CAP.

1 AMAROLI - PRO SI CONTRA

Ce este AMAROLI?

AMAROLI este o tehnica yoghina ce implica folosirea corecta si
consecventa a urinei n scopul de a ndeplini conditiile necesare pentru
a realiza cu succes tehnica yoghina secreta VAJROLI. In mod auxiliar,
ea poate fi folosita totodata att pentru a vindeca diverse boli ct
si pentru a induce o stare generala de vitalitate excelenta si de bine,
precum si o ct mai buna sanatate. Pentru a atinge rapid asemenea efecte,
urina poate fi bauta zi de zi, masata pe piele sau aplicata sub forma
de cataplasme (cu urina proaspata) pe partea afectata a corpului.
In cazul n care ea este bauta, n mod consecvent, se foloseste
n aceasta directie NUMAI jetul din mijloc al urinei. Este, de asemenea,
util sa se realizeze ca anumiti terapeuti superficiali (ignoranti)
gresesc atunci cnd recomanda sa fie bauta fiecare picatura (ntreaga
cantitate). Indicatiile scripturilor secrete stravechi ale Orientului
care au revelat aceasta tehnica sugereaza totusi foarte clar ca partea
initiala si cea finala a jetului de urina sa fie ndepartate (aruncate),
colectarea n vederea ngurgitarii limitndu-se doar la portiunea de
mijloc a jetului. Urina va fi bauta cel mai bine dimineata (ea fiind
dealtfel primul lichid care se bea imediat dupa sculare, dupa ce limba
va fi atent curatata de toate acumularile ce apar), deoarece se considera
ca atunci ea are cea mai mare valoare energizanta. Urina poate fi folosita
de asemenea n post, dar exista reguli speciale ce tin de aceasta procedura,
legate de viteza cu care este nghitita urina, de dieta, si asa mai
departe.
Pentru masaje si cataplasme se foloseste, asa cum am mentionat
anterior, urina proaspata. Compresele vor fi aplicate local, pe partea
afectata a corpului, si ele vor fi umezite n permanenta cu urina.
In cazul mpachetarilor cu namol, al clismelor, cataplasmelor si bailor
de aburi se poate folosi, de asemenea, cu succes urina.

Clarificarea principalelor obiectii aduse la adresa tehnicii AMAROLI

Exista multe argumente pro si contra folosirii tehnicilor ce
urmeaza. Cele care o sustin afirma ca urina este un lichid natural,
care vehiculeaza fluide regenerante binefacatoare subtile si care n
plus este ncarcata de substante nobile, produse prin transmutatii
biologice tainice n laboratorul uman; ea este deci privita ca o apa
vie si miraculoasa si este considerata, un dar al lui Dumnezeu, usor
de folosit si foarte economic. Contraargumentele celor ignoranti si
conditionati de prejudecati sustin ca urina este un reziduu ce miroase
urt si are un gust neplacut, care este toxic si deci daunator. Desi
dintr-un punct de vedere superficial si subiectiv parerea noastra este
gata formata, vom ncerca totusi, n numele obiectivitatii, sa va prezentam
pe larg ambele viziuni (ORICE ADEVAR ESTE STRANS LEGAT DE NIVELUL DE
LA CARE IL PRIVIM, TOTUL FIIND DIN ACEST PUNCT DE VEDERE O PROBLEMA
DE PERSPECTIVA), lasndu-va latitudinea de a gasi singuri echilibrul
necesar descoperirii adevarului.
Mai trist pentru ei este faptul ca multi oameni nu au auzit macar
nici cele mai elementare detalii despre AMAROLI, si totusi reactioneaza
foarte agresiv la simpla mentionare a acestei tehnici. Atitudinea lor
vehementa nu este greu de nteles, caci pentru cei mai multi dintre
oameni (CARE PRIVESC REALITATEA PRIN PRISMA PREJUDECATILOR), urina
este doar un lichid ce contine toxinele corpului si pe care fiecare
dintre noi l eliminam de cteva ori pe zi si uneori noaptea. Aceasta
convingere nu este neaparat sustinuta de fapte, dar cu toate acestea
ea este att de adnc nradacinata n subconstientul oamenilor, nct
putini mai au rabdarea si bunavointa de a asculta eventualele contraargumente.
Nu ntmplator EINSTEIN spunea ca: "Mai repede dezintegrezi un atom
dect o prejudecata." Daca cineva le-ar sugera acestora ca urina poate
fi folosita cu un succes considerabil n prevenirea si tratarea unor
boli grave (chiar si a unora unanim considerate incurabile de catre
medicina oficiala), ei ar fi probabil socati si dezgustati, sau majoritatea
ar rde nencrezatori. Fiind de mult timp una dintre cele mai puternice
prejudecati ale oamenilor, ea a fost acceptata ca atare aproape dintotdeauna,
nefiind aproape deloc supusa cercetarilor si nepreocupnd pe nimeni.
Ca si n cazul oricarei prejudecati puternice, dezradacinarea ei nu
poate fi facuta usor, si tocmai de aceea este astazi mai mult ca niciodata
att de necesar aportul stiintei pentru obiectivarea acestui adevar
n mintile oamenilor.
Dar iata care sunt cele mai importante obiectii:

* Daca urina este att de benefica, de ce omul NU S-A NASCUT CU
INSTINCTUL DE A-SI BEA PROPRIA URINA?
Aceasta ntrebare o pun de obicei acei oameni care resimt o stare
de puternic dezgust la ideea de a-si bea zi de zi urina. Pentru asemenea
oameni, urina este fara ndoiala un produs impur, iar gndul ca altii
o pot bea le apare ca fiind incredibil. Cei care sustin datorita experientei
directe acumulate tehnica AMAROLI raspund inteligent la acest argument
ntrebnd la rndul lor daca este cu adevarat natural si binefacator
sa fumezi si sa bei alcool. Ei afirma ca datorita obisnuintelor prostesti
nsasi societatea n care traim este nenaturala, plina de nevroze,
lipsita de contactul cu armoniile divine ale naturii si cu ciclurile
cosmice, fiind adeseori caracterizata de o mare confuzie n legatura
cu ceea ce este bine si ceea ce este rau. Spre exemplu, multi oameni
gndesc n mod superficial ca pamntul este murdar, dar de fapt pamntul
este cel care ne da viata, n timp ce murdaria nseamna n realitate
ceea ce distruge viata.
* Urina este doar un reziduu si o otrava, caci ea este REZULTATUL
ELIMINARII NATURALE A TOXINELOR CORPULUI. Introducnd-o din nou si
din nou n corp, noi nu vom face dect sa alimentam corpul cu deseuri,
otravindu-l.
Aceasta viziune naiva este bazata doar pe ideea simplista ca urina
este o otrava, de vreme ce o eliminam singuri, si care prin urinare
nu mai trebuie sa fie pusa n gura, exact precum arsenicul. Surprinzator
este totusi faptul ca se cunosc destule cazuri reale de naufragiati
care, fiind izolati n locuri fara apa, au putut supravietui vreme
ndelungata bndu-si propria urina, fara a resimti n schimb vreun
efect secundar (cel putin nu din cele
neplacute). Si mai uimitoare sunt tot mai numeroasele cazuri de vindecari,
aproape miraculoase, ale unor boli unanim considerate incurabile (de
pilda cancerul), folosind drept unica terapie aceeasi "otrava", adica
propria urina.
Intr-adevar, se stie ca unele substante aflate n exces, ori suplimentare,
sunt eliminate din corp, dar aceasta nu nseamna n mod necesar ca
ele sunt otravuri. Unii sustinatori ai lui AMAROLI argumenteaza, de
asemenea, n mod ntelept ca ar trebui sa nu amintim ca ceea ce fertilizeaza
ceea ce fertilizeaza att de bine si natural solul este tot un reziduu
(BALEGARUL), care face ca planta sa devina mai viguroasa. Urina - spun
ei - are aceeasi potentialitate uimitoare, tainica n cazul omului.
In mod similar, se poate, de asemeni, aduce argumentul ca multe dintre
medicamentele folosite astazi n vindecarea diferitor boli grave sunt
niste otravuri corect dozate care atunci cnd sunt folosite incorect
si haotic, pot cauza moartea. Totusi, atunci cnd reteta medicului
competent este respectata ntocmai, ele pot sa ne salveze viata. In
acelasi fel, multe dintre lucrurile pe care le evaluam la o analiza
superficiala drept bune, cum ar fi sa spunem o hrana APARENT delicioasa,
pot deveni n scurt timp otravitoare daca se abuzeaza de ele, cauznd
prin considerarea exemplului de mai sus: diabet, indigestii, dureri
de inima, etc.
La nivel psihologic, multi dintre noi simtim datorita prejudecatilor
o stare de repulsie atunci cnd vedem sau atingem urina. In societatea
n care traim aproape, totul este suspect a fi necurat. Suntem nvatati
de mici ca anumite lucruri sunt murdare, iar unii dintre noi devenim
chiar excesiv de sensibili la aceste conditionari persistente si penibile.
Uneori, aceasta tendinta mpinsa la culme poate atinge extreme ridicole,
ca de exemplu n cazul oamenilor care realizeaza spalarea pe dinti
cu convingerea ferma ca ei ucid astfel germenii care cauzeaza respiratia
urt mirositoare. In realitate, ei nu realizeaza atunci dect o schimbare
a florei din gura lor, nlocuind de fapt bacteriile ce aduc sanatate
(flora naturala a salivei) cu bacterii ce genereaza boala, cauzndu
si astfel, fara ca macar sa banuiasca, de unii singuri probleme dintre
cele mai mari. Este ntr-adevar bine sa ne protejam corpul de boli
si de murdarie, dar anxietatea si teama excesiva de mizerie nu sunt
dect niste evidente simptome ale nevrozei, adica un alt fel de boala,
putndu-ne uneori transforma n adevarati ipohondri. Nu ntmplator
exista proverbul ca: "DE CEEA CE ITI ESTE FRICA EXACT DE ACEEA NU SCAPI."
Fobii similare total nejustificate se aplica uneori si n cazul urinei,
cu singura diferenta ca aici prejudecata este mult mai puternica.
Acceptarea sau non-acceptarea (respingerea) practicii lui AMAROLI
este n fond doar o problema de optiune personala, dar teama complet
nejustificata, revolta si scrba n fata ei sau a celor care o aplica
n mod sistematic sunt cu adevarat nesanatoase, reprezentnd evidente
blocaje psihice, mentale, culturale si sociale.
* Urina are totdeauna un GUST SI UN MIROS URAT.
Aceasta este adevarat, dar acest aspect este valabil numai n
cazul celor cu o dieta alimentara bogata n proteine (carne). Carnea
se se stie ca se descompune n uree si n alte produse ce contin nitrogen,
care apoi se descompun la rndul lor n amoniac,
fapt ce confera urinei mirosul sau tipic, urt si suparator. Dieta
celui n cauza este prin urmare cel mai important factor care determina
gustul si mirosul urt al urinei. O persoana care mai mereu mannca
prea mult zahar va avea o urina dulceaga; gustul ori mirosul urinei
se modifica la fiecare fiinta umana chiar si n functie de zodia n
care s-a nascut. Vegetarianul sau lacto-ovo-vegetarianul care respecta
o dieta usoara, cu un continut scazut de proteine, va avea mai mereu
o urina relativ limpede si ntr-o oarecare masura lipsita de miros,
care are un gust placut, asemanator unei supe necondimentate, sau unui
ceai. Urina produsa de o fiinta umana n timpul unei stari de boala
cronica poate avea un gust neplacut. De exemplu, febra produce o urina
foarte concentrata, care initial poate fi neplacuta atunci cnd este
bauta. Aceasta situatie poate fi remediata bnd imediat dupa aceea
mai multa apa. Atunci cnd mai multe lichide sunt circulate prin corp,
urina devine mai diluata si si pierde gradat gustul sau neplacut.
La fel stau lucrurile cu urina si atunci cnd sanatatea se mbunatateste.
* Tocmai datorita faptului ca urina PROVINE DIN LINGAM, ea nu
poate fi un lichid pur.
Asociat n mod traditional cu SHIVA, n India LINGAMUL este adeseori
privit ca fiind un simbol viu care permite adorarea Constiintei DIVINE
Supreme. Tocmai de aceea, AMAROLI este unanim considerata a fi patronata
de SHIVA, cel care - dupa cum atesta DAMAR TANTRA - a si revelat pentru
prima oara aceasta tehnica mpreuna cu efectele sale paranormale n
urma cu peste cinci mii de ani. Nu ntmplator, urina mai este numita
n India: SHIVAMBU (AMBU - apa), adica apa lui SHIVA. Deoarece SHIVA
este maestrul si inspiratorul suprem al tuturor yoghinilor, fiind dealtfel
considerat revelatorul divin al tehnicilor Yoga cele mai rapide si
secrete, s-a considerat ca urina folosita n SADHANA (practica spirituala)
l ajuta pe yoghin sau pe yoghina (adeseori chiar n cuplu amoros)
sa practice Yoga accelerat si cu mai mult succes. Pentru cei ignoranti
sau care nu sunt avansati n Yoga, aceasta poate parea greu de crezut,
dar marii yoghini afirma ca pe masura ce urina se purifica prin ngurgitari
succesive, ea face corpul barbatului si al femeii (care simultan practica
Yoga) din ce n ce mai sanatos si mai capabil sa practice SADHANA.
Spre exemplu, este cunoscut la ora actuala cazul unei expeditii de
alpinisti elvetieni n Himalaya, care practicau cu asiduitate PRANAYAMA;
datorita acestui antrenament Yoga ei nu aveau nevoie de masti de oxigen
nici macar la altitudini foarte nalte. Cunoscnd totodata efectele
complexe ale tehnicii AMAROLI, ei aveau, de asemenea, asupra lor fiecare
un extract concentrat de urina, care le genera o cantitate suplimentara
de vitalitate, completnd eficient efectele tehnicii de PRANAYAMA.
* Ca ntotdeauna, cei lipsiti de orice experienta directa (care
nu au ncercat niciodata sa-si bea urina) fac cea mai mare galagie,
aducnd nenumarate "contraargumente".
De fapt, cel mai bun argument n favoarea terapiei prin urina
l constituie, nainte de toate, afirmatiile si marturiile competente
ale celor care au folosit efectiv urina, att a lor ct si aceea a
unei fiinte iubite de sex opus fie n scop terapeutic, fie n alte
experiente personale de natura psihica, mentala si
spirituala. Este foarte usor sa critici n mod aberant si sa te opui
n mod destructiv atunci cnd n realitate tu nu ai ncercat niciodata
asa ceva, sau nu te-ai aplecat cu seriozitate asupra studiului problemei
respective. Se stie ce opozitie nversunata au avut de ntmpinat dintotdeauna
toate marile inventii sau descoperirile geniale ale umanitatii, pna
cnd n final au fost unanim acceptate pe scara larga. Nu ntmplator
se spune ca: "MAI BINELE ESTE TOTDEAUNA CONSIDERAT DUSMANUL BINELUI".
In realitate, experimentele referitoare la AMAROLI sunt deja suficient
de numeroase pentru a permite concluzii pertinente asupra acestei tehnici
extraordinar de valoroase. Surprinzator este, de asemenea, faptul ca
NIMENI nu a publicat nca efecte negative sau daunatoare care au rezultat
n urma ngurgitarilor de urina realizate zi de zi de catre cei care
au admis sa practice AMAROLI.
Tocmai de aceea noi va lasam sa trageti singuri concluziile care
se impun.

Referinte stravechi si referinte moderne cu privire la AMAROLI

AMAROLI nu este deloc o inovatie recenta. Referiri clare la adresa
ei se regasesc n diferite texte stravechi ale ntelepciunii, iar dovada
cea mai vie ca ea era cunoscuta cndva o constituie faptul ca tehnica
(sau aspecte ale ei) se mai practica nca, n anumite regiuni ale lumii.
Astfel, muncitorii din zonele slab populate ale Australiei folosesc
nca sistematic urina n cazuri de taieturi si zgrieturi, drept antiseptic
si pentru a opri n mod natural sngerarile. Tot acolo exista obiceiul
traditional de a masa cu urina minile pline de basici dupa o perioada
ndelungata de mnuire a frnghiilor de la ambarcatiuni. Se stie, de
asemenea, faptul ca tibetanii foloseau si folosesc urina nca din cele
mai vechi timpuri. I se atribuie marelui yoghin MILAREPA urmatoarele
cuvinte: "In perioadele n care ma simt nsetat beau apa pura, albastruie.
Alteori, ma bazez pe propriile mele secretii; adesea, beau fluxul din
Fntna Compasiunii, ori sorb ncntat nectarul zeilor". Faptul ca
el trebuia sa se bazeze pe propriile sale secretii pentru a putea supravietui
n zonele salbatice si aspre ale Tibetului nu este deloc surprinzator,
si aceasta poate fi o aluzie la faptul ca el obisnuia sa si bea propria
urina. De asemenea, fiind integrat n traditia tantrica, MILAREPA probabil
ca a folosit AMAROLI ca un adjuvant n SADHANA sa, deoarece se spune
ca aceasta tehnica realizata corect si n mod consecvent confera printre
altele mari puteri psihice si mentale (SIDDHIS) atunci cnd este n
mod ntelept combinata cu anumite practici realizate n mod sistematic
sub ndrumarea unui GURU.
Practicile secrete tantrice, cum ar fi AMAROLI si VAJROLI, realizate
chiar si n cadrul unui cuplu amoros care viza DIVINA STARE ANDROGINALA
prin transmutarea potentialului sexual si sublimarea energiei rezultante,
erau la mare pret n atmosfera plina de efervescenta spirituala din
Tibetul Antic. Astfel, consumul perseverent de urina este mentionat
si n scripturile jainiste. VYAVAHAR SUTRA, scrisa de ACHARYA BHADRABAHU
(cap.42), ne vorbeste de o SADHANA speciala numita PRATIMA. Aceasta
implica singuratatea deplina ntr-o chilie si postul, iar SADHAKA (aspirantul)
trebuie atunci sa bea toata urina pe care o elimina n
timpul zilei.
Iata cteva citate din alte texte fundamentale ale ntelepciunii
orientale, ce fac referire la tehnica AMAROLI:
In doctrina gruparii KAPALIKAS, AMAROLI nseamna "a bea jetul
de urina din mijloc, eliminndu-l (evitndu-l) pe cel de nceput, deoarece
este prea picant (iute, acid, continnd prea multa bila), si pe ultimul,
care este complet lipsit de utilitate. Cel care bea AMARI, att de
la el ct si de iubita sa n cadrul jocului amoros aspirndu-l zilnic,
si practica VAJROLI (n cadrul fuziunii sexuale amoroase cu iubita
sa), se spune ca realizeaza cu adevarat AMAROLI".
HATHA YOGA PRADIPIKA (III, 96-97)

"Dupa ce a fost cu adevarat realizata cunoasterea exacta a lui
DHARMA si ADHARMA, orice aspect al lumii devine prin transfigurare
si consacrare sfnt. Materiile fecale, urina, unghiile, oasele, saliva
- toate sunt privite ca fiind niste materializari ale LUMINII ESENTIALE
sfinte n viziunea profund transfiguratoare a unei persoane care a
capatat puterile MANTRAS-urilor. O PARVATI, tu trebuie sa stii ca diferitele
zeitati facatoare de minuni traiesc nebanuite n acea apa din care
este facuta urina la barbat si la femeie. Numai cei ignoranti se lasa
pacaliti de gndul ca urina este impura si contaminata."
GYANARNAVA TANTRA (Cap.22)

"Nu exista nimic n aceasta lume care prin dozare si utilizare
nteleapta sa nu poata fi folosit att ca elixir ct si ca medicament".
VAGBHATT

"Urina umana este bazica, amara si usoara. Ea distruge bolile
de tot felul inclusiv pe acelea ale ochilor, rentinereste, face corpul
frumos si puternic, confera puteri paranormale (SIDDHIS) mbunatateste
digestia si distruge rapid tusea si racelile".
HARIT (primul capitol despre urina)

"Urina umana distruge otrava; folosita corect, conform indicatiilor,
ea genereaza o viata noua (regenereaza-rentinereste), purifica sngele,
elimina infectiile pielii, confera fericire, mareste puterea mentala,
ea are un gust picant si contine multe saruri care sunt miraculoase
pentru cel care o bea zi de zi".
BHAWA PRAKASHA (VII, cap. despre urina)

"Urina umana armonizeaza si controleaza bila din snge, distruge
viermii intestinali, curata intestinele, controleaza tusea, calmeaza
nervii, este afrodisiaca, confera bucurie si vigoare iesite din comun.
Are gustul picant (acru), elimina lenea si este un antidot la ndemna
oricui mpotriva otravurilor. Atunci cnd cei care se iubesc plini
de daruire, oferindu-si si savurndu-si unul celuilalt urina n cadrul
trairilor lor amoroase n care barbatul nu si descarca samnta (BINDU),
cei doi ating mpreuna starea ANDROGINALA".
YOGA RATNAKAR (MUTRASH TAKAM, versul 11)
"Urina umana este un antidot puternic mpotriva otravurilor, ea
vindeca foarte multe boli si rentinereste corpul facndu-l sa devina
armonios si puternic".
SUSHRUTA SAMHITA (45, 228)

Cea mai veche si probabil cea mai completa sursa de informatii
referitoare la terapia prin urina se gaseste n DAMAR TANTRA, sub titlul
de SHIVAMBU KALPA VIDHI, sau "Practica secreta a folosirii urinei pentru
a regenera corpul". Acesta constituie, deloc ntmplator, primul stadiu
din AMAROLI, deoarece sanatatea fizica este pentru yoghin o cerinta
absolut necesara pentru a porni cu succes pe orice cale spirituala.
DAMAR TANTRA dateaza dinaintea epocii puranice, cu aproximativ 5000
de ani n urma, si se prezinta sub forma unui dialog tainic ntre SHIVA
si PARVATI. Una dintre cele mai bune traduceri integrale ale acestui
text fundamental va fi n curnd tiparita n limba romna. Urmatoarele
aforisme, care au fost traduse n limba romna de profesorul Yoga
B.G., prezinta cteva dintre cele mai importante aspecte ale acestui
text:
"O PAVATI!
Cei care se smeresc, fiind plini de daruire catre Divin, se vor bucura
foarte mult de roadele meditatiei si abnegatiei lor; acestora li se
recomanda anumite actiuni si anumite mijloace de accelerare a realizarii
lor spirituale. O asemenea modalitate, care trebuie nsa sa fie pastrata
secreta, este ca ei sa si bea, n conformitate cu indicatiile oferite
n acest tratat, propria urina, colectata n prealabil n vase confectionate
din aur, argint, cositor, sticla, lut ars, bambus, oase, piele, ori
din frunze de bananier. Dintre toate acestea, cele mai de preferat
sunt nsa vasele din lut ars."

(Aforismele 1-4)

"Acela sau aceea care urmeaza cu perseverenta terapia secreta cu urina,
trebuie sa evite n mod strict alimentele picante ori sarate, precum
si activitatile fizice excesive. Dieta sa trebuie sa fie atunci echilibrata
si usoara. Totodata, el (sau ea) va dormi direct pe pamnt si va trebui
sa si controleze ct mai bine simturile (n.n. adeptii acestei terapii
pot, de asemenea, sa confectioneze un fel de SUI GENERIS "antena" de
pamnt, alcatuita din srma de cupru, care daca este prinsa de picior
n timpul somnului, i ajuta sa asimileze anumite energii binefacatoare
telurice). Continenta sexuala deplina sau abstinenta sexuala activa
este indicata de asemenea atunci."
(Aforismul 5)

"Acela sau aceea care ndeplineste toate aceste conditii, se va trezi
dimineata devreme, cu putin nainte de a se lumina de ziua si, stnd
orientat cu trupul si cu fata spre est (RASARIT), va urina si respectnd
indicatiile ce vor fi date ulterior, si va colecta urina."
(Aforismul 6)

"Partea de nceput a jetului, precum si cea din imediata apropiere
a sfrsitului procesului de urinare, NU VOR FI NICIODATA
PRELUATE PENTRU A FI BAUTE, n acest scop folosindu-se numai jetul
intermediar; acesta trebuie sa fie mereu procesul corect de colectare
a urinei n vederea realizarii cu succes a autoterapiei cu urina."
(Aforismul 7)

"Caci precum n cazul sarpelui, capul si coada acestuia contin un
periculos venin, la fel si n cazul terapiei cu urina, numai jetul
de nceput si cel din final (este vorba despre jetul de la urma, cnd
simtim ca este aproape gata sa se sfrseasca actul urinarii), sunt
toxice (daunatoare)."
(Aforismul 8)

"Bauta astfel cu perseverenta, urina este un tainic nectar divin (AMRITA)!

Ea poate nlatura n scurt timp batrnetea, precum si o multime de
tipuri de boli. Adeptii consecventi ai terapiei cu urina si vor bea
mai nti toata urina colectata, conform indicatiilor anterioare, si
abia apoi si vor ncepe practica tehnicilor YOGA, sau meditatia si
rugaciunea."
(Aforismul 9)

"Imediat dupa trezirea de dimineata, fata si gura trebuie sa fie bine
spalate cu apa; se va continua apoi cu celelalte procedee specifice
de purificare, pe care cei care practica YOGA le cunosc. La sfrsit,
adeptul si va bea propria urina cu nghitituri lente, savurnd-o ca
pe un nectar; el va constientiza atunci ca face acest lucru din propria
sa vointa si totodata, va urmari sa simta n acele clipe, si chiar
multa vreme dupa aceea, o mare bucurie."

(Aforismul 10)

"Adeptul care si va curata (purifica) cu perseverenta n fiecare
dimineata caile nazale, utiliznd n loc de apa propria sa urina, si
va vindeca n scurt timp toate bolile datorate excesului de flegma,
aciditatii si flatulentei (n.n. acumulare excesiva de gaze n stomac
si n intestine); el va capata totodata un excelent apetit, iar n
cazul n care se afla nca n perioada cresterii, corpul sau va deveni
nalt si puternic."
(Aforismul 85)

"Acela sau aceea care si va masa cu multa atentie tot corpul cu propria
sa urina, de trei ori pe zi si de trei ori pe noapte, se va bucura
de o mare longevitate."
(Aforismul 86)

"O PARVATI!
Trebuie sa stii ca acela sau aceea care si maseaza cu atentie tot
corpul cu propria sa urina chiar si numai o singura data pe zi, va
deveni si va ramne extrem de curajos, simtindu-se mai mereu plin de
putere.
Dupa numai trei ani de practica a masajului cu urina proprie trupul
sau va deveni stralucitor; totodata, el va stapni cu usurinta aproape
toate stiintele si toate artele, va avea o voce
impresionanta si va dispune de mari puteri oratorice. In plus, el va
trai att timp ct luna, soarele si planetele vor continua sa existe."
(Aforismele 88-89)

In alta parte n acest text sunt descrise toate puterile paranormale
(SIDDHIS) ce pot fi dobndite prin folosirea cu regularitate a lui
AMAROLI. Avnd n vedere importanta deosebita pe care o prezinta DAMARA
TANTRA n ceea ce priveste descrierea completa a procedeelor si efectelor
tehnicii de SHIVAMBU KALPA, o vom tipari integral n limba romna,
n curnd, pentru a putea servi drept izvor de baza celor interesati
de acest domeniu tainic.
Un alt text stravechi scris n limba sanscrita si descoperit de
profesorul ATHAWALE din India este SHIVA-PARVATI SAMVAD. In el, SHIVA
i vorbeste lui PARVATI despre AMAROLI:
"DEVI, asculta la ceea ce-ti spun: SHIVAMBU (urina) este un mare
purificator. El elimina toate impuritatile din corp. SHIVAMBU este
un adevarat nectar divin (AMRIT) care este zi de zi fabricat n propriul
nostru corp".
"Vasul care trebuie sa fie folosit pentru colectarea urinei trebuie
mai nti curatat cu o bucata de crpa. In timp ce se curata cu atentie
vasul, urmatoarea MANTRA va trebui sa fie rostita vocal (emisa mental
este mult mai bine): PHUT".
Textul da, de asemenea, o alta MANTRA ce trebuie sa fie rostita
de sapte ori (daca va fi emisa mental - LAYA YOGA - va fi mult mai
bine) nainte ca urina sa fie bauta: AIM.
Textul respectiv mai afirma ca pentru a obtine rezultate rapide
n urma practicii lui AMAROLI, urina trebuie bauta de trei ori pe zi.
O data dimineata devreme (prima urinare de dimineata), a doua oara
la prnz si a treia oara seara (de obicei cu o ora nainte sau eventual
dupa masa de seara). Numai jetul din mijloc al urinei este cel care
trebuie sa fie atunci folosit. Iata cteva din efectele acestei tehnici:
"Lund (ngurgitnd) SHIVAMBU (urina) continuu si regulat, barbatul
care si controleaza perfect simturile (continent sexual) devine mereu
potent din punct de vedere sexual, iar la femeie este eliminata frigiditatea
si ciclul ei menstrual este diminuat si apoi este suspendat pentru
mult timp; atunci toate semnele batrnetii (cum ar fi senilitatea si
pierderea puterii procreatoare) sunt eliminate."
SIDDHAR TIRUMOOLAR expune n cartea sa TIRUMANDIRAM (versul 830)
stiinta lui AMRIDHARANA de acceptare a urinei: "SHIVAMBU (urina) este
un inestimabil medicament pentru cei curajosi. Cnd barbatul si femeia
care se adora plini de o aleasa iubire si ofera unul altuia urina
si o beau ncntati ei devin fiecare o faptura Androgina si ating astfel
marile puteri paranormale (SIDDHIS). Pentru cei initiati SHIVAMBU (urina)
este un adevarat nectar divin, el este un dar secret al lui SHAKTI,
care impregneaza ntraga fiinta cu marea sa putere. Zeul NANDI a vorbit
despre aceasta. Marii ntelepti au spus de asemenea ca el este baza
tuturor medicamentelor care pot vindeca aproape toate bolile."
SUSRUTA SAMHITA, un text stravechi ayurvedic, descrie tractul
urinar n acest fel:
"Tractul urinar reumple constant vezica urinara si o pastreaza
mereu umeda datorita produselor suplimentare ale organismului, la fel
cum rurile si aduc fiecare n parte contributiile lor oceanului.
Aceste canale din interiorul corpului nostru si au originea n sute
de conducte subtiri, care nu sunt vizibile cu ochiul liber datorita
structurii lor deosebit de fine. Ele colecteaza si apoi conduc urina
din regiunile de sub stomac n vezica, indiferent daca suntem n stare
de veghe sau dormim. Vezica este n mod constant umpluta cu acest lichid
important al corpului, precum ulciorul nou de pamnt, care bagat n
apa pna la zona gtului, se umple totusi prin porii sai laterali."
(Cap.2, sutrele 2,14)

Functia urinei este considerata a fi urmatoarea: "urina umple
vezica si elimina att ceea ce este suplimentar ct si impuritatile
corpului" (Cap.2, sutrele 15,16). Aceasta este o descriere foarte precisa
a structurii si functionarii rinichilor.
Stiinta AYURVEDA-ei accepta folosirea urinei chiar a altor fapturi
vii ca medicament. Urina diferitelor animale este adesea prescrisa
pentru diverse maladii interne sau externe. VAIDYA VYAS, profesor la
Colegiul Ayurvedic din Bombay, a afirmat ca AMAROLI este inclus n
stiinta ayurvedica. El citeaza adesea un vers dintr-un stravechi tratat
care spune: "urina este RASAYANAM, cu alte cuvinte ea este un ALES
NECTAR care este nu numai potrivit ci si extrem de valoros pentru a
fi consumat de catre oameni."
De ce AMAROLI a fost folosita cu succes de catre yoghinii iluminati
n scopuri spirituale si terapeutice, dar nu a fost integral acceptata
de masele populare n India - este un aspect pe care l putem deduce
cu usurinta - prejudecatile cu privire la URINA au tinut si vor tine
la distanta pe cei superficiali si marginiti. Hinduismul superstitios
si ntepenit n dogme aberante spune, de exemplu, ca cel ce atinge
urina trebuie sa faca imediat dupa aceea o baie completa. Datorita
acestor restrictii religioase, tinnd de anumite dogme aberante unanim
acceptate, multe din practicile ce implicau utilizarea terapeutica
a urinei au trebuit fie excluse cu desavrsire, ele fiind n general
privite ca ceva impur. In alte cazuri ele au fost executate doar n
cercuri initiate restrnse, fiind tinute departe de ochii publicului
si protejate, sub juramntul tacerii.
Deoarece n vremea noastra, TANTRA si YOGA au nceput sa gaseasca
conditii mai prielnice pentru a iesi la lumina din lunga lor hibernare,
anumite practici, pna acum secrete sau aparent stranii, au fost n
sfrsit revelate publicului larg, printre acestea aflndu-se acum si
AMAROLI.
Desi fata de Evul Mediu lucrurile s-au schimbat foarte mult, valorile
culturale si traditionale schimbndu-se uneori radical, totusi nca
mai persista la multi oameni obisnuiti un puternic blocaj de natura
psihologica, ndeosebi cu privire la folosirea acestei tehnici, care
si propune sa rastoarne una dintre cele mai puternic nradacinate
prejudecati: aceea ca urina noastra nu numai ca nu este un deseu toxic,
de care sa ne fie scrba, ci ca ea este chiar un panaceu universal,
avnd virtuti vindecatoare si regenerante aproape miraculoase care
permite utilizarea ei cu succes n cazul tuturor bolilor cunoscute.
Mai mult dect att, ea este un adjuvant pretios ce ne poate asista
de asemeni, pe cararea spirituala. Chiar daca nu ar fi dect ineditul
acestei situatii att de paradoxale si tot ar merita ca oamenii de
stiinta sa se aplece n mod serios asupra ei, facnd astfel primii
pasi pe calea stiintei viitorului.

C A P.2 C A T E V A N O T I U N I
D E A N A T O M I E S I F I Z I O L O G I E

Tractul urinar ne apare ca fiind este o complexa capodopera a
lui Dumnezeu atunci cnd este privit din punctul de vedere al proiectarii
si constructiei sale. El are capacitatea de a conferi sanatate si vitalitate
celor care i nteleg functiile si i respecta principiile. Pentru
a avea o viziune obiectiva asupra felului n care este conceputa urina,
va trebui sa patrundem ctusi de putin n detaliile anatomice ale ntregului
tract genito-urinar. Noi stim ca rinichii reprezinta cel mai complicat,
dezvoltat si rafinat filtru pe care l cunoastem. El este cu mult mai
sofisticat dect orice aparat conceput vreodata de mna omului. Oamenii
au doi rinichi, fiecare dintre acestia fiind nzestrat cu aproximativ
115 kilometri de tuburi si peste un milion de tubuli, numiti nefroni,
care la un loc formeaza un organ ce nu este mai mare de 4 centimetri.
Fiecare nefron n sine este o structura foarte complicata, capabila
sa selecteze ceea ce este necesar corpului si sa elimine anumite substante.
Prin actiunea complexa a nefronilor, rinichii filtreaza sngele, pastrndu
l pur si eliberndu-l de substantele nefolositoare sau n exces, mentinnd
astfel echilibrul chimic, al apei si al sarurilor minerale.
Procesul fabricarii urinei este complex si sofisticat. Sngele
trece prin glomerulul renal, o structura mica ct vrful unui ac, ce
consta dintr-o membrana fina, semipermeabila, care permite trecerea
doar a unor molecule foarte mici. Fluidul astfel filtrat contine apa,
sare si alte molecule mici.
Plasma trece printr-un canal foarte complex, ntortocheat, numit
nefron, unde apa, elementele nutritive si alte substante valoroase
sunt apoi reabsorbite n circuitul sanguin, respingnd "impuritatile"
(adica anumite substante suplimentare sau aflate n exces), cum ar
fi ureea si celelalte substante. Aceasta munca este realizata de catre
celulele care captusesc peretii nefronilor, la care se adauga o combinatie
de gradienti de presiune si pompe celulare, care la un loc concura
n a urma cu exactitate algoritmul necesar procesarii urinei - un proces
att de complicat nct el uimeste cu desavrsire mintea umana si ne
reveleaza infinita ntelepciune a creatiei lui DUMNEZEU. Chiar si astazi
stiinta nu este nca pe deplin sigura de modul n care rinichii si
realizeaza activitatea.
Un alt element important este faptul ca n fiecare zi rinichii
filtreaza o masa de apa si saruri care este de zece ori mai grea dect
greutatea corpului. O mare parte din lichidul filtrat nu este pierdut,
ci reabsorbit din nefron n circuitul sanguin. De exemplu, mai putem
filtra 300 de litri de lichid pe zi, dar vom reabsorbi n snge 298
de litri. Cei doi litri care ramn sunt eliminati sub
forma de urina, reprezentnd deci esenta fluidului filtrat.
Procesul filtrarii este integral guvernat prin comenzi hormonale
(corelate cu activitatea specifica a centrilor de forta secreti (CHAkRAS)),
nervoase si chimice provenind din ntreg corpul, toate acestea fiind
mediate de catre creier care este la rndul sau n strnsa legatura
cu MENTALUL, care, de altfel, l comanda. Factorul cel mai important
care determina ceea ce trebuie eliminat este hidratia sau, cu alte
cuvinte, cantitatea de apa din corp. Atunci cnd corpul nostru contine
mai multa apa, urina este mai diluata si abundenta. Daca apa este n
cantitate mica, ea este retinuta mai mult de catre celule.
Rinichii produc n mod continuu urina, zi si noapte. Limita minima
ce trebuie produsa zilnic este de cel putin 300 ml; o limita maxima
nu exista. Mediul nconjurator, cantitatea de lichide pe care o bem,
sanatatea si multi alti factori determina aceasta limita. In acest
fel este mentinut echilibrul chimic al sngelui si celulelor, precum
si mediul intern, normal al corpului.
Anatomia tractului genito-urinar este foarte simplu de nteles.
Odata ce urina este creata de rinichi, ea este colectata ntr-un spatiu
larg numit pelvisul renal, aflat chiar la jonctiunea dintre rinichi
si niste tuburi lungi, numite uretere, care duc catre vezica. Rinichii
sunt plasati n zona taliei, n spatele cavitatii abdominale, chiar
sub cutia toracica. Vezica se situeaza deasupra pelvisului, la ctiva
centimetri sub ombilic. Ureterele, care sunt lungi de aproximativ 35
40 cm si au o latime de jumatate de centimetru, duc urina de la rinichi
catre un sac n forma de para, numit vezica urinara. Aceasta poate
retine mai mult de un litru de urina, si se poate expanda precum un
balon, pna la nivelul ombilicului. Atunci cnd a fost depozitata suficient
de multa urina n vezica, este trimis catre creier un semnal care initiaza
dorinta de a urina (reflexul mictiunii). Cnd creierul trimite prin
nervii motori "aprobarea" sa, o valva musculara mica se deschide si
urina trece spre uretra, canalul excretor care este de cca 18-22 cm
la barbati, si de 2,5 pna la 4 cm la femei. Acest proces complex care
noua ni se pare att de simplu necesita coordonarea mai multor arii
din sistemul nervos.
Am putea concluziona aceasta scurta descriere a functionarii si
structurii sistemului genito-urinar, spunnd ca scopul sau principal
este: 1) de a regla balanta de apa si sare, si 2) de a elimina materiile
nedorite sau suplimentare. Nu exista nici o cale de a separa aceste
doua functii. Ele apar simultan si concomitent. Interesant este ca
pentru eliminarea reziduurilor, organismul uman este echipat cu mai
multe mijloace, n afara de mictiune, si anume: defecatia, transpiratia
si expiratia aerului. Daca rinichii nceteaza sa lucreze eficient pentru
o anumita perioada de timp, atunci otravurile sunt eliminate mai mult
prin piele si respiratie, n timp ce rinichii se concentreaza atunci
sa mentina echilibrul sarurilor si al apei n organism. Tocmai de aceea,
acesta trebuie privit ca fiind cel mai important rol al rinichilor,
deoarece nu exista nici o alta structura care sa nlocuiasca mecanismul
echilibrarii sarurilor si apei n organism.

Rinichii si acupunctura

Conform stiintei milenare a acupuncturii, rinichii sunt organe
solide, de tip YIN si, la fel ca inima, ficatul si creierul, ei sunt
esentiali pentru viata. De fapt, rinichii sunt printre primele trei
cele mai importante organe ale corpului, celelalte doua fiind inima
si plamnii. Rinichii lucreaza n echilibru cu vezica urinara, un organ
YANG, gol pe dinauntru.
Teoria acupuncturii este de acord cu teoria medicala actuala,
care sustine ca principala functie a rinichilor este aceea de a controla
elementul apa din corp. Daca se pierde acest control, atunci apare
n corp o caldura excesiva, caci apa este necesara pentru a pastra
permanent focul corpului sub control. Putem vedea aceasta relatie apa
foc n termenii bolilor de rinichi (apa) cauznd hipertensiunea, si
ai disfunctionalitatilor cardiace (foc) cauznd durerile reumatice
ale inimii. Cnd rinichii devin bolnavi, ei nu mai pot sa realizeze
functia de echilibrare a apei n organism.
In acelasi timp, rinichii filtreaza impuritatile din corp; ei
elimina energia subtila CHI "rea" pe care o sesizam n planul fizic
sub forma toxinelor si a otravurilor. Acesta este un aspect esential
pentru ca ntregul mecanism al apei (de racire) sa poata functiona
corect. Din punctul de vedere al acupuncturii, reglarea apei depinde
de o anumita stare de puritate a apei nsesi.

Este urina sterila sau este ea un lichid "viu"?

Deoarece am discutat despre structura si functionarea tractului
renal, este bine sa vorbim acum si despre continutul bacterial al urinei.
In mod normal si ntr-un corp sanatos, urina nu are nici un fel de
bacterii n ea. Care este explicatia? Oare contine urina anumite substante
care nu lasa bacteriile sa traiasca n ea? Sau poate exista un flux
continuu de urina, suficient pentru a spala tractul urinar si a-l pastra
curat? Intr-adevar, se cunoaste faptul ca multe infectii ale tractului
urinar apar atunci cnd exista un blocaj sau o staza, cu alte cuvinte,
atunci cnd urina nu poate curge liber. Aceasta arata ca, de fapt,
urina este sterila din punct de vedere bacteriologic n conditii normale,
deoarece nu exista nici un contact ntre sursele externe de bacterii
si urina. Femeile sunt, deloc ntmplator, mult mai vulnerabile la
infectii ale tractului urinar dect barbatii, uretra femeii fiind doar
de 2,5 pna la 4 cm lungime, ceea ce face ca tractul ei urinar sa fie
mult mai expus unei posibile infectii. Pur si simplu n cazul femeii
germenii au un acces mai liber la tractul ei urinar. In plus se stie
ca zona genitala a femeii este preponderent YIN (-), iar cea a barbatului
este preponderent YANG (+). Pe de alta parte, rinichii sunt uneori
infectati fara ca, n mod necesar, bacteriile sa ajunga n uretra si
vezica. Se presupune ca atunci aceste bacterii intra prin fluxul sanguin.
Cnd urina este examinata microscopic, se descopera uneori bacterii
n ea. Din punct de vedere medical, se considera ca este normal sa
existe aproximativ 100.000 de bacterii pe milimetrul de urina. Acestea
apar datorita unui anumit grad de contaminare a vasului n care se
realizeaza colectarea, a minilor, a uretrei, etc., chiar n ciuda
celor mai severe precautii. Intrebarea la care vom ncerca sa raspundem
n continuare este urmatoarea: daca urina
este - asa cum se spune - un antiseptic cu proprietati germicide, atunci
de ce poate fi ea contaminata cu bacterii? Aceasta situatie tine de
un element strict mecanic. Germenii pot intra n urina n mod natural,
din exterior. Daca ar fi existat un factor chimic care sa influenteze
acest proces, atunci incidenta acestor infectii ar fi trebuit sa fie
egala att la barbat ct si la femeie, chiar tinnd cont de diferentele
hormonale.
Pastrarea curata a uretrei prin eliminarea regulata a urinei poate
fi unul din mecanismele care i protejeaza pe multi de infectii urinare,
dar mai exista, fara ndoiala, si alti factori. Atunci cnd exista
o infectie urinara, orict de mult am urina, noi nu putem spala infectia.
Astfel, putem spune ca exista anumite substante care lipsesc din urina
nesanatoasa, dar pe care nca nu le cunoastem.
Doctorul KURUVILLA din Bombay afirma ca urina unui om sanatos
este sterila din punct de vedere bacteriologic, si deci ea are ceva
care mpiedica germenii sa creasca si sa se nmulteasca. Daca acest
element ar putea fi izolat, am putea obtine atunci un tratament eficient
pentru infectii. Ramne de vazut daca el are sau nu dreptate. Este
posibil ca actiunea combinata a tuturor substantelor din urina unei
persoane sanatoase sa fie aceea care actioneaza pentru a preveni formarea
bacteriilor si aceasta sa dea urinei proprietatile sale germicide.
Abordarea cea mai obiectiva pare sa fie astazi cea holistica, care
priveste corpul uman ca pe un ntreg, care are o tendinta naturala
spre sanatate. In aceste conditii, boala apare ca o aberatie de la
starea naturala de sanatate a organismului, care nu poate fi determinata
de un singur factor, ci de un ansamblu de factori. In YOGA noi spunem
ca avem nevoie de o combinatie de sanatate fizica, stabilitate emotionala,
claritate mentala, concentrare si disciplina spirituala - pentru a
ajunge la o sanatate optima. Toti acesti factori creaza un echilibru
si o abundenta de PRANA (vitalitate interioara si energie), care se
traduce prin starea noastra generala de bine. Spunem atunci ca ne aflam
n armonie sau cu alte cuvinte "N FORMA". Acest aspect contribuie
n mod esential la absenta germenilor din urina sanatoasa.
Unii practicanti cu experienta vasta ai lui AMAROLI ne sfatuiesc
sa ne bem urina orict de rau ar mirosi sau orict de rau ar avea gustul,
chiar si daca ea contine puroi. Este pentru unii ndoielnic faptul
ca aceasta ar putea sa genereze ulterior sanatate, pe lnga faptul
ca atunci oamenii cu greu ar putea fi convinsi sa bea urina contaminata.
Acesti adepti si sustinatori ai lui AMAROLI afirma ca att urina care
are gust "bun", ct si cea care are gust "rau" trebuie sa fie folosita,
deoarece fiecare dintre acestea contine n mod specific exact ceea
ce este necesar pentru boala respectiva (pentru a o amelira si vindeca).
Se spune deloc ntmplator ca urina pe care o producem ESTE SPECIFICA
BOLII NOASTRE; noi filtram exact urina de care avem nevoie n acel
moment.

Urina si PRANA

Acupunctura traditionala este aproape n totalitate de acord cu
YOGA si cu stiinta moderna n ceea ce priveste acele aspecte
care tin de constitutie si sanatate. PRANA a fost numita n China CHI,
iar n Japonia QI. Aceste culturi au o filosofie interesanta si complexa
asupra sanatatii si a vietii n general. Rinichii sunt cei care guverneaza
"CHI-ul ancestral". Cu alte cuvinte, ei contin PRANA (sursa energiei
sexuale), si tot ei determina ereditatea si tot ceea ce tine de aceasta
energie subtila . Astfel, putem ntelege de ce rinichii erau apreciati
att de mult n vechime. Aceste afirmatii stravechi sunt sustinute
din ce n ce mai mult de descoperirile stiintei moderne. Din punct
de vedere embriologic de pilda, ovarele si testicolele se dezvolta
n aceeasi arie ca si rinichii, si coboara mai trziu, odata cu dezvoltarea
foetusului.
Forta subtila a vietii, care este generata de efectul transformator
al PRANA-ei sau CHI-ului asupra hranei si apei din stomac, este nmagazinata
n rinichi. De fiecare data cnd esenta vietii - CHI, este necesara,
rinichii o induc n corp, astfel nct ea sa poata circula catre celelalte
organe. In acest fel, sanatatea corpului este mentinuta si urina ramne
n general lipsita de germeni.
Totusi, aceasta esenta poate fi perturbata datorita exceselor.
Acestea pot conduce la "cele sase rele", ce provin din excesul de vnt,
frig, caldura, umiditate, uscaciune si foc, sau la "cele sapte emotii"
ale excesului de bucurie (dizarmonioasa), mnie, teama, anxietate,
concentrare perturbatoare , suparare si spaima. Acestea ataca corpul
datorita proceselor de rezonanta malefica pe care le declanseaza cu
energii subtile rele din MACROCOSMOS, si l afecteaza, epuizndu-i
energia subtila benefica. Cnd energia subtila benefica este aprope
complet epuizata, germenii si gasesc deja un mediu prielnic de proliferare.
Esenta subtila a vietii este nmagazinata n rinichi si CHI-ul
"rau" este eliminat afara prin urina. Toate fluidele specifice ale
corpului contin esenta vietii. Cantitatea de fluid depinde de cantitatea
de apa si de hrana digerate. Lichidul din stomac este metabolizat prin
actiunea fluidului YIN (sucurile gastrice si digestive) si transformat
astfel ntr-un lichid cu proprietati noi (ce difera complet de apa
care intrase initial n stomac). In termenii acupuncturii, putem spune
ca urina este o "apa vie", ce a acumulat PRANA, CHI sau esenta subtila
a vietii.
Deci, calitatea fluidului din corp este la fel de importanta ca
si cantitatea sa. Prea mult sau prea putin fluid (dezechilibru) afecteaza
balanta sau echilibrul energetic subtil al corpului. Procesul energizarii
fluidului (adica al transformarii sale metabolice si mbogatirii sale
calitative) este controlat de catre plamni, prin intermediul PRANA
ei; la rndul lor, rinichii controleaza cantitatea de apa ce trebuie
folosita (si respectiv eliminata), iar vezica nmagazineaza fluidul
care este fie impur, fie n exces. Astfel, urina poate fi privita ca
fiind un fluid "rau" de catre unii oameni, si ca fiind un exces de
fluid "bun" de catre altii. Daca acceptam ultima viziune, atunci putem
ntelege cu usurinta argumentele n favoarea tehnicii AMAROLI, ndeosebi
faptul ca urina contine si prin urmare vehiculeaza PRANA care ne revitalizeaza
corpul. Daca acceptam prima viziune, atunci vom ajunge la concluzia
ca nu este un lucru sanatos sa bem urina. Acelasi joc al viziunilor
ne permite nsa sa ajungem la concluzii diferite si n ce priveste
calitatea urinei n timpul bolii. Unii
vor considera ca ea devine nca si mai toxica, capatnd impuritatile
si calitatile bolii; altii, dimpotriva, vor spune ca exact atunci urina
are un cert efect homeopatic asupra bolii.

Jetul de mijloc al urinei

In capitolele anterioare am afirmat deja ca textele stravechi
indiene recomanda sa se ngurgiteze NUMAI jetul de mijloc al urinei.
Jetul de nceput are o puritate mai mica, ntruct el spala uretra
de germenii nocivi pe care i ntlneste n cale. Aceasta este o posibila
explicatie. In HATHA YOGA PRADIPIKA se afirma ca primul jet al urinei
este "prea puternic", dar cheia acestei afirmatii s-a pierdut n zilele
noastre. Alti cercetatori se ntreaba de ce nu este recomandat jetul
final al urinei, deoarece concentratia urinei n vezica ar trebui sa
fie egala indiferent daca este vorba de jetul urinar initial, de mijloc
sau din final. Ca sa raspundem acestei ntrebari, trebuie sa luam n
considerare faptul ca oamenii care folosesc urina o utilizeaza n trei
stari principale ale corpului si mintii:
1. La trezirea din somn
2. In timpul postului
3. In cazul unei boli
In toate aceste trei stari, fiinta umana nu se misca foarte mult
si de ceea este posibil ca urina sa nu fie total amestecata n vezica.
Cnd ne trezim si ne ridicam n picioare, urina ramne aproximativ
n aceeasi pozitie, doar vezica se roteste n jurul ei. In timpul postului
alimentar total, oamenii sunt sfatuiti sa se odihneasca si sa nu se
miste prea mult; la fel stau lucrurile si n cazul celor bolnavi. Astfel,
o anumita sedimentare a substantelor dizolvate poate sa aiba atunci
loc. Prin prisma acestui motiv, putem intui ca stravechii RISHIS aveau
dreptate atunci cnd afirmau ca jetul de nceput are prea multa bila
(PITTA) iar cel din final prea putina. Aceasta nseamna ca portiunea
din mijloc a lichidului nmagazinat n vezica contine cea mai buna
proportie de substante si astfel, tocmai de aceea ea asigura cele mai
bune rezultate n terapie, SADHANA (practica spirituala) si chiar n
viata de toate zilele.
Multi aparatori entuziasti ai lui AMAROLI afirma chiar ca acest
aspect are doar o importanta secundara, iar altii considera ca aceasta
nu are deloc importanta. ARMSTRONG de exemplu, recomanda n cartea
sa "Apa vietii" ca urina sa fie bauta n ntregime, fara sa fie eliminata
(evitata) vreo parte din aceasta. Daca noi totusi va prezentam opiniile
pro si contra, urmarind sa le argumentam ct mai stiintific, o facem
constienti de faptul ca nu toata lumea are entuziasmul si credinta
lui ARMSTRONG (bazate dealtfel pe o vasta experienta n acest domeniu),
comparabile doar cu fantastica credinta a hindusilor n apa Gangelui,
sau cu aceea a catolicilor n apa de la Lourdes. Noi va amintim nsa
ca textul fundamental DAMAR TANTRA indica faptul ca acest aspect ARE
TOTUSI O MARE IMPORTANTA SI DE ACEEA VA SFATUIM SA NU-L NESOCOTITI.

Compozitia urinei

Urina umana contine foarte multe substante care pot mbunatati
ntr-un mod alchimic functionarea sistemului corp-minte. Inainte de
a ntelege cum actioneaza AMAROLI, trebuie sa stim ce este n realitate
urina. Am prezentat n paginile de mai sus o serie de elemente legate
de anatomia si fiziologia procesului de mictiune, pentru a va convinge
ca urina este produsul final al unui proces lung si complex. Vom pastra
si n continuare aceeasi viziune obiectiva, discriminatorie, cautnd
sa aproximam fara a vulgariza adevarurile revelate intuitiv n scripturile
sacre, ntr-o maniera ct mai apropiata de cea stiintifica, mult mai
larg acceptata n ziua de astazi.
Amaroli - terapia prin urina

Am vazut deja ca urina se obtine n realitate prin filtrarea sngelui
si ca o buna parte din acest fluid filtrat este reabsorbita. O privire
de ansamblu ne conduce spre urmatorul tabel:

COMPONENTELE FILTRATE DE EXCRETATE IN
URINEI NEFRON URINA

APA 150 l/zi 1,5 l/zi
SARE 1200 g/zi 15 g/zi
GLUCOZA 170 g/zi -
UREE 50 g/zi 30 g/zi
BICARBONAT 150 g/zi 0,1 g/zi

Celulele si moleculele mari, cum ar fi proteinele mari, nu sunt
filtrate. In mod normal, urina are urmatoarele caracteristici:
1. Este limpede, de culoarea chihlimbarului, si nu contine material
fluid n afara de putin mucus.
2. Mirosul sau este usor aromat, iar raportul aciditate-alcalinitate
variaza n functie de dieta.
3. Pricipalii sai costituenti sunt:
a) apa (96%)
b) uree, un produs final al metabolismului proteinelor (2%)
c) clorura de sodiu (sare obisnuita), fier, fosfati, potasiu,
calciu, magneziu, iod, arsenic, cupru
d) alti produsi ai metabolismului proteinelor, cum ar fi:
creatinina, acidul uric, corpi purinici, oxalati, fosfati, sulfati
si urati, acid ascorbic, amilaza, acid hipuric, acetona, coproporfirina,
fenoli, etc.
e) hormoni, enzime, vitamine si derivatii acestora.
Deoarece urina a fost ntotdeauna considerata nefolositoare, un
reziduu, ea nu a fost niciodata pe deplin investigata din punct de
vedere stiintific. Binenteles ca, adeseori, doctorii analizeaza urina,
dar aceasta se face numai pentru a vedea daca n ea exista snge, proteine,
glucoza sau bila. Uneori, ei o folosesc ca pe un indiciu al starii
generale de sanatate. De exemplu, ei doresc sa vada daca sodiul este
n cantitate mai mare sau mai mica dect este prescris, sau daca excretam
anumite substante chimice. In realitate nsa, ei nu au examinat n
profunzime urina si sunt ct se poate de ignoranti n ce priveste compozitia
sa. Probabil aceasta atitudine s-a datorat anumitor factori de natura
psihologica, spre exemplu repulsia, sau poate indiferentei cauzate
de convingerea adnc nradacinata datorita prejudecatilor, potrivit
careia urina este doar un produs toxic, si deci, inutil.
Astazi sunt deja multe studii stiintifice riguroase care au demonstrat
ca n urina exista elemente cu valoare terapeutica. Prin anii '60 un
laureat al premiului Nobel, ALBERT SZENT GYORGI, a descoperit vitamina
C, izolnd o substanta numita 3-metil-glioxal din... urina. Se spune
chiar despre aceasta substanta ca ea este capabila sa distruga celulele
canceroase.
In anul 1966, Societatea Americana pentru Biologie Experimentala
din orasul Atlanta (SUA), a prezentat rezultatele anumitor cercetari
referitoare la o substanta pe care au denumit-o DIRECTIN. Substanta
a fost derivata din urina, iar cercetatorii au descoperit ca atunci
cnd ea este pusa ntr-un mediu canceros, celulele canceroase se aliniaza
si se ordoneaza pe rnduri drepte. Simptomul a fost considerat a fi
unul pozitiv, dnd sperante de vindecare, caci se stie ca n mod obisnuit
celulele canceroase (care sunt YIN (-)) traiesc n dezordine, crescnd
si nmultindu-se haotic.
Aceasta cercetare nu afirma ca AMAROLI vindeca cancerul. Ea doar
arata ca celulele canceroase reactioneaza ntr-un anumit mod n prezenta
unor substante chimice care sunt prezente n urina. Singura concluzie
pe care ne permitem sa o tragem este ca aceste informatii demonstreaza
ct de putine au fost pna acum cercetarile referitoare la AMAROLI
si la ce surprize ar putea conduce ele.
Rinichii fabrica anumite substante care pot fi gasite n urina,
cum ar fi enzimele ce activeaza vitamina D, sau chiar vitamina D. Putem
astfel intui banui deci ca urina poate juca, de asemeni, un rol deosebit
n vindecarea rahitismului si a celorlalte boli ce provin din deficitul
de vitamina D. Rinichii produc de asemenea un hormon numit renina,
a carui functie este aceea de a pastra tonusul vascular si care influenteaza
presiunea sanguina. Doctorul KURUVILLA, vorbind despre PROSTAGLANDINA
- substanta complexa folosita n contraceptie si avorturi, spune: "In
locul pilulelor contraceptive orale care sunt ntrebuintate pentru
controlul nasterii, si care se stie ca sunt scumpe si potential daunatoare,
pentru sanatate, femeia nu are nevoie dect sa-si bea imediat urina
din perioada de dupa actul sexual, si atunci ea va obtine pe o cale
ABSOLUT NATURALA aceleasi rezultate. Prostaglandinele micsoreaza, de
asemenea, presiunea sngelui. Prin urmare putem intui ca terapia prin
urina poate fi folosita cu succes si pentru tratamentul hipertensiunii."
Acest doctor face de asemenea referinte la faptul ca rinichii sunt
o sursa bogata de ADENILCICLAZA, care, dupa cum se stie, joaca un rol
important n multe reactii ale corpului.
Toate aceste idei ramn totusi, din punct de vedere stiintific,
simple ipoteze care mai degraba sugereaza dect afirma dezvoltarile
interesante care s-ar putea face prin cercetarea oficiala, cu ansamblul
instrumentarului modern, a lui AMAROLI. Binenteles, faptul ca rinichii
produc acesti hormoni, nseamna totodata ca ei apar n urina ntr-o
forma reutilizabila. Oricum, pna cnd stiinta se va hotar sa-si canalizeze
eforturile asupra acestor problematici, cei care aplica n mod consecvent
terapia cu urina vor continua sa se convinga practic de realitatea
acestor ipoteze, cu att mai mult cu ct ele sunt adeseori demonstrate
de numeroase cazuri practice (de vindecari) fiind totodata confirmate
si de ntelepciunea traditionala.
Factorul urokinaza

O alta substanta chimica valoroasa care a fost descoperita n
urina este UROKINAZA. Ea este cercetata n prezent n SUA si despre
aceasta care se spune ca previne formarea cheagurilor de snge si se
dovedeste astfel extrem de valoroasa n prevenirea atacurilor de inima,
n tromboflebite si n embolismul pulmonar.
In cartea sa "Terapia prin propria urina", KARLEKAR citeaza cteva
referinte la cercetari care s-au facut asupra urokinazei:
SCIENCE DIGEST, iulie 1958:

"S-a descoperit ca urina normala a omului contine un agent dilatator
al arterelor, asemanator nitroglicerinei, si de asemenea mareste debitul
sanguin din zona coronara catre muschiul cardiac. El este folosit cu
succes ca remediu n anghina pectorala".

PRESS REPORT, San Francisco, 24 octombrie 1967:

"Un extract din urina umana ofera mari sperante n privinta tratarii
unor boli grave cauzate de formarea unor cheaguri de snge, afirma
cercetatori de la Asociatia Americana a Sanatatii Inimii. Extractul,
numit urokinaza, activeaza substantele din fluxul sanguin care dizolva
cheagurile. Experienta a fost realizata cu aproximativ 200 de pacienti
care sufereau de embolii pulmonare".
Anumiti doctori din Statele Unite afirma ca urokinaza este o enzima
ce se gaseste n cantitati mici n urina unui om sanatos. Ea a fost
descoperita n 1957, si n timpul unor cercetari ulterioare, n 1960,
s-a dovedit ca ea este foarte eficienta n tratarea cheagurilor de
snge. Studiile au relevat ca urokinaza actioneaza mai rapid dect
medicamentele conventionale anticoagulante.

Hormoni n urina

Majoritatea hormonilor, numeroase enzime si toate vitaminele trec
prin urina, daca nu n forma lor originala, cel putin sub forma unor
produsi metabolici. Rinichii filtreaza moleculele mici, ce au o greutate
moleculara mai mica dect 7.000D, si pastreaza structurile mai mari.
Unele din produsele filtrate vor fi reabsorbite, iar altele eliminate.
Toate vitaminele sunt molecule mici, astfel nct orice exces de vitamine
n corp este filtrat si eliminat n urina. Urmatorul tabel prezinta
hormonii ce se gasesc n urina si da cteva informatii despre fiecare.
Cum nici aceste afirmatii nu au fost confirmate prin cercetari oficiale,
ne facem din nou datoria n a aminti ca ne aflam n domeniul ipotezelor.

Din glanda pituitara: HORMONUL DE CRESTERE
- greutate moleculara (GM) 4.500D
- ntlnit mai ales n urina copiilor

HORMONUL ADRENOCORTICOTROP
- GM 4.500D
- stimuleaza cortexul adrenal, determinnd producerea CORTIZONULUI

TIREOTROFINA (sau TIREOSTIMULINA)
- GM 28.000D
- stimuleaza glanda tiroida si controleaza energia de expresie
si exteriorizare a fiintei umane

HORMONUL LUTEINIZANT
- stimuleaza producerea hormonilor sexuali

HORMONUL STIMULATOR FOLICULAR
- La fel ca si cel de dinainte, joaca un rol important n
declansarea ciclului si n graviditate

De la glandele tiroide si paratiroide:
TIROXINA - o molecula mica ce echilibreaza n mod direct
nivelul de energie din corp

HORMONUL PARATIROIDIAN (GM 8.500D)
- controleaza metabolismul calciului(cei care au
deficiente de asimilare a calciului(ATENTIE!)-le pot regla prin urinoterapie.
Din cotrexul adrenal:
Toti hormonii adrenali au o greutate moleculara mica si deci
sunt n mod potential prezenti n urina. Ei includ:
GLUCOCORTICOIZI: CORTIZON, CORTICOSTERON; ei ajuta la metabolismul
apei, la formarea celulelor sngelui, influenteaza presiunea sanguina,
creaza o regularizare (reglare la nivelul) a sistemului nervos, influenteaza
functionarea rinichilor, metabolismul oaselor, controleaza inflamatiile,
etc.
MINERALO-CORTICOIZI: ALDOSTERON, 11-DEOXICORTICOSTERON; ei
controleaza nivelul sarii si al apei n corp.
HORMONI SEXUALI: ANDROGENI, PROGESTERON si ESTROGENI. Multi
dintre acesti hormoni sunt dezactivati n ficat si apoi sunt excretati
n urina mpreuna cu cantitati mici din molecula originala.

Din gonade:
ANDROGENI: TESTOSTERONUL, etc., n mod predominant sunt prezenti
la barbati.
PROGESTERONUL si ESTROGENII - n mod predominant sunt prezenti
la femei; exercita un rol predominant asupra ciclului si fertilitatii
la femei.

Din pancreas:
INSULINA - o proteina mica formata din 51 de aminoacizi ce
se gaseste probabil doar n mici cantitati n urina. Acesta este hormonul
principal care favorizeaza digerarea si asimilarea zaharului, fiind
absent sau n cantitate insuficienta n caz de diabet.

Hormoni locali:
Acestia includ substante chimice, cum ar fi HISTAMINA si
SEROTONINA, care sunt hormoni ce se gasesc de obicei n sistemul nervos.
HISTAMINA este o mica molecula, binecunoscuta deoarece lipsa
ei cauzeaza febra foarte nalta, eczeme si anumite forme de
astm la persoanele ce au o asemenea predispozitie. Ea se gaseste n
urina ntr-o forma infima, de 20 micrograme - HISTAMINA LIBERA, si
de 125 micrograme - HISTAMINA METABOLIZATA, pe zi.
SEROTONINA este o molecula mica, prezenta ntr-o doza de
0,1 pna la 1 microgram pe mililitru.
Rolul precis jucat de acesti hormoni n cazul realizarii lui AMAROLI
este greu de stabilit. Trebuie sa ne reamintim faptul ca urina este
bauta si prin urmare ea trebuie sa treaca prin ntregul proces digestiv.
Multi hormoni sunt proteine, cum ar fi insulina, hormonul de crestere,
hormonul adrenocorticotrop, tireotrofina, hormonul stimulator folicular
si hormonul paratiroidian, si ei sunt probabil distrusi de acidul clorhidric
si de pepsinele aflate n stomac, de tripsina si de chimotripsina din
duoden si de peptidazele din intestinul subtire. Acestea ar lasa doar
aminoacizii, fara a ramne n final (cel putin n aparenta) vreun efect
hormonal. Insa modul exact n care actioneaza sucurile digestive asupra
acestor molecule nu a fost deocamdata cercetat n profunzime. Inainte
de a discuta implicatiile acestor factori, trebuie sa ne adncim n
studiul nostru, cautnd si alte substante pe care le contine urina.

Culoarea urinei

Am prezentat multe aspecte legate de starea de sanatate, dar nu
am vorbit nca despre ceea ce se ntmpla cu urina atunci cnd ne mbolnavim.
Exista o incredibila varietate n ce priveste continutul urinei, ce
depinde de dieta, de zodia n care ne-am nascut, de sexul fiintei umane
n cauza, de starile psihologice si emotionale, dar si de starea de
boala sau de sanatate.
Alte aspecte ce trebuie studiate tin de fenomenele ce se petrec
n momentul n care ncepem o practica yoghina sau spirituala. In anumite
stari ale corpului si mintii (nu neaparat spirituale), anumite substante
valoroase ale corpului pot fi pierdute, sau dimpotriva, pot fi retinute.
De exemplu, putem pierde bila, snge, zahar si proteine n urina, sau
urina poate sa contina puroi. Anumite substante care cauzeaza cancerul,
la fel ca si agenti care distrug cancerul pot fi gasite aici.
O practica foarte des utilizata de catre doctori, nca din cele
mai vechi timpuri, este aceea de a face o examinare a urinei pentru
a determina starea generala de sanatate. Culoarea este un asemenea
indiciu aproximativ asupra continutului urinei. Urina fara culoare
indica dilutie, diabet (diabetul zaharat si diabetul insipid). Urina
laptoasa indica puroi sau grasime. Urina portocalie indica urobilinogen,
un produs al ficatului. Cea rosie indica prezenta sngelui, a hemoglobinei
si a unor pigmenti, FENOLFTALEINA, PIRIDIUM sau SULFONAL. Urina verzuie
arata o otravire cu FENOL sau icter. Cea albastru murdar sau albastru
verzui este un semn de putrefactie, de tifos sau de holera. Urina maronie,
brun-roscata sau galbena apare n febre acute si poate contine bila.
Urina brun-galbuie sau brun-roscata arata prezenta RUBARBARULUI (o
planta), a ALOEI sau a CASCAREI. Urina maroniu nchis si neagra este
semnul unei hemoragii a tractului urinar. Ea poate fi foarte acida
si poate contine HEMOGLOBINA, POFIRINA, METHEMOGLOBINA, MIOGLOBINA,
ACID
HOMEOGENTILIC, MELANINA, FENOL. Uneori, atunci cnd n urina mai veche
sunt vazute formatiuni albicioase se crede ca s-a format un precipitat
toxic. In realitate, precipitatul nu este altceva dect o sare de calciu
inofensiva, formata atunci cnd ureea se transforma n amoniac, dupa
o anumita perioada de timp. Solutia devine atunci mai alcalina, astfel
nct calciul precipita, facnd urina sa arate albicioasa precum un
nor. Faptul ca anumite teorii traditionale afirma ca urina trebuie
sa stea sapte zile sau mai mult pentru a se nvechi, iar alteori ca
trebuie tinuta la soare - tinde sa faca urina mai alcalina si poate
chiar sa permita amoniacului din ea sa se evapore. Aceasta urina albicioasa
trebuie binenteles sa fie diferentiata de urina plina de puroi care
semnaleaza cazurile de infectie. Mai exista nsa si posibilitatea ca
o anumita cantitate de fluid prostatic sa se fi scurs n urina.
Folosirea unei urine alcaline poate fi corelata cu o serie de
idei sustinute de anumiti terapeuti naturisti care recomanda substantele
alcaline, de tipul sucurilor de vegetale si fructe, pentru a compensa
excesul de aciditate ce apare n multe boli, cum ar fi de exemplu artrita.
Comparatia se opreste nsa aici, caci n mod paradoxal, naturopatii
sunt adesea porniti mpotriva folosirii urinei.

Factorii psihologici si urina

Vorbind despre urina, trebuie sa ne gndim cte dintre parerile
pro sau contra lui AMAROLI s-au dezvoltat fara o baza si o referire
rationala la realitate. Oamenii tind adesea sa creada ceea ce vor ei
sa creada (iar aceasta convingere genereaza fulgerator procese de REZONANTA
- BENEFICE sau MALEFICE celor care corespund CREDINTEI NOASTRE bune
sau rele), mai degraba dect sa se bazeze pe adevar. Adesea noi suntem
influentati datorita receptivitatii noastre prin REZONANTA de prieteni,
de grupul de amici sau de dusmani care ne circumscrie existenta. In
judecarea lucida a argumentelor pro si contra lui AMAROLI, noi ne propunem
sa analizam doua aspecte: efectul mintii si cel al dietei asupra urinei
si a compozitiei sale. Spre exemplu, stim cu toti ca starea noastra
mentala ne afecteaza n mod corespunzator echilibrul nervos endocrin.
Cnd, spre exemplu, suntem anxiosi, noi secretam mai multi hormoni
adrenali, si astfel, va apare mai multa adrenalina n urina. In mod
similar, daca suntem foarte excitati, organismul nostru secreta mai
multi hormoni tiroidieni, care implicit vor putea fi gasiti ntr-o
cantitate sporita n urina. Cercetarile au demonstrat, de asemenea,
ceea ce yoghinii stiau de mult, ca mintea si gndurile pe care le
avem sunt cel mai important factor n viata noastra, care ne determina
prin predominanta si obisnuinta fiecare act, fiecare gnd, si ne structureaza
apoi existenta prin ceea ce numim stilul de viata. Mai mult de 85%
dintre boli implica si un comportament mental specific. Efectele mintii
n AMAROLI pot fi cuantificate dupa doua criterii: 1) efectele mintii
asupra corpului, si deci asupra urinei, si 2) rolul terapeutic al mintii
sau credinta noastra ferma. In primul caz mintea afecteaza corpul si
altereaza constituentii urinei. Diferitele stari ale mintii: de calm,
de iubire, de fericire, de anxietate, o stare nevrotica sau psihotica
- ca si diferitele stari predominante de constiinta, au,
fara ndoiala, anumite efecte asupra corpului, si, astfel, ele actioneaza
asupra naturii substantelor secretate sau transmutate biologic n urina.
Exista, de exemplu, convingerea conform careia n starile divine,
nalte de constiinta, care sugereaza iluminarea, corpul secreta noi
substante chimice. Unii adepti Yoga afirma ca urina sfintilor este
ceva sfnt si sacru, ca ea are un gust si un miros diferit de acela
al celorlalti oameni, cum ar fi mirosul lemnului de santal, de trandafir,
de lotus, s.a.m.d. Binenteles ca aspectele mentale si psihologice
care genereaza anumite procese de REZONANTA joaca un rol enorm n aceasta
credinta. Totusi, s-au facut analize obiective referitoare la faptul
ca sugestiile puternice care sunt acceptate pot schimba compozitia
urinei n cazul fiintelor foarte elevate spiritual.
Aspectele psihologice, mentale si spirituale care tin de AMAROLI
sunt att de vaste nct ele nu vor putea fi niciodata analizate toate
n mod distinct si ntelese n ntregime. Acelasi principiu este valabil
n general si pentru dieta, unde variatiile factorului psihologic sunt,
de asemenea, infinite.

Factori ce tin de dieta reflectati n compozitia urinei

In conformitate cu parerea avizata a anumitor adepti ai tehnicii
AMAROLI, este destul de important sa pastram o dieta strict lacto-vegetariana
pe ntreaga durata a acestei practici. Aceasta nseamna sa evitam sa
mncam produse pe baza de carne sau orice alte produse toxice ori daunatoare
sanatatii. Aceasta cerinta se recomanda ndeosebi n cazul terapiilor
de lunga durata, cu posturi ocazionale, si este, de asemeni, valabila
n situatiile n care se consuma multa urina. Urina contine uree, care
mai trziu se descompune n amoniac; aceste substante sunt produsi
finali ai metabolismului proteinelor si ei devin toxici daca se depasesc
anumite doze. Persoanele care mannca prea multa carne sau care NCA
MAI CONSUMA CARNE, vor trebui sa fie atente la acest aspect, mai ales
daca rinichii lor nu functioneaza corect. Aceasta ar explica de ce
multe dintre regimurile ce folosesc urina sunt combinate cu o dieta
lacto-vegetariana, care contine putine proteine, sau care implica 2
3 zile de post n fiecare saptamna. Cei care mannca multa carne au
n urina mari cantitati de uree si alte reziduuri ce contin nitrogen,
acid uric si alte elemente toxice. Tocmai de aceea, n cazul celor
ce mannca multa carne, urina miroase puternic, n timp ce urina unui
lacto-vegetarian nu miroase si nu are un gust ofensiv (ntepator),
mai ales daca este saraca n sare. Evident, atunci cnd suntem ntr
o perioada de post sau cnd avem o dieta saraca n proteine, efectul
substantelor toxice scade pna la a deveni aproape neglijabil. O masa
bogata n carne si o dieta cu un continut mare de proteine animale
genereaza o urina acida, n timp ce o dieta vegetariana, saraca n
proteine face sa apara o urina alcalina. Asa cum am mai mentionat anterior,
naturopatii vorbesc despre necesitatea unor alimente si bauturi alcaline,
care n viziunea lor vizeaza sa mentina sanatatea. Urina poate deveni
un asemenea factor miraculos de sanatate, mai ales atunci cnd este
alcalina, fapt ce explica folosirea lui AMAROLI n artrita, guta si
n alte situatii n care ncheieturile au o prea
mare cantitate de acid. De asemenea, se recomanda sa nu luam deloc
medicamente n perioada n care practicam AMAROLI, pentru a evita anumite
efecte necontrolate, periculoase, pe care le-ar putea avea nivelul
crescut de substante chimice care sunt atunci recirculate n corp.
Aproape toate substantele ce trec n urina depind de ceea ce nghitim
pe cale bucala. Astfel, cantitatile marite de lapte vor mari cantitatea
de calciu din urina. Cantitatile mari de sare vor da o urina sarata.
Un continut nalt de proteine va da mult amoniac si o urina foarte
concentrata. Ingerarea de tutun, alcool sau alte droguri influenteaza
de asemenea continutul si compozitia urinei, dar influenta lor exacta
urmeaza sa fie masurata. Studiind cu atentie vechile scrieri orientale,
constatam ca yoghinii din Antichitate dobndisera o stiinta foarte
riguroasa si rafinata a dietei, a medicamentelor naturale si a modului
n care trebuia sa fie bauta urina.
Diferitele tipuri recomandate de dieta sunt destul de clar mentionate
n DAMAR TANTRA. Atunci cnd anumite metale, medicamente ayurvedice,
diferite feluri de mncare, radacini, seminte, saruri, s.a.m.d., sunt
amestecate sau luate mpreuna cu urina, ele dau anumite efecte specifice.
De exemplu, prepararea corecta a unui amestec de sulf natural si urina
se spune ca are drept efect longevitatea. Ghimbirul uscat si transformat
n pulbere urmat de ingerarea de urina elimina multe boli. Un amestec
de urina, miere si lapte vindeca diferite boli si mareste considerabil
capacitatea cerebrala si inteligenta.
O analiza stiintifica a complexelor mecanisme ce stau la baza
acestor remedii nu a fost realizata pna acum. Procesul implica probabil
combinatii ale unor elemente din urina cu substantele adaugate, dar
pot exista diferite explicatii, ce necesita investigatii suplimentare.
Este nsa evident ca n toate aceste cazuri se declanseaza anumite
procese de REZONANTA cu anumite energii subtile benefice din MACROCOSMOS
Referitor la recomandarile si restrictiile alimentare n AMAROLI,
DAMAR TANTRA sugereaza urmatoarele:
In timpul primaverii, alimentele fierbinti si cele picante trebuie
sa fie complet evitate. Aceasta l va ajuta pe cel ce foloseste urina
sa obtina o sanatate deplina.
In timpul verii se recomanda luarea unui amestec de piper si Terminaliae
Chebulae (o varietate de fruct), n parti egale si macinate sub forma
de pulbere, dupa care se va bea urina. Aceasta elimina toate bolile,
mbunatateste vederea si ne ajuta sa progresam n practica spirituala.
In timpul sezonului ploios (toamna), se vor macina n parti egale:
Terminaliae Chebulae, sare bruta si radacini de piper, la care se va
adauga lapte de vaca nefiert. Daca urina va fi bauta dupa nghitirea
acestui amestec, corpul adeptului va deveni puternic si stralucitor,
iar focul nu-l va mai putea afecta vreodata.
In timpul iernii, se poate lua mpreuna cu urina un amestec format
din ghimbir uscat, Terminaliae Chebulae, Terminaliae Belavica si miere
naturala. Cel care va urma cu perseverenta acest tratament va capata
o mare viteza n mersul pe jos, iar rugaciunile sale vor fi rapid ndeplinite.
Alte retete ce mai pot fi folosite
n timpul iernii sunt: un amestec de urina, ghimber macinat, fructe
de Phylonthus Emblica si de Terminaliae Chebulae - ce conduce la reglarea
pe cale naturala a deficientei de saruri minerale, totodata face sa
apara abilitate n arta oratorica si ntelepciune; sau, un amestec
de piper, Terminaliae Chebulae si ghimber, care este luat mpreuna
cu urina vindeca diferite boli, daruieste o mare putere fizica, anihileaza
semnele batrnetii si conduce la capacitatea paranormala (SIDDHI) de
a atrage spontan animalele (cf. aforismelor 93-103).

Dieta ideala

Dieta ideala consta din CHAPPATI, orez, vegetale fierte, fructe
si legume. Urina celui care tine aceasta dieta de baza are un miros
placut, iar daca dieta este si saraca n sare, ea va avea si un gust
placut. Evident, pot exista anumite variatiuni n dieta, n functie
de necesitatile individuale. De exemplu, pentru tratarea hepatitei
sunt necesare mai multe fructe si apa fiarta. Aceasta va dilua urina
si va micsora gustul amar produs de bila.

CAP.3 CUM ACTIONEAZA AMAROLI

Doctorul Swami VIVEKANANDA sustine ca toate substantele de care
avem nevoie sunt continute n urina exact n cantitatea de care avem
nevoie. Exista deja suficient de multe dovezi clinice privind eficienta
lui AMAROLI. Urmatoarea ntrebare pe care trebuie sa ne-o punem n
mod firesc si la care vom ncerca sa raspundem n continuare este:
cum actioneaza AMAROLI? Exista oare o explicatie satisfacatoare sau
un posibil motiv pentru care ea este att de eficienta?
Examinnd aceste aspecte, este necesar sa avem o perspectiva obiectiva
pentru a putea judeca corect. Urina este numele produsului final rezultat
n urma filtrarii sngelui prin rinichi. Totusi, ea nu este o substanta
uniforma, ci difera de la o urinare la alta, de la o zi la alta, de
la un an la altul. Compozitia ei atunci cnd suntem sanatosi difera
de compozitia ei atunci cnd suntem bolnavi. Astfel, chiar daca ea
contine o gama standard de substante, nu ne putem astepta ca vreodata
sa poata fi fabricat un produs sintetic care sa o nlocuiasca.
Una din afirmatiile fundamentale ale adeptilor tehnicii AMAROLI,
care poate elucida ntr-o oarecare masura de ce urina este att de
eficienta, sustine ca urina fiecarui om este ideala pentru propriile
sale necesitati. In continuare sunt facute cteva presupuneri, bazate
pe cunoasterea substantelor ce se afla n urina si a efectelor lor
potentiale. Ele au fost sintetizate n opt categorii:
- urina ca nlocuitor nutritiv
- terapia prin sare
- actiunea germicida
- actiunea diuretica
- componentele enzimatice
- reasimilarea hormonala
- efectul imunologic
- efecte psihologice

Urina ca nlocuitor nutritiv

Este probabil naiv sa credem ca urina poate vindeca deoarece contine
elemente minerale, vitamine si alte componente "datatoare de sanatate".
Multi dintre noi luam asemenea elemente din mncare, daca binenteles
dieta noastra este suficient de echilibrata. Totusi, este cert ca urina
adauga anumite vitamine, aminoacizi, saruri, hormoni, etc., desi acestea
nu au probabil un efect foarte mare asupra nutritiei noastre n stare
normala.
In timpul starii de boala apare o schimbare n natura propriei
urine, caci rinichii filtreaza n mod diferit sngele, eliminnd diverse
elemente esentiale. Un exemplu evident este cazul hepatitei. Cnd exista
un blocaj la nivelul ficatului, bila produsa n ficat nu mai ajunge
n intestine. O parte din ea se varsa n snge si apoi n urina. Astfel,
apar stari de greata, slabiciune, iar datorita acestei lipse de bila
pe tractul digestiv, digestia grasimilor si a proteinelor nu se mai
poate realiza n mod corect. Pentru a contracara acest efect, doctorii
prescriu anumite medicamente care suplinesc aceasta deficienta.
Exemplul dat a venit deci n favoarea afirmatiei facuta initial,
potrivit careia toate substantele de care avem nevoie, exact n cantitatea
corecta, se gasesc n urina. Dect sa fie pierdute, este preferabil
ca bila si alte enzime ale ficatului sa fie reciclate. Noi am dat un
singur exemplu general, dar daca vom cauta, putem descoperi si n cazul
altor boli diferite mijloace de a ne pastra feluritele elemente importante
ale corpului, recupernd astfel energie.

Terapia prin sare

In YOGA, apa sarata are o valoare terapeutica foarte nalta n
foarte multe cazuri de boli. Ea este folosita n tehnici ca: KUNJAL
KRIYA, NETI KRIYA, SHANK PRAKSHALANA si alte SHATKARMAS din HATHA YOGA,
att pentru a curata corpul ct si pentru a elimina o serie ntreaga
de boli, cum ar fi astmul, ulcerul, indigestia, constipatia, cosurile,
durerile de cap, afectiunile ochilor, etc. Urina, fiind foarte sarata,
va avea un efect asemanator, si acesta poate fi unul din motivele pentru
care ea este att de eficienta n foarte multe cazuri.
Solutiile sarate curata mucusul vechi ncrustat n diferite membrane
ale corpului, dizolva excesul de mucus din plamni si din alte organe.
Apa sarata calduta si urina calda sunt folositoare n special n bolile
n care corpul nu are suficienta caldura pentru a pastra secretiile
normale ale corpului. In acelasi timp, n bolile n care mucusul este
excesiv de apos, ea elimina excesul de apa. Aceste efecte de osmoza
si ncalzire pot fi operante si n oblojirea ranilor, pentru cosuri
si tumori, si pot explica de ce compresele si cataplasmele cu urina
calduta si concentrata sunt eficiente n aplicatii externe.
Folosirea urinei n asemenea cazuri este mult mai eficienta dect
apa sarata simpla, deoarece urina contine cantitati mici de cortizon
natural care este binecunoscut ca fiind un puternic agent vindecator.
El este folosit n multe boli ntre care astmul si bolile inflamatorii,
deoarece ajuta printre altele corpul sa faca
fata stressului.
Urina este de asemenea renumita a avea un efect laxativ, fiind
recomandata n cazuri de constipatie. Ea trece prin intestine si continutul
sau de sare spala impuritatile si mpinge apa catre anus, ajutnd astfel
la eliminarea fecalelor. Actul de a bea urina poate fi comparat cu
un fel de SHANK PRAKSHALANA, care si-a dovedit clar eficienta chiar
si n boli grave cum ar fi diabetul. SHANK PRAKSHALANA accelereaza
metabolismul corpului ajutnd la eliminarea excesului de zahar din
snge, fortnd toxinele sa iasa din celule. Este cu adevarat o tehnica
de curatire si purificare complexa si minunata.
Ureea si amoniacul sunt solventi organici ce dizolva grasimile
si alte secretii naturale ale corpului. Aceste substante dau probabil
urinei o capacitate de purificare a membranelor ce secreta mucus si
a celulelor corpului, care este mult mai mare dect apa sarata obisnuita
folosita n tehnicile de HATHA YOGA.

Actiunea germicida

Nu se cunoaste exact motivul efectului antiseptic al urinei. Capacitatea
sa antiseptica poate fi observata de pilda atunci cnd este aplicata
extern pe o taietura sau dupa ras. Senzatia este asemanatoare cu aceea
pe care o resimtim atunci cnd punem spirt pe o rana: o usoara senzatie
de arsura.
Care este de fapt componenta din urina care genereaza aceasta
stare, nu se stie cu precizie. Ea poate fi datorata combinatiei dintre
sare si uree sau amoniac, care curata pielea, sau poate fi vorba despre
o alta combinatie.
Daca nu ne putem pronunta cu o precizie absoluta asupra cauzelor
stiintifice ale actiunii sale, n schimb, efectele sale sunt binecunoscute:
urina aplicata pe o taietura proaspata sau pe o zgrietura previne
imediat infectarea, iar compresele cu urina aplicate zi de zi elimina
infectiile deja existente. Un paradox ce asteapta sa fie rezolvat este
acela ca urina nu previne cresterea germenilor n tractul urinar (deci
a infectiilor tractului urinar), desi are acest efect aparent antiseptic
atunci cnd este aplicata extern. Se afirma, de asemenea, de catre
cei ce practica AMAROLI, ca urina poate fi folosita n locul sapunului,
eliminnd n modul sau pecific mizeria; acest proces este posibil datorita
actiunii de solvent pe care o au ureea si amoniacul care se gasesc
n urina.

Actiunea diuretica

Reziduurile proteinelor, cum ar fi ureea, nitrogenul si amoniacul,
actioneaza n sensul cresterii cantitatii de urina. In doze mari, aceste
substante sunt toxice si trebuie eliminate din corp. Dealtfel, corpul
nostru fizic reactioneaza n mod natural, spalndu-le cu apa si alte
substante.
Acest efect este pregnant experimentat n timpul postului alimentar
total conjugat cu folosirea continua a urinei drept medicatie interna.
In timpul postului, ntr-un asemenea caz, prima urina are adesea un
gust ntepator, mai ales cnd este vorba despre o boala care implica
si febra. Totusi, dupa ce este bauta aceasta prima urina, urmatoarea
este mult mai diluata si mai abundenta, chiar daca nu a mai fost bauta
vreo cantitate suplimentara de apa. Un efect firesc al reciclarii ntregii
urini, fara a mai consuma o cantitate suplimentara de lichid, este
acela ca n scurt timp se va produce o cantitate mare de urina, clara
si placuta la gust. Explicatia consta n spalarea rinichilor si purificarea
sngelui.

Componenta enzimatica

Daca se va dovedi ca urina este un lichid care nmagazineaza enzime,
asa cum s-a afirmat mai sus, aceasta va permite sa explicam efectul
sau n arteroscleroza, n atacurile de inima, embolismul pulmonar,
etc., pe baza cercetarilor facute asupra enzimei numita urokinaza.
Este foarte posibil sa existe si alte enzime active n urina, dar deocamdata
ele sunt tainice urmeaza sa fie identificate prin analize riguroase
n laborator.
Reasimilarea hormonala

Numerosi hormoni sunt eliminati prin urina. Reasimilarea lor se
poate dovedi foarte valoroasa att prin pastrarea energiei corporale,
ct si prin efectele lor hormonale specifice. Prin urmare este evident
ca procesul reingerarii urinei din nou si din nou poate face corpul
capabil sa reutilizeze hormonii si i permite totodata sa economiseasca
astfel energia vitala necesara pentru a produce altii. Anumiti hormoni,
n special cei corticosteroizii secretati de cortexul adrenal, pot
ajuta chiar ei n procesul vindecarii unor boli.
Hormonii sunt molecule foarte puternice. Crearea lor necesita
un mare consum de energie vitala, dar ei pot transforma total echilibrul
proceselor corpului, personalitatea, emotiile si starea mintii, chiar
daca numarul lor creste numai cu o cantitate foarte mica. O asemenea
cantitate mica de hormoni ar putea fi chiar cea absorbita n urina,
ceea ce ar explica efectul extrem de puternic al acesteia asupra starii
noastre de sanatate si a nivelului nostru energetic.
Iata ce afirma profesorul Jean ROSTANDE: "O descoperire recenta
privind activitatea hormonilor a revolutionat complet studiile noastre.
Unii dintre acestia, dupa ce sunt filtrati prin rinichi, trec n urina.
Multi dintre hormonii hipofizei, hormonii adrenali si ai glandelor
sexuale - au fost gasiti n urina obisnuita... Urina confera practic
o cantitate nelimitata de materii de baza... Din punct de vedere terapeutic,
este posibil ca folosirea acestor hormoni sa exercite o mare putere
vindecatoare asupra organismului uman."
Hormonii cei mai predispusi sa fie reabsorbiti de catre corp sunt
cei cu molecule mici, care nu sunt proteine, si care prin urmare nu
sunt afectati de sucurile digestive. Proteinele cum ar fi insulina,
hormonul de crestere si hormonii pituitari pot fi distruse de catre
acizii si pepsinele din stomac, sau de celelalte enzime aflate pe tractul
digestiv, desi acest lucru nu este absolut imperativ. Hormonii sexuali,
adrenalina si hormonii glandei tiroide sunt probabil reabsorbiti, desi
efectele acestui fenomen urmeaza nca sa fie studiate.
Este evident ca nteleptii din trecut au cunoscut continutul hormonal
al urinei, sau cel putin aveau cunostinta despre efectele acesteia
n calitate de inductoare si generatoare a starii ANDROGINALE. Ei au
sugerat, tocmai de aceea, anumite reguli n care indicau ca ntr-un
cuplu urina amoros (n cadrul jocurilor erotice), urina barbatului
trebuie sa fie ngurgitataca de femeie si invers. Intr-un asemenea
caz aceasta modalitate conduce gradat la atingerea de catre cei doi
iubiti, n cuplu, a starii ANDROGINALE GLORIOASE.
Factorii amorosi, psihici, mentali si esoterici joaca aici un rol
important n punerea n practca a acestei metode si referitor la aceasta
un element interesant din punct de vedere stiintific, care deja a fost
constatat, este ca urina unei femei are un continut mai mare de hormoni
feminini (estrogeni, etc.), si astfel prin ingurgitarea acesteia de
catre barbatul care o iubeste, poate crea n corpul acestuia o reactie
armonioasa de complementaritate facnd chiar sa apara un efect de ANDROGINIZARE

psihica si mentala daca ea este bauta de catre un barbat, ntr-o stare
de transfigurare, o perioada mai ndelungata de timp. Reciproca este,
de asemenea, valabila (atunci cnd femeia care pe iubeste acel barbat
i bea ntr-o stare de transfigurare urina).
In aceasta directie, pentru a se evidentia acesti factori de complementarita
te amoroasa-sexuala, ar fi interesant sa se realizeze un studiu amanuntit
de comparare a urinei la ambele sexe, structurat pe grupe de zodii,
ascendent, dieta, etc.

Aspecte imunologice

Chiar daca se va descoperi ca urina contine si componente toxice,
acest lucru ar putea fi o alta motivatie pentru succesul sau. Daca
substantele eliminate n urina sunt identice cu cele care apar n procesul
bolii, atunci se confirma faptul ca ele ar putea stimula sistemul imunitar
sa atace, si astfel sa elimine definitiv boala. Procesul constatat
ntr-o asemenea situatie ar fi ntructva similar vaccinarii, cnd
ntr-un corp sanatos se inoculeaza o cantitate mica de otrava, care
stimuleaza n mod armonios corpul sa se apere producnd anticorpi.
Actiunea poate fi numita "efect homeopatic" si este un principiu pe
baza caruia si bazeaza unii cercetatori terapiile mpotriva cancerului.
Exista chiar posibilitatea ca anticorpii sa existe n urina si astfel
ei sa fie reabsorbiti ntr-o forma viabila. Acest aspect ar putea avea
o importanta uriasa n cazul tratamentelor cu URINA contra SIDA.
In cartea sa "Psihologia aplicata", SAMSON WRIGHT spunea: "Este
clar ca n circumstante speciale, cantitati mici de proteine si peptide
pot fi absorbite din intestine fara sa se fi realizat o hidroliza anterioara
a lor n aminoacizi, adica altfel spus se poate realiza transferul
tuturor proteinelor-anticorpi de la mama la copil prin intermediul
laptelui matern."
Este perfect posibil ca un proces tainic asemanator sa se realizeze
prin AMAROLI. Daca este asa, atunci el ar putea face corpul mai capabil
sa lupte mpotriva bolilor de tot felul (ICLUSIV SIDA), anticorpii
avnd astfel un acces si o capacitate mult mai mare de a stimula sistemul
imunitar.

Posibilitati psihologice

O problema poate si mai importanta care poate fi pusa n discutie
este daca AMAROLI are valente mai mari la nivel psihologic dect la
nivel fizic. Este perfect posibil ca socul folosirii sistematice a
urinei sa nlature pentru totdeauna tendintele psihologice preconcepute,
prejudecatile si credintele dogmatice, permitnd energiei pozitive
uriase eliberate de catre minte sa nvigoreze corpul si sa elimine
boala si blocajele psiho-mentale care pna atunci o parazitau.

CAP.4 GHID PRACTIC IN AMAROLI

Dupa toate cele afirmate pna acum, cei care lecturnd cu
atentie aceasta carte vor dori sa practice AMAROLI si vor pune n
mod firesc ntrebarea daca ea este o tehnica ce trebuie recomandata
doar oamenilor bolnavi, sau daca ea poate fi folosita zilnic de catre
oricine, asa cum se specifica n DAMAR TANTRA? Exista oare anumite
obstacole si efecte negative care pot sa apara n urma folosirii de
durata a acestei practici? Fara ndoiala ca raspunsul la aceste ntrebari
poate fi aflat cel mai lesne prin practica individuala. Nu ntmplator
se spune ca: "UN GRAM DE PRACTICA VALOREAZA CAT TONE DE TEORIE".
Felul n care este folosita tehnica AMAROLI va depinde foarte
mult de experienta personala si de necesitatile fiecaruia. Unii oameni
considera ca urina lor este foarte puternica si ca ea le declanseaza
reactii neplacute, asa cum dealtfel se remarca n orice proces de purificare
a corpului. Altii - si acestia sunt majoritatea - care deocamdata nu
sufera de nici o boala sau nu se confrunta cu nici o neplacere, pot
aspira ca unicul rezultat al practicii lor pe aceasta cale sa fie
marirea energiei vitale, prevenirea aparitiei bolilor, pastrarea nealterata
a sanatatii si amplificarea bucuriei de a trai. Acestea fiind spuse,
vom da totusi o serie de informatii utile cu titlu general, ce provin
att din experientele personale ale unor adepti ai lui AMAROLI, ct
si din cartile fundamentale scrise n legatura cu acest subiect.

Sfaturi si precautii

1. AMAROLI nu trebuie sa fie niciodata nceputa daca DEOCAMDATA
sunt folosite tratamente medicale sau orice alta forma de tratament
CARE IMPLICA medICAMENTE A. Trebuie sa treaca doua zile ntre oprirea
medicatiei si nceperea tehnicii AMAROLI.
2. Oamenii care au boli de ficat, rinichi sau inima, n care cantitatea
de proteine si echilibrul apei sunt perturbate (de exemplu, umflarea
cu apa a tesuturilor n zona picioarelor, abdomenului, minilor) vor
trebui sa consulte un terapeut experimentat sau un doctor nainte de
a ncepe practica AMAROLI.
3. Urina plina de puroi nu va trebui folosita n AMAROLI. Doar
acei oameni nzestrati cu o mare credinta si experienta vor putea sa
si trateze infectiile de rinichi, vezica sau uretra prin AMAROLI.
4. In formele mai intense ale tehnicii interne (cu alte cuvinte,
cnd se beau mai mult de trei pahare cu urina pe zi), dieta va trebui
sa fie saraca n proteine si sare. Vor trebui evitate alimentele rafinate,
sintetice, de exemplu zaharul alb, faina rafinata, hrana conservata,
s.a.m.d. Alimentele iuti pot de asemenea face urina picanta si neplacuta
la gust. Anumiti adepti ai tehnicii recomanda chiar ncetarea consumului
de lapte.
5. Ingerarea de alcool, tutun si orice alte droguri va trebui
complet oprita.
6. O criza de vindecare poate fi un semn ca organismul se purifica
foarte rapid. Aceste crize se pot manifesta sub forma de diaree, eruptii
ale pielii, stari de voma, febra provenita dintr-o cauza necunoscuta,
raceala, stare generala de slabiciune si debilitate. Sustinatorii lui
AMAROLI spun ca nu trebuie sa ne temem si sa luam medicamente n nici
unul din cazurile mentionate
anterior. Acestea apar de obicei datorita faptului ca sistemele de
aparare ale corpului au eliminat prea multe toxine nradacinate adnc,
iar acestea perturba procesele eliminatorii din fiinta. Eliminarea
prin urina va fi partial nlocuita de mecanismele defecatiei, ale transpiratiei
prin piele si ale respiratiei.
Daca acest lucru se va ntmpla, cea mai buna metoda de a controla
situatia este reducerea cantitatii de urina bauta, sau ncetarea completa
a tehnicii si odihna. Relaxarea completa si postul pot de asemenea
sa ajute, sau putem ncepe o dieta bazata numai pe fructe. In continuare
vom trece n revista manifestarile obisnuite ale crizelor de vindecare,
prezentnd totodata si tratamentul recomandat:
a) Diaree - cea mai buna masura este odihna completa si postul
timp de o zi. Va trebui sa bem apa fiarta, suc de lamie si lassi
(doua linguri de lapte batut amestecate ntr-un pahar cu apa) pentru
a evita deshidratarea. Toxinele corpului care au fost angrenate de
AMAROLI vor putea fi astfel eliminate. In urmatoarea zi se va mnca
orez fiert si brnza de vaci, sau orez fiert cu fasole. In cea de-a
treia zi toate manifestarile vor disparea cu siguranta, si AMAROLI
va putea fi renceputa.
b) Eruptii ale pielii, cum ar fi pustule (cosuri), basici, furuncule,
abcese - pot fi tratate n felul urmator: pentru a stopa procesul,
n fazele de nceput trebuie frecata portiunea de piele afectata, cu
urina. Pielea nu va fi spalata dect dupa o ora sau doua, si numai
cu apa rece, fara sapun. Daca aceste eruptii ale pielii continua sa
ne cauzeze probleme, sau daca furunculele devin mai mari, pot fi aplicate
comprese cu urina, sau comprese cu apa calda si sare, noaptea, nainte
de culcare. Aceste furuncule nu vor fi niciodata presate, comprimate,
stoarse sau atinse cu mna. Astfel de manifestari dispar n mod obisnuit
dupa 3-7 zile. O dieta usoara, formata numai din fructe, va ajuta acestui
proces de purificare.
c) Starile de voma pot aparea n special atunci cnd urina este
urt-mirositoare sau cu gust rau, asa cum se ntmpla n cazuri de
febra, galbenare sau alte boli. In asemenea cazuri urina poate parea
de nefolosit. Totusi, daca pacientul si obisnuieste mintea cu ideea
ca este util sa o bea, el va reusi acest lucru, mai ales daca dilueaza
urina cu o cantitate suplimentara de apa. Daca ne este greu sa bem
prima nghititura, atunci vom continua sa diluam urina pna cnd ea
va capata un gust acceptabil.
Actul n sine de a vomita este dealtfel ct se poate de util,
deoarece el curata stomacul exact cum face si KUNJALA KRIYA (VAMANA
DHAUTI), deci el nu trebuie sa ne preocupe prea mult sau sa ne ngrijoreze.
Dupa ce am vomat, starea de greata este de obicei eliminata si ne vom
simti mai bine. Daca ea totusi persista si apare din nou senzatia de
voma, va trebui sa ne adresam unei persoane competente.
Dupa ce urina a fost vomata, va trebui sa ne odihnim si sa bem
lichide usoare, cum ar fi suc de lamie sau alte sucuri de fructe.
Cnd ne vom simti pe deplin odihniti, putem ncerca din nou AMAROLI.
d) febre usoare de origine neexplicata pot aparea ca o reactie
a corpului ce doreste sa-si arda toxinele. Este un proces extrem de
normal n cadrul seriei de fenomene eliminatorii si nu necesita nimic
altceva dect odihna completa si ingerarea constanta de lichide. Dupa
febra e necesara o dieta bazata pe fructe si alimente usoare, ce va
preceda renceperea lui AMAROLI.
NOTA: verificarea regulata a temperaturii corpului ne va asigura
ca aceasta temperatura nu creste foarte mult. Intr-o situatie extrema,
capul va trebui sa fie racit aplicnd comprese cu apa rece, n timp
ce pe picioare se va aplica ghee (unt clarificat). Daca temperatura
ramne ridicata, dupa o ora poate fi luata o aspirina, dar aceasta
doar ca remediu ultim.
e) Tusea si raceala pot aparea de asemenea si ele, indicnd eliminarea
mucusului (flegmei) din plamni si tractul respirator. Din nou este
indicata reducerea sau stoparea ingerarii de urina si nceperea practicii
de KUNJALA (VAMANA DHAUTI) si NETI (KRIYA-sul cu apa si sare), o data
sau de doua ori pe zi. NETI, folosind
jumatate apa si jumatate urina, este buna pentru a elimina toate starile
de disconfort si pentru a ajuta spalarea mucusului de pe traseele nazale
si sinusuri. Dieta va trebui sa excluda laptele si produsele din lapte,
precum si toate alimentele care produc mucus, cum ar fi grasimile si
amidonul, pna cnd raceala este ndepartata.
f) Starea generala de slabiciune poate fi resimtita ca un rezultat
al exceselor de toxine si n acest caz, mult somn, odihna si o hrana
din abundenta ne vor fi de mare ajutor.
7. Postul
Postul poate fi prea dificil pentru unii oameni, n special daca
au suferit de o boala cronica, un timp destul de ndelungat, de exemplu
boli ale inimii, hipotensiune, s.a.m.d. Acesti oameni vor trebui sa
nceapa foarte ncet si gradat. Este indicat sa se nceapa cu o singura
masa pe zi, formata din alimente mai usoare, cum ar fi fructele, nainte
de a se ncerca un post complet doar cu apa si urina. Este preferabil
ca aceasta regula sa fie respectata de catre toti oamenii, deoarece
patrunderea gradata n post este extrem de benefica si da rezultate
mai rapide dect daca intram brusc n cele mai avansate practici, pentru
a renunta apoi datorita dificultatilor ntlnite pe parcurs.
8. In anumite boli, urina devine densa si aparent de neingerat.
In asemenea cazuri este totusi indicat sa ncercam sa utilizam aceasta
urina, chiar daca pare dificil sa o facem. Urina densa si insuficienta
(aflata ntr-o cantitate redusa) poate contine saruri minerale si alte
componente ale corpului de mare valoare. Ea trebuie nsa diluata cu
multa apa.
9. Femeile nsarcinate pot realiza AMAROLI, cu urmatoarele restrictii:
prima urinare de la nceputul zilei (cnd ne trezim) va trebui complet
eliminata. Vor putea fi folosite nsa a doua sau a treia urinare, ndeosebi
daca s-a consumat apa, lapte, ceai, sau orice alta bautura usoara.
Urina va trebui sa aiba o culoare deschisa si sa nu fie prea concentrata.
10. Noi toti suntem diferiti unii de altii, asa ca este posibil
ca rezultatele prietenilor nostri sa nu ni se aplice si noua. Vrsta,
constitutia fizica, dieta si starea de sanatate - toate acestea ne
pot conduce pe cai diferite. Scopul este nsa acelasi, daca nu ar fi
sa mentionam dect o stare de sanatate perfecta (desi efectele lui
AMAROLI sunt mult mai complexe).

Programul de practica

Metoda AMAROLI a ramas secreta si scufundata n mister timp de
mii de ani, pna cnd a fost din nou redescoperita. Din aceasta cauza,
au ramas foarte putin cunoscute aspectele sale practice stravechi.
De aceea vom ncerca sa umplem acest gol oferind cteva programe concrete
si practice, zilnice, asa cum sunt ele recomandate de adeptii acestei
tehnici. Acolo unde este cazul, vor putea fi selectate acele aspecte
ale tratamentului care corespund efectelor dorite (spre exemplu, bolii
particulare de care suferim), apoi vor fi urmate recomandarile facute,
tinnd cont att de sfaturi ct si de precautiile prescrise, iar n
final vor trebui examinate cu atentie rezultatele obtinute. Orice schimbare
n regim
va fi notata, mpreuna cu rezultatele pe care le aduce ea.

Moduri diferite de realizare a lui AMAROLI

AMAROLI poate fi mpartita n doua categorii principale:
1) Folosirea interna, care cuprinde o gama ntreaga de variante,
mergnd de la a bea un pahar pe zi si pna la a bea ntreaga cantitate
de urina, pna la ultima picatura (de regula n timpul postului).
2) Folosirea externa, care cuprinde si ea diferite procedee, de
la frecarea urinei proaspete pe taieturi, zgrieturi si julituri si
pna la masajul si aplicatiile cu o urina special preparata.
In continuare vom prezenta cteva programe practice. Trebuie sa
se tina cont nsa ca acestea reprezinta doar o linie directoare si
ca ele pot si trebuie schimbate n functie de propriile noastre cerinte
corporale. Fiecare fiinta este cel mai bun judecator al propriilor
sale nevoi, iar bunul simt este fara ndoiala cel mai bun criteriu
de evaluare a perioadei n care vom executa tratamentul si a cantitatii
de urina pe care o vom ingera.

Reguli de baza

1. Se va folosi jetul de mijloc al procesului de urinare, singura
exceptie facndu-se n cazul postului, cnd urina este eliminata la
fiecare 10-15 minute, si cnd se poate bea urina pna la ultima picatura.
Chiar si n acest caz nsa, prima ingerare va trebui sa cuprinda numai
jetul din mijloc.
2. Urina va trebui sa fie bauta cu sorbituri, ca ceaiul, si nu
data peste cap ca apa. Aceasta va preveni unele probleme ce pot aparea
sub forma diareei si a altor procese eliminative acute.
3. Prima urinare a zilei este cea mai importanta, iar cel mai
bun timp din zi pentru a bea urina eliminata este ntre orele 3-4 dimineata,
n special daca realizam SADHANA yoghina.
4. Trebuie baut cel putin un litru de apa pe zi.
5. Hrana piperata si sarata, ca si excesul de proteine - vor trebui
evitate.
6. Urina eliminata noaptea, nainte de ora 3 a.m., nu va trebui
folosita.
7. Cantitatea utilizata ramne la latitudinea fiecaruia.

Faza initiala de acomodare

Inainte ca AMAROLI sa fie utilizata din plin, este necesara o
perioada initiala de acomodare. In timpul acestei perioade trebuie
depasite o serie ntreaga de obstacole. Pentru cei curajosi, deschisi
la minte, acest pas va fi usor de realizat, n timp ce pentru altii,
acceptarea deschisa a valorii potentiale, terapeutice a urinei poate
sa se realizeze mai lent. In ambele cazuri acomodarea este necesara,
si cea mai buna modalitate de a o ncepe se realizeaza astfel:
1. Ne pregatim mental cel putin cu ideea ca vom ncerca acest
proces, si ne examinam reactiile, gndurile si sentimentele.
2. Cnd ne simtim pregatiti din punct de vedere mental sa ncepem
practica, vom colecta urina proaspata si vom ncepe prin a
ne freca minile cu ea. Ii vom simti natura, o vom mirosi, vom vedea
daca poate sa ne curete pielea, asa cum afirma unii oameni. Dupa aproximativ
cinci minute ne spalam cu apa rece si urmarim sa vedem daca urina a
avut vreun efect. Nu trebuie sa folosim sapunul dupa practica lui AMAROLI.
3. Urmatoarea faza consta n pregatirea corpului si a mintii pentru
AMAROLI, punnd o picatura pe limba. Actiunea de a gusta si a mirosi
este o parte importanta n evaluarea si estimarea naturii sale.
4. Ulterior vom putea mari cantitatea de urina pna cnd vom putea
bea un pahar plin, umplut cu jetul din mijloc, si ne vom simti neutri
din punct de vedere mental si corporal. Atunci vom fi gata sa pornim
programul structurat n sectiunea de practici interne.
Multi oameni au anumite dificultati n acceptarea folosirii externe
a urinei. Aceasta respingere a facut parte din multe culturi, de milenii.
Totusi, dupa un anumit timp acceptarea va veni prin ntelegere si prin
efectele pe care le vom resimti personal daca vom avea curajul sa aplicam
practic aceste tehnici.

PRACTICA INTERNA

Aceasta poate fi divizata n trei programe de baza:

1) o data pe zi
2) de trei ori pe zi
3) postul cu urina

Evident, putem modifica aceste sugestii, de exemplu putem bea
doua sau patru pahare (nu trei). Totusi aceste reguli si sugestii de
baza vor trebui urmarite ndeaproape, chiar daca nu cu o absoluta strictete,
caci ele reprezinta sinteza unor experiente ndelungate ale celor care
si-au consacrat viata studierii lui AMAROLI, si ne pot fi o excelenta
calauza.

O data pe zi

Folosim jetul de mijloc al primei urine, eliminnd primii si ultimii
10 ml. Colectam restul. Cel mai bun moment pentru a realiza aceasta
este de la ora 3 la 4 dimineata. Inainte de a bea urina, realizam KRIYAS
urile de dimineata, cum ar fi curatarea limbii si spalatul pe dinti.
Urina va trebui sorbita la fel ca ceaiul.
Practica trebuie realizata n fiecare dimineata, astfel nct
sa devina gradat o obisnuinta. Putem ncerca aceasta tehnica timp de
numai o saptamna sau doua, n legatura cu anumite boli, sau o perioada
nedefinita, pentru a dobndi o mai buna stare generala de sanatate
si o mai mare energizare a corpului.
DIETA: nu exista restrictii legate de dieta n acest program;
totusi, o dieta cu un continut redus de proteine si sare va face ca
urina noastra sa aiba un miros si un gust mult mai placute.
PRECAUTII: nu trebuie sa ncepem AMAROLI daca urmam un tratament
medical.

De trei ori pe zi
Jetul din mijloc al urinei este baut n urmatoarele momente:
1. Prima urinare a zilei, preferabil de la 3 la 4 dimineata.
2. La ora 12, sau o ora dupa masa de prnz.
3. La o ora dupa masa de seara.
DIETA: aceasta este o forma mai puternica de AMAROLI si necesita
o dieta saraca n proteine si cu un continut redus de sare. Cnd urina
este eliminata la o ora dupa masa, se considera ca ea contine mai multe
enzime si substante nutritive valoroase.
PRECAUTII: daca ncep sa apara probleme de eliminare, de genul
crizelor de vindecare pe care le-am descris pe larg ntr-un capitol
anterior, atunci va trebui sa urmam instructiunile date n respectivul
capitol si sa micsoram cantitatea de urina la un pahar pe zi.
Postul cu urina

Postul n sine este o metoda foarte puternica de a trata anumite
boli. Combinatia urina-post este chiar mai puternica, si de aceea ea
va trebui realizata gradat, respectnd urmatoarele etape:
1) pregatirea pentru post, n care ne acomodam cu urina pna cnd
ne simtim apti sa abordam postul cu urina.
2) cu doua zile naintea nceperii postului va trebui sa reducem
cantitatea de proteine si hrana mai greu digerabila. Fructele si legumele
ne ajuta sa curatam vezica si favorizeaza nceperea postului. Cantitatea
de urina care este bauta n timpul acestei perioade poate fi marita.
3) postul propriu-zis consta n a bea doar urina si apa - nici
un alt aliment sau lichid nu vor trebui ingerate. In timpul postului
nu se va realiza nici o munca, deoarece odihna completa ajuta procesul
de purificare sa se manifeste nestnjenit.
Ca si n cazurile anterioare, practica ncepe dimineata devreme,
cnd se colecteaza si se bea jetul din mijloc al urinei. Apoi, apa
pura, curata va fi alternata cu urina. Odata ce postul este nceput
si urina este eliminata frecvent, fiecare strop poate fi baut, deoarece
urina este eliminata foarte rapid.
Ultima urinare a zilei nu va mai fi nsa bauta, astfel nct sa
poata urma un somn si o odihna nentrerupte, permitnd corpului sa
actioneze ntr-un sens reparatoriu si sa nvinga boala.
Daca la oricare din aceste etape apare starea de voma, practica
va trebui oprita pentru un timp, pna cnd starea de greata dispare,
dupa care putem ncepe din nou.
Durata postului depinde de tipul de boala tratat. Unii entuziasti
afirma ca este necesar sa continui postul timp de mai multe saptamni
sub supraveghere, pentru a realiza rezultatele dorite. Ei sustin ca
AMAROLI blocheaza senzatia de foame, astfel nct postul devine extrem
de usor, fapt pe care l pun pe seama alcalinitatii urinei. Probabil
ca aceasta are un anumit efect asupra centrilor din creier asociati
cu foamea si satietatea, deoarece din experienta noastra acest lucru
este adevarat. Perioada de post recomandata de noi este de minimum
doua zile si de maximum o saptamna, aceasta fara supervizarea unui
expert (deci fara pericolul unor efecte secundare neplacute).
In timpul postului, att terapeutul ct si practicantul trebuie
sa fie atenti pentru a se asigura ca totul se realizeaza
gradat, n mod lin. Sub o ghidare competenta, toate problemele asociate
purificarii, cum ar fi crizele de vindecare mentionate mai sus, pot
fi eliminate treptat si nu vor mai cauza nici o perturbare a acestui
proces. Extremele vor trebui nsa evitate cu orice pret. Este mai bine
sa realizam cteva posturi succesive pe perioade mai scurte de timp
dect un post lung care sa devina prea extenuant. Masajul cu urina
proaspata n timpul postului, este de asemenea foarte recomandat de
catre majoritatea practicantilor lui AMAROLI.
4. Faza de dupa post necesita o mare atentie n restabilirea unei
diete normale si naturale. Timp de cel putin o saptamna trebuie sa
fim foarte prudenti, reajustnd gradat si controlnd toate obiceiurile
noastre alimentare. Cea mai buna cale de a iesi din post este sa ncetam
sa mai bem urina, de preferat n momentul mesei de seara. O ora dupa
aceea, vom bea un pahar cu suc de portocale sau de lamie, amestecat
cu putina sare. In ziua urmatoare, la prnz, putem bea diferite alte
sucuri de fructe, iar seara pot fi mncate fructe zemoase. In cea de
a treia zi se pot mnca supa si orez fiert, iar seara din nou orez
cu legume fierte. In acest mod vom putea restabili treptat dieta normala,
mai putin desigur vechile obiceiuri proaste.

Postul alternativ

Daca un post complet doar cu urina si apa este prea dificil, atunci
un post cu o masa pe zi este o alternativa destul de buna. Acest regim
utilizeaza aceleasi reguli ca si n cazul postului total, cu urmatoarele
diferente:
1) se va lua o singura masa, ct mai usoara, formata din doua
sau trei chappati (pine din gru nedecorticat), sau din orez si legume
fierte, ori cteva fructe, preferabil ntre orele 5 si 6 dupa-amiaza,
chiar nainte de apusul soarelui.
2) o ora nainte si o ora dupa masa nu vor trebui ingerate nici
apa, nici urina sau orice alt lichid, si cu att mai putin hrana solida.
Apoi AMAROLI poate rencepe. Acest regim poate fi realizat pe perioade
lungi, n special n tratamentul unor boli.

PRACTICILE EXTERIOARE

Urina se aplica pe aproape toate felurile de taieturi, zgrieturi,
ntepaturi de insecte, tumori, arsuri, infectii, ciuperci, si asa mai
departe. Daca este aplicata n chiar momentul aparitiei afectiunii
respective, ea previne infectarea. Cataplasmele cu urina grabesc vindecarea
leziunilor. Acest aspect este foarte usor de testat si de experimentat.
In momentul imediat urmator ntepaturii unei insecte vom freca locul
afectat cu urina si vom vedea daca umflatura se mentine sau dispare.
Asemenea experiente ne pot spori ncrederea n valoarea practica a
lui AMAROLI.

La dus

Una dintre cele mai bune modalitati de a ncepe folosirea externa
a urinei este dusul realizat dimineata. Daca dorim sa
realizam simultan si tehnica interna a lui AMAROLI, atunci va trebui
sa separam o parte din urina colectata pentru a o bea, n timp ce cealalta
parte o vom folosi extern. Urina poate fi astfel folosita integral
n urmatorul program:
1) ne spalam dintii, gingiile si gura cu urina. Realizam o gargara
ce va preveni si va elimina starile neplacute conexe cu inflamarea
gtului.
2) punem cteva picaturi n urechi.
3) punem cteva picaturi n ochi, iar daca este prea puternica,
o diluam cu putina apa.
4) tragem pe nas urina (diluata daca este necesar) de doua sau
trei ori pe fiecare nara.
5) restul de urina (daca a mai ramas) o frecam n zona parului
si n crestetul capului, apoi fata, gtul, umerii, subsuoarele si restul
corpului. Masajul usor al corpului cu urina elimina tensiunile. Dupa
cinci minute ne putem spala cu apa rece; vom vedea ca aceasta curata
la fel de bine ca si un sapun.

Masajul

Acesta este un aspect esential n tratamentul multor boli si este
recomandat n special n timpul postului. Procesul masajului este succint
descris n DAMAR TANTRA astfel: n cazul masajului, urina se aplica
din abundenta pe ntregul corp gol, n trei reprize, caci ea hraneste
pielea si organele, nlaturnd n scurt timp bolile. Prin realizarea
cu perseverenta a acestui procedeu simplu de masaj cu propria urina
proaspata, adeptul poate dobndi puterea divina. Atunci cnd el va
atinge succesul deplin, el va deveni Regele Zeilor si va fi din ce
n ce mai liber n toate actiunile sale, va dobndi puterea ascunsa
a zece mii de elefanti, si va putea mnca si digera cu usurinta orice
aliment. Se recomanda pentru masaj numai urina proaspata, iar efectul
pe termen lung al unei practici perseverente este vindecarea tuturor
bolilor si, implicit, amnarea sine die a mortii nsesi (conform aforismelor
48-49, 51-52).
Toate neplacerile pielii, de tipul umflaturilor, inflamatiilor,
taieturilor, furunculelor, arsurilor, bubitelor, etc., vor trebui tratate
frecnd urina pe ntreg corpul. DAMAR TANTRA da explicatii foarte precise
referitoare la felul n care trebuie realizat masajul. Pentru masaj
sunt necesari 250-300 ml de urina. Miscarile vor trebui sa fie usoare
si placute, si ndreptate catre inima. Aceasta nseamna ca miscarea
va trebui sa se ndrepte de la cap catre inima, si de la picioare catre
inima. Ne vom concentra asupra talpilor picioarelor, asupra minilor,
capului, fetei si spatelui. Un masaj bun poate sa dureze o ora si jumatate
sau doua, daca vom realiza masarea timp de cte 10 minute a fiecarei
parti a corpului.
Daca este insuficienta urina pentru toate aceste necesitati, poate
fi folosita urina unei alte persoane de acelasi sex, dar niciodata
urina unei persoane de sex opus.
Nu se recomanda sa se faca baie n intervalul de doua ore imediat
urmatoare masajului si nu trebuie sa folosim sapun n timp ce facem
baie. Apa va trebui sa fie rece sau calduta.
NOTA: Dupa executarea masajului cu urina timp de 4-5 zile,
caldura acumulata n corp poate iesi n afara si pot aparea mici eruptii
sub forma unor furuncule sau cosuri. Acestea pot fi eliminate continund
masajul, astfel nct urina sa patrunda n acea iritatie si sa o usuce.

Cataplasme cu urina

Folosirea unor bucati de bumbac pliate, nmuiate n urina, plasate
pe taieturi, rani, inflamatii, infectii, cosuri, arsuri si tumori (cum
ar fi cancerul, etc.), este foarte eficace. Regulile care se aplica
sunt aceleasi ca si n cazul masajului.

Alte aplicatii

Urina poate fi folosita n tot attea moduri n cte ne permite
imaginatia. Iata cteva exemple:
1. Ea poate fi amestecata cu apa pentru a realiza clisme, sau
poate fi folosita atunci cnd se practica SHANK PRAKSHALANA. Ea poate
fi de asemenea utilizata n VAMANA DHAUTI, NETI (purificarea nasului)
si alte practici yoghine.
2. Urina poate fi amestecata cu pamnt, mixtura fiind apoi aplicata
pe cap, ombilic, sau pe alte parti ale corpului. Aceasta metoda are
o eficienta deosebita n multe probleme ale pielii si ajuta la eliminarea
durerilor. Cel mai bun pamnt pentru aceasta este pamntul negru, apoi
pamntul rosu sau alb. El se amesteca cu urina veche, ce va trebui
ncalzita nainte de a fi amestecata. Cataplasma cu pamnt se aplica
n pozitie culcat, n care vom ramne apoi timp de o ora sau mai mult,
pna cnd ea se usuca. Dupa uscare, eliminam pamntul si stergem zona
cu o crpa, dar fara sa ne spalam timp de cel putin doua ore. Aplicata
zilnic, tehnica devine mai eficienta.
3. Oblojirea folosind o combinatie de urina fierbinte si apa este
foarte benefica n multe probleme externe, n special n cazuri de
infectii si cosuri.
4. Bai de aburi sau inhalari n cazuri de raceala sau gripa, prin
care se elimina starea de congestie si anchilozarea.
5. Urina poate fi ncalzita nainte de a fi folosita, fie la foc,
fie prin expunere la razele soarelui, fiind astfel mai eficienta pentru
masaj, cataplasme sau pentru a elimina problemele ce tin de inflamari
si exces de mucus. Singurele limitari n folosirea urinei sunt acelea
pe care noi nsine ni le impunem. Chiar daca nu este vorba despre un
tratament direct pentru fiecare boala, ea poate fi un adjuvant eficient
n alte terapii, si deci poate ajuta n vindecarea unor rani sau a
altor boli unde medicatia si-a jucat deja rolul sau. Cei ce sufera
de boli degenerative si cronice sunt printre cei care pot beneficia
cel mai mult de acest adjuvant.

AMAROLI si SADHANA (PRACTICA SPIRITUALA)

Se spune ca daca urina este folosita n SHATKARMAS-urile din HATHA
YOGA, ea mareste potentialul si eficienta practicii. Afirmatia este
adevarata mai ales n cazul unor practici cum sunt:
1. MUTRA NETI (tehnica NETI realizata cu urina), o tehnica puternica
de purificare a nasului, ochilor, urechilor, sinusurilor, gtului,
gurii, si care elimina totodata durerile de cap. Ea ne ajuta sa ndepartam
toate simptomele neplacute asociate cu racelile obisnuite si cu gripa,
ajutndu-ne de asemena sa ne trezim AJNA CHAKRA (centrul mental de
comanda).
Daca urina este prea puternica, putem realiza un amestec format
din jumatate apa, jumatate urina. MUTRA NETI mbunatateste totodata
eficienta practicilor de PRANAYAMA.
2. KUNJAL KRIYA (VAMANA DHAUTI) poate fi facuta cu urina amestecata
cu apa sarata. Ea este folositoare n special n tratamentul astmului,
ulcerului cronic, indigestiilor, gastritelor, durerilor de cap, anumitor
forme de epilepsie, precum si al altor boli. Ea ne ajuta sa ne trezim
MANIPURA CHAKRA.
3. VASTRA DHAUTI (purificarea stomacului cu o bucata de crpa
care se nghite, dupa care este scoasa din nou pe gura afara), n care
urina este adaugata la apa calduta folosita pentru a nmuia pnza de
bumbac; aceasta este o tehnica foarte folositoare pentru plamni, stomac
si afectiuni ale gtului. Ea actioneaza totodata si asupra lui MANIPURA
si VISHUDDHA CHAKRA.
4. SHANK PRAKSHALANA poate fi realizata cu succes utiliznd urina,
deoarece ea sporeste mult actiunea purificatoare a practicii.
5. MULA SHODHANA este o metoda eficienta de a elimina hemoroizii,
fistulele si pentru a ndeparta celelalte probleme anale, rectale sau
ale intestinului gros. Daca degetul este lubrifiat cu urina, efectul
curativ asupra hemoroizilor, fistulelor si a altor probleme similare
este mult marit.
Aceste cteva exemple indica folosirea lui AMAROLI n procedeele
de purificare din YOGA. Urina este nsa creditata a avea mai mult dect
un simplu efect purificator, daca este folosita n anumite SADHANAS
(practici spirituale). Aceasta depinde totusi ntr-o mare masura de
practica corecta, realizata la momentul si la locul potrivit, sub ndrumarea
competenta a unui maestru autentic. Forma simpla de AMAROLI, realizata
dimineata devreme, energizeaza si favorizeaza meditatia, facndu-ne
sa ne simtim mai lucizi, mai alerti, mai constienti, mai capabili sa
patrundem nlauntrul fiintei noastre fara a cadea n inconstienta sau
n somn.

CAP.5 TERAPIA PRIN AMAROLI

In cartea sa "Ghid practic n terapia prin urina", JAGDISH B.
nsira urmatoarele boli pe care AMAROLI le poate vindeca: cancer, leucemie,
tuberculoza, boli pulmonare, cardiace si cerebrale datorate trombozei
sau embolismului, cangrene, febre (malarie si altele), raceli sau guturaiuri,
boli venerice, obezitate, cataracta, arsuri, astm, nefrita, epilepsie,
glaucom, tulburari menstruale, pioree, hiperaciditate, ulcer gastric,
apendicita, colita, eczeme, leucodermii, psoriazis, lepra, guta, spondilita,
etc. Aceasta lista este ntr-adevar formidabila, desi nu putem spune
ca exista o evidenta experimentala adecvata care sa sustina aceste
afirmatii.
Succesul tehnicilor YOGA n tratamentul unei mari varietati de
afectiuni este astazi incontestabil chiar si de catre doctori sau de
oamenii de stiinta. AMAROLI fiind o asemenea tehnica YOGA, este nca
putin cunoscuta marelui public. Urmatoarele programe, desi nu acopera
o gama la fel de variata de boli ca si lista de dinainte, ofera punctele
majore n vederea unui tratament care combina AMAROLI cu alte tehnici
de YOGA, n cteva boli mai frecvent ntlnite:

Astm

1. Tratamentul este recomandat pentru A PREVENI un atac de astm
n timpul iernii sau n timpul primaverii. Daca suntem alergici la
polen, va trebui sa ncepem aceste practici nainte sa apara problemele
specifice ale acestui sezon. Ideal ar fi sa ncepem nca n timpul
zilelor calde de toamna. AMAROLI poate fi realizat astfel de doua ori
pe an, conform urmatorului program:
Timp de 2 pna la 7 zile bem doar urina si apa. Dupa post, realizam
SHANK PRAKSHALANA, amestecnd urina de dimineata cu apa sarata. Apoi
trecem treptat la o dieta normala, dar continuam sa bem cel putin un
pahar de urina n fiecare zi, preferabil prima urina din zi. Masajul
pieptului si al spatelui cu urina proaspata este de asemenea indicat.
Trebuie practicata NETI cu urina, cu regularitate.
Dupa realizarea tehnicii de AMAROLI, dimineata, trebuie realizate
urmatoarele practici, n functie de timp si preferinte.
HATHA YOGA: SHANK PRAKSHALANA cu mai putine pahare de apa (cel
putin o data pe saptamna), KUNJAL (VAMANA DHAUTI) si NETI (la jumatate
de ora dupa ce am baut urina).
ASANAS: SURYA NAMASKARA (salutul soarelui), realizata lent, PASCHIMOTTANASAN
A, BHUJANGASANA, SHALABHASANA, DHANURASANA, ARDHA MATSYENDRASANA, SHAVASANA
cu constientizarea respiratiei.
PRANAYAMA: NADI, SHODANA, BHASTRIKA, UJJAYI.
Se adauga meditatii, YOGA NIDRA, ANTAR MAUNA, AJAPA JAPA, CHIDA KASHA
DARANA.

2. In cazul unui atac acut este important sa ncepem urmatorul
program ct mai repede posibil. Oprim orice ingerare de hrana si ncepem
un post cu urina si apa. Acesta ve fi combinat cu SHANK PRAKSHALANA,
KUNJAL si NETI. Este permis n aceasta situatie sa bem cafea fierbinte
la 20 de minute dupa KUNJAL si NETI, si sa rencepem rencepem AMAROLI
dupa jumatate de ora.
La fiecare ora realizam NADI SHODHANA cu retentia respiratiei,
daca este posibil. ANTAR MAUNA si YOGA NIDRA pot fi folosite pentru
a ne relaxa si a elimina tensiunile profunde mentale. Masajul cu urina
ne va ajuta sa relaxam tensiunile din zona pieptului si a spatelui.

Arteroscleroza

Aceasta boala necesita o folosire de lunga durata a lui AMAROLI
daca dorim sa stopam procesul degenerarii. Postul si ingerarea zilnica
de urina, combinata cu un control al dietei si urmatoarele practici
yoghine, pot rupe cercul vicios al perturbarii
tesuturilor si al tensiunii mentale.
ASANAS: SHAVASANA cu priza constiintei asupra respiratiei, VAJRASANA
(dupa mese).
PRANAYAMA: NADI SHODHANA, UJJAYI.
MEDITATII: dupa dorinta, n afara de KRIYA YOGA.

Dispepsie

Pentru aceasta boala urina va trebui luata dimineata pe stomacul
gol, cu o ora nainte de masa. Hrana va trebui redusa cantitativ si
mestecata bine. Alte practici folositoare sunt:
HATHA YOGA: KUNJAL si NETI.
ASANAS: SURYA NAMASKARA, PAVANA MUKTASANA.
PRANAYAMA: BRAHMARI, NADI SHODHANA, UJJAYI.
MEDITATII: YOGA NIDRA, AJAPA JAPA.

Eczeme

In asemenea cazuri va trebui abordata o combinatie de AMAROLI
intern si extern, dupa cum urmeaza:
1. Urina de dimineata va trebui luata intern (bauta).
2. Urina proaspata va trebui folosita pentru masajul zonelor afectate,
de doua ori pe zi, dupa un dus realizat fara a ne spala cu sapun, iar
urina va trebui mentinuta pe piele timp de doua ore dimineata, n timp
ce SADHANA este realizata.
HATHA YOGA: KUNJAL si NETI.
ASANAS: SURYA NAMASKARA.
PRANAYAMA: NADI SHODHANA.

Hemoroizi

Este necesar atunci cnd apar dureri, inflamari si sngerari excesive
sa bem urina si sa postim. Ingerarea zilnica de 1 pna la 3 pahare
de urina este extrem de benefica. Urina, care este un bun lubrefiant,
va trebui folosita pentru a masa hemoroizii, folosind tehnica MULA
SHODHANA.
HATHA YOGA: SHANK PRAKSHALANA cu putine pahare de apa.
ASANAS: SARVANGASANA sau VIPARITA KARANI MUDRA, PAVANA MUKTASANA.
MUDRAS: ASHWINI MUDRA.

Hepatita

Cnd urina devine nchisa la culoare, datorita prezentei bilei,
este foarte dificil sa fie bauta. In asemenea cazuri este necesar ca
o mare cantitate de fluid sa mentina n mod continuu circularea urinei
prin rinichi. Conform experientei unor autoritati n domeniu, odata
ce AMAROLI a fost nceputa, urina devine rapid mai placuta la gust,
si chiar daca acest fenomen nu este sesizabil la nceput, eliminarea
simptomelor poate sa se realizeze foarte repede, n multe cazuri.
Incepem AMAROLI frecnd urina pe talpi si palme, ncercnd sa
ne adaptam cu ea. Apoi ncercam sa bem putina urina, dilund-o cu apa,
daca este necesar. Daca prima urinare este prea puternica,
atunci trebuie sa o eliminam si sa bem urina rezultata n urma celei
de a doua urinari, dupa ce am baut cantitati foarte mari de apa sau
sucuri de fructe, cum ar fi cel facut din apa cu lamie si glucoza.
Putem ncerca sa bem orict de multa urina, ca si orice cantitate de
sucuri de fructe. ASANAS-urile si PRANAYAMA nu sunt recomandate, n
afara de SHAVASANA si VAJRASANA, cu constientizarea respiratiei. ANTAR
MAUNA este, n aceasta situatie, ideala.

Obezitate

Urina bauta regulat reduce apetitul si astfel este folositoare
pentru oamenii care sufera de obezitate. Initial se ncepe cu un pahar
pe zi (urina rezultata de la prima urinare), apoi cantitatea se mareste
pna la trei pahare, respectnd restrictiile de dieta corespunzatoare.
O zi pe saptamna poate fi rezervata pentru post complet cu urina.
Ca regula generala, dieta va fi limitata la doua mese pe zi, una ntre
orele 9 si 12 dimineata,iar cealalta ntre orele 5 si 7 dupaamiaza.
Urmatoarele practici vor fi, de asemenea, folositoare.
HATHA YOGA: SHANK PRAKSHALANA, KUNJAL
ASANAS: SURYA NAMASKARA, PAVANA MUKTASANA, SHAVASANA (cu constientizarea
respiratiei), VAJRASANA dupa mese.
PRANAYAMA: NADI SHODHANA si BHASTRIKA.
MEDITATII: AJAPA JAPA.

Reumatism


Oamenii ce sufera de aceasta boala vor beneficia de o dieta specifica
tehnicii AMAROLI. Postul si ingerarea de urina alternate cu o dieta
speciala, la care se vor adauga zilnic 1-3 pahare de urina pot fi realizate
mpreunacu urmatoarele tehnici yoghine:
HATHA YOGA: SHANK PRAKSHALANA.
ASANAS: PAVANA MUKTASANA, SHAVASANA.
MEDITATII: YOGA NIDRA, AJAPA JAPA.

Sinuzite, raceli, dureri de cap

Problemele de la nivelul nasului, ochilor si urechilor sunt foarte
usor vindecabile cu NETI KRIYA. Unii au descoperit ca atunci cnd urina
este folosita n locul apei sau cnd apa este amestecata cu urina,
NETI devine chiar mai eficienta. NETI cu urina este numita MUTRA NETI,
si poate fi folosita mpreuna cu KUNJAL KRIYA nainte de masa de dimineata,
sau singura de trei sau patru ori pe zi, dupa cum o cer necesitatile.

Incercati si dumneavoastra

Varietatea utilizarilor terapeutice ale lui AMAROLI combinate
cu tehnici Yoga este infinita. Noi am prezentat doar cteva aplicatii
practice, dar puteti explora acest tarm de unii singuri, ncercnd
sa descoperiti si altele. Experimentati toate aspectele
diferite ale lui AMAROLI, precum si reactiile propriului dumneavoastra
corp. Hotarti singuri ce este adevarat si ce nu, ce este folositor
si ce este daunator. Aceasta este singura cale pentru a realiza o cunoastere
autentica si de a va verifica puterea de discriminare.

Aventura n necunoscut

In timpul pe care l traim, AMAROLI a iesit din misterul obscuritatii
n lumina unei epoci stiintifice. Aceasta este o era a intelectului
si a rationalismului, o epoca n care stiinta trebuie sa si dea aprobarea
pentru ca o idee sa fie acceptata public. Este necesar mult curaj pentru
a depasi toate standardele si prejudecatile vechi si pentru a crea
o bresa n acest teritoriu neexplorat. O viziune deschisa, perceptia
rafinata si un scop altruist - sunt necesare pentru a raspunde cu succes
la provocarile teoretice ale acestei epoci. AMAROLI poate fi o asemenea
ncercare. Este o aventura care, ca oricare alta, poate conduce catre
succes sau esec. In anumite ASHRAM-uri, AMAROLI fost experimentata,
iar rezultatele obtinute, departe de a fi definitive, sunt totusi extrem
de ncurajatoare. Dupa cte stim, nu au existat efecte negative si
probleme serioase care sa fi provenit vreodata din practica lui AMAROLI,
ci dimpotriva, efectele benefice au depasit, de regula, cu mult, asteptarile
"temerarilor" care au acceptat executia ei.
AMAROLI a generat mult interes, ndeosebi asupra oamenilor deschisi,
cu capacitati intuitive si logice mai deosebite. Succesul acestor practici
revelate din Yoga n tratarea tuturor categoriilor de boli cunoscute
(chiar si a celor considerate incurabile) a fost att de mare, nct
nimeni nu mai poate contesta ca, cel putin n mod potential (pna la
validarea practica definitiva prin mijloace stiintifice specifice),
AMAROLI are o eficacitate cu totul iesita din comun. Nu depinde dect
de noi nsine sa privim spre viitor cu o ct mai larga deschidere,
si de ce nu, sa o luam naintea timpului, acceptnd ACUM ceea ce va
fi cu siguranta o certitudine a viitorului.