COORDONATE SIMBOLISTE N POEZIA LUI TEFAN PETIC Andreea Ungurian, Universitatea tefan cel MareSuceava, Romnia, andreea.ungurian@yahoo.

com Abstract: Petics symbolist poetry doesnt mean only inner states and factual attitudes, probably existing in the state of a creative self in the moment of writing. Either we recall a mental and psychological exhaustion, or maybe a repugnance, an abasement or a neurosis in the most proper sense, all these states are always suggested, without being classified under a clear terminology. Therefore, we will study these symbolist valences, through a model schematization of the creative self, model which has to include all the existing acceptions of Petics poetry. tefan Petic belived that the symbolism can be seen from different perspectives, both at a theoretical and poetical level. Keywords: Symbolist coordinates, tefan Petics poetry, Suggestion, Confusion, Neurosis. I. INTRODUCERE

Simbolismul, un curent literar aprut n timpurile unor polemici la nivelul social al secolului XIX, poate fi considerat consecina unui sistem ce nc pstreaz aspecte feudale, consecin ce va genera alte noi conflicte ntre pturile sociale ale vremii respective. Scriitorii devin tot mai micai, tot mai sensibilizai de suferinele contemporanilor. Considerm necesar o introducere n sfera teoretic a simbolismului pentru comprehensiunea ncadrrii conceptuale a lui Petic n acest curent literar. Aadar, definim simbolismul ca un raport dintre simbol (semn sau cuvnt) aa cum l gsim n schema triadic a lui Ogden&Richards1 i eul poetic. Ca tem general, simbolismul accede la sugestie, unde starea de confuzie i nevroz se mbin cu motive precum natura ca stare spiritual, mediul urban, apocalipsa, cangrenizarea materiei i sihstria deprimant, decesul la nivel descompoziional (care duce la tristee, dezgust, durere i frustrare), n sfrit, tot ce ine de macabru i nfiortor. Lidia Bote susinea c deprins de societatea care i-a dat natere, simbolismul romnesc a reprezentat pentru cei mai muli critici anteriori doar un fenomen pur literar, fr izvoare sociale, fr legturi cu mediul, simpl problem estetic, de dicutat n chip <<autonom>> ca atare.2 ns pentru practicanii simboliti, acest fenomen a reprezentat mult mai mult dect att, situndu-se la un moment dat chiar la nivelul unei modaliti existeniale. Articolul de fa se refer la aspectele de natur simbolist ale primului simbolist declarat ce reuete s ocheze prin antipozitivism i antiraionalism, tefan Petic compunndu-i ntregul de sorginte cosmic prin analogii de senzaii, emoii i naturi distincte.

Ei consider c simbolurile (cuvintele) orienteaz i structureaz gndirea, avnd o semnificaie determinat de folosirea individului, cf. C.K. Ogden, I. A Richards, The meaning of Meaning. A study of the Influence of Language upon Thought and of Science Symbolique, Ed. Brace & Company, New York, 1938, p. 11 apud I.C. Corjan, Semiotica limbajului publicitar. Textul i imaginea, Ed. Universitii Suceava, 2004, p. 32. 2 Bote, Lidia, Simbolismul romnesc, Editura Pentru Literatur, Bucureti, 1966, p. 23.

Analiza noastr s-a realizat pe un corpus de 8 texte (Cnd vioarele tcur, Vai, chinul nopilor de var, Cntarea care n-a fost spus, Am palida tristee a apelor ce plng, Se stinse alba lamp cznd pe piatra tare, Cntec uitat, ntinde-mi, iubito, suava ta gur precum i Cntecul toamnei), toate preluate din volumul Opere a lui tefan Petic, ediia din 2001, aprut la editura Fundaiei Pentru Literatur i Art, Bucureti. Poeziile studiate din perspectiva coordonatelor simboliste au fost alese intit, avnd n vedere existena tuturor elementelor de natur simbolist pe care ni le-am pus n vedere. II. COORDONATELE SIMBOLISTE A LUI TEFAN PETIC

Pentru creaia petician, n ceea ce privete trsturile fundamentale ale simbolismului, am creat urmtorul model care s structureze elementele de baz ale scriiturii lui Petic:

SUGESTIA

CONFUZIA

NEVROZA

APOCALIPSA

CANGRENIZAREA MATERIEI

SIHSTRIA DEPRIMANT

TRISTEE

DECESUL

DEZGUST

II.1 Sugestia DURERE

2

FRUSTRARE

II.1 SUGESTIA Sugestia este elementul principal de la care pornesc celelalte aspecte de ordin simbolist, cel puin n cazul lui Petic. Prin sugestie, el glorific diafanitatea florilor, fragrana crnurilor vegetale3: Parfum de flori plite i uitate / Poem tinuit-ntr-o petal / Te stingi n dureroasa-i voluptate / n seara singuratic i pal / Parfum din flori plite i uitate4. Tot prin sugestie se apeleaz i la alte instrumente pastorale, acestea reflectnd ndeobte rentoarcerea la rdcini. ns deasupra tuturor troneaz vioara verlainian, ntristnd pn i cele mai curate entiti: Murise ns cntul de veche voluptate, / i triste i stinghere vioarele prur / n noaptea-ntunecat de grea singurtate / Fecioare-mpovrate de-a viselor tortur5. Petic este recunoscut pentru capacitatea sa de a sugera, de a transmite cititorilor prin imagini poetice sugestive nite triri demne de Baudelaire. Discreia sugestivitii peticiene salt decorul poetic de la extaz la agonie, cale de trei patru versuri, comprimnd astfel nzuinele, tririle, decepiile, agoniile, moartea i sperana ntr-o serviet minuscul de slove ce aparin tendinei simboliste, fr ns a apela la romantismul eminescian sau tradiionalismului cobucian. II.2 CONFUZIA I NEVROZA Dac s-ar impune o structurare a acestor dou aspecte din opera lui Petic, credem c cel mai clar exemplu ar fi cel din cazul poeziei Vai, chinul nopilor de var, unde misterul i linitea devin elemente contradictorii generatoare de nervozitate. Confuzia din poetica lui Petic duce inevitabil la nevroz i astfel se contureaz o siluet nietzscheean. Nietzsche este celebru pentru filosofia sa, n care conceptul de voin de putere joac un rol central, n msura n care acesta este pentru el un ajutor pentru nelegerea lumii: esena cea mai intim a existenei este voina de putere6. Dup cum spuneam, n cazul lui tefan Petic vorbim despre o confuzie i nevroz constructiv, care va duce la o nelegere optim a existenei i necesitii de putere: Vai, chinul nopilor de var / i groaza razelor de lun! / Misterul lor e o povar / i pacea lor e o minciun! [] / Le-nglbenete faa luna / Cu dureroasa-i poezie, / Ei dorm mai strni ca totdeauna / i plng n somn fr s tie7 II.3 APOCALIPSA Interesant este faptul c Apocalipsa lui tefan Petic nu este de aceeai natur cu cea binetiut de noi toi. Aici este vorba de alt sfrit, sfritul capacitii creatoare. Eul poetic refuz s se mai arate, aadar instrumentul pastoral att de prezent n creaia petician refuz s mai cnte. i e normal, dac stm s ne gndim la predilecia evident pentru conceptul de finalitate, de atingere a extremitii.

3 4

Clinescu, George, Istoria literaturii romne, compendiu, Editura Litera Internaional, Bucureti, 2001, p. 255 Petic, tefan, Opere, Cnd vioarele tcur, Editura Fundaia Pentru Literatur i Art, Bucureti, 2001, p. 32 5 Ibidem 6 Nietzche, Frederich, Amurgul Idolilor, Editura Humanitas, Bucureti, 2007, p. 86 7 Petic, tefan, Opere, Vai, chinul nopilor de var, Editura Fundaia Pentru Literatur i Art, Bucureti, 2001, p. 82

Poetul devine incapabil de a mai crea, acest lucru fiind de cele mai multe ori sugerat prin intermediul unui instrument, fie el de natur muzical sau nu. ns ce trebuie de reinut este faptul c Apocalipsa la Petic nu este marcat de un sfrit fizic, material, ci de un final apoteotic al strii sale creatoare: Ah, cnd n inimi sbuciumate / Orice dorin-ncet se curm / Sdrobii vioara fermecat: / Grozav e cntecul din urm8. Ieirea din scen a creaiei se face n aplauze lungi, triumftoare, glorioas, aa cum a fost pe tot parcursul existenei sale. II.4 CANGRENIZAREA MATERIEI I SIHSTRIA DEPRIMANT Dup Apocalipsa eului creator, n care sfritul capacitii de a scrie a avut o prezen semnificativ, urmeaz cangrenizarea materiei i sihstria deprimant. Am numit aceast conjunctur drept cangrenizare a materiei din considerente clare. Descompunerea mediului nu const n propria dezintegrare, ci n nceputul unei singurti de dup cortin. Dup ce finalul apoteotic a avut loc, urmeaz dispariia lent a spiritului creator. Acest proces de dispariie se desfoar ntr-o mainer simbolist, ntr-o singurtate dezolant, n care linitea nu mai are rolul de a induce starea de spleen, ci ia forma unui decor necesar dispariiei: Adncul ntuneric sentinte ca-ntr-un vis / i nici o licrire-n zare nu s-arat / Vestind sperana pal ce turbur imbat, / Fantna e o noapte, tcerea un abis9. II.5 DECESUL Centrul mbinaiilor de stri poetice Clinescu afirm, n legtur cu aceast problematic a decesului sinistru, c exist ,,mult prerafaelitism n lirica lui Petic (prinese clorotice, bolnave), precum este vdit nrurirea lui Verlaine. Parcurile, grdinile cu havuzuri, punii, n-au alt origine, n acelai timp, poetul adopt funerarul sinistru, cu corbi i hohote sarcastice10: Ha, corbii s-adunar strignd n deprtare, / Cci prada lor gtirm din trupul prihnit / Ce sta ntins i rece n turnul prsit: / i mortul era visul suprem de ateptare11. Decesul se afl n centrul altor triri de natur poetic, constituind un nucleu din care pornesc alte ramuri de contiin din care nmuguresc versurile ce sunt de fapt nite instrumente cu ajutorul crora se vor constitui legende creatoare. Din deces vor porni sentimente de un calibru semnificativ, ce se vor aeza n jurul acestui concept, precum petalele n jurul pistilului: TRISTEEA este fenomenul cel mai des ntlnit n creaia petician, fenomen care ndeplinete rolul de surogat al morii, accetund ireversibilul drum spre finalul att de previzibil. Acest fenomen se ntlnete n varii accepiuni, de la tristeea n ceea ce privete pierderea iubitei sau de decesul acesteia, pn la tristeea fa de natura prjolit de viziunea dezolant: Iubirea cea moart, o sentimental / Roman uitat i fr cuvinte / Se pierde n noapte: poveste banal./ Cei care pleac srut-aa trist!12
8 9

Ibidem, Cntarea care n-a fost spus, p. 87 Ibidem, Am palida tristee a apelor ce plng, p. 90 10 CLINESCU, George, Istoria literaturii romne, compendiu, Editura Litera Internaional, Bucureti, 2001, p. 256 11 PETIC, tefan, Opere, Se stinse alba lamp cznd pe piatra tare, Editura Fundaia Pentru Literatur i Art, Bucureti, 2001, p. 68 12 Ibidem, ntinde-mi, iubito, suava ta gur, p. 73

DEZGUSTUL este conceput ca o consecin a tuturor tririlor negative din cadrul spiritului liric. Acesta nu mai ocheaz, ci dimpotriv, are rolul unei resemnri de ordin interior i spiritual, lsnd deliberat loc de interpretri critice i nu numai. Avnd n vedere faptul c fiecare cititor este un critic mai mult sau mai puin avizat, dezgustul petician poate oca sau, paradoxal, poate resemna orice posibil avnt de rebeliune poetic: Ar plnge; dar ocara / Mulimei l-ngrozete / Ce crud, mbuibat / Vrea glume, joc, plcere!13 DUREREA este i ea prezent n creaia lui tefan Petic, fiind puntea care leag spleen-ul de apocalips, aa cum arterele se leag de inim. Cel mai elocvent exemplu n acest sens se regsete n Am palida tristee a apelor ce plng: i sufletul se plnge pribeag pe vechea cale / Iar lacrimi, calde lacrimi ca roua-n sear curg14. nainte de durere se regsete tristeea, spleen-ul, iar dup aceasta, vine apocalipsa, punctul culminant al creaiei lui tefan Petic, creaie care va rmne n posterioritate pentru inegalabila putere de a comprima att de multe i importante concepte ntr-un numr relativ mic de versuri i strofe. FRUSTRAREA este sentimentul cel mai complex, din punctul nostru de vedere, din creaia lui Petic. Frustrarea este precedat de negare, i vine ca un complementar simmnt al decesului, ca o consecin invariabil a morii creatoare, din varii motive. Nu se poate vorbi de o frustrare deranjant, aa cum adesea ntlnim, ci de o frustrare mai degrab generatoare de compasiune, n care receptorul se va ntreba dac eul creator i merit condiia. ns acest concept nu degenereaz ntr-o penibilitate telenovelistic, meninndu-i linia de simbolism i reuind s nu se abat de la aceasta, lucru de altfel ludabil i puin prezent n alte cazuri ale numelor mari din literatura romn i de asemenea n literatura universal: i coardele vorbir prelung i trist / Eu n-a fi voit s le ascult / Cci tiam bine amara durere care zcea n glasul lor / O, notele triste, o, madon prsit, o, cntecul uitat!15

III.

CONCLUZII

Modelul schemei tematice al creaiei peticiene ajut la nelegerea mai bun a ceea ce semnific pentru el poezia, iar conceptele cu care lucreaz au fost dezbtute separat: sugestia, elementul principal de la care pornesc celelalte aspecte de ordin simbolistic, confuzia i nevroza constructiv, care va duce la o nelegere optim a existenei i necesitii de putere, apocalipsa care nu este marcat de un sfrit fizic, material, ci de un final al strii naturale ce rspunde de eul creator, cangrenizarea materiei i sihstria deprimant care semnific un proces de dispariie ce are loc ntr-un decor de solitudine ancestral, n care linitea nu mai este introducerea spleenului, ci un contribuitor al dispariiei. Decesul, acest centru de mbinaii a strilor poetice, nu se refer la moartea corporal, la o com ireversibil de abolire a reflexelor, ci la o moarte interioar, perceput ca o stare poetic, care va deveni o mbinare de stri poetice menit s ncheie ntr-o manier apoteotic existena creatoare.

13 14

Ibidem, Cntecul toamnei, p. 52 Ibidem, Am palida tristee a apelor ce plng, p. 90 15 Ibidem, Cntec uitat, p. 59

Bibliografie:

1. BOTE, Lidia, Simbolismul romnesc, Editura Pentru Literatur, Bucureti, 1966. 2. CLINESCU, George, Istoria literaturii romne, compendiu, Editura Litera Internaional, Bucureti, 2001. 3. C.K. Ogden, I. A. Richards, The meaning of Meaning. A study of the Influence of Language upon Thought and of Science Symbolique, Ed. Brace & Company, New York, 1938. 4. NIETZCHE, Frederich, Amurgul Idolilor, Editura Humanitas, Bucureti, 2007. 5. PETIC, tefan, Opere, Editura Fundaia Pentru Literatur i Art, Bucureti, 2001.