Sunteți pe pagina 1din 73

UNIVERSITATEA TEFAN CEL MARE SUCEAVA FACULTATEA DE TIINE ECONOMICE I ADMINISTRAIE PUBLIC SPECIALIZAREA: ECONOMIA COMERULUI, TURISMULUI I SERVICIILOR

ISTORIA GNDIRII ECONOMICE

Lector univ. drd. Mariana LUPAN

2009

CUPRINS

CAP. 1. INTRODUCERE N STUDIUL DOCTRINELOR ECONOMICE................................ 3 1.1. Precizri noionale i categoriale............................................................................................. 3 1.2. Criterii de analiz i apreciere a teoriilor i doctrinelor economice ...................................... 5 CAP. 2. MERCANTILISMUL....................................................................................................... 8 CAP. 3. CURENTUL DE GNDIRE FIZIOCRAT .................................................................. 15 CAP. 4. LIBERALISMUL ECONOMIC CLASIC.................................................................... 22 4.1 Universul i coordonatele principale ale doctrinei liberalismului clasic .............................. 22 4.2 Doctrina economic a lui Adam Smith .................................................................................. 25 4.3 Jean Baptiste Say continuator i sistematizator al doctrinei smithiene ............................... 31 4.4 Contribuiile lui David Ricardo la dezvoltarea gndirii economice ...................................... 33 4.5 Robert Thomas Malthus.......................................................................................................... 40 4.6 John Stuart Mill sau ultimul cuvnt al liberalismului economic clasic ............................... 43 CAP. 5. DOCTRINA ECONOMIC MARXIST ................................................................... 48 5.1. Viaa lui Karl Marx............................................................................................................... 48 5.2. Filozofia social istoric marxist ....................................................................................... 49 5.3. Filozofia economic marxist ............................................................................................... 50 5.4. Teoria economic marxist .................................................................................................. 51 5.5. Continuatorii lui Marx.......................................................................................................... 55 CAP. 6. GNDIREA ECONOMIC ROMNEASC PN LA 1859 ................................ 58 6.1 Idei economice n operele cronicarilor ................................................................................... 58 6.2. Consideraii economice n opera lui Dimitrie Cantemir....................................................... 59 6.3. Idei economice n documente ale micrilor pentru nnoiri social-economice i politice . 60 6.4. coala transilvan de gndire economic ............................................................................. 62 6.5. Idei, teorii i doctrine ale problemei agrare .......................................................................... 64 6.6. Idei i teorii despre dezvoltarea industriilor, comerului i transporturilor ......................... 67 6.7 Idei ale socialismului utopic ................................................................................................... 70 PROPUNERI DE TEME PENTRU REFERATE......................................................................... 72 BIBLIOGRAFIE .............................................................................................................................. 73

CAP. 1. INTRODUCERE N STUDIUL DOCTRINELOR ECONOMICE


Introducere n acest capitol sunt prezentate noiunile fundamentale care permit nelegerea doctrinelor economice, i anume: ideea economic, gndirea economic, teoria economic, doctrina economic, coala de gndire economic i curentul de gndire economic. De asemenea, pentru a facilita nelegerea analizei i aprecierea doctrinelor economice este prezentat un sistem de criterii reprezentative.

1.1. Precizri noionale i categoriale Privind lucrurile n evoluia lor procesual, doctrina reprezint rezultanta evoluiei de la idee la gndire i teorie economic. Ideea economic nseamn produsul prim de reflectare n mintea omului a realitii economice. Situat, de la nceputurile existenei sale, n faa ecuaiei resurse limitate nevoi nelimitate, ecuaie dificil i adesea fr soluii acceptabile, omul a trebuit, din capul locului, s aib reprezentarea ideatic a economiei pentru a gsi cile i mijloacele cele mai la ndemn i mai eficace spre a-i satisface trebuinele cu minimum de efort. Este clar c suma acestor idei, cumulate n timp, nu nseamn, tiina despre economie. Gndirea economic reprezint procesul de reflectare activ i raional n mintea oamenilor a realitii economice ca i produsul acestei reflectri. Produsul se poate situa la niveluri diferite n funcie de calitatea informaiei deinute i prelucrate ca i cea a laboratorului n care are loc procesul; o minte informat, dotat nativ i instruit produce un rezultat de o calitate superioar. Teoria economic constituie, tocmai un rezultat superior al procesului de gndire. Ea este deci un elaborat care, n forma unui studiu doct, i propune dezvluirea cauzelor, esenei i legilor de micare care guverneaz evoluia fenomenelor economico-sociale. Elaborarea unui asemenea studiu nu poate fi opera unor neofii; dimpotriv, este vorba de specialiti, de mini instruite care apeleaz, la anumite mijloace i adopt metode de lucru specifice. Doctrina economic red, ntr-o prim aproximare, teoria economic activat. Este o teorie (sau un complex de teorii) care nu se mulumete cu o prezentare pur scientist abstract, neutr a realitii; dimpotriv vine cu partea activ; face aprecieri, realizeaz judeci de valoare pentru a sugera, pe aceast cale, proiecte de reform; face apologia sau condamn statu-quo-ul; raiunea ei este de a spune ce trebuie fcut sau nu trebuie fcut. Pe scurt: teoria spune ce este; doctrina spune ce trebuie s fie sau s nu fie; teoria servete ca instrument de analiz; doctrina vine, prin intermediul politicii economice, s experimenteze. Dac teoria economic uzeaz, n spiritul rigorilor tiinei, de metode empirice i descriptive, doctrina este, n esen o gndire normativ; ea sugereaz calea, pista pe care efortul uman trebuie consumat spre binele individual i cel colectiv. Cunoaterea doctrinei economice presupune, deci, nelegerea att a trunchiului ideatic, a teoriei pe care se grefeaz, ct i percepia politicii economice prin care se verific. De aici, calitatea de ntreg i vocaia de sintez integratoare a studiului doctrinelor. Denumirea doctrinei poate veni fie de la cel care n mod substanial i-a adus contribuia la elaborarea ei (doctrina ricardian, keynesist, marxist etc.) fie de la personalitatea politic sub
3

conducerea creia doctrina respectiv a fost pus pe rol (doctrina Reagan, doctrina Adenauer, doctrina Thatcher etc.) dei respectiva personalitate nu are nici o contribuie tiinific la elaborarea doctrinei ca atare, fie, n sfrit, de la genul de msuri pe care l preconizeaz: liberal, dirijist, protecionist etc. Dou categorii economice se mai cer a fi explicitate pentru ca demersul nostru s fie ct mai transmisibil, i anume: coala de gndire economic i curent de gndire. coala de gndire economic este o formaiune tiinific a unor oameni de specialitate grupai, prin propria voin, n jurul unui mentor sau/i idei directoare. Mentorul sau eful colii reprezint o personalitate consacrat, cu contribuii tiinifice originale recunoscute. El i alege ucenicii pe care i recunoate sau nu. coala i propune ca, ntr-o manier proprie, apelnd la metode specifice, s sondeze i s analizeze un anumit domeniu al realitii economice. De obicei, formaiunea tiinific respectiv fondeaz i fiineaz pe criteriu i n slujba unui interes naional. coala fiziocrat a lui Fr. Quesnay a fost prin excelen francez; coala economic clasic a fost preponderent englez. Cunoscute prin contribuiile lor sunt coala de la Cambridge (Anglia) sau, cum era cunoscut n epoc, CIRCUS' avndu-l ca mentor spiritual pe J. M. Keynes; coala de la Chicago cu liderul spiritual M. Friedman, promotoare a monetarismului; coala din Virginia sau Public Choise, a preferinelor publice, avndu-l ca protagonist pe J. Buchanan etc. Puine coli au vocaia universalului i sunt reprezentate din perimetre teritoriale diferite. coala neoclasic a fost, n acest sens, un exemplu. Curentul de gndire economic reprezint un ansamblu de teorii i doctrine economice care explic i susin un anumit gen al dezvoltrii. Poate fi opera unei singure coli, de mari dimensiuni (marxismul, keynesis-mul etc.) sau, dimpotriv, a mai multor coli: liberalismul, neoliberalismul, dirijismul, economia periferic, radicalismul etc.

1.2. Criterii de analiz i apreciere a teoriilor i doctrinelor economice Studiul doctrinelor economice nu poate fi o ntreprindere pur iluminist, de simpl cunoatere. Doctrinele se analizeaz pentru ca, pe baza unor aprecieri, s se trag nvminte, concluzii, sfaturi practice. n pienjeniul de idei, nu ntotdeauna expuse ntr-o form clar, acest lucru nu este oricnd la ndemn. Pentru a facilita efortul pe o atare direcie i pentru o bun i dreapt judecat, n analiza i aprecierea doctrinelor economice ne st la ndemn un sistem de criterii. ncercm s le explicm, succint, pe cele mai reprezentative. Criteriul epocii sau al timpului, ne arat c orice teorie sau doctrin este produsul unui timp istoric dat, al unui segment din evoluia omenirii. Unei asemenea felii i este specific o anumit filozofie economic, social, politic, religioas; o anumit concepie despre progres; are sau nu anumite realizri; generaia timpului respectiv i nsuete un anumit sistem de valori prin prisma cruia percepe realitatea, judec i construiete; sistem de valori surprins sintetic prin noiunea de paradigm. Numai o transpunere n timpul istoric respectiv poate conduce la o apreciere corect; i numai rspunznd la ntrebri de genul: Ct de deselenit era terenul pe care economistul n cauz a scris ? Ce plus a adus acest fapt pentru teorie i practic? Cum a fost receptat n epoc teoria respectiv ? Cui a strnit interesul, i ce aprecieri a primit ? etc. Numai aa vom face judeci pertinente. Dac vom privi i analiza doctrinele trecutului folosind uneltele i, mai ales, realizrile prezentului, ca termen de comparaie, vom concluziona strmb; motenirea valoroas a naintailor nu va avea ansa s se nscrie dect la rubrica unor banale locuri comune. Criteriul interesului comunic faptul, uor constatabil, c n spatele oricrei idei economice i, se nelege, cu att mai mult al oricrei doctrine, se ascunde un interes. Interesul poate fi al unui individ, grup social, naiuni sau, de ce nu, un interes mondoeconomic. Cunoaterea poziiei fraciunii sociale din direcia din care vine doctrina supus analizei, fa de valorile recunoscute a ceea ce nseamn progres i evoluie, este de maxim importan; fr a face din contradicia exacerbat a intereselor i lupta de clas aa cum a procedat marxismul n varianta sa asiatizat a leninismului criteriul suprem de judecat i firul rou cluzitor al evoluiei societii. Criteriul relaiei naional internaional pornete de la premisa c, cel puin n limitele actuale ale existentei umane, naiunea i spaiul naional se dovedesc a fi perimetrele optime permisibile progresului; c fiecare ar trebuie s-i aib programele i opiunile sale bine i net conturate; c, n consecin, fiecare trebuie s-i aib propria sa doctrin i nu traduceri dintr-o alt limb. C realitatea economic este mai ncpnat dect teoria i c lumea tinde spre integrare, spre Casa Comun sau c relaiile sunt de la mari la mic, de la dominani la dominai, aceste fapte nu trebuie s altereze caracterul judecilor. Cu doza rezonabil de realism impus de nsi realitatea mozaicat sub care se prezint lumea, ca premis de plecare, nu vom putea aprecia totui i califica drept pozitive acele teorii i doctrine care aduc atingeri principiilor autonomiei i suveranitii naionale, principii recunoscute i statuate n Carta O.N.U. Criteriul progresului general mbie spre a socoti bune acele doctrine care apr valorile umane recunoscute, precum cinstea, generozitatea, moralitatea, tolerana etc.; care se raporteaz la adevr; care admit i ntrein dialogul fertil i confruntarea.

Criteriul finalitii practice atrage atenia asupra unui lucru ndeobte cunoscut: cea care valideaz sau infirm o doctrin, n ultim instan, rmne practica. Dac viaa economic evolueaz pe o pist al crei traiect s-a conturat la intersecia sugestiilor fcute de o anumit doctrin, este clar c acea doctrin va fi apreciat pozitiv. Independena relativ a teoriei fa de realitatea economic, oblig la un anumit relativism n raportarea valorilor teoretice ale doctrinei la realizrile practicii economice. Aceast propoziie se sprijin, nainte de toate, pe specificul relaiei subiectiv obiectiv n economie. Teoria i doctrina nu pot fi dect o reflectare, o oglind a realitii. Dar, odat constituite, ele nu mai joac un rol pasiv; nruresc aceasta le este menirea evoluia economiei n sensul dorit de factorul subiectiv. Apoi, se ntmpl adesea ca aceleai realiti s inspire doctrine diferite, n practic nu poate fi aplicat ntr-un anumit timp dect una. Faptul c celelalte sunt neproductive nu nseamn c sunt i ilogice; poate veni i timpul lor pentru a fi sau a nu fi validate. Adugm, n al treilea rnd, c o doctrin poate fi judecat prin prisma structurii ei interne; prin realismul ipotezelor de lucru, coerena construciei, logica concluziilor etc. Un specialist al domeniului poate face asemenea aprecieri exacte, fr ca practica s verifice, post factum rentabilitatea efortului teoretic. Criteriul echidistanei oblig la a analiza orice doctrin de pe poziii strict tiinifice, obiectiv, fr patim; folosind aceleai instrumente de analiz i cnd e vorba de Keynes i atunci cnd n discuie este Marx; plasnd, pe ct posibil, efortul de apreciere dincolo de ideologie; evitnd pguboasa suprapunere a dihotomiei doctrine bune doctrine rele pe dihotomia doctrine marxiste doctrine burgheze; judecnd, altfel spus, fr resentimente, fr prejudeci. Asemenea precizri le gsim necesare cu att mai mult, cu ct noi, romnii, ne aflm ntr-o faz de tranziie; de scaden istoric i de schimbare de paradigm poate cea mai dificil.dintre toate mutaiile posibile; de necesar alimentare a substanei polemice i de nlturare a convenionalismelor; de trecere de la maniera justificativ de prezentare a lucrurilor la una explorativ; de lupt mpotriva unor dogme, a mitului unicitii discursului economic, a unor inerii i simboluri vechi dar i de ncercri ptimae de a anula n totalitate un anumit trecut cu riscul de a cdea dintr-o extrem n alta, cu toate consecinele ce decurg de aici. Criteriul audienei la public poate fi un indiciu al veracitii unei doctrine. El se sprijin pe ipoteza, larg mprtit, c oamenii au capacitatea i simt dac mesajul doctrinar le aduce sau nu un plus de bine n viaa lor. Priza la public poate fi ns i neltoare; oamenii pot bate din palme de fric sau manipulai fraudulos pe calea unei propagande mincinoase. Istoria faptelor aduce suficiente dovezi n acest sens. Pentru a se constitui ntr-o metod de lucru, criteriile de mai sus nu trebuie utilizate dect ca un sistem. Concluzia final, pentru a dobndi pertinena necesar, nu poate fi dect rezultanta trecerii doctrinei prin toat sita criteriilor; aceasta pentru c un criteriu poate conduce spre o anumit apreciere; un altul poate pune n cauz concluzia anterior conturat. Mai adugm, pentru a ntri susinerea c doar sistemul de criterii poate fi eficient, operant, c economia nu este dect o parte a realitii sociale; c studiul ei este greu a fi prins n ecuaii i fr posibilitatea unor experimentri satisfctoare; c ea exist ntr-un context n care politica, filozofia social, concepia de via etc. se schimb; c, n consecin, apeluri consistente la istorie, filozofie, sociologie, psihologie, statistic i matematic sunt absolut necesare. Aceasta ne face s credem c asupra
6

instrumentarului metodologic, a criteriilor de judecat puse la dispoziie, prevaleaz calitatea cunotinelor posedate; un cercettor inspirat i instruit este ntotdeauna deasupra metodei. Cuvinte cheie ideea economic; gndirea economic; teoria economic; doctrina economic; doctrina economic, sistem de criterii. Teste de control i evaluare 1. Ce este ideea economic? Dar gndirea economic? 2. n ce const teoria economic? Ce red doctrina economic? 3. Care sunt deosebirile ntre teoria economic i doctrina economic? 4. Ce este coala de gndire economic? 5. Ce reprezint curentul de gndire economic? Dai exemple de curente de gndire economic 6. Enumerai i definii criteriile de analiz i apreciere a teoriilor i doctrinelor economice? 7. De ce trebuie utilizate ca un sistem criteriile de analiz?

CAP. 2. MERCANTILISMUL
Introducere nceputurile tiinei economice pot fi identificate cu apariia i evoluia curentului de gndire mercantilist. n accepiune lingvistic, termenul de mercantilism i are originea n limba italian unde, substantivul mercante nseamn comerciant sau negustor, aa cum n limba francez, adjectivul mercantile se identific cu noiunea de negustoresc. Curentul de gndire mercantilist este specific secolelor XVI-XVII i a dominat viaa economic, sub aspect teoretico-practic, pn la mijlocul sec. al-XVIII-lea. El a aprut i s-a dezvoltat sub impulsul economiei de schimb n cadrul creia, capitalul comercial a jucat cu rol esenial. Cu toate c, prin excelen, acest curent de gndire economic manifest un empirism accentuat, totui, ideile i preceptele emise au vizat gsirea unor soluii de politic economic menite s duc la sporirea veniturilor statului i la consolidarea poziiilor burgheziei (la nceput cea comercial) aflat n plin ascensiune n peisajul economic general, caracterizat iniial de cooperaia capitalist simpl i ulterior, de ctre manufacturi.

Spre deosebire de spiritul moderator ce a caracterizat gndirea economic a scolasticilor medievali, mercantilismul graviteaz n jurul ideii de acumulare, prin orice mijloace, a unui stoc ct mai mare de metal preios i bani, pentru sporirea veniturilor statului i ale naiunii i, implicit, a puterii acestora. Prin urmare, putem considera c mercantilismul se bazeaz pe dou principii eseniale: a) principiul chrysohedonic sau dorina de a deine ct mai mult aur, putere i implicit bogie, pentru c, potrivit spuselor lui William Petty: aurul, argintul, bijuteriile nu pier; ele sunt bogii n toate timpurile i locurile; b) principiul antagonismului de interese dintre naiuni, bazat pe stocul monetar, unde banul constituie nervul rzboiului. Cele trei idei mai importante ce caracterizeaz modul de gndire mercantilist sunt: 1. concepia cu privire la bogie (individual i naional); 2. izvorul i rolul profitului n societate; 3. concepia privind banii i rolul jucat de acetia n relaia cu celelalte produse ce fac obiectul vnzrii-cumprrii pe pia. Concepia mercantilist asupra bogiei, indiferent dac este privit la nivel individual sau naional, i gsete expresia n stocul monetar existent la un moment dat. Sporirea bogiei sub aceast form devine preocuparea central att a indivizilor ct i a statului, acesta din urm fiind considerat exponentul birului public. Izvorul profitului, a acumulrii de bogie, este considerat a fi comerul, respectiv circulaia mrfurilor, mijlocite de bani, i n mod deosebit, comerul exterior. Fr a fi preocupai de mecanismul funcionrii economiei de pia, mercantilitii sunt de prere c, suplimentul monetar ncasat de negustor, comparativ cu cheltuielile fcute pentru aducerea produselor respective pe pia, rezult din diferena de pre ce se constat la vnzarea produselor (pre mai mare) comparativ cu preul de achiziie al acestora. Mergnd cu analiza mai departe, ei ajung la concluzia c, sfera economic n cadrul creia se realizeaz profitul ar fi circulaia mrfurilor i comerul. Totui, se poate afirma cu certitudine c, prin trecerea la economia de schimb, avuia este
8

eliberat din limitele valorii de ntrebuinare i ncadrat n spaiul valorii de schimb. Aceast mutaie va permite amplificarea continu a bogiei i a posibilitilor de acaparare a ei. Comerul de mrfuri i de bani devine astfel, cea mai profitabil sfer a economiei. Cu toate c mercantilismul a fost contestat i vehement criticat de ctre adepii liberalismului clasic i neoclasic n ceea ce privete rolul esenial pe care acetia l acord statului n susinerea economiei intervenie socotit drept o piedic n calea afirmrii liberei iniiative a agenilor economici i a funcionrii economiei de pia, totui, acest curent de gndire economic are meritul de a fi mbinat n mod eficient teoria cu practica, de a fi pus politicul n slujba economicului. Statul i politica sa devin eficiente, susin mercantilitii, doar n msura n care se sprijin pe bogie ct mai mare i n continu cretere. n evoluia sa, mercantilismul cunoate dou etape mai importante determinate n funcie de modul de interpretare i aplicare a politicilor economice emise n acea perioad. Prin urmare, avem de-a face cu mercantilismul timpuriu i mercantilismul dezvoltat. 1. Mercantilismul timpuriu este caracteristic sec. al XVI-lea i unor decenii din prima jumtate a sec. al XVII-lea. Acestei perioade i este caracteristic preocuparea pentru realizarea unor balane comerciale active, a unui excedent al intrrii de moned fa de ieiri. n acest context sunt remarcate msurile de ordin administrativ impuse de ctre stat, n sensul limitrii, chiar pn la interdicie, a importului de mrfuri i stimulrii, pe ct posibil, a exportului, cu scopul atragerii unei cantiti ct mai nsemnate de moned i metal preios. Convingerea unanim era c, numai n acest mod ara poate fi considerat bogat. Mercantilismul timpuriu i gsete expresia cea mai elocvent n modul de conducere i administrare a oraelor-cetate italiene: Veneia, Genova, Florena. Sub impulsul su, se nregistreaz o cretere a libertilor economice i politice, opresiunea feudal este atenuat n favoarea dezvoltrii agriculturii, a comerului i a activitilor bancare, meteugreti i manufacturiere din orae. Corporaiile constituite i-au parte la conducerea vieii publice. Deoarece procesul de constituire a noilor economii naionale nu se ncheiase i cum acestea nu-i puteau procura banii necesari doar din mijloace economice private, se apeleaz la sprijinul statului, a crei funcie economic se va aeza pe economia naional-cadru. La acest tip de mercantilism se va referi ulterior Adam Smith cnd scrie c: ...dei ncurajarea exportului i descurajarea importului sunt cele dou mari mecanisme prin care sistemul mercantilist i propune s mbogeasc orice ar, totui, cu privire la anumite mrfuri, el pare a urma o cale diametral opus (...). Sistemul mercantilist descurajeaz exportul de materii prime pentru manufactur i al uneltelor de munc, pentru a acorda muncitorilor notri un avantaj i a-i face capabili s vnd pe piee strine mai ieftin dect muncitorii altor naii (...). El ncurajeaz importul de materii prime pentru manufacturi, pentru ca s poat fi prelucrate de muncitorii notri mai ieftin i s nlture astfel un import mai mare i de o valoare mai mare de bunuri manufacturate. Prin urmare, este evident c, mercantilismul de factur metalist coninea n sine, germenii trecerii spre cel industrialist. 2. Mercantilismul dezvoltat (mijlocul sec. al XVII-lea, nceputul sec. al XVIII-lea) a exprimat o concepie mult evoluat cu privire la modul de conducere i dezvoltare a societii din acea
9

perioad. Asistm la o diminuare a factorului administrativ, concomitent cu accentuarea aciunii factorilor economiei, prin rolul esenial conferit balanei comerciale. Se constat i o relaxare considerabil a comerului exterior deoarece, activitatea de import nu mai este att de restrictiv i este promovat ideea creterii acesteia concomitent cu creterea, ntr-o proporie mult mai mare a exportului, pentru a se putea asigura permanent o balan comercial activ. Indiferent de forma pe care o mbrac, de soluiile propuse i de spaiul geografic n care se manifest, mercantilismul prezint cteva trsturi eseniale: a) este primul curent de gndire economic care ncearc s analizeze, sub aspect teoreticopractic, modul de producie bazat pe schimbul de mrfuri i relaii salariale, n condiiile n care, intensificarea schimburilor comerciale externe se desfoar n proporii considerabile i sunt cele care stau la baza crerii de bogie, a plusprodusului. Tocmai din acest motiv, principala form de sporire a bogiei este considerat acumulare de bani i de metale preioase, iar sfera circulaiei (comerul exterior) este privit ca izvor de bogie; b) promoveaz intervenia statului n economie deoarece, schimbul de mrfuri i acumularea primitiv de capital aveau nevoie de cadrul normativ propice desfurrii lor; c) mercantilismul se leag strns de politica economic (comercial) a timpului, ceea ce va justifica i sub aspect teoretic, nu numai practic, formarea marilor imperii coloniale aduntoare de metale preioase, materii prime i bani; d) nevoia crescnd de stoc monetar este alimentat i de necesitatea satisfacerii unor cerine ct mai variate i numeroase din partea puterii regale i a acoliilor ei: de la rzboaie la o via bazat pe lux i consum rafinat; e) banii sunt considerai drept: un factor de producie cu acelai titlu ca i pmntul, banii erau privii uneori ca avuie artificial, distinct de avuia natural, unde dobnda de capital era considerat drept plat pentru nchirierea banilor, analog cu renta funciar. n msura n care mercantilitii cutau s descopere motive obiective pentru mrirea ratei dobnzii (...) ei le gseau n cantitatea total a banilor. Fondul comun al ideilor mercantiliste s-au particularizat ns pe zone geografice i ri n funcie de politicile economice elaborate i de soluiile propuse la un moment dat pentru creterea avuiei. Astfel, putem vorbi de cele trei ci de mbogire, n concepia mercantilist, i anume: a) mbogirea prin comer; b) mbogirea prin industrie; c) mbogirea prin moned. n Spania i Portugalia, economitii s-au preocupat de conservarea metalelor preioase provenite din noile continente cucerite i de interzicerea scoaterii din ar a acestora. Prin excelen, avem de-a face cu un mercantilism metalist, n cadrul cruia se ntreprind o serie de msuri prohibitive n domeniul importului de mrfuri strine, msuri care au condus la ruinarea economiei. n aceste cazuri putem vorbi de mbogirea prin moned. Mercantilismul industrialist sau mbogirea prin industrie, fondat n Frana de Jean Bodin, Montchretien i Colbert, a avut drept obiectiv esenial, achiziia de metale preioase prin practicarea unei politici de dezvoltare industrial, pe baza reglementrilor i interdiciilor statului. Ideea de baz a mercantilismul industrialist const n faptul c, puterea politic nu poate fi legat dect de
10

expansiunea comercial. Dezvoltarea industrial este privit n cadrul acestui proces, ca un instrument, rolul decisiv revenind statului prin aplicarea unor subvenii pentru dezvoltarea manufacturilor, paralel cu aplicarea unor politici protecioniste riguroase. Jean Bodin a insistat n lucrrile sale pe dezvoltare, aa cum le numea el, a marilor activiti naionale i anume: agricultura, industria i comerul. Antoine de Montchrtien (1575-1621), n lucrarea sa Trait de lconomie politique (1615) dedicat regelui i reginei aprofundeaz ideea valorificrii bogiilor rii prin munca cetenilor si, cu concursul statului, a crui independen trebuie s fie asigurat. Montchrtien face distincia ntre bani i metale preioase, pe de o parte, i bogie, pe de alt parte, subliniind c abundena de bani i metale preioase creeaz doar premisa mbogirii rii, dar nu neaprat o i mbogete. De aceea, conchide mercantilistul francez, sunt necesare manufacturile, dezvoltarea acestora oferind comerului mrfurile necesare schimbului i aductoare de metale preioase n ar. A luptat contra consumului de lux i a militat pentru creterea consumului comun, ca factor dinamizator al creterii economice. Antoine de Montchrtien este adeptul ideii comercializrii mrfurilor strine n Frana, numai n msura n care acestea vor determina realizarea unei balane comerciale active, pentru a se realiza un profit ct mai mare i, mai ales, pentru a atrage o cantitate de metal preios n ar. El avanseaz i ideea potrivit creia, ar fi necesar importul de materii prime pentru manufacturile franceze, pentru ca avuia s creasc, import ce s-ar putea obine din banii strni pe vnzarea produselor finite ctre strintate. Mercantilismul industrialist i va gsi ns expresia cea mai elocvent n concepia economic a lui Jean Baptiste Colbert (1619-1683). Colbertismul va fi expresia cea mai francez a mercantilismului industrialist. Personalitate economic complex, specialist n domeniul administraiei publice, economiei i finanelor, Colbert consider industria i comerul drept izvoarele fundamentale de bogie i putere pentru Frana. n acest sens, el a militat pentru aducerea specialitilor strini n vederea dezvoltrii sectorului manufacturier pentru reorganizarea finanelor publice i private. Exegeii si i reproeaz ns minimalizarea rolului agriculturii n societate, deoarece, pentru Colbert, acest sector al economiei nu poate fi considerat dect o cmar din care vistieria public i acoper cheltuielile cu luxul casei regale a lui Ludovic al XIV-lea i cu cheltuielile ocazionate de dezvoltarea manufacturilor statului. Reacia fireasc fa de asemenea msuri de tip etatist restrictiv i administrativ dirijiste a fost liberal. Ea va deveni ulterior o component important a curentului fiziocrat, ce a precedat colbertismului. Mercantilismul comercialist sau mbogirea prin comer a fost practicat ndeosebi n Marea Britanie, deoarece sursele cele mai mari de bogie le constituiau comerul i navigaia, efectuate sub reglementri stricte ndreptate spre protecia i favorizarea expansiunii acestora. De exemplu, prin Actele de Navigaie ale lui Cromwell i Charles al II-lea se asigura protecia marinei comerciale engleze n detrimentul celei olandeze pentru c, o nav strin nu putea exporta n Marea Britanie dect mrfuri produse n ara de origine. Comerul exterior englez nu se putea face dect prin intermediul navelor construite n antierele engleze, care aparineau armatorilor englezi i pe care
11

serveau echipaje i ofieri englezi. Mercantilismul comercialist englez a fost practicat i teoretizat cu precdere de: Thomas Mun (1571-1641), Josias Child (1639-1690), William Petty (1623-1687), acest din urm gnditor englez fcnd deschiderea spre doctrina economic a liberalismului clasic. Thomas Mun i-a formulat concepia mercantilist prin intermediul a dou lucrri mai cunoscute: Consideraiuni asupra comerului Angliei cu Indiile Orientale (1609) i Tezaurul Angliei n comerul exterior (1664-post mortem). El face distincia net ntre bani, bogie i metale preioase, considernd banii drept mijloc de mbogire i nu de bogie ca atare deoarece, afirma Mun, cu ct sunt mai intens i mai raional folosii, cu att bogia poate spori mai repede, iar tezaurul rii se umple mai mult. Thomas Mun recomand statului englez i intensificarea importurilor de mrfuri deoarece, ieirea banilor peste grani poate aduce o bogie mult mai mare Angliei concretizat ntr-un stoc monetar i de metale preioase mai ridicat, la care se pot aduga i noi pmnturi care prin rodul lor i vor spori avuia. Prin urmare, avem de-a face cu o viziune dinamic de abordare a operaiunilor economice, la care se adaug o analiz, chiar dac simplificat, a riscului economic, a necesitii realizrii unor cheltuieli privite ca moment n strategia economic de obinere a unui profit ridicat. A rmas celebr n acest sens comparaia pe care Mun o face ntre rolul banilor i rolul seminelor: Dac noi l-am judeca pe agricultor numai prin prisma momentului semnatului am putea s-l considerm nebun. Dar dac ne amintim n acel moment i de secerat, care este scopul activitii sale, atunci am putea judeca cum se cuvine munca lui i belugul care decurge din ea. De aceea, Thomas Mun vede finalizarea unor asemenea eforturi n obinerea unei balane comerciale active deoarece, scrie el, mijlocul obinuit de sporire a avuiei noastre i a tezaurelor noastre este comerul cu strintatea, activitate n care trebuie s respectm regula dup care n fiecare an s vindem strinilor mrfurile noastre, de o sum mai mare dect suma mrfurilor folosite de noi de la ei. Aceasta are un efect dublu asupra avuiei: pe de o parte se vinde surplusul de mrfuri i se ncaseaz metale preioase de care ara are nevoie, iar pe de alt parte, se vor cumpra acele mrfuri de care ara are nevoie i pe care nu le poate produce ca urmare a costurilor de producie ridicate pe care acestea le-ar necesita. Mercantilismul comercialist specific acestei perioade se deosebete fundamental de forma precedent, mercantilismul industrialist, prin faptul c, sporirea stocului de metal preios i de bani se realizeaz prin aportul comerului, i nu al industriei. Mercantilismul fiduciar sau mbogirea prin moned, rspndit n Europa primei jumti a sec. al XVIII-lea, a fost conceput de renumitul bancher de origine scoian John Law. El a fost experimentat n Frana. Ideea lui de baz este urmtoarea: pentru ca o naiune s prospere este necesar ca numerarul s fie abundent, iar atunci producia crete, populaia se dezvolt, ns moneda trebuie s circule n mod activ i ct mai rapid. Ori, numerarul nu-i necesar s fie reprezentat de metalul preios. El (metalul) poate fi substituit cu o moned de hrtie al crui volum va fi proporionat nevoilor comerului. Banca central este cea care emite bancnote nlocuitoare de metal preios. Ele (bancnotele) vor servi la plata impozitelor n avans, vor fi considerate c alimenteaz producia i schimbul, c reprezint adevrat cheie a dezvoltrii. Mercantilismul de confluen, n care se mpletesc idei ale Occidentului cu cele ale Orientului
12

ntlnim n scrierile lui J.T. Posocov i Dimitrie Cantemir. Reprezentnd i fundamentnd deopotriv ideile arului Petru cel Mare, Posocov considera ca necesare dezvoltarea i diversificarea unor manufacturi ale statului rus, mai ales prin credite i comenzi de stat, concomitent cu crearea i unor manufacturi de proporii mai mici, care s rspund cerinelor multiple ale schimbului i activitilor comerciale. Deopotriv, Posocov, privind dezvoltarea industriei manufacturiere, este de prere c ar fi necesar i o ameliorare a strii rnimii ruse prin reducerea fiscalitii, limitarea abuzurilor fa de rani, mercantilismul rus vznd n rani o posibil for de munc pentru manufacturile aflate n formare i dezvoltare. Mai era susinut i ideea c, valoarea banilor depinde efectiv de puterea statului. Cu opt ani naintea lui Posocov, Dimitrie Cantemir i expunea doctrina mercantilist n lucrarea Descrierea Moldovei(1716), lucrare cerut de Academia German i care l va primi ulterior pe Cantemir ca membru al su. Particularitile doctrinei mercantiliste a lui Cantemir decurg din axarea acesteia pe principalele probleme politico-economice ale statului feudal romnesc, aflat la rscrucea marilor drumuri comerciale i sub influena a trei mari imperii: rusesc, turcesc i austriac. Din cadrul doctrinei sale reinem ca importante urmtoarele idei: necesitatea realizrii unitii romnilor, organizarea unui stat centralizat n care s fie instituit monarhia ereditar, nlturarea asupririi strine care mpiedica dezvoltarea rii prin subminarea posibilitilor de acumulare a avuiei. Cantemir mai arat c, nu-i destul c o ar s fie nzestrat cu resurse naturale pentru ca ea s fie bogat, ci avuia ei sporete numai n msura n care crete hrnicia poporului su i se intensific activitatea comercial, concomitent cu reducerea consumului de lux i fastul puterii regale. n general, mercantilitii s-au axat pe ofert, cu scopul de a exporta surplusul de produse i pentru a procura valuta necesar. Ei au urmrit o abordare macroeconomic a fenomenelor i proceselor, ns niciodat nu au reuit s realizeze o prezentare sintetic asupra economiei i a funcionrii acesteia. Nu au reuit s separe aspectele economice de cele politice, adeseori acestea suprapunndu-se, economia cptnd, de cele mai multe ori, forma aciunii politice. Totui, putem considera mercantilismul ca un pas important n dezvoltarea economico-social a epocii. El a fost o prim ncercare de descifrare a scopului micrii capitalului, de analiz a circulaiei mrfurilor i a economiei de schimb, pregtind n bun msur terenul pentru afirmarea fiziocratismului i ulterior, a doctrinei liberalismului clasic. Cuvinte cheie: acumulare; comer exterior; mbogirea prin moned; mbogirea prin industrie; mbogirea prin comer; mercantilism industrialist; mercantilism comercialist; mercantilism fiduciar;
13

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.

mercantilism de confluen.

Teste de control: Care sunt cele trei idei ce caracterizeaz modul de gndire mercantilist? Care sunt etapele principale ale mercantilismului i cum se caracterizeaz acestea? Enumerai trsturile eseniale ale mercantilismului. Care sunt cele trei ci de mbogire n concepia mercantilist? n ce const mercantilismul industrialist i cine au fost reprezentanii de seam ai acestuia? Cine a susinut mercantilismul comercialist i n ce const? n ce const mercantilismul fiduciar i cine sunt reprezentaii de seam care au susinut acest curent de gndire? Mercantilismul n ara noastr.

14

CAP. 3. CURENTUL DE GNDIRE FIZIOCRAT


Rezumat Rezultatele aplicrii timp de dou-trei secole a ideilor de tip mercantilist i respectiv a politicilor economice de aceast factur, nu s-a dovedit n ultim instan, promitoare. Tabloul economic al acestei perioade ne prezint un declin accentuat al sectorului agricol, sacrificat n mod deliberat n favoarea dezvoltrii industriale, preurile sczute la produsele agricole genernd un adevrat exod al populaiei rurale spre orae, concomitent cu creterea suprafeelor agricole necultivate. Ca urmare a politicilor vamale restricioniste este mpiedicat circulaia produselor agricole, chiar i n interiorul aceluiai stat. Regulamentele absolutiste ale breslelor i ghildelor genereaz stabilirea apriori a condiiilor de fabricaie, a preurilor, a salariilor n corporaiile meteugreti, manufacturiere i negustoreti, ceea ce va duce ulterior la compromiterea n mare msur a trendului dezvoltrii industriale. Constatnd, prin exemplul faptelor, c economia devenea tot mai srac pe msur ce se acumula tot mai mult numerar din exportul produselor, economitii i-au dat seama de greeala comis, i anume, aceea de a identifica banii cu avuia. Pe fundalul acestor stri negative, ia fiin n plan teoretic, gndirea economic fiziocrat.

Gndirea fiziocrat s-a nscut ca o reacie critic fa de aceste realiti, opiniile multor economiti schimbndu-se radical. n aceste condiii se ncearc demonstrarea necesitii instaurrii libertilor economice i politice n numele a dou cerine fundamentale: ridicarea eficienei activitilor economice i considerarea agriculturii ca singura ramur economic chemat s creeze i s sporeasc bogia unei naiuni. Prin urmare, denumirea de fiziocratism provine de la interpretarea fizic (natural) a legilor i proceselor economice deoarece, natura, legile naturale sau fizice, cu caracterul lor imuabil i universal sunt cele care trebuie s stea la baza existenei i aciunii umane. Franois Quesnay afirma c Prin legea fizic se nelege cursul reglat de ntregul eveniment fizic al ordinii naturale, cel mai avantajos genului uman. Prin lege i moral se nelege regula ntregii aciuni umane de ordine moral conform cu ordinea fizic, evident cea mai avantajoas genului uman. Aceste legi formuleaz ansamblul a ceea ce numim legea natural. Pornind de la aceast presupoziie, fiziocraii au considerat c tiina economic este o tiina natural, fizic i c bogia se poate identifica cu natura pus n slujba omului, iar valoarea trebuie s fie natura, n forma ei de manifestare economic adic, pmntul ca productor de mijloace de subzisten. Dintre susintorii acestei doctrine fiziocrate remarcm pe: Francois Quesnay (1694-1774); Victor Riqueti (1715-1789); Mercier de la Riviere; Dupont de Nemours (1739-1817); Anne Robert Jacques Turgot (1727-1781). Prin lucrrile lor fiziocraii au adus n teoria economic o serie de idei novatoare, axate pe evidenierea principiului ordinii naturale, i a noiunilor de lege economic, produs net i circuit economic. Principiul ordinii naturale exprim ideea de baz a gndirii fiziocrate. Fiziocraii sunt printre primii cercettori ai economiei ce manifest o concepie net asupra tiinei sociale i a legilor economice. n concepia fiziocrailor, societatea evolueaz urmnd o serie de uniformiti, legi naturale, o ordine natural dat de divinitate pentru a asigura fericirea oamenilor i a-i face pe acetia s le cunoasc i s se conformeze aciunilor lor.
15

Ordinea natural este opus concepiei de ordine social, aceasta din urm fiind considerat ca artificial, deoarece este rezultatul voinei umane, cci, aa cum afirmase iniial i Jean Jacques Rousseau, ceea ce este natural i spontan nu are nevoie s fie contractual. Totui, trebuie menionat c, pentru fiziocrai ordinea natural nu presupune ntoarcerea la natur, la slbticie iat ntreaga ordine social, cum arat Mercier de la Rivire n lucrarea sa, Lordre naturel et essentiel des socits politiques, considerat un adevrat cod al doctrinei fiziocrate. Ordinea natural situeaz pe prim plan respectul individului fa de legi, iar proprietatea i autoritatea statal reprezint baza evident a acesteia. Ordinea natural este considerat ca divin i esenial, ea este invariabil i are universalitate, o universalitate neleas n mod realist de fiziocrai. n ceea ce privete consecinele practice ale ordinii naturale, concepia lor este la fel de nsemnat deoarece, aa cum subliniaz Gide i Rist: ea drm un ntreg edificiu de reglementri vechi n ce privete regimul economic. Astfel raionalitatea, reprezint o trstur esenial a ordinii naturale. Franois Quesnay afirma c Fiecare om trebuie s obin cea mai mare satisfacie prin cheltuiala cea mai mic posibil, aceasta-i perfecia conducerii economice. i cnd fiecare va face la fel, aceast ordine n loc de a fi tulburat, va fi dimpotriv mai bine asigurat. S lsm deci, ca totul s se mplineasc de la sine: laissez-faire, laissez passer, le monde va lui mme. n concepia fiziocrat laissez-faire nu imprim doctrinei pasivitate i fatalism. Pentru indivizi, apreciaz fiziocraii, va fi totul de fcut, trebuie lsat fiecruia cmp de aciune fr teama c interesele private se vor ciocni ntre ele, aducnd prejudicii interesului general Statul, consider fiziocraii, este chemat s suprime piedicile create n mod artificial, s asigure meninerea proprietii i a libertii, s pedepseasc pe cei care se vor atinge de dnsele i mai ales, s arate legile ordinei naturale Referitor la legile economice, concepia fiziocrat consider tiina economic ca pe o tiin a ordinii naturale. Ea conine o serie de legi naturale, irevocabile, care in de esena oamenilor i a lucrurilor, a cror existen este att de clar nct spiritul uman nu o poate refuza, deoarece, ordinea natural este fondat pe: proprietate, libertate i armonia intereselor. n ceea ce privete identificarea noiunii de produs net, fiziocraii pornesc de la constatarea c, orice operaiune productiv implic n mod nemijlocit cheltuieli, deci, consum de bogie. Consumul de bogie trebuie sczut, spun fiziocraii, din bogia creat n urma desfurrii aciunilor productive i numai diferena, excedentul, poate constitui o cretere real de bogie. Acest excedent este numit de fiziocrai, produs net. Pentru fiziocrai, pmntul constituie singurul factor productiv, ntruct el este cel care poate s furnizeze produs net, adic s asigure acel randament care s fac posibil realizarea unor venituri mai mari dect costurile de producie. Alte sectoare de activitate, precum industria i comerul, sunt considerate ca sectoare sterile din punctul de vedere al veniturilor, deoarece ele transform bunurile fr a le multiplica i n consecin, nu realizeaz produs net. n consecin, fiziocraii consider i clasele sociale care nu sunt ocupate n sectorul agricol ca fiind clase sterile. Termenul de steril nu nseamn ns manifestarea unei atitudini de denigrare a industriailor, respectiv comercianilor, ci reflectarea unei credine evident eronate
16

deoarece, totui fiziocraii recunosc c departe de a fi nefolositoare, aceste arte (industria, comerul, etc.) sunt farmecul i sprijinul vieii, servesc la pstrarea i la bun stare a speciei umane. Diferena dintre industrie i agricultur are n concepia fiziocrat i o serie de influene de factur teologic. Astfel producia agricol este considerat a fi opera divinitii, pe cnd bunurile create n sectorul industrial, fiind rezultatul efortului uman, nu sunt rezultatul unui act creator. Fiziocraii nu au neles nici c producia agricol, ca i cea industrial, se desfoar avnd la baz legea preurilor de pia. Astfel, atunci cnd preul de pia scdea, produsul net disprea, iar, n asemenea condiii, din teoria fiziocrat nu se mai nelegea nimic. De altfel, ei introduc aanumitul pre bun, pre ce conine o plus valut asupra cheltuielilor de producie, ca un efect normal al ordinii naturale. n condiiile n care preul scade sub nivelul preului de producie, ordinea natural se rupe, afirm fiziocraii, iar produsul net dispare. Tocmai dintr-o asemenea perspectiv, Franois Quesnay arta c: "Abundena i ieftintatea nu-i bogie. Lipsa i scumpetea este srcie. Abundena i scumpetea este mbelugare, idei interesante, dar n mare msur nefundamentate. Totui, trebuie s remarcm deopotriv, c importana deosebit acordat de ctre fiziocrai agriculturii a reprezentat un pas important, ce a impulsionat ulterior societatea n promovarea protecionismului. Tabloul economic al lui Franois Quesnay a trezit n mod deosebit admiraia contemporanilor si, dar i a posteritii.

17

Schematic, Tabloul economic a lui Francois Quesnay se poate prezenta n felul urmtor:

Tabloul economic (1758) a lui Franois Quesnay reprezint prima ncercare fcut n teoria economic pentru a da o reprezentare cantitativ a mecanismelor vieii economice. Acest tablou se bazeaz pe o viziune de interdependen, de circuit. Pentru ca sistemul economic s funcioneze, trebuie ca vnzarea produselor s permit reconsiderarea capitalurilor. Prin urmare, este necesar
18

deci, ca veniturile obinute din producie s fie cheltuite n mod normal. Preul bun al produselor agricole este cel care poate asigura circulaia permanent a capitalului i reconstituirea avansurilor, denumite ulterior capitaluri avansate. Prin aa-numitele avansuri, fiziocraii neleg, sumele de bani utilizate n fiecare perioad de clasa productoare pentru a-i procura mijloacele necesare obinerii produsului net, aceste sume urmnd a fi recuperate la sfritul fiecrui proces de producie, la ncheierea fiecrei perioade. n cadrul Tabloului economic Quesnay pornete de la o serie de premise. El presupune existena unui mare stat feudal, pe al crui teritoriu se creeaz, n condiiile unei agriculturi avansate, un produs anual. Acest produs anual se sprijin pe invariabilitatea preurilor, n condiiile liberei concurene i a garantrii dreptului de proprietate asupra bogiei. Circulaia bunurilor i repartiia veniturilor se va realiza ntre cele trei clase sociale, denumite i mprite de Quesnay astfel: clasa productoare (a agricultorilor); clasa proprietarilor i clasa steril. Clasa productoare, format din agricultori, este clasa care face s renasc bogiile anuale ale naiunii. Ea este aceea care avanseaz cheltuielile muncilor agricole i pltete anual venituri proprietarilor funciari. De aceast clas sunt socotite a ine toate lucrrile pmntului i cheltuielile cu aceste lucrri, pn la vnzarea produselor la prima mn, pe baza acestuia din urm putndu-se cunoate valoarea produciei anuale a bogiilor naiunii. Denumirea de bogie nu este acordat dect produselor brute ale naiunii. Clasa proprietarilor cuprinde pe suveran, biseric, posesorii de pmnt. Aceast clas se ntreine cu produsul net al culturii agricole, care le este pltit anual de clasa productoare, dar, dup ce aceasta din urm a prelevat asupra produciei pe care o face s renasc anual fondurile necesare pentru rambursarea avansurilor anuale i fondurile necesare pentru ntreinerea bunurilor aflate n exploatare. Clasa steril este format din toi acei ceteni care sunt ocupai cu alte servicii i lucrri dect cele din agricultur i, ale cror cheltuieli sunt pltite de clasa productoare i clasa proprietarilor. Unitatea de baz a economiei o constituie ferma capitalist, care-i desfoar activitatea n condiiile unei depline liberti de aciune, n scopul crerii produsului net. Quesnay ntreprinde apoi o analiz a capitalului, examinnd prile materiale componente ale acestuia. El are n vedere mprirea avansurilor pentru producie n avansuri iniiale (capital fix) i avansuri anuale (capital circulant), primele avansuri transmindu-i treptat valoarea asupra noii producii, ultimele avansuri, dintr-o dat. n realizarea Tabloului, Francois Quesnay face totui abstracie de oscilaia preurilor mrfurilor, de comerul exterior, de actele de vnzare-cumprare desfurate ntre membrii aceleiai clase sociale. Calculul matematic de constituire i reconstituire a valorilor de intrare conine cteva erori i inexactiti, dar asupra crora nu insistm. Sunt mult mai relevante ideile i direciile n care Francois Quesnay i-a desfurat analiza. Tabloul economic cuprinde cele trei clase sociale i bogiile lor anuale i descrie comerul ce se efectueaz ntre ele, dup cum urmeaz: Reamintim c Francois Quesnay face abstracie de circulaia mrfurilor i banilor ntre
19

membrii aceleiai clase sociale. El apreciaz c, din totalul de 7 miliarde livre, ce reprezint produsul total al naiunii, 2 miliarde livre sunt reinute pentru nevoile clasei productive i doar 5 miliarde livre intr n circulaia dintre cele trei clase sociale (3 miliarde livre produse agricole i 2 miliarde livre produse industriale). Prin urmare se desfoar trei circulaii de mrfuri: dou circulaii imperfecte, doar ntre dou din cele trei clase sociale i o circulaie perfect, ce le include pe toate cele trei clase sociale. Potrivit schemei evideniate anterior, prima circulaie, cu caracter imperfect, are loc ntre clasa productiv i clasa proprietarilor. Ea prezint dou momente. ntr-un prim moment este pltit renta funciar de ctre arendai i agricultori proprietarilor de pmnt sub forma rentei n valoare de 2 miliarde livre (sub form bneasc). n urmtorul moment, clasa proprietarilor pltete cu o parte din banii primii, respectiv jumtate din sum, pe produsele agricole de care are nevoie pentru consumul lor individual, n valoare de 1 miliard livre. A doua circulaie, cu caracter perfect, ce se desfoar ntre toate cele trei clase ale societii, prezint i ea tot dou momente: a) La momentul unu, cu restul de bani primii sub forma rentei funciare, respectiv 1 miliard livre, clasa proprietarilor cumpr mrfuri manufacturate de la clasa steril. b) ntr-un al doilea moment, cu banii obinui de la clasa proprietarilor, clasa steril cumpr de la clasa productiv mijloacele de subzisten n valoare de 1 miliard livre. Cea de a treia circulaie, cu caracter imperfect, se realizeaz doar ntre clasa productiv i clasa steril n dou momente, dup cum urmeaz: a) ntr-un prim moment, clasa productiv cumpr de la clasa steril mrfuri manufacturate necesare agriculturii n valoare de 1 miliard livre. Aceast sum rezult din banii obinui anterior de clasa productiv de la clasa steril ce cumprase mijloace de subzisten n valoare de 1 miliard livre. b) n al doilea moment, cu banii obinui de la clasa productiv, clasa steril cumpr i ea de la clasa productiv materiile prime necesare, n sum total de 1 miliard livre. n final se observ c are loc restabilirea situaiei iniiale (de la nceputul anului) n condiiile n care a avut loc rambursarea valorilor i restabilirea formei naturale a elementelor cu care s-a nceput procesul productiv. Prin urmare, procesul de producie poate ncepe anul urmtor pe aceeai scar ca n anul anterior, realizndu-se astfel analiza economic a ceea ce mai trziu Karl Marx va evidenia sub forma procesului reproduciei simple. Chiar dac exist o serie de inexactiti, esenial rmne ns, surprinderea aspectelor fundamentale ale reproduciei capitalului i descrierea la nivel macroeconomic a repartiiei veniturilor ntre cele trei clase sociale, banii jucnd doar rolul de instrument de schimb. Este pus accentul pe latura productiv, iar circulaia mrfurilor i banilor este privit doar ca o latur a procesului reproduciei i nu ca o surs exclusiv a bogiei, aa cum considerau n mod eronat mercantilitii. Tabloul dezvluie o serie de circulaii mai complexe: schimbul dintre capital i venit; raportul dintre consumul reproductiv i cel final; circulaia dintre cele dou mari sectoare ale activitii economice: producia de materii prime i industria prelucrtoare. Cu toate limitele sale Tabloul economic a lui Franois Quesnay a fost apreciat de o serie de economiti. n acest sens, Denise Flouzat comenta opera lui Quesnay n termenii urmtorii: n
20

tabloul su economic, Quesnay, efectueaz prima cercetare cu caracter tiinific a economiei. El a fost primul care a descris ceea ce noi astzi numim venit naional dar raportat doar la venitul agricol, considerat ca fiind singurul venit important. Joseph Schumpeter arta c: Quesnay a introdus capitalul n teoria economic ca bogie acumulat nainte de nceperea produciei, iar Samuelson afirma: Quesnay a prezentat pentru prima oar fluxul circular al vieii economice, a ceea ce numim azi, venit naional (...). Tabloul a fost perfecionat abia n zilele noastre, sub forma sistemului fluxului monetar input-output. n principiu, n toate dezvoltrile lor, fiziocraii, ca i predecesorii lor mercantilitii, s-au axat pe studiul ofertei, neglijnd cererea. n ceea ce privete nivelul analizei economice efectuate, fiziocraii, spre deosebire de mercantiliti, vor pune accentul pe latura microeconomic, surprinznd, la nivelul fermei capitaliste, reprezentat de lotul individual de pmnt i cultivatorul su, modul n care acesta din urm intr n concuren, pe pia. Sunt scoase n eviden n acest mod, dou principii eseniale pentru fiziocrai: sporirea n cel mai mare grad a plcerii prin cele mai mici cheltuieli posibile de ctre toi agenii economici i satisfacerea maxim a nevoilor de consum a tuturor membrilor societii, n condiiile funcionrii concurenei perfecte i a posibilitii fiecrui individ de a-i realiza interesul personal. Din complementaritatea intereselor individuale poate rezulta armonia general a intereselor dintre clasele sociale conform principiului laissez-faire. Cuvinte cheie: gndirea economic fiziocrat; ordinea natural; legi naturale; laissez-faire; tabloul economic; produs net; clasa steril; clasa productiv. Teste de verificare: 1. Care este principiul care st la baza gndirii fiziocrate i n ce const acesta? 2. Pe ce principii este fondat ordinea natural; 3. Ce este produsul net n concepia fiziocrat? 4. Care este singurul factor productiv n concepia fiziocrailor i de ce? 5. Cine este autorul tabloului economic i ce reprezint tabloul economic? 6. Ce neleg fiziocraii prin avansuri? 7. care sunt cele trei clase sociale denumite de Quesnay? 8. Care sunt cele trei circulaii complexe evideniate de tabloul economic? 9. Care este principiul care st la baza gndiri economice fiziocrate?

21

CAP. 4. LIBERALISMUL ECONOMIC CLASIC


Rezumat

Perioada cuprins ntre secolele XVII-XVIII a fost marcat de prefaceri importante n planul gndirii economice. Astfel, la mijlocul sec. al XVIII- lea, fiziocraii iniiaz teoria unui capitalism agrar, inspirat din experiena englez i care nu exista la acea dat n Frana dect n mod excepional. Cu dou secole n urm, mercantilitii elaboraser, la rndul lor, teoria unui capitalism esenialmente comercial, a unei economii care este n serviciul puterii, servindu-se n acelai timp de putere pentru propriile scopuri. Revoluia industrial din Anglia secolului al 18lea va reprezenta ns ocazia i suportul unor reflexii fundamentale pentru constituirea tiinei economice ca disciplin autonom. nc naintea acestei perioade se nfiinaser o serie de manufacturi care acum prosper, dezvoltnd la rndul lor, economia de pia. Mainismul ia amploare i se substituie muncii manuale. Descoperirile de ordin tehnic suveica zburtoare, maina cu aburi etc. vor dota industria englez cu un potenial uria de producie fa de cel existent pn atunci. tiinele exacte, tiinele naturii cunosc o mare dezvoltare: mecanica, fizica, matematica i filozofia progreseaz. 4.1 Universul i coordonatele principale ale doctrinei liberalismului clasic n domeniul tiinei economice se fac pai importani n vederea surprinderii i analizei fenomenelor i proceselor din realitatea de zi cu zi. Se ncearc gsirea a o serie de metode care s poat oferi posibilitatea construirii unei teorii economice coerente i pertinente. n acest sens, Francisc Bacon (1561-1626), filozof i om de stat englez, se relev drept creatorul metodelor experimentale. n lucrarea sa Instauraio magna, el demonstreaz necesitatea independenei cercetrii tiinifice de principiul autoritii i al metodelor deductive, el fiind considerat printele teoriei induciei. Pentru a cunoate natura, spune Francisc Bacon, trebuie s pornim de la legile ei i nu s-i impunem legile noastre, trebuie s sesizm i s examinm interdependenele dintre diferite fenomene i procese, fapte ce trebuie observate, sesizate legturile lor interne, realizate generalizri. Dac Francisc Bacon este considerat printele teoriei induciei, William Petty (1623-1687), prin lucrrile sale, ndeosebi Aritmetica politic, anun economia politic clasic, fiind considerat ulterior de Karl Marx printele economiei politice. Folosind metoda abstractizrii, William Petty, a formulat idei importante despre valoarea mrfii. Potrivit lui, valoarea este produsul muncii, dar aceasta din urm apare limitat la extragerea i prelucrarea metalelor preioase. Avuia apare ca rezultat al conlucrrii omului cu natura, cci potrivit celebrei sale formule, munca este tatl i principiul activ al avuiei, n timp ce pmntul este mama. Prin urmare, William Petty este i tributar concepiilor mercantiliste. Trebuie menionat c, dei liberalismul economic s-a nscut ca o reacie critic fa de teoriile i politicile mercantiliste, istoria nregistreaz cazuri cnd, o serie de gnditori mercantiliti au evoluat spre liberalism. Teoria rentei i a dobnzii se afl, de asemenea, ntre preocuprile lui Petty. El consider renta, surplusul ce rmne dup scderea cheltuielilor de producie, cheltuieli alctuite cu precdere
22

din costul seminelor i al salariilor. n ceea ce privete dobnda, William Petty o denumete rent bneasc i o consider un pre al mprumutului, o remunerare a lui. Cnd cineva d banii si cu mprumut pe o anumit perioad, el nu se poate folosi de ei n acest timp, de aceea are dreptul s cear o remunerare pentru aceast situaie incomod cu care a czut de acord. Aceast remunerare e numit de obicei, procent. Dobnda (procentul) continu Petty, nu trebuie reglementat legal, ci n funcie de raportul cerere-ofert. Tocmai dintr-o asemenea perspectiv Petty ncearc s stabileasc preul natural al pmntului. Pmntul, deoarece asigur renta funciar, nseamn c la vnzarea lui are loc vnzarea unui venit anume, deci el trebuie asigurat pe alt cale, prin dobnda la un capital pus. Analiza efectuat asupra preurilor, i relev lui Petty dou categorii: preul natural i preul politic. Preul natural al mrfii este determinat de cantitatea de munc cheltuit pentru producerea mrfii respective, idee ce corespunde n fapt, definirii valorii mrfii n accepia teoriei obiective a valorii, elaborat ulterior de Adam Smith. Tributar ideilor mercantiliste Petty consider ns c preul natural este influenat direct de productivitatea muncii cheltuit pentru producerea argintului. n consecin, Petty determin nu valoarea mrfii, ci valoarea relativ a ei. Preul politic este practic, preul ca atare al mrfii. n ceea ce privete impozitele, William Petty consider necesar perceperea lor, ele fiind un instrument necesar creterii avuiei. Petty intuiete i necesitatea repartizrii proporionale a impozitelor asupra populaiei. De aceea el scrie: orict de mari ar fi impozitele, dac ele sunt ns proporional repartizate asupra tuturor, de pierdut nu va pierde nimeni. Concepia lui Petty privind rolul statului n economie ca sprijinitor al acesteia, cunoate n mod evident i nuane mercantiliste. El este adeptul, n plan politic, a puterii absolute a statului, chiar dac va ncerca ulterior o corelare a acesteia cu concepia ordinii naturale n economie. Un veritabil teoretician al statului se vdete a fi John Locke (1632-1704). Avnd la baz concepia ordinii naturale, Locke elaboreaz o serie de norme fundamentale care s stea la baza unei noi ordini economico-sociale. Statul ordinii naturale este acela care precede n mod logic i istoric societatea civil. Societatea civil este chemat s asigure libertatea, egalitatea i independena cetenilor ei i s statueze dreptul la proprietate al acestora. Funcionarea legilor i categoriilor economice era conceput de Locke n cadrul ordinii naturale. Contribuiile sale la teoria economic sunt legate de reducerea ratei dobnzii pe calea autoritii de drept i remonetizarea argintului. Ele i-au dat prilejul s-i expun ideile despre valoare, moned, credit i comer exterior. Potrivit lui, valoarea apare ca un dat obiectiv dependent de o serie de factori, legai de activitatea oamenilor i a naturii. Valoarea de schimb nu depinde numai de valoarea intrinsec a mrfii, ce este o relaie marf nevoi de satisfcut, ci i de proporia dintre debit (vnzare) i cantitatea mrfurilor schimbate sau, altfel spus, dintre fluxuri i cantitatea disponibil. Prin urmare, spune John Locke, la o cantitate cunoscut dintr-un bun, preul crete direct proporional cu fluxurile bunului respectiv. Locke consider c banii de aur i de argint i au originea n nevoia pstrrii avuiei deoarece, ei au o valoare relativ constant, nu se deterioreaz i, sub un volum mic, reprezint o avuie mare. Ei nu au valoare intrinsec, valoarea lor ar fi dat numai de cantitatea de mas monetar aflat la un moment dat n circulaie. Prin aceste consideraii asupra domeniului monetar,
23

putem considera c John Locke a fcut pai importani n teoria cantitativ a banilor, dezvoltat mai trziu de David Ricardo i de ali economiti. Nu putem omite nici teoria sa cu privire la comerul internaional. Sunt de reinut consideraiile potrivit crora: trebuie s existe o anumit proporie ntre moned i comer. Argumentul pentru aceasta este c pentru a menine comerul fr pierdere (pagub), preul mrfurilor trebuie s se menin la un nivel egal sau aproape egal de cel care precumpnete n rile vecine. Liberalismul economic nu a avut ecou doar n Anglia, cu toate c aici, el i va gsi expresia maturitii. nc din 1789 Revoluia francez crease cadrul propice afirmrii concepiilor liberale, la care ader i Pierre de Boisguillebert, Richard Cantillon, Etienne Bonnot de Condillac, etc. Richard Cantillon (1697-1734), irlandez de origine, bancher n Frana, a enunat principii economice dintre cele mai sistematice. Contribuiile lui Cantillon vizeaz concepia despre avuie i factorii ei; banii i rolul lor n economie; comerul exterior i efectele sale asupra creterii avuiei. Asemenea lui William Petty, Cantillon determin valoarea intrinsec prin doi factori: munca i natura. Munca, factor de producere a avuiei, nu este egal, ci difer n funcie de cantitatea, priceperea lucrtorului, fiind influenat de condiiile de lucru i risc. Prin urmare i veniturile obinute din munc sunt difereniate, iar aceast deosebire s-ar ntemeia pe argumente naturale, deoarece, lucrtorii din diferite domenii trebuie s se afle n raport bine determinat cu propriile produse i servicii realizate. Dei Cantillon a fost printre primii gnditori ce a msurat valoarea prin munc totui, Adam Smith este cel care va marca ruptura cu tradiia fiziocrat, dnd muncii un statut i un rol nou n analiz cci, pentru Smith, munca este ireductibil i, nainte de toate, are calitatea de msurtoare a valorii. n teoria banilor, contribuiile lui Cantillon vizeaz analiza valorii lor, a cererii i ofertei de moned. Pentru el, valoarea intrinsec a monedei din metal preios, considerat ea nsi ca fiind marf, este determinat ca valoarea oricrei alte mrfi. Cantitatea de mas monetar aflat n circulaie este determinat de volumul schimburilor i de viteza de circulaie a banilor. Prin excelen, liberalismul economic, libertatea economic, vor constitui deopotriv impulsuri, argumente i stimulente vitale pentru dezvoltarea produciei i a comerului. Sub aspect doctrinar, liberalismul economic se ghideaz dup o serie de percepte: a) omul este o fiin eminamente social care triete, muncete i creeaz n societate; b) la rndul ei, aceasta are la baz un ansamblu de reguli i norme ce decurg din dreptul natural, acesta din urm derivnd din ordinea natural a societii ce se realizeaz n condiii de libertate i de factori endogeni. Statul se cere a fi creat dup regulile dreptului natural i cerinele societii naturale. Ordinea natural se reflect n plan economic prin libertatea de aciune a agenilor economici, n conformitate cu principiul armonizrii spontane a intereselor particulare cu interesul general al societii, sub deviza: laissez-faire. Liberalismul clasic, prin modificrile eseniale pe care le aduce att n teoria, ct i n practica economic, este considerat pe bun dreptate, prima mare paradigm a istoriei gndirii economice. El reprezint un salt, un alt mod de nelegere a economiei i a societii. Prin urmare, obiectul tiinei economice vizeaz cauzele navuirii naiunilor. Metoda de cercetare folosit are la baz tehnica abstractizrii, menit s nlture elementele de importan
24

minor spre a se ajunge la ceea ce este esenial, fundamental n analiza economiei i a mecanismului de funcionare. Concepia clasicilor asupra economiei i a societii este aceea a ordinii naturale, adic a acelei ordini considerat a rspunde n mod corespunztor cerinelor i aspiraiilor fireti ale oamenilor. Sfera de investigaii vizeaz producia i nu circulaia mrfurilor, ceea ce conduce la o problematic diferit de cea a gndirii economice premoderne i ndeosebi, de cea mercantilist. Prin urmare este cercetat rolul economic al muncii, importana diviziunii muncii i a celorlalte mijloace de sporire a productivitii ei. Se ncearc explicarea bazelor formrii preurilor, legea valorii i a surplusului de valoare, precum i: salariul, profitul, renta ca venituri ale claselor sociale. 4.2 Doctrina economic a lui Adam Smith Adam Smith (1723-1790), gnditor de origine scoian, cu multiple preocupri tiinifice de factur filozofic i economic, s-a format sub influena ideilor lui David Hume, fiind bun cunosctor al enciclopeditilor i fiziocrailor francezi. Ca profesor universitar a predat la Edimbourg dou cursuri libere, unul asupra literaturii engleze i altul asupra economiei politice. n 1751 este numit profesor de logic la Universitatea din Glasgow, una din cele mai renumite universiti ale vremii, urmnd ca, ulterior, prin trecerea sa la catedra de filozofie moral s se ocupe de etic, teologie natural, jurispruden i politic. Dintre lucrrile publicate de Adam Smith menionm: Teoria sentimentelor morale (1759), dar mai ales, Avuia naiunilor. Cercetare asupra naturii i cauzelor ei (1776), lucrare fundamental pentru tiina economic. n Avuia naiunilor denumit i biblia liberalismului clasic, Smith a reuit s sintetizeze cele mai importante cunotine acumulate pn la el n domeniul economic. Dnd dovad de un nalt spirit critic i analitic, Adam Smith readuce n discuie o vast problematic economic la a crei soluionare i-a adus o contribuie substanial. n acest context a fcut pai importani n definirea mai clar a obiectului i metodei de studiu ale economiei politice determinnd consacrarea ei drept una din cele mai importante tiine moderne. A creat un fundament teoretic mai solid liberei concurene i politicii liber-schimbiste, bazndu-se att pe studierea materiei i comportamentului uman, ct i pe studiul comparativ al diferitelor sisteme de organizare a economiei, ca i al diferitelor curente economice dinaintea lui mercantilismul i fiziocraia. Avuia naiunilor cuprinde n cinci volume, dintre care primele dou pun accentul pe teoria economic, iar celelalte trei volume evideniaz aspectele normative pe care le implic aceasta, inclusiv o serie de comparaii de istorie economic. Ideea central a lucrrii, aa cum reiese i din titlul ei, o constituie definirea noiunii de avuie sau bogie a naiunilor i analiza factorilor sau forelor de producie ce concur la crearea i sporirea ei. n consens cu fiziocraii, pn la un punct. i criticndu-i vehement pe mercantiliti, Smith consider avuia naiunii ca fiind format din totalitatea bunurilor materiale de care dispune pentru a-i satisface nevoile i, implicit, n munca anual a fiecrei naiuni care poate produce aceste bunuri. Prin urmare, influena fiziocrailor asupra economistului scoian a fost profund cci
25

doctrina fiziocrat i-a ntrit convingerile n materie de liberalism economic. Pe urm, Smith pare a fi mprumutat de la fiziocrai o serie de idei, cum ar fi cele referitoare la distribuirea venitului anual ntre diversele clase sociale. Spre deosebire de fiziocrai, care exacerbau rolul agriculturii n cadrul sistemului economic, Adam Smith, s-a aezat de la nceput n centrul fenomenelor n punctul cel mai nalt, stabilit mai ales de producerea bogiilor era cea mai larg i cea mai ntins. n Avuia naiunilor, Smith privete universul economic ca un vast atelier creat de diviziunea muncii, mobilul psihologic al productorilor reprezentndu-l dorina de a-i mbunti situaia economic. Politica economic este interpretat de Smith nu ca expresie a unui interes partinic, al unei clase sau alteia ci ca pe expresia interesului cel mai general al comunitii. Astfel el ofer o analiz intercorelat a agriculturii, industriei i comerului. Cartea nti a Avuiei naiunilor constituie miezul teoriei elaborate de Adam Smith privitor la valoare i la repartiie. n analiza valorii, Smith pornete de la ilustrarea avantajelor diviziunii muncii, ndeosebi pentru cazul manufacturier caracteristic timpului, deoarece, n accepiunea sa, sistemul economic nu poate fi privit dect ca o reea vast de interrelaii dintre productorii specializai pe obinerea unui anumit produs i reunii ulterior de tendina schimbului n natur i n bani. Diviziunea muncii, consider el, deriv din nclinaia omului de a schimba unele mrfuri cu altele, deci de a face troc, ea reprezint instituia prin care se efectueaz fr sforare i n mod natural, cooperarea tuturor membrilor societii n vederea satisfacerii, pe ct posibil, a nevoilor fiecruia, este adevratul izvor al progresului i bunstrii. Importana diviziunii muncii, consider Smith, deriv din: abilitatea lucrtorului lsat mereu s produc acelai fel de lucru; timpul de lucru redus, ca urmare a evitrii trecerii de la o ocupaie la alta i investiiile i perfecionrile pe care, faptul de a fi absorbit ntr-o singur munc oarecare le sugereaz n mod natural celor ce o execut zilnic. Smith nu ignor ns, nici dezavantajele pe care le presupune diviziunea muncii, relevnd chiar i unele soluii pentru nlturarea lor. Astfel, se consider c, exercitnd doar un anumit gen de operaiuni, lucrtorul nu are prilejul a-i exercita inteligena i puterea de invenie n a gsi mijlocul de nlturare a unor greuti care nu-i apar niciodat, fiind aferente altor segmente de munc. El risc astfel s devin ignorat. Pentru a nltura excesul de specializare, Smith propune nfiinarea colilor primare pltite, n parte, din bugetul statului. Iat aici, se ntrevede doar o excepie de la regula pe care Smith a urmrit-o consecvent n doctrina sa. Diviziunea muncii are i o serie de limite scrie Smith, limitele acesteia sunt extinderea pieei i acumularea prealabil a capitalului. Cnd piaa este prea mic, scrie Adam Smith, nimeni nu-i ncurajat s se consacre n ntregime unei ocupaii, din cauza imposibilitii de a schimba tot ceea ce, n produsul muncii sale, ntrece propria lui consumaie, contra produselor altor oameni de care are nevoie. Din aceast perspectiv, aprecia Smith, numai comerul cu strintatea i coloniile sunt n stare s sporeasc avuia, deoarece vor determina o extindere a pieei produselor industriale. Prin urmare, diviziunea muncii, determin specializarea lucrtorilor pentru obinerea n final a bunurilor destinate vnzrii-cumprrii pe pia, sub form de mrfuri. Munca este cea care st la baza aprovizionrii societii cu bunurile necesare i utile vieii, pe care aceasta le consum n fiecare an i care constau ntotdeauna, fie din produsul imediat al muncii, fie din ceea ce se cumpr cu acest produs de la alte naiuni. Smith relev munca drept adevratul izvor de bogie,
26

i cum bogia este alctuit dintr-o serie de mrfuri menite a satisface nevoile de consum ale societii, rezult c, la baza valorii oricrei mrfi se afl munca. Msura muncii ncorporate n marf este pltit prin intermediul banilor. Pentru Adam Smith, producia de mrfuri este o form etern i natural a produciei. De aceea, problema mrfii ca form social istoricete determinat a produsului muncii nu numai c nu o nelege, dar nici nu-l intereseaz. Ceea ce l preocup pe Smith este valoarea de schimb i eforturile sale sunt ndreptate spre aflarea regulii care determin proporiile n care o marf se schimb pe o alt marf. Trebuie fcut de la nceput precizarea c, Adam Smith distinge clar cele dou forme ale valorii: valoarea de ntrebuinare, exprimat cu ajutorul utilitii i valoarea de schimb, determinat de puterea pe care o marf o are de a cumpra alte mrfuri. n acest sens el scrie: Cuvntul valoare trebuie s observm c are dou nelesuri: uneori exprim utilitatea unui anumit obiect, iar alteori puterea de cumprare a altor bunuri, pe care o d posesiunea acelui obiect. Una poate fi numit valoarea de ntrebuinare, alta, valoarea de schimb. Efectund aceast distincie, Smith nu observ legtura dialectic dintre valoarea de ntrebuinare i valoarea de schimb i, prin urmare, el nu ajunge nici la surprinderea i analiza dublului caracter al muncii productoare de marf i nici nu pune problema condiiilor sociale n care cheltuiala cu munca creeaz valoare. Pentru Smith, valoarea de schimb este echivalentul preului natural sau preului real al mrfii, iar teoria sa obiectiv asupra valorii mrfii conine ideea determinrii valorii de schimb prin cantitatea de munc cheltuit sau ncorporat n produsul cu care se schimb mrfurile respective. Pentru aceast idee el va fi criticat ulterior de David Ricardo care cur teoria valorii de o prim confuzie existent prin identificarea muncii cheltuite pentru producerea unei mrfi, cu munca obinut n schimbul ei i elaboreaz o teorie unitar a valorii-munc. Avnd n vedere problema oscilaiilor preurilor pe pia n jurul preului natural, toate luate la nivelul mediu al domeniului sau al regiunii, Smith evideniaz faptul c aceste oscilaii sunt datorate raportului cerere-ofert de mrfuri. Preul natural, adic aproximativ valoarea mrfii apare drept o categorie determinat social, care se modeleaz pe pia, n procesul vnzrii-cumprrii, realizndu-se sub forma preului de pia, ca urmare a influenelor modelatoare ale ofertei i cererii concurenei manifestate ntre vnztori i cumprtori ca i ntre membrii fiecrei categorii n parte. Preul de pia poate fi egal cu cel natural, cnd oferta este egal cu cererea, adic pentru care cumprtorii au nu numai dorina, dar i posibilitatea de a le procura. Cnd cererea este mai mic dect oferta, preul de pia scade sub cel natural i se ridic peste acesta. n cazul invers, n care cererea este mai mare dect oferta, preul de pia oscileaz, n jurul unei mrimi obiective, adic preul natural sau valoarea determinat de munca cheltuit i care st la baza celor trei forme de venit: salariul, profit i rent, sau cum spune Smith: Preul natural este, deci, ca s zicem aa, preul central n jurul cruia graviteaz continuu preurile tuturor mrfurilor. Acesta este raionamentul care se afl la baza principiului minii invizibile drag autorului Avuiei naiunilor. Dup prerea lui Smith, mecanismul impersonal al pieei va purta cel mai bine de grij societii, dac este lsat s funcioneze nestigherit, altfel nct legile evoluiei s duc societatea la rsplata fgduit. Prin urmare, mna invizibil regleaz, cu ajutorul concurenei preurile reale i aloc prin intermediul lor resursele i asigur distribuirea factorilor de producie pe produse, clase i categorii de produse, precum i pe domenii de activitate. Prin
27

intermediul minii invizibile a pieei se tinde spre realizarea armonizrii intereselor particulare cu interesul general al societii, deci are loc punerea n practic a doctrinei laissez-faire-ului. n ochii si, un guvern este cu att mai bun, cu ct se implic mai puin n viaa economic. Totui, Adam Smith nu se opune n mod absolut oricrei aciuni, din partea guvernului, ci este adeptul interveniei acestuia atunci cnd spune el, are drept scop i promovarea bunstrii generale. Smith este mpotriva imixtiunii statului n mecanismul pieei. Este mpotriva restriciilor la importuri i a stimulentelor pentru exporturi, mpotriva legiferrilor guvernamentale ce au drept scop protejarea industriei autohtone fa de concuren i mpotriva cheltuielilor guvernamentale cu destinaii neproductive. Strns legat de teoria obiectiv a valorii se afl i teoria repartiiei veniturilor factorilor de producie i a venitului naional. Dei a fost preocupat cu precdere de analiza microeconomic, Adam Smith a efectuat i unele reflecii cu privire la macroeconomie avuia naional, venitul naional, interesul general al societii, procesul de ansamblu la repartiiei venitului naional. Smith are meritul de a fi formulat cteva principii generale pentru nelegerea proceselor manifestate la nivel macroeconomic, inclusiv a crerii i repartiiei venitului naional. n concepia sa, venitul naional este acea parte cu care sporete anual avuia unei ri, el fiind creat n toate ramurile produciei sociale de ctre muncitorii salariai; dar n acelai timp, el se mparte ntre cele trei clase sociale specifice economiei de pia (muncitori, capitaliti, proprietari funciari), sub denumiri distincte: salariu, profit i rent, precum i dup o serie de reguli diferite, iar raportul dintre aceste venituri i interesele generale ale societii difer foarte mult de la un venit la altul. n analiza teoriei repartiiei veniturilor factorilor de producie, Adam Smith pornete de la evidenierea componentelor preului natural, aproximativ valoarea, avnd la baz urmtoarea explicaie. Dac n condiiile economiei naturale, inexistena proprietii private asupra pmntului i capitalului fcea necesar repartiia veniturilor obinute, acestea aparinnd n totalitate individului, n condiiile proprietii private, produsul muncii trebuie s se mpart ntre muncitor care primete salariul; capitalist, care ncaseaz profitul i proprietarul funciar, cruia i revine renta funciar. Prin urmare, pe baza repartiiei veniturilor factorilor de producie ce concur la realizarea produsului muncii, valoarea acestuia se compune i/sau descompune n: salariu, profit i rent. Aceast definiie dat valorii mrfii a rezultat din folosirea metodei exoterice bazat pe analiza practic aa cum aprea la suprafaa economiei i a societii. Ulterior, ea va deveni punct de plecare i surs de inspiraie pentru o serie de economiti. De exemplu, Jean Baptiste Say pe baza metodei exoterice va formula teoria factorilor de producie i a veniturilor acestora, precum i legea debueelor. Adam Smith face distincia ntre salariu, considerat singurul venit care se bazeaz pe munca proprie a beneficiarilor si, i celelalte venituri primare profitul i renta funciar ce sunt considerate sczminte din valoarea nou creat, deci nsuire de munc strin. Salariul este preul muncii pe care lucrtorul o vinde capitalistului. El este o mrime variabil n timp, determinat de necesitatea asigurrii mijloacelor de subzisten necesare muncitorului i familiei sale. Smith consider c exist dou tipuri de salarii: nominal i real i
28

susine c salariile mari sunt o dovad a prosperitii societii i nu un stimulent pentru muncitori de a lucra mai bine. Profitul exprim venitul proprietarului de capital i el nu trebuie confundat cu salariul, deoarece, mrimea lui depinde de mrimea capitalului de care dispune patronul, deci i de numrul lucrtorilor pe care i poate folosi. La Smith, profitul apare sub dou accepiuni: n sens general ca un plusprodus sau surplusul total din valoarea creat de muncitori peste salariul ncasat de ei (ceea ce va numi ulterior K.Marx plusvaloare), ct i n sens restrns beneficiu sau profitul propriu-zis al patronului i, n acest caz, el semnaleaz tendina de egalizare a ratei profitului la scara ntregii economii naionale, ca urmare a migraiei capitalurilor dintr-o ramur n alta, ca urmare a manifestrii concurenei. Adam Smith a identificat profitul propriu-zis ca un mobil al activitilor lucrative, iar alteori l explic drept recompens pentru riscul n afaceri la care este supus ntreprinztorul. n ceea ce privete renta funciar, concepia lui Smith este destul de ambigu. Atunci cnd ncearc a-i defini natura, Smith arat c renta prezint anumite particulariti fa de salarii i profit. El afirm c, renta funciar intr n alt mod n structura preurilor mrfurilor dect salariul i profitul, cci ea se pltete pentru c pmntul se afl n proprietate privat. El oscileaz n ceea ce privete sursa rentei: uneori o consider drept sczmnt din valoarea creat de muncitori, alteori ca un dar al naturii, iar alteori, o consider un venit justificat ce revine proprietarului de pmnt, fr a arta ns n virtutea crui fapt sau argument. Chiar dac analiza sa este cu precdere static, Smith formuleaz, n treact, i unele idei referitoare la dinamica economic. Din acest punct de vedere interesant este ncercarea sa de a surprinde anumite tendine pe termen lung n ceea ce privete raportul dintre creterea avuiei, respectiv a venitului naional i micarea celor trei venituri primare. El susine c evoluia salariului i rentei are loc n acelai sens cu creterea avuiei, iar evoluia profitului are loc n sens invers: cnd crete avuia, cresc salariile i renta, iar profitul scade. Smith constat, nu fr oarecare nemulumire, c cei ce sunt avantajai cel mai mult, la o sporire a avuiei naionale, sunt proprietarii funciari, dei aportul lor la creterea avuiei este nul. Convins fiind c izvorul bogiei fiecrei ri se gsete n interiorul ei i c, dincolo de msurile luate de indivizi i stat exist o ordine natural n economie, Smith a considerat c dac fiecare agent economic i urmrete propriul su interes i dac este lsat s ia n mod liber decizii economice, atunci se va realiza binele general, care s determine funcionarea normal, echilibrat a economiei naionale, precum i realizarea armoniei generale la scara societii. Urmrindu-i interesul su - scrie Adam Smith despre agentul economic el deseori promoveaz interesul societii mai efectiv dect atunci cnd intenioneaz s-l promoveze el e condus de o mn invizibil ca s promoveze un scop ce nu face parte din intenia lui. Pornind de la avantajele diviziunii muncii ntre indivizi i ri ndeosebi creterea productivitii muncii nationale, Adam Smith elaboreaz teoria diviziunii muncii ntre Ri i a comerului dintre ele sau altfel spus, teoria avantajelor absolute. Dac ntr-o ar strin, scria el, nu poate furniza bunuri mai ieftine dect le-am produce noi, e mai bine s le cumprm de la ea, cu o parte din produsul activitii noastre, utilizate ntr-un mod din care am putea trage oarecare
29

foloase. Prin urmare, Adam Smith recunoate c utilitatea practicrii comerului exterior pentru fiecare ar i consider c la baza operaiunilor sale comerciale st principiul avantajului absolut. n viziunea smithian, avantajul absolut n comerul exterior decurge din diferena de cost i respectiv, de pre, pentru aceeai marf produs n ri diferite, cu condiii diferite de producie sau care au dobndit specializare mai mare n combinarea, utilizarea i valorificarea acestor factori. Schimburile de mrfuri au loc, potrivit concepiei smithiene, pe baza legii valorii, comparnd costurile de producie pentru o marf dat, indiferent dac avem de-a face cu comerul interior sau exterior. Avantajul absolut al schimburilor const n diferena de costuri, adic n economia de cheltuieli de producie pentru marfa dat, pe baza comparaiei mrimii absolute a acestor costuri ntre productorii autohtoni sau strini. n acest context, Smith consider comerul ca fiind reciproc avantajos pentru parteneri, iar condiia esenial de realizare a acestei reciprociti este deplina libertate economic, Adam Smith se delimiteaz net de mercantiliti i n ceea ce privete comerul internaional, fiind adeptul liber-schimbului i oponent al protecionismului vamal. n acest sens el scrie: comerul ntre dou ri, fcut fr restricii i cu regularitate, este ntotdeauna avantajos, dei nu ntotdeauna egal de avantajos pentru ambele. Prin avantaj sau ctig nu neleg mrimea cantitii de aur sau argint, ci aceea a valorii de schimb a produciei anuale a pmntului i muncii rii sau sporirea venitului anual al locuitorilor si (...). Dac balana va fi echilibrat, iar comerul ntre cele dou ri va consta n ntregime n schimburi de produse indigene, ele nu numai c vor ctiga ambele, n cele mai multe cazuri, dar ambele vor ctiga egal sau aproape egal. Totui inegalitatea avantajelor va spori pe msura accenturii diferenierilor de nivel i structur ale economiilor lumii. Adam Smith s-a strduit s demonstreze c inegalitatea avantajelor nu poate conduce dect la fenomene negative n practicarea comerului internaional i, implicit, la srcirea sau rmnerea n urm a unor ri fa de celelalte ri mai prospere. Prin urmare, rile srcite devin clienii insolvabili ai rilor bogate sau furnizorii sraci care nu mai pot oferi mrfurile de care acetia din urm au nevoie. Acest adevr va fi reluat ulterior de o serie de reprezentani ai statelor ce s-au confruntat cu efectele negative ale practicrii acestui comer exterior dezavantajos, fiind formulate n acest sens, teorii ale schimbului inegal ntre ri. Nu putem omite, consideraiile istoricului Fernand Braudel rezultate din urmrirea dezvoltrii istorice a lumii pe baza unui orizont larg de timp, care i-a permis s constate c n economia lumii se schieaz cel puin trei arii crora se circumscriu trei categorii de ri: un centru restrns, reuniuni de ordinul al doilea dezvoltate i zonele marginale sau periferice. Este elaborat astfel teoria cercurilor concentrice unde, spune Braudel: Centrul reunete tot ceea ce exist mai avansat i mai diversificat. Inelul urmtor nu are dect o parte din aceste avantaje, cu toate c particip la ele: aceasta este o zona strlucirilor de gradul al doilea. Periferia uria, mai slab populat, reprezint, dimpotriv arhaismul, napoierea, exploatarea lesnicioas de ctre alii. Pentru Smith a constituit o problem important i studierea avantajelor i dezavantajelor
30

schimburilor dintre metropole i colonii, tiindu-se faptul c Anglia timpului su era o mare putere colonial. El consider c teritoriile colonizate au de ctigat de la naiunile civilizate deoarece, colonitii aduc cu ei pricepere n agricultur i n alte ndeletniciri. Ei aduc obinuina unei discipline, o concepie de guvernare organizat un sistem de legi pe care s se sprijine guvernarea i principiile unei bune administrri a justiiei, iar societatea progreseaz mai rapid spre avuie i putere. Avantaje vor obine i statele colonizatoare ca urmare a lrgirii pieei pentru produsele proprii excedentare. Totodat, din colonii puteau fi obinute mari cantiti de materii prime, care au dus la impulsionarea produciei mainiste. n aceste condiii s-au accentuat interdependenele de tip colonial, iar decalajul ntre avantajele absolute ale unor grupuri de ri au crescut pn la a se transforma pentru unele, n dezavantaje relative. 4.3 Jean Baptiste Say continuator i sistematizator al doctrinei smithiene Jean Baptiste Say (1767-1832), economist de origine francez, este adept i promotor al ideilor liberalismului clasic. Admiraia sa pentru ideile cuprinse n lucrarea Avuia naiunilor a lui Smith i influenele exercitate de acesta asupra oamenilor de tiin l-au determinat pe Say s ncerce sistematizarea ideilor smithiene n lucrrile: Tratat de economie politic(1803) i Curs complet de economie politic practic (1828-1829). n lucrrile sale, Jean Baptiste Say reia concepia economic a lui Adam Smith, o sistematizeaz i o ordoneaz logic, i relev principiile generale ale cror consecine aproape c se deduc singure. Say, cum remarcau Gide i Rist, cerne ntructva ideile lui Smith (...) le coloreaz cu un colorit propriu care va da, mult vreme, economiei politice franceze (a lui Say, n.n.) caracterul ei original fa de economia politica englez, creia, n acelai moment, Malthus i Ricardo, pesimitii n raport cu optimismul lui Adam Smith, aveau s-i dea o direcie nou. Potrivit concepiei lui Say, economia politic este tiina care studiaz producia, repartiia, circulaia i consumul avuiei, n contextul utilizrii corespunztoare a celor trei factori de producie munca, natura i capitalul precum i pe baza raporturilor cerere-ofert stabilite pe pia. Ea este o tiin cu un pronunat caracter normativ ce st la baza constituirii n mod spontan a ordinii vieii economice. Este criticat lipsa de consisten a unor idei fiziocrate care se bucurau de recunoatere n epoc. Astfel, Say arat c, nu numai n agricultur ci pretutindeni natura este forat s lucreze mpreun cu omul, prin fonds de terre Say nelegnd tot ajutorul pe care o naie l are direct de la puterile naturale, respectiv din fora vntului, din curenii de ap etc.. Ideea este corect dei, Say face abstracie de ceea ce fiziocraii au intuit n mod primar i care mai trziu s-a numit monopolul asupra pmntului ca obiect al economiei i monopolul asupra pmntului ca obiect al proprietii private. Putem s reinem drept just aceast idee a lui Say, mai ales c ea poate fi coroborat cu o alta, la fel de valoroas: Sunt productive, scrie Say, nu numai muncile din agricultur ci toate muncile care creeaz utiliti i sunt productive nu numai muncile care creeaz, direct bunuri
31

materiale, ci toate muncile care amplific capacitatea lucrurilor de a rspunde nevoilor noastre i de a satisface dorinele noastre. Prin urmare, explicaiile lui Say depesc cadrul trasat de Adam Smith. El consider productive toate muncile care concur la obinerea unui rezultat util societii i membrilor si. Sistematizarea teoriei smithiene despre valoare, l face pe Say s renune la ideea potrivit creia aceasta ar fi rodul muncii i ea ar presupune raporturi sociale bine determinate. El nu realizeaz o distincie clar ntre valoare i avuie. Aflat sub influena teoriei utilitii a lui Condillac, Say consider valoarea ca sum a utilitilor imprimate bunurilor de cei trei factori de producie i prin aceasta s-ar justifica i modul de repartiie a veniturilor celor trei factori de producie, respectiv prin aportul pe care acetia i-l aduc la crearea valorii utilitate. Dezvoltarea rapid a Franei dup 1789, sub imperiul revoluiei industriale, l va determina pe Say s ntreprind o analiz atent a vieii economice i ndeosebi a industriei. Un merit important n aceast direcie const n surprinderea ntreprinztorului ca personaj central al vieii economice. Pentru Say, agentul principal al progresului economic este omul industrial, activ, instruit, inventator ingenios, agricultor inventiv, omul de afaceri ndrzne, acel om care se implic n toate n msura n care se fac descoperirile tiinifice i se extind debueele. El este acela care, mai mult dect capitalistul propriu-zis, care d banii i ncaseaz redevenele, mai mult dect proprietarul funciar relativ pasiv, mai mult dect lucrtorul care primete ordinele asupra a ceea ce are de fcut, conduce producia i domin distribuirea bogiilor. Omul, capitalurile i pmntul sunt cele care aduc servicii productive. Serviciile aduse pe pia se schimb contra unui salariu, profit sau contra unei dobnzi sau rente. Ele sunt cerute de ntreprinztorii industriali inclusiv de negustori, agricultori, manufacturieri - i combinate n aa fel nct s satisfac ct mai deplin cererea de produse exprimat de consumatori. Prin urmare, legea cererii i a ofertei regleaz att preul serviciilor (procentul arenzilor, dobnzilor, salariilor) ct i preul produselor. Mulumit ntreprinztorului, arta Say, valoarea produselor se repartizeaz ntre diferite servicii productive i diferitele servicii se repartizeaz ntre industrii. Teoria distribuiei se coordoneaz astfel cu teoria schimbului i a produciei Era un punct de vedere naintat comparativ cu concepia fiziocrat, unde produsele se schimbau de la o clas social la alta i nu de la individ la individ. Totodat, Say are meritul de a fi fcut distincie ntre remunerarea capitalului de cea a ntreprinztorului, idee relativ confuz la Adam Smith. Ideea unei ordini fireti n cadrul economiei de pia a fost prezent n gndirea tuturor economitilor liberali, nc de la nceputurile tiinei economice. Acestei idei i vor da consisten fiziocraii, Quesnay i Turgot, prin folosirea noiunilor de ordine natural i legi naturale, preluate ulterior de Adam Smith. La baza acestei concepii s-a situat convingerea economitilor liberali n autoreglarea spontan a economiei de pia prin mecanismul preurilor. Ei recunoteau c, n mod accidental, pot aprea neconcordane ntre cererea i oferta total de mrfuri, dar erau convini, c prin manifestarea libertii de aciune a agenilor economici i funcionarea nestingherit a concurenei, piaa emite semnale adecvate, iar agenii economici, stimulai de aceste semnale vor lua msurile necesare restabilirii echilibrului (sporirea sau scderea ofertei din bunul respectiv).
32

La sfritul secolului al XVIII-lea i nceputul secolului al XIX-lea, aceast concepie a cunoscut dou forme concrete de rspndire i anume: teoria minii invizibile enunat de Adam Smith, la care se adaug ulterior i David Ricardo i teoria pieelor sau a debueelor, formulat de Jean Baptiste Say. Teoria debueelor pornete de la ideea c produsele se schimb pe produse dac se face abstracie de rolul banilor ca mijlocitor al schimbului de mrfuri. Aceasta are drept consecin faptul c, orice ofert de mrfuri i creaz n mod automat cererea corespunztoare, ntruct pentru producerea mrfurilor oferite au fost cerute pe pia factorii de producie corespunztori. Mrfurile, conchide Say, i servesc reciproc ca debuee i deci, interesul unei ri care produce mult este ca i celelalte ri s produc tot att. n planul abstract al ideilor sale, totul prea absolut verosimil, autorul nsui apreciind c teoria debueelor va schimba politica lumii. Economistul francez aplic teoria debueelor la analiza crizelor de supraproducie. Fornd n mod evident raionamentul, Say pretinde c, dac la un moment dat se constat greuti n vnzarea mrfurilor pe pia, ca urmare a unei cereri insuficiente, faptul se explic prin aceea c se produce prea puin. n consecin, Say trage concluzia c, nu ar exista pericolul unor dereglri de durat sau al unor dezechilibre mai ample i contest posibilitatea apariiei i manifestrii crizelor economice specifice economiei de pia. Say considera c nu poate fi vorba dect de o suprancrcare parial a pieelor, fenomen rezultat dintr-o posibil conducere eronat a procesului de producie i, prin urmare, o cretere nepermis a cantitii dintr-un produs sau altul. Dintr-o asemenea perspectiv, Say a fost acuzat c a negat existena crizelor. Totui, trebuie remarcat c, economistul francez le-a privit doar ca pe un fenomen trector, care dac ar fi reprimat libertatea industrial ar suferi. Se referea, n acest sens, printre altele, att la prerea lui Malthus, adept al ideii meninerii bogailor trndavi ca supap pentru supraproducie, ct i la ideile lui Sismonde de Sismondi care considera drept remediu al crizelor, ncetinirea procesului industrial i oprirea inveniilor. 4.4 Contribuiile lui David Ricardo la dezvoltarea gndirii economice David Ricardo (1772-1823) se numr printre continuatorii cei mai de seam ai ideilor Avuiei naiunilor a lui Adam Smith. A fost al treilea din cei 17 copii a lui Abraham Israel Ricardo, evreu spaniol, iniial agent de schimb la Bursa din Amsterdam i stabilit ulterior, pe la 1760 n Anglia, unde ocup un loc frunta n activitatea bursei londoneze ca i n viaa comunitii evreilor spanioli de aici. La 11 ani tnrul este trimis de prini la coala Talmud Tora de pe lng sinagoga portughez din Amsterdam spre a-i ridica instruirea. Dup doi ani Ricardo revine la Londra unde se lanseaz n lumea afacerilor. Stagiul i-l face n cadrul biroului de schimb al tatlui su. De astfel, la 21 de ani, va dobndi destul experien i prestigiu spre a obine de la bncile londoneze creditele necesare deschiderii unui birou propriu. Simind nevoia unei instruiri temeinice, Ricardo face primii pai n aceast direcie, deoarece l preocup mersul revoluiei industriale din Anglia timpului su. El consider necesar cunoaterea acesteia nu numai sub aspect practic ct i teoretic, precum i implicaiile ei asupra dezvoltrii ulterioare a societii engleze. Fr cunotinele
33

temeinice n domeniul tiinelor naturii, mecanicii, chimiei, mineralogiei, fizicii i economiei, era greu de conceput ptrunderea n tainele revoluiei industriale. Ricardo i le va cpta prin autoinstruire, dup ce a acumulat o avere considerabil, fiindu-i de folos i discuiile ndelungate purtate cu o serie de oameni instruii din cercurile pe care le-a organizat i subvenionat. n domeniul tiinei economice, Ricardo strbate ntregul perimetru al tiinei economice, sesiznd i relevnd repere solide, originale i coerente, unele, i nu puine, confirmate ulterior n timp, altele infirmate, dar folosite ulterior ca puncte de referin de economitii teoreticieni. Ricardo i-a contact ntmpltor cu lucrarea Avuia naiunilor, la vrsta de 27 de ani. Este momentul care-i va marca destinul i-l va ncadra n perimetrul gndirii economice ca un deschiztor de domenii n cel puin patru direcii eseniale: teoria valorii; teoria rentei funciare; teoria repartiiei i teoria costurilor comparative i avantajelor relative n schimburile dintre ri. Principala oper a lui David Ricardo este volumul intitulat Despre principiile economiei politice i ale impunerii, aprut pentru prima dat la Londra, n aprilie 1817. Interesant este c, potrivit exegeilor operei sale, dar i ca urmare a studierii bogatei corespondene, [peste 500 de scrisori], pe care Ricardo a avut-o cu o serie de economiti, bancheri, politicieni, gnditori de seam ai timpului, el nu a ajuns la publicistica economic pornind de la considerente economice. n mare msur animat de dorina de a contribui la gsirea unor soluii problemelor practice din domeniul economico-financiar care se ridicau n faa Angliei n primele decenii ale secolului al XIX-lea. Tocmai de aceea Ricardo mai mult ncearc s demonstreze, dect s expun, emiterea judecilor sale economice avnd la baz o multitudine de exemple cifrice. Esena concepiei ricardiene se concetreaz n primele ase capitole ale lucrrii sale fundamentale i ntregit cu unele precizri interesante rezultate din studiul Valoare absolut i valoare de schimb (1823) scris n ultimul an al vieii sale. innd seama ndeosebi de ideile smithiene, David Ricardo a considerat c ceea ce reprezint bogia sau avuia societii este explicat destul de bine i convingtor, ca i modul n care aceasta este creat i ce rol joac capitalul n cadrul ei, cum circul i cum se schimb mrfurile, ca i natura i oscilaia preurilor. Lui Ricardo i se relev mai puin clare i convingtoare ideile predecesorilor si fa de venituri i raporturile dintre ele i din aceast cauz, consider c principalul obiect de studiu al tiinei economice ar trebui s-l constituie repartiia venitului naional. El nu este un economist al repartiiei prin excelen, ci se poate spune c studiul procesului repartiiei l-a considerat esenial pentru nelegerea mecanismului vieii economice i deoarece l considera mai puin studiat i lmurit fa de segmentele produciei, schimbului i ale legilor care le guverneaz. Un argument convingtor este i acela c dei plaseaz problematica repartiiei n centrul ateniei tiinei economice, primul capitol din lucrarea sa se deschide cu analiza valorii, ale crui rdcini i trag seva din procesul productiv. Repartiia i legile ei sunt explicat greu, i deduse n mare parte din producie i schimb. David Ricardo ader la teoria obiectiv a valorii i a preurilor i continu ideile smithiene susinute pe baza metodei exoterice. n acelai timp se delimiteaz de amibiguitile i contradiciile lui Smith i critic interpretarea subiectiv a valorii mrfii surprins de contemporanul su francez Jean Baptiste Say. Aa cum aprecia i Costin Murgescu, valoarea este pentru el o noiune aparte, ea
34

condiioneaz nelegerea celorlalte categorii economice i a legilor de dezvoltare ale produciei capitaliste. Ricardo distinge dou categorii de bunuri sau mrfuri ce fac obiectul vnzrii-cumprrii pe pia: bunuri rare, al cror volum depinde de anumite mprejurri excepionale, imprimndu-le un caracter de monopol i bunuri reproductibile, adic acele bunuri al cror volum poate fi sporit dup voia agenilor economici, dar innd cont de legile pieei. Deoarece bunurile rare sunt o excepie, Ricardo nu se ocup amnunit de preul lor, chiar dac surprinde raritatea ca element hotrtor n determinarea preului acestora. El cerceteaz pe larg natura, mrimea i dinamica preurilor bunurilor reproductibile. Datorit raporturilor dintre cererea i oferta de mrfuri reproductibile pe pia, preurile lor oscileaz continuu n jurul unui nucleu. Acest nucleu este reprezentat de valoarea lor. Pentru ca mrfurile s aib pre, respectiv valoare, arat Ricardo, ele trebuie s fie utile. Utilitatea devine o condiie necesar a valorii mrfii, dar ea nu poate fi considerat izvor al valorii, cum au susinut Turgot, Condillac i ulterior, J.B. Say. Totodat Ricardo, face o distincie clar ntre valoarea de ntrebuinare i valoarea de schimb a mrfii. El arat c valoarea de ntrebuinare nu se poate considera a fi msurtorul valorii de schimb. Prin urmare, David Ricardo continu s aprofundeze teoria valorii bazate pe munc, aducnd n discuie aspecte noi mult mai complexe i astfel, reuete s depeasc multe din amibiguitile i inconsecvenele lui Smith. Valoarea, scrie el, se deosebete n mod esenial de bogie, deoarece valoarea nu depinde de abunden, ci de dificultatea sau uurina produciei. Munca unui milion de oameni n fabrici va produce ntotdeauna aceeai valoare, dar nu va produce ntotdeauna aceeai bogie. Prin inventarea de maini, prin perfecionarea ndemnrii, printr-o mai bun diviziune a muncii sau prin descoperirea de noi piee unde schimburile pot fi fcute n condiii avantajoase, un milion de oameni pot produce dublu sau triplu sumei bogiilor....iar prin aceasta nu vor aduga nimic la valoare, deoarece valoarea fiecrui lucru crete sau scade n raport cu uurina sau cu dificultatea de a-l produce, sau, cu alte cuvinte, n raport cu cantitatea de munc ntrebuinat pentru producia sa. Din explicaiile lui Ricardo rezult un punct de vedere clar: nu se poate confunda valoarea cu bogia. Valoarea este privit ca un produs al muncii, n timp ce bogia, este rezultatul conlucrrii omului cu natura i cu mijloacele de producie pe care le utilizeaz. Ricardo nltur eroarea comis de Smith atunci cnd acesta reducea valoarea mrfii doar la munca direct cheltuit (munca vie) pentru producerea ei, preciznd totodat, c, instrumentele, uneltele nu creaz valoare, ci doar, pe msur ce sunt consumate i-o transfer pe a lor asupra produsului. Principiul c valoarea relativ a mrfurilor este determinat de cantitatea de munc depus pentru producerea lor este considerabil modificat prin ntrebuinarea mainilor i a altui capital fix i durabil. Spre deosebire de Smith, care considera legea valorii determinat de munca valabil doar pentru stadiile precapitaliste, primitive ale societii, Ricardo arat c aceast lege este valabil i pentru economia avansat, capitalist. Atunci cnd ncearc s demonstreze modul n care legea valorii acioneaz n capitalism, n
35

domeniul formrii preurilor, efortul lui Ricardo nu reuete s nving dificultile. Cu o admirabil probitate tiinific, David Ricardo recunoate c de vin este doar neputina lui de a explica teoria valorii-munc i de a o pune de acord cu existena ratei generale a profitului, spre a nelege astfel manifestarea preului pe pia. Cauza eecului ricardian n soluionarea acestor probleme s-a datorat n mare msur modului confuz de a tratare a profitului n raport cu valoarea i a identificrii preului de producie cu valoarea mrfii. Cu toate carenele ei, teoria valorii-munc a marcat un mare pas nainte fa de teoria valorii a lui Smith. Era mai limpede, mai precis, explica mai bine modul de producie capitalist i a lsat o amprent puternic asupra tiinei economice. David Ricardo pune teoria valorii-munc la temelia teoriei repartiiei factorilor de producie i a veniturilor acestora. Trebuie remarcat, c marele economist englez este preocupat nu numai modul n care se creeaz bogia, aspect predilect al cercetrii economice din vremea sa, ci i de modul n care se distribuie bunurile create n procesul muncii. n acest sens scrie: A determina legile care guverneaz aceast distribuie constituie principala problem n economia politic. Semnificativ este i faptul c, David Ricardo privete problema repartiiei n strns legtur cu producia, avnd influen fundamental asupra ei. Mult vreme relaia producie-repartiie sesizat de economistul englez a fost redus la simpla antitez profit-salariu de ctre exegeii si, chiar dac nu este prezent n teoria ricardian. Trebuie menionat c Ricardo nu a urmrit s evidenieze o astfel de antitez i nici dinamica ei. n cadrul teoriei repartiiei, Ricardo pornete cu analiza de la renta funciar. Astfel el va elabora o teorie original asupra rentei, pornind de la analiza creterii preurilor produselor agricole, fenomen datorat att volumului sporit de munc cerut de cultura loturilor cu fertilitate sczut, ct i de taxele vamale la importul de cereale n Anglia, stipulate n legea cerealelor (corn law) din 1815. Spre deosebire de Adam Smith, Ricardo susine c renta funciar nu este izvor al valorii, ci consecina faptului c valoarea, deci preul produselor agricole tind s nregistreze creteri drept urmare a faptului c sunt atrase n producie terenuri mai puin fertile i se cere relativ mai mult munc. Iat pe scurt coninutul teoriei ricardiene a rentei funciare: renta funciar reprezint acea parte din produsul pmntului care se pltete proprietarului funciar de ctre arenda, pentru folosirea forelor originale i indestructibile ale solului. Ea nu trebuie confundat cu profitul i nici cu dobnda de capitaluri mprumutate. Cauza apariiei rentei funciare o constituie caracterul limitat al pmntului arabil, deosebirile de fertilitate i poziie ale diferitelor loturi de pmnt, faptul c atragerea n cultur a pmnturilor de fertilitate sczut duce la randamente mici, chiar dac volumul de munc prestat este mare (legea randamentelor descrescnde n agricultur). Izvorul rentei funciare este valoare creat de muncitorii agricoli, care este ns nsuit gratuit de proprietarul funciar, ca plat efectuat de arenda pentru permisiunea de a folosi terenul respectiv. Ricardo se refer i la mecanismul crerii rentei funciare. El pornete de la ideea c, deoarece
36

msura mrimii valorii tuturor bunurilor reproductibile este dat de timpul cel mai ndelungat respectiv, de volumul de munc mare pe terenurile cu fertilitate sczut atrase n agricultur, nseamn c stabilirea preului de vnzare al produselor agricole pe pia va fi determinat de aceast valoare. Practic, n condiii favorabile, cnd fermierii au cultivat terenuri de calitate superioar, cu o cheltuial de munc redus pe unitatea de produs, din vnzarea produselor ei vor obine un profit suplimentar, dar pe care nu-l pot reine, ci potrivit nelegerii cu proprietarul funciar sunt nevoii s-l cedeze acestuia sub forma rentei. Deci, renta funciar se exprim ca diferen dintre preul produselor agricole pe pia i valoarea individual, mai mic, a produselor obinute pe terenurile cu fertilitate ridicat. Renta nu reprezint un adaos la avuia naional, ci un simplu transfer de valoare, avantajos pentru landlorzi i duntor pentru consumatori, mai arat David Ricardo. Prin atragerea n cultur, a terenurilor cu fertilitate sczut, care implic cheltuieli de producie mari, profitul scade iar renta crete doar relativ, deoarece, nu se poate spune c se pltete o rent funciar, ci doar se realizeaz o rat general a profitului. Deoarece produsul muncii se mparte ntre clasele sociale sub forma celor trei venituri: renta funciar, salariul i profitul, David Ricardo nu a scpat din vedere nici ultimele dou forme de venit. Semnificativ este c economistul englez va aprofunda linia de gndire a predecesorului su, Adam Smith, noutatea constnd n legarea acestor venituri de analiza rentei funciare. Salariul este considerat preul natural al muncii, prin care se nelege valoarea forei de munc determinat de valoarea mijloacelor de subzisten necesare producerii i reproducerii ei. Deoarece, afirm clar Ricardo, ca toate celelalte contracte, salariile trebuie lsate la concurena liber i loial de pe pia i nu trebuie niciodat s fie rezultate din amestecul legislaiei. Legea cererii i ofertei este cea care va funciona i pentru factorul munc, la fel ca pentru orice tip de marf. Prin urmare, economistul englez distinge i un pre de pia al muncii, categorie care ar reflecta, potrivit concepiei sale, preul pltit n mod real pentru munc conform raportului dintre cerere i ofert. El va surprinde salariul sub trei ipostaze: salariul real, salariul nominal i salariul relativ, raportat la profit. Profitul apare ca un sczmnt din valoarea creat peste salariul muncitorului i care servete proprietarului de capital. Veniturile analizate mai nainte se obin n cadrul bine determinat al societii reprezentat de stat ce-i are propriile cheltuieli, fr a avea veniturile corespunztoare propriilor activiti. Strngerea acestor venituri la bugetul statului are loc printr-o serie de mijloace i ci, cea mai important-impunerea veniturilor, a capitalurilor sau proprietii funciare. Impozitele sunt definite de Ricardo ca acea parte din produsul pmntului i al muncii dintr-o ar ce este pus la dispoziia guvernului i sunt pltite ntotdeauna sau din capital; sau din venitul realizat de ctre ara respectiv. n aceast accepiune, capitalul apare ca sum a tot ceea ce s-a acumulat, iar venitul este suma veniturilor factorilor de producie la nivelul rii. Dac impozitele sub percepute la nivelul capitalului, aceasta se reduce i implicit scad i posibilitile de cretere a avuiei naionale. Prin urmare, tendina fireasc a agenilor economice este s plteasc impozitele din venit chiar i n condiiile n care statul impoziteaz capitalul. O politic raional a guvernului ar trebui, dup Ricardo, s ncurajeze o asemenea dispoziie n snul populaiei i s nu pun niciodat asemenea impozite, care, n mod inevitabil, vor cdea asupra
37

capitalului, deoarece, procednd astfel, ele vor reduce fondurile pentru ntreinerea muncii, i, n consecin vor micora pe viitor producia rii. n consecin, impozitele percepute asupra capitalului l reduc i astfel, capacitatea de absorbie i utilizare a forei de munc se micoreaz, iar avuia naiunii scade. Impozitul asupra rentei funciare afecteaz la rndul su mrimea i interesele proprietarilor funciari. Amploarea crescnd a comerului exterior al Marii Britanii n perioada revoluiei industriale ca i preocuparea ei pentru ntrirea legturilor ei cu coloniile deinute pe alte continente, au adus n atenia economitilor timpului i problemele comerului internaional i ale politicii comerciale. Persistena unor restricii n calea liberei circulaii a mrfurilor i rezistena unor ri fa de tendinele expansioniste ale Marii Britanii constituiau veritabile provocri. Rspunsul la aceste provocri l-a constituit teoria costurilor comparative i a avantajelor relative n comerul internaional, elaborat de David Ricardo, menit s explice cauzele i consecinele diviziunii internaionale a muncii, precum i principiile alocrii raionale a resurselor i ctigul ce poate fi obinut prin practicarea comerului internaional de ctre statele participante. Noiunea de cost comparativ este utilizat pentru prima dat, cu doi ani naintea lui David Ricardo, de ctre Robert Torrens (1780-1864) n lucrarea Eseu asupra comerului exterior cu cereale (1815), unde autorul urmrete s demonstreze c practicarea comerului exterior este avantajoas chiar i n cazul n care mrfurile importate au fost obinute n ara de origine cu costuri mai mari dect ar putea fi obinute n ara importatoare. Prelund noiunea de cost comparativ, David Ricardo va elabora ulterior o teorie coerent asupra comerului internaional cunoscut sub denumirea de teoria costurilor comparative de producie i a avantajelor relative n comerul internaional. David Ricardo continu linia de gndire a predecesorilor si liberali. Din opera lui rezult c schimbul de mrfuri este generat de o serie de legi economice sau principii diferite, n funcie de cadrul respectiv de nivelul la care se desfoar acesta. Ricardo apreciaz drept just ideea smithian c, la nivelul pieei interne a unei ri schimbul de mrfuri se bazeaz pe legea valorii dar, spre deosebire de Smith, ce consider acest lege universal valabil pentru orice fel de schimb, la orice nivel, David Ricardo susine c, pe piaa mondial schimbul de mrfuri are la baz o alt lege, un alt principiu, respectiv acela al costurilor comparate i al avantajelor relative reciproce. Prin urmare, Ricardo se refer att la cauza ce determin diviziunea internaional a muncii i a comerului internaional, respectiv criteriul alocrii raionale a resurselor productive (avantajul relativ), ct i la rezultatele acestor activiti, presupuse a fi reciproc avantajoase n condiiile liberalismului economic. Este reafirmat, ntr-o form mai elevat, ideea autoreglrii economiei de pia i a armoniei sociale ntre parteneri att la scar naional, ct i internaional. Att pe piaa intern ct i la nivelul pieei mondiale, factorii determinani ai schimbului valoarea mrfurilor i costul lor comparativ sunt, dup prerea lui Ricardo, de natur obiectiv i pot fi determinai cantitativ. Existena a dou legi sau principii care guverneaz cele dou tipuri de piee sunt explicate de Ricardo prin dificultile mari existente n micarea internaional a capitalului i muncii, comparativ cu micarea lor liber n cadrul economiei naionale. Urmaii lui David Ricardo vor denumi acest fenomen imobilitatea internaional a factorilor de producie.
38

Teoria ricardian a comerului internaional pornete de la constatarea c nu este nici necesar i nici posibil ca fiecare ar s produc toate tipurile de mrfuri de care are nevoie. Este mai raional, spune Ricardo, ca fiecare ar s se specializeze n producerea anumitor mrfuri, pentru care dispune de anumite avantaje, fie naturale, fie dobndite. Criteriul specializrii trebuie s fie avantajul comparativ, exprimat n uniti de timp de munc sau pe baza legii valorii ntemeiat pe munca cheltuit pentru producerea mrfurilor respective. Pentru a uura nelegerea teoriei sale, David Ricardo d un exemplu cifric ipotetic, devenit ulterior celebru i cunoscut sub denumirea de modelul ricardian de comer internaional cu dou ri i dou produse. Cele dou ri luate n analiz sunt Anglia i Portugalia, iar cele dou produse ce vor face obiectul schimbului sunt stofa i vinul. nainte de specializare, se constat c Portugalia cheltuia 80 de uniti de munc pentru a produce o unitate de vin i 90 uniti de munc pentru a produce o unitate de stof. Anglia cheltuia 120 de uniti de munc pentru a produce o unitate de vin i 100 uniti de munc pentru a produce o unitate de stof. Timpul total de munc cheltuit pentru aceste produse, pe ansamblul celor dou ri este de 390 uniti de munc. Potrivit teoriei smithiene a comerului internaional, Portugalia ar avea un avantaj absolut n producerea ambelor mrfuri, deoarece, cheltuiala de munc este mai mic dect cea a Angliei, n cazul ambelor produse. Ambele ri au un avantaj relativ, care impune specializarea lor n producerea uneia din cele dou mrfuri i anume: Portugalia n producia de vin (80 u.m. < 90 u.m.) i Anglia n producia de stof (100 u.m. < 120 u.m.) aa cum rezult i din urmtorul tabel:

PRODUSUL/ ARA VIN STOF TOTAL TOTAL MONDIAL

PORTUGALIA 80 U.M. 90 U.M. 170 U.M. 390 U.M.

ANGLIA 120 U.M. 100 U.M. 220 U.M.

Dup specializare, rezult c avantajul reciproc al celor dou ri se va manifesta prin economia de timp munc cheltuit pentru producerea cantitii de mrfuri obinute comparativ cu perioada dinainte de specializare, n sensul c, Portugalia economisete 10 uniti de munc, iar Anglia 20 de uniti de munc i pe total mondial se vor economisi 30 de uniti de munc. Dup logica teoriei ricardiene, fiecare ar obine avantaje relative din schimburile cu cealalt ar, dar mrimea lor nu este egal. Aceasta este influenat i de o serie de factori cum ar fi: gradul de dezvoltare industrial, poziia unei ri fa de cealalt, nivelul productivitii muncii, diferenele de ordin natural. Pentru a ne putea clarifica asupra aportului real al lui Ricardo la elucidarea problematicii comerului internaional din epoca pre modern este necesar s raportm modelul i concluziile acestuia la realitatea istoric a timpului i s inem seama de consideraiile critice
39

ulterioare fcute la adresa lui. Practicarea unei politici liber-schimbiste reprezint, dup Ricardo, condiia esenial a manifestrii principiului avantajului relativ n comerul internaional. n acest context, avantajul relativ poate asigura, scrie el, n mod spontan i automat, att alocarea optim a resurselor n producie, ct i avantajul reciproc al tuturor partenerilor, ceea ce va conduce la realizarea unei armonii universale a intereselor acestora. n comparaie cu predecesorii i contemporanii si, David Ricardo a realizat progrese substaniale n teoria economic. El a mbogit incontestabil, instrumentarul analitic al tiinei economice cu o serie de termeni cum sunt: costul de producie, explicat cu ajutorul timpului de munc necesar pentru producerea mrfurilor; costul relativ sau comparativ de producie raportat la costul altor mrfuri; avantajul relativ ca expresie a celui mai mare avantaj absolut sau a celui mai mic dezavantaj absolut. 4.5 Robert Thomas Malthus Robert Thomas Malthus (1776 - 1834), cleric i profesor de colegiu, i desvrete studiile la Universiatea Cambrige. n 1798, la 32 de ani public lucrarea Eseu asupra principiului populaiei iar n 1820 i apar i lucrarea intitulat Principii de economie politic, aceasta din urm fiind precedat de numeroase studii privitoarea la legea grului, a rentei i a sracilor. Lucrarea care l-a consacrat drept reprezentant marcant al liberalismului clasic este Eseu asupra principiului populaiei. Fa de gnditorii vremii, el are o optic aparte n ceea ce privete analiza realitilor economico-sociale existente la acea dat. Este vorba de faptul c, a urmrit s surprind impactul pe care-l poate avea asupra societii creterea populaiei. Teoria malthusian asupra creterii populaiei a avut consecine analitice ce au fcut-o s devin parte integrant a economiei clasice, mult timp dup ce viziunea sub care a fondat-o Malthus a fost lsat la o parte. Prin evidenierea destul de rigid a dependenei creterii populaiei de rezerva de hran, Malthus ofer o baz de pornire a salariilor de subzisten i pregtete terenul pentru David Ricardo n analiza influenelor exercitate de utilizarea fondului funciar asupra progresului economic, prin explicarea srciei n termenii unei adevrate curse dintre populaie i mijloacele de subzisten. Avuia naiunilor a lui Smith va reprezenta i pentru Malthus opera de referin de la care a plecat n dezvoltarea propriilor postulate. Unele idei sunt comune cu cele smithiene n ceea ce privete teoria avuiei, a valorii i repartiiei veniturilor, dar pn la un punct. Spre exemplu, dac la Smith creterea avuiei naiunii este calea spre mbogirea unora i bunstarea tuturor membrilor societii, la Malthus acest proces este nsoit de o accelerare a creterii numerice a populaiei srace i, de aici, a privaiunilor. La Smith, creterea produciei de bunuri i a ofertei este nsoit de sporirea automat a cererii n aceeai msur. Malthus consider c echilibrarea automat a cererii cu oferta nu se realizeaz, deoarece ea este subminat de procesul acumulrii de capital. Chiar i modul de concepere a economiei politice este diferit. La Smith, i mai ales la David Ricardo, tiina economic are un caracter preponderent abstract. La Malthus ea apare ca o tiin, a concretului istoric, cu funcii practice bine definite i a cror mplinire implic ntr-o anume msur i participarea statului.
40

n Eseu asupra principiului populaiei Malthus s-a strduit s vad n geneza i desfurarea unor fenomene economice, factori de natur biologic. El a cutat s sublinieze c natura a pus n om un instinct care, dac-i lsat n voie, l hrzete foamei, morii i viciului. n acest cadru el releva pericolul imediat al creterii cu repeziciune a populaiei, paralel cu ncetineala relativ a cantitii bunurilor de subzisten, aceasta din urm fiind reflectat n dimensionarea puterii de producie a unui pmnt dat. Prin urmare, este vorba de o cretere n progresie geometric a populaiei i de sporire n progresie aritmetic a hranei i a altor mijloace de subzisten, n sensul de a da acestora dimensiunile 256 la 9. Potrivit lui Mark Blaug, schimbarea analitic a lui Malthus ce st la baza propriului Eseu asupra principiului populaiei ar arta astfel: CAPACITATEA DE CRESTERE PIEDICI IN CALEA CRESTERII POZITIVE: CRESTEREA MORTALITTII VICII MIZERIE

PREVENTIVE: SCDEREA NASTERILOR INDICELE REPRODUCERII RETINERI VICII MORALE

MIJLOACE LIMITATE DE SUBSISTENT Teoria malthusian, continu Blaug, se rezum n esen la trei propoziii: (1) capacitatea biologic a omului de a se reproduce depete capacitatea sa fizic de a crete rezervele de hran; (2) totdeauna acioneaz fie piedicile pozitive, fie cele preventive; (3) ultima piedic a capacitii de reproducie rezid n limitarea rezervelor de hran. Prin urmare, conchide Blaug, tot ceea ce a realizat Malthus a fost de a strnge la un loc o serie de fapte familiare, deducnd consecinele acestora. Este sigur, spune el, c populaia se nmulete totdeauna pn la limitele rezervelor de hran, c o nmulire nestnjenit a fiinelor umane poate conduce la impas, orice rat plauzibil de cretere poate fi imaginat pentru mijloacele de subzisten. Putem spune c Malthus pune n eviden aici, limita economic a pmntului, generat de costurile sporite, solicitate de creterea n ritm rapid a produciei i care ns nu pot fi acoperite eficient. El surprinde i o limit fizic a solului, generat de srcirea i deteriorarea acestuia. Discutabile sunt ns att cauzele, ct i remediile propuse de Malthus pentru soluionarea problemei. Creterea n progresie geometric a populaiei are drept cauz segmentul cel mai srac al acesteia, deoarece, nu are o conduit cast. Sunt foarte puine ri, scrie Malthus, unde nu se observ o constant sforare a populaiei de a crete peste mijloacele de subzisten. Aceast sforare, constant n aciunea sa, tinde tot aa de constant s cufunde n disperare clasele inferioare

41

ale societii i se opune la orice mbuntire a strii lor. Fa de aceast situaie, Malthus are o serie de soluii pe care statul este chemat s le nfptuiasc. Ca remediu sunt propuse: rzboaiele, conflagraiile, creterea deliberat a mortalitii la popoarele mai puin civilizate. Dintre remediile preventive amintim: rata sczut a mortalitii la popoarele civilizate, mai ales n perimetrul pturilor sociale srace care sunt apte s-i creeze mijloacele materiale necesare unui trai minim considerat decent. La numai trei ani de la publicarea Principiilor lui David Ricardo, apare i lucrarea malthusian, Principii de economie politic (1820). Aici Malthus ncearc o tranare a disputei privind legturile tiinei economice cu o serie de domenii nrudite, autorul susinnd c economia politic are mai mult relaii cu morala i politica dect cu tiinele matematice. El va susine ca economia politic a devenit tiin atunci cnd a putut fi n msur s explice avuia naiunilor, sursele acesteia, modul de ntrebuinare, de reproducere i sporire. Potrivit concepiei malthusiene, avuia cuprinde acele bunuri i servicii materiale i imateriale care pot servi omului i care au valoare de schimb sau, cum spune nsui autorul, acele obiecte materiale necesare, utile sau plcute omului care au solicitat un efort al activitii umane pentru a fi apropiat. Crearea avuiei presupune efort uman, dar nu orice munc este creatoare de avuie, consider Malthus. Avuia este creat de ctre munca productiv. Munca productiv poate fi estimat prin cantitatea i valoarea obiectului produs. Serviciile personale sunt acel gen de munc sau de activitate care, n ciuda marii sale utiliti i marii sale importane nu poate intra n estimarea avuiei naionale. Malthus adopt concepia, potrivit creia, avuia trebuie s creasc continuu i n acelai mod s se consume. Criticnd legea lui Say, Malthus sesizeaz c, prin acumularea accentuat de capital pot aprea i se pot manifesta o serie de nepotriviri ntre creterea cererii i cea a ofertei. Acumularea accentuat de capital stimuleaz oferta general de mrfuri i servicii, concomitent cu limitarea cererii solvabile, fapt care pregtete terenul pentru crize i omaj. El caut s explice i s gseasc posibile soluii la problema srciei i a lipsei de locuri de munc n condiiile creterii avuiei i a capitalului; la problema supraaglomerrii pieelor cu mrfuri i crizelor prin intermediul teoriei demo-economice. n ceea ce privete valoarea i avuia, precum i raporturile ce se stabilesc ntre acestea, Malthus le consider a fi categorii economice intim legate ntre ele i totui diferite ca origine, substan, natur i mrime. Malthus recunoate meritul lui Ricardo de a fi artat c valoarea, ca substan social, este creat de munc, n timp ce avuia este rezultatul conlucrrii omului cu natura, ajutat de capital. Dup ndelungi cutri i oscilaii, Malthus, va adera la teoria ricardian a considerrii muncii drept izvor al valorii mrfii. Pornind de la ipoteza, potrivit creia, capitalul este considerat munc acumulat, Malthus face distincie ntre capitalul constant, numit capital care comand i capitalul variabil, n accepiunea sa, capitalul care este comandat. n abordarea teoriei repartiiei veniturilor factorilor de producie a raporturilor dintre ele i clasele sociale ce i le nsuesc, Malthus se afl n opoziie fa de teoria ricardian de aceeai factur. Thomas Malthus respinge ideea c renta ar fi acel impozit asupra societii pe care aceasta l
42

pltete, ca s ntrein o clas parazitar. Din contr, logica malthusian socotete renta drept un venit justificat i meritat, ca toate celelalte venituri, ba chiar cu funcii mai importante dect ele, n contextul realizrii reproduciei. Ideea malthusian era, c prin meninerea acelei clase parazitare se asigura un consum permanent de bunuri n societate, ceea ce determina reluarea procesului reproductiv. Se ridica ns o mare problem: de ce s se reduc posibilitile de acumulare a capitalului pentru ntreinerea clasei parazitare, cnd foarte bine s-ar fi putut spori veniturile celor sraci i ridicarea standardului lor de via? La aceast ntrebare Malthus rspunde c orice mbuntire a nivelului de trai al populaiei srace nu ar determina dect stimularea nmulirii ei naturale i prin aceasta s-ar ajunge ntr-un cerc vicios la viitorul sumbru preconizat omenirii de teoria malthusian a creterii populaiei. 4.6 John Stuart Mill sau ultimul cuvnt al liberalismului economic clasic John Stuart Mill (1806-1873), fiu al profesorului de economie James Mill s-a format ntr-un mediu propice studiului gndirii economice clasice. Influenat de concepia utilitarist a filosofului Bentham, concepie publicat n lucrarea Catechism of Parlamentary Reform, Mill va ncepe s studieze sistematic i lucrarea lui David Ricardo, Despre principiile economiei politice i ale impunerii. n 1820 Stuart Mill viziteaz Frana, unde se ntlnete cu economistul Jean Baptiste Say, precum i cu Saint-Simon. La 15 ani, public sub numele tatlui su, rezumatul unor lecii de economie politic. Se instruiete temeinic n filozofie i economie. n 1822 ntemeiaz un club al tineretului, Utilitarism Society, unde i expune ideile i iniiaz o serie de dezbateri pe probleme de moral i politic. Paralel cu activitatea tiinific Mill a lucrat timp de 30 de ani ca angajat al Companiei Indiilor. n 1831 public o serie de articole saintsimoniene n cotidianul Examiner sub titlul The Spirit of the Age. O dat cu anul 1829 public lucrarea Eseuri de economie politic, urmnd ca n 1843 s i apar lucrarea de factur filozofic Sistem de logic. n 1848 tiprete lucrarea sa economic fundamental Principii de economie politic, considerat un gen de sumum al economiei clasice. Ulterior va mai publica lucrrile: Despre libertate (1859) i Utilitarismul (1861). n Principii de economie politic, Stuart Mill face o veritabil sintez a economiei clasice, creia i adaug i propriile contribuii. n aceast lucrare sunt evideniate, din perspectiva staticii i dinamicii economice, ale evoluiei societii spre o stare staionar, o serie de probleme i anume: influena progreselor industriei i ale populaiei asupra valorilor i preurilor, asupra rentelor, profiturilor i salariilor; viitorul probabil al celor trei forme ale veniturilor i ale claselor ce le obin, cu accent special asupra viitorului clasei muncitoare; funciile guvernrii; intervenia guvernrii n economia bazat pe teorii eronate (doctrina proteciei industriei naionale, ncercri de reglare a preurilor mrfurilor, monopolurilor, legile mpotriva coaliiilor muncitorilor), bazele i limitele principiului laissez-faire-ului sau al non-interveniei guvernrii; cazurile n care intervenia guvernrii este necesar. n concepia lui Mill i a predecesorilor si, tiina economic este chemat s studieze avuia creat de oameni n procesul de producie, cu ajutorul elementelor constitutive ale capitalului sau altfel spus, obiectul tiinei economice l reprezint studiul naturii i legilor producerii i ale
43

distribuirii avuiei. Dar nu numai de stadiul avuiei trebuie s se ocupe tiina economic, ci i de investigarea condiiilor economice ale naiunii i indivizilor, consider Mill, din punctul de vedere al instituiilor i relaiilor sociale, al naturii umane, precum i al cauzelor morale i psihologice. Munca este considerat un factor de producie important, creator de utiliti fixate i ncorporate n obiecte materiale. Numai munca care particip la crearea utilitilor este n accepiunea lui Mill, munc productiv. Celelalte munci, dei utile, intr n categoria celor neproductive. Condiiile produciei sunt sociale i naturale, concretizate prin intermediul aciunii conjugate a celor trei factori de producie: munca, natura i capitalul. Capitalul apare definit ca fiind acea parte din avuia acumulat creat prin intermediul muncii i utilizat n producerea i reproducerea avuiei, sau, cum spune Mill, stocul acumulat al produsului muncii se numete capital. Mrimea i modul de utilizare a capitolului poate lrgi sau diminua crearea avuiei, iar menirea capitalului este s fie utilizat, i nu conservat. Funcia capitalului n procesul productiv este n realitate funcia muncii sub o form indirect, prin mijloacele i obiectivele n care ea s-a materializat. Agenii naturali, respectiv materiile i forele motrice furnizate de natur, constituie un al treilea factor de producie. Meritoriu la Mill este faptul c mparte agenii naturali n dou categorii: reproductibili, care se refac i epuizabili, cei care se consum n procesul de producie. Prin aceast clasificare, Mill pune n eviden o serie de probleme importante, i anume: legtura indisolubil dintre om-tehnic-natur i raporturile dintre acestea; precum i raporturile ce se stabilesc ntre mediul economic, tehnic, social i ecologic. Mill a studiat i implicaiile pe care factorii de producie le au asupra creterii productivitii muncii, pe fundalul manifestrii legii creterii produciei, aceasta din urm fiind considerat o consecin a utilizrii legilor ce guverneaz aceti factori; limitele creterii produciei trebuie s fie determinate, indiferent de cum se ajunge la aceasta, de limitele fixate de aceste legi. Ele sunt: legea populaiei, legea creterii sau acumulrii capitalului, legea creterii produciei pmntului. Legea populaiei, scrie Mill, nu frneaz modalitatea de manifestare a legii creterii produciei cci populaia are mari posibiliti de sporire, condiia de baz este s se creeze suficiente locuri de munc, iar aceasta depinde de modul n care acioneaz legea acumulrii capitalului. n evoluia lor, spune Mill, economiile pot atinge stri staionare, atunci cnd profiturile obinute diminueaz dorina de acumulare din partea agenilor economici. Din aceste stri staionare se poate iei numai atunci cnd apar stimuli pentru motivaia acumulrii de capital. Ieirea din starea staionar este nsoit de consolidarea poziiei agenilor economici puternici i abili n lupta de concuren i eliminarea agenilor economici srcii i ale cror active vor alimenta ulterior procesul de centralizare a capitalurilor. Legea creterii produciei avnd la baz folosirea agenilor naturali se izbete de legea randamentului descrescnd al atragerii n circuitul economic a unor categorii de ageni din ce n ce mai greu, mai costisitor de exploatat i al investiiilor succesive. Dup Mill, aceste limite nu pot fi considerate drept o barier de netrecut ci, dimpotriv, realizrile din tiin, tehnic, tehnologie, pot reduce din dificulti, eforturi i costuri. n concepia lui Mill, producia este privit dintr-un unghi mai mult tehnico-economic. n
44

ceea ce privete teoria repartiiei avuiei, ea este puternic ancorat n planul socialului i evident legat de manifestarea raporturilor sociale. Aa se explic de ce problema repartiiei avuiei debuteaz cu proprietatea, iar proiectul su despre socialismul liberal vizeaz schimbarea repartiiei i nu a produciei sau a circulaiei. Proprietatea individual este socotit bun, n principiu, dac regulile gestionrii ei i ale mpririi rezultatelor sunt bune. Repartiia se realizeaz sub forma mpririi veniturilor claselor sociale, contribuia lui Mill pe acest segment al gndirii economice constnd n adncirea analizei structurii claselor sociale i a formelor de venit ce i le apropie fiecare dintre acestea. La baza mrimii salariilor se afl raportul cerere-ofert de for de munc, marcnd o tendin de scdere a salariilor creia se opun diveri factori cu aciune contrar. Rata profitului este considerat a fi proporional cu costul muncii, profitul apare divizat n dobnd, asigurare i salariul conducerii. Renta apare definit ca rezultat al unui monopol natural i care nu face parte din cheltuielile de producie ale agriculturii. n contextul demersului teoretic pe care Mill l ntreprinde fa de problemele repartiiei i proprietii, este adus n prim plan i viitorul societii. Viziunile prospective ale lui Mill l determin s oscileze ntre libertate i socialism. Contradiciile, distorsiunile din societatea capitalist i-au ndreptat paii spre acest socialism sui-generis. Potrivit lui Stuart Mill, problema social a viitorului const n a concilia cea mai mare libertate de aciune a individului cu dreptul tuturor asupra proprietii materiilor prime oferite pe glob, i cu participare a tuturor la profiturile muncii n comun. Rezolvarea ei era lsat pe seama tuturor oamenilor de bine care, prin instruire vor ajunge s gseasc soluia concilierii individului cu societatea, avuia creat cu bunstarea tuturor. n ceea ce privete teoria valorii, Mill o analizeaz n contextul schimbului innd seama de importana ei pentru acest moment al procesului de producie. Marea majoritate a operaiunilor economice bazate pe pia implic manifestarea teoriei valorii, lucru cu care ulterior unii economiti nu au mai fost de acord. Dac teoria valorii este confuz, atunci i tiina economic devine confuz. Teoria despre valoare prezentat de clasici este considerat de Mill ca fiind complet i desvrit, singurul lucru ce ar fi trebuit realizat era transformarea ei ntr-o teorie operaional, care s duc, mcar parial, la rezolvarea problemelor sociale. Fa de comerul internaional primele contribuii ale lui Stuart Mill sunt formulate ntr-o lucrare din 1844, ce se axeaz pe analiza legitilor ce stau la baza efecturii schimburilor dintre ri i repartiia avantajelor dintre ele. n ceea ce se va numi teoria valorilor internaionale, Mill pornete de la teoria ricardian a comerului, dar lund n considerare posibilitile i disponibilitile de factori de producie. El aduce n discuie noi aspecte ale schimburilor economice internaionale cum ar fi: rolul cererii de mrfuri n explicarea valorilor internaionale, problema repartizrii avantajelor relative ntre parteneri i influena progresului tehnic, respectiv a creterii productivitii muncii asupra preurilor din tranzaciile internaionale. Teoria valorilor internaionale ncearc s dea o explicaie plauzibil principiului pe baza cruia se desfoar schimbul de mrfuri dintre ri i s determine raportul de schimb dintre ele, deprtndu-se de teoria ricardian a valorii-munc.
45

n ciuda denumirii ei pretenioase, aceast teorie nu face dect s rezume constatarea empiric a agenilor economici din care rezult c mrfurile pe care le import o ar, sunt pltite cu exporturile pe care ea le face n ara cu care efectueaz aceste tranzacii. Mill recunoate c nu se poate explica valoarea mrfurilor care constituie obiectul tranzaciilor internaionale nainte de desfurarea lor, ci numai dup ce a avut loc operaiunea respectiv. Concluzia la care se ajunge este c, raportul de schimb este cu att mai avantajos cu ct cererea pentru mrfurile ei este mai mare, iar cererea proprie pentru mrfurile strine este mai mic. Deci, n timp ce Ricardo este consecvent i ia n considerare numai oferta de mrfuri atunci cnd explic preul lor, pornind de la costul lor exprimat n timp de munc, John Stuart Mill are o atitudine ambigu i contradictorie. El susine c, n timp ce, pe piaa intern, schimbul de mrfuri are loc n funcie de costurile de producie, exprimate uneori n timp de munc cheltuit, alteori n veniturile agenilor economici, pe piaa internaional, schimbul de mrfuri depinde de raportul dintre cererea i oferta de mrfuri, respectiv de cantitatea de produse indigene cu care se schimb mrfurile importate. mprirea avantajelor se face, potrivit lui Mill, ntre toi partenerii, chiar dac nu n mod egal. El exclude ipoteza n care unul din parteneri ar avea de pierdut. Ducnd la extrem acest raionament, Mill ajunge la un paradox, ce i poart numele. Paradoxul Mill const n ideea c cel mai mult ar avea de ctigat din comerul internaional rile mici, nedezvoltate i srace, deoarece cererea lor este mai redus, n aceste condiii ar realiza un raport de schimb mai avantajos, n timp ce rile bogate, ce au o cerere mult mai mare de mrfuri, ar avea raporturi de schimb dezavantajoase. John Stuart Mill are n vedere dou feluri de avantaje n comerul internaional: avantaje directe i avantaje indirecte. Avantajele directe rezultate din tranzaciile internaionale au n vedere obinerea de produse ct mai ieftine. Avantajele indirecte se refer la propagarea progresului tehnic, ca i al rspndirii culturii n lume. Mill recunoate faptul c, progresul tehnic permite ieftinirea produselor i aceasta favorizeaz cererea mrfurilor respective pe piaa mondial, dar nu are n vedere i consecinele pe termen lung ale acestor schimbri tehnico-economice n ceea ce privete competitivitatea diferitelor ri i rezultatul schimburilor internaionale pe termen lung pentru toate categoriile de parteneri, inegali dezvoltai. Dei liberalismul clasic a reprezentat o revoluie n tiina economic, totui premisele avute n vedere, presupoziiille folosite, ca i unele teorii au devenit nesafisfctoare n ceea ce privete explicarea unor fenomene i procese economico-sociale. Spre exemplu, n condiiile desfurrii unor procese economice i sociale existente n faza de ascensiune a capitalismului, cum sunt acumularea primitiv a capitalului, proletarizarea rapid i forat a micilor productori, consolidarea i sporirea rolului marilor firme n controlul pieei i al economiei, declanarea crizelor economice, apariia omajului cronic i a inflaiei, creterea micrilor sociale, devine cu totul inadecvat i nerealist ncercarea de susinere i dezvoltare pe mai departe a temelor i conceptelor vechi cum sunt: individualismul economic, realizarea principiului laissez-faire-ului, ntr-o lume cu diferene mari n ceea ce privete distribuia bogiei i a veniturilor.
46

Fa de asemenea neajunsuri ntre teorie i realitate se vor manifesta ulterior dou categorii importante de reacii, diametral opuse: una, care pune accentul pe abordrile analitice, iar alta ce va mbria calea doctrinar n care primeaz aspectul ideologic. Cuvinte cheie: liberalism economic; teoria rentei; teoria dobnzii; pre natural; pre politic; diviziunea muncii; valoarea de schimb; valoare de ntrebuinare; mna invizibil. Teste de verificare: 1. Cum definete W. Petty renta? Dar dobnda? 2. Ce este preul natural i preul politic n concepia lui W. Petty? 3. Care este ideea central a lucrrii Avuia naiunilor a lui Adam Smith? 4. Cum sunt definite valoarea de schimb i valoarea de ntrebuinare de ctre Adam Smith? 5. n ce const principiul minii invizibile la Adam Smith? 6. Cum definete Adam Smith venitul naional? 7. Care este definiia salariului n concepie smithian? 8. Profitul n concepia lui Adam Smith. 9. Care este concepia lui J.B. Say cu privire la economia politic? 10. Ce nelege Say prin ntreprinztor? 11. n ce const teoria debueelor a lui J.B. Say? 12. Care sunt cele patru direcii principale pe care le analizeaz D. Ricardo? 13. Care sunt cele dou categorii de bunuri n concepia lui D. Ricardo i n ce constau acestea? 14. Cum didefeniaz D. Ricardo valoarea i bogia? 15. n ce const teoria valorii-munc a lui D. Ricardo? 16. Enunai coninutul teoriei ricadriene a rentei funciare. 17. Care sunt cele trei ipostaze ale salariului n concepia lui Ricardo? 18. Cum definete Ricardo impozitele? 19. Care sunt cele trei elemente eseniale ale teoriei malthusiene? 20. Ce cuprinde avuia n concepia lui T. Malthus? 21. Avantajul direct i avantajul indirect al comerului internaional n concepia lui J.S. Mill?

47

CAP. 5. DOCTRINA ECONOMIC MARXIST


Rezumat Perioada 1840-1880, n care se ncadreaz opera lui Marx, a reprezentat una din cele mai nvolburate din Europa. Monarhiile ncepuser s aib un concurent n forma democraiilor iar oamenii ncepuser s lupte mpotriva statului pentru a-i putea impune propriile idei. Economiile ncepuser s funcioneze tot mai eficient i industrializarea devenise un proces de neoprit care spulbera vechile relaii feudale. Tradiiile ncepuser s devin absolute att sub forma comportamentelor de producie ct i a concepiilor despre via. Pe plan economic producia cretea att datorit creterii productivitii muncii ct i datorit construirii de noi uniti de producie. Schimburile comerciale cunoteau i ele o cretere deosebit, att pe plan intern ct i extern iar piaa mondial devenea tot mai mult un factor de care trebuiau s in seama cu toii. Dar schimbrile cptaser un ritm prea rapid pentru ca echilibrul social s mai funcioneze. Conflictele erau inevitabile ca mijloc de reechilibrare social ceea ce fcea atmosfera social extrem de tensionat, lucru reflectat i n contiina oamenilor. Tocmai datorit acestei atmosfere specifice a timpului Marx pune n centrul sistemului su teoretic conflictul. Lucru normal i previzibil, studii mai recente artnd faptul c oamenii de tiin nu creeaz undeva n afara spaiului i timpului ci sunt puternic influenai de concepiile generale despre via i problemele specifice mediilor lor naionale.

Problemele sociale ale acelor timpuri par a fi fost zugrvite excelent de autorii romantici, care n ciuda numelui sonor i plcut reprezentau gndirea conservatoare care inea la aprarea vechilor tradiii i relaii sociale. Imaginile pe care ni le transmit arat muncitorii lucrnd 12-14 ore pe zi i de abia avnd din ce supravieui. Situaia era probabil alta. Creterea nivelului de trai era o realitate dar era lent, fluctuant, crizele economice erau frecvente. n schimb aspiraiile creteau mult mai rapid. Tocmai din acest decalaj rezulta frustrarea care caracterizeaz att de bine micrile sociale ale timpului i nu neaprat dintr-o nrutire a situaiei.
Era o nevoie acut de noi ideologii care s canalizeze aceast nemulumire, care s-i ofere o int concret. Astfel modelele socialiste care promiteau tocmai dispariia surselor de frustrare, adic a inegalitilor sociale i a lipsurilor materiale, erau extrem de populare printre cei nemulumii.

5.1. Viaa lui Karl Marx n acest context socio-economic se nate Karl Heinrich Marx ntr-un ora de pe rul Mossele, n Prusia, parte din actuala Germanie. El vedea lumina zilei ntr-o familie din clasa de mijloc, de origine evreiasc, dar al crui tat s-a convertit la protestantism pentru a-i pstra slujba de avocat. La 17 ani se nscrie la Facultatea de Drept din Bonn, pe care o prsete anul urmtor pentru a se muta la cea din Berlin, mult mai serioas. Aici i va petrece urmtorii patru ani, timp n care studiaz dreptul, filozofia i istoria. Tot aici devine editor al unui ziar liberal, ziar sprijinit de industriai, ziar care manifesta mpotriva autocraiei din Prusia acelor vremuri. Articolele lui Marx, mai ales acelea legate de problemele economice conduc la nchiderea ziarului i la emigrarea lui Marx n Frana. La Paris, unde ajunge n 1843, ia legtura cu socialitii francezi i germani i devine comunist. Scrie cteva lucrri economice dar care rmn sub form de manuscris pn n 1930. Tot aici se dezvolt i parteneriatul cu Friedrich Engels (1820-1895). Familia dui Engels era foarte prosper datorit activitii de prelucrare a bumbacului, avnd fabrici la Manchester. Datorit

48

acestui fapt Engels a putu s-l sprijine i material pe gnditorul idealist care prea adesea nu avea venituri din care s triasc cu nevasta i copiii. La sfritul anului 1844 Marx este expulzat i din Paris i ajunge la Bruxelles. Aici se ocup intensiv de studiul istoriei i elaboreaz ceea ce va fi cunoscut sub denumirea de concepia materialist asupra istoriei. Aici traseaz istoria diferitelor moduri de producie i prezice colapsul modului de producie prezent atunci, capitalismul industrial i nlocuirea acestuia cu comunismul. Activitatea n organizaiile comuniste este intens. Cu puin naintea izbucnirii revoluiei din 1848 public, mpreun cu Engels, Manifestul Partidului Comunist. Dup nbuirea revoluiei se refugiaz la Londra i acolo i va petrece restul vieii. E convins n aceast perioad c o nou revoluie este posibil doar ca urmare a unei noi crize. De aceea se ocup intensiv de studiul economiei politice pentru a determina cauzele i condiiile unei noi crize. Dar munca sa progreseaz ncet i abia n 1867 poate publica primele sale rezultate n primul volum al Capitalul, singurul publicat n timpul vieii sale. Aici, el elaboreaz propria versiune a teoriei valorii- munc. n timpul ultimei decade a vieii sale sntatea sa s-a ubrezit i nu a mai fost capabil de eforturile susinute care i-au caracterizat activitatea anterioar. Moare la 14 martie 1883 i e ngropat n cimitirul Highgate din nordul Londrei. Gndirea sa nu e reprezentat de sistemul teoretic derivat de urmaii si i cunoscut sub numele de materialismul dialectic, o form dogmatic de marxism. Chiar natura dialectic a abordrii sale arat c a fost n general caracterizat de o minte deschis. Prediciile sale despre viitorul omenirii ns nu s-au materializat. Dar accentul pe care l-a pus pe rolul economicului n societate i analiza stratificrii sociale n clase conflictuale au fcut istorie, la propriu.
5.2. Filozofia social istoric marxist

Filozofia marxist pune n centrul vieii sociale activitatea economic. Astfel, diferena ntre diversele societi i tipuri de societi e dat de diferitele moduri n care oamenii produc bunurile, iar evoluia societii este determinat de schimbrile n modul de producie. Modul de producie este analizat prin dou componente: forele de producie i relaiile de producie. Forele de producie svresc actul productiv i se compun din fora de munc i din mijloacele de producie. Relaiile de producie reprezint relaiile ce se stabilesc n procesul de producie. Marx formuleaz legea concordanei dintre forele de producie i a relaiilor de producie. Primele evolueaz mai repede, n timp ce relaiile de producie sunt mult mai ncete n transformri. De aici apare conflictul ca factor intermediar de explicare a schimbrii sociale, prin intermediul lui realizndu-se sincronizarea relaiilor de producie cu factorii de producie. n modelul su istoric Marx apreciaz c n orice societate, oamenii se pot diferenia n funcie de raporturile lor cu mijloacele de producie. Apar astfel cele dou clase fundamentale, proprietarii i ne-proprietarii. Alturi de aceste clase pot aprea i altele, dar acestea sunt periferice.

49

Pentru a-i argumenta i ntri modelul, Marx construiete o istorie a modurilor de producie n care caut s-i utilizeze modelul. Astfel apare o societate imaginar, comuna primitiv, n care nu exista proprietate asupra bunurilor de producie. Cercetrile antropologice nu au reuit ns s descopere n prezent nici o societate care s nu utilizeze proprietatea asupra mijloacelor de producie i nici nu a fost adus vreo dovad c o astfel de societate ar fi existat vreodat. Dar Marx avea nevoie de acest construct fantezist pentru a ataca proprietatea ca element esenial al oricrei forme de organizare a vieii sociale. Dac ar fi existat vreodat aa atunci o astfel de societate s existe din nou. Proprietatea ar putea aprea atunci ca un furt. Iar factorul care ar fi condus la aceast schimbare ar fi fost inovaia tehnologic, adic dezvoltarea mijloacelor de producie. Ea a condus la depirea satisfacerii nevoilor elementare, ceea ce a permis apariia unor bunuri care puteau fi trecute prin furt n proprietatea unor indivizi. Deci societatea e vizualizat de Marx ca fiind format din dou clase cu interese opuse. O clas de exploatatori i una de exploatai, care se afl n conflict fundamental. Iar sursa rului o constituie proprietatea. Dar ncercarea sa de a prezenta un model credibil al societilor istorice ca fiind formate n special din exploatai i exploatatori eueaz de asemenea. Sclavii i proprietarii de sclavi nu au reprezentat dect o parte redus a populaiei n antichitate, insignifiant n majoritatea timpului i societilor, cu excepia unor scurte perioade n Grecia i Roma antic. n feudalism exista o clas suplimentar fa de feudali i ranii liberi i de meseriai. Dar i clerul reprezenta o categorie social important care rmne n afara explicaiei marxiste, nefiind nici nobili, nici aservii. Realitatea era cu total diferit fa de modul n care simplul model marxist de sistematizare a istoriei ncerca s o prezinte. Cel mai mult se apropie de realitate Marx n descrierea capitalismului, ca fiind format din capitaliti i din muncitori. 5.3. Filozofia economic marxist n doctrina marxist, teoria economic reprezint un apendice al filozofiei asupra capitalismului, opera lui Marx fiind una de esen filosofic i nu tiinific. El studiaz realitatea ca un filosof i nu trece prin eforturile de validare empiric pe care le-ar implica o tratare tiinific a problemei. Doar pe alocuri n opera economic apare preocuparea pentru tiinificitate. Cu toate acestea, perenitatea operei marxiste se datoreaz poate tocmai preocuprii pentru acuratee, pentru logic i pentru veridicitate care au difereniat clar lucrrile marxiste de cele ale utopicilor care l-au precedat. Marx se ocup nu att de programe utopice, de scenarii alternative pentru societatea contemporan lui, ct de argumentarea tiinificitii unor astfel de scenarii pe baza analizei mecanismelor de funcionare ale capitalismului i descoperirii legilor sale fundamentale. n domeniul economic Marx a ajuns la o erudiie remarcabil. Preocuprile filosofice i sociologice din perioada tinereii sunt nlocuite n cea de a doua parte a vieii de studiul tiinei economice. Dovad n acest sens st volumul patru al Capitalului, intitulat Teorii asupra plusvalorii, n care face o istorie critic a tiinei economice. Gndirea economic a lui Marx s-a construit pe baza ideilor i conceptelor teoriei economice liberale clasice, dar a fost fundamental influenat de lucrrile socialitilor utopici care l
50

precedaser. El a ncercat s prelucreze aceste teorii pentru a putea s argumenteze pe baza lor prbuirea modelului capitalist de societate i s dovedeasc validitatea unui nou model de societate. Ceea ce a identificat el ca fiind neajunsurile generale ale teoriilor economice ale predecesorilor si au fost exagerarea rolului deduciei i deci abstractizarea inutil la liberalii clasici i cunotinele economice nesatisfctoare la socialitii utopici. Pe de alt parte, atac i concepia romantic asupra istoriei care punea prea mult accent pe rolul inteniilor unor persoane n determinarea cursului istoriei. Pentru Marx istoria e determinat de fapte obiective. La rndul lui, Marx a fost criticat de ctre ali economiti. Aceast analiz critic a operei sale ne permite s investigm universul gndirii sale. Una dintre primele i cele mai bine fcute critici a operei marxiste a fcut-o austriacul Bohm-Bawerk. n teoria marxist oamenii sunt sclavii sistemului social de producie. Fetiismul, dezumanizarea i exploatarea sunt consecine inevitabile ale diviziunii muncii i dezvoltrii proprietii private. Fetiismul reprezint procesul obiectivizrii produsului muncii, ceea ce face ca acesta s-l domine pe om. Dezumanizarea (alienarea) se refer la pierderea de ctre individ a controlului asupra utilizrii propriei fore de munc iar exploatarea conduce la pierderea controlului muncitorului asupra produsului muncii sale. Capitalul reprezint un concept cheie al operei marxiste, concept care d i titlul celei mai importante lucrri economice a lui Marx. Pe plan social, capitalul exercit un rol de comand, prin deintorii si, n ceea ce privete deciziile economice cotidiene, folosirea resurselor, organizarea produciei i repartiia venitului naional. Capitalul apare aici ca o relaie de exploatare, iar sporirea capitalului ca o sporire a forei de exploatare a muncitorului. Astfel capitalul e privit nu n forma sa fizic, ci pe planul componentei sale sociale, unde capitalul se prezint ca o relaie de producie. Deintorii capitalului au comanda activitii economice, iar muncitorii salariai sunt factorii de execuie. Pe acelai plan social general sistemul proprietii private i economia de pia genereaz dezorganizare, anarhie, risipire a resurselor. Acestui sistem capitalist destructurant Marx i opune societatea socialist-comunist, unde datorit cooperrii contiente i planificrii raionale producia ar fi orientat spre utilizare i nu spre profit. Urmrind cu atenie micrile economice ale timpului su, Marx a pus accentul pe contradiciile interne ale acestuia, pe problemele care existau n societate, i n acelai stil ca i profeii apocalipsei din zilele noastre, prevedea distrugerea sistemului capitalist. Dup cteva decenii, ali marxiti (Rosa Luxemburg) anunau chiar date exacte pentru prbuirea sistemului capitalist. Istoria ns nu a inut cont de profeiile lor. 5.4. Teoria economic marxist Punctul de plecare al gndirii economice marxiste este teoria valorii. Marx consider valoarea ca expresie a cantitii de munc social cuprins ntr-un produs. O perspectiv care supraevalua munca manual a proletarului.

51

Teoria valorii munc nu este extrem de original, ci valorific contribuiile economitilor clasici. Dar Marx vede dincolo de marf oamenii i relaiile dintre ei, relaiile dintre clase. Astfel ntre oameni ceea ce se schimb este de fapt munc cristalizat, materializat n marf. Un alt concept fundamental este capitalul. Capitalul este, n doctrina marxist, valoare acumulat. Originea capitalului este plusvaloarea. Dar ntre plusvaloare i capital exist o legtur chiar mai strns. Capitalul ia natere i se sporete pe baza plusvalorii dar i plusvaloarea se formeaz pe baza capitalului. Noiunea de plusvaloare, reprezentnd ceea ce rmne n urma plii muncii, a fost folosit i de economitii clasici sub denumiri ca rent, profit, supravaloare etc., reprezentnd formele concrete pe care le putea lua plusvaloarea n sfera repartiiei. Marx construiete o ntreag teorie a plusvalorii i descoper formele ei concrete, totul n cadrul procesului repartiiei venitului naional. Pe scurt aceast idee arat c muncitorii primesc sub form de salariu numai o parte din valoarea pe care ei o creeaz cealalt parte fiind nsuit pe nedrept de capitaliti. La Marx plusvaloarea reprezint diferena ntre valoarea creat de muncitor i salariul de subzisten, necesar consumului muncitorului i familiei sale pentru ca fora de munc s se reproduc. Dac n opt ore de munc muncitorul lucreaz patru pentru a-i produce echivalentul salariului su de subzisten, plusvaloarea apare n celelalte patru cnd muncitorul produce n continuare pentru capitalist, fr a primi nimic n schimb. Pentru Marx acesta a fost doar un punct de pornire. El distinge ntre munc ca reprezentnd activitatea de creare de bunuri, i fora de munc, ca reprezentnd capacitatea fizic i intelectual a muncitorului de a presta aceast munc. Ceea ce vinde muncitorul capitalistului este fora sa de munc i nu munca, primind pentru aceasta un pre numit salariu. Dar prin utilizarea mrfii for de munc aceasta este capabil s creeze valori mai mari dect propria ei valoare, ceea ce i permite capitalistului s intre n posesia unui surplus de valoare fr a da nimic n schimb. O alt distincie important face Marx ntre valoarea de ntrebuinare i cea de schimb. Din punctul de vedere al valorilor de ntrebuinare, mrfurile sunt diferite unele de altele i sunt deci incomparabile. Ceea ce le difereniaz este calitatea. Dar ca s poat fi msurate i echivalate n cadrul schimbului ele trebuie s aib numai deosebiri cantitative. Prin urmare n schimb valoarea de ntrebuinare nu are nici o importan. n primele dou volume ale Capitalului, Marx analizeaz producia, circulaia mrfurilor i a capitalului, repartiia i consumul. n cel de-al treilea volum al lucrrii este examinat procesul de ansamblu al produciei capitaliste, cu o observare atent a interdependenelor din diversele sfere ale vieii economice dar i efectele faptului c la comanda economiei se afl capitalul, att la nivel micro ct i macroeconomic. La nivelul macroeconomic Marx realizeaz teoria reproduciei capitalului i schemele reproduciei simple i lrgite. Circulaia capitalului cuprinde trei etape. Prima e reprezentat de aprovizionarea cu mijloace de producie, printre care i cumprarea de for de munc. Raportul dintre suma destinat cumprrii de alte mijloace de producie i suma destinat plii forei de munc reprezint compoziia organic a capitalului. Astfel Marx, difereniaz componentele capitalului, dup rolul ndeplinit n procesul de producie, n capital constant, format din mijloacele materiale i capital
52

variabil. A doua etap este cea de producie, cnd se consum factorii de producie i se obin mrfuri de o valoare mai mare dect cea a elementelor consumate. Iar a treia etap a circulaiei capitalului o reprezint vnzarea produselor obinute. Undeva n acest proces de circulaie al capitalului acesta se multiplic. ncercarea de a prezenta schimbul ca surs a plusvalorii se bazeaz pe confuzia ntre valoarea de ntrebuinare i valoarea de schimb. Cci n schimb nu are cum s apar plusvaloarea, deoarece fiecare ctig valoare de ntrebuinare. Dar n ceea ce privete valoarea de schimb ea trebuie s fie egal pentru a echilibra schimbul. i chiar dac un capitalist reuete s-i pcleasc partenerii n schimb, ceea ce ctig el pierd ceilali, deci nu apare plusvaloare. Pentru a aprea plusvaloarea este necesar s existe pe pia o marf cu caracteristici speciale, prin a crei utilizare aceasta s se transforme ntr-o surs de valoare. O astfel de marf este fora de munc! De ce se obine o cretere a valorii capitalului n cadrul procesului de producie? Tocmai datorit plusvalorii aprute n urma folosirii forei de munc. Astfel valoarea obinut n urma produciei este egal cu valoarea capitalului avansat iniial cumulat cu plusvaloarea. n urma unui proces de producie n care sunt investii 1000 de uniti monetare, cu att mai mare este profitul cu ct mai mare este proporia din aceti bani investit n cumprare de for de munc i cu ct mai mare este rata plusvalorii, reprezentnd raportul dintre timpul n care muncitorul lucreaz pentru beneficiul capitalistului i timpul n care lucreaz pentru propriul salariu. Banii obinui, mai muli dect cei avansai iniial, trebuie transformai din nou ntr-un capital i mai mare i acesta se repet mereu. Acesta este procesul reproduciei capitalului. Prin acest proces se explic i acumularea continu de capital. Schema reproduciei simple a capitalului presupune ca rata plusvalorii s fie zero, adic salariul muncitorului s cuprind n el ntreaga valoare realizat de el n timpul produciei. Obine astfel Marx legea tendinei de scdere a ratei profitului. Pe msur ce societatea capitalist se dezvolt, are loc o sporire cantitativ a capitalului total. Dar pe msur ce crete capitalul total crete i compoziia sa relativ n capital constant i scade cea n capital variabil, capital cuprinznd i munca vie. Dar dac capitalul total i compoziia sa organic cresc iar capitalul variabil i rata plusvalorii rmn constante, atunci rata profitului scade dar masa lui crete, n acelai raport cu creterea masei plusvalorii. De asemenea, prin procesele concurenei, se formeaz rate egale ale profiturilor n diversele ramuri, adic se uniformizeaz masa profiturilor la capitaluri egale investite. Singura posibilitate a capitalismului de a lupta mpotriva tendinei de scdere continu a rate profitului este mrirea ratei plusvalorii, adic a gradului de exploatare. La sfritul capitalismului, lumea ar fi trebuit s fie compus dintr-o ptur subire de capitaliti i mari mase de proletari flmnzi i desculi, care vor rsturna opresorii i vor lua n propriile mini conducerea economiei. Marx a descoperit la Aristotel ideea c schimbul nu poate exista fr egalitate, iar egalitatea nu poate exista fr comensurabilitate. De aici apare reprezentarea schimbului ca o ecuaie n care valoarea mrfurilor este msurat printr-un criteriu comun. Marx deja, probabil, avea credina ferm

53

c singura surs a valorii este munca. Ideea valabil n anumite circumstane. Toate acestea fac ca singurul criteriu valabil care i apare lui Marx s fie munca investit n producerea mrfurilor. Pentru a argumenta acest punct de vedere care i apare ca evident, Marx exclude implicit din rndul bunurilor care se schimb cele care nu sunt rodul muncii ci sunt daruri ale naturii, precum solul, lemnul din pdure sau puterea apei. Eliminarea lor nu poate fi fcut fr a grei grav, deoarece aceste bunuri sunt obiecte importate ale proprietii i schimbului. Dar n cazul acestora, cantitatea de munc depus pentru producerea lor nu mai poate fi sursa valorii acestora. n acest punct Marx se confrunt cu dificultile generalizrii. ntlnete situaii n care legea sa nu are nici o aplicabilitate. Cum reacioneaz? Le trece sub tcere. Pentru a nelege aceast atitudine s nu uitm componenta ideologic a operei sale care l oblig s-i conving cititorii de adevrul absolut al doctrinei sale. Pe lng restrngerea noiunii de marf la cea de artefact Marx mai are nevoie i de o alt modificare a realitii. E vorba de separarea complet a valorii de schimb de cea a utilitii. Ca valori de ntrebuinare, mrfurile sunt n primul rnd de calitate diferit; ca valori de schimb ele nu pot avea dect deosebiri cantitative i nu conin nici un atom de valoare de ntrebuinare. n relaia de schimb a mrfurilor caracteristic este faptul evident c se face abstracie de valoarea lor de utilitate. De ce are nevoie de aceast separare complet? Pentru a putea elimina orice ali competitori la rolul de factor comun care s determine valoarea de schimb a mrfurilor. Dac facem abstracie de valoarea de ntrebuinare, a mrfurilor nu le mai rmne dect o singur nsuire, aceea de a fi produse ale muncii. Datorit acestei separri calitile fizice ale bunurilor, deoarece influeneaz numai valoarea de utilitate a unui bun, nu pot sta nicidecum la baza valorii de schimb a acestora. Odat eliminat valoarea lor de folosin, Marx proclam triumftor c nu le mai rmne dect o singur calitate, cea de a fi produse ale muncii. Evident pentru noi este c ele au mult mai multe caliti printre care aceea de a fi relativ rare n raport cu cererea pentru ele sau aceea de a cauza cheltuieli celor care le produc. Dar asta nc nu e totul cci pentru a conchide definitiv c la baza valorii st cantitatea de munc depus pentru producere Marx e nevoit s abstractizeze munca i s elimine aspectele calitative ale ei. Pentru teoria sa e nevoie s existe munca ca un factor de producie omogen, care s difere numai prin cantitate. Contient de acest aspect Marx afirm doar c putem reduce orice tip de munc i orice form concret a ei la un singur tip de munc, munca uman in abstracto. n urma acestei analize realizat acum pe 100 de ani de austriacul Eugen Bohm-Bawerk ne putem ntreba ce drept are Marx s proclame munca drept singura creatoare de valoare? Pe planul schimburilor internaionale, Marx acrediteaz ca valid teoria inechitii, argumentnd c rile preponderent agrare, care exportau mrfuri intensive n munc erau dezavantajate deoarece primeau mrfuri pentru care s-a cheltuit mai puin munc. Nu e cazul s insistm asupra modului n care e vzut astzi acest argument de ctre economiti ci doar s spunem c adesea e folosit ca argument politic chiar i n zilele noastre. Ceea ce e interesant e c pentru Marx nici protecionismul nu era o soluie viabil deoarece nu fcea altceva dect s sprijine alte categorii de capitaliti dezavantajnd n egal msur masele populare. Marx utilizeaz i n aceast problem a relaiilor internaionale schema jocului cu sum nul, unde ceea ce ctig cineva pierde cellalt, singura inter-relaionare posibil fiind conflictul.
54

Astfel antagonismele dintre partenerii inegal dezvoltai sunt completate de lupta pentru mprirea sferelor de influen dintre marile puteri. Aceast tendin spre expansiune a rilor capitaliste dezvoltate ar fi datorat tocmai contradiciilor capitalismului la scar naional. 5.5. Continuatorii lui Marx Marxismul a cunoscut o nflorire spectaculoas ca influen n secolul XX. Dezvoltri i aplicaii ale gndirii economice marxiste au fost construite dup moartea lui Marx de ctre militanii revoluionari. Doctrina lor economic devine acum una concret, indicnd paii care trebuiau fcui pentru a transforma societatea, pierzndu-se caracterul tiinific pe care Marx ncercase s-l dea operei sale economice. Marxitii erau acum mai mult ca niciodat, politicieni i nu oameni de tiin. Obiectivul lor nu era cutarea adevrului ci puterea. Rosa Luxemburg (1871-1919) a fost o revoluionar german, nscut n Polonia, exilat n Elveia n 1889, unde devine marxist. Dobndind cetenie german n urma cstoriei ea devine unul dintre liderii Partidului Social Democratic German. Ideea sa de baz este eliminarea capitalismului. n detalii ea se opune ns lui Lenin, nefiind de acord cu compoziia claselor revoluionare asertat de acesta, dar mai ales l critic pe acesta dup reuita revoluiei din Rusia, prezicnd permanentizarea dictaturii sale asupra proletariatului. I se opune i lui Berstein care avea o viziune mai moderat asupra schimbrii sociale. Eduard Bernstein (1850-1932) s-a fcut remarcat prin faptul c, dei marxist a criticat multe dintre concluziile marelui filozof, n cartea sa din 1898, Socialismul evoluionist. Criticndu-l pe Marx, Berstein nega ideea colapsului iminent al capitalismului i afirma c burghezia nu era n ntregime parazitar. Tot el spunea c socialismul este rezultatul final al liberalismului i nu al revoluiei. Astfel de idei au provocat vii controverse printre marxitii acelor vremuri. Principalul marxist al perioadei este ns Vladimir Ilici Lenin. Climatul socio-economic n care triete Lenin este modificat fa de cel contemporan cu Marx. La scar mondial apar ca actori de prim plan ai scenei economice monopolurile. Capitalismul liberei concurene este nlocuit cu un capitalism monopolist. Pornind de la aceast modificare a contextului Lenin creaz un nou capitol al economiei politice marxiste, respectiv teoria imperialismului i a crizei generale a capitalismului. Pentru Lenin starea de la nceputul secolului poart denumirea de imperialism. Aceasta era o form a capitalismului ajuns n stadiul de dezvoltare, cnd dominaia monopolurilor i a capitalului financiar a fost statornicit, cnd exportul de capital capt nsemntate primordial, cnd a nceput mprirea lumii ntre trusturile internaionale i cnd s-a terminat mprirea ntre rile capitaliste cele mai mari a ntregului teritoriu al globului pmntesc. Lenin dezvolt i teoria exploatrii oamenilor muncii n imperialism, care nu mai e fcut numai de ctre exploatatorii din propria ar ci i de ctre strini, burghezia imperialist. n ceea ce privete revoluia socialist, Lenin apreciaz c aceasta nu mai trebuie s izbucneasc simultan n toate rile capitaliste ci exist posibilitatea s nceap chiar ntr-o singur ar, nu neaprat una capitalist dezvoltat ci n cea care reprezint lanul veriga slab a lanului imperialist. Evident, el vorbete de Rusia.

55

Lenin ncearc, pe urmele lui Marx, s fundamenteze tiinific prbuirea capitalismului. Pentru aceasta ncearc s construiasc raionamente, dar pe baza unor prezumii simple, arbitrare i nerealiste. Rezultatul este uor de imaginat. Ceea ce face de fapt Lenin e s prezinte contradiciile capitalismului pentru a afirma apoi c imperialismul este ultimul stadiu al capitalismului, a crui prbuire este iminent. Doctrina lui Lenin a devenit ns ideologia sistemului sovietic i din aceast cauz absurditile sistemului teoretic nu au mai rmas puncte de interes doar pentru academicieni, ci au afectat miliarde de oameni. Marxismul a fost introdus de ctre intelectualii socialiti i din Romnia. Constantin Dobrogeanu-Gherea (1855-1920) public n Revista Social mai multe studii de marxism, printre care Ce vor socialitii romni i K.Marx i economitii notri (1884). Lucrarea sa de referin rmne ns cea din 1910, Neoiobgia. n aceasta din urm se preocup de problemele agriculturii romneti, confruntat cu introducerea relaiilor capitaliste de producie i marcat de subdezvoltare. Pe un plan mai larg, opera lui Gherea contribuie la rspndirea ideilor economice marxiste n Romnia. Fr a recurge la soluia facil a dogmatismului, Gherea analizeaz n mod original problemele economiei romneti, propune soluii de nnoire a acesteia. Gndirea sa este influenat de cea marxist, dar se manifest nnoitor fa de aceasta. n perioada interbelic apare Partidul Comunist Romn, ca promotor al ideilor marxiste, dar ideile economice devin simple lozinci n spatele crora se ascunde dorina de putere. Revoluia bolevic din Rusia transformase complet datele problemei, marximul fiind pus, ca doctrin politico-economic la proba faptelor. Dogmatismul promovat de Comintern ine acum locul unei veritabile reflecii. Printre puinii care au curajul i puterea de a promova idei noi se numr i Lucreiu Ptrcanu (1900-1954). Acesta promoveaz mai ales modele de reform ale societii romneti pe baza nvturilor marxiste. ncheiem acest capitol cu un fragment din Socializarea societii, opera cea mai reprezentativ a Rosei Luxemburg, ncercnd s facem o analogie cu relaie dintre teoriile marxiste i realitatea: n zilele noaste munca din industrie, agricultur sau din birouri este o sarcin greu de ndeplinit i neplcut pentru proletari. Fiecare merge la munc numai pentru c este nevoit, altfel neavnd mijloacele de a tri. ntr-o societate socialist, unde toi muncesc mpreun pentru propria bunstare, sntatea forei de munc i entuziasmul su pentru munc vor fi tratate cu maxim consideraie. Ore mai puine de munc, care s nu depeasc capacitatea normal, spaii de lucru curate, metode de recreare i de variere a muncilor vor fi introduse pentru ca fiecare s se bucure ndeplinindu-i sarcinile. Cuvinte cheie: marxism; doctrin marxist; teorii asupra plusvalorii. Teste de verificare: 1. Care sunt cele dou componente prin care este analizat modul de producie?
56

2. 3. 4. 5.

n ce const legea concordanei dintre forele de producie i a relaiilor de producie? Ce este valoarea n concepia lui Marx? Care este semnificaia noiunii de plusvaloare? Care este distincia dintre valoarea de ntrebuinare i valoarea de schimb n concepia marxist? 6. n ce const legea tendinei de scdere a ratei profitului? 7. Enunai critica valorii-munc a lui Marx.

57

CAP. 6. GNDIREA ECONOMIC ROMNEASC PN LA 1859


Rezumat Formarea i dezvoltarea gndirii economice romneti au fost determinate de mprejurrile istorice, interne i externe, n care poporul nostru i-a desfurat activitile economice. Ca urmare, ea are att trsturi comune cu cea a altor popoare, ct i unele particulariti. Referindu-se la istoria poporului romn, A.D. Xenopol sublinia c nu este popor pe lume care s fi avut attea primejdii de nfruntat, attea lupte necurmate de susinut pentru aprarea fiinei i traiului. n aceste mprejurri, obiectul refleciilor economice l-au constituit nu numai probleme ale organizarii, funcionrii i dezvoltrii economiei romneti n diferite etape istorice, ci i implicaii pe care le-au avut asupra acestora separarea vremelnic a teritoriilor romneti prin granie politice i stpnirile strine relativ ndelungate.

O particularitate a gndirii economice romneti o constituie preocuparea pentru unirea romnilor n statul naional unitar, independent i suveran. I. Ghica arta c fr unire geniul nostru naional nu se poate dezvolta, iar I. C. Brtianu sublinia c sufletul Romniei nu se poate manifesta dect n unitate naional; c pe ct vom fi trunchiai n buci, locul naiei noastre va fi gol n hotarul cel mare al omenirii i omenirea va suferi, i noi vom suferi i mai tare. Unirea la rndul su, scria G. Bariiu, insufl pe ntreaga naie pentru aprarea libertii i a neatrnrii. n acelai timp, idealul unirii i independenei naional-statale este asociat cu cel al dreptii sociale, pentru c sublinia S. Brnuiu, libertatea fiecrei naiuni nu poate fi dect naional i c libertatea fr naionalitate nu se poate nelege nici la un popor de pe pmnt. Asocierea celor dou idealuri a determinat i manifestarea unitar a gndirii economice pe ntreg teritoriul romnesc, cu toat separarea vremelnic a acestuia prin granie politice. Teoria economic era privit de economitii romni ca expresie a unor realiti istoricete determinate i a unor interese economice ori de alt natur, de asemenea, istoricete determinate. D.P. Marian arta c punctele de vedere ale maximelor economice sunt multe, i dup diferenele timpului i locului, iar P. S. Aurelian i critica pe acei economiti care au uitat sau uit mereu c n economia politic trebuie a se deosebi teoria de practic. D. P Marian mai sublinia c economia politic nu este un teren ncheiat, ci o tiin ce crete n toate dimensiunile, fiindc trebuinele poporului, prefcndu-se pe zi ce trece, dau scruttorului noi implicri i rezultate. Ea este deci o tiin deschis, cu posibiliti nelimitate de nnoire, dezvoltare. n mod firesc, gndirea economic romneasc s-a dezvoltat n contact cu cea din alte ri, exponenii ei manifestnd o larg deschidere, receptivitate fa de aceasta. Ei au preluat idei i teorii din curente i coli de gndire economic ale mercantilismului, liberalismului economic clasic, protecionismului, socialismului utopic .a. din diverse ri, pe care, de regul, le-au interpretat n dependen de realitile economiei romneti i le-au pus n slujba accelerrii progresului acesteia, ceea ce le-a asigurat autenticitate, formularea unor idei i teorii originale, care reprezint contribuii la dezvoltarea tiinei economice. 6.1 Idei economice n operele cronicarilor

58

Gndirea economic romneasc a aprut, ca i n alte ri, din timpuri ndeprtate. Dar de izvoare scrise mai importante care permit prezentarea dezvoltrii ei istorice, dispunem abia ncepnd cu formarea statelor feudale romneti. Pn la constituirea lor ntr-un domeniu distinct al tiinei, cunotine i idei economice ntlnim n cronici, scrieri istorice, filosofice, juridice etc., n note de cltorie, acte ale domnitorilor, documente ale micrilor pentru nnoiri economico-sociale i politice. Astfel, n scrierile cronicarilor, alturi de ideile privind originea i comunitatea de via a romnilor din cele trei ri Romne locuite de ei, ntlnim i consideraii economice. M. Costin sublinia c numele de romn este dat ndeobte i muntenilor i moldovenilor i celor ce locuiesc n ara Transilvaniei, iar C. Cantacuzino scria c romnii din ara Romneasc, Ardeal i Moldova toi acetia dintr-o fntn au izvort i cur. Susinnd rnduielile feudale, cronicarii au criticat abuzuri ale boierilor i domnitorilor, tendina acestora de a se mbogi cu orice pre i de a risipi, precum i starea grea a ranilor. M. Costin condamna pe acei care caut desfrnai numai n avuie s strng, care apoi totui se risipete, acea nesioas hire a domnilor spre lire i avuie oarb. Iar I. Neculce aprecia c abuzurile i samavolniciile boierilor i domnitorilor duc la ruinarea rii i la starea deosebit de grea a ranilor. Cronicarii au dezvluit consecinele cotropirilor strine, distrugerile i jafurile care le nsoeau pe acestea i pericolul care-l prezentau pentru desfurarea fireasc a vieii economicosociale i politice a romnilor. I. Neculce arta c ttarii au intrat n ar ca lupii ntr-o turm de oi Mncau tot, i pne i dobitoc, s-au jecmnit tot pn la un cap de a. Iar Gr. Ureche, referindu-se la turci i la mpria lor, scria c supt mna lor i supt jugul lor suntem erbi. 6.2. Consideraii economice n opera lui Dimitrie Cantemir Dimitrie Cantemir (1673-1723), domnitor i crturar de talie european, cu preocupri filozofice, istorice i literare, a formulat numeroase consideraii economice, cu deosebire n celebra lucrare Descrierea Moldovei (1716). Astfel, n analiza genezei marii proprieti funciare boiereti i a relaiilor de dependen a ranilor fa de boieri, el pune un accent deosebit pe daniile domneti i pe aducerea unor rani erbi din rile nvecinate. n acelai timp, el relev mprejurri care au dus la extinderea marilor proprieti funciare boiereti i la transformarea ranilor liberi n erbi, cnd scrie despre rzeii care i-au nstrinat moia lor strmoeasc din pricina srciei i care asemenea au fost silii cu strmbtate s-i pun grumazul n jugul erbiei. Totodat, dei susine rnduielile feudale, D. Cantemir dezvluie abuzuri ale boierilor i statului feudal, artnd c ranii sunt silii s munceasc cu srguin pentru stpnii lor; nu li se hotrte dinainte ct s lucreze, ci st la bunul plac al stpnului s hotrasc cte zile trebuie s fie pui la munc i c ranul pltete attea dri, cte voiete domnia s-i pun; la aceasta nu se hotrte nici felul i nici sorocul de plat. Ca urmare, conchide el, ranii moldoveni sunt cei mai nenorocii rani din lume. D. Cantemir consider c dominaia otoman constituie o mare piedic n calea dezvoltrii
59

economice a rii, a punerii n valoare a resurselor acesteia n folosul locuitorilor si. Tributul i alte obligaii ctre Poarta Otoman i diferii demnitari ai acesteia, precum i desele schimbri de domnie, nsoite de creterea tributului perceput la fiecare schimbare, i afecteaz n mod deosebit pe rani, ntruct toate obligaiile acestora nu sunt hotrte dup puterile supuilor, ci dup msura lcomiei turcilor i ambiia celui ce nzuiete la domnie. Iar scurgerea peste hotarele rii a unor imense sume de bani, pe care trebuie s-i dea ara, nu domnul din punga sa, limiteaz posibilitile de acumulri bneti i, deci, dezvoltarea activitilor economice, cu toate c ara dispune de numeroase bogii. D. Cantemir scrie: Aceste locuri par nite grdini dintre cele mai frumoase; cmpiile dau din belug roade", iar munilor notri nu le lipsete nici bogia obinuit a munilor, adic mineralele. Numai din pricina cumptrii domnitorilor i a lipsei de spturi n munte nu s-au putut face spturi mai nainte. n vremea noastr, lucrul l mpiedic cunoscuta lcomie a turcilor i teama ca nu cumva, spnd dup bogii, s-i piard odat cu ara i truda i roadele ei. Imperativul dobndirii independenei rii este nsoit de ideea unirii tuturor romnilor de pe teritoriul Daciei, pe care acum ara Moldovei, ara Romneasc i Ardealul stau. Consideraiile lui D. Cantemir despre unirea romnilor, necesitatea ntririi statului feudal centralizat, n care s fie instituit domnia ereditar spre a evita luptele pentru domnie, nlturarea dominaiei otomane, pentru a opri scurgerea peste hotarele rii a unor mari avuii, sub form bneasc n primul rnd, dar i sub alte forme, creterea bogiei rii, prin dezvoltarea agriculturii, meteugurilor, comerului exterior .a., consideraii care se sprijin pe idei raionaliste i umaniste, alctuiesc o doctrin mercantilist, care, desigur, fa de mercantilismul occidental sau din alte pri ale lumii, are anumite particulariti legate de problemele economice i politice ale rilor Romne. 6.3. Idei economice n documente ale micrilor pentru nnoiri social-economice i politice Documentele micrilor pentru nnoiri social-economice i politice conin numeroase idei economice, sociale i politice, unele de o profunzime deosebit, care vizeaz tranziia n modernitate. Astfel, n nelegerea de la Cluj-Mntur, ncheiat ntre reprezentanii nobilimii i conductorii rscoalei de la Boblna (1437) se arat c ranii, acea obte a ungurilor i romnilor ce locuiesc n aceste pri transilvnene i pe orice moii, s-au rsculat pentru c episcopul Transilvaniei, nevoind s strng zeciuielile datorate lui n moned curent de dinari cu valoare mic, adunndu-se la ei aproape trei ani, de curnd a vrut s le stoarc n moned mare i grea. Totodat, se adaug c ranii s-au rsculat i fiindc au fost njosii n grea robie de ctre stpnii lor de pmnt, ca i cnd ar fi fost robi cumprai, au fost despuiai cu totul de lucrurile lor. Ei sunt lipsii de toate drepturile lor de libertate, crunt oprimai i mpovrai cu greuti de nendurat i cer s se ia de pe grumazurile lor jugul insuportabil al robiei. Este formulat astfel cerina instituirii unui nou statut social al ranilor, ntemeiat pe libertate. Iar ideea privind cauza amnrii strngerii zeciuieilor premerge cunoscuta lege a financiarului englez Th. Gresham (1519-1579), potrivit creia moneda rea o alung pe cea bun din circulaie. Discursul lui Gheorghe Doja, conductorul rscoalei de la 1514, este axat pe ideea c
60

robirea unor oameni de ctre alii nu este un fenomen natural, ci social i, de aceea, este necesar desfiinarea ei. De vreme ce robia nu vine de la natur, ci din nedreptatea norocului i din lcomia omeneasc, spune Gh. Doja, nu este crim mai mare dect aceea pe care o fac oamenii, cnd, folosind cu nedreptate autoritatea lor, arunc n robie crncen i grea oamenii. Condamnarea robiei se sprijin i pe ideea despre producerea i repartizarea avuiei. Adresndu-se ranilor rsculai, Gh. Doja arta c tot ce rodesc ogoarele cultivate prin truda i hrnicia voastr, tot ce produc animalele voastre cade prad nobilimii, vou v rmne mizeria n robie i toate lipsurile. i aceasta e cu att mai greu de suportat, cu ct cei ce sunt cauza belugului tocmai aceia ndur cel mai mult lipsurile. n continuare, pornind de la ideea egalitii originare a oamenilor, el subliniaz c este firesc ca cei asuprii s cear s li se redea libertatea i drepturile i s lupte pentru aceasta: nvai-i pe aceste fiare nfometate s triasc n egalitate cu ranii lor, ca ceteni, nu s-i stpneasc n mod nelegiuit, cu dispre de nesuportat i cu violen. Asemenea idei, care vizeaz trecerea n modernitate, sunt preluate, dezvoltate i completate cu altele n documente ale micrilor sociale ulterioare. Deosebit de concludente n acest sens sunt documentele rscoalei conduse de Horea, Cloca i Crian(1784). n Ultimatum-ul ranilor din Zarand, adresat, n numele lui Horea, nobilimii din Hunedoara, sunt formulate cerinele: Nobilime s nu mai fie, ci fiecare (nobil), dac va putea s capete vreo funciune mprteasc, s triasc din aceea. Posesorii nobili s prseasc odat pentru totdeauna moiile nobiliare Cci dnii (nobilii) nc s plteasc impozite ntocmai ca poporul contribuabil plebeu Pmnturile nobiliare s se mpreasc ntre poporul plebeu. Desfiinarea nobilimii i mprirea pmnturilor nobiliare la rani, obligaia tuturor membrilor societii, inclusiv a fotilor nobili, de a-i ctiga cele necesare traiului prin munc proprie i de a plti impozite erau cerine a cror nfptuire viza nlturarea feudalismului i trecerea la societatea modern. De aceea, N. Blcescu avea s scrie c Horea a afirmat cu toat claritatea drepturile naiei romne i programul social al revoluiilor ei viitoare. n documentele revoluiei conduse de Tudor Vladimirescu(1821) sunt formulate cerine privind eliberarea ranilor din robie, instaurarea legalitii i a dreptii pentru popor, precum i lupta tuturor romnilor pentru a tri n libertate. n Proclamaia de la Pade se subliniaz: pe balaurii care ne nghit de vii, cpeteniile noastre zic, att cele bisericeti ct i cele politiceti, pn cnd s-i suferim a ne suge sngele din noi? Pn cnd s fim robi?. i se lanseaz chemarea la lupt pentru realizarea idealului revoluiei binele i folosul a toat ara. Cerina nlturrii balaurilor i a desfiinrii robiei este nsoit de precizarea c nimeni nu are voie s se ating mcar de un grunte de binele sau de casa vreunui negutor, oran sau ran, sau de alt al vreunui locuitor; dect numai binele i averile cele ru agonisite ale tiranilor boieri s se ia pentru folosul obtesc. Cu alt prilej, T. Vladimirescu menioneaz cerina uurrii dajdiilor i a asigurrii drepturilor pentru toi patrioii, pentru rani nainte de toate. n acelai timp, el formuleaz cerina unirii tuturor forelor poporului pentru a dobndi dreptile cele folositoare la toat obtea. Astfel, condamnndu-i pe acei boieri pmnteni care sau unit cu cei dup vremi trimii domni, adic cu fanarioii, i care nici acum mai sus numiii nu voiesc a mplini cererea pentru slobozirea dreptilor, T. Vladimirescu subliniaz: S ne unim cu toii, mici i mari, i ca nite frai, fiii ai aceleiai maici, s lucrm cu toii mpreun, fietecare dup
61

destoinicia sa, ctigarea i naterea a doua a drepturilor noastre acelai sens se adresa el i locuitorilor Moldovei, pentru ca fiind la un gnd i un glas cu Moldova, s putem ctiga deopotriv dreptile acestor prinipaturi, ajutorndu-ne unii pe alii. n documentele revoluiei conduse de T. Vladimirescu se reflect strnsa legtur a luptei pentru emanciparea social i cea naional. Cerinele privind abolirea structurilor economice ale feudalismului i instituirea proprietii private libere de servituile feudale, unirea romnilor n statul naional unitar i dobndirea independenei naionale, afirmate cu deosebit vigoare n deceniile de la mijlocul secolului al XIXlea, vizau modificarea profund a economiei, a raporturilor sociale i a sistemului politic, nscrierea rii pe calea dezvoltarii moderne. 6.4. coala transilvan de gndire economic Dezvoltarea economiei romnilor din Transilvania, unde ei erau populaie majoritar, alturi de care s-au aezat i alte populaii, a fost mult vreme puternic afectat de faptul c Transilvania era inclus n economia unui stat eterogen, precum i de sistemul feudal devenit anacronic. Romnii transilvneni au fost nevoii s lupte timp ndelungat mpotriva asupritorilor strini, care, subliniaz A. Roman, nencetat au laborat sistematic la distruciunea neamului nostru romn, prin urmare distruciunea teritoriului locuit de romni (1, p. 468). Iar S. Brnuiu condamn societatea feudal i legislaia acesteia care confer stpnitorilor toate drepturile, iar poporului numai ndatoriri, pe care l-a legat de glie, i nimicete industria i comerul, stinge artele i tiinele. Aceste mprejurri au determinat constituirea i afirmarea colii transilvane de gndire economic, cu contribuii ale autorilor memorandumurilor din anii 1791 i 1804, ale lui Simion Brnuiu, George Bariiu, Avram Iancu, Ion Roman, Parteniu Cosma, Aurel Cristea, Ioan Creu .a. n cadrul acestei coli se ntlnesc deosebiri de opinii, dar coordonatele ei fundamentale sunt nfptuirea tranziiei n modernitate i realizarea dezideratului: Noi vrem s ne unim cu ara!, exprimat la ntrunirea din anul 1848 pe Cmpia Blajului. Cerinele din memorandumul Supplex Libellus Valachorum (1791), potrivit crora romnii s fie recunoscui cu statutul de egali cu celelalte naionaliti din Transilvania, s fie pui n folosina comun a drepturilor societii civile i s li se asigure accesul la nvarea artelor si meteugurilor, precum i cele cuprinse n memorandumul din 1804 despre necesitatea de a desfiina iobgia, de a se scutura acest jug, au fost dezvoltate ulterior i completate cu altele, care, privite n totalitatea lor, alctuiesc un sistem de gndire ce definete coala transilvan de gndire economic, coal care a fiinat ntre anii 1791-1918. Promotorii acestei coli au pornit de la rolul factorului economic n emanciparea oricrui popor i n accelerarea evoluiei sale spre modernitate. I. Roman arta c nici o ar nu e n stare a face pai serioi spre o civilizaie, fr a fi pus mai nti fundamentul la un progres economic. n acelai timp, exponenii colii transilvane considerau c economia modern este economie naionalstatal. G. Bariiu sublinia c puterea unui popor, prezentul i viitorul su zac n unirea naional. Iar I. Roman arta c sistemul economic este piatra fundamental pe care se aeaz i se zidete
62

edificiul politic naional al oricrui popor cu aspiraiuni de progres n cultur. Cu ajutorul acestor idei i pornind, desigur, de la comunitatea vieii economice a romnilor de pe ntreg teritoriul pe care ei s-au format ca popor i naiune, exponenii colii transilvane au susinut imperativul constituirii statului naional unitar romn. Din perspectiva evoluiei n modernitate, ei au investigat toate problemele dezvoltrii economiei transilvnene. ntruct dezvoltarea agriculturii era puternic grevat de raporturile feudale, revoluionarii de la 1848 subliniau c naiunea romn cere fr ntrziere desfiinarea iobgiei, fr nici o despgubire din partea iobagilor. Dup abolirea iobgiei, atenia a fost concentrat asupra lichidrii rmielor raporturilor feudale i a modernizrii agriculturii sub aspect tehnic, agrotehnic, economic etc. Atenia deosebit acordat agriculturii se explic prin nelegerea locului i rolului ei n cadrul economiei moderne, dar i prin aceea c ea era ocupaia de baz a romnilor transilvneni. Nu erau omise, desigur, celelalte ramuri ale economiei. Astfel, G. Bariiu sublinia necesitatea lurii msurilor pentru nflorirea agriculturii, meseriilor i comerului, iar I. Roman meniona c fr industrie pe lng care trebuie s se nvrt toat activitatea economic a unui popor, cum se nvrt planetele pe lng soare, nu este posibil nici un progres. G. Bariiu mai sublinia i oportunitatea dezvoltrii transportului fluvial, a construirii de ci ferate n Transilvania, avnd n vedere i realizarea jonciunii lor cu cele din Romnia. Atenia cuvenit era acordat dezvoltrii nvmntului i tiinei, ntruct, arta S. Brnuiu, industria i comerul numai la lumina tiinei nfloresc. Totodat, era relevat importana dezvoltrii creditului i instituiilor bancare, a cooperaiei .a., ca prghii ale propirii economiei. n vederea susinerii modernizrii economiei, exponenii colii transilvane au utilizat idei ale liberalismului economic i ale protecionismului, preluate de la diferite coli de gndire economic, avnd n vedere, desigur, mprejurrile din Transilvania. Astfel, ideile despre slobozenia fiecrei meserii i ndeletniciri omeneti erau utilizate pentru a susine desfiinarea iobgiei i accesul romnilor la toate activitile economice, libertatea individual, proprietatea particular modern i libera iniiativ. Iar idei ale protecionismului au fost utilizate pentru a apra economia transilvnean de concurena produselor din provincii mai dezvoltate ale imperiului i din ri dezvoltate industrial i a impulsiona dezvoltarea ei. Liberul schimb promovat de statele industriale, arta G. Bariiu, urmrete s spolieze, s ruineze comerul, industria, agricultura, peste tot prosperitatea altor state, iar P. Cosma meniona c industria n toat lumea s-a ntemeiat i dezvoltat cu privilegii. Desfiinarea iobgiei i dezvoltarea economiei transilvnene erau privite nu numai ca probleme economico-sociale i politice, ci i ca probleme naionale, lupta de emancipare social mpletindu-se strns cu cea de eliberare naional a romnilor. De subliniat c, promovnd interesele romnilor, adesea n cadrul unor ample confruntri teoretice i doctrinare cu exponenii celor ce se strduiau s-i apere poziiile privilegiate, promotorii colii transilvnene n-au manifestat atitudini naionale cu tendine exclusiviste. Dimpotriv, ei au susinut cu consecven principiul egalitii ntre toi locuitorii din Transilvania. Astfel, S. Brnuiu sublinia c naiunea romn nu voiete a domni peste alte naiuni, nici nu va suferi a fi supus altora, ci voiete drept egal pentru toate. Iar A. Iancu meniona c principiile egalitii, libertii, frietii le pretindem de la oricine, garantate pe temeiul existenei naiunilor.
63

coala transilvan de gndire economic a contribuit substanial la pregtirea pe plan teoretic a desvririi formrii statului naional unitar romn i la stimularea iniiativelor n vederea nscrierii rii n modernitate. 6.5. Idei, teorii i doctrine ale problemei agrare n legtur cu problema agrar, ndeosebi cu proprietatea funciar i raporturile economicosociale ntemeiate pe aceasta, au fost formulate numeroase idei i teorii, exprimate n cadrul unor ample dispute ntre susintorii marii proprieti funciare boiereti i ai erbiei i promotorii emanciprii i mproprietririi ranilor clcai. Idei economice ale primilor sunt cuprinse n Regulamentele Organice din ara Romneasc i Moldova, care au stipulat degrevarea unei treimi din proprietatea funciar a boierilor de orice servitute feudal, micorarea suprafeelor date n folosin clcailor, sporirea obligaiilor acestora fa de boieri, prin mrirea nartului, introducerea nvoielilor ntre clcai i boieri pentru pmntul suplimentar de care primii ar avea nevoie .a. Pentru meninerea marii proprieti funciare a boierilor i a erbiei, au pledat reprezentanii acestora n Comisia proprietii (1848), care i argumentau poziia cu ideea potrivit creia proprietatea funciar a boierilor este legitim, ea avndui originea n recompensele acordate de domnitori strmoilor lor, pentru fapte de vitejie, precum i cu ideea c claca nu este o robie, ci o simpl chirie, adic o indemnizaie din partea steanului ctre proprietar, pe a crui moie se afl cu locuina, pentru foloasele ce a tras din moie. Ulterior, sub presiunea evenimentelor , fr a abandona ideea legitimitii marii proprieti funciare a boierilor, exponenii acestora au acceptat desfiinarea erbiei, dar fr mproprietrirea clcailor , care urmau a deveni proprietari prin cumprarea de pmnt de la marii proprietari, prin libera nvoire a prilor, sau din moiile statului i ale aezmintelor publice, aa cum se preconiza n Proiectul de reform agrar al Comisiei Centrale de la Focani (1859), proiect criticat cu trie de promotorii emanciprii i mproprietririi clcailor. Astfel, V. Mlinescu, invocnd dreptul istoric al clcailor i experienele altor ri, arat c o asemenea reform ar fi o mare nedreptire i c emanciparea cu mproprietrirea prin despgubire a clcailor este singurul mijloc de a pstra neatins principiul i dreptul proprietii. Emanciparea cu mproprietrire a clcailor a fost amplu argumentat de reprezentanii lor n Comisia proprietii (1848), care au formulat idei economice de mare profunzime: claca este o robie; sracii plugari au mbuntit moiile, au hrnit ara i proprietarii ; prin braele lor, lucrnd pmntul i prin rodul ieit au venit bani n ar; lucrtorii de pmnt slobozi vor aduce mai mult rod dect trecuii ani i va izvor belugul, fiindc fiecare lucrtor de pmnt se va sili a munci mai mult, tiind c lucreaz pentru interesul su, iar nu pentru al altuia; clcaii i cer o prticic de pmnt, ndestul pentru hrana familiei i vitelor sale, rscumprat de attea veacuri cu sudorile lor; munca este sfnt i proprietatea este sfnt; ns dup ce se va mpri i clcaului cte o prticic, apoi este sfnt i proprietatea. Iar n Propunerea deputailor steni, prezentat n 1857 n Adunarea ad-hoc a Moldovei, se sublinia: lucrm din primvar pn n toamn, lucrm de cum se ia omtul i pn d ngheul tot la boieresc, iar ogoarele ne rmn n paragin; vrem s rscumprm boierescul i toate acelea cu care suntem mpovrai ctre boierii de moii. Vroim s
64

scpm, s ne rscumprm de robia n care suntem , dreptul de a ne lucra pmntul trebuitor pentru hrana noastr i a vitelor noastre, fr s ne poat nimenea alunga de pe dnsul , precum i acela de a se da copiilor notri pmnturi pn la acoperirea a dou treimi din moie. Imperativul emanciprii cu mproprietrire a clcailor a fost amplu argumentat de Nicolae Blcescu, Ion Ionescu de la Brad, Alexandru G. Golescu, Mihail Koglniceanu .a. Nicolae Blcescu (18191852) a formulat o doctrin a problemei agrare, alctuit din teorii i soluia care se impunea i expus n mai multe lucrri, ntre care Chestiunea economic n Principatele Romne, publicat n 1850 la Paris. Aceast lucrare este o variant a principalei sale lucrri economice Reforma social la Romni (1850). Una dintre teoriile formulate de N. Blcescu este teoria proprietii, potrivit creia proprietatea este un fapt social supus la modificri pe msur ce societatea progreseaz; fiind baza societii, ea genereaz modul de guvernare i, ca atare, a face procesul ocrmuirii nsemneaz a face procesul proprietii; rul n societate, inegalitatea excesiv de bunuri nu vine din principiul proprietii, ci din legile rele care o guverneaz. De aceea, el analizeaz, nainte de toate, marea proprietate funciar i consecinele ei: Instituirea marii proprieti, ntemeiat, dup cum am vzut, de ctre domni n folosul boierilor, al clerului i al comunitilor religioase, a fost fatal egalitii i ucigtoare pentru mica proprietate. Concluzia formulat este aceea c nu munca, nici rodul ei, ci un ir de spoliaii succesive sunt originea proprietilor mari n rile noastre, sunt titlurile stpnitorilor de azi ai pmntului. O alt teorie a lui N. Blcescu, este teoria despre clac i erbie, prin care explic economic apariia i generalizarea erbiei. Exploatarea prin clac, arat el, a fost din ce n ce mai mult folosit, s-a generalizat, aducnd rezultate dezastruoase. Dispunnd de pmnt i de puterea politic, marii proprietari funciari au silit n scurt timp populaia rural s subscrie la cele mai mpovrtoare condiii. Muncitorii, chinuii de foame, silii s accepte orice, sfrir repede prin a pierde chiar libertatea individual i ajunseser erbi ai pmntului. erbia a fost deci urmarea fatal a sistemului de exploatare prin clac; servajul apare n istorie n acelai timp, sau vine ndat dup dnsa. n comparaie cu sclavia, servajul este un progres, dar un fenomen trector, un ru care ca s poat disprea, el trebuia, prin legea necesar i logic a progresului, s se generalizeze. Cu o deosebit atenie a analizat N. Blcescu dispoziiile Regulamentului Organic, apreciat de I. Ionescu de la Brad drept charta srciei poporului, fcut pentru cel mai mare folos al boierilor, apreciere pe care N. Blcescu o mprtete. Aceasta pentru c, arta el, legiuirea respectiv a micorat suprafeele de pmnt date n folosin clcailor: ntinderea pmntului acordat a fost foarte ru i cu mult zgrcenie calculat; n special fneele i punile sunt vdit nendestultoare. Apoi, n legiuirea respectiv s-a stipulat c pentru orice prisos de pmnt, ranul are s cad la nvoial cu proprietarul, iar cererea i oferta nefiind echilibrate prin nevoi reciproce, proprietarii rmseser singurii arbitrii ai pieei. n acelai timp, au crescut obligaiile n munc ale clcailor, fapt dezvluit de N. Blcescu prin analiza nartului: Regulamentul Organic gsi mijlocul s ntreiasc numrul de zile de lucru, fixnd ce anume lucru trebuie fcut ntr-o zi, i, ca urmare, ranul n-are timp s se ocupe de pmntul su, aa nct lucrat ru sau rmas aproape nelucrat, nu-i d dect o recolt slab i nendestultoare pentru nevoile sale. n aceste condiii, aduga N. Blcescu, pentru ran, pmntul obinut devine o iluzie, pentru c n-are timp, nici instrumente de lucru ca s-l cultive. Ca
65

urmare, este afectat grav i utilizarea cu eficien a resurselor de munc, ntruct ranul lucrnd silit, lucreaz prost i cheltuim fr folos timpul, puterile i puinele brae de munc de care dispunem. Analiza clcii i erbiei l conduce pe N. Blcescu la formularea teoriei produsului net obinut din exploatarea moiei, a crerii i nsuirii acestuia. n preuirea fcut de Regulament valorii pmntului i muncii scria el s-a uitat a se cuprinde produsul net al exploatrii moiei, produs care rezult mai puin din capital i din cheltuielile de exploatare, de-altminteri foarte mici n prile noastre, ct din munca rneasc. n munca clcailor i are izvorul nu numai renta feudal, ci i profitul arendaului: Arenda se determin nu dup valoarea real a moiei, sau dup cheltuielile de exploatare, ci dup numrul ranilor i dup produsul care depete munca lor obligatorie. Arendaii, cnd pltesc proprietarilor o rent mai mare dect cea hotrt de Regulament, sconteaz n fapt tocmai pe sporul de lucru. Iar renta feudal este explicat n strns legtur cu proprietatea asupra pmntului i dependena personal a ranului fa de boier, N. Blcescu subliniind c boierul nu urte revoluia pentru c a voit s-i ia pmntul, ci el o urte pentru c a voit s-i ia privilegiul de a tri n trndvie, din sudoarea ranului. Concluzia general formulat de N. Blcescu este aceea c Regulamentul Organic nu a respectat n ran mcar personalitatea uman, aceast prim proprietate, originea i baza oricrei proprieti. De aici i soluia la problema agrar: democratizarea pmntului prin mproprietrirea ranilor, ntruct numai astfel putem ajunge s asigurm libertatea ranilor, s ntemeiem statornic dreptul de proprietate i s interesm poporul la aprarea i pstrarea sa. Emanciparea ranului trebuia asigurat prin desfiinarea clcii sau a muncii silite i dndu-i mijlocul de a cultiva pe cont propriu, fcndu-l proprietar pe o bucat de pmnt, i putina ca s dobndeasc cu nlesnire capitalul trebuincios culturii. Marea proprietate funciar feudal trebuia nlocuit cu cea modern: 2/3 s fie dat, cu sau fr rscumprare, n proprietate absolut ranilor, iar 1/3 s rmn n proprietate, de asemenea absolut, boierilor. Ca urmare, ranii dobndesc un nou statut social, devin liberi de obligaiile feudale pe care le au n schimbul folosirii pmntului i proprietari asupra pmntului pe care ei l-au lucrat n decursul timpului. N. Blcescu preconiza, deci, statornicirea proprietii funciare particulare moderne, a proprietii mari i mici, care fac posibil cultura mare i mic, iar acestea din urm sunt considerate de el ca fiind indispensabile ca s previn variaiile nefireti de preuri, s echilibreze consumaia, s prentmpine n acelai timp monopolul i foametea. n aceste condiii, ranul va lucra bine, serios i contiincios, tiind c rodul muncii sale nu mai aparine altuia, iar marea cultur fcut cu lucrtori salariai, cu ziua, cu anul sau cu bucata, este mai productiv i mai economic dect aceea care se face cu munc obligatorie; cci ntrebuinarea mainilor i a tiinei agricole economisesc proprietarului mna de lucru; folosirea mainilor i tiinei, a asolamentelor, irigaiilor i ngrmintelor permite s se obin o mai mare cantitate de produse cu un mai mic numr de brae. n acelai timp, mai arat N. Blcescu, organizarea culturii mari i mici, prin dezvoltarea agriculturii, va da avnt industriei, comerului i bogiei naionale; buna stare va dezvolta populaia. Convins de necesitatea stringent a nscrierii rii noastre pe calea dezvoltrii moderne, N. Blcescu sublinia strnsa legtur dintre transformrile ce se cereau a fi nfptuite n domeniul
66

economic, al proprietii, al raporturilor sociale, n viaa politic, n ntreaga societate, pe de o parte, i realizarea unirii i independenei naionale, pe de alt parte. Revoluia viitoare scria el n 1850 nu se mai poate mrgini a voi ca romnii s fie liberi, egali, proprietari de pmnt i de capital i frai asociai la fapta unui progres comun. Ea nu se va mrgini a cere libertatea dinluntru, care este peste putin a dobndi fr libertate din afar, libertatea de sub domnia strin, ci va cere unitatea i libertatea naional. Deviza ei va fi: dreptate, frie, unitate. Numai atunci cnd naiunea va fi rentregit n libertatea i unitatea sa, adunarea poporului, Constituanta, va putea s realizeze n pace toate reformele politice de care el are nevoie i s constituieze domnirea democraiei, domnirea poporului prin popor. Privite n totalitate, ideile i teoriile lui N. Blcescu despre statornicirea unor noi raporturi de proprietate i de munc, a unor noi raporturi sociale i a unui nou sistem politic constituie schia unei paradigme a tranziiei n modernitate. 6.6. Idei i teorii despre dezvoltarea industriilor, comerului i transporturilor

n sfera economiei, tranziia n modernitate implic i dezvoltarea industriilor, comerului i transporturilor, constituirea unor structuri industriale i comerciale moderne, precum i transformri novatoare n infrastructur. De aceea, dezvoltarea i modernizarea industrial a reinut atenia multor gnditori, care au evideniat importana i unele obstacole care stteau n calea nfptuirii lor. Atenia cuvenit era acordat i dezvoltrii comerului i transporturilor. Dionsie Fotino (1778-1821) releva, n 1818, discordana dintre variatele resurse naturale existente n ara Romneasc i slaba dezvoltare a exploatrii acestora: n munii rii Romneti se gsesc tot felul de metale, care se cunosc dup semne evidente: aur, argint, fier, aram, argint viu, chihlimbar galben, pucioas neagr, sare gem, pcur i altele. Mine de metal nu exist nici una pentru c locuitorii, de frica stpnitorilor, nu dau n vileag asemenea bogii, ca nu cumva, din pricina aceasta, s fie lipsii i de micile liberti ce le-au rmas, iar stpnitorii, dei sunt informai despre acestea, le neglijeaz din raiune politic, nevoind s fac cunoscut vecinilor c n aceste hotare se gsesc metale. El mai sublinia c napoierea economic a rii era urmarea nu numai a dominaiei strine, ci i a unui despotism cronic, care ncetul cu ncetul seac toate izvoarele vieii, ntruct guvernarea despotic nu permite supusului s fie instruit, bogat i nfloritor. Idei privind importana dezvoltrii industriilor moderne i a schimburilor comerciale avantajoase cu strintatea ntlnim n opera lui Dinicu Golescu (17771830). Acesta aprecia c n rile europene pe care le vizitase era o mulime de fabrici cu care fietecare stpnire i folosete norodul i, de aceea, se dau felurimi de ajutoare acelora ce ntemeiaz fabrica, iar nu mpotriv, s le ia domnii bani, pentru cci au fabrici. Relevarea rolului fabricilor n utilizarea minii de lucru i al politicii fiscale n sprijinirea dezvoltrii acestora este nsoit de ideea privind avantajele participrii cu produse fabricate la schimburile comerciale cu alte ri i posibilitatea atragerii de bani n ar: Mare pagub este la o ar de a-i scoate tot materialul nefabricarisit, vnzndu-l n alte ri cu un prost pre i apoi s-l cumpere iari cu un pre de 30 de ori mai mult. Mare pagub este pentru patria noastr, aduga D. Golescu, din care se exportaricete moneda, neimportndu-se mcar un ban. Nicolae uu (1798-1871) formula, n 1838, cerina de a ncuraja dezvoltarea comerului, a
67

transporturilor i a industriilor. Pornind de la considerentul c Moldova este o ar esenialmente agricol, c industria sa manufacturier este aproape inexistent, el arat: crearea de noi debuee i, mai ales, deschiderea de ci de comunicaie expeditive i economice, introducerea treptat a artelor industriale, sunt pentru Moldova o necesitate real i urgent i trebuie ncurajate prin toate mijloacele. Ca urmare, ncetul cu ncetul, Moldova va deveni o ar agricol i industrial
79) (11, p. 55 i

. Cu alt prilej, n 1849, N. uu sublinia c industria manufacturier, este, dintre toate celelalte ramuri de activitate productiv, aceea care realizeaz profiturile cele mai repezi i cele mai considerabile. Aceste idei se mpletesc ns la el cu o anumit nencredere n posibilitatea dezvoltrii industriei manufacturiere n Moldova, cnd scria c nu este cazul s se creeze mari ntreprinderi manufacturiere, ci doar industria ca stimulent al agriculturii, care i ofer un debueu asigurat. N. uu a formulat o concepie de dezvoltare a industriei ca suport al prosperitii latifundiilor. El s-a nscris printre ntemeietorii teoriei Romnia - ar eminamente agricol. Teodor Diamant (1810-1841) a formulat o teorie a avantajelor dezvoltrii industriilor, a consecinelor favorabile pe care aceasta le poate avea asupra desfurrii eficiente a activitilor comerciale, a folosirii minii de lucru i a strii i comportamentului oamenilor. Din nmulirea asociaiilor agricole-industriale, arat el, va rezulta un avantaj mptrit: 1. Produsele rii nu vor mai fi exportate brute n strintate i apoi importate manufacturate, ci ele vor fi supuse transformrii necesare pentru ntrebuinarea curent; 2. Produsele brute fiind supuse n ar transformrii necesare, publicul va cumpra mai ieftin produsele manufacturate, pentru c preul acestora nu va fi ncrcat, cum e astzi, nici de cheltuieli de transport n strintate, nici de cheltuieli de adus napoi, nici de o vam dubl; 3. Avnd fabrici, cea mai mare parte din aurul i argintul care intr n portul Galai, va rmne n ar i tranzaciunile comerciale i altele se vor face cu promptitudine i uurin; 4. n sfrit, moralul claselor de jos se va mbunti prompt i radical, fiindc pricina tuturor viciilor, care este lipsa de lucru, va dispare, prin cariera nou n lucrrile cmpeneti, manufacturiere i comerciale, care se va deschide pentru toate activitile. Dezvoltarea industriilor este privit astfel ca o coordonat esenial a modificrii profunde a structurilor economiei, a existenei sociale, a tranziiei spre civilizaia modern. n contextul preocuprilor pentru modernizarea economiei romneti, N. Blcescu a formulat opiunea pentru dezvoltarea ei plurilateral: ara noastr scria el reclam nenumrate mbuntiri, cci totul este de fcut. mbuntirea agriculturii, exploatarea minelor care sunt nc neatinse, exploatarea de pduri seculare, care putrezesc fr ntrebuinare, canalizarea de ape, construirea de ci de comunicaie, existente astzi numai n proiecte cile ferate, dezvoltarea comerului, a fabricilor indispensabile pentru consumul de mase. Desigur, mbuntirile, n cazul iniierii lor, aveau s se repercuteze, mai devreme sau mai trziu, n toate domeniile i planurile vieii sociale. Ion Ghica (1816-1897) a promovat cerina slobozeniei comerului, a libertii depline a comerului interior i exterior, ceea ce nsemna nlturarea ngrdirilor feudale, ntrirea legturilor comerciale dintre rile Romne i angrenarea lor mai puternic n relaiile comerciale cu strintatea. Cu deosebit insisten argumenta el, n 1844, necesitatea desfiinrii vmilor dintre
68

Principate, a instituirii unui sistem comun de msuri i greuti i a aceluiai curs monetar, precum i a crerii condiiilor ca locuitorii s se foloseasc n amndou rile deopotriv de drepturile civile i politice. El insista asupra extinderii economiei de pia, a constituirii pieei naionale, nainte de toate, i asupra democraiei civice i politice, pentru pregtirea formrii spaiului politic naional, prin Unirea Principatelor, care s nmnuncheze activitile economice ntr-un spaiu economic coerent, unificat. Ideile de mai sus au fost dezvoltate i ntregite cu altele n perioadele urmtoare, cnd problemele orientrii dezvoltrii i ale modernizrii economiei romneti s-au situat n prim-planul preocuprilor economitilor notri.

69

6.7 Idei ale socialismului utopic Idei ale socialismului utopic european au fost receptate i utilizate pentru a formula soluii la probleme ale dezvoltrii economico-sociale a rii noastre. Unul dintre promotorii acestor idei a fost T. Diamant, care a propovduit doctrina societar a lui Ch. Fourier i a iniiat aplicarea ei n ara noastr, prin organizarea, mpreun cu boierul Manolache Blceanu, a Societii agricolemanufacturiere la Scieni-Prahova (1835). n demersul pentru reorganizarea societii, el a pornit de la constatarea luptei dintre bogai i sraci, dintre cei ce au i cei ce nu au i a formulat soluia potrivit creia numai prin sporirea substanial a produciei de bunuri materiale este cu putin de a da celor ce n-au, fr a lua de la cei ce au. T. Diamant considera c dac nu este drept ca bogatul s fie deposedat, este tot att de nedrept ca clasele de jos s rmn n srcie. Acestea, continua el, au drept la un minimum decent de existen (hran, locuine, mbrcminte i la o munc ce s nu fie deloc duntoare sntii lor). Oricare societate, sublinia T. Diamant, este datoare s asigure fiecruia dintre membrii ei cele dinti trebuine ale vieii. El vedea realizabil acest deziderat prin asociere voluntar, nfiinarea unor asociaii agricole-manufacturiere ca centre pentru diferite lucrri agricole, industriale i comerciale. Organizarea, cu concursul claselor avute, a unor asemenea asociaii , de producie i munc n comun, i generalizarea lor va duce la mbuntirea situaiei materiale i morale a claselor de jos i la reorganizarea ntregii societi. Dincolo de utopismul lui T. Diamant, rein atenia ideile avansate de el cu privire la necesitatea diversificrii i modernizrii activitilor economice, la utilizarea eficient a resurselor, la educaie, inclusiv cea economic .a. Astfel, el scria c n asociaiile agricole-industriale toi vor ntrebuina activitatea i inteligena lor la orice munc productiv, se vor putea face mari economii de timp, de brae, de combustibil i de mii de alte lucruri, moiile vor fi exploatate i cultivate dup ultimele metode ntrebuinate n Europa naintat, toi vor avea s fie educai conform cu principiile de ordine, economie, moral i ale sfintei noastre religii. Totodat, el meniona c, cu toat drnicia pmntului, locuitorii rii sunt sraci pentru c n-au nici mecanici, nu au cunoscut nici economia politic, nici legile lucrrii pmntului. Mai mult, avnd n vedere importana pregtirii generale i profesionale, sublinia c filosofia, istoria i artele combinate (mpreunate) ns cu lucrarea pmntului i cu economiavor produce mbelugarea ntru norod i veniturile guvernului nostru se vor mptri, fr mpovrarea locuitorilor. n inteniile sale de a aplica sistemul societar, T. Diamant avea n vedere Principatele Romne, cnd scria c printr-un asemenea sistem acestea pot deveni lcaul fericirii i poate i pilda altor neamuri ce se flesc cu civilizaia. Adept al doctrinei societare a lui Ch. Fourier, T. Diamant a avut n permanen n vedere problemele concrete din rile Romne legate de trecerea de la sistemul feudal la forme de via modern, dnd ideii de dezvoltare i modernizare un pronunat sens social. Teste de verificare: 1. Cnd a aprut primul izvor scris privind evoluia gndirii economice romneti? 2. Cine a fost primul crturar romn i care este principala sa oper? 3. Care sunt consideraiile de sorginte mercantilist ale lui Dimitrie Cantemir cu privire la
70

4. 5. 6. 7.

problemele economice i politice ale rilor Romne? Care a fost dezideratul colii transilvnene de gndire economic i cine au fost reprezentanii de seam ai acestei coli? Care sunt principalele cerine cuprinse n Regulamentele Organice din ara Romneasc i Moldova? Care a fost principala lucrare a lui Nicolae Blcescu i n ce const teoria proprietii elaborat de el? Care sunt avantajele evideniate de Teodor Diamant cu privire la nmulirea asociaiilor agricole-industriale?

71

PROPUNERI DE TEME PENTRU REFERATE


1. Mercantilismul primul pas spre gndirea economic 2. Mercantilismul n rile Romne 3. Ordinea natural ideea de baz a curentului de gndire fiziocrat 4. Tabloul economic a lui Francois Quesnay 5. Principalele idei ale doctrinei liberalismului clasic 6. William Petty reprezentat de seam al liberalismului 7. Liberalismul i capitalismul n opera lui Adam Smith 8. Adam Smith i Avuia naiunilor 9. Minunata lime a lui Adam Smith n viziunea lui Robert Heilbroner 10. Economia plitic n concepia lui J. B. Say 11. Contribuia lui David Ricardo la dezvoltarea gndirii economice 12. David Ricardo omul, viaa, opera 13. Efectele acumulrii asupra profitului i dobnzii n concepia lui David Ricardo 14. Teoria i Adam Smith asupra rentei solului 15. Prerile lui Thomas Malthus asupra rentei 16. Teoria economic a lui Thomas Malthus 17. Libertatea gndirii i a cuvntului la J. S. Mill 18. Individualismul element al bunei-stri n concepia lui J. S. Mill 19. Limitele autoritii societii asupra individului n opera lui J. S. Mill 20. Viaa i opera lui Karl Marx 21. Viziunea socialitilor utopici n concepia lui Robert Heilbroner 22. Teoria valorii n concepia lui Karl Marx 23. Acumularea capitalului i reproducia capitalului social total n concepia lui Karl Marx 24. Economia romneasc pn n anul 1800 25. Economia Romniei n epoca modern 26. Economia Romniei n perioada dintre cele dou rzboaie mondiale 27. Economia Romniei n perioada 1925-1989 28. Consecinele celui de-al doilea rzboi mondial asupra economiei pe plan mondial 29. Eseu despre globalizare

72

BIBLIOGRAFIE
1. Adam Smith Avuia naiunilor. Cercetare asupra naturii i cauzelor ei, Ed. Academiei Romne, Bucureti, 1962 2. Beaud Michel, Dostaler Gilles Gndirea economic de dup Keynes, Ed. Eurosong & Book, Bucureti, 2000 3. Braudel Fernand Timpul lumii, Ed. Meridiane, Bucureti, 1989 4. Ciulbea, Titi Doctrine economice, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti. 1995 5. Dianu, Daniel ncotro se ndreapt rile postcomuniste? Curente economice n pragul secolului, Ed. Polirom, Iai, 2000 6. Friedman, Milton Capitalism i libertate, Ed. tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1994 7. Friedman Thomas Lexus i mslinul, Ed. Economic, Bucureti, 2002 8. Heilbroner Robert Filozofii lucrurilor pmnteti, Ed. Humanitas, Bucureti. 1994 9. Ivanciu Vleanu Nicolae Istoria gndirii economice, Ed. Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1992 10. Keynes, John Mainard Teoria general a folosirii minii de lucru, a dobnzii i a banilor, Ed. tiinific, Bucureti, 1970 11. Ludwing von Mises Capitalismul i dumanii si, Ed. Nemira, Bucureti, 1998 12. Ludwing von Mises Ciclul economic i expansiunea creditelor. Consecinele economice ale banilor ieftini, Ed. Institutului von Mises, 2002 13. Lupan Mariana (Luntrau) coord. Globalizarea: viziuni, contexte, tendine, Ed. Economic, Bucureti, 2005 14. Marx Karl Capitalul, Ed. Politic, Bucureti, 1960 15. Marx Karl Teorii asupra plusvalorii, Ed. Politic, Bucureti, 1960 16. Mill, Jojn Sturat Despre libertate, Ed. Humanitas, Bucureti, 1994 17. Morrau Maricel Istoria economiei i gndirii economice romneti, Editura Fundaiei Chemarea, Iai, 1994 18. Murean, Maria, Murelan, Dumitru Istoria economiei, Ediia a II-a, Ed. Economic, Bucureti, 2003 19. Murgescu, Costin Mersul ideilor economice la romni: Epoca modern, Ed. Enciclopedic, Bucureti, 1994 20. Pohoa, Ion Doctrine economice contemporane, vol. 1, Ed. Fundaia Academic Gheorghe Zane , Iai, 1993 21. Ricardo David Despre principiile economiei politice i impunerii, Ed. Antet, Bucureti, 2002 22. Soros George Criza capitalismului global: societatea deschis n primejdie, Ed. Polirom, Iai, 1999 23. Stiglitz Joseph Globalizarea, sperane i dezilizii, Ed. Economic, Bucureti, 2003 24. Sut Selejan, Sultana Doctrine i curente n gndirea economic modern i contemporan, Ediia a II-a, Ed. ALL, Bucureti, 1994 25. Zarin, P. I. Economia politic burghez clasic din Anglia, Ed. Politic, Bucureti, 1961

73