Predica la duminica a 3 dupa Rusalii

19.06.2015

Despre grijile vietii.

PC. Parinte, iubiti credinciosi

omului de a strange bani si de a-i pastra

Pericopa evanghelica ce s-a citit

exclusiv pentru el. Mamona este zeul

astazi la Sfanta Liturghie se afla la Sf.

banului, al egoismului, al posesiunilor

Apostol si Evanghelist Matei cap. 6, 22-

materiale. Avaritia, egoismul si zgarcenia

33.

aceasta

o vedem si in parabola boganului

duminica mai este numita si despre grijle

nemilostiv si a saracului Lazar. Bogatul

vietii, pentru ca daca am fost atenti la

ne spune textul Sfant ca se mbrca n

textul sfant tocmai aceasta ne pune in

porfir i n vison, veselindu-se n toate

fata

gura

zilele n chip strlucit, iar Lazar era un

Evanghelistului de a nu ne inghijii de

sarac si zacea inaintea portii bogatului

hrana, de imbracaminte si de ziua de

plin de bube, poftind sa se sature de

maine.

farimiturile ce cadeau de la masa

In

calendarul

Mantuitorul

ortodox

prin

In cele ce urmeaza as dorii sa

stapanului, dar nici acelea nu le primea.

meditam impreuna asupra a 2 versete pe

Dupa moarte bogatul a ajuns in iad iar

care le-am auzit astazi si in care se

saracul in sanurile lui Avraam, si pe cand

contureaza aceste griji pe care spune

se chinuia bogatul il roaga pe Avraam sa

Hristos sa nu le avem. Si sa nu ne

il lase pe Lazar sa isi ude varful

ingrijim de ele. Primul versetul suna asa:

degetetului in apa si sa ii racoreasca

Nimeni nu poate s slujeasc la doi

limba, la care Avraam ii spune:,, Fiule,

domni, cci sau pe unul l va ur i pe

adu-i aminte c ai primit cele bune ale

cellalt l va iubi, sau de unul se va lipi

tale n viaa ta, i Lazr, asemenea, pe

i pe cellalt l va dispreui; nu putei s

cele rele; iar acum aici el se mngie,

slujii lui Dumnezeu i lui mamona.

iar

tu

te

chinuieti.

Auziti

iubiti

Prima grija pe care o

credinciosi adu-i aminte c ai primit

in

iubiti

cele bune ale tale n viaa ta, i Lazr,

credinciosi este preocuparea excesiva a

asemenea, pe cele rele; iar acum aici el

semnalam

acest

verset

se mngie, iar tu te chinuieti , cu alte

cuvinte tu ai fost bogat in viata si Lazar

vostru cu ce v vei mbrca; au nu este

nu, dar reaua intrebuintare a bogatiilor

sufletul mai mult dect hrana i trupul

tale, te-a instrainat de Dumnezeu si de

dect mbrcmintea? Privii la psrile

semenii tai si nu ai mai slujit Domnului

cerului, c nu seamn, nici nu secer,

ci lui mamona. Asadar iubitii mei nu

nici nu adun n jitnie, i Tatl vostru

bogatia in sine este un viciu, un pacat, ci

Cel ceresc le hrnete. Oare nu suntei

reaua intrebuintare a ei este primejdioasa

voi cu mult mai presus dect ele? Luai

atunci cand ajunge sa stapaneasca pe om

seama la crinii cmpului cum cresc: nu

si nu invers. Oare pot iubitii mei doua

se ostenesc, nici nu torc.

roti de la o caruta sa mearga inainte si

Pentru a intelege acest verset este

doua inapoi? Poate omul sa se uite cu un

nevoie sa ne aducem aminte parabola

ochi la rasarit si cu celalalt la apus ?

bogatului caruia i-a rodit tarina. Se spune

raspunsul ni-l da avaa, sau parintele

ca unui bogat i-a rodit tarina si vazand ca

Isaia din Pateric atunci cand spune :

nu mai are unde sa isi depoziteze graul si

"Precum nu poti privi cu un ochi la cer

bunatatile a hotarat sa strice hambarele si

si cu altul la pamant, nici mintea nu

sa construiasca altele mai mari spund

poate sa amestece grija de cele ceresti

urmatoarele: Suflete, ai multe bunti

cu grija de cele pamantesti". Nu se poate

strnse pentru muli ani; odihnete-te,

si sa mergem la intalnire cu Dumnezeu si

mnnc, bea, veselete-te. La care

sa ramanem in bratele lumii. Nu poate

Dumnezeu i-a spus: nebune in aceast

omul sa slujeasca si lui Dumnezeu si

noapte vor cere de la tine sufletul tu. i

pacatului, pentru ca ori va uri pe

cele ce ai pregtit ale cui vor fi?

Dumnezeu si va iubi pacatul, ori

dimpotriva, va iubi pe Dumnezeu si va
uri pacatul.

Dupa ce am vazut la

ce se refera slujirea lui Dumnezeu si

slujirea lui mamona as dorii sa ne mai

Cu alte cuvinte la noapte vei murii si tot

ce ai avut in plan sa realizezi cui va
ramanea, toata grija pentru ziua de maine
cui o vei datora daca tu la noapte iti vei
pierde sufletul,

aplecam asupra unui verset care este cu

privire la hrana, la imbracaminte si suna

Sa revenim la textul din Evanghelia de

asa ,, Nu v ngrijii pentru sufletul

astazi, vedeti iubiti credinciosi daca am

vostru ce vei mnca, nici pentru trupul

urma aceasta porunca de a nu ne ingriji

de ce vom manca sau cu ce ne vom

imbraca in sensul propriu, ar insemna,

ucenicii

pur si simplu, sa nu muncim, sa nu facem

pregatiti si din care aveau dreptul sa se

nimic pentru noi insine si sa asteptam ca

intretina. Sfantul Apostol Pavel cunostea

totul sa ne vina pe de-a gata. Dar acest

(probabil de la parintii sai din Tars)

text, are in spate un alt inteles mai

meseria facerii de corturi si o practica

profund, mai adanc si anume ingrijirea si

spre a se intretine, fie impreuna cu

aplecarea mai multa spre cele ale

colaboratorul sau Barnaba, fie cu sotii

sufletului, pentru ca viata omului este ca

Acvila si Priscila. Asadar, nici pe departe

floarea campului, duh va trece printr-

nu ni se interzice "sa ne ingrijim" de

ansul si nu va ma fi, nestiind ziua cand

trebuintele noastre firesti, ci trebuie sa ne

ne vom infatisa in fata lui Dumnezeu.

ingrijim dar nu peste masura pentru ca

Munca si truda nu este dispretuita de

tot Hristos spune de toate se va ingrijii

Dumnezeu deoarece chiar in Scriptura se

Tatal vostru din ceruri.Cautati mai intai

spune ca dac cineva nu vrea s lucreze,

imparatia lui Dumnezeu si toate acestea

acela nici s nu mnnce.

se vor adauga voua.

Ucenicii lui Iisus, cei mai multi, aveau

Sa ne straduim si noi iubiti credinciosi sa

meseria de pescari si au exercitat-o nu

ne ingrijim mai mult de cele ale

numai inainte de chemarea la apostolat,

sufletului mai ales ca acum ne aflam si in

dar

Domnului.

perioada Postului sfintilor Apostoli Petru

Apostolatul insusi, adica propovaduirea

si Pavel dar nedispretuind nici pe cele ale

Evangheliei printre neamuri, era o

trupului, Amin

si

dupa invierea

indeletnicire profesionala pentru care

Domnului

fusesera

anume