucurau orenii. La 1591 se iscase un proces ntre doi boieri pentru nite mori din Piteti. Domnul d ase jurtori, ei jur n faa judeului i a 12 prgari, care fac cartea lor pe care o ntrete domnul 3. Jurmntul sau mrturia jurtorilor se fcea ntotdeauna n faa domnului, era un drept domnesc (cteodat concedat i marelui ban al Craiovei). In cazul citat, jurtorii jur n faa judeului i prgarilor nvestii astfel cu un drept suzeran, datorit autonomiei recunoscute a oraului. Am artat mai sus c exist un caz cnd un ora din Moldova a btut moned, drept care era rezervat exclusiv suveranilor. Dreptul de vam, la orae, adic vama la trecere i vama la desfacerea mrfurilor n trg se percepea i n Moldova i n ara Romneasc. Aceast vam era principial a domnului i se ncasa de organele lui din ora, sau de jude (oltuz) i prgari, pentru domnie. Totui o parte din vam era rezervat orenilor, prin privilegiul oraului.
1 2 3

Doc. priv. ist. Rom. B. XVI, voi. VI, p. 398. Ibidetn, p. 299300. Ibidetn, p. 4.

ORAELE

435

Problema cetelor trgurilor, adic a armatei oraelor, nu este pn acum destul de lmurit. Oraele libere din cele mai multe ri din Europa aveau dreptul de a ine o miliie oreneasc, ce putea apra la nevoie oraul; aa se petrec lucrurile i n oraele din Transilvania: Braov, Sibiu, Bistria, care au oaste proprie. In Moldova i ara Romneasc avem , dovezi c oraele erau obligate s furnizeze domnului oaste, adic oameni narmai pe socoteala oraului. Dimitrie Cantemir spune c fiecare ora din Moldova, dup mrimea moiei sale, trebuia s dea domnului patru sau cinci bulucbai (adic utai, deci patru sute cinci sute de oteni), iar laul zece (deci o mie de oameni) l. Snt mai multe cazuri cnd domnul strig trgul n dobnd", ceea ce nseamn c snt chemai la oaste orenii, fr leaf, cu despgubire numai din prad (dobnd) 2 . Secretarul italian al lui Mahomet II spune c n luptele sate cu turcii, o parte din oastea lui tefan cel Mare era alctuit din armeni 3, ceea ce nseamn c n oastea moldoveana erau cete de oreni, cci numai acolo se puteau afla armeni. ntrebarea este dac aceste cete furnizate de oreni domniei, aveau oarecare autonomie n interiorul oastei domneti i mai ales n trg, dac puteau fi folosite de trg pentru nevoile sale proprii. Logic este s rspundem afirmativ, cci aprarea local, la trguri, moii, mnstiri erau un principiu al aprrii militare medievale. Un caz cunoscut este la 1653, cnd Vasile Lupu reluase stpnirea n Moldova, atunci cetatea Hotinului nici ntr-un chip n-au vrut s o dea trgoveii cu prclabul lor, cu Hjdu". Vasile Lupu au trimis la Hjdeu carele era prclab... i la trgovei cu mare giurmnturi, ce nice ntr-un chip n-au vrut s dea cetatea i au inut-o vreo dou luni. Ii ncongiurase Vasilie Vod cu nite nemi ai si, de-j btea i tot au inut cetatea toat vara nchis" 4 . Trgoveii din Hotin formau garnizoana cetii, aveau oastea lor deosebit, care se ncumet s se opun domnului rii. Toate Oastea oraelor
D i m i t r i e Canteinir, Descriptio Moldaviae, p. 89. Miron C o s t i n , Letopiseul rii Moldovei, Bucureti, 1944, p, 124. D o n a t o da L e z z e , Historia Turchesca (Istoria turcilor) ed. I, V r ^, t p. 89. M-iron C o s t i n , op. cit., p. 145146.

436

P. P. PANAITESCU

aceste drepturi juridice i fiscale, administrative i militare ne duc la ncheierea c oraele din Moldova i ara Romneasc erau comune libere ca i celelalte orae din Europa medieval. Firete gradul de libertate politic i economic depinde de puterea economic a oraelor, cele ce aveau mari bogii, relaii economice deprtate i mai ales producie proprie de mari proporii, se bucurau i i-au cucerit o complet autonomie, ca de pild, oraele din Italia sau din Flandra. Oraele din rile romne, mai puin populate, cu o producie redus nconjurate de regiuni agricole i animaliere, s-au bucurat de o libertate mai redus fa de domnie. In aceast privin este o deosebire chiar ntre Moldova i ara Romneasc, n favoarea celei din urm, unde oraele din secolul XVI se bucur de mai mare libertate i independen fa de domnie. Cercetnd obligaiile orenilor fa de domnie, constatm n primul rnd Obligaiile oraelor c ei nu erau scutii n genere de drifa de domnie le individuale pe care le plteau ceilali supui ai domnului. Cazul de scutire de dijm s locuitorilor din Cmpulung, de care am vorbit, este o excepie. Unele scutiri, care nu erau totale, se prevd n privilegiile trgurilor pe care le-am analizat mai sus. Orenii din Vaslui i Brlad erau scutii de vama din vnzri i cumprri n trg, ou excepia petelui, cei din Trgovite i Piteti de vama vinului. In virtutea unui privilegiu al lui Dan II negustorii din Trgovite puteau face comer n toate trgurile rii, fr s plteasc vam. Dar n afar de aceste scutiri, orenii erau birnici, ba chiar obligai la anumite dri speciale, datorit faptului c trgul era aezat pe moia domneasc, era proprietatea domnului. Pentru folosirea . caselor i a curilor lor, a prilor individuale de moie, orenii plteau domnului un fel de chirie, care n Moldova se numea bezmen. Bezmenul era o dare n natur, i anume n cear '. nc din prima jumtate a secolului XV se vede c trgoveii din Moldova ddeau cear domnului, pentru casele lor" 2 . Da1

D. C a n t e m i r, Descriptio Moldaviae, ed. cit. p. 86. * M. C o s t c h e s c u , Doc. mold. nainte de tefan cel Mare, II, p. 365-377,

397.

ORAELE

437

rea cerii de la orae nu se pomenete n ara Romneasc, n schimb nc din vremea lui Mircea cel Btrn, la nceputul secolului XV, avem o enumerare a drilor i muncilor la care erau obligai orenii din Trgovite. Pe lng drile la care erau impui contribuabilii ntregii ri, darea oilor, porcilor, stupilor, glei (de grne), vinriciul, cositul fnului, tiatul copacilor, podvoade (care arat? c orenii se ocupau cu agricultura i breterea vitelor) ei mai aveau unele obligaii excepionale ca : birul i munca la rni '. In aceast perioad birul nu apare nc pe ntreaga ar, din cauza predominrii economiei naturale. Este firesc ca el s apar nti la orae, cci n acest act avem prima lui meniune n istora noastr, deoarece la orae se fceau tranzacii n bani. In oraele din Moldova, n special n acele n care se afl un scaun al domniei, obligaiile fa de domnie cresc din ce n ce mai mult din secolul XVI. Aa la 13 februarie 1585 aflm c trgoveii din Iai trebuiau s presteze trei feluri de slujbe (munci) : de cetate, deci ctre curtea domneasc, de trg, apoi slujba pentru obtea trgoveilor, ornduit de oltuz i prgari, i a mitropolitului. Urma apoi obligaia n bani i de a gzdui n casele lor boieri, slujitori sau soli strini, care veneau n interesele domniei 2 . La Piatra Neam clucerii luau de la trgovei dijm de la grdinile de zarzavat : zeciuial de varz, smn de cnep sau de mazre" 3 . Se poate spune c principala deosebire dintre oraele din rile romne i cele din centrul i apusul Europei, mcar i de cele din Transilvania, din punctul de vedere al situaiei lor juridice, const n aceea c orenii din Moldova i ara Romneasc trebuiau s plteasc birul, dijmele i muncile lor ca toi supuii rii, pe cnd n alte ri aceste obligaii erau n genere rscumprate sau desfiinate. Astfel, oraele din Transilvania plteau o dat pe an, la sfntul Martin, o sum fix regelui Ungariei, dup care suveranul nu mai avea nici o pretenie bneasc de la orae.
1 2

P. P. P a n a i t e s c u , Documentele rii Romneti, I, p. 101104. Doc. priv. ist. Rom. A, XVI, voi. I I I , p. 268. " Acad. R.P.R., doc. LXXVII/42. (20 aprilie 1619).

438

P. P. PANAITESCU

Dup cum am artat, aspectul obinuit Meteugurile a \ oraelor romneti n secolul XV era oraeielor^-n^ec acela aI Unor Sate mari> CU m0?ia P6 Care XVIXVII ' orenii creteau vite, semnau i cultivau i pe care fiecare trgove avea un lot agricol distribuit anual de oltuz i de prgari. Oraele ntreineau pe atunci un schimb viu de mrfuri cu oraele ardelene, cu Liovul din Polonia i cu negustorii genovezi de la mare. Dar acest schimb era exclusiv un schimb de mrfuri animale i agricole, din partea oraelor de la noi, cu produse prelucrate n oraele strine. Produsele meseriilor chiar cele mai simple se importau, iar cnd meseriile din oraele noastre au crescut, ele n-au ajuns aproape niciodat s satisfac nici mcar piaa intern. Trgurile moldoveneti i muntene n-au avut meserii specializate pentru export. Oraele noastre aveau un aspect mai mult negustoresc, de aceea i iarmaroacele care de obicei n alte ri se ineau la ar, la noi le gsim la orae. Artizanatul, care a fost temelia oraelor mari din evul mediu, la noi s-a dezvoltat ncet i n-a ajuns la o prea mare dezvoltare. Breslele apar abia in a doua jumtate a secolului XVl. Aceast intrziere n dezvoltarea oraelor se datorete n parte unor mprejurri externe, ca: exploatarea turceasc, dar desigur i mprejurrilor interne: populaia rar, lips de debueuri comerciale, puni i pduri ntinse, dnd ntregii economii un aspect patriarhal pn trziu. Primele meteuguri oreneti cunoscute n secolele XIVXV snt cele legate de producia agricol. Att n Moldova, ct i n ara Romneasc se constat n aceast epoc un numr foarte mare de mori, domneti i boiereti, aezate la orae. Morile domneti de la Piteti apar la 1388 ', cele de la Rmnic, la 1392 2 , n Moldova, la Baia n 1402 3. De atunci tirile se nmulesc, se gsesc mori n toate oraele. Centrele de schimb ale produselor agricole, oraele, pun mna n mare parte pe industria morritului, grnele de pe domeniile apropiate se aduc la mcinat n ora. Pe lng aceasta e probabil,
1 2 3

P. P. P a n a i t e s c u , Documentele rii Romneti, I, p. 50 Ibidem, p. 56. M. Costichescu, op. cit., I, p. 45.

ORAELE

439

c moiile oraelor erau cultivate n bun msur cu grne, spre deosebire de marile domenii rurale care rmneau nc n urm n aceast privin. Alturi de morrit, la orae mai aflm n secolul XV fabricarea berii (sladnie), topirea pietrelor de cear, care se fceau la crciumi de ctre votinari '. Comerul i 'meteugurile de la orae iau un avnt mai mare ncepnd din sec. XVI: numrul meseriailor este destul de mare: zugravi, croitori, elari, cojocari, spunari, teslari, zidari, lumnrari. Este caracteristic faptul c ntlnim destul de rari meseriai care se ocup cu prelucrarea metalelor, acestea fiind lsate pe seama iganilor. Avem totui cteva cazuri de Jctui i de sbieri 2 , niciodat ns de productori de unelte de fier pentru agricultur, care n genere se importau. In ceea ce privete negutorii de la orae, am vzut c cei din Trgovite cptaser de la Dan II, pe la 1425, un privilegiu pentru comerul intern n toat tara. Intr-o porunc domneasc Vlad Vintil Vod (18 sept. 15331534) se adreseaz vou orenilor din Piteti i din Arge i din Rmnic" artndu-le cum trebuie s plteasc vama Diiului", adic de la- Vidin 3 ceea ce arat c negustorii din aceste trei orae din rsritul rii fceau comer peste granie, n Imperiul Otoman. De vreme ce domnul li se adreseaz ca oreni din acele orae, nu ca negustori, e clar c e vorba de oameni stabilii cu casele lor n aceste orae rornneti, nu de negustori strini aezai temporar. In vremea lui Dimitrie Cantemir situaia negutorilor din oraele moldoveneti era alta. nvatul domn relateaz acest lucru : Orenii practic toate meteugurile, n schimb, rar se afl vreun negustor moldovean" 4 . Este clar c piaa negoului oraelor moldoveneti era ocupat de negutori venii din afar, desigur n primul rnd greci, supui ai Imperiului Otoman.
1 M. C o s t c h e s c u , op. cit., II, p, 377378 ; I. Bogdan, Do cumentele lui tefan cel Mare, I, p. 1617, II, p. 333335; Wickenn a u s e r , Woronetz und Putna, p. 176179. 2 Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. IV, p. 219 (15 decembrie 1585) ; tbidem, XVII, voi. II, p. 278, 19 mai 1614, sbier, la Trgovite. 1 Ibidem, B. XVI, voi. II, D. 147. 4 D i m i t r i e Cantemir, Descriptio Moldaviae ed. cit. p. 120.

440

P. P. PANAITESCU

Creterea^ vieii economice a oraelor se vede din creterea numrului prvliilor, care erau n acelai timp ateliere' individuale de meseriai i prvlii ale negutorilor propriu-zii cu mrfuri aduse de aiurea. Aceste prvlii formeaz ca i in oraele apusene, centre sau piee, numite pazare ' deci o concentrare a comerului orenesc, cu aspect urban Alturi de aceste piee se fac pivnie care snt depozitele permanenta ale mrfurilor. La Bucureti la 13 mai 1563 judeul i prgarii ntresc cumprtura lui Ghergoman grecul, care cumpr prvlia de lng biserica domneasc din pazar, cu tirea tuturor negustorilor 1 . La 16 februarie 1585, la Buzu Petru cel batnn las motenire unei biserici cmara (depozitul) din pazar 2 . In Bucureti, n secolul XVII se nmulete numrul pieelor, in acte este vorba de pazarul de sus" i de pazarul de jos 3 . Negutorii i meseriaii ncep s se mbogeasc avem cazuri de negustori care dispun de sume foarte mari agonisite de pe urma negoului i le plaseaz n cumprturi de case; de prvlii, dar i de moii n afara oraului. Astfel de pilda, Hira cizmarul din Buzu cumpr la 15 ianuarie 1618 o moie i o viei Gherghe negustor din Cmpulung, la 16 decembrie 1618, cumpr vie i delnie cu rumni la Clineti*. Pano Pepano, mare negustor din Trgor, cumpr la JO decembrie 1645 un loc de cas, la Bucureti cu 3 500 de aspri, alt loc de cas n pazarul de sus cu pivni cu 13 400 ( f? aspri, precum i un rumn i un igan rob. La 6 martie Jb57 Costea Cojocarul din Trgovite cumpr case cu pivni de piatra la Trgovite cu 15 000 de aspri'. Se pare c existau pe atunci casexu chirie n oraele mari din ara Romneasc, l-t J ce lam p e mar i i bog-tai acaparnd un numr de imobile de ora mult mai mare dect nevoile unei familii. Ast- . fel la 15 dec 1585 Mihail clucerul cumprase la Trgovite ? a P te oa se c " 21 300 aspri, sum mare pentru secolul XVI,
Doc priv. ist. Rom. B. XVI, voi. III n 177 Ibidem, voi. V, p. 180181 '

/;L ? !

e0 i5-s T ^/ 4 ( i * *
X X I I I

me^l m. ' - ' P- v Arh. St. Buc, M-rea Stavropoleos, XXIII/4 Muzeul oraului Bucureti, doc. nr. 993.

X V I 1T O l n i

184

ORAELE

441

plus trei grdini i un heleteu n ora (cu 1350 aspri) '. Este evident c aceste case se nchiriau pe bani negustorilor sau altor oreni. Tot n legtur cu comerul interior din orae este de observat c la nceputul secolului XVII apar n orae schimbtorii de bani, care erau n acelai timp cmtari. In Trgovite la 16 aprilie 1614, este pomenit ntr-un act locul ce se chea- r m al zarafilor" 2 . Era deci un numr mai mare de zarafi, aezai alturi pe locul lor din piaa oraului. Schimbul de mrfuri, circulaia mare a banilor n trguri, e un semn al dezvoltrii vieii economice a oraelor, n special a celor din ara Romneasc. Viaa oreneasc din Moldova a avut o dezvoltare economic mai nceat. In Moldova aflm nc din secolul XV meseriai de orae care se mbogesc i cumpr moii, adesea sate ntregi. Dar n secolele urmtoare, viaa economic din oraele moldoveneti rmne n urm fa de cea din ara Romneasc, ceea ce se vede de altfel i din faptul c oraele moldoveneti aveau privilegii de libertate mai reduse dect cele muntene. Cu toate c din cauza slabei activiti economice a oraelor noastre, aspectul lor era n genere asemntor cu acela al satelor mari, n care o mare iparte din locuitori se ocupau cu agricultura i creterea vitelor, anumite aspecte specific oreneti apar totui n unele descrieri. E vorba de aspectul strzilor, pieelor i a existenei unor ntrituri n jurul caselor. Cu prilejul descrierii btliei de la Baia, din anul 1467 ntre moldoveni i oastea regelui Ungariei Matei Corvin, cronicarul contemporan Bonfini face o descriere a acestui trg moldovenesc : el spune c aflnd de apropierea oastei moldoveneti regele a poruncit s se pun strji pe toate strzile i la pori iar la intrrile n pia a aezat garda lui personal. In aceast pia se afl gazda regelui i a principalilor nobili, n casele mai bune i spre ea duceau dou strzi care nconjurau cldirea episcopiei catolice din pia. Moldovenii au aprut n faa zidului oraului care era construit din lemn si din nu1 2

Doc. priv. ist. Rom. B. XVI, voi. V, p. 219. Ibidem, B. XVII, voi. II, p. 267.

442

P. P. PANAITESCU

iele mpletite i nconjura oraul de jur mprejur. Luptele se dau la pori, apoi moldovenii nainteaz dnd lupte pe strzi i la rspltii. Lupta mai grea se d la intrrile din pia, cci, zice cronicarul, dac i piaa ar fi czut, i curtea fcetuia) nu mai era sigur '. Din aceast descriere, Baia, trg locuit mai ales de sai, apare ca un ora de tip apusean, cu strzile strimte i nghesuite, o pia central cu dou intrri i o curte domneasc, totul nconjurat de un zid primitiv de pari i nuiele mpletite. E probabil c existau mai multe orae nconjurate cu palisade de pari de lemn ; despre Bucureti avem o tire ntr-o cronic sseasc : n anul 1545 Mircea Ciobanul, domnul rii Romneti, a pus s fie nconjurat Bucuretiul cu pari mari de lemn de stejar, ca s mpiedice fuga boierilor de la curte 2 . ntr-o hotrnicie a unui sat desprins de ocolul Dorohoiului la 5 august 1620 e amintit o poart a Dorohoiului, poarta endricenilor", adic cea ce duce spre satul cu acest nume 3 . Existena unor pori ale oraului presupune i palisade ce nconjurau aceast aezare urban. Aceste aspecte ddeau totui o nfiare deosebit oraelor, deosebire fa de sate, care a crescut pe msur ce s-au creat aglomeraiile de prvlii, aa-numitele pazare de care am vorbit, precum i casele de piatr cu pivnie, crvsriile etc. Oraele din epoca feudal au influenat n genere viaa economic a statelor i au avut nruriri i n viaa politic. Se tie c puterea centralizat a regilor n lupta ei mpotriva feudalilor s-a sprijinit pe orae i oreni. In cele mai multe ri ale Europei medievale (ncepnd din veacul XIV) regii au sprijinit progresul i ridicarea oraelor. Cu toate c n ara Romneasc i n Moldova puterea oraelor n-a fost niciodat att de mare nct s pun n cumpn pe cea a boierilor, totui se constat i aici c domnii duc o politic de sprijinire economic a oraelor. Aceasta rezult i din acordarea nume roaselor privilegii cum este, de pild, privilegiul lui Mihai Vo1 Antonius p. 396397. 2 Hieronim

Bonfinius,

Historia Pannonica,

Colonia. 1680.

Fundgruben der Geschichte Siebenburgens (Monumente germane cu pri vire la istoria Transilvaniei), Cluj, 1839, p. 31. 3 Arh. St. Iai, doc. CDXXIII/9.

O s t e r m a y e r , Chronick, n J.

Kemeny, Deutsche

ORAELE

443

ievod pentru Cmpulung (14181420) sau al lui Dan II pentru negustorii din Trgovite. Domnii mresc pe cheltuiala lor ocoalele trgurilor cumprnd sate i moii i le altur oraelor, cum a fcut tefan cel Mare la Vaslui i la Brlad. Corespondena domnilor munteni i moldoveni cu Braovul, Sibiul, i Bistria, ncepnd din secolul XV arat cum domnii intervin personal pentru a nltura nedreptile i pentru a li se plti negustorilor din datorii. tefan cel Mare a aprat cu ndrjire oraele Moldovei de la mare i de la Dunre, cucerind nti Chilia de la munteni, aprnd-o apoi mpotriva turcilor. Domnul Moldovei nu aprecia numai valoarea militar a acestor orae, el spune n solia sa ctre veneieni c aceste orae snt toat Moldova" '. tefan cel Mare atac, arde i distruge n 1470 Brila i Oraul dela Floci, de la Gura Ialomiei2, principalele, trguri comerciale ale rii Romineti de la Dunre. E probabil c avem de-a face cu un rzboi economic, pentru distrugerea concurenei muntene fa de tlrgurile moldoveneti, o ncercare de a ruina comerul dunrean al statului vecin. Este olar n acest caz c domnul Moldovei a dus o politic economic cugetat n favoarea oraelor din Moldova. In ara Romneasc o informaie caracteristic ne este dat de povestirile germane despre Vlad epe. Una din aceste povestiri contemporane spune c negustorii de la un blci inut pe vremea lui epe s-au dus la domn s se plng c n-au putut ctiga nimic, nefcnd nici o afacere la blciu. Vlad epe, hotrte atunci s-i despgubeasc i le cumpr toat marfa pe bani buni. Domnul face deci un sacrificiu pentru a ajuta pe negustori. E adevrat c dup aceea afl c negustorii nu s-au mulumit cu acest ctig, ci cu banii dobndii de la domn cumpr alt marf i vin napoi, dup nchiderea blciului. Vlad epe se) supr i, dup obiceiul su, i trage n eap 3 . Este vorba aici de negustori btinai din ar, de vreme ce se pot ntoarce imediat cu alt marf. Pentru aceti negustori, era disPus Vlad epe s fac sacrificiul amintit. Interesul lui Vlad epe pentru negustori se vede i dintr-alt povestire din ace* B o g d a n , Documentele lui tefan cel Mare, II, p. 346. M. C o s t c h e s c u , Arderea Trgului Floci si a Ialomiei n ^Iai, 1935. C. K a r a d j a, Incunabulele despre cruzimile lui Vlad epe, p. 10.

444

P. P. PANAITESCU

eai colecie. El viziteaz noaptea un iarmaroc i intr n barcile negustorilor ambulani, adugnd la unii bani, la alii lundu-le din banii lsai n barac, pentru a vedea a doua zi, dup reclamaiile lor, dac snt oameni cinstii '. Desigur, nu se poate vorbi n istoria noastr, pn la mijlocul secolului XVII, de o politic de alian a domniei cu oraele mpotriva boierilor feudali, cum a fost n alte ri, nici de un sprijin constant al oraelor pentru domnie n ce privete greutile economice ale rii. Cu tot aportul fiscal i militar al oraelor pentru domn, principalul sprijin politic al domniei a fost totui boierimea de mari proprietari. Aceasta se explic prin lipsa, dac nu total, mcar n cele mai multe orae, a unui patriciat orenesc.
1

C. K a r a d j a, Incunabulele despre cruzimile lui Vlad epe, p. 10.

Capitolul IX

BISERICA

In sec. XIVXVII biserica trebuie privit ca o instituie feudal, n sensul c ea era destinat s ntreasc aceast ornduire precum i monarhia feudal. Biserica era ea nsi un mare feudal bucurndu-se de mari domenii, pe care le lucrau ranii dependeni, i de venituri asemntoare celor pe care le aveau boierii. Prin influena sa spiritual,, biserica sprijinea autoritatea boierilor asupra ranilor supui i a domnului asupra feudalilor, acreditnd ideea c ornduirea feudal este dat de la dumnezeu. Domnul, era uns de reprezentanii bisericii, cu prilejul ridicrii n scaun i astfel era socotit de drept divin. Acest rol al bisericii feudale se poate constata n toate rile din aceast epoc, att n cele catolice, ct i n cele ortodoxe. Spre deosebire ns de biserica roman, care n evul mediu a jucat un rol de frn n procesul de unificare a statelor, care pretindea s fie un stat n stat, care ia veniturile sale (decima) din toate rile catolice i dirijeaz toate curentele spirituale, ba chiar i cele politice, biserica ortodox, prin patriarhii din Orient, nu lua dijm din rile ortodoxe, se mulumea cu daniile fcute benevol de domni i stpnitori, nu se amesteca n viaa intern a statelor ortodoxe. De aceea biserica ortodox i-a pierdut caracterul universal din punct de vedere administrativ, fiecare avndu-i biserica sa, care i slujea interesele i contribuia astfel la ntrirea autoritii stpmtorului ei.
Rolul bisericii n rile romne

448

P. P. PANAITESCU

Acelai lucru se poate spune i despre biserica din ara Romneasc i Moldova. nainte de ntemeiere au existat' desigur comuniti religioase ortodoxe cu bisericile lor, dar abia dup ntemeiere se nfiineaz episcopiile i mitropoliile din cele dou ri, formndu-se astfel o ierarhie bisericeasc mol- doveneasc i rnuntean. Mitropolia din ara Romneasc s-a nfiinat n anul 1359. Domnul rii Romneti, Nicolae Alexandru, chemase la scaunul su de la Arge pe Iachint, mitropolit grec de la Vicina, localitate aezat la gurile Dunrii, centru comercial al genovezilor, dar care din punct de vedere bisericesc depindea de Imperiul Bizantin. mpratul Bizanului Ioan V Paleolog aprob transferarea scaunului mitropolitan de la Vicina (care de curnd ncpuse n minile ttarilor) n ara Romneasc, nfiinndu-se astfel noua mitropolie a Ungro-Vlahiei (adic a rii Romneti vasal Ungariei, spre deosebire de vlahii din Tesalia, cunoscut mai de aproape de bizantini). nfiinarea mitropoliei rii Romneti se face n condiii de dependen de scaunul patriarhiei din Constantinopol; mitropoliii nu vor fi alei de ar, ci numii de la Bizan, dintre grecii de acolo, ei vo>r fi membri ai sinodului Patriarhiei din Constantinopol, la adunrile cruia vor lua parte'. In curnd s-a nfiinat i a doua mitropolie a rii Romneti, cu sediul la Severin, ora dobndit ca feud de domnii rii de la regii Ungariei 2 . Dependena strns a bisericii muntene de patriarhie nu inu mult, ea slbete n vremea lui Mircea cel Btrn i apoi se reduce la o simpl dependen spiritual, dup cderea Constantinopolului sub turci. Mitropoliii snt alei n ar, dintre oamenii rii, sub influena domnilor, ei nu mai iau parte la adunrile sinodului din Constantinopol. In timpul domniei lui Radu cel Mare (14961508) vine n ar patriarhul de Constantinopol, care fusese destituit de turci. Nifon, care avea legturi strnse cu familia Craiovetilor. Nifon nfiineaz dou episcopii noi n ara Romneasc, cea de la Rmnicul Vlcii, n locul vechii episcopii a Severinului i
1

Hurmuzaki, XIV,, p. 16. Jbidem, p. 89.

BISERICA

449

cea de Buzu '. Aceste trei scaune (mitropolia mutat n noua capital de la Trgovite, episcopiile de Rmnic i Buzu) rmn ca ierarhie stabilit a rii Romneti pn la sfritul perioadei pe care o studiem. In Moldova nfiinarea ierarhiei bisericeti a fost mai anevoioas i pentru alctuirea ei s-a dus o lupt ndelungat. Domnul i boierimea Moldovei nu voiau s depind de scaunul de la Constantinopol, ci voiau s aib o biseric moldoveneasc. De aceea, pe la 1388 se alege episcop la Suceava Iosif, un moldovean, care este sfinit de episcopul rus de la Haliciu, mpreun cu un alt episcop, anume Meletie. Cu toate afuriseniile patriarhului de Constantinopol, moldovenii i menin episcopii lor i alung pe cei trimii de Bizan. In cele din urm patriarhul este silit s cedeze, recunoate pe Iosif, dndu-i i titlul de mitropolit, dar dependena spiritual a noii mitropolii a Moldovei se leag acum de Constantinopol (1401) 2. i n Moldova aceast dependen slbete tot mai mult, mai ales dup cderea Constantinopolului. In 1424 trece prin Moldova mpratul bizantin Ioan VIII Paleolog (coregent) i d drepturi tnari de autonomie mitropoliei Moldovei in calitatea sa de ef suprem al bisericii ortodoxe 3 . Moldova rmase cu un singur ierarh; abia n vremea mpririi rii ntre cei doi fii ai lui Alexandru cel Bun, Ilie i tefan (14351442), se nfiineaz o nou mitropolie a rii de Jos, la Roman (Trgul de Jos sau Cetatea Nou) ; n vremea lui tefan cel Mare, pe la 1471, se nfiineaz episcopia de Rdui, iar pe la 15971598 se nfiineaz o a treia episcopie la Hui 4 . nfiinarea episcopiilor noi nseamn creterea autoritii bisericii domneti i ntrirea ei n ar. Firete c toate aceste episcopii erau nzestrate de domn cu diferite privilegii i danii de moii. De ele depindeau popii de prin sate i trguri, chiar de pe moiile marilor boieri, n care
" Q a v r i l P r o t u l , Viaa patriarhului Nifon, ediia Tit Simedrea, Bucureti, 1937, p. 9. 1 Hur muzak i, XIV,, p. 1836. \ Acad. R.P.R., Ms. 2541, p. 4648. N. I o r g a, Istoria bisericii romine, I, ediia a Ii-a, p. 79, 95, 237 >
29

- Viaja feudal - c. 8547

450

P. P. PANAITESCU

ptrundea astfel puterea episcopal, la rndul ei legata de puterea domneasc. Alturi de clerul mirean i de ierarhia episcopal, pentru ntrirea bisericii au jucat un mare rol i mnstirile. Mnstirile au devenit n scurt timp cenfre economice importante de exploatare a mari domenii n ar, numeroase sate, moii, bli, pduri, robi i vite erau n minile mnstirilor. n snul societii feudale mnstirile ntrec n curnd pe cei mai mari latifundiari boieri i fiind, mcar cele mari, legate de domnie, contribuie la ntrirea autoritii domneti. Ele snt n acelai timp coli de slavonie pentru dieci, grmtici i scriitori de la curile domneti i boiereti, centre artistice de art casnic (esut, vopsit de pnzeturi, pictur etc.) i ateliere de industrie casnic. Aceasta a fcut ca autoritatea lor asupra satelor s creasc din ce n ce mai mult. La nceput, primele mnstiri au fost nfiinate de oameni pribegi, retrai din lume. Astfel Nicodim, venit din Serbia, unde avusese i slujbe diplomatice, se aez cu un mic numr de ucenici la Vodia (lng Vrciorova) n Banatul Severinului, care inea de domnul rii Romneti. Cu munca braelor clugrilor, ei construir mica mnstire de la Vodia (cea. 1370), care fu luat apoi sub protecia domnului rii, Vladislav '. Dup ce Severinul fu reluat de unguri i Vodia ncpu n minile lor, clugrii de acolo se mutar n alt loc, la Tismana, mnstire construit la 1378 2 . Dar aceast prim faz a mnstirilor construite din iniiativa cte unui grup de clugri inu puin vreme. Domnii i ddur seama de importana mnstirilor pentru susinerea autoritii lor pe plan spiritual i material. Micile mnstiri anterioare fur luate pe seama domniei, mrite i nzestrate cu moii i privilegii. Domnii ncepur s construiasc ei mnstiri domneti ca, de pild. Cozia, ridicat de Mircea cel Btrn, Argeul de Neagoe Basarab i altele. In calitate de ctitori", fondatori, domnii aveau un drept de patronaj i protecie asupra mnstirilor i a domeniilor lor.
1

P P. P a n a i t e s c u, Documentele rii Romneti, I, p. 3536 Ibidem, p. 139.

BISERICA

451

Organizarea bisericii n rile

Neamul care, primi privilegii de la Petru al romrne Muatei (13771391), mnstire fundat de Iosif primul episcop, apoi mitropolit al Moldovei (o numete ntr-un act din 1407 mnstirea vldiciei mele" '. La Rdui, gropnia primilor domni ai Moldovei a fost la nceput o biseric'de mir pe domeniul domnesc. i n Moldova o seam de mnstiri vechi fur luate pe seama domniei, altele fur de-a dreptul construite de ctre domnii Moldovei, astfel mnstirea din Poian" (Probota), probabil o fundaie a unor clugri, Bistria, fundat de Alexandru cel Bun i mitropolitul Iosif, Voroneul i altele. tefan cel Mare a fost un mare clditor de biserici i de mnstiri. In trguri, la Iai, la Piatra, la Vaslui, Hrlu a nfiinat biserici domneti, deservite de clerul domnesc, dependent direct de domnie. O seam de mnstiri snt cldite de tefan cel Mare, cu meteri adui din ri strine, cu podoabe de brocarturi veneiene i aurrii sseti. Cea mai nsemnat dintre aceste mnstiri este Putna, unde se afl mormntul marelui tefan 2 . Pilda lui a fost urmat i de domnii urmtori ai Moldovei, mari fondatori i renovatori de biserici i mnstiri, care cu aezrile lor i domeniile ntinse ce le stpneau au mpnzit toat ara. Nu numai domnii aveau biserici i chiar mnstiri sub protecia i sub stpnirea lor 3 . Mnstirea Bistria a Craiovetilor constituia i un fel de cetate ntrit a acestei familii de boieri, care ducea adesea o politic deosebit de a domniei i cnd Mihnea cel Ru se rzboi cu Craiovetii, fu silit s bat cu tunurile cetatea-mnstire a Craiovetilor. Inscripia mnstirii, dup refacere, pomenete c Mihnea (15081510) a surpat zidurile cu tunuri 4. Boierii, dup cum se vede din privilegiile domneti, aveau un venit de la mnstirea lor, deci mnstirile particulare plM. C o s t c h e s c u . Documente moldoveneti nainte de tefan cel Mare, I. p. 5253. ,, Cf. Q . B a 1 , Bisericile lui tefan cel Mare, n Bul. Com. Mon. istorice". Buc, 1925. Vj cap. Marele domeniu mnstiresc. I o r g a, Inscripii din bisericile Rominiei, 1905, p. 194.

In Moldova, cea mai veche mnstire cunoscut documentar a fost

452

P- p- PANAITESCU

teau ctitorilor i stpnului lor o parte din veniturile moiilor lor '. Avem chiar cazuri cnd aceste mnstiri ale boierilor snt vndute ca moii. Astfel n Moldova, la 1446 boierul Dragomir Oel cumpr satul Bozienii i mnstirea de acolo de la Standul Cormohuz cu 190 de zloi ttreti. Domnul ntrete lui Dragomir Oel mnstirea cu tot venitul, s-i fie lui uric"2. nfiinarea mnstirilor pe domeniile feudale ale boierilor nsemna, n afara sentimentului real de evlavie religioas, care exista n evul mediu, i dorina boierilor de a se folosi de autoritatea bisericii i de veniturile ei, pentru a cpta, pe de o parte, o poziie ct mai independent fa de domn, pe de alta, pentru a putea ine n supunere pe rani. Nu este de mirare ca n aceste condiii, domnul s fi cutat s ia din mna boierilor bisericile i mnstirile lor. supu-nndule autoritii ierarhiei episcopale, care depindea la rn-dul ei de domnie, sau mnstirilor domneti. Cel dinii domn care ia o asemenea msur pe o scar larg este Alexandru cel Bun. In privilegiul su de la 11 iulie 1428 el supune mnstirii Bistria, fundat de dnsul, 59 de biserici din diferite sate boiereti, dintre care cele mai multe erau proprieti private, astfel: biserica lui Petru Brgu, a lui Porcu, a lui Gociman" etc. Acestea toate s fie uric mnstirii mai sus zise cu tot venitul i cu sfinirea preoilor" 3 . Prin urmare se lua din mna feudalilor n favoarea bisericii domneti dreptul de numire a preoilor n satele lor i de a lua venitul de la aceti preoi. Aceast msur a domnului poate fi considerat ca una din cele dinti aciuni pentru unificarea autoritii centrale de stat n Moldova. Venitul de la preoi de care vorbete acest act al lui Alexandru cel Bun era o dare pe care o plteau toi preoii ctre superiorii lor, de la o vreme un venit rezervat episcopilor. Cum arat Dimitrie Cantemir, mitropolitul primete de la fiecare preot din eparhia sa cte 200 de aspri anual i o piele de
1 M. C o s t c h e s c u , op. cit., I, p 116117, 233-235. ' Ibidem, II, p. 247. 1 P a u l M i h a i l o v i c i , Opt documente dinainte de tefan cel Mare, Iai 1933, p. 810 (textul controlat dup fotocopia originalului)

BISERICA

453

vulpe '. Este foarte probabil c aceast dare n bani din vremea lui Cantemir se traducea mai nainte printr-o dare n natur. Din dou privilegii acordate de Petre Cercel, domnul rii Romneti, Episcopiei de Buzu rezult c veniturile i drepturile episcopale din vechime ale episcopilor erau de a lua de la toi popii din sate o dare n brnz i de miere. Episcopii judecau anu- 1 mite cazuri, chiar n moiile boierilor, anume acele cazuri care priveau judecata canonic : cstorie ntre rude apropiate, necinstirea bisericii, adulter, concubinaj, precum i judecarea preoilor care nu-i fac datoria. Episcopul, pentru aceste fapte putea lua o amend, care se ridica la suma de 50 de aspri 2 . i n Moldova aflm dintr-un privilegiu al lui tefan cel Mare pentru episcopia de Rdui, c popii de la 56 de biserici care ascultau de aceast episcopie erau datori fa de episcop cu darea, pocloane (daruri n natur), amenzi pentru orice fel de vin i tot venitul bisericesc", ns venitul popesc" (15 martie 1490) 3 . Rezult de aci c episcopii aveau dreptul s ia dri de la toi popii i s intervin cu judecata bisericeasc n satele feudalilor. Aceasta ddea indirect domnului putina de a se amesteca cu autoritatea lui n domeniul feudalilor i de a ntri astfel puterea central a statului. Astfel se explic marile privilegii i sprijinul permanent acordat de domnie bisericii episcopale, preoilor i mnstirilor. Nenumrate privilegii de imunitate, scutiri, danii snt acordate de domnii ambelor ri romne. La nceput, mnstirile domneti erau scutite de dri, dar cu creterea nevoilor domniei i ntruct ele acaparaser o bun parte din pmntul cultivat al rii, domnia a fost nevoit s supun i mnstirile la dri. In 1551 sub Ilie Vod mnstirile moldoveneti au fost silite s plteasc darea n bani ctre domnie, precum spune un clugr : In anul 1551 a venit o zi rea i am dat darea, pentru fiecare mnstire cte o sut de zloi ungureti, sau alte mnstiri cte 40 de zloi, n zilele lui Ilia Voievod, fiul 'ui Petre Voievod, luna aprilie, dup Chiriopasha" (cnd cade
D. C a n t e m i r , Descriptio Moldaviae, p. 147. 1 Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. V, p. 135136, 167. 3 I. Bogdan,

Documentele lui tefan cel Mare, I, p. 411.

454

P. P. PANAITESCU

Pastele la 25 martie) '. Dimitrie Cantemir putea spune n Descrierea Moldovei, c toate mnstirile pltesc tributul (darea n bani) domnului" 2 . In ara Romneasc mnstirile se bucurau de mai mari scutiri, fiind scutite de bir i de toate drile; este adevrat c nu sub toi domnii. Astfel Mihnea Turcitul, n a doua domnie, fusese silit s cear mnstirilor s contribuie la plata haraciului datorit sultanului, pentru nevoia i greutatea rii Romneti, pe care le are de la turci". Dup aceea el ia o msur pentru scutirea tuturor mnstirilor din ar, s nu plteasc birul 3 . La 20 aprilie 1632 Leon Toma scutete de toate drile toate mnstirile din ar, nu numai cele domneti, dar i cele boiereti, declarnd ns c pn acum n-am avut ce face domnia mea" i a pus dri pe mnstiri, pentru greutile rii i ceea ce s-a dat, este dat" 4. Acest sprijin struitor acordat de domn bisericii nsemna n acelai timp o tutel a domniei asupra bisericii, att a celei episcopale, ct i a mnstirilor. Dup cum arat Dimitrie Cantemir, biserica din Moldova nu era supus ntru nimic Patriarhiei de Constantinopol; patriarhul nu putea refuza nvestitura ca episcop i mitropolit a persoanelor care-i erau prezentate de domn, el nu primea nici un tribut de la biserica moldoveneasc, nici nu avea dreptul s se amestece n afacerile interne ale bisericii acesteia care era cu desvrire autonom. In schimb, domnul rii are dreptul s cerceteze viaa i tiina de carte a candidailor la episcopat, putnd s-i resping ; el poate chiar, singur, s pronune caterisirea episcopilor i mitropoliilor 5. Astfel biserica ortodox n cele dou ri romne era o biseric de stat dependent de domnie. E adevrat c biserica, n special mnstirile, se bucura de oarecare autonomie. nc din veacul XIV, cnd Nicodim a nfiinat primele mnstiri, domnii din vremea aceea, Dan i Mircea cel Btrn, au acordat mnstirilor dreptul de a-i alege
1 nsemnare pe manuscrisul slav nr. 535 (Triod.), la Acad. R.P.R Ms. nr. 535, f. 235 v-o. 2 D. C a n t e m i r , Descriptio Moldaviae, p. 148. 8 Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, V. p. 223. 4 Arh. Stat. Buc. Pecefi, nr. 44. 5 D. C a n t e m i r , Descriptio Moldav'ae, p. 146.

BISERICA

455

egumenii prin comunitatea respectiv, fr amestecul domnului sau a mitropolitului '. De asemenea averile mnstireti (ale mnstirilor domneti) nu depindeau ntru nimic de puterea episcopal 2. In vremea lui Mihai Viteazul s-a inut n 1596 un sinod care a stabilit marginile i regulile autonomiei mnstirilor din ar. Din hotrrile acestui sinod aflm c domnii i boierii mari se duceau la mnstiri i cereau n schimbul pro- 1 teciei lor, diferite daruri n bani sau altele, ceea ce acum este interzis. De asemenea se obinuia ca domnii, mitropolitul i boierii, clcnd vechile obiceiuri, numeau persoane dinafar mnstirilor, cu mit, la scaunele de egumeni. De acum se hotrte ca alegerea s se fac numai de soborul mnstirii, nsui egumenul este pus sub tutela sfatului (soborului) mnstiresc ; el nu poate cheltui nimic din venitul mnstirii fr avizul sfatului comunitii 3 . Tocmai pentru c se luau asemenea msuri drastice, este evident c amestecul puterii laice n biseric ajunsese la forme abuzive. Subordonarea bisericii ctre domnie a inut n tot timpul perioadei feudale ; biserica a fost n general un sprijin al pu terii monarhice. Snt ns i cteva cazuri de conflicte ntre bi seric i domnie, dar de un caracter mai puin acut dect cele cunoscute n evul mediu apusean ntre regi i mprai de o parte i papalitate de alta. Astfel, n vremea lui Radu eei Mare, venind n ar patriarhul Nifon, acest ierarh al bise ricii, pretindea s conduc n cele spirituale ara, alturi de domn, pe picior de egalitate. Domnul spunea : eu s dom nesc, iar tu s ne ndreptezi". Nifon cuteznd s nfrunte pe domn, acesta l alung din ar, acuzndu-1 c stric obiceiu rile rii 4. ,. In Moldova, n vremea lui loan, poreclit de boieri cel Cumplit (15721574), dup cum spune cronicarul contemporan, Azarie: gemeau temniele de clugri legai n fiare i f e goleau mnstirile i li se luau veniturile ce le aveau spre nran tuturor i averile lor toate le aduna - l a sine vicleanul
P. P. P a n a i t e s c u, Documentele rii Romineti, I, p. 41, 45 D- C a n t e m i r, op. cit. p. 148. Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, VI, P. 20607. Ga v r i i P r o t u l , Viata patriarhului Nifon, ediia Tit Simedrea. Buc -. 1937, p. 8-J0 '

456

P- p- PANAITESCU

(adic Ioan Vod). Pe clugri i alunga din toate prile, ca pe nite spurcai" '. Sensul acestei prigoane nu poate fi, cum spune cronicarul, lipsa de credin a domnului, ci nevoia de* bani a domniei, care nelegea s foloseasc pentru stat marile venituri acumulate de mnstiri. Tntr-un document din 1599 se amintete de faptul c a luat Ion Vod toate satele mnstirilor" 2. A fost deci o adevrat expropriere a averilor mnstireti n favoarea domniei, fapt unic de altfel n istoria rilor romne n epoca medieval. Ion Vod se sprijinea pe mica boierime, pe oreni i pe ranii liberi, n lupta sa mpotriva boierimii mari, care refuza s primeasc autoritatea centralizatoare a domnului i se ridicase mpotriva luptei purtate de domn cu turcii pentru libertatea rii. Din acest conflict a ieit i lupta mpotriva bisericii, care de ast dat luase partea boierimii mari 3 . Cderea lui Ion Vod n lupta cu turcii a adus i desfiinarea msurilor de secularizare ale acestui domn. Rolul cultural al bisericii i al mnstirilor este bine cunoscut : cultura slavon i rspndirea ei, primele coli, *nt n legtur cu biserica 4 . De asemenea, se poate vorbi de un rol important al mnstirilor n asistena social. nc din privilegiul lui Vladislav I pentru mnstirea Vodia la 1374, se vede c domnul ajut mnstirea n opera sa de asisten a sracilor, <lndu-i 300 de perperi, s se mpart sracilor", precum i cacavale, brnz etc. 5 . La 1524 Vladislav acord o bolni" (spital) de, la Simedreni, a mnstirii Arge, precum i pentru alt loc de binefacere" al aceleiai mnstiri, n faa porilor ei, numit locul primitor de cltori", un adpost pentru drumei 6.
1 I B o g d a n , Letopiseul lui Azarie, Acad. Rom. Mem. Sec. Ist., 1909, p. 156. * Istoria R P.R., manual unic pentru nvmntul mediu, sub red. M. R o 1 1 e r, ediia 1952, p. 152. 3 Ibidetn. 1 Vezi cap. Cultura feudal. 5 Doc. priv. ist. Rom., B. XIIIXV, voi. I, p. 27 6 Ibidem, B. XVI, voi. I, p. 181.

BISERICA

457

Dimitrie Cantemir laud ospitalitatea din mnstirile moldoveneti: Nu putem s nu ludm ospitalitatea, care se practic n toate mnstirile din Moldova. Oricine ar veni ntr-nsele ca oaspete, fie ortodox, fie evreu, fie turc, fie armean, nu numai c trebuie primit cu bunvoin, dar chiar dac ar vrea s rmie un an ntreg acolo, trebuie s fie ntreinut cu slugile i vitele sale pe socoteala mnstirii" r . Unul din aspectele particulare ale istoriei bisericii din rile romne este spriSprijinul acordat jinul acordat de domni i boieri biseride domn bisericii cilor ortodoxe din rile cu stpnire de alte confesiuni i n special celor din Imperiul Otoman, sprijin care a dus la sistemul mnstirilor nchinate", adic supuse n privina veniturilor, a populaiei de clugri i a crmuirii, mnstirilor din Orient, Muntele Athos, Ierusalim, Sinai etc. nc din vremea lui Nicolae Alexandru, al doilea domn al rii Romneti, ncep daniile date de domnii munteni mnstirilor de la Muntele Athos, anume la mnstirea Cutlumusi. Alexandru i urmaul su Vladislav reparar mnstirea aceasta, trimiser un dar de 1 200 de perperi i ndrumar acolo o delegaie de clugri s se perfecioneze n obiceiurile vieii clugreti 2 . Mai trziu, alturi de darurile n bani, ncepur s se dea mnstirilor din Orient sate i moii din ar, al cror venit anual era transformat n bani i trimis la mnstirile respective. Cel dinti caz cunoscut n istorie este dania unui boier, Aldea logoftul, care la 21 noiembrie 1413 druiete satul Cireaov mnstirii Cutlumusi3. In Moldova, primul privilegiu domnesc pentru o mnstire de la Muntele Athos este din anul 1442 al lui tefan
D. C a n t e m i r , Descriptio Moldaviae. p. 148. P a u l L e m e r l e , Ades de Kuttumusi, Paris, 1945, D . 105106, '0,115, 116-121. 3 S t . N i c o l a e s c u , Alexandru Vod Atdea, n Revista pentru storie, arheologie i filologie", XVI, 1922. p. 40, cu data greit 1398.
2

458

P. P. PANAITESCU

Voievod, fiul lui Alexandru cel Bun, pentru mnstirea Zografu ''. Mai trziu, daniile i ntririle domneti i boiereti pentru aceste mnstiri externe se ndesesc. Numeroase -sate din ambele ri snt druite mnstirilor de la Muntele Athos, de la Meteore, Cipru, Patriarhia de la Ierusalim, mnstirilor de la Muntele Sinai, Alexandria, Epir etc. In secolul XVI (a doua jumtate) ncep nchinrile mnstirilor din ar cu tot venitul lor mnstirilor din Orient. Astfel fur nchinate mnstirile Mihai Vod i Radu Vod (sf. Troi) din Bucureti, Galata de la Iai, Cainul, Cetuia, Mrgineni etc. In aceste mnstiri se instalar egumeni i clugri greci. Nu numai biserica din Imperiul Otoman se bucurar de daniile i nchinrile din Moldova i din ara Romneasc, ci i cele din Transilvania (Prislop), sau din Galiia (ar locuit de rui, sub stpnirea Poloniei catolice), Biserica ruseasc ortodox de la Liov poart i azi numele de Biserica MoldoveneascVolokaia erkov fiind ridicat de domnii Moldovei, Alexandru Lpuneanu, Ieremia Movil i Miron Barnovschi. Mnstirea Sucevia din Moldova era nchinat mnstirii ruseti (ucrainene) de la Schitul Mare n Galiia. Aceste ajutoare i danii date mnstirilor i bisericilor ortodoxe din rile musulmane sau catolice au avut n parte un rol progresist n istorie, n nelesul c ocrotind biserica n limba naional din rile ortodoxe, supuse unor stpniri politice strine, turceti, ungureti, polone, s-a sprijinit lupta acestor popoare : greci, bulgari, srbi, rui i romni din Transilvania pentru libertatea culturii lor i independen. Dar pe de alt parte, acapararea veniturilor moiilor din ar, lucrate de ranii erbi (rumni i vecini) -de ctre clugrii strini, care vin s se aeze n ar, ducnd o via de trndvie pe spinarea ranilor de aci, a sporit asuprirea acestora. Boierii din ar ncep s invidieze bogia clugrilor greci i s caute s ia din mna lor bogatele moii i venituri. In mai multe rnduri, n special n ara Romneasc s-a produs cte
' V . K a c i a n o v s k i , Neizdannia gramotl iz athonskih arhivov. (Documente inedite din arhivele de la Muntele Athos), n ,.Izvestiia obcestva arheologii i istorii", Kazan, 1888, VI2, p. 49

3ISERICA

459

o puternic reacie mpotriva nchinrii mnstirilor din ar ctre clugrii greci. Astfel, la 1628, Alexandru Ilia, domn al rii Romneti, care venise n ar nconjurat de boieri greci i clerici de acelai neam, este silit de boierii rii s anuleze nchinarea mnstirii Snagov ctre mnstirea Pantocrator de la Athos, justificnd astfel msura : cci de ajuns ct au sturat cei de mai nainte domni -Muntele Sfnt (Athos) i alte , locuri cu meto'huri din mnstirile Ungrovlahiei" ''. La 20 noiembrie 1640 Matei Basarab face o adunare a toat ara" i hotrte ca cele mai multe mnstiri din ara Romneasc nchinate la Athos i altor mnstiri greceti, s fie reluate i redate clugrilor localnici, deoarece grecii, cum spune hrisovul domnesc de restituire a mnstirilor, nu se lenevir... a pune jos obiceiurile cele bune i btrne ale rii... curnd le fu a aduce i ara la risipire desevrit i la pusti ire" 2 . E vorba deci de o exploatare slbatic a averilor mnstireti din ara Romneasc de ctre clugrii greci. Adunarea rii, n frunte cu Matei Basarab, hotrte ca mnsti- -rile mai mari, nchinate de curnd : Arge, Dealul, Snagov, Glavacioc i altele s fie retrase de sub nchinare 3 . E adevrat c dup domnia lui Matei Basarab au continuat s fie nchinate mnstirile din ar, dar cele mari i cele mai bogate i vechi au rmas nenchinate, de teama unei reacii prea violente a rii. nc de la nceputul vieii de stat a celor dou ri, a ptruns n ele influInfluena bisericii ena bisericii catolice i s-a format o catolice ierarhie catolic n ara Romneasc i n Moldova. Aceasta se datorete n primul rnd existenei n cele dou ri a unei populaii de sai catolici n trguri, la Cmpulungr, Trgovite, Arge, n ara Romneasc, la Baia, Suceava n Moldova i de unguri n Moldova, la Bacu, Roman, Trgul Trotu. Astfel, n ara Romneasc, la 1381 se nfiineaz o episcopie catolic la Arge, iar n Moldova la iret
Hrisovul lui Matei Voievod Basarab pentru dezrobirea sfintelor nanstiri nchinate, (cu o introducere), Bucureti, J889, p. 15. Ibidem
l Acad. R.P.R., Pecei, nr. 7fi.

460

P- P- PANAITESCU

nc din 1371, la Baia 1415, la Bacu (1611) '. Crmuirea din ara Romneasc i Moldova au artat ntotdeauna o larg toleran religioas, necutnd s sileasc pe catolici s treac la religia ortodox, dup pilda purtrii crmuirii catolice din alte ri, fa de populaia ortodox. In schimb catolicii ncercar s ctige de partea lor pe unii dintre domni i boierii de seam ai rii. Astfel la 1370, Lacu Vod al Moldovei trecu la catolicism, dar este probabil c e vorba de un act politic. Domnul Moldovei voia s ctige protecia papei, patronul rilor catolice, fa de primejdia pe care o prezentau fa de Moldova poftele de cotropire ale Ungariei i Poloniei feudale 2 . Aceasta se vede din faptul c n realitate, mormntul lui Laco Vod se afl ntr-o biseric ortodox, la Rdui 3. De -asemenea i armenii, care erau n numr destul de mare n trgurile Moldovei, cptar dreptul de a avea o episcopie n Moldova, i anume la Suceava. Aceast episcopie armean a fost ntemeiat pe baza unui privilegiu dat de Alexandru cel Bun la 30 iulie 1401, dup recomandarea lui Vitold, marele cneaz al Litvaniei. El avea autoritate religioas asupra tuturor armenilor din Moldova i jur credin domnului Moldovei 4 . mpotriva armenilor se dezlnui o prigoan la 1551 din porunca domnului Moldovei tefan Rare, care drm bisericile lor i nchise pe preoi 5 . Aceast prigoan este de altfel unic n istoria Moldovei i pare a fi avut de cauz t mai degrab dorina domnului i a unora dintre boieri de a pune mna pe bogiile adunate de negustorii armeni n
1 N. Iorga, Istoria bisericii romne, voi. I, Bucureti, 1929; C. Auner, nceputul Episcopiei de Bacu, Revista catolic", I, 1912, p-383

408; idem, Episcopia de iret; ibidem, II, 1913, p. 226245; idem, Episcopia catolic a Argeului; ibidem, III, 1914, p. 439451 ; idem, Episcopia de Baia; ibidem, IV, 1915, p. 89127. ' H u r m u z a ki, I2, p. 160162.

* Revista istoric rotnn", IV, (1934), p. 4546. 6 Gr. B u i u c I i u, Cnt de jelire asupra armenilor din ara Via* hilor de diaconul Minas Tocatti, Bucureti, 1893 i D. D a n, Die Verfolgung der Armenier in der Moldau im Jahre 1551 vom Diakon Minas aus Tokat, (Persecutarea armenilor n Moldova n anul 1551 de Diakonul Minas Tokatti), Cernui, 1824.

' E. Kozak, Die Inschriften aus der Bukovina, Viena, 1903, p. 104.

din punctul de vedere ** * t r g u ri , e m a i

S f

V i a lt in it i t

* '

mine, ca i biserica ortodox snt" .Wifn+.T'V n, *anIe r<> sprijinit att ornduirea feudal si ierarh?i mentine "' ' ""* '" rea dependenei supuilor fat dl stnn ,i H ' -chiar P ? 3Cea au fost sprijinite de .aceste cffuirf

Capitolul X

JUSTIIA FEUDAL

Concepiile juridice ale unui popor Consideraiuni fac parte din suprastructura societii generale sa le ; acestea fiind corespunztoare ornduirii ei economice. Clasicii marxism-leninismului au artat c att concepiile ct i ...relaiile juridice, ca i formele vieii de stat, nu pot fi nelese nici din ele nsele, nici din aanumita dezvoltare general a spiritului omenesc ci, dimpotriv i au rdcinile n condiiile materiale de existen" '. Dreptul cuprinde reguli juridice, oglindite n legi i obiceiuri care reglementeaz relaiile sociale dintre oameni ntr-un anumit mod ; el nu este de fapt dect expresia voinei clasei stpnitoare ntr-o societate dat, voina ridicat la rangul legii de stat. Aceast concepie a dreptului a fost formulat pentru ntia oar de Marx i En-gels n Manifestul Partidului Comunist". Referindu-se la burghezie, ei au caracterizat dreptul burghez n termenii urmtori: .,-.dreptul vostru nu este dect voina clasei voastre ridicat la rangul de lege, o voin al crei coninut este dat n condiiile materiale de via ale clasei voastre" 2 . Aceast definiie a dreptului burghez constituie punctul de plecare pentru nelegerea naturii i coninutului oricrui
1

9.
vo

K. Marx, Contribuii la critica economiei politice, E.S.P.L.P.. '954, p.

K. M a r x i F r. Engels, Opere alese, E.P.L.P Bucureti, 1955, '- I, ediia a Ii-a, p. 28.
Viaja feudal c. 8547

30

466

A. CAZACU

drept. Astfel coninutul dreptului este determinat de relaiile economice, de ornduirea economic a societii, dreptul fiind expresia clasei stpnitoare n societatea bazat pe exploatare. Societatea feudal a ajuns i ea s elaboreze o serie de reguli, dictate de voina clasei dominante, a stpnilor de pmnt, nclcarea acestor reguli fiind sancionat prin diverse pedepse pentru a apra ordinea social existent. i n rile romne s-a elaborat un asemenea drept, iar scopul dispoziiilor pe care le cuprinde este acelai, adic aprarea ordinii sociale existente i aprarea intereselor clasei stpnilor de pmnt. Studiind acest drept e necesar s ncercm de la nceput o clasificare r . E firesc ca ntr-un stat feudal infraciunile s se clasifice dup cum ele privesc raporturile dintre supui i stpnire, sau numai raporturile dintre supui. In consecin am putea mpri de la nceput infraciunile n dou categorii: infraciuni publice i infraciuni private. In prima categorie ar intra infraciunile care se refer la raporturile cu domnia iar n a doua categorie raporturile dintre particulari. Prima categorie de infraciuni se sancioneaz pentru a apra n primul rnd bazele organizrii de stat. Am vzut mai nainte care era aceast baz. Toi supuii snt obligai s serveasc cu dreptate i credin pe suveranul lor i s-i asculte poruncile. E normal ca prima categorie de infraciuni s sancioneze att neascultarea, ct i nendeplinirea slujbei drepte i credincioase a supuilor. A doua categorie de infraciuni se sancioneaz pentru a apra bunurile n general i persoana mpotriva acelora care i-ar cauza diferite vtmri. Din puinele documente care ne-au rmas din primele timpuri dup ntemeierea statelor noastre ne putem da seama c concepia dominant n aceast materie era rzbunarea. Astfel, ntr-un 'hrisov din 1525, c^re trana un proces de revendicare a unei moii, domnul rii Romneti dispune ntre altele: i pentru vrjmia ce ai avut de acum s nu mai avei nici o vrjmie pentru c ai fcut moarte pentru moarte" 2 . Domnul, justiia suprem a rii, considera
1 Problema ,a mai fost dezbtut i de alii, de pe alte baze, n special de I. C. Filitti. " A l . t e f u l e s c u , Documente slavo-romne din Gorj, p. 86.

JUSTIIA FEUDALA

467

c rzbunarea unei crime pentru alt crim este un lucru firesc i nu are de ce s intervin. C aceast concepie este concepia general se vede i dintf-un pasaj bine cunoscut din Descrierea Moldovei a lui Cantemir. Vorbind de justiia domneasc el spune: acele crime cu greu pot obine o ndurare a dom nului dac ucigaul nu s-a mpcat cu rudele celui ucis i ei declar public fa de domn c i iart vina i pedeapsa i nu mai cer ca sngele s fie rzbunat cu snge i moartea cu moarte" ''. Aceasta era concepia dominant n materie penal, n cursul evului mediu, nu numai la noi, dar peste tot. Ea ducea la anarhie i la lupte nesfrite ntre familii. O dat cu apariia puterii domneti situaia se schimb. In locul rzbu nrii, familia lezat primete o despgubire care n unele consuetudini penale este tarifat i lucrurile se mpac, rzbunarea se oprete. Un asemenea caz ni se relateaz ntr-un hrisov din 1473. Petru stolnicul se jeluete la tefan cel Mare: mpotriva Ilci fata lui Petru Ponici, pentru moartea tatlui su Andri. Deci Ilca nu s-a lepdat de acea moarte.... i a pltit Ilca moartea lui Andri pe care 1-a omort Petre Ponici tatl Ilci..... i au fcut pace venic ntre ei" 2. Prile fac pace venic, renun la rzbunare dup ce pgubitul a primit- o plat, o contravaloare bneasc a rzbunrii, adic ceea ce se cheam o compoziie. Dar am vzut mai nainte c una din obligaiile domnului fa de supui era aceea de a-i apra i proteja. Vtmarea unui supus al domnului era reprimat i de domn. In pasajul din Descrierea Moldovei pe care l-am citat mai sus se vede c domnul are rolul de a rzbuna vtmarea pe care a suferit-o supusul. De altfel aceasta se vede i din hrisovul de mai sus privind familia Ponici, care reprezenta familia victimei. Petru stolnicul se plnge la domnie pentru a cpta satisfacie pentru uciderea tatlui su. Dar pentru ca ordinea s nu fie tulburat i domnul s nu fie nevoit s exercite mereu rzbunrile supuilor lui, el
1

D. Cantemir, Descrierea Moldovei, trad. Gh. Pascu, ' I. Bogdan, Documentele lui tefan cel Mare, I. p. l

127.

468

A. CAZACII

ncepe s ia din vreme msuri pentru a preveni infraciunile. In unele hrisoave din secolul XV, prin care se traneaz procese, vedem c domnul insereaz clauze cu urmtorul coninut : cine .ar ncepe din seminia lor contra lui Petru sau contra copiilor lui pentru aceste sate cu omor, cu sfad sau cu oricare rutate acela s ne plteasc zveasc 60 ruble de argint curat" r . Domnul, spre a le mpiedica, stabilete de la nceput rspunderea pentru cazul unei vendete posibile i fixeaz i sanciunea, o sum de bani destul de mare pentru acele timpuri. Ar prea c asemenea dispoziii privesc numai cazurile speciale. Un document de la 1432 ne las s vedem c a existat o dispoziie general n acest sens ; n documen: se scrie: acest adevrat Uia a prt pe Giurgiu naintes noastr i a rmas Giurgiu s-i rscumpere gtul de la noi i pentru aceast gloab acest Giurgiu a dat naintea noastr partea sa -din Tmrtini slugilor noastre.... i ei l-au rscumprat din aceast gloab" 2 ; se vede c Ilia a suferit din cauza unei infraciuni comise de Giurgiu n rstimpul pn la enunarea hrisovului. Giurgiu ca i Ilca au fcut pace venic cu jeluitorul, pentru c el nu are nimic de pltit familiei victimei, dar rmne s-i rscumpere gtul de la domn, s plteasc o gloab, adic o compoziie ca acesta s renune la pedeaps. In acest caz nu se vede s fi existat un pact scris ntr-un act special prin care s se prevad dreptul domnului de a interveni ntr-o infraciune privat. Cu toate acestea, dei ntre pri s-a produs o mpcare, domnul are un drept de pedepsire care se poate rscumpra n bani, ceea ce ar nsemna c a existat o dispoziie anterioar care i ddea acest drept. Se vede deci c pentru a preveni tulburarea pcii, vrjmiile ntre familii, domnul lua msuri cu caracter general, hotrnd amenzi sau aplicnd pedepse ce se pot transforma n amenzi. In aceast privin el are aceleai drepturi ca orice senior feudal care fixeaz o amend bneasc pentru cei ce ar tulbura pacea. Dup cum se vede, rscumprarea
1

cel Mare voi. I, p. 116, 159, 468; voi. II, p. 362, 386, 422, 458 (trebuie de observat c cu timpul clauza i schimb sensul). 2 Ibidem, voi. 1, p. 327.

M. Costchescu, Documente moldoveneti nainte de tefan

JUSTIIA FEUDALA

469

citului, mai bine zis a pedepsei, care dup sensul documentului citat mai sus se cheam la noi gloab, corespunde lui poena pacis sau wehrgeldului apusean sau BHpa din vechiul drept rus. Obligaia de protecie i aprare pe care o are fa de supui i dispoziiile de a menine pacea, pentru a preveni rzbunrile, fac ca infraciunile private s capete ceea ce se cheam astzi publicitate. Astfel i aceste infraciuni intr n cadrul infraciunilor publice. Pe ling aceste dou categorii de infraciuni trebuie s menion*m ca o categorie aparte infraciunile mpotriva moralei publice. Dup cum reiese din hrisoave aceste infraciuni intr parial n competina autoritilor bisericeti i parial n competina autoritilor laice, ceea ce ne-ar putea face s credem c iniiativa i competina n aceast materie a fost la nceput a bisericii. Ulterior, domnii, ca protectori ai ei, au intervenit, dnd acestor infraciuni caracterul de publicitate. In actele domneti vedem ns c infraciunile snt clasificate dup alte criterii. Att n unele hrisoave din secolul XV, din Moldova, ct i n Statutul Fgraului din 1508, care red ntr-o oarecare msur obiceiul aplicat n ara Romneasc, infraciunile se mpart n vini mari i vini mici'. Aceast mprire amintete diviziunea care se fcea ntre justiiile apusene: Grossa (alta) et bassa justiia". Infraciunile se mpart dup pedepsele aplicate; unele din infraciunile mari se pedepsesc cu moartea, iar cele mici cu alte pedepse, evident dac vinovatul nu se rscumpr pltind gloaba. Dar n vechiul drept penal romnesc ntlnim doi termeni caracteristici, care arat c se mai admitea i o alt divi ziune a infraciunilor, e vorba de cuvintele gloab i duegubin. Am vzut mai sus c gloaba este suma de bani care se pltea pentru a rscumpra pedeapsa. Duegubina apare ca
1 Vezi, de pild, I. B o g d a n , Documentele lui tefan cel Mare, I, p. |0. 30, de asemenea i Statutul Fgraului, publicat de t. Mete n Viaa agrar i economic a Romnilor din Ardeal i Ungaria, I., p. 247.

470

A. CAZACU

o anumit categorie de fapte, astfel citim n hrisoave: s-an ntmplat trei duegubine pe moia Tamani...... un gelep s-a omort cu doi ciobani" '. Se vede c faptul de omor este o duegubin, trei omoruri snt trei duegubine. Cuvntul slav duegubin nseamn pierderea de suflet. Tot ntre pierderile de suflet intr i o alt categorie de fapte care contrariu moralei publice. Ele snt enumerate ntr-un hrisov din 1612 din Moldova : cei ce vieuiesc fr lege, pentru amestecarea de snge i pentru rudenii i pentru cumtrii i necununii i pentru altele fr de legi" 2 . Aceste fapte se consider ca pierderi de suflet de natur spiritual i represiunea lor este cerut de legile religioase. In reprimarea lor, domnul apare ca protector al religiei dominante. La nceput duegubin este numai o categorie de fapte pentru care se lua gloab, dup cum rezult dintf-un hrisov din 1447: ,..............iar judec torii s nu ia gloaba de la aceti oameni din aceste sate...... fie ntre aceti oameni duegubin, furtiag, fie orice fapt..." 3 Cu timpul ns gloaba luat pentru duegubin ajunge s se cheme duegubin, astfel citim ntr-un hrisov din 1601 : Apoi s-a omort un om pe aceast moie pentru care Mihai Vod a luat o duegubin de la Doha i Vladul" 4 . Cu toate c s-a produs aceast deplasare de sens, totui se nelege c duegubin reprezint o anumit categorie de fapte care au o caracteristic aparte. Am putea s conchidem c dup concepiile medievale infraciunile se divizau dup sanciuni, in vini mari i vini mici i dup caracteristica nclcrii unor legi religioase care poate s atrag o pierdere a sufletului. Cercetnd vechiul nostru drept penal se pune i problema responsabilitii. In clauzele de zaveasc de care ne-am ocupat mai sus se vede c domnul dispune pentru a mpiedica vrjmia ntre seminii cine ar ncepe din seminia lor". De asemenea n actul din 1525, dat de Vladislav III n ara Romneasc, domnul d porunci unor cete ....de acum nainte s nu mai avei vrjmie.... Pentru aceea tu Vlcule cu ceata
1 2 3 4

I. C. F i l i t t i , Arhiva Cantacuzino, p. 28. T. B l a n , Documente, I, p. 146. M. C o s t c h e s c u , op. cit., II, p. 288. I. C. F i l i t t i , op. cit., p. 204.

JUSTIIA FEUDALA {

47

ta s te fereti de Dragomir cu ceata lui" ! . Faptele snt produse de conflicte ntre cete, seminii i ca atare ar prea c a existat o rspundere colectiv a rudelor. De altfel ntr-un hrisov emannd de la Petru chiopul se dispune: s ia gloab dup dreptate la care om va rmne de lege s nu ia nici s prade de la ali oameni din sat ce nu vor fi vinovai ci s ia ce va avea singur cel care va fi vinovat s nu prade pe printele lui, nici pe fratele lui, nici pe ruda lui" 2. Aceast afirmare a rspunderii individuale arat ns c au subsistat rmie aje unei concepii de rspundere colectiv. i rspunderea pecuniar a satelor mprejurase, pentru faptul de a nu fi descoperit sau predat pe autorul unei infraciuni, poate fi ntr-o msur rmia concepiei rspunderii colective. Baza concepiei penale fiind rzbunarea, iar infraciunile fiind mprite n vini mari i vini mici, ne-ar putea face s credem c n regimul pedepselor n-au existat prea mari variaii ntre extreme. In realitate exist variaii i gradaii inerente moravurilor vremii, dar cu totul diferite de cele de astzi. Dup spusele lui Cantemir i ale altor scriitori, tlharii erau spnzurai sau trai n eap, sacrilegii erau ari pe rug, boierii au cte o dat privilegiul de a li se tia capul 3 . Unii domni aveau mult fantezie la inventarea pedepselor. Pedepse curente snt mutilrile, tierea 'nasului, urechilor, minilor etc. Tot ntre pedepsele caracteristice evului mediu trebuie s trecem i nsemnarea cu fierul rou (bourul) i expunerea n piee publice. Am artat mai sus c n rile noastre, ca i n toate rile cu regim feudal, majoritatea pedepselor se puteau rscumpra n bani. O dat admis acest principiu, se vede caracterul su de clas : ca s scapi de pedeaps trebuie s ai avere, trebuie s plteti. Astfel justiia de clas permite celor cu ocine i cu vite s se rscumpere de pedepsele ce le erau hotrte, pe cnd cei sraci, neavnd cu ce plti, nu puteau s scape de pedepse pe care erau datori s le suporte conform obiceiului rii.
1 2 3

Al. t e f u 1 e s c u, op. cit., p. 86. Doc. priv. ist. Rom., A. XVI, voi. I I I , p. 38 6. D. C a n t e m i r , Descrierea Moldovei, trad. Adamescu p.

127128.

472

A. CAZACU

Dar lcomia de bani face ca sistemul compoziiilor s fie predominant, nlturnd treptat celelalte pedepse. Domnul ncepe s nu se mai cread obligat s fac dreptate supuilor si, s apere pacea i s sancioneze faptele ilicite pentru a menine o anumit ordine n stat. Infraciunile devin o surs de venituri. Dreptul de judecat se transform ntr-o dare pe fapte ilicite. Ca venit se cedeaz uneori mnstirilor mpreun cu ocina, cu vama oilor i porcilor i alte venituri de acelai fel. La 1608, Constantin Movil d o destinaie precis acestui capitol i am dat gloabele i ugubinele (din satele mnstirei Probota) rugtorilor notri pentru haine i cisme" '. Cu toate c a existat aceast tendin de fiscalizare a dreptului penal, totui el a rezistat i a rmas un obicei aparte; dei materialul documentar existent conine foarte puine hotrri penale, totui din hrisoavele prin care se confirm moii gsim suficiente elemente pentru a reconstitui ntr-o msur definiiile infraciunilor i pedepsele aplicate. I nf ra c iunea c ea ma i cunos cu t i mai des pomenit, att Infraciunile n hrisoave, ct i n cronici, este hiclenia. In documentele moldoveneti, cuvntul care definete infraciunea este menionat pentru prima oar la 1435. La 18 octombrie a acestui an, Ilia Voievod druiete satul Vscui, pierdut n viclenie de Miea i satul Budinii, pierdut n viclenie de MihaH Cocievici 2 . In ce privete ara Romneasc, aflm vorbindu-se de hiclenie ntr-o scrisoare a lui Radu cel Frumos, avnd ca dat aproximativ anul 1462, prin care domnul cere braovenilor s trimit n ar o serie de boieri pribegi 3 . Nu e sigur c hiclenia, ca termen i ca fapt, apare pentru prima oar la datele amintite ; din ambele documente se vede c noiunea era preexistent, cunoscut tuturor, datnd probabil de la ntemeierea rilor romne. Care este definiia i care snt elementele infraciunii ? Hiclenia este des pomenit n cronici i documente. In dou
1 2 3

Doc. priv. ist. Rom. A. XVII, p. 141. M. C o s t c h e s c u, op. cit., I, p. 420. Gr Toci i e s e u, 534 documente istorice slavo-rotnne, p. 73.

JUSTIIA FEUDALA

473

documente muntene, Vlad vornicul este declarat hiclean, pentru c se ridic i vrea s ia domnia lui Vlad Clugrul, iar Milea, feciorul lui Voicu al Tatului, pentru c ridic domn mpotriva aceluiai '. In Moldova Gontea este hiclean, pentru c i-au ridicat nume de domn, iar Pstrv, pentru c au ridicat pe un lotru asupra... lui tefan Voievod (cel tnr)" 2. Faptele comise de Vlad i Gontea snt identice, ei se declar domni i vor s ia locul domnului n scaun. Milea i Pstrv fac parte dintr-o alt categorie, ei snt susintorii pretendenilor. Dac inem seam c Vlad, Gontea, Milea i Pstrv snt supui ai domnilor respectivi, hiclenia ar constitui faptul de rebeliune cu mn narmat mpotriva stpnitorului rii pentru a-i lua tronul sau faptul de a ajuta n acelai fel pe un rebel. Dar cercetnd cronicile i documentele vechi mai gsim i alte elemente care ne dau un aspect mai precis al infraciunii. Astfel, ntr-un document muntean citim c Preda vornicul cu Prvul vistiarul i Istrate postelnicul, ridicndu-se cu rea ficlenie" au fost pedepsii ca nite oameni ri i clctori de jurmnt3. Povestind asasinarea lui tefan Lcust, Ureche se indigneaz de hiclenia lui Mihul i Trotuan, deplngnd victima : Aceast plat a luat tefan Vod de la ceea ce-i miluise" 4. Tot el se indigneaz ns i de represiunea fcut de Lpuneanu, care ntr-o zi omoar pentru hiclenie 47 boieri : ,,Cum mai bine ar fi pentru blnde s-1 asculte i s-1 slujeasc, de ct de fric i de groaz s i se plece" 5 . Prin urmare hiclenii snt clctorii de jurmnt (ai dreptei credine feudale), care au cptat mil de la domnie i care ar fi fost mai bine s asculte i s slujeasc, nu de fric, ci pentru blndee. E uor
I. Mi n e a i L. B o g a. Cam se moteneau moiile n ara Rommeasc, voi. II, p. 120121. ' Doc. priv. ist. Rom., A. XVI, voi. III, p. 188 si voi. II, p. 23. '( N. I o r g a , Anciens documents de droit roumain, I, p. 113.

Gr. Ureche, Letopiseul rii Moldovei, ed. P. P Panaitescu, P- 149. 5 Ibidem, p. 178.

474

A. CAZACU

de vzut c snt hicleni acei care i calc jurmntul de a asculta i sluji cu dreptate i credin pe domnul lor. Dar hiclenia se poate manifesta i sub alte forme. Ureche ne relateaz c atunci cnd Petru Rare e atacat simultan de poloni i de turci, fiind cei din luntru slabi i plini de vicleug", e prevenit de Hrea chelarul c ara se vorovete s-1 prseasc" '. Lipsit de oteni, e nevoit s fug. Intr-o situaie identic, ara pizmind lui Alexandru Vod (Lpuneanu) n-au vrut s saie la oaste" 2 . Faptul de a nu sri la oaste i de a prsi pe domnul lor s-ar putea califica i altfel, ns oamenii de atunci le considerau ca hiclenie. Petru Rare revenind la domnie iart ara, Alexandru Lpuneanu se rzbun crunt dnd ara prad ttarilor i omornd 47 de boieri 3 . In hrisoave ntlnim i altfel de fapte calificate ca hiclenie. Astfel ntr-un hrisov di-n 1572 se scrie: Mircea a pierdut toi aceti mai sus zii igani cu rea hiclenie fa de rposatul frate al domniei mele Mircea Voievod i fa de domnia mea, fiindc au fugit... cu nite aspri domneti" 4. La 1519 se considera tot ca hiclenie fapta comis de Radu din Vai de Ei, cci a tuns nite oi pe ocina domneasc fr tirea domniei mele i fr tirea nici a unui domn" 5 . Tot ca hiclenie este considerat i delapidarea comis n dauna lui Petru Rare de vistierul su Mateia 6 . Delapidrile i nedreptele luri snt hiclenii pentru c autorii lor nu-i ndeplinesc cu dreptate i credin slujba ce o datoreaz domniei. Prsirea rii este o hiclenie; astfel la 1557 este calificat ca hain, adic hiclean, un oarecare Stoica : cci a luat pe femeia lui Dumitru de a fugit la Brila n ar strin ca un hain i ru fctor" 7 . La 1437 este calificat de hiclean Maruca, cumnata lui Ilia Voievod, ea i pierde averea n hiclenie cnd a fugit la rui" 8. Nimeni nu avea dreptul de a prsi ara, lipsind prin aceasta pe domn de serviciile sale. Cei care
' G r . Ureche, Letopiseul rii Moldovei, ed. P. P. Panaitescu, p. 143.
Ibidem, p. 169. Ibidem, p. 152, 178. 4 Doc. priv. ist. Rom., B., XVI, voi. IV, p. 84 5 Ibidem. voi. I, p. 150. " Colecie particular Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. I I I , p. 75. M. Co s t eh e s e u , op. cit., I, p. 507.
3

JUSTIIA FEUDALA

475

vor s cltoreasc n strintate trebuie s aib o permisiune special a domnului, cum e aceea dat de Bogdan cel Orb lui Iacob de la Cotnar '. Dar dac pribegi ca Stoica i ca Maruca nu prezint un mare pericol pentru domnie, snt ali pribegi care reprezint o ameninare; e vorba de aceia care prseau ara din motive politice. Ei se grupau n rile nvecinate sub conducerea unui domn i la prima ocazie atacau pe domnul n scaun. Se nelege de ce domnii snt deosebit de severi cu acest fel de pribegi i de ce n multe tratate se stipuleaz clauze prin care prile contractante -se oblig expres de a nu permite ederea pribegilor n ara lor 2 . Din cele de mai sus reiese c dezeriunea sau nesupunerea n caz de rzboi, delapidarea banilor domneti, neascultarea unei porunci sau abuzul de putere cu ocazia executrii lui i, n fine, simpla pribegie, au aceeai calificare i snt nendepliniri a dreptei i credincioasei slujbe datorate domniei. Deci hiclenia este violarea n orice fel a obligaiei de a sluji cu dreptate i credin domnia. Infraciunea poate cuprinde mai multe fapte dect am enumerat mai sus i e probabil c au existat astfel de fapte, chiar dac nu cunoatem n prezent documente din care s reias acest lucru. Mai ales c dup cum ne spune Ureche, domnul este: nsui giude, nsui prete, nsui mple legea" 3 . In documente i cronici, aflm sanciunile hiclenieL Vlsan logoft a pierit cu rea viclenie fa de domnia mea", constat un hrisov muntean din 1535 4 . Radul de la Spinior, fugit cu banii domneti ; iar rposatul Vlad Voievod 1-a ajuns cu dreapt judecat... i 1-a ajuns legea s-i piard capul i 1-a ucis dup faptele sale ca un hiclean" 5 . Cronicile muntele, relatnd diversele domnii, confirm n mod succint datele documentare : de exemplu, Moisi Vod omoar pe boierii care au complotat moartea predecesorului su; Vlad Vintil face
T M. C o s t c h e s c u , Documente moldoveneti Voievod, p. 505. 2 I. Bogdan, op. cit., II, p. 332 i 420. 3 G r . U r e c h e , Letopiseul, p. 178. 1 Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. II, p. 171. 5 Ibidem, p. 163

de

la

Bogdan

476

A. CAZACU

o mnstire i au tiat rnuli boieri" ; Radul Paisie au tiat pe banul Toma i pe Vlaicul logoftul" ; Mircea Vod Ciobanul au tiat pe boieri i anume Coad vornicul i pe fratele su Radul comisul... i pe muli boieri, carii nu snt scrii aici" '. In Letopiseul lui Ureche i n celelalte cronici moldoveneti, lucrurile snt tratate mai n detaliu : tefan Vod au tiat pe Arbore hatmanul, pre carele zic s-1 hie aflat n hiclenie" 2 . Acelai domn taie capetele, n trg la Roman, lui Costea prclabul, Ivacu logoftul, Sima vistiernicul, pre alii pre muli" 3. Pedeapsa pentru hiclenie este invariabil moartea ; sub forma ei inai uoar, a pribegiei, lucrurile se mai mpac, domnii iart pe pribegi de pedeaps 4 , dar aceasta nu nseamn c pedeapsa ar fi alta dect moartea. Cu toate acestea n afar de moarte se mai aplic o pedeaps pe care o au de suportat i aceia care au scpat de urgie, fugind n pribegie. Averea hiclenilor este confiscat. Majoritatea documentelor n care se pomenete hiclenia snt acelea n care se dispune asupra averii hiclenilor. Astfel, la 1528, Radu de la Afumai se pronun asupra succesiunii lui Oancea vistier: Domnia mea am cercetat, cu toi cinstiii dregtori i boieri ai domniei mele, dup dreptate i dup lege" i judecata lor a fost aa : dac piere cineva n hiclenie iar agonisita i averile s fie domneti" 5 . Partea de moie a lui Radu de la Vai de Ei este confiscat ,;pentru c a pierdut n hiclenie cci a tuns nite oi pe ocina domneasc, fr tirea domniei mele" 6. Satul Lsloanii a lui Vartic vornic i 1-a pierdut n hiclenie cnd el nsui a pierit" 7. Lista unor asemenea meniuni sar putea lungi, dar socotim inutil acest lucru. Credem c e mai caracteristic pentru sanciunile hicleniei, opoziia care se face n unele documente muntene, ntre cei care slujesc credincios i vicleni: ...Danciul prclab s-i fie ocin n Dobrua...
Letopiseul Cantacuzinesc, ed. Simache i Cristescu, p. 103104. Gr. Ureche, Letopiseul, p. 135.
Ibidem, p. 136. Ne referim la cazurile citate anterior. Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. I I , p. 47. Ibiem, voi. I, p. 150. Ibidem, A. voi. IV, p. 117.

JUSTIIA FEUDALA

477

pentru c Staico vornic a pierdut-o cu rea hiclenie fa de domnia mea i boieriul domniei mele, care este sus scris a dobndit-o cu slujb dreapt i credincioas" '. Aceasta ar nsemna mai precis c acei care servesc cu credin, au viaa si averea garantat, pe cnd viclenii i pierd i viaa i averea i aceasta confirm nc o dat natura raporturilor dintre domn i supuii lui Prin urmare infraciunea hicleniei este violarea n orice mod a conveniei feudale ncheiat ntre domn i supui, iar sanciunea violrii, pedeapsa cu moartea i confiscarea averii Una din obligaiile cele mai importante, ., ,. pe care le contracteaz supuii, este aceea de a asculta, loata activitatea domnului se manifest prin porunci. Chiar actele de stpnire de moii snt porunci; de pild, Neagoe Basarab scrie ntr-un hrisov : D domnia mea aceast porunc... lui Tatul... s le fie Prscovul tot" 2 . Conflictele ntre particulari se rezolv tot printr-o porunc ; astfel, ntr-un asemenea caz Alexandru Aldea dispune : Calul lui Lalu pe care l-ai luat de aici ndat s-1 napoiezi" 3 . Tratatele de comer, hrisoavele, toate snt porunci domneti. Unele din ele au stipulate expres sanciunile neexecutrii lor, altele nu. De obicei n hrisoavele din ara Romneasc se dispune: cine se va ncumeta s duneze cu ceva... (va primi) pedeaps i urgie de la domnia mea ca violator i neasculttor al hrisovului domniei mele" 4, iar n cele din Moldova : Iar cine se va ncerca s ia de la ei orice, acesta este potrivnic nou i crii noastre" 5 . Aceste clauze stereotipe din actele domneti arat c cine nu execut o porunc urmeaz s fie pedepsit pentru neascultare. Cum toat viaa administrativ, judectoreasc i fiscal a rii era bazat pe porunci sancionate, nelegem de ce ntlnim n hrisoavele din sec. XV, slugi denumite osiuhari (ocnoyxapH)
Neascultarea
v

-,,

i- -i i

Rom.

Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. II, p. 332. Jbidem, voi. I, p. 108. Gr. T o c i 1 e s c u, op. cit., p. 29 ; P. P. Panailescu, p. 172. Ibidem, \>. 104, 107, 120. M. C o s t eh e s e u , op. cit., II. 407.

Docr~ rii

478

A. CAZACU

care se ocup cu constatarea i sancionarea infraciunii de osluh sau scutiri n care se dispune c judectorii ...s nu aib treab s judece pe aceti oameni nici s-i globeasc, nici s nu ia gloab, nici tretin, nici pentru osluh (ooroyx'b)"' In hrisoave, care snt mai trzii (sec. XVII) vedem c pe cale de porunci se sancioneaz conflicte intervenite ntre particulari. De exemplu la 1672, un oarecare Grgri ar o bucat de pmnt vndut anterior de prinii lui ; pe baza reclamaiei fcute domnul dispune : de nu va asculta Ionacu Grgri i va ara preste cartea domniei mele s fie vinovat porii domniei mele cu 24 boi" 2. Deasemenea i Vasile Lupu pedepsete pe un oarecare Dudul cu'un hatalm de doi boi" pentru c, contrar poruncii date, el ar i cosete n trie" 3 . In ambele cazuri se traneaz conflicte ntre particulari i se penalizeaz fapte care nu au un caracter penal, tulburri de stpnire. Pedepsele par arbitrare; n aceeai materie, tulburarea de stpnire, o neexecutare de porunc este penalizat cu doi boi, iar alta cu 24. In unele materii cum este neprezentarea prii citate la judecat s-a ajuns la un tarif fix, pe lng treapdul (ciubotele) aprodului, vinovatul mai pltete: bou de soroc ca nu a ascultat de porunca domneasc" 4. Dup cum n unele materii se ajunge la un tarif fix, tot astfel putem constata c exist i o noiune de recidiv care atrage agravarea pedepsei. Astfel la sfritul veacului XVI un oarecare Malic mpreun cu fiii si tulbur stpnirea unor bli a mnstirii Neam, sjpnd mai multe grle pentru a prinde pete. Dup prima neascultare a poruncii de a nceta tulburarea stpnirii, i se aplic drept pedeaps infractorului o amenda de ase boi, dup a doua neascultare 12 boi. In sfrit, dup mai multe cazuri de neascultare, Aron Vod d ordin prclabilor regiunii respective: Iar care din acei feciori a lui Malic
1 2

134.

M. C o s t chescu, op. cit., II, p. 310 ' G h. Q h i b n e s c u , Ispisoace i zapise, voi. III, partea a H- a > p.

3 L Boga, Documente, VII, p. 35. ' I. C. Fi li t t i , Arhiva G. Gr. Cantacuzino, p. 9.

JUSTIIA FEUDALA

479

va mai face suprare iar pe dnsul s-1 spnzurai cci de multe ori s-au prt naintea noastr" '. Neascultarea repetat a poruncii domneti de ctre un supus chiar n raporturile cu semenii si poate s aib consecine foarte grave. Se vede c expresia ntrebuinat des n actele domneti c cine nu ascult de porunc este un batjocuritor i un necredincios nu este lipsit de sens i c neascultarea, mai ales repetat, poate s aib nota de necredin i s fie pedepsit ca i viclenia. Aceste cteva exemple privesc raporturile dintre supui, faptele comise devin infraciuni atunci cnd n conflict intervine domnul i partea nu execut porunca ce i s-a dat. Dar neascultarea nu se reduce numai la nerespectarea poruncilor n aceast materie. Astfel am artat mai sus c n tratatele de comer ale rii Romneti, ntre altele se dispune : cine va ndrzni dintre boierii domniei mele... i nu va sta pe ce am legiuit... va primi mare ru i urgie... ca un clctor i neasculttor...". In-tlnim dispoziii asemntoare i n alte hrisoave cu alt caracter, de pild la 1446, druind dou mji de pete i trei cntare de icre, tefan II al Moldovei dispune : cine din prclabi sau din dregtori nu vor da aceasta... ne vor plti 30 ruble de argint i... nc vor vedea cazn... cine ar zbovi sau ar opri aceste care cu aceast carte... ne va plti 20 zloi" 2, sau citim reproducndu-se stereotip n hrisoavele muntene de scutire cine vor fi... dregtori, judei... sau dvornic sau pristav... i gletari i vinrcieri... i cine s-ar ncumeta s duneze cu un fir de pr... va primi mare ru i urgie de la domnia mea ca un neasculttor i necredincios" 3 . Obligaia prclabului de a da icrele este o obligaie, ca i aceea a boierilor vamei sau alii de a executa conveniile ncheiate de domn prin care se stabilesc anumite taxe vamale. Gletarii i vinricerii au i obligaia de slujb de a respecta scutirile. In spe deci nclcarea obligaiilor de slujb este trecut n categoria neascultrii, a osluhului i urmeaz a fi sancionat ca atare.
11

N. I o r g a, Anciens documents de droit roumain, I, p. 258 ?' H. p. 382. M. C o s t c h e s c u , Doc. moldoveneti, II, p. 244. P. P. P a n a i t e s c u , Documentele rii Romneti, I, p. 133.

480

A. CAZACU

Se vede astfel c n sfera neascultrii pot intra, pe lng conflictele cu caracter civil penalizate prin intervenia domneasc, i ceea ce am numi astzi delictele de serviciu, adic nendeplinirea diverselor obligaii de importan mai mic, dar care intr n conceptul de dreapt i credincioas slujb. Astfel obligaia de a face straj, pe care o au unii din locuitorii rii i existena creia o aflm din actele de scutire date satelor mnstireti ', vedem c este aspru sancionat. In sec. XVII, vornicii de Cmpulung din Moldova cer Bistriei s predea o femeie venit din acea cetate : au trecut pren straj o muiare i au fcut i semne. Cnd acum au venit brbatul cu carte de la vod, de zice c i-au fugit aceast muiare ; deci noi n-am tiut ce muiare iaste. Cnd acum se prad i Cmpulungul i vama i irireanii : deci de punem bucatele tot pentru acea muiare... Deci ne rugm s o dai n mna acestui om ce va aduce i cartea anume Simion Pioarul, cci acesta au fost strjar, deci lui i se aduce capul acum i nou bucatele" 2 . O greeal de slujb este pedepsit destul de grav, infractorul principal care a tolerat trecerea prin straj a muierii e ameninat cu pedeapsa capital. Satele nsrcinate cu paza sectorului pltesc amenda n vite. Un caz asemntor se petrece la 1560 n Muntenia, satul Potelul care face paza unui sector pe Dunre scap trei fugari i ca pedeaps domnul ia o amend n vite 3 . In acelai serviciu de straj se aplic i pedepse mai mici tot la Cmpulung: Ursul de la noi ce au fost eznd n straj, iar tefan Tr au ncongiurat straja ; iar vornicii au prdat pe Ursul de au dat... 4 zloi gloab" 4 . In sec. XVIII, vornicul de la Vrancea arat c a luat de la Pavel Deseag lei patru ...pentru c ar fi fost dat de sritur" 5, n-a venit la rnd" s-i ndeplineasc serviciul de straj. In aceeai categorie intr infraciunea la obligaia contrar scutirii exprimate n hrisoavele din ara Romneasc prin cu1 Vezi pentru Moldova C o s t c h e s c u , op. cit., II, p. 492, iar pentru ara Romneasc P. P. P a n a i t e s c u, Doc. rii Rom., I, p. 101. Al R o s e t t i , Sa ison romneti din arhivele Bistriei, n 73. C. G i u r e s c u , Vechimea ruminiei in Studii de Istorie social, p. 40. ' A l . R o s e t t i , op. cit., p. 74. ' A . S a v a, Vornicul de Vrancea, p. 51- 52.

JUSTIIA FEUDALA

481

vintele nici om legat s nu aduc cu carul" '. Statutul Fgraului, ntocmit de Pavel de Thomori la 1508, puin timp dup ce aceast provincie fusese luat de sub stpnirea domnilor rii Romneti, ne d o descriere precis a obligaiei i a consecinelor ei. Cnd se prindea un rufctor, el era ncredinat unui locuitor din satul cel mai apropiat care era obligat s-1 duc pn la locul indicat de autoriti. Dac rufctorul arestat fugea, satul era obligat s plteasc gloaba 2 . In tratatul de la 1540 pentru reglementarea conflictelor de frontier ntre Moldova i Polonia, vedem c i locuitorii Moldovei aveau obligaii analoge 3. Cteva hrisoave muntene confirm existena infraciunii i sancionarea ei. Astfel, la 1560 un oarecare Corlat este obligat s plteasc gloab pentru fuga unui rufctor prins 4 . La 1568 Petru cel Tnr judec procesul ntre mnstirea Tismana i fiii unui oarecare Badea care pltind gloaba datorit de mnstire pentru un om ce a fugit legat" din satul Nsipul, ce se afla n stpnirea mnstirii, luaser acest sat. Domnul dispune c duegubina s-o dea cine s-a hrnit pe moie" 5 adic vecinii. O infraciune asemntoare este aceea mpotriva obligaiei de a goni urmele rufctorilor cunoscut din actele de imunitate acordate mnstirilor moldovene. De pild la 1458. tefan cel Mare scutete satul Bahrineti al mnstirii Moldovia s nu goneasc urma rufctorilor" 6 . In hrisoavele muntene aceast scutire se exprim cu alte cuvinte, de exemplu la 27 martie 1505, Radu cel Mare, ntre privilegiile ce acord locuitorilor din satul Topeti al mnstirii Tismana este i acela nici gloab s nu pzeasc, nici duegubine s nu trag" 7. Obligaia i consecinele ei e descris mai precis n tratatul Moldo-Polon din 1540: Dac cineva urmrind un fugar sau vitele lui ajungeau ntr-un sat, n care locuitorii nu puteau
1

p. 244. 3 H u r m u z a k i , voi. I., p. 145. ' Doc. pric. ist. Rom., B. XVI, voi. III, p. 130. ' A l . t e f u l e s c u , Doc. slavo-romine, p. 164. I. Bogdan, op. cit., I, p. 13 ' Doc priv. ist. Rom., B. XVI, voi. I, p. 28.
Viaa feudal c. ,6547

De pild din anul 153!, Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. II, p. 101. t. Mete, Viaa agrar i economic a Romnilor din Ardeal,

482

- CAZACU

s arate continuarea urmelor, locuitorii acestui sat trebuiau s plteasc pagubele produse de vinovat i s predea pe fugar sau vitele ale cror urme duc la ei. Dae acetia puteau s arate continuarea urmelor, trebuiau s-i continue cercetrile din sat n sat'. In Statutul Fgraului gsim ntr-o expunere mai succint o dispoziie asemntoare, din care se vede c se aplic i n ara Romneasc exact acelai sistem 2 . Deci populaia satelor era obligat s afle i s urmreasc tlharii ; dac nu-i gsea sau nu putea s le arate urma, pltea gloaba. Intr-un hrisov dat de Petru Aron la 25 august 1454 mnstirii Moldavia, satul Moldavia se scutete ca urma celui rufctor s nu o plteasc acest sat din hotarul su" 3, confirmndu-se c dispoziiile artate n Tratatul MoldoPolon din 1540 se aplicau i nainte i constituiau dreptul comun. Mult mai trziu, n secolul XVIII. Constantin Mavrocordat aflnd de o tlhrie petrecut n Iai, ordon locuitorilor s caute tlharii n dou sptmni, altfel vor plti ei" 4 ; n cazul unui incendiu, acelai domn poruncete : s apuce pe megiaii lui pentru aprinderea casei, s-i plteasc toat casa i toat paguba... au de vor ti pe altcineva vinovat s-1 aduc de grumaz" 5. Se vede clar deci c locuitorii din sate erau obligai a descoperi pe rufctori i chiar pe incendiatori, de aci se poate trage uor concluzia c trebuiau s afle i pe autorii omuciderilor, mai ales c exista i un privilegiu din 1446, al lui tefan II care scutete satele mnstirii Neam ca judectorii s nu aib a lua gloab cnd se va face o moarte de om n satele lor ci s o ia clugrii" 6. Nu putem crede c un sat era obligat a da gloab numai pentru motivul c pe teritoriul lui s-a comis o crim, evident satul era pedepsit dac nu se afla criminalul. Un ordin al lui Constantin Movil din 3 octombrie 1610 ne lmurete pe deplin asupra infraciunii i responsabilitilor. Aflndu-se un
1 2 3

H u r m u z a k i , supliment voi. I-i, p. 145. t. M e t e , op. cit., p. 247. M. C o s t c h e s c u , op. cit., II, p. 505. 4 N. I o r g a, Studii i documente, VI, p. 270 5 Ihidem, p. 267. 8 M. C o s t c h e s c u , op. cit., 11, p. 250.

JUSTIIA FEUDALA

483

mort pe hotarul Silitei Bhneni, Qr, marele vornic : a pus clugrilor zi n trei sptamni, ca s afle care om a fcut acea moarte sau s plteasc acea moarte. Iar clugrii de la mnstirea Neam n-au putut s gseasc pe vinovat pn fn acele trei sptamni, ci li s-a mai dat nc i a doua oar zi, iari pn n trei sptamni i iari tot n-au putut afla nici de cum pe vinovat. Iar cnd au fost dup aceia au adus pe vinovat naintea noastr satul Preuteti i acel vinovat a fost acel din satul Preuteti" 1 . Dup cum.se vede satul trebuie s afle pe autorul unei crime petrecute pe teritoriul lui; dac autorul nu se gsete, satul este obligat s plteasc gloaba. Documentele n acest sens abund, deoarece amenzile n cazul crimelor nedescoperite erau mari i stpnitorii de sate preferau s le vnd sau s renune la ele dect s plteasc amen da cerut. Aflnd c s-a comis o ctim, domnul trimite imediat s ia gloaba. Intr-un hfrisov al lui Matei Basarab citim : s-a ucis un om din sat pe moia Gleti, de aceasta cnd am aflat, domnia mea am trimis n grab s se ia duegubina.... fiindc tlharii i hoii nu s-au putut afla nicieri" 2 . Din cele expuse mai sus se vede c satele erau pedepsite cu gloabe dac nu descopereau pe autorii morilor de om, a tlhriilor, furturilor i altor infraciuni comise pe teritoriul stpnirii lor. Dac ele aveau obligaia de a descoperi i denuna aceste infraciuni i dac nu-i ndeplineau obligaia comiteau la nceput infraciunea de osluh, neexecutarea unei porunci domneti. Cu timpul acest fel de osluh devine o infraciune independent i cte o dat inexplicabil, dei ea apare sub aceeai form i n drepturile feudale rus, polon i ungar 3. De obicei acest fel de infraciuni snt pedepsite cu amenzi. In Moldova struie o cifr de 50 de boi 4 i n ara RomDoc. priv ist. Rom., A. XVII. v O l. II. p. 326. T. C o d re seu, Uricariul, XX. p. 29. ; 8 Russkaia Pravda sub redacia lui B. D. G r e k o v, II. p. 255, 275; B. G r e k o v, ranii In Rusia din cele mai vechi timpuri, ediia rus, P- 389. A k o s von T i m o n, Ungarische Verfassungs und Rechtsgeschichte (Constituia Ungariei i istoria dreptului) p. 387. 4 T. C o d r e s c u , Uricariul, XIV, p. 93.
2 1

484

A. CAZACU

neasc pare s fi existat o cifr fix de animale reprezentnd valoarea amenzii, dup un hrisov din 1526, ea ar fi de 90 de vaci '. In general deci, putem conchide c n cursul evului mediu domnul, seniorul, avea dreptul de a porunci n diferite materii i supuii Jui erau obligai s-i asculte i s le execute sub sanciunea pedepsei. Poruncile care se repetau puteau intra n obicei, devenind obligaii de serviciu pentru diversele categorii de locuitori. Unele din infraciunile la poruncile intrate n obicei puteau deveni infraciuni independente de sursa lor original, formnd categorii speciale. Din cauza diferitelor materii, n care se dau poruncile, sanciunile variaz, i pe lng aceasta, domnul poate s dea un caracter penal i s aplice pedepse n conflicte cu caracter pur civil. In general osluhul e pedepsit cu amenzi. In orice caz osluhul este o infraciune de drept public pentru c este o consecin a unor raporturi ntre supus i suveran. Dei este o clcare a unei obligaii, care face parte din categoria dreptei i credincioasei slujbe datorite de supus domnului 'su, neascultarea este mai puin grav ca viclenia ; numai recidiva sau neexecutarea poruncilor n anumite materii fac ca infraciunea s aib nota de necredin i n consecin s fie pedepsit ca i viclenia. Aceste infraciuni au preocupat foarte Tlhria i furtul mult pe feudali pentru c una din obli-ganle lor principale era de a garanta securitatea supuilor Ier att n ce privete atacurile dinafar, ct i cele dinuntru. E destul s amintim obligaia gonirii urmelor pentru a ne da seama de aceast preocupare. Dei ntr-un hrisov al lui tefan cel Mare furtul i tlhria snt specificate aparte 2 , se pare ns c ntre acestea nu prea se fac diferene pn trziu. Chiar la 1743 n condica de porunci a lui Mavrocordat se scrie : i tlharii mcar pn la un stup di se va dovedi c au furat acesta tot tlhar este i furtiag mare se socotete... afar di furtiaguri
1 Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. II, p. 12. ' M. C o s t c h e s c u , Documente moldoveneti de la tefan cel Mare, p. 24.

JUSTIIA FEUDALA

485

mici de o gin sau altele care acestea care se numesc potlogrii" '. Se vede c diferena ntre aceste fapte nu se face dup elementele clandestintii sau ameninrilor i relelor tratamente ca n dreptul de azi, ci dup valoarea obiectului furat. Astfel furtul pare a fi confundat cu tlhria, furturile de obiecte de mic valoare formeaz o categorie aparte, potlogria. De altfel ambele infraciuni snt pedepsite la fel, cu moartea prin spnzurtoare. Alt caracteristic a furtului este faptul c n unele mprejurri situaia furtului este agravat l posibilitatea de rscumprare mai dificil. Ne referim la ceea ce n hrisoavele noastre se numete furt fa", adic furt manifest. Citim ntr-un hrisov de la 1598 din ara Romneasc : au fost furat Tainco nite cai i au fost fur de fa, apoi au vrut prii s-1 spnzure de fa, iar Tainco el au czut naintea jupnului Datco arma ca s-i scoat capul de la moarte" 2 ; sau ntr-un hrisov din 1661 din Moldova : adec eu Andonie... mrturisesc cum am furat un bou i m-au prins de fa i era s m spfnzure..." 3. Pe baza acestei concepii, pe timpul lui Constantin Mavrocordat, infractorul era executat de concetenii si. Domnul, vrnd s verifice dac infractorul era vinovat, sau nefiind de acord cu acest punct de vedere, l chema s dea seam 4 . Din documente se vede c i la noi, ca i n alte ri, era obiceiul de a se aplica o pedeaps mai mare infractorului atunci cnd era prins asupra faptului. O alt caracteristic a concepiilor n aceast materie este existena noiunii de furtum canceptum. Conform dispoziiilor Tratatului Moldo-Polon din 1540, dac cineva i gsete marfa sa la o alt persoan, aceea urmeaz s fie spnzurat ca fur, dac nu face dovad c a cumprat-o i nu d un garant 5. Dup tratatul de comer ncheiat de moldoveni cu braovenii la 1449 se vede c cel care nu d un garant este considerat ca fur i n cazul cel mai bun, cum este acela al tratatului,
* N. I o rg a, Studii i documente, VI, p. 246. N. I o r g a, op. cit., V. p. J75. 8 Ibidem, p. 30, nota 2 1 Ibidem, VI, p. 214. 8 H u r m u z a k i , supl. voi. \-lt p. 133

486

A. CAZACU

pierde obiectul '. In orice caz n materie de furt i de tlhrie concepia penal de la noi nu difer de concepiile penate contemporane. De altfel pedeapsa era aceeai spnzurtoarea. Cercetnd documentele vechi, constatm c n evul mediu nu se face distincMoartea de om ie ntre asasinat i omorul fr voie, dup cum nu se cunoate nici legitima aprare. Concepia predominant fiind rzbunarea, nu se poate vorbi de circumstane care s agraveze 3au s atenueze sanciunile infraciunii. Cu toate acestea se vede o asemenea probleme s-au pus, i n unele cazuri s-au admis scuze legale. Astfel n Tratatul Moldo-Polon din 1518 se dispune c dac cineva este omort atunci cnd ncearc a viola sau a rpi o fat, femeie sau vduv, pentru moartea lui nu va urma nici o reclamaie 2. Cum rolul domnului sau al organelor judectoreti se reducea ndeosebi la exercitarea vindictei, vedem c n unele acte de mpcare se manifest tendina de atenuare, infractorul pentru a obine pacea venic" i pleda cauza la familia victimei. Astfel, la 1661 o parte civil din Moldova justific mpcarea prin faptul c moartea aceea de om ce li s-a ntmplat cu greeal la o beie" 3 . La 1756, ntr-un caz identic, vduva unei victime declar : mergnd omul meu cu vrjmie de ucidere asupra lui Bran..., noapte fiind, ndemnat... i de ali dumani, deci Bran vznd groaza la capul lui s-au aprat i au dat de au spart capul omului meu. i vznd cum spune sfnta pravil, m-am milostivit i i-am iertat" 4. In sec. XVIII, n Moldova, invocarea strii de beie ca circumstan atenuant este admis de instanele judectoreti 5 . E interesant de observat i faptul c pravilele au o influen asupra obiceiului pmntului, dei nu erau aplicate. Sanciunea morii de om era pedeapsa cu moartea, evident dac vinovatul nu-i rscumpra gtul.
1

r g a, Anciens documents de droit roumain, I, p. 266. ' Ibidem, p. 267. 5 Gh. Ungurean u, Pedepsele n Moldova la sfritul sec. XVIII i nceputul sec. XIX.

S t o i c a N i c o l a e s c u , Documente slavo-romne, p. 100. aM. C o s t c h e s c u , Doc. mold. de la tefni vv., p. 524. 3 N. I o

JUSTIIA FEUDALA

487

In cadrul infraciunilor mpotriva mo ralei, rpirea de fete ca infraciune infraciunile _ independent apare ntr-un hrisov al i religiei 'U1 Petru Aron din 1456 '. In hrisoavele de imunitate din timpul lui tefan cel Mare aceast infraciune este considerat ntre vinile mari, deci pasibil de pedeapsa cu moartea evident dac vinovatul nu pltea gloaba. In Tratatul Moldo-Po-lon din 1518 se vede c sub eticheta de rpire de fete inlrau att rpirile, ct i violrile i nu numai de fete, dar i de femei i de vduve. Prin tratat se stabilete gloaba care era de 60 de zloi moldoveneti 2. Aceleai infraciuni snt prevzute i n Statutul Fgraului, ceea ce nseamn c erau cunoscute i n ara Romneasc iar gloaba prevzut era de 13 fiorini 3 . In documente se pomenete un singur fapt de aceast natur ; la 1704 un tnr, rpind prin violen logodnica altuia, este condamnat la moarte 4. Un act domnesc din 1612 din ara Romneasc ne arat care este contepia vremii fa de adulter. Judecndu-se procesul soiei lui Lupu Mehideneanu, acesta declar c n cursul procesului domnul nostru i cu cinstitul printele nostru i cu toi boierii m-au rugat ca s-i iert capul" 5 , lucru care l i face dar, conform obiceiului, devine proprietarul averii soiei sale. Aceeai soluie este dat i n alte procese 6 . Se pare c i complicele are aceeai soart. La 1607 n Moldova, un oarecare Ursul, fiind prins de Ioan de fa cu femeia sa anume Neagolea iu,bindu-se, ne avnd cu ce s-i plteasc capul" i vinde moia 7. Se vede ns c complicele nu-i pierde averea n folosul soului ofensat. Bigamia i biandria de asemenea fac parte din categoria infraciunilor mpotriva moralei. Documentele ne relateaz
1 M. Cosfchescu, op. cit., II, p. 566; I. Bogdan, op. cit voi. l, P- 95 i 173. 2 M. C o s f c h e s c u , Doc. mold. de la tefni vv., p 524. 3 t. Mete, op. cit., p. 245. 4 Gh. G h i b n e s c u , Cuzetii, p. 155 i 33 nota 3. 5 Doc. priv. ist. Rom. B. XVII. II, p. 117.' 6 N. lorga, Acte privind fam. Cznescu, p. 243. 7 Doc. priv. ist. Rom., A. XVII, voi. II, p. 80.

m potriva m oralei

r> i

i Aer i

488

A. CAZACU

dou cazuri de acest fel. Un caz de bigamie petrecut n ara Romneasc n sec. XV nu este sancionat din cauza decesului infractorului '. Cazul de biandrie este semnalat de un hrisov din Moldova datnd de la 1570 ; Lupa, fiica lui Balu Iopa, care vinde o moie de i-au pltit capul pentruc s-au mritat dup alt brbat i ntru desfrnarea ei au pltit" 2 . Ca i adulterul, biandria se pedepsete cu moartea. Dup cte se pare, cel puin n Moldova, infraciunea nu atrgea aceleai consecine patrimoniale ca adulterul n ara Romneasc. Deegubinele de muieri" ca fapte ilicite snt menionate n primele acte de imuniti, fr a se putea preciza cu documente contemporane ce anume fapte intr n aceast categorie. Cu timpul aceast problem se lmurete. Tntr-o scrisoare din sec. XV adresat braovenilor un episcop cere s se ncaseze amenzile datorate de cei de triesc necununai 3 . Mai trziu, la 1583/4, Petru Cercel acord dreptul Episcopiei Buzului ca n dioceza ei s judece i s pedepseasc : ...cine se ia neam cu neam i cine ia o a patra fe meie fr de lege i de la oamenii care se mpreun dar de bun voie i nu se cunun i care se mpreun unul cu altul fr lege" 4 . Aceleai fapte mai succint expuse le gsim enumerate n Moldova n delegaia dat ila 1612 de soborul mnstirii Putna unui ieromonah Ioan nsrcinat s cerceteze i s judece asemenea fapte5. Dispoziii asemntoare snt date i in favoarea reprezentanilor bisericii catolice 6. In aceste dou ultime documente se gsesc referine la pravilele bisericeti i la pravila sf. Apostoli i se vede c ceea ce intereseaz n primul rnd snt dispoziiile din acel timp cu privire la cstorie ; se vede c scopul sanciunii era aprarea acestei instituii care era sub oblduirea bisericii. Dup cum se vede, n aceast categorie intrau o serie de infraciuni, n care se suprapuneau competinele autoritii lumeti cu cele bisericeti. Ne-dm seama de acest lucru dup o porunc din ara Romneasc, din 1695 i alta din Moldova,
1 2

Gr. T o c i l e s c u , 534 Documente slavo-rom. p. 194. T. C o d r e s c u , Uricariul, X, p. 137. " G r . T o o i 1 e s c u, op. cit., p 375 4 Doc. priv ist. Rom. B. XVI, voi. IV, p. 136. 5 T B l a n , Documente..., voi. I, p. 146 6 N. I o r g a, Anciens documents..., II, p. 560

JUSTIIA FEUDALA

489

din 1743, n care se fixeaz competina vornicilor n materia raporturilor ilicite ntre isexe i un tarif de pedepse. Prin faptul c gloaba pntecelui" o pltete brbatul se vede c infraciunea pedepsit este seduciunea. Pe de alt parte, dac dispoziiile din aceste porunci se coroboreaz cu cele din Statutul Fgraului i din Tratatul Moldo-Polon din 1518, dup care luarea fetelor de bun voie sau cstoriile post factum se pedepseau cu amend, ne dm seama c n aceeai categorie intr dou genuri de infraciuni i c poruncile din sec. XVII XVIII nu snt altceva dect repetarea unor dispoziii mai vechi'. Sacrilegiul, erezia i sodomia snt pomenite n Statutul Fgraului, artndu-se c se pedepsesc cu moartea prin ardere pe rug2. In Descrierea Moldovei, Cantemir pomenete i el sacrilegiul, artnd c astfel de infractori sufer pedeapsa arderii pe rug, adic e penalizat la fel ca n ara Fgraului sau mai bine zis ca n ara Romneasc 3 . In hrisoave, n cronici nu se pomenete dect cazul mitropolitului Gheorghe, executat de Ion Vod cel Cumplit 4. In evul mediu se cunotea falsul i uzul de fals. Dovada dreptului de sfpnire se face cu acte scrise i era normal deci s se gseasc oameni care s recurg la falsificri pentru a obine un drept pe care nu-1 aveau. Un asemenea caz apare ntr-un hrisov moldovenesc din 1576. ...Mihul Averescul diac, i au fcut vicleugul neamului su i din dresuri vechi ce au avut strmoul su Oancea Averescul de danie de la btrnul tefan Voievod pe acele sate... cu alte dresuri viclene ce au fcut cu vicleug au lipsit pe alii din rudenie" 5. Adic diacul Averescu, pe baza unor urice vechi, i-a scos de la domnie urice de confirmare omind din acestea o serie de comotenitori i eliminndu-i de la stpnire. Falsul este ceea ce am numi astzi un fals intelectual, instrumentul e valabil n form dar, prin omisiune, e fals ca coninut. Falsificatorul ns nu e pedepsit. Un fapt asemntor petrecut la 1581 rmne de
1 2 8 4 6

N. I o r g a, Studii i documente, V, p. 337 i voi. VI, p. 273 t. M e t e , op. cit., p. ii45. D. C a n t e m i r , Descrierea Moldovei, ed. cit., p. 127. G r. U r e c h e , Letopiseul rii Moldovei, ed. cit. p. 221 Doc. priv. ist. Rom., A. XVI, voi. III, p. 63.

490

A. CAZACU

asemenea nepedepsit. Domnul reine actul ncriminat la Vistierie i dispune ca pe viitor prile s nu mai invoce acel act '. Ar urma deci c falsul nu e pedepsit, dup cum nu e pedepsit nici acela care face uz de fals. Se recunoate c actul este viclean, se anuleaz ca atare, ns nu se vede c falsificatorul sau acela care a uzat de fals s fi fost pedepsit, dei faptele snt reprehensibile. In ara Romlneasc jurisprtidena pare s fi ovit ; pe lng hotrri n sensul celor din Moldova, apar i acte din care s-ar putea crede c falsul se pedepsete. Astfel, la 1575, judecndu-se un proces pentru moia Peri, domnul constat : i nc am aflat o carte de la moii Neculii logoft tears i mnjit de Braul. Apoi au rmas Braul de vin ct s-i piard capul i am dat voie domnia mea Neculii logoft s-i scoat ochii" 2 . La 1585, naintea lui Mihnea Turcitul un oarecare Blan aduce o carte rea i neltoare, astfel a stat Blan s-i piard capul" 3 . Din ambele cazuri ar reiei c pentru fals se aplic pedeapsa capital. La 1634, judecnd un proces de fals, Matei Basarab aplic pravilele adic se refer la dreptul bizantin, infractorul urmnd s fie pedepsit cu tierea minilor 4 . Fiind un boier cu oarecare trecere, el este iertat ca i infractorii din cazurile citate mai sus. Am putea ajunge la concluzia c, pe cnd n Moldova falsul i uzul de fals nu se pedepsesc, n ara Romneasc, poate s ub o i nf lue n ma i ma re a d rep tu lu i b i za n ti n, a mb el e fapte ncep a fi pedepsite. Se tie c n epoca feudal prile i dovedeau dreptatea prin jurtori. JurMrturia torii nu snt vadnici, adic martori ocumincinoas lari, ci oameni care atest prin pres(limba strmb) tare de jurmnt c susinerile prii snt adevrate. Cei mai contiincioi dintre ei caut s se conving c ntr-adevr partea care i-a cerut are dreptate, de aceea ei ajung s constituie un fel de
Doc. priv. ist. Rom., A. XVI, voi. III, p. 156. Ibidem, B. XVI, voi. IV, p. 166. ' Ibidem, V. p 214. ' I. C. Fi li t t i , Drept penal, p. 45, nota 6; idem. Arhiva G. Gr. Cantacuzino, p. 52.
2 1

JUSTIIA FEUDALA

491

juriu, care judec de fapt procesul, nainte de a presta jurmntul n faa domnului. Jurmntul jucnd un rol att de nsemnat n justiie era normal ca s se pedepseasc acei care din uurin sau cu intenie rea jur strmb. Cel mai vechi izvor muntean n care se vorbete de jurmnt fals este Statutul Fgraului '. Dup data acestui statut ntlnkn multe documente muntene n care este vorba de mrturie mincinoas. De obicei, la procese, reclamantului i se admite proba cu 12 jurtori ; dac el jur cu aceti jurtori, ctig procesul. Prtul avea ns dreptul s cear lege peste lege, 24 jurtori; dac jura cu acetia, hotrrea se anula i el ctiga procesul 2 ; Odat cu aceasta, n majoritatea actelor de acest fel se menioneaz i s-au luat boii celor 12 boieri". Implicit se constat c cei 12 boieri au jurat strmb i li se lua gloaba. In ara Romneasc pedeapsa acestei infraciuni era numai o amend de trei boi. Astfel, la 1600 Smu din Cotruia d un zapis : s aib o dare Dicul trei boi pentru jurmnt strmb" 3 . Tn Moldova mrturia mincinoas e pomenit pentru prima oar n Tratatul Moldo-Polon din 1540. In conformitate cu acest tratat, cine a jurat de trei ori pentru un fur i vrea s jure a patra oar nu va fi admis la jurmnt; dac se dovedete c a jurat a patra oar, va fi nsemnat cu fierul rou pe fa ca sperjur, ca s fie recunoscut dup acest semn 4. ntr-un act din sec. XVII, un ho i vinde moia ca s plteasc gloaba jurtorilor pentru limb strmb ce au giurat ru acei doi oameni pentru mine" 5. La 1688 domnul Moldovei Alexandru Ilia scrie despre nite femei : i au zis c vor dovedi pre giuruitorii lui Toader i ai Buzescului cum au giuratu strmbu ; deci domnia mea am nvat pre Solomon Brldeanu logoft mare de au trimis de au luat de la giuruitorii lui Toader i ai Buzescului 22 boi hatalmi" 6.
t. A. "8: Doc. 3 N.
2 6 6 1

studii de istorie social, p. 81.

Mete, op. cit., p. 248. t e f u l e s c u . D ocumente slavo-rom" ne din G orj, 70 p 60, p r i v . i s t . R o m . .B . X V I , v o i .V , p . 3 2 7 . , I o r g a, Studii i docum ente, V, p. 291 ; C. G i u r e s r . u,

' H u r m u z a k i , supl. voi. l - i , p. 135.

A. S a v a, Doc. priv. la jud. Lpuna, p. 146. N. I o r g a, op. cit., p. 88.

492

A. CAZACU

Astfel n rile romne mrturia mincinoas a jurtorilor se pedepsea cu amenda (hatalm). In ara Romneasc aceast amend era de trei boi; n Moldova deocamdat nu se poate determina precis cuantumul ei. Conjurtorii furilor dup al patrulea jurmnt erau nsemnai cu fierul rou. Vechiul drept romnesc cunoate i reDenunarea prim denunarea calomnioas. In Stacalomnioas tutui Fgraului aceste infraciuni de(sudalma mare) numite redemptiones linguae (calomnie) snt pedepsite cu aceeai gloab ca i raptul, vrsarea de snge i alte infraciuni considerate grave. In acelai timp denuniatorul urmeaz a plti gloaba sau a suporta pedeapsa pe care ar fi suferit-o calomniatul '. In ara Romneasc denuntorul nu pltete gloab, dar ispete pedeapsa la care a fost condamnat victima denunului. Astfel, la 1590 Stanciu din Posobeti denun satul Negoina c n acel sat s-ar fi ucis un om. Domnul ia duegubin 57 vaci i 3 180 aspri. Dar satul Negosina vine cu trei sate, trei popi i 12 boieri i jur c omul a murit de moarte bun. Constatndu-se c denunul fcut este mincinos, denuntorul este condamnat s plteasc paguba suferit de satul Negosina 2. La 1633 un boier i acuz soia de adulter, ceea ce ar fi avut ca consecin s-i piard zestrea i s fie condamnat la moarte. Rmnnd de lege, adic aflndu-se c soia este nevinovat, el este condamnat la pedeapsa la care era s fie condamnat soia, adic s-i dea ei toat averea i s sufere pedeapsa cu moarte. I se iart capul numai graie interveniei boierilor 3. La 16691670, Stroie Leurdeanul vornicul este condamnat la moarte i la pierderea averii, pentru c n urma denunului su, n domnia lui Grigore Ghica a fost executat ca viclean Constantin Cantacuzino. Graie interveniei familiei victimei, Stroie Leurdeanul i scap capul cu obligaia de a se clugri 4 . Nu avem documente moldovene privind procese de acest fel. Aceasta nu nseamn c n Moldova nu s-au comis i nu
1 1 3 4

t M e t e , op. cit.. 246. Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. V, p. 460. C. F i 1 i 11 i, op. cit. p. 45. nota 5; Magazin istoric" I, p. 206. Ibidem, p. 46; Letopiseul Cantacuzinesc, p. 186

JUSTIIA FEUDALA

493

s-au reprimat asemenea infraciuni. In Tratatul Moldo-Polon din 1540 se dispune c cine a acuzat n mod fals sau a intentat un proces calomnios s fie nsemnat cu fierul rou pe fa '. Dup cum se vede din cele de mai sus denunarea calomnioas (sudalma mare) este o infraciune grav i pedepsit aspru. Aceast severitate se nelege, dat fiind c instruciunea i judecata era sumar i deseori oameni nevinovai erau victimele erorilor judiciare. Pedeapsa putea s sperie pe denuntor i putea reprezenta o oarecare garanie pentru victima denunului, n acelai timp era o rsplat echivalent cu rutatea autorului. Pe lng acestea, trebuie s menionm c i n dreptul bizantin denunarea calomnioas avea aceeai sanciune. Hot-rrea dat n procesul lui Stroie LeurdeanuJ se bazeaz pe pravil. Aceasta nu nseamn c hotrrile mai vechi au fost influenate de dreptul bizantin. ntr-un hrisov al lui tefan cel Mare din 1467 2 se pomenete pentru prima oar de rni Loviri sngeroase i rni vinete, adic lovituri i i rniri simple, rniri simple. Dei faptele nu prezint vtmri corporale gravitate, totui gsim n jurisprudena (ucisturi) moldovan mai multe cazuri care ne arat c i n epoca feudal aceste fapte erau considerate ca delicte i ca atare erau pedepsite. Astfel la 1630 un necunoscut care bate pe cei ce vin s ia zloage pentru dajde este pedepsit cu un hatalm de 4 boi 3 . La 1673, o sfad terminat cu btaie are ca urmare spargerea capului unui om 4 . Infractorii, prin intervenia vornicului de Botoani se mpac cu victima, pltesc brbierului i usturimea omului i toat cheltuiala ct s-a fcut" i snt iertai de gloab pentru sfad de ctre egumenul de la mnstirea Galata ; stpnul venitului din delicte ns nu se vede s fi suferit vre-o sanciune pentru lovituri. In ambele cazuri loviturile snt date cu corpuri contondente, nu se ntrebuineaz arme. La 1638, un cetean din
M. C o s t c h e s c u , Documente de la tefan cel Mure, Iai, 1948. D. 24. 3 T. C o d r e s c u , Uricariul, XXIII, p. 106. 4 G h . G h i b n e s c u , Surete i Isvoade, V, p. 63.
2

H u r m u z a k i , supl. vo!. I , , p. 134.

494

A. CAZA CU

Bistria fiind la Suceava se mbat i au tiat un fecior al strjrilor" pentru cel tiat d gloab g>ase zloi, o fot i o nfram, pentru tmduirea rnitului trei i V2 zloi '. Din aceste date putem stabili c aceste delicte erau sancionate, dar nu putem stabili cu precizie ce anume sanciuni se aplicau, pentru c nu avem criterii precise. In primul caz ni se relateaz mprejurrile n care s-a produs delictul i nu tim nici cine era victima. E posibil ca victima s fi fost reprezentant al autoritii, de vreme ce lua zloage pentru dajdie" i sanciunea ar fi fost agravat. In al doilea caz o parte din gloab e pltit n bani iar pentru alt parte se dau lucruri a cror valoare nu o cunoatem i prin urmare nu putem stabili cuantumul amenzii. In Statutul Fgraului vrsarea de snge (ejusione sanguinis) se pedepsete cu patru florini (nainte de 1508 cu 13) 2. Un document muntean din 1601 1611 arat c pentru faptul de a fi spart capul unui om se pltete hatalm 3. Deci i n ara Romneasc loviturile i vtmrile corporale constituiau delict. Putem conchide totui c loviturile i rnirile simple erau considerate ca infraciuni, iar prin faptul c au fost menionate separat, erau sancionate n mod diferit. E probabil c rnirile erau considerate ca infraciuni mai grave dect loviturile simple. Am artat mai sus cum procedau domnii Sfada pentru a instaura sau menine pacea ntre familii, mpiedicnd vrjmiile i rzbunrile. Se stipula o zveasc, o clauz penal (poena pacis), reprezentnd o sum . important ce urma s fie pltit de cine va ncepe cu sfada ori cu plngerea san cu orice fel de rutate" 4. Cele patru hrisoave cunoscute men-ionnd aceast clauz penal privesc procese pentru moii. Cine nu respect dispoziia domneasc comjte un osluh, o neascultare i ca atare este pedepsit Intr-un hrisov moldovan din 1479 se vorbete de sfada la trg ca infraciune independent, n altul din 1673 o sfad la
1 2
8 4

N. l o r g a , Studii i documente, V, p. 525. M. Cos t c h e s c u , op. cit., I, p 116, 127, 159, 468

N. l o r g a , Documente romneti din arhivele Bistriei, I, p. 66. t . Mete, op. cit., p. 244.

JUSTIIA FEUDALA

495

trg terminat cu btaie este pe cale s fie sancionat cu o gloab de 30 lei >. Un act dat la 1486 las s se vad c i n ara Romneasc sfada era privit la fel ca i n Moldova. Hotrnd un proces, Vlad Clugrul dispune : Cine din Lupa i din fiii lui... nu vor voi s stea la spusa domniei mele... s aib voie banii acelui inut s-i ia acelui om pentru un singur cuvnt hatalm" 2. Adic cine va ncepe sfad trebuie s plteasc hatalm (gloab). La 1618 un oarecare Calot pltete 1 200 aspri hatalm, fiind reclamat de un oarecare Dobrot c s-a sfdit pentru un loc. Domnul, constatnd c Dobrot n-a avut nici o treab cu acel loc i Calot avea dreptate, dispune ca Dobrot s-i restituie hataimul luat de banii de jude 3. La 1642, Matei Basarab judec un conflict identic, dispunnd restituirea hatalmului de ctre pr pentru c prile nu s-au sfdit pentru moie, ci pentru bir4. Tn ara Romneasc sfada pentru moie, stipulat ca i n Moldova sub form de porunc, devine cu timpul infraciune independent ce se pedepsete cu hatalm. In Moldova se menine numai sfada la trg. Pedepsele care sancioneaz sfada snt pentru ara Romneasc 1 200 aspri, iar pentru Moldova 30 lei. Tot astfel evolueaz i nclcarea hotarelor i distrugerea pietrelor de la hotare ntre sate. Astfel n ara Romneasc, la 1556, Ptracu cel Bun ia de la Hrani 125 vaci c au cotropit moiile Cheiani, Poenari i Cpnenii i au luat hotarele ce au fost aezate de Vintil Voievod 5 . La 1565, Petru Voievod constat c Mniletii au prt pe nedrept pe Cuneti i erbneti c le-au nclcat cu sila hotarele i le-a luat din aceasta cauz 172 boi i d ordin s se plteasc contravaloarea gloabei luate 6 . In Moldova, la 1563, Petru chiopul ordon lui Ursu mare vtaf de Bacu s constate dac satul Ndani
G h. G h i b n e s c u, op. cit., V. p. 63. P. P. P a n a i t e s c u, Documentele rii Romineti, I, p. 352. Doc. priv. ist. Rom., B. XVII, voi. III, p. 252 L ' Gh. G h i b n e s c u , Surete i Isvoade, VI, p. 37, 39. * Doc. priv. ist .Rom., E. XVI, 'voi. III, p. 43 6 Ibidem, p. 213.
2 3 1

496

A. CAZACU

a intrat n hotarul satului Srbi al mnstirii Bistria i a mutat o piatr, dac a fcut acest lucru s le ia gloab 50 boi i s-i trimit la domnie '. Desigur c i n epoca feudal oamenii se insultau, dat fiind ns mica imporInsultele tan a faptelor de acest fel, documentele vechi au prea puine urme i nu e poate trage nici o concluzie, asupra penalizrilor. Acelai lucru se poate spune i de abuzul de ncredere, escrocheria etc. In rile romne justiia suprem se af l n m i ni le d o mnu lu i . La o ra e Procedura i n judee, drept de judecat aveau diferii dregtori ca: vornicii, prclabii, banii, vtafii. Drept de judecat mai aveau i unii feudali : mnstirile i boierii care judecau populaia satelor de pe domeniilor lor, n baza privilegiului de imunitate. Totui o parte din infraciuni au rmas s fie judecate exclusiv de domn. In aceast categorie intr toate procesele de viclenie. Acest lucru este destul de clar spus de Cantemir i de Ureche i se poate constata cu uurin din cronici 2 . In aceste cazuri judecata era sumar i execuia prompt. Putem s ne facem o imagine precis despre aceast judecat citind pasajul din Letopiseul Cantacuzinesc privind executarea boierilor de ctre Mihnea III 3 , sau cel din Ureche privind masacrul ordonat de Alexandru Lpuneanu 4. Tot domnul judec i apelurile, adic plngerile fcute mpotriva hotrrilor date de dregtorii si i unele procese penale importante, fie din cauza persoanelor implicate, fie din alte cauze. Spre diferen de judecata dregtorilor, judecata n faa domnului are un caracter de solemnitate. Prile snt citate i se prezint la un anumit termen. Fiecare din ele i expune punctul su de vedere, adic reclamaia i aprarea. Cnd d hotrre, domnul consult pe boierii din sfat, dar dup cum
1 Doc. priv, ist. Rom., A. XVI, voi. I I I , p. 20 ' D C a n t e m i r , Descrierea Moldovei, p. 127; Gr. Letopiseul rii Moldovei, ediia P. P. Panaitescu, p. 178. 3 Letopiseul Cantacuzinesc, p. 169. 4 Gr. Ureche, Letopiseul.., p. 178.

Ureche,

JUSTIIA FEUDALA

497

ne spune Cantemir i cum reiese i di'n ali autori prerile sfatului nu snt obligatorii'. In Moldova dregtorii care au competin s judece n materie penal snt: marii vornici, prcilabii, marii vtafi i vornicii de trg, iar n ara Romneasc : marele ban, marele vornic, prclabii, banii i vornicii de jude. In Moldova competin marilor vornici este mrginit de ara respectiv. Vornicul rii de Sus judec infraciunile petrecute n ara de Sus, iar cel din ara de Jos, cele din ara de Jos. Pe lng aceasta, competin lor penal se mrginete la duegubine n care includem moartea de om 2 . Prclabii judec toate furturile i tlhriile petrecute n inutul i oraul lor respectiv. Se pare c i marii vtafi au aceeai competin. Vornicii de trg judec sfezile i btile petrecute n trg 3. In ara Romneasc marele ban are dreptul s judece toate procesele din Oltenia, cu excepia vicleniilor, el poate rosti chiar condamnri la moarte. mpotriva hotrrilor sale se poate face apel la domn. Ca subalterni i are pe banii de jude care judec pricinile mici 4. Vornicul mare, se pare c are aceeai competin ca i vornicul din Moldova. Vornicii de jude snt replica bniori'lor, ei judec afacerile de mic importan din jude 5. Prclabii din ara Romneasc au competin restrns la oraul de reedin i ocolul lui 6 . De obicei infraciunile snt descoperite de agenii autoritilor, slugile marilor vornici sau prclabilor care avnd un venit din fiecare amend perceput, aveau interes s descopere infraciunile comise. In caz c nu se cunotea autorul infraciunii, se ddea un termen de trei sptmni satului unde aceasta s-a produs sau unde s-a gsit cadavrul victimei n caz de omor. Dac el nu afla pe infractor n termenul fixat urma s plteasc
1

Vezi T. B l a n , Documente, I, p. 202. M e l h i s e d e c , Cronica Huul'ui, p. 67. * Magazin istoric pentru Dacia", voi. V. Raportul unui misionar P33, 42. 5 N. 1 o r g a, Anciens documents de droit roumain, I I , p. 525 ' Ibidem, II, p. 526. Descrierea Moldovei, p. 102103, trad. Ada3

mescu.
2

D. C a n t e m i r ,

32 Viaa feudal c. 8547

498

A. CAZACU

gloaba stpnul de sat'. Evident c infraciunile se puteau descoperi i infractorii se puteau afla pe baza reclamaiei fcute de o parte interesat la autoritile competente. In ce privete judecata propriu-zis, n faa dregtorilor domneti, dup toate datele pe care le avem, ea pare s fi fost cu totul sumar, oferind foarte puine garanii, fie reclamanilor, fie inculpailor. Am artat mai sus c dregtorii mari aveau slugile lor, care depindeau direct de dnii. Acetia, pe lng c se ocupau cu descoperirea delictelor, dar aplicau i sanciunile, de obicei gloabe. Judecata era n general o simpl constatare n care prile i n special inculpatul cu greu i putea susine aprarea 2 . Ea ajunge s apar ca o exaciune. ca un sistem d<> taxare a faptelor ilicite. ncercrile de ameliorare, cum ar fi aceea a lui Barnovschi, se reduce la a fixa o singur lun pe an, cnd exactorii s vin s constate faptele i s ncasese amenzile 3 Dac aceasta este situaia n prima Instan, ea e oarecum ameliorat n apel. Apelul este propriu-zis o reclamaie mpotriva actelor slugilor care au luat gloaba. In faa celei de-a doua instane inculpatul poate s aduc proba pentru susinerea aprrii i s obin achitarea. Domnul este totdeauna ultima instan. In ce privete probele n domeniul dreptului penal, e!e nu difer mult de probele din domeniul dreptului civil. De obicei reclamaia nu are nevoie s fie probat prea minuios i atunci n majoritatea cazurilor se admite jurmntul purgatoriu pe care inculpatul l presteaz singur sau cu unul sau mai muli jurtori. In materie de credibilitate se fceau diferenieri sociale. Stpnul era crezut mai ales dac se angaja pe contiin c erbul su nu are dreptate i n acest caz erbul nu putea s se' mai disculpe 4. Din cele de mai sus se vede c n epoca feudal organizarea judectoreasc din rile romne era destul de primitiv i c, n general, judecata penal era considerat mai miilt ca o surs de venitur 1
1 2

Doc. priv. ist. Rom., A. XVII, voi. I I, p. 326. Vezi M e l h i s e d e c , op .cit., p. 6567, 128. ' N. I o r g a , op. cit., II, 479481. 1 Hurmuzaki, supl. voi. I-,, p. 133.

JUSTIIA FEUDALA

499

Dreptul feudal, care a reglementat raporturile dintre oameni n societatea romneasc n secolele XIVXVII, se caracterizeaz n primul rnd prin inegalitate de drepturi; interesele feudalilor i ale populaiei dependente snt aprate n condiii diferite. Intre altele, aceasta se manifest i prin aceea c erbul nu are aceeai credibilitate ca feudalul, fapt care-1 face s fie lipsit de posibilitatea de a-i apra interesele. Coninutul de clas al justiiei teudale n rile romne se manifest i prin modul n care se aplicau pedepsele fizice. Cnd strvechiul obicei al rzbunrii de snge este nlocuit cu plata gloabei, celui bogat i se d posibilitatea s-i salveze viaa, pe cnd cel srac, neavnd cu ce plti, trebuia s-i piard capul. E caracteristic i faptul c infraciunile care au caracterul de uneltire i de lupt mpotriva domnului rii, nu pot fi rscumprate prin plata gloabei.

Capitolul XI

CULTURA FEUDAL

Cultura reprezint n istoria popoarelor un fenomen de suprastructur, care depinde de evoluia produciei i a strilor sociale. In epoca feudal cultura oglindete preocuprile clasei moierilor, stpni de pmnt i de oameni dependeni, stpni militari pe moiile i n castelele lor. Alturi de marii feudali laici se afla i biserica, tot ca i acetia stpn de pmnt i de erbi. Prin urmare idealul militar, de eroism individual al feudalilor se reflect n literatura istoric, iar n cea religioas se reflect misticismul religios, menit s pstreze o tradiie de supunere a pturilor dependente. In acelai timp, o alt caracteristic a culturii n epoca feudal este particularismul ei : ea nu este o cultur naional, nici mcar a unei ri ntregi, ci variaz dup caracteristice locale, de provincii i regiuni. Aceasta se explic prin lipsa de unitate politic i economic a statelor feudale, prin autarhia domeniilor cu imunitate, conduse politic de stpnii lor. Cultura feudal caut o unificare la curile monarhilor feudali, care ntrunesc n mnile lor puterea suzeran asupra ntregii ri. Totui, cultura de curte nu poate fi o cultur care s reprezinte n epoca feudal tendinele spirituale ale ntregii ri, deoarece monarhia feudal i curile domneti snt legate n primul rnd de clasa suprapus a marilor feudali i de biseric, depinznd de ele i colabornd cu ele. ntr-un cuvnt, cultura feudal este caracterizat prin literatur mistic religioas i literatur cavalereasc-istoric a clasei feudalilor militari, iar n art prin luxul somptuar al pturilor bogate ale societii.

501

P. P. PANAITESCU

Dar alturi de literatura i arta propriu-zis feudal, exista i atunci o literatur i o art a poporului, care nu este esenial deosebit de cultura popular dinainte i de dup cea feudal. Poporul i continu viaa, sub asuprirea stpnilor, adesea mpotriva lor iar cultura popular, mai mult oral dect scris, n limba poporului i niciodat ntr-o limb strin, ca cele folosite de stpni (latin n apus, slav la noi), reprezint o mpotrivire pasiv sau activ (de ex. cntecele haiduceti) mpotriva asupririi. i n istoria Romniei aceast constatare se adeverete i se poate constata. Cultura romneasc n epoca feudal se rezum la curtea domneasc, la curile Limba slav feudale i la biseric. Aceast cultur Ia romni superioar" este ntr-o limb strin, limba slav bisericeasc, neleas numai de pturile suprapuse. Ea se reduce la literatura bisericeasc, n slujba bisericii i la literatura istoric, literatura eroic a curilor domneti i boiereti. Arta este cea religioas i arta curilor militare i feudale. Exista firete i atunci, o literatur popular, o art popular, cu care se ocup folclorul, cu forme artistice de mare pre, care ntrec desigur gustul artistic somptuar al pturilor suprapuse, dar aceast art i literatur popular, static, nu se face cunoscut n rmiele istorice, ci a fost descoperit abia n zilele noastre. Numai uneori putem afla ptrunderea motivelor i a formelor populare n cultura pturilor suprapuse. Cu vremea, n epoca pe care o studiem, cultura slavon a pturii suprapuse i a curii, face loc culturii n limba poporului. Aceast schimbare care se constat n toat lumea feudal este rezultatul ridicrii unor clase noi, nobilimea mic i orenii, limba lor nu mai este cea clasic, moart, ci limba poporului, singura pe care o neleg. La noi, aceast mare revoluie n cultur, are loc, cum vom vedea, n secolele XVI i XVII. Limba slav care se folosea n rile romne ca limb literar i de stat, este o limb moart, cu infiltraii i influene ale limbilor slave vii. Limba slav bisericeasc, este limba n care au tradus Metodie i Ciril crile bisericeti cu prilejul

CULTURA FEUDALA

505

cretinrii slavilor n secolul IX. Limba slav bisericeasc a fost apoi adoptat ca limb literar, a bisericii i a statului, la toate popoarele slave ortodoxe: ruii, srbii, bulgarii, precum i de dou popoare neslave: romnii i litvanii, care au stat sub influena culturii slave. In secolele XIVXVII, cnd aflm textele jslave bisericeti scrise de romni sau pentru romni, limba slav bisericeasc nu mai era o limb vie ; ea ncetase s fie vorbit de multe secole. Limba bulgar vie evoluase ca gramatic i vocabular i nu mai semna cu limba din vremea lui Metodie i Ciril. Totui limba bisericii, nefiind folosit de oameni prea nvai n limbile vechi, era fatal ca s fie amestecat cu elemente gramaticale i lexice ale limbilor slave vii. Aa se face c n ara Romneasc, n crile bisericeti i -mai ales n coresponden i n actele oficiale din secolele amintite, nu avem limba curat veche bisericeasc, ci amestecat i influenat de limbi slave vii, anume n primul rnd de limba bulgar, vorbit n secolele XIIXV (limba medio-bulgar) i de limba nou bulgar, vorbit dup aceast epoc. Pe lng influena bulgar, limba slav bisericeasc din ara Romneasc mai era influenat ntr-o oarecare msur i de limba srb. In Moldova, limba slav bisericeasc (veche bulgar) resimte i influena limbii ruseti apusene, ceea ce i d un aspect ntructva deosebit de cea din ara Romneasc. Incepnd din veacul XV i tot mai mult dup aceea, n ambele ri limba slav, folosit n literatur i biseric, este influenat de limba romn. Aadar n ara Romneasc avem limba slav bisericeasc de redacie medio-bulgar i in Moldova de redacie rus apusean. Limba slav era nu numai limba bisericii, adic limba n care se citea liturghia i crile de cult, ea era folosit ca limb literar, adic n cronici (literatura istoric), n crile de legi (pravile), povestiri, precum i n actele de proprietate (hrisoave, urice), n poruncile date de domni i de boieri, n corespondena diplomatic i chiar n corespondena particular. Cele mai vechi cri manuscrise n limba slavon, precum i cele mai vechi documente (scrisori, acte), cu date cunoscute, dateaz din a doua jumtate a secolului XIV, adic de dup ntemeierea statelor feudale. Totui prin unele biserici

506

P. P. PANAITESCU

din ar s-au gsit manuscrise mult mai vechi scrise pe pergament, care dateaz din veacurile XIII i de la nceputul celui urmtor. Nu se poate spune sigur unde au fost scrise aceste manuscrise, sau dac au fost aduse din rile slave; tim ns ct de greu se despreau bisericile pe atunci de crile lor, aa c nu este exclus ca ele s fi fost scrise n bisericile noastre, nainte de ntemeiere '. Felul cum apar manuscrisele lucrate n special n Moldova de la nceputul secolului XV, cu o tradiie ortografic deosebit de cele din alte ri. care foloseau limba slavon, tradiie respectat foarte consecvent, arat c se poate vorbi de un tip de manuscrise moldoveneti, care-i au originele ntr-o epoc mult mai veche. Erau anumite centre n care se scriau manuscrisele slavone, centre care primeau comenzi i pentru particulari i mnstiri. La 1504, Paisie, monah i cntre de la mnstirea Putna, scrie un Minei pentru mnstirea Dobrov comandat de tefan cel Mare. Mnstirea Dobrov era nou i nu avea atunci atelier de caligrafi i copiti din slav 2 . Totui, nu putem admite c limba slav era cunoscut numai de civa specialiti, caligrafi copiti i fruntai ai bisericii. Limba slav era limba clasei stpnitoare, a curii domneti, a boierimii i a multor slujbai i chiar a unor negutori, fr s vorbim de preoi i de clugri. Acetia toi, nu numai c nelegeau limba slav, dar chiar puteau s vorbeasc i s scrie n aceast, limb. Cnd tefan cel Mare, la 1503 discuta cu solul polon Firley despre chestiunea Pocuiei, ei vorbeau printr-un interpret, dar deodat marele domn se adreseaz direct solului pe limba slavo-rus, folosit n Moldova : Vzialy esmi tu bukatu zemlye, choczu stobi my szya ney dostalo" (Am luat aceast bucat de ar, vreau ca s-mi rmn) 3. Tricolici, vornicul lui tefan cel Mare, luat prins la Trgovite de domnul rii Romneti, trimite o scrisoare soiei i copiilor din Moldova c n-a murit i c ei s nu se certe
1 De pild Ms. slav Acad. R.P.R. (Octoih) din Moldova, sec. XIIIXIV i Ms. slav nr. 75; tot acolo din ara Romneasc (misceianeu, sec. XIII). 3 Ms. slav. Acad. R.P.R., nr. 547, f. 216 v.

* I. Bogdan, Documentele lui tefan cel Mare, II, p. 479

CULTURA FEUDALA

507

pe motenire. Aceast scrisoare este scris n slavonete '. De observat c anumite porunci domneti adresate boierilor din sate, care erau chemai la curte ca jurtori n procese, snt scrise n slavon, limb pe care erau deci datori s-o neleag. Mnstirile aveau scrisori de scutire pentru carele lor n toat ara, cine oprea aceste crue era greu amendat. Paznicii i vameii care nu tiau slavonete riscau deci s plteasc amenzi. Cu att mai mult c i negutorii din Braov, Sibiu, Liov, aveau cri de privilegiu n slavonete, n care se fixa cuantumul vmii pentru toate articolele de nego i le prezen tau la vmi, unor oameni care trebuiau s le neleag. Grigore amblac, la 1401 1402 a inut la Suceava, n faa curii, predici n limba slavon. Interesant este i un amnunt dat de cronica lui Miron Costin. La 16191620 domnea n Mol dova un croat, Gaspar Graiani, care nu tia romnete, el SP adres n slavon unor rebeli, iar Bucioc marele vornic, zice cronicarul, tlmcea pe moldovenete. Acest boier nelegea deci oral, nu numai din cri, limba slavon 2 . __ Limba slavon se nva n primul rnd n mnstiri. Astfel, de pild, pe un Cartea manuscris al cuvntrilor sf. Ioan Gur i coala slavon de Aur de la mnstirea Bistria (Oltenia), avem o serie de nsemnri slavone ale gramaticilor de slavonie din sec. XVII care nvau carte n aceast mnstire: Constan tin gramatic, din satul Vlcea, anume Corbasca, s se tie c am ezut la mnstirea Bistria ca s nvm carte". Urmeaz apoi pentru acelai lucru i Mihail gramatic din Bobeti din Romanai 3 . Iat cum cei ce voiau s nvee slavon veneau de departe i se aezau pentru un timp la mnstiri. Slavona se nva i la curtea domneasc i desigur i la unele curi boiereti. Cronicarul moldovean Azarie spune c fiii lui Alexandru Lpuneanu, au fost bine crescui i dai s nvee
I. B o g d a n , Documentele lui tefan cel Mare, II, p. 358 M i r o n C o s t i n , Letopiseul rii Moldovei, ediia P. P. Pa"aitescu, 1954, p. 39. 3 Ms. slav. Acad R.P.R., nr. 303.
2 1

508

P. P. PANAITESCU

crile i nvturile ortodoxiei" ', desigur n limba slavon, dar nu la mnstire, ci la curte. Raritatea i scumpetea crilor era o piedic pentru dezvoltarea culturii slavone i a culturii n general. In actul de fundare al mnstirii Bisericani, tefni Vod al Moldovei spune: i am dat rugtorului nostru mult bogie ca s mpodobeasc sfnta mnstire cu toate i s fac cri"2. Ct bogie valorau crile manuscrise se vede dintr-un privilegiu al lui Radu Paisie pentru mnstirea Glavacioc din iunie 1536; el amintete c sub Vlad Clugrul, n veacul precedent, acest domn a cumprat de la egumenul mnstirii Brdet muntele Prislopul, a treia parte, pentru o Tetro Evanghelie i preul ei a fost 1 000 de aspri 3 . Deci a treia parte a unui munte era egal n valoare cu o carte. La 8 iunie 1583 egumenul Mardarie de la Tismana cumpr partea de moie a popii Stoica din Groani pentru dou cri, preul lor 850 de aspri i un cal i 12 oi 4 . Crile bisericeti erau socotite alturi de alte lucruri de pre n moteniri: la 5 iunie 1584, Petre Cercel ntrete fiicelor lui Neagoe logoft motenirea averii tatlui lor i crile de biseric" 5. In mnstiri se fceau totui mari sforri pentru nmulirea numrului crilor: pe un Trebuie al mnstirii Bisericani din 1527, scrie: Aceste cri au fost vechi, iat le-au nnoit printele stare Andonie i a nnoit i a legat 211 cri" 6. Existena unor biblioteci nc din secolul XVI se vede din urmtoarea nsemnare pe un Tipicon slav de la Neam scris la 1523 : Iar crile cele vechi ale mnstirii le-au dus la mitropolie" 7 . Aadar se aduceau cri noi i cele uzate i nvechite nu se distrugeau, ci se trimiteau la Mitropolia Sucevei, unde se fcea bibliotec.
1 I. B o g d a n , Letopiseul lui Azarie, Acad. Rom. Mem. Secf. Ist., J909, p. 170. M. C o s t c h e s c u , Documentele de la tefni Voievod, p. 186 Doc. priv. ist. Rom.. B. XVI, voi. II, p. 208. Ibidem, voi. V, p. 129. Ibidem. B. sec. XVI, supliment (sub tipar). Ms. slav, Acad. R.P.R., nr. 237, f. 354 v. Ms. slav, Acad. R.P R , nr. 101, f. 236 vo.

CULTURA FEUDALA

509

Raritatea i scumpetea crilor a fost n parte' nlturat prin marea descoperire a tiparului, care a ptruns destul de timpuriu i n rile noastre. Originile' tipografiei n rile romne snt azi destul de bine cunoscute. Este vorba, la nceput, de tipografii n care se tipreau cri n limba slav pentru bisericile din ara Romneasc i Moldova. Prima carte tiprit n ara Romneasc este un Liturghiei terminat la 10 noiembrie 1508 n domnia lui Mihnea cel Ru, urmat de un Octoih (carte de cntri bisericeti) tiprit la 1510 de domnul rii, Vlad cel Tnr, i de o Evanghelie tiprit la 1512 sub Neagoe Basarab. Toate aceste trei cri snt n limba slav bisericeasc de redacie medio-bulgar i toate snt tiprite de meterul tipograf Macarie '. Macarie era originar din Muntenegru, mic ar slav la malul Mrii Adriatice. Dup ce tiprise mai multp cri acolo sub oblduirea domnitorului Gheorghe Cernoievici n anii 14931495 (la Cetinje), el este silit s apuce drumul pribegiei, din cauza turcilor, care nvlesc n Muntenegru. In timpul domniei lui Radu cel Mare, Maxim Brancovici fost despot al Serbiei i nepotul su, Solomon Cernoievici, fiul lui Gheorghe, gsesc adpost n ara Romneasc, i cu ei mpreun a venit i meterul,, tipograf Macarie. In ara Romneasc s-a njghebat o nou tipografie, adus poate din Veneia, n care s-au tiprit cri bisericeti, dup manuscrisele interne slavone din mnstirile rii. Dup o pauz de 33 de ani, datorit mprejurrilor tulburi din rile noastre, se redeschide tipografia slav din ara Romneasc, la Trgovite, n anul 1545, sub conducerea tipografului srb Dimitrie Liubavici, nepotul tipografului slav din Veneia, Bodijar. Dimitrie Liubavici lucrase mai nti la o tipografie, srbeasc de la mnstirea Graciania. In acest fel se vede cum tipografia la romni a nsemnat o influen i un schimb cultural cu rile slave. Putem vorbi, pe acest teren al tipografiei i de o colaborare ntre rile romne; n adevr, Diit Liubavici, care a tiprit la Trgovite mai multe cri Tipografiile
IBianu i N. H o d o , Bibliografia romneasc veche, I,

510

P. P. PANAITESCU

slave pentru ara Romneasc ', a tiprit tot acolo i o cartei comandat de domnul Moldovei, Ilie Rare (un apostol slav' din anul 1547) 2. In a doua jumtate a veacului XVI nflorete n Braov tipografia romneasc condus de diaconul Coresi, venit din ara Romneasc. Aceast tipografie de cri romneti este sub influena orenilor, sai protestani, care cutau s ctige i pe romnii din Transilvania la religia lor. Fiind vorba de cri bisericeti care nu erau admise de biserica feudal din Moldova i ara Romneasc, ele n-au putut contribui prea mult la introducerea i rspndirea crii romneti aici. Totui prezena lor n unele biserici, chiar steti, n Moldova i ara Romneasc, este o dovad a circulaiei lor. Abia n a treia faz a tipografiei din rile rornne ncep s apar masiv crile romneti. In veacul XVII, ncepnd din 1635 n ara Romneasc i de la 1642 n Moldova se redeschid tipografiile din aceste dou ri. i aceast nou faz a activitii tipografice este n legtur cu rile slave. Aici presele tipografice, literele, vinietele ornamentale i ilustraiile crilor, precum i meterii tipografi ei nii, vin de la Kiev. In acest ora rusesc, care se afla atunci sub stpnirea Poloniei, se deschisese ceva mai devreme o mare tipografie slav la mnstirea Pecerskaia Lavra. ntemeietorul tipografiei a fost mitropolitul de origine romn Petre Movil, care a contribuit mult la ridicarea culturii ruseti n provinciile din Polonia, ce nu fuseser nc liberate. Petre Movil a intrat n legturi cu domnii rii Romneti i Moldovei, Matei Basarab i Vasile Lupu, i le-a trimis cte o tipografie cu meteri tipografi rui. In aceste tipografii nu s-au tiprit numai cri bisericeti, ci i cri de legi, pravile. O parte din crile tiprite n tipografia aceasta din ara Romneasc snt n limba slavon, dar acum apar pentru ntia oar la noi crile tiprite n romnete (n Moldova numai n romnete) 3 . In acest chip dezvoltarea artei tipografice, care n toat lumea a fost un instrument al
1

' L. S t o j a n o v i <\ Stan' srpski zapisi i natpisi (Vechile inscripii i nsemnri srbeti, IV, p. 52. * Descrierea pe larg a crilor tiprite n cele dou tipografii din principate n epoca aceasta, la Bianu i Hodo, op. cit., I, p. 103 i urm.

I. B i a n u i N. H o d o , Bibliografia romneasc veche, ' p. 2330.

CULTURA FEUDALA

511

progresului, a contribuit i n ara noastr la rspndirea crii, nti n limba slav, limba literar, folosit de clasa stpnitoare feudal, apoi i n limba romn. Nu se poate concepe i nelege evoluia culturii romneti n perioada feudal fr tipografii. Al doilea fapt de mare importan penIzbnda limbii romne tru cultur, care s-a produs n aceast perioad a fost nlocuirea limbii literare i bisericeti slave, cu limba poporului. In toate rile din Europa, n perioada feudal se produce la un moment dat aceast revoluie n cultur, adic nlocuirea limbii literare moarte n apus i n centrul Europei limba latin, cu limba poporului. Desigur c schimbarea se datorete ridicrii unor noi pturi sociale la viaa cultural, nceputul scrisului n limba romn e atestat la sfritul veacului XV i la nceputul veacului urmtor, cu aa-numitele texte rotacizante (nlocuirea lui n intervocalic cu r) (Psaltirea Scheian, Codicele Voroneean) scrise n Maramure. Traducerile romneti ale crilor bisericeti cuprinse n textele maramureene nu se datoresc, cum s-a crezut', influenei husite, deoarece ele nu snt contemporane cu dezvoltarea husitismuluj, ci dateaz de la sfritul secolului XV, pe cnd husitismu! i are perioada de nflorire n prima jumtate a veacului. Ele snt, pe de alt parte, anterioare apariiei reformei luterane. Apariia acestor prime texte romneti se datorete n chip necesar unei lupte a nobilimii romneti din Maramure, pentru dobndirea independenei bisericii sub egida ei. La mijlocul veacului XVI se dezvolt, cum am spus, tiparul n limba romn, n special prin crile tiprite de diaconul Coresi la Braov. Aceste scrieri se datoresc influenei Reformei religioase din Transilvania, dar s nu uitm c traductorii crilor coresiene snt preoii romni din oraele din Transilvania, Braov, Ortie, Caransebe, tocmai din oraele unde ncepuse s se dezvolte o ptur oreneasc roimneasc. Aadar nceputurile traducerilor crilor n romnete, n limba poporului se datoresc clasei oreneti romneti din Transilvania.
1

100105.

N. I o r g a, Istoria literaturii romneti, I, ediia a Ii-a, Bucureti, 1925, p.

512

P. P. PANAITESCU

In ara Romneasc i n Moldova scrisul romnesc apare ceva mai trziu. Istoricii burghezi au socotit de obicei c nlocuirea limbii literare slavoneti, n rile romne, cu limba poporului, este un merit al bisericii i se datorete acestei instituii. In realitate lucrurile stau invers. Cum era de ateptat, aici biserica s-a dovedit conservatoare n cea mai mare msur i a pstrat limba bisericeasc slavon i liturghia n slavonete mai trziu dect mirenii. Literatura juridic i cea istoric n romnete, precum i introducerea limbii romne n cancelariile boiereti i n cea domneasc preced cu mai multe decenii introducerea limbii romne n biseric. Prima Liturghie n limba romn dateaz din anul 1679 (n Moldova, a mitropolitului Dosoftei), iar n crile slavoneti de cult se tipresc n ara Romneasc, pn n ultimii ani ai secolului XVII (Liturghia de la Bucureti, 1680, n slavon, i tot n slavon Triodul de la Buzu din 1697, Molitvelnicul de la Buzu tocmai din anul 1699), iar n Moldova se mai tiprea la Iai, la 1680, Psaltirea n slavonete. In schimb, primele texte juridice romneti din Moldova traduse n romnete dup Pra-. vilele slavone dateaz din veacul XVI (Pravila lui Lucaci retorul ', scrise la 1581 n parte romneti, mpreun cu alt traducere independent a Pravilelor din aceeai epoc). Pe de alt parte, literatura istoric, adic letopiseele sau cronicile, a precedat i ea, cu folosirea limbii poporului, literatura religioas. Astfel n ara Romneasc, s-a scris n limba romn, o cronic. a familiei Buzetilor, n vremea lui Mihai Viteazul, cronic pstrat ntr-o compilaie mai trziu (a Cantacuzinetilor). Aceast cronic, scris n ultimii ani ai secolului XVI, este o cronic boiereasc, de familie, privind domnia lui Mihai sub prisma intereselor acestei familii i a fost scris direct n romnete2. La 1620, Mihail Moxa scrie cronograful su n limba romn, o istorie universal, tradus din slavonete cu pasaje privitoare la istoria Romniei 3 . In Moldova aa-numitul Letopise moldovenesc", care a intrat mai trziu n compilaia lui Grigore Ureche, a fost scris de Eustratie logoftul pe la 16251630.
1

Pentru aceste texte, vezi mai jos, n acest capitol. 1 N. I o r g a, Cronicele muntene, Acad. Rom. Mem. Secf. Ist., Ser. II, XXI, 1889, p 10. 3 B. P. Hasdeu, Cuvente den btrini, I, p. 313406.

CULTURA FEUDALA

513

Pe cnd coala cronicarilor n limba romn era n floare, cu Letopiseul lui Miron Costin, acest cronicar este silit s citeze n textul letopiseului su Biblia i Evanghelia n limba slavon, pentru c pe vremea aceea (la 1675) nu existau nc traduceri ale acestor cri n limba poporului. i inti oducerea limbii romne n corespondena i actele particulare este mai veche n rile romne dect introducerea limbii romne n biseric ; cele mai vechi zapise (contracte) n limba romn apar n anii 15751590. Cancelaria domneasc a fost ceva mai conservatoare, dar dup 16551660 toate hrisoavele i uricele, att cele din Moldova, ct i cele din ara Romneasc, se scriu n romnete i numai titlul domnului rmne, sporadic, n slavonete. Din toate acestea rezult c izbnda limbii poporului nu se datorete bisericii, care a introdus limba romn cea din urm, sub influena curentului general. Era i firesc s fie aa, biserica fiind n principiu o instituie pstrtoare de tradiii. Trebuie deci s cutm n alt parte forele care au contribuit la nlocuirea limbii slavone bisericeti n rile romne cu limba romneasc. De la nceput e uor de observat c aceast schimbare se datorete unei lrgiri a cercului oamenilor cu tiin de carte. Ceea ce a produs aceast lrgire e fr ndoial o cretere a puterii economice a unor anumite straturi sociale. Am artat c limba slavon era cunoscut de relativ puin lume. Domnul, curtea, boierii mari, dregtorii, episcopii i o mare parte a preoilor tiau slavonete. In a doua jumtate a secolului XVI i mai ales n cursul veacului urmtor s-au ridicat alte clase sociale cu o stare economic mai puternic i deci care avea nevoia i posibilitatea de a nva carte. In primul rnd orenii s-au ridicat mult n aceast epoc. Am artat mai sus c tiprirea crilor romneti n Transilvania n veacul XVI este de pus n legtur cu oraele romneti din acea provincie. In rile romne viaa oreneasc n-a avut o dezvoltare fireasc din pricina monopolului turcesc care a micorat contribuia orenilor la izbnda limbii poporului ; ei nu reprezentau nc o for suficient pentru a duce la bun sfrit aceast mare schimbare cultural. Literatura istoric s-a dezvoltat, nu datorit orenilor, ci boierilor. Nu cunoatem nici un trgove autor de cronici, n schimb toi
33 Viaa feudala c. 8547

514

P. P. PANAITESCU

cronicarii care scriu romnete : Ureche, Miron Costin, Radu Popescu, Radu Grecianu etc. erau boieri. Traducerile crilor juridice (pravile) de asemenea nu snt fcute de oreni, nici pentru oreni. Trebuie deci s admitem c n vremea aceasta scrierea crilor n limba romn se datorete ridicrii unei noi boierimi, mai numeroas, cu moii mai mici dect ale marilor latifundiari de odinioar, cu origini mai modeste, chiar dac mai trziu ajunge la mari demniti i averi. Scriitorii i cititorii cronicilor i pravilelor romneti nu mai snt urmaii marilor boieri din secolul XV, ei snt oameni noi, care se ridic n a doua jumtate a secolului XVI. Dac un Grigore Ureche i Miron Costin snt boieri mari, ei fac parte din a doua generaie, din oameni noi i nu toi cronicarii snt boieri mari : Eustratie logoftul era boierna. Dar ceea ce este mai important, e faptul c ei se adreseaz unor oameni care nu tiau .slavonete, pentru c nu aveau timp, nici avere destul s urmeze studii de limbi strine, boieri mai mici, care stteau prin cultura lor i prin situaia lor economic mai. aproape de popor. Prin urmare, ceea ce este interesant pentru a determina cercul social din care au pornit scrierile n limba romn, nu este att persoana autorilor, ct cei crora li se adresau aceste cri. Miron Costin i Ureche tiai slavonete, ei ns au scris romneti pentru c cei crora se adresau, cititorii lor, nu cunoteau dect limba romn. Aceasta se vede din numele celor care au fcut copii sau pentru care s-au fcut copii de cronici (cronicile erau foarte mult rspndite n copii manuscrise, i nu sau tiprit pn la sfritul veacului XVIII). Toi acetia erau boieri, i anume boieri mici. Totui i orenii au avut o nrurire asupra victoriei limbii romne. E de observat c pn la mijlocul secolului XVI boierii edeau la moiile lor, unde i aveau curile i veneau eventual la curtea domneasc i la oaste cnd i. chema datoria de feudali. Din a doua jumtate a veacului XVI boierii ncep s cumpere case, curi i chiar prvlii n orae. Miron Costin, Ureche i ali boieri scriitori, aveau ntre alii case la Iar i n alte orae. De asemenea mnstirile ncep s fie cldite la orae i s aib acolo interese tot mai mari. Aadar, legtura boierimii i mnstirilor de orae, ieirea boierimii din izolarea

CULTURA FEUDALA

515

ei de la ar, trecerea ei n anumite centre de cultur, au fost un factor care a contribuit i el la lrgirea culturii, deci la folosirea limbii romne n scrieri, n locul limbii literare slavone. Deci este lmurit c introducerea limbii romne n literatur i n cele din urm i n biseric, faptul cultural cel mai important din perioada feudal a istoriei noastre alturi de introducerea tiparului, se datorete unei lrgiri a cercului oamenilor de cultur. La originea acestei lrgiri st ridicarea orenilor i a unei boierimi noi, trecerea boierimii la orae. Istoriografia veche a socotit c aceast mare revoluie cultural se datorete bisericii i biserica ea nsi ar fi fcut-o sub anumite influene externe de cultur : husitismul, luteranismul, calvinismul. De la sine neles c o asemenea explicaie este inadmisibil, ea nu ine seam de forele sociale interne, de schimbrile survenite n producie, care singure pot da dezlegarea fenomenelor de suprastructur, cum este cazul culturii. Firete c exemplele externe au putut furniza romnilor ndemnuri i modele, ele nu snt ns cauza de baz a schimbrii culturale din ara noastr. Literatura religioas n principate, n Literatura perioada feudal, pstreaz haina litereiigioas rar slav pn trziu n veacul XVII. Afar de rare excepii, aceast ramur a scrisului nu are la noi un caracter original : manuscrisele i mai trziu tipriturile cu coninut religios snt copii ale textelor slave scrise n Bulgaria, Serbia i Rusia, care i acestea, la rndul lor, snt traduceri dup texte greceti bizantine. La noi se poate vorbi cel mult de copiti caligrafi, cu talent n desemnarea frumoas a literelor i ornamentelor (de exemplu Gavril de la Neam ntre 14291447). Aceste copii prezint interes pentru cercettorii vechii noastre culturi, doar ntruct ne ngduie s aflm ce citeau cunosctorii de limb slav n ara noastr. In aceast privin snt de fcut unele observaii : limba slav a acestor texte este foarte grea, bogat i cu ntorsturi retorice complicate, de pild n cuvntrile lui Ioan Gur de Aur i alte scrieri teologice. Aadar cititorii acestor texte nu erau oameni

516

P. P. PANAITESCU

cu cultur puin, ci pentru a le nelege trebuiau s tie foarte bine slavona, s fie nii oameni de cultur, care s neleag o limb i un text abstract filozofic i foarte complicat ca form. Pe de alt parte, alegerea textelor ce se citeau la noi ne ngduie s vedem care erau nevoile spirituale ale societii, bineneles numai ale celei ce citea slavonee. Crile de rugciuni slavone (molitvelnice) reprezint nevoile unei societi care se ocupa mult cu agricultura : rugciuni la semnat, la strnsul recoltei, la culesul viilor i oglindesc preocuprile pentru ridicarea de cldiri i mbuntiri pe moii (rugciuni la temelia casei, la sparea fntnii), dar asupra acestei societi atrna mereu ameninarea nvlirilor turcilor i a altor dumani prdalnici: rugciunie la nevoie obteasc, vremuri turburi i la nvlirea varvarilor" '. Textele bisericeti puneau probleme sociale: pe robi trebuie s-i socotim ca pe noi nine, oameni ai lui dumnezeu" 2, sau : este mai bine s mpri averea sracilor, dect s-o druieti bisericilor i s le mbogeti"... Nu se cuvine s urti sau s faci ru pe orice om, sau necredincios, sau eretic" ; cum se cuvine a cumpra i a vinde, fr a supra pe dumnezeu" etc. 3. Am spus c aceste texte religioase snt copii dup traducerile din grecete fcute n rile slave. Nu s-a pus pn acum problema dac nu cumva unele texte din manuscrisele slave scrise n ara noastr au fost traduse din grecete, de cunosctori ai acestor dou limbi. In adevr, n manuscrisul slav nr. 296 al Academiei R.P.R., care cuprinde epistole i hotrri ale sinoadelor bizantine i ale fruntailor bisericii mpotriva ereticilor, manuscris scris n Moldova n sec. XV, avem un pasaj ters cu rou, pe marginea cruia scribul a nsemnat : Aceste cuvinte se afl n scrierea greceasc, dar pentru c am srit [un pasaj] le am ters de aici" 4 . Avem deci a face cu nsui manuscrisul traductorului, care traducea din grecete n slav, n Moldova. E posibil ca i unele traduceri din latin n slav s fi fost executate la noi n ar. O Biblie
1 1
4

Ibidem, Ms. slav Acad. R.P.R., nr. 32 (Moldova sec. XVI). Ibidem, nr. 310 (ara Romneasc, sec. XVIJ. ' Acelai manuscris.
Ibidem, nr. 296, f. 237 v.

CULTURA FEUDALA

517

slav manuscris din Moldova din veacul XVI cuprinde n text o mulime de latinisme, explicate pe margine cu rou. (Turma este o coprindere de 30 de pedestri, iar alia, de 30 de clrei etc). Este evident c aceast Biblie a fost tradus din latinete n slavonete i probabil tot n Moldova, pentru c asemenea traduceri nu gsim n rile slave ortodoxe '. Ct privete textele religioase n slavonete, compuse de romnii tiutori de slav, ele snt foarte puine; totui cunoatem cteva din acestea. Numeroase manuscrise slave din ara noastr i din Rusia cuprind copii dup pripealele", mici tropare ce se cnt cu stihurile alese din Psalmi, ntocmite de bizantinul Nichifor Vlemidis scrierea lui chir Filotei monahul, fost logoft al lui Mircea Voievod" 2. Acest Filotei este desigur Filos, logoftul lui Mircea cel Btrn (dup obiceiul schimbrii numelui n clugrie, cu pstrarea iniialei numelui vechi). Un singur manuscris ne-a pstrat lauda n limba slavon a sfntului Mihail Mrturisitorul de la Sinad (moatele lui se aflau la Trgovite). Aceast laud a fost scris de Simion Dedulovici vistier" din ara Romneasc n secolul XVI 3 . Tot din secolul XVI din Moldova snt unele rugciuni ocazionale scrise n slavonete, dar cu titlul n romnete : pentru sntatea doamnei, pentru sntatea cuconilor, pentru sntatea feciorielor, pentru sntatea maice a lui vod, pentru sntatea voinicilor [otenilor], pentru sntatea tuturor cretinilor, [rugciune], cnd vor vrea s ncalece" (adic s porneasc !a rzboi) 4 . Tot din literatura religioas, cu unele laturi privind istoriografia, snt scrierile hagiografice, adic vieile de sfini. In ara Romneasc la nceputul sfecoralui XV, s-a scris viaa sfntului Nicodim fondatorul mnstirilor Vodia i Tismana. Aceast scriere n limba slavon s-a pierdut i nu ne-a rmas dect o prelucrare n romnete, foarte trzie 5. In Moldova, Grigore amblac a scris la 1402 viaa sfntului Ioan cel Nou, ale crui moate fuseser aduse de Alexandru cel Bun la
l Ms. slav Acad. R.P.R., nr. 549, f. 258 (ca exemplu).

Mitropolia Olteniei", VI (1954)\ p. 3035. Ms. slav. Acad R.P.R., nr. 270, f. 7v8v. * Ibidem, nr. 117 (sec. XVI)\ f. 206 i urm. Ieromonahul tefan, Viaa sf. Nicodim, ediia Craiova, 1939.

Cf. . Teodor, Filotei monahul de la Cozia, imnogra romln

518

P. P. PANAITESCU

Suceava'. Aceast via conine amnunte preioase despre viaa social i comercial la malul Mrii Negre n secolul XIV. In veacul XVII o dat cu aducerea noilor tipografii de la Kiev n Iai i la Trgovite, ncep tiprirea unor cri religioase n romnete. S-a observat cu drept cuvnt c apariia acestor cri nu nseamn nc introducerea limbii poporului n biseric, e vorba nu de crile liturgice, ci de cri de moral religioas, predici, nvturi etc, care se citeau. Intre acestea cea mai nsemnat, ca limb i compoziie snt Cazaniile" mitropolitului Moldovei Varlaam, tiprite la Iai n 1643. Cartea cuprinde o prefa a lui Vasile Lupu, domnul Moldovei, intitulat Cuvnt mpreun ctre toat seminia romneasc". Dup afirmaia mitropolitului Varlaam, din introducere, cartea este tradus din rusete; pn acum nu s-a aflat originalul rusesc, aa c nu se poate ti dac i ct este o parte original a lui Varlaam. In timp ce aprea aceast carte n romnete, literatura slav b.isericeasc nu dispruse nc n rile romne. Udrite Nsturel, boier muntean, cumnatul lui Matei Basarab, traduce din latinete n slavonete, ntr-o limb foarte savant i greoaie, Imitatio Christi", celebra oper medieval de mistic i moral a lui Thomas a Kempis, care fu tiprit la Trgovite n 1647. E interesant faptul c acest boier, dei spune n introducere c a lucrat din dragoste pentru limba latin, fr ndoial nrudit cu limba noastr", totui nu traduce n limba poporului, ci tot n slavonete. Cele mai vechi texte de legi cunoscute la noi snt aa-numite pravile bisericeti Literatura juridic sau nomocanoane. Aceste scrieri care deriv din dreptul roman, prin mijlocirea unor prelucrri bizantine, au fost traduse n slavonete, apoi folosite de romni n aceast limb, n cele din urm traduse n romnete. Pravilele bisericeti nu cuprind numai drept bisericesc, adic pedepsele duhovniceti aplicate de preoi, ci i pri de drept penal propriu-zis, cu aplicare la viaa social general. De
1 G r. a m b 1 a c, Viaa sf. fon ce! Nou, ediia episcop. Melhisedec, n Revista pentru istorie, arheologie i filozofie", III, 1884, p-161174.

CULTURA FKUDALA

519

asemenea aceste cri cuprind noiuni de drept civil, cu stabilirea spielor de rudenie n vederea motenirilor. Primul nomocanon slav datat, scris n rile romne, este din anul 1451, scris la Trgovite de gramaticul Dragomir pentru domnul rii Romneti, Vladislav II 1 . In Moldova Ghervasie de la Neam copiaz din porunca lui tefan cel Mare, n 1474, un nomocanon n limba slav 2 iar din 1495 avem un alt nomocanon slav scris la Iai pentru acelai domn 3. De remarcat c domnii rii erau aceia care puneau la cale scrierea acestor cri de legi, pentru necesitile ntririi autoritii domneti. In veacul XVI numrul nomccanoanelor slave scrise n cele dou principate este n cretere. Deosebite pentru bogia de materiale compilate din Codicele lui Justinian, din hotrrile sinoadelor etc, snt cele dou pravile slavomoldoveneti din 1512 (de la Bisericani) i din 1557 (de la Neam) 4. In a doua jumtate a secolului XVI, deci destul de timpuriu pentru literatura n limba romn, avem primele traduceri ale nomocanonului n limba romn. O prim traducere romneasc ni s-a pstrat n trei exemplare, cu unele diferene ntre ele, care se completeaz una pe alta, dar care deriv toate din aceeai traducere romneasc. Aceste trei exemplare ale nomocanonului romnescsnt dou din Transilvania, unul tiprit* n tipografia lui Coresi din Braov, pe la 15701580, sub numele de Pravila sfinilor apostoli" 5 , al doilea este cuprins ntr-un manuscris intitulat Codex Neagoianus", scris la nceputul secolului XVI ntr-un sat de lng Braov 6 , iar al treilea, intitulat Pravila de isprav oamenilor i de toate pcatele i greelele" a fost scris n Moldova, la
1 A. S o 1 o v i e v. Importana dreptului bizantin n Balcani (srbetr) n Godnik N. Ciupic XXXVII, Belgrad, 1928. 2 Acad. R.P.R. Ms. slav. nr. 131. 3 A I. I a i m i r s k i, Melkie texti (Texte mrunte) n Izvestiia otde'eniia russkago iazlka i sovesnosti AkadeivJi Nauk (Revista Seciei pentru limba i literatura rus a Academiei de tiin, Peiersburg, XIII2, p. 204205. ' Acad. R.P.R. Ms. slav, nr. 636 i 685. ' I. B i a n u, Pravila sfinilor apostoli n facsim. fotocop. Ac?d. om., Texte de limb din sec. XVI, Bucureti 1925, i C. A. S p u l b e r . Lea mai veche pravil romneasc, Cernui, 1930. 8 P u b l i c a t d e C . A . p u l b e rn o p . c i t . S

520

P. P. PANAITESCU

nceputul secolului XVII, iar dup limba arhaic, se vede c este o copie dup un text romnesc din veacul precedent '. Cum toate trei deriv dintr-o traducere romneasc unic, aceast traducere a putut fi alctuit sau n Moldova sau n Transilvania. Locul primei traduceri a nomocanonului este mai probabil Moldova, deoarece aici avem o curte domneasc, curi boiereti i mnstiri cu crturari care puteau duce la bun sfrit aceast oper delicat, dect n Transilvania, unde clasa stpnitoare era de alt limb. Spre Moldova, ne ndrumeaz i faptul c tot n a doua jumtate a veacului XVI avem In aceast ar o alt traducere a Pravilei slavone, independent de cea din textele amintite mai sus, cu adaosuri din alte legiuiri bizantine privitoare n special la nrudiri. Aceast traducere se pstreaz ntr-un singur manuscris slavo-romn, scris de Lucaci retor i scholastic, la 1581, din porunca lui Eustatie, fost episcop de Roman 2, dovad c Moldova era centrul n care se deteptase interesul i se lucra pentru traducerea legilor n limba poporului. Cuprinsul nomocanoanelor este destul de interesant pentru viaa social a vremii. Vedem obiceiul gropilor n care se ascund cerealele: Iat cine fur pine de n groap, post 4 leat", de asemenea privitor la comer: cela ce bag ap n vin de-1 vinde s fie proclet [blestemat], cine bag ap n lapte, de-1 vinde s fie proclet"; furul de trg, post 40 de zile, cela ce fur gin"... Despre relaiile cu oamenii strini de alt credin : ,,cine va mnca pne spurcat sau carne sau va lua ap din vase de la jidov sau de la arman, post 8 zile" (acest pasaj se afl n versiunea moldoveneasc a Pravilei, n cea ardeleneasc, n loc de arman, este scris : latin). Un alt pasaj interesant despre datoria popilor de a fi oameni nvai: cade se s fie pop maestru ca un vraciu". In schimb se iau msuri mpotriva vrjitoarelor : cela ce merge la vrjitoare, post 40 zile". Despre morala rzboiului Pravila d acest frumos exemplu : Iar un voinic (otean), el va ei la rzboi, deci se vor mpinge cu alt voinic^ deci va birui unul pre alalt, deci va fugi, iar cela va goni, iar cela va fugi i va cade i va zise: fii-mi frate, drept sfntul Ioan, nu m ucide, iar el va fi nemilostiv i-1
1 Ms. rom., Acad. R.P.R., nr. 5211. 2 Ms. slav. nr. 692.

CULTURA FEUDALA

521

va ucide pre el, acela se leapd de cretintate, post 20 ani". Apariia legilor scrise n limba poporului ntr-o vreme cnd ntreaga literatur era n limba slavon are desigur o explicafie n legtur cu dezvoltarea societii din acea vreme. Legile scrise aveau un folos practic, erau folosite n judeci, n special n chestiunile de drept penal, alturi i tot mai mult n locul dreptului consuetudinar, aa-numita legea rii" (greit numit i obiceiul pmntului"). E adevrat c notnoranonul nu era nc dreptul propriu-zis, dar pe atunci nu se fcea o deosebire limpede ntre dreptul bisericesc i cel laic; n dreptul bisericesc, cum am vzut din exemplele de mai sus, intr i elemente de drept penal i civil, precum i pedepse laice (de pild btaia). nlocuirea dreptului nescris cu cel scris nseamn nlocuirea dreptului local dat i aplicat de autoriti feudale locale (mnstiri, boieri), cu dreptul egal pentru toat ara, dreptul prin esen al domnului. Pe de alt parte, dreptul nescris este un drept de obte, cu responsabilitate colectiv, dreptul scris, de origine bizantin i roman, este un drept individual. De aceea nlocuirea dreptului nescris cu cel scris este o urmare a nceputului destrmrii obtii agrare, moneneti, la romni, i a stpnirii colective a pmntului de ctre marile familii boiereti. Aceasta cade n a doua jumtate a secolului XVI. In al doilea rnd, desfiinarea treptat a imunitilor domeniilor feudale are ca urmare creterea autoritii centrale, domneti. De aceea dreptul local cedeaz locul dreptului rii, al domniei, care este un drept scris. Firete c dreptul scris nu dateaz numai de la traducerea pravilelor n limba poporului, de vreme ce aceste pravile romneti au fost precedate de pravile n limba slavon, care tot din iniiativa I domneasc au fost copiate. Dar trecerea dreptului ntr-o vreme I foarte timpurie din limba slavon n cea romneasc nseamn, Ifirete, o cretere, adic o mai mare rspndire a dreptului scris, [folosirea lui pe o scar mai mare de ctre oameni mai muli, :are nu tiu slavonete i aceasta se ntmpl n a doua jum-jtate a veacului XVI, o dat cu creterea autoritii administrative centrale i cu nceperea destrmrii obtilor.

522

- p- PANAITESCU

Tn mijlocul veacului urmtor, se face un pas nainte n privina ntinderii folosinei dreptului scris n limba rii. Mai nti e vorba de tiprirea legilor n tipografiile domneti, ceea ce le d o rspndire mult mai mare. Dar i cuprinsul legislaiei este lrgit, pravilele din veacul XVII nu mai snt numai nomocanoane bisericeti, ci i manuale de drept privat, drept penal i drept agrar. Ele nu snt nite simple traduceri, ci aplicri cu schimbri potrivite la dreptul i la mprejurrile speciale din rile noastre i anume din acea vreme, n secolul XVII. n ara Romneasc se tiprete n 1640 aa-numita Pravila cea Mic sau Pravila de la Govora (dup locul tipririi), tradus n romnete din slavonete de Mihail Moxa. Ea reprezint traducerea unui nomocanon slav de tipul dezvoltat, care circulase n rile rotnne n sec. XVI, cu 'adaose de drept penal i privat '. Doisprezece ani mai trziu se tiprete la Trgovite Pravila Mare", sau ndreptarea Legii", tradus n romnete din grecete, tot cu cuprins mixt bisericesc i mirean 2 . In- Moldova, n aceeai epoc avem de asemenea dou codice de legi. Primul a rmas n manuscris, este o Pravil tradus n romnete din grecete de Eustratie logoftul, la 1632 sub titlul de Pravila aleas" (originalul ei e manualul juridic grecesc al lui Manoil Malaxos) 3 . In sfrit la 1646, Vasile Lupu, domnul Moldovei, pune de se traduce n romnete din grecete, i se tiprete la Iai Cartea romneasc de nvtur". Aceast scriere are la baz, prin mijlocirea unui text grecesc, lucrarea juristului italian Prosper Farinaci (Farinaceus). E prima carte juridic romneasc cu cuprins hotrt lumesc, de drept penal, civil i agrar 4. E de netgduit c fenomenele politice i sociale de care am vorbit pentru secolul XVI fcuser acum noi progrese i tiprirea pravilelor ntr-o form complet, reflect aceast nou faz de dezvoltare.
1 I. P e r e t z, Pravila de la Govora, n Revista pentru istorie, arheologie i filologie", XI, 1910.
2

lor, Buc, 1912. 8 I. B i a n u , Manuscriptul rominesc al lui Eustratie logoftul, n Columna lui Traian". II, 1882, p. 210217. 1 Textul la S. G. L o n g i n e s c u, op. cit.

Textul la S.

G.

Lon g i n e s e u , Legi vec/ii romlneti i izvoarele

CULTURA FEUDALA

523

Cele mai vechi cronici cunoscute n n ri , e romne snt oeIe din Moldova, limba slavon : Cronica sau letopiseul zis de la Bistria" (numire neadecvat dat de editor), Letopiseul de la Putna" (n dou versiuni) i trei prelucrri pentru ri strine : Cronica moldo-rus" (n anex la Voskresenskaia Letopis") Cronica moldo-polon", Cronica mol-dogerman" sau Cronica lui tefan cel Mare" '. Ele cuprind istoria Moldovei de la ntemeierea statului, pn la nceputul secolului XVI. Din coninutul lor se vede bine c au fost redactate n a doua jumtate a sec. XV, n vremea domniei lui tefan cel Mare, pe cnd informaiile despre istoria anterioar snt datorite unor amintiri i nsemnri nesigure i necomplete. Pe de alt parte, este sigur c toate cronicile de mai sus deriv dintr-o singur cronic, prelucrat de copitii i compilatorii de mai trziu. Aadar, istoriografia slavon din Moldova ncepe cu o cronic din vremea lui tefan cel Mare. Ea a fost precedat de compilaii i copii de cronici slavone externe mai ntinse (traducerea cronicilor bizantine a lui Gheorghe Amartolos i C. Manasses n slavonete etc.) n care copitii intercalau pasaje de istorie romneasc. Aceste cronici mai ntinse au servit de model i de izvoare primelor cronici slave din rile noastre. Firete c i cronica din vremea lui tefan cel Mare, ct i cele care au urmat, stau n legtur cu nevoile societii. Istoriografia burghez credea c primele cronici moldoveneti au fost scrise n mnstiri diferite, departe de viaa politic i social a rii. In realitate, ele corespund unui moment anumit din dezvoltarea societii feudale i corespund nevoilor din acel moment. Ct despre locul unde a fost scris prima cronic a Moldovei, n vremea lui tefan cel Mare, este limpede c nu este vorba de una sau mai multe mnstiri, ci de curtea domneasc. Din comparaia cronicilor amintite mai sus rezult existena unui Literatura istor.c
1 I. B o g d a n , Vechile cronici moldoveneti nainte de Ureche, Buc. 1891. I d e m . Cronice inedite atingtoare de istoria Romnilor, Buc, 1895. I d e m . Letopiseul lui Azarie. Acad. Rom. Meni. Sec. Ist. 1909. I- C. C h i i m i a, Cronica lui tefan cel Mare, versiunea german a "ni S c h e d e 1, Buc, 1942.

524

P. P. PANAITESCU

prototip unic al tuturor versiunilor. Nu mai este vorba de cronici de la Bistria, Slatina, Putna, ci de letopiseul unic al Moldovei. Dac letopiseele s-au scris la mnstire, de ce a fost o singur cronic pentru attea mnstiri? In schimb era o singur curte domneasc. Cronica aceasta unic s-a bucurat de o mare circulaie, a fost prelucrat n ipolon, rus, german. Strintatea nu s-ar fi adresat pentru cunoaterea Moldovei unor cronici neoficiale de mnstire i mai ales att ruii, ct i polonii i germanii nu s-ar fi adresat cu toii aceleiai scrieri. Tocmai aceasta arat caracterul ei oficial de curte. Acelai lucru reiese i din cercetarea intern a cronicii. Letopiseul spune c la 1471 a fost un cutremur n Moldova, cnd edea domnul la mas" [era deci de faj. Unele evenimente militare snt precizate chiar cu ziua sptmnii i cu ora : smbt seara, vineri dimineaa". Despre lupta de la Codrii Cosminului cronicarul spune c s-au luat de la duman tunurile cele mari i altele mici i mai mici i mai multe, care nu este cu putin a le nira". Cel care le-a vzut, ar putea s le inventarieze. E limpede c autorul nu este clugr. In letopiseul zis de la Bistria nici una din cele 36 de biserici i mnstiri cldite de tefan nu e pomenit, dar se transmit datele exacte ale cldiri cetii de la Chilia, nceperea i terminarea ei. Scrierea primei cronici slavone a Moldovei corespunde cu dou momente importante din istoria acestei ri, unul intern i altul extern. Cel dinti privete lupta domniei pentru a-i asigura o putere central, mpotriva tendinelor de autonomie feudal ale marilor latifundiari. Cea de-a doua este lupta Moldovei n frunte cu domnul ei, tefan cel Mare, mpotriva turcilor, pentru libertatea politic a rii. De aceea cronica domneasc a fost scris la curte, ca s arate c stpnul rii este uns de dumnezeu, nu se vorbete de o alegere a domnului, domnul este om viteaz i puternic, cruia toi i datoresc crsdin, al doilea ca s arate gloria luptei mpotriva turcilor. Pentru cronicar toate rile cretine formeaz o unitate, pe care el o numete cu termenul slav hristianstvo (cretintatea sau republica cretin). Muntenfi care au sprjinit pe turci mpotriva Moldovei snt hicleni (termen feudal care nseamn cel ce i-a clcat omagiul, credina). tefan este pentru cronicar nodie^oHoceub termen bisericesc dat sfinilor lupttori, s-ar

CULTURA FEUDALA

525

putea traduce cu sfnt purttor de biruine pentru credin". Cronica omite s recunoasc faptul c tefan cel Mare a pltit totui tribut turcilor n anumii ani ai domniei sale i trece sub tcere actele de omagiu ale aceluiai domn prestate regilor Poloniei i Ungariei. Rezult clar din toate acestea c aceast cronic este nu numai cronica din vremea lui tefan cel Mare, ci cronica lui tefan cel Mare, aprut n momentul cnd n afar se ddea marea lupt pentru independen, nuntru lupta pentru consolidarea monarhiei feudale. In veacul XVI n Moldova continu istoriografia n limba slavon tot cu acelai caracter de cronici oficiale de curte. Trei snt cronicile moldoveneti din aceast epoc : cronica lui Macarie, episcopul de Roman, care duce istoria Moldovei de la moartea lui tefan cel Mare pn la 1550, cronica egumenului Eftirnie de la (mnstirea Cpriana care cuprinde istoria Moldovei de la 15421553 i cronica clugrului Azarie (1550 1575) '. Toi aceti cronicari scriu din porunca domnilor (Petru Rare, Alexandru Lpuneanu, Petre chiopul). Ele corespund deci aceleiai tendine ca i cronicile precedente : ntrirea puterii domneti asupra marilor feudali. Snt cronici oficiale scrise la curte. Spre deosebire de cronicile din veacul XV, ele au tendina de a nfrumusea povestirea n chip literar-retoric, dup modelul cronicii bizantine (tradus n slavonete) a lui C. Manasse. In secolul XVII se produce ns o schimbare esenial n evoluia istoriografiei moldoveneti i aceasta n dou direcii: limba literaturii istorice nu mai este slava, ci limba poporului, limba romn, iar n al doilea rnd, cronicile nu mai snt oficiale, scrise la curtea domneasc, pentru domni, ci snt scrise de boieri, pentru interesele boiereti. Prima cronic a Moldovei n romnete nu ni s-a pstrat dect n interiorul unor compilaii de mai trziu, este vorba de aa-numitul letopise modovenesc" al crui autor a fost Eustratie al treilea logoft, cel care a tradus i Pravila. Eustratie i-a scris letopiseul pe la 16251630, traducnd vechile letopisee din slavonete n romnete i adugnd de la dnsul o serie de legende i tradiii. Acest letopise a fost apoi reluat i prelucrat de un alt boier, Grigore Ureche, sptar, apoi mare vornic. Cronica lui
1

Ediiile n publicaiile lui I. Bogdan, citate Ia nota din p. 523.

526

- p-

Grigore Ureche cuprinde istoria Moldovei de la ntemeiere pn la anul 1595 (Aron-Vod), compilat dup Letopiseul Moldovenesc al lui Eustratie, cronica Poloniei a lui Ioachim Bielski i unele cosmografii universale n limba latin. Scris n romnete, cronica lui Ureche a avut o mare rspndire, ea a fost redactat n anii 16401645 i respir un puternic spirit boieresc i patriotic moldovenesc. Ureche crede c boierii snt cei ce trebuie s guverneze ara, pe domni i preuiete n msura n care au inut seam i au avut n cinste pe bo ieri. Pe de alt parte el ncearc s nvie, prin povestirea sa colorat i plin de aluzii, vechea glorie a Moldovei, lupta pentru independen mpotriva turcilor 1 . Istoriografia boiereasc din Moldova continu dup Ureche, n a doua jumtate a secolului XVII cu opera lui Miron Costin. Acesta reprezint istoriografia boiereasc n Moldova n forma ei cea mai accentuat. El crede n dreptul boierilor de a crmui statul, n superioritatea lor asupra celorlali oameni. Letopiseul su, care cuprinde istoria Moldovei ntre 15951661, se preocup de aproape de bivugul" rii, de creterea economiei i comerului, pentru c boierii din vremea lui se transformaser ntr-o clas de agricultori, care fceau comer cu grne. Este ns un istoric patriot, care sper c se vor termina o dat cumplitele vremi" ale stpnirii i exploatrii turceti; speranele sale pentru ndeplinirea acestei ndejdi i le pune n ajutorul Poloniei. Ca elev al colilor iezuite din Polonia, a descoperit importana originii latine" a romnilor, care fusese abia atins de Ureche i a scris n limba romn i n cea polon trei lucrri despre originea comun a tuturor romnilor, rupnd astfel tradiia istoriografiei feudale, care se preocupa exclusiv de fiecare provincie feudal n parte. Aceste trei lucrri snt: De neamul moldovenilor", Cronica polon" i Poema polon", aceasta din urm scriere n versuri eroice dedicat regelui polon Ioan Sobieski2. nlocuirea istoriografiei slavone cu o istoriografie romneasc se explic n cadrul general, pe care l-am trasat mai sus despre nlocuirea limbii literare slavone cu limba poporu1

Aron Vod, ed. P. P. Panaitescu, Bucureti, 1955. 2 M. C o s t i n , Opere, ed. P. P. Panaitescu, ESPLA, (sub tipar)\

C!.

Grigore

Ureche,

Letopiseul rii Moldovei pn la

CULTURA FHUDAI.A

527

lui. Ct privete trecerea de la istoriografia oficial domneasc la cea boiereasc, acest fapt cultural se explic prin stingerea vechii dinastii domnitoare. Boierii ajung s fac domni din rndurile lor. Boierimea, care fusese ngenunchiat de tefan cel Mare i urmaii si, lupt s rectige puterea n stat i acestei faze i corespund cronicile boiereti din Moldova. Boierimea a avut ntotdeauna un caracter militar, slvirea actelor rzboinice a fost una din ocupaiile intelectuale de ntotdeauna ale clasei boiereti. De aceea istoriografia, care pstra faptele mari ale strmoilor marilor familii, a fost cultivat ndeosebi de ctre boieri, scris de boieri i citit de ei. In ara Romneasc nu ni s-au pstrat cronici slave, nici din secolul XVI, nici din cel urmtor. Pentru vsecolul XV este sigur c nici n-au existat asemenea cronici n ara Romneasc. Aanumita Cronic srbeasc", citat de unele cronici muntene pentru evenimente din secolul XV, este o cronic universal,^ cu unele adaosuri de istorie romneasc. De aceea istoria rii Romneti n secolul XV este n cronicile muntene de mai trziu foarte srac, plin de inexactiti i confuzii, lipsind chiar numele unor domni ai rii. In schimb, dup ct se poate observa din compilaia de cronici muntene, care ni s-a pstrat, dar care dateaz din a doua jumtate a secolului XVII ', a existat o cronic a rii Romneti din secolul XVI scris n slavonete, nceput n vremea lui Neagoe Basarab i continuat pn la Mihai Viteazul. Aceast cronic era o cronic domneasc, scris la curte, aprnd, ntocmai ca n Moldova interesele domniei mpotriva tendinelor centrifuge ale marii boierimi. In epoca lui Mihai Viteazul istoriografia muntean ia un avnt mai mare, datorit i faptelor de arme de mai mare rsunet din aceast vreme. O prim cronic a. lui Mihai Viteazul a fost scris de logoftul su, Teodosie Rudeanu, n limba romn i are un caracter oficial, aprnd pe Mihai i nlndu-i slav. Ea nu s-a pstrat dect ntr-o traducere latin datorit silezianului Baltazar Walter 2. Tot atunci s a mai scris n romnete o cronic a vremii lui Mihai ViteaEd. A. L a u r i a n i N. B 1 c e s c u, n Magazinul istoric pentru Dacia", IV, Buc, 18 47. , ' A l lob"

Pa p i u I 11 a r i a n, istorice, Buc.

Tezaur de monumente

528

P- P. PANAITESCU

zul i a domnilor din prima jumtate a secolului XVI, din iniiativa marilor boieri Buzeti din Oltenia, care erau cei mai mari feudali sprijinitori ai politicii lui Minai Viteazul. Aceast cronic a Buzetilor, care a intrat n compilaia cronicilor muntene de care am vorbit i nu se cunoate separat, este o cronic tipic boiereasc, cu lauda familiei respective, care e trecut n istorie pe un plan superior chiar domnului. Tot n prima jumtate a secolului XVII, la 1620, scrie i Mihail Moxa Cronograful su n romnete, tradus din slavonete, care cuprinde o compilaie de istorie universal dup scriitorii bizantini (Manasse) i bulgari '. Din cele relatate se vede c istoriografia muntean a evoluat la fel cu cea moldoveneasc, dei apare mai trziu. La nceput au fost cronici n limba slavon, care reprezint cronici oficiale ale curii domneti, apoi mai devreme ca n Moldova, la sfritul secolului XVI, apare istoria rii scris n limba poporului i o dat cu aceasta, cronicile nu mai snt apanajul scaunului domnesc, ci snt cronici ale boierimii. In secolul XVII istoriografia muntean este caracterizat prin cronici de partide boiereti, care nfieaz interese contrarii, cronica Cantacuzineasc atribuit lui Stoica Ludescu i cea a Blenilor (a Iui Radu Popescu). Aceste dou cronici se bazeaz pe o compilaie, astzi pierdut, cuprinznd vechea cronic slavon a rii, la care s-a adugat i Viaa patriarhului Nifon tradus din slavonete n romnefe, care cuprindea lauda lui Neagoe Basarab i fapte din domniile predecesorilor si, precum i alte fragmente de cronici interne (Cronica Buzetilor) i externe (chronografe greceti i o cronic latin a Ungariei). Vechea compilaie a cronicilor muntene a fost alctuit n vremea lui Constantin erban pe la 16561658, cu o introducere despre originea rii, originea legendar a desclecatului din ara Fgraului. Aceast introducere arat ca cea mai veche familie a rii pe banovei" sau pe Basarabi, prin care se neleg ns atunci Craiovetii, din care se trgeau prin femei Matei Basarab i Constantin erban. Versiunea cantacuzineasc a cronicii muntene merge pn la 1690 i apr i laud pe erban Cantacuzino, pe Constan1

cf. B. P. H a d e u, Cuvente den btrni, I.

CULTURA FEUDALA

529

tin Brncoveanu, cobornd cu hul pe Bleni, adversarii lor politici. Cronica Blenilor, scris de Radu Popescu, este i ea o cronic de partid, duman Cantacuzinilor, artnd istoria rii Romneti din punctul de vedere exact contrar celei cantacuzineti ; ea suprim partea despre Craioveti (Basarabi) pentru c familia Cantacuzinilor era nrudit cu ei. Astfel, la fel ca n Moldova, avem n ara Romneasc o istoriografie boiereasc cu aspectul special, care lipsete n Moldova, al celor dou cronici reprezentnd dou faciuni boiereti adversare l. La sfritul veacului XVII sau n primii ani ai veacului XVIII, Constantin stolnicul Cantacuzino scrie cronica sa general a romnilor, neterminat (merge numai pn la Attila). Este, ca i la Miron Costin, o desctuare a orizontului istoric feudal, trecndu-se de la istoria provincial, la cea general a poporului romn. Constantin Cantacuzino, care studiase la Padova, are cunotine erudite din istoriografia european, vederi largi asupra originilor latine ale poporului romn i ale unitii sale. Constantin stolnicul' are, nainte de Dimitrie Cantemir, concepia despre creterea i descreterea statelor", cnd scrie : Ins iaste a s mai ti c toate lucrurile cte snt n lume au i aceste trei stepene (trepte), dupr ce s fac, adecte urcarea, starea i pogorrea, au cum le zic alii adaogerea, starea i pogorrea. Deci dar aa toate fiind, iat i domniilor, criilor, mpriilor, avuiilor, mririlor i tuturor celorlalte cte snt, aa s ntmpl i le vin" 2 . Constantin stolnicul este n acelai timp i primul cartograf al rii Romneti, desennd harta acestei ri, tiprit la Padova n 1700. Alturi de lucrrile istorice propriu-zise, n ara Romneasc s-a scris n limba slavon o lucrare ntitulat nv1 cf. Istoria rii Romneti (Cronica cantacuzineasc), ed. G. loanid, Bucureti 1859. C o n s t a n t i n cpitanul F i l i p e s c u (recte Radu Popescu), Istoriile domnilor rii Romneti (cronica Blenilor), ed. N. lorga, Bucureti, 1902. 2 C o n s t a n t i n , stolnicul C a n t a c u z i n o , Istoria rii Rom neti, ed. N. Car tojan i D. S imion escu, n Col ecia Clasicii r omn i c omen tai Craiova, 1945, cf. R. O r t iz i N. C a r t o j a n , Lo stolnic Can-

iacuzino. Un grande erudito rumeno a Padova (Stolnicul Cantacuzino Un maree erudit romn la Padova), Bucureti, 1943.
34 Viaja feudal c. 8547

530

P. P. PANAITESCU

turile lui Neagoe Basarab ctre fiul su Teodosie", care cuprinde pe lng o serie de sfaturi sau nvturi cu caracter moral religios i nvturi privitoare la rnduiala exercitrii puterii domneti, i anume cum se trimit i se primesc soliile, cum se poart rzboiul, cum trebuie domnul s ngrijeasc de dregtorii i sfetnicii si, despre ospturile domneti, despre judecat '. Dei atribuit, poate chiar de autorul ei, lui Neagoe Basarab, din analiza acestei lucrri se vede limpede c, a fost scris, nu de Neagoe Basarab, ci de un cleric i mult mai trziu, la nceputul secolului XVII (cnd n oaste predomin mercenarii i artileria de cmp, iar dregtorii nu mai snt feudali care-i mplinesc slujba feudal, ci numii de domn cu nsrcinri administrative). Partea religios moral este compilat dup numeroase scrieri ascetice bizantine; cea care privete organizarea veche a rii, este desigur interesant pentru cercetarea structurii vechi a rii Romneti, la nceputul secolului XVII. Tendinele scrierii snt centralizatoare, domneti, ca i ale vechii istoriografii slavone : cel fel de domn se cheam acela care las ca n domnia lui s domneasc toi, i s fie domni ca i tine i s se amestece toi n venitul rii" 2 ... vai de ara aceea pe care o stpnesc muli" 3 . Nici literatura religioas, nici cea juridic sau istoric nu constituie o literaLiteratura tur propriu-zis, ele reprezint alte beletristic discipline spirituale omeneti, dect literatura artistic sau de imaginaie. Acest gen, n special cel versificat,' este slab reprezentat la noi n epoca feudal, dac facem abstracie de literatura popular nescris, ce trebuie s fi fost i n vremea aceea tot aa de bogat ca n zilele noastre. Aceasta se explic prin lipsa colilor nalte n ara noastr, lipsa unei viei oreneti mai puternice, cci acest fel de literatur s-a dezvoltat n legtur cu oraele. Aa-numitele cri populare care au circulat i s-au copiat la noi n limba slavon nc din secolul XV, snt de fapt
1 Slova nakazatelnaia voevod valaskogo loanna Neagoia, (Cnvinte de nvtur ale voievodului rii Romneti, Ioan Neagoe), ediia P.3A. Lavrov, St. Petersburg, 1904. Slova nakazatelnaia voevod valaskago, loanna Neagoia, p. 27 8 Ibidem, p. 39.

CULTURA FEUDALA

531

romane medievale, care n genere prin mijlocirea slav deriv din literatura bizantin. Ele nu snt cri populare la nceputurile circulaiei lor, cci n-au fost scrise pentru popor, ci pentru clasa stpnitoare, dovad haina slavon n care acestea snt prezentate. Cele mai nsemnate din cri cu caracter de romane snt Alexandria, romanul vieii lui Alexandru cel Mare i Varlaam i Ioasaf, romanul vieii lui Buda. Aceste dou romane au fost copiate n ara noastr n mai multe manuscrise slavone, unele cu ilustraii, ncepnd din veacul XV. Traducerea acestor cri i a altora, aa-numite populare, din slavonete n romnete s-a fcut n veacul XVII. Despre traducerea romanului Varlaam i Ioasaf tim c se datorete unui boier nvat, Udrite Nsturel, al doilea logoft i cumnatul lui Matei Basarab, care a tradus aceast carte n anul 1649. Traducerea Alexandriei este ceva mai veche. Traducerile n limba rii s-au fcut n primul rnd tot pentru clasa stpnitoare i pentru necunosctorii de slavon, boieri, boiernai, trgovei i numai mai trziu aceste cri au trecut n lumea satelor '. Literatura beletristic feudal a existat i la noi sub forma cntecelor de ospee i de curte, cu caracter eroic i erotic. Acest cntec feudal n versuri, n limba poporului, nsoit de muzic, formeaz balada feudal, fonma cea mai caracteristic a literaturii feudale din tote rile Europei. Ea nu era o literatur scris, ci se pstra prin amintire de cntreii, truveri i minnesngeri. Existena baladei de curte, n literatura noastr din epoca feudal este atestat din anume urme ale ei, rmase n balada popular, alturi de balada propriuzis popular (de pild baladele haiduceti). Astfel snt cntecele ce povestesc faptele unor boieri ca Radu Calomfirescu, sau ale unor lupte de cavaleri (Toma Alimo), ale unor domni (legenda mnstirii Arge) 2 . Unii cltori strini pomenesc despre cntecele de la ospee, care se cntau i n pieele din oraele romneti. Astfel polonul Matei Strykowski, care a c1 Cf. N. C a r t o j a n, Crile populare n literatura romlneasc, 2 voi., Bucureti, 1929, 1938. 2 N. I o r g a, Balada popular romlneasc. Originea si ciclurile ei, Vleni, 1910

532

- p- PANAITESCU

ltorit n rile romne n anul 1574, spune c i n Muntenia i Moldova se pot auzi cntece n versuri, acompaniate cu muzic de scripc srbeasc, sau cobze i alte instrumente, ludnd faptele principilor i cavalerilor celor mai alei. Tot el spune c a auzit pe munteni i moldoveni cntnd la ospeele lor cntecul lui tefan cel Mare : tefan, tefan Voievod, a btut pe turci, a btut pe ttari, a btut pe unguri, pe rui, pe poloni" '. n nvturile" atribuite lui Neagoe Basarab (scrise la nceputul secolului XVII) se vorbete despre muzica de la banchetele domneti: Se cuvine s ai la masa ta chitare diferite, timpane, guzle (un fel de vioar srbeasc) i lire" 2 , muzic ce nu putea fi dect cu cuvinte versificate potrivite J pentru banchetele feudale. In prefaa la cronica sa, Nicolae Costin spune c Matias Corvin, regele Ungariei, poruncea ^ cntreilor de cnta n canoane (muzicale) faptele a oameni bine numii i ndrznei la rzboaiele cu turcii, n stihuri (versuri), scris pe limba lor de moie. Care obicei i n Italia i la turci i n ara Srbeasc i n alte ri i aicea n ar la noi vedem i pn astzi la mesli domnilor, cntnd lutarii cntecele domnilor trecui cu numele bun i cu laud celor buni, iar cu ocar celor ri i cumplii" 3 . Balada feudal de curte romneasc este o form caracteristic pentru cultura noastr i a altor ri n acea vreme. colile Faptul c n secolele XIVXV i chiar n c si nvtmntm f urmtor, toate poruncile domneti i ale dregtorilor sint scrise in limba slavon, deci o limb strin, c nu avem scrisori i acte n limba poporului pn n veacul XVI, arat c tiina de carte, deci i nvmntul din Moldova i ara Romneasc erau nc puin dezvoltate. Toate textele cancelariei, cele bisericeti i cele literare snt scrise n limb strin de caligrafi, dovad
' M a t e i S t r y k o w s k i , la B. P. H a s d e u , n Arhiva istoric", II, Buc, 1865, p. 6 i 8. 2 Slova nakazatelnaia... ed. citat, p. i.
3 N. C o s t i n , 1942. p. 42.

Letopiseul Moldovei, ediia I. St. Petre, Bucureti,

CULTURA FEUDALA

533

c scrierea era un apanaj al grmticilor, o specialitate, ca un meteug oarecare i nu era generalizat. Pentru nvtura slavon nu erau coli propriu-zise, tiina era transmis tinerilor de grmticii de mnstire. Un numr de oreni din Moldova, catolici, cei mai muli sai, se afl ntre elevii Universitii din Cracovia ntre anii 1400 i 1503 '. In spturile executate recent la cetatea Suoevii s-a aflat mormntul unui magister artibus, un profesor strin, probabil polon, din anul 1512 2 . Acest profesor strin preda probabil limba latin pentru fiii unor boieri i oreni din Suceava. Pentru nvarea unor meserii se trimitea din rndurile trgoveilor bogai, tineri s studieze n Transilvania, cum este cazul fiului lui Ioan croitorul din Roman, care este trimis la 1436 la Braov s nvee ars rasorta", brbieritul, care era legat pe atunci de cunotine de medicin 3. Abia n a doua jumtate a veacului XVI avem prima ncercare, rmas fr urmri, de a se nfiina o coal superioar n Moldova, cu limba de predare latin. Este vorba de colegiul cu caracter protestant i cu profesori adui din Germania, nfiinat la Cotnari n anii 15621563 de Despot Vod, domnul protestant al Moldovei 4. In cursul veacului XVII se nmulesc att numrul romnilor trimii s studieze n colile nalte n strintate, ct i al colilor din ar. In privina colilor de .peste grani, la care nvau romnii, un rol nsemnat l-au avut colile iezuite din Polonia, aezate la graniele Moldovei, la Liov, la Bar, la Camenia. In aceste coli care cutau s atrag elevi nobili din rndurile ortodocilor, au studiat cronicarii moldoveni Grigore Ureche i Miron Costin 5. Un alt centru de nvmnt n care au studiat romnii n acest veac a fost marea coal a
G. D i a c o n u, Dou inscripii latine din Suceava, n Studii i materiale de istorie medie, voi. II, Ed. Acad. R.P.R., 1957. 8 M . C o s t c h e s c u , Documente moldoveneti nainte de tefan cel Mare. II, p. 696. ' ' N. l o r ga, Istoria invmntului romnesc, Bucureti, 1928, p. 21. P. P. P a n a i t e s c u, Influena polon in opera lui Gr Ureche ?< M. Coitin. Acad Rom. Sec. Ist., ser II, IV, 1925 p 79, 108
' E . B a r w i n s k i , introducere la M. C o s t i n , Chronicon ter^ae Moldavicae, Bucureti, 1912, p. VII.

534

P. P. PANAITESCU

patriarhiei din Constantinopol, n care se studia elina i latina i diferite tiine sub influena Universitii din Padova (Italia), unde se pregtiser profesorii greci ai colii patriarhiei. In aceast coal au studiat ntre alii Nicolae Milescu sptarul, celebrul explorator al drumului prin Siberia n China i, la sfritul veacului XVII, D. Cantemir'. Numai excepional au fost trimii la studii romni tocmai n Italia, anume nvatul boier muntean Constantin stolnicul Cantacuzino a studiat la Universitatea din Padova ntre 16631667 2. Primele coli de limb latin nfiinate n Moldova snt cele iezuite. La Cotnari, poate pe locul vechiului colegiu protestant al lui Despot, i la Iai se nfiinar colegii iezuite n a doua jumtate a secolului XVII, dar nvmntul iezuiilor, pentru orenii catolici din Moldova i pentru fiii de boieri moldoveni doritori de a nva latinete, dateaz nc de la sfritul veacului precedent 3. La mijlocul veacului XVII, Vasile Lupu nfiineaz prima coal domneasc, un fel de universitate, bazat pe studiile clasice, la Iai. Este vorba de colegiul de la Trei Ierarhi. Acest colegiu a fost nfiinat n anul 1641, sub conducerea clericului ucrainean Sofronie Pociaki, fost rector al Academiei ortodoxe de la Kiev nfiinat de mitropolitul Petru Movil. Aceast academie se baza pe studiile clasice i limba de predare era cea latin. Petru Movil a trimis n Moldova un numr de profesori ai colii sale, care trecur n Moldova i nfiinar acolo prima instituie domneasc de nvmnt superior. Nu tim precis n ce mprejurri, dar desigur dup moartea lui Petru Movil (1647) profesorii ruteni, ca i nvmntu] n limba latin, au fost nlturai iar n locul lor s-au stabilit la coala de la Trei Ierarhi profesori greci, n parte n legtur cu coala patriarhiei i nvmntul n limba greac 4. Este ns de subliniat c nvmntul acesta grecesc a con1 D. C a n t e m i r , Istoria Imperiului Otoman, I, p. 135136; P. PPanaitescu, Nicolae spathaf Milescu, Paris, 1925, p. 4144. 1 N. lorga, Istoria Invmlntului rominesc, p. 37. * P . P. P a n a i t e s c u , Influena polon in opera lui Gr. Ureche i Miron Cost in, p. 9, 16. 4 P. P. P a n a i t e s c u , L'inluence de Pier re Mogila dans Ies principautis roumaines (Influena lui Petru Movil n rile Romne) n Melanges de l'ecole roumaine en France, 1926, p. 6168, 7478.

CULTURA FEUDAL

535

tinuat s nsemne influena culturii clasice, prin limba elin i studiul autorilor antici, n Moldova. In ara Romneasc, cea dinti Academie domneasc a fost nfiinat ceva mai trziu ca n Moldova, i anume la Bucureti, n chiliile mnstirii Sfntul Sava (se afla n faa Universitii de azi), la anul 1679, din iniiativa domnului rii erban Cantacuzino, nu fr ndemnul nvatului su frate, Constantin stolnicul '. Aceast academie avea i ea ca limb de predare greaca i se baza pe studiile clasice. Importana nfiinrii Academiilor domneti din Iai i Bucureti st n aceea c, trecnd prin mai multe transformri, ele au rmas ca academii greceti de studii clasice, academii de stat, pn la nceputul veacului XIX, cnd au fost transformate n coli romneti. Aadar se poate spune c exist o continuitate n nvmntul superior romn, de la 1641 pn astzi. Puine ri afar de cele cu veche cultur, se pot mndri cu o asemenea tradiie a nvmntului lor. Tot n secolul XVII se nfiineaz la Cmpulung n ara Romneasc o coal oreneasc, sub patronajul boierilor din familia Nsturel, o coal destinat fiilor de oreni. Ea apare ntemeiat de mai muli ani, n 1670, cnd domnul rii, Antonie Vod, i acord un privilegiu 2 . De la sfritul veacului XVI ncepe s influena culturii se fac simit n Moldova i ara greceti Romneasc influena greceasc, n veacul urmtor n cretere i care-i atinge apogeul n veacul XVIII, cnd se poate spune c n rile romne s-a mutat centrul culturii greceti. Legturile romnilor cu grecii snt mult mai vechi, nc din veacul XIV, ndat dup ntemeierea rilor romne, se nfiineaz ierarhia bisericeasc ortodox n cele dou ri, n dependen de Patriarhia greac din Constantinopol i primii ierarhi ai bisericii muntene au fost greci numii de la Bizan care aveau legturi permanente cu Imperiul de Rsrit. Nici aceste legturi bisericeti directe, nici cderea Constantinopolului, care nu a adus la noi nici un val de emigrai greci, nu stau la temelia influenei greceti n cultura 1 2

N. I o r g a , Istoria nvmntului rominesc, p 42. Ibidem, p. 32.

536

P. P. PANAITESCU

rilor romne deoarece se vede bine c operele teologiei bizantine i ale pravilelor de legi datorite de juritii bizantini se introduc n Moldova i n ara Romneasc numai prin mijlocirea traducerilor n iimba slavon. Influena greac n secolele XVIXVII este rezultatul unor mprejurri social-economice, fr de care nu se produc fenomenele culturale. Grecii, n cursul veacului XVI, ajung stpni ai economiei Imperiului Otoman, nu att datorit culturii lor, ct mai ales prin aceea c ei formau grosul orenilor din principalele porturi ale mpriei turceti. Grecii intr n legturi cu rile din apus, n care ncep relaiile capitaliste i formeaz o categorie de negustori bogai, un patriciat orenesc n Imperiul Otoman, care pune cu ncetul stpnire pe ntreaga viat economic a imperiului. Ei ptrund n provinciile cretine ale imperiului, sub forma conducerii bisericii ortodoxe, pe care o ntrein cu banii lor. Astfel Mihai Cantacuzino, zis eitan oglu, ajunge la mijlocul secolului XVI cel mai bogat i mai puternic conductor al grecilor din imperiu i influena sa se ntinde i n rile romne. Fiii si dispun cu banii lor de tronul rilor romne i nsui Mihai Viteazul s-a ridicat n scaun cu ajutorul lor. Ptrunderea grecilor n rile romne s-a fcut, pe de o parte, prin venirea negustorilor greci n rndurile boierimii acestor ri, ncuscrindu-se cu familiile boiereti romne i cptnd moii. Putem caracteriza ridicarea grecilor n rile romne, ca ptrunderea unui patriciat orenesc n rndurile boierilor romni, la sfritul veacului XVI i la nceputul celui de-al XVII-lea. Pe de alt parte, nsui negoul Moldovei i rii Romneti cade n minile grecilor, deoarece exploatarea economic a produselor celor dou ri de ctre Imperiul Otoman se face prin mijlocirea negustorilor greci, aa-numiii gelepi, ageni oficiali ai comerului imperial. Cultura greceasc n-a ptruns n rile romne graie supravieuirii ideii bizantine ', ci ca urmare a predominrii n Imperiul Otoman a orenilor bogai greci.
Rn r M % P t ? a c ea s t a j dee l a N. l o r g a , B y zanc e ap re s B u zanc e , Buc. 1935. Este foarte ndoielnica descendena lui Mihai Cantacuzino i a Canacuzinilor din tarile romne din mpraii bizantini cu acest nume $1 unu i altn se trgeau din localitatea Cantacuza din Asia Mic.

CULTURA FEUDALA

537

In literatura patronat de domnii sau boierii romni ncep s apar scrieri n limba greac. Aceste scrieri fiind scrise da autori greci stabilii n ara noastr, cu subiect romnesc i patronate de oficialitatea romneasc, pot fi considerate, ntocmai ca scrierile slavone din perioada precedent, ca fcnd parte din literatura romn. Amintim n primul rnd poemul vistiernicului Stavrinos, Vitejiile lui Minai Voievod, n care acest scriitor laud n versuri greceti lupta lui Mihai Viteazul considerat campionul dezrobirii cretinilor din Imperiul Otoman >, apoi continuatorul su Matei al Mirelor mitropolit grec aezat la mnstirea Dealului lng Trgovite, autorul unui poem care cuprinde tot n versuri istoria rii Romneti i a Moldovei 16021618, n care se cuprind cuvinte de revolt la adresa boierilor, care trateaz pe rani ca robi, i de mil pentru acetia din urm 2 . Cronografele (istorii universale) greceti ncep s fie traduse direct din grecete n romnete i servesc de izvoare cronicarilor moldoveni i munteni 3 . Am artat cum academiile domneti ajung s fie academii greceti i profesorii lor snt nvai greci, pregtii, cei mai muli,' la marea coal a Patriarhiei greceti din Constantinopoi. Aceste academii cultiv limba elin (nu cea modern), i ca atare au servit la dezvoltarea studiilor clasice n rile romne. Un alt aspect al ptrunderii culturii greceti n rile romne este nfiinarea nc din veacul XVII a tipografiilor greceti la Bucureti i Iai. Cea dinti tipritur greceasc n rile romne apare la Iai n anul 1642, Decretul patriarhului de Constantinopoi, Parthenie, mpotriva catehismului calvinesc atribuit lui Ciril Luccaris 4. Este vorba nc de o tipritur ntmpltoare, dar la 1682 se ntemeiaz la Iai o tipografie per1 E. L e g r a n d, Recueil de poemes liistoriques en grec vulgaire relatifs la Turquie et aux principautes Danubiennes (Culegere de poeme istorice n limba greac vulgar, privitoare la Turcia i rile romne), Paris, 1877, p. 16127. a E. L e g r a n d , Bibliotheque grecque vulgaire, (Biblioteca greac vulgar) Paris, 1881, I I , p. 231333. s D. Russo, Studii istorice greco-romane, Bucureti, I, 1939, p. 91 100. ' I. B i a n u, i N. H o d o , Bibliografia romneasc veche, I, P- 119, 535 536.

538

P. P. PANAITESCU

manent greceasc, datorit patriarhului Dositei de Ierusalim, i aezat la mnstirea Cetuia. Acolo se tipresc n grecete diferite opere cu caracter teologic, polemica mpotriva catolicismului a patriarhului Nectarie i chiar textul grecesc i romnesc al lui D. Cantemir Divanul sau glceava lumii cu neleptul" '. In ara Romneasc, prima carte greceasc apare la 1690, tot o polemic mpotriva catolicilor a lui Maxim din Peloponez 2, urmat de o serie de alte cri greceti, toate cu caracter teologic, o parte din ele tiprite la mnstirea Snagov 3 . Istoricii mai vechi au considerat influena culturii greceti ca o primejdie pentru viitoarea dezvoltare a romnilor din punctul de vedere al unei culturi proprii n limba lor i n genere ca o primejdie pentru fiina neamului 4 . Credem, dimpotriv, c aceast influen a fost un semn de progres cultural. In domeniul social, cum am artat, grecii reprezentau un patriciat orenesc, cu elemente capitaliste, care erau firete un progres economic. In domeniul culturii grecii aduc introducerea studiilor clasice la romni, mcar pentru pturile superioare ale societii. La toate popoarele studiile clasice, cu tezaurul lor de cugetare i de frumusei literare, au reprezentat un progres al culturii. Arta romneasc n epoca feudal, arhitectura, pictura, artele somptuare, are Arta valoare mai mare ca literatura din aceast vreme, n sensul c literatura e redus la nevoile strimte locale, nu are o valoare general de civilizaie,- pe cnd arta romneasc din aceeai epoc, prin formele perfecte la care a ajuns, st ca valoare artistic alturi de arta din cele mai naintate ri ale vremii i poate fi gustat ca o creaie i pn astzi. Arta are mai mare rspndire, o funcie mai ntins dect literatura, ea se adreseaz ntregului popor, pe cnd literatura, mai ales cea slavon, se adreseaz unei pturi relativ reduse de crturari. De aceea, fiind n mijlocul poporului i cu colaborarea lui, arta a atins n epoca feudal culmi la care literatura n-a ajuns.
1 I. B i a n u i N. Hodo, Bibliografia romneasc veche, I, p. 251 i urm., 355 i urm. 2 lbidem, I, p. 297 i 538. s lbidem, I, p. 347354. 4 A. D. Xenopol, Istoria romnitor, ed. a IlI-a, voi. VI, p. 2438

CULTURA FEUDALA

539

Arta din ara noastr n aceast epoc este n mare parte arta bisericeasc (palatele domneti n-au rmas deet sub forme de ruine) i aceast art bisericeasc face parte din coala artistic bizantin. Este sigur c din cauza legturilor cu popoarele slave i ale acestora cu Bizanul, au fost la noi puternice influene ale artei srbeti, bulgare, a colii de la Muntele Athos, precum i influene apusene, ale colii gotice venite din Ungaria i Polonia. Totui arta romneasc nu este o copie a artelor din ri strine. Se poate ns vorbi de o art romneasc original, att din cauza unor elemente artistice noi introduse de romni : suspendarea cupolei la bisericile moldoveneti, acoperirea total pe dinafar a bisericilor cu picturi : Moldovia, Sucevia etc, briele de crmizi smluite i altele, dar mai ales prin mbinarea original a unor elemente arhitectonice i de ornamentaie diferite mprumutate din arte diferite i care la noi formeaz o sintez nou. Astfel, e destul s spunem c n arta moldoveneasc s-a izbutit o mbinare a artei apusene, coala gotic cu cea rsritean, coala bizantin. De asemenea pentru originalitatea artei romneti, pledeaz i influena artei populare n arta feudal bisericeasc. Aceast influen a motivelor populare adus de meterii locali se vdete mai ales n pictura ornamental, a cadrelor de scene religioase i chenarelor, precum i n artele somptuare ca, de pild, cruci de lemn, broderii, esturi. De fapt e vorba la noi de dou coli artistice, una muntean i alta moldoveneasc, desigur cu multe legturi ntre ele, dar cu forme caracteristice i evoluie proprie fiecreia. Cele mai vechi monumente de art bisericeasc din epoca feudal se ntlnesc n ara Romneasc, ca ruinele a dou capele de la Severin, care dateaz probabil din secolul XIII, biserici foarte simple, cu planul ptrat i cu o turl. Cea mai veche biseric de mnstire din ara Romneasc cu forme arhitectonice din secolul XIV este cea de la Cotmeana, cu planul n form de cruce. Biserica domneasc sf. Nicolae din Curtea de Arge, zidit la sfritul aceluiai veac, reprezint o biseric de curte de tip bizantin (inscripiile snt n parte greceti, n parte slavone) cu o pictur minunat n privina scenelor ; compoziia i micarea, juxtapunerea culorilor fac din aceast pictur o capodoper a genului. Incepnd cu epoca lui Mircea cel Btrn arta bisericeasc muntean ncepe s capete formele definitive

540

P. P. PANAITESCU

ale stilului su. Acest stil se caracterizeaz prin planul n form de trefl cu dou cupole, bru colorat de piatr de jur mprejurul cldirii, ornamente la ferestre n piatr sculptat (la Cozia, n piatr neagr, vulturi i plante stilizate). In Moldova, dup cteva nceputuri nesigure ca, de pild, biserica de la Rdui, care este n stil romanic, formele definitive ale artei moldoveneti se stabilesc n vremea domniei lui tefan cel Mare, un mare clditor de biserici i palate. In aceast vreme domnul i boierii rivalizeaz n cldiri de monumente : bisericile boiereti mai importante snt Arbora (a familiei Arbore) i Blineti (a familiei Tutu), pe cnd din bisericile domneti cele mai reuite snt biserica de trg de la Piatra Neam, a Episcopiei de la Roman, sf. Nicolae de la Iai. Caracteristicile stilului moldovenesc din secolul XV snt forma redus de capel, ua lateral cu ornamente ogivale, contraforturi gotice n stil de cetate, planul de cruce treflat, fr cupol, cu o clopotni n form de turn, detaat de biseric. Pictura este mai realist dect cea muntean, cu culori mai puine, mai ntunecate. Ceva solemn i sumbru se desprinde din impresia acestor capele domneti ntunecate n form de mici cetui. Secolul XVI i nceputul secolului XVII se caracterizeaz n arta ambelor ri prin transformri de forme care corespund transformrilor sociale ale vremii. Bisericile devin mai mari, mai ncptoare, mai fastuoase. Capelele domneti devin acum biserici ale poporului" '. Astfel biserica de la Probota, zidit de Petru Rare, este o biseric mult mai nalt dect bisericile din secolul XV, cu o nou camer pe lng naos i nartex i pridvor (exonartex), cu ferestre lungi i mari, care lumineaz biserica odinioar ntunecoas, picturi mai luminoase. In legtur cu mai marea monumentalitate a cldirilor, este n Moldova n aceast epoc i legarea clopotniei, care nu mai e un turn deosebit, de corpul bisericii. i n aceast epoc multe biserici, n special mnstirile, pstreaz aspect de cetate, de pild Sucevia, Probota, Dragomirna, nconjurate de ziduri nalte cu
' I . D. t e f n e s c u , L'evolution de la peinture religieuse en Moldavie (Evolufia picturii religioase n Moldova), Paris, 1928, p. 33.

CULTURA FEUDAL

541

turnuri n coluri. In forma acestor ziduri se vede o vdit influen a artei ruseti'. In ara Romneasc bisericile devin mai fastuoase prin ornamentele externe de piatr sculptat, n stil care amintete lucrrile arabe (n realitate transmise prin mijlocirea stilului srbesc). Inti la mnstirea Dealului, apoi n forme mai nflorate i mai bogate la biserica episcopal de la Curtea de Arge (cu mici turnulee n form de frnghii nvrtite), zidit de Neagoe Basarab, desfigurat ns de o reparare nepriceput de la sfritul sec. XIX. Este evident c acest fapt, bogia de ornamente, mrirea spaiului cldirilor n rile romne, corespunde L . U posibiliti economice mai mari, n secolul XVI. Dar pe de alt parte, autoritatea domnului ntinzndu-se peste toat ara, cu desfiinarea imunitilor i cu introducerea unei administraii domneti, i bisericile devin mai ncptoare pentru c nu mai snt destinate numai curii domneti, ci ntregii ri Totui i n aceast epoc arta bisericeasc nu este exclusiv domneasc, ci bisericile i mnstirile boiereti se ridic alturi de cele domneti : mnstirea Bistria a Craiovetilor n Oltenia (nc de la sfritul veacului XV), rh Moldova Secul (a familiei Ureche, secolul XVII, cu un mare tezaur de broderii i ferecaturi). In secolul XVII prin legturile din ce n ce mai strnse ntre cele dou ri nu numai c avem unele biserici de stil moldovenesc n ara Romneasc (Stelea din Trgovite), dar influene reciproce se observ ntre stilurile arhitectonica, tinznd la unificarea celor dou coli artistice. Un fapt de importan pentru secolele XVIXVII este i rspndirea artei bisericilor de piatr, care era pn atunci redus la mnstiri i orae, pe ntregul cuprins al rii, n locul vechilor biserici de lemn, cu rspndirea acestei arte i la sate, nu numai cele boiereti, ci i cele moneneti. Ca o anex a arhitecturii apare, n arta romneasc din perioada feudal, pictura. Pictura de pe zidurile bisericilor formeaz o decoraie a cldirii. Tehnica picturii murale din rile romne este tempera, pictare cu culori vegetale preparate n ar, pe tencuiala de var vechi. In privina stilului, pictura bisericeasc a folosit stilul bizantin, care este un stil stilizat, n
1 P. C on s t a n t i n e s c u-I a i, Influena ruseasc n arta romneasc, Bucureti, 1951, p. 89.

542

P- P. PANAITESCU

arTo Z t ^r ^^"^^J^^t^^niciscoalaTornneas ,"

ar t o arta moarta, desprita de natur. In arta romneasc de biserica snt portrete admirabile, att la figurile de 3S 7 SStru care au pozat persoane vii, ct i n portretele fondatorilor De asemenea anatomia trupului omenesc este observat n raute

sensul ca pictura, fund destinat a fi o decoraie a zidurilor trebuie sa fie pe dou dimensiuni, fr perspective adnci si ffi realism ta detalii, ci prin pstrarea trsturilor^ caracteristfce deosebitoare, renunnd la o serie de amnunte. Aceasta nu ta'

scenele de masa de exemplu la biserica domneasc de la Arees unde grupunle de oameni n micare cu draperii n vnt cu S art f r e n nt a r e . a T m ^ ] 0 r r a m i ? ca r e ' fumeaz pa^ni de mele Tn ,Sf,r ^ f-tudia / CU ngrijire> de asemene costu mele. In aceasta privin a, arta draperiilor din antichitate cu d P o ffi scenelede masetimbinatec cuX V I(n se pot Frobota). A n SrO mT? d S l T C a u l arhitectur sp eS ri pe Anumite vedea pereii unor biserici. Astfel, la SuceX exist o scena a asedierii c are Constantinopolulfii de ctre S n secolu" It . , treP. r^int n realitate asediul unei ceti medie4 lln JwC 3 tre tT l-C U fU n U ri i P "*1' cu m le cu n o te a artiS S Deosebirea esenial ntre stilul picturii din secolul XV si aceea din secolele imediat urmtoare este aceea c n bisericile mTci din pruna epoc pictura formeaz o unitate cu LitectSa sub Sul XVmPmfnd fu e Unit 1
aIctu e

s sfd/r-orft ' Tl f ' somptuoasa i decorativa, podoaba trece naintea funciei unitare adic fiecare scena de pictur formeaz o bucat deosebit ?d C l d e an C 3 r t Y t :

"?ia.arhitecturii. Pictura uS bSSci t trea fLf , ? ' ?te o unitate cu cldirea ta- devenind mai 6 t0a e ns arta

^f

f t :T

^ ? '^ T

A ^

umbrelen ,i d luminile i dformate u de drapare, se ntlnesc sub ll d r l er O m ? t S lT C a c l

f f iA S

X V I(

'i

terTnden.nH nf c ^ dimensiuni mici, cu caracter independent. Se pare ca aici avem de-a face cu influenta artei icoanelor pe lemn n arta picturii murale. Aceste icoane pi lemn cu scene ncadrate cu rou snt o art care n secolele XVI-XVII a luat un mare avnt n Rusia i de acolo, datorit leaturilor politice i economice, precum i celor cu turale a recut Moldova i n ara Romneasc. Dar prin influena icoanelor pe lemn, arta semipopular, n arta bisericeasc, se poate spune S

Tn

e a$ta

?-

SCene de

n C3re este a ezat:

A^hi

CULTURA FEUDALA

543

i aspectul bisericilor din aceast vreme pierde n somptuozitate, majestate, dar devine mai popular ceea ce corespunde cu observaiile ce le-am fcut cu privire la arhitectura din aceast vreme. i gama culorilor, mai bogat n secolul XV, devine mai simpl n secolul XVIXVII, iar n secolul XVII i fondul picturii, care nainte imita arhitecturile clasice, devine unitar, cu o culoare mai nchis (albastru mai ales n ara Romneasc). i aici vedem o trecere de la anumite forme clasice la forme mai apropiate de gustul poporului. In vremea aceasta compoziia savant a picturii, armonia miestrit a juxtapunerii culorilor decade, n schimb este n cretere portretul realist. Firete, nu se poate vorbi de o art egal de reuit i de desvrit n toate bisericile vremii, depinde de artitii care au lucrat, unii strini, adui de domn, muli ns meteri zugravi de sat, care se dezvolt alturi de ali meteugari. Faptul intrrii n arta bisericeasc a meterilor de sat se vede i din nrurirea crecnd a artei populare (din ornamentele covoarelor i custurilor populare) n partea ornamental a picturii bisericeti (chenare, diferite podoabe). Dac pictura are un rol mare n arta veche feudal romneasc, rolul sculpturii este n schimb redus. La nceputurile artei muntene avem un mormnt spat n piatr cu figur omeneasc, mormnt ui lui Radu I Vod de la biserica domneasc de Ia Curtea de Arge, n stil gotic apusean. Asemenea morminte cu reprezentarea n piatr a celui mort mai avem i n secolele urmtoare, dar sporadic: mormntul lui Radu de la Afumai, cu domnul clare, cu mantia fluturnd n vnt (la Curtea de Arge), mormntul lui Stroe Buzescu de la Stneti (la nceputul secolului XVII), reprezentnd acest boier luptnd cu un ttar. In schimb, sculptura ornamental este destul de bogat (pietre de mormnt, ciubuce de ferestre i ui etc). Alturi de sculptura n piatr avem i sculptura n lemn. Tmplele sau iconostasele de lemn sculptat care despart n biserici naosul de altar, apar destul de trziu n arta romneasc, n genere abia n veacul XVII. Crucile de lemn sculptate n miniatur snt caracteristice numai pentru anume regiuni ale rii (de pild Bucovina), ceea ce este o dovad de existena unor meteri locali, n legtur cu arta popular.

544

P. P. PANAITESCU

Aa-numitele arte somptuare, adic artele care se ocup cu podoabele de pre, au fost foarte dezvoltate n cele dou ri romne, nu numai n legtur cu mpodobirea bisericilor, ci i a curilor domneti i boiereti. Aici avem mai multe rmie din arta de curte, feudal, care ne lipsesc, din cauza vitregiei vremurilor, n arhitectur i pictur. Astfel, n arta giuvaerelor, a cizelrii metalelor preioase, posedam o serie de obiecte de art din trecutul romnesc. Primul obiect de acest fel a fost gsit n mormntul lui Radu I de la biserica domneasc de la Curtea de Arge, o pafta de aur masiv, reprezentnd un castel feudal cu un senior i o doamn n balcoanele turnurilor i o lebd cu cap de femeie sub poarta castelului. Acest obiect a fost desigur lucrat pentru domn de un meter strin, poate din Transilvania. Lucrrile aurarilor sai din Transilvania erau comandate de domnii i boierii romni. Neagoe Basarab se plnge ntr-un rnd c nite cupe de aur comandate de dnsul la Sibiu au fost executate ignete" '. De la o vreme ncep s fie fcute i n ar lucrri de cizelare dd aur i argint. ntre acestea snt probabil i unele obiecte laice destinate boierilor, talerul cu figuri religioase al lui Nicoar vornic i cupa de argint a marelui postelnic Drgan, ambele de la nceputul secolului XVII 2 . Mai apropiate de arta popular snt custurile i broderiile; chiar i cele pur bisericeti arat adesea influena meterilor legai de satele romneti, cu ornamentaia i coloritul de flori i plante stilizate. In aceast art a broderiilor avem ns brocarturile scumpe, de influen veneian, care se aduceau n ar n urma legturilor de nego cu Genova i Veneia. Remarcabile snt portretele brodate pe brocarturi. Cele mai vechi snt din Moldova pe la 1430, portretul lui Alexandru cel Bun i al doamnei Marina, brodate cu fir de aur i argint pe un patrafir. Din vremea lui tefan cel Mare avem asemenea portrete brodate n numr mai mare, dintre care cel mai remarcabil este portretul doamnei Mria din Mangop, de pe mormntul ei de la mnstirea Putna, reprezentnd n chip fastuos n haine de parad pe doamna moart pe un fond viiniu-nchis. Arta portreHurmuzaki, Documente, XV,, p. 238. C. M o i s i 1, Dou monumente vechi moldoveneti, n Cronica numismatic i arheologic", II, 1921, p. 511. ,
2 1

CULTURA FEUDALA

545

telor brodate a continuat n Moldova i n veacurile urmtoare, cu forme mai realiste, cum avem de pild perdelele mormntale de la mnstirea Sucevia, reprezentnd pe fraii Ieremia i Simion Movil, precum i n mijlocul secolului XVII portretele brodate ale membrilor familiei lui Vasile Lupu. In ara Romneasc aceast art e mai puin dezvoltat, dar n schimb arta broderiei pur religioase, ncepnd cu epitaful de la Cozia (1397), are exemplare de art foarte fine, cu mult sim decorativ. Aceast art a broderiilor dovedete existena, pe de o parte, a unor ateliere mnstireti, dar i a unor bresle de meteugari artiti, fr de care nu s-ar fi putut face aceste obiecte de art.

Viata feudal c. 8547

Bibliografie Clasicii marxism-leninismului M a r x, K- i F. E n g e 1 s, Manifestul Partidului Comunist, ediia a Va, Bucureti 1954. Marx, K. Capitalul, Voi. 1I I I , ediia a Il-a, Ed. P.M.R. 19481955. Marx, K. i F. E n g e 1 s, Ideologia german, Editura pentru literatur politic, Bucureti 1956. E n g e 1 s, F. Originea familiei, a proprietii private i a statului, ediia a Il I- a , Ed. P.M.R., Bucureti 1950. Rzboiul rnesc german, ediia a Ii-a, Ed P.M.R., 1950. Marca, n volumul Rzboiul rnesc german, Moscova 1952. Marx, K. i F. E n g e 1 s, Din corespondenta lui: n volumul Rzboiul rnesc german, Moscova 1952. E n g e 1 s F. Despre descompunerea feudalismului i apariia statelor/ naionale, n volumul Rzboiul rnesc german, Moscova 1952. L e n i n , V. I. Dezvoltarea capitalismului n Rusia, n Opere, voi. 3, Bucureti 1955. Problema agrar n Rusia la sfritul sec. XIX. In Opere. voi. 15, p. 53125 (ediia rus). Lucrri de caracter general care privesc ntreaga lucrare G i u r e s c u, C. C. Istoria romnilor, voi. II I I , Bucureti 1946. I o r g a, N. Istoria poporului rominesc, voi. I IV, Bucureti 1922 1927. Istoria romnilor i a civilizaiei tor, Bucureti 1930. Istoria romnilor, voi. I I VI, Bucureti 19361938. *** Istoria Moldovei, voi. I, Editura Institutului de Istorie a Republicii Moldoveneti, (nusete), Chiinu 1951. X e n o p o l , A. D. Istoria romnilor, ediia Vldescu, voi. I X, Bucureti.

istoric",

BIBLIOGRAFIE

549

Maior, G. Politica agrar la romni, Bucureti 1906. M a n o l e s c u , R. Relaiile comerciale ale rii Romneti cu Sibiul la nceputul veacului al XVI-lea, n Analele Universitii' C. I. Parhon", Bucureti, Seria tiinelor sociale, istorice, 5, 1956, p. 207260. M a u r i z i o, S. A. Histoire de .l'alimentation vegetale, Paris 1933. M e t e t. Relaiile comerciale ale rii Romneti cu Ardealul pin n veacul al XVIIl-lea, Sighioara 1921. M o i s i 1, C. Istoria monetei n Romnia, n Cronica numismatic i arheologic", III, 19201921. N i s t o r, I. Die auswrtigen Handelsbeziehungen der Moldau im XIVXVI Jahrhundert, Gotha 1911. Handel und Wandel in der Moldau bis zum Ende des 16. Jahrhunderts, Cernui 1912. P a m f i l e , T. Agricultura la romni, Bucureti 1913. ,, Industria casnic la romni, Bucureti 1910. P a n a i t e s c u , P. N. nsemntatea economic a mocanilor n istoria rii Romneti, Cluj 1931. Plutaii, Cluj 1937. ,, Rbojul, Studiu de istorie economic i social, Acad Rom., Studii i Cercetri" Bucureti 1936. .Pa n ai tescu, P. P. Mircea cel Btrn, Bucureti 1944, p. 8388 P a s c u t. Petru Cercel i ara Romneasc, Sibiu 1944, Introducerea autorului. Relaiile economice dintre Moldova i Transilvania n timpul lui tefan cel Mare, n voi. Studii cu privire la tefan cel Mare, Bucureti 1956, p. 203218 P a v l e s c u , E. Economia breslelor n Moldova, Bucureti 1939. Rbakov, P. Remesa drevnei Rui, Moscova 1948. andru, D. Mocanii din Dobrogea, Bucureti 1946. T u r b a t u, M. Rolul meteugurilor de la sate n dezvoltarea produciei de mrfuri n prima jumtate a secolului al XVI-lea n ara Romneasc, n Studii", VIII, (1955), nr. 3 p. 4964. T u r c u, C. Steaza, instalaie primitiv steasc pentru perfecionarea unor esturi casnice, n Studii", VIII, nr. 4, p. 113118. Veress, A Pstoritul ardelenilor n Moldova i ara Romneasc, n Anal. Acad. Rom.", Mem. Sec. Ist., Seria III, 1927. Zne, G. Economia de schimb n principatele romne, Bucureti, 1930. La cap. Obtea steasc i clasele i categoriile sociale An gel e s e u . I. N. Originea monenilor si rzeilor, Piteti 1909. Arion,' D. O. Cnejii (chinejii) romni. Contribuii la studiul lor. Bucureti 1938. Vlahii. Clas social n voevodatele romneti. Bucureti 1940. B l c e s c u , N. Reforma social la romni, n Opere, voi. I. Ed. Academiei R.P.R., 1953, p. 253255.

550

BIBUOGRAFIE

Bogfdan, I. Despre cnejii rotnni, n Anal. Acad. Rom.", Mem. Secf. Ist., S. II, tom. XXV, 1904. C h e l c e a , I. iganii din Romnia. Monografie, Bucureti 1944. C o n d u r a c h i , E. /uzii i judeciile, n Cercetri istorice", VVII. C o s t c h e l , V. Problema obtiilor agrare din secolele XIVXV, n Studii i cercetri de istorie medie, I, 1951, p. 91109. Dezagregarea obtii steti n rile romne n evul mediu, Sracii. Extras din Studii i referate privind Istoria Romniei, Ed. Acad. R.P.R., Bucureti 1954. F i 1 i 11 i, I. C. Preadalica s nu fie, n Revista Istorica Romn", II, 1932( Proprietatea solului n Principatele Romne pn la 1864, Bucureti 1935. F o t i n o, G. Contribution Vetude des origines de l'ancien droit coutumier roumain. Un chapitre de l'histoire de la propriete en Moyen-ge, Paris 1926. G e b o r a, A. Situaia juridic a robilor n Ardeal, Bucureti 1932. G d e i, A. V. Istoria social a rnimii noastre, Bucureti 1904.

Giurescu, C. Studii de istorie social, Bucureti 1943. Grekov, B. D. ranii n Rusia din cele mai vechi timpuri, Ed.

Acad. R.P.R. Bucureti 1952. Boliaia semia i verv Russkoi Pravd, n Vopros istorii". 1951/8, p. 2737. G r e c u, Al. Rscoala ranilor n vremea lui Despot Vod, (P. P. P a n a i t e s c u ) , Studii", III (1953). l a k o v l e v , A. Holopstvo i holop v moskovskom gosudarstve, I/Moscova 1943. I o r g a, N. Constatri istorice cu privire la viaa agrar a Romnilor, Bucureti 1908. ,, Developpement de la question rurale en Roumanie, Iai 1917. ,, Evolution de la question rurale en Roumanie jusqu' la reforme agraire, Bucureti 1929. Le caractere commun des institutions de Sud-Est de VEurope, Paris 1929. Breve histoire du droit coutumier roumain n voi. Anciens documents de droit roumain, Paris Bucureti 1930, I, p. 154. L i n n i c e n k o , I. Cert iz istorii soslovii v iugo-zapadnoi (Galikoi) Rui v XlVXV'vekov, Moscova 1894. L i p s c h i t z, E. E. Stavianskaia obcina i ea roii v obrazovanii vizantUskogo feodalizma n Vizantiiski Vremennik", I, 1947.

iM

BIBLIOGRAFIE

551

L i u b a v s k i , I. Ocerki istorii litovsko-russkogo gosudarstva, Moscova 1910. L o n g i n e s c u , S. G. Aezmntul i legtura lui Mihai Vod, 1919. N d e j d e , I. Cum s-a format marea proprietate, n Literatur i tiin" II. N e a m u, V. Rscoala din Moldova n primvara anului 1633, n Analele tiinifice din Iai", II, seria I I I , 12, Iai 1956, p. 19-34. N e u s h i n, A. I. Struktura obcin v iujnoi i iugo-zapadnoi Germanii v VIIIXI vekah. (K voprosu o proesse poglocenia ostatkov svobodnogo krestianstva), n Srednie Veka", voi. IV i V, 19531954. R o s e t t i , R. Pmlntut, stenii i stpinii n Moldova, Bucureti 1907. Pentru adevr i dreptate. Iai 1911. T a n o v i c e a n u , I. Formaiunea proprietii funciare n Moldova n Prinos lui D. A. Sturza, Bucureti 1903. X e n o p o l , A. D. Proprietatea mare i mic, n Viaa romneasc", XXVIII, 1913, p. 161 192. La cap. Domeniul feudal A r i o n, D. C. ncercare asupra dominiului eminent din Principatele Munteniei i Moldovei n secolele XIV i XV, n nchinare lui N. lorg'a, Cluj 1931, p. 12-24. Formarea proprietii rurale n Muntenia i Moldova, n Convorbiri literare", 1934/3, p. 234246. Ce neles au avut actele de donaiuni domneti de pmnt la nceputurile voevodatelor, n voi. Dou studii de istorie a dreptului romnesc, Bucureti 1942 B o g d a n , D. P. Originea clauzeiB HHX npbAajiHKa na nicr" n Revista istoric romn", III, 1933. C a z a c u, A. Dreptul de protimis. Origina i evoluia n dreptul romnesc, Iai 1937. C e r e p n i n , L. V. Etapele dezvoltrii proprietii feudale n Rusia, n Analele romno-sovietice", 1954, nr. 4. C m p i n a, B. T. Dezvoltarea economiei feudale i nceputurile luptei pentru centralizarea statului n a doua jumtate a veacului al XV-lea n Moldova i ara Romneasc, n Lucrrile Sesiunii generale tiinifice ale Academiei R.P.R., din 212 iunie 1950. Cercetri cu privire la baza social a puterii lui tefan cel Mare, n Studii cu privire la tefan cel Mare, Ed. Acad. R.P.R., Bucureti 1956. C o s t c h e l , V. ..Beneficiul" n Sud-Estul Europei, n Revista Istoric", XXX, 1944, p. 6186. Dreptul feudal i preadalica", n Revista istoric", XXXI, 1945, p. 112124.

552

BIBLIOGRAFIE

Costchel, V. Le monopoh du moulin en Moldavie, aux XV-etne et XVJ-eme siecles, n Revue historique du Sud-Est europeen" XXII, 1945, p. 171-183. La formation du benefice en Moldavie, n Revue historique du Sud-Est europeen", XXIII, 1946. Les immunites dans Ies principautes roumaines aux XIV~eme et XV-eme siecles, Bucureti 1947. N i s t o r, I. Clasele sociale n Moldova i privilegiile lor, n,,Anal Acad. Rom." Mem. Sec. Ist., S. 3, tom. XXVI, 19431944. P a n a i t e s c u, P. P. Dreptul de strmutare al ranilor n rile romne pnd la mijlocul secolului al XVII-tea, n Studii i materiale de istorie medie, I, Ed. Acad. R.P.R., 1957, p. 63123. P a n u, G. Cercetri istorice asupra strii ranilor, Bucureti 1910. Peretz, I. Robia. Curs predat la Facultatea de Drept din Bucureti, 1934. P h i l i p p i d e , A. I. ncercri asupra strii sociale a poporului romn n trecut, Iai 1884. P i c e t a, V. I. Institut holopstva v velikom cneajestve Litovskom v XVXVI v, n Istoriceskie zapiski", voi. 20, 1946. Potra, G. Contribuiuni la istoricul iganilor din Rominia, Bucureti 1939. Radovici, S. Monenii i Rzeii, Bucureti 1909. R o s e t t i , R. Pmntul, stenii i stpnii n Moldova, Bucureti 1907. Pentru adevr i dreptate, Iai 1911. S mir nov, I. I. Rscoala lui Bolotnikov, Editura de Stat, Bucureti 1953. S t a h 1, H. H. Sociologia satului devaima romnesc, I. Bucureti 1946. La cap. Domnul i puterea domneasc Bogdan, D. P. Acte moldoveneti dinainte de tefan cel Mare, Bucureti 1938 (introducere despre seimul" moldovenesc). B r t i a n u, G h. Sfatul domnesc i adunarea strilor n rile romne, IIII, Anal. Acad. Rom.", Mem. Secj:. Ist., Ser. III, tom. XXVIII, 1946; XXIX, 1947. B u z e s c u , Al Domnia n rile romne pn la 1866, Bucureti (f. dat). G i u r e s c u, C. C. Contribuii la studiul marilor dregtorii, Vleni 1926. ,, Noi contribuii la studiul marilor dregtori, Bucureti 1935. 11 i e s c u, O. - Domnii asociai n rile romne n secolele al XlV-lea i al XV-lea, n Studii i cercetri de istorie medie, II1, 1951, p. 3960. S a c e r d o e a n u , A. Divanele lui tefan cel Mare, n Analele Universitii C. I. Parhon", Seria tiinelor sociale, istorice, 5, 1956, p. 157-206.

BIBLIOGRAFIE

553

La cap. Veniturile trii C h i r c , H. Veniturile vistieriei lui Constantin Brncoveanu dup cronica vistieriei, n Studii i materiale de istorie medie, I, Ed. Acad. R.P.R., Bucureti 1956, p. 213233. G i u r e s c u , C. C. Organizarea financiar a rii Romlneti n epoca lui Mircea cel Btrin, n ..Anal Acad Rom." Mem. Seci. Ist. S. 3, tom. VII, 19261927. F i l i t t i , I. C. Consideraiuni generale despre vechea organizare fiscal a principatelor romine, Bucureti, 1934. I o r g a, N. Documente i cercetri asupra istoriei financiare i economice a principatelor romine, I, Bucureti 1902. M i o c, D. Originea i funciile birului n ara Romneasc pln la sfritul veacului al XV-lea, n Studii i referate privind istoria Romlniei, partea I, Ed. Acad. R.P.R., Bucureti 1954. V l d e s c u , I. Despre dri sau impozite. I. Birul, Bucureti 1925. La cap. Oastea feudal B l c e s c u , N. Puterea armat i ntemeiere principatului Valahiei pn arta militar de a Ed. acum, n Opere, R.P.R., 1953, p. 141. Acad. Puterea armat i arta militar la moldoveni n timpul mririi lor, n Opere, Ed. Acad. R.P.R., I., Bucureti 1954, p. 115 131. Bogdan, I. Cteva observaii asupra ndatoririlor militare ale cnejilor i boierilor moldoveni n secolul XIV i XV, n Anal. Acad.' Rom.", Mem. Sec, Ist., Seria II, tom. XXIX 1907. Documentul Rzenilor i organizarea armatei moldovene, n Anal. Acad. Rom.", Me'm. Sec Ist. Seria II, tom. XXX, 1908. D i a c o n u, G. Despre rolul curilor boiereti n organizarea militar a Moldovei n veacurile XIVXV, n Studii i referate privind istoria R.P.R., partea I., Ed. Acad. R.P.R. 1954, p. 551572. Diaconii, G. Bazele puterii militare a lui tefan cel Mare, n F o c e n e a n u , I. voi. Studii cu privire la tefan cel Mare, Bucureti, Ed. Acad. R.P.R., 1956, p. 113168 . I o r g a, N. Istoria armatei romlneti, ediia a Ii-a, voi. II I , Bucureti 19291930. P a n a i t e s c u, P. P. Armata lui Mircea cel Btrn, n Convorbiri literare" LXXV, 1942, p. 573582. R o s e 11 i, R. Essais sur l'art militaire des Roumains, Bucureti 1935. Istoria artei militare a romnilor pn la mijlocul veacului al XVII-lea, Acad. Rom., Studii i Cercetri", Bucureti 1947.

554

BIBLIOGRAFIE

La cap. Orae/e K a i n d 1, R. Die Deutschen in Karpathenlnder, Gotha J 907. Lehr, L i a Despre dezvoltarea economic a oraelor din ara Romneasc n anii 15011650, n Studii i referate privind istoria Rominiei, partea I., 1954, p, 663684. Panaitescu, P. P. Comunele medievale n Principatele Romne, n Interpretri romineti, Bucureti 1947, p. 161218. Pirenne, H. N. Les villes au Moyen-ge, Bruxelles 1927. S a v a , A. V. Tirguri, ocoale domneti si vornici in Moldova, n Buletin tiinific", Seciunea de tiine istorice etc, IV, 1-2, 1952, p. 71-98. La cap. Biserica Dobrescu, N. Contribuiuni la istoria bisericii romine n secolul al XV-lea, Bucureti 1907. Din istoria bisericii romne, secolul al X-lea, Bucureti 1910. ntemeierea mitropoliilor si a celor dinii mnstiri din ar, Bucureti 1906. G r i g o r a , N. Primele mnstiri i biserici moldoveneti, n Studii. i cercetri istorice, XX, Iai, 1947, p. 116131.' I o n e s e u , G. M. Istoria mitropoliei Ungrovtahiei, I. Bucureti 1914. I o r g a, N. Istoria bisericii romne, ediia II. voi. III Bucureti 1929. Laurent, V. Aux origines de l'etat et de l'eglise de Moi'davie, n Revue des etudes byzantines", V., 1947, p. 158170. Mari nes cu, C. nfiinarea mitropoliilor n ara Romneasc i n Moldova, n Anal. Acad. Rom." Mem. Sec. Ist. Ser. II 1924. M o i s e s c u , G. Catolicismul n Moldova, Bucureti 1942. La cap. Justiia feudal Akos, Timon von Ungarische Verfassungs und Rechtsgeschichte, ediia a II-a, Berlin 1919. Arion, D. C. Dou studii de istorie a dreptului romnesc, Bucureti 1942. Cazacu, A. Patronatul i domnia, n Revista Istoric" XXXI, 1945. S u c h i a n u C. i F i 1 i 11 i I. C. Contribuii la istoria dreptului penal r'omn, n Revista Penala", V,' 1926, p. 442468. F i 1 i 11 i I. C. Despre vechiul drept penal rotnn. Conferin la Cercul de studii penale", 1927. Vechiul drept penal rom. Extras din Revista de drept penal i tiin penitenciar", 1934. Organizarea judectoreasc n Romnia, in Enciclopedia Romniei, I., Bucureti 1938, p. 337338. I o r g a, N. Breve histoire du droit coutumier roumain, n Anciens documents de droit roumain, Paris Bucureti 1930, p. 154. I u k o v, S. V. Obcestvenno-politiceskii stroi i pravo kievskogo gosudarstva, Moscova 1949.

BIBLIOGRAFIE

555

P a n a i t e s c u P. P. nceputurile dreptului scris In limba rotnin, n CAL Grecu) Studii", 1954, nr. 4, p. 215228. T h o n i s s e n , J. L'organisation judiciaire, le droit penal et la procedure penale de la loi salique. U n g u r e a n u, Gh. Pedepsele in Moldova la sfritul sec. XVIII i nceputul sec. XIX, Iai 1931. La cap. Cultura feudal Scurt Istorie a artelor plastice n R.P.R., Bucureti, Ed. Acad. R.P.R., 1957. B a 1 , G. Bisericile lui tefan cel Mare, n Buletinul Comisiunii monumentelor istorice", Bucureti 1921. Bisericile moldoveneti din veacul XVI, n Buletinul Comisiunii monumentelor istorice", XXI, 1928. C a r t o j a n, N. Crile (populare in literatura romineasc, voi. III, Bucureti 19291938. Istoria literaturii romne vechi, voi. IIII, Bucureti 19401945. C o n s t a n t i n e s c u-Iai, P. Influena ruseasc n arta romineasc, Bucureti Ed. Acad. R.P.R. 1951. C l i n e s c u , G. Istoria literaturii romne, Bucureti 1941. G h i c a B u d e t i , N. Evoluia arhitecturii n Muntenia, n Buletinul Comisiunii monumentelor istorice", XX, 1927, XXIII, 1930, voi. IIIIV, 1933, 1936. G r e c u, A 1. nceputurile dreptului scris in limba ro(P. P, P a n a i t e s c u ) mn, n Studii", VII (1954) nr. 4, p. 215228. I o n e s c u , Gr. Istoria arhitecturii romneti, Bucureti 1937. I o r g a , N. Balada popular romineasc. Origina i ciclurile ei, Vleni 1910. ,, Byzance apres Byzance, Bucureti 1935. Istoria nvmntului romnesc, Bucureti 1938. Istoria literaturii romneti, III, ediia a Ii-a, Bucureti 19251926. Les arts mineurs en Roumanie, III, Bucureti 19341936. i I o r g a, B a l , Gh. N. L'art roumain. Paris 1912. Istoria literaturii romne I, *** E.S.P.L.A. Bucureti 1954. L a p e d a t u , Al. Cercetri istorice cu privire la meterii bisericilor' moldovene din sec. XVI, n Buletinul Comisiunii monumentelor istorice", V, 1912, p. 23z9. St. Zugravii bisericilor romne, n Anuarul Comisiunii moMe t e , numentelor istorice", pentru Transilvania, Cluj, 1929. I. Letopiseele moldoveneti scrise slavonete, n Cercetri M i n e a, istorice", I. ***

556

BIBLIOGRAFIE

P a n a i t e s c u, P. P. nceputurile literaturii n limba romln, n Interpretri romineti, Bucureti J947, p. 231256. P a s c u, G h. Istoria literaturii i limbii romne din secolul XVI, Bucureti-Iai 192J. Istoria literaturii romne din secolul XVII, Iai 1922. P u c a r i u, S. Istoria literaturii romne. Epoca veche, Ediia a Il-a, Sibiu 1930. Romstorfer, C. A. Die moldauischbyzantinische Baukunst, Viena 1896. Russo, D. Studii istorice greco-romne, III, Bucureti 1939. S 1 t i n e a n u, B. Ceramica ronv.neasc, Bucureti 1938. t e f n e s c u, I. D. La peinture religieuse en Valachie et en Transylvanie, Paris 1932. ,, L'evolution de la peinture religieuse en Bukovine et en Moldavie depuis Ies origines jusqu'au XlX-eme siecle, Paris 1928. L'evolution de la peinture reiigieuse en Moldavie, Paris 1928. L'evolution de la peinture religieuse en Bukovine et en Moldavie. Nouvelles recherches, Paris 1929. T a f r a 1 i, O. Le tresor byzantin et roumain du monastere de Poutna, Paris 1925. Sculptura romneasc n lemn, Iai 1936. Turdeanu, E. La broderie religieuse en Roumanie, n Cercetri literare", IV, 1940, p. 164214. ' Ureche, V. A. Istoria coalelor, I., Bucureti 1892.

TABLA

DE M A T E R I I Pag.

Prefaa
Capitolul 1 PRODUCIA I VIAA

ECONOMICA Bogia animal i pstoritul. Agricultura. Meteuguri, Industrie cas nic, mine. Comerul. Moneda i circulaia monetar, (P. P. Panaitescu)....................................................................................
Capitolul II

15

OBTEA STEASCA Problema obtilor n istoriografia marxist. Consideraiuni generale asupra obtii steti la romni. Hotarul obtii. Principiile care stau la baza obtii. Dreptul de control asupra pmntului- Responsabi litatea colectiv pentru plata birului. Responsabilitatea juridic. Dreptul la judecat al obtii steti. Etapele obtii n evoluia ei (V. Costchel)........................................................................................... 77
Capitolul III CLASELE I CATEGORIILE SOCIALE

ranii dependeni. Situaia ranilor n sec. XV. Situaia ranilor n sec. XVI. Situaia ranilor n sec. XVII. Legtura lui Mihai i consecinele ei. (V. Costchel). Robii. Originea robiei. Dreptul

558

TABLA DE MATERII

de stpnire asupra robilor. Situaia robilor sub raport juridic. (V. Costchel). Orenii. (P. P. Panaitescu). Stpnii de pmnt. Cnejii. Nemeii. Boierii. Vitejii. (A. Cazacu). Lupta de clas. (P.P. Panaitescu)...................................................................................... 109
Capitolul IV

DOMENIUL FEUDAL Dominium eminens. Domeniul domnesc. Domeniul boieresc n sec. XIV-XV. Stpinirea n devlmie. Dreptul de preempiune. Slobo ziile. Domeniul boieresc n sec. XVI. Domeniul boieresc u sec. XVI. Rezerva feudal. Exploatarea materialului domeniu. Populaia domeniului feudal. Veniturile domeniului feudal. Beneficiul. Leg turile de vasalitate: slujba i sluga. Rspltirea vasalului. Pro cesul de formarea beneficiului. Dreptul de retract suveran. Marele domeniu mnstiresc. Exploatarea marelui domeniu mnstiresc. Imunitatea. Imunitatea boierilor. Imunitatea bisericii. (V. Costchei). Prdalnica. (P. P. Panaitescu) ......................... . . . 211
Capitolul V DOMNUL I PUTEREA

DOMNEASCA Prerogativele domnului. Obligaiile supuilor fa de domn. Obligaiile domnului fa de supui. (A. Cazacu) Alegerea domnului i succe siunea la tron. (P. P. Panaitescu) Sfatul domnesc (A. Cazacu). Marile adunri ale rii. (P. P. Panaitescu)........................................ 319
Capitolul VI

VENITURILE ARII I ALE DOMNIEI Cblritul, iliul. Fnritul. Oieritul. Zeciuiala din porci. Albinritul. Critul i dijma din brnz. Vinriciul. Perperitul. Camna. Sulgiul. Zeciuiala din pete. Birul. Birul boierilor. Birul vtafilor, curtenilor i al breslelor. Birul roilor i al altor categorii militare. Veniturile realizate din exploatarea salinelor i a minelor. (A. Cazacu)............................................................................................... 355
Capitolul Vil

OASTEA FEUDALA Structura otii feudale. Condiiile de prestare ale slujbei militare. Ar mamentul. Organizarea. (A. Cazacu) .................................................................................................................... 393

TABLA DE MATERII

559

Capitolul VIII

ORAELE Apariia oraelor n rile romne. Organizarea i administrarea ora elor. Autonomia i privilegiile oraelor. Oastea oraelor. Obliga iile oraelor fa de domnie. Meteugurile i dezvoltarea oraelor n sec. XVI-XVII. (P. P. Panaitescu).............................................. 411
Capitolul IX

BISERICA Rolul bisericii n rile romne. Organizarea bisericii n rile romne. Sprijinul acordat de domn bisericii. Influena bisericii catolice. (P. P. Panaitescu)............................................................................ 445
Capitolul X

JUSTIIA FEUDALA Consideraiuni generale. Infraciunile. Neascultarea. Tlhria i furtul. Moartea de om. Infraciunile mpotriva moralei i religiei. Mrturia mincinoas. Denunarea calomnioas. Loviri i rniri simple, vtmri corporale. Sfada. Insultele. Procedura. (A Cazacu). . . . 463
Capitolul XI

CULTURA FEUDALA Limba slav la romni. Cartea i coala slavon. Tipografiile. Izbnda limbii romne. Literatura religioas. Literatura juridic. Literatura istoric. Literatura beletristic. colile i nvmntul. Influena culturii greceti. Arta. (P. P. Panaitescu)........................................ 501 Bibliografie............................................................................................... 547